id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009138-ara1.ms026	true	3346360283061883866	42	107	198	516	1441	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا ات-----ي النبي--------- فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه فادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا------ ثم قال ه-ذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	26	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0025	false	-2639857099582228107	105	174	518	855	1529	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتاه صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء -غسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه -ادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	25	-4847956584360190907	313	584.5	248	339	92.33038330078125	59	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms030	true	-8919260303516581527	62	106	315	523	1476	300	عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال بلي ان-ما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس قال -------------الحاكم	30	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0395	false	-4594234326005978067	217	257	1148	1345	1571	300	عن مروان الاصفر---- رايت ابن عمر اناخ راحلته و----------------جلس يبول اليها فقلت--- ابا عبد-الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال بلي انهما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس ورواه ابن خزيمة والحاكم	395	-4847956584360190907	178	301.5	141	222	80.18018341064453	35	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms031	true	8929372978657764156	104	179	546	888	1498	300	عن ابي هريرة------------- عن النبي -------------------قال من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر ومن فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ ومن لاك -لسانه فليبتلع -من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد و---ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج قال---------- ابو داود	31	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0188	false	5085528991588716791	3	88	19	408	1519	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر ومن فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع ومن فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج حديث حسن رواه ابو داود	188	-4847956584360190907	337	623.5	262	389	86.63239288330078	68	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms034	true	-4259805910414523121	234	274	1149	1331	1461	300	ابي خالد------------------ عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس قال رايت النبي -------------------نام وهو ساجد حتي غط او نفخ -------------قلت يا رسول الله انك قد نمت قال ان الوضوء لا يوجب حتي ي------نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله	34	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0040	false	-672280356321563905	51	103	255	491	1431	300	ابي خالد يزيد الدالاني هذا عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس انه راي- النبي صلي الله عليه وسلم نام وهو ساجد حتي غط او نفخ ثم قام وصلي فقلت يا رسول الله انك قد نمت قال ان الوضوء لا ي-جب الا علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله	40	-4847956584360190907	173	286.5	133	238	72.68907928466797	32	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms056	true	-8507665460619070788	128	176	634	845	1453	300	اسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة عن النبي من رع---------------------------ف او قاء فانه ------------يتوضا ويبني ما ------------------------------------------------------لم يتكلم هكذا رواه اسماعيل بن عياش وهو ممن لا تقوم به حجة عن------ ابن جريج ورواه ايضا مرة عن ابن جريج عن ابيه عن النبي	56	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0034	false	4870752833930972512	32	92	152	432	1478	300	اسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة قال صلي الله عليه وسلم من اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف فليتوضا ثم ليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم ولفظ ثم ليبن علي صلاته مالم يتكلم----- رواة الدا-----------------رقطني وقال الحفاظ من اصحاب ابن جريج يرو--------ونه عن ابن جريج عن ابيه عن النبي	34	-4847956584360190907	131	157.0	98	310	42.25806427001953	23	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms066	true	-7040972401210056229	152	208	758	1051	1492	300	ابو بكر احمد بن ابراهيم الاسماعيلي حدثني ابو بكر --محمد بن عمرو بن شهاب بن طارق الاصبهاني بجرجان حدثنا ابو------- جعفر------ احمد بن فورك حدثنا عبيد الله بن احمد الاشعري حدثنا عمار بن يزيد البصري حدثنا موسي بن هلال حدثنا انس بن مالك مرفوعا------------------------------ من قهقه في الصلاة قهقهة شديدة فعليه الوضوء والصلاة ورواة هذا الحديث	66	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0042	false	4128466087123522678	170	233	834	1160	1483	300	ابو بكر احمد بن ابراهيم الاسم-عيلي حدثني ابو عمرو ومحمد بن عمرو بن شهاب بن طارق الاصبهاني------- حدثنا ايوب حدثنا جعفر حدثنا احمد بن فورك حدثنا عبيد الله بن احمد الاشعري حدثنا عمار بن يزيد البصري حدثنا موسي بن هلال حدثنا انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قهقه في الصلاة قهقهة شديدة فعليه الوضوء والصلاة واسلمها ----حديث	42	-4847956584360190907	265	463.5	213	338	78.4023666381836	46	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms069	true	-8396946340056489552	186	289	951	1471	1523	300	مرسلا ومدار الحديث علي ابي العالية اخبرنا بصحة ذلك فذكر اسنادا الي علي بن المديني قال قال لي عبد الرحمن بن مهدي هذا الحديث يدور علي ابي العالية فقلت قد رواه الحسن مرسلا فقال حدثني حماد بن زيد عن حفص بن سليمان المنقري فقال انا حدثت ال---حسن عن حفصة عن ابي العالية فقلت قد رواه ابراهيم مرسلا فقال عبد الرحمن حدثني شريك عن ابي هاشم قال اما حدثت به ابراهيم عن ابي العالية فقلت قد رواه الزهري مرسلا فقال قراته في كتاب ابن اخي الزهري---------- عن سليمان بن ارقم عن الحسن فبطلت الاسانيد التي سبق ذكرها ورجع الحديث الي ابي العالية كذلك رواه	69	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0041	false	-4077419787366278515	197	270	1031	1391	1534	300	مرسلا ومدار المرسل علي ابي العالية وان رواه غيره كالحسن البصري وابراهيم النخعي وغيرهما قاله عبد الر-حمن بن مهدي واخرج عن----------------------------------------------------------- حماد بن زيد عن حفص بن سليمان ---------قال انا حدثت به الحس--------ن عن ابي العالية وعن--------------------------------------------- شريك عن ابي هاشم قال انا حدثت به ابراهيم عن ابي العالية وانه قرا---------------------------- في كتاب ابن اخي الزهري عن الزهري عن سليمان بن ارقم عن الحسن------ اه يعني وال---------حسن ير------ويه -عن ابي العالية -وقد رواه	41	-4847956584360190907	246	326.0	187	533	46.153846740722656	43	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms085	true	1863268106036747243	212	248	1023	1213	1471	300	عن الاعرج عن ابي هريرة مرفوعا ف----------------ي الكلب يلغ في الاناء انه يغسله ثلاثا او خمسا او سبعا قال الدارقطني تفرد به عبد الوهاب عن اسماعيل وهو متروك الحديث وغيره يرويه عن اسماعيل بهذا الاسناد فاغسلوه	85	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0094	false	6599411272454283043	192	229	973	1157	1509	300	عن الاعرج عن ابي هريرة عنه صلي الله عليه وسلم في الكلب يلغ في الاناء---- يغسل- ثلاثا او خمسا او سبعا قال---------- تفرد به عبد الوهاب عن اسماعيل وهو متروك------- وغيره يرويه عن اسماعيل بهذا الاسناد فاغسلوه	94	-4847956584360190907	160	276.5	128	206	77.66990661621094	30	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms089	true	-1082640495512024529	166	204	803	983	1464	300	عن سلمان قال قال رسول الله---------------------- يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت فيه فهو حلال اكله وشربه ووضءوه قال- الدارقطني----- لم يروه غير- بقية عن سعيد بن ابي سعيد الزبيدي وهو ضعيف	89	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0074	false	-256948743329944141	146	190	765	974	1538	300	عن سلمان رضي الله عنه عنه صلي الله عليه وسلم قال يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت فيه فهو حلال اكله وشربه ووضوءه رواه الدارقطني وقال لم يرفعه الا بقية عن سعيد بن ابي سعيد الزبيدي وهو ضعيف	74	-4847956584360190907	155	269.0	119	209	74.16268157958984	29	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms093	true	-5795354835938424767	168	300	808	1430	1430	300	القاسم بن عب-د الله------- عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسو-------------------ل الله اذا بلغ الماء اربعين قلة فانه لا يحمل الخبث قال علي بن عمر كذا رواه القاسم العمري عن ابن المنكدر عن جابر ووهم في اسناده وكان ضعيفا كثير الخطا وخالفه روح بن القاسم وسفيا-ن الثوري ومعمر بن راشد--------------- رووه عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمر موقوفا ورواه ايوب السختياني عن ابن المنكدر من قوله لم يجاوز به وقال يحيي بن معين القاسم بن عبد الله بن عمر ليس بشء وكذلك رواه روح بن القاسم عن ابن المنكدر موقوفا وروي عن جاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر من قوله نحو قولنا وروي عن عبد الرحمن بن ----------------------ابي هريرة عن ابيه قال -------------------------اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا قال علي بن عمر كذا قال وخالفه غير-	93	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0065	false	-6969173110028397584	162	290	769	1379	1429	300	القاسم بن عبيد الله العمري عن محمد بن المنكدر عن جابر ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بلغ الماء اربعين قلة فانه لا يحمل الخبث وضعفه الدارقطني بالق-----------------------------------------------------------------------------------------------اسم وذكر ان الثوري ومعمر بن راشد وروح بن القاسم رووه عن ----ابن المنكدر عن عبد الله بن عمر موقوفا ثم روي باسناد صحيح من جهة روح ابن الق--------------------------------------------------------------------------------------------اسم عن ابي المنكدر عن ابن عمر قال اذا بلغ الماء اربعين قلة لم ينجس واخرج رواية سفيان من جهة وكيع وابي نعيم عنه اذا بلغ اربعين قلة لم ينجسه شء واخرج رواية معمر من جهة عب-------------------د الرزاق عن غير واحد عنه واخرج عن ابي هريرة من جهة بشر بن السري عن ابن لهيعة قال اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا قال الدارقطني -كذا قال وخالفه غير	65	-4847956584360190907	290	424.0	224	833	34.813926696777344	48	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms093	true	-5795354835938424767	0	122	0	580	1430	300	لم يحمل خبثا وفي هذا الحديث بقلال هجر قال ابن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيا وروي الدارقطني عن ابي بكر النيسابوري حدثنا ابو حميد حدثنا حجاج حدثنا ابن جريج اخبرني محمد يعني ابن يحيي ان يحيي بن عقيل اخبره ان يحيي بن عمر اخبره ان النبي قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا فقلت ليحيي بن عقيل قلال هجر قال قلال هجر واظن ان كل قلة تاخذ قربتين قال ابن جريج واخبرني لوط عن ابي اسحاق عن مجاهد ان ابن عباس قال اذا كان الماء قلتين فصاعدا لم ينجسه شء وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- مغيرة بن سقلاب عن محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر ----------------مرفوعا اذا كان الماء قلتين --بقلال هجر لم يحمل نجسا	93	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0066	false	-2682446942314266915	184	269	930	1342	1484	300	لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال ابن جريج---- رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءا قال الشافعي فالاحتياط ان يجعل----------------------------------------------------------------------------- قربتين ونصفا فاذا كان خمس قرب كبار كقرب الحجاز --------------------------------------------------لم ينجس الا ان يتغير منقطع للجهالة ثم سبر الحديث لاستخراج ذلك السند افاد وجود رفع هذه الكلمة في سند ذكره ابن عدي من حديث مغيرة بن سقلاب عن محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر عنه صلي الله عليه وسلم اذا كان الماء قلتين من قلال هجر لم ي----نجسه	66	-4847956584360190907	208	300.0	160	702	29.629629135131836	38	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms095	true	5922233151579403043	3	60	15	264	1387	300	ان الماء طاهر الا ان يتغير ريحه او طعمه او لونه بنجاسة تحدث فيه ورواه رشدين بن سعد عن معاوية بن صالح عن راشد بن سعد دون ذكر اللون الماء لا ينجسه شء الا ما غلب عليه طعمه او ريحه وفي رواية عبيد بن عدي لا ينجس الماء الا ما غير طعمه او ريحه قال ابن عدي	95	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0064	false	-6882503862308295689	156	189	782	931	1467	300	ان الماء طاهر الا ان يتغير ريحه او طعمه او لونه بنجاسة تحدث فيه الثاني عن حفص ابن عمر حدثنا ثور به ال-------------------------------ماء لا ---------------------------------------------------------------ينجس الا ------ما غير طعمه او ريحه قال البيهقي	64	-4847956584360190907	108	188.0	82	249	43.37349319458008	22	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms102	true	-1652859214652206270	271	293	1346	1462	1497	300	هشام بن حسان عن الحسن ان عثمان ابن ابي العاص الثقفي قال الحاءض اذا جاوزت عشرة ايام فهي بمنزلة المستحاضة تغتسل وتصلي	102	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0137	false	-1932910681083519873	192	214	971	1086	1509	300	هشام بن حسان عن الحسن ان عثمان -بن ابي العاص الثقفي قال الحاءض اذا جاوزت عشرة ايام فهي بمنزلة المستحاضة تغتسل وتصلي	137	-4847956584360190907	115	225.0	93	116	99.13793182373047	21	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms103	true	6154391294949467140	137	171	649	812	1462	300	عن عبد الله قال----------- الحيض ثلاث واربع وخمس وست وسبع وثمان وتسع وعشر- فان- زاد فهي مستحاضة -قال علي بن عمر لم يروه عن الاعمش بهذا الاسناد غير هارون بن زياد وهو ضعيف الحديث	103	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0137	false	-1932910681083519873	13	46	76	241	1509	300	عن عبد الله يعني ابن مسعود الحيض ثلاث واربع وخمس وست وسبع وثمان وتسع وعشرة فاذا زاد فهي مستحاضة وقال----------- لم يروه عن الاعمش بهذا الاسناد غير ه-رون بن زياد وهو ضعيف الحديث	137	-4847956584360190907	147	250.0	116	177	83.05084991455078	26	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms112	true	5365590060255140646	95	148	498	749	1488	300	عن مرثد بن عبد الله -----------------------قال قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال ما هذه الصلاة يا عقبة فقال شغلنا فقال اما سمعت رسول الله------------------- يقول لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم	112	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0200	false	-501578598459521111	111	172	541	831	1481	300	عن مرثد بن عبد-الله وفي سنده محمد بن اسحاق قال قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال ما هذه الصلاة يا عقبة -قال شغلنا -قال اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم	200	-4847956584360190907	248	453.0	196	293	84.64163970947266	49	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms124	true	-6652299629864400384	52	114	239	519	1410	300	بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع---- صوتك	124	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0212	false	812265492555573836	15	65	83	311	1503	300	عن ابي محذورة ---------------قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان -------------------قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر---------------------- اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع بها صوتك	212	-4847956584360190907	223	408.0	174	284	78.52112579345703	47	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms130	true	-5018352658848489039	41	68	185	324	1464	300	يعجب ربك من راعي غنم في راس شظية الجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله------- انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة ويخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته	130	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0226	false	-64452862672886016	168	196	863	1002	1528	300	يعجب ربك من راعي غنم في راس شظية ي------ءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم للصلاة -يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته	226	-4847956584360190907	130	240.5	104	146	89.04109954833984	22	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms134	true	7727821901155363617	44	299	220	1385	1388	300	محمد ب---------ن عبد الله بن عبد ربه حدثني ابي قال لما امر رسول الله--------------- بالناقوس يعمل ليضرب به للناس في الجمع بين الصلاة اطاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت له يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال لي وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال اف---ادلك علي ما هو خير لك من ذلك -قلت بلي قال تقول الله اكبر الله اك--------------------بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله اله الا الله ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاخر---- غير بعيد--- قال ثم يقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله-------------------------------------------------------------------- فلما اصبحت اتيت -----رسول الله فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله---------- فلله الحمد قال محمد--------------- بن يحيي الذهلي----- ليس في اخبار عبد الله بن زيد في قصة الاذان خبر اصح من هذا --يعني حديث محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد	134	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0210	false	894748971267732278	97	289	448	1356	1407	300	محمد بن اسحاق عن عبد-الله بن زيد رضي الله عنه ق-ال لما امر النبي صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس ----لجمع---- الصلاة -طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت--- يا عبدال-له اتبيع الناقوس -قال--- وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير--- من ذلك فقلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله فساقه بلا ترجيع قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصلاة الله اكبر الله اكبر فساق الاقامة وافردها وثني لفظة الاقامة قال فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكر باقي الحديث وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فسمع -ذلك عمر ----------وهو في بيته فجعل يجر رداءه وي---قول والذي بعثك بالحق نبيا-------- لقد رايت مثل ما راي فقال -صلي الله عليه وسلم فلله الحمد قال ابن خزيمة سمعت محمد بن يحيي الذهلي يقول ليس في اخبار عبد-الله بن زيد في قصة الاذان---- اصح من هذا الي ان قال وخبر ابن اسحق هذا ثابت ------------صحيح لان محمد بن عبد-الله بن زيد	210	-4847956584360190907	528	510.5	405	1444	36.56509780883789	95	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms144	true	-1914007525549532574	82	191	403	920	1468	300	ان بلالا--- اتي -----رسول الله ليءذن---------- بصلاة الفجر فقالوا انه ناءم فنادي باعلي صوته الصلاة خير من النوم------ فاقرت في صلاة ال-فجر و----------------------------------------------------------------------------------------حديث الحرث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن ابي محذورة عن----- ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان فذكره وقال ان كان في----- الصبح قلت الصلاة خير من النو--------------------م الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وعند ابي داود عنه القي علي رسول الله الاذان حرفا حرفا فذكره قال وكان يقول في الفجر الصلاة خير من النوم وذكر عن ابن سيرين عن انس قال من السنة اذا قال المءذن في اذان الفجر حي علي الفلاح قال الصلاة خير من النوم	144	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0212	false	812265492555573836	203	300	1034	1503	1503	300	عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بصلاة الفجر فقيل هو--- ناءم فقا------------ل الصلاة خير من النوم مرتين فاقرت في تاذين الفجر وابن المسيب لم يدرك بلالا فهو منقطع وهو حجة عندنا بعد عدالة الرواة وثقتهم علي انه روي في حديث --------------------------------------ابي محذورة انه صلي الله عليه وسلم قال فاذا---------------------------------------- كان في صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله رواه ابو داود والنساءي و-------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس قال من السنة اذا قال المءذن في صلاة الفجر حي علي الفلاح قال الصلاة خير من النوم-	212	-4847956584360190907	267	379.0	205	660	40.45454406738281	45	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms166	true	5210457819481526644	110	160	523	770	1466	300	عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله---------- اذا قام من الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك و-----تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخ------ه ثم يقرا	166	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0259	false	58349099552572143	124	176	639	895	1502	300	عن ابي سعيد----------- كان -صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك ثلاثا تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا	259	-4847956584360190907	231	423.5	183	268	86.19403076171875	44	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms186	true	6731581365046986233	71	190	349	990	1517	300	اولها تفرد ابن ابي ليلي بروايته وقد اتفق اهل الحديث علي ترك الاحتجاج بروايته والثاني رواية وكيع عن ابن ابي ليلي بالوقف علي ابن عباس الثالث رو-----------------------------------------------------------اية جماعة من التابعين بالاسانيد الصحيحة عن ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهما انهما كانا يرفعان ايديهما عند الركوع وبعد رفع الراس منه كما قدمنا ذكره واسنداه عن- النبي والوجه الرابع لوهن هذا الحديث ان شعبة بن الحجاج قال لم يسمع الحكم من مقسم الا اربعة احاديث وليس هذا الحديث منها والوجه الخامس ان في جميع هذه الروايات ترفع الايدي في سبع مواطن وليس في رواية منها لا ترفع الايدي الا في سبع مواطن ------------------------وقد توافرت الاخبار الماثورة بان الايدي ترفع في مواطن كثيرة غير المواطن السبعة فمنها الاستسقاء ودعاء رسول الله	186	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0281	false	-5630355972629211689	7	107	39	548	1459	300	بوجوه تفرد ابن ابي ليلي و-------------------------------ترك الاحتجاج به ورواه------------- وكيع عنه------------ بالوقف علي ابن عباس وابن عمر قال الحاكم ووكيع اثبت من كل من روي هذا عن ابن ابي ليلي وبرواية جماعة من التابعين ب--اسانيد --صحيحة عن ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهما انهما كانا يرفعان ايديهما عند الركوع وبعد رفع الراس منه وقد ------------اسنداه الي النبي صلي الله عليه وسلم وبانه روي ع---------ن------------------- الحكم قال----------------------------------------------------------- في جميع---- الروايات ترفع الايدي و-------------ليس في شء م---نها لا ترفع الا فيها ويستحيل ان يكون لا ترفع الا فيها صحيحا وقد تواترت الاخبار بال------------------رفع في غيرها كثيرا------------------- فمنها الاستسقاء ودعاء رسول الله	281	-4847956584360190907	336	465.0	267	725	46.344825744628906	50	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms192	true	1218500414209101168	201	289	995	1436	1488	300	البخاري في الصحيح عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي----------------------- فذكروا صلاة رسول الله------------------- فقال ابو حميد الساعدي رضي الله عنه انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله------------------- رايته اذا كبر جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم يقصر ظهره واذا رفع راسه استوي حتي تعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يد-ه غير مفترش ولا قابضه-ا واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري و------------اذا جلس في الركعة الاخيرة وجلس ----------------------------علي مقعدته	192	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0252	false	-5343720524568828049	168	271	835	1356	1494	300	البخاري---------- عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال فذكرنا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي------------- انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم ه-صر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	252	-4847956584360190907	407	712.0	325	545	74.67890167236328	70	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms193	true	6338349673332343386	246	291	1212	1465	1509	300	الخدري قال كنا نحزر قيام رسول الله ف-------------------ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين قدر النصف من---------------------------------------------------------------- ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الركعتين الاخريين في	193	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0297	false	4563757056154227264	214	264	1074	1338	1518	300	الخدري حزرنا -------قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم------ السجدة وحزرنا قيامه في الاخر---------يين قدر النصف من ذلك الحديث وعنه في مسلم ايضا انه صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صل------اة الظهر في الركعتين الاول--------------------------------------------يين في	297	-4847956584360190907	163	268.5	132	336	48.511905670166016	25	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms195	true	-2385055593431096317	85	131	418	643	1479	300	ابي داود في كتاب السنن عن عبادة بن الصامت قال كنا خلف النبي----------------------- في صلاة الفجر فقرا رسول الله------------------- فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقراون خلف امامكم قلنا نعم---- يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن--- يقرا بها	195	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0309	false	-8624534664661511375	2	57	8	277	1496	300	ابو داود والترمذي----- عن عبادة بن الصامت قال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	309	-4847956584360190907	205	351.0	161	274	74.81752014160156	37	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms220	true	-2097964157609752852	202	291	992	1455	1497	300	حديث معاوية بن الحكم السلمي قال قلت لرسول الله فذكر الحديث وقال بينا انا----- مع رسول الله -في الصلاة اذ--------- عطس رجل من القوم فقلت--- يرحمك الله قال فحذفني القوم بابصارهم قال فقلت واثكل امياه مال---كم تنظرون الي فضرب القوم--- بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يسكتوني لكي اسكت فلما انصرف رسول الله------------------- دعاني فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه -والله ما ضربني ولا كهرني ولا -سبني ف------------قال ان صلاتنا هذه------- لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وتلاوة القران	220	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0372	false	-4690621522118759948	56	147	286	753	1528	300	حديث معاوية بن الحكم السلمي --------------------------------قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عطس رجل من القوم فقلت له يرحمك الله فرما----ني القوم بابصارهم ف----قلت واثكل ام-اه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتوني لكني سكت فلما --صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاني فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله م----------ا كهرني ولا ضربني ولا شتمني ثم قال ان------- هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران	372	-4847956584360190907	369	590.5	294	527	70.01897430419922	55	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms224	true	5393434634329357375	39	110	218	570	1511	300	عن ابي هريرة عن------------------ رسول الله قال--------------- اذا اتيتم الصلاة فلا تاتوها------ تسعون واتوها تمشون وعليكم السكينة فصلوا ما ادركتم ثم اقضوا -ما فاتكم رواه مسلم وروي عن ابي عبد الله الحافظ اخبرنا ابو نصر بن عمر قال سمعت احمد --بن سلمة يقول سمعت مسلم بن الحجاج يقول لا اعلم هذه اللفظة رواها ---عن ال-----------------زهري غير ابن عيينة واقضوا ------ما فاتكم -------قال مسلم اخطا ابن عيينة في هذه اللفظة هذا الحديث	224	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0584	false	2861545788655211745	215	285	1155	1517	1590	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها وانتم تسعون واتوها تمشون وعليكم السكينة ف-----ما ادركت---م فصلوا وما فاتكم فاتموا واخرجه------------------------------------------------------- احمد وابن حبان في النوع الثاني والسبعين من القسم الاول عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة مرفوعا وقال وما فاتكم فاقضوا قال مسلم اخطا ابن عيينة في هذه اللفظة ولا اعلم --	584	-4847956584360190907	186	191.0	142	427	43.55971908569336	24	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms226	true	2862339693517064353	20	58	100	272	1464	300	وروي مالك عن------------- نافع ان رجلا سال عبد الله بن عمر فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال له عبد الله بن عمر وذلك------------------------------------------ اليك انما ذلك الي الله يجعل ايتهما شاء	226	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0448	false	7522257773690606184	112	156	575	783	1491	300	وروي مالك في الموطا حدثنا نافع ان رجلا سال ابن --------عمر فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال -----------ابن عمر نعم قال ايتهما اجعل صلاتي فقال ابن عمر ليس ذلك اليك انما ذلك الي الله يجعل ايتهما شاء	448	-4847956584360190907	144	252.5	111	227	63.43612289428711	30	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms260	true	4761989025972559388	173	223	836	1083	1467	300	عن جسرة بنت دجاجة عن عاءشة------------------- جاء رسول الله------------------- ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان تترك ل-هم رخصة فخرج اليهم بعد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب وزاد	260	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0140	false	-6962602731636299209	17	73	88	364	1599	300	عن جسرة بنت دجاجة عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل------ ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان تنزل فيهم رخصة فخرج اليهم---- فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب رواه	140	-4847956584360190907	230	410.0	182	286	80.4195785522461	43	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms261	true	-1472018905883678897	176	265	870	1326	1504	300	كريب مولي ابن عباس ا-------------------ن عبد الله بن عباس وعبد الرحمن ابن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوه الي عاءشة زوج النبي -------------------فقالوا اقرا عليه-ا السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل انا اخبرنا انك تصلينها وقد بلغنا ان رسول الله نهي عنها----------------------------- فدخلت عليها فبلغتها ما ارسلوني به فقا-----لت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة رضي الله عنها بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة رضي الله عنها فقالت ام سلمة رضي الله عنها فقالت سمعت رسول الله نهي عنه--------------------ا ثم رايته يصليهما	261	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0206	false	7686990256421639823	171	260	857	1317	1517	300	كريب مولي ابن عباس رضي الله عنهما ان ابن عبدا-لله بن عباس وعبد-الرحمن -بن ازهر و--مسور بن مخرمة ارسلوه الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اقرا عليهما السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل بلغن-----ا انك تصلينها و---------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنهما قال كريب فدخلت علي عاءشة رضي الله عنها فاخبرتها فقالت سل ام سلمة فرجعت اليهم فاخبرتهم------- فردوني الي ام سلمة فق---------------------------------------------------------الت ام سلمة رضي الله عنها------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنهما ثم رايته يصليهما	206	-4847956584360190907	318	499.0	252	549	57.92349624633789	53	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms277	true	1157249507453460874	219	299	1077	1472	1481	300	عن خالد بن ابي عمران قال بين-ا رسول الله------------------- يدعو علي مضر اذ جاءه جبريل فاوما اليه ان اسكت فسكت فقال يا محمد ان الله لم يبعثك سبابا ولا لعانا وانما بعثك رحمة ولم يبعثك عذابا ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون ثم علمه هذا القنوت اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونخضع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذا---------بك الجد ان عذابك	277	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0411	false	1915971343654444959	7	81	43	410	1503	300	عن خالد بن ابي عمران قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو علي مضر اذ جاءه جبريل فاوما اليه ان اسكت فسكت فقال يا محمد ان الله لم يبعثك سبابا ولا لعانا وانما بعثك رحمة للعالمين------- ليس لك من الامر شء------------------------------------- ثم علمه---- القنوت اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونخضع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك ان عذابك الجد ---------	411	-4847956584360190907	331	599.5	263	424	78.0660400390625	64	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms292	true	8014577063515382500	199	240	949	1149	1445	300	انس عن رسول الله------------------- انه كان اذا عجل به السير يءخر الظهر الي اول وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينهما وبين العشاء حين يغيب الشفق وعنده ايضا عنه قال كان رسول الله اذا اراد ان يجمع-- بين الظهر -	292	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0567	false	1839288995515211711	105	148	518	727	1493	300	انس------------- انه صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل به السير يءخر الظهر الي اول وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينهما وبين العشاء حين يغيب الشفق وفي لفظ لهما عن ابن عمر كان اذا عجل السير السفر جمع بين المغرب	567	-4847956584360190907	137	237.5	109	222	61.71171188354492	25	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms298	true	7132697123087852800	55	134	275	661	1436	300	اصليت الركعتين فقال لا قال قم فصل ركعتين وتجوز فيهما وقال اذا جاء احدكم والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما وروي ع---------------------------------------بيد بن محمد العبدي عن مع---تمر عن ابيه عن قتادة عن انس قال دخل رجل من قيس المسجد ورسول الله يخ-------------------طب فقال له النبي -------------------قم فاركع ركعتين وامسك عن الخطبة حتي فرغ من صلاته قال علي بن عمر اسنده عبيد--------------- ووهم فيه الصواب عن معمر عن ابيه عن النبي مرسل كذلك رواه احمد بن حنبل وغيره عن معتمر	298	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0586	false	-986875187491661631	156	243	804	1226	1510	300	اصليت يا فلان ق--ال لا قال ----صل ركعتين وتجوز فيهما فالجواب ان المعارضة غير لازمه منه لجواز كونه قطع الخطبة حتي فرغ وهو كذلك رواه الدراقطني في سننه من حديث عبيد بن محمد العبدي حدثنا معتمر عن ابيه عن قتادة عن انس قال دخل رجل------- المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قم فاركع ركعتين وامسك عن الخطبة حتي فرغ من صلاته ثم قال-------- اسنده محمد بن عبيد العبدي ووهم فيه ثم اخرجه عن----------------------------------- احمد بن حنبل ---حدثنا معتمر	586	-4847956584360190907	225	299.5	174	481	46.77754592895508	40	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms302	true	3632894491807622818	129	206	637	1027	1536	300	في الصحيحين عن انس ان رجلا يدخل المسجد يوم الجمعة ورسول الله -------------------قاءم يخطب فاستقبل رسول الله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يغيثنا -قال فرفع رسول الله يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس و-------------لا والله ما نري في السماء من السحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت علينا من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت	302	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0614	false	-4276767146911054549	94	165	470	829	1530	300	في الصحيحين------- ان رجلا -دخل المسجد----------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب ف------------------------قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله--- يغيثنا فقال ------صلي الله عليه --وسلم اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس رضي الله عنه فلا والله ما نري بالس--ماء من --سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت------ من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت	614	-4847956584360190907	312	521.5	248	423	73.75886535644531	54	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms302	true	3632894491807622818	183	268	913	1357	1536	300	قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت علينا من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا السماء سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله -------------------قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله عز وجل يمسكها عن-ا قال فرفع رسول الله------------------- يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانغلقت وخرجنا نمشي في الشمس	302	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0617	false	-1119423229968806771	0	89	0	464	1529	300	قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت------ من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت---- فلا والله ما راينا الشمس- سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله------- يمسكها عنها قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلع-ت وخرجنا نمشي في الشمس	617	-4847956584360190907	420	773.0	339	483	86.9565200805664	76	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms313	true	-2538982523874337508	31	115	144	560	1444	300	صلاة العصر ثم يقطع التكبير وذلك خمسة ايام وكان تكبيره الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد وعن عكرمة عن ابن عباس انه كان يكبر من غداة عرفة الي صلاة العصر الي اخر ايام التشريق كما كبر علي وعبد الله ر----ضي الله عنهما وروي عن ابي الطفيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن علي ------------------وعما--ر رضي الله عنهما ان النبي كان يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم وكان يقنت في صلاة الفجر وكان يكبر من يوم عرفة صلاة الغداة ويقطعها صلاة	313	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0601	false	-4207604123929325026	214	300	1085	1525	1525	300	صلاة العصر من ي-وم ال------------------------نحر يقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد و------------------------------قول من جعل الفتوي------------------------------------------- علي قولهما خلاف مقتضي الترجيح فان الخلاف فيه مع رفع الصوت لا في نفس الذكر والاصل في الاذكار الاخفاء والجهر به بدعة فاذا تعارضا في الجهر ترجح الاقل واخرج الحاكم عن علي وعمارة قالا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم وكان يقنت في صلاة الفجر وكان يكبر من يوم عرفة صلاة الغداة ويقطعها صلاة-	601	-4847956584360190907	237	359.0	184	548	43.24817657470703	42	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms317	true	354874867364757483	109	138	548	681	1537	300	ابن عباس انه قال في قراءة النبي بنحو---------------- من سورة البقرة قال الشافعي رحمه الله فيه دليل علي ان -لم يسمع ما قرا لانه لو سمعه لم يقدره بغيره	317	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0610	false	-6519879374031947795	169	201	884	1032	1546	300	ابن عباس في الصحيحين انه صلي الله عليه وسلم قرا نحوا من سورة البقرة قال الشافعي رحمه الله فيه دليل علي انه لم يسمع ما قرا اذ-- لو سمعه لم يقدره بغيره	610	-4847956584360190907	102	174.5	79	150	68.0	21	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms325	true	-5029837531930273938	229	300	1097	1443	1443	300	توفي اسيد -بن الحضير -----------حمله عمر رضي الله عنهما بين العمود------ين حتي وضعه بالبقيع وصلي عليه بالبقيع وروي---------------- الشافعي باسناده عن عيسي بن طلحة قال راينا عثمان بن عفان رضي الله عنه يحمل بين عمودي سرير امه فلم يفارقه حتي وضعه وعن يوسف بن ماهك انه راي ابن عمر رضي الله عنه في جنازة رافع قاءما بين قاءمتي السرير وعن عبد الله بن ثابت عن ابيه قال رايت ابا هريرة يحمل-	325	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0662	false	8940655987915094070	252	285	1270	1434	1502	300	توفي اسيد ابن --حضير سنة عشرين وحمل-------------ه ع--مر بين --عمودي السرير حتي وضعه بالبقيع وصلي عليه-------- وروي البيهقي من طريق الشافعي-------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن ثابت عن ابيه قال رايت ابا هريرة يحمل	662	-4847956584360190907	127	182.0	101	381	33.33333206176758	19	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms332	true	1127625526399291428	76	161	408	799	1476	300	اخبرنا الثقة من اصحابنا عن عمرو بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس قال سل رسول الله------------------- من قبل راسه وقال اخبرنا بعض اصحابنا عن ابي الزناد وربيعة وابي النضر--- اختلاف بينهم في ذلك ان رسول الله--------------- سل من قبل راسه و-----ابو بكر وعمر رضي الله عنهما وروي ابو داود عن عبيد الله بن معاذ عن ابيه عن شعبة عن ابي اسحاق ق---------ال اوص--ي الحرث ان يصلي عليه عبد الله بن -زيد------- فصلي عليه ثم ادخله القبر من قبل رجل القبر وقال هذا من السنة	332	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0666	false	-7579648190244801909	122	208	610	1017	1465	300	اخبرنا الثقة -----------عن عمر- بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس قال سل رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل راسه وقال اخبرنا بعض اصحابنا عن ابي الزناد وربيعة وابي النضر لا اختلاف بينهم في ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه وكذلك ابو بكر وعمر واسناد ابي------------- داود صحيح وهو ما اخرج عن ا--------------------بي اسحاق والسبيعي قال اوصاني الحرث ان يصلي عليه عبد الله بن يزيد الخطمي فصلي عليه ثم ادخله القبر من قبل رجل القبر وقال هذا من السنة	666	-4847956584360190907	308	511.5	240	452	68.14159393310547	58	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms335	true	-7490421791388735509	0	46	0	208	1424	300	ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم------ ان النبي------------------- كتبه لجده فقراته فكان فيه ذكر ما يخرج من فراءض الابل فنص الحديث الي ان يبلغ عشرين وماءة فاذا كانت اكثر من ذلك فعد في كل خمسين حقه وما فضل فانه ي-عاد الي اول فريضة الابل	335	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0710	false	-323153324004986980	103	148	539	752	1501	300	ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم واخبر ان النبي صلي الله عليه وسلم كتبه لجده فقراته فكان فيه ذكر ما يخرج من فراءض الابل فقص الحديث الي ان -بلغ عشرين وماءة فاذا كانت اكثر من عشرين وماءة-------------------- فانها تعاد الي اول فريضة الابل	710	-4847956584360190907	173	302.5	135	234	73.93162536621094	33	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms336	true	4755600010294032063	177	282	827	1352	1443	300	فقالا انا رسولا رسول الله------------------------- اليك لتءدي-- صدقة غنمك فذكر الحديث وفيه فقال----------------------------------------- هذه شاة الشافع وقد نهانا رسول الله------------------- ان ناخذ شافع----------------------------ا قلت فاي شء تاخذان قالا عناقا جذعة او ثنية------------------------------ وروي مالك باسناده عن------- سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعث مصدقا وكان يعد علي الناس بالسخل فقالوا اتعد علينا------ ولا تاخذ منه شيءا فلما قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكر له ذلك فقال عمر رضي الله عنه نعم تعد عليهم بالسخله يحملها الراعي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وناخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره	336	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0717	false	3750600333938960188	136	253	701	1308	1542	300	فقالا انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا اليك لتءتينا صدقة غنمك قلت وما هي قالا شاة قال فعمدت الي شاة ممتلءة مخاضا وشحما فقالا هذه ش------افع وقد نهانا-رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناخذ شافعا والشافع التي في بطنها ولدها قلت فاي شء تاخذان قالا عناقا جذعة او ثنية فاخرجت اليهما عناقا فتناولاها وروي مالك في الموطا من حديث سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب بعثه------------ مصدقا فكان بعد ال-----------سخل فقالوا اتعد علينا السخل ولا تاخذه-------- فلما قدم علي عمر----------------------- ذكر له ذلك فقال عمر------------- نعم نعد عليهم -السخلة يحملها الراعي ولا ناخذها-ولا ناخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وناخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء الغنم وخياره	717	-4847956584360190907	403	625.5	320	683	59.004390716552734	67	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms345	true	3913089908678118770	47	147	244	721	1501	300	روي سفيان------- عن عمرو بن عثمان عن موسي بن طلحة قال عندنا كتاب لمعاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي------------------- انه انما اخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب والتمر قال الحاكم ابو عبد الله هذا حديث قد احتج به الشيخان بجميع رواته وموسي بن طلحة تابعي كبير لا ينكر له ان يدرك ايام معاذ بن جبل رضي الله عنه ورواه الثوري في الجامع بهذا الاسناد وزاد فقال بعث الحجاج موسي بن المغيرة علي الخضر والسواد فقال موسي بن طلحة فذكر وشاهده ما روي عن وكيع عن عمرو بن عثما----------ن عن موسي بن طلحة ان معاذ بن جبل رضي الله	345	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0780	false	8041970153368586391	222	270	1158	1393	1539	300	روي سفيان الثوري عن عمرو بن عثمان عن موسي بن طلحة قال عندنا كتاب -معاذ بن جبل------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه انما اخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب والتمر واحسن ما فيه--------------ا حديث مرسل -----------------------------------------------------------------------------------------------------رو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه الدارقطني عن موسي بن طلحة ان رسول --الله صلي الله	780	-4847956584360190907	173	245.5	134	513	33.72319793701172	31	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms350	true	-5428176372658254252	60	112	294	549	1429	300	ابو داود عن عمر بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله--------------- ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال له-ا اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي -------------------فقالت هما لله ولرسوله	350	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0754	false	2817703076668019428	97	149	537	803	1559	300	ابو داود والنساءي--------------------- ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد -بنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لهما اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارا- من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت هما لله و-رسوله	754	-4847956584360190907	214	362.0	170	290	73.79310607910156	37	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms350	true	-5428176372658254252	114	141	560	680	1429	300	عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	350	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0755	false	-8863637763109719563	74	98	368	474	1471	300	عن ام سلمة-------------- قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	755	-4847956584360190907	106	200.5	82	120	88.33333587646484	24	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms354	true	3250365727543720310	101	143	454	653	1418	300	مالك---------- عن ايوب بن ابي تميمة السختياني ان عمر بن عبد العزيز كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما يامر برده الي اهله وتءخذ زكاته لما مضي من السنين ثم اعقب---- ذلك بكتاب ا--لا يءخذ منه الا زكاة واحدة فانه كان ضمارا	354	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0699	false	7951042223080342699	87	130	425	626	1565	300	مالك في الموطا عن ايوب------------- السختياني ان عمر بن عبد العزيز كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما فامر برده الي اهله ويءخذ زكاته لما مضي من السنين ثم -عقب بعد ذلك بكتاب ان لا يءخذ منه الا زكاة واحدة فانه كان ضمارا	699	-4847956584360190907	183	329.0	144	215	85.11627960205078	34	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms360	true	-3419167896917308683	158	201	719	908	1334	300	ابي سعيد قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله------------------- زكاة الفطر علي كل صغير وكبير حرا و-مملوكا صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية	360	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0828	false	7153170779897501072	254	300	1299	1496	1496	300	ابي سعيد---- كنا نخرج اذ كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن- كل صغير وكبير حر او مملوك- صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية-	828	-4847956584360190907	174	299.5	135	209	83.25358581542969	37	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms360	true	-3419167896917308683	66	126	314	565	1334	300	عن عياض بن عبد بن ابي سرح قال قال ابو سعيد وذكر عنده -صدقة الفطر فقال لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صاعا------------------- من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مد من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	360	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0829	false	5230679380288751095	99	150	490	716	1423	300	عن عياض بن عبد الله ------قال قال ابو سعيد وذكر عنده وصدقة الفطر فقال لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا---------------- من شعير فق---------------ال له رجل اومدين-------- من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	829	-4847956584360190907	190	340.0	144	271	70.11070251464844	42	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms361	true	-7076153238304065978	233	270	1065	1234	1392	300	عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع في هذا الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عبد الله فلما كان عمر رضي الله عنه وكثرت الحنطة جعل عمر نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الاشياء -قيل عبد العزيز بن ابي رواد	361	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0835	false	1681580564358409778	162	220	793	1056	1427	300	عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من شعير او تمر او سلت او زبيب قال عبد الله فلما كان عمر رضي الله عنه وكثرت الحنطة جعل عمر نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الاشياء واعل سند----ه بابن ابي رواد	835	-4847956584360190907	146	250.5	111	267	54.68164825439453	31	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms364	true	8009793502735349606	217	257	1006	1202	1399	300	عن اسماء بغير هذا اللفظ عن هشام عن ابيه عن امه انهم كانوا يخرجون زكاة الفطر في عهد رسول الله------------------- بالمد الذي يقتات به اهل البيت او الصاع الذي تقتاتون به يفعل ذلك اهل المدينة كلهم وربما استدلوا بما روي	364	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0838	false	6232706281634608472	219	251	1070	1225	1482	300	عن اسماء بنت ابي بكر-------------------------- انهم كانوا يخرجون زكاة الفطر في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمد الذي ي---------------------------------قتاتون به يفعل ذلك اهل المدينة كلهم اه وصححه ولنا -ما روي	838	-4847956584360190907	115	187.5	91	215	53.488372802734375	19	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms366	true	-4720088041195522567	165	272	784	1307	1441	300	ان الامر انما يعود الي- مد النبي ورو---ي عن الحسين بن الوليد ---------------قال قدم علينا ابو يوسف من---------- الحج فاتيناه فقال اني اريد ان افتح عليكم بابا من العلم -همني تفحصت عنه فقدمت المدينة فسالت عن الصاع فقالوا صاعن----ا صاع رسول الله------------------- قلت لهم ما حجتكم في ذلك فقالوا ناتيك بالحجة غدا فلما اصبحت اتاني نحو من خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم الصاع تحت رداءه كل رجل منهم يخبر عن ابيه او اهل بيته ان هذا صا-ع رسول الله------------------- فنظرت فاذا هي سواء---- فعيرته فاذا هو خمسة ارطال وثلث ينقصان معه يسير---- فرايت امرا قويا فقد تركت قول ابي حنيفة---------- في الصاع	366	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0838	false	6232706281634608472	80	201	379	975	1482	300	ان كان خطا والمعول عليه ما اخرجه البيهقي عن الحس-ن بن الوليد القرشي وهو ثقة قال قدم علينا ابو يوسف رحمه الله من الحج --------فقال اني اريد ان افتح عليكم بابا من العلم اهمني ففحصت عنه فقدمت المدينة فسالت عن الصاع فقالوا صاعنا هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لهم ما حجتكم في ذلك فقالوا ناتيك بالحجة غدا فلما اصبحت اتاني نحو من خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم الصاع تحت رداءه كل رجل منهم يخبر عن ابيه و--اهل بيته ان هذا صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظرت فاذا هي سواء قال فعيرته فاذا هو خمسة ارطال وثلث ونقصان---- يسير قال فرايت امرا قويا ف---تركت قول ابي حنيفة رحمه الله في الصاع	838	-4847956584360190907	479	807.0	378	614	78.01303100585938	83	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms367	true	3533471241589545869	229	261	1100	1259	1448	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهم انهم كانوا يخرجون زكاة الفطر في عهد رسول الله------------------- بالمد الذي يقتات به اهل البيت او الصاع الذي يقتاتون به يفعل ذلك اهل المدينة كلهم	367	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0838	false	6232706281634608472	220	246	1073	1204	1482	300	اسماء بنت ابي بكر-------------- انهم كانوا يخرجون زكاة الفطر في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمد الذي ي---------------------------------قتاتون به يفعل ذلك اهل المدينة كلهم	838	-4847956584360190907	112	197.5	90	178	62.921348571777344	20	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms374	true	-5304448404049070727	52	183	263	876	1461	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء ---رجل الي النبي------------------- فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان الحديث قال ابو عبد الله الحاكم قال لي بعض فقهاءنا قد روي هذا الحديث ابو ثور عن معلي بن منصور الرازي عن سفيان ع----------------------------------------------ن الزهري عن حميد عن ابي هريرة ان رجلا جاء الي النبي فقال هلكت واهلكت قلت له هذا باطل لا اصل له فذكر سماعا له فيه عن ابي ثور فقلت اشهدوا ع-----------------------------لي انه متي صح هذا عن ابي ثور كما قال فهو باطل والدليل علي بطلانه اني قرات في كتاب ابي بكر محمد بن احمد بن باكويه الجلاث سماعه من محمد بن شاذان الجوهري بخط مشطاج الوراق الخط المشهور الذي كان مشايخ اهل النقل يحتجون به في كتاب الصوم تصنيف المعلي بن منصور	374	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0884	false	8966858504616646386	193	264	917	1283	1478	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت واهلكت الح-------------------------------------------------ديث قال تفرد ----------------------------------------------------ابو ثور عن معلي بن منصور عن ابن عيينة بقوله واهلكت واخرجه البيهقي عن جماعة عن الاوزاعي عن الزهري ------------------------------------------وفيه------ واهلكت وقال ضعف شيخنا ابو عبد الله الحاكم هذه اللفظة وكافة اصحاب الاوزاعي رووه عنه دونها واستدل الحاكم علي انها خطا بانه نظر في كتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الصوم تصنيف المعلي بن منصور	884	-4847956584360190907	151	153.0	114	710	21.26760482788086	26	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms388	true	-1365194353992825652	9	74	45	354	1468	300	عن الزهري ان عاءشة وحفصة رضي الله عنهما وقد اقر الزهري انه لم يسمع هذا الحديث من عروة قال ابن جريج قلت له--------- احدثك عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اصبحت انا وحفصة صاءمتين فقال لم اسمع من عروة في هذا شيءا ولكن حدثني ناس في خلافة سليمان بن عبد الملك------- عن بعض من كان يدخل علي عا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة قالت اصبحت انا وحفصة صاءمتين	388	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0909	false	-176360058834912983	107	226	531	1095	1459	300	عن الزهري عن عاءش------ة رضي الله عنه-ا ولم يذكروا فيه عروة وهذا اصح ثم اسند الي ---------ابن جريج قال سالت الزهري احدثك عروة عن عاءشة رضي الله ع-----نها ------------------------------قال لم اسمع من عروة في هذا شيءا ولكن سمعنا---- في خلافه سليمان بن عبد الملك من ناس عن بعض من سال عاءشة رضي الله عنها عن هذا الحديث اه قلنا قول البخاري مبني علي اشتراط العلم بذلك والمختار الاكتفاء بالعلم بالمعاصرة علي ما مر غير مرة ولو سلم اعلاله واعلال الترمذي فهو قاصر علي هذا الطريق فانما يلزم لو لم يكن له طريق اخر لكن قد رواه ابن حبان في صحيحه من غيرها عن جرير بن حازم عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت اصبحت انا وحفصة صاءمتين	909	-4847956584360190907	195	295.5	148	619	31.502422332763672	32	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms393	true	4850310009260172743	52	113	262	551	1455	300	عبد الله بن بديل عن عمرو بن دينار عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنهما انه قال للنبي يوم الجعرانة يا رسول الله ان علي يوما اعتكفه فقا----ل النبي اذهب فاعتكفه وصمه قال علي بن عمر---------------------------------------------------- تفرد به --------ابن بديل عن ع-----------------مرو وهو ضعيف الحديث سمعت ابا بكر النيسابوري يقول هذا حديث منكر لان الثقات من اصحاب عمرو لم يذكروه	393	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0942	false	3370461652972836344	112	177	531	844	1460	300	عبد الله بن بديل عن عمرو بن دينار عن ابن عمر ان عمر رضي الله عنه جعل عليه ان يعتكف في الجاهلية ليلة او----------- يوما عند الكعبة فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتكف وصم وفي لفظ للنساءي فامره ان يعتكف ويصوم قال الدارقطني تفرد به عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي عن عمرو وهو ضعيف الحديث و----------------------------------------------الثقات من اصحاب عمرو لم يذكروا	942	-4847956584360190907	146	221.0	111	370	39.4594612121582	27	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms394	true	-5707035042170336994	170	236	835	1143	1456	300	ابو داود عن وهب عن خالد عن عبد الرحمن--------- عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود المريض و-لا يشهد الجنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا -ما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع قال ابو داود غير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيه قالت السنة	394	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0942	false	3370461652972836344	26	89	121	416	1460	300	ابو داود ---------------عن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود --مريضا ولا يشهد --جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع قال ابو داود غير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيه قالت السنة	942	-4847956584360190907	282	532.0	222	319	88.40125274658203	55	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms395	true	-764012654147130115	128	179	613	850	1418	300	عن ابن عباس رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله --------------------قال يا ايها الناس ان الله--- كتب عليكم الحج مرة قال فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله فقال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعلموا بها ولم تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فمتطوع	395	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0969	false	1636849481187664217	71	118	371	591	1495	300	عن ابن عباس ولفظه -------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس ان الله قد كتب عليكم الحج-------- فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله -قال لو قلتها لوجبت----------------------- ولم تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مرة فمن زاد ف-تطوع	969	-4847956584360190907	191	329.0	150	260	73.46154022216797	37	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms397	true	7392726820049544309	160	255	733	1180	1395	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي------------------- سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة -قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم--- عن شبرمة قال يحيي بن معين اثبت الناس سماعا من سعيد عبدة بن سليمان قال البيهقي وهو اسناد صحيح ليس في الباب اصح منه ورواه جماعة مثل ابن معين وابن نمير وهارون بن اسحاق وغيرهم عن عبدة هكذا مرفوعا وعبدة بن سليمان حجة اتفق البخاري ومسلم علي الاحتجاج بروايته كيف وقد روي عن------------------------------------------------------------------------------------------------ الانصاري ومحمد بن بش-ر وابي يوسف------------ عن سعيد	397	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms1277	false	8154188781430314727	2	107	8	499	1388	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة رواه ابو داود وابن ماجه ق---------------------------------ال البيهقي هذا اسناد----- ليس في الباب اصح منه وعن هذا لم يجوز الشافعي النفل للصرورة قنا هذا الحديث مضطرب في وقفه-------------------------------------------------- علي ابن عباس ورفعه والرواة كلهم ثقات فرفعه عبدة بن سليمان قال ابن معين عبدة اثبت الناس في سعيد بن ابي عروبة وتابعه محمد بن عبد الله الانصاري ومحمد بن ميسر وابو يوسف القاضي كلهم عن سعيد	1277	-4847956584360190907	245	323.5	184	579	42.314334869384766	46	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms410	true	7047538220688395200	9	73	44	366	1431	300	ويدل علي صحة ذلك ما ثبت---- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ---------------------يقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر وكانوا يسمون المحرم صفرا قدم النبي لصبح--------- رابعة مهلين بالحج فامرهم النبي ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	410	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms1036	false	-6385940310049627673	110	177	539	885	1489	300	-يدل علي هذا ما في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يرو---ن العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه لصبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم------ ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	1036	-4847956584360190907	262	451.5	207	356	73.59550476074219	48	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms411	true	-5371277241760948828	67	115	342	577	1473	300	عن بكر------------------- عن انس رضي الله عنه قال سمعت النبي----------------------- يلبي بالحج والعمرة جميعا قال حميد قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر رضي الله عنهما فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس------------- ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله--------------- يقول لبيك حجا وعمرة	411	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms1106	false	-4312569802583946494	58	112	290	552	1470	300	عن بكر بن عبد الله المزني عن انس -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا ---------قال بكر فحدثت----- ابن عمر ف---------------قال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس رضي الله عنه ما تعدو-نا الا صبيانا سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لبيك حجا وعمرة	1106	-4847956584360190907	178	267.0	140	305	58.36065673828125	32	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms412	true	1616132529463582719	170	201	800	938	1418	300	عمران بن الحصين رضي الله عنه احدثك حديثا عسي الله ان ينفعك به ان رسول الله------------------- جمع بين حج وعمرة ثم لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل فيه قران يحرمه	412	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms1105	false	8398162902759485385	66	99	306	454	1394	300	عمران بن --حصين قال لمطرف--- احدثك حديثا عسي الله ان ينفعك به ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين حج وعمرة ثم لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل---- قران يحرمه	1105	-4847956584360190907	121	207.0	92	157	77.07006072998047	25	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms415	true	1011105653468338342	269	299	1299	1447	1451	300	ابي داود عن جابر رضي الله عنه قال اهل رسول الله------------------- فذكر التلبية مثل حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال والناس يزيدون يا-- ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي	415	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0998	false	5689846245047402281	266	290	1326	1455	1500	300	ابو داود----------------- عنه قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر --تلبيته المشهورة و---------------------قال والناس يزيدون لبيك ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي	998	-4847956584360190907	93	131.5	75	169	55.02958679199219	15	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms416	true	5756562888693146408	47	116	232	594	1493	300	روي----------- عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قام رجل الي رسول الله فقال يا رسول الله ما تامرنا ان نلبس من الثياب في الاحرام فقال رسول الله لا تلبسوا القمص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ولا الخفاف الا ان يكون انسان ليست له نعلان فليلبس الخفين فليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا من الثياب مسه الزعفران ولا الورس و--------------------------لا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين	416	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms1003	false	3853377029334257657	104	170	521	861	1507	300	روي اخرج الستة عن ابن عمر رضي الله عنهما قال-------- رج-------------------ل يا رسول الله ما تامرنا ان نلبس من الثياب في الاحرام -قال---------- لا تلبسوا القمص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ولا الخفاف الا ان يكون ا--حد ليس- له نعلان فليلبس الخفين وليقطع--- اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا---------- مسه --زعفران ولا --ورس زادوا الا مسلما وابن ماجه ولا تنتقب المراة ال-حرام ولا تلبس القفازين	1003	-4847956584360190907	294	491.0	235	399	73.68421173095703	48	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms427	true	-6039221555374177757	112	189	522	873	1407	300	محمد بن الحنفية قال طفت مع ابي وقد جمع بين الحج والعمرة فطاف لهما طواف-ين وسعي لهما سعيين وحدثني ان عليا رضي الله عنه فعل ذلك وحدثه علي رضي الله عنه ان رسول الله------------------- فعل ذلك ومثل ذلك لا يصح وروي علي بن عمر عن ابن صاعد عن ابن زنبور عن فضيل عن-------------------------------------------------------------------------------------------- منصور عن مالك بن الحارث ع-----------ن ابي نصر قال لقي--ت عليا رضي الله عنه ---------فذكر حديثا فيه ثم يطوف لهما طوافين ويسعي لهما سعيين	427	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms1113	false	-955950059173948725	0	91	0	448	1485	300	محمد بن الحنفية قال طفت مع ابي وقد جمع---- الحج والعمرة فطاف لهما طوافيين وسعي لهما سعيين وحدثني ان عليا رضي الله عنه فعل ذلك وحدث-----------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذلك و-------------حماد هذا ان ضعفه الازدي فقد ذكره ابن حبان في الثقات فلا ينزل حديثه عن الحسن وقال محمد بن الحسن في كتاب الاثار اخبرنا ابو حنيفة رضي الله عنه حدثنا منصور بن المعتمر عن ابراهيم النخعي عن ابي نصر -السلمي عن علي- رضي الله عنه قال اذا اهللت بالحج والعمرة فطف لهما طوافين واسع- لهما سعيين	1113	-4847956584360190907	229	331.5	176	485	47.216495513916016	39	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms428	true	867070109404454849	230	269	1118	1315	1474	299	عن جابر في حجة الاسلام قال فراح النبي------------------- الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي------------------- في الخطبة الثانية ففرغ من الخطب--------ة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر	428	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms1042	false	5653575343785913435	31	76	159	386	1591	300	عن جابر--------------- قال -راح النبي صلي الله عليه وسلم الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة الثانية وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر	1042	-4847956584360190907	181	308.5	145	243	74.485595703125	32	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms429	true	196121771679372145	14	70	81	364	1473	300	عن اسامة رضي الله عن دفع رسول الله---------- من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة -قال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاهما ولم يصل بينهما شيءا والله ---	429	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms1053	false	-8005555119310513982	214	272	1110	1405	1574	300	عن اسامة بن زيد قال- دفع عليه الصلاة والسلام من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلاه-ا ولم يصل بينهما شيءا اه وقوله	1053	-4847956584360190907	256	471.5	203	297	86.1952896118164	47	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms451	true	-8974087267431318712	63	160	300	760	1453	300	انه جعل لحبان بن منقذ رضي الله عنه خيار ثلاثة فيما ابتاع انتهينا الي ما امر به رسول الله ولم نجاوزه اما حديث المصراة فهو في مسالة بيعها واما حديث حبان بن منقذ----------------- رضي الله عنه فغروي--------------------------------------------------------------------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان حبان بن منقذ--------- رجلا ضعيفا وكان قد سفع--- في راسه مامومة فجعل--- رسول الله له---------------- الخيار في---------------ما اشتري ثلاثا وكان قد ثقل لسانه فقال له رسول الله--------------- بع وقل لا خلابة وكنت اسمعه يقول لا خذابة فكان يشتري الشء ويجء به---- اهله فيقولون--- هذا غال فيقول ان رسول الله---------------------- خيرني في بيعي	451	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms3212	false	-4519130513400213727	127	223	635	1089	1474	300	ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حبان بن منقذ بن عمرو الانصاري رضي الله عنه كان يغبن في البياعات الحديث روي الحاكم في المستدرك من حديث محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر--------------- قال كان حبان بن منقذ ابن عمرو رجلا ضعيفا وكان قد اصابته في راسه مامومة فجعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم الخيار الي ثلاثة ايام فيما اشتر-----اه وكان قد ثقل لسانه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بع وقل لا خلابة وك-------------------------ان يشتري الشء فيجء به الي اهله فيقولون له هذا غال فيقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد خيرني في بيعي	3212	-4847956584360190907	250	334.5	192	642	38.94081115722656	43	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms452	true	1442518815676782171	7	75	38	370	1526	300	الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازني او ياتي خازني من الغابة اخرجه البخاري من حديث مالك قال الشافعي انا شككت وعمر رضي الله عنه يسمع---- فقال عمر رضي الله عنه والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله------------------- الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء -------------------------------	452	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms3466	false	4951874662937548581	77	129	385	641	1532	300	الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خا--------------زني من الغابة------------------------------------------------ وعمر------------- يسمع ذلك فقال----------------- والله لا تفارقه حتي تاخذ منه -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء------------------------------- والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء	3466	-4847956584360190907	202	335.5	161	386	52.331607818603516	38	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms453	true	6241838343651981042	150	200	751	1005	1472	300	ان رسول الله------------------- بعث اخا بني عدي الانصاري------------- فاستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال رسول الله------------------- اكل تمر خيبر هكذا -قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع------- بالصاعين من الجمع فقال رسول الله------------------- لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او تبيعوا هذا وتشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان	453	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms3474	false	-3013285705387201926	72	139	359	689	1507	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي الانصاري رضي الله عنه فاستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ- الصاع من هذا بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او -بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان	3474	-4847956584360190907	248	416.0	198	332	74.69879150390625	41	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms459	true	-3655223784744700119	22	82	108	398	1480	300	يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن يزيد ان ابا عياش اخبره انه سمع سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه يقول نهي رسول الله------------------- عن بيع الرطب بالتمر------- نسيءة قال------------------------------------------------------------------- الدارقطني خالفه مالك واسماعيل بن امية والضحاك بن عثمان واسامة بن زيد ورووه عن عبد الله بن يزيد ولم يقولوا فيه نسيءة واجماع هءلاء الاربعة علي خلاف ما	459	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms3475	false	-3170764524194406077	245	300	1251	1524	1524	300	يحيي بن ابي كثير عن عبد-الله بن يزيد ان ابا عياش اخبره انه سمع سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع -------التمر بالرطب نسيءة وبهذا اللفظ رواه الحاكم وسكت عنه وكذا رواه الطحاوي في شرح الاثار ورواه الدارقطني وقال اجت-----------------------------------------------------------------------------------------------------ماع هءلاء الاربعة علي خلاف ما-	3475	-4847956584360190907	169	261.0	133	383	44.125328063964844	34	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms464	true	293535261100718612	214	278	1048	1347	1447	300	مالك عن ابي الرجال عن امه عمرة انه سمعها تقول----- ابتاع رجل ثمر- حاءط في زمان رسول الله-------------- فعالجه واقام عليه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع------------ فحلف الا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله--------------- فذكرت له ذلك فقال رسول الله تالي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب المال- فاتي الي رسول- الله فقال يا رسول الله هو له	464	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms3202	false	-2494316369198778269	129	193	639	942	1495	300	مالك عن------------------ عمرة بنت عبد الرحمن قالت ابتاع رجل ثمرة حاءط في زمن النبي صلي الله عليه وسلم فعالجه و-قام----- حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع له او يقيله فحلف -لا يفعل فذهبت ب--المشتري الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال ياب----------ي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب الحاءط فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-------- هو له	3202	-4847956584360190907	206	283.5	156	348	59.195404052734375	36	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms476	true	1135472733073827474	121	168	600	845	1502	300	-يشتري له اضحية فاشتراها بدينار وباعها بدينارين فرجع فاشتري اضحية بدينار--------------------------------- الي النبي--------- فتصدق به النبي---------------------- ودعا له ان يبارك له في تجارته فالحي الذين اخبروا ش---بيب بن غرقدة عن عروة البارقي لا نعرفهم والشيخ الذي اخبر ابا حصين عن حكيم----- لا نعرفه وليس هذا من شرط	476	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms3936	false	-5820537282869622762	195	246	980	1241	1510	300	ليشتري له اضحية فاشتراها بدينار وباعها بدينارين فرجع واشتري اضحية بدينار وجاء بدينار واضحية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتصدق--- النبي صلي الله عليه وسلم به ودعا له ان يبارك له في تجارته ورواه الترمذي من حديث حبيب بن ابي ثابت------------------------------------------------- عن حكيم وقال لا نعرفه ال-----ا من هذا	3936	-4847956584360190907	154	216.5	121	318	48.42767333984375	21	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms481	true	7682306700117907512	19	111	86	544	1499	300	عن ابي اسحاق عن رجل نجراني -----عن ا----بن عمر رضي الله عنهما ----------------------------ان رجلا اسلف في ن------------------------------------------------------------خل فلم تخرج تلك------------------------------------------------------------------------- السنة شيءا فاختصما-------------- الي النبي ف---------------------------------------------قال بم تستحل ماله اردد عليه ماله ثم قال -لا تسلفوا في النخل حتي يبدو صلاحه وهذا ان سلم من الرجل النجراني فانما ورد في ثمرة نخل بعينها فالمراد بقوله بيع الاعيان والله اعلم وعبر بالسلف او السلم عن البيع وبيع عين الثمرة قبل----------------------------------------------- ظهورها لا تجوز والسلم المتعلق بالعين لا يجوز بالاجماع والله اعلم وعن ا------------------------------------------------------------------------------------بي البختري قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت ابن ع-مر رضي الله عنهما عن السلم	481	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms3532	false	3072789298684486885	130	300	660	1471	1471	300	عن ابي اسحاق عن رجل نجراني قلت لعبدالله بن عمر اسلم في نخل قبل ان تطلع قال لا قلت لم قال لان رجلا اسلم في حديقة نخل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان تطلع النخل فلم تطلع النخل شيءا ذلك ا لعام فقال المشتري اءخرك حتي تطلع فقال الباءع انما النخل هذه السنة----- فاختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال للبباءع اخذ من نخلك شيءا قال لا قال بم تستحل ماله اردد عليه ما اخذت منه ولا تسلموا في --نخل حتي يبدو صلاحه وجه الدلالة انه اولا يصدق علي السلم اذا وقع قبل الصلاح ان--------------ه بيع ث------------------------------------------------------------مرة قبل بدو صلاحها وفيه مجهول كما رايت والحديث المعروف وهو انه صلي -------------------------------------------الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها فيكون متناولا للنهي ويدل عليه ما اخرج البخاري عن ابي البختري قال سالت ابن عمر عن السلم في النخل قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي يصلح وعن بيع الورق نساء بناجز وسالت ابن عباس رضي الله عنهما عن السلم-	3532	-4847956584360190907	225	213.0	170	936	24.038461685180664	29	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms515	true	7002335945666674386	140	191	718	948	1478	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي رسول الله--------------- فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس منه فكيف تامر ني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر رضي الله عنه ان لا يباع اصلها ولا يوهب ولا	515	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms3099	false	294200099286769159	259	300	1285	1474	1474	300	ابن عمر قا---------------ل اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------- اصبت ارضا------ لم اصب مالا قط انفس منه فكيف تامر-ني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر---------------- لا يباع اصلها ولا يورث ولا-	3099	-4847956584360190907	162	260.0	126	245	66.12245178222656	35	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms515	true	7002335945666674386	191	279	948	1381	1478	300	يورث في الفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح وعن ابن عمر ان عمر رضي الله عنهما استشار رسول الله في ان يتصدق بماله الذي بثمغ فقال النبي تصدق بثمره واحبس اصله لا يباع ولا يورث وفي رواية ان عمر رضي الله عنه تصدق بمال له علي عهد رسول الله فذكر الحديث وقال فيه عن النبي تصدق باصله لا يباع ولا يورث ولا يوهب--------- ولكن ينفق	515	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms3100	false	-4801412257271624198	0	28	0	152	1538	300	يوهب في الفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل الله والضيف الحديث وفي بعض طرق---------------------------------------------------------------------- البخاري----------------------------------------------------------------------------------------------- فقال عليه الصلاة والسلام تص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دق باصله لا يباع ول---------ا يوهب ولا يورث ولكن تنفق	3100	-4847956584360190907	104	137.0	83	442	23.52941131591797	14	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms517	true	7967198614623245553	1	155	5	778	1489	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي الصدقة--------------------------------- وذكر الحديث واما خالد فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله وفي هذا دلالة علي جواز وقف المنقولات خلاف قول محمد بن الحسن انه لا يجوز قال ابو بكر عبد الله بن الزبير الحميدي وتصدق ابو بكر رضي الله عنه بداره بمكة علي ولده فهي الي اليوم وتصدق عمر بن الخطاب رضي الله عنه بربعه عند المروة وبالثنية علي ولده فهي الي اليوم وتصدق علي بن ابي طالب رضي الله عنه بارضه وداره بمصر وبامواله بالمدينة علي ولده فذلك الي اليوم وتصدق سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه بداره بالمدينة وبداره بمصر-------------------- علي ولده فذلك الي اليوم وعثمان رضي الله عنه برومة فهي الي اليوم وعمرو بن العاص رضي الله عنه بالوهط من الطاءف وداره بمكة علي ولده فذلك الي اليوم وحكيم بن حزام بداره بمكة والمدينة علي ولده فذلك الي اليوم قال وما لا يحضرني ذكره كثير يجري منه اقل مما	517	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms3112	false	-583097803029124281	64	173	328	880	1539	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه فسميت دار الاسلام وتصدق بها الارقم علي ولده وذكر ان نسخة صدقته بسم الله الرحمن الرحيم---------------------------------------- هذا ما قضي الارقم الي ان قال لا تباع ولا تورث وفي الخلافيات للبيهقي قال ابو بكر عبد الله بن الزبير الحميدي ت-صدق ابو بكر رضي الله عنه بداره بمكة علي ولده فهي الي اليوم وتصدق عمر----------------------- بربعه وت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدق سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه بداره بالمدينة وبداره بمصر وداره بمكة والمدينة علي ولده فذلك الي اليوم وعثمان رضي الله عنه برومة فهي الي اليوم وعمر ب-ن العاص------------- بالوهط من الطاء-------------------------------------------------ف وداره بمكة والمدينة علي ولده فذلك الي اليوم قال وما-لا يحضرني----- كثير وهذا كله---- مما	3112	-4847956584360190907	390	625.0	306	826	47.21549606323242	70	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms524	true	-4591697130170801319	137	163	684	816	1474	300	التقط شيءا فليعرفه سنة فان جاء صاحبها فليردها اليه وان لم يات صاحبها فليتصدق بها وان جاء فليخيره بين الاجر وبين الذي له -قال يحيي بن	524	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms3020	false	-3918472179649949975	0	25	0	123	1466	300	التقط شيءا فليعرفه سنة فان جاء صاحبه- فليءده- اليه وان لم يات------- فليتصدق به- فان جاء فليخيره بين الاجر وبين الذي له وفيه يوسف بن	3020	-4847956584360190907	114	192.0	89	133	85.71428680419922	19	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms540	true	-2814261762004870686	184	221	911	1094	1499	300	البراء عن ابيه قال لقيت عم-ي ومعه راية فقلت--- اين تريد قال بعثني رسول الله الي -------------------رجل نكح امراة ابيه فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله والمراد بهذا النكاح الوطء وقد ----------------------------روي الي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل عرس بامراة ابيه	540	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms2579	false	-4943222073849625966	174	278	841	1337	1435	300	البراء --------قال لقيت خالي ومعه راية فقلت له اين تريد قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل نكح امراة ابيه -------ان اضرب عنقه واخذ ماله و--------هذا الحديث رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن وروي ابن ماجه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وقع علي ذات محرم منه فاقتلوه واجيب بان معناه انه عقد مستحلا فارتد بذلك وهذا لان الحد ليس ضرب العنق واخذ المال بل ذلك لازم للكفر وفي بعض طرقه عن معاوية بن قرة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث جده معاوية الي رجل عرس بامراة ابيه	2579	-4847956584360190907	141	205.0	110	519	27.16762924194336	22	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms553	true	3652336875598921626	122	223	593	1088	1473	300	ابي شيبة حدثن---------ا ابو اسامة وابن نمير قالا حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله اسهم للرجل ولفرسه ثلاثه اسهم سهما له وسهمين لفرسه جعل للف--ارس سهمين وللراجل سهما قال الرمادي كذا يقول ابن نمير قال لنا النيساب------وري هذا عندي وهم من ابن ابي شيبة او من الرمادي لان احمد بن حنبل وعبد الرحمن بن بشر وغيرهما رووه عن ابن نمير خلاف هذا قال ورواه ابن كرامة وغيره عن ابي اسامة خلاف هذا وروي كذلك -------------------------------عن نعيم بن حماد ---عن ابن المبارك عن عبيد الله قال النيسابوري لعل الوهم من نعيم لان ابن المب-------------------------------------------------------------------------ارك من اثبت الناس	553	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms2846	false	-5388901407062277193	166	285	847	1421	1494	300	ابي شيبه في مصنفه حدثنا ابو اسامه وابن نمير قالا حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- جعل للفالارس سهيمن وللراجل سهما اه ومن طريقة رواه الدارقطني قال قال ابو بكر النيسابوري هذا عندي وهم من ابن ابي شيبه ل--------------ان احمد بن حنبل وعبد الرحمن بن بشر وغيرهما رووه عن ابن نمير خلاف هذا وكذا رواه ابن كرامه وغيره عن ابي اسامة خلاف هذا يعني انه اسهم للفارس ثلاثة اسهم تم اجرجه عن نعيم بن حماد حدثنا ابن المبارك عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اسهم للفارس سهمين وللراجل سهما ولا شك ان نعيما ثقة وابن المبارك من اثبت الناس	2846	-4847956584360190907	326	533.5	253	619	52.66558837890625	57	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms555	true	-8649122876783881673	66	111	351	564	1483	300	رسول الله انما بنو هاشم وبنو عبد المطلب شء واحد ولم يقسم النبي لبني عبد شمس ولا لبني عبد نوفل وروي هذا الحديث بعضهم فادرج فيه ------------------ان ابا بكر --------------------------------------------------------لم يكن يعطي قربي رسول الله --------------------ما كان------- النبي يعطيه------------م وكان عمر رضي الله عنه يعطيهم	555	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms2861	false	-2377731633513611702	183	243	959	1242	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------لم يقسم------ لبني عبد شمس ولا لبني---- نوفل من الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان يعطيهم النبي صلي الله عليه وسلم وكان------------- عمر يعطيهم	2861	-4847956584360190907	119	115.0	87	326	36.50306701660156	18	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms555	true	-8649122876783881673	254	300	1261	1483	1483	300	ايضا عن ا----------بن ابي ليلي قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي------------------- فقلت يا رسول الله ان رايت--- توليني حقنا من هذا الخمس في كتاب الله فاقسمه حياتك حتي لا ينازعني احد بعدك فافعل قال ففعل ذلك-	555	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms2861	false	-2377731633513611702	250	299	1274	1509	1515	300	ايضا عن عبد الرحمن بن ابي ليلي---- سمعت عليا قا--------------ل اجتمعت انا والعباس وقاطمة وزيد بن حارثه عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان رايت ان توليني حقنا من هذا الخمس في كتاب الله -اقسمه حياتك ك-ي لا ينازعني احد بعدك فافعل قال ففعل ذلك	2861	-4847956584360190907	196	328.5	155	255	76.86274719238281	33	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms556	true	483983209128567051	2	72	11	341	1411	300	حياة رسول الله------------------- ثم ولانية ابو بكر رضي الله عنه حتي كانت اخر سنة من سني عمر رضي الله عنه فانه اتاه مال كثير فعزل حقنا ثم ارسل- الي فقلت بنا عنه العام غني وبالمسلمين اليه حاجة فاردده عليهم فرده عليهم ثم لم يدعني اليه احد بعد عمر رضي الله عنه فلقيت العباس بعدما خرجت من عند عمر رضي الله عنه فقال يا علي حرمتنا الغداة شيءا لا يرد علينا	556	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms2862	false	-8232772402462261553	0	59	0	281	1505	300	حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ولا-ية ابي بكر------------- حتي كان- اخر سنة من سني عمر------------------ اتاه مال كثير فعزل حقنا ثم ارسله الي فقلت بنا---- العام غني وبالمسلمين اليه حاجه فاردده عليهم فرده------ ثم لم يدعني اليه احد بعد عمر------------- فلقيت العباس بعدما خرجت من عند عمر------------- فقال يا علي حرمتنا الغداة شيءا لا يرد علينا	2862	-4847956584360190907	259	431.0	204	350	74.0	49	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms568	true	-612137770573911955	209	243	1011	1175	1445	300	ابي ------خرج بدنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته ف----قال والله ما اياك اردت بها فخاصمته الي رسول الله ف-------------------قال لك ما نويت يا يزيد ولك يا معن ما اخذت	568	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms0815	false	684389020504671326	131	168	662	843	1509	300	ابي يزيد اخرج -دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت---- فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك -------ما اخذت	815	-4847956584360190907	150	258.5	119	193	77.72020721435547	27	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms573	true	530298962385329838	196	224	911	1053	1437	300	القاسم عن ابيه---- كانت عاءشة رضي الله عنها تخطب اليها المراة من اهلها------ فاذا بقيت عقدة النكاح قالت لبعض اهلها زوج فان المراة لا تلي عقد النكاح وفي	573	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms1406	false	8333103604025730164	115	145	554	706	1523	300	القاسم عن ابيه قال كانت عاءشة رضي الله عنها تخطب اليها المراة من اهلها فتشهد فاذا بقيت عقدة النكاح قالت لبعض اهلها زوج فان المراة لا تلي عقد النكاح وفي	1406	-4847956584360190907	142	271.5	114	152	93.42105102539062	26	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms574	true	5289217876107437293	241	299	1199	1487	1491	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها زوجت حفصة بنت عبد الرحمن من المنذر بن الزبير وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال -مثلي يصنع هذا به ويفتات علي---------ه فكلمت عاءشة رضي الله عنها المنذر بن الزبير فقال المنذر فان ذلك بيد عبد الرحمن فقال عبد الرحمن ما كنت لارد	574	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms1406	false	8333103604025730164	16	72	73	350	1523	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها زوجت حفصة بنت عبد الرحمن من المنذر بن الزبير وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال ومثلي -------------يفتات عليه في بناته فكلمت عاءشة رضي الله عنها المنذر بن الزبير فقال --------ان ذلك بيد عبد الرحمن وقال عبد الرحمن ما كنت لارد	1406	-4847956584360190907	266	500.5	212	298	89.2617416381836	49	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms576	true	5791149646944373269	158	232	754	1134	1487	300	الدارقطني رحمه الله تعالي هذا وهم والصواب--- عن يحيي عن المهاجر عن عكرمة مرسل وهم فيه الذماري علي الثوري وليس بقوي متصل وهو في جامع الثوري كما ذكره الدارقطني رحمه الله تعالي مرسلا وكذلك رواه عامة اصحابه عنه وكذلك رواه اسماعيل------------------- بن ابراهيم عن هشام مرسلا قال وهو المحفوظ وروي عن الاوزاعي عن عطاء عن جابر رضي الله عنه ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فاتت النبي------------- ففرق بينهما يقال ان	576	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms1409	false	5018135842494005849	61	114	295	559	1535	300	الدارقطني الذماري نفسه عن الثوري وصوب ارساله عن يحيي عن المهاجر عن عكرمة مر-----------------------------------------------------------------------------------------------------سلا وعلي كل حال يتم به المقصود الذي سقناه له واخرج الدارقطني عن شعيب بن اسحاق ع-------------------------------------ن الاوزاعي عن عطاء بن جابر------------- ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فاتت صلي الله عليه وسلم ففرق بينهما فهذا عن	1409	-4847956584360190907	147	181.0	111	415	35.421688079833984	24	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms600	true	3322601159540732306	89	121	416	572	1397	300	في رجل تزوج امراة فمات عنها ولم يدخل بها ولم يفرض لها --فقال لها الصداق كاملا وعليها العدة ولها الميراث فقال معقل بن سنان سمعت رسول الله------------------- قضي في بروع بنت واشق	600	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms1484	false	-2099500859060203146	86	122	441	618	1526	300	في رجل تزوج امراة فمات عنها ولم يدخل بها ولم يفرض لها الصداق لها الصداق كاملا وعليها العدة ولها الميراث فقال معقل بن سنان سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في بروع بنت واشق	1484	-4847956584360190907	153	285.5	121	177	86.44068145751953	30	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms604	true	5515414313877368332	182	268	882	1295	1443	300	البكر سبعا وعند الثيب ثلاثا ثم لا يقضي قدره لساءر نساءه وقال العراقيون انه يقضي ودليلنا من طريق الخبر في الصحيحين ----------عن انس--------- رضي الله ---------------------------------------عنه قال من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا------- واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا قال خالد ولو قلت انه رفعه لصدقت وعنده--- مسلم عن ام سلمة ان-------- رسول الله لما تزوج ام سلمة رضي الله عن----------------ها اقام عندها ثلاثا ثم قال---- ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي	604	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms1601	false	2484163715945199069	3	98	15	481	1592	300	للبكر سبع- و----للثيب ثلاث- ثم يعود الي اهله اخرجه الدارقطني عنه ورواه البزار---------- من طريق ايوب السختياني عن ابي قلابة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل للبكر سبعا وللثيب ثلاثا وعنه قال من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب---------- اقام عندها ثلاثا ثم قسم رواه الشيخان في الصحيحين وفي صحيح مسلم عن ام سلمة لما تزوجها رسو-----------------ل الله صلي الله عليه وسلم فدخل عليها اقام عندها ثلاثا ثم قال انه ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي	1601	-4847956584360190907	268	350.0	204	509	52.652259826660156	43	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms622	true	2185584889807069905	3	60	15	300	1502	300	ان نفيعا مكاتبا---- لام سلمة رضي الله عنها زوج النبي------------------- او عبد مكاتب--- تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي -------------------ان ياتي عثمان بن عفان رضي الله عنه يساله عن ذلك فذهب اليه فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن ثابت رضي الله عنه فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك	622	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms1669	false	6861951923529542734	190	244	984	1256	1543	300	ان نفيعا مكاتبا كان لام سلمة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا لها كان تحته امراة حرة فطلقها -ثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان ف--------------------يساله عن ذلك---------- فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن ثابت------------- فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك	1669	-4847956584360190907	220	345.5	177	330	66.66666412353516	39	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms623	true	1037066575652008255	221	277	1096	1363	1472	300	الشافعي رحمه الله عن ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار قال ادركت بضعة عشر----- من ا-صحاب النبي كلهم يقول يوقف المولي -قال الشافعي رحمه الله فاقل بضعة عشر ان يكونوا ثلاثة عشر وهو يقول من الانصار وروي عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه قال سالت اثني عشر----- من اصحاب رسول الله	623	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms1894	false	6476450981972098864	260	300	1269	1461	1461	300	الشافعي حدثنا سفيان----------- عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار قال ادركت بضعة عشر رجلا من الصحابة----- كلهم يقول يوقف المولي وقال بعضهم روي---------------------------------------------------------------------- سهيل بن ابي صالح عن ابيه قال سالت اثني عشر رجلا من اصحاب رسول الله-	1894	-4847956584360190907	159	250.5	124	279	56.9892463684082	30	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms624	true	-1072323330436883800	236	283	1120	1343	1427	300	الدارقطني عن النيسابوري عن- الميموني---- ذكرت لاحمد بن حنبل حديث عطاء الخراساني عن ابي سلمة عن عثمان -----------------------------------قال لا ادري ما هو--- روي عن عثمان خلافه قيل له من رواه قال حبيب بن ابي ثابت عن طاووس عن عثمان يوقف وروي عن ابن مسعود------------------------------------------- رضي الله عنه	624	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms1894	false	6476450981972098864	110	175	569	865	1461	300	الدارقطني قال حدثنا ابو بكر الميموني قال ذكرت لاحمد بن حنبل حديث عطاء الخراس------------اني عن عثمان يعني به ما سنذكره مما يوافق مذهبنا قال لا ادري ما هو قد روي عن عثمان خلافه قيل له من رواه قال حبيب بن ابي ثابت عن طا-وس عن عثمان وما روي مالك في الموطا عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه	1894	-4847956584360190907	173	262.0	133	309	55.987056732177734	31	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms632	true	5178773103470451805	165	240	854	1200	1479	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد------------ وعبد بن زمعة رضي----- الله عنهما في غلام ف----------------------------قال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة------------ عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة ----اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي ومن وليدته فنظر رسول الله الي ش-------------------بهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش وللعاهر الحجر -احتجبي منه يا سودة بنت زمعة قالت فلم ير س-ودة قط وروي	632	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms2304	false	-5092384347532078539	11	100	55	461	1452	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني في ابن وليدة زمعة فقال سعد---- يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي----------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتج-ي منه يا سودة-------------- فلم تره سودة قط رواه	2304	-4847956584360190907	294	464.0	227	436	67.43119049072266	54	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms632	true	5178773103470451805	252	293	1254	1444	1479	300	ان عمر---------- رضي الله ع----نه قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يع-زلونهن لا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان- قد الم بها الا الحقت به ولدها فاع-زلوا بعد---- او اتركوا وعن مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد عن عمر	632	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms2305	false	-791899938951532325	133	174	668	869	1491	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يعتزلونهن لا تاتيني وليدة يعترف سيدها انه قد الم بها الا الحقت به ولدها فاعتزلوا بعد ذلك او اتركوا رواه الشافعي فمعارض بما روي---------- عن عمر	2305	-4847956584360190907	156	255.0	122	211	73.93364715576172	25	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms640	true	-5533279302918576460	65	123	326	613	1461	300	الله ع-نه قال-- عدة الامة اذا لم تحض شهران كعدتها اذا حاضت حيضتان وروي---------------------------- الشافعي رحمه الله اخبرنا سفيان--------- عن محمد بن عبد الرحمن مول----ي طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر رضي الله عنه انه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة حيضتين فان لم تكن تحيض فشهرين او شهرا ونصفا	640	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms2031	false	3788578645969775189	232	290	1196	1495	1548	300	الله عليه وسلم طلاق الامة تطليقتان و--------عدتها ---------حيضتان وتقدم في باب الطلاق تخريجه واسند الشافعي حدث-----------نا سفيان بن عيينة عن محمد بن عبد الرحمن مولي ابي طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر رضي الله عنه ----قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة حيضتين فان لم تكن تحيض فشهرين او شهرا ونصفا	2031	-4847956584360190907	232	374.5	184	331	70.09063720703125	41	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms640	true	-5533279302918576460	177	276	874	1350	1461	300	عن سع-د بن اسحاق بن كعب -بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك رضي الله عنها اخبرتها---------- انها جاءت النبي ------------------------تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة -----------------------------------------------------------------------------فسالت رسول الله ا-------------------ن ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن- يملكه ----------قالت فقال رسول الله------------------- نعم----- فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني------------------------------ او امر بي فدعيت اليه قال فكيف ق-----لت فرددت عليه القصة ف------------------------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا----- فلما كان عثمان رضي الله عنه ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه	640	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms2071	false	-9144608024679026914	91	236	458	1146	1469	300	عن سعيد بن اسحاق بن كعب ابن عجرة عن عمته زينب بنت كعب عن ذ--ريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فتساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة وان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يترك ل--ي مسكنا يملكه ولا نفقة فقالت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر بي فنوديت له فقال -كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان------------- ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه	2071	-4847956584360190907	411	625.5	322	707	58.132957458496094	70	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms641	true	-937897176603084566	4	44	17	226	1482	300	الحاكم هذا حديث صحيح الاسناد من الوجهين جميعا و----------قال محمد بن يحيي الذهلي هذا حديث صحيح الاسناد محفوظ وهما اثنان سعد ب-ن اسحاق وهو اشهرهما واسحاق بن سعد بن كعب وقد روي عنهما جميعا يحيي بن سعيد الانصاري فقد ارتفعت	641	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms2071	false	-9144608024679026914	259	300	1258	1469	1469	300	الحاكم هذا حديث صحيح الاسناد من الوجهين جميعا ولم يخرجاه قال محمد بن يحيي الذهلي هذا حديث صحيح-------- محفوظ وهما اثنان سعيد ين اسحاق وهو اشهرهما واسحاق بن سعد بن كعب وقد روي عنهما جميعا يحيي بن سعيد الانصاري وقد ارتفعت-	2071	-4847956584360190907	196	366.0	159	220	89.09091186523438	35	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms652	true	-1585429152145339781	90	133	429	666	1477	300	انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي -------------------فقالت ابنتي وهي فطيم وقال رافع ابنتي فقال رسول الله لرافع اقعد ناحية وقال لامراته اقعدي ناحية------------ واقعد الصبية بينهما ثم قال-- ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي -------------اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها	652	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms2101	false	-4921508929977369666	112	162	550	818	1490	300	انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم وقال رافع ابنتي فاقعد النبي صلي الله عليه وسلم الام ناح---------------ية والاب ناحيه واقعد الصبية ناحية وقال لهما ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها	2101	-4847956584360190907	168	278.5	135	283	59.363956451416016	27	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms686	true	-8520341469913134046	219	291	1066	1400	1445	300	ابي حنيفة عن عاصم عن ابي رزين عن ابن عباس رضي الله عنهما في المرتدة قال تحبس ولا تقتل روي عن ابن المديني عن ابن سعيد سالت سفيان عن حديث عاصم قول ابن عباس في المرتدة فانكره وقال ليس من حديثي وعن ابن حنبل عن ابن مهدي سالت سفيان عن حديث عاصم في المرتدة فقال قال ابن معين --------كان الثوري يعيب علي ابي حنيفة حديثا كان يرويه عن عاصم عن ابي رزين	686	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms2953	false	7200112354201991603	125	160	618	780	1481	300	ابي حنيفة عن عاصم بن ابي رزين عن ابن عباس رضي الله عنهما فما اسند الدارقط-----------------------------ني عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن معين انه قال كان الثوري يعيب علي ابي حنيفة حديثا كان يرويه عن عاصم عن ابي رزين	2953	-4847956584360190907	139	232.5	108	342	40.64327621459961	27	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms691	true	-1874129549367508057	209	252	1031	1235	1468	300	في الصحيحين عن----- ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله سءل ---------------عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة	691	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms2551	false	-1913603944769237865	198	243	1011	1227	1535	300	في الصحيحين من حديث ابي هريرة قال سءل-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة	2551	-4847956584360190907	187	342.0	146	224	83.48213958740234	36	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms693	true	7179460330857081444	167	208	828	1025	1480	300	عمر رضي الله عنهم اني اخاف------------- ان يطول بالناس زمان حتي يقول القاءل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله الا وان الرجم حق علي من زني اذا احصن اذا -قامت البينة او كان الحمل او الاعتراف	693	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms2536	false	906772133766326816	245	289	1281	1490	1543	300	عمر رضي الله عنه وكاشف بهم حيث قال خشيت ان يطول بالناس زمان حتي يقول --قاءل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله الا وان الرجم حق علي من زني وقد احصن اذا اقامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	2536	-4847956584360190907	181	332.5	142	211	85.78199005126953	34	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms695	true	-8058000558356288096	249	300	1202	1445	1445	300	البراء رضي الله عنه قال لقيت عم-ي ومعه راية فقلت--- اين تريد فقال بعثني رسول الله الي -------------------رجل نكح امراة ابيه فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله و-----بحديث معا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وية بن قرة عن ابيه ان النبي------------------- بعث جد- معاوية الي رجل عرس بامراة ابيه ان يضرب عنقه ويخمس ماله وقال فدل علي-	695	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms2579	false	-4943222073849625966	174	286	841	1374	1435	300	البراء -------------قال لقيت خالي ومعه راية فقلت له اين تريد -قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل نكح امراة ابيه -------ان اضرب عنقه واخذ ماله وهذا الحديث رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن وروي ابن ماجه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وقع علي ذات محرم منه فاقتلوه واجيب بان معناه انه عقد مستحلا فارتد بذلك وهذا لان الحد ليس ضرب العنق واخذ المال بل ذلك لازم للكفر وفي بعض طرقه عن معاوية بن قرة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث جده معاوية الي رجل عرس بامراة ابيه ان يضرب عنقه ويخمس ماله وهذا يدل علي	2579	-4847956584360190907	212	322.5	166	554	38.267147064208984	35	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms695	true	-8058000558356288096	5	45	25	207	1445	300	عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه قال قلت له ما شان البهيمة قال ما اراه قال ذلك الا انه كره ان يءكل لحم-------------ها وقد عمل بها ذلك العمل	695	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms2586	false	527774055186125899	123	161	617	792	1488	300	عن عكرمة عن ابن عباس عنه عليه الصلاة والسلام--------- من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوها-------- قلت له ما شان البهيمة قال ما اراه قال ذلك الا انه كره ان يءكل لحمها او ينتفع بها وقد عمل بها ---ما عمل	2586	-4847956584360190907	142	245.0	109	195	72.82051086425781	28	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms706	true	1476963174574932053	3	42	14	204	1480	300	تري في التمر المعلق -قال هو ومثله معه والنكال وليس في شء من التمر المعلق قطع الا ما اواه الجرين فما اخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات -نكال	706	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms2706	false	-8639195441399048508	39	74	190	360	1476	300	تري في الثمر المعلق فقال ----------------------ليس في شء من الثمر المعلق قطع الا ما اواه الجرين فما اخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات ونكال	2706	-4847956584360190907	166	304.5	131	192	86.45833587646484	30	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms707	true	2062945134101832555	206	247	970	1166	1433	300	كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف يعني القبر -قلت الله ورسوله اعلم او ما خار الله لي ورسوله قال------------------- عليك بالصبر او قال تصبر قال ابو داود ------قال حماد بن ابي سليمان يقطع النباش لانه دخل علي	707	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms2718	false	8408663267334878416	0	40	0	193	1462	300	كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف يعني القبر وقلت الله ورسوله اعلم او ما خار الله لي ورسوله قال صلي الله عليه وسلم عليك بالصبر وقد بوب-------- ابو داود عليه فقال باب ----------------قطع النباش قال ابن -----	2718	-4847956584360190907	149	242.0	118	222	67.11711883544922	26	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms709	true	7912073943134547091	22	119	110	576	1441	300	الله عن-------- مالك---------- عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم -----علي ابي بكر رضي الله عنه فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه وكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر------------- وابيك ما ليلك -ليل سار-ق ثم انهم افتقدوا حليا -لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر-------------------- فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ و---ان الاقطع جاء- به واعترف الاقطع او شهد عليه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد علي- من سرقته	709	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms2740	false	-3391139936989046917	38	143	191	701	1453	300	الله عنهما فروي مالك في الموطا عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من ال----يمن اقطع اليد والرجل قدم فنزل علي ابي بكر الصديق------ فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمة فكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر رضي الله عنه وابيك ما ليلك بليل سار ق ثم انهم ف--قدوا عقدا الاسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق رضي الله عنه فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف الاقطع و--شهد عليه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر------ لدعاءه علي نفسه اشد عليه من سرقته	2740	-4847956584360190907	430	735.0	338	530	81.13207244873047	74	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms709	true	7912073943134547091	196	246	930	1166	1441	300	عن عبد الرحمن بن عاءذ قال اتي برجل ----------اقطع اليد والرجل قد سرق فامر به عمر ان يقطع رجله فقال علي انما ق--------ال الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الاية فقد قطعت يد هذا ورجله فلا ينبغي ان يقطع رجله فتدعه ليس له قاءمة يمشي عليها واما	709	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms2742	false	9030312441348747638	250	300	1226	1464	1464	300	عن عبد الرحمن بن عاءذ قال اتي عمر بن الخطاب باقطع اليد والرجل قد سرق فا-------مر ان يقطع رجله فقال علي رضي الله عنه قال الله ا-------نما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الاية فقد قطعت يد هذا ورجله فلا ينبغي ان تقطع رجله فتدعه ليس له قاءمة يمشي عليها -اما-	2742	-4847956584360190907	207	368.0	164	254	81.49606323242188	38	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms723	true	-8216001280112191836	129	167	639	823	1466	300	البخاري في الصحيح عن الساءب بن يزيد قال كنا نءتي بالشارب ف-ي عهد رسول الله وفي ا----------------مرة ابي بكر وصدرا من ا-----------------------------------------------------------مرة عمر رضي الله عنهما فجلد اربعين حتي اذا عتوا فيه وفسقوا جلد ثمانين وعند- مسلم عن	723	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms2636	false	-6755344107176832763	5	52	33	272	1512	300	البخاري من حديث----- الساءب بن يزيد قال كنا نءتي بالشارب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم اليه بايدينا ونعالنا واردينتنا حتي كان اخر امرة عمر--------------- فجلد اربعين حتي اذا عتوا او --فسقوا جلد ثمانين واخرج مسلم عن	2636	-4847956584360190907	146	223.0	113	261	55.938697814941406	25	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms750	true	9079799403184158407	93	207	439	982	1430	300	فليكفرها و---------ليات الذي هو خير وعندهما ع----------------------ن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال قال--- رسول الله يا عبد الرحمن لا تسال الامارة فانك ان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها وان اعطيتها عن غير مسالة اعنت عليها و---اذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير وعند مسلم ------------------عنه ان النبي قال له يا عبد الرحمن اذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير وعند البخاري عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قال كان ابو بكر اذا -----------------حلف لا يحنث حتي نزلت ال---كفارة قالت-- فقال ابو بكر لا احلف علي يمين فاري خيرا منها الا كفرت عن يميني و--اتيت الذي	750	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms2364	false	1857961667732715071	114	283	570	1398	1472	300	فليكفر عن يمينه ثم ليات الذي هو خير قلنا المعروف في الصحيحين من حديث عبد الرحمن بن سمرة -------------قال قال لي رسول ال------------------------------------------------------------له صلي الله--------------------------- عليه وسلم اذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير وفي- مسلم من حديث ابي هريرة عنه صلي الله عليه وسلم من حلف------------- علي يمين فراي- غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه وليفعل الذي هو خير وحديث البخاري وليس في شء من الروايات المعتبرة لفظ ثم الا وهو مقابل بروايات كثيرة بالواو فمن ذلك حديث عبد الرحمن بن سمرة في ابي داود قال فيه فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير وهذه الرواية مقابلة بروايات عديدة كحديث عبد الرحمن هذا في البخاري وغيره بالواو فينزل منزلة الشاذ منها فيجب حملها علي معني الواو حملا للقليل الاقرب الي الغلط علي الكثير ومن ذلك حديث عاءشة -في المستدرك----- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا حلف لا يحنث حت انزل- الله كفارة اليمين فقال-------- لا احلف علي يمين الي ان قال ----الا كفرت عن يميني ثم اتيت الذي	2364	-4847956584360190907	320	407.5	247	962	33.264034271240234	50	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms756	true	-7823180964437109869	261	300	1303	1495	1495	300	علي رضي الله عنه------------------------- قال بعثني رسول الله------------------- الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال ان الله جل ثناءه سيهدي قلبك ويثبت لسانك فاذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين-	756	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms3699	false	-7916059064532104492	107	153	577	805	1543	300	علي رضي الله عنهما لرواية ابي داود عن علي قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال ان الل---------ه سيهدي قلبك ويثبت لسانك فاذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين	3699	-4847956584360190907	183	329.0	147	237	77.2151870727539	33	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms757	true	-6610729506217931030	250	300	1193	1445	1445	300	البخاري عن ابي سعيد الخدري وهذا لفظ ابن عمر عن رسول الله---------- يا معشر النساء -------اكثرن الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار فقالت امراة منهن وما لنا يا رسول الله------ اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير وما---- من ناقصات عقل ودين اغلب لذي اللب منكن قالت يا رسول-	757	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms3920	false	-7234162115466702967	213	265	1097	1363	1545	300	البخاري من حديث---- الخدري رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم قال يا معشر النساء تصدقن واكثرن الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار فقالت امراة منهن-------- يا رسول الله مالنا اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اغلب لذي --لب منكن قالت يا رسول	3920	-4847956584360190907	208	338.0	165	280	74.28571319580078	33	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms758	true	279433998454018850	0	28	0	152	1480	300	الله وما نقصان العقل والدين -قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل فهذا من نقصان العقل وتمكث الليالي لا تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين	758	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms3920	false	-7234162115466702967	265	292	1363	1513	1545	300	الله وما نقصان العقل والدين فقال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل فهذا--- نقصان العقل وتمكث الليالي لا تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين	3920	-4847956584360190907	149	287.0	122	153	97.3856201171875	26	JK009138-ara1	JK000299-ara1
JK009138-ara1.ms762	true	-1808448240067524902	86	163	424	821	1487	300	رضي الله عنهما عن رسول الله انه قال------------------- يا معشر النساء تصدقن واكثرن من الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار فقالت امراة منهن جزلة وما لنا يا رسول الله------ اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اغلب لذي لب منكن قال- يا رسول الله وما نقصان العقل والدين -قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين	762	-8966965822640395822	JK000299-ara1.ms3920	false	-7234162115466702967	217	292	1120	1513	1545	300	رضي الله عن---------------ه انه صلي الله عليه وسلم قال يا معشر النساء تصدقن واكثر---ن الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار فقالت امراة منهن------------- يا رسول الله مالنا اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين فقال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي لا تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين	3920	-4847956584360190907	362	670.5	292	424	85.37735748291016	63	JK009138-ara1	JK000299-ara1