id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009138-ara1.ms005	true	3478774937538547686	44	111	214	552	1415	300	ابا زيد قال البخاري ----------ابو زيد الذي يروي الحديث عن ابن مسعود رجل م---------------جهول لا يعرف بصحبة عبد الله و---------------------------------في كتاب المجروحين لابي حاتم البستي ابو زيد شيخ يروي عن ابن مسعود ما لم يتابع عليه ليس يدري من هو ولا يعرف ابوه ولا بلده والانسان اذا كان بهذا النعت ثم لم يرو- الا خبرا واحدا خالف فيه الكتاب والسنة والاجماع والقياس والنظر والراي يستحق مجانبته فيما	5	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms0072	false	8620773909413908857	176	238	938	1233	1529	300	ابي زيد قال الترمذي في جامعه وابو زي------------------------------د رجل مجهول عند اهل الحديث لا نعرف له رواية غير هذا الحديث وقال الزيلعي قال بن حبان في كتاب الضعفاء ابو -------------------زيد شيخ يروي عن -بن مسعود----------------- ليس يدري من هو ولا يعرف ابوه ولا بلده ومن--------- كان بهذا النعت ثم لم يروا الا خبرا واحدا خالف فيه الكتاب والسنة--------- والقياس ا--------------ستحق مجانبة ما ---	72	2562114315443329862	193	266.5	150	397	48.61460876464844	32	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms025	true	-4673479660730597585	146	200	726	981	1459	300	بن عفان رضي الله عنه دعا يوما بوضوء فتوضا---- فغسل كفيه ثلاث مرات -----------------------ثم مضمض------ واستنثر ثلاث مرات ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري كذلك -----------------------------------ثم مسح براسه ثم -----------غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسري مثل ذلك ثم قال	25	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms0105	false	2541499240445913363	42	103	212	514	1421	300	بن علي قال دعاني ابي علي----- بوضوء فقربته له فغسل كفيه ثلاث مرات قبل ان يدخلها في وضوءه ثم مضمض ثلاثا واستنثر ثلاث----ا ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث----ا ثم-------- اليسري كذلك ومسح براسه مرة واحدة رواية النساءي ثم مسح براسه مسحة واحدة ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث----ا ثم---- اليسري كذلك--- ثم قام	105	2562114315443329862	191	266.0	148	334	57.18562698364258	33	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms034	true	-4259805910414523121	77	102	383	505	1461	300	نعم كان رسول الله يامرنا اذا كنا سفرا او مسافرين ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من غاءط وبول ونوم	34	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms0198	false	8387690070158179460	83	105	425	535	1575	300	قال كان رسول الله يامرنا اذا كنا سفرا----------- ان لا-ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من غاءط وبول ونوم	198	2562114315443329862	107	198.0	85	122	87.70491790771484	22	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms071	true	5153824974682835349	115	213	556	1029	1465	300	ثم توضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعرة ثم يصب علي راسه ثلاث غرف بيده ثم يفيض الماء علي جلده كله اخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك واخرجه مسلم من حديث ابي معاوية عن هشام عن ابيه عن عا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة كان رسول الله اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي انه قد استبرا يحفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه واما وجه قوله	71	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms0244	false	5788431368211397689	12	136	57	665	1538	300	ثم توضا كما يتوضا للصلاة كما في حديث عاءشة اخ-----------------------------------------------------------------------------------رجه البخاري من طريق---------- مالك------------------------------- عن هشام عن ابيه عن عاءشة النوع الثاني ما فيه التصريح بانه لم يغسل الرجلين قبل اكمال الغسل بل اخره الي ان فرغ منه كما في رواية ميمونة اخرجها البخاري في صحيحه من طريق سفيان عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن بن عباس عن ميمونة النوع الثالث ما فيه غسل الرجلين مرتين مرة قبل اتمام الغسل في الوضوء ومرة بعد الفراغ من الغسل كما في حديث عاءشة كان رسول الله اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوض----ا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر--------------------------------------------------- ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه ---اخرجه مسلم	244	2562114315443329862	260	413.5	204	790	32.91139221191406	47	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms128	true	-8548531573482466060	267	300	1323	1480	1480	300	محمد بن علي الجعفي عن جعفر عن ابيه عن-- جابر ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لا انه -----------------------قال فصلي المغرب وال----------عتمة باذان واقامة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود قال لي احمد يعني ابن حنبل اخطا حاتم في هذا الحديث الطويل-	128	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms1478	false	5155324838024005426	190	283	1043	1519	1592	300	محمد بن علي الجعفي عن جعفر بن محمد بذكر جابر بن عبد الله فصار الحديث متصلا الا استثناء من قوله وافق اي وافق حاتما محمد بن علي في الاسناد والمتن الا انه قال هذه الجملة التالية قال فصلي المغرب والعتمة اي العشاء باذان واقامة بخلاف حاتم بن اسماعيل فانه قال باذان واقامتين ورواية محمد بن علي الجعفي تءيد قول ابي حنيفة وابي يوسف فانهما قالا باذان واحد واقامة واحدة وقد وجدت هذه العبارة في بعض النسخ وعامتها خالية عنها وهي هذه قال ابو داود قال لي احمد-------------- اخطا حاتم في هذا الحديث الطويل	1478	2562114315443329862	132	177.0	103	490	26.93877601623535	22	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms134	true	7727821901155363617	43	215	217	999	1388	300	عن --محمد بن عبد الله بن -------عبد ربه حدثني ابي قال لما ا-مر رسول الله بالناقوس يعمل ل-------يضرب به للناس في الجمع بين الصلاة ا--------طاف بي-------------- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا -------في يده ف----------------قلت له يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال لي وما تصنع به ----قلت ندعو به الي الصلاة قال اف---ادلك علي ما هو خير لك من ذلك -قلت بلي قال تقول الله اكبر الله اك--------------------بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله اله الا الله ثم ------تاخر غير بعيد قال ثم يقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله------- فلما اصبحت اتيت رسول الله------------------- فاخبرته بما رايت فقال انها --------------------------------لرءيا حق ان شاء الله فقم مع	134	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms0420	false	4144542615613045674	40	235	194	1101	1430	300	بن المسيب عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه ق----------ال لما اجمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضرب بالناقوس وهو له كاره لموافقته النصاري طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله قال فقلت له يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال--- وما تصنع به قال قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي------ خير--- من ذلك فقلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا---- اله الا الله قال ثم استاخر غير بعيد قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الاال-له اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله -لا الاالله قال فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه الرءيا حق ان شاء الله ثم امر	420	2562114315443329862	679	1145.0	523	936	72.54273223876953	128	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms165	true	6652899296639982358	3	28	11	136	1495	300	الزبير قال امرني عطاء ان اسال سعيدا يعني ابن جبير اين تكون اليدان في الصلاة فوق السرة او اسفل من السرة فسالته فقال----- فوق السرة	165	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms0596	false	6109841984924118698	38	63	188	311	1473	300	الزبير قال امرني عطاء ان اسال سعيد -------بن جبير اين تكون اليدان في الصلاة فوق السرة او اسفل من السرة فسالته فقال سعيد فوق السرة	596	2562114315443329862	117	218.0	94	130	90.0	21	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms177	true	-3528887537476362982	47	126	228	626	1462	300	قال البيهقي ولا اعلم خ--لافا بين اهل العلم بالحديث ان سفيان وشعبه اذا اختلفا فالقول قول سفيان قال ابن معين ليس احد يخالف سفيان الثوري الا كان القول قول سفيان وقيل وشعبة ايضا ان خالفه قال نعم وقال يحيي بن سعيد ليس احد احب الي من شعبة ولا يعدله احد عندي---- واذا خالفه سفيان اخذت بقول سفيان وقال شعبة سفيان احفظ من------ي وقال ابو عيسي الترمذي سمعت ----------------------------------------------------محمد بن اسماعيل البخاري يقول حديث سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل	177	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms0761	false	-2000751101746537756	64	128	335	654	1502	300	قال البيهقي -لا اعلم اختلافا بين اهل العلم بالحديث ان سفيان وشعبة اذا اختلفا فالقول قول سفيان و-------------------------------------------------------------------------------------------------قال يحيي بن سعيد ليس احد احب الي من شعبة ولا يعد له--- عندي احد واذا خالفه سفيان اخذت بقول سفيان وقال شعبة سفيان احفظ مني انتهي وقال الدارقطني في سننه بعد اخراج حديث شعبة ويقال انه وهم فيه لان سفيان الثوري ومحمد ب------------------------------------------ن سلمة بن كهيل	761	2562114315443329862	230	368.5	182	462	49.78355026245117	38	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms177	true	-3528887537476362982	200	232	968	1133	1462	300	سفيان وق---------------ال الدارقطني كذا قال--------------- شعبة واخفي بها صوته ويقال انه وهم فيه لان سفيان الثوري ومحمد بن سلمة بن كهيل وغيرهما رووه عن سلمة فقالوا ورفع صوته بامين وهو الصواب قال -------	177	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms0761	false	-2000751101746537756	104	140	533	720	1502	300	سفيان احفظ مني انتهي وقال الدارقطني في سننه بعد اخراج حديث شعبة--------------- ويقال انه وهم فيه لان سفيان الثوري ومحمد بن سلمة بن كهيل وغيرهما رووه عن سلمة فقالوا ورفع صوته بامين وهو الصواب انتهي وقال	761	2562114315443329862	137	239.5	110	202	67.82178497314453	25	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms179	true	309478713902740942	98	121	479	597	1457	300	عن عطاء قال ادركت ماءتين من اصحاب النبي---- في هذا المسجد اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين سمعت لهم رجة بامين	179	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms0763	false	-3642932688094650588	178	199	905	1009	1578	300	عن عطاء قال ادركت ماءتين من اصحاب رسول الله في هذا المسجد اذا قال الاما------------------م ولا الضالين سمعت لهم رجة بامين	763	2562114315443329862	95	171.0	75	122	77.86885070800781	18	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms191	true	-9025506030556572611	57	159	308	810	1516	300	حديث مالك بن الحويرث انه راي النبي -------------------------اذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا اخرجه البخاري في الصحيح قال وقد رويناه في ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابي حميد وروي البخاري في الصحيح عن ايوب عن ابي قلابة قال كان مالك بن الحويرث ياتينا في مساجدنا ليصلي بنا فيقول اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة لكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله يصلي قال ايوب فقلت لابي قلابة كيف كانت يعني صلاته قال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة قال ايوب وكان ذلك الشيخ يتم التكبير وكان اذا رفع راسه من السجدة الثانية جلس واعتمد علي الارض قال واما ---	191	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms0812	false	-2638768912234440490	174	244	902	1269	1558	300	حديث مالك بن الحويرث انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا روا-ه البخاري واجابوا عن قول احمد انه الذي عليه اكثر الاحاديث فمراده ان اكثر الاحاديث ليس فيها ذكر الجلسة اثباتا ولا نفيا واحتجوا علي الاعتماد علي الارض للقيام بحديث ايوب السختياني -------------------------عن ابي قلابة وفيه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا---- راسه من السجدة الثانية جلس واعتمد علي الارض ثم قام رواه	812	2562114315443329862	161	212.5	128	649	24.807395935058594	30	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms220	true	-2097964157609752852	15	69	75	326	1497	300	عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- انصرف من اثنتين فقال--- ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله------------------- اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله------------------- فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	220	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms0837	false	8175125277824966465	115	181	580	890	1452	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا-رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	837	2562114315443329862	247	438.0	194	311	79.42121887207031	49	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms227	true	5372097183598365245	94	145	441	712	1450	300	ابي هريرة يقول----------------------- قال رسول الله من قرا منكم والتين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة وانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقبل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا	227	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms0713	false	-2875021562333093046	12	66	62	345	1518	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---------- من قرا منكم والتين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليق-ل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا	713	2562114315443329862	255	478.5	206	294	86.73469543457031	46	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms232	true	-9014473685924719902	147	207	708	990	1452	300	ابي سعيد المخرج في صحيح مسلم قال قال رسول الله------------------- اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي -تماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان وروي -عن ابن عمر قال قال رسول ال-له اذا صلي احدكم	232	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms0846	false	-119575950552675064	112	169	556	829	1523	300	ابي --------------------سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان ولفظ النساءي من هذا---------- الوجه اذا -شك احدكم	846	2562114315443329862	232	401.5	180	304	76.31578826904297	44	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms234	true	6215382229329360398	0	38	0	204	1520	300	قال اذا شك احدكم في الصلا-ة فلا يدري كم صلي ثلاثا او---- اربعا فليقم فليصل ركعة ثم -يسجد سجدتين وهو جالس قبل السلام فان كانت الركعة التي صلاها خامسة شفعها بهاتين السجدتين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان	234	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms0850	false	-8439032114479008569	129	165	617	807	1436	300	قال اذا شك احدكم في --صلاته فلم يدر ا-------ثلاثا صلي ام اربعا فليقم فليصل ركعة ثم ليسجد سجدتين وهو جالس قبل السلام فان كانت الركعة التي صلي-- خامسة شفعها بهات---------ين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان	850	2562114315443329862	177	311.5	143	210	84.28571319580078	28	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms245	true	3805516258578465878	133	197	683	986	1498	300	ابو عيسي الترمذي سمعت-------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري يقول في هذا الحديث رواية الليث اصح من حديث شعبة وشعبة اخطا----- في هذا الحديث في مواضع قال عن انس بن ابي اويس وانما هو عمران بن ابي اويس وقال--- عبد الله بن الحارث وانما هو عبد الله بن نافع عن ربيعة بن الحارث وربيعة بن الحارث هو ابن عبد المطلب فقال هو عن المطلب------------------------- ولم يذكر فيه الفضل	245	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms1073	false	1515832374866338584	158	234	804	1171	1479	300	ابو موسي المديني اي تظهر خضوعا وفقرا قال الخطابي اصحاب الحديث يغلطون شعبة في رواية هذا الحديث قال محمد بن اسماعيل البخاري------------------------------------------------------ اخطا شعبة في هذا الحديث في مواضع قال عن انس بن ابي ان-س وانما هو عمران بن ابي ان-س وقال عن عبد الله بن الحارث وانما عن عبد الله بن نافع عن ربيعة بن الحارث وربيعة بن الحارث هو -----بن المطلب فقال هو عن المطلب والحديث عن الفضل بن عباس ولم يذكر فيه الفضل	1073	2562114315443329862	228	372.5	176	428	53.271026611328125	42	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms266	true	-362852901749447135	4	30	17	143	1487	300	الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وروي عن مجاهد عن ابي الخليل عنه قال ابو داود هذا مرسل ابو الخليل لم يسمع من ابي قتادة ومجاهد	266	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms0914	false	-4765298107828216131	200	224	1023	1140	1517	300	الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة ثم ساق رواية ابي قتادة وقال بعد ذلك--------- هذا مرسل ابو الخليل لم يسمع من ابي قتادة ورواية	914	2562114315443329862	82	130.5	62	126	65.0793685913086	15	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms277	true	1157249507453460874	10	86	53	420	1481	300	بن بشر العبدي وسماعهما بالكوفة مع عيسي بن يونس ولم يذكر-- القنوت ور----------------------------------------واه ايضا هشام الدستواءي وشعبة عن قتادة -لم يذكر-- القنوت وحديث ز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيد رواه سليمان الاعمش وشعبة وعبد الملك بن ابي سليمان وجرير بن ------------------------------حازم عن زبيد لم يذكر احد منهم القنوت الا ما روي عن حفص بن غياث عن مسعر عن زبيد فانه قال في حديثه وانه قنت قبل الركوع وليس هو-------------- بالمشهور من ح-------------ديث حفص ي-----------خاف ان يكون عن ----------حفص عن غير مسعر	277	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms1146	false	4396773617410897217	3	137	13	658	1444	300	بن بشر كما هو الظاهر---------- مع عيسي بن يونس ولم يذكروا القنوت فدل علي وهم عيسي بن يونس او ممن دونه وقد رواه ايضا هشام الدستواءي وشعبة عن قتادة ولم يذكروا القنوت فكيف يذكر سعيد بن ابي عروبة هذا اللفظ عن قتادة وهذا كله يدل علي وهم عيسي قلت بل عيسي بن يونس نفسه لم يذكر هذه الزيادة في رواية اسحاق بن ابراهيم عن عيسي بن يونس عن سعيد بن ابي عروبة وحديثه عند النساءي وحديث زبيد رواه سليمان الاعمش وشعبة وعبد-الملك بن ابي سليمان وجرير بن حازم ورواية هءلاء عند النساءي كلهم عن زبيد لم يذكر احد منهم القنوت فدل علي ان ذكر القنوت من حديث زبيد ليس بمحفوظ---------------------------------- وليس هو اي ذكر القنوت بالمشهور عند المحدثين من حديث حفص بن غياث بل نخاف ان يكون هذا الوهم عن حفص عن غير مسعر	1146	2562114315443329862	250	336.5	195	690	36.23188400268555	41	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms279	true	4230141741085602879	52	100	256	473	1451	300	شعبة فانه اخطا فيه في مواضع قال فيه عن انس بن ابي انس وانما هو عمران بن ابي انس وقال--- عبد الله بن الحارث وانما هو عبد الله بن نافع عن ربيعة بن الحارث وربيعة بن الحارث هو ابن المطلب وقال هو عن المطلب------------------------- ولم يذكر فيه الفضل	279	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms1073	false	1515832374866338584	181	234	931	1171	1479	300	شعبة في هذا الحديث في مواضع قال ----عن انس بن ابي انس وانما هو عمران بن ابي انس وقال عن عبد الله بن الحارث وانما عن عبد الله بن نافع عن ربيعة بن الحارث وربيعة بن الحارث هو -بن المطلب فقال هو عن المطلب والحديث عن الفضل بن عباس ولم يذكر فيه الفضل	1073	2562114315443329862	200	353.5	155	245	81.63265228271484	39	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms285	true	784266850721424747	193	264	945	1307	1487	300	لا تسافر المراة ثلاثا الا ومعها ذو محرم ولا حجة لهم فيه فقد روي مسيرة يوم وروي مسيرة ليلة وروي مسيرة يومين وروي بريدا فعن ابي هريرة قال قال رسول الله لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة وليس معها حرمة اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح وكل هذه الروايات صحيحة وعندهما عن ابي سعيد لا تسافر المراة يومين من الدهر الا ومعها ذو محرم ومعها-- زوجها	285	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms1358	false	-2560667732251077397	246	293	1192	1427	1462	300	لا تسافر المراة ثلاثا الا -معها ذو محرم وفي رواية فوق ثلاث وفي رواية ثلاثة وفي رواية----------------------------------------------------------------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تس---افر مسيرة ثلاث ليال الا ومعها ذو محرم وفي رواية------------------------------------------------------------ لا تسافر المراة يومين من الدهر الا ومعها ذو محرم منها او زوجها	1358	2562114315443329862	160	207.0	125	364	43.9560432434082	27	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms291	true	-5411733403561425050	175	257	887	1261	1465	300	عن نافع عن------ ا--بن عمر انه كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق و------------------------------------يذكر ان------------------------------------------------------------------------------ رسول الله كان اذا جد به السير جمع ب------ين المغرب والعشاء وفي رواي----------------------ة عن نافع ان ابن عمر صلاهما حين نصف الليل او قريبا من نصف الليل وفي رواية قريبا من ربع الليل وفي رواية حتي ذهب هوي من الليل وفي رواية عنه عن ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر قال كان رسول الله اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء الي ربع الليل	291	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms1016	false	7604191384874723593	148	251	746	1265	1494	300	عن نافع عند مسلم ان بن عم------------------------ر جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق وكالليث عنه عند الطحاوي ولفظه فسار حتي هم الشفق ان يغيب واصحابه ينادونه للصلاة فابي عليهم حتي اذا اكثروا عليه قال اني رايت رسول الله يجمع------------------- بين هاتين الصلاتين وانا اجمع بينهما وكايوب وموسي بن عقبة عن نافع فاخر المغرب بعد ذهاب الشفق ------------------------------------------------------------------حتي ذهب هوي من الليل اخرجه عبد الرزاق عن معمر عنهما ورواية ايوب عند الطحاوي ورواية موسي بن عقبة عند الدارقطني ايضا وروي يحيي بن سعيد عن نافع عن بن عمر قال كان رسول الله اذا جد-به السير جمع بين المغرب والعشاء الي ربع الليل	1016	2562114315443329862	193	249.0	148	629	30.683624267578125	34	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms295	true	6612332109692574391	21	84	99	429	1471	300	امير امروا بالجمعة فليجمع بهم ف-----------------ان اهل الاسكندرية ومداءن مصر ومداءن سواحلها كانوا يجمعون الجمعة علي عهد عمر---------- وعثمان رضي الله عنهما بامرهما وفيها رجال من الصحابة وعنه قال اخبرني------------ شيبان قال حدثني مولي لال سعيد بن العاص انه سال عبد الله بن عمر بن الخطاب عن القري التي بين مكة والمدينة ما تري في الجمعة قال نعم اذا كان عليهم امير فليجمع	295	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms0899	false	-3671992458526004680	41	107	199	529	1501	300	اميرا ثم مره فلي------جمع بهم وحكي الليث بن سعد ان اهل الاسكندرية ومداءن مصر ومداءن سواحلها كانوا يجمعون الجمعة علي عهد عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان------- بامرهما وفيها رجال من الصحابة وكان الوليد بن مسلم يروي عن شيبان عن------- مولي لال سعيد بن العاص انه سال ---------بن عمر---------- عن القري التي بين مكة والمدينة ما تري في الجمعة قال نعم اذا كان عليهم امير فليجمع	899	2562114315443329862	257	424.0	205	369	69.64769744873047	46	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms310	true	5156082681308268576	169	195	814	949	1459	300	موسي والمشهور من هذه القصة انهم اسندوا امرهم الي ابن مسعود فافتاه ابن مسعود في ذلك--------------------------------------------------------------- ولم يرفعه الي رسول الله كذلك رواه ابو اسحاق السبيعي	310	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms0968	false	-4419281200289106760	182	217	945	1137	1557	300	معين والمشهور من هذه القصة انهم اسندوا امرهم الي -بن مسعود فافتاه -بن مسعود باربع في الاولي قبل القراءة واربع في الثانية بعد القراءة ويركع لرابعة ولم يسنده الي النبي---- كذلك رواه ابو اسحاق السبيعي	968	2562114315443329862	112	163.5	88	198	56.56565475463867	18	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms349	true	8603755658219507371	94	226	461	1106	1436	300	عن نافع عن ا--------بن عمر انه يحلي بناته وجواريه الذهب ثم لا يخرج منه----- الزكاة وروي عنه-------------------------------- قال زكاة--------------- الحلي عاريته وروي نحوه عن ابن المسيب والشعبي في احدي الروايتين عنه وروي الشافعي عن سفيان عن عمرو ق---------ال سمعت رجلا--- يسال جابر بن عبد الله عن الحلي افيه الزكاة فقال جابر لا فقال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير وكذلك رواه الثوري وغيره عن عمرو ورواه عافيه بن ايوب عن الليث عن ابي الزبير عن جابر عن النبي ليس في الحلي زكاة وهذا لا اصل له مرفوعا والصحيح انه موقوف علي جابر وروي الشافعي عن مالك عن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها كانت بنات اخيها يتامي في حجرها لهن الحلي فلا تخرج منه الزكاة وروي عن اسماء بيت ابي بكر انها كانت تحلي بناتها بالذهب ولا تزكيه	349	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms1219	false	4182956053721644536	28	120	139	577	1500	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يحلي بناته وجواريه الذهب ثم لا يخرج من حليهن الزكاة واخرج الدارقطني عن شريك عن علي بن سليمان قال سالت انس بن مالك عن الحلي فقال ليس فيه زكاة واخرج البيهقي من طريق---------------------------------------------- عمرو بن دينار قال سمعت بن خالد يسال جابر بن عبد الله عن الحلي افيه --زكاة -قال جابر لا فقال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر اكثر انتهي واخرج الدارقطن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن --هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر ---------------------------------------------------------------------عن اسماء بنت ابي بكر انها كانت تحلي بناتها ال-ذهب ولا تزكيه	1219	2562114315443329862	265	344.0	198	717	36.95955276489258	45	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms360	true	-3419167896917308683	66	126	314	565	1334	300	عن عياض بن عبد بن ابي سرح قال قال ابو سعيد وذكر عنده صدقة الفطر فقال لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مد-- من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	360	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms1269	false	8287273066774615869	204	254	1001	1217	1457	300	عن عياض بن عبد الله ------قال قال ابو سعيد وذكر عنده صدقة الفطر فقال لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صاعا من تمر او صاعا---------------- من شعير فق---------------ال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	1269	2562114315443329862	207	385.0	158	253	81.81818389892578	47	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms360	true	-3419167896917308683	73	126	340	565	1334	300	قال قال ابو سعيد وذكر-- عنده صدقة الفطر فقال لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مد-- من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	360	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms1270	false	4023939622315822577	1	54	5	233	1416	300	قال قال ابو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج علي عهد رسول الله صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح -قال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	1270	2562114315443329862	216	408.0	164	229	94.3231430053711	47	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms366	true	-4720088041195522567	192	277	913	1334	1441	300	من العلم -همني تفحصت عنه فقدمت المدينة فسالت عن الصاع فقالوا صاعن----ا صاع رسول الله------------------- قلت لهم ما حجتكم في ذلك فقالوا ناتيك بالحجة غدا فلما اصبحت اتاني نحو من خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم الصاع تحت رداءه كل رجل منهم يخبر عن ابيه او اهل بيته ان هذا صاع رسول الله------------------- فنظرت فاذا هي سواء---- فعيرته فاذا هو خمسة ارطال وثلث ينقصان معه يسير فرايت امرا قويا فقد تركت قول ابي حنيفة في الصاع واخذت بقول اهل المدينة قال	366	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms0237	false	-3281499617448506533	0	92	0	457	1559	300	من العلم اهمني ففحصت عنه فقدمت المدينة فسالت عن الصاع فقال-- صاعنا هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لهم ما حجتكم في ذلك فقالوا ناتيك بالحجة غدا فلما اصبحت اتاني نحو من خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم الصاع تحت رداءه كل رجل منهم يخبر عن ابيه و--اهل بيته ان هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظرت فاذا هي سواء قال فعيرته فاذا هو خمسة ارطال وثلث بنقصان---- يسير فرايت امرا قويا ف---تركت قول ابي حنيفة في الصاع واخذت بقول اهل المدينة قال	237	2562114315443329862	407	741.5	325	468	86.96581268310547	74	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms394	true	-5707035042170336994	190	236	924	1143	1456	300	السنة علي المعتكف ان لا يعود المريض ولا يشهد الجنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا ما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في مسجد جامع قال ابو---------------- داود----------------------------- غير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيه------ قالت السنة	394	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms1856	false	-4271902411890813520	161	241	817	1214	1491	300	السنة علي المعتكف ان لا يعود -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مريضا قال الخطابي قولها السنة ان كانت ارادت بذلك اضافة هذه الامور الي النبي صلي الله عليه وسلم قولا وفعلا فهي نصوص لا يجوز خلافها وان كانت ارادت به الفتيا علي معاني ما عقلت من السنة فقد خالفها بعض الصحابة في بعض هذه الامور والصحابة اذا اختلفوا في مسالة كان سبيلها النظر علي ان ابا داود قد ذكر علي اثر هذا الحديث ان غير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيها انها قالت السنة	1856	2562114315443329862	90	-36.0	69	512	17.578125	16	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms434	true	2313285564868824571	95	144	504	730	1461	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه ان رجلا اتي عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما يساله عن محرم وقع بامراته فاشار الي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فقال اذهب الي ذلك فاساله قال شعيب فلم يعرفه الرجل فذهبت معه فسال ابن عمر فقال بطل حجك فقال	434	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms0120	false	687312933805633077	211	253	1023	1216	1434	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه ان رجلا اتي عبد الله بن عمرو--------------- يساله عن محرم وقع بامراته فاشار الي عبد الله بن عمر فق---------------ال اذهب الي ذلك فاساله قال شعيب فلم يعرفه الرجل فذهبت معه فسال -بن عمرو قال الحافظ قال --	120	2562114315443329862	178	327.5	139	226	78.76106262207031	37	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms439	true	-7593745466691789821	181	217	847	1027	1413	300	واني انما اصطدته لك فامر النبي------------------- اصحابه فاكلوا ولم ياكل منه حين اخبرته اني اصطدته له ق--------------ال ابو بكر----- النيسابوري قوله اصطدته-------------------------- لك وقوله ولم ياكل منه لا اعلم احدا ذكر- في هذا الحديث غير معمر	439	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms1431	false	6364350843258081695	65	111	337	577	1484	300	واني انما اصطدته لك فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه فاكلوا ولم ياكل---- حين اخبرته اني اصطدته له قال الدارقطني قال ابو بكر يعني النيسابوري قوله اصطدته لك النيسابوري قوله اصطدته لك وقوله -لم ياكل منه لا اعلم احدا ذكره في هذا الحديث غير معمر	1431	2562114315443329862	175	308.5	140	245	71.42857360839844	29	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms443	true	7765659055769564345	29	68	134	323	1410	300	ان سعدا رضي الله عنه ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا فاست-------لبه فلما رجع---- جاءه اهل العبد يسالونه ان يرد عل--------------يهم ما اخذ من عبد-هم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسو---------ل الله فل--------------م يرد اليهم	443	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms1559	false	2582268983705623712	179	226	883	1107	1455	300	ان سعدا------------- ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد -فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم	1559	2562114315443329862	160	251.5	124	238	67.22689056396484	28	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms459	true	-3655223784744700119	35	94	163	457	1480	300	انه سمع--- سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه يقول-------------------------------------------------------- نهي رسول الله------------------- عن بيع الرطب بالتمر نسيءة قال---------------------- الدارقطني خالفه مالك واسماعيل بن امية والضحاك بن عثمان واسامة بن -زيد ورووه عن عبد الله بن يزيد ولم يقولوا فيه نسيءة واجماع هءلاء الاربعة علي خلاف ما رواه يحيي----------------- يدل علي ضبطهم للحديث وفيهم امام حافظ م----الك بن انس	459	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms2451	false	9137461491989323936	37	120	190	605	1550	300	انه سمع من سعد بن ابي وقاص وذكره ايضا النساءي في كتاب الكني وما علمت احدا ضعفه والله عزوجل اعلم 3360 نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الرطب بالتمر نسيءة قال المنذري قال ابو الحسن الدارقطني خالفه مالك واسماعيل بن امية والضحاك بن عثمان واسامة بن يزيد -رووه عن عبد الله بن يزيد ولم يقولوا فيه نسيءة واجماع هءلاء الاربعة علي خلاف ما رواه يحيي يعني بن ابي كثير يدل علي ضبطهم للحديث وفيهم امام حافظ وهو مالك بن انس	2451	2562114315443329862	275	489.0	219	416	66.10576629638672	48	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms476	true	1135472733073827474	145	175	733	885	1502	300	الذين اخبروا شبيب بن غرقدة عن عروة البارقي لا نعرفهم والشيخ الذي اخبر ابا حصين عن حكي--------م لا نعرفه وليس هذا من شرط اصحاب الحديث في قبول الاخبار والله اعلم	476	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms2468	false	3515887953214223378	25	57	119	279	1450	300	الذين اخبروا شبيب بن غرقدة عن عروة البارقي لا نعرفهم والشيخ الذي اخبر ابا حصين عن حكيم بن حزام لا نعرفه وليس هذا من شرط اصحاب الحديث في قبول الاخبار والله اعلم	2468	2562114315443329862	152	298.0	122	160	95.0	29	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms477	true	2881536427027829544	84	136	426	670	1468	300	وهل ترك لنا عق--------------يل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي رضي الله عنهما لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين فكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه من اجل ذلك بقول لا يرث المءمن الكافر اتفقا علي صحته وعند----------- ابي داود عن	477	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms2099	false	-5804769445231506265	59	107	330	565	1586	300	وهل ترك لنا عقيل منزلا وزاد بن ماجه في روايته وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرث- جعفر ولا علي شيء----------ا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين فكان عمر----------------------- من اجل ذلك يقول لا يرث المءمن الكافر انتهي قال الخطابي موضع استدلال ابي داود من	2099	2562114315443329862	176	292.0	134	269	65.42750549316406	32	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms492	true	-8629512515415179561	47	81	214	380	1445	300	فان كان قضاه من ثمنها شيءا فما بقي فهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسوة الغرماء تفرد بوصله اسماعيل بن عياش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال علي بن عمر اسماعيل بن عياش مضطرب الحديث------------------------ ولا يثبت هذا عن الزهري مسندا وانما هو مرسل	492	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms2556	false	-7991275162987631827	55	145	298	744	1454	300	فان كان قضاه من ثمنها شيءا فيه دليل لما ذهب اليه الجمهور من ان المشتري اذا كان قد قضي بعض الثمن لم يكن الباءع اولي بما لم يسلم المشتري ثمنه من المبيع بل يكون اسوة الغرماء وقال الشافعي ان الباءع اولي به قاله في النيل 3521 حديث مالك اصح يعني حديث مالك عن الزهري اصح من حديث الزبيدي عن الزهري كذا في الاطراف قال المنذري يريد المرسل الذي تقدم وفي اسناده اسماعيل بن عياش وقد تكلم فيه غير واحد وقال الدارقطني ولا يثبت هذا عن الزهري مسندا وانما هو مرسل	2556	2562114315443329862	112	135.5	85	446	25.11210823059082	20	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms495	true	-3260656584599645836	12	83	59	394	1439	300	عمر رضي الله عنهما ان----------------------------------------------------------- رسو---------ل الله عرضه ي-----وم احد ل---لقتال قال وانا ابن اربع عشرة سنة فلم يجزني ثم قال عرضني يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني قال نافع فقدمت علي عمر بن عبد العزيز وهو اذ ذاك خليفة فحدثته هذا الحديث فقال ان هذا الحد بين الصغير والكبير ثم كتب الي عماله ان يفرضوا لمن ---بلغ خمس عشرة سنة وما كان دون ذلك ان يجعلوه مع العيال	495	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms2125	false	5086109107858318316	114	196	607	1004	1552	300	عمر رضي الله عنه والمنصوب للنبي صلي الله عليه وسلم ولفظ مسلم عن بن عمر قال عرضني رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد في القت----ال وانا -بن اربع عشرة سنة فلم يجزني وعر------ضني يوم الخندق وانا -بن خمس عشرة سنة فاجازني قال نافع فقدمت علي عمر بن عبد العزيز وهو يومءذ- خليفة فحدثته هذا الحديث فقال ان هذا الحد بين الصغير والكبير ف--كتب الي عماله ان يفرضوا لمن كان بن خمس عشرة سنة ومن كان دون ذلك فا--جعلوه في العيال	2125	2562114315443329862	291	493.5	227	414	70.28985595703125	51	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms516	true	-2013910049372967024	97	128	478	614	1441	300	هذا ما كتب عبد الله بن عمر بن الخطاب---- في ثمغ انه الي حفصة ما عاشت تنفق ثمره حيث اراها الله فان توفيت فانه الي ذ-ي الراي من اهلها --لا يشتري	516	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms2083	false	-2796318288452625068	29	58	134	270	1438	300	هذا ما كتب عبد الله--- عمر امير المءمنين في ثمغ انه الي حفصة ما عاشت تنفق ثمره حيث اراها الله فان توفيت ف----الي ذوي الراي من اهلها وهذا يقتضي	2083	2562114315443329862	117	197.0	89	143	81.81818389892578	24	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms545	true	7326649769835736107	47	110	227	513	1496	300	بن سهل بن الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد بن مناة ----------------بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار----------------- وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام-------------------- يجتمع------------------ان الي حرام وهو-------- الاب ال------------------------ثالث وابي بن كعب بن قيس بن ------------------------------------------------------------------------------عتيك بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك--- النجار------ فعمرو-------- يجمع حسانا وابا طلحة وابيا قال الانصاري----------------- بين ابي وابي طلحة ستة اباء	545	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms1332	false	5625330787539311649	20	130	93	590	1485	300	بن سهل بن الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد م---ناة بن عمرو بن مالك بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار الانصاري الخزرجي وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة يجتمعان اي ابو طلحة وحسان الي حرام وهو اي حرام الاب الثالث لابي طلحة وحسان بن ثابت وابي بن كعب بن قيس بن عتيك الخ هكذا في نسخ الكتاب والذي في اسد الغابة والاصابة ابي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار انتهي فعمرو بن مالك يجمع حسان- وابا طلحة وابيا اي كلهم من اولاد عمرو بن مالك بين ابي وابي طلحة ستة اباء	1332	2562114315443329862	265	432.5	204	501	52.89421081542969	48	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms593	true	2555569205418468099	79	123	366	580	1458	300	الزبير عن ابيه -------قال كان في وفد ثقيف---- مجذوم فارسل اليه النبي انا قد بايعناك فارجع اخرجه مسلم في الصحيح واخرجه البخاري عن ابي----------------------------------- هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله----- لا عدوي ---------ولا هامة ولا صفر وفر من المجذوم فرارك م--ن الاسد	593	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms2845	false	2637901911375864216	106	156	518	760	1483	300	الشريد بن سويد الثقفي قال كان في وفد ثقيف رجل مجذوم فارسل اليه النبي انا قد بايعناك فارجع--------------------- واخرج- البخاري تعليقا من حديث سعيد بن ميناء قال سمعت ابا هريرة يقو------------ل قال رسول الله يقول لا عدوي ولا طيرة ولا هامة ولا صفر وفر من المجذوم كما تفر من الاسد	2845	2562114315443329862	158	242.5	123	276	57.246376037597656	24	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms595	true	-2075031808764734222	251	283	1236	1389	1477	300	حديث جابر في صحيح مسلم------ كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر رضي الله عنه حتي نهانا---- عمر رضي الله عنه في شان عمرو بن حريث	595	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms2882	false	5859936651889832952	91	123	426	582	1440	300	حديث جابر ايضا في المتعة قال كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر------------- حتي نهانا عنه عمر------------- في شان عمرو بن حريث	2882	2562114315443329862	117	185.0	92	182	64.28571319580078	21	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms626	true	-3049304349900944798	152	197	759	984	1494	300	قال اتيت رسول الله------------------- فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما لي ف----------فقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله اين الله فقالت في الس-----------------------------------------ماء فقال	626	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms2392	false	5416633476974104917	92	143	457	722	1499	300	قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا-رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما لي فجءتها وقد فقدت شاة--------- فسالتها فقا-----لت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها الحديث قالت الجارية في الس--------------ماء فيه اثبات ان الله تبارك وتعالي في السماء -قال	2392	2562114315443329862	169	286.5	135	295	57.28813552856445	29	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms641	true	-937897176603084566	127	188	621	917	1482	300	عطاء قال ابن عباس رضي الله عنهما نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تبارك وتعالي غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهلها وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعل----------ن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ منه السكني -تعتد حيث شاءت ولا سكني لها	641	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms1754	false	2162738875215382938	183	235	915	1169	1508	300	عطاء قال -بن عباس--------------- نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت و---قول الله------------- غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله- وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله--------------- فلا جناح عليكم في-ما فعلن في انفسهن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ---- السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها	1754	2562114315443329862	243	412.5	193	307	79.15309143066406	47	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms661	true	-516703302532391361	112	158	566	797	1492	300	البخاري عن ابن ع--------باس رضي الله عنهما-- كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله عز وجل لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء قال ---------العفو ان يقبل الدية في العمد	661	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms3346	false	7113341187754628161	23	69	117	333	1537	300	البخاري في صحيحه عن بن عباس رضي الله عنه قال كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله------- لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الي هذه الاية--------------------------- فمن عفي له من اخيه شء قال بن عباس فالعفو ان يقبل الدية في العمد	3346	2562114315443329862	177	311.5	139	250	70.80000305175781	33	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms669	true	-7697637398762275301	91	176	461	879	1522	300	لا نعلمه رواه الا خشف بن مالك عن ابن مسعود وهو رجل مجهول لم يرو عنه الا زيد بن جبير بن حرملة الجشمي واهل العلم بالحديث لا يحتجون بما يتفرد بروايته رجل غير معروف وانما يثبت العلم عندهم بالخبر اذا كان راويه عدلا مشهورا او رجلا قد ارتفع عنه اسم الجهالة وارتفاع اسم الجهالة عنه ان يروي عنه رجلان فصاعدا ووجه اخر وهو لا نعلم احدا رواه عن زيد --------الا حجاج بن ارطاة والحجاج رجل مشهور بالتدليس وبانه يحدث ع--من لم يلقه ولم يسمع منه	669	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms3375	false	-4045989694404222180	38	85	193	399	1464	300	لا نعلمه رواه الا خشف بن مالك عن -بن مسعود وهو رجل مجهول لم يرو عنه الا زيد بن جبير ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا نعلم احدا رواه عن زيد بن جبير الا حجاج بن ارطاة والحجاج رجل مشهور بالتدليس وبانه يحدث عن من لم يلقه ولم يسمع منه	3375	2562114315443329862	191	321.0	147	428	44.62616729736328	39	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms673	true	3512309414646891203	271	300	1353	1494	1494	300	حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله -------------------ثمان ماءة دينار -ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف-	673	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms3393	false	501737159446652112	228	261	1110	1272	1497	300	حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان ماءة دينار وثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف	3393	2562114315443329862	141	260.0	113	162	87.03704071044922	26	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms697	true	5946949841934243546	8	57	37	284	1449	300	ابي عبد الرحمن السلمي----------------- قال خطب علي رضي الله عنه فقال يا ايها الناس اقيموا الحد علي ارقاءكم----- من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله------------------- زنت فامرن-ي ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديث- عهد بالنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان تموت فاتيت النبي فاخبرته ف----------------------قال احسنت	697	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms3316	false	4194878296358987088	52	114	276	573	1537	300	ابي عبد الرحمن السلمي عبد الله بن حبيب قال خطب علي رضي الله عنه فقال يا ايها الناس اقيموا -----علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامر بي ان اجلده--------ا فاذا هي حديثة عهد ب--نفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	3316	2562114315443329862	206	330.0	162	312	66.02564239501953	35	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms707	true	2062945134101832555	27	125	117	594	1433	300	المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه فاخذ صفوان------------------------------------------------------------------- السارق فجاء به الي رسول الله فامره رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لله ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله فهلا قبل ان تاتيني به ورواه ابو داود من حديث سماك بن حرب عن حميد ابن اخت صفوان عن صفوان قال كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي ثمن ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني فاخذ الرجل فاتي به النبي فامر به ليقطع فاتيته فقلت اتقطعه من اجل ثلاثين درهما انا ابيعه وانسءه ثمنها قال ف------------------------------------------------------------------هلا كان هذا قبل ان تاتيني به	707	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms3250	false	156575114035222499	69	150	325	739	1485	300	الاتي-ة فنام في المسجد وتوسد رداءه قال في القاموس الخميصة كساء اسود مربع له علمان فاختلسها اي سلبها بسرعة فاخذ بصيغة المجهول الرجل اي السارق فامر به ليقطع اي بعد اقراره بالسرقة او ثبوتها بالبينة ابيعه وفي بعض الروايات انا اهبها له او ابيعها له وفي بعض الروايات يا رسول الله----------------------- اني لم ارد هذا هو عليه صدقة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانسءه ثمنها من الانساء اي ابيع منه نسءة فيرتفع مسمي السرقة قال صلي الله عليه وسلم فهلا كان هذا قبل ان تاتيني به	3250	2562114315443329862	124	149.0	94	705	17.588651657104492	22	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms707	true	2062945134101832555	2	37	12	173	1433	300	مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ان صفوان بن امية رضي الله عنه قيل ل----ه من لم يهاجر هلك فقدم-------------- المدينة فنام في المسجد------- وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه	707	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms3252	false	8234295603990096060	39	76	197	369	1483	300	مالك عن -بن شهاب عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ان صفوان بن امية------------- قيل له انه من لم يهاجر هلك فقدم صفوان بن امية المدينة فنام في المسجد النبوي وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه	3252	2562114315443329862	147	252.0	115	186	79.03225708007812	28	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms714	true	4201955375325050701	10	49	52	230	1470	300	الله عن---------- مالك عن ا---------بن شهاب عن الساءب عن يزيد---------- ان عمر رضي الله عنه خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده-------------- الحد تاما	714	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms2684	false	6253082037771417132	151	198	746	964	1462	300	الله عنه كما اخرج مالك في الموطا عن بن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب--- خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر بن الخطاب الحد تاما	2684	2562114315443329862	163	276.5	126	221	73.75565338134766	30	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms740	true	8105757272002165029	177	224	875	1112	1474	300	حديث جابر رضي الله عنه غزونا---------- واميرنا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حو-----تا لم نر مثله ---------------فاكلنا منه نصف شهر------- وفي رواية فال ابو عبيدة رضي الله عنه كلوا فلما قدمنا-------- ذكرنا ذلك للنبي------------------- فقال رزق------ اخرجه الله---------- اطعمونا ان كان معكم فاتاه بعضو -----فاكله	740	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms2769	false	-563372702882121166	202	256	1002	1282	1503	300	حديث جابر قال--------- غزونا جيش الخبط واميرنا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر الحديث وفي اخره--------------------------------- فلما قدمنا المدينة ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا رزقا اخرجه الله عزوجل لكم اطعمونا ان كان معكم فاتاه بعضهم بشء فاكله	2769	2562114315443329862	183	267.5	146	322	56.832298278808594	26	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms746	true	8426620691684093143	146	168	697	806	1443	300	يحيي بن المقدام عن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن خالد قال الدارقطني ----------------------------------هذا اسناد مضطرب وقال الواقدي لا يصح هذا لان خالدا اسلم بعد فتح	746	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms2766	false	-6412128590102264599	0	48	0	236	1538	300	يحيي بن المقدام عن ابيه عن جده لا يعرف سماع بعضهم عن بعضهم وقال موسي بن هارون الحافظ لا يعرف صالح بن يحيي ولا ابوه الا بجده -------وقال الدارقطني هذا حديث ضعيف وقال الدارقطني ايضا هذا اسناد مضطرب وقال الواقدي لا يصح هذا لان خالدا اسلم بعد فتح	2766	2562114315443329862	101	190.0	81	243	41.563785552978516	18	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms759	true	-9102402850843526588	181	271	912	1391	1537	300	ويساومونه -الفرس ولا يشعرون ان رسول الله قد ابتاع حتي زاد بعضهم الاعرابي في السو-------------------------------------------------------م فلما زادوا نادي الاعرابي رسول الله--------------- ان كنت مبتاعا هذا الفرس فابتعه والا بعته فقام رسول الله حين سمع نداء الاعرابي حتي اتي الاعرابي فقال رسول الله او ليس قد ابتعت- منك قال------------------------------------------------------------------------------------------ لا والله ما بعتكه قال بلي ابتعته -------------------------------منك فطفق الناس يلوذون برسول الله------------------- وبالاعرابي وهما يتراجعان فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا اني بايعتك فقال خز-----------------------------------------------------------------------------------يمة انا اشهد انك ب---ايعته فاقبل رسول الله علي خزيمة فقال بم تشهد فق------------------------ال بتصديقك فجعل رسول الله	759	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms2617	false	5870635675017426172	37	170	180	852	1469	300	فيساومونه بالفرس زاد بن سعد في الطبقات -----------حتي زاد بعضهم الاعرابي في السوم علي ثمن الفرس الذي ابتاعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما زاده فنادي الاعرابي كذا في مرقاة الصعود فقال ان كنت مبتاعا هذا الفرس اي فاشتر----------------------------------------------------------------------------ه او ليس قد ابتعته منك بفتح الواو بعد الهمزة اي اتقول هكذا وليس الخ فالمعطوف عليه محذوف وعند بن سعد فقال له الاعرابي لا والله ما بعتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل قد ابتعته منك فطفق الناس يلوذون برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالاعرابي وهما يتراجعان ويق-------------ول هلم شهيدا فمن جاء من المسلمين قال للاعرابي ويلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن ليقول الا حقا فقال له خزيمة انا اشهد انك قد بايعته فق--------------------------ال بم تشهد زاد بن سعد ولم تكن معنا فقال بتصديقك ---يارسول الله	2617	2562114315443329862	271	361.5	214	801	33.83271026611328	38	JK009138-ara1	JK000264-ara1
JK009138-ara1.ms779	true	7728054695734860367	98	159	445	736	1411	300	البخاري من حديث موسي بن عقبة عن---- نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما كان يفتي في العبد او الامة يكون بين شر--كاء فيعتق احدهم نصيبه منه يقول قد وجب عليه عتقه كله اذا كان له------- من المال ما يبلغ يقوم من ماله قيمة العدل ويدفع الي الشركاء انصباءهم ويخلي سبيل المعتق يخبر ذلك ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي	779	-8966965822640395822	JK000264-ara1.ms2870	false	-3300086614627911175	85	142	399	675	1454	300	البخاري من حديث موسي بن عقبة اخبرني نافع عن -بن عمر انه -----------كان يفتي في العبد او الامة يكون بين الشركاء فيعتق احدهم نصيبه منه يقول قد وجب عليه عتقه كله اذا كان الذي اعتق من المال ما يبلغ يقوم من ماله قيمة العدل ويدفع الي الشركاء انصباءهم ويخلي سبيل المعتق يخبر ذلك -بن عمر ---------------عن النبي	2870	2562114315443329862	254	454.5	198	304	83.5526351928711	50	JK009138-ara1	JK000264-ara1