id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009138-ara1.ms003	true	-8623944017388680007	211	254	1022	1222	1464	300	يا عمار ما نخامتك ولا دموع عينيك الا بمنزلة الماء الذي في ركوتك انما تغسل --ثوبك------ من البول والغاءط والمني والدم والقء فباطل لا اصل له انما رواه ثابت------ بن حماد ----------------------------------------------------------------------عن علي بن زيد عن عمار وعلي بن زيد غير محتج به	3	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0243	false	-8633664905915253059	147	201	726	985	1489	300	يا عمار ما نخامتك ولا دموع-----ك الا بمنزلة الماء الذي في ركوتك انما يغسل الثوب من خمس من البول والغاءط والمني والدم والقء انتهي قال الدارقطني لم يروه غير ثابت بن حماد وهو ضعيف حدا انتهي ورواه بن عدي في الكامل وقال لا اعلم روي هذا الحديث عن علي بن --------------------زيد غير ثابت بن	243	4910713965419912785	142	231.0	110	284	50.0	25	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms003	true	-8623944017388680007	204	257	991	1240	1464	300	واما حديث عما--------ر ان النبي------------------- قال له يا عمار ما نخامتك ولا دموع عينيك الا بمنزلة الماء الذي في ركوتك انما تغسل ثوبك من البول والغاءط والمني والدم والقء فباطل لا اصل له انما رواه ثابت بن حماد عن علي بن زيد -------------عن عمار وعلي بن زيد غير محتج به وثابت-------- متهم بالوضع	3	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0244	false	-519427233957274498	20	69	107	319	1468	300	واما حديث عمار بن ياسر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا عمار ما نخامتك الي اخره فهو -------------------------------------------------------------------------------------باطل لا اصل له انما رواه ثابت بن حماد عن علي بن زيد عن بن المسيب عن عمار وعلي بن زيد غير محتج به وثابت بن حماد متهم بالوضع	244	4910713965419912785	154	251.0	117	297	51.85185241699219	30	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms005	true	3478774937538547686	7	111	35	552	1415	300	ابي زيد مولي عمر بن حريث وابو فزارة مشهور واسمه راشد بن كيسان وابو زيد مجهول ولا يصح هذا الحديث عن-- النبي وهو خلاف القران قال الحاكم ابو عبد الله قد قيل انه كان نباذا بالكوفة يعني ابا زيد قال البخاري ابو زيد الذي يروي الحديث عن ابن مسعود رجل مجهول لا يعرف بصحبة عبد الله و---------------في كتاب المجروحين لابي حاتم البستي ابو زيد شيخ يروي عن ابن مسعود ما لم يتابع عليه ليس يدري من هو ولا يعرف ابوه ولا بلده والانسان اذا كان بهذا النعت ثم لم يرو الا خبرا واحدا خالف فيه الكتاب والسنة والاجماع والقياس والنظر والراي يستحق مجانبته فيما	5	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0157	false	5885135457550398965	93	177	451	847	1441	300	ابي زيد والثاني التردد في ابي فزارة هل هو------ راشد بن كيسان او غيره والثالث ان بن مسعود لم يشهد مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن اما الاول فق---------------------------------------د قال الترمذي ابو زي------------------------------د رجل مجهول لا يعرف له غير هذا الحديث وقال بن حبان في كتاب الضعفاء ابو -------------------زيد شيخ يروي عن -بن مسعود----------------- ليس يدري من هو ولا يعرف ابوه ولا بلده ومن ---------كان بهذا النعت ثم لم يرو الا خبرا واحدا خالف فيه الكتاب والسنة والاجماع والقياس ا--------------ستحق مجانبة ما ---	157	4910713965419912785	253	324.5	198	534	47.37827682495117	43	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms005	true	3478774937538547686	121	203	604	969	1415	300	عن ابي سعيد مولي بني هاشم عن حماد بن سلمة عن علي ابن زيد عن ابي رافع عن ابن مسعود ان -----رسول الله قال------------- ليلة الجن امعك ماء قال لا قال امعك نبيذ ------قال نعم فتوضا به قال الحاكم ابو عبد الله هذا حديث تفرد به ابو سعيد مولي بني هاشم عن حماد بن سلمة وعلي بن زيد بن جدعان علي الطريق وهو ممن اجمع الحفاظ علي تركه وقال الدارقطني علي بن زيد ضعيف وابو رافع لم يثبت سماعه من ابن مسعود	5	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0161	false	503507931686942831	132	189	650	900	1437	300	عن ابي سعيد مولي بني هاشم عن حماد بن سلمة عن علي -بن زيد عن ابي رافع عن -بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له ليلة الجن امعك ماء قال لا قال امعك نبيذ احسبه قال نعم فتوضا----------------------------------------- به انتهي قا-----------------------------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني علي بن زيد ضعيف وابو رافع لم يثبت سماعه من -بن مسعود	161	4910713965419912785	212	368.0	161	389	54.498714447021484	44	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms005	true	3478774937538547686	233	300	1105	1415	1415	300	محمد بن عيسي المداءني عن الحسن بن قتيبة عن يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة وابي الاحوص عن عمر بن مسعود قال مر بي رسول الله ذات ليلة ف----------قال خذ معك اداوة فيها ماء------------------ فذكر حديثا طويلا في ليلة الجن الي ان قال فلما افرغت عليه من الاداوة اذا هو نبيذ فقلت يا رسول الله اخطات بالنبيذ فقال تمرة حلوة وماء عذب قال-	5	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0162	false	-8700001038594883457	61	131	327	645	1480	300	محمد بن عيسي بن حيان -عن الحسن بن قتيبة عن يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة وابي الاحوص عن---- بن مسعود قال مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خذ معك اداوة من-- ماء ثم انطلق وانا معه فذكر حديث ل----------يلة الجن ثم ----قال فلما افرغت عليه من الاداوة اذا هو نبيذ فقلت يا رسول الله اخطات بالنبيذ فقال تمرة حلوة وماء عذب قال	162	4910713965419912785	268	478.0	209	339	79.05604553222656	53	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms008	true	-8257746817095885620	145	220	706	1049	1436	300	عن عبد الله بن محرر عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال النبيذ وضوء من لم يجد الماء قال علي بن عمر ابن محرز متروك الحديث وروي عن الحجاج بن ارطاة عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه كان لا يري باسا بالوضوء من النبيذ وروي عن ابي اسحق الكوفي عن مزيدة بن جابر عن علي رضي الله عنه عن ابي ليلي الخراساني مزيدة عن علي قال لا باس بالوضوء بالنبيذ	8	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0168	false	-9092158711168902239	9	52	58	256	1465	300	عن عبد الله بن محرر ---------عن عكرمة عن -بن عباس قال النبيذ وضوء من لم يجد الماء واخرج ايضا عن--------------------------------------------------------------- الحارث عن علي ا---------نه كان لا يري باسا بالوضوء --بالنبيذ واخرج ايضا------------- عن مزيدة بن جابر عن ------------------------------------------------علي قال لا باس بالوضوء بالنبيذ	168	4910713965419912785	177	285.0	136	343	51.60350036621094	36	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms011	true	8075061385853626340	229	264	1166	1337	1512	300	عن عبد الجبار بن مسلم عن الزهري عن عبيد ال------------له عن ابن عباس قال انما حرم رسول الله------------------- من الميتة لحمها فاما الجلد والشعر والصوف فلا باس به ق------ال الدارقطني وعبد الجبار بن مسلم ضعيف	11	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0135	false	-5840711441669943408	95	136	464	662	1444	300	عن عبد الجبار بن مسلم عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ب-ن عباس قال انما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم من الميتة لحمها فاما الجلد والشعر والصوف فلا باس به انتهي قال الدارقطني -عبد الجبار-------- ضعيف	135	4910713965419912785	159	281.0	126	208	76.44230651855469	28	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms013	true	5499786639479189082	242	272	1188	1325	1444	300	بن المثني الانصاري حدثني بعض اهل بيتي عن انس بن مالك ان رجلا من الانصار من بني عمرو بن عوف قال يا رسول الله انك رغبتنا في السواك فهل دون	13	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0011	false	699364787668869473	269	300	1304	1439	1439	300	بن المثني انه قال- حدثني بعض اهل بيتي عن انس بن مالك ان رجلا من الانصار من بني عمرو بن عوف قال يا رسول الله انك رغبتنا في السواك فهل دون-	11	4910713965419912785	130	245.0	101	137	94.89051055908203	29	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms016	true	-5554732200709516988	143	288	698	1350	1414	300	عن عبد الرزاق عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر مرفوعا قال علي بن عمر كذا قال عن عبد الرزاق عن عبيد الله ورفعه وهم ورواه اسحاق بن ابراهيم قاضي غزة عن ابن ابي السري عن عبد الرزاق عن الثوري عن عبيد الله ورفعه ايضا وهم ووهم في ذكر الثوري------------------------- وانما رواه عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر اخي عبيد الله عن نافع عن ابن عمر موقوفا ورواه الدارقطني عن محمد بن اسماعيل عن اسحاق بن ابراهيم عن عبد الرزاق عن عبد الله عن نافع عن ابن عمر موقوفا قال وكذلك رواه محمد بن اسحق عن نافع وعبد الله بن نافع عن ابيه عن ابن عمر موقوفا وروي ذلك من وجه اخ-----------------------------------------------ر عن محمد بن الفضل عن زيد العمي عن مجاهد عن ابن عمر وعن زيد عن نافع عن ابن عمر مرفوعا قال علي بن عمر -----محمد بن الفضل هو ابن عطية متروك	16	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0024	false	5992389089943276463	196	254	976	1240	1462	300	عن عبد الرزاق عن عبيد الله عن نافع عن----------------------- بن عمر---- قال وهذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وهم من وجهين احدهما قوله عبيد الله والثاني رفعه وانما رواه عبد الرزاق عن عبد الله بن عم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن نافع عن بن عمر موقوفا ثم اخرجه كذلك الرابعة عن محمد بن الفضل عن زيد العمي عن مجا-------------------------------------------------هد ع-ن بن عمر قال ومحمد بن الفضل------------ متروك	24	4910713965419912785	163	170.5	123	729	22.35939598083496	34	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms019	true	307224521724425169	81	225	387	1094	1452	300	واما حديث ابي هرير----------------------------ة فروي عن ابي عثمان عمرو بن الحصين البصري عن محمد------------ بن علاثة عن عبد الكريم الجزري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله تمضمضوا واستنشقوا والاذنان من الراس ------------قال الحاكم ابو عبد الله تفرد به محمد بن علاثة عن عبد الكريم وابن علاثة هو ابو اليسير القاضي محمد بن عبد الله بن علاثة الشامي ذاهب الحديث بمرة وله مناكير عن الاوزاعي وغيره من اءمة المسلمين فمنها ما يذكر عنه عن الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا لا حسد ولا ملق الا في طلب العلم وقال علي بن عمر عمرو بن الحصين وابن علاثة ضعيفان وروي عن اسماعيل بن عياش عن يحيي الانصاري عن ابن المسيب عن ابي هريرة مرفوعا قال الحاكم ابو عبد الله تفرد به اسماعيل عن يحيي وقد سبق ذكر اسماعيل وروي عن البختري ابن عبيد عن ابيه عن ابي	19	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0023	false	-3004476103036659737	231	300	1123	1452	1452	300	واما حديث ابي هريرة فرواه بن ماجة في سننه حدثنا محمد بن يحيي ثنا- عمرو بن الحصين ------ثنا محمد بن عبد الله بن علاثة عن عبد الكريم الجزري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذنان من الراس انتهي واخرجه الدارقطني في سننه ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمرو بن الحصين وابن علاثة ضعيفان ثم اخرجه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البختري ب-ن عبيد عن ابيه عن ابي-	23	4910713965419912785	212	322.5	164	759	27.931488037109375	37	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms020	true	-8068282632287084493	30	217	155	1036	1437	300	حماد بن زيد حدثنا سنان بن ربيعة ابو ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة ان رسول الله توضا----------------------------------- ثلاثا ثلا------ثا ومسح براسه وقال الاذنان من الر-------------------------------------------------------------------------اس وكان يمسح الماقين------ قال ابن معين سنان بن ربيعة يحدث عنه حماد بن زيد ليس بالقوي وقد روي عنه السهمي قال الدارقطني حدثنا دعلج قال سالت موسي بن هارون عن هذا الحديث فقال ليس بشء شهر بن حوشب فيه وشهر بن حوشب ضعيف والحديث رفعه شك وبصحة ما قاله موسي روي ابو داود عن سليمان بن حرب ومسدد وقتيبة عن حماد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة ذكر وضوء النبي قال وكان رسول الله يمسح الماقين قال وقال الاذنان من الراس قال سليمان بن حرب يقولها ابو امامة قال قتيبة قال حماد لا ادري ه-و من قول النبي او ابي ام--------------------------امة يعني قصة ا-لاذنين -قال قتيبة عن سنان بن ربيعة وروي-------------- الدارقطني عن ابن حشيش عن يوسف بن موسي ----------------------------------------------------------عن سليمان بن حرب عن- حماد عن سنان عن شهر عن ابي امامة انه وصف وضوء رسول الله فقال كان اذا توضا مسح ماقيه بالماء وقال ابو امامة الاذنان من الراس قال سليمان بن حرب ---	20	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0021	false	7803674261369231613	126	251	617	1226	1486	300	حماد بن زيد عن--- سنان بن رب----------يعة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة قال--------- توضا النبي صلي الله عليه وسلم فغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ومسح براسه وقال الاذنان من الراس انتهي ولفظ بن ماجة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذنان من الراس وكان يمسح الماقين انتهي قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود والترمذي قال قت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبة قال حماد لا ادري هذا من قول النبي صلي الله عليه وسلم او من قول ابي امامة يعني حديث الاذنين وقال الترمذي حديث ليس اسناده بذاك القاءم ورواه الدارقطني في سننه وقال رفعه وهم وشهر بن حوشب ليس بالقوي وقد وقفه سليمان بن حرب وهو ثقة ثم اخرجه عن سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد به وفيه وق-----------------------------------------------------------------------ال ابو امامة الاذنان من الراس ورواه الطحاوي في شرح	21	4910713965419912785	263	336.0	200	1106	23.77938461303711	41	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms026	true	3346360283061883866	29	114	143	549	1441	300	ابو داود عن مسدد عن ابي عوانة عن موسي ابن ابي عاءشة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي------------------- فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه فادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثم قال ه-ذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم او ظلم واساء ورواه الفضل بن موسي	26	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0035	false	4178772597348609444	171	254	844	1248	1480	300	ابو داود والنساءي وابن ماجة من حديث------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهامه -علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم او ظلم واساء وفي لفظ لابن ماجة --	35	4910713965419912785	339	640.0	269	426	79.57746124267578	66	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms028	true	89268513719077407	10	48	54	228	1424	300	عن عبد الرحمن بن يزيد قال كنا مع سلمان فخرج يقضي حاجته ثم جاء فقلت يا ابا عبد الله لو توضات لعلنا نسالك عن ايات قال اني لست امسه انما لا يمسه الا المطهرون فقرا علينا ما شءنا	28	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0230	false	-3884399915524511747	225	263	1140	1313	1501	300	عن عبد الرحمن بن يزيد قال كنا مع سلمان فخرج فقضي حاجته ثم جاء فقلت يا ابا عبد الله لو توضات لعلنا نسالك عن ايات قال اني لست امسه انه- لا يمسه الا المطهرون فقرا علينا ما شءنا	230	4910713965419912785	171	335.0	133	174	98.27586364746094	36	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms029	true	-1735237102887146263	210	293	1035	1458	1488	300	ولا بول -----ولا تستدبروها وفي رواية بنحو معناه وزاد ولكن شرقوا و--غربوا قال فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة فكنا ننحرف عنها ونستغفر الله اتفق البخاري ومسلم علي صحته وفي صحيح مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان رضي الله عنه قال قيل له قد علمكم نبيكم كل شء حتي الخراءة قال فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول الحديث وعنده عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة عن رسول الله قال اذا جلس احدكم ل---حاجته فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها	29	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0603	false	-7463923512748663811	1	86	7	447	1483	300	فلا تستقبلوا ولا تستدبروها-------------------------- ولكن شرقوا او غربوا حديث اخر اخرجه الجماعة الا--------------------------------------------------------- البخاري----------------------------- عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان الفارسي--------- قيل له--- علمكم نبيكم كل شء حتي الخراءة---- فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول وان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او عظم انتهي حديث اخر اخرجه مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجة واللفظ لمسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة مرفوعا---------- اذا جلس احدكم علي حاجته فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها	603	4910713965419912785	224	329.5	178	578	38.75432586669922	38	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms030	true	-8919260303516581527	4	159	25	769	1476	300	البخاري عن واسع بن --------------------------------------------------------------------------------------حبان قال قال عبد الله بن عمر لقد --رقيت ذات يوم علي ظهر بيت--نا فرايت رسول الله قاعدا------------- علي لبنتين لحاجته مستقب--------------------------------------------ل الشام مستدبر القبلة ورواه مسلم ايضا في حديث واسع عن ابن عمر وفيه فقال عبد الله ولقد رقيت علي ظهر بيت فرايت رسول الله قاعدا علي لبنتين مستقبل بيت المقدس لحاجته وروي عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس قال الحاكم ابو عبد الله انه حديث صحيح علي شرط البخاري وروي ابو داود -------------------عن محمد بن بشار حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن ابان بن صالح عن مجاهد-------- عن جابر بن عبد الله قال نهي---------- نبي الله---------- ان نستقبل القبلة ببول فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها	30	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0605	false	673816283728475088	15	111	78	550	1513	300	الجماعة عن واسع بن حبان عن بن عمر انه كان يقول ان ناسا يقولون اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس قال عبد الله ------فلقد ارتقيت-------- علي ظهر بيت لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين------- مستقبل بيت المقدس لحاجته وهو في لفظ الترمذي مستقبل الشام مستدبر ال-------------------كعبة حديث اخر اخرجه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود والترمذي وابن ماجة عن محمد-------------------------------------------------- بن اسحاق ع-----ن ابان بن صالح عن مجاهد بن جبير عن جابر بن عبد الله قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستقبل القبلة ف-----رايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها	605	4910713965419912785	243	348.5	189	938	25.90618324279785	39	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms030	true	-8919260303516581527	62	115	315	566	1476	300	عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس قال -------------------------------الحاكم ابو عبد الله انه حديث صحيح علي شرط البخاري	30	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0606	false	-4682851905848540589	247	299	1256	1507	1510	300	عن مروان الاصفر قال رايت -بن عمر اناخ راحلته و----------------جلس يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس انتهي وهذا رواه بن خزيمة في صحيحه والحاكم في المستدرك وقال---------- علي شرط البخاري	606	4910713965419912785	199	338.0	156	282	70.56737518310547	39	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms032	true	-2365585760216984977	7	45	34	237	1500	300	عبد الرحمن ابن الاسود عن ابيه انه سمع عبد------------- الله يقول----- اتي النبي الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار قال فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيت- بها النبي فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا رجس	32	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0143	false	-1690896696335452481	23	62	109	314	1535	300	عبد الرحمن -بن الاسود عن ابيه عن بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم ات------ي الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار---- فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها ------فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس	143	4910713965419912785	173	289.0	140	222	77.92792510986328	27	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms032	true	-2365585760216984977	0	183	0	918	1500	300	اسحاق قال ليس ابو عبيدة ذكره ولكن عبد الرحمن ابن الاسود عن ابيه انه سمع عبد الله يقول اتي النبي------------------- الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار قال فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيت- بها النبي فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا رجس --قال البخاري قال ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق حدثني عبد الرحمن بهذا وخالفه مسلم ولم يخرج في الصحيح وقد قيل ان ابا اسحق لم يسمعه من عبد الرحمن انما دلس عنه قال ابن المديني كان زهير واسراءيل يقولان علي ابي اسحق انه كان يقول ليس ابو عبيدة حدثنا لكن عبد الرح----------------------------------------------------------------------من بن الاسود عن ابيه عن النب-----------------------ي في الاستنجاء بالاحجار الثلاثة قال ابن الشاذكوني---- ما سمعت بتدليس قط اعجب من هذا ولا اخفي قال ابو عبيدة لم يحدثني ولكن عبد الرحمن عن فلان عن فلان ولم يقل حدثني فجاز الحديث وسار قال البيهقي وذكر ابراهيم بن يوسف لا يجعله متصل فقد اخبرنا ابو عبيد الله حدثنا ابو العباس سمعت الدوري يقول سمعت يحيي بن معين يقول ابراهيم بن يوسف بن ابي اسحاق ليس بشء ورواه اسراءي---------------------------------------ل بن يونس عن ابي اسح-ق عن ابي عبيدة عن	32	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0249	false	-5280774111594057550	13	152	63	771	1491	300	اسحاق قال ليس ابو ع-يدة ذكره ولكن عبد الرحمن -بن الاسود عن ابيه انه سمع عبد الله يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار---- فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجد -فاخذت روثة فاتيته بها ------فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس ورواه الترمذي من حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسراءيل --------عن ابي اسحاق عن ابي------------- عبيدة -------عن عبد الله واعترض عليه بثلاثة اشياء الاول ادعاء الانقطاع بين ابي اسحاق وعبد الرحمن بن الاسود وان فيه تدليسا من ابي اسحاق ذكر البيهقي في الخلافيات عن ب-------------------ن الشاذكوني قال ما سمعت بتدليس قط اعجب من هذا ولا اخفي قال ابو عبيدة لم يحدثني ولكن عبد الرحمن عن فلان عن فلان ولم يقل حدثني فجاز الحديث وسار الاعتراض الثاني الاختلاف في اسناده قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بن ابي حاتم سمعت ابا زرعة يقول في حديث اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن	249	4910713965419912785	455	713.0	356	1077	42.24698257446289	76	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms034	true	-4259805910414523121	21	102	115	505	1461	300	عن عاصم بن بهدلة عن زر ق--------ال اتيت صفوان بن عسال ف----------------------------------قال ما جاء بك------ فقلت ابتغاء العلم ق-ال ان الملاءكة تضع اجنحتها لطالب العلم رض--ا بما يطلب قلت انه حاك انه حاك نفسي المسح علي الخفين بعد الغاءط والبول وكنت امرءا من اصحاب النبي فاتي----------------------تك اسالك هل سمعت من رسول الله في ذلك شيءا قال نعم كان رسول الله يامرنا اذا كنا سفرا او مسافرين ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من غاءط وبول ونوم	34	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0209	false	-5452607619388396070	167	256	825	1255	1459	300	عن عاصم--------- عن زر بن حبيش قال اتيت صفوان بن عسال المرادي اساله عن المسح علي الخفين فقال ما جاء بك يا زر فقلت ابتغاء العلم فقال ان الملاءكة تضع اجنحتها لطالب العلم رضاءا بما يطلب قلت انه حك في صدر------ي المسح علي الخفين بعد الغاءط والبول وكنت امرا- من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءتك اسالك هل سمعته يذكر------- في ذلك شيءا قال نعم كان---------- يامرنا اذا كنا سفرا او مسافرين ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا عن جنابة لكن من غاءط وبول ونوم	209	4910713965419912785	328	556.5	258	463	70.84233093261719	61	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms035	true	-5314287589210765469	0	146	0	747	1510	300	مضطجعا حديث منكر لم يروه الا يزيد الدالاني عن قتادة وقد روي اوله جماعة عن ابن عباس لم يذكروا شيءا من هذا وقال كان النبي محفوظا وقالت عاءشة قال النبي تنام عيني و-------------------------------------لا ينام قلبي --------------------------------------------------------------------------------------------------قال شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديث حديث يونس بن متي وحديث ابن عمرو في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة وحديث ابن عباس حدثن---ي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر قال ابو داود وذكر حديث الدالاني لاحمد بن حنبل فقال ما ليزيد الدالاني يدخل علي اصحاب ابي قتادة وقال ابو عيسي الترمذي سالت محمد بن اسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقال هذا لا شء رواه سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن ابن عباس قوله ولم يذكر فيه ابي العالية ولا اعرف لابي خالد الدالاني سماعا عن قتادة وقال ابو حاتم ابو خالد الدالاني كثير الخطا فاحش الوهم لا يجوز الاحتجاج به اذا وافق الثقات فكيف اذا انفرد عنهم بالمعضلات	35	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0052	false	-4099637236617639395	100	224	500	1096	1466	300	مضطجعا----- منكر لم يروه الا يزيد الدالاني عن قتادة و---روي اوله جماعة عن -بن عباس لم يذكروا شيءا من هذا وذكر ما يدل علي ان قتادة لم يسمع هذا الحديث من ابي العالية مع انه قال في كتاب السنة في حديث لا ينبغي لعبد ان يقول انا خير من يونس بن متي ان قتادة لم يسمع من ابي العالية الا ثلاثة احاديث وقال في موضع اخر قال شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديث حديث يونس بن متي وحديث -بن عمر- في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة وحديث -بن عباس شهد عندي رجال مرضيون فتحرر من هذا كله ان الحديث منقطع وقال----------------- بن ح-----بان كان يزيد الدال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني كثير الخطا فاحش الوهم لا يجوز الاحتجاج به اذا وافق الثقات فكيف اذا ت-فرد عنهم بالمعضلات	52	4910713965419912785	361	561.5	286	885	40.79096221923828	58	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms038	true	8570621786224695299	73	168	337	808	1455	300	ابو داود قال قال يحيي بن سعيد------- لرجل احك عني ان هذين الحديثين حد-----يث الاعمش هذا عن حبيب وحديثه بهذا الاسناد في المستحاضة----- تتوضا لكل صلاة قال يحيي احك عني انهما شبه لا شء قال ابو داود وروي عن الثوري ----قال ما حدثنا حبيب------------ الا عن الثوري عروة المزني يعني لم يحدثهم عن عروة بن الزبير بشء والوجه الاخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ان عروة هذا ليس بابن الزبير انما هو شيخ مجهول يعرف بعروة المزني وقال ابو داود حدثنا ابراهيم بن مخلد حدثنا عبد الرحمن بن مغراء حدثنا الاعمش --حدثنا اصحاب لنا-- عن عروة--- المزني عن عاءشة	38	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0079	false	8441312122668633279	109	218	535	1054	1459	300	ابو داود قال ي----حيي بن سعيد القطان لرجل احك عني ان هذين الحديثين يعني حديث الاعمش هذا-------- وحديثه بهذا الاسناد في المستحاضة انها تتوضا لكل صلاة----------------- انهما شبه لا شء قال ابو داود وروي عن الثوري انه قال ما حدثنا حبيب بن ابي ثابت الا عن------- عروة المزني يعني لم يحدثهم عن عروة بن الزبير بشء قال ابو داود وقد روي حمزة الزيات عن حبيب عن عروة بن الزبير عن عاءشة حديثا صحيحا انتهي والترمذي لم ينسب عروة في هذا الحديث اصلا واما بن ماجة فانه نسبه فقال حدث------------------------------------------------------------------------------نا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا وكيع ث---------------نا الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة بن الزبير عن عاءشة	79	4910713965419912785	288	424.0	225	648	44.44444274902344	49	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms040	true	-1957877123680512319	142	192	662	894	1399	300	حاجب بن سليمان عن وكيع عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة------------------- قبل رسول الله------------------- بعض نساءه ثم صلي ولم يتوضا قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني---------- تفرد به حاجب عن وكيع ووهم فيه والصواب عن وكيع بهذا الاسناد ان النبي ك-------ان يقبل وهو صاءم وحاجب لم يكن له كتاب -انما كان يحدث من حفظه	40	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0083	false	-247099588195867018	25	116	139	571	1456	300	حاجب بن سليمان عن وكيع عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض نساءه ثم صلي ولم يتوضا ثم ضحكت والنيسابوري امام مشهور وحاجب لا يعرف فيه مطعن وقد حدث عنه النساءي ووثقه وقال في موضع اخر لا باس به وباقي الاسناد لا يسال عنه الا ان الدارقطني قال عقيبه تفرد به حاجب عن وكيع ووهم فيه والصواب عن وكيع بهذا الاسناد انه عليه السلام كان يقبل وهو صاءم وحاجب لم يكن له كتاب وانما كان يحدث من حفظه	83	4910713965419912785	222	377.0	173	432	51.38888931274414	42	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms041	true	7354049689868681908	149	196	713	917	1398	300	علي بن عبد العزيز الوراق عن عاصم بن علي عن ابي اويس عن--- هشام عن-------- ابيه عن عاءشة-------------------------------------------- كان رسول الله------------------- يقبل وهو صاءم ثم لا يتوضا قال علي بن عمر الدارقطني لا اعلم احدا حدث به عن عاصم بن علي هكذا غير علي بن عبد العزيز	41	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0083	false	-247099588195867018	163	219	805	1060	1456	300	علي بن عبد العزيز الوراق عن عاصم بن علي عن ابي اويس حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انه بلغها قول بن عمر في القبلة الوضوء فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل وهو صاءم ثم لا يتوضا قال----------- الدارقطني لا اعلم----- حدث به عن عاصم------- هكذا غير علي بن عبد العزيز	83	4910713965419912785	178	293.5	137	278	64.02877807617188	37	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms045	true	2118524802271764857	239	300	1146	1418	1418	300	مالك بن انس اتدرون من بسرة بنت صفوان هي جدة عبد الملك بن مروان وروي ابو عبد الله عن ابي علي عن محمد بن يوسف المءذن عن محمد بن عمران عن احمد بن زهير عن مصعب بن عبد الله الزبيري قال بسرة بنت صفوان بن نوفل بن اسد من المبايعات وورقة بن نوفل عمها وليس لصفوان بن نوفل عقب الا من-	45	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0075	false	-7654906638158386427	135	172	683	862	1502	300	مالك--- انه ------قال بسرة بنت صفوان هي جدة عبد-الملك بن مروان او امه فاعرفوها وقال------------------------------------------------------------------- مصعب------------ الزبيري---- بسرة بنت صفوان بن نوفل بن اسد من التاب-عات وورقة بن نوفل عمها وليس لصفوان بن نوفل عقب الا من	75	4910713965419912785	152	232.0	119	273	55.67765426635742	30	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms051	true	-2019844654651781143	216	250	1002	1161	1411	300	بن الخطاب وعن فضل عن عبيد الله بن موهب عن عصمة بن مالك الخطمي وكان من ا-صحاب النبي ان رجلا قال يا رسول الله اني احتككت---------- فاصابت يدي فرجي فقال النبي------------------- وانا افعل ذلك	51	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0076	false	-7774074807503396275	133	170	694	871	1480	300	بن المختار -------عن عبيد الله بن موهب عن عصمة بن مالك الخطمي وكان من الصحابة----- ان رجلا قال يا رسول الله اني احتككت في الصلاة فاصابت يدي فرجي فقال النبي صلي الله عليه وسلم وانا افعل ذلك	76	4910713965419912785	140	234.5	110	189	74.0740737915039	27	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms055	true	7421637724313754260	84	230	398	1137	1478	300	منزلا فقال من رجل يكلءنا ليلتنا هذه فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من الانصار فقالا نحن يا رسول الله قال فكونا بفم الشعب قال وكان رسول الله واصحابه قد نزلوا الي الشعب من الوادي فلما ان خرج الرجلان الي فم الشعب قال الانصاري للمهاجري اي الليل احب اليك ان اكفيك اوله او اخره قال بل اكفني اوله قال فاضطجع المهاجري فنام وقام الانصاري يصلي واتي زوج المراة فلما راي شخص الرجل عرف انه ربيءة القوم فرماه بسهم فوضعه فيه فنزعه فوضعه وثبت قاءما يصلي ثم رماه بسهم اخر فوضعه فيه فنزعه فوضعه وثبت قاءما يصلي ثم عاد له الثالثة فوضعه فيه فنزعه فوضعه ثم ركع فسجد ثم اهب-- صاحبه فقال اجلس فقد اثبت فوثب فلما راهما الرجل عرف انه---- نذر-- به فهرب فلما راي المهاجري ما بالانصاري من الدماء قال سبحان الله افلا اهببتني اول ما رماك قال كنت في سورة اقراها فلم احب ان اقطعها	55	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0050	false	139295200061097342	2	84	10	427	1522	300	منزلا فقال هل رجل يكلا------------- فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من الانصار فقال -----------------------كونا بفم الشعب فلما----------------------------------------------------------- خرج الرجلان الي فم الشعب -------------------------------------------------------------------------------------اضطجع المهاجري----- وقام الانصاري فصلي فاتي---- ال-رجل فلما راي شخص-----ه عرف انه ربيءة القوم فرماه بسهم فوضعه فيه فنزعه حتي--------------------- رماه بثلاثة اسهم ---------------------------------------------------------------------------ثم ركع وكبر ثم انتبه صا------------------------حبه فلما------------ عرف انهم قد نذروا به -هرب فلما راي المهاجري ما بالانصاري من الدماء قال سبحان الله ا-لا انبهتني اول ما رمي ق-ال كنت في سورة اقراها فلم احب ان اقطعها	50	4910713965419912785	368	546.5	291	747	49.26372146606445	59	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms056	true	-8507665460619070788	180	291	868	1412	1453	300	عن ---ابن جريج عن ابي------------ه عن عاءشة عن النبي وهو وهم ورواه ايضا عن عباد بن كثير عن عطاء بن عجلان عن ابن ابي مليكة وهو عباد وعطاء بن عجلان ضعفاء وتابعه سليمان بن ارقم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة وسليمان متروك الحديث وقد ذكرت في اسماعيل ما قال اءمتنا في مسالة مسح الاذنين بماء جديد واما سليمان بن ارقم فهو شر منه بكثير قال محمد بن عبد الله الانصاري كنا ونحن وشباب ننهي عن مجالسته وذكر منه امرا عظيما وقال ابن معين سليمان بن ارقم ابو معاذ ليس يسوي فلسا وقال البخاري ابو معاذ تركوه وقال الجوزجاني ساقط واما ع---------------------------------باد بن كثير وعطاء بن عجلان فانهما ايضا ضعيفان	56	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0561	false	8764894180950638738	0	35	0	157	1458	300	عن غير بن جريج مسندا ايضا ثم اخرجه عن اسماعيل بن عياش ------------------عن عباد بن كثير عن عطاء بن عجلان عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي مليكة عن عاءشة مثله قال وعباد بن كثير وعطاء بن عجلان------------ ضعيفان	561	4910713965419912785	86	-99.0	65	592	14.527027130126953	18	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms058	true	6800912201238218194	66	128	308	583	1394	300	يزيد بن خالد عن يزيد بن محمد عن عمرو بن عبد العزيز قال قال تميم الدا----ري قال رسول الله------------------- الوضوء من كل دم ساءل------ قال علي بن عمر عمر بن عبد العزيز لم يسمع من تميم الداري ولا راه و--يزيد بن خالد ويزيد بن محمد مجهولان ومنها ما روي ع--------------------------------------------------------------------------------------ن سل-----------------------------------------------يمان بن -ارقم عن عطاء عن ---ابن عباس قال قال رسول الله	58	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0044	false	2158170921896804834	185	275	905	1315	1421	300	يزيد بن خالد عن يزيد بن محمد عن عمر- بن عبد العزيز -----عن تميم الداري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوضوء من كل دم ساءل انتهي قال الدارقطني وعمر بن عبد العزيز لم يسمع من تميم------- ولا راه واليزيدان-------------------- مجهولان انتهي واما حديث زيد بن ثابت فرواه بن عدي في الكامل في ترجمة احمد بن الفرج عن بقية ثنا شعبة عن محمد بن سليمان بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن عبد الرحمن بن ابان بن عثمان بن عفان عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله	44	4910713965419912785	201	274.5	151	443	45.372459411621094	36	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms058	true	6800912201238218194	115	144	527	670	1394	300	عن سليمان بن ارقم عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله------------------- اذا رعف احدكم في صلاته فلينصرف فليغسل---- الدم ثم ليعد وضوءه ويستقبل صلاته------------------ وسليمان بن ارقم	58	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0048	false	-2246892941780871730	262	299	1269	1452	1458	300	عن سليمان بن ارقم عن عطاء عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رعف احدكم في صلاته فلينصرف فليغسل عنه الدم ثم ليعد وضوءه ويستقبل صلاته انتهي واعله الخصم بسليمان بن ارقم	48	4910713965419912785	141	244.0	112	184	76.63043212890625	24	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms058	true	6800912201238218194	194	294	882	1370	1394	300	عن محمد بن الفضل عن ابيه عن ميمون عن ابن المسيب عن ابي هريرة مرفوعا ليس في القطرة ولا القطرتين من الدم وضوء الا ان يكون دما ساءلا قال ابن معين كان محمد بن الفضل كذابا وقد ذكرناه في مسالة مسح الاذنين وروي عن سهل بن عفان السجزي حدثنا الجارود بن يزيد عن ابن ابي ذءب عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعاد الوضوء من سبعة من اقطار البول والدم الساءل والقء ومن دسعة يملا بها الفم ونوم المضطجع وقهقهة الرجل في الصلاة ومن خروج الدم------------------- سهل بن عفان مجهول والجارود بن يزيد----- ضعيف في الحديث	58	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0051	false	4255641870907416132	87	218	426	1057	1443	300	عن محمد بن الفضل عن ابيه عن ميمون بن مهران --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الي اخره سواء قال وخالفه حجاج بن نصير فرواه عن محمد بن الفضل بن عطية حدثني ابي عن ميمون بن مهران عن ابي هريرة مرفوعا نحوه سواء قال وحجاج بن نصير ضعيف ومحمد بن الفضل بن عطية ايضا ضعيف قوله روي عن علي رضي الله عنه انه قال حين عد الاحداث او دسعة تملا الفم قلت غريب واخرج البيهقي في الخلافيات عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعاد الوضوء من سبع -من اقطار البول والدم الساءل والقء ومن دسعة تملا ا----لفم ونوم المضطجع وقهقهة الرجل في الصلاة و---خروج الدم انتهي وضعف فان فيه سهل بن عفان------ والجارود بن يزيد وهما ضعيفان- الحديث	51	4910713965419912785	231	361.0	185	876	26.369863510131836	39	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms059	true	385696530977220188	47	168	228	785	1422	300	عن حسين بن ذكوان المعلم عن يحيي بن ابي كثير حدثني الاوزاعي عن يعيش بن الوليد بن هشام- عن ابيه حدثني معدان بن ابي طلحة عن ابي الدرداء بمعناه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا اسناد مضطرب رواه عبد الوهاب عن هشام كما ذكرنا ورواه عبد الصمد عن هشام عن يحيي عن رجل عن يعيش عن الوليد بن هشام عن ابن معدان وقال عبد الصمد عن ابيه كما ذكرنا وقال مرة عن معدان بن طلحة وكذا قال ابو---------------------------------------------------------------------------------------- معمر عن عبد الوارث وقال جرير عن يحيي عن الاوزاعي عن يعيش عن معدان وقال مرة عن يعيش عن ابيه عن معدان وقال شيبان عن يحيي حدث الوليد بن هشام عن معدان وقال معمر عن يحيي بن ابي كثير عن يعيش عن خالد بن معدان عن ابي الدرداء	59	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0047	false	-1035230092691940189	139	228	695	1124	1473	300	عن حسي---------ن المعلم عن يحيي بن ابي كثير حدثني الاوزاعي عن يعيش بن الوليد المخزومي عن ابيه ---عن معدان بن ابي طلحة عن ابي الدرداء ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء فتوضا فلقت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك له فقال صدق انا صببت له وضوءه انتهي قال الترمذي هو اصح شء في هذا الباب---------------------------------------- ورواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه واعله الخصم باضطراب وقع فيه فان معمرا روا--------------------------------------------------------------------------------ه عن ي------------------------------------------------------------------حيي بن ابي كثير عن يعيش عن خالد بن معدان عن ابي الدرداء	47	4910713965419912785	190	150.5	147	771	24.643320083618164	37	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms059	true	385696530977220188	213	259	997	1237	1422	300	فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فريضة لوجدته في القران ولا ينبغي لاحد من اصحابنا ان يعارضهم بذلك لكيلا يكون وهم في الاحتجاج بالمناكير سواء اعاذنا الله من ذلك بمنه قال الدارقطني عقب هذا الحديث لم يروه عن الاوزاعي غير عتبة	59	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0050	false	139295200061097342	276	300	1401	1522	1522	300	فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فر-ضة لوجدته في القران انتهي ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الدارقطني--------------- لم يروه عن الاوزاعي غير عتبة-	50	4910713965419912785	116	192.0	94	240	48.33333206176758	22	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms063	true	469998501181137053	2	141	8	716	1468	300	الحسن بن عمارة عن الحكم بن يحيي ابن الجزار سبعة احاديث فلقيت الحكم فسالته عنها فقال ما حدثت بحديث منها قال الدارقطني عقب هذا الحديث --------------------كلاهما اخطا في هذين الاسنادين وانما روي هذا الحديث الحسن البصري عن حفص بن سليمان المنقري عن حفصة عن ابي العالية مرسلا وكان الحسن كثيرا ما يرويه------ عن النبي و-------------------اما قول الحسن بن عمارة عن خالد الحذاء عن ابي المليح عن ابيه فوهم قبيح وانما رواه خالد الحذاء عن حفصة بنت سيري---------------ن عن النبي------ رواه عنه كذلك سفيان الثوري وهشيم ووهيب وحماد بن سلمة وغيرهم وقد اضطرب ابن اسحاق في روا-ته عن الحسن بن دينار لهذا الحديث فمرة رواه عنه عن الحسن البصري ومرة--------- عن قتادة عن ابي المليح عن ابيه وقتادة انما رواه عن ابي العالية مرسلا عن النبي كذلك رواه عنه سعيد بن ابي عروبة-------------------- ومعمر وابو عوانة وسعيد بن بشير وغيرهم	63	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0058	false	-7407490414080530029	114	257	554	1277	1490	300	الحسن بن عمارة عن خالد الحذاء عن ابي المليح عن ابيه مثل ذلك------------------------------------------- قال الدارقطني والحسن بن دينار وابن عمارة ضعيفان وكلاهما اخطا في----- الاسناد--- انما رو----------اه الحسن البصري عن حفص بن سليمان المنقري-------- عن ابي العالية مرسلا وكان الحسن كثيرا ما يرويه مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم فاما قول الخسن بن عمارة عن خالد الحذاء عن ابي المليح عن ابيه فوهم قبيح وانما رواه خالد الحذاء عن حفصة بنت سيرين عن ابي العالية عن النبي مرسلا رواه عنه كذلك سفيان الثوري وهشيم ووه-ب وحماد بن سلمة وغيرهم وقد اضطرب -بن اسحاق في روايته عن الحسن بن دينار -هذا الحديث فمرة رواه عنه عن الحسن البصري ومرة رواه عنه عن قتادة عن ابي المليح عن ابيه وقتادة انما رواه عن ابي العالية مرسلا ك---------ذلك رواه عنه سعيد بن ابي عروبة ومسلم بن ابي الذيال ومعمر وابو عوانة وسعيد بن بشير وغيرهم	58	4910713965419912785	565	967.0	452	804	70.27362823486328	97	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms064	true	-5013964157210912863	98	122	472	589	1438	300	بقية عن--------- عمرو بن قيس السكوني عن عطاء عن ابن عمر رض------------------ي الله عنهما مرفوعا من ضحك في الصلاة قهقهة فليعد الوضوء والصلاة قال	64	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0056	false	8210419410654755614	28	58	136	276	1412	300	بقية ثنا ابي ثنا عمرو بن قيس السكوني عن عطاء عن -بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- من ضحك في الصلاة قهقهة فليعد الوضوء والصلاة قال	56	4910713965419912785	102	161.0	79	144	70.83333587646484	19	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms065	true	-8716525796192982051	0	88	0	391	1420	300	وهب عن يونس عن الزهري عن سليمان بن ارقم عن الحسن عن انس بن مالك عن النبي------------- واحسن حالات سفيان بن محمد ان يكون وهم في الحديث علي ابن وهب ان لم يكن تعمد ذلك في قوله عن الحسن عن انس فقد رواه غير واحد عن ابن وهب عن يونس عن الزهري عن الحسن مرسلا عن النبي منهم خالد بن خداش المهلبي وموهب بن يزيد واحمد بن عبد الرحمن بن وهب وغيرهم لم يذكر و---احد منهم في حديثه عن ابن وهب في الاسناد انس بن مالك رضي الله -	65	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0056	false	8210419410654755614	218	285	1046	1342	1412	300	وهب عن يونس عن الزهري عن سليمان بن ارقم عن الحسن عن انس نحوه وقال وسفيان هذا سء الحال واحسن حالاته------------- ان يكون وهم---------- علي -بن وهب ان لم يكن تعمده اعن-ي قوله فيه عن -----انس فقد رواه غير واحد عن -بن وهب م------------------------------------------نهم خالد بن خداش-------- وموهب بن يزيد واحمد بن عبد الرحمن بن وهب وغيرهم لم يذكر فيه اح-------------------------------د منهم انس بن مالك بل ارسلوه	56	4910713965419912785	235	369.0	180	408	57.59803771972656	50	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms065	true	-8716525796192982051	138	166	632	761	1420	300	عن------- ابي حنيفة عن منصور بن زاذان ع--------ن الحسن عن معبد ع-------ن النبي في حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من كان منكم قهقه فليعد الوضوء والصلاة قال ابن عدي ورواه ابو	65	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0060	false	3817816129543658021	109	165	571	854	1501	300	عن الامام ابي حنيفة عن منصور بن زاذان الواسطي عن الحسن عن معبد الجهني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا هو في الصلاة اذ اقبل اعمي يريد الصلاة فوقع في زبية فاستضحك القوم حتي قهقهوا فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان منكم قهقه فليعد الوضوء والصلاة قال الدارقطني وهم ابو	60	4910713965419912785	108	171.5	84	283	38.16254425048828	19	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms066	true	-7040972401210056229	239	289	1210	1444	1492	300	عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة عن س-لام بن ابي مطيع عن قتادة عن انس وابي العالية ان النب----ي فذكر قصة وقال فامر رسول الله من ضحك ان يعيد الوضوء والصلاة قال الدارقطني لم يروه عن سلام غير عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة وهو متروك يضع ال--حديث ----وروي عن	66	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0056	false	8210419410654755614	170	210	826	1009	1412	300	عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة ثنا سلام بن ابي مطيع عن قتادة عن انس وابي العالية ان اعمي تردي فذكره--- وقال----------------------------------------------------------- لم يروه عن سلام غير عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة وهو متروك يضع الاحاديث ثم اخرجه عن	56	4910713965419912785	161	275.5	124	245	65.71428680419922	33	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms066	true	-7040972401210056229	152	208	758	1051	1492	300	ابو بكر احمد بن ابراهيم الاسماعيلي حدثني ابو بكر- محمد بن عمرو بن شهاب بن طارق الاصبهاني بجرجان حدثنا ابو جعفر احمد بن فورك حدثنا عبيد الله بن احمد الاشعري حدثنا عمار بن يزيد البصري حدثنا موسي بن هلال حدثنا انس بن مالك مرفوعا------------------------------ من قهقه في الصلاة قهقهة شديدة فعليه الوضوء والصلاة ورواة هذا الحديث	66	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0057	false	2500794813718439138	27	89	136	442	1477	300	ابو بكر احمد بن ابراهيم الاسماعيلي حدثني ابو عمرو محمد بن عمرو بن شهاب بن طارق الاصبهاني ث---------نا ابو جعفر احمد بن فورك ث--نا عبيد الله بن احمد الاشعري ث--نا عمار بن يزيد البصري --ثنا موسي بن هلال ث--نا انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قهقه في الصلاة قهقهة شديدة فعليه الوضوء والصلاة انتهي واما -حديث	57	4910713965419912785	254	449.5	200	324	78.39506530761719	45	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms066	true	-7040972401210056229	41	119	215	588	1492	300	الدارقطني وروي هذا الحديث ابو حنيفة عن منصور بن زاذان ع--------ن الحسن عن معبد الجهني مرسلا عن النبي ووهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه ابو حنيفة علي منصور وانما رواه منصور بن زاذان عن محمد بن سيرين عن معبد ومعبد هذا لا صحبة له ويقال انه اول من تكلم في القدر من التابعين حدث به عن منصور عن ابن سيرين غيلان بن جامع وهشيم بن بشير وهما احفظ من ابي حنيفة للاسناد اما حديث غيلان فذكر---------------- اسناده عن ابن سيرين عن معبد	66	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0060	false	3817816129543658021	108	223	561	1118	1501	300	الدارقطني ------عن الامام ابي حنيفة عن منصور بن زاذان الواسطي عن الحسن عن معبد الجهني ع------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا هو في الصلاة اذ اقبل اعمي يريد الصلاة فوقع في زبية فاستضحك القوم حتي قهقهوا فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان منكم قهقه فليعد الوضوء والصلاة قال الدارقطني وهم ابو حنيفة فيه---------- علي منصور وانما رواه منصور ---------عن محمد بن سيرين عن معبد ومعبد هذا لا صحبة له ويقال انه اول من تكلم في القدر من التابعين حدث به عن منصور عن -بن سيرين غيلان بن جامع وهشيم بن بشير وهما احفظ من ابي حنيفة للاسناد ثم اخرجه كذلك وقال بن عدي لم يقل في اسنا-------------ده عن معبد	60	4910713965419912785	297	494.0	230	602	49.335548400878906	57	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms068	true	-636522961643736442	25	157	115	775	1505	300	عن محمد بن يزيد بن سنان نحو اسناده بمعناه قال الدارقطني ------------قال لنا ابو بكر النيسابوري هذا حديث منكر والصحيح عن جابر خلافه قال الدارقطني يزيد بن س-----------------نان ضعيف ويكني بابي فروة الرهاوي وابنه ضعيف ايضا وقد وهم في هذا الحديث في موضعين احدهما في رفعه اياه الي النبي والاخر في لفظه والصحيح عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر من قوله من ضحك في الصلاة اعاد الصلاة ولم يعد الوضوء كذلك رواه عن الاعمش جماعة من الرفعاء الثقات منهم سفيان الثوري -ابو معاوية------- ووكيع وعبد الله بن داود الخريبي وعمر بن علي المقدصي وغيرهم -كذلك رواه شعبة وابن جريج عن يزيد بن ابي خالد عن ابي سفيان عن جابر----------------------------- قال الشافعي اخبرنا الثقة عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب ان رسول الله امر رجلا ضحك في الصلاة ان يعي------------د الوضوء	68	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0057	false	2500794813718439138	93	228	469	1127	1477	300	عن محمد بن يزيد بن سنان ثنا ابي ثنا الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضحك منكم في صلاته فليتوضا ثم ليعد الصلاة انتهي ثم قال يزيد بن سنان ضعيف ويكني بابي فروة الرهاوي وابنه ضعيف ايضا وقد وهم في هذا الحديث في موضعين احدهما في رفعه اياه---------- والاخر في لفظه والصحيح عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر من قوله من ضحك في الصلاة اعاد الصلاة ولم يعد الوضوء كذلك رواه عن الاعمش جماعة من الرفعة -الثقات منهم سفيان الثوري وابو معاوية الضرير ووكيع وعبد الله بن داود الخريبي وعمر بن علي المقدمي وغيرهم وكذلك رواه شعبة وابن جريج عن يزيد ---ابي خالد عن ابي سفيان عن جابر ثم اخرج احاديثهم عن جابر انه قال من------------------------------------------------------------------- ضحك في الصلاة اعاد الصلاة ولم يعد الوضوء	57	4910713965419912785	469	808.5	369	739	63.464141845703125	85	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms068	true	-636522961643736442	149	199	737	993	1505	300	امر رجلا ضحك في الصلاة ان يعيد الوضوء والصلاة قال الشا------------------------فعي فلم نقبل هذا لانه مرسل قال الشافعي يقولون نحابي ولو حابينا لحابينا الزهري ارسال الزهري ليس بشء وذلك انا نجده يروي عن سليمان بن ارقم قال الشافعي اخبرنا الثقة------------------ عن معمر عن ابن شهاب عن سليمان بن ارقم عن	68	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0061	false	8245627379287951000	139	171	692	852	1477	300	امر من-- ضحك في الصلاة ان يعيد الوضوء والصلاة اخرجها الدارقطني وكذلك رواه الشافعي في مسنده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا الثقة يعني يحيي بن حسان عن معمر عن -بن شهاب عن سليمان بن ارقم عن	61	4910713965419912785	102	158.0	79	298	34.228187561035156	18	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms069	true	-8396946340056489552	198	248	1018	1265	1523	300	علي بن المديني قال قال لي عبد الرحمن بن مهدي هذا ال-----------حديث---------------- يدور علي ابي العالية فقلت قد رواه الحسن مرسلا فقال حدثني--------------------------------------------- حماد بن زيد عن حفص بن سليمان المنقري فقال انا حدثت ال---حسن عن حفصة عن ابي العالية فقلت ----قد رواه ابر-----------------------اهيم مرسلا فقال عبد الرحمن حدثني شريك	69	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0061	false	8245627379287951000	230	300	1142	1477	1477	300	علي بن المديني قال قال لي عبد الرحمن بن مهدي وكان اعلم الناس بحديث القهقهة انه كله يدور علي ابي العالية فقلت له --ان الحسن يرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا فقال عبد الرحمن حدثنا حماد بن زيد عن حفص بن سليمان ---------قال انا حدثت به الحسن عن حفصة عن ابي العالية -قلت له فقد رواه ابراهيم عن النبي صلي الله عليه -وسلم فقال عبد الرحمن حدثنا شريك-	61	4910713965419912785	203	330.0	157	349	58.16618728637695	35	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms070	true	1107360087767813180	89	184	435	908	1456	300	ولا ذكرا له صحبة ام لا ولم يصنع خالد شيءا وقد خالفه خمسة اثب-----ات حفاظ وقولهم اولي بالصواب اخبرني بجميع------------------- هذا الكلام ابو عبد الرحمن السلمي عن علي بن عمر الحافظ و----------------------------------------------------مراسيل ابي العالية الرياحي ليست بشء فانه كان ياخذ عن كل ضرب وروي عن شعبة عن عبد الله بن صبيح عن محمد بن سيرين قال ثلاثة يصدقون في حديثهم انس وابو العالية والحسن وروي عن عاصم الاحول قال قال ابن سيرين ما حدثت--ني فلا تحدثني- عن رجلين من اهل البصرة عن ابي العالية والحسن فانهما كانا لا يباليان عمن اخذا حديثهما --------------------قال محمد بن	70	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0060	false	3817816129543658021	0	79	0	403	1501	300	ولا ذكر اله صحبة ام لا ولم يصنع خالد شيءا وقد خالفه خمسة اثنان ثقات حفاظ وقولهم اولي بالصواب انتهي ولقاءل ان يقول زيادة خالد هذا الرجل الانصاري زيادة عدل لا يعارضها نقض من نقضها ثم اسند الدارقطني عن عاصم قال قال بن سيرين لا تاخذوا بمراسيل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن ولا ابي العاليه و---------------------ما حدثتموني فلا تحدثوني عن رجلين من اهل البصرة عن ابي العالية والحسن فانهما كانا لا يباليان عمن اخذا حديثهما واسند عن بن عون قال قال محمد بن	60	4910713965419912785	230	349.0	182	572	40.20978927612305	37	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms072	true	-1478576191315820898	79	109	394	533	1483	300	علي ح-----ديث عمران ق---------------------------ال كنا في سفر مع رسول الله فذكر الحديث الي ان قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اخر ذلك ان اعطي الذي اصابته الجنابة اناء من ماء ق-ال اذهب فافرغه عليك	72	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0183	false	-5034505695456908464	78	156	401	806	1496	300	علي ذلك بحديث عمران بن حصين اخرجاه في الصحيحين قال كنا في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فاذا هو برجل معتزل فقال ما منعك ان تصلي قال اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد واشتكي اليه الناس العطش فدعا عليا واخر فقال ابغيا الماء فذهبا فجاءا بامراة معها مزادتان فافرغ من افواه المزادتين ونودي في الناس فسقي واستسقي وكان اخر ذلك ان اعطي الذي اصابته الجنابة اناء من ماء فقال اذهب فافرغه عليك	183	4910713965419912785	116	184.0	90	405	28.64197540283203	21	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms073	true	-5777460212145749370	96	149	485	759	1497	300	حنيفة عن عثمان بن راشد عن عاءشة بنت عجرد عن ابن عباس قال ان كان من جنابة اعاد المضمضة والاستنشاق واستانف الصلاة وروي عن هشيم عن الحجاج بن ارطاة عن عاءشة بنت عجرد قال الدارقطني ليس لعاءشة بنت عجرد الا------------------------- هذا ال--------------------------------------------حديث قال الشافعي----- وعثمان بن راشد وعاءشة بنت عجرد غير معروفين ببلدهما	73	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0088	false	-1891226609700226429	102	152	497	741	1492	300	حنيفة عن عثمان بن راشد عن عاءشة بنت عجرد عن -بن عباس فيمن نسي---------------- المضمضة والاستنشاق قال لا يعي---------------------------------------------------------------------------------------د الا ان يكون جنبا قال وزعم ان هذا اثر ثابت يترك به القياس وهو يعيب علينا الاخذ بحديث بسرة في مس الذكر وعثمان بن راشد وعاءشة بنت عجرد غير معروفين ببلدهما	88	4910713965419912785	142	205.5	113	348	40.804595947265625	23	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms074	true	-730418842711975128	46	136	224	652	1440	300	عن ابي اسامة عن مجالد عن ابي الوداك عن ا--بي سعيد قال قال-- رسول الله لا يقطع الصلاة شء وادرءا ما استطعتم فانما هو شيطان مجالد يحتاج الي دعامة ومشاهده ما روي عن عمر بن عبد العزيز -----عن انس بن مالك ان رسول---- الله ----------صلي بالناس فمر بين ايديهم حمار فقال عياش بن ابي ربيعة سبحان الله سبحان الله فلما سلم رسول الله -------------------قال من المسبح انفا سبحان الله وبحمده قال انا يا رسول الله اني سمعت ان الحمار يقطع الصلاة فقال رسول الله لا يقطع الصلاة شء------ وروي عن	74	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0574	false	4085886649451009734	128	218	638	1059	1469	300	عن ابي امام-----------------------ة عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال- لا يقطع الصلاة شء واما حديث انس فاخرجه الدارقطني ايضا عن صخر بن عبد الله بن حرملة انه سمع- عمر بن عبد العزيز يقول عن انس بن مالك ان رسول صلي الله عليه وسلم صلي بالناس فمر بين ايديهم حمار فقال عياش بن ابي ربيعة سبحان الله سبحان الله فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من المسبح انفا ------------------قال انا يا رسول الله اني سمعت ان الحمار يقطع الصلاة -قال---------- لا يقطع الصلاة شء انتهي وروي بن	574	4910713965419912785	295	430.0	226	476	61.974788665771484	52	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms075	true	-226927316453050409	149	187	714	892	1422	300	عمران بن حصين رضي الله عنه ان رسول الله------------------- راي رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك-------- ان تصلي في القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء -قال عليك بالصعيد فانه كافيك	75	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0178	false	5975924157615056023	242	281	1244	1429	1526	300	عمران بن حصين------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا معتزلا لم يصل مع القوم فقال-------- ما منعك يا فلان ان تصلي في القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء فقال عليك بالصعيد فانه يكفيك	178	4910713965419912785	153	255.0	120	206	74.27184295654297	28	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms078	true	-3155768346226792091	136	188	671	917	1474	300	روي ابو داود حدثنا موسي بن عبد الرحمن الانطاكي حدثنا محمد بن سلمة عن الزبير بن خريق عن عطاء------------ عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فقال لاصحابه هل تجدوا لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء---- فاغتسل	78	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0215	false	-2457000537641907817	251	300	1203	1424	1424	300	روي ابو داود في سننه من حديث---------------------------------------- الزبير بن خريق عن عطاء بن ابي رباح عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فقال لاصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء قال فاغتسل-	215	4910713965419912785	190	342.5	148	262	72.51908111572266	38	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms078	true	-3155768346226792091	188	285	917	1400	1474	300	فمات فلما قدمنا علي النبي------------------- اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او ويعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو بكر----------------------------------- بن ابي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داود هذه سنة تفرد بها اهل مكة وحملها اهل الجزيرة لم يروه عن عطاء عن جابر غير الزبير بن خريق وليس بالقوي وخالفه الاوزاعي فرواه عن عطاء عن ابن عباس----------- واختلف علي الاوزاعي فقيل عنه عن عطاء وقيل عنه بلغني عن عطاء وارسل- الاوزاعي -اخره----- عن عطاء عن النبي------------------- وهو الصواب -----------------قال الدارقطني	78	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0216	false	-8275616192116726342	0	168	0	839	1466	300	فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ -لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او -يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده انتهي قال البيهقي في المعرفة هذا الحديث اصح ما روي في هذا الباب مع اختلاف في اسناده قد بيناه في كتاب السنن انتهي واخرجه ابو داود ايضا عن الاوزاعي انه بلغه عن عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله بن عباس قال اصاب رجلا جرح في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم احتلم فامر بالاغتسال فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اخره وتكلم عليه الدارقطني فقال ------------------------------------لم يروه عن عطاء عن جابر غير الزبير بن خريق وليس بالقوي وخالفه الاوزاعي فرواه عن عطاء عن -بن عباس وهو الصواب واختلف ع-ن الاوزاعي فقيل عن عط----اء وقيل---- بلغني عن عطاء وارسله الاوزاعي باخره فقال عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو الصواب انتهي حديث اخر اخرجه الدارقطني	216	4910713965419912785	411	668.5	327	887	46.33596420288086	71	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms079	true	-2359840806855858900	53	130	272	628	1443	300	عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن جده------- عن علي رضي الله عنه قال انكسر- احدي زندي فسالت رسول الله--------------- فامرني ان امسح علي الج--------------------------------------------باءر قال علي بن عمر عمرو بن خالد ابو خالد الواسطي متروك وقال وكيع كان عمرو بن خالد في جوارنا يضع الحديث فلما فطن له تحول الي واسط وكذبه احمد بن حنبل وابن معين وغيرهما وهذا الحديث يعرف به وقد سرق------------------ه عمر بن موسي -الوجيهي فرواه عن زيد بن علي	79	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0215	false	-2457000537641907817	95	161	450	772	1424	300	عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن جده الحسين بن علي بن ابي طالب ق-ال انكسرت احدي زندي فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فامرني ان امسح علي الجباءر انتهي واخرجه الدارقطني ثم البيهقي في سننهما قال الدارقطني وعمرو بن خالد ابو خالد الواسطي متروك وقال البيهقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد تابع عمرو بن خالد عليه عمر بن موسي بن وجيه- فرواه عن زيد بن علي	215	4910713965419912785	188	289.0	143	442	42.533935546875	36	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms087	true	-3207709738368326995	84	151	400	722	1453	300	يعقوب بن ابراهيم الانصاري عن عبد الله بن سعيد عن ابيه عن عروة ع-------------------نها قالت كان رسول الله------------------- تمر به الهرة فيصغي لها الاناء فتشرب ثم يتوضا بفضلها------ قال علي بن عمر قال ابو بكر النيسابوري يعقوب هذا ---ابو يوسف القاضي وعبد الله هو ابن س--------عيد المقبري وهو ---------------------------------------------------------------------ضعيف وروي من وجه ا-خر عن عروة عنها ----عن النبي------------------- انه كان يصغي الي الهرة الاناء حتي تشرب منه	87	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0151	false	3079479234508446477	209	300	1022	1456	1456	300	يعقوب بن ابراهيم الانصاري عن عبد -ربه بن سعيد عن ابيه عن عروة بن الزبير عن عاءشة انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم تمر به الهرة فيصغي لها الاناء فتشرب ثم يتوضا بفضلها انتهي قال ويع---------------------------------قوب هذا هو ابو يوسف القاضي وعبد رب-ه هو عبد الله بن سعيد المقبري وهو ضعيف انتهي الطريق الثاني عن محمد بن عمر الواقدي ثنا عبد الحميد بن عمران بن ابي انس عن ابيه عن عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يصغي الي الهرة الاناء حتي تشرب منه-	151	4910713965419912785	257	398.0	201	470	54.680850982666016	43	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms087	true	-3207709738368326995	24	81	113	384	1453	300	عن رسول الله----------------------- انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم وقد رايت رسول الله------------------- يتوضا بفضلها وله شواهد عن عاءشة رضي الله عنها فمنها-------------------------------------------------------------------------------------- حديث صفية عنها وقد مضي في السنن ومنها ما روي عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت اشهد اني توضات انا ورسول الله -------------------من اناء----- قد اصابت منه الهرة قبل ذلك	87	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0152	false	-1417332233736578228	71	145	363	733	1461	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها انتهي ورواه الدارقطني وقال تفرد به عبد العزيز الدراوردي عن داود بن صالح عن امه بهذه الالفاظ انتهي وروي بن ماجة والدارقطني من حديث حارثة ----------------------------------عن عمرة عن عاءشة-------------- قالت كنت اتوضا----- انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد قد اصابت منه الهرة قبل ذلك	152	4910713965419912785	165	216.0	129	423	39.0070915222168	29	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms089	true	-1082640495512024529	146	209	721	1005	1464	300	بقية ---عن سعيد بن ابي سعيد-------- عن بشر بن منصور عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن سلمان قال قال رسول---- الله---------- يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت فيه فهو حلال اكله وشربه ووضءوه ------قال الدارقطني لم يروه غير بقية عن سعيد بن ابي سعيد الزبيدي وهو ضعيف وقد ذكرنا ان ما يرويه	89	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0131	false	-9221226742762510028	233	298	1190	1495	1501	300	بقية حدثني سعيد بن ابي سعيد الزبيدي عن بشر بن منصور عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن سلمان قال له النبي صلي الله عليه وسلم يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت فيه فهو حلال اكله وشربه ووضوءه انتهي قال الدارقطني لم يروه غير بقية عن سعيد بن ابي سعيد الزبيدي وهو ضعيف انتهي ورواه ----------	131	4910713965419912785	250	451.5	193	315	79.36508178710938	51	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms091	true	-2475885518354224633	34	104	167	494	1452	300	جميعا قال شيخنا ا----------بو عبد الله فيما قرء عليه وانا اسمع والدليل عليه ما حدثنيه ابو علي محمد بن علي الاسفرايني حد------------------------ثنا علي بن عبد الله- بن مبشر حد------ثنا شعيب بن ايوب حدثنا ابو اسامة حدثنا الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال سءل رسول ا---------لله ----------عن الماء وم-----------------ا ينوبه من الدواب	91	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0121	false	4977532001971966455	141	217	658	1020	1395	300	جميعا قال البيهقي واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ---------------------------------حدثني ا-بو علي محمد بن علي الاسفراءني من اصل كتابه وانا سالته حدثنا علي بن عبد الملك بن مبشر الواسطي ثنا شعيب بن ايوب --ثنا ابو اسامة------ الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الماء بمثله وههنا اختلاف اخر وهو ان الصواب	121	4910713965419912785	255	410.5	197	404	63.118812561035156	46	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms092	true	3858048397828863770	106	159	505	756	1432	300	عبيد الله اخبرنا ابو بكر وذكر اسناده عن حماد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله------------------- سءل عن الماء يكون بالفلاة وترده السباع والكلاب ق-ال اذا كان الماء قلتين لا يحمل الخبث------------------ كذا قال السباع والكلاب وهو	92	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0123	false	-2285874507579706119	252	300	1215	1452	1452	300	عبيد الله بن محمد بن عاءشة---------- عن حماد بن سلمة عن محمد بن اسحاق بسنده وقال ف-----------------------------------------يه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الماء يكون بالفلاة وترده السباع والكلاب فقال اذا كان الماء قلتين لا يحمل الخبث رواه البيهقي وقال كذا قال السباع والكلاب وهو-	123	4910713965419912785	173	267.5	136	289	59.86159133911133	31	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms093	true	-5795354835938424767	168	290	808	1387	1430	300	القاسم بن عب-د الله------- عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسو-------------------ل الله اذا بلغ الماء اربعين قلة فانه لا يحمل الخبث------ قال علي بن عمر كذا رواه القاسم العمري عن ابن المنكدر عن جابر ووهم في اسناده وكان ضعيفا كثير الخطا وخالفه روح بن القاسم وسفيان الثوري ومعمر بن راشد رووه عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمر موقوفا ورواه ايوب السختياني عن ----ابن المنكدر من قوله لم يجاوز به وقال يحيي بن معين القاسم بن عبد الله بن عمر ليس بشء وكذلك رواه روح بن القاسم عن ----ابن المنكدر موقوفا وروي عن جابر من قوله نحو قولنا وروي عن عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم	93	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0126	false	8554993397453296969	52	158	263	776	1456	300	القاسم بن عبيد الله العمري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بلغ الماء اربعين قلة فانه لا يحمل الخبث انتهي قال الدارقطني- كذا رواه القاسم العمري عن -بن المنكدر عن جابر ووهم في اسناده وكان ضعيفا كثير الخطا وخالفه روح بن القاسم وسفيان الثوري ومعمر بن راشد رووه عن----- بن المنكدر عن عبد الله بن عمر موقوفا ورواه ايوب السختياني عن محمد بن المنكدر من قوله لم يجاوز به ثم روي باسناد صحيح من جهة روح بن الق-------------------------------------اسم عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمر ق-----------------------------------------------------------ال اذا بلغ الماء---- اربعين قلة لم	126	4910713965419912785	405	704.5	317	620	65.32257843017578	73	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms094	true	3434526863552128763	156	217	733	1032	1403	300	قال قتيبة بن سعيد سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها فقلت اكثر ما يكون فيها الماء قال الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود قدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليه-ا ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كان -عليه فقال لا ورايت فيها ماء- متغير اللون	94	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0131	false	-9221226742762510028	137	190	709	971	1501	300	قال قتيبة بن سعيد سالت فيم بءر بضاعة عن عمقها فقال اكثر ما يكون فيها الماء الي---- العانة ف----اذا نقص كان الي العورة قال ابو داود ومددت ----------رداءي------ عليهما ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح--- باب البستان------------- هل غير بناءها عما كانت عليه فقال لا ورايت فيها ماءا متغير اللون	131	4910713965419912785	240	418.5	189	302	79.47019958496094	42	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms102	true	-1652859214652206270	47	96	229	465	1497	300	عن الحسن بن دينار عن معاوية بن قرة عن انس بن مالك ان رسول الله ق-------------------ال الحيض ثلاثة ايام------- وخمسة وستة وسبعة وثماني------ة وعشرة فاذا زادت علي العشرة ف--مستحاضة هذا انما يعرف من---------------------------------------------------------------------- حديث ----------------------------------------------------الجلد بن ايوب عن معاوية بن قرة عن انس موقوفا عليه وقد -بينا- ضعفه فاما	102	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0222	false	4178675425471363165	94	173	477	863	1482	300	عن الحسن بن دينار عن معاوية بن قرة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحيض ثلاثة ايام واربعة وخمسة وستة وسبعة وثمانية وتسعة وعشرة فاذا جاوزت--- العشر فهي مستحاضة انتهي واعله بالحسن بن دينار وقال ان جميع من تكلم في الرجال احمع علي ضعفه قال ولم ار له حديثا جاوز الحد في النكارة وهو الي الضعف اقرب وهو معروف بالجلد بن ايوب عن معاوية بن قرة عن انس موقوفا----- وقد رويناه كذلك فيما	222	4910713965419912785	198	294.5	156	394	50.253807067871094	33	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms103	true	6154391294949467140	77	122	364	572	1462	300	-عن محمد بن احمد بن انس الشامي حدثنا حماد بن من--هال البصري عن محمد بن راشد عن مكحول عن واثلة ----------قال قال رسول الله------------------- اقل الحيض ثلاثة ايام واكثره عشرة ايام------ قال علي بن عمر حماد بن منهال مجهول ومحمد بن احمد بن انس ضعيف	103	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0221	false	-2916371415978432907	104	154	513	756	1469	300	ثنا محمد بن احمد بن انس الشامي --ثنا حماد بن المنهال البصري عن محمد بن راشد عن مكحول عن واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقل الحيض ثلاثة ايام واكثره عشرة ايام انتهي قال ال-دارقطني حماد بن منهال مجهول ومحمد بن احمد بن انس ضعيف	221	4910713965419912785	193	335.5	150	246	78.45528411865234	36	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms105	true	-3152667097080331483	155	273	767	1329	1467	300	محمد بن سعيد الشامي اظنه عن عبادة بن نسء حدثني عبد الرحمن بن غنم قال سمعت معاذ بن جبل يقول---- سمع رسول الله ي-------------------قول لا حيض دون ثلاثة ايام ولا حيض فوق عشرة مما -----زاد علي ذلك فهي مستحاضة فما زاد تتوضا بكل صلاة الي ايام اقراءها ولا نفاس دون اسبوعين ولا نفاس فوق اربعين----- فان رات النفساء الطهر دون الاربعين صامت وصلت ولا ياتيها زوجها الا بعد الاربعين----------- محمد بن سعيد هذا هو الذي قتل وصلب في الزندقة وهو متروك الح------------ديث وفي هذا الحديث ما قد اجمعوا علي تركه وروي عن عبد العزيز بن ابان حدثنا الحسن بن صالح عن عطا-ء بن الساءب عن محمد بن عبد الرحمن عن عمرة عن عاءشة قالت ----قال رسول الله في -	105	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0221	false	-2916371415978432907	177	288	873	1418	1469	300	محمد بن سعيد الشامي ---------------------حدثني عبد الرحمن بن غنم---- سمعت معاذ بن جبل يقول انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا حيض دون ثلاثة ايام ولا حيض فوق عشرة ايام فما زاد علي ذلك فهي مستحاضة-------- تتوضا لكل صلاة الا ايام اقراءها ولا نفاس دون اسبوعين ولا نفاس فوق اربعين يوما فان رات النفساء الطهر دون الاربعين صامت وصلت ولا ياتيها زوجها الا بعد الاربعين انتهي وضعف محمد بن سعيد هذا عن البخاري وابن معين وسفيان الثوري وقالوا انه يضع الحديث واخرجه العقيلي في ضعفاءه عن محمد بن---------------------------------- الحسن -الصدفي عن عبادة بن -----------نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي	221	4910713965419912785	381	585.0	296	624	61.05769348144531	64	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms112	true	5365590060255140646	95	136	498	691	1488	300	عن مرثد بن عبد الله قال قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال--- ما هذه الصلاة يا عقبة فقال شغلنا فقال اما سمعت رسول الله------------------- يقول لا تزال امتي بخير	112	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0285	false	-44509484757604862	170	216	844	1057	1458	300	عن مرثد بن عبد الله قال قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال له ما هذه الصلاة يا عقبة -قال شغلنا -قال اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال امتي بخير	285	4910713965419912785	191	354.0	150	215	88.83721160888672	37	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms113	true	7438335122497635366	70	115	334	549	1446	300	بريدة عن ابيه ان رجلا سال النبي------------------------- عن مواقيت الصلاة فقال له اشهد معنا الصلاة فامر بلالا فاذن -----فذكر الحديث في المواقيت وذكر في صلاة ----------------------------------------------------------------------المغرب انه امره بها من------------------------------------- الغد-------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل ان يقع الشفق وقال في اخره-------------------------------------------- اين الساءل ما بين ما رايت وقت	113	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0263	false	-6361677863498750836	39	135	203	686	1521	300	بريدة-------- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن مواقيت الصلاة فقال--- اشهد معنا الصلاة فامر بلالا فاذن بغلس فصلي الصبح حين طلع الفجر ثم امره بالظهر حين زالت الشمس عن بطن السماء ثم امره بالعصر والشمس مرتفعة ثم امره بالمغرب حين وجبت الشمس ثم امره بالعشاء حين وقع الشفق ثم امره الغد فنور بالصبح ثم امره بالظهر فابرد ثم امره بالعصر والشمس بيضاء نقية لم يخالطها صفرة ثم امره بالمغرب قبل ان يقع الشفق ثم امره بالعشاء عند ذهاب ثلث الليل او بعضه فلما اصبح قال اين الساءل ما بين ما رايت وقت	263	4910713965419912785	148	168.0	113	494	29.959514617919922	24	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms113	true	7438335122497635366	69	115	331	549	1446	300	بن بريدة عن ابيه ان رجلا سال النبي------------------- عن مواقيت الصلاة فقال له اشهد معنا الصلاة فامر بلالا فاذن -----فذكر الحديث في المواقيت وذكر في صلاة ----------------------------------------------------------------------المغرب انه امره بها---------------------------------------- من الغد قب---------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان يقع الشفق وقال في اخره-------------------------------------------- اين الساءل ما بين ما رايت وقت	113	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0265	false	-7282077377166354106	107	204	520	1004	1531	300	عن بريدة-------- ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن مواقيت الصلاة فقال--- اشهد معنا الصلاة فامر بلالا فاذن بغلس فصلي الصبح حين طلع الفجر هم امره بالظهر حين زالت الشمس عن بطن السماء ثم امره بالعصر والشمس مرتفعة ثم امره بالمغرب حين وجبت الشمس ثم امره بالعشاء حين وقع الشفق ثم امره من الغد فنور بالصبح ثم امره بالظهر فابرد ثم امره بالعصر والشمس بيضاء نقية لم يخالطها صفرة ثم امره بالمغرب قبيل ان يقع الشفق ثم امره بالعشاء عند ذهاب ثلث الليل او بعضه فلما اصبح قال اين الساءل ما بين ما رايت وقت	265	4910713965419912785	154	182.5	117	495	31.11111068725586	26	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms114	true	-9009110006408936850	3	64	18	307	1462	300	عن محمد بن فضيل عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- ان للصلاة اولا واخرا فذكر الحديث في مواقيت الصلاة وقال في المغرب وان اول وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الافق قال علي بن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا---------------------------------------------------- لا يصح مسندا وهم في اسناده ابن فضيل وغيره يرويه عن الاعمش عن مجاهد مرسلا	114	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0266	false	1529917517108001952	173	299	854	1463	1466	300	عن محمد بن فضيل عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للصلاة اولا و--------------------------------------------اخرا وان اول صلاة الظهر حين تزول الشمس واخر وقتها حين يدخل وقت العصر وان اول وقت العصر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الافق وان اول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس انتهي قال الترمذي قال محمد بن اسماعيل حديث محمد بن فضيل هذا خطا اخطا فيه بن فضيل انتهي ورواه الدارقطني وقال انه لا يصح مسندا وهم فيه بن ف-------ضيل وغيره يرويه عن الاعمش عن مجاهد مرسلا	266	4910713965419912785	217	343.5	168	660	32.878787994384766	42	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms118	true	-8000497764804389741	47	117	252	564	1448	300	حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي------------------- ان يرجع فينادي الا ان العبد نام الا ان العبد نام فرجع فنادي الا ان العبد نام ق------ال ابو داود هذا الحديث لم يرو----------ه عن ايوب الا حماد بن سلمة وقال اسحاق بن ابراهيم بن جبلة سالت عليا عن حديث ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن بليل فقال له	118	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0332	false	-1508619085785380332	219	276	1088	1348	1463	300	حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن -بن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام ثلاث مرات------- فرجع فنادي الا ان العبد نام انتهي قال ابو داود ورواه الدراوردي عن عبيد الل------------------------------------------------------------------------------ه عن نافع عن -بن عمر قال كان لعمر مءذن يقال له	332	4910713965419912785	185	292.0	140	347	53.31412124633789	36	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms118	true	-8000497764804389741	168	249	804	1210	1448	300	بن سلمة فاتهمه فانه كان شديدا علي اهل البدع الا انه لما طعن في السن ساء حفظه ولذلك ترك البخاري الاحتجاج بحديثه واما مسلم فانه اجتهد في امره واخرج من --حديثه عن ثابت ما سمع منه قبل تغيره وما سوي حديثه عن ثابت -لا يبلغ اكثر من اثني عشر حديثا اخرجها في الشواهد دون الاحتجاج به واذا كان الامر علي هذا فالاحتياط لمن راقب الله تعالي ان لا يحتج بما يجد من احاديثه مخالفا لاحاديث الثقات الاثبات وهذا الحديث من جملتها	118	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0334	false	2602241820322227561	0	67	0	338	1471	300	بن سلمة فاتهمه ---------------علي الاسلام-- الا انه لما طعن في السن ساء حفظه فلذلك ترك البخاري الاحتجاج بحديثه واما مسلم فانه اجتهد في امره واخرج من احاديثه عن ثابت ما سمع منه قبل تغيره وما سوي حديثه عن ثابت فلا يبلغ اكثر من اثني عشر حديثا اخرجها في الشواهد دون الاحتجاج--- واذا كان الامر كذلك--- فالاحتياط-------------------- ان لا يحتج بما يخالف فيه-------------------- الثق--------ات وهذا الحديث من جملتها	334	4910713965419912785	315	555.0	249	409	77.0171127319336	59	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms119	true	-616188555671491208	131	272	605	1255	1390	300	عامر بن مدرك عن-----------------------ه عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل الفجر فغضب النبي وام-------------------ره ان ينادي ان العبد نام فوجد بلال وجدا شديدا------ قال الدارقطني وهم فيه عامر بن مدرك والصواب عن----- شعيب بن حرب عن عبد العزيز------------ عن نافع عن مءذن -عمر عن عمر رضي الله عنه من قوله وروي عن انس بن مالك ولا يصح وروي عن ----------------------------ابي يوسف القاضي عن ----ابن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان بلالا اذن قبل الفجر فامره -----رسول الله ----------ان يصعد فينادي الا ان العبد نام ففعل وقال ليت بلالا لم تلده امه وابتل من نضح دم جبينه------ قال الدارقطني تفرد به ابو يوسف------- عن سعيد------------- وغيره يرسله عن سعيد عن قتادة عن النبي حدثنا عثمان وذكر اسنادا عن عبد الوهاب حدثنا سعيد عن قتادة ان بلالا اذن ولم يذكر انسا والمرسل اصح والله اعلم وروي ---------عن محمد بن	119	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0334	false	2602241820322227561	149	299	749	1465	1471	300	عامر بن مدرك ثنا عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن -بن عمر ان بلالا اذن قبل الفجر فغضب النبي صلي الله عليه وسلم فامره ان ينادي ان العبد نام فوجد بلال وجدا شديدا انتهي قال الدارقطني وهم فيه عامر بن مدرك والصواب ما رواه شعيب بن حرب عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن مءذن لعمر يقال له مسروح اذن قبل الصبح فامره عمر ان يرجع فينادي انتهي حديث اخر اخرجه الدارقطني ايضا عن ابي يوسف القاضي عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان بلالا اذن قبل الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يصعد فينادي---- ان العبد نام ففعل وقال ليت بلالا لم تلده امه وابتل من نضح دم جبينه انتهي قال الدارقطني تفرد به ابو يوسف القاضي عن سعيد بن ابي عروبة وغيره يرسله-------- عن قتادة ان بلالا ولا يذ--------كر اسناد-------------------------------------------------------------ا والمرسل اصح انتهي ثم اخرجه الدارقطني عن محمد بن	334	4910713965419912785	468	735.0	361	798	58.6466178894043	85	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms119	true	-616188555671491208	1	30	6	149	1390	300	ما حملك علي ذلك قال استيقظت وانا وسنان فظننت ان الفجر قد طلع فامره النبي------------------- ان ينادي بالمدينة ثلاثا ان العبد قد نام و--اقعده الي جنبه حتي طلع الفجر	119	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0337	false	-7498263983798872863	38	71	176	337	1469	300	ما حملك علي ذلك قال استيقظت وانا وسنان فظننت ان الفجر ---طلع فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان ينادي بالمدينة ثلاثا ان العبد قد نام ثم اقعده الي جنبه حتي طلع الفجر	337	4910713965419912785	139	253.5	111	164	84.75609588623047	26	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms124	true	-6652299629864400384	29	114	132	519	1410	300	في اول الاذان الله اكبر الله اكبر --الله اكبر الله اكبر وروي ابو-------------------------------------------------- داود عن الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض به-ا صوتك ثم ترفع صوتك	124	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0306	false	7945457144927777286	34	94	152	438	1494	300	حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله ا-لا الله انتهي وفي بعض الفاظهم علمه الاذان تسعة عشر كلمة فذكرها ولفظ ابي داود------------------------------------------------------------------------ قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان -------------------قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر --------------ثم تقو------------------------ل اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول ا------------------------لله تخفض بهما صوتك ثم ترفع صوتك	306	4910713965419912785	211	321.0	162	440	47.95454406738281	39	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms124	true	-6652299629864400384	53	169	242	774	1410	300	ابي محذورة عن- ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان----- الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	124	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0309	false	7678255867157750804	71	106	343	509	1452	300	ابي محذورة عند ابي داود -------قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان وفي اخره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	309	4910713965419912785	147	254.0	115	538	27.32341957092285	28	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms127	true	5994566520572114811	57	135	275	678	1460	300	ابو داود حدث--------نا موسي بن اسماعيل اخبرنا ابان حدثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ---هذا الخبر يعني حديث التعريس قال فقال رسول الله------------------- تحولوا عن مكانكم الذي اصابتكم فيه الغفلة قال فامر بلالا فاذن واقام وصل------ي قال ابو داود رواه مالك عن سفيان بن عيينة والاوزاعي وعبد الرزاق عن معمر وابن اسحق يعني ويونس لم يذكر احد منهم الاذان في حديث الزهري هذا ولم يسنده واحد منهم---- الا الاوزاعي وابان العطار عن معمر	127	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0328	false	4752379538014879766	67	150	332	752	1499	300	ابو داود في سننه حدثنا موسي بن اسماعيل ث---نا ابان ث--نا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة في هذا الخبر يعني قصة- التعريس قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحولوا عن مكانكم الذي اصابتكم فيه الغفلة قال فامر بلالا فاذن واقام وصلي انتهي قال ابو داود رواه مالك و--سفيان بن عيينة والاوزاعي وعبد الرزاق عن معمر وابن اسحاق---------- لم يذكر احد منهم الاذان في حديث الزهري هذا ولم يسنده----- منهم احد الا الاوزاعي وابان العطار عن معمر	328	4910713965419912785	369	660.0	295	443	83.29570770263672	65	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms127	true	5994566520572114811	5	29	22	145	1460	300	ان الله تعالي قبض ارواحكم حين شاء وردها اليكم ثم قال- يا بلال قم فاذن ل-لناس بالصلاة فتوضا فلما ارتفعت الشمس وابيضت قام فصلي	127	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0331	false	5224660328064315211	94	117	467	586	1497	300	ان الله------ قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء يا بلال قم فاذن بالناس بالصلاة فتوضا فلما ارتفعت الشمس وابيضت قام فصلي	331	4910713965419912785	109	198.5	87	125	87.19999694824219	19	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms128	true	-8548531573482466060	0	78	0	376	1480	300	مع رسول الل---------------------------------ه فنام عن الصبح حتي طلعت الشمس فاستيقظ رسول الله --------------------قال تنحوا عن هذا المكان قال ثم امر بلالا فاذن ثم توضءوا وصلوا ركعتي الفجر ثم امر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم صلاة الصبح وروي------------------------- ابو داود---------------------------------------------- عن ذي مخبر الحبشي وكان يخدم النبي------------------- في هذا الخبر قال فتوضا يعني النبي------------------- وضوءا لم يلث---- التراب ثم امر بلالا فاذن ثم قام النبي------------------- فركع ركعتين غير عجل ثم قال لبلال اقم الصلاة ثم صلي وهو غير عجل	128	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0329	false	-7337991049550204065	106	223	528	1089	1462	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فنام عن الصبح حتي طلعت الشمس فاستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تنحوا عن هذا المكان قال ثم امر بلالا فاذن ثم توضءوا وصلوا ركعتي الفجر ثم امر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم صلاة الصبح انتهي واما حديث ذي مخبر فرواه ابو داود ايضا من حديث حريز بن عثمان حدثني يزيد بن صليح عن ذي مخبر الحبشي وكان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الخبر قال فتوضا يعني النبي صلي الله عليه وسلم وضوءا لم يلن منه التراب ثم امر بلالا فاذن ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم فركع ركعتين غير عجل ثم قال لبلال اقم الصلاة ثم صلي وهو غير عجل	329	4910713965419912785	371	625.5	293	561	66.13190460205078	70	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms128	true	-8548531573482466060	39	78	194	376	1480	300	عن ذي مخبر الحبشي وكان يخدم النبي------------------- في هذا الخبر قال فتوضا يعني النبي------------------- وضوءا لم يلث---- التراب ثم امر بلالا فاذن ثم قام النبي------------------- فركع ركعتين غير عجل ثم قال لبلال اقم الصلاة ثم صلي وهو غير عجل	128	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0656	false	210275381025455028	101	153	513	755	1466	300	عن ذي مخبر الحبشي وكان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الخبر قال فتوضا يعني النبي صلي الله عليه وسلم وضوء- لم يلث منه التراب ثم امر بلالا فاذن ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم فركع ركعتين غير عجل ثم قال لبلال اقم الصلاة ثم صلي وهو غير عجل	656	4910713965419912785	181	308.5	142	243	74.485595703125	34	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms128	true	-8548531573482466060	79	117	381	569	1480	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنا مع رسول الله--------------- في مسير فغفلنا عن الصلاة صلاة الغداة حتي طلعت الشمس قال فامر رسول الله --مناديه ---------------فنادي كما كان ينادي وصلي ركعتي الفجر كما كان يصلي وصل--ي الغداة	128	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0658	false	4542541574253382166	26	68	120	320	1490	300	عن -بن عباس ---------------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في مسير فنم-نا عن الصلاة صلاة الغداة حتي طلعت الشمس---- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم مءذنا فاذن كما كان يءذن و-صلي ركعتي الفجر كما كان يصلي ثم صلي الغداة	658	4910713965419912785	140	205.0	108	222	63.06306457519531	25	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms130	true	-5018352658848489039	257	288	1259	1411	1464	300	عبد الله بن زيد حين اري الاذان في المنام فاتي النبي------------------- فاخبره فقال القه علي بلال فالقاه عليه فاذن بلال فقال عبد الله انا رايته وانا كنت اريده قال فاقم انت	130	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0315	false	-5264162212077197716	246	279	1180	1343	1473	300	عبد الله بن زيد-------- الاذان في المنام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال القه علي بلال فالقاه عليه فاذن بلال فقال عبد الله انا رايته وانا كنت اريده قال فاقم انت	315	4910713965419912785	144	267.5	115	171	84.21052551269531	28	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms132	true	-8830610440526988027	37	91	181	441	1472	300	عن الاسود قال كان بلال يثني الاذان والاقامة و--------------------------------------------------------عن شريك عن عمران-------- عن سويد بن غفلة ان بلالا كان يثني الاذان والاقامة --قال الحاكم ابو عبد الله هذا واه عندنا من اوجه منها -------------ان الاسود بن يزيد وسويد بن غفلة لم يدركا بلال بن رباح واقامته في عهد رسول الله وابي بكر رضي الله	132	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0343	false	-5963598161658449174	88	148	433	740	1434	300	---------------عن بلال مرسل والاسود بن يزيد لم يدرك اذان بلال واخرج الحاكم وعنه البيهقي في الخلافيات عن شريك عن عمران بن مسلم عن سويد بن غفلة ان بلالا كان يثني الاذان والاقامة ورواه الطحاوي بلفظ سمعت بلالا يءذن مثني ويقيم مثني واعترض الحاكم بان الاسود بن يزيد وسويد بن غفلة لم يدركا بلالا واذان--------ه في عهد رسول الله صل---------ي الله	343	4910713965419912785	156	205.0	119	339	46.0177001953125	27	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms134	true	7727821901155363617	43	155	217	719	1388	300	عن محمد بن عبد الله بن عبد -------ربه حدثني ابي ق---------------------------ال لما امر رسول الله------------------- بالناقوس يعمل ليضرب به للناس في الجمع بين الصلاة اطاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت له يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال لي وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال اف---ادلك علي ما هو خير لك من ذلك -قلت بلي قال تقول الله اكبر الله اك--------------------بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله اله الا الله ثم ------تاخر	134	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0300	false	-3494074354224203197	115	240	574	1136	1416	300	عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه حدثني ابي عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس ----لجمع---- الصلاة -طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت--- يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال--- وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير--- من ذلك فقلت بلي قال فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمد- رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا---- اله الا الله قال ثم استاخر	300	4910713965419912785	470	827.0	365	586	80.20478057861328	91	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms134	true	7727821901155363617	208	299	971	1385	1388	300	لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله------------------- فلله الحمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن يحيي الذهلي ليس في اخبار عبد الله بن زيد في قصة الاذان خبر اصح من هذا يعني حديث محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد	134	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0301	false	7657408001337774288	0	119	0	567	1429	300	لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه اليه ويءذن به قال فسمع----- عمر ذلك ------وهو في بيته فجعل يجر رداءه و---يقول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد انتهي ورواه الترمذي فلم يذكر فيه كلمات الاذان ولا الاقامة وزاد فيه شعرا ورواه بن حبان في صحيحه في النوع الرابع والتسعين من القسم الاول فذكره بتمامه قال البيهقي في العرفة قال محمد بن يحيي الذهلي ليس في اخبار عبد الله بن زيد في فضل الاذان خبر اصح من هذا لان------ محمدا سمعه من ابيه وا-بن ابي ليلي لم يسمع م------ن عبد الله بن زيد	301	4910713965419912785	332	562.5	257	607	54.695220947265625	67	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms134	true	7727821901155363617	3	39	19	197	1388	300	عن انس ان اذان بلال كان مثني مثني واقامته واحدة و-----------------------------------عن ابن عمر كان بلال يشفع الاذان ويوتر الاقامة وعن ------------------------------------------------------------------------------------ابي رافع ---------------------------------قال رايت رسول الله ورايت بلالا يءذن بين يدي رسول الله مثني مث-------------------ني ويقيم	134	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0316	false	7767210404838086398	195	268	949	1282	1438	300	عن جده ان اذان بلال كان مثني مثني واقامته مفردة انتهي قال في الامام ذكر بن ابي حاتم عن ابي بكر بن ابي حيثمة عن بن معين انه قال في عبد الرحمن هذا ضعيف حديث اخر اخرجه بن ماجة عن معمر بتشديد الميم بن محمد بن عبيد الله بن ابي رافع حدثني ابي محمد عن ابيه عبيد الله قال ر----------------ايت بلالا يءذن بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم مثني مثني ويقيم	316	4910713965419912785	110	151.5	83	349	31.518625259399414	16	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms136	true	-4814732277889966039	36	82	154	387	1432	300	عن ابي اسامة حدثنا ابو العميس قال سمعت عبد الله بن محمد بن عبيد الله بن زيد الانصاري يحدث عن ابيه عن جده انه راي الاذان مثني مثني والاقامة مثني مثني قال فاتيت النبي-------------------- فاخبرته فقال علمهن بل--------------الا قال فتقدمت فامرني ان اقيم فاقمت قا------------------ل الحاكم	136	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0314	false	-6988796903417746360	230	284	1133	1414	1481	300	عن ابي اسامة عن ابي--- العميس قال سمعت عبد الله بن محمد بن عب-د الله بن زيد الانصاري يحدث عن ابيه عن جده انه اري الاذان مثني مثني والاقامة مثني مثني قال فاتيت النبي عليه الصلاة والسلام فاخبرته فقال علمهن بلالا فعلمتهن بلالا قال فتقدمت فامرني ان اقيم فاقمت انتهي قال البيهقي قال الحاكم	314	4910713965419912785	219	405.0	174	285	76.84210205078125	39	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms136	true	-4814732277889966039	222	300	1071	1432	1432	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه هذا ------------------ان عبد الله------- استشهد يوم احد ك-ما بلغنا ولا تنفك الرواية عنه من الارسال اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرنا ابو اسماعيل بن محمد وذكر اسنادا الي عبيد الله بن عمر قال دخلت ابنة عبد الله بن زيد بن عبد الله علي عمر بن عبد العزيز رحمه الله فقالت يا امير المءمنين انا ابنة عبد الله بن زيد ابي شهد بدرا وقتل يوم احد فقال عمر بن عبد العزيز تلك-	136	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0342	false	5788197794165734773	110	180	555	867	1460	300	عبد الله بن زيد في-------- هذا الباب كلها واهية لان عبد الله بن زيد استشهد يوم احد فيما بلغنا ثم اسند عن ابراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز عن--------------------------------------------------------- عبيد الله بن عمر قال دخلت ابنة عبد الله بن زيد بن عبد رب-ه علي عمر بن عبد العزيز ----------فقالت يا امير المءمنين انا ابنة عبد الله بن زيد ابي شهد بدرا وقتل يوم احد فقال عمر بن عبد العزيز سلي	342	4910713965419912785	236	387.5	181	388	60.82474136352539	49	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms139	true	-5546154269568210832	30	104	147	515	1498	300	الخبر عندي ---بمحفوظ من وجوه احدها انه لو ---------------كان محفوظ -لما تركه مسلم بن الحجاج كما ترك حديث هشام بن همام والثاني انا---------- قد روينا-- خلافه عن ابي ريحانة والثالث وهو اصحها انه لم يدم عليه ابو محذورة ولا اولاده ولو كان هذا حكما ثابتا لما فعلوا بخلافه روي------- اسحاق بن ابراهيم الحنظلي في المسند عن ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة قال ادركت ابي وجدي وهم يءذنون هذا الاذان	139	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0312	false	5796437134214179784	150	217	788	1117	1570	300	الخبر عندي غير محفوظ ل--وجوه احدها ان مسلما لم يخرجه ولو كان محفوظا لما تركه مسلم -------------------------------------الثاني ان ابا محذورة قد روي عنه خلافه ---------------الثالث ان هذا الخبر -لم يدم عليه ابو محذورة ولا اولاده ولو كان هذا حكما ثابتا لما فعلوا بخلافه ثم اسند عن اسحاق بن --راهويه انا ابرا----------------هيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة قال ادركت ابي وجدي---- يءذنون هذا الاذان	312	4910713965419912785	252	405.0	202	406	62.068965911865234	42	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms140	true	-422960441113285941	217	264	1098	1321	1490	300	عن شريك عن عبد العزيز بن رفيع قال سمعت اذان ابي محذورة خلاف هذا فيذكر الحديث روي ياذن مثني مثني ويقيم مثني مثني وكان النبي امره ان يءذن لاهل مكة يقال ان هذا من معضلات شريك فانه لم يعلم---------------- ان عبد العزيز لم يدرك اذان ابي محذورة	140	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0313	false	-1395626969558361545	196	238	976	1175	1508	300	عن شريك عن عبد العزيز بن رفيع قال سمعت----- ابا محذورة يء--------------------------ذن مثني مثني ويقيم مثني مثني ----قال في الامام قال بن معين عبد العزيز بن رفيع ثقة قال وذكر البيهقي عن الحاكم ما يقتضي ان عبد العزيز لم يدرك----- ابا محذورة	313	4910713965419912785	118	155.0	91	239	49.37238311767578	21	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms141	true	-8768938625803159755	257	300	1246	1441	1441	300	قبض رسول الله------------------- اتي بلال الي ابي بكر فقال يا خليفة رسول الله اني سمعت رسول الله------------------- يقول ان افضل عمل المءمن الجهاد في سبيل الله قال فما تشاء يا بلال فقال اريد ان اربط نفسي في سبيل الله حتي اموت فقال له-	141	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0343	false	-5963598161658449174	215	261	1046	1259	1434	300	قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بلال الي ابي بكر فقال يا خليفة رسول الله اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان افضل عمل المءمن الجهاد في سبيل الله واني--------------------- اريد ان اربط نفسي في سبيل الله حتي اموت فقال له	343	4910713965419912785	171	291.0	134	234	73.07691955566406	34	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms142	true	5135197135949168441	27	73	124	340	1453	300	اتي بلال---- الي عمر فقال يا ابن الخطاب----- اني سمعت رسول الله------------------- يقول ان افضل عمل المءمن الجهاد في سبيل الله قال فما تريد يا بلال فقال اريد ان اربط نفسي في سبيل الله حتي اموت فقال----------- انشدك الله وحقي وحرمت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وحبي ابا بكر وحبه اياي	142	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0343	false	-5963598161658449174	222	300	1079	1434	1434	300	اتي بلال الي ابي بكر فقال يا خليفة رسول الله اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان افضل عمل المءمن الجهاد في سبيل الله واني--------------------- اريد ان اربط نفسي في سبيل الله حتي اموت فقال له ابو بكر انشدك الله وحقي وحرمتي فقد كبر سني واقترب اجلي فقام بلال مع ابي بكر حتي هلك فلما هلك ابو بكر اتي عمر فقال له مثل ذلك فقال له عمر انشدك الله وحقي وحبي ابا بكر وحبه اياي-	343	4910713965419912785	178	284.5	139	377	47.2148551940918	32	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms144	true	-1914007525549532574	34	104	170	517	1468	300	الصلاة خير من النوم فادخلت بعد في الاذان لذا رواه محمد بن اسحاق عن الزهري عن سعيد والمحفوظ من حديث الزهري ما اخبرنا ابو عبد الله وذكر اسنادا- الي يونس الزهري عن حفص بن عمر بن سعد المءذن ان سعدا كان يءذن لرسول الله------------------- قال حفص فحدثني اهلي ان بلالا اتي -----رسول الله ---------ليءذن بصلاة الفجر فقالوا انه ناءم فنادي باعلي صوته الصلاة خير من النوم فاقرت في صلاة الفجر	144	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0308	false	-8502537620644202057	160	226	781	1109	1474	300	الصلاة خير من النوم فاقرت في -------اذان الصبح انتهي----------------------------------------- حديث اخر روي البيهقي في المعرفة عن الحاكم بسنده الي----- الزهري عن حفص بن عمر بن سعد المءذن ان سعدا كان يءذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال حفص فحدثني اهلي ان بلالا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذن لصلاة الفجر فقالوا انه ناءم فنادي باعلي صوته الصلاة خير من النوم فاقرت في صلاة الفجر	308	4910713965419912785	234	371.5	184	381	61.41732406616211	42	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms144	true	-1914007525549532574	114	147	561	712	1468	300	ابي محذورة عن- ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان فذكره وقال ان كان في-- الصبح قلت الصلاة خير من النو--------------------م الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	144	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0309	false	7678255867157750804	71	106	343	509	1452	300	ابي محذورة عند ابي داود -------قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان وفي اخره ف-ان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	309	4910713965419912785	125	214.5	98	174	71.83908081054688	24	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms148	true	-9033476880523452514	137	185	694	909	1460	300	عن الزهري عن عروة بن بشير بن ابي مسعود عن ابيه مفسرا و------------اسامة ثقة قد احتج به مسلم في الصحيح فذكره وفيه وصلي يعني رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصبح ب----غلس ثم صلي مرة اخري واسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك بغلس حتي مات ثم لم يعد الي ان يسفر	148	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0258	false	-2082988529886861707	165	254	824	1264	1487	300	عن الزهري عن عروة عن بشير بن ابي مسعود عن ابيه واخرجه ابو داود عن اسامة بن زيد الليثي عن الزهري فزاد فيه فرايت------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر---- ثم كانت صلاته بعد ذلك بغلس حتي مات ثم لم يعد الي ان يسفر	258	4910713965419912785	155	248.5	118	456	33.99122619628906	30	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms148	true	-9033476880523452514	142	185	715	909	1460	300	بشير بن ابي مسعود عن ابيه مفسرا واسامة ثقة قد احتج به مسلم في الصحيح فذكره وفيه وصلي يعني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصبح ب----غلس ثم صلي مرة اخري واسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك بغل---س حتي مات ثم لم يعد الي ان يسفر	148	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0270	false	5963014765568630885	64	175	310	875	1516	300	بشير بن ابي مسعود عن اب------------------------------------------------------------------ي مسعود الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال نزل جبراءيل فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين يسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي يجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات--- لم يعد الي ان يسفر	270	4910713965419912785	120	91.5	91	634	18.927444458007812	24	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms148	true	-9033476880523452514	163	185	815	909	1460	300	الصبح بغلس ثم صلي مرة اخري واسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك ب--غلس حتي مات ث----------------م لم يعد الي ان يسفر	148	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0277	false	-3468011091334571774	125	150	668	780	1533	300	الصبح بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك بالغلس حتي مات صلي الله عليه وسلم لم يعد الي ان يسفر	277	4910713965419912785	92	164.0	70	112	82.14286041259766	19	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms151	true	3941232029734498722	84	164	431	830	1473	300	زياد بن عبد الله -------قال كنا جلوسا مع علي رضي الله عنه في المسجد الاعظم والكوفة يومءذ اخصاص فجاءه المءذن فقال الصلاة يا امير المءمنين فقال اجلس فجلس ثم عاد فقال--- ذلك فقال علي رضي الله عنه هذا الكلب يعلمنا بالسنة فقام علي رضي الله عنه فصلي بنا العصر ثم انصرفنا فرجعنا الي المكان الذي كنا فيه جلوسا فجثونا للركب لنزول الشمس للمغيب نتر-اها قال علي بن عمر--------------------------------------------------------------------- زياد بن عبد الله--------------------------------------- مجهول لم يرو -عنه غير العباس بن ذريح	151	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0284	false	1076966012440807187	192	285	949	1420	1496	300	زياد بن عبد الله النخعي قال كنا جلوسا مع علي رضي الله عنه في المسجد الاعظم-------------------- فجاء -المءذن فقال الصلاة يا امير المءمنين فقال اجلس فجلس ثم عاد فقال له ذلك فقال علي -------------هذا الكلب يعلمنا -السنة فقام علي------------- فصلي بنا العصر ثم انصرفنا فرجعنا الي المكان الذي كنا فيه جلوسا فجثونا للركب لنزول الشمس للغروب نترااها انتهي وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه انتهي واخرجه الدارقطني كذلك عن العباس بن ذريح عن زياد بن عبد الله النخعي به ثم قال وزياد بن عبد الله هذا مجهول لم يروه عنه غير العباس بن ذريح	284	4910713965419912785	333	571.0	266	519	64.16184997558594	59	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms154	true	8399536114090205171	70	145	316	674	1414	300	يحيي بن حبان عن ا--------بن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام----- ابا محمد يقول ا----ن الوتر -واجب--- قال المخدجي فرحت الي عب-------ادة بن الصامت فاخبرته فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله------------------------ خمس صلوات كتبهن الله علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله----------------------- عهدا ان يدخله الجنة ومن لم يات ب---------------------------هن فليس له عند الله عهد------------ ان شاء عذب--ه وان شاء	154	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0612	false	-6127256251358720988	172	264	859	1288	1466	300	--------ماجة عن عبد الله بن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يدعي ابا محمد ساله رجل عن الوتر اواجب هو قال نعم كوجوب الصلاة ثم سال عبادة بن الصامت-------- فقال------ كذب--------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد -من جاء بهن يوم القيامة كما امر الله لم يستخف بشء من حقوقهن فان الله عز وجل جاعل له عهدا ان يدخله الجنة ومن لم يجء بهن يوم القيامة استخفافا بحقهن فلا------------- عهد له عند الله ان شاء غفر له وان شاء	612	4910713965419912785	233	301.5	178	474	49.1561164855957	39	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms160	true	8121752106398247180	74	265	371	1307	1489	300	عن محمد بن سالم عن عطاء------------ عن جابر رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله -------------------في مسير او سير فاصاب-نا غيم فتحرينا فاختلفنا في القبلة وصلي كل واحد منا علي حدة فجعل كل واحد منا يخط بين يديه لنعلم امكنتنا التي صلينا فيها فلما اصبحنا مطرنا فاذا نحن قد صلينا علي غير القبلة فذكرنا ذلك للنبي ف-------------------لم يامرنا بالاعادة وقال---- قد اجزات صلاتكم ---------------------------------وعن محمد بن عبد الله العرزمي عن عطاء عن جابر ببعض معناه وفيه فلما اصبحنا نظرنا فاذا نحن قد صلينا علي غير القبلة ومحمد بن سالم والعرزم---------------------------------------------------------ي هذان ضعفهما ابن معين و-------قال الجوزجاني محمد بن عبيد الله ساقط ومحمد بن سالم ابو سهل غير ثقة وروي في ذلك عن العرزمي عبد الملك بن ابي سالم عن عطاء عن جابر الا ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطريق فيه ليس بواضح وروي ---------------عن احمد بن عبيد الله بن الحسن العنبري قال وجدت في كتاب ابي حدثنا عبد الملك بن ابي سليمان العرزمي عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال بعث رسول الله------------------- سرية كنت فيها فاصابتنا ظلمة فلم نعرف القبلة فقال طاءفة منا القبلة هاهنا فصلوا وقال بعضنا القبلة هاهنا وخطوا خ--طا فلما --------طلعت الشمس اصبحت	160	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0355	false	4914371067046011416	131	300	685	1526	1526	300	عن محمد بن سالم عن عطاء بن ابي رباح عن جابر -------------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في م-------سير فاظل لنا غيم فتحيرنا فاختلفنا في القبلة فصلي كل واحد منا علي حدة فجعل كل واحد منا يخط بين يديه ليعلم مكانه--------------------------------------------------------------------- فذكرنا---- للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يامرنا بالاعادة وقال لنا قد اجزات صلاتكم انتهي قال الحاكم هذا حديث صحيح برواته كلهم------------------------------------------------------------------------------------------- غير محمد-------- بن سالم فاني لا اعرفه بعدالة ولا جرح وقد تاملت كتابي الشيخين فلم يخرجا في هذا-------- الباب شيءا انتهي قال ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهبي في مختصره محمد بن سالم يكني ابا سهيل وهو واه انتهي ورواه الدارقطني ثم البيهقي في سننهما وقال محمد بن سالم ضعيف انتهي الطريق الثاني اخرجه الدارقطني ثم البيهقي عن احمد بن عبيد الله بن الحسن العنبري قال وجدت في كتاب ابي --ثنا عبد الملك-------------- العرزمي عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله قا---------------ل بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية كنت فيها فاصابتنا ظلمة فلم نعرف القبلة---------------------------- فصلو------------------------ا وخطوا خطوطا فلما اصبحوا وطلعت الشمس اصبحت-	355	4910713965419912785	465	555.5	365	1253	37.11093521118164	79	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms162	true	-6379640331916078071	266	298	1287	1458	1466	300	انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله تبارك وتعالي يغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر------------ ويحمد الله ويمجده ويقرا من القران ما	162	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0008	false	1492650065593599028	34	66	152	314	1448	300	انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله ف------------يغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله عز وجل ويحمده ثم ---------يقرا من القران ما	8	4910713965419912785	144	257.5	117	183	78.68852233886719	26	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms165	true	6652899296639982358	203	272	1027	1357	1495	300	عنه وروي-- عن طلق بن غنام عن- عبد السلام بن حرب الملاءي عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله------------------- اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك قال ابو داود هذا الحديث ليس ب--مشهور عن عبد السلام -------لم يروه الا طلق بن غنام وقد روي قصة الصلاة جماعة عن بديل لم يذكروا فيه شيءا	165	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0371	false	-8375110191353140006	231	300	1160	1484	1484	300	--ابو داود عن طلق بن غنام ثنا عبد السلام بن حرب عن ب--------ديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افت-تح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك قال ابو داود----------- ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب لم يروه الا طلق بن غنام وقد روي قصة الصلاة جماعة عن بديل لم يذكروا فيه شيءا-	371	4910713965419912785	282	495.5	222	361	78.11634063720703	54	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms166	true	5210457819481526644	248	280	1218	1372	1466	300	عن محمد بن الصلت عن- ابي خالد الاحمر عن حميد عن انس قال كان رسول الله------------------- اذا افتتح الصلاة كبر ثم رفع يديه حتي يحاذي -ابهاماه اذنيه ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك	166	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0363	false	8873609839181989705	131	167	660	835	1488	300	عن محمد بن الصلت ثنا ابو خالد الاحمر عن حميد عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة كبر ثم رفع يديه حتي يحاذي بابهاميه اذنيه ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك	363	4910713965419912785	151	277.0	119	175	86.28571319580078	28	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms166	true	5210457819481526644	55	177	255	845	1466	300	الله عنها فسالتها عن افتتاح النبي قالت كان اذا كبر قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك تفرد به سهل هذا عن ابن مقول وليس بمشهور عنه ولا عن عطاء وروي ابو داود عن عبد السلام بن مطهر حدثنا جعفر بن سليمان------- عن علي بن علي الرفاعي عن ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول- الله --------------اذا قام من الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ث------م يقرا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود هذا الحديث يقولون هو عن علي بن علي عن الحسن------ الوهم من جعفر قال -------	166	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0371	false	-8375110191353140006	35	180	178	918	1484	300	الله عليه وس-لم ا-ذا استفتح الصلاة ----------------قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك انتهي احاديث الباب --------------------------------------روي اصحاب السنن الاربعة من حديث ج---------عفر بن سليمان الضبعي عن علي بن علي الرفاعي عن ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري -ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قام من الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا انتهي بلفظ ابي داود والترمذي ولفظ النساءي وابن ماجة قال كان اذا استفتح الصلاة يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك انتهي لم يقولا فيه ثم يقول الي اخره قال ابو داود هذا الحديث يقولون هو عن علي بن علي عن الحسن مرسلا الوهم من جعفر انتهي وقال	371	4910713965419912785	453	766.5	357	806	56.20347213745117	81	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms169	true	1112241815853296173	102	212	499	1043	1471	300	عن محمد بن ابي السري العسقلاني قال صليت خلف المعتمر بن سليمان ما ---------لا احصي صلاة الصبح والمغرب وكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها وسمعت المعتمر يقول ما الوا ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الوا ان اقتدي بصلاة انس وقال انس ما الوا ان اقتدي بصلاة رسول الله قال------------------------------------ الحاكم ابو عبد الله رواة هذا الحديث عن اخرهم ثقات وروي ---------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان ---رسول الله يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم -قال الحاكم ابو عبد الله عن اسناد هذا الحديث هذا اسناد صحيح -----------------------------------------------------------------------------وليس ----------------له علة وروي عن ابن عباس ان رسول الله لم يزل يجهر-- ببسم الله الرحمن الرحيم	169	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0376	false	-7464654600088114176	63	180	334	921	1524	300	عن محمد بن ابي ا----------لسري قال صليت خلف المعتمر بن سليمان من الصلاة مالا احصيها--- الصبح والمغرب فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها و-قال المعتمر----- ما الو- ان اقتدي بصلاة ابي ق-ال ابي ما الو- ان اقتدي بصلاة انس وقال انس ما الوا ان اقتدي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي حديث اخر اخرجه الحاكم ايضا -------------------------------------------عن ابي الطفيل عن علي وعمار ان الن---بي صلي الله عليه وسلم كان يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم وقال-------------------------------------------------- صحيح الاسناد حديث اخر اخرجه الدارقطني في سننه عن بن ابي ذءب عن نافع عن بن عمر قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فكانوا---------- يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم	376	4910713965419912785	347	500.0	271	715	48.53146743774414	55	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms169	true	1112241815853296173	103	183	502	906	1471	300	محمد بن اب---------------ي السري العسقلاني قال صليت خلف المعتمر بن سليمان ما ----------لا احصي صلاة الصبح والمغرب وكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها وسمعت المعتمر يقول ما الوا ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الوا ان اقتدي بصلاة انس وقال انس ما الوا ان اقتدي بصلاة رسول الله قا-------------------------ل الحاكم ابو عبد الله رواة هذا الحديث عن اخرهم ثقات وروي -----------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله ----------------------يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم	169	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0408	false	4608978464806814164	166	264	787	1277	1445	300	محمد بن ابي المتوكل بن ابي السري ----------قال صليت خلف المعتمر بن سليمان من الصلوات مالا احصيها--- الصبح والمغرب فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها و-قال المعتمر----- ما الو- ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الو- ان اقتدي بصلاة انس وقال انس ما الو- ان اقتدي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي قال الحاكم رواته كل---------------------------هم ثقات وهو معارض بما رواه بن خزيمة في مختصره والطبراني في معجمه عن معتمر بن سليمان عن ابيه عن الحسن عن انس --------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسر ببسم الله الرحمن الرحيم	408	4910713965419912785	305	469.0	242	547	55.75868225097656	50	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms170	true	-4280695435105237440	57	129	283	634	1443	300	الرحيم وعن ا-------بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله------------------- لا اخرج من المسجد حتي اخبرك باية او -سورة لم تنزل علي نبي بعد سليمان غيري قال فمشي وتبعته حتي انتهي الي باب المسجد فاخرج احدي رجليه من اسكفة المسجد وبقيت الاخري في المسجد فقلت بيني وبين نفسي بشء قال فاقبل علي بوجهه -قال باي شء تفتتح القران اذا افتتحت الصلاة قال قلت -بسم الله الرحمن الرحيم قال هي هي ثم خرج	170	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0375	false	269034770986942748	129	195	628	950	1509	300	الكريم ابي امية عن بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اخرج من المسجد حتي اخبرك باية او بسورة لم تنزل علي نبي بعد سليمان غيري---- فمشي وتبعته حتي انتهي الي باب المسجد فاخرج رجله---------------------- وبقيت الاخري---------- فقلت انسي------------------ فاقبل علي بوجهه فقال باي شء يفتتح القران اذا افتتحت الصلاة---- قلت ببسم الله الرحمن الرحيم قال هي هي ثم خرج	375	4910713965419912785	280	466.0	220	380	73.68421173095703	50	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms171	true	7948914710353444907	48	140	252	705	1492	300	عبد الله بن عثمان بن خيثمة ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك رضي الله عنه قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فقرا فيها بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقل بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعدها حتي قضي---- الصل-------------------------------------اة فلما سمع ناداه من سمع ذلك من المهاجرين والانصار -من كل----- مكان- يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسي-----------------------------------------------------------ت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران --------------------------قال الحاكم ابو عبد الله هذا حديث صحيح علي شرط مسلم	171	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0411	false	-1666254564528466096	36	142	181	708	1484	300	عبد الله بن عثمان بن خيثم -ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك -------------قال صلي معا-ية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فبدا ----ببسم الله الرحمن الرحيم لام القران و-------------لم يقرا بها----- للسورة التي بعدها حتي قضي تلك الصلاة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذاك من المهاجرين والانصار ومن كان علي مكانه يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت واذا رفعت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران وكبر حين يهوي ساجدا انتهي قال الحاكم---------------------- صحيح علي شرط مسلم	411	4910713965419912785	379	649.5	301	586	64.67576599121094	65	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms174	true	-4986232050450114202	61	172	296	882	1517	300	-يحيي بن سعيد القطان والحسن بن موسي الاشيب ويحيي بن السكن وابو عمر الحوضي وعمرو بن مرزوق وغيرهم عن شعبة عن قتادة عن انس فقالوا ان النبي وابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين وكذلك روي عن الاعمش عن شعبة عن قتادة وثابت عن انس وكذلك رواه عامة اصحاب قتادة-------------- هشام الدستواءي وسعيد بن ابي عروبة وابان بن يزيد العطار وحماد بن سلمة وحميد الطويل وايوب السختياني والاوزاعي وسعيد بن بشير وغيرهم وكذلك رواه معمر وهمام واختلف عنهما في لفظه-------------- وهو المحفوظ عن قتادة وغيره عن انس قال البيهقي رضي الله عنه فالاشبه والله اعلم ان من رواه علي اللفظ الذي اتفق البخاري ومسلم علي	174	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0422	false	2531604113964879902	140	226	702	1153	1541	300	ويحيي بن سعيد القطان والحسن بن موسي الاشيب ويحيي بن السكن -ابو عمر الحوضي وعمرو بن مرزوق وغيرهم عن شعبة عن قتادة عن انس وكذل------------------------------------------------------------------------------------------ك روي عن الاعمش عن شعبة عن قتادة وثابت عن انس وكذلك رواه عامة اصحاب قتادة عن قتادة منهم هشام الدستواءي وسعيد بن ابي عروبة وابان بن يزيد العطار وحماد بن سلمة وحميد------- وايوب السختياني والاوزاعي وسعيد بن بشير وغيرهم وكذلك رواه معمر وهمام واختلف عنهما في لفظه قال الدارقطني وهو المحفوظ عن قتادة وغيره عن انس وقد------------------------------------------------------------------ اتفق البخاري ومسلم علي	422	4910713965419912785	416	728.0	335	615	67.64227294921875	75	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms174	true	-4986232050450114202	241	300	1222	1517	1517	300	وروي الدارقطني عن- ابي بكر يعقوب بن ابراهيم البزاز حدثنا العباس بن يزيد حدثنا غسان بن مضر حدثنا ابو مسلمة قال سالت انس بن مالك اكان رسول الله------------------- يستفتح بالحمد لله رب العالمين او ببسم الله الرحمن الرحيم فقال انك لتسالني عن شء ما احفظه وما سالني عنه احد قبلك قلت اكان رسول الله------------------- يصلي في النعلين قال نعم-	174	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0423	false	-8104536339982249299	93	159	464	788	1510	300	طريق الدارقطني ثنا ابو بكر يعقوب بن ابراهيم البزار ث--نا العباس بن يزيد --ثنا غسان بن مضر --ثنا ابو -سلمة---- سالت انس بن مالك اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح بالحمد لله رب العالمين او ببسم الله الرحمن الرحيم فقال انك لتسالني عن شء ما احفظه وما سالني عنه احد قبلك قلت اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في النعلين قال نعم	423	4910713965419912785	277	484.0	220	335	82.68656921386719	47	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms177	true	-3528887537476362982	204	238	993	1169	1462	300	قال شعبة واخفي بها صوته ويقال انه وهم فيه لان سفيان الثوري ومحمد بن سلمة بن كهيل وغيرهما رووه عن سلمة فقالوا ورفع---- صوته بامين وهو الصواب قال--------------------------------------------------------------------- البيهقي وقد روي ابو--- الوليد الطيالسي	177	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0431	false	3723361649079438888	1	50	5	251	1527	300	قال شعبة واخفي بها صوته ويقال انه وهم فيه لان سفيان الثوري ومحمد بن سلمة بن كهيل وغيرهما رووه عن سلمة فقالوا ورفع بها صوته------ وهو الصواب انتهي وطعن صاحب التنقيح في حديث شعبة هذا بانه قد روي عنه خلافه كما اخرجه البيهقي في سننه عن ابي الوليد الطيالسي	431	4910713965419912785	157	272.0	125	252	62.30158615112305	28	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms180	true	491775524036993664	242	299	1217	1504	1509	300	وابي حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله------------------- منهم ابو قتادة وابو هريرة ومحمد بن -سلمة وابو اسيد وسه-ل بن سعد وعن ابي موسي الاشعري وانس-------- وجابر--- رضي الله عنهم عن النبي باسانيد صحيحة محتج بها وقد -سمعت الحاكم ابا عبد الله------- يقول لا نعلم سنة اتفق علي روايتها عن رسول الله--------------- الخلفاء الاربعة ثم العشرة	180	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0482	false	7229778742624022093	0	64	0	320	1552	300	وابي حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة وابو هريرة ومحمد بن مسلمة وابو اس-د وسهيل بن سعد وعن ابي موسي الاشعري وانس بن مالك وجابر بن عبد الله-------------- باسانيد صحيحة يحتج بها قال وسمعت------- ابا عبد الله الحافظ يقول لا نعلم سنة اتفق علي روايتها عن النبي صلي الله عليه وسلم الخلفاء الاربعة ثم العشرة	482	4910713965419912785	250	404.5	198	342	73.09941864013672	40	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms181	true	3185519187889962052	5	129	25	654	1518	300	ممن بعدهم من اكابر الصحابة علي تفرقهم في البلاد-------- غير هذه السنة قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي وهو كما قال استاذنا ابو عبد الله رضي الله عنه فقد روي هذه السنة عن ابي بكر------- وعمر---------- وعثمان وعلي وذكرنا في العشرة رضي الله عنهم ومعاذ بن جبل-------------------------------------- وزيد بن ثابت وابي بن كعب وعبد الله بن مسعود وابي موسي وعبد الله بن عباس وابن عمر وابن الحويرث والحسن بن علي والبراء بن عازب ذكرهما الحاكم ولم اجد اسناده وزياد بن الحارث الصداءي وسهل بن سعد و--------ابي سعيد و-------ابي قتادة--------- وسلمان-------- وعبد الله بن عمرو--------- وعقبة بن عامر وبريدة بن --حصيب وابي هريرة وعبد الرحمن بن صخر الدوسي وعمار وابي-------------------------------------------------------------------------------------------------- امامة وعمير بن قتادة الليثي وابي مسعود عقبة بن عمرو الانصاري و----------عاءشة بنت الصديق واعرابي---- صحابي كلهم عن النبي	181	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0482	false	7229778742624022093	64	229	320	1179	1552	300	فمن بعدهم من اكابر الصحابة علي تفرقهم في البلاد الشاسعة غير هذه السنة انتهي وقال الشيخ في الامام وجزم الحاكم برواية العشرة ليس عندي بجيد فان الجزم انما يكون حيث يثبت الحديث ويصح ولعله لا يصح عن جملة العشرة انتهي قال البيهقي وهو كما قال --------ابو عبد الل-------------ه فقد روي هذه السنة عن ابي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف وابي عبيدة بن الجراح ومالك بن الحويرث وزيد بن ثابت وابي بن كعب وا--------بن مسعود وابي موسي وا--------بن عباس------------------------------------ والبراء بن عازب والحسين بن علي-------------- وزياد بن الحارث الصداءي وسهل بن سعد الساعدي وابي سعيد الخدري وابي قتادة الانصاري وسلمان الفارسي وعبد الله بن عمرو بن العاص وعقبة بن عامر وبريدة بن الحصيب وابي هريرة-------------------------- وعمار بن ياسر انتهي قال الشيخ في الامام ورايت بعد ذلك اسماء اتوقف في حكايتها الي الكشف من نسخة اخري منهم ابو امامة وعمير بن قتادة الليثي وابو مسعود------------- الانصاري ومن النساء عاءشة وروي عن ----اعرابي اخر صحابي كلهم عن النبي	482	4910713965419912785	429	605.5	340	989	43.37714767456055	70	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms182	true	-913741454255607559	3	79	11	399	1435	300	واهل الحجاز والعراق والشام و-------اليمن انهم كانوا يرفعون ايديهم عند الركوع وعند رفع الراس منه منهم سعيد بن جبير وعطاء بن ابي رباح ومجاهد والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله بن عمر وعمر بن عبد العزيز والنعمان بن ابي عياش والحسن وابن سيرين وطاوس ومكحول وعبد الله بن دينار ونافع وعب-د الله بن عمر والحسن بن مسلم وقيس بن سعد وغيرهم عدة كثيرة وروي عن وكيع سال ا---------------------------بن المبارك ابا حنيفة عن الرجل يرفع يديه	182	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0481	false	7553968022171292167	159	227	799	1145	1492	300	واهل --------العراق والشام والبصرة اليمن وعدة من اهل خراسان------------------------------------ منهم سعيد--- جبير وعطاء بن ابي رباح ومجاهد والقاسم بن محمد وسلام بن عبد الله بن عمر وعمر بن عبد العزيز والنعمان بن ابي عياش والحسن وابن سيرين وطاوس ومكحول وعبد الله بن دينار ونافع وعبيد الله بن عمر والحسن بن مسلم وقيس بن سعد وكذلك ي-----------روي عن ام الدرداء انها كانت ترفع يديها وكان بن المبارك -------------------يرفع يديه	481	4910713965419912785	276	462.5	219	423	65.24822998046875	49	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms184	true	-1770057799710769360	3	138	15	684	1457	300	وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلم يرفعوا ايديهم الا عند افت-تاح الصلاة قال الحاكم ابو عبد الله هذا اسناد مقلوب لا نعلم احدا حدث من اصحاب حماد بن ابي سليمان عنه من المشورين بالاخذ عنه ولو كان محفوظا لبادر بروايته ابو حنيفة وسفيان الثوري عن حماد اذا كان يوافق مذهبهما فاما محمد بن جابر بن سيار السحيمي فانه قد تكلم فيه اءمة اهل الحديث واما اسحاق بن ابي اسراءيل ف-------غير محتج برواياته فان ما روي عن حماد في هذا الباب فحدثناه ابو الحسن وذكر اسناده الي حماد بن سلمة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراه----------------------------------------------------------------------------يم ان ابن مسعود كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه اول مرة ثم لا يرفع بعد ذلك قال ابو عبد الله الحاكم فهذا هو المحفوظ وابراهيم النخعي لم ير ابن مسعود والحديث منقطع والعجب من ابن جابر	184	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0461	false	-282537920307043434	103	202	499	999	1471	300	وابي بكر وعمر--------------- فلم يرفعوا ايديهم الا عند استفتاح الصلاة قال الدارقطني تفرد به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن جابر وكان ضعيفا عن حماد عن ابراهيم وغير حماد يرويه عن ابراهيم مرسلا عن عبد الله من فعله غير مرفوع وهوالصواب وقال البيهقي في سننه وكذلك رواه حماد --------------------------------بن سلمة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن بن مسعود مرسلا وهذه الرواية اخرجها البيهقي في الخلافيات بسنده عن ابراهيم ان -بن مسعود كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه اول مرة ثم لم يرفع بعد ذلك قال------------- الحاكم وهذا هو الصحيح- وابراهيم ل-------م ير -بن مسعود والحديث منقطع و----محمد -بن جابر	461	4910713965419912785	272	364.0	209	753	36.12217712402344	46	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms185	true	-951411213864405724	112	188	588	968	1498	300	ما رو--ي ابراهيم بن بشار عن سفيان عن- يزي------------د بمكة باسناده الي----------------- البراء فذكر الحديث وزاد فيه ذكر الرفع عند------------------------------------------------------------------------ الركوع وبعده قال سفيان فلما قدمت الكوفة سمعته يقول--------------------------- ثم لا يعود فظننت انهم لقنوه ---------------------------قال الحاكم ابو عبد الله لا اعلم----- ساق هذا المتن بهذه الزيادة عن سفيان بن عيينة -عن ابراهيم بن بشار المنادي وهو ثقة مامون من الطبقة الاولي من اصحاب ابن عيينة جالس ابن عيينة نيفا واربعين سنة وذكر عن ابن ابي	185	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0464	false	-2547812459151818587	124	226	607	1117	1470	300	--برواية ابراهيم بن يسار عن سفيان ثنا يزيد بن ابي زياد بمكة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع ------قال سفيان فلما قدمت الكوفة سمعته يقول يرفع يديه اذا افتتح الصلاة ثم لا يعود فظننت---هم لقنوه رواه الحاكم ثم البيهقي عنه قال الحاكم------------- لا اعلم احدا ساق هذا المتن بهذه الزيادة عن سفيان بن عيينة غير ابراهيم بن بشار الرمادي وهو ثقة م------ن الطبقة الاولي من اصحاب -بن عيينة جالس -بن عيينة نيفا واربعين سنة ورواه البخاري --	464	4910713965419912785	283	421.0	222	544	52.02206039428711	44	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms186	true	6731581365046986233	43	159	212	819	1517	300	عباس وابن عمر مرفوعا ترفع الايدي في سبع- مواطن فلم يذكر فيها رفع اليدين في ال--------------------------------------------------------------صلاة عند ال--ركوع قال الحاكم ابو عبد الله هذا حديث واه من اوجه اولها تفرد ابن ابي ليلي بروايته وقد اتفق اهل الحديث علي ترك الاحتجاج بروايته والثاني-- رواية وكيع عن ابن ابي ليلي بالوقف علي ابن عباس الثالث رو-----------------------------------------------------------------------اية جماعة من التابعين بالاسانيد الصحيح---------ة عن ابن --------عمر و--------ابن عباس رضي الله عنهما انهما كانا يرفعان ايديهما عند الركوع وبعد رفع الراس منه كما قدمنا ذكره واسنداه عن- النبي والوجه الرابع لوهن هذا الحديث ان شعبة بن الحجاج قال لم يسمع الحكم من مقسم الا اربعة احاديث وليس هذا الحديث منها والوجه الخامس------- ان في جميع هذه الروايات ترفع الايدي في	186	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0455	false	541261921495846275	176	300	853	1507	1507	300	عباس قال-----------ا ترفع الايدي في سبعة مواطن في افتتاح------------------ الصلاة واستقبال القبلة وعلي الصفاة المروة وبعرفات وبجمع وفي المقامين عند الجمرتين قال الشيخ في الامام واعترض علي هذا بوجوه احد----ها تفرد -بن ابي ليلي و-------------------------------ترك الاحتجاج ب-----ه و--ثانيها رواية وكيع عنه------------ بالوقف علي -بن عباس وابن عمر قال الحاكم ووكيع اثبت من كل من روي هذا الحديث عن بن ابي ليلي وثالثها رواية جماعة من التابعين بالاسانيد الصحيحة الماثورة عن عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس--------------- انهما كانا يرفعان ايديهما عند الركوع وبعد رفع الراس من الركوع وقد ------اسنداه الي النبي صلي الله عليه وسلم ورابعها--- ان شعبة ----------قال لم يسمع الحكم من مقسم الا اربعة احاديث وليس هذا الحديث منها وخامسها عن الحكم قال ان في جميع---- الروايات ترفع الايدي في-	455	4910713965419912785	368	487.5	291	778	47.3007698059082	56	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms188	true	-5622432764685463160	84	153	392	716	1414	300	عن عبد الملك بن ابجر عن الزبير بن عدي عن ابراهيم عن الاسود قال رايت عمر رضي الله عنه يرفع يديه في اول التكبير- ثم لم يعد --------------------------------------قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم ابو عبد الله هذه رواية شاذة لا تقوم بها الحجة ولا يعارض بها الاخبار الصحيحة الماثورة عن طاوس بن كيسان عن ابن عمر ان عمر كان يرفع يديه في الركوع وقد روي----------------------- سفيان الثوري هذا الحديث عن الزبير بن عدي	188	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0467	false	-8848222779999805177	181	285	892	1395	1463	300	عن عبد الملك بن ابحر عن الزبير بن عدي عن ابراهيم عن الاسود قال رايت عمر -بن ال--خطاب يرفع يديه في اول --تكبيرة ثم لا يعود قال ورايت ابراهيم والشعبي يفعلان ذلك قال الطحاوي فهذا عمر لم يكن يرفع يديه ايضا الا في التكبيرة الاولي والحديث صحيح فان مداره علي الحسن بن عياش وهو ثقة حجة ذكر ذلك يحيي بن معين عنه انتهي واعترضه الحاكم بان--------- هذه رواية شاذة لا يقوم بها --حجة ولا تعارض بها الاخبار الصحيح---------ة عن طاوس بن كيسان عن -بن عمر ان عمر كان يرفع يديه في الركوع وعند الرفع منه وروي هذا الحديث سفيان الثوري----------- عن الزبير بن عدي	467	4910713965419912785	266	418.5	205	540	49.25925827026367	48	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms191	true	-9025506030556572611	58	182	313	921	1516	300	مالك بن الحويرث انه راي النبي -------------------اذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا -------اخرجه البخاري في الصحيح قال وقد رويناه في حديث ابي حميد وروي البخاري في الصحيح عن ايوب عن ابي قلابة قال كان-- مالك بن الحويرث ياتينا في مساجدنا ليصلي بنا فيقول اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة لكني اريد ان اريكم كيف رايت رسو-------------------ل الله يصلي قال ا--------------------------------------------------------يوب فقلت لابي قلابة كيف كانت يعني صلاته قال مثل صلاة شيخنا هذا يعني------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن سلمة------ قال ايوب وكان ذلك الشيخ يتم التكبير وكان اذا رفع راسه من السجدة الثانية جلس واعتمد علي الارض قال واما الذي روي خالد بن اياس ويقال اياس عن صالح مولي التوامة عن ابي هريرة قال كان النبي----------------------- ينهض في الصلاة علي صدور قدميه	191	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0452	false	-5782113609294169211	109	239	593	1235	1539	300	مالك بن الحويرث انه راي النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا انتهي واخ----------------------------------------------------------------------------رجه ايضا عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث الي مس-------جدنا فقال والله----- اني لاصلي---- وما اريد الصلاة ولكن اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قال فقعد في الركعة الاولي حين رفع راسه من السجدة الاخرة قال ايوب فقلت لابي قلابة كيف كان- يصلي ------قال مثل----- شيخنا هذا وكان الشيخ يجلس اذا رفع راسه من السجود قبل ان ينهض في الركعة الاولي انتهي زاد ابو داود فيه والشيخ هو امامهم عمرو بن سلمة انتهي قال في الكتاب وهو محمول علي حالة الكبر الحديث السابع والثلاثون-------------------------------------------- روي ابو------------------------------------------------ هريرة ا-----ن النبي صلي الله عليه وسلم كان ينهض في الصلاة علي صدور قدميه	452	4910713965419912785	314	433.5	238	843	37.2479248046875	54	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms192	true	1218500414209101168	223	287	1100	1425	1488	300	ابو حميد الساعدي رضي الله عنه انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله------------------- رايته اذا كبر جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم يقصر ظهره واذا رفع راسه استوي حتي تعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يد-ه غير مفترش ولا قابضه-ا واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسر------------ي واذا جلس في الركعة الاخيرة وجلس ----	192	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0451	false	-7910643424088643347	226	293	1175	1518	1558	300	ابي حميد الساعدي----------------- كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم ه-صر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس عل ر-جله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله	451	4910713965419912785	293	522.5	235	363	80.71625518798828	47	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms193	true	6338349673332343386	253	300	1247	1509	1509	300	في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الركعتين الاخريين في الظهر و------------في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك-	193	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0504	false	-6277509806239173820	4	25	19	128	1544	300	في الظهر والعصر ----------------------------------------------------------------------فحزرنا قيامه في--------- الاخريين علي النصف من ذل---------------------------------------------------------------------------------------ك وحزرنا قيامه في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	504	4910713965419912785	91	152.5	73	275	33.09090805053711	14	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms193	true	6338349673332343386	244	300	1203	1509	1509	300	ابي سعيد الخدري قال كنا نحزر قيام رسول الله -في الظ------------------هر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الركعتين الاخريين في الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك-	193	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0508	false	5612879059342306947	237	294	1208	1510	1540	300	ابي سعيد الخدري قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر------ الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخر---------يين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في--------- الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	508	4910713965419912785	275	515.5	223	326	84.35582733154297	48	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms194	true	-5923600639314714499	217	274	1105	1379	1502	300	عن ابي الساءب ايضا عن ابي هريرة قال رسول الله----------------------- من صلي صلاة ولم يقرا فيها بام القران فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام فقلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا وراء الامام---- فغمز ذراعي وقال يا فارسي اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله------------------- يقول قال الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين	194	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0393	false	-1917771596871920917	103	162	524	796	1544	300	عن ابيه----------- عن ابي هريرة -عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صلي صلاة ل-م يقرا فيه --ام القران فهي خ------------------داج غير ت-ام فقلت يا ابا هريرة اني ربما كنت مع----- الامام قال فغمز ذراعي فقال--------- اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين	393	4910713965419912785	210	322.5	163	320	65.625	36	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms206	true	8469376234854052057	197	229	966	1122	1479	300	صلي باصحابه الظهر فقال ايكم قرا -سبح اسم ربك الاعلي فقال رجل انا فقال رسول الله-- قد عرفت ان رجلا خالجنيها قال شعبة -قلت لعبادة كانه كرهه فقال لو كرهه لنهي عنه	206	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0519	false	-1770876337719566017	3	35	15	174	1432	300	صلي باصحابه الظهر فقال ايكم قرا بسبح اسم ربك الاعلي فقال رجل انا فقال عليه السلام قد عرفت ان رجلا خالجنيها قال شعبة فقلت لقتادة كانه كر-ه فقال لو كرهه لنهي عنه	519	4910713965419912785	147	265.5	115	160	91.875	26	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms211	true	-8096449752459964008	215	250	1060	1223	1468	300	عن ابن عمر قال صلي رسول الله------------------- صلاة الصبح يوم احد فلما رفع راسه من الركعة الثانية قال سمع الله لمن حمده قال اللهم العن فذكر جماعة من الكفار-------------------- فنزلت ليس لك من الامر شء	211	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0624	false	-3317102215777402118	93	135	449	646	1412	300	عن -بن عمر قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح يوم احد فلما رفع راسه من الركعة الثانية قال سمع الله لمن حمده ----اللهم العن ابا سفيان وصفوان بن امية والحارث بن هشام فنزلت ليس لك من الامر شء	624	4910713965419912785	140	244.0	109	202	69.30693054199219	28	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms213	true	-5095080609397209611	141	188	736	991	1573	300	جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قالها اصابت كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم --------------------------------------------يتخير بعد-- من الدعاء	213	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0484	false	-4088983504989893733	1	56	4	305	1540	300	قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قالها اصابت كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله انتهي زادوا في رواية الا الترمذي وابن ماجة ثم ليتخير احدكم من الدعاء	484	4910713965419912785	247	472.5	201	301	82.05979919433594	43	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms216	true	-3171782908332455435	148	197	720	965	1501	300	ابي هريرة قال عرسنا مع النبي------------------- فلم يستيقظ حتي طلعت الشمس فقال رسول الله--------------- لياخذ كل رجل ---راس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان---- ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا ثم سجد سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة وروا----------------------ه مسلم في الصحيح ورو------------ي عن سعيد بن المسيب-- عن ابي	216	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0655	false	7028668523136871273	109	173	530	850	1471	300	ابي هريرة قال عرسنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم يستيقظ حتي طلعت الشمس فقال النبي صلي الله عليه وسلم لياخذ كل انسان براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قال ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا ثم صلي سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة انتهي فحديث ابي قتادة اخرجه مسلم في --صحيحه عن ثابت البناني عن عبد الله بن رباح عن ابي	655	4910713965419912785	207	324.0	163	322	64.28571319580078	36	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms218	true	1998677819590443238	130	212	625	1018	1441	300	علمت ان الفخذ عورة لفظ ابي اويس عن مالك وبمعناه رواه القعنبي وفي رواية عبد العزيز بن عبد الله الاويسي عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد عن ابيه ---وكان -----من اصحاب الصفة انه قال جلس رسول الله------------------- عندنا فراي فخذي منكشف----------------------------------ه والباقي سواء وبمعناه رواه-------------- ابي بكير وجماعة عن مالك وروي عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معمر عن---- الزهري عن عبد الرحمن بن جرهد عن ابيه ان النبي مر علي-----------------ه وهو كاشف--- فخذه فقال غطها------------------------------- فانها من العورة وروي ع-----------------------------------------ن محم--------د بن عبد الله بن	218	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1812	false	-6741957138116627345	131	282	610	1310	1398	300	علمت ان الفخذ عورة قلت------------------------- رواه ابو داود في الحمام من طريق مالك عن ابي النضر---- عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد عن ابيه قال كان جرهد من اصحاب الصفة انه قال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم عندنا و----فخذي منكشفة فقال اما علمت ان الفخذ عورة انتهي واخرجه الترمذي في الاستءذان عن سفيان عن ابي النضر عن زرعة بن مسلم بن جرهد عن جده جرهد قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بجرهد في المسجد وقد انكشف فخذه فقال ان الفخذ عورة انتهي وقال حديث حسن وما اري اسناده بمتصل ثم اخرجه عن عبد الرزاق ثنا معمر عن ابي الز---ناد قال اخبرني بن جرهد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم مر به وهو كاشف عن فخذه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم غط فخذك فانها من العورة انتهي وقال ايضا حديث حسن ثم اخرجه عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الله بن	1812	4910713965419912785	238	265.0	177	736	32.33695602416992	39	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms221	true	3945304928978842637	263	300	1344	1533	1533	300	عن جابر قال ارسلني رسول الله -------------------وهو منطلق الي بني المصطلق فاتيته وهو يصلي علي بعيره فكلمته فقال--- بيده هكذا واوما زهير بيد--ه ثم كلمته واوما زهير بيده نحو الارض وانا اسمعه يقرا يومء براسه فلما فرغ-	221	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0566	false	-2582436636380612346	123	162	639	835	1512	300	عن جابر قال ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو منطلق الي بني المصطلق فاتيته وهو يصلي علي بعيره فكلمته فقال لي بيده----- واوما زهير بيمينه ثم كلمته فقال لي هكذا------------- وانا اسمعه يقرا يومء براسه فلما فرغ	566	4910713965419912785	158	261.0	127	214	73.83177947998047	27	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms225	true	-6896181139927354949	76	174	335	830	1437	300	بن يزيد بن الاسود عن ابي-----ه قال صلينا مع النبي الفجر بمني فجاء رجلان حتي وقفا-------------------------------------------------------------------------- علي رواحلهما فقال فامر بهما النبي فجء بهما ترعد فراءصهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا مع الناس الستما مسلمين قالا بلي يا رسول الله انا كنا صلينا في رحالنا فقال ----------اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما الامام---- فصليا معه- فانها لكما نافلة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه يونس-------------------------------------------------------- بن صعصعة عن -زيد بن عامر قال جءت والنبي في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة فذكر الحديث فقال النبي اذا جءت الصلاة فوجدت الناس فصل معهم فان كنت قد صليت فليكن ذلك نافلة وهذه مكتوبة	225	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0647	false	-6795677344160971174	37	174	208	896	1521	300	عن يزيد بن الاسود رضي الله عنه قال -شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته اذا هو برجلين في اخري القوم لم يصليا معه فقال علي بهما------------------------- فجء بهما ترعد فراءصهما -قال----- ما منعكما ان تصليا معنا------------------ قالا---- يا رسول الله انا كنا صلينا في رحالنا -قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح وفي رواية للدارقطني والبيهقي وليجعل التي صلاها في بيته نافلة وقالا انها رواية ضعيفة شاذة مردودة لمخالفتها الثقات حديث اخر رواه ابو داود حدثنا قتيبة عن معن بن عيسي عن سعيد بن الساءب عن نوح بن صعصعة عن يزيد بن عامر السواءي بمعناه وقال في اخره --------------------------------------------------اذا جءت الصلاة فوجدت الناس فصل معهم وان كنت ---صليت تكن ---لك نافلة وهذه مكتوبة	647	4910713965419912785	299	387.0	231	799	37.421775817871094	51	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms226	true	2862339693517064353	21	58	105	272	1464	300	مالك عن- نافع ان رجلا سال عبد الله بن عمر فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال له عبد الله بن عمر وذلك------------------------------------------ اليك انما ذلك الي الله يجعل ايتهما شاء	226	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0646	false	-4876803748903436735	18	61	91	288	1450	300	مالك ثنا نافع ان رجلا سال عبد الله بن عمر فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال------------ بن عمر نعم قال فايتهما اجعل صلاتي فقال بن عمر ليس ذلك اليك انما ذلك الي الله يجعل اي-هما شاء	646	4910713965419912785	149	272.5	115	210	70.95237731933594	31	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms232	true	-9014473685924719902	228	279	1097	1365	1452	300	عن ا----بن اسح-ق عن مكحول عن كريب عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن-------------------------------- عوف مرفوعا اذا -شك احدكم في صلاته فشك في الواحدة والثن----ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فليجعلهما واحدة واذا شك في الاثنتين والثلاث فليجعلهما اثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا------------------------ حتي يكون الوهم في الزيادة --ويسجد سجدتين--------- قبل ان يسلم	232	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0673	false	4963973987692292667	6	114	34	556	1496	300	عن محمد بن اسحاق عن مكحول عن كريب عن -بن عباس عن عبد الرحمن بن عوف قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا سها احدكم في صلاته فلم -يدر واحدة صلي ام ثنتين فليبن علي واحدة فان لم يدر اثلاثا صلي ام اربعا فليبن علي ثلاث وليسجد سجدتين قبل ان يسلم انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح ولفظ بن ماجة اذا سها احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي ام ثنتان فليجعله-ا واحدة واذا شك في ال-ثنتين والثلاث فليجعله-ا -ثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا ثم ليتم ما بقي من صلاته حتي يكون الوهم في الزيادة ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم	673	4910713965419912785	238	378.5	190	528	45.07575607299805	33	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms248	true	-1513969808486604715	179	234	905	1160	1466	300	الحسن بن الحر عن القاسم ابن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده وان رسول الله اخذ------------------- بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة فقال قل التحيات لله وذكره ثم قال فاذا فعلت او قلت ------------هذا فقد قضيت صلاتك فان شءت ان تق-م فقم وان شءت ان تقعد فاقعد	248	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0358	false	8915515724655457895	64	122	314	583	1455	300	الحسن بن الحر عن القاسم -بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة فذكر مثل دعاء حديث الاعمش اذا---------------- قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك -ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد	358	4910713965419912785	208	372.5	160	287	72.47386932373047	40	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms250	true	-6156044996655781575	13	80	68	386	1438	300	وفصله شبابة عن زهير وحوله عن كلام ابن مسعود وقوله اشبه بالصواب من قول من ادرجه في حديث النبي لان ابن ثوبان رواه عن الحسن بن الحر كذلك وجعل اخره من قول ابن مسعود ولاتفاق حسين الجعفي وابن عجلان وغيرها------- في روايتهم عن الحسن بن الحر علي ترك ذكره في اخر الحديث مع اتفاق كل من روي التشهد عن علقمة وعن غيره عن عبد الله علي ذلك	250	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0490	false	8810253132622389101	4	65	19	306	1433	300	وفصله شبابة عن زهير فجعله من كلام -بن مسعود وهو-- اشبه بالصواب فان -------------------------------بن ثوبان رواه عن الحسن بن الحر كذلك وجعل اخره من قول -بن مسعود ولاتفاق حسين الجعفي وابن عجلان ومحمد بن ابان في روايتهم عن الحسن بن الحر علي ترك ذكره في اخر الحديث مع اتفاق كل من روي التشهد عن علقمة و---غيره عن بن مسعود علي ذلك	490	4910713965419912785	258	456.5	201	325	79.38461303710938	49	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms251	true	6943427698450869242	256	277	1357	1458	1569	300	رباح قال كان رسول الله------------------- اذا قعد في اخر صلاته قدر التشهد اقبل علي الناس بوجهه وذلك قبل ان ينزل التسليم	251	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0563	false	-7947065986435432023	0	25	0	120	1431	300	رباح قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في اخر صلاته قدر التشهد اقبل علي الناس بوجهه وذلك قبل ان ينزل التسليم	563	4910713965419912785	101	190.0	80	120	84.16666412353516	20	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms252	true	-6809970200726451700	66	95	331	470	1484	300	فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاقم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله وكبره وهلله وقال فيه وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك	252	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0428	false	-2719054825475620258	85	112	390	521	1451	300	فتوضا كما امرك الله ثم ------اقم و--كبر فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله وكبره وهلله وقال فيه وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك	428	4910713965419912785	130	246.0	103	139	93.52517700195312	26	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms252	true	-6809970200726451700	56	95	285	470	1484	300	عن رفاعة بن رافع ان رسول الله وقص----------------------- الحديث و---فيه فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاقم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله------- وكبره وهلله وقال فيه وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك	252	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0441	false	3656353082794933491	238	285	1135	1353	1424	300	عن رفاعة بن رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقص هذا الحديث قال فيه فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاقم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله عز وجل وكبره وهلله وقال فيه وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك	441	4910713965419912785	181	331.5	142	218	83.02751922607422	36	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms255	true	4639550797291352329	38	142	183	680	1442	300	عمرو بن خالد ابو خالد الواسطي وهو متروك الحديث رواه احمد بن حنبل بالكذب عن حبيب بن ابي ثابت عن عاصم بن ضمرة قال------------------------------------------------------------ الثوري ان حبيب بن ابي ثابت لم يرو عن عاصم بن ضمرة شيءا قط ------وعن-- عبد الله بن المبارك قال ليس في الحديث قوله لمن يقول اذا صلي الامام بغير وضوء ان اصحابه يعيدون والحديث الاخر اثبت ان لا يعيدون القوم هذا ان اراد الانصاف بالحديث والحديث ثم يعارضهما ما روي----------------------------------------------------------- عن البراء قال صلي رسول الله وليس هو علي وضوء فتمت للقوم واعاد النبي وعنه قال قال رسول الله ايما امام صلي بالناس وهو جنب او علي غير وضوء	255	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0559	false	8844927528200146815	213	279	1031	1349	1452	300	عمرو بن خا---------لد الواسطي---- متروك الحديث رماه احمد بن حنبل بالكذب انتهي و-----------------------------قال البيهقي قال وكيع كان كذابا وقال عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري--- حبيب بن ابي ثابت لم يرو عن عاصم بن ضمرة شيءا قط انتهي ورواه عبد ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رزاق في مصنفه اخبرنا ابراهيم بن يزيد المكي عن عمرو بن دينار عن ابي جعفر ان عليا ---------------------------------------------------------------------------------صلي بالناس وهو جنب او علي غير وضوء	559	4910713965419912785	166	145.5	129	624	26.602563858032227	32	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms256	true	8198209605448755112	189	245	930	1215	1475	300	قيس بنت محصن انها جاءت رسول الله بابن لها صغير لم ياكل الطعا---------------------------------م فاجلسه رسول الله في حجره فبال عليه فدعا رسول الله فنضحه ---------ولم يغسله اتفقا علي صحته و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة ------ان رسول الله كان--------------- يءتي بالصبيان فينزل عليهم ويحنكهم فاتي بصبي فبال عليه فدعا بماء فاتبع-----ه ولم يغسله اتفقا علي صحته ايضا وعند ابي داود	256	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0143	false	-1690896696335452481	113	245	603	1253	1535	300	قيس بنت محصن انها اتت----------- بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه عليه----- في حجره فبال عليه فدعا بماء----- فنضحه علي بوله ولم يغسله انتهي وفي لفظ لمسلم فرشه ذكره في الطب وهو لفظ بن حبان في صحيحه وزاد قال بن شهاب فمضت السنة ان لا يغسل من بول الصبي حتي ياكل الطعام فاذ اكل غسل انتهي قال الطحاوي في شرح الاثار السنة قد يراد بها سنة النبي صلي الله عليه وسلم وقد يراد بها سنة غيره قال عليه السلام عليكم بسنتي وسنة الخلفاء من بعدي انتهي حديث اخر اخرجه البخاري ومسلم واللفظ له عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم فاتي بصبي فبال عليه فدعا بماء فاتبعه بوله ولم يغسله انتهي حديث اخر اخرجه ابو---- داود	143	4910713965419912785	212	295.0	164	675	31.407407760620117	33	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms256	true	8198209605448755112	243	283	1206	1400	1475	300	ابي داود عن------------------- لبابة بنت الحارث رضي الله عنها قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنهما في حجر رسول الله------------------- فبال عليه فقالت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	256	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0144	false	-9168275695419916318	43	85	213	416	1444	300	ابو داود وابن ماجة عن ام الفضل لبابة بنت الحارث-------------- قالت كان الحسين بن علي--------------- في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقالت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	144	4910713965419912785	162	274.0	128	232	69.82758331298828	31	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms258	true	-6538854052350966020	0	64	0	316	1449	300	يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة لم ير--------------------فعه غير اسحق وهو ثقة وخالفه وكيع عن محمد ولم يرفعه ولو لم يكن ابن ابي ليلي وشريك علي الطريق لكنا نحكم لرواية اسحق بالصحة الا انهما لا يصلحان للاحتجاج بروايتهما والاعتماد فيه علي ما صح عن ابن عباس رضي الله عنهما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه--------------------------- الشافعي عن- سفيان عن عمرو بن دينار وابن جريج -------عن عطاء عن ابن عباس	258	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0243	false	-8633664905915253059	8	68	42	349	1489	300	يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة انتهي قال الدارقطني لم يرفعه غير اسحاق الازرق عن ----------------------------------------------------شريك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي قال بن الجوزي في التحقيق واسحاق امام مخرج له في الصحيحين ورفعه زيادة وهي من الثقة مقبولة ومن وقفه لم يحفظ انتهي ورواه البيهقي في المعرفة من طريق الشافعي ثنا سفيان عن عمرو بن دينار وابن جريج كلاهما عن عطاء عن -بن عباس	243	4910713965419912785	115	52.0	90	490	23.46938705444336	18	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms260	true	4761989025972559388	171	222	827	1078	1467	300	ابي داود-------- عن جسرة بنت دجاجة عن عاءشة----- جاء رسول الله------------------- ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي------------------- ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان تترك ل-هم رخصة فخرج اليهم بعد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب	260	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0224	false	2707866037022014468	3	64	18	317	1505	300	ابو داود عن افلت عن جسرة بنت دجاجة عن عاءشة قالت جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل فيهم رخصة فخرج اليهم---- فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب	224	4910713965419912785	241	430.5	191	303	79.53795623779297	43	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms261	true	-1472018905883678897	176	265	870	1326	1504	300	كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس وعبد الرحمن ابن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوه الي عاءشة زوج النبي -------------------فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل انا اخبرنا انك تصلينها وقد بلغنا ان رسول الله نهي عنها----------------------------- فدخلت علي----ها ف-بلغتها ما ارسلوني به فقالت س--ل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة رضي الله عنها بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة رضي الله عنها فقالت ام سلمة رضي الله عنها فقالت سمعت رسول الله نهي عنه---------------------ا ثم رايته يصليهما	261	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0291	false	8258944102445127288	151	233	746	1168	1508	300	كريب مولي -بن عباس ان عبد الله بن عباس وعبد الرحمن -بن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوه الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل لها بلغن-ا انك تصليهما و---------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنهما قال كريب فدخلت علي عاءشة فاخبرتها-------------- فقالت سالت ام سلمة فرجعت اليهم فاخبرتهم------- فردوني ال-------------------------------------------------------ي ا--م سلمة فقالت ام سلمة-------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما	291	4910713965419912785	313	490.5	246	532	58.83458709716797	50	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms264	true	2730872963951924811	142	187	658	871	1419	300	عن ابن عباس ان النبي -------------------قال يا بني عبد المطلب او يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا يطوف بالبيت ويصلي فانه لا صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس الا عند هذا البيت يطوفون ويصلون وعن مجاهد قال	264	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0294	false	1751123538377206693	44	92	215	442	1464	300	عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد المطلب او يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا يطوف بالبيت ويصلي فانه لا صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس الا عند هذا البيت يطوفون ويصلو----ن انتهي قال	294	4910713965419912785	204	380.5	160	232	87.93103790283203	40	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms271	true	-5359962046041772521	106	157	498	751	1453	300	قالت كنا نعد لرسول الله سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل ي--سوك ويتوضا ثم يصلي تسع ركعات لا يجلس فيهن الا عند الثامنة فيدعو ربه ويصلي علي نبيه ثم ينهض ولا يسلم ثم ي------صلي التاسعة ف--يقعد ثم يحمد -ربه ويصلي علي نبيه ويدعوه ثم يسلم تسليمة يسمعنا	271	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0639	false	6634093286869586886	252	300	1270	1518	1518	300	قالت كنا نعد --------له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا وي--صلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في- الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد --فيذكر الله تعالي --ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسلميا يسمعنا-	639	4910713965419912785	193	292.5	150	264	73.10606384277344	30	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms273	true	-3487022057638622098	67	141	335	683	1450	300	الاخير من شهر رمضان قال ابو حنيفة في جميع السنة ودليلنا ما روي ابو داود عن الحسن ان عمر---------- جمع الناس علي ابي وك-------ان يصلي لهم عشرين ركعة-------------------- ولا يقنت بهم الا في النصف الثاني فاذا كان العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته وكانوا يقولون ابق ابي وروي ابو داود-------------------------- ايضا-------- عن محمد--------- عن بعض اصحابه ان ابي بن كعب رضي الله عنه امهم يعني في رمضان فكان يقنت في النصف الاخر من رمضان	273	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0622	false	-8162880022183119303	130	212	643	1030	1467	300	الاخير من---- رمضان حديثان الاول اخرجه ابو د------------------------اود عن الحسن ان عمر بن الخطاب جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصلي بهم عشرين ليلة من الشهر يعني رمضان ولا يقنت بهم الا في النصف الثاني فاذا كان العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته انتهي وهذا منقطع فان الحسن لم يدرك عمر ثم هو فعل صحابي واخرجه ايضا عن هشام عن محمد بن سيرين عن بعض اصحابه ان ابي بن كعب------------- امهم يعني في رمضان وكان يقنت في النصف الاخر من رمضان	622	4910713965419912785	246	381.0	191	428	57.47663497924805	45	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms277	true	1157249507453460874	219	247	1077	1204	1481	300	عن خالد بن ابي عمران قال بين-ا رسول الله------------------- يدعو علي مضر اذ جاءه جبريل------------ فاوما اليه ان اسكت فسكت فقال يا محمد ان الله لم يبعثك سبابا	277	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0631	false	-1784898606585407983	266	300	1316	1474	1474	300	عن خالد بن ابي عمران قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو علي مضر اذ جاءه جبريل عليه السلام فاوما اليه ان اسكن فسكت فقال يا محمد ان الله لم يبعثك سبابا-	631	4910713965419912785	125	216.5	98	159	78.6163558959961	24	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms277	true	1157249507453460874	247	299	1204	1472	1481	300	ولا لعانا وانما بعثك رحمة ولم يبعثك عذابا ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون ثم علمه هذا القنوت اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونخضع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد -نرجو- رحمتك ونخاف عذا---------بك الجد ان عذابك	277	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0632	false	9113854599230046367	0	42	0	219	1479	300	ولا لعانا وانما بعثك رحمة---------------- ليس لك من الامر شء الاية------------------------------- ثم علمه---- القنوت اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونخضع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد ونرجوا رحمتك ونخاف عذابك ان عذابك الجد ---------	632	4910713965419912785	205	354.5	165	279	73.47669982910156	37	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms292	true	8014577063515382500	148	253	705	1213	1445	300	قال كان رسول الله اذ-------------------ا ارتحل قبل ترفع ال---شمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم ترك فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب ورواه محمد بن سهل البخاري فزاد واذا زاغت الشمس وهو في منزله صلي---------------------------------------------------------- الظهر و----------------العصر جميعا ثم ركب وعند مسلم في الصحيح عن انس عن رسول الله انه كان اذا -عجل به السير يءخر الظهر الي اول وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينهما وبين العشاء حين يغيب الشفق ---------------------وعنده ايضا عنه قال كان رسول الله اذا اراد ان ي--------------------------جمع بين الظهر- والعص-----------------------------------ر في السفر -اخر----- الظهر- حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما	292	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0692	false	-7122108878348448767	0	133	0	641	1428	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب انتهي وفي لفظ لهما قال كان رسول ال-----------------------له صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما انتهي وفي لفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اعجل به السير يءخر الظهر الي اول وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينهما وبين العشاء حتي يغيب الشفق انتهي حديث اخر اخرجاه عن بن عمر ---------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء انتهي وفي لفظ كان اذا اعجله السير في السفر يءخر صلاة المغرب حتي---------------------- يجمع بينهما	692	4910713965419912785	331	463.5	257	695	47.62590026855469	54	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms298	true	7132697123087852800	76	143	393	700	1436	300	عبيد بن محمد العبدي عن- معتمر عن ابيه عن قتادة عن انس قال دخل رجل من قيس المسجد ورسو-------------------ل الله يخطب فقال له النبي -------------------قم فاركع ركعتين وامسك عن الخطبة حتي فرغ من صلاته قال علي بن عمر اسنده عبيد--------------- ووهم فيه الصواب عن معمر عن ابيه عن النبي مرسل كذلك رواه احمد بن حنبل وغيره عن معتمر ورواه ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معشر عن محمد بن قيس عن النبي	298	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0702	false	-4342811730645243385	131	229	661	1114	1465	300	عبيد بن محمد العبدي ثنا معتمر عن ابيه عن قتادة عن انس قال دخل رجل------- المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قم فاركع ركعتين وامسك عن الخطبة حتي فرغ من صلاته انتهي ثم قال-- اسنده عبيد بن محمد العبدي ووهم فيه ثم اخرجه عن----------------------------------- احمد بن حنبل -----ثنا معتمر عن ابيه قال جاء رجل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال يا فلان اصليت قال لا قال قم فصل ثم انتظره حتي صلي انتهي قال وهذا المرسل هو الصواب ثم اخرجه ابي معشر عن محمد بن قيس ان النبي	702	4910713965419912785	218	332.5	167	502	43.42629623413086	41	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms302	true	3632894491807622818	131	268	649	1357	1536	300	عن انس ان رجلا يدخل المسجد--- يوم الجمعة ورسول الله -------------------قاءم يخطب فاستقبل رسول الله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يغيثنا قال فرفع رسول الله------------------- يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من السحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت علينا من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا السماء سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله------------------- قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله عز وجل يمسكها عنا قال فرفع رسول الله------------------- يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانغلقت وخرجنا نمشي في الشمس	302	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0737	false	2860664695682077036	94	239	470	1207	1503	300	عن انس ان رجلا -دخل المسجد في يوم ج--معة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب------------------------ فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغث----نا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري في السماء من --سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت------ من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلم يزل المطر الي الجمعة الاخري ---قال ثم جاء رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله------- يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبط-ن الاودية ومنابت الشجر قال فانقلعت وخرجنا نمشي في الشمس	737	4910713965419912785	621	1104.5	496	787	78.90724182128906	109	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms307	true	-5907885140107790921	25	78	121	371	1456	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم قص الحديث وقال ابن عمر في الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان خوفا-- اشد من ذلك صلوا رجالا و--------------------ركبانا مستقبلي القبلة و--غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله------- ذكر ذلك الا عن رسول الله	307	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0744	false	29421618011498744	134	246	712	1272	1532	300	ملاك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من لناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فيقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحد من الطاءفتين قد صلي ركعتين فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله	744	4910713965419912785	214	356.5	167	560	38.21428680419922	40	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms313	true	-2538982523874337508	82	119	392	583	1444	300	عن ابي الطفيل عن علي وعمار رض-------------------ي الله عنهما ان النبي كان يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم وكان يقنت في صلاة الفجر وكان يكبر من يوم عرفة صلاة الغداة ويقطعها صلاة العصر اخر ايام التشريق	313	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0720	false	2643248445386908468	255	294	1246	1447	1478	300	عن ابي الطفيل عن علي وعمار قالا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم وكان يقنت في صلاة الفجر وكان يكبر من يوم عرفة صلاة الغداة ويقطعها صلاة العصر اخر ايام التشريق	720	4910713965419912785	172	316.0	138	210	81.9047622680664	32	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms318	true	-7443047746148169981	0	55	0	293	1577	300	عن سنة الاستسقاء فقال سنة الاستسقاء سنة الصلاة في العيدين الا ان رسول الله------------------- قلب رداءه فجعل يمينه علي يساره ويساره علي يمينه وصلي الركعتين فكبر في الاولي سبع تكبيرات وقرا -سبح اسم ربك الاعلي وقرا في الثانية هل اتاك حديث الغاشية وكبر فيها خمس تكبيرات------ قال الحافظ ابو عبد الله هذا حديث صحيح الاسناد	318	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0739	false	4564247111638396586	78	133	394	688	1535	300	عن سنة الاستسقاء فقال سنة الاستسقاء سنة الصلاة في العيدين الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قلب رداءه فجعل يمينه علي يساره ويساره علي يمينه وصلي --ركعتين كب-ر في الاولي سبع تكبيرات وقرا بسبح اسم ربك الاعلي وقرا في الثانية هل اتاك حديث الغاشية وكبر فيها خمس تكبيرات انتهي قال الحاكم---------------------- صحيح الاسناد	739	4910713965419912785	264	486.0	214	319	82.75862121582031	44	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms325	true	-5029837531930273938	198	300	952	1443	1443	300	ابراهيم عن ا-------بيه عن جده قال رايت سعد بن ابي وقاص في جنازة عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما بين العمودين قد حمل السرير علي كاهليه وعن محمد بن صالح توفي اسيد بن الحضير حمله عمر رضي الله عنهما بين العمودين حتي وضعه بالبقيع وصلي عليه بالبقيع وروي الشافعي باسناده---------------- عن عيسي بن طلحة قال راينا عثمان بن عفان رضي الله عنه يحمل بين عمودي سرير امه فلم يفارقه حتي وضعه وعن يوسف بن ماهك انه راي ابن عمر رضي الله عنه في جنازة رافع قاءما بين قاءمتي السرير وعن عبد الله بن ثابت عن ابيه قال رايت ابا هريرة يحمل-	325	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0789	false	-8576892762611922640	106	153	540	772	1497	300	ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال رايت سعد بن ابي وقاص في جنازة عبد الرحمن بن عوف واضعا الس-----------------------------رير علي-------------------------------------------------------- كاهله قاءما بين العمودين المقدمين انتهي ومن طريق---------------- الشافعي ايضا اخبرنا بعض اصحابنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن ثابت عن ابيه قال رايت ابا هريرة يحمل	789	4910713965419912785	163	256.5	126	515	31.65048599243164	29	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms327	true	3200411359523138578	117	157	646	842	1523	300	الجابر التيمي عن ابي ماجد عن ا------بن مسعود قال سالنا نبينا ----------------------عن المشي مع الجنازة فقال ما دون الجنب ان يكون خيرا يعجل اليه وان ---يكن غير ذلك فبعدا لاهل الش-ر والجنازة متبوعة ولا تتبع ليس معها من يقدمها------ قال	327	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0790	false	-4897893925453694350	58	105	302	528	1517	300	الجابر ع-------ن ابي ماجد الحنفي عن بن مسعود قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المشي مع الجنازة فقال ما دون الخبب ان يك-ن خيرا يعجل اليه وان لم يكن غير ذلك فبعدا لاهل النار والجنازة متبوعة ولا تتبع ليس معها من تقدمها انتهي قال	790	4910713965419912785	171	287.0	135	234	73.07691955566406	28	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms327	true	3200411359523138578	187	223	986	1157	1523	300	جاء ثابت بن قيس بن شماس الي رسول الله------------------------ ان امه توفيت وهي نصرانية وهو يحب ان يحضرها فقال--------------------- اركب دابتك وسر امامها فانك اذا ركبت امامها لم ت--تبعها هذا لا يثبت-------- وابو معشر نجيح ضعيف	327	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0793	false	-5290680120144997123	79	124	369	589	1431	300	جاء ثابت بن قيس بن شماس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امه توفيت وهي نصرانية وهي تحب ان يحضرها فقال له النبي عليه السلام اركب دابتك وسر امامها فانك اذا كن-ت امامها لم تكن معها انتهي قال الدارقطني وابو معشر----- ضعيف	793	4910713965419912785	148	235.0	115	226	65.48672485351562	26	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms332	true	1127625526399291428	76	122	408	625	1476	300	اخبرنا الثقة من اصحابنا عن عمرو بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس قال سل رسول الله------------------- من قبل راسه وقال اخب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا بعض اصحابنا عن ابي الزناد وربيعة وابي النضر--- اختلاف بينهم في ذلك ان -----رسول الله---------- سل من قبل راسه و-----ابو بكر وعمر رضي الله	332	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0799	false	411545340724517308	74	155	370	747	1478	300	اخبرنا الثقة عن عمر ------------بن عطاء عن عكرمة عن -بن عباس قال سل رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل راسه انتهي اخبرنا مسلم بن خالد الزنجي وغيره عن ابي جريج عن عمران بن موسي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه والناس بعد ذلك انتهي اخبرنا بعض اصحابنا عن ابي الزناد وربيعة وابي النضر لا اختلاف بينهم في ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه وكذلك ابو بكر وعمر رضي الله	799	4910713965419912785	187	308.0	145	390	47.9487190246582	34	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms335	true	-7490421791388735509	0	46	0	208	1424	300	ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان---- النبي------------------- كتبه لجده فقراته فكان فيه ذكر ما يخرج من فراءض الابل فنص الحديث الي ان يبلغ عشرين وماءة فاذا كانت اكثر من ذلك فعد في كل خمسين حقه وما فضل فانه يعاد الي اول فريضة الابل	335	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0846	false	3209715149503369687	24	69	103	314	1407	300	ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان 344 النبي صلي الله عليه وسلم كتبه لجده فقراته فكان فيه ذكر ما يخرج من فراءض الابل فقص الحديث الي ان يبلغ عشرين وماءة فاذا كانت اكثر من عشرين وماءة-------------------- فانه يعاد الي اول فريضة الابل	846	4910713965419912785	176	318.5	137	231	76.19047546386719	35	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms335	true	-7490421791388735509	47	148	212	688	1424	300	منقطع بين ابي بكر------- الي النبي------------ وقيس بن سعد اخذه عن كتاب لا عن سماع وكذلك حماد بن س--------------------------------------------------لمة وهما وان كانا من الحفاظ فروايتهما هذه بخلاف رواية الحفاظ عن كتاب عمرو ابن حزم وغيره وحماد-------- ساء حفظه في اخر عمره فالحفاظ لا يحتجون بما يخالف فيه ويتجنبون ما ينفرد به عن قيس بن سعد خاصة-------------- وامثاله وهذا الحديث قد جمع الامرين مع ما فيه من الانقطاع وبا-----------------------------------------------------------------------لله التوفيق عن عبد--- الله بن احمد بن حنبل قال سمعت ابي يقول ضاع كتاب حماد بن سلمة عن قيس بن سعد فكان يحدثهم عن حفظة وعن احمد بن حنبل حدثنا عفان قال قال	335	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0846	false	3209715149503369687	163	292	767	1367	1407	300	منقطع بين ابي بكر بن حزم الي النبي عليه السلام وقيس بن سعد اخذه عن كتاب لا عن سماع وكذلك حماد بن سلمة اخذه عن كتاب لا عن سماع وقيس بن سعد وحماد بن سلمة----- وان كانا من الثقات فروايتهما هذه فخالف رواية الحفاظ عن كتاب عمرو -بن حزم وغيره وحماد بن سلمة ساء حفظه في اخر عمره فالحفاظ لا يحتجون بما يخالف فيه ويتجنبون ما ينفرد به و-------------خاصة عن قيس بن سعد وامثاله وهذا الحديث قد جمع الامرين مع ما فيه من الانقطاع وا-لله اعلم وقال في المعرفة الحفاظ مثل يحيي القطان وغيره يضعفون رواية حماد عن ----قيس بن سعد ثم اسند عن احمد بن حنبل قا--------------ل ضاع كتاب حماد بن سلمة عن قيس بن سعد فكان يحدثهم من حفظ-- ثم اسند عن بن المديني -نحو ذلك قال	846	4910713965419912785	395	647.5	304	641	61.62246322631836	69	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms336	true	4755600010294032063	67	117	317	547	1443	300	عن حميد بن قيس عن طاوس اليماني ان معاذ بن جبل رضي الله عنه اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منها شيءا وقال لم اسمع من رسول الله فيه ش---------------يءا حتي القاه واساله فتوفي رسول الله-------- قبل ان يقدم معاذ	336	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0852	false	4245449810547150528	134	182	696	921	1490	300	عن حميد بن قيس عن طاوس-------- ان معاذا------------------- اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه ش-يءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا حتي القاه واساله فتوفي النبي عليه السلام قبل ان يقدم معاذ	852	4910713965419912785	187	325.5	145	253	73.91304016113281	38	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms336	true	4755600010294032063	177	282	827	1352	1443	300	فقالا انا رسولا رسول الله------ اليك لتءدي-- صدقة غنمك فذكر الحديث وفيه فقال----------------------------------------- هذه شاة الشافع وقد نهانا رسول الله ان ناخذ شافع----------------------------ا قلت فاي شء تاخذان قالا عناقا جذعة او ثنية وروي--------------------------------------------- مالك باسناده عن------- سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعث- مصدقا وكان يعد علي الناس بالسخل فقالوا اتعد علينا------ ولا تاخذ منه شيءا فلما قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكر له ذلك فقال عمر رضي الله عنه نعم تعد عليهم بالسخله يحملها الراعي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وناخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره	336	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0858	false	8428908347089105258	126	247	615	1234	1487	300	فقالا انا رسولا رسول الله بعثنا اليك لتءتينا صدقة غنمك قلت وما هي قالا شاة قال فعمدت الي شاة ممتلءة مخاضا وشحما فقالا هذه ش------افع وقد نهانا رسول الله ان ناخذ شافعا والشافع التي في بطنها ولدها قلت فاي شء تاخذان قالا عناقا جذعة او ثنية فاخرجت اليهما عناقا فتناولاها انتهي حديث اخر رواه مالك في الموطا من حديث سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعثه مصدقا فكان يعد علي الناس ال-سخل فقالوا اتعد علينا السخل ولا تاخذه-------- فلما قدم علي عمر بن الخطاب------------- ذكر له ذلك فقال عمر------------- نعم نعد عليهم -السخلة يحملها الراعي ولا ناخذها ولا ناخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وناخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء الغنم وخياره	858	4910713965419912785	437	735.0	345	661	66.11195373535156	76	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms345	true	3913089908678118770	167	214	819	1059	1501	300	اسحاق بن يحيي بن طلحة بن عبيد الله عن---- موسي بن طلحة عن معاذ------- ان رسول الله------------------- قال فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر وانما يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب فاما القثاء والبطيخ والرمان والقصب فقد-------- عفا عنه رسول الله وله	345	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0892	false	459655733551475849	224	279	1101	1379	1482	300	اسحاق بن يحيي بن طلحة بن عبيد الله عن عمه موسي بن طلحة عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر وانما يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب فاما القثاء والبطيخ والرمان والقصب والخضر فعفو عفا عنه رسول الله صلي	892	4910713965419912785	235	428.0	188	278	84.5323715209961	42	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms345	true	3913089908678118770	49	93	254	468	1501	300	عن عمرو بن عثمان عن موسي بن طلحة قال عندنا كتاب لمعاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي------------------- انه انما اخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب و-التمر -------قال الحاكم ابو عبد الله هذا حديث قد احتج به ----------------------------------------الشيخان بجميع رواته وموسي بن طلحة	345	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0893	false	3971657898011189046	75	120	367	584	1433	300	عن عمرو بن عثمان عن موسي بن طلحة قال عندنا كتاب -معاذ بن جبل------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه انما اخذ الصدقة من الحنطة والشعير -الزبيب و التمر انتهي وقال---------------------------------------- الشيخ تقي الدين رحمه الله في الامام وفي الاتصال ب--ين -------موسي بن طلحة	893	4910713965419912785	145	221.5	114	281	51.60142517089844	23	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms345	true	3913089908678118770	154	249	754	1243	1501	300	الا من الحنطة والشعير والتمر والزبيب وروي عن عبد الله بن نافع عن اسحاق بن يحيي بن طلحة بن عبيد الله عن موسي بن طلحة عن معاذ ان رسول الل---------ه قال فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر وانما يكون ذلك---------------------------------------- في التمر والحنطة والحبوب فاما القثاء والبطيخ والرمان والقصب فقد عفا عنه رسول الله وله شاهد اخر باسناد------------ صحيح عن ابي بردة عن ابي موسي ومعاذ رضي الله عنهما حين بعثهما رسول الله ال-------------------ي اليمن يعلمان الناس امر دينهم لا تاخذ الصدقة الا من هذه الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر	345	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0896	false	2903979773311310991	41	117	192	592	1534	300	الخمسة الحنطة والشعير والتمر -الزبيب والذرة انتهي واخرجه الدارقطني ايضا عن العرزمي -----------------عن موسي بن طلحة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ----------------------------------------------------------------انما سن الي اخره والعرزمي متروك ومنها ما اخرجه الحاكم في المستدرك وصحح -------------------------------------------------------------------------------اسناده عن طلحة بن يحيي عن ابي بردة عن ابي موسي ومعاذ بن جبل-------- حين بعثهما رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن يعلمان الناس امر دينهم لا تاخذ الصدقة الا من هذه الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر	896	4910713965419912785	229	318.5	181	569	40.24604415893555	37	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms349	true	8603755658219507371	126	226	621	1106	1436	300	الشافعي عن------------------- سفيان عن عمرو ---------قال سمعت--- رجلا يسال جابر بن عبد الله عن الحلي افيه الزكاة فقال جابر لا فقال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير وكذلك رواه الثوري وغيره عن عمرو ورواه عافيه بن ايوب عن الليث عن ابي الزبير عن جابر عن النبي ليس في الحلي زكاة وهذا لا اصل له مرفوعا والصحيح انه موقوف علي جابر وروي الشافعي عن مالك عن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها كانت بنات اخيها يتامي في حجرها لهن الحلي فلا تخرج منه الزكاة وروي عن اسماء بيت ابي بكر انها كانت تحلي بناتها بالذهب ولا تزكيه	349	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0881	false	1048736329497153379	35	96	170	461	1446	300	الشافعي ثم البيهقي من جهة ابي سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت بن خالد يسءل جابر بن عبد الله عن الحلي افيه --زكاة -قال جابر لا فقال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي اثر اخر اخرجه الدارقطن----------ي عن --هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر ---------------------------------------------------------------------عن اسماء بنت ابي بكر انها كانت تحلي بناتها -الذهب ولا تزكيه	881	4910713965419912785	209	299.5	158	516	40.503875732421875	34	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms350	true	-5428176372658254252	83	112	400	549	1429	300	من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي فق------------الت هما لله ولرسوله	350	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0875	false	-7798758073750130601	0	31	0	160	1554	300	من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارا- من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي عليه السلام وقالت هما لله ولرسوله	875	4910713965419912785	145	274.5	116	161	90.0621109008789	27	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms350	true	-5428176372658254252	114	141	560	680	1429	300	عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	350	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0877	false	7692001924788906452	24	48	110	216	1436	300	عن ام سلمة-------------- قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	877	4910713965419912785	106	200.5	82	120	88.33333587646484	24	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms350	true	-5428176372658254252	226	274	1093	1310	1429	300	عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله ان امراة اتت رسول الله--------------- فقالت ان لي حليا وان زوجي خفيف ذات اليد وان لي بني اخ افيجزي عني ان اجعل زكاة الحلي فيهم قال نعم------ قال علي بن عمر هذا----- وهم والصواب عن ابراهيم عن عبد الله مرسل موقوف	350	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0879	false	5518122289588239629	24	70	118	344	1488	300	عن قبيصة --عن علقمة عن عبد الله ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال- ان لي حليا وان زوجي خفيف ذات اليد-------------- افيجزء عني ان اجعل زكاة الحلي فيهم قال نعم انتهي قال الدارقطني والحديثان وهم والصواب عن ابراهيم عن عبد الله مرسل موقوف	879	4910713965419912785	173	282.5	134	243	71.19341278076172	34	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms354	true	3250365727543720310	102	147	459	673	1418	300	عن ايوب بن ابي تميمة السختياني ان عمر بن عبد العزيز--------------- كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما يامر برده الي اهله وتءخذ زكاته لما مضي من السنين ثم اعقب---- ذلك بكتاب ا--لا يءخذ منه الا زكا----ة واحدة فانه كان ضمارا قال ابو عبيد--------- الضمار	354	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0836	false	7179951356393033603	116	169	547	794	1442	300	عن ايوب بن ابي تميمة السختياني ان عمر بن عبد العزيز رضي الله عنهما كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما فامر برده الي اهله وتءخذ زكاته لما مضي من السنين ثم -عقب بعد ذلك بكتاب ان لا يءخذ منه الا زكاة سنة واحدة فانه كان ضمارا قال مالك رضي الله عنه الضمار	836	4910713965419912785	204	359.0	160	248	82.25806427001953	38	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms355	true	7519782391163403493	83	112	434	571	1435	300	عبد الله بن س------------عيد المقبري عن ابيه عن جده عن ابي هريرة وزاد ف------------------------------------------------------------قيل وما الركاز يا رسول الله قال الذهب والفضة الذي خلقه الله في الارض يوم خلقت	355	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0886	false	-1455201928178016949	132	175	681	877	1485	300	عبد الله بن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن جده عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الركاز الخمس قيل وما الركاز يا رسول الله قال------------- الذي خلقه الله في الارض يوم خلقت	886	4910713965419912785	118	215.0	92	209	56.45933151245117	24	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms358	true	902024839073604374	223	260	1087	1250	1443	300	ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صاعا------------------ من بر او قمح علي كل------ صغير او كبير حر او عبد ذكر و--انثي غني او فقير اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما	358	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0915	false	7616723037584702011	41	81	181	358	1363	300	ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع من بر او قمح علي كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي------------ اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما	915	4910713965419912785	147	262.5	113	189	77.77777862548828	31	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms359	true	3129003484437171583	12	75	57	357	1434	300	عمر -ان رسول الله فرض زكاة ال-------------------------فطر من رمضان صاعا من تمر او صاعا من شعير علي كل حر او عبد ذكر او انثي م----------ن المسلمين وعند ابي------------------------------------------------------------- داود---------- عن اب---------------------------------------------------ن عباس رضي الله عنهما قال فرض رسول الله زكاة ال-------------------فطر طهرة للصيام من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات	359	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0926	false	1801653230893274531	33	127	158	616	1451	300	عمر فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر او صاعا من شعير علي كل انسان---- ذكر او انثي حر او عبد من المسلمين انتهي حديث اخر للخصوم واستدل لهم الشيخ في الامام ايضا بحديث اخرجه ابو داود وابن ماجة عن ابي يزيد الخولاني عن سيار بن عبد الرحمن عن عكرمة عن بن عباس--------------- قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات	926	4910713965419912785	250	420.0	194	477	52.4109001159668	45	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms360	true	-3419167896917308683	160	235	728	1066	1334	300	قال كنا نخرج اذ- كان فينا رسول الله------------------- زكاة الفطر علي كل صغير وكبير حرا و-مملوكا صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا يكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري--- مدين من تمر-- الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ------ بذلك الناس فقال ابو سعيد فاما انا ف----لا ازال	360	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0926	false	1801653230893274531	218	300	1088	1451	1451	300	قال كنا نخرج اذا كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن- كل صغير وكبير حر او مملوك- صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك ق-------ال ابو سعيد -اما انا فاني لا ازال-	926	4910713965419912785	321	563.5	249	374	85.8288803100586	62	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms360	true	-3419167896917308683	66	126	314	565	1334	300	عن عياض بن عبد بن ابي سرح قال قال ابو سعيد وذكر عنده صدقة الفطر فقال لا اخرج- الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صاعا------------------- من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مد-- من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	360	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0927	false	-8118118957389548237	132	190	603	855	1388	300	عن عياض بن عبد الله ------قال قال ابو سعيد وذكر عنده صدقة الفطر فقال لا اخرجه الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير فق---------------ال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قسمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	927	4910713965419912785	219	409.0	166	273	80.21977996826172	48	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms364	true	8009793502735349606	148	213	690	987	1399	300	روي عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن------------------------------------ جده ان ا-لنبي بعث مناديا فذكر الحديث وقال فيه مدان من قمح وابن جريج لم يسمع من عمرو بن شعيب وربما استدلوا بما روي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن لهيعة عن ابي الاسود---------------- عن فاطمة -----------عن اسماء بنت ابي بكر-------------- قالت كنا نءدي زكاة الفطر علي عهد رسول الله مدين من قمح بالمد الذي تقتاتون------------------------- به ابن لهيعة	364	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0931	false	-2276492716519497649	149	295	713	1414	1439	300	نوح عن -بن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا ثم قال قال الترمذي سالت محمد بن اسماعيل عن هذا-------- الحديث فقال بن ج------------------ريج لم يسمع من عم----------------------------------رو بن شعيب انتهي كلامه ورواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا بن جريج عن عمرو بن شعيب ان النبي عليه السلام امر صارخا يصرخ الحديث ومن طريق عبد الرزاق رواه الدارقطني في سننه هكذا معضلا واخرجه الدارقطني ايضا عن عبد الوهاب هو بن عطاء انا بن جريج قال قال عمرو بن شعيب بلغني ان النبي عليه السلام امر صارخا يصرخ الحديث حديث اخر رواه الامام احمد في مسنده من طريق بن المبارك انا بن لهيعة عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهم قالت كنا نءدي زكاة الفطر علي عهد رسول الله مدين من قمح بالمد الذي يقتاتون به انتهي وضعفه بن الجوزي ب--ابن لهيعة	931	4910713965419912785	203	119.0	155	764	26.570680618286133	35	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms365	true	-2904877890427484191	8	116	42	565	1469	300	صاع من بر -------قال الدارقطني لم يروه بهذا الاسناد وهذه الالفاظ غير سليمان بن ارقم وهو متروك الحديث وروي عنه---------------------- ايضا بالاسناد خلاف ذلك وربما استدلوا بما روي عن الحكم عن قيس بن سعد بن عبادة قال كنا نصوم عاشوراء فلما فرض- الله رمضان لم ينهنا عنه وكنا نصومه وكنا نعطي عن كل انسان صاعا يوم الفطر فلما نزلت الزكاة لم ينهنا عنه ونحن نفعله هذا مرسل الحكم لم يسمع من قيس ورواه القاسم بن مخيمرة عن ابي عمار الهمذاني عن قيس بن سعد ليس فيه ذكر المقداد وروي عبد الكريم ابو امية عن ابراهيم عن علقمة والاسود عن ابن مسعود قال مدان من قمح او صاع من	365	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0933	false	-7746624915620142671	159	216	721	997	1397	300	صاع من سلت انتهي قال الدارقطني لم يروه بهذا الاسناد------------- غير سليمان بن ارقم وهو متروك الحديث انتهي حديث اخر اخرجه الدارقطني ايضا عن احمد بن رشدين ثنا سعيد------------------------------------- بن عفير ثنا الفضل بن المختار حدثني عبيد الله بن موهب عن عصمة بن مالك عن النبي عليه السلام في صدقة-------- الفطر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مدان من قمح او صاع من	933	4910713965419912785	129	141.0	97	553	23.32730484008789	24	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms365	true	-2904877890427484191	277	300	1357	1469	1469	300	اسحاق بن سليمان الرازي قال قلت لمالك------- يا ابا عبد الله كم وزن صاع رسول الله --------قال خمسة ارطال وثلث بالعراقي انا حزرته-	365	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0939	false	-1439715815575796745	217	243	1111	1239	1503	300	اسحاق بن سليمان الرازي قال قلت لمالك بن انس يا ابا عبد الله كم وزن صاع النبي عليه السلام قال خمسة ارطال وثلث بالعراقي انا حزرته	939	4910713965419912785	103	180.0	83	128	80.46875	18	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms366	true	-4720088041195522567	42	276	193	1330	1441	300	حدثني ابي عن ابيه انه كان يءدي بهذا الصاع الي رسول الله وق-------------------ال الاخر حدثني ابي عن ا-مه انها كانت تءدي بهذا الصاع الي رسول الله ف------------------قال مالك انما حزرت هذه فوجدتها خمسة ارطال وثلث فقلت يا ابا عبد الله احدثك باعجب من هذا عنه انه يزعم ان صدقة الفطر نصف صاع والصاع ثمانية ارطال فقال هذه اعجب من الاولي يخطء في الحرز وينقص من العطية بل صاع تام علي كل انسان هكذا ادركنا علماءنا ببلدنا هذا وعند البخاري في الصحيح عن بندر حدثنا ابو قتيبة حدثنا مالك عن نافع قال كان ابن عمر يعطي زكاة رمضان بمد النبي وقال لي مالك لو جاءكم امير فضرب مدا اصغر من مد النبي باي شء كنتم تعطون قلت كنا نعطي بمد النبي قال افلا تري ان الامر انما يعود الي مد النبي وروي عن---------------------------- الحسين بن الوليد ---------------قال قدم علينا ابو يوسف من---------- الحج فاتيناه فقال اني اريد ان افتح عليكم بابا من العلم -همني تفحصت عنه فقدمت المدينة فسالت عن الصاع فقالوا صاعن----ا صاع رسول الله -------------------قلت لهم ما حجتكم في ذلك فقالوا ناتيك بالحجة غدا فلما اصبحت اتاني نحو من خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم الصاع تحت رداءه كل رجل منهم يخبر عن ابيه او اهل بيته ان هذا صاع رسول الله------------------- فنظرت فاذا هي سواء---- فعيرته فاذا هو خمسة ارطال وثلث ينقصان معه يسير فرايت امرا قويا فقد تركت قول ابي حنيفة------------- في الصاع واخذت بقول اهل المدينة	366	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0940	false	-4205746128130354539	1	211	6	1045	1495	300	حدثني ابي عن ابيه انه كان يءدي بهذا الصاع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الاخر حدثني ابي عن اخيه انه- كان- يءدي بهذا الصاع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مالك ان-ا حزرت هذه فوجدتها خمسة ارطال وثلثا قلت يا ابا عبد الله احدثك باعجب من هذا عنه انه يزعم ان صدقة الفطر نصف صاع والصاع ثمانية ارطال فقال هذه اعجب من الاولي------------------------------ بل صاع تام عن- كل انسان هكذا ادركنا علماءنا ببلدنا هذا انته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال صاحب التنقيح اسناده مظلم وبعض رجاله غير مشهورين والمشهور ما اخرجه البيهقي عن الحسين بن الوليد القرشي وهو ثقة قال قدم علينا ابو يوسف رحمه الله من الحج فق--------ال اني اريد ان افتح عليكم بابا من العلم اهمني ففحصت عنه فقدمت المدينة فسالت عن الصاع فقال-- صاعنا هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لهم ما حجتكم في ذلك فقالوا ناتيك بالحجة غدا فلما اصبحت اتاني نحو من خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم الصاع تحت رداءه كل رجل منهم يخبر عن ابيه و--اهل بيته ان هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظرت فاذا هي سواء قال فعيرته فاذا هو خمسة ارطال وثلث بنقصان---- يسير فرايت امرا قويا ف---تركت قول ابي حنيفة رضي الله عنه في الصاع واخذت بقول اهل المدينة	940	4910713965419912785	826	1427.0	654	1288	64.13043212890625	149	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms367	true	3533471241589545869	125	205	584	988	1448	300	روي صالح بن موسي-- جرت السنة من رسول الله ف-------------------ي الغسل من الجنابة صاع و-------------------الوضوء رطلين والصاع ثمانية ارطال قال الدارقطني لم يروه عن منصور غير صالح وهو ضعيف الحديث---------------------------------------- وقال البخاري صالح بن موسي منكر الحديث وروي ابن ابي ليلي وهو ضعيف عن عبد الكريم عن انس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان------ رسول ا--لله يتوضا برطل-----ين ويغتسل بصاع ثمانية ارطال وروي بمعناه من وجه اخر عن انس والصحيح عنه ما عند مسلم في الصحيح عنه كان رسول الله يتوضا بالمد ويغتسل بالصاع	367	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0942	false	-6398122038493632737	119	213	592	1066	1506	300	رضي الله عنها قالت جرت السنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغسل من الجنابة صاع من ثمانية ارطال وفي الوضوء رطلان وقال----------------------------- لم يروه عن منصور غير صالح وهو ضعيف الحديث انتهي وضعف البيهقي هذه الاسانيد الثلاثة وقال الصحيح------------------------------------------------------------------- عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتوضا بالمد ويغتسل بالصاع الي خمسة امداد انتهي كلامه واما حديث جابر فاخرجه بن عدي في الكامل عن عمر بن موسي بن وجيه الوجيهي عن عمرو بن دينار عن جابر قال كان النبي عليه السلام يتوضا بالمد رطلي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ويغتسل بالصاع	942	4910713965419912785	159	216.0	122	689	23.076923370361328	23	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms372	true	5506348192578287526	30	63	158	311	1449	300	فاطمة بنت حسين ان رجلا شهد عند علي رضي الله عنه علي رءية هلال رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما	372	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0957	false	8476153759577091274	267	300	1306	1458	1458	300	فاطمة بنت حسين ان رجلا شهد عند علي رضي الله عنه علي رءية هلال رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما-	957	4910713965419912785	152	299.0	120	153	99.34640502929688	33	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms372	true	5506348192578287526	221	268	1082	1306	1449	300	عن حسين بن الحارث الجدلي جديلة قيس ان امير بكة خطب ثم قال عهد الينا رسول الله ان نمسك لرءيته فان لم نره وشهد شاهدا عدل تمسكنا بشهادتهما فساله الحسين بن الحارث من امير مكة فقال لا ادري ثم لقيني بعد ذلك فقال هو الحارث بن حاطب	372	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0958	false	1491051365778242405	24	66	127	329	1515	300	عن حسين بن الحارث الجدلي---------- ان امير مكة خطبنا فقال عهد الينا رسول الله ان ننسك------- فان لم نره وشهد شاهدا عدل ن-سكنا بشهادتهما فسالت الحسين بن الحارث من امير مكة فقال لا ادري ثم لقيني بعد ف----قال هو الحارث بن حاطب	958	4910713965419912785	193	351.0	152	224	86.16071319580078	37	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms385	true	2126845946831801030	36	106	167	478	1426	300	عاءشة رضي الله عنها ق----الت قال لي رسول الله------------------- ذات يوم يا عاءشة هل عندك- شء قالت لا وا----لله ما عندنا شء قال -اني صاءم قالت فخرج رسول الله فاهديت لنا هدية او جاءنا زور قالت فلما رجع رسول الله قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال ما هو قلت حيس قال هاتيه فجءت- به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما	385	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0982	false	-5482490641454462694	176	246	882	1196	1458	300	عاءشة بنت طلحة عن عاءشة قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم يا عاءشة هل عندكم شء فقلت يا رسول الله ما عندنا شء قال فاني صاءم قالت--------------- فاهديت لنا هدية او جاءنا زور قالت فلما رجع---------- قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال ما هو قلت حيس قال هاتيه فجءته به فاكل و--قال قد كنت اصبحت صاءما	982	4910713965419912785	268	460.0	205	341	78.59237670898438	53	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms385	true	2126845946831801030	137	245	623	1156	1426	300	محمد بن عمرو- بن العباس الباهلي عن ابن عيي------------ة وزاد فيه ---------واصوم يوما مكانه قال علي بن عمر------ لم يروه عن ابن عيية بهذا اللفظ------------ غير الباهلي ولم يتابع علي قول-----------------ه ولعله شبه عليه والله اعلم لكثرة من خ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفه --قال الشافعي رحمه الله اخبرنا سفيان--------- عن طلحة فذكر سنده عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله فقلت انا خبانا لك حيسا فقال اما اني كنت اريد الصوم ولكن قربيه كذا رواه المزني عنه ورواه الطحاوي عن المزني عنه فزاد ساصوم يوما مكانه قال الشافعي رحمه الله سمعت سفيان--------- عامة مجالسه لا يذكر فيه ساصوم يوما مكانه ثم عرضته عليه قبل ان يموت بسنة فاجاب فيه	385	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0983	false	-8127928195786855389	13	126	71	635	1513	300	محمد بن منصور ثنا سفيان ------------بن عيينة عن طلحة به وقال فيه فاكل وقال اصوم بوما مكانه ورواه الدارقطني وقال لم يروه------------ بهذا اللفظ عن بن عيينة غير الباهلي ولم يتابع علي قوله واصوم يوما مكانه ولعله شبه علي------------ لكثرة من خالفه عن بن عيينة انتهي وكلامه يدل علي ان الوهم من الراوي عن بن عيينة وهو محمد بن عمرو الباهلي وكلام النساءي يدل علي ان الوهم من بن عيينة نفسه ورواه الشافعي---------- اخبرنا سفيان بن عيينة عن طلحة به بلفظ النساءي ومن طريق الشافعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه البيهقي في ال------------------معرفة ثم قال قال الشافعي---------- سمعت سفيان بن عيينة عامة مجالسه لا يذكر فيه ساصوم يوما مكانه ثم عرضته عليه قبل موته--- بسنة فذكره فيه	983	4910713965419912785	259	286.0	201	747	34.672019958496094	37	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms388	true	-1365194353992825652	9	74	45	354	1468	300	عن الزهري ان عاءشة وحفصة رضي الله عنهما وقد اقر الزهري انه لم يسمع هذا الحديث من عروة قال ابن جريج -----------------قلت له احدثك عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اصبحت انا وحفصة صاءمتين فقال لم اسمع من عروة في هذا شيءا ولكن حدثني ناس في خلافة سليمان بن عبد الملك -------عن بعض من كان يدخل-------------------------- علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاءشة قالت اصبحت انا وحفصة صاءمتين	388	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0981	false	-3076032297270219863	46	178	213	850	1443	300	عن الزهري عن عاءشة ولم يذكروا فيه عن عروة وهذا اصح لانه يروي عن بن ج---------------------------ريج قال سالت الزهري فقلت له احدثك عروة عن عاءشة -------------------------------------------------قال لم اسمع من عروة في هذا شيءا ولكن سمعت----- في خلافة سليمان بن عبد الملك من ناس عن بعض من سال عاءشة عن هذا الحديث حدثنا بذلك علي بن عيسي البغدادي ثنا روح بن عبادة عن بن جريج فذكره انتهي وقال البخاري لا يعرف لزميل سماع عروة ولا ليزيد من زميل ولا تقوم به الحجة انتهي وقال الخطابي اسناده ضعيف وزميل مجهول قال ولو ثبت احتمل ان يكون امرهما استحبابا انتهي وبسند الترمذي رواه احمد في مسنده ورواه بن حبان في صحيحه في النوع السابع والستين من القسم الاول عن جرير بن حازم عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت اصبحت انا وحفصة صاءمتين	981	4910713965419912785	174	66.5	133	718	24.233983993530273	30	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms393	true	4850310009260172743	52	125	262	607	1455	300	عبد الله بن بديل عن عمرو بن دينار عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنهما انه قال للنبي يوم الجعرانة يا رسول الله ان علي-------------------------------------- يوما اعتكفه فقا----ل النبي اذهب فاعتكفه وصمه قال علي بن عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفرد به --------ابن بديل عن ع-----------------مرو وهو ضعيف الحديث----- سمعت ابا بكر النيسابوري يقول هذا حديث منكر لان الثقات من اصحاب عمرو لم يذكروه وابن ب--------------------------------------------------------------------ديل ضعيف الحديث ورواه سعيد --بن بشير عن عبد الله بن	393	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1003	false	-4150315174700993670	78	196	384	985	1488	300	عبد الله بن بديل عن عمر- بن دينار عن -بن عمر-------------------------------------------------------------- ان عمر جعل عليه ان يعتكف في الجاهلية ليلة او يوما عند الكعبة فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتكف وصم انتهي وفي لفظ للنساءي والدارقطني فامره ان يعتكف ويصوم واخرجه الحاكم في المستدرك وقال الشيخان لم يحتجا بعبد الله بن بديل انتهي ورواه الدارقطني ثم البيهقي في سننهما قال الدارقطني تفرد به عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي عن عمرو وهو ضعيف الحديث وقال سمعت ابا بكر النيسابوري يقول هذا حديث منكر لان الثقات من اصحاب عمرو لم يذكروا فيه الصوم منهم بن جريج وابن عيينة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وغيرهم وابن بديل ضعيف الحديث انتهي وقال صاحب التنقيح عبد الله بن	1003	4910713965419912785	209	289.5	158	665	31.428571701049805	36	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms393	true	4850310009260172743	193	247	932	1192	1455	300	البيهقي رحمه الله تفرد برفعه عبد الله-------- الموصلي و---رواه عمرو ب---ن زرارة عن عبد العزيز بن محمد عن ابي سهيل بن مالك عن طاووس قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ابن عباس رضي الله عنهما لا يري علي المعتكف صياما الا ان يجعله علي نفسه قال ابو سهيل قال عطاء ذلك رايي---------------------------------------- وكذلك رواه -----الحميدي عن عبد العزيز	393	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1006	false	9195261154265361538	111	231	549	1116	1456	300	البيهقي وقال----- تفرد ب---ه عبد الله بن محمد ال-رملي وقد رواه -ابو بكر الحميدي عن عبد العزيز بن محمد عن ابي سهيل بن مالك قال اجتمعت انا وابن شهاب عند عمر بن عبد العزيز وكان علي امراتي اعتكاف ثلاث في المسجد الحرام فقال بن شهاب لا يكون اعتكاف الا بصوم فقال عمر بن عبد العزيز امن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا قال فمن ابي بكر قال لا قال فمن عمر قال لا قال ابو سهيل فانصرفت فوجدت طاوسا وعطاء فسالتهما عن ذلك فقال طاوس كان ب-ن عباس ---------------لا يري علي المعتكف صياما الا ان يجعله علي نفسه وق------------ال عطاء ذلك راي صحيح وصحح البيهقي وقفه وقال رفعه وهم قال وكذلك رواه عمر بن زرارة عن عبد العزيز	1006	4910713965419912785	185	245.0	141	605	30.57851219177246	32	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms394	true	-5707035042170336994	170	236	835	1143	1456	300	ابو داود عن وهب عن خالد عن عبد الرحمن--------- عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود المريض و-لا يشهد الجنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا -ما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع------ قال ابو داود غير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيه قالت السنة	394	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1002	false	6679925630289495276	31	94	160	454	1467	300	ابو داود في سننه -------عن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن ع-------------------اءشة قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود --مريضا ولا يشهد --جنازة ولا يمس امراة -لا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع انتهي قال ابو داود غير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيه قالت السنة	1002	4910713965419912785	265	476.5	207	325	81.53845977783203	50	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms394	true	-5707035042170336994	125	168	617	825	1456	300	مريضا ولا يمس امراته ولا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد جماعة والسنة فيمن اعتكف ان يصوم وبعضهم يقول انه من قول عاءشة------- قال علي بن عمر يقال----------------------------------- ليس من قول النبي------------------- وانه من كلام الزهري ومن ادرجه في الحديث فقد وهم------ والله	394	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1003	false	-4150315174700993670	0	55	0	270	1488	300	مريضا ولا يمس امراة و-لا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد جماعة و---يامر من اعتكف ان يصوم انتهي وفي لفظ وسنة من اعتكف ان يصوم قال الدارقطني- يقال ان قوله وان السنة للمعتكف الي اخره ليس من قول النبي صلي الله عليه وسلم وانه من كلام الزهري ومن ادرجه في الحديث فقد وهم انتهي واعله	1003	4910713965419912785	161	236.0	126	275	58.54545593261719	26	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms395	true	-764012654147130115	134	183	638	869	1418	300	قال خطبنا رسول الله --------------------قال يا ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج مرة قال فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله فقال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعلموا بها ولم تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فمتطوع قال الحاكم ابو- عبد	395	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1010	false	-1066772855342971989	243	289	1208	1427	1484	300	قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج-------- فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله -قال لو قلتها لوجبت----------------------- ولم تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مرة فمن زاد ف-تطوع انتهي واما حديث عبد	1010	4910713965419912785	186	316.0	145	252	73.80952453613281	36	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms403	true	-8220795674853053879	177	213	860	1040	1468	300	عمر--- رضي الله عنهما قال الحج والعمرة فريضتان وعنه ليس---- من خلق الله احد الا عليه حجة وعمرة واجبتان من استطاع الي ذلك سبيلا وعن ا--------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما انه قال العمرة واجبة كوجوب الحج	403	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1174	false	591666036899800203	176	219	849	1047	1460	300	عمر ان عبد الله بن عمر كان يقول-------------------- ليس احد من خلق الله---- الا عليه حجة وعمرة واجبتان من استطاع الي ذلك سبيلا فمن زاد بعدها شيءا فهو خير وتطوع قال بن جريج واخبرت عن بن عباس--------------- انه قال العمرة واجبة كوجوب الحج	1174	4910713965419912785	121	174.0	94	237	51.05485153198242	21	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms407	true	-4772074415245160263	172	246	807	1168	1404	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله------------------- في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فاهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله------------------- فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله------------------- بالعمرة الي الحج------------------------------------------------- فلما قدم رسول الله---------------------- مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل له شء حرم منه حتي يقضي حجة ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج	407	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1135	false	-6731589351025984372	141	240	681	1154	1446	300	عن -بن عمر ---------------قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج	1135	4910713965419912785	341	578.0	270	489	69.7341537475586	62	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms410	true	7047538220688395200	15	73	68	366	1431	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ---------------------يقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر وكانوا يسمون المحرم صفرا قدم النبي لصبح-------- رابعة مهلين بالحج فامرهم النبي ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	410	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1124	false	-5176086329979980067	73	131	360	662	1477	300	عن -بن عباس ---------------قال كانوا يرو---ن العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم------ ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	1124	4910713965419912785	236	397.0	188	327	72.17125701904297	43	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms410	true	7047538220688395200	28	73	128	366	1431	300	الحج من افجر الفجور في الارض ---------------------يقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر---- حلت العمرة لمن اعتمر وكانوا يسمون المحرم صفرا قدم النبي لصبح------------- رابعة مهلين بالحج فامرهم النبي ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	410	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1128	false	-4578778292515587902	0	46	0	246	1530	300	الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر ف------------------------قدم النبي عليه السلام صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم------ ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	1128	4910713965419912785	203	351.5	163	276	73.55072784423828	37	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms411	true	-5371277241760948828	67	117	342	591	1473	300	عن بكر عن انس رضي الله عنه قال سمعت النبي----------------------- يلبي بالحج والعمرة جميعا قال حميد قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر رضي الله عنهما فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله------------------- يقول لبيك حجا وعمرة-------------------- اخرجه البخاري	411	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1120	false	-8722270764682185437	113	167	549	816	1453	300	عن بكر عن انس -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا ---------قال بكر فحدثت بذلك -بن عمر ف---------------قال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول -بن عمر فقال انس ما يعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك -----عمرة وحجا انتهي حديث اخر اخرجه البخاري	1120	4910713965419912785	198	308.0	157	311	63.66559600830078	34	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms416	true	5756562888693146408	62	121	297	623	1493	300	يا رسول الله ما تامرنا ان نلبس من الثياب في الاحرام فقال رسول الله لا تلبسوا القم-ص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ولا ال-خفاف الا ان يكون انسان ليست له نعلان فليلبس الخفين فليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا من الثياب مسه الزعفران ولا الورس و--------------------------------لا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين اخرجه البخاري في الصحيح وقال	416	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1036	false	-3658368241256363281	189	249	969	1286	1550	300	يا رسول الله ما تامرنا ان نلبس من الثياب في الاحرام -قال---------- لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ولا الاخفاف الا ان يكون ا--حد ليس- له نعلان فليلبس الخفين وليقطع--- اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا---------- مسه --زعفران ولا --ورس انتهي زادوا الا مسلما وابن ماجة ولا تنتقب المراة ال-حرام ولا تلبس القفازين -----قال----- في الامام -قال	1036	4910713965419912785	272	433.5	218	360	75.55555725097656	41	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms416	true	5756562888693146408	112	177	568	914	1493	300	المحرمة--------- ولا تلبس القفازين اخرجه البخاري في الصحيح وقال تابعه موسي بن عقبة واسماعيل بن عقبة وجويرية ابن اسماعيل وابن اسحاق يعني عن نافع في النقاب والقفازين وعن ابي------------------------------------------------- داود عنه انه سمع رسول الله--------------------- نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفرا او حزا او حليا او سراويلا------- او قميصا	416	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1037	false	-562779905075393952	37	99	174	514	1526	300	المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين انتهي الثاني انه جاء النه--------------------------------------------------------------------------ي عن-------- النقاب والقفازين مبدا بهما في صدر الحديث وهذا ايضا يمنع الادارج اخرجه ابو داود ايضا بالاسناد المذكور ان النبي عليه السلام نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب ومسا-س الورس والزعفران من الثياب وت-لبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفرا او خزا-------- او سراويل او حليا او قميصا	1037	4910713965419912785	203	294.0	163	432	46.99074172973633	30	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms416	true	5756562888693146408	76	109	364	551	1493	300	لا تلبسوا القم-ص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ولا الخفاف الا ان يكون انسان ليست له نعلان فليلبس الخفين فليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا من الثياب مسه الزعفران ولا الورس	416	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1039	false	-8277625358590858031	112	143	559	726	1482	300	لا تلبس-- القميص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ولا الخفاف الا ان يكون ا--حد ليس- له نعلان ف-يلبس الخفين وليقطع--- اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا---------- مسه الزعفران ولا --ورس	1039	4910713965419912785	163	279.5	132	188	86.7021255493164	24	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms416	true	5756562888693146408	132	179	684	921	1493	300	اسحاق يعني عن نافع في النقاب والقفازين وعن ابي داود عنه انه سمع رسول الل--------------ه نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفرا او حزا او حليا او سراويلا او قميصا او خفا	416	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1040	false	-493144508428396898	130	175	627	848	1455	300	اسحاق حدثني-- نافع عن بن عمر عن النبي صلي--------------------------- الله عليه وسلم انه نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما شاءت من الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل- او قميصا او خفا	1040	4910713965419912785	179	304.5	140	251	71.31474304199219	31	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms421	true	-5875912310151778070	65	207	312	1005	1449	300	الله عنهما ان النبي تزوج ميمونة وهو محرم وبني بها وهو حلال وماتت وهو بسرف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه -------البخاري في الصحيح وروي عمرو بن دينار--------------------------- عن ابي الشعثاء------------------------------------------------------------------------------ عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله نكح وهو محرم قال عمرو فحدثت ابن شهاب ح--------------------------------------------------ديث ابي الشعثاء فقال حدثني يزيد ابن الاصم ان النبي نكح وهو غير --محرم ا-------خرجه مسلم في الصحيح واخرج ايضا في الصحيح عن ابي فزارة عن يزيد بن الاصم قال حدثتني ميمونة بنت الحارث ان رسول الله -------------------تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس واخرجه ابو داود عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الاصم ابن اخت ميمونة عن ميمونة رضي الله عنها قالت تزوجني رسول الله------------------- ونحن حلالان بسرف وروي الشافعي عن سعيد بن سلمة عن اسماعيل بن امية عن سعيد ب-------------------------------ن المسيب قال اوهم الذي روي ان رسول الله نكح ميمونة وهو محرم	421	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1200	false	-3194931615895305202	5	186	24	934	1485	300	الله ع----------ليه وسلم ميمونة وهو محرم وبني بها وهو حلال وماتت ----بسرف انتهي وله عنه ايضا قال تزوج النبي صلي الله عليه وسلم ميمونة في عمرة القضاء ولم يصل سنده به ذكرها في عمرة القضاء اخرجه مسلم وابن ماجة في النكاح والباقون في الحج واخرج الدارقطني من طريق ضعيف عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم واخرج البزار في مسنده عن مسروق عن عاءشة انه عليه السلام تزوج وهو محرم واحتجم وهو م------حرم قال السهيلي في الروض الانف انما ارادت نكاح ميمونة ولكنها لم تسمها انتهي احا-----------------------------------------------------------ديث الخصوم المعارضة روي مسلم وابو داود والترمذي-------------- وابن -ماجة عن يزيد بن الاصم قال حدثتني ميمونة بنت الحارث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة -بن عباس انتهي بلفظ مسلم وفي لفظ له وبني بها وهو حلالا ولفظ ابي داود------------------------------ قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن حلالان بسرف انتهي زاد ابو يعلي الموصلي في مسنده بعد ان رجعنا من مكة انتهي ثم اسند ابو داود عن سعيد بن المسيب قال -وهم--------- بن عباس في تزويج ميمونة وهو محرم	1200	4910713965419912785	308	281.5	231	1045	29.473684310913086	46	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms424	true	4931309944126120842	49	99	236	475	1484	300	الله عنهما ان رسول الله طاف في حجة الوداع علي بعير-ه يستلم الركن بمحجن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه البخاري ومسلم من حديث الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عنه وروي يزيد بن ابي زياد عن عكرمة عن ابن عباس رض-------------ي الله عنهما ان رسول الله قدم مكة وهو يشتكي فطاف علي راحلته	424	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1053	false	5575108793031466705	92	155	448	753	1485	300	الله عليه وسلم بالبيت------ في حجة الوداع علي راحلته يستلم الركن كراهية ان يضرب عنه الناس انتهي قال القرطبي وليس بناجح لاحتمال عود الضمير في عنه الي الركن انتهي قيل انه كان به شكاية اخرجه ابو داود في سننه عن------------------------------------------- يزيد بن ابي زياد عن عكرمة عن ب-ن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- قدم مكة وهو يشتكي فطاف علي راحلته	1053	4910713965419912785	129	160.5	97	364	35.43955993652344	24	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms425	true	7194137919326686859	242	283	1188	1410	1502	300	واما الذين كانوا جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا--------------- اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح وعند مسلم عنها رضي الله عنها انها حاضت بسرف و-طهرت بعرفة فقال لها رسول الله------------------- يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وع---------------------مرتك عن عاءشة	425	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1130	false	5638791579995397523	33	77	159	392	1508	300	واما الذين------ جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا انتهي حديث اخر اخرجه----------------------------- مسلم عن عاءشة---------- انها حاضت بسرف فتطهرت بعرفة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك انتهي وفي سماع مجاهد عن عاءشة	1130	4910713965419912785	166	270.0	134	278	59.71223068237305	27	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms426	true	7302626072653161011	43	127	205	603	1417	300	عمر حين خرج الي الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة ولم يزد علي ذلك و---لم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم منه ------------------حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر رضي الله عنهما هذا من فعل رسول الله---------------------------------- اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح وروي الثقات عن نافع---------- عن ----ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله	426	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1129	false	-3978475596291883047	168	294	852	1450	1475	300	عمر انه اراد ا---لحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذا اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد فلم ينحر ولم يح-------------------ل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان- قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال -بن عمر كذلك----------------- فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي حديث اخر اخرجاه------------- في الصحيحين ايضا------------- عن الزهري عن عروة عن ع--اءشة قالت خرجنا مع رسول الله	1129	4910713965419912785	217	242.0	163	667	32.53373336791992	34	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms426	true	7302626072653161011	43	99	205	470	1417	300	عمر حين خرج الي الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير -قال ثم انطلق يهل بهما جميعا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم منه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق----- وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول --وقال	426	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1136	false	5776604066993527237	47	141	209	658	1454	300	عمر ا------------لحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال ونخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذن اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدكم اني قد اوجبت عمرة حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني جمعت حجة مع عمرة واهدي هديا مقلدا اشتراه حتي قدم---- فطاف بالبيت وب---الصفا و--------لم يزد علي ذلك ولم يح----------------------------ل من شء حرم منه حتي---- يوم ال-----نحر فحلق ونحر وراي ان- قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال	1136	4910713965419912785	174	254.5	136	514	33.85213851928711	28	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms427	true	-6039221555374177757	112	148	522	691	1407	300	محمد بن الحنفية قال طفت مع ابي وقد جمع بين الحج والعمرة فطاف لهما طوافين وسعي لهما سعيين وحدثني ان عليا رضي الله عنه فعل ذلك و---حدثه علي رضي الله عنه ان رسو-------------------ل الله فعل ذلك	427	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1132	false	-7924885444840777958	0	34	0	161	1424	300	محمد بن الحنفية قال طفت مع ابي وقد جمع بين الحج والعمرة فطاف لهما طوافين وسعي لهما سعيين وحدثني ان عليا فعل -------------ذلك وقد حدث-----------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذلك	1132	4910713965419912785	132	240.0	103	191	69.10994720458984	25	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms428	true	867070109404454849	5	106	19	496	1474	299	عن محمد بن يحيي الازدي حدثنا عبد الله بن داود عن شعبة عن حميد-------- عن مطرف عن عمران بن حصين رضي الله عنه ان النبي------------ طاف طوافين وسعي قال وسعي سعيين قال لنا ابن صاعد خالف محمد بن يحيي غيره في هذه الرواية قال الشيخ ابو الحسن يقال ان محمد بن يحيي حدث بهذا من حفظه فوهم في متنه والصواب بهذا الاسناد ان النبي------------ قرن الحج والعمرة وليس فيه ذكر الطواف ولا السعي وقد حدث به محمد بن يحيي علي الصواب مرارا ويقال انه رجع عن ذكر الطواف والسعي-------- الي الصواب والله اعلم وروي ابو بردة عن حماد عن ابراهيم عن	428	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1133	false	-8522414495143266996	86	165	432	814	1504	300	عن محمد بن يحيي الازدي --ثنا عبد الله بن داود عن شعبة عن حميد بن هلال عن مطرف عن عمران بن حصين------------- ان النبي عليه السلام طاف طوافين و---------سعي سعيين انتهي ق-------------------------------------------------ال الدارقطني------ يقال ان محمد بن يحيي حدث بهذا من حفظه فوهم في متنه والصواب بهذا الاسناد ان النبي عليه السلام قرن الحج والعمرة وليس فيه ذكر الطواف ولا السعي----------------------------------------- ويقال انه رجع عن ذكر الطواف والسعي وحدث به علي الصواب كما حدثنا به محمد ب---------------ن ابراهيم بن	1133	4910713965419912785	307	495.0	241	517	59.381046295166016	55	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms429	true	196121771679372145	0	69	0	358	1473	300	بين المغرب والعشاء ب--اذان واحد------- واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا وهو عند -----------------------------------------------------------------------------مسلم وعندهما عن اسامة رضي الله عن دفع رسول الله------------------- من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة قال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاهما ولم يصل بينهما شيءا	429	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1085	false	2814440285851466814	86	172	449	897	1489	300	بين المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما باقام--ة ولم يسبح بينهما ولا علي اثر واحدة منهما وهذان الحديثان مخالفان للاول ولما ياتي بعد حديث اخر اخرج البخاري ومسلم-------- عن اسامة بن زيد قال- دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال فت--وضا ولم يسبغ الوضوء -قلت له الصلاة قال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاه-ا ولم يصل بينهما شيءا	1085	4910713965419912785	312	520.0	250	463	67.38661193847656	53	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms429	true	196121771679372145	122	170	610	847	1473	300	ابي العالية -----------قال قال لي ابن عباس رض-ي الله عنهما---- غداة العقبة هات القط لي--------- حصيات من حصي الخذف فلما وضع-ن في يده قال---- بامثال هءلاء بامثال هءلاء واياكم والغلو في الدين فانما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين قال ابو عبد الل--------ه الحاكم هذا------------ حديث صحيح	429	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1093	false	-505634045537401606	124	179	585	852	1468	300	ابو العالية عن بن عباس قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة جمع------- القط لي فلقطت له حصيات من حصي الخذف فلما وضعهن في يده قال نعم بامثال هء-------------لاء واياكم والغلو في الدين فانما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين انتهي ومن طريق احمد رواه الحاكم في المستدرك قال حديث صحيح	1093	4910713965419912785	182	274.5	142	287	63.414634704589844	29	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms434	true	2313285564868824571	229	282	1116	1378	1461	300	مالك رحمه الله انه بلغه ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم ------فقالوا ينفذان لوجههما حتي يقضيا حجهما و--عليهما الحج من قابل والهدي وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه واذا اهلا بالحج--- عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	434	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1149	false	3358380041200578015	234	287	1152	1412	1478	300	مالك في الموطا انه بلغه ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان توجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما الحج من قابل والهدي فقال علي بن ابي طالب ف-------------اذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	1149	4910713965419912785	236	429.0	187	273	86.44688415527344	42	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms435	true	731461566782745081	56	194	251	901	1403	300	الشافعي رحمه الله عن مالك-- عن يحيي بن سعيد اخبرني سليمان بن يسار ان ابا ايوب--------- خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة اضل رواحله وانه- قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم النحر فذكر ذلك فقال------- اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج--- قابل ح---ج واهد ما استيسر من الهدي وروي الشافعي وابن بكير واللفظ له عن مالك عن نافع عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب رضي الله عنه ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدد كنا نظ---ن هذا اليوم يوم عرفة فقال له عمر رضي الله عنه اذهب الي مكة فطف انت ومن معك وانحر واهد-- ان كان معك- ثم احلقوا او اقصر--------وا فاذا كان عام قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع	435	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1171	false	7011498591138015696	159	289	778	1410	1457	300	الثا-ني رواه مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد اخبرني سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري خرج حاجا حتي اذا كان بالبادية من طريق مكة اضل ر-احلته فلما قدم علي عمر بن الخطاب ذكر له--------------------- ذلك فقال له عمر اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركك الحج من قابل فاحجج واهد ما استيسر من الهدي انتهي الاثر الثالث رواه مالك ايضا اخبرنا--- نافع عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب------------- ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال عمر---------------- اذهب الي مكة فطف انت ومن معك وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا و--اقصروا وارجعوا فاذا جاء عام قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع	1171	4910713965419912785	516	870.5	400	689	74.89114379882812	95	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms436	true	-3073601695868423406	0	42	0	198	1408	300	كان معه هدي فلينحره قبل ان يحلق فاذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق او يقصر ثم ليرجع الي اهله فان- ادرك- الحج--- قابل فليحج ان استطاع وليهد فان لم يجد هديا فليصم عنه ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	436	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1171	false	7011498591138015696	114	157	564	766	1457	300	كان معه هدي فلينحر- قبل ان يحلق فاذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق او يقصر ثم ليرجع الي اهله فاذا ادركه الحج من قابل فليحج ان استطاع وليهد فان لم يجد هديا فليصم عنه ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	1171	4910713965419912785	196	370.0	154	203	96.55172729492188	38	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms438	true	-1248322612794473089	117	162	548	761	1423	300	عن عبد الملك بن قرير------- عن محمد بن سيرين ان رجلا جاء الي عمر فقال------------- اني اجريت انا وصاحبي فرسين لنا الي ثغرة ثنية فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فما تري ف-------قال عمر لرجل الي جنبه تعال- حتي احكم انا وانت قال فحكما عليه بعنز و----الرجل	438	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1158	false	-4370428225094907865	100	144	496	696	1454	300	عن عبد الملك بن قرير البصري عن محمد بن سيرين ان رجلا جاء الي عمر بن الخطاب فقال له اني اصبت------------------------------------------- ظبيا وانا محرم-- فما تري في ذلك فقال عمر لرجل الي جنبه تعالي حتي احكم انا وانت قال فحكما عليه بعنز فولي الرجل	1158	4910713965419912785	157	256.0	120	245	64.08163452148438	29	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms439	true	-7593745466691789821	147	217	672	1027	1413	300	عبد الله هذا حديث صحيح وفي حديث ابي قتادة رضي الله عنه قال خرجت-------------------------------- زمن الحديبية فاحرم اصحابي ولم احرم---- فرايت حمارا--- فحملت عليه فاصطدته فذكرت شانه لرسول الله------------------- وذكرت ---اني لم اكن احرمت واني انما اصطدته لك فامر النبي ا------------صحابه فاكلوا ولم ياكل منه حين اخبرته اني اصطدته له ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو بكر النيسابوري قوله اصطدته لك وقوله ولم ياكل منه لا اعلم احدا ذكر- في هذا الحديث غير معمر	439	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1167	false	-7288419947728889173	136	237	664	1179	1497	300	عبد الله بن-------------------- ابي قتادة عن ابيه -----قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية فاحرم اصحابي ولم احرم انا فرايت حمار وحش فحملت عليه فاصطدته فذكرت شانه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرت له اني لم اكن احرمت واني انما اصطدته لك فامر النبي عليه السلام اصحابه فاكلوا ولم ياكل---- حين اخبرته اني اصطدته له انتهي ومن طريق عبد الرزاق اخرجه بن ماجة في سننه واحمد واسحاق بن راهويه في مسنديهما والدارقطني في سننه قال الدارقطني قال ابو بكر النيسابوري قوله اصطدته لك وقوله -لم ياكل منه لا اعلم احدا ذكره في هذا الحديث غير معمر	1167	4910713965419912785	312	519.5	250	545	57.24770736694336	52	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms449	true	-1335082620476898575	156	232	725	1089	1430	300	عمر بن ابراهيم ب--------------------اسانيد له عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة------------------ رضي الله ع-نه مرفوعا من اشتري شيءا لم يره فهو بالخيار اذا راه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا باطل لا يصح لم يروه غيره قال الدارقطني عمر بن ابراهيم يقال له الكردي كان يضع الحديث وانما يروي عن ابن سيرين من قوله و----------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه---------------------------------------------------------------- اسماعيل بن عياش عن ابي بكر بن ابي م------------ريم عن مكحول يرفع الحديث الي النبي قال الدارق-----------------------------------------------------------------------طني هذا مرسل وابو بكر بن ابي مريم ضعيف	449	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1561	false	436737426858810624	44	227	212	1085	1433	300	عمر بن ابراهيم بن خالد الكردي ثنا وهب اليشكري عن محمد -بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه --وسلم من اشتري شيءا لم يره فهو بالخيار اذا راه قال عمر الكردي واخبرني فضيل بن عياض عن هاشم عن بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال عمر ايضا واخبرني القاسم بن الحكم عن ابي حنيفة عن الهيثم عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال الدارقطني وعمر بن ابراهيم هذا يقال له الكردي يضع الاحاديث وهذا باطل لا يصح لم يروه غيره----------------------------------------------------------- وانما يروي عن -بن سيرين من قوله انتهي قال بن القطان في كتابه والراوي عن الكردي داهر بن نوح وهو لا يعرف ولعل الجناية منه انتهي واما المرسل فرواه بن ابي شيبة في مصنفه والدارقطني ثم البيهقي وهو في سننيهما حدثنا اسماعيل بن عياش عن ابي بكر بن عبد الله بن ابي مريم عن مكحول رفعه ال-------ي النبي صلي الله عليه وسلم قال من اشتري الي اخره وزاد ان شاء اخذه وان شاء تركه قال الدارقطني هذا مرسل وابو بكر بن ابي مريم ضعيف	1561	4910713965419912785	265	399.5	202	943	28.101802825927734	48	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms451	true	-8974087267431318712	100	144	478	682	1453	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان حبان بن منقذ رجلا ضعيفا وكان قد سفع في راسه مامومة فجعل--- رسول الله له---------------- الخيار----------- فيما اشتري ثلاثا وكان قد ثقل لسانه فقال له رسول الله------------------- بع وقل لا خلابة وكنت اسمعه يقول لا خذابة	451	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1557	false	5162270083671693849	250	300	1215	1446	1446	300	عن -بن عمر--------------- قال كان حبان بن منقذ رجلا ضعيفا وكان قد سفع في راسه مامومة فجعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم الخيار ثلاثة ايام فيما اشتر-----اه وكان قد ثقل لسانه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بع وقل لا خلابة فكنت اسمعه يقول لا خلابة-	1557	4910713965419912785	176	285.0	137	253	69.56521606445312	32	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms453	true	6241838343651981042	137	221	689	1113	1472	300	عن سعيد بن المسيب ان -----------------ابا هريرة وابا سعيد رضي الله عنهما حدثاه ان رسول الله------------------- بعث اخا- بني عدي الانصاري فاستعمله علي خيبر فقدم ب----تمر جن-----------يب فقال رسول الله------------------- اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين------------------ من الجمع فقال رسول الله-- لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او تبيعوا هذا وتشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان رواه مسلم والبخاري في الصحيح واخرجه من حديث مالك دون قوله وكذلك الميزان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاشبه ان يكون ذلك-------------- من قول ابي سعيد	453	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1590	false	-7342476979273244703	90	192	452	964	1482	300	عن سعيد بن المسيب ان ابا سعيد الخدري وابا هريرة------------------------- حدثاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سواد بن غزية وامره------------ علي خيبر فقدم عليه تمر جنيب يعني الطيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا روسل الله انا -نشتري الصاع بالصاعين والصاعين بالثلاثة من الجمع فقال عليه السلام لا تفعل-- ولكن -----------------بع هذا واشتر-- بثمنه من هذا وكذ----------------------------------------------------------------------------------لك الميزان انتهي قال ووجه الحجة انه اشترط المماثلة ولا يتحقق الا بالكيل ثم قاس عليه الميزان اي ما يدخل تحت الوزن قال البيهقي والاشبه في قوله وكذلك الميزان انه من قول ابي سعيد	1590	4910713965419912785	250	243.5	190	653	38.28483963012695	40	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms453	true	6241838343651981042	0	30	0	162	1472	300	هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد او استزاد فقد اربي الا ما اختلفت الوانه	453	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1590	false	-7342476979273244703	41	72	186	354	1482	300	هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد او استزاد فقد اربي الا ما اختلفت الوانه	1590	4910713965419912785	149	275.0	122	181	82.32044219970703	26	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms453	true	6241838343651981042	137	200	689	1005	1472	300	عن سعيد بن المسيب ان ابا هريرة وابا سع---------------يد رضي الله عنهما حدثاه ان رسول الله بعث اخا بني عدي الانصاري فاستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال--- رسول الله------------------- اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله------------------- لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او تبيعوا هذا وتشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان	453	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1597	false	-2650549224848800325	152	223	740	1093	1511	300	عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة وابي سعد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم--------------- بعث اخا بني عدي الانصاري فاستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل ----بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان	1597	4910713965419912785	281	487.5	223	372	75.53763580322266	47	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms454	true	-3756180452396470618	183	298	888	1435	1446	300	ابو بكر ابن عياش عن الربيع بن صبيح عن الحسن عن -----عبادة وانس رضي الله عنهما عن النبي -------------------قال ما وزن -مثل بمثل اذا كان نوعا واحدا وما كيل فمثل ذلك واذا اختلف النوعان فلا باس قال علي بن عمر لم يروه غير ابي بكر عن الربيع هكذا وخالفه جماعة فرووه عن الربيع عن ابن سيرين عن عبادة وانس رضي الله عنهما عن النبي بلفظ غير هذا اللفظ وروي عن محمد بن يعلي الكوفي عن الربيع عن ابن سيرين عن ابن الصامت وعن انس رضي الله عنهما عن النبي الورق بالذهب والذهب بالورق واحد باثنين لا باس به التمر بالملح والملح بالتمر واحد باثنين يدا بيد لا باس به واذا اختلف النوعان فلا باس به ------------------------------	454	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1556	false	-4458785840791241713	50	90	276	458	1510	300	ابي بكر -بن عياش عن الربيع بن صبيح عن الحسن عن انس وعبادة ------بن ال----صامت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما وزن فمثل بمثل اذا كان نوعا واحدا وما كيل فمثل ذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذا اختلف النوعان فلا باس به	1556	4910713965419912785	121	-33.5	92	602	20.099668502807617	22	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms459	true	-3655223784744700119	22	88	108	429	1480	300	يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن يزيد ان ابا عياش اخبره انه سمع سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه يقول نهي رسول الله------------------- عن بيع الرطب بالتمر نسيءة قال---------------------------------------------- الدارقطني------------- خالفه مالك واسماعيل بن امية والضحاك بن عثمان واسامة بن زيد ورووه عن عبد الله بن يزيد ولم يقولوا فيه نسيءة واج-ماع هءلاء الاربعة علي خلاف ما رواه يحيي------- يدل علي ضبطهم للحديث	459	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1596	false	-5741360106431495114	122	202	605	995	1482	300	يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن يزيد ان ابا عياش اخ-ره انه سمع سعد بن ابي وقاص -------------يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الرطب بالتمر نسيءة انتهي وبهذا اللفظ رواه الحكام وسكت عنه وكذلك رواه الدارقطني في سننه وقال خالفه مالك واسماعيل بن امية والضحاك بن عثمان وسل-مة بن زيد فرواه عن عبد الله بن يزيد -لم يقولوا فيه نسيءة واجتماع هءلاء الاربعة عل- خلاف ما رواه بن ابي كثير يدل علي ضبطهم للحديث	1596	4910713965419912785	293	495.0	230	407	71.99017333984375	53	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms467	true	1296533777112429800	240	293	1201	1468	1502	300	حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله------------------- قال لا يتلقي الركبان للبيع ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر اخرج البخاري ومسلم حديث	467	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1574	false	4567512948199775552	224	275	1142	1398	1514	300	حديث ابي هريرة -------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يتلقي الركبان للبيع ولا يبع------ علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الابل والغنم فمن ابتعاها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها -ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمره انتهي الحديث ----------	1574	4910713965419912785	221	399.0	177	286	77.2727279663086	42	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms474	true	2391743241342356558	193	286	899	1363	1444	300	فقال عبد الله اما والله لاقضين بيني وبينك بقضاء سمعته من رسول الله------------------------------ اذا اختلف ال---بيعان ولم يكن بينهما بينة فهو ب--ما يقول رب السلعة او يتتاركان وكذلك -رواه معن بن عبد الرحمن المسعودي عن اخيه القاسم وهو مرسل القاسم بن عبد الرحمن لم يدرك جده وقد رواه اسماعيل بن عياش عن عقبة ع-------ن محمد بن عبد الر--------------------------------حمن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي ليلي عن القاسم --------------عن ابيه عن------------------ عبد الله قال قال رسول الله اذا اختلف-------------------------------- المتبايعان في البيع والسلعة كما هي---------------------------------------- بعينها لم تستهلك فالقول ما قال الباءع او يترادان البيع وروي عنه ايضا	474	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1665	false	-4037718935165181108	16	177	84	916	1528	300	فقال عبد الله ان شءت حدثتك بحديث سم---------------عته من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته يقول اذا اختلف المتبايعان ليس---- بينهما بينة فالقول ما يقول رب السلعة او يتتاركان انتهي ورواه الحاكم في-------- المستدرك في البيوع وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه قا-------------------------------ل بن القطان وفيه انقطاع بين محمد بن الاشعث وابن مسعود ومع الانقطاع فعبد الرحمن بن قيس مجهول الحال وكذلك ابوه قيس وكذلك جده محمد الا انه اشهرهم وهو ابو القاسم بن الاشعث عداده في الكوفيين روي عنه مجاهد والشعبي والزهري وعمر بن قيس الماصر وسليمان بن يسار وروي عن عاءشة واما روايته عن بن مسعود فمنقطعة انتهي طريق اخر اخرجه ابو داود وابن ماجة عن بن ابي ليلي عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه ولم يذكر ابو داود نصه وانما احال علي اللفظ المتقدم قال والكلام يزيد وينقص وذكر بن ماجة فيه النص وزاد فيه والمبيع قاءم بعينه----------- فالقول ما قال الباءع او يترادان البيع ورواه احمد ---	1665	4910713965419912785	221	249.0	168	904	24.446903228759766	30	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms476	true	1135472733073827474	104	129	523	652	1502	300	ابي الحصين عن شيخ من اهل المدينة عن حكيم بن حزام ان رسول الله------------------- بعث معه بدينار يشتري له اضحية فاشتراها بدينار وباعها بدينارين فرجع	476	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1648	false	6869842185641215819	271	300	1350	1494	1494	300	ابو --حصين عن شيخ من اهل المدينة عن حكيم بن حزام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه بدينار يش-ري له اضحية فاشتراها بدينار وباعها بدينارين فرجع-	1648	4910713965419912785	124	219.5	100	148	83.78378295898438	21	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms476	true	1135472733073827474	25	100	109	503	1502	300	الذي يروي--- عن عروة البارقي ان النبي------------------- اعطاه دينارا ليشتري ب---ه شاة لاضحية فاشتري------ شاتين فباع احداهما بدينار واتي النبي بشاة ودينار----- فدعا النبي له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب ربح فيه قال سفيان--- كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه قال سمعه شبيب من عروة فاتيته فقال شبيب اني لم اسمعه من عروة سمعت الحي يخبرونه عنه ولكن -سمعته يقول سمعت -----رسول الله ي----------قول الخير معقود بنواصي الخيل الي يوم القيامة	476	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1650	false	9002286217504256940	59	141	277	692	1497	300	الحي يتحدثون عن عروة-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا -يشتري له به شا-------ة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وات----------اه بدينار وشاة فدعا ------له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب ربح فيه قال سفيان لو كان الحسن بن عمارة جاء-- بهذا الحديث عنه قال سمعه شبيب من عروة فاتيته فقال شبيب اني لم اسمعه من عروة سمعت الحي يخبرونه عنه ولكني سمعته يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الخير معقود بنواصي الخيل الي يوم القيامة	1650	4910713965419912785	347	583.5	278	449	77.28285217285156	56	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms487	true	-94825971554402473	117	169	568	819	1441	299	بن فضالة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن ام سلمة رضي الله عنها _ انها كانت لها شاة تحلبها ففقدها النبي ف-------------------قال ما فعلت شاتكم فقلت- ماتت قال افلا انتفعتم باهابها قلت ا--نها ميتة -قال ف-----------ان دباغها يحل كما يحل الخل الخمر قال ابو عبد الله الحاكم تفرد به الفرج بن فضالة	487	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0136	false	8282985082354485487	105	157	528	780	1481	300	بن فضالة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن ام سلمة ا----------------نها كانت لها شاة تحلبها ففقدها النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعلت الشاة قالوا ماتت قال افلا انتفعتم باهابها فقلنا انها ميتة فقال عليه السلام ان دباغها يحل كما يحل --خل الخمر انتهي وقال------------- تفرد به --فرج بن فضالة	136	4910713965419912785	194	304.5	150	285	68.07017517089844	34	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms491	true	-5670148206191761398	40	84	185	391	1423	300	الثوري عن ليث او منصور عن الحكم عن علي انه قال في الرهن يترادان الفضل وهذا مرسل موقوف وروي ذلك عنه من وجوه اخر وروي عنه------------------------------------------------ اذا كان في الرهن فضل فان اصابته جاءحة فالرهن بما فيه وان لم تصبه جاءحة فانه يرد الفضل	491	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1903	false	-3112672772065350521	204	252	1041	1275	1500	300	الثوري عن------- منصور عن الحكم عن علي قال------------- يترادان الفضل بينهما في الرهن انتهي ورواه بن ابي شيبة حدثنا وكيع ثنا سفيان به واخرجه البيهقي عن خلاس عن علي قال اذا كان في الرهن فضل فان اصابته جاءحة فالرهن بما فيه فان لم تصبه جاءحة فانه يرد الفضل	1903	4910713965419912785	136	210.5	104	254	53.54330825805664	26	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms491	true	-5670148206191761398	0	21	0	93	1423	300	قال في الرجل يرتهن الرهن فيضيع قال ان كان اقل مما فيه رد عليه تمام حقه وان كان اكثر فهو امين	491	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1904	false	-5079170058864337635	21	42	98	191	1412	300	قال في الرجل يرتهن الرهن فيضيع قال ان كان اقل مما فيه رد عليه تمام حقه وان كان اكثر فهو امين	1904	4910713965419912785	93	186.0	72	93	100.0	21	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms495	true	-3260656584599645836	12	83	59	394	1439	300	عمر رضي الله عنهما ان رسو---------ل الله عرضه ي-----وم احد ل---لقتال قال وانا ابن اربع عشرة سنة فلم يجزني ثم قال عرضني يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني قال نافع فقدمت علي عمر بن عبد العزيز وهو اذ ذاك خليفة فحدثته هذا الحديث فقال ان هذا الحد بين الصغير والكبير ثم كتب الي عماله ان يفرضوا لمن ---بلغ خمس عشرة سنة وما ---------كان دون ذلك ان يجعلوه مع العيال	495	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1481	false	-7862193377135832994	98	168	465	804	1462	300	عمر قال عرضني-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد في القت----ال وانا -بن اربع عشرة سنة فلم يجزني وعر------ضني يوم الخندق وانا -بن خمس عشرة سنة فاجازني قال نافع فقدمت علي عمر بن عبد العزيز وهو يومءذ- خليفة فحدثته هذا الحديث فقال ان هذا الحد بين الصغير والكبير ف--كتب الي عماله ان يفرضوا لمن كان بن خمس عشرة سنة زاد مسلم ومن كان دون ذلك فا--جعلوه في العيال	1481	4910713965419912785	278	464.5	215	364	76.37362670898438	48	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms497	true	-5865788844040881224	2	41	9	193	1464	300	عرضه كتب له به صدقه وما انفق المءمن من نفقة فان خلفها علي الله والله ضامن الا ما كان في بنيان او معصية فقلت لمحمد بن المنكدر وما---- وقي به الرجل عرضه قال ما يعطي الشاعر وذا البيان المتقي	497	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1551	false	5412090139736880932	110	146	538	708	1444	300	عرضه فهو صدقة ------وما انفق المءمن من نفقة فان خلفها علي ا------لله ضامن الا ما كان في بنيان او معصية فقلت لمحمد بن المنكدر ما يعني وقي به------ عرضه قال ان يعطي الشاعر وذا اللسان المتقي	1551	4910713965419912785	151	276.0	117	188	80.31914520263672	29	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms501	true	-7940468913185753048	194	249	972	1226	1461	300	زمعة ف--------قال سعد يا رسول الله اوصاني اخي----- اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة -فاقبضه فانه ابني فقال عبد بن زمعة اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي----------------------------- شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة اتفقا علي صحته و-----رواه ابو داود	501	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1266	false	-5933207871836431513	112	168	580	845	1491	300	زمعة في غلام فقال سعد------------- اوصاني اخي عتبة اذا قدمت مكة ان انظر الي -بن امة زمعة افاقبضه فانه ابنه وقال عبد بن زمعة اخي --بن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم شبها بينا لعتبة فقال--------------------- الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة انتهي وحديث عبد الله رواه ابو داود	1266	4910713965419912785	200	314.5	156	302	66.22516632080078	33	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms502	true	1268925620897719008	238	265	1167	1290	1451	300	عن امية بن صفوان بن امية عن ابيه رضي الله عنه- ان النبي------------------- استعار منه ادراعا يوم حنين فقال اغصب يا محمد قال لا بل عارية مضمونة	502	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1426	false	-1685108217788859639	213	243	1040	1179	1455	300	عن امية بن صفوان بن امية عن ابيه صفوان بن امية ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار منه درو-عا يوم حنين فقال اغصب يا محمد قال--- بل عارية مضمونة	1426	4910713965419912785	105	174.0	80	143	73.42657470703125	21	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms502	true	1268925620897719008	238	265	1167	1290	1451	300	عن امية بن صفوان بن امية عن ابيه رضي الله عنه- ان النبي------------------- استعار منه ادراعا يوم حنين فقال اغصب يا محمد قال لا بل عارية مضمونة	502	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1675	false	1874506887848557431	130	160	623	762	1447	300	عن امية بن صفوان بن امية عن ابيه صفوان بن امية ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار منه درو-عا يوم حنين فقال اغصب يا محمد قال--- بل عارية مضمونة	1675	4910713965419912785	105	174.0	80	143	73.42657470703125	21	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms503	true	-856158087799480868	243	290	1176	1397	1455	299	عن عمرو بن عبد الجبار عن عبيدة بن حسان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي -------------------قال ليس علي المستعبر غير المغل ضمان ولا علي المستودع غير المغل ضمان قال علي بن عمر ع-------------------------------------مرو وعبيدة ضعيفان وانما يروي ذلك عن---- شريح القاضي غير مرفوع	503	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1674	false	1186610117543602150	139	189	674	915	1436	300	عن عمرو بن عبد الجبار عن عبيدة بن حسان عن عمر- بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي ا--------------------------------لمستودع غير المغل ضمان ولا علي المستعير غير المغل ضمان انتهي قال الدارقطني عمرو وعبيدة ضعيفان وانما يروي هذا من قول شريح -------غير مرفوع	1674	4910713965419912785	166	274.0	128	281	59.07473373413086	31	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms505	true	8033072595580146817	44	246	214	1204	1469	300	المفضل بن فضالة عن يونس بن يزيد------- عن سعيد بن ابراهيم عن اخيه المسور----------- عن عبد الرحمن بن عوف رض---------ي الله عنه ان رسول الله قال لا -غرم علي السارق اذا اقيم عليه الحد قال هذا حديث تفرد به المفضل وهو مرسل المسور اخو سعيد بن ابراهيم لم يدرك جده عبد الرحمن بن عوف قال ابو صالح عبد الغفار بن داود قلت للمفضل يا ابا معاوية انما هو سعد بن ابراهيم فقال هكذا في كتابي او هكذا الشك مع------------------------------------------ ا--بي صالح قال البيهقي رحمه الله تعالي وان كان هذا سعيد بن ابراهيم كما في كتا----------------------ب المفضل فهو مجهول واخوه المسور مجهول وان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان سعد------- بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف فقد قال اهل العلم ب---------------------التواريخ لا نعرف لسعد اخا معروفا بالرواية يقال له المسور -------------------------------------------------وقد رايت حديثا لسعيد بن محمد بن المسور بن ابراهيم بن عبد الر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمن كان في خلافة عمر بن الخطاب صبيا صغيرا ومات ابوه في خلافة عثمان ف-----كان ادراك اولاده بعد موت ابيه وانما رواية ابنيه المعروفين صالح وسعد عن ابيهما ابراهيم عن عبد الرحمن فهذا الذي عرفناه بحفيديه وفيه نظر لا يعر- له رءية ولا رواية عن جده ولا عن غيره من الصحابة فهو مع الجهالة منقطع وبمثل هذه الرواية لا تترك اموال المسلمين تذهب باطلا---- قال	505	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1425	false	7322269637112637057	47	281	225	1362	1457	300	المفضل بن فضالة عن يونس بن يزيد الايلي عن سع-د بن ابراهيم عن----- المسور بن ابراهيم عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلي الله عليه وسلم ق-------ال لا يغرم---- السارق اذا اقيم عليه الحد فق---------------------------------------------------------------------------------------------ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هذا حديث منكر ومسور لم يلق عبد الرحمن انتهي ----وقال البيهقي في ------------------------------------------------كتاب المعرفة هذا حديث رواه المفضل بن فضالة قاضي مصر واختلف عليه فيه فقيل عنه عن يونس بن يزيد عن سعد وقيل عنه عن يونس عن الزهري عن سعد وقيل عنه عن يونس عن سعد بن ابراهيم عن اخيه المسور فان كان سعد هذا هو بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف فق---ال اهل العلم بالحديث لا نعرف له في التواريخ -------------اخا معروفا بالرواية يقال له المسور وان كان غيره فلا نعرفه ولا نعرف اخاه قال البيهقي وقد رايت حديثا لسعد- بن محمد بن المسور بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف فان كان هذا الانتساب صحيحا وثبت كون المسور اخا لسعد بن ابراهيم فلم يثبت له سماع من جده عبد الرحمن ولا رءية وذلك لان ابراهيم بن عبد الرحمن كان في خلافة عمر بن الخطاب صبيا صغيرا ومات ابوه في خلافة عثمان فانما كان ادر-ك اولاده بعد موت ابيه وانما رواية ابنيه المعروفين صالح وسعد عن ابيهما-------- عن عبد الرحمن فهذا الذي عرفناه بحفدت-ه وفيه نظر لا يعرف له رءية ولا رواية عن جده ولا عن غيره من الصحابة فهو مع الجهالة منقطع وبمثل هذه الرواية لا تترك اموال المسلمين تذهب باطلا وقد قال	1425	4910713965419912785	634	1022.5	505	1437	44.119693756103516	108	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms512	true	7427385881257533648	77	155	384	758	1469	300	الله عنه ان رسول الله عامل اهل خيبر علي شطر ما يخرج منها من ثمر وزرع------ اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح-------------------------------------------------------------------------------------------- وفي صحيح مسلم عنه ان النبي دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم وان لرسول الله شطر ثمرها وعنده ايضا عنه قال لما فتحت خيبر سالت ي-هود رسول الله -------------------ان يقرهم فيها علي ان يعملوا علي النصف مما خرج منها من الثمر والزرع فقال رسول الله------------------- نقركم فيها علي ذلك ما شءنا	512	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1744	false	-3031649019052228692	22	104	113	486	1505	300	الله ع-------ليه وسلم عامل اهل خيبر علي نصف ما يخرج----- من ثمر او زرع قلت اخرجه الجماعة الا النساءي عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع وفي لفظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما فتحت خيبر سال اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم فيها علي ان يعملوا علي --نصف ما يخرج منها من الثمر والزرع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم فيها علي ذلك ما شءنا	1744	4910713965419912785	195	278.5	149	511	38.16046905517578	35	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms515	true	7002335945666674386	0	43	0	222	1478	300	ان تهلك ماشيته جاءني يصيح---------- يا امير المءمنين---------------------- فالماء والكلا اهون علي من ان اغرم لهم ذهبا وورقا والله------------------------- انها لبلادهم التي قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام و---------------لولا ما-------- احمل عليه من هذه النعم في سبيل الله ما حميت من ------	515	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1469	false	1250369435034878253	22	74	119	403	1517	300	ان تهلك ماشيتهما ياتيني ببينة فيقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابالك فالماء والكلا اهون علي من الذهب والورق وايم ا------لله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم----- قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه------------- في سبيل الله ما حميت عليهم من	1469	4910713965419912785	165	250.5	134	308	53.57143020629883	27	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms515	true	7002335945666674386	156	268	793	1328	1478	300	الله اني----------- اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس منه فكيف تامر ني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر رضي الله عنه ان لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث في الفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه اخرجه------------ البخاري ومسلم في الصحيح وعن ابن عمر ان عمر رضي الله عنهما استشار رسول الله في ان يتصدق بماله الذي بثمغ فقال النبي تصدق بثمره واحبس --------اصله لا يباع ولا ي---------ورث وفي رواية ان عمر رضي الله عنه تصدق بمال له علي عهد رسول الله فذكر الحديث وقال فيه عن	515	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1547	false	585504158824428245	0	86	0	417	1433	300	الله عليه وسلم فقال اصبت ارضا------ لم اصب مالا قط انفس منه فكيف تامر-ني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق---- عمر انه لا ت------------باع اصلها ولا توهب ولا تورث في الفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل الله والضيف------------ لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه انتهي وفي بعض طرق البخاري فق-----------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم تصدق باصله لا تباع ولا توهب ولا تورث ولكن ينفق ثمره فتصدق به عمر بن الخطاب---------------------------- الحديث وقال فيه ان	1547	4910713965419912785	307	500.5	239	575	53.39130401611328	55	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms516	true	-2013910049372967024	72	288	364	1389	1441	300	يحيي بن سعيد عن صدقة عمر رضي الله عنه قال نسخها لي عبد الحمي------------د بن عبد الله بن عمر بن الخطاب----------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب عبد الله بن عمر بن الخطاب في ثمغ انه الي حفصة ما عاشت تنفق ثمره حيث اراها الله فان توفيت فانه الي ذي الراي من اهلها لا يشتري اصله ابدا ولا يوهب ومن وليه فلا حرج عليه في ثمره ان اكل او اكل صديقا غير متاثل مالا فما عفا عنه من ثمره فهو للساءل والمحروم والضيف وذوي القربي وابن السبيل وفي سبيل الله تنفقه حيث اراها الله من ذلك فان توفيت فالي ذي الراي من ولدي والماءة الوسق الذي اطعمني محمد رسول الله بالواد بيدي لم اهلكها فانه مع ثمغ علي سنته التي امرت بها------------------------------- وان شاء ولي ثمغ اشتري من ثمره رقيقا لعمله -كتب معيقيب وشهد عبد الله بن الارقم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين ان احدث به حدث ان ثمغ وصرمة ابن الاكوع والعبد الذي فيه و الماءة السهم الذي بخيبر ورقيقه الذي فيه والماءة الوسق الذي اطعمه محمد رسول الله------------------ تليه----- ما عاشت يعني حفصة ثم يليه ذوو الراي من اهلها ---لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي من الساءل والمحروم وذوي القربي ولا حرج -علي من وليه ان -اكل او اكل او اشتري به رقيقا منه	516	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1547	false	585504158824428245	94	226	454	1080	1433	300	يحيي بن سعيد----------------------------- نسخها لي عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب يعني نسخة الصدقة بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب عبد الله--- عمر ف----------ي ثمغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقص من خبره نحو حديث نافع وقال وان شاء ولي ثمغ اشتري من ثمره رقيقا لعمله وكتب معيقيب وشهد عبد الله بن الارقم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين ان -حدث لي حدث ان ثمغ وصرمة بن- الاكوع والعبد الذي فيه و-الماءة --سهم التي بخيبر ورقيقه الذي فيه والماءة التي ------اطعمه محمد -صلي الله عليه وسلم بالوادي تليه حفصة ما عاشت---------- ثم يليه ذ-و الراي من اهلها ان لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي من الساءب والمحروم وذ-ي القربي ولا جناح علي من وليه ان ياكل او اكل او اشتري رق---يقا منه	1547	4910713965419912785	517	667.5	405	1114	46.40933609008789	94	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms517	true	7967198614623245553	36	151	185	761	1489	300	لا يجوز قال ابو بكر عبد الله بن الزبير--- الحميدي وتصدق ابو بكر رضي الله عنه بداره بمكة علي ولده فهي الي اليوم وتصدق عمر بن الخطاب رضي الله عنه بربعه عند المروة وبالثنية علي ولده فهي الي اليوم وتصدق علي بن ابي طالب رضي الله عنه بارضه وداره بمصر وبامواله بالمدينة علي -ولده فذلك الي اليوم وتصدق سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه بداره بالمدينة وبداره بمصر علي ولده فذلك الي اليوم وعثمان رضي الله عنه برومة فهي الي اليوم وعمرو بن العاص رضي الله عنه بالوهط من الطاءف وداره بمكة علي ولده فذلك الي اليوم وحكيم بن حزام بداره بمكة والمدينة علي ولده فذلك الي اليوم قال وما لا يحضرني ذكره كثير	517	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1549	false	-5199805639184360896	137	218	695	1121	1533	300	للبيهقي قال ابو بكر عبد الله بن الزبير بن الحميدي ت-صدق ابو بكر------------- بداره بمكة علي ولده فهي الي اليوم وتصدق عمر----------------------- بربعه عند المروة وبالثنية علي ولده فهي الي اليوم وتصدق علي------------------------- بارضه وداره بمصر وبامواله بالمدينة علي وولده فذلك الي اليوم وتصدق سعد بن ابي وقاص------------- بدراه بالمدينة وبدراه بمصر علي ولده فذلك الي اليوم وعثمان بن -----------رومة فهي الي اليوم وعمرو بن العاص------------- بالوهط من الطاءف وداره ب-------------------------------------------------مكة والمدينة علي ولده فذلك الي اليوم قال وما-لا يحضرني----- كثير	1549	4910713965419912785	409	721.0	330	580	70.51724243164062	72	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms520	true	-8495821695424258391	66	117	329	562	1398	300	دلالة علي امور منها حسن الادب في ان لا يفضل رجل احدا من ولده علي احد في نحل فيعرض في قلب المفضل عليه شء يمنعه من بره لان كثيرا من قلوب الادميين جبل علي الاقصار عن بعض البر اذا اوثر عليه ودلالة علي ان نحل الوالد بعض ولده دون بعض جاءز	520	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1683	false	-7083507698876647976	9	55	53	258	1473	300	دلالة علي امور منها حسن الادب في ان لا يفض----ل احد بعض ولده علي بعض في ك-ل فيعرف في قلب-----------ه شء يمنعه من بره لان كثيرا من قلوب الناس جبلت ع--لي ال-قصور في---- البر اذا اوثر عليه ومنها----- ان نحل الوالد بعض ولده دون بعض جاءز	1683	4910713965419912785	179	301.0	136	233	76.82403564453125	34	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms522	true	678464807159438501	163	242	790	1202	1471	300	فان جاء صاحب-------------------ها فارددها اليه---- اخرجه مسلم في الصحيح واخرجا حديث سويد بن غفلة عن ابي بن كعب وجدت صرة علي عهد رسول الله فيها ماءة دينار فاتيت بها رسول الله فقال لي عرفها وذكر الحديث وقال في اخره في رواية البخاري احفظ وعاءها وعددها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها وفي رواية مسلم زاد فاستمتعت بها ورواه ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------- داود من حديث حماد بن سلمة بمعناه وقال اعرف عددها ووكاءها فان جاء صاحبها فعرف عددها ووكاءها فادفعها اليه	522	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1538	false	-9177087280123895674	216	291	1107	1499	1546	300	فان جاء صاحبها وعرف عفاصها وعددها فادفعها اليه قلت اخرج- مسلم----------------------------------- عن ابي بن كعب --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في اللقظة----------- عرفها وان جاء احد يخبرك بعددها و---------------------وعا-------ءها ووكاءها فاعطه اياه---ا والا فاستمتع بها وفي رواية والا فهي كسبيل مالك انتهي واخرجه ايضا عن زيد بن خالد وفيه فان جاء صاحبها فعرف عفاصها وعددها ووكاءها فاعطها اياه والا فهي لك ولفظ ابي ----------------------------------------------------داود فان جاء صاحبها فعرف عددها ووكاءها فادفعها اليه	1538	4910713965419912785	171	176.0	132	536	31.902984619140625	24	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms526	true	78891931615766674	177	222	862	1083	1465	300	انس رضي الله عنه ان غلاما من اليهود كان يخدم النبي------------------- فمرض فاتاه النبي------------------- يعوده فقعد رسول الله عند راسه فقال--- اسلم فنظر الغلام الي ابيه وهو عنده فقال اطع ابا القاسم فاسلم فخرج -----رسول الله ----------وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار	526	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1529	false	7360208489614118792	62	112	304	547	1474	300	انس قال ك--------ان غلام يهودي--------- يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد---------- عند راسه فقال له اسلم فنظر------- الي ابيه وهو عنده فقال اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار	1529	4910713965419912785	173	256.0	136	277	62.454872131347656	30	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms526	true	78891931615766674	69	104	326	503	1465	300	عن ابن مسعود ما روينا فيه--- عن ابي عمر- الشيباني قال اصبت غلمانا اباقا بالغين فاتيت ابن مسعود فذكرت ذلك له-------- فقال الاجر والغنيمة قلت هذا الاجر فما الغنيمة قال اربعون درهما من كل راس	526	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1541	false	-146814767164764254	148	182	747	920	1466	300	عن ابي رباح عبد الله بن رباح عن ابي عمرو الشيباني قال اصبت غلمانا اباقا بالغين---------------- فذكرت ذلك لابن مسعود فقال الاجر والغنيمة قلت هذا الاجر فما الغنمية قال اربعون درهما من كل راس	1541	4910713965419912785	140	239.5	110	189	74.0740737915039	24	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms546	true	-8836158211325876626	63	169	314	810	1460	300	وهو القول الاخر-------- روي مالك --------------------عن عبد الله بن ابي بكر------- عن ابيه ان عمرو بن سليم الزرقي اخبره انه قيل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ان ههنا غلاما يفاعا لم يحتلم في عنسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ههنا الا ابنة عم له فقال عمر بن الخطاب فليوص لها فاوصي لها بمال يقال له بيرج--م قال عمرو بن سليم فبعث ذلك من المال ثلاثين الفا---- وابنة عمه التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم فعلق الشافعي رحمه الله جواز وصية الغلام وتدبيره علي ثبوت الخبر فيها عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه والخبر منقطع عمرو بن سليم لم يدرك عمر	546	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1998	false	-5850637987154618222	196	280	933	1317	1413	300	وهو الذي راهق الحلم قلت روي مالك في الموطا في القضاء عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه ان عمرو بن سليم الزرقي اخبره انه قيل لعمر بن الخطاب ه----------------هنا غلاما يفاعا لم يحتلم من غ-سان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ههنا الا ابنة عم له فقال عمر---------- فليوص لها فاوصي لها بماء يقال له بءر جشم قال عمر فبيعت ب--------------------ثلاثين الف درهم وابنة عمه-------------- هي ام عمرو بن سليم انتهي قال البيهقي وعمرو بن س--------------------------------------------------------------------------------------------ليم لم يدرك عمر	1998	4910713965419912785	293	465.5	226	537	54.562381744384766	56	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms549	true	-8237495469634073604	140	167	703	832	1524	300	والذي نفسي بيده لولا ان اترك اخر الناس ببانا ليس لهم شء ما فتحت علي قرية الا قسمتها كما قسم رسول الله------------------- خيبر ولكن اتركها لهم خزانة	549	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1451	false	-582749224127361307	2	33	8	156	1460	300	والذي نفسي بيده لولا ان اترك اخر الناس ببانا ليس لهم شء ما فتحت علي قرية الا قسمتها كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر ولكن اتركها لهم خزانة	1451	4910713965419912785	129	246.0	102	148	87.16216278076172	26	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms549	true	-8237495469634073604	191	236	965	1183	1524	300	رسول الله بين الغانمين هي ما فتحها--------- عنوة دون ما فتح صلحا بدليل ما روي عن محمد بن اسحاق عن الزهري وغيره-------------------------------------- قالوا بقيت بقية من اهل خيبر يحص-وا فسالوا رسول الله------------------- ان يحقن دماءهم ويسيرهم ففعل فسمع بذلك اهل فدك فنزلوا علي مثل ذلك	549	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1454	false	996021483749910783	110	166	537	808	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم افتتح بعض خيبر عنوة وروي ايضا من طريق محمد --------------بن اسحاق عن الزهري وعبد الله بن ابي بكر وبعض ولد محمد بن مسلمة قالوا بقيت بقية من اهل خيبر تحصنوا فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحقن دماءهم ويسيرهم ففعل فسمع بذلك اهل فدك فنزلوا علي مثل ذلك	1454	4910713965419912785	157	248.5	123	285	55.08771896362305	28	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms551	true	7883521955806581222	146	206	778	1050	1514	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه بعث رسول الله--------------- خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله------------------- فقال م-----ا عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت	551	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1446	false	3959590960857769274	97	188	474	906	1427	300	عن ابي هريرة قال--------- بعث النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال الحديث ذكره البخاري في المغازي في باب وفد بني حنيفة ومسلم في باب ترك الاساري والمن عليهم بقية الحديث يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ماذا عندك يا ثمامة قال خير- يا محمد---- ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط---- ما شءت	1446	4910713965419912785	239	396.5	184	450	53.11111068725586	49	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms553	true	3652336875598921626	121	223	590	1088	1473	300	بن ابي شيبة حد---------ثنا ابو اسامة وابن نمير قالا حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله اسهم للرجل ولفرسه ثلاثه اسهم سهما له وسهمين لفرسه جعل للفارس سهمين وللراجل سهما قال الرمادي كذا يقول ابن نمير قال لنا النيساب-----------------------------وري هذا عندي وهم من ابن ابي شيبة او من الرمادي لان احمد بن حنبل وعبد الرحمن بن بشر وغيرهما رووه عن ابن نمير خلاف هذا -قال ورواه ابن كرامة وغيره عن ابي اسامة خلاف هذا وروي كذلك -------------------------------عن نعيم بن حماد عن ابن المبارك عن عبيد الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال النيسابوري -لعل الوهم من نعيم لان ابن المبارك من اثبت الناس	553	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1477	false	-2641760413833895614	31	173	148	828	1438	300	بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابو اسامة وابن نمير قالا --ثنا عبيد الله عن نافع عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- جعل للفارس سهمين وللراجل سهما انتهي ومن طريق بن ابي شيبة رواه الدارقطني في سننه وقال قال ابو بكر النيسابوري هذا عندي وهم من -بن ابي شيبة ل--------------ان احمد بن حنبل وعبد الرحمن بن بشر وغيرهما رووه عن -بن نمير خلاف هذا وكذلك رواه -بن كرامة وغيره عن ابي اسامة خلاف هذا يعني انه اسهم للفارس ثلاثة اسهم ثم اخرجه عن نعيم بن حماد ثنا بن المبارك عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اسهم للفارس سهمين وللراجل سهما انتهي ثم قال قال احمد بن منصور هكذا لفظ نعيم عن بن المبارك والناس يخالفونه قال النيسابوري ولعل الوهم من نعيم لان -بن المبارك من اثبت الناس	1477	4910713965419912785	369	587.5	289	732	50.40983581542969	64	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms554	true	2489433818863889568	194	249	940	1212	1488	300	عن المسعود------ي عن ابي عمرة عن ابيه قال اتينا رسول الله ار-------------------بعة نفر ومعنا فرس فاعطي كل انسان منا سهما واعطي الفرس سهمين استدلوا بما روي عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي حازم مولي ابي رهم عن ابي رهم قال حضرت انا واخي حنينا ومعنا فرسان فاسهم النبي لنا ار----------------------------------------------بعة اسهم لي ولاخي سهمين فبعنا سهمينا من حنين ببكرين	554	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1472	false	-3696352266081277923	164	283	855	1438	1527	300	عن المسعودي حدثني بن ابي عمرة عن ابيه قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة نفر ومعنا فرس فاعطي كل انسان منا سهما واعطي الفرس سهمين انتهي ثم اخرجه عن المسعود عن رجل من ال ابي عمرة عن ابي عمرة نحوه وزاد فكان للفارس ثلاثة اسهم انتهي والمسعودي عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود فيه مقال وقد استشهد به البخاري حديث اخر اخرجه الطبراني في معجمه والدارقطني في سننه عن قيس بن الربيع عن محمد بن علي عن ابي حازم مولي ابي رهم عن ابي رهم قال شهدت انا واخي -خيبر ومعنا فرسان فقسم------- لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة اسهم للفرسين اربعة اسهم ولنا سه----مين فبعنا نصيبنا-------- ببكرين	1472	4910713965419912785	211	350.0	165	603	34.99170684814453	36	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms555	true	-8649122876783881673	66	111	351	564	1483	300	رسول الله انما بنو هاشم وبنو عبد المطلب شء واحد ولم يقسم النبي لبني عبد شمس ولا لبني عبد نوفل وروي هذا الحديث بعضهم فادرج فيه ------------------ان ابا بكر --------------------------------------------------------لم يكن يعطي قربي رسول الله --------------------ما كان النبي يعطيه-----------------------------م وكان عمر رضي الله عنه يعطيهم	555	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1489	false	-2558514377244943502	176	237	822	1109	1411	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------لم يقسم------ لبني عبد شمس ولا لبني---- نوفل من الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان------ يعطيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان------------- عمر يعطيهم	1489	4910713965419912785	118	107.0	87	336	35.119049072265625	18	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms555	true	-8649122876783881673	257	294	1273	1456	1483	300	ابي ليلي قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي------------------- فقلت يا رسول الله ان رايت--- توليني حقنا من هذا الخمس في كتاب الله فاقسمه حياتك حتي لا ينازعني	555	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1489	false	-2558514377244943502	263	300	1227	1411	1411	300	ابي ليلي---- سمعت عليا قا--------------ل اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان رايت ان توليني حقنا من هذا الخمس في كتاب الله فاقسمه حياتك كي--لا ينازعني-	1489	4910713965419912785	158	268.5	127	205	77.07317352294922	29	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms556	true	483983209128567051	0	75	0	358	1411	300	قال فقسمته حياة رسول الله------------------- ثم ولانية ابو بكر رضي الله عنه حتي كانت اخر سنة من سني عمر رضي الله عنه فانه اتاه مال كثير فعزل حقنا ثم ارسل- الي فقلت بنا عنه العام غني وبالمسلمين اليه حاجة فاردده عليهم فرده عليهم ثم لم يدعني اليه احد بعد عمر رضي الله عنه فلقيت العباس بعد-ما خرجت من عند عمر رضي الله عنه فقال يا علي حرمتنا الغداة شيءا لا يرد علينا ابدا----------------- قال البيهقي	556	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1490	false	974502352154330258	6	76	28	367	1454	300	قال فقسمته حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ولا-ية ابي بكر------------- حتي كانت اخر سنة من سني عمر------------- فانه اتاه مال كثير فعزل حقنا ثم ارسله الي فقلت بنا---- العام غني وبالمسلمين اليه حاجة فاردده عليهم فرده عليهم ثم لم يدعني اليه احد بعد عمر------------- فلقيت العباس بعد ما خرجت من عند عمر------------- فقال يا علي حرمتنا الغداة شيءا لا يرد علينا وكان رجلا داهيا انتهي قال المنذري	1490	4910713965419912785	292	493.5	230	396	73.73737335205078	55	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms568	true	-612137770573911955	209	245	1011	1188	1445	300	ابي خرج ب--------دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته ف----قال والله ما اياك اردت بها فخاصمته الي رسول الله فقال لك ما نويت يا يزيد ولك يا معن ما اخذت روا-----------------ه البخاري	568	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms0913	false	9052752513085187788	198	238	974	1169	1495	300	ابي يزيد قد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت---- فخاصمته الي رسول الله فقال لك ما نويت يا يزيد ولك -------ما اخذت يا معن انتهي انفرد به البخاري	913	4910713965419912785	157	273.0	125	206	76.21359252929688	29	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms570	true	2922973894428917945	171	238	866	1167	1458	300	عن يونس بن ابي اسحاق ----------عن ابي بردة عن ا--بي موسي عن رسول الله--------- قال ابو عبد الله الحافظ لا ا--------------علم خلافا بين اءمة هذا العلم في عدالة يونس بن ابي اسحاق وان سماعه من ابي بردة مع ابيه صحيح ثم لم يختلف عن يونس في وصل هذا الاسناد ففيه الدليل الواضح ان الخلاف الذي وقع علي ابيه فيه من جهة اصحابه لا من جهة ابي اسحاق	570	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1214	false	8193340400410562979	138	186	688	904	1462	300	عن يونس بن ابي اسحاق به مسندا وعن ابي حصين عثمان بن عاصم عن ابي اسحاق به مسندا قال ولست------------------ اعلم بين اهل العلم خلافا------------------- في عدالة يونس بن ابي اسحاق وفيه ----------------------------------------------------------------------------دليل علي--- ان الخلاف الذي وقع علي اب----يه من جهة اصحابه لا من جهة ابي اسحاق	1214	4910713965419912785	151	212.0	113	336	44.94047546386719	28	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms574	true	5289217876107437293	239	300	1189	1491	1491	300	وروي مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها زوجت حفصة بنت عبد الرحمن من المنذر بن الزبير وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال -مثلي يصنع هذا به ويفتات عليه فكلمت عاءشة رضي الله عنها المنذر بن الزبير فقال المنذر فان ذلك بيد عبد الرحمن فقال عبد الرحمن ما كنت لارد امرا-	574	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1216	false	-7098644840735214480	240	291	1168	1423	1470	300	طريق مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة-------------- انها زوجت حفصة بنت عبد الرحمن من المنذر بن الزبير وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال ومثلي -------------يفتات عليه فكلمت عاءشة-------------- المنذر بن الزبير فقال --------ان ذلك بيد عبد الرحمن فقال عبد الرحمن ما كنت لارد امرا	1216	4910713965419912785	250	444.5	200	304	82.2368392944336	46	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms574	true	5289217876107437293	0	39	0	193	1491	300	الذين ينتهي الي قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد وعبيد الله بن عبد الله وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم من نظراءهم اهل فقه------ وفضل	574	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1903	false	-3112672772065350521	100	132	515	676	1500	300	الذين ينتهي الي قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد وعبيد الله---------------------------- في مشيخه---------- من نظراءهم اهل فقه وصلاح وفضل	1903	4910713965419912785	154	274.5	123	199	77.38693237304688	29	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms576	true	5791149646944373269	208	286	1023	1411	1487	300	عن الاوزاعي عن عطاء عن جابر رضي الله عنه ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فاتت النبي------------------- ففرق بينهما -----يقال ان------- هذا وهم-------- والصواب عن الاوزاعي عن ابراهيم بن مرة عن عطاء عن النبي مرسلا كذا رواه عبد الله بن المبارك الامام وعيسي بن يونس وغيرهما عن الاوزاعي قال ابو علي الحافظ لم يسمعه الاوزاعي من عطاء والحديث في الاصل مرسل لعطاء وانما رواه الثقات عن الاوزاعي عن ابراهيم بن مرة عن عطاء عن النبي	576	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1223	false	2085390596977640468	83	146	406	721	1437	300	عن الاوزاعي عن عطاء عن جابر------------- ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم ففرق بينهما انتهي قال الدارقطني هذا وهم من شعيب والصحيح انه مرسل وقال في التنقيح وق-------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو علي الحافظ لم يسمعه الاوزاعي من عطاء والحديث في الاصل مرسل لفظا --انما رواه الثقات عن الاوزاعي عن ابراهيم بن مرة عن عطاء عن النبي	1223	4910713965419912785	242	401.5	192	427	56.67447280883789	43	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms576	true	5791149646944373269	126	203	598	996	1487	300	عبد الملك الذماري حدثنا سفيان عن هشام عن ي---------------حيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس--------- رضي الله عنهما ان رسول الله رد نكاح بكر وثيب انكحهما ابوهما وهما كارهتان قال الدارقطني رحمه الله تعالي--------------------------------------------- هذا وهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والصواب عن يحيي عن المهاجر عن عكرمة مرسل وهم فيه الذماري علي الثوري وليس بقوي متصل وهو في جامع الثوري كما ذكره الدارقطني رحمه الله تعالي مرسلا وكذلك رواه عامة اصحابه عنه وكذلك رواه اسماعيل بن ابراهيم عن هشام	576	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1224	false	4654682866131922259	76	187	355	921	1446	300	عبد الملك الذماري عن--- سفيان عن هشام صاحب الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم--------- رد نكاح بكر وثيب انكحهما ابوهما وهما كارهتان فرد النبي صلي الله عليه وسلم نكاحهما انتهي قال في التنقيح اسحاق بن ابراهيم هذا هو بن جوتي الطبري وهو ضعيف لكنه لم يتفرد به عن الذماري فقد رواه البيهقي من حدث ابي سملة مسلم بن محمد بن عمار الصنعاني عن الذماري قال الدارقطني وهم فيه الذماري عن الثوري والصواب عن يحيي عن المهاجر عن عكرمة مرسلا قال البيهقي ف-----------------------------هو في جامع الثوري كما ذكره الدارقطن----------------ي مرسلا وكذلك رواه عامة اصحابه عنه وكذلك رواه -------غير الثوري- عن هشام	1224	4910713965419912785	272	399.0	212	632	43.0379753112793	45	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms577	true	-7816563853257351819	14	118	69	557	1450	300	شعيب بن---- اسحاق عن الاوزاعي عن عطاء عن جابر رض--------------------------------------------------ي الله عنه عن النبي فقال حدثناه----------------------------------------------------------------------- ابو المغي-------------------------------------------------------------------------------------------------------رة عن الاوزاعي عن عطاء مرسلا مثل هذا عن جابر رضي الله عنه كالمنكر ان يكون وروي عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه حديثا مرفوعا في رد نكاح امراتين بكر وثيب زوجهما ابوهما بكره منهما وروي عن ابن ابي ذءب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا زوج ابنته بكرا وكرهت ذلك فاتت النبي فرد -------------------------نكاحها ---------------قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدار--------------------------------------------------قطني لا يثبت هذا عن ابن ابي ذءب عن نافع والصواب حديث ابن ابي ذءب عن عمر بن حسين يعني عن نافع	577	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1223	false	2085390596977640468	79	265	388	1285	1437	300	شعيب بن ابي اسحاق عن الاوزاعي عن عطاء عن جابر ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم ففرق بينهما انتهي قال الدارقطني هذا وهم من شعيب والصحيح انه مرسل وقال في التنقيح وقال ابو علي الحافظ لم يسمعه الاوزاعي من عطاء والحديث في الاصل مرسل لفظا انما رواه الثقات عن الاوزاعي عن ابراهيم بن م------------رة عن عطاء عن النبي مرسل وقد روي من اوجه اخري ضعيفة عن ا---------------------------بي الزبير عن جابر حديث اخر اخرجه الدارقطني عن الوليد بن مسلم قال قال بن ابي ذءب اخبرني ن---------------------------------افع عن -بن عمر--------------- ان رجلا زوج ابنته بكرا فكرهت ذلك----------- فرد النبي صلي الله عليه وسلم نكاحها وفي رواية اخري قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ينتزع النساء من ازواجهن ثيبا وابكارا بعد ان يزوجهن الاباء اذا كرهن ذلك انتهي قال بن الجوزي لم يسمعه بن ابي ذءب من نافع انما سمعه من عمر بن حسين وسءل احمد عن هذا الحديث فقال باطل انتهي وقال في التنقيح سءل الدارقطني عن هذا الحديث فقال يرويه صدقة بن عبد الله والوليد بن ----مسلم عن -بن ابي ذءب ---------------------------------عن عمر بن حسين----- عن نافع	1223	4910713965419912785	197	212.0	145	1039	18.960538864135742	33	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms589	true	-1618304577838661073	210	272	1072	1382	1524	300	مالك رحمه الله عنه--- ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه باليمن ودعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي رسول الله عام الفتح فلما راه رسول الله وثب اليه فرحا وما عليه رداءه حتي بايعه فثبتا علي نكاحهما ذلك	589	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1242	false	-6914908665834057123	152	205	764	1025	1508	300	مالك بن انس عن الزهري ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام -كانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة بن ابي جهل حتي قدم اليمن فر--حلت اليه امرات----------ه باليمن ودعته الي الاسلام فاسلم وقدم عل-----------------------------ي رسول الله صلي الله--------- عليه وسلم -حتي بايعه فثبتا علي نكاحهما ذلك	1242	4910713965419912785	221	372.5	173	313	70.60702514648438	38	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms591	true	2700451589544478982	25	110	115	531	1453	300	العاص------------- بان قال علم عبد الله بن عمرو---- بتحريم الله جل جلاله رجوع المءمنات الي الكفار فلم يكن ذلك عنده الا بنكاح جديد اما ابن عباس ف-------------لم يعلم-------- بتحريم الله المءمنات الي الكفار حين علم برد زينب علي ابي العاص رضوان الله عليهما فقال ردها بالنكاح الاول لانه لم يكن عنده بينهما فسخ نكاح فانه ليس بجمع صحيح وما هو الا سوء ظن بالصحابة رضي الله عنهم حيث نسبهم الي انهم يتجاوزون في رواية الحديث علي ما وقع لهم من غير سماع ثم يقول اما	591	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1242	false	-6914908665834057123	1	74	3	374	1508	300	الجمع بين الحديثين بان-------- عبد الله بن عمرو علم بتحريم الله تعالي--- رجوع المءمنات الي الكفار فلم يكن ذلك عنده الا بنكاح جديد فقال ردها عليه بنكاح جديد ولم يعلم بن عباس بتحريم----- المءمنات علي الكفار حين علم برد زينب علي ابي العاص فقال ر------------------دها بالنكاح الاول لانه لم يكن عنده بينهما فسخ نكاح قال وهذا فيه----------------- سوء ظن بالصحابة ورواة الاخبار حيث نسبهم ال-----------------ي رواية الحديث--------------- من غير سماعهم له بل بما	1242	4910713965419912785	274	418.0	216	454	60.35242462158203	46	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms595	true	-2075031808764734222	256	283	1259	1389	1477	300	كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر رضي الله عنه حتي نهانا-- عمر رضي الله عنه في شان عمرو بن حريث	595	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1211	false	2915177673190962426	176	202	861	986	1458	300	كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر------------- حتي نهي عنه عمر------------- في شان عمرو بن حريث	1211	4910713965419912785	101	169.5	80	151	66.88742065429688	19	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms596	true	-7789828125566907593	89	125	456	633	1453	300	مبشر بن عبيد عن--- الحجاج بن ارطاة عن عطاء وعمرو ب---------ن جابر رض------------------------------ي الله عنه مرفوعا لا تنكحوا النساء الا الاكفاء ولا يزوجهن الا الاولياء ولا مهر دون عشرة دراهم هذا حديث منكر------ مبشر بن عبيد	596	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1227	false	656807167467839444	218	263	1116	1340	1525	300	مبشر بن عبيد حدثني الحجاج بن ارطاة عن عطاء وعمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم- لا تنكحوا النساء الا الاكفاء ولا يزوجهن الا الاولياء ولا مهر دون عشرة دراهم انتهي قال الدارقطني مبشر بن عبيد	1227	4910713965419912785	151	245.0	118	225	67.11111450195312	28	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms598	true	-8439832009598221775	0	68	0	340	1443	300	عبادة------- عن الاسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتابة والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي عليها في سبيل الله لاتين رسول الله فلاسالنه فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال وارمي عليها في سبيل الله قال ان كنت تحب ان تطوق------ طوقا من نار فاقبلها	598	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1697	false	5413659620055539554	146	195	676	908	1458	300	عبادة بن نسي عن الاسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت -------------قال علمت ناسا من اهل الصفة الق---------ران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي --بها في سبيل ا----------------لله فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك ف------------------------------------------------------------------------------قال ان ---اردت ان يطوقك الله طوقا من نار فاقبلها	1697	4910713965419912785	181	270.0	139	353	51.27478790283203	32	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms604	true	5515414313877368332	206	268	1007	1295	1443	300	الله ع------------نه قال من السنة اذا تزوج ال------بكر علي ا-لثيب اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب علي البكر- اقام عندها ثلاثا قال خالد ولو قلت انه رفعه لصدقت وعند-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مسلم عن ام سلمة ان رسول الله------------------- لما تزوج ام سلمة رضي الله عنها اقام عندها ثلاثا ثم قال---- ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي	604	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1245	false	8615277297028575123	143	229	714	1129	1491	300	الله عليه وسلم ولكنه قال--- السنة اذا تزوج الرجل البكر علي امراته اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب علي امراته اقام عندها ثلاثا انتهي ورواه بن ماجة من طريق بن اسحاق عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للثيب ثلاثا وللبكر سبعا انتهي حديث اخر اخرجه مسلم عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوج--------------------ها اقام عندها ثلاثا و--قال لها ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي	1245	4910713965419912785	218	326.5	170	440	49.54545593261719	41	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms608	true	3472620773659925664	213	297	1082	1504	1514	300	بن عمر رضي الله عنهما طلق امراته وهي حاءض فسال عمر -----------رضي الله عنه النبي عن ذلك-- فقال مره فليراجعها فاذا طهرت فليطلقها او يمسك قال وقرا يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل عدتهن وكان مجاهد يقرءها هكذا وعندهما ايضا عنه انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله فتغيظ فيه رسول الله ثم قال رسول الله ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة كما- امر الله	608	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1251	false	3280993596939134971	63	105	311	516	1501	300	بن عمر--------- انه-- طلق امراته وهي حاءض فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مره فليراج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله	1251	4910713965419912785	171	288.5	133	436	39.220184326171875	32	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms611	true	-2190135105117604546	242	271	1214	1347	1484	300	الشافعي رحمه الله عن--- مالك عن سعيد بن سليمان بن زيد-------- عن خارجة بن زيد انه كان جالسا عند زيد فاتي--------- محمد بن ابي عتيق وعيناه تدمعان فقال له	611	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1375	false	-8634869802226554485	267	300	1345	1497	1497	300	الشافعي في مسنده اخبرنا مالك عن سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت عن خارجة بن زيد قال كنت جالسا عند زيد بن ثابت فجاءه محمد بن ابي عتيق وعيناه تدمعان فقال له-	1375	4910713965419912785	111	180.0	85	153	72.54901885986328	22	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms617	true	4933376643156885779	4	47	20	238	1513	300	امراته فوقفت علي---- الحبل فحلفت لتقطعنه او لتطلقني ثلاثا فذكرها الله والاسلام فابت الا ذلك فطلقها ثلاثا فلما ظهر اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر له ما كان منها اليه وما كان منه اليها فقال--- ارجع الي اهلك فليس هذا بطلاق	617	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1253	false	4267624868704719702	266	295	1355	1508	1535	300	امراته------ علي راس الحبل وحلفت لتقطعنه او لتطلقني ثلاثا فذكرها الله--------- فابت-------- فطلقها ثلاثا فلما ظهر اتي عمر بن الخطاب فاخبره------------------------------------------------- فقال له ارجع الي اهلك فليس هذا بطلاق	1253	4910713965419912785	139	222.0	112	225	61.77777862548828	23	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms621	true	2854607848932460924	37	120	182	561	1462	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال سالت عمر رضي الله عنه عن رجل من اهل البحرين طلق امراته تطليقة او ثنتين فنكحت زوج------------------------------ا ثم مات عنها او طلقها فرجعت الي الاول علي كم هي عنده قال هي عنده علي ما بقي رواه الشافعي رحمه الله عن ابن عيينة عن الزهري عن حميد وعبيد الله وسليمان بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه بمعناه وروي شعبة عن الحكم عن بريدة عن---------------- ابيه انه سمع عليا رضي الله عنه يقول هي علي ما بقي	621	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1271	false	1561585533022723792	136	193	661	925	1454	300	ابا هريرة يقو------------ل سالت عمر بن الخطاب--- عن رجل من اهل البحرين طلق امراته تطليقة او تطليقتين ثم انقضت عدتها فتزوجها غيره ثم فارقها ثم تزوجها--------------------- الاول ---------------قال هي عنده علي ما بقي انتهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي من حديث الحكم بن عتيبة عن يزيد بن جابر عن ابيه انه سمع علي بن ابي طالب ي--قول هي علي ما بقي	1271	4910713965419912785	158	179.5	117	425	37.17647171020508	29	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms622	true	2185584889807069905	0	157	0	776	1502	300	سليمان بن يسار ان نفيعا مكاتبا---- لام سلمة رضي الله عنها زوج النبي------------------- او عبد مكاتب تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي -------------------ان ياتي عثمان بن عفان رضي الله عنه يساله عن ذلك فذهب اليه فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن ثابت رضي الله عنه فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك وعن مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن عثمان رضي الله عنه بذلك في نفيع مكاتب لام سلمة رضي الله عنها وعن مالك عن عبد ربه بن سعيد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن زيد بن ثابت في نفيع ايضا وروي عن زيد الطلاق بالرجال والعدة بالنساء وعن عطاء عن علي رضي الله عنه-------------------------------------------------------------- قال الط----------لاق اراه قال بالرجال والعدة بالنساء واستدلوا بما روي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مظاهر بن اسلم عن القاسم بن محمد عن عاءشة--------- رضي الله عنها مرفوعا تطلق ال--امة تطليقتين وقرءها حيضتين------------------- هذا حديث تفرد به مظاهر بهذا الاسناد قال ابو داود مظاهر رجل مجهول	622	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1255	false	1441735552075291639	110	241	526	1188	1464	300	سليمان بن يسار ان نفيعا مكاتبا كان لام سلمة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا كان- تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان ف------------يساله عن ذلك---------- فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن ثابت------------- فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي وعن مالك رواه الشافعي في مسنده بسنده ومتنه الحديث الخامس قال عليه السلام طلاق الامة ثنتان وعدتها حيضتان قلت--------------- روي من حديث عاءشة ومن حديث بن عمر ومن حديث بن عباس فحديث عاءشة اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجة عن ابي عاصم عن بن جريج عن مظاهر بن اسلم عن القاسم --------عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال طلاق الامة تطليقتان وقرءها حيضتان انتهي قال ابو داود هذا حديث-------------------------------------------------- مجهول	1255	4910713965419912785	348	350.0	277	1036	33.59073257446289	58	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms622	true	2185584889807069905	197	241	991	1206	1502	300	من هذا عن عمر بن شبيب المسلي عن- عبد الله بن عيسي عن عطية العوفي عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا طلاق الامة ثنتان وعدتها حيضتان--------------------------------------- قال الدارقطني تفرد به عمر بن شبيب مرفوعا وكان ضعيفا--------------- والصحيح ما رواه سالم ونافع---------------- من قوله	622	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1256	false	6732296880366879076	216	268	1095	1349	1512	300	سننه --عن عمر بن شبيب المسلي ثنا عبد الله بن عيسي عن عطية------- عن -بن عمر--------------- مرفوعا نحوه سواء ورواه البزار في مسنده والطبراني في معجمه والدارقطني في سننه قال الدارقطني تفرد به عمر بن شبيب المسلي وهو- ضعيف لا يحتج بروايته والصحيح ما رواه ------نافع وسالم عن بن عمر من قوله	1256	4910713965419912785	142	163.5	108	286	49.65034866333008	26	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms624	true	-1072323330436883800	158	276	743	1312	1427	300	اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليها -طلاق وان مضت اربعة اشهر----- حتي يوقف فاما ان يطلق واما ان يفء وروي ايقافه عند انقضاء العدة فاما ان يطلق واما ان يفء عن ابي ذر وابي الدرداء رضي الله عنهما وروي عن عطاء الخراساني عن ابي سلمة عن عثمان وزيد رضي الله عنهم----------------------------------------------------------------------ا اذا مضت الاربعة اشهر فهي تطليقة باءنة وقد روينا---------------------------------------- عن عثمان رضي الله عنها خلاف هذا وهو اصح فعطاء الخراساني ربما يهم في الشء وروي------------------------------------ الدارقطني عن النيسابوري عن-------------------------------- الميموني---- ذكرت لاحمد بن حنبل حديث عطاء الخراساني عن ابي سلمة عن عثمان -----قال لا ادري ما هو--- روي عن عثمان خلافه قيل له من رواه قال حبيب بن ابي ثابت عن طاووس عن عثمان---- يوقف	624	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1272	false	6002378628520736121	3	114	13	552	1441	300	اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه الطلاق فان مضت اربعة اشهر يوقف حتي ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلق او يفء انتهي اخبرنا معمر عن قتادة ان علي وابن مسعود وابن عباس قالوا اذا مضت --اربعة اشهر فهي تطليقة ------وهي احق بنفسها وتعتد عدة المطلقة انتهي واخرج نحوه عن --------------------------------------عطاء وجابر بن زيد وعكرمة وابن المسيب وابي بكر بن عبد الرحمن ومكحول واخرج الدارقطني في سننه حديث عطاء الخراساني ثم قال حدثنا ابو بكر الميموني قال ذكرت لاحمد بن حنبل حديث عطاء الخراساني عن ابي سلمة عن عثمان هذا فقال لا ادري ما هو قد روي عن عثمان خلافه قيل له من رواه قال حبيب بن ابي ثابت عن طا-وس عن عثمان انه يوقف	1272	4910713965419912785	286	312.5	222	769	37.191158294677734	48	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms628	true	-2409664426296482238	51	123	238	589	1503	300	عن خويلة بنت مالك بن ثعلبة رضي الله عنها قالت ظاهر مني زوجي الحديث ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فاني ساعينه بعرق من تمر قالت يا رسول الله واني اعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بها عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والعرق ستون صاعا ورواه باسناد اخر---------------------- نحوه الا انه قال والعرق مكيل يسع ثلاثين صاعا وروي ايضا باسناد اخر عن اوس رضي الله عنه ان النبي اعطاه---------------- خمسة عشر صاعا	628	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1278	false	6062986805914765885	40	178	185	853	1502	300	عن خويلة بنت مالك بن ثعلبة ق--------------الت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكوه اليه وهو يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانما هو بن عمك فما برحت حتي انزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الاية فقال عليه السلام يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت انه شيخ كبير لا يستطيع ان يصوم قال يطعم ستين مسكينا قالت ليس عنده شء يتصدق به قال فاني -اعينه بعرق من تمر قالت يا رسول الله وانا اعينه بعرق اخر قال--- احسنت اذهبي فاطعمي بها عنه ستين مسكينا وارجعي الي -بن عمك قال والعرق ستون صاعا انتهي ثم اخرج عن بن اسحاق بهذا الاسناد نحوه الا انه قال والعرق مكتل يسع ثلاثين صاعا ثم اخرج------------- عن ا----بي سلمة بن عبد الرحمن قال العرق زنبيل ياخذ خمسة عشر صاعا	1278	4910713965419912785	266	435.0	205	704	37.78409194946289	47	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms629	true	-822848299648925416	58	94	312	493	1554	300	عن عثمان بن عبد الرحمن الزهر-ي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده----------------- مرفوعا اربعة ليس بينهم لعان ليس بين الحر والامة لعان وليس بين الحرة والعبد لعان وليس بين المسلم واليهودية لعان وليس بين	629	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1278	false	6062986805914765885	260	300	1304	1502	1502	300	عن عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي عن عمرو بن شعيب به وقال عن جده عبد الله بن عمرو مرفوعا اربعة ليس بينهم لعان ليس بين الحر والامة لعان وليس بين الحرة والعبد لعان وليس بين المسلم واليهودية لعان وليس بين-	1278	4910713965419912785	171	311.0	136	199	85.92964935302734	32	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms629	true	-822848299648925416	64	202	342	1025	1554	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا------------------------- اربعة ليس------ بينهم لعان ليس بين الحر والامة لعان وليس بين الحرة والعبد لعان وليس بين المسلم واليهودية لعان وليس بين المسلم والنصرانية لعان قال الدارقطني عثمان هو------------------------------------------------------------------------------------- الوقاصي مت-----------------------روك الحديث تابعه عثمان بن عطاء الخراساني عن عمرو وعمار بن -مطر عن حماد بن عمرو عن زيد بن رفيع عن عمرو بن شعيب هكذا مرفوعا وهءلاء الاربعة كلهم-------- ضعفاء لا يجوز الاحتجاج برواياتهم وقد رواه -------ابن جريج والاوزاعي وهما امامان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده موق-----------------وفا الا ------ان راويه عنهما عمر---------------- بن هارون وهو ايضا ضعيف وفي صحته عن ابن عمرو من قوله نظر ايضا ورواه يحيي بن ابي انيسة عن ابيه عن جده ويحيي ضعيف ايضا وقد قال الشافعي رحمه الله في حديث عمرو بن شعيب في اللعان انه لا يثبت عن عمرو بن شعيب --------------------------------------------------------	629	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1279	false	-8497956941178753712	131	266	634	1291	1464	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اربعة لا ملاعنة بينهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------النصرانية تحت المسلم الي اخره قال وعطاء الخراساني معروف بكثرة الغلط وابنه عثمان وابن زريع ضعيفان ورواه عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي عن عمرو بن شعيب به وهو متروك الحديث ضعفه يحيي بن معين وغيره من الاءمة ورواه عمار بن مطر عن حماد بن عمرو عن زيد بن رفيع عن عمرو بن شعيب وعمار بن مطر وحماد بن عمرو وزيد بن رفيع ض------------------------------------عفاء وروي عن بن جريج والاوزاعي وهما امامان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده موقوفا وفي ثبوته موقوفا ايضا نظر فان راويه عن بن جريج والاوزاعي عمرو بن هارون وليس بالقوي ور----------------------------------------واه يحيي بن ابي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------نيسة ايضا عن عمرو بن شعيب به موقوفا وهو متروك ونحن انما نحتج بروايات عمرو بن شعيب	1279	4910713965419912785	264	355.5	200	933	28.295820236206055	46	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms630	true	-2810198442116243333	115	213	634	1120	1546	300	فرغا---------- كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها------ ثلاثا قبل ان يامره رسول الله قال ابن ش------------------هاب فكانت تلك سنة المتلاعنين كذا في رواية مالك عن الزهري عنه وروي عن الاوزاعي عن الزبيدي عن الزهري عنه في قصة المتلاعنين قال فتلاعنا ففرق رسول الله بينهما وقال لا يجتمعان ابدا وعن ابي داود حدثنا احمد بن عمر حدثنا ابن وهب عن عياض بن عبد الله وغيره عن ابن شهاب عن سهل بن سعد في المتلاعنين قال---- فطلقها -------------------------------------------------------------------------------------------------قال سهل حضرت هذا عند رسول الله------------------- فمضت السنة بعده في المتلاعنين قال ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا------ وفي	630	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1280	false	-8288790735414692911	194	275	958	1363	1480	300	فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين انتهي ورواه ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود ----------------------------و---------------------------------------------------------------------قال فيه فطلقها ثلث تطليقات فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد- في المتلاعنين ----ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا انتهي وفي	1280	4910713965419912785	226	339.5	181	646	34.984519958496094	35	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms630	true	-2810198442116243333	162	289	879	1483	1546	300	لا يجتمعان ابدا وعن ابي----- داود حدث--------نا احمد بن عمر حدثنا ا-------بن وهب عن عياض بن عبد الله------- وغيره عن ابن شهاب عن سهل بن سعد في المتلاعنين قال فطلقها -------------------------------------------------قال سهل حضرت هذا عند رسول الله------------------- فمضت السنة بعده في المتلاعنين قال ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا وفي الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما قال فرق رسول الله بين المتلاعنين فقال حسابكما علي الله عز وجل احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذاك ابعد لك منها ورواه ------------------------------------------------------------------ابو معاوية عن محمد بن يزيد عن سعيد بن جبير عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي ق-------------------ال المتلاعنان اذا تفرقا لا يجتمعان	630	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1281	false	3594624096945235053	193	300	965	1471	1471	300	لا يجتمعان ابدا قلت رواه ابو داود في سننه حدثنا احمد بن عمرو بن السرج ثنا بن وهب عن عياض بن عبد الله الفهري وغيره عن -بن شهاب عن سهل بن سعد في هذا الخبر ق-ال فطلقها ثلاث تطليقات فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد- في المتلاعنين---- ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي حديث اخر اخرجه الدارقطني في سننه عن فروة بن ابي المغراء ثنا ابو معاوية عن محمد بن -زيد عن سعيد بن جبير عن -بن عمر ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المتلاعنان اذا تفرقا لا يجتمعان-	1281	4910713965419912785	298	320.0	232	784	38.01020431518555	54	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms640	true	-5533279302918576460	79	123	394	613	1461	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا سفيان--------- عن محمد بن عبد الرحمن مول----ي طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر رضي الله عنه انه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة -حيضتين فان لم تكن تحيض فشهرين او شهرا ونصفا	640	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1257	false	-1428071580631696281	195	236	933	1139	1477	300	الشافعي---------- اخبرنا سفيان بن عيينة عن محمد بن عبد الرحمن مولي ابي طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر----------------- قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة بحيضتين فان لم تكن تحيض فشهرين او شهرا ونصفا	1257	4910713965419912785	192	345.5	154	233	82.40343475341797	35	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms640	true	-5533279302918576460	177	276	874	1350	1461	300	عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك رضي الله عنها اخبرتها---------- انها جاءت النبي----------------------- تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة -----------------------------------------------------------------------------فسالت رسول الله ا-------------------ن ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن- يملكه قا---------لت فقال رسول الله------------------- نعم----- فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني------------------------------ او امر بي فدعيت اليه قال فكيف ق-----لت فرددت عليه القصة ف------------------------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا----- فلما كان عثمان رضي الله عنه ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه	640	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1295	false	5536197863837858004	35	179	182	866	1495	300	عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب عن --فريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدره وان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يترك ل--ي مسكنا يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر-ني فنوديت له فقال -كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان------------- ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه	1295	4910713965419912785	409	633.5	320	703	58.17923355102539	72	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms641	true	-937897176603084566	4	46	17	240	1482	300	الحاكم هذا حديث صحيح الاسناد من الوجهين جميعا و----------قال محمد بن يحيي الذهلي هذا حديث صحيح الاسناد محفوظ وهما اثنان سعد بن اسحاق وهو اشهرهما واسحاق بن سعد بن كعب وقد روي عنهما جميعا يحيي بن سعيد الانصاري فقد ارتفعت عنهما الجهالة	641	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1295	false	5536197863837858004	240	283	1190	1414	1495	300	الحاكم هذا حديث صحيح الاسناد من الوجهين جميعا ولم يخرجاه قال محمد بن يحيي الذهلي ه-و حديث صحيح-------- محفوظ وهما اثنان سعد بن اسحاق وهو اشهرهما واسحاق بن سعد بن كعب وقد روي عنهما جميعا يحيي بن سعيد الانصاري فقد ارتفعت عنهما الجهالة	1295	4910713965419912785	213	402.0	172	233	91.41630554199219	39	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms641	true	-937897176603084566	194	240	943	1165	1482	300	عن محبوب بن محرز التميمي عن ابي مالك النخعي عن عطاء عن ابي عبد الرحمن عن علي رض---------ي الله عنه مرفوعا امر المتوفي عنها زوجها ان تعتد في غير بيتها ان شاءت ------قال الدارقطني لم يسنده غير ابي مالك النخعي وهو ضعيف-------------- ومحبوب هذا ضعيف ايضا	641	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1296	false	1410219290343496521	88	134	433	654	1527	300	عن محبوب بن محرز-------- عن ابي مالك النخعي عن عطاء بن الساءب --------عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم- امر المتوفي عنها زوجها ان تعتد حيث------------ شاءت انتهي قال الدارقطني لم يسنده غير ابي مالك النخعي وهو ضعيف قال بن القطان ومحبوب بن محرز- ايضا	1296	4910713965419912785	167	251.5	130	251	66.53386688232422	30	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms644	true	3813443025943161779	0	53	0	259	1460	300	سنيتن قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول بهذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدق وزوجها رجل صدق حملت ثلاث- ابطن في اثنتي عشرة سنة تحمل كل بطن--- اربع سنين------------------ وقول عمر رضي الله عنه في امراة المفقود -تربص اربع سنين يشبه ان يكون انما قاله لبقاء الحمل اربع سنين	644	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1297	false	-6958011996696804092	93	146	449	710	1434	300	سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول -هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدق وزوجها رجل صدق حملت ثلاثة ابطن في اثن-ي عشر- سنة----- كل بطن في اربع سنين انتهي قال البيهقي وقول عمر ان ام-------------راة المفقود تتربص اربع سنين يشبه ان يكون انما قاله لبقاء الحمل اربع سنين	1297	4910713965419912785	231	406.5	183	282	81.9148941040039	39	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms645	true	-5000252106710342164	153	214	717	1016	1450	300	عن رويفع بن ثابت الانصاري رض---------ي الله عنه عن رسول الله انه قال لا يحل لاحد يءمن بالله واليوم الاخر او من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يسقي ماءه ولد غيره وفي رواية لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها	645	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1264	false	4780380298239308217	50	77	247	381	1434	300	عن رويفع بن ثابت الانصاري عن النبي صلي الله عليه وسلم----------- قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ------------------------------------------------------------ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها	1264	4910713965419912785	114	200.5	90	308	37.01298522949219	21	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms645	true	-5000252106710342164	131	214	620	1016	1450	300	رضي الله عنه رفعه انه قال في سبايا اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا ذات غير ح-مل حتي تحيض حيضة ورو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن رويفع بن ثابت الانصاري رضي الله عنه عن---------------------------------------- رسول الله انه -----------------------------قال لا يحل لاحد يءمن بالله واليوم الاخر او من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يسقي ماءه ولد غيره وفي رواية لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره -------------------ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها	645	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1823	false	-4919528773399979645	98	200	483	975	1469	300	صلي الله عليه وسلم ان لا يقعوا علي حامل ح--------------تي تضع ولا علي غير حامل حتي تحيض حيضة انتهي احاديث الباب روي ابو داود حدثنا النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق حدثني يزيد بن ابي حبيب عن ابي مرزوق عن حنش الصنعاني عن رويفع بن ثابت الانصاري قال قام فينا خطيبا فقال اما اني لا اقول لكم الا ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوم حنين قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر--- يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها	1823	4910713965419912785	224	350.5	172	612	36.6013069152832	39	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms653	true	-3457434672407475003	59	109	281	521	1454	300	عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي رضي- الله عنه فقلنا هل عهد اليك رسول الله عهد-------------------ا لم يعهده الي الناس عامة فقال لا الا ما في كتابي هذا فاخرج كتابا------------- فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل	653	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1447	false	2426069320725108327	244	300	1268	1537	1537	300	عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي عليه السلام-- فقلنا هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة -قال لا الا ما في كتابي هذا فاخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل-	1447	4910713965419912785	227	404.0	179	273	83.15018463134766	44	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms653	true	-3457434672407475003	49	116	227	551	1454	300	في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير و---لا يقتل مسلم بكافر------------------------------ عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي رضي الله------ عنه فقلنا-- هل عهد اليك رسول الله عهد-------------------ا لم يعهده الي الناس عامة فقال لا الا ما في كتابي هذا فاخرج كتابا------------- فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده	653	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1916	false	9046628302883987534	142	224	677	1072	1451	300	في القران فقال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر انتهي واخرج ابو داود والنساءي عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي رضي الله تعالي عنه فقلت له هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة -قال لا الا ما في كتابي هذا فاخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون -تكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده	1916	4910713965419912785	311	543.5	245	397	78.33753204345703	58	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms654	true	3956863364154215937	144	204	699	987	1447	300	عن مالك عن محمد بن عبد الرحمن عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت وجد في قاءم سيف رسول الله------------------- كتابان فذكر احدهما قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي الاخر المءمنون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده وذكرنا فيه ابن وهب هو عبيد الله بن عبد الرحمن بن وهب ومالك هو ا---بن ابي الرجال	654	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1448	false	-4493778331512034175	108	193	551	954	1466	300	عن مالك بن محمد بن عبد الرحمن عن عمرة عن عاءشة------------------- قالت وجد في قاءم سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابان ان اشد الناس عتوا في الارض رجل ضرب غير ضاربه او رجل قتل غير قاتله ورجل تولي غير اهل نعمته فمن فعل ذلك فقد كفر بالله وبرسله لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا وفي الاخر المءمنون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده ولا يتوارث اهل ملتين انتهي-------------------------- ومالك هذا هو بن ابي الرجال	1448	4910713965419912785	203	328.0	159	448	45.3125	37	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms655	true	-4005640623350909592	35	70	167	333	1474	300	عمار بن مطر عن- ابراهيم بن محمد الاسلمي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن ا----------بن البيلماني عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله------------------- قتل مسلما بمعاهد وقال انا اكرم من وفي بذمته	655	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1917	false	9150095405698721547	162	200	801	981	1484	300	عمار بن مطر ثنا ابراهيم بن محمد الاسلمي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن البيلماني عن -بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل مسلما بمعاهد وقال انا اكرم من وفي بذمته	1917	4910713965419912785	148	254.0	116	196	75.51020050048828	28	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms656	true	4020693472349547731	75	234	390	1170	1489	300	فحديثنا متصل وحديث ابن البيلماني منقطع خطا وانما روي ابن البيلماني فيما-------------------------------- بلغ-------------------------------ني ان عمرو بن امية -------قتل كافرا---- له عهد الي مدة وكان المقتول رسولا فقتله النبي به فلو كان ثابتا كنت انت قد خالفت الحديثين حديثنا وحديث ابن البيلماني قال والذي قتله عمرو بن امية قبل بني النظير وقبل الفتح بزمان وخطبة النبي لا يقتل مءمن بكافر عام الفتح فلو كان كما يقول كان منسوخا قال فلم لم تقل به وتقول هو منسوخ قلت هذا خطا قلت-------------------- عاش عمرو بن امية بعد النبي------------------- دهرا وانت انما تاخذ العلم من بعد ليس لك به مثل معرفة اصحابنا وعمرو قتل اثن--------ين وداهما النبي ولم يزد النبي عمرا علي ان قال قتلت رجلين لهما مني عهد لادينهما وروي عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الجنوب الاسدي ان عليا رضي الله عنه امر بقتل مسلم قتل ذميا وابو الجنوب ضعيف وعلي رضي الله عنه لا يروي عن رسول الله شيءا ثم يخالفه وروي بسند ضعيف عن الشعبي قال قتل رجل من المسلمين---- رجلا من اهل	656	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1919	false	7011236524933745154	67	199	326	974	1476	300	وحديثنا متصل وحديث -بن البيلماني منقطع لا تقوم به حجة انتهي وقال البيهقي في المعرفة نقلا عن الشافعي قال بلغني ان عبد الرحمن بن البيلماني روي ان عمرو بن امية الضمري قتل كافرا كان له عهد الي مدة وكان المقتول رسولا فقتله النبي صلي الله عليه وسلم به ------------------------------------------------قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا خطا فان عمرو بن امية الضمري عاش -------------بعد النبي صلي الله عليه وسلم دهر--------------------------------------------------------ا وعمرو بن امية قتل رجلين وداهما النبي صلي الله عليه وسلم وقال له--- قتلت رجلين لهما مني عهد لادينهما انتهي الاثار روي الشافعي في مسنده اخبرنا محمد بن الحسن ثنا قيس بن الربيع الاسدي عن ابان بن تغلب عن الحسين بن ميمون عن عبد الله بن عبد الله مولي بني هاشم عن ابي الجنوب الاسدي قال اتي علي بن ابي طالب ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل من المسلمين قتل رجلا من اهل	1919	4910713965419912785	259	330.5	203	1053	24.596391677856445	38	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms664	true	7809570641961154373	202	300	1002	1463	1463	300	عن ----ابن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر------------------ رضي الله عنه مرفوعا تقاس الجراحات ثم يستاني بها سنة ثم يقضي فيها بقدر ما انتهت اليه وابن لهيعة ضعيف ورواه يزيد بن عياض عن ابي الزبير في هذا الحديث قال يستاني بالجراحات سنة ويزيد بن عياض ضعيف متروك ورواه يحيي بن ابي انيسة عن ابي الزبير نحوه سنة وقد قال اخوه زيد لا تكتبوا عن اخي فانه كذاب وقال ابن حنبل انه متروك الحديث و-------------------------------------------------------------------------------------روي ابنا ابي شيبة عن ابن علية عن ايوب عن عمرو بن دينار عن جابر رضي الله عنه ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته-	664	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1964	false	5014894080621652607	161	237	771	1134	1446	300	عن يزيد بن -عياض عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم- تقاس الجراحات ثم يستاني بها سنة ثم يقضي فيها بقدر ما انتهت انتهي قال الدارقطني------------------------------------------------------------------------- ويزيد بن عياض ضعيف مت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روك انتهي واخرجه البيهقي عن ابي لهيعة عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا واعله بابن لهيعة احاديث الباب روي احمد في مسنده عن بن جريج--------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جد-------ه ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته	1964	4910713965419912785	184	258.5	139	569	32.337432861328125	32	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms668	true	8053960432984007910	101	139	488	667	1468	300	عن الحجاج--------- عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون ابنة مخاض وعشرون ابنة لبون وعشرون ابن مخاض ذكر	668	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1942	false	5916032134255142637	185	228	926	1125	1487	300	عن --حجاج بن ارطاة عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون -بنت مخاض وعشرون بنت- لبون وعشرون بني مخاض ذكر	1942	4910713965419912785	156	264.5	120	207	75.36231994628906	30	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms669	true	-7697637398762275301	13	115	75	566	1522	300	ابي عبيدة بما رواه من حديث ابرا--------------------------------------------------هيم عن عبد الله رضي الله عنه بمعناه وقال ف-----------------------------------------------هذه الرواية وان كان فيها ارسال --------فابراهيم هو ----------------------------من اعلم الناس بعبد الله ----------برايه و-فتياه وقد اخذ ذلك عن اخواله عن علقمة والاسود وعبد الرحمن ابني يزيد وغيرهم من اكبر اصحاب عبد الله وهو القاءل اذا قلت لكم قال عبد الله--------- فهو عن جماعة من اصحابه واذا سمعته من---- واحد سميته لكم و-وجه اخر وهو ان--- الخبر المرفوع الذي فيه ذكر بني المخاض لا نعلمه رواه ----الا خشف بن مالك عن ابن مسعود وهو رجل مجهول لم يرو- عنه الا زيد بن جبير بن حرملة الجشمي واهل	669	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1943	false	-8967322074407165424	167	300	822	1471	1471	300	ابي عبيدة -ما رواه وكيع وعبد الله بن وهب وغيرهما عن سفيان الثوري عن منصور عن ابراهيم عن عبد الله بن مسعود انه قال دية الخطا اخماسا فذكره نحو ابي عبيدة ثم اسنده كذلك قال وهذه الرواية وان كان فيها ارسال يعني بين ابراهيم وابن مسعود ولكن ابراهيم النخعي من اعلم الناس بعبد الله بن مسعود وبرايه وبفتياه -قد اخذ ذلك عن اخواله--- علقمة والاسود وعبد الرحمن ابني يزيد وغيرهم من كبار اصحاب عبد الله وهو القاءل اذا قلت لكم قال عبد الله بن مسعود فهو عن جماعة من اصحابه واذا سمعته من رجل واحد سميته لكم الوجه الثاني ان هذا الخبر المرفوع الذي فيه ذكر بني المخاض لا نعلمه رواه عنه الا خشف بن مالك عن -بن مسعود وهو رجل مجهول لم يروه عنه الا زيد بن جبير بن حرمل- الجشمي واهل-	1943	4910713965419912785	432	706.5	340	657	65.75342559814453	74	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms669	true	-7697637398762275301	115	281	566	1424	1522	300	العلم بالحديث لا يحتجون بما يتف-رد بروايته رجل غير معروف وانما يثبت العلم عندهم بالخبر اذا كان راويه عدلا مشهورا او رجلا قد ارتفع عنه اسم الجهالة وارتفاع اسم الجهالة -------------عنه ان يروي عنه رجلان فصاعدا و---------------------------------------------وجه اخر وهو------------------ لا نعلم احدا رواه عن زيد --------الا حجاج بن ارطاة والحجاج رجل مشهور بالتدليس وبانه يحدث عمن لم يلقه ولم يسمع منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترك الرواية عنه سفيان بن عيينة ويحيي بن سعيد------- وعيسي بن يونس بعد ان جالسوه وخبروه ووجه اخر وهو -----------------------------ان جماعة من الثقات رووا هذا الحديث عن الحجاج بن ارطاة فاختلفوا عليه فيه فرواه عبد الرحيم بن سليمان عن حج--اج علي اللفظ الذي ذكرنا ووافقه عب-----د الواحد بن زياد وخالفهما يحيي بن سعيد الاموي وهو من الثقات فرواه عن الحجاج-------------------------------------------------------------- قضي رسول الله------------------- في الخطا اخماسا عشرون جذاع- وعشرون بنات لبون وعشرون بني لبون وعشرون بنات مخاض وعشرون بني مخاض ذكورا فجعل مكان الحقاق بني لبون------------------ ورواه اسماعيل بن عياش عن الحجاج------------------------------------------------------------------------------------------ خمسا جذاع- وخمسا حقاق- وخمسا بنات لبون وخمسا بنات مخاض وخمسا بني لبون	669	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1944	false	4072237862925302322	0	285	0	1416	1494	300	العلم بالحديث لا يحتجون بخبر ينفرد بروايته رجل غير معروف وانما يثبت العمل عندهم بالخبر اذا كان راويه عدلا مشهورا او رجلا قد ارتفع عنه اسم الجهالة فصار حينءذ معروفا فاما من لم يرو عنه الا رجل واحد وانفرد بخبر وجب التوقف عن خبره ذلك حتي يوافقه عليه غيره الوجه الثالث ان خبر خشف بن مالك لا نعلم احدا رواه عن زيد بن جبير الا حجاج بن ارطاة وهو ----رجل مشهور بالتدليس وبانه يحدث عمن لم يلقه ولم يسمع منه قال يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة كنت يوما عند الحجاج بن ارطاة فقال لي لم اسمع من الزهري شيءا ولا من ابراهيم ولا من الشعبي ولا من فلان ولا من فلان حتي عد سبعة عشر او بضعة عشر كلهم قد روي عنه الحجاج ثم زعم بعد روايته عنهم انه لم يلقهم ولم يسمع منهم وايضا فقد ترك الرواية عنه سفيان بن عيينة ويحيي بن سعيد القطان وعيسي بن يونس بعد ان جالسوه وخبروه وكفاك بهم علما بالرجال ونبلا الوجه الرابع ان جماعة من الثقات رووا هذا الحديث عن الحجاج بن ارطاة فاختلفوا عل----يه فرواه عبد الرحيم بن سليمان عن الحجاج علي اللفظ المتقدم--- ووافقه عليه عبد الواحد بن زياد وخالفهما يحيي بن سعيد الاموي وهو -----ثق-ة فرواه عن الحجاج عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك قال سمعت عبد الله بن مسعود يقول قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخطا اخماسا عشرون جذاعا وعشرون بنات لبون وعشرون بني لبون وعشرون بنات مخاض وعشرون بني مخاض ذكورا فجعل مكان الحقاق بني لبون ثم اسنده كذلك قال ورواه اسماعيل بن عياش عن الحجاج بهذا الاسناد بني لبون ثم اسنده كذلك قال ورواه اسماعيل بن عياش عن الحجاج بهذا الاسناد فقال خمسا جذاعا وخمسا حقاقا وخمسا بنات لبون وخمسا بنات مخاض وخمسا بني لبون	1944	4910713965419912785	763	1288.0	612	1433	53.24494171142578	128	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms670	true	-3202427398622553670	0	125	0	637	1489	300	بهذا الاسناد قال جعل رسول الله دية الخطا اخماسا لم يزيدوا علي هذا ورواه يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة عن حجاج واختلف عنه فرواه شريح بن يونس بموافقة عبد الرحيم وعبد الواحد وخالفه ابو هشام الرفاعي فرواه عنه بموافقة ابي معاوية ومن تابعه لم يفسرها فيشبه ان يكون ----الصحيح ان النبي جعل دية الخطا اخماسا ليس فيه تفسير الاخماس لاتفاقهم علي ذلك وكثرة عددهم وكلهم ثقات ويشبه ان يكون الحجاج ربما كان يفسر الاخماس برايه ف---------------------توهم السامع ان ذلك من --حديث النبي ويقوي هذا ايضا اختلاف عبد الوا-------------------------------------حد وعبد الرحيم والاموي عنه و------------------------------------وجه اخر وهو انه قد روي عن النبي------------------- وعن جماعة من الصحابة----------- في دية الخطا اقاويل مختلفة لا نعلم روي عن احد منهم في ذلك ذكر بني المخاض الا في حديث خشف	670	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1945	false	-7679123877680948743	21	126	108	630	1515	300	بهذا الاسناد قال-------------- دية الخطا اخماسا لم يزيدوا علي--------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ثم اخرج رواياتهم ثم قال و----------------------------------------------------------------يشبه ان يكون هذا الصحيح لا ---------------------------------------------------تفاقهم علي ذلك و--------------هم ثقات ويشبه ان يكون الحجاج ربما كان يفسر الاخماس برايه بعد فراغه من الحديث فيتوهم السامع ان---ه من الحديث------ ويقويه ان يحيي بن سعيد حفظ عنه عشرين بني لبون مكان الحقاق وعبد الواحد وعبد الرحيم حفظا--- عنه عشرين حقة مكان بني لبون كما قدمناه الوجه الخامس -انه قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن جماعة من المهاجرين والانصار في دية الخطا اقاويل مختلفة لا نعلم روي عن احد منهم في ذلك ذكر بني --مخاض الا في حديث خشف	1945	4910713965419912785	327	471.5	255	767	42.633636474609375	56	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms671	true	2254577913273791020	119	168	588	827	1470	300	بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله------------------- خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الحديث وفيه الا----------------------------------------------------------------------------------------- ان دية شبه الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها	671	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1913	false	6466095872415277218	82	152	392	719	1434	300	بن عمر---------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الا ان كل ماثرة كانت في الجاهلية من دم او مال تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت ثم قال الا ان دية---- الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها	1913	4910713965419912785	207	373.0	163	347	59.654178619384766	40	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms671	true	2254577913273791020	149	246	731	1204	1470	300	الا ان دية شبه الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا ماءة من الابل منها اربعون في بطونها -------------------------------اولادها وقول زيد وابي موسي مثل------------------------------------------------------------- حديث النبي وروي----- ابو داود ايضا عن مجاهد قال قضي عمر رضي الله عنه في شبه العمد ثلاثين حقة وثلاثين ج--------ذعة واربعين خلفة ما بين ثنية الي بازل عامها و--------------------------------------------------------------------------------------عن ابي عياض عن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت رضي الله عنهما في المغلظة اربعون جذعة خلفة وثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون كذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال عن زيد وروي عن الشعبي رحمه الله عن زيد رضي الله عنه في شبه العمد ثلاثون حقة وثلاثون جذعة	671	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1941	false	-7853227300928443518	154	300	780	1529	1529	300	الا ان دية ال----خطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا ماءة من الابل منها اربعون في بطونها انتهي وصححه بن القطان في كتابه قول---ه وهذا غير ثابت لاختلاف الصحابة في صفة التغليظ وابن مسعود قال بالتغليظ ارباعا قلت اما حديث بن مسعود فاخرجه ابو داود عن علقمة والاسود قالا قال عبد الل----ه في شبه العمد خمس وعشرون حقه وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض انتهي وسكت عنه ابو داود ثم المنذري بعده واما اختلاف الصحابة فمنه ما اخرجه ابو داود عن ابي عياض عن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت--------------- في المغلظة اربعون جذعة خلفة وثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وفي الخطا ثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وعشرون بني لبون ذكور وعشرون بنات مخاض انتهي وابو عياض ثقة احتج به البخاري في صحيحه حديث اخر اخرجه ابو داود ايضا عن مجاهد قال قضي عمر-------------------------------------------- في شبه العمد ثلاثين حقة وثلاثين جذعة-	1941	4910713965419912785	279	349.0	214	820	34.024391174316406	47	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms671	true	2254577913273791020	194	299	951	1466	1470	300	واربعين خلفة ما بين ثنية الي بازل عامها وعن ابي عياض عن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت رضي الله عنهما في المغلظة اربعون جذعة خلفة وثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون كذا قال عن زيد وروي عن الشعبي رحمه الله عن زيد رضي الله عنه في شبه العمد ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون ما بين ثنية الي بازل عامها كلها خلفة وعن المغيرة بن شعبة وابي موسي رضي الله عنهما مثل قول عمر رضي الله عنه سواء وروي ----------------عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال--- شبه العمد اثلاثا ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية الي بازل عامها كلها خلفة	671	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1942	false	5916032134255142637	0	52	0	254	1487	300	واربعين خلفة ما بين ثنية الي بازل عا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مها كلها خلفه انتهي الا ان مجاهد لم يسمع من----------------------- عمر فهو منقطع حديث اخر اخرجه ابو داود ايضا عن عاصم بن ضمرة عن علي ا---------نه قال في شبه العمد اثلاثا ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية الي بازل عامها كلها خلفة	1942	4910713965419912785	183	305.5	145	534	34.2696647644043	31	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms673	true	3512309414646891203	273	300	1365	1494	1494	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله ثمان ------------------ماءة دينار ---ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف-	673	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1948	false	-2276709421882687764	207	238	1033	1184	1482	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف	1948	4910713965419912785	124	228.0	99	151	82.11920166015625	23	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms673	true	3512309414646891203	143	192	741	979	1494	300	عن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر المسلم علي عهد رسول الله--------------- ماءة من الابل فقوم عمر رضي الله عنه تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم	673	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1950	false	-9106351315071565714	48	96	211	449	1438	300	عن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر المسلم علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر------------- تلك الدية علي اهل القري الف دينار و--اثني عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم	1950	4910713965419912785	214	403.0	170	253	84.5849838256836	43	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms674	true	4253461854842580718	0	62	0	297	1442	300	من دية المسلمين قال فكان---- كذلك حتي استخلف عمر رضي الله عنه فقام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	674	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1948	false	-2276709421882687764	238	296	1184	1463	1482	300	من دية المسلمين قال وكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر------------- فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر------------- علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	1948	4910713965419912785	269	505.0	213	305	88.19672393798828	53	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms674	true	4253461854842580718	25	119	118	568	1442	300	علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف----ا وعلي اه-----------------------------ل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية -----------------------------قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود قرات علي سعيد بن يعقوب حدثنا ابو ثقيلة حدثنا محمد بن اسحاق قال ذكر عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال فرض رسول ال---------له علي------------------- اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعلي اهل الطعام شيءا لا احفظه	674	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1949	false	4788796909633099091	36	178	170	858	1475	300	علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة او قيمة ذلك انتهي اخبرنا سفيان الثوري عن ايوب بن موسي عن مكحول ان عمر بن الخطاب قال الدية اثنا عشر الفا علي اهل الدراهم وعلي اهل الدنانير الف دينار وعلي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتا بقرة وعلي اهل الشاة الفا شاة وعلي اهل الحلل ماءتا حلة انتهي وفي الباب حديث مرفوع اخرجه ابو داود عن------------------------------------------ محمد بن اسحاق قال ذكر عطاء عن جابر بن عبد الله انه -----------قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدية علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعلي اهل الطعام شيءا لم يحفظه	1949	4910713965419912785	339	601.0	265	741	45.74898910522461	62	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms675	true	-7336804548427079231	87	220	445	1104	1491	300	الشافعي رحمه الله قال محمد بن الحسن بلغنا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه فرض علي اهل الذهب ا---------لف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم حدثنا بذلك ابو حنيفة رحمه الله عن الهيثم عن الشعبي قال محمد-- وقال اهل المدينة -ان عمر رضي الله عنه فرض الدية علي اهل الورق اثني عشر الف درهم ونحن فيما نظن اعلم بفريضة عمر حين فرض الدية دراهم من اهل المدينة لان الدراهم علي اهل العراق وانما كان يءدي الدية دراهم اهل العراق وقد صدق اهل المدينة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فرض الدية اثني عشر الف درهم ولكنه فرضها اثني عشر الف درهم وزن ستة--------------------------------- اخبرنا الثوري عن مغيرة ------عن ابراهيم قال كانت الدية الابل فجعلت الابل الصغير والكبير كل بعير ماءة وعشرون درهما وزن ستة فذلك عشرة الاف درهم قال	675	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1947	false	6677456702045661181	157	245	769	1197	1476	300	الشافعي ----قال-- قال محمد بن الحسن بلغنا عن عمر----------------------- انه فرض علي اهل الذهب في الدية الف دينار ومن ال-----ورق عشرة الاف درهم حدثنا بذلك ابو حنيفة ع----------ن الهيثم عن الشعبي عن عمر قال وقال اهل المدينة فرض عمر علي اهل ال-----------------------ورق اثني عشر الف درهم قال محمد بن الحسن صدقوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكنه فرضها اثني عشر الف----ا وزن ستة فذلك عشرة الاف قال محمد بن الحسن اخبرني الثوري عن مغيرة الضبي عن ابراهيم قال كانت الدية الابل--------------------------- كل بعير ماءة وعشرين درهما وزن ستة فذلك عشرة الاف درهم قال	1947	4910713965419912785	329	511.0	259	710	46.33802795410156	57	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms678	true	1318361463830812583	48	97	226	484	1463	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الدية كانت علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم دية المسلم واليهودي والنصراني سواء فلما استخلف معاوية صار دية اليهودي والنصراني علي النصف من دية المسلم فلما استخلف عمر بن عبد العزيز رد الامر الي القضاء الاول	678	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1954	false	5300223771070076469	0	43	0	231	1529	300	عن ابي هريرة------------- ان الدية كانت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي-------------- دية المسلم واليهودي والنصراني سواء فلما استخلف معاوية صير دية اليهودي والنصراني علي النصف-------------- فلما استخلف عمر بن عبد العزيز رده----- الي القضاء الاول	1954	4910713965419912785	210	365.0	171	277	75.81227111816406	37	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms681	true	-8237788205642231113	269	295	1350	1482	1505	300	داود خبرا منقطعا عن الزهري عن ابي سلمة وسليمان بن يسار و--رجال من الانصار ان رسول----- الله---------- قال لليهود وبدا بهم يحلف منكم خمسون رجلا فابوا	681	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1982	false	3531978784981984611	143	171	743	880	1556	300	داود ------------عن الزهري عن ابي سلمة وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبدا بهم يحلف منكم خمسون رجلا فابوا	1982	4910713965419912785	115	193.0	91	149	77.18120574951172	21	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms689	true	8419691337064224060	106	168	499	780	1437	300	ابي مريم عن علي بن---- طلحة عن كعب بن مالك رضي الله عنه انه اراد ان يتزوج يهودية او نصرانية فسال النبي عن ذلك فنهاه وقال ا-------------نها لا تحصنك------ قال عل------ي -ابو بكر بن ابي مريم ضعيف وعلي بن ابي طلحة لم يدرك كعبا ورواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقية بن الوليد عن بعض مشاءخه المجهولين اخبرنا ابو سبا عتبة بن تميم عن علي------------ عن كعب	689	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1368	false	-5763122665681805734	104	198	535	982	1459	300	ابي مريم عن علي بن ابي طلحة عن كعب بن مالك------------- انه اراد ان يتزوج يهودية فقال له-------- النبي صلي الله عليه وسلم لا تتزوجها فانها لا تحصنك انتهي قال الدارقطني وابو بكر بن ابي مريم ضعيف وعلي بن ابي طلحة لم يدرك كعبا انتهي وقال بن عدي ابو بكر بن ابي مريم بكير الغساني الغالب علي حديثه الغراءب قل ما يوافقه عليه الثقات وهو ممن لا يحتج بحديثه وتكتب احاديثه فانها صالحة انتهي واخرجه ابو داود في المراسيل عن بقية بن الوليد عن------------------------------------ عتبة بن تميم عن علي بن ابي طلحة عن كعب	1368	4910713965419912785	193	285.5	146	504	38.29365158081055	39	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms690	true	-5850073900207481310	122	187	598	902	1429	300	عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال سمعت النبي ي----------------------امر فيمن زني ولم يحصن بجلد ماءة وتغريب عام زاد البخاري قال ابن شهاب واخبرني عروة بن الزبير ان عمر رضي الله عنه غرب ثم لم تزل تلك السنة ----------------وعند البخاري -----عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسو---------ل الله ------انه قال فيمن زني ولم يحصن ينفي عاما من المدينة مع اقامة الحد عليه	690	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1371	false	-6552308740307581376	35	98	181	475	1484	300	عن زيد بن خالد عن-------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم انه امر فيمن زني ولم يحصن بجلد ماءة وتغريب عام قال -------------بن شهاب واخبرني عروة بن الزبير ان عمر بن الخطاب--- غرب ثم لم تزل تلك السنة انتهي حديث اخر اخرجه البخاري ايضا عن ابي هريرة ا-------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيمن زني ولم يحصن بنفي عام وب-------------اقامة الحد عليه	1371	4910713965419912785	207	299.0	158	362	57.18231964111328	37	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms691	true	-1874129549367508057	62	88	306	439	1468	300	مالك عن نافع ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس وانه استكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر---------- ونفاه ولم يجلد الوليدة لانه استكرهها	691	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1373	false	-5042717308977981132	99	127	469	612	1461	300	مالك عن نافع ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس وانه استكره جارية من تلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر بن الخطاب ونفاه ولم يجلد الوليدة لانه استكرهها	1373	4910713965419912785	132	253.5	106	143	92.30769348144531	24	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms695	true	-8058000558356288096	5	45	25	207	1445	300	عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله------------------- من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه قال قلت له ما شان البهيمة قال ما اراه قال ذلك الا انه كره ان يءكل لحم-------------ها وقد عمل بها ذلك العمل	695	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1385	false	7794023915040630403	130	174	640	838	1464	300	عن عكرمة عن -بن عباس ق---------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه قال قلت له ما شان البهيمة قال ما اراه قال ذلك الا انه كره ان يءكل لحمها او ينتفع بها وقد عمل بها هذا العمل	1385	4910713965419912785	162	288.0	125	214	75.70093536376953	32	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms703	true	-3125597227705155696	105	155	497	720	1386	300	عن محمد بن اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن ابن عباس رض---------ي الله عنهما قال كان ثمن المجن في عهد رسول الله يقوم عشرة دراهم ورواه ابو داود من حديث ابن نمير عن ابن اسحاق فقال قطع رسول الله يد رجل في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم	703	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1403	false	3843496597720448368	241	270	1152	1276	1423	300	عن محمد بن اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------- قطع---------- يد رجل في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم	1403	4910713965419912785	105	166.0	79	232	45.25862121582031	23	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms704	true	8968087543076569733	40	103	191	476	1388	300	قال فقد روينا عن شريك عن مجاهد عن ايمن ابن ام ايمن اخي اسامة------- لام--------ه لا -علم لك باصحابنا ايمن اخو اسامة قتل مع رسول الله------------------- يوم حنين قبل م---ولد مجاهد قال فقد روينا عن عمرو بن شعيب عن عبد ا--------------لله بن عمرو رضي الله عنهما ان النبي قطع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في ثمن المجن قال عبد الله وكان ثمن المجن علي عهد رسول الله------------------- دينارا	704	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1401	false	-51527041585947874	0	119	0	546	1401	300	قال -قد روي ش-----ريك عن مجاهد عن ايمن -بن ام ايمن اخي اسامة بن زيد لامه فقلت له لا اعلم لك باصحابنا ايمن اخو اسامة قتل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين قبل ان يولد مجاهد انتهي وكذلك قال بن ابي حاتم في المراسيل اخبرني عبد الله بن احمد فيما كتب الي قال وجدت في كتاب ابي بخط يده قال حدثني محمد بن ادريس الشافعي قال قال محمد بن الحسن قد روي شريك الي اخره قال بن ابي حاتم وسالت ابي عن حديث رواه الحسن بن صالح عن منصور عن الحكم عن عطاء ومجاهد عن ايمن وكان فقيها قال يقطع السارق في ثمن المجن و-------------كان ثمن المجن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا	1401	4910713965419912785	193	267.0	148	566	34.098941802978516	31	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms706	true	1476963174574932053	0	42	0	204	1480	300	رسول الله كيف------------------ تري في التمر المعلق -قال هو ومثله معه والنكال وليس في شء من التمر المعلق قطع الا ما اواه الجرين فما اخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال	706	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1409	false	-3802207669182607771	17	59	71	271	1404	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري في الثمر المعلق فقال ----------------------ليس في شء من الثمر المعلق قطع الا ما اواه الجرين فما اخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثل-ه وجلدات نكال	1409	4910713965419912785	176	309.5	138	223	78.92376708984375	32	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms707	true	2062945134101832555	185	286	883	1364	1433	300	عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال لي رسول الله يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله وسعديك قال كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف يعني القبر قلت الله ورسوله اعلم او ما خار الله لي ورسوله قال عليك بالصبر ا---و قال تصبر قال-------- ابو داود قال حماد بن ابي سليمان------------------------- يقطع النباش لانه دخل علي الميت بيته- وروي عن البراء رضي الله عنه في حديث ان النبي------------------------------------------------------------ قال ومن نبش قطعناه وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سارق امواتنا كسارق احياءنا وقال محمد بن اسماعيل قال هشام حدثنا سهيل قال شهدت--- الزبير قطع نباشا	707	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1414	false	6085628328851633556	28	115	137	576	1498	300	عن ابي ذر -------------قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف يعني القبر قلت الله ورسوله اعلم او ما خار الله لي ورسوله قال عليك بالصبر انتهي قال المنذري استدل به ابو داود لانه سمي القبر بيتا والبيت حرز والسارق من الحرز يقطع ا--------------------------نتهي ورواه الترمذي ايضا والنساءي وابن ماجة واحمد في مسنده وابن حبان في صحيحه وذكره فيه قصته والله اعلم الاثار قال البخاري في تاريخه --------------------------------------------------------------------------قال هشيم --ثنا سهيل قال شهدت بن الزبير قطع نباشا	1414	4910713965419912785	239	322.0	182	581	41.13597106933594	43	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms707	true	2062945134101832555	50	125	237	594	1433	300	يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله فهلا قبل ان تاتيني به ورواه ابو------------------------------------------------------ داود من حديث سماك بن حرب عن حميد ابن اخت صفوان عن صفوان قال كنت ناءما في المسجد ------------------------------علي خميصة لي ثمن ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني فاخذ الرجل فاتي به---- النبي------------------- فامر به ل--يقطع فاتيته فقلت اتقطعه من اجل ثلاثين درهما انا ابيعه وانسءه ثمنها قال فهلا كان هذا قبل ان تاتيني به	707	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1416	false	6692323440130384829	49	136	225	646	1410	300	يده فقال صفوان ما كنت اريد ان تقطع يده في رداءي قال فلولا كان- قبل ان تاتيني به انتهي وزاد النساءي فقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم وبسند ابي داود رواه الحاكم في المستدرك ولفظه ---------------------قال كنت ناءما في --مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي خميصة لي ثمن ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني فاخذ الرجل فجء -به الي النبي صلي الله عليه وسلم فامر به ان يقطع------- فقلت------- من اجل ثلاثين درهما انا ابيعه واهب-ه ثمنها قال فهلا كان---- قبل ان تات-ني به	1416	4910713965419912785	231	310.5	178	466	49.57081604003906	39	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms709	true	7912073943134547091	24	79	118	379	1441	300	مالك---------- عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم----- علي ابي بكر رضي الله عنه فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه وكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك -ليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر------- فجعل الرجل يطوف معهم	709	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1421	false	-8610436530494467122	244	300	1191	1462	1462	300	مالك في الموطا عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من ال----يمن اقطع اليد والرجل قدم فنزل علي ابي بكر الصديق فشكي------ اليه ان عامل اليمن ظلمه فكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم ف--قدوا عقدا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق فجعل الرجل يطوف معهم-	1421	4910713965419912785	231	408.0	181	284	81.33802795410156	42	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms709	true	7912073943134547091	79	119	379	576	1441	300	ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ و---ان الاقطع جاء- به واعترف الاقطع او شهد عليه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد علي- من سرقته	709	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1422	false	7285936007816503815	0	40	0	196	1425	300	ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف الاقطع او شهد عليه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر------ لدعاءه علي نفسه اشد عليه من سرقته	1422	4910713965419912785	189	352.5	150	202	93.5643539428711	35	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms709	true	7912073943134547091	196	257	930	1228	1441	300	عن عبد الرحمن بن عاءذ قال اتي برجل ----------اقطع اليد والرجل قد سرق فامر به عمر ان يقطع رجله فقال ع---------------لي انما قال الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الاية فقد قطعت يد هذا ورجله فلا ينبغي ان يقطع رجله فتدعه ليس له قاءمة يمشي عليها واما ان تعزره واما ان تستودعه السجن قال فاستودعه السجن قال------------------- البيهقي	709	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1424	false	2211003688296057505	48	107	234	528	1478	300	عن عبد الرحمن بن عاءذ قال اتي عمر بن الخطاب باقطع اليد والرجل قد سرق فا-------مر ان تقطع رجله فقال علي قال الله تعالي ا---------------------نما جزاء الذين يحاربون ال-------له الاية فقد قطعت يد هذا------ فلا ينبغي ان تقطع رجله فتدعه ليس له قاءمة يمشي عليها -اما ان تعزره واما ان --تودعه السجن---- فاستودعه السجن انتهي وهذا الثاني رواه البيهقي	1424	4910713965419912785	240	402.0	190	342	70.1754379272461	40	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms716	true	-7921414397171777186	113	271	560	1334	1488	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال حرمت الخمر بعينها القليل منها والكثير والسكر من كل شراب نحن نقوله بظاهر الخبر وهو السكوت فيه وهو القليل ماخوذ حكمه مما رويناه ثم انهم يروون هذا الحديث علي نحو ما يذهبون اليه من تحريم المسكر من كل شراب سوي الاعناب والحديث عند الحفاظ السكر من كل شراب بفتح السين والكاف------------------------------------------------------- قال صاحب الغريبين السكر خمر الاعجام ويقال لما يسكر السكر والذي يدل علي ان المراد به ذلك رواية امام اهل الحديث احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن حنبل عن- محمد بن جعفر عن- شعبة عن مسعر عن ابي عون عن ابن شداد عن ابن عباس رضي الله عنهما حرمت الخمر بعينها قليلها وكثيرها والمسكر من كل شراب كذا روي عن ابنه عبد الله عنه وهكذا رواه موسي ابن هارون عن احمد والمسكر من كل شراب قال موسي وهذا هو الصواب عن ابن عباس رضي الله عنها لانه قد روي عن النبي------------------- كل مسكر حرام وروي عنه عطاء وطاوس------ ومجاهد-------------------- ما اسكر كثيره فقليله حرام	716	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1886	false	3216693224196750221	97	244	449	1149	1430	300	عن -بن عباس ------------موقوفا حرمت الخمر بعينها القليل منها والكثير والسكر من كل شراب انتهي واخرجه عن سعيد بن------------------------------------------------------------------------------------------------------- المس-------------------------------يب عن بن عباس مرفوعا نحوه واخرجه ابو نعيم في الحلية في ترجمة مسعر عن خلاد بن يحيي عن مسعر عن ابي عون به قال وقد رواه عن مسعر سفي-----------------------------------------------ان الثوري وشعبة بن الحجاج وسفيان وابراهيم ابنا عيينة ورفعه سفيان بن عيينة عن مسعر فقال عن النبي صلي الله عليه وسلم وتفرد شعبة عن مسعر فقال والسكر من كل شراب انتهي واخرجه الدارقطني في سننه من طريق احمد بن حنبل ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن مسعر عن ابي عون عن -بن شداد عن -بن عباس موقوفا ان---ما حرمت الخمر بعين---------------ها والمسكر من كل ش----------------------------------------------------------------------------------راب قال----- وهذا هو الصواب عن -بن عباس-------------- لانه قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام وروي ----------طاوس وعطاء ومجاهد عن بن عباس قال قليل ما اسكر كثير-------ه حرام	1886	4910713965419912785	311	307.0	237	1033	30.10648536682129	51	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms717	true	6122191782868768425	111	177	548	852	1460	300	عن عبد العزيز بن ا--بان------- عن سفيان عن منصور عن خال-------د عن ابي مسعود رض------------------ي الله عنه قال سءل النبي عن النبيذ حلال او حرام فقال حلال قال علي بن عمر عبد العزيز بن ابان متروك الحديث وروي عن يحيي بن يمان العجلي عن سفيان بالاسناد ان النبي عطس وهو يطوف------- فاتي بنبيذ من السقاية فقطب فقال له رجل احرام هو يا رسول الله قال لا	717	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1886	false	3216693224196750221	258	300	1235	1430	1430	300	عن ------يحيي بن اليمان العجلي عن سفيان عن منصور عن خالد بن سعد عن ابي مسعود الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم عطش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو يطوف بالبيت فاتي بنبيذ من السقاية فقطب فقال له رجل احرام هو يا رسول الله قال لا-	1886	4910713965419912785	136	197.5	104	345	39.4202880859375	27	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms719	true	3917877967171267716	7	41	37	205	1459	300	حديث يعرف بعبد الملك بن نافع وهو رجل مجهول واختلفوا في اسمه واسم ابيه فقيل هكذا وقيل عبد الملك بن القعقاع وقيل ابن اخي القعقاع وقيل مالك بن القعقاع وروي ابن عد------------------ي عن ابن	719	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1887	false	3780326457023728201	261	293	1265	1429	1460	300	حديث يعرف بعبد الملك بن نافع وهو رجل مجهول -اختلفوا في اسمه واسم ابيه فقيل هكذا وقيل عبد الملك بن القعقاع و---------------------قيل مالك بن القعقاع انتهي وبحديث اخر اخرجه النساءي عن ابي	1887	4910713965419912785	134	234.5	106	186	72.04301452636719	24	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms720	true	-5428466286708538624	188	296	944	1460	1480	300	عمار بن مطر عن- جرير ع--------------ن الحجاج عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنهم عن النبي قال كل مسكر حرام قال عبد الله هي الشربة التي اسكرتك وعن------------------------ شريك عن ابي حمزة عن ابراهيم قوله كل مسكر حرام---- هي الشربة التي اسكرتك قال علي بن عمر وهذا اصح من الذي قبله ولم يسنده غير الحجاج واختلف عنه وعمار بن مطر ضع-----------يف وانما هو من قول ابراهيم النخعي حدثنا ابو سعيد وذكر اسنادا عن سفيان بن عبد الملك انه ذكر عنده يعني عند ابن المبارك حديث ابن مسعود------------- هي الشربة التي اسكرتك فقال عبد الله بن المبارك رحمه الله هذا حديث باطل -------قال البيهقي	720	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1884	false	-3737403626162231571	23	123	121	595	1463	300	عمار بن مطر ثنا جرير بن عبد الحميد عن الحجاج عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله -في قوله ع---ليه ال---سلام كل مسكر حرام قال--------- هي الشربة التي اسكرتك ثم اخرجه عن عمار بن مطر ثنا شريك عن ابي حمزة عن ابراهيم قوله كل مسكر حرام قال هي الشربة التي اسكرتك قال----------- وهذا اصح من الاول---- ولم يسنده غير الحجاج واختلف عنه وعمار بن مطر ضعيف وحجاج ضعيف وانما هو من قول ابراهيم النخعي ثم اسند ع-------------------------ن بن المبار--ك انه ذكر له حديث ------------------------بن مسعود كل مسكر حرام هي الشربة التي اسكرتك فقال حد----------------------------------يث باطل انتهي وقال البيهقي	1884	4910713965419912785	360	560.5	280	590	61.01694869995117	64	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms721	true	6089956397942620954	0	74	0	396	1500	300	عن ابراهيم بخلافه قال البخاري------------ زكريا بن عدي لما قدم ابن المبارك رحمه الله تعالي الكوفة كانت به علة فاتاه وكيع واصحابنا الكوفيون فتذاكروا عنده حتي بلغوا الشراب فجعل ---------ابن المبارك يحتج باحاديث رسول الله واصحاب النبي والمهاجرين والانصار من اهل المدينة فقالوا لا ولكن من حديثنا فقال ابن المبارك اخبرنا الحسن بن عمرو-------- عن فضيل بن عمرو عن ابراهيم قال كانوا يقولون انه سكر من شراب لم يحل له ان يعود فيه ابدا	721	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1884	false	-3737403626162231571	151	194	732	932	1463	300	عن------------------- البخاري انه قال قال زكريا بن عدي لما قدم -بن المبارك ا----------------ل------------------------------------------------------------------------كوفة فذكر قصة رواها بن المبارك عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن بن عمرو الفقيمي عن فضيل بن عمرو عن ابراهيم قال كانوا يقولون اذا سكر من شراب لم يحل له ان يعود فيه ابدا	1884	4910713965419912785	158	248.0	121	425	37.17647171020508	29	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms732	true	-8415312904268667216	95	122	493	634	1463	300	فاخذه العدو فظهر عليهم المسلمون فرد ع-ليه في زمن رسول الله------------------- وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليه- المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد يعني بعد النبي	732	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1499	false	-7947542783070218547	0	30	0	157	1450	300	فاخذه العدو فظهر عليهم المسلمون فرده عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد----- بعد النبي	1499	4910713965419912785	134	243.0	109	162	82.71604919433594	23	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms734	true	-5869707264088177615	233	300	1154	1494	1494	300	انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا---- يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خير- من دين ادم -قد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم -ما يرغب بكم عن دينه فبايعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي-	734	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1516	false	2842944536918373878	49	116	245	588	1489	300	انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او ام-ه فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا ارادوا ان يقيموا عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان---- ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم وما يرغب بكم عن دينه فبايعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي	1516	4910713965419912785	328	615.5	263	348	94.25287628173828	59	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms736	true	5246765547035389339	77	113	370	529	1381	300	يقال له ابو ثعلبة -قال يا رسول الله------------------- ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال له النبي ان كان- لك كلاب مكلبة فكل -ما امسكن علي----------------------------------ك قال وان اكل منه قال وان اكل منه وقال	736	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1893	false	5565239670107992777	1	47	5	210	1438	300	يقال له ابو ثعلبة فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال--------- ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه -قال	1893	4910713965419912785	148	254.0	114	215	68.83721160888672	28	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms739	true	-171506693053184508	67	199	334	927	1405	300	ثم يجده ميتا وفيه سهمه اياكل قال نعم ان شاء او قال ياكل ان شاء قال البخاري وقال عبد الاعلي عن داود فذكره وعند مسلم في الصحيح عن عدي رضي الله عنه ----------قال قال لي رسول الله وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله وان غاب عنك يوما ف-----------------------------------------------------------لم تجد فيه الا اثر---------- سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل قال اصحابنا انما اراد به اذا اصاب السهم مقتله بمراي منه ثم غاب عنه وذلك يحل اكله وقد رواه عباد بن عباد -----------عن عاصم -------عن الشعبي ان عدي بن حاتم رضي الله عنه سالت النبي--------------------------- ارمي بسهمي فاصيب فلا اقدر عليه الا بعد يوم او يومين -قال ان- قدرت عليه وليس به -اثر ولا خدش الا رميتك فكل وان وجدت -به اثرا غير رميتك فلا تاكل او قال فلا	739	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1896	false	8898595638957202994	2	128	11	610	1426	300	ثم يجده ميتا وفيه سهمه ------------------------قال ياكل ان شاء ولم يصل سنده بهذا حديث اخر اخرجه النساءي والترمذي عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله انا اهل صيد وان احدنا يرمي الصيد فيغيب عنه الليلة والليلتين فيتبع الاثر فيجده ميتا قال اذا وجدت السهم فيه ولم تجد فيه اثر غيره وعلمت ان سهمك --------------------------------------------------------------------------------------قتله فكله انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح انتهي واخرجه الدارقطني في سننه عن عاصم الاحول عن الشعبي عن عدي بن حاتم ا---------نه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ارمي بسهمي فاصيب فلا اقدر عليه الا بعد يوم او يومين فقال اذا قدرت عليه وليس فيه اثر ولا خدش الا رميتك فكل وان وجدت فيه اثر- غير رميتك فلا تاكله فانك لا --	1896	4910713965419912785	260	317.0	197	721	36.06102752685547	44	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms741	true	1318986383791903658	114	242	535	1166	1450	300	لم يسنده عن الثوري غير ابي احمد وخالفه وكيع والعدوي وعبد الرزاق مءء-ل وابو عاصم وغيرهم عن الثوري فرووه موقوفا وهو الصواب---- وكذلك رواه ايوب السختياني وعبيد الله بن عمر وابن جريج وزهير وحماد بن سلمة وغيرهم عن ابي الزبير موقوفا وروي عن -----------------ابن ابي ذءب واسماعيل بن امية عن ابي الزبير مرفوعا ولا يصح رفعه عن يحيي بن سليم عن اسماعيل بن امية معناه ووقفه غيره عن اسماعيل وهو الصواب ورواه يحيي--------------------------------------------------------------- بن ابي انيسة عن ابي الزبير موقوفا ويحيي متروك الحديث وروي---------------------- عن عبد العزيز بن عبيد الله عن وهب بن كيسان عن جابر--- رضي الله-------------------------------------------- عنه مرفوعا قال علي بن عمر---------------------------------------------------- تفرد به عن -----------وهب وعبد العزيز ضعيف لا يحتج به وروي عن بقية بن الوليد عن الاوزاعي عن ابي الزبير عن جابر رضي الله	741	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1771	false	1640603704569102894	51	209	251	1018	1471	300	لم يسنده عن الثوري غير ابي احمد وخالفه وكيع وعب--------د الرزاق ومءمل وابو عاصم وغيرهم عن الثوري فرووه موقوفا وهو الصواب قال وكذلك رواه ايوب السختياني وعبيد الله بن عمر وابن جريج وزهير وحماد بن سلمة وغيرهم عن ابي الزبير موقوفا وروي عن اسماعيل بن امية وابن ابي----------------- ذءب عن ابي الزبير مرفوعا ولا يصح رفعه--- يحيي بن سليم عن اسماعيل بن امية------ ووقفه غيره ----ثم ----------------رواه من طريق ابي داود بسنده ومتنه ثم اخرجه عن اسماعيل بن عياش عن اسماعيل بن امية به---------------- موقوفا وقال هو الصحيح واخرجه ايضا عن اسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عب-د الله عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كلوا ما حسر عنه البحر وما القاه وما وجدتموه طافيا فوق الماء او ميتا فلا تاكلوه انتهي وقال تفرد به عبد العزيز عن وهب وعبد العزيز ضعيف لا يحتج به انتهي واخرجه بن ---عدي في ال--كامل عن عبد العزيز -----بن عبد الله	1771	4910713965419912785	455	696.5	353	848	53.65565872192383	80	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms744	true	-3850103171005873167	1	25	6	129	1398	300	قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة و--الشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	744	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1754	false	2069704138463073471	271	295	1363	1483	1505	300	قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة او الشاة----- في بطنها الجنين انلقيه ام ناكل فقال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	1754	4910713965419912785	115	214.5	93	125	92.0	21	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms745	true	7092943123241640671	47	88	238	433	1441	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما كان ناس من اصحاب النبي------------------- فيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم فنادتهم امراة من بعض ازواج النبي------------------- انه لحم ضب فامسكوا فقال النبي----------------------- كلوا واطعموا فانه حلال او قال لا باس به ولكنه ليس من	745	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1761	false	1978417690913694088	118	169	584	824	1454	300	عن -بن عمر قال----------- كان ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم فنادتهم امراة من بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه لحم ضب فامسكوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا واطعموا فانه حلال او قال لا باس به ولكنه من ----	1761	4910713965419912785	165	263.5	128	256	64.453125	31	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms746	true	8426620691684093143	113	159	537	764	1443	300	الدارقطني --------------حدثنا ---ابو سهل قال سمعت محمد بن هارون يقو---ل لا يعرف صالح بن يحيي ولا اخوه الا بجده وهذا----- ضعيف قال البيهقي رحمه الله ورواه محمد بن هار-------------------------------------ون البلخي عن- ثور-------- عن يحيي بن المقدام عن ابيه عن خالد قال الدارقطني -------------------------------هذا اسناد مضطرب وقال	746	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1762	false	-2997039850013907041	189	258	931	1260	1477	300	الدارقطني ايضا عن الواقدي ثنا ثور بن يزيد ونقل عن موسي بن هارون انه قال لا يعرف صالح بن يحيي ولا ابوه الا بحده وهذا حديث ضعيف وزعم الواقدي ان خالد بن الوليد اسلم بعد فتح خيبر انتهي واخرجه عن عمرو بن هارون البلخي ثنا ثور بن يزيد عن يحيي بن المقدام عن ابيه عن خالد بن الوليد فذكره قال لم يذكر في اسناده صالحا وهذا اسناد مضطرب وقال	1762	4910713965419912785	154	196.5	118	329	46.808509826660156	23	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms748	true	969535553416052540	245	285	1207	1411	1480	300	لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته الاية وعند ابي----------------------------------------------------- داود---------------------------------------------- عن عطاء اللغو في اليمين قال قالت عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله -------------------قال هو كلام الرجل في بيته كلا والله -بل- والله	748	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1328	false	7160973583719111445	174	237	863	1173	1491	300	لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم قالت هو قول الرجل لا والله وبلي والله انتهي وكذلك رواه مالك في الموطا عن هشام بن عروة به موقوفا واخرجه ابو داود في سننه عن حسان بن ابراهيم ثنا ابراهيم الصاءغ عن عطاء اللغو في اليمين قال قالت عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو كلام الرجل في بيته كلا والله وبلي والله	1328	4910713965419912785	141	204.5	110	324	43.51852035522461	25	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms756	true	-7823180964437109869	254	300	1277	1495	1495	300	عن شريك عن سماك عن حسن عن علي رضي الله عنه قال بعثني رسول الله------------------- الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال ان الله جل ثناءه سيهدي قلبك ويثبت لسانك فاذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين-	756	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1616	false	-6431240822740373520	102	147	497	713	1473	300	عن شريك عن سماك عن حنش عن علي------------- قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال ان الل---------ه سيهدي قلبك ويثبت لسانك فاذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين	1616	4910713965419912785	194	352.0	154	238	81.51260375976562	37	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms756	true	-7823180964437109869	133	245	714	1233	1495	300	رسول الله اذا ------------------------حكم الحاكم فاجتهد فقرنه بالاجتهاد وروي------------------------------ ابو داود الطيالسي عن شعبة عن ابي عون الثقفي قال سمعت الحارث بن عمر يحدث عن اصحاب معاذ من اهل حمص قال وقال مرة- عن معاذ ان رسول الله -------------------لما بعث معاذا الي اليمن قال له كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجده في كتاب الله قال اقضي بسنة رسول الله قال فان لم تجده في سنة رسول الله ق-----------------ال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب بيده في صدري وق---------------------ال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله تابعه يحيي بن سعيد القطان الامام عن شعبة وقال عن ناس من اصحاب معاذ عن	756	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1619	false	196301764981144235	105	223	517	1065	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم واخطا فله اجر انتهي واخرج ابو داود والترمذي عن --------------------------------الحارث بن عمر----و عن اناس ------من اهل حمص من اصحاب معاذ عن معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه----- الي اليمن قال له كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد- في كتاب الله قال ف----بسنة رسول الله قال فان لم تجد- في سنة رسول الله ولا في كتاب الله قال اجتهد رايي ولا الو---- فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله -انته-----------ي واخرجاه --ايضا عن ------------اناس من اصحاب معاذ ان	1619	4910713965419912785	367	543.5	278	631	58.16164779663086	72	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms757	true	-6610729506217931030	251	300	1201	1445	1445	300	عن ابي سعيد الخدري وهذا لفظ ابن عمر عن رسول الله----------------------- يا معشر النساء اكثرن------ الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار فقالت امراة منهن -------------وما لنا يا رسول الله اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير وما---- من ناقصات عقل ودين اغلب لذي اللب منكن قالت يا رسول-	757	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1648	false	6869842185641215819	38	90	189	448	1494	300	عن ابي سعيد الخدري ا-----------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا معشر النساء تصدقن واكثر الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار فقالت امراة منهن يا رسول الله وما------------- لنا اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اغلب لذي --لب منكن قالت يا رسول	1648	4910713965419912785	201	333.5	161	291	69.0721664428711	34	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms758	true	279433998454018850	0	31	0	169	1480	300	الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل فهذا من نقصان العقل وتمكث الليالي لا تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين------ والله اعلم مسالة	758	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1648	false	6869842185641215819	90	121	448	620	1494	300	الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل فهذا--- نقصان العقل وتمكث الليالي لا تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين انتهي ورواه مسلم محيلا	1648	4910713965419912785	158	294.5	128	175	90.28571319580078	26	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms761	true	4003546797079183036	94	162	431	756	1469	300	عبيد الله ابن ابي حميد عن ابي المليح الهذلي قال كتب عمر رضي الله عنه------------------ اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك بحجة وانفذ الحق اذا وضح فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدل-ك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز	761	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1639	false	5591272236794852486	234	300	1144	1462	1462	300	عبيد الله -بن ابي حميد عن ابي المليح الهذلي قال كتب عمر بن الخطاب الي ابي موسي الاشعري اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك------------------------ فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز-	1639	4910713965419912785	284	523.0	224	344	82.55813598632812	58	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms761	true	4003546797079183036	162	300	756	1469	1469	300	بين المسلمين الا صلحا من احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب او السنة اعرف الامثال والاشباه--------- ثم قس الامور عند ذلك فاعمد الي احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري اجعل للمدعي بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت بحقه والا وجهت القضاء عليه فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة ان الله------ تولي منكم السراءر ودرا عنكم يعني الحدود الا بالبينات و الايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر للخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه-	761	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1640	false	1184882228474881848	0	131	0	674	1506	300	بين المسلمين الا صلحا--- احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته------- راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل في ال---فهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب و--السنة اعرف ---------الاشباه والامثال ثم قس الامور عند ذلك فاعمد الي احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري اجعل للمدعي----- امدا ينتهي اليه فان احضر بين-ة اخذ- بحقه والا وجهت القضاء عليه فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا محدودا في حد او مجربا في شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة ان الله تعالي تولي منكم السراءر ودرا عنكم---------------- بالبينات ثم --------اياك والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر للخصوم في مواطن الحق الذي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذكر فانه	1640	4910713965419912785	642	1188.0	516	729	88.06584167480469	116	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms762	true	-1808448240067524902	0	56	0	271	1487	300	من يصلح نيته فيما بينه وبين الله------ ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين الناس بما يعلم الله منه غير ذلك يشنه الله فما ظنك بثواب عند الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام عليك ورواه ا------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة عن- ادريس الاودي عن سعيد بن ابي بردة واخرج الكتاب فقال هذا كتاب عمر	762	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1640	false	1184882228474881848	131	205	674	1042	1506	300	من يصلح نيته فيما بينه وبين الله تعالي ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك يشنه الله فما ظنك بثواب غير الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام عليك ورحمة الله وبركاته انتهي وعبد الله بن ابي حميد ضعيف واخرجه الدارقطني ايضا من طريق احمد ثنا سفيان بن عيينة ثنا ادريس الاودي عن سعيد بن ابي بردة واخرج الكتاب فقال هذا كتاب عمر	1640	4910713965419912785	263	489.5	207	368	71.46739196777344	50	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms762	true	-1808448240067524902	79	163	391	821	1487	300	الولادة وفي صحيح مسلم-------------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله انه قال--------------- يا معشر النساء تصدقن واكثرن من الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار فقالت امراة منهن جزلة --------وما لنا يا رسول الله اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اغلب لذي لب منكن قال- يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين	762	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1648	false	6869842185641215819	30	117	152	597	1494	300	الزكا-ة وفي الصو----م عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري ا-------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا معشر النساء تصدقن واكثر---- الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار فقالت امراة منهن يا رسول الله وما------------- لنا اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي لا تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين	1648	4910713965419912785	367	665.0	294	474	77.42616271972656	63	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms766	true	-2737706901508130278	220	290	1080	1412	1464	300	الشافعي عن عبد العزيز بن محمد---------- عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رض---------ي الله عنه ان رسول الله قضي باليمين مع الشاهد------ قال عبد العزيز فذكرت ذلك لسهيل قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد---------- اصاب سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه وكان سهيل---- يحدث--- عن ربيعة عنه عن ابيه	766	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1659	false	8760257619497511500	42	145	212	708	1467	300	الاحكام عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم------- قضي باليمين مع الشاهد انتهي قال الترمذي حديث حسن غريب واخرجه ابو داود ايضا عن سليمان بن بلال عن ربيعة باسناده نحوه وزاد فيه قال سليمان فلقيت سهيلا فسالته عن هذا الحديث فقال ما اعرفه فقلت ان ربيعة اخبرني به عنك فقال ان كان ربيعة اخبرك به عني فحدث به عن ربيعة عني قال وكان سهيل اصابته---- علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدث به عن ربيعة عنه عن ابيه	1659	4910713965419912785	220	298.5	166	507	43.39250564575195	38	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms767	true	721137962636129139	3	40	14	193	1485	300	سليمان بن بلال عن ربيعة بهذا الحديث ----------قال سليمان فلقيت سهيلا فسالته عن هذا الحديث فقال ما اعرفه فقلت له ان ربيعة اخبريني به عنك -قال فان كان ربيعة اخبرك ---عني فحدث به عن ربيعة عني قال	767	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1659	false	8760257619497511500	86	125	426	614	1467	300	سليمان بن بلال عن ربيعة باسناده نحوه وزاد فيه قال سليمان فلقيت سهيلا فسالته عن هذا الحديث فقال ما اعرفه فقلت--- ان ربيعة اخبر-ني به عنك فقال -ان كان ربيعة اخبرك به عني فحدث به عن ربيعة عني قال	1659	4910713965419912785	163	290.5	129	193	84.4559555053711	29	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms782	true	-3105742380453785417	32	123	144	556	1400	300	ان حماد بن سلمة تفرد به هكذا وخالفه سعيد بن ابي عروبة فرواه عن قتادة عن الحسن من قوله عن قتادة عن عمر رضي الله عنه وروا----------------------------------------------ه ابو داود عن مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل ق----------------------------------------------------------------------الا حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه عن النبي وقال موسي في موضع اخر عن سمرة فيما يحسب حماد قال قال رسول----------------------------- الله من ملك ذا رحم محرم فهو حر و---قال ابو عيسي ---------------------------------------------------------------------سالت البخاري-------- عن هذا الحديث فلم يعرفه عن الحسن عن سمرة الا من حديث حماد	782	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1312	false	821319939047882585	182	300	914	1453	1453	300	عن حماد بن --------------------------------------------سلمة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صل-------ي الله عليه وسلم قال من ملك ذا رحم محرم منه فهو حر انتهي اخرجه ابو داود----------------- عن موسي بن اسماعيل عن حماد وسعيد والباقون عن جماعة عن حماد قال ابو داود لم يرو هذا الحديث ال------ا حماد بن سلمة وقد شك فيه فان موسي بن اسماعيل قال----------------------- في موضع اخر عن سمرة فيما يحسب حماد وقد رواه شعبة مرسلا عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم وشعبة احفظ من حماد وقال الترمذي هذا حديث لا نعرفه مسندا الا من حديث حماد بن سلمة وقال في علله الكبري وسالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فلم يعرفه عن الحسن عن سمرة الا من حديث حماد-	1312	4910713965419912785	201	211.5	150	637	31.554161071777344	37	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms784	true	7189095399663366797	137	185	661	883	1432	300	عن عمرو بن دينار عنه---- ان رجلا من الانصار اعتق غلاما له عن دبر ولم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي------------------- فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمان ماءة درهم فدفعها اليه قال----- سمعت جابر بن عبد الله يقول عبدا قبطيا مات عام اول	784	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1319	false	-3430175043783241637	147	197	689	926	1464	300	عن عمرو بن دينار عن جابر ان رجلا من الانصار اعتق غلاما له عن دبر -لم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمان-ماءة درهم فدفعها اليه قال عمرو سمعت جابرا----------- يقول عبدا قبطيا مات عام اول	1319	4910713965419912785	207	366.5	163	250	82.80000305175781	41	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms785	true	-4201001788721277950	154	244	755	1191	1452	300	عن عبد الغفار بن القاسم عن ابي جعفر قال ذكر عنده الذي كان عطاء وطاووس يقولون عن جابر بن عبد الله في الذي اعتقه مولاه في عهد النبي -----------------------كان اعتقه عن دبر فامر- ان يبيعه ويقضي دينه فباعه بثمان ماءة درهم قال ابو جعفر شهدت هذا الحديث من جابر فقال انما ياذن في بيع خدمته------ قال ا------------------------------------------------------------------------------------------------بن عدي حدثنا محمد بن خلف حدثني ابو العباس القرشي قال علي بن المديني ابو مريم الحنفي اسمه عبد الغفار بن القاسم وكان يضع- الحديث قال البيهقي رحمه الله اخبرنا محمد بن عبد الله	785	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1320	false	6933664539845075746	151	243	760	1200	1478	300	عن عبد الغفار بن القاسم عن ابي جعفر قال ذكر عنده ------ان عطاء وطاوسا يقولان عن جابر ------------في الذي اعتقه مولاه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اعتقه عن دبر فامره ان يبيعه ويقضي دينه فباعه بثمان-ماءة درهم قال ابو جعفر شهدت الح----ديث من جابر----- انما -اذن في بيع خدمته انتهي قال الدارقطني وابو جعفر هذا وان كان من الثقات ولكن حديثه هذا مرسل انتهي قال عبد الحق في احكامه اخرجه بن-------------------------------------------------- عدي عن ابي-------- مريم------------ عبد الغفار بن القاسم الكوفي عن ا------------بي جعفر----- عن جابر------- بن عبد الله	1320	4910713965419912785	282	417.0	219	563	50.088809967041016	49	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms787	true	-5652596304353005062	0	63	0	303	1516	300	---------الله عنهما ان النبي قال المدبر لا يباع ولا يوهب وهو حر من -الثلث------------ قال الدارقطني لم يسنده غير عبيدة بن حسان وهو ضعيف وانما هو عن ابن عمر موقوف من قوله حدثنا ابو بكر النيسابوري حدثنا محمد بن يحيي حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كره بيع المدب------------------------------------------------------------------------------ر قال الدارقطني	787	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1318	false	1934760535453557376	215	284	1003	1326	1403	300	الله صلي الله عليه وسلم الم---------دبر لا يباع ولا يوهب وهو حر من من ثلث المال انتهي قال الدارقطني لم يسنده غير عبيدة بن حسان وهو ضعيف وانما هو عن -بن عمر------ من قوله واخرجه الدارقطني ايضا عن علي بن ظبيان ثنا عبيد الله بن عمر----------------------------- عن نافع عن -بن عم----------------------------------ر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدبر من الثلث انتهي وعلي بن ظبيان ضعيف قال الدارقطني	1318	4910713965419912785	152	206.0	116	403	37.71712112426758	28	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms788	true	-4716861544007838013	266	300	1323	1483	1483	300	ابو معاوية محمد بن خازم الضرير عن عمرو بن ميمون بن مهران عن سليمان بن يسار عن عاءشة رضي الله عنها قال استاذنت عليها فقالت من هذا فقلت سليمان قالت كم بقي عليك من-	788	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1707	false	-5684130868026056771	30	57	148	274	1433	300	ابي معاوية --------------------عن عمرو بن ميمون بن مهران عن سليمان بن يسار عن عاءشة-------------- قال استاذنت عليها فقالت من هذا -قلت سليمان قالت كم بقي عليك من	1707	4910713965419912785	124	216.5	98	161	77.01863098144531	24	JK009138-ara1	JK000471-ara1
JK009138-ara1.ms788	true	-4716861544007838013	185	249	932	1226	1483	300	عن الشعبي قال كان زيد بن ثابت رضي الله عنه يقول المكاتب عبد ما بقي عليه درهم لا يرث ولا يورث وكان علي رضي الله عنه يقول اذا مات المكاتب وترك مالا قسم ما ترك علي ما ادي وعلي ما بقي فما اصاب ما ادي فللورثة- وما ب--------قي فلمواليه وكان عبد الله يقول يءدي الي مواليه ما بقي عليه من مكاتبته ولورثته ما بقي	788	-8966965822640395822	JK000471-ara1.ms1708	false	-596398318184854712	174	233	836	1107	1411	300	عن الشعبي قال كان زيد بن ثابت يق-------------ول المكاتب عبد ما بقي عليه درهم لا يرث ولا يورث وكان علي يق-------------ول اذا مات المكاتب وترك مالا قسم ما ترك علي ما ادي وعلي ما بقي فما اصاب ما ادي ف-لورثته وما اصاب ما بقي فلمواليه وكان عبد الله يقول يءدي الي مواليه ما بقي----- من مكاتبته ولورثته ما بقي	1708	4910713965419912785	256	478.0	199	303	84.48844909667969	53	JK009138-ara1	JK000471-ara1