id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009138-ara1.ms023	true	5311484426119559398	225	254	1112	1248	1460	300	روي الشافعي عن---- مالك عن نافع عن ابن عمر انه بال في السوق فتوضا وغسل وجهه ويديه ومسح براسه ثم دخل المسجد فدعي -لجنازة فمسح علي خفيه ثم صلي	23	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3567	false	7464572677397078448	230	259	1135	1275	1468	300	قال الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر انه بال في السوق فتوضا فغسل وجهه ويديه ومسح براسه ثم دخل المسجد فدعا للجنازة فمسح علي خفيه ثم صلي	3567	7472333962212200341	128	232.5	99	141	90.78014373779297	23	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms034	true	-4259805910414523121	18	65	98	327	1461	300	الشافعي عن سفيان------- عن عاصم بن بهدلة عن زر ق--------ال اتيت صفوان بن عسال فقال--- ما جاء بك فقلت ابتغاء العلم ق-ال ان الملاءكة -تضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب قلت انه حاك انه حاك نفسي المسح علي الخفين بعد الغاءط والبول وكنت امرءا من اصحاب	34	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0043	false	-6268465081681635685	251	300	1263	1502	1502	300	الشافعي اخبرنا بن عيينة عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش قال اتيت صفوان بن عسال فقال لي ما جاء بك فقلت ابتغاء العلم فقال ان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب قلت---- حاك في----- نفسي المسح علي الخفين بعد الغاءط والبول وكنت امرءا من اصحاب-	43	7472333962212200341	207	366.0	164	249	83.13253021240234	38	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms034	true	-4259805910414523121	66	101	333	500	1461	300	فاتيتك اسالك هل سمعت من رسول الله------------------- في ذلك شيءا -قال نعم كان رسول الله------------------- يامرنا اذا كنا سفرا او مسافرين ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من -----غاءط وبول	34	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0044	false	-3896426025633339873	6	50	29	240	1483	300	فاتيتك اسالك هل سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا فقال نعم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا سفرا او مسافرين ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من بول وغاءط ونوم	44	7472333962212200341	165	288.0	130	211	78.19905090332031	30	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms044	true	-3539060964046999751	3	100	17	478	1439	300	من طريق الخبر ما روي الشافعي ----عن مالك------- عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن لمس للذكر الوضوء -قال عروة ما علمت ذلك -قال مروان اخبرتني بسر-----ة بنت صفوان انها سمعت رسول الله ي-------------------قول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا ورواه يحيي بن بكير عن مالك وزاد فليتوضا وضوءه للصلاة وروي عن الزه-----------------------------ري عن عبد الله بن ابي بكر بمعناه ورواه الاوزاعي عن عبد الله بن ابي بكر عن عروة عن بسرة عن النبي	44	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0020	false	-5497288753396626127	104	198	478	928	1406	300	من --مس الذكر قال--- الشافعي اخبرنا مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن -مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان اخبرتني بسرة ابنة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا اخبرنا سليمان بن عمرو ومحمد بن عبد الله عن يزيد بن عبد الملك الهاشمي عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هري-----------------------------------------------------------------------رة عن النبي	20	7472333962212200341	313	489.0	241	527	59.39278793334961	54	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms048	true	-1137308249730120593	169	234	803	1110	1414	300	الشافعي---- اخبرنا عبد الله بن نافع وابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن عقبة بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال قال رسول الله----------------------- اذا افضي احدكم بيده الي ذكره فليتوضا وزاد ابن نافع----- عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر ------------عن النبي قال الشافعي رضي الله عنه------ وسمعت غير واحد من الحفاظ يرويه -لا يذكرون فيه جابرا	48	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0020	false	-5497288753396626127	216	289	1017	1353	1406	300	الشافعي قال اخبرنا عبد الله بن نافع و-بن ابي فديك عن -بن ابي ذءب عن عقبة بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا افضي احدكم بيده الي ذكره فليتوضا وزاد -بن نافع فقال عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله عن ا------------لنبي صلي الله عليه وسلم وسمعت غير واحد من الحفاظ يرويه ولا يذكر-- فيه جابرا	20	7472333962212200341	276	467.5	214	358	77.094970703125	49	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms071	true	5153824974682835349	95	142	466	682	1465	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- ان رسول الله------------------- كان اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم ت-وضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعرة ثم يصب علي راسه ثلاث غرف-- بيده -ثم يفيض الماء علي جلده كله	71	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0051	false	-5001544617719395559	134	188	654	907	1452	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله	51	7472333962212200341	212	390.0	166	253	83.79446411132812	40	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms072	true	-1478576191315820898	0	28	0	139	1483	300	اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة -قال لا انما يكفيك ان تحثي عليه ثلاث حثيات------- ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين او قال فاذا انت قد طهرت	72	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0051	false	-5001544617719395559	248	278	1194	1340	1452	300	اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة فقال لا انما يكفيك ان تحثي عليه ثلاث حثيات من ماء ثم تفيضي- عليك الماء فتطهرين او قال فاذا انت قد طهرت	51	7472333962212200341	138	258.0	110	147	93.87754821777344	25	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms082	true	5064969760140753287	59	99	270	472	1496	300	الشافعي عن ا---بن عيينة عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر انه اقبل من الجرف حتي اذا كان بالمربد تيمم فمسح وجهه ويديه وصلي العصر ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد الصلاة قال الشافعي والجرف قريب من المدينة	82	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0060	false	-2546547441290991455	224	264	1133	1336	1538	300	الشافعي اخبرنا بن عيينة عن -بن عجلان عن نافع عن -بن عمر انه اقبل من الجرف حتي اذا كان بالمربد تيمم فمسح وجهه ويديه وصلي العصر ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد الصلاة قال الشافعي والجرف قريب من المدينة	60	7472333962212200341	196	375.0	157	205	95.60975646972656	36	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms097	true	4383890841586238592	132	178	646	856	1474	300	عمرو بن الهيثم الثقة عن شعبة عن ابي اسحاق عن ناجية بن كعب عن علي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله بابي انت وامي ان ابي قد مات قال اذهب فواره -قلت انه كان مشركا قال اذهب فواره قال فواريته ف--اتيته قال اذهب فاغتسل	97	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3397	false	5738924159187478017	254	299	1215	1418	1421	300	عمرو بن الهيثم------ عن شعبة عن ابي اسحاق عن ناجية بن كعب عن علي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله بابي انت وامي ان ابي قد مات قال اذهب فواره فقلت انه مات مشركا قال اذهب فواره ----فواريته ثم اتيته قال اذهب فاغتسل	3397	7472333962212200341	197	366.5	153	213	92.48826599121094	41	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms098	true	643503401609957640	240	299	1170	1456	1460	300	اختي زينب فقلت يا رسول الله------------------------------------------------------------------------------- اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها -قد منع-ني الصلاة والصوم -قال------------------------------ انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك ق-------------------------------ال فاتخذي ثوبا قال- هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال رسول الله--------------- سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم قال	98	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0086	false	1118399864118158139	0	92	0	442	1535	300	اختي زينب فقلت يا رسول الله ان لي اليك حاجة وانه لحديث ما منه بد واني لاستحيي منه قال فما هو يا هنتاه قالت اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها فقد منعتني الصلاة والصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال النبي صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما فعلت اجزاك ع---ن الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم قال	86	7472333962212200341	272	484.5	216	445	61.12359619140625	49	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms098	true	643503401609957640	54	117	260	576	1460	300	مالك في الموطا عن نافع مولي ابن عمر عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي------------------- ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله------------------- فاستفتت لها ام سلمة رسول الله------------------- فقال لتنتظر الي عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلي	98	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3487	false	3299181361329876986	28	97	153	496	1580	300	مالك---------- عن نافع------------- عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة كانت تهراق الدم-- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتن-ظر عدة---- الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلي	3487	7472333962212200341	283	492.0	226	373	75.8713150024414	51	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms099	true	6371308085101244259	1	74	5	404	1527	300	انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة----- او سبعة ايام في علم الله جل وعز ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليل------------------------ة وايامها------ فان ذلك يجزيك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن------------------- وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين فتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وت--ءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين	99	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0086	false	1118399864118158139	93	171	446	867	1535	300	انما هي- ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله تعالي- ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقيت فصلي--------------------- اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلاثا وعشرين وايامها وصومي فان---ه يجزءك وهكذا -افعلي في كل شهر كما تحيض النساء و----يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن ومن غير هذا الكتاب وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر وتغتسلي حتي تطهري ثم تصلي الظ----هر والعصر ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين	86	7472333962212200341	326	553.5	263	456	71.49122619628906	49	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms100	true	-4702196546160636383	27	119	137	560	1412	300	قال الشافعي في مناظرة له مع الكوفي في اقل الحيض فقال لي انما قلته لشء--- رويته عن انس بن مالك قال الشافعي فقلت له اليس حديث الجلد بن ايوب -قال بلي فقلت -قد اخبرنيه ابن علية عن الجلد-------- عن معاوية بن قرة عن انس بن مالك---- قال قرء المراة او قال قرء حيض المراة ثلاث--- اربع حتي انتهي الي عشرة وقال لي ابن علية الجلد-------- اعرابي لا يعرف الحديث وقال ---قد استحيضت امراة من ال انس فسءل ابن عباس عنها فافتي فيها وانس حي فكيف يكون عند انس بن مالك ما قلت	100	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0092	false	-248176298898780653	214	300	985	1370	1370	300	قال الشافعي فقال--------------------------------------- انما قلته لشء قد رويته عن انس بن مالك ف------------قلت له اليس حديث الجلد بن ايوب فقال بلي فقلت فقد اخبرني-- بن علية عن الجلد بن ايوب عن معاوية بن قرة عن انس بن مالك انه قال قرء المراة او ----قرء حيض المراة ثلاث او اربع حتي انتهي الي عشر- فقال لي -بن علية الجلد بن ايوب اعرابي لا يعرف الحديث وقال لي قد استحيضت امراة من ال انس فسءل -بن عباس عنها فافتي فيها وانس حي فكيف يكون عند انس-------- ما قلت-	92	7472333962212200341	348	571.5	272	454	76.65198516845703	62	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms100	true	-4702196546160636383	119	143	560	672	1412	300	من علم الحيض ويحتاجون الي مسالة غيره------------------ ونحن وانت لا نثبت مثل حديث---- الجلد ويستدل علي غلط من هو احفظ منه باقل من هذا	100	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0093	false	-6049851580501764521	0	28	0	130	1399	300	من علم الحيض ويحتاجون الي مسالة غيره فيما عنده فيه علم ونحن وانت لا نثبت---- حديثا عن الجلد ويستدل علي غلط من هو احفظ منه باقل من هذا	93	7472333962212200341	108	191.0	85	134	80.59701538085938	21	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms126	true	-2830258968603430084	75	154	353	751	1474	300	الشافعي عن ابن -------ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي س------------عيد الخدري عن ابي سعيد قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب يهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله تعالي- وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا فدعا رسول الله------------------- بلال- فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها ك------------------------------------------------------ذلك ايضا قال وذلك قبل ان ينزل-------------- صلاة الخوف فرجالا او ركبانا	126	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0131	false	-8538378313488845567	28	126	132	625	1470	300	الشافعي قال اخبرني بن ابي فديك عن -بن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابي سعيد الخدري ------------قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك ايضا قال وذلك قبل ان ينزل الله تعالي في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا	131	7472333962212200341	372	671.5	298	506	73.51778411865234	65	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms139	true	-5546154269568210832	120	203	600	1004	1498	300	ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة يءذن كما حكي ابن محيريز وسمعت------------ه يحدث عن ابيه عن ابن محيريز عن ابي محذورة عن النبي------------------- معني ما حكي ابن جريج قال الشافعي رحمه الله سمعته يقيم -يقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال الشافعي وسمعته يحكي الاقامة خبرا كما يحكي الاذان	139	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0128	false	-2773725751146288101	212	298	976	1395	1406	300	ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة يءذن كما حكي -بن محيريز قال الشافعي وسمعته يحدث عن ابيه عن -بن محيريز عن ابي محذورة عن النبي صلي الله عليه وسلم معني ما حكي -بن جريج قال الشافعي وسمع---------ته يقيم فيقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وحسبتني سمعت-----ه يحكي الاقامة خبرا كما يحكي الاذان	128	7472333962212200341	367	690.0	288	436	84.17430877685547	71	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms139	true	-5546154269568210832	203	226	1004	1113	1498	300	والاذان والاقامة كما حكيت عن--- ابي محذورة فمن نقص منها شيءا او قدم مءخرا اعاد حتي ياتي بما نقص وكل شء---- في موضعه	139	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0129	false	211817867516418821	0	25	0	116	1481	300	والاذان والاقامة كما حكيت عن ال ابي محذورة فمن نقص منها شيءا او قدم مءخرا اعاد حتي ياتي بما نقص وكل شء منه في موضعه	129	7472333962212200341	109	205.5	86	116	93.96551513671875	21	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms171	true	7948914710353444907	27	129	137	654	1492	300	الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم وربما استدل اصحابنا من طريق الاثار بما روي الشافعي عن عبد -------المجيد عن ا-------------بن جريج ا----خبرني عبد الله بن عثمان بن خيثمة ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك رضي الله عنه قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فقرا فيها بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقل بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعدها حتي قضي الصل------------------------------------------اة فلما سمع ناداه من سمع ذلك من المهاجرين والانصار من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران	171	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0166	false	-2652639573449872456	171	275	882	1407	1536	300	الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم اخبرنا الربيع قال اخبرنا------------------ الشافعي قال اخبرنا عبدالمجيد بن عبد العزيز عن بن جريج قال اخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم -ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك اخبر-------ه قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة -----فقرا بسم الله الرحمن الرحيم لام القران و-------------لم يقرا بها----- للسورة التي بعدها حتي قضي تلك القراءة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين--------- من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران	166	7472333962212200341	407	718.5	323	583	69.81131744384766	73	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms173	true	-5888571975693513397	139	187	721	975	1553	300	قال------- الشافعي اخب----رنا سفيان عن ايوب------------- عن قتادة عن انس قال كان رسول الله--------------- وابو بكر وعمر يفت-تحون القراءة بالحمد لله رب العالمين قال الشافعي يعني انهم يبدء-ن بقراءة ام القران قبل ان يقرا ما بعدها والله------ اعلم لا يعني انهم يتركون بسم الله الرحمن الرحيم -الاية السابعة	173	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0165	false	-6147631903827909124	220	275	1060	1351	1463	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ايوب بن ابي تميمة عن قتادة عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين قال الشافعي يعني----- يبدءون بقراءة ام القران قبل ما يقر---ا بعدها والله تعالي اعلم لا يعني انهم يتركون بسم الله الرحمن الرحيم قال--- الشافعي	165	7472333962212200341	226	374.5	181	302	74.83443450927734	34	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms178	true	2411685000182943675	138	300	650	1443	1443	300	السنة وعند ابي داود عن بلال انه قال يا رسول الله لا تسبقني بامين قال الربيع بن سليمان سءل الشافعي عن الامام اذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين هل يرفع صوته بامين قال نعم ويرفع بها من خلفه اصواتهم فقلت وما الحجة فيما يثبت من هذا فقال اخبرنا مالك وذكر حديث ------------------------------------------------------ابي هريرة الصحيح عندهما عن رسول الله قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في قول رسول الله اذا امن الامام فامنوا دلالة علي ان----- الامام--- يجهر بامي----ن من خلفه لا نعرف وقت تامينه الا بان يسمع تامينه ثم بينه ابن شهاب فقال وكان رسول الله يقول امين قال الربيع فقلت للشافعي فانا نكره للامام ان يرفع صوته بامين فقال هذا خلاف ما روي صاحبكم وصا--------حبنا عن رسول الله --------------------لو لم يكن عندهم وعندنا------- علم الا هذا الحديث الذي ذكرنا عن مالك رحمه الله ينبغي ان نستدل بان----- ال------------------نبي كان يجهر بامين وانه امر الامام ان يجهر بها فكيف ولم يزل اهل العلم عليه وروي واءل بن حجر ان النبي ك-------------------ان يقول امين يرفع بها صوته-	178	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3473	false	-7955426480732150860	66	279	324	1354	1465	300	السنة وامر ا--لعامة من ----------اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم باب الجهر بامين سالت- الشافعي عن الامام اذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين هل يرفع صوته بامين قال نعم ويرفع بها من خلفه اصواتهم فقلت وما الحجة فيما قل-ت من هذا فقال اخبرنا مالك عن بن شهاب عن بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن انهما اخبراه عن ابي هريرة ا--------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه قال بن شهاب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول امين قال وفي قول رسول الله اذا امن الامام فامنوا دلالة علي انه امر الامام ان يجهر بامين لان من خلفه لا يعرف وقت تامينه الا بان يسمع تامينه ثم بينه -بن شهاب فقال -كان رسول الله يقول امين ف-----------قلت للشافعي فانا نكره للامام ان يرفع صوته بامين فقال هذا خلاف ما روي --------صاحبنا وصاحبكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو لم يكن -------عندنا وعندكم علم الا هذا الحديث الذي ذكرنا عن مالك ا----------نبغي ان نستدل بان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجهر بامين وانه امر الامام ان يجهر بها فكيف ولم يزل اهل العلم عليه وروي واءل بن حجر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول امين يجهر بها صوته	3473	7472333962212200341	650	1075.5	510	1096	59.30656814575195	115	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms180	true	491775524036993664	120	150	584	750	1509	300	للشافعي رحمه الله ما معني رفع اليدين عند الركوع فقال مثل معني رفعهما عند الافتتاح تعظيما لله وسنة متبعة نرجو فيها ثواب الله ومثل رفع اليدين علي الصفا والمروة وغيرهما	180	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3472	false	2631011290854339214	198	226	976	1133	1488	300	للشافعي ف---------ما معني رفع اليدين عند الركوع فقال مثل معني رفعهما عند الافتتاح تعظيما لله وسنة متبعة يرجي فيها ثواب الله ومثل رفع اليدين علي الصفا والمروة وغيرهما	3472	7472333962212200341	154	296.0	126	166	92.77108764648438	27	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms194	true	-5923600639314714499	44	159	212	793	1502	300	الصنابحي انه قد قدم المدينة في خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه فصلي وراء ابي بكر الصديق رضي الله عنه المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي--------- تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران و-هذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب وروي الشافعي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن نافع عن ابن عمر -انه كان اذا صلي وحده يقرا في الاربع من------ كل ركعة بام القران و-سورة من القران قال وكان يقرا احيانا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة في صلاة الفريضة ووجه القول الاخر حديث ابي قتادة ان رسول الله كان يقرا في الركعتين	194	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3484	false	806409109661304558	27	198	128	986	1523	300	الصنابحي انه--- قدم المدينة في خلافة ابي بكر الصديق------------- فصلي وراء ابي بكر-------------------- المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وبهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب فقلت للشافعي فانا نكره هذه ونقول ليس عليه العمل لا يقرا علي اثر ام القران في الركعة الثالثة بشء فقال الشافعي وقال سفيان بن عيينة لما سمع عمر بن عبد العزيز بهذا عن ابي بكر الصديق قال ان كنت لعلي غير هذا حتي سمعت بهذا فاخذت به قال فهل تركتم للعمل عمل ابي بكر وبن عمر وعمر بن عبد العزيز قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله انه كان اذا صلي وحده يقرا في الاربع جميعا في كل ركعة بام القران وبسورة من القران قال وكان يقرا احيانا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة في صلاة الفريضة فقلت لل--------شافعي فانا نخالف هذا كله ونقول لا يزاد في الركعتين	3484	7472333962212200341	487	830.0	386	902	53.99113082885742	86	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms194	true	-5923600639314714499	44	101	212	504	1502	300	الصنابحي انه قد قدم المدينة في خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه فصلي وراء ابي بكر الصديق رضي الله عنه المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وس-----ورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة--- فد-----نوت منه حتي ان ثيابي--------- تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا	194	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3525	false	-4413689331607276117	228	281	1141	1412	1526	300	الصنابحي انه--- قدم المدينة في خلافة ابي بكر-------------------- فصلي وراء ابي بكر-------------------- المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة سورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة قد فدنوت دنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا	3525	7472333962212200341	249	442.0	201	314	79.29936218261719	44	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms220	true	-2097964157609752852	15	70	75	332	1497	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله------------------- انصرف من اثنتين فقال--- ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله------------------- اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله------------------- فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع اخرجه -	220	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0191	false	-5837067875371008333	13	84	66	397	1451	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخرتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع اخبرنا	191	7472333962212200341	252	441.0	198	331	76.13292694091797	48	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms225	true	-6896181139927354949	2	71	11	312	1437	300	عن زيد بن اسلم عن رجل من بني الدءل يقال له بشر بن محجن عن ابيه محجن انه كان في مجلس مع رسول الله------------------- فاذن بالصلاة فقام رسول الله فصلي ومحجن في مجلسه فقال له رسول الله------------------- ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم قال بلي يا رسول الله ولكني قد صليت في اهلي فقال له رسول الله------------------- اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت	225	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3482	false	-1127129085826648658	45	124	225	575	1425	300	عن زيد بن اسلم عن رجل من بني الديل يقال له بسر بن محجن عن ابيه----- انه كان في مجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله فصلي ومحجن في مجلسه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم قال بلي يا رسول الله ولكني قد صليت في اهلي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت	3482	7472333962212200341	291	525.0	224	358	81.28491973876953	62	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms226	true	2862339693517064353	8	55	43	256	1464	300	من صلي المغرب او الصبح ثم ادركهما مع الامام فلا يعد ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما و-------------------------------------------------------------------------------------------------------روي مالك عن نافع ان رجلا سال عبد الله بن عمر فقال اني ا---------------صلي في بيتي ثم ادرك الصلا-ة مع الامام افاصلي معه فقال له عبد الله بن عمر وذلك-- اليك انما ذلك الي الله	226	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3482	false	-1127129085826648658	136	237	631	1135	1425	300	من صلي المغرب او الصبح ثم ادركهما مع الامام فلا يعد-لهما يعدهما فقلت للشافعي فانا نقول يعيد كل صلاة الا المغرب فانه اذا اعاد لها صارت شفعا قال الشافعي وقد رويتم الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يخص فيه صلاة دون صلاة فلم يحتمل الحديث الا وجهين احدهما وهو اظهرهما ان يعيد كل صلاة بطاعة النبي صلي الله عليه وسلم وسعة الله ان يوفيه اجر الجماعة والانفراد وقد روي مال--------------------------ك عن بن عمر وبن المسيب انهما امرا من صلي في بيته ان يعود -لصلاته مع الامام وقال الساءل ايتهما اجعل صلاتي فقال او ذلك اليك انما ذلك الي الله	3482	7472333962212200341	128	175.5	97	532	24.060150146484375	21	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms253	true	-5913260676123758303	214	249	1054	1224	1472	300	عطاء بن يسار مرسلا ان رسول الله--------- كبر في صلاة من الصلوات ثم اشار بيديه امكثوا ثم رجع وعلي جلده اثر الماء --وهذا المرسل لعطاء--------------------- بن يسار يقوي بانضمام مرسل محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سيرين عن النبي	253	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0248	false	-4850646212646245407	168	236	843	1153	1460	300	عطاء بن يسار ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في صلاة من الصلوات ثم اشار ان--- امكثوا ثم رجع وعلي جلده اثر الماء اخبرنا الثقة عن اسامة بن زيد عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معناه اخبرنا الثقة عن بن عون عن محمد بن سيرين عن النبي	248	7472333962212200341	113	170.5	84	313	36.102237701416016	21	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms254	true	-791605879488939912	51	110	245	519	1424	300	الشافعي عن---- مالك------- عن هشام-------- عن ابيه عن زبيد بن الصلت انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه الي الجرف فنظروا فاذا هو قد احتلم وصلي ولم يغتسل فقال------ ما اراني الا قد احتلمت وما شعرت وصليت وما اغتسلت قال فاغتسل وغسل ما راي-------- ونضح ما لم ير واذن واقام------- ثم صلي بعد ارتفاع الضحي متمكنا	254	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0049	false	7390079756931968709	158	226	756	1074	1420	300	الشافعي اخبرنا مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه عن زبيد بن الصلت انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه الي الجرف فنظر-- فاذا هو قد احتلم وصلي ولم يغتسل فقال والله ما اراني الا قد احتلمت وما شعرت وصليت وما اغتسلت قال فاغتسل وغسل ما راي في ثوبه ونضح ما لم ير واذن واقام الصلاة ثم صلي بعد ارتفاع الضحي متمكنا	49	7472333962212200341	270	478.0	211	320	84.375	51	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms258	true	-6538854052350966020	50	110	252	536	1449	300	الشافعي عن---- سفيان ---------عن عمرو بن دينار وابن جريج ------------عن عطاء عن ابن عباس انه قال في المني يصيب الثوب امطه عنك قال احدهما بعود --واذخر ف-انما هو بمنزلة البزاق و--المخاط وروي الشافعي باسناده عن----------------------------------------------------- مصعب بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه كان اذا اصاب ثوبه المني ان كان رطبا مسحه وان كان يابسا حته ثم صلي فيه	258	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0080	false	7482596971632051321	64	141	299	663	1393	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار و-بن جريج كلاهما يخبر عن عطاء عن ب-ن عباس انه قال في المني يصيب الثوب امطه عنك قال احدهما بعود او اذخرة وانما هو بمنزلة البصاق او المخاط قال- الشافعي اخبرنا الثقة عن جرير بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد قال اخبرني مصعب بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه كان اذا اصاب ثوبه المني ان كان رطبا مسحه وان كان يابسا حته ثم صلي فيه	80	7472333962212200341	260	430.5	202	367	70.84468841552734	48	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms260	true	4761989025972559388	73	116	362	569	1467	300	ولا جنبا الا عابري سبيل ------------قال الشافعي رضي الله عنه قال بعض اهل العلم بالقران في قول الله تعالي----------------------------- لا تقربوا مو-ضع الصلاة قال وما اشبه ما قال بما قال لانه لا يكون في الصلاة عبور سبيل انما عبور السبيل في موضعها وهو	260	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0075	false	2415894263477240625	253	300	1209	1437	1437	300	ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا قال الشافعي فق------------ال بعض اهل العلم بالقران في قول الله عز وجل ولا جنبا الا عابري سبيل قال لا تقربوا مواضع الصلاة---- وما اشبه ما قال بما قال لانه ليس---- في الصلاة عبور سبيل انما عبور السبيل في موضعها وهو-	75	7472333962212200341	177	291.0	140	249	71.08433532714844	33	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms264	true	2730872963951924811	95	157	450	720	1419	300	باسناده عن جبير بن مطعم ان رسو-------------------ل الله قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت او صلي به اية ساعة شاء من ليل او نهار اخرجه ابو داود في السنن وروي عن جابر ببعض معناه وروي-------------------------- عن ابن عباس ان ا-----------------------------------------------------لنبي قال يا بني عبد المطلب------------ او يا بني عبد مناف	264	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0217	false	-5099974897036548068	35	113	175	536	1448	300	بابا--ه عن جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت وصلي----- اية ساعة شاء من ليل او نهار اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم وعبدالمجيد عن بن جريج عن عطاء ع------------ن النبي صلي الله عليه وسلم مثله او مثل معناه لا يخالفه وزاد عطاء يا بني عبد المطلب يا بني هاشم او يا بني عبد مناف	217	7472333962212200341	188	307.0	140	380	49.47368240356445	38	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms268	true	-2869882824197858159	34	70	173	337	1513	300	عيينة عن ابن شهاب عن انس ان ابا بكر رضي الله عنه صلي بالناس الصبح فقرا بسورة البقرة فقال--- عمر -رضي الله عنه كادت ان تطلع فقال لو طلعت لم تجدنا غافلين وروي ذلك عن عمر	268	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3525	false	-4413689331607276117	167	198	843	986	1526	300	عيينة عن -بن شهاب عن انس ان ابا بكر------------- صلي بالناس الصبح فقرا بسورة البقرة فقال له عمر كربت الشمس-------- ان تطلع فقال لو طلعت لم تجدنا غافلين ورويت--- عن عمر	3525	7472333962212200341	133	222.0	103	168	79.16666412353516	26	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms270	true	8499539623010357136	1	77	5	379	1459	300	عشر ركعات ثم اوتر بواحدة فقلت للشافعي فما الحجة في ان الوتر يجوز بواحدة فقال الحجة فيه السنة والاثار واخبرنا مالك عن نافع وعبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله------------------- قال صلاة الليل مثني مثني فاذا----- خشي احدكم الصبح صلي ركعة واحدة توتر له ما--- صلي واخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة--------- رضي الله عنها ان رسول الله كان يصلي بالليل احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة واخبرنا مالك عن	270	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0211	false	-1338315029148130693	212	294	1049	1447	1468	300	عشر ركعات ثم اوتر بواحدة فقلت للشافعي فما الحجة في ان الوتر يجوز بواحدة فقال الحجة فيه السنة والاثار -اخبرنا مالك عن نافع وعبد الله بن دينار عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الليل مثني مثني فاذا اخشي خشي احدكم الصبح صلي ركعة واحدة توتر له ما قد صلي -اخبرنا مالك عن ابي شهاب عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-------- كان يصلي بالليل احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة -اخبرنا مالك عن	211	7472333962212200341	352	632.5	278	410	85.8536605834961	62	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms270	true	8499539623010357136	75	116	371	579	1459	300	مالك عن نافع ان ابن عمر كان يسلم بين الركعة والركعتين من الوتر حتي يامر ببعض حاجته قال الشافعي رضي الله عنه وكان عثمان رضي الله عنه يحيي الليل بركعة -هي وتره واوتر معاوية بواحدة فقال ابن عباس اصاب -قال الشافعي	270	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0212	false	-3245925280102972641	5	40	27	208	1505	300	مالك عن نافع ان -بن عمر كان يسلم م-ن الركعة والركعتين من الوتر حتي يامر ببعض حاجته قال الشافعي------------- وكان عثمان------------- يحيي الليل بركعة وهي وتره واوتر معاوية بواحدة فقال -بن عباس اصاب فقلت للشافعي	212	7472333962212200341	175	299.0	140	210	83.33333587646484	29	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms270	true	8499539623010357136	116	173	579	846	1459	300	اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج ا----خبرني عتبة بن محمد بن الحارث ان كريبا مولي ابن عباس اخبره انه راي معاوية صلي العشاء ثم اوتر بركعة واحدة لم يزد عليها فاخبره ابن عباس فقال اصاب اي بني ليس احد منا اعلم من معاوية هي واحدة او خمس او سبع فصاعدا الي اكثر من ذلك الوتر ما شاء	270	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0472	false	-2285762180638507836	68	123	324	576	1426	300	اخبرنا عبد-المجيد عن -بن جريج قال اخبرني عتبة بن محمد بن الح-رث ان كريبا مولي -بن عباس اخبره انه راي معاوية صلي العشاء ثم اوتر بركع------ة لم يزد عليها فاخبر-- بن عباس فقال اصاب اي بني ليس احد منا اعلم من معاوية هي واحدة او خمس او سبع------- الي اكثر من ذلك الوتر ما شاء	472	7472333962212200341	246	445.5	193	271	90.77490997314453	48	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms270	true	8499539623010357136	0	116	0	579	1459	300	اصلي عشر ركعات ثم اوتر بواحدة فقلت للشافعي فما الحجة في ان الوتر يجوز بواحدة فقال الحجة فيه السنة وال---------------------------اثار واخبرنا مالك عن نافع وعبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله -------------------قال صلاة الليل مثني مثني فاذا خشي احدكم الصبح صلي ركعة واحدة توتر له ما--- صلي -----------واخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله ك-------------------ان يصلي بالليل احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة -----------واخبرنا مالك عن ن---------------------------------------------------------افع ان ابن عمر كان يسلم بين الركعة والركعتين من الوتر حتي يامر ببعض حاجته قال الشافعي رضي الله عنه وكان عثمان رضي الله عنه يحيي الليل بركعة هي وتره واوتر معاوية بواحدة فقال ابن عباس اصاب ----قال الشافعي	270	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3478	false	-183696037537023799	38	174	188	853	1506	300	اصلي عشر ركعات ثم اوتر بواحدة فقلت للشافعي فما الحجة في ان------ يجوز بواحدة فقال الحجة فيه السنة والاثار قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع وعبد الله بن دينار عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الليل مثني مثني فاذا خشي احدكم الصبح صلي ركع------ة توتر له ما قد صلي قال الشافعي اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن عروة عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالليل احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة قال الشافعي اخبرنا مالك عن بن شهاب ان سعد بن ابي وقاص كان يوتر بركعة اخبرنا مالك عن نافع ان -بن عمر كان يسلم م-ن الركعة والركعتين من الوتر حتي يامر ببعض حاجته قال--------------------- وكان عثمان------------- يحيي الليل بركعة هي وتره واوتر معاوية بواحدة فقال -بن عباس اصاب به فقلت للشافعي	3478	7472333962212200341	501	847.0	398	730	68.63013458251953	88	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms293	true	-268077962594149088	5	39	29	207	1467	300	انهم خرجوا مع رسول الله------------------- عام تبوك فكان رسول الله------------------- يجمع بين الظهر والعصر و----المغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	293	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0113	false	-1086545678121398497	132	175	639	859	1460	300	انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	113	7472333962212200341	178	321.5	144	220	80.90908813476562	31	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms298	true	7132697123087852800	249	300	1200	1436	1436	300	عن ابي هريرة ان -----رسول الله ق----------ال اذا قلت لصاحبك انصت يوم الجمعة والامام يخطب----------- فقد لغوت وروي الشافعي عن م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك عن ابي النضر عن م---------------------الك بن ابي عامر ان عثمان بن عفان رضي الله عنه كان يقول في خطبته قلما يدع ذلك اذا خطب اذا قام الامام يخطب يوم الجمعة-	298	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0310	false	-481082239875811888	157	245	796	1213	1505	300	عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك انصت----------- والامام يخطب يوم الجمعة فقد لغوت -قال الشافعي اخبرنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معناه الا انه قال لغيت قال بن عيينة لغيت لغية لغة ابي هريرة قال الشافعي اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبد الله عن مالك بن ابي عامر ان عثمان بن عفان------------- كان يقول في خطبته قلما يدع ذلك اذا خطب اذا قام الامام يخطب يوم الجمعة	310	7472333962212200341	195	310.5	152	442	44.117645263671875	37	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms299	true	-5009557831724552931	44	122	241	621	1496	300	مالك عن ابن شهاب عن ثعلبة بن ابي مالك انه اخبره انهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم الجمعة يصلون حتي يخرج عمر---------- فاذا خرج---- وجلس علي المنبر وا-------ذن جلسوا يتحدثون حتي اذا سكت المءذنون وقام عمر رضي الله عنه سكتوا فلم يتكلم احد وروي عن ابن ----------ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب -------عن ثعلبة------------ ان قعود الامام يقطع التسبيحة وان كلامه يقطع الكلام وانهم كانوا يتحدثون يوم الجمعة وعمر جالس	299	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0299	false	8086099913622304933	216	300	1071	1481	1481	300	مالك عن ابن شهاب عن ثعلبة بن ابي مالك انه اخبره انهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم الجمعة يصلون حتي يخرج عمر بن الخطاب فاذا خرج عمر وجلس علي المنبر واذن المءذن جلسوا يتحدثون حتي اذا سكت المءذ--ن وقام عمر------------- سكتوا ولم يتكلم احد قال الشافعي وحدثني بن ابي فديك عن -بن ابي ذءب عن -بن شهاب قال حدثني ثعلبة بن ابي مالك ان قعود الامام يقطع السب--حة وان كلامه يقطع الكلام وانهم كانوا يتحدثون يوم الجمعة وعمر جالس-	299	7472333962212200341	344	600.5	272	430	80.0	61	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms299	true	-5009557831724552931	0	41	0	228	1496	300	فاستمعوا--- وانصتوا فان ذلك للمنصت الذي لا يسمع-------- مثل ما للسامع مع المنصت فاذا ق-مت الصلاة فاعدلوا الصفوف وحاذوا بالمناكب فان اعتدال الصفوف من تمام الصلاة ثم لا يكبر عثمان حتي ياتيه رجال قد وكلهم بتسوية الصفوف فيخبرونه-- قد استوت فيكبر	299	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0310	false	-481082239875811888	245	288	1213	1448	1505	300	فاستمعوا له وانصتوا فان---- للمنصت الذي لا يسمع من الحظ مثل ما للسا---مع المنصت فاذا قامت الصلاة فاعدلوا الصفوف وحاذوا بالمناكب فان اعتدال الصفوف من تمام الصلاة ثم لا يكبر عثمان حتي ياتيه رجال قد وكلهم بتسوية الصفوف فيخبروه ان قد استوت فيكبر	310	7472333962212200341	219	398.5	180	242	90.49586486816406	35	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms302	true	3632894491807622818	32	77	158	388	1536	300	الخطبتين ان يحمد الله------ ويصلي علي النبي ويوصي بتقوي الله---------- ويقرا شيءا من القران في الاولي ويحمد الل--------ه ويصلي علي النبي --------------------يوصي بتقوي الله ويدعو في الاخرة لان معقولا ان الخطبة جمع بعض الكلام من وجوه الي بعض وهذا اوجز ما يجمع من الكلام وقال	302	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0306	false	-7578815956677155247	0	53	0	264	1471	300	الخطبتين ان يحمد الله تعالي ويصلي علي النبي --------صلي الله عليه وسلم ويقرا شيءا من القران في الاولي ويحمد الله عز ذكره ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويوصي بتقوي الله ويدعو في الاخرة لان معقولا ان الخطبة جمع بعض الكلام من وجوه الي بعض -هذا اوجز ما يجمع من الكلام -قال	306	7472333962212200341	218	375.5	174	274	79.56204223632812	37	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms303	true	138054312670487193	115	178	564	878	1459	300	الشافعي فيما بلغه عن ابي معاوية عن الاعمش عن منهال عن عباد------------ ان عليا رضي الله عنه كان يخطب---------------- فجاء الاشعث وقد امتلا المسجد واخذوا مجالسهم فجعل يتخطي حتي دنا وقال غلبتنا عليك هذه-- الحمراء فقال علي رضي الله عنه ما بال هذه الضياطر ي--خلف احدهم قال ثم ذكر كلاما قال الشافعي ----------------------------------------------------------وقد تكلم الاشعث فلم ينهه علي رضي الله عنه وتكلم علي	303	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3404	false	-6677069662879248505	152	226	758	1130	1513	300	الشافعي قال اخبرنا ابو-- معاوية عن الاعمش عن منهال عن عباد بن عبد الله ان عليا------------- كان يخطب علي منبر من اجر فجاء الاشعث وقد امتلا المسجد واخذوا مجالسهم فجعل يتخطي حتي دنا وقال غلبتنا عليك هذه 1 الحمراء فقال علي------------- ما بال هذه الضياطرة يتخلف احدهم---- ثم ذكر كلاما وهم يكرهون للامام ان يتكلم في خطبته ويكرهون ان يتكلم احد والامام يخطب وقد تكلم الاشعث ولم ينهه علي رضي الله عنه وتكلم علي	3404	7472333962212200341	254	423.0	203	404	62.87128829956055	44	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms304	true	-4090571882198473409	134	180	643	870	1487	300	لغوت قال الشافعي رحمه الله في معناه ما وصفت من كلام رسول الله------------------- وكلام من كلم- رسول الله------------------- بكلامه فيدل علي ما وصفت وان الانصات للامام اختيار وان قوله لغوت تكلمت به في موضع الادب فيه ا--لا يتكلم والادب في موضع الكلام ان--- يتكلم---- بما يعنيه	304	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0311	false	-8846554737828523983	145	203	732	1006	1486	300	لغوت قيل والله اعلم فاما ما يدل علي ما وصفت من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلام من كلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم بكلامه فيدل علي ما وصفت وان الانصات للامام اختيار وان قوله لغوت تكلم- به في موضع الادب فيه ان لا يتكلم والادب في موضع الكلام ان لا يتكلم الا بما يعنيه	311	7472333962212200341	200	328.5	158	275	72.7272720336914	33	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms307	true	-5907885140107790921	25	78	121	371	1456	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة ثم قص الحديث وقال ابن عمر في الحديث فان كان خوفا اشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله ذكر ذلك الا عن رسول الله	307	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0148	false	2959265878392552318	197	250	1037	1285	1541	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة ثم قص الحديث وقال -بن عمر في الحديث فان كان خوف- اشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال مالك قال نافع ما اري عبد الله ذكر ذلك الا عن رسول الله	148	7472333962212200341	247	483.0	194	250	98.80000305175781	50	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms308	true	668714602662747483	12	56	61	285	1496	300	قال الله عز وجل -------------------ولتكملوا العدة ولتكبروا الله علي ما هداكم قال الشافعي سمعت من ارضي من اهل العلم بالقر---ان يقول لتكملوا------ عدة صوم شهر رمضان ولتكبروا الله عند اكماله علي ما هداكم واكماله له مغيب الشمس من اخر يوم من ايام شهر رمضان	308	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0361	false	5231242509583450129	56	103	281	522	1589	300	قال الله تبارك وتعالي في شهر رمضان ولتكملوا العدة ولتكبروا الله علي ما هداكم قال ف-------سمعت من ارضي من اهل العلم بالقران ان يقول لتكملوا العدة عدة صوم شهر رمضان و-تكبروا الله عند اكماله علي ما هداكم واكما---له مغيب الشمس من اخر يوم من ايام شهر رمضان	361	7472333962212200341	205	360.0	165	252	81.34920501708984	36	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms312	true	-6536691274371007991	200	248	994	1226	1464	300	-اسناده عن محمد بن ابي بكر الثقفي قال قلت لانس ونحن-------- غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله قال كان يلبي الم---لبي فلا ينكر عليه ويكبر المكبر---- فلا ينكر عليه اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح وروي عن عبيد بن عمير قال	312	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3573	false	2203136617502200065	120	172	564	801	1443	300	مالك--- عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال -انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله قال كان ي-هل المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه قال الشافعي اخبرنا مالك عن بن شهاب ان----- بن عم-ر قال	3573	7472333962212200341	171	263.0	128	248	68.95161437988281	31	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms320	true	7286770868980178709	239	277	1162	1336	1438	300	ابراهيم-------- عن عمارة عن ام محمد بنت محمد بن جعفر بن ابي طالب عن جدتها اسماء بنت عميس ان فاطمة بنت رسول الله------------------- اوصت-- ان تغسلها اذا مات-----ت هي وعلي رضي الله عنه فغسلتها هي وعلي رضي الله	320	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0442	false	-4845793129405535582	180	222	854	1049	1450	300	ابراهيم بن محمد عن عمارة عن ام محمد بنت محمد بن جعفر بن ابي طالب عن جدتها اسماء بنت عميس ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصتها ان تغسلها اذا ماتت كانت هي وعلي------------- فغسلتها هي وعلي رضي الله	442	7472333962212200341	161	279.0	126	208	77.40384674072266	31	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms324	true	-6461700904960525283	172	266	813	1282	1454	300	احد اثنان وسبعون------ فاذا كانوا قد صلي عليهم عشرة عشرة-------------- فالصلاة لا تكون اكثر من سبع و--------ثمان فنجعله--------------- انه صلي علي اثنين صلاة وعلي حمزة صلاة فهذه تسع صلوات فمن اين جاءت سبعين صلاة وان كان عني سبعين تكبيرة فنحن وهم بزعم ان التكبير علي الجناءز اربع فهي اذا كانت تسع صلوات ست وثلاثين------- فمن اين جاءت اربع وثلاثين تكبيرة قد كان ينبغي لمن روي هذا الحديث ان يستحي -علي نفسه وما كان ينبغي له ان يعارض ب--ه الاحاديث كلها عي-ان فقد جاءت من وجوه متواترة بان النبي------------------- لم يصل عليهم وقال زملوهم بكلومهم	324	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0429	false	4248459178877137817	81	186	397	924	1497	300	احد اثنان وسبعون شهيدا فاذا كان-- قد صلي عليهم عشرة عشرة في قول الشعبي فالصلاة لا تكون اكثر من سبع صلوات او ثمان فنجعله علي اكثرها علي انه صلي علي اثنين صلاة وعلي حمزة صلاة فهذه تسع صلوات فمن اين جاءت سبعون صلاة وان كان عني سبعين تكبيرة فنحن وهم نزعم ان التكبير علي الجناءز اربع فهي اذا كانت تسع صلوات ست وثلاثون تكبيرة فمن اين جاءت اربع وثلاثون فينب-------------غي لمن روي هذا الحديث ان يستحيي علي نفسه وقد كان ينبغي له ان يعارض بهذه الاحاديث كلها عينان فقد جاءت من وجوه متواترة بان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل عليهم وقال زملوهم بكلومهم	429	7472333962212200341	442	801.0	352	542	81.54981231689453	76	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms325	true	-5029837531930273938	198	288	952	1391	1443	300	ابراهيم------- عن ابيه عن جده قال رايت سعد بن ابي وقاص في جنازة عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما بين العمودين قد حمل الس--------رير علي كاهليه وعن محمد بن صالح توفي اسيد بن الحضير حمله عمر رضي الله عنهما بين العمودين حتي وضعه بالبقيع وصلي عليه بالبقيع وروي الشافعي باسناده عن عيسي بن طلحة قال راينا عثمان بن عفان رضي الله عنه يحمل بين عمودي سرير امه فلم يفارقه حتي وضعه وعن يوسف بن ماهك انه راي ابن عمر رضي الله عنه في جنازة رافع-------- قاءما بين قاءمتي السرير	325	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0432	false	4911071120965379583	239	289	1247	1488	1537	300	ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال رايت سعد بن ابي وقاص في جنازة عبد الرحمن بن عوف--------- قاءما بين العمودين المقدمين واضعا السرير علي كاهل-ه واخبرنا بعض اصحابنا عن بن جريج -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن يوسف بن ماهك انه راي -ب-------------ن عمر في جنازة رافع بن خديج قاءما بين قاءمتي السرير	432	7472333962212200341	173	268.0	134	462	37.44588851928711	30	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms325	true	-5029837531930273938	251	300	1218	1443	1443	300	بن طلحة قال راينا عثمان بن عفان رضي الله عنه يحمل بين عمودي سرير امه فلم يفارقه حتي وضعه وعن يوسف بن ماهك انه راي ابن عمر رضي الله عنه في جنازة رافع قاءما بين قاءمتي السرير وعن عبد الله بن ثابت عن ابيه قال رايت ابا هريرة يحمل-	325	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0433	false	8016824561738600259	0	31	0	146	1445	300	بن طلحة قال رايت- عثمان بن عفان ي-------------حمل بين عمودي سرير امه فلم يفارقه حتي وضعه اخبرنا بعض اصحابنا ------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن ثابت عن ابيه قال رايت ابا هريرة يحمل	433	7472333962212200341	125	207.0	98	226	55.30973434448242	24	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms326	true	5720352089507518143	89	146	426	701	1462	300	غسل وصلي عليه وقال ابو حنيفة ان وجد اكثر البدن غسل وصلي عليه وان و----جد الاقل لم يغسل ولم يصلي عليه لنا ما روي الشافعي رضي الله عنه بسنده---------------------------------------------------------------- عن خالد بن معدان ان ابا عبيدة رضي الله عنه صلي علي رءوس قال وبلغنا ان طاءرا القي يدا بمكة في وقعة الجمل فعرفوها بالخاتم فغسلوها وصلوا عليها	326	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0431	false	-4819642523292930282	181	238	911	1179	1484	300	-----------------------------------------------غسل وصلي عليه فان لم يوجد الا------ بعض جسده صلي علي----- ما وجد منه وغسل ذلك العضو وبلغنا عن ابي عبيدة انه صلي علي رءوس قال بعض اصحابنا عن ثور بن زيد يزيد عن خالد بن معدان ان ابا عبيدة------------- صلي علي رءوس وبل----غنا ان طاءرا القي يدا بمكة في وقعة الجمل فعرفوها بالخاتم فغسلوها وصلوا عليها	431	7472333962212200341	160	241.5	125	343	46.64723205566406	27	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms326	true	5720352089507518143	0	27	0	128	1462	300	بين عمودي سرير سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه و-----عن شرحبيل بن ابي عون --------قال رايت ابن الزبير يحمل بين عمودي سرير المسور بن المخرمة رضي	326	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0433	false	8016824561738600259	31	60	146	284	1445	300	بين عمودي سرير سعد بن ابي وقاص اخبرنا بعض اصحابنا عن شرحبيل بن ابي عون عن ابيه قال رايت ب-ن الزبير يحمل بين عمودي سرير المسور بن --مخرمة قال	433	7472333962212200341	107	176.0	83	141	75.88652801513672	19	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms330	true	-8137070502058537212	185	238	928	1202	1494	300	وصلت عاءشة رضي الله عنها علي قبر اخيها وغير واحد من اصحاب النبي------------------- من حديث الثقات عند مالك وانما الصلاة دعاء للميت وهو اذا كان ملففا بيننا نصلي عليه فانما يدعو له بالصلاة بوجه علمناه فكيف لا يدعو له غاءبا و---في الخبر بذلك الوجه والله اعلم مسالة 202 والصلاة علي الجنازة في المسجد	330	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3491	false	-3018117776040356524	238	289	1150	1408	1461	300	وصلت عاءشة --------------علي قبر اخيها وغير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من حديث الثقات غير مالك وانما الصلاة دعاء للميت وهو اذا كان ملففا بيننا يصلي عليه فانما ندعو--- بالصلاة بوجه علمنا- فكيف لا ندعو له غاءبا وهو في القبر بذلك الوجه باب الص------------------لاة علي الميت في-- المسجد	3491	7472333962212200341	217	373.5	173	296	73.3108139038086	34	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms331	true	7865557645530747896	229	300	1101	1455	1455	300	وسل الميت ----من قبل راسه وقال العراقيون يوضع علي شفير القبر من قبل القبلة ثم ينزلوه دفعة واحدة عرضا روي الشافعي ان رسول الله س------------ل من قبل راسه وقال---- اخبرنا الثقات من اصحابنا ان قبر النبي -------------------علي يمين الداخل من البيت لاصق بالجدار والجدار الذي تحت------ه قبلة البيت فان لحده تحت الجدار فكيف يدخل معترضا واللحد لاصق بالجدار ولا يقف عليه شء ولا يمكن الا ان يسل سلا ان يدخل من-	331	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0439	false	-7635743320871490108	183	259	932	1311	1556	300	وسل الميت سلا من قبل راسه وقال بعض الناس ي----دخل معترضا---- من قبل القبلة وروي حماد عن ابراهيم ان النبي صلي------------ الله عليه وسلم ادخل من قبل القبلة معترضا اخبرني الثقات من اصحابنا ان قبر النبي صلي الله عليه وسلم علي يمين الداخل من البيت لاصق بالجدار والجدار الذي للحد لجنبه قبلة البيت وان لحده تحت الجدار فكيف يدخل معترضا واللحد لاصق بالجدار -لا يقف عليه شء ولا يمكن الا ان يسل سلا او يدخل من	439	7472333962212200341	277	427.5	215	400	69.25	46	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms332	true	1127625526399291428	0	38	0	231	1476	300	خلاف القبلة وقال امور الموتي وادخالهم من الامور المشهودة عندنا لكثرة الموت وحضور الاءمة واهل الفقه وهو من الامور العامة التي يستغني فيها عن الحديث ويكون الحديث فيها كالتكليف بعموم معرفة الناس لها ورسول الله------------------- والمهاجرون والانصار بين	332	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0439	false	-7635743320871490108	259	300	1311	1556	1556	300	خلاف القبلة و----امور الموتي وادخالهم من الامور المشهورة عندنا لكثرة الموت وحضور الاءمة واهل الثقة وهو من الامور العامة التي يستغني فيها عن الحديث ويكون الحديث فيها كالتكليف بعموم معرفة الناس لها ورسول الله صلي الله عليه وسلم والمهاجرون والانصار بين-	439	7472333962212200341	223	419.5	187	250	89.19999694824219	34	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms332	true	1127625526399291428	38	121	231	620	1476	300	اظهرنا ينقل الينا العامة عن العامة لا يختلفون في ذلك ان الميت يسل سلا ثم جاء-- ات من غير بلدنا يعلمنا كيف ندخل الميت ثم لم يرض- حتي روي عن حماد عن ابراهيم ان رسول الله--------------- ادخل معترضا اخبرن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الثقة من اصحابنا عن عمرو بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس قال سل رسول الله------------------- من قبل راسه وقال اخبرنا بعض اصحابنا عن ابي الزناد وربيعة وابي النضر-- اختلاف بينهم في ذلك ان رسول الله------------------- سل من قبل راسه وابو بكر وعمر رضي	332	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0440	false	-4640843793711996183	0	123	0	577	1448	300	اظهرنا ينقل الع------امة عن العامة لا يختلفون في ذلك ان الميت يسل سلا ثم جاءنا ات من غير بلدنا يعلمنا كيف ندخل الميت ثم لم يعلم حتي روي عن حماد عن ابراهيم ان النبي صلي الله عليه وسلم ادخل معترضا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد وغيره عن بن جريج عن عمران بن موسي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه والناس بعد ذلك اخبرنا الثقة عن----------- عمرو بن عطاء عن عكرمة عن -بن عباس قال سل رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل راسه واخب----رنا بعض اصحابنا عن ابي الزناد وربيعة و-بن الضر لا اختلاف بينهم في ذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه وابو بكر وعمر قال	440	7472333962212200341	344	598.5	266	600	57.33333206176758	65	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms334	true	-6695715732738783345	99	153	490	738	1438	300	قال قال--- شريك عن ابي اسحاق عن عاصم-------- عن علي رضي الله عنه---------- اذا زادت الابل علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون قال وقال----------------------------------- عمرو بن الهيثم وغيره عن شعبة عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي رضي الله ------عنه مثله قال الشافعي وبهذا نقول وهو موافق للسنة	334	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3410	false	-5610028692598761828	18	80	87	385	1440	300	قال اخبرنا شريك عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله تعالي عنه قال اذا زادت الابل علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عمرو بن الهيثم وغيره عن شعبة عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي رضي الله تعالي عنه مثله------------ وبهذا نقول وهو موافق للسنة	3410	7472333962212200341	222	387.0	171	310	71.61289978027344	46	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms336	true	4755600010294032063	64	136	297	638	1443	300	الشافعي---- اخبرنا مالك عن حميد بن قيس عن طاوس اليماني ان معاذ بن جبل رضي الله عنه اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منها شيءا وقال لم اسمع من رسول الله------------------- فيه شيءا حتي القاه واساله فتوفي رسول الله------------------- قبل ان يقدم معاذ ق-------ال الشافعي وطاوس عالم بامر معاذ وان كان لم يلقه ل---كثرة من لقيه ممن ادرك معاذا من اهل اليمن	336	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0485	false	4832137374219417878	102	183	500	878	1441	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن حميد بن قيس عن طاوس اليماني ان معاذ بن جبل------------- اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه ش-يءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا حتي القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل قال الشافعي وطاوس عالم بامر معاذ وان كان لم يلقه علي كثرة من لقي- ممن ادرك معاذا من اهل اليمن	485	7472333962212200341	321	576.5	253	393	81.67938995361328	60	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms337	true	8217821079432320822	181	214	855	1017	1444	300	الشافعي --------عن سفيان عن---------------- بشر بن عاصم عن ابيه ان عمر استعمل ابا سفيان بن عبد الله فذكر الحديث وفيه من قول عمر ومد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العناق والجذعة والثنية فذلك عدل بين غذاء المال وخياره	337	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0487	false	-1509317158036825475	1	99	7	513	1509	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة قال حدثنا بشر بن عاصم عن ابيه ان عمر استعمل ابا سفيان بن عبد الله -------------------------------علي الطاءف ومخاليفها فخرج مصدقا فاعتد عليهم بالغذي ولم ياخذه منهم فقالوا له ان كنت معتدا علينا بالغذي فخذه منا فامسك حتي لقي عمر فقال اعلم انهم يزعمون انا نظلمهم انا نعتد عليهم بالغذي ولا ناخذه منهم فقال له عمر فاعتد عليهم بالغذي حتي بالسخلة يروح بها الراعي علي يده وقل لهم لا اخذ منكم الربي ولا الماخض ولا ذات الدر ولا الشاة الاكولة ولا فحل الغنم وخذ العناق والجذعة والثنية فذلك عدل بين غذاء المال وخياره	487	7472333962212200341	128	36.0	101	537	23.83612632751465	24	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms338	true	3236309542612347234	104	259	498	1274	1460	300	عبد الحميد عن ابن جرير عن ا----بن ماهك ان رسول الل-------------------ه قال ابتغوا في مال اليتيم او في مال اليتامي لا تذهبها ولا تستهلكها الزكاة او--------- الصدقة فاكد رضي الله عنه هذا المرسل بالخبر الاول وباقاويل الصحابة قال البيهقي ورواه عمرو بن شعيب عن ابن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ابتغوا باموال اليتامي لا تاك-----------------------لها الصدقة ثم ذكر اسناده فيه وقال هذا اسناد صحيح وله شواهد عن عمر ورواه بمعناه مثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا ورواه كذلك مندل بن علي عن ابي اسحاق الشيباني عن عمرو والمثني ومندل غير قويين وروي الشافعي عن----------------------------- مالك عن ابن اسحق عن ا------------بيه قال كانت عاءشة رضي الله عنها تليني واخا لي يتيم-- في حجرها وكانت تخرج من اموال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الزكاة وعنه اخبرنا سفيان عن ا---------------------------------------------------------------يوب بن موسي ويحيي بن سعيد وعبد الكريم--------------- كلهم يخبره عن القاسم بن محمد قال كانت عاءشة رضي الله عنها تزكي اموالنا وانها لتتجر	338	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0523	false	-5475101545588742336	164	300	762	1439	1439	300	عبدالمج-يد عن -بن جريج عن يوسف بن ماهك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابتغوا في مال اليتيم -----------------------------لا تستهلكه- الصدقة او لا تذهبه الصدقة او قال في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اموال اليتامي لا تاكلها او لا تذهبها الزكاة او الصدقة شك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمة الله عليه بها جميعا اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال كانت عاءشة-------------- تليني واخا لي يتيمين في حجرها فكانت تخرج من اموالنا الزكاة اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ابتغوا في اموال اليتامي لا تستهلكها الزكاة----- اخبرنا سفيان عن ايوب عن نافع عن بن عمر انه كان يزكي مال اليتيم اخبرنا سفيان عن ايوب بن موسي ويحيي بن سعيد وعبد-الكريم بن ابي المخارق كلهم يخبر -عن القاسم بن محمد قال كانت عاءشة رضي الله عنها تزكي اموالنا وانه- ليتجر-	523	7472333962212200341	344	472.0	274	1068	32.209739685058594	51	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms338	true	3236309542612347234	63	102	312	490	1460	300	بان رسول الله------------------- قال ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة ولا فيما دون خمس ذود صدقة ولا فيما دون خمس اواق صدقة فدل------------------------ علي انه---------------------------- اذا كان واحد منهما لحر مسلم ففيه الصدقة في المال نفسه لا في المالك	338	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0524	false	-1485863688210598834	34	88	174	422	1474	300	بان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة ولا فيما دون خمس ذود صدقة ولا فيما دون خمس اواق صدقة فدل قوله صلي الله عليه وسلم علي ان خمس ذود وخمس اواق وخمسة اوسق اذا كان واحد منه-ا لحر مسلم ففيه الصدقة في المال نفسه لا في المالك	524	7472333962212200341	176	309.0	137	249	70.68273162841797	35	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms339	true	-1161952493324130479	122	164	559	763	1387	300	ولو كان ابن مسعود رضي الله عنه لا يري عليه زكاة لم يامره بالاحصاء---------------------------------------------- كما لم يءمر الصبي باحصاء سن-ه في صغره للصلاة ولكن ---ابن مسعود كان يري عليه الزكاة وكان ---يري الا يزكيها الولي---------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم يقولون ليس في مال الصبي زكاة	339	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3448	false	5276982499543558774	34	103	145	483	1455	300	ولو كان -بن مسعود------------- لا يري عليه زكاة لم يامره بالاحصاء لان من لم تجب عليه زكاة لا يءمر باحصاء السنين كما لا يءمر الصبي باحصاء سنيه في صغره للصلاة ولكن كان بن مسعود---- يري عليه الزكاة وكان لا يري ان- يزكيها الولي وكان يقول يحسب الولي السنين التي وجبت علي الصبي فيها الزكاة فاذا بلغ الصبي ودفع اليه ماله اعلمه ذلك وهم يقولون ليس في مال الصبي زكاة	3448	7472333962212200341	182	299.5	144	357	50.98039245605469	30	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms341	true	-3920717992395564878	176	225	868	1087	1452	300	الشافعي عن-------- مالك عن عمر بن حسين عن عاءشة بنت قدامة عن ابيها قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان رضي الله------ عنه اقبض منه عطاءي سالني هل عندك من مال وجبت فيه الزكاة فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال فان قلت لا دفع الي عطاءي	341	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0500	false	-7134708879803776401	57	108	273	506	1493	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن عمر بن حسين عن عاءشة بنت قدامة عن ابيها قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه اقبض منه عطاءي سالني هل عندك من مال وجبت فيه الزكاة فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا دفع الي عطاءي	500	7472333962212200341	216	413.0	167	233	92.70386505126953	46	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms343	true	-6215933437303683849	58	117	285	575	1436	300	--اعلم روي م--الك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة رضي الله عنه خذ---- من خيلنا و---رقيقنا صدقة فابي ثم كتب الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فابي فكلموه ايضا فكتب الي عمر فكتب اليه عمر ان احبوا فخذها منهم وارددها عليهم وارزق رقيقهم قال مالك ارددها عليهم اي ارددها علي فقراءهم	343	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3542	false	-8167786909536486030	171	222	838	1084	1460	300	تعالي اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن سليمان بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة بن الجراح--- خذ منا من خيلنا ومن رقيقنا صدقة فابي ثم كتب الي عمر فابي ثم ---------------------كلموه ايضا فكتب الي عمر فكتب اليه ----ان احبوا فخذها منهم وارددها علي-------------هم قال مالك يعني ردها ا-------------لي فقراءهم	3542	7472333962212200341	198	327.0	156	301	65.78073120117188	34	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms344	true	5825666379954820896	228	278	1145	1387	1485	300	الشافعي عن-------- مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله -------------------قال ليهود خيبر حين افتتح خيبر اقركم علي ما اقركم الله ------علي ان التمر بيننا وبينكم قال وكان رسول الله------------------- يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص عليهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه	344	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0531	false	-3496102223876988190	17	77	90	383	1506	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليهود خيبر حين افتتح خيبر اقركم علي ما اقركم الله تعالي علي ان التمر بيننا وبينكم قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص عليهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه	531	7472333962212200341	238	424.0	188	294	80.95237731933594	44	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms344	true	5825666379954820896	228	276	1145	1372	1485	300	الشافعي عن-------------------- مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله -------------------قال -ليهود خيبر حين افتتح خيبر اقركم علي ما اقركم الله علي ان التمر بيننا وبينكم قال وكان رسول الله------------------- يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص علي------هم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي	344	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3522	false	7511367339865418184	113	167	559	823	1462	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن----- بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لليهود----- حين افتتح خيبر اقركم---- ما اقركم الله علي ان الثمر بيننا وبينكم ف----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث--------- بن رواحة فيخرص بينه وبينهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي	3522	7472333962212200341	192	282.0	150	292	65.75342559814453	34	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms349	true	8603755658219507371	91	178	445	869	1436	300	الشافعي عن م--------الك عن نافع عن ابن عمر انه---- يحلي بناته وجواريه الذهب ثم لا يخرج منه الزكاة وروي عنه قال زكاة الحلي عاريته وروي نحوه عن ابن المسيب والشعبي في احدي الروايتين عنه وروي الشافعي عن سفيان عن عمرو ---------قال سمعت رجلا يسال جابر بن عبد الله عن الحلي افيه الزكاة فقال جابر لا فقال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير وكذلك رواه الثوري وغيره عن عمرو ورواه عافيه بن ايوب عن الليث عن ابي الزبير عن جابر عن النبي ليس في الحلي زكاة	349	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0544	false	-7306812974487654634	7	83	39	409	1520	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر انه كان يحلي بناته وجواريه الذهب ثم لا يخرج منه الز------------------كاة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا--------------------------------------- سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت رجلا يسال جابر بن عبد الله عن الحلي افيه ز--كاة فقال جابر لا فقال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير قال الشافعي ويروي عن بن عباس وانس بن مالك ولا ادري اثبت عنهما معني قول هءلاء--------------- ليس في الحلي زكاة	544	7472333962212200341	234	368.5	180	445	52.58427047729492	42	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms351	true	-3394676633499247120	153	207	737	979	1427	300	في البر وقال ابو حنيفة اذا اخذ العنبر من البحر ---------ففيه -الخمس روي الشافعي --------عن سفيان--------- عن عمرو ---------عن اذنيه عن ابن عباس ---------------------انه قال ليس في العنبر زكاة انما هو شء دسره البحر فان قيل ما روي عن ابن عباس --------------------------------------------------------------انه سءل عن العنبر افيه زكاة فقال ان كان فيه شء ففيه الخمس	351	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0546	false	4860910837323571710	184	254	877	1210	1451	300	في عنبر ولا لءلء---------- اخذ------- من البحر اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن اذينة عن -بن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال ليس في العنبر زكاة انما هو شء دسره البحر اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن بن طاوس عن ابيه عن بن عباس انه سءل عن العنبر---------- فقال ان كان فيه شء ففيه الخمس	546	7472333962212200341	167	213.0	126	361	46.2603874206543	29	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms351	true	-3394676633499247120	241	300	1155	1427	1427	300	الشافعي عن-------- سفيان عن---------------- يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه قال مررت بعمر بن الخطاب------------- وعلي عنقي ادمة احملها فقال---- الا تءدي زكاتك يا حماس فقال يا امير المءمنين ما لي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرظ -قال ذاك مال فضع---- فوضعتها بين يديه فحسبتها فوجد-- قد-	351	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0553	false	2074084106339443648	26	93	133	452	1457	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة قال حدثنا يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه قال مررت بعمر بن الخطاب رضي الله عنه وعلي عنقي ادمة احملها فقال عمر الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما-لي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرظ فقال ذاك مال فضع قال فوضعتها بين يديه فحسب-ها فوجدها قد	553	7472333962212200341	265	454.5	208	321	82.55451965332031	49	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms353	true	7999664242213407963	8	84	44	419	1478	300	عن الساءب بن يزيد انه سمع عثمان بن عفان خطيبا علي منبر رسول الله يقول هذا شهر زكاتكم فمن كان عليه دين فليقض دينه حتي تخلص اموالكم فتءدوا منها الزكاة قال الشافعي ر-ضي الله عنه-- وحديث عثمان يشبه والله------ اعلم ان يكون انما امر بقضاء الدين قبل حلول الصدقة في المال و--قوله هذا شهر زكاتكم يجوز ان يقول هذا الشهر الذي اذا مضي حلت زكاتكم كما يقال شهر ذي الحجة وانما الحجة بعد مضي ايام منه	353	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0561	false	-1109159331340089388	19	92	96	456	1477	300	عن الساءب بن يزيد ان عث-----مان بن ---------------------عفان كان يقول هذا شهر زكاتكم فمن كان عليه دين فليءد دينه حتي تحصل اموالكم فتءدون منها الزكاة قال الشافعي رحمه الله تعالي وحديث عثمان يشبه والله تعالي اعلم ان يكون انما امر بقضاء الدين قبل حلول الصدقة في المال في قوله هذا شهر زكاتكم يجوز ان يقول هذا الشهر الذي اذا مضي حلت زكاتكم كما يقال شهر ذي الحجة وانما الحجة بعد مضي ايام منه	561	7472333962212200341	326	607.5	257	386	84.4559555053711	60	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms357	true	-3317402112793581874	78	138	379	679	1455	300	الشافعي---- اخبرنا سفيان بن عيينة---- حدثنا اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي قال جاء رجل الي علي رضي الله ------عنه فقال اني وجدت الفا وخمسماية درهم في خربة بالسواد فقال علي رضي الله عن-ه اما لاقضين فيها قضاءا بينا ان كنت وجدتها في قرية تءدي خراجها قرية اخري فهي لاهل تلك القرية وان كنت وجدتها في قرية ليس تءدي خراجها	357	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0550	false	1389653068904270540	237	300	1155	1468	1468	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة قال حدثنا اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي قال جاء رجل الي علي رضي الله تعالي عنه فقال اني وجدت الفا وخمسماءة درهم في خربة بالسواد فقال علي كرم الله وجهه اما لاقضين فيها قضاء- بينا ان كنت وجدتها في خربة يءدي خراجها قرية اخري فهي لاهل تلك القرية وان كنت وجدتها في قرية ليس يءدي خراجها-	550	7472333962212200341	288	530.5	229	315	91.42857360839844	50	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms360	true	-3419167896917308683	153	229	699	1039	1334	300	عياض بن عبد الله عن ابي------------ سعيد قا--------ل كنا نخرج اذ -كان فينا رسول الله زكاة الفطر علي كل صغير وكبير حرا ومملوكا صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب------------------------------- فلم نزل نخرجه--- حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا يكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم------ به الناس ان قال اني اري مدين من تمر-- الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ------ بذلك الناس فقال	360	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0593	false	4280056379306871687	109	182	508	831	1406	300	عياض بن عبد الله بن سعد يقول ان ابا سعيد الخدري يقول كنا نخرج في زمان النبي صلي الله عليه وسلم صاعا------------------------------- من طعام او صاعا من اقط او صاعا------------------------------- من زبيب او صاعا من تمر او صاعا من شعير فلم نزل نخرج ذلك حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فخطب الناس----------- فكان فيما كلم الناس به------ ان قال اني اري مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال -------	593	7472333962212200341	214	322.0	159	409	52.32273864746094	41	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms360	true	-3419167896917308683	153	232	699	1053	1334	300	عياض بن عبد الله------------ عن ابي سعيد -------قال كنا نخرج اذ -كان فينا رسول الله زكاة الفطر علي كل صغير وكبير حرا ومملوكا صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب------------------------------- فلم نزل نخرجه----- حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا يكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم------ به الناس ان قال اني اري --مدين من تمر --الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ------ بذلك الناس فقال ابو سعيد فاما	360	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0596	false	-6538793816608874008	83	158	376	715	1408	300	عياض بن عبد الله بن سعد يقول ان ابا سعيد الخدري قال كنا نخرج في زمان النبي صلي الله عليه وسلم صاعا------------------------------- من طعام او صاعا من اقط او صاعا------------------------------- من زبيب او صاعا من تمر او صاعا من شعير فلم نزل نخرجه كذلك حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فخطب الناس----------- فكان فيما كلم الناس به------ ان قال اني اري المدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك -------قال الشافعي- فيما	596	7472333962212200341	230	328.0	173	426	53.9906120300293	38	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms369	true	2412745914496406216	214	259	1059	1267	1464	300	عن حذيفة رضي الله عنه انه بدا له الصوم بعد ما زالت الشمس ---------------------------------------------------------فصام قال الربيع وقال الشافعي حكاية عن ابي معاوية عن الاعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن -زيد عن عبد الله رضي الله عنه قال احدكم بالخيار ما لم ياكل او يشرب	369	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3449	false	3619032811637807108	113	159	536	751	1441	300	ان حذيفة----------------- بدا له------ بعد ما زالت الشمس فصام وهم لا يرون هذا ويزعمون انه لا يكون صاءما حتي ينوي الصوم قبل الزوال اخبرنا ابو--------------- معاوية عن الاعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الل-------------ه قال احدكم بالخيار ما لم ياكل او يشرب	3449	7472333962212200341	140	227.5	107	266	52.6315803527832	26	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms372	true	5506348192578287526	30	65	158	320	1449	300	فاطمة بنت --حسين ان رجلا شهد عند علي رضي الله------ عنه علي رءية هلال رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان	372	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0644	false	-7498405779159448755	156	192	767	937	1508	300	فاطمة بنت الحسين ان رجلا شهد عند علي رضي الله تعالي عنه علي رءية هلال رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان	644	7472333962212200341	162	311.0	127	170	95.29412078857422	33	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms376	true	-467894895956574623	25	91	124	424	1469	300	مالك عن ا------بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا افطر في شهر رمضان فامره رسول الله--------------- بعتق رقبة او صيام شهر---------ين او اطعام ستين مسكينا فقال اني لا اجد فاتي رسول الله------------------- بعرق تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله ما اجد----- احوج مني فضحك رسول الله------------------- حتي بدت ثناياه ثم قال كله قال الشافعي	376	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0652	false	2053940417310869150	39	117	204	563	1437	300	مالك بن انس عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة------------- ان رجلا افطر في شهر رمضان فامره النبي صلي الله عليه وسلم بعتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا ق-ال اني لا اجد فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله ما اجد احدا احوج مني فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال كله قال الشافعي	652	7472333962212200341	272	466.5	210	373	72.92224884033203	53	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms379	true	-8653435037591342561	55	118	287	590	1501	300	الشافعي عن مالك رحمهما الله------------------ عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما سءل عن المراة الحامل اذا خافت علي ولدها -قال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطة قال الشافعي قال مالك واهل العلم يرون عليها مع ذلك القضاء قال مالك ك عليها القضاء فان الله تبارك وتعالي يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر	379	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3570	false	-3725536187436928480	96	154	450	726	1414	300	الشافعي-------- رحمه-- الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع ان -بن عمر--------------- سءل عن المراة الحامل اذا خافت علي ولدها فقال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطة قال م------------الك واهل العلم يرون عليها من ذلك القضاء قال مال--ك عليها القضاء لان الله عز وجل------ يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر	3570	7472333962212200341	247	426.5	193	322	76.70807647705078	45	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms387	true	-8659991693875448382	74	173	362	825	1455	300	مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج عن عطاء ان ابن عباس رضي الله عنهما كان لا يري باسا ان يفطر الانسان في صيام التطوع ويضرب لذلك امثالا رجل--- طاف سبعا ولم يوفه فله اجر ما احتسب او صلي ركعة ولم يصل اخري فله اجر ما احتسب قال واخبرنا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال كان ابن عباس رضي الله عنهما لا يري بالافطار في صيام التطوع باسا --وعنه حدثنا عبد المجيد عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه كان لا يري بالافطار في صيام التطوع باسا	387	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0467	false	-8026962588085339933	210	295	962	1364	1391	300	مسلم وعبد-المجيد عن -بن جريج عن عطاء بن ابي ربا----ح ان بن عباس كان لا يري باسا ان يفطر الانسان في صيام التطوع ويضرب لذلك امثالا رجل قد طاف سبعا ولم يوفه فله---- ما احتسب او صلي ركعة ولم يصل اخري فله اجر ما احتسب -----اخبرنا مسلم وعبد-المجيد عن -بن جريج عن عمرو بن دينار قال كان -بن عباس--------------- لا يري بالافطار في صيام التطوع باسا اخبرنا مسلم وعبد-المجيد عن -بن جريج عن---- الزبير عن جابر--------------------------- انه كان لا يري بالافطار في صيام التطوع باسا	467	7472333962212200341	375	631.0	294	468	80.12820434570312	73	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms388	true	-1365194353992825652	139	162	683	790	1468	300	جريج فقلت له اسمعته من عروة ف---------قال لا انما اخبرنيه رجل بباب عبد الملك--------- او رجل من جلساء عبد الملك بن مروان قال	388	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0464	false	-4913901214223840744	0	27	0	125	1348	300	جريج فقلت له اسمعته من عروة بن الزبير قال لا انما اخبرنيه رجل بباب عبد الملك بن مروان او رجل من جلساء عبد الملك بن مروان قال	464	7472333962212200341	106	193.0	83	125	84.80000305175781	21	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms396	true	-4567504282545642350	11	66	56	328	1401	300	قال كان الفضل بن عباس رديف رسول الله--------------- فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله------------------- يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه -قال نعم وذلك في	396	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0676	false	5472962181526609599	238	300	1091	1397	1397	300	قال كان الفضل بن عباس رديف النبي صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضه الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه فقال نعم وذلك في-	676	7472333962212200341	262	486.5	209	307	85.3420181274414	50	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms405	true	7312214440470705752	0	47	0	229	1473	300	يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولكن-- لبدت راسي وسقت الهدي فليس لي محل دون محل هديي	405	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0703	false	5699327653276552021	214	261	1012	1242	1428	300	يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولكنني لبدت راسي وسقت هدي-ي فليس لي محل دون محل هديي	703	7472333962212200341	225	438.0	178	231	97.40259552001953	45	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms407	true	-4772074415245160263	90	164	426	764	1404	300	الشافعي رحمه الله عن---------- مالك عن ابن شهاب عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس رضي الله عنهما عام حج معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما وهما يتذاكران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله فقال سعد بءس ما فعلت يا ابن اخي فقال الضحاك فان عمر رضي الله عنه قد نهي عن ذلك فقال	407	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3498	false	4199443616474972968	235	300	1193	1492	1492	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن محمد بن عبد الله بن الح-رث بن نوفل انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس--------------- عام حج معاوية بن ابي سفيان--------------- وهما يتذاكران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله فقال سعد بءس-ما ق-لت يا -بن اخي فقال الضحاك فان عمر------------- قد نهي عن ذلك فقال-	3498	7472333962212200341	286	499.5	223	348	82.18390655517578	60	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms415	true	1011105653468338342	169	228	820	1089	1451	300	ان العيش عيش الاخرة ---------------------------لا يضيق------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يزيد عليها وقال ابو حنيفة رحمه الله ان زاد فحسن روي الشافعي رحمه الله بسنده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن ابي سلمة انه قال سمع سعد بن وقاص رضي الله عنه بعض بني اخيه وهو يلبي يا ذا المعارج فقال سعد --------انه لذو المعارج وما هكذا كنا نلبي علي عهد رسول الله وفي	415	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0758	false	88500819752046419	188	296	909	1406	1424	300	ان العيش عيش الاخرة لا عيش الدنيا ولا ما فيها ولا يضيق علي احد في مثل ما قال بن عمر ولا غيره من تعظيم الله تعالي ودعاءه مع التلبية غير ان الاختيار عندي ان يفرد ما---------------------------------------- روي عن النبي صلي الله عليه وسلم من التلبية ولا يصل بها شيءا الا ما ذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم ويعظم الله تعالي ويدعوه بعد قطع التلبية اخبرنا سعيد عن القاسم بن معن عن محمد بن عجلان عن عبد الله بن ابي سلمة انه قال سمع سعد--------------------- بعض بني اخيه وهو يلبي يا ذا المعارج فقال سعد المعارج انه لذو المعارج وما هكذا كنا نلبي علي عهد رسول الله صلي	758	7472333962212200341	186	284.5	141	558	33.33333206176758	37	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms417	true	-156549470196787375	236	300	1139	1442	1442	300	وروي الشافعي عن-------------------- سفيان عن ا----------بن القاسم عن ابيه ان عثمان بن عفان وزيد بن ثابت رضي الله عنهما وذكر رجلا اخر كانوا يخمرون وجوههم وهم حرم وقال في موضع اخر وهم محرمون قال الشافعي رحمه الله وما--------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اقوي من هذا كله--------------- امر رسول الله--------------- بميت مات محرما ان يكشف عن راسه دون وجهه ولا يقرب طيبا ويكفن في ثوبيه اللذين مات فيهما-	417	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3552	false	9138277010342603646	8	95	39	454	1458	300	-قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عثمان بن عفان وزيد بن ثابت ومروان---------------------- كانوا يخمرون وجوههم -------------------------وهم محرمون فان كنت ذهبت الي ان عثمان وبن عمر اختلفا في تخمير الوجه فكيف اخذت بقول بن عمر دون قول عثمان ومع عثمان زيد بن ثابت ومروان وما هو اقوي من هذا كله قلت وما هو قال امر النبي صلي الله عليه وسلم بميت مات محرما ان يكشف عن راسه دون وجهه ولا يقرب طيبا ويكفن في ثوبيه اللذين مات فيهما	3552	7472333962212200341	215	327.5	166	463	46.43628692626953	40	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms419	true	8320791166305541636	0	32	0	152	1439	300	الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال رسول الله ما -------------------كنت تصنع في حجك قال كنت انزع هذه-------- واغسل هذا الخلوق فقال رسول الله ما -------------------كنت صانعا في حجتك فاصنعه في عمرتك	419	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0752	false	-5735544295563908514	116	157	561	758	1459	300	الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنت تصنع في حجك قال كنت انزع هذه المقطعة واغسل هذا الخلوق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنت صانعا في حج-ك فاصنعه في عمرتك	752	7472333962212200341	145	260.5	115	198	73.2323226928711	26	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms419	true	8320791166305541636	204	262	994	1254	1439	300	مالك عن نافع مولي عبد الله بن عمر عن نبيه بن وهب------------------ ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان ليحضر ذلك وهو امير الحج فقال ابان س-------------معت عثمان بن عفان رضي الله------ عنه يقول سمعت رسول الله يقول-------------- لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب	419	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2115	false	-2940278127042200029	232	295	1159	1446	1470	300	مالك عن نافع ---------------------عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عب-د الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر بنت- شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان ليحضر ذلك وهما محرمان فانكر ذلك عليه ابان وقال سمعت عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه يقول قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب	2115	7472333962212200341	206	345.5	158	311	66.23794555664062	41	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms423	true	-2102430663887844582	214	249	1079	1259	1506	299	الشافعي اخبرنا سفيان---- حدثنا هشام-------- عن طاووس فيما احسب انه قال عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال الحجر من البيت وقال الله تعالي- وليطوفوا بالبيت العتيق وقد طاف رسول الله------------------- من وراء الحجر	423	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0797	false	1287624855101878592	13	53	68	262	1472	300	ابراهيم اخبرنا سفيان قال حدثنا هشام بن حجير عن طا-وس فيما احسب انه قال عن -بن عباس انه قا---------------ل الحجر من البيت -قال الله عز وجل وليطوفوا بالبيت العتيق وقد طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم من وراء الحجر	797	7472333962212200341	147	233.0	115	212	69.3396224975586	22	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms425	true	7194137919326686859	113	185	568	910	1502	300	الشافعي عن عب--------د الله بن المءمل --------عن عمر عن عبد الرحم---------ن عن عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار--- ابي --حسين ننظر الي رسول الله------------------- وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي لا --اقول اني ل--اري ركبت-ه وسمعته يقول اسعوا فان الله عز وجل كتب عليكم السعي	425	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0859	false	2360116595380265214	129	209	612	1001	1463	300	الشافعي قال اخبرنا عبد الله بن المءمل العابدي عن عمر بن عبد الرحمن بن محيصن عن عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني بنت ابي تجزاة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار بن ابي الحسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي اني لاقول اني لا اري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله------- كتب عليكم السعي	859	7472333962212200341	325	575.5	257	396	82.07070922851562	57	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms428	true	867070109404454849	218	269	1057	1315	1474	299	الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد وغيره عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر------------ في حجة الاسلام قال فراح النبي------------------- الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي------------------- في الخطبة الثانية ففرغ م-------------------------ن الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر	428	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0130	false	4651928132409573036	230	298	1124	1461	1474	300	الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد وغيره عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله في حجة الاسلام قال فراح النبي صلي الله عليه وسلم الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ النبي صلي الله عليه وسلم من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال وصلي الظهر ثم اقام وصلي العصر	130	7472333962212200341	255	453.0	204	337	75.66765594482422	44	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms433	true	-4354817548012962175	122	158	595	763	1431	300	الشافعي عن---- سعيد بن سالم عن مالك بن مغول عن ابي السفر قال قال ابن عباس رضي الله------ عنهما ايها الناس اسمعوني ما تقولون وافهموا ما اقول لكم ايما مملوك حج به اهله فمات قبل ان	433	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0671	false	7476910675502645517	263	300	1251	1427	1427	300	الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن مالك بن مغول عن ابي السفر قال قال -بن عباس رضي الله تعالي عنهما ايها الناس اسمعوني ما تقولون وافهموا ما اقول لكم ايما مملوك حج به اهله فمات قبل ان-	671	7472333962212200341	164	302.0	129	178	92.13483428955078	33	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms433	true	-4354817548012962175	158	197	763	935	1431	300	يعتق فقد قضي حجه وان عتق قبل ان يموت فليحجج وايما غلام حج به اهله فمات قبل ان يدرك فقد قضي عنه حجه وان بلغ فليحجج وقد روي مرفوعا في حديث محمد بن المنهال عن يزيد بن زريع عن -----------	433	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0672	false	-9094146432060765297	0	37	0	162	1433	300	يعتق فقد قضي حجه وان عتق قبل ان يموت فليحجج وايما غلام حج به اهله فمات قبل ان يدرك فقد قضي عنه حجه وان بلغ فليحجج اخبرنا مسلم بن خالد وسع---------------------يد بن سالم عن بن جريج عن	672	7472333962212200341	125	221.0	94	183	68.3060073852539	28	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms433	true	-4354817548012962175	124	184	606	877	1431	300	سعيد بن سالم عن مالك بن مغول عن ابي السفر قال قال ابن عباس رضي الله عنهما ايها الناس اسمعوني ما تقولون وافهموا ما اقول لكم ايما مملوك حج به اهله فمات قبل ان يعتق فقد قضي حجه وان عتق قبل ان يموت فليحجج وايما غلام حج به اهله فمات قبل ان يدرك فقد قضي عنه حجه وان بلغ فليحجج	433	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0798	false	2025096469670714970	211	266	1062	1309	1463	300	سعيد-------- عن مالك بن مغول عن ابي السفر قال قال -بن عباس--------------- ايها الناس اسمعوني ما تقولون وافهموا ما اقول لكم ايما مملوك حج به اهله فمات قبل ان يعتق فقد قضي حجه وان عتق قبل ان يموت فليحجج وايما غلام حج به اهله فمات قبل ان يدرك فقد قضي عنه حجه وان بلغ فليحجج	798	7472333962212200341	247	468.5	192	271	91.14391326904297	54	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms435	true	731461566782745081	58	191	264	887	1403	300	الله ----عن مالك عن يحيي بن سعيد ا----خبرني سليمان بن يسار ان ابا ايوب خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم النحر فذكر ذلك--- فقال--- اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابل- حج واهد ما استيسر من الهدي وروي الشافعي وابن بكير واللفظ له عن مالك عن نافع عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب رضي الله عنه ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدد كنا نظن هذا اليوم يوم عرفة فقال له عمر رضي الله عنه اذهب الي مكة فطف انت ومن معك وانحر واهد-- ان كان معك -ثم احلقوا او اقصر----------وا فاذا كان عام قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج	435	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0778	false	-2101785978816616669	195	300	917	1409	1409	300	اهله اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد قال اخبرني سليمان بن يسار ان ابا ايوب خرج حاجا حتي اذا كان بالبادية من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب يوم ال-------------نحر فذكر ذلك له فقال له اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركك الحج قابلا حج واهد ما استيسر من الهدي اخبرنا مالك----------------------------- عن نافع عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود جاء---------- وعمر بن الخطاب------------- ينحر هديه فقال --------------------------------------------------------------له عمر------------- اذهب-------- فطف---- ومن معك وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او -قصروا ثم ارجعوا فاذا كان---- قابل -حجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج-	778	7472333962212200341	441	746.5	345	651	67.74193572998047	84	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms436	true	-3073601695868423406	0	42	0	198	1408	300	كان معه هدي فلينحره قبل ان يحلق فاذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق او يقصر ثم ليرجع الي اهله فان ادرك ا-لحج قابل -فليح-ج ان استطاع وليهد -------فان لم يجد هديا فليصم عنه ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	436	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0778	false	-2101785978816616669	153	196	718	922	1409	300	كان معه هدي فلينحره قبل ان يحلق فاذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق او يقصر ثم ليرجع الي اهله فان ادركه الحج قابلا فليحجج ان استطاع وليهد في حجه فان لم يجد هديا فليصم---- ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	778	7472333962212200341	191	358.5	152	208	91.82691955566406	38	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms438	true	-1248322612794473089	42	113	192	529	1423	300	الله اخبرنا سفيان اخبرنا مخارق عن طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففزر ظهره فقدمنا علي عمر رضي الله عنه فساله اربد فقال له عمر احكم ----يا اربد فيه فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال ع---مر انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر رضي الله عنه فذاك فيه	438	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0830	false	3431366744075069764	105	172	491	804	1408	300	الضب اخبرنا بن عيينة عن- مخارق عن طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففقر ظهره فقدمنا علي عمر------------- فساله اربد فقال له عمر احكم فيه يا اربد فق----ال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال له عمر انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر------------- فذاك فيه	830	7472333962212200341	291	529.0	228	344	84.59302520751953	57	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms438	true	-1248322612794473089	40	114	179	533	1423	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا سفيان اخبرنا مخارق عن طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففزر ظهره فقدمنا علي عمر رضي الله عنه فساله اربد فقال له عمر احكم يا اربد فيه فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال ع---مر انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر رضي الله عنه فذاك فيه قال	438	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3549	false	-5658966174028689760	12	74	53	351	1484	300	الشافعي اخب----------رنا سفيان عن---- مخارق عن طارق --------قال خرجنا حجيجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففزر ظهره فقدمنا علي عمر------------- فساله اربد فقال ع---مر احكم --------فيه فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال له عمر انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر------------- فذاك فيه قال	3549	7472333962212200341	287	516.5	226	357	80.39215850830078	56	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms438	true	-1248322612794473089	117	145	548	680	1423	300	عن عبد الملك بن قرير عن محمد بن سيرين ان رجلا جاء الي عمر---------- فقال اني اجريت انا وصاحبي فرسين لنا --الي ثغرة ثنية فاصبنا ظبيا ونحن محرمان	438	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3549	false	-5658966174028689760	269	299	1335	1479	1484	300	عن عبد الملك بن قرير عن محمد بن سيرين ان رجلا جاء الي عمر بن الخطاب فقال اني اجريت انا وصاحبي فرسين نستبق الي ثغرة ثنية فاصبنا ظبيا ونحن محرمان	3549	7472333962212200341	128	240.0	101	144	88.88888549804688	25	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms439	true	-7593745466691789821	230	281	1089	1325	1413	300	اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله بن عامر ---------قال رايت عثمان بن عفان رضي الله عنه بالعرج في يوم صاءف وهو محرم وقد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا -قالوا الا تاكل انت قال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي	439	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3551	false	-3495716028189071032	235	285	1130	1363	1437	300	اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال رايت عثمان بن عفان------------- بالعرج في يوم صاءف وهو محرم وقد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا فقالوا الا تاكل انت قال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي	3551	7472333962212200341	223	421.0	175	246	90.65040588378906	46	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms440	true	2000226442986622165	177	292	869	1417	1452	300	جزاء كامل قال الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن عبد الملك بن قرير عن ابن سيرين ان عمر رضي الله عنه قضي هو ورجل اخر من اصحاب النبي -------------------قال مالك هو عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه علي رجلين اوطيا ظبيا فقت-------لاه بشاة وروي عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوم اصابوا ضبعا قال عليهم كبش يتخارجونه بينهم وقال الشافعي رحمه الله اخبرني الثقة عن حماد بن سلمة عن زياد مولي بني مخزوم وكان ثقة ان قو-----ما اصابوا صيدا فقال لهم ابن عمر رضي الله عنهما عليكم جزاء -قالوا علي كل واحد منا او----- علينا كلنا جزاء واحد فقال ابن عمر رضي الله عنهما انه لمعوز بكم بل------ كلكم جزاء واحد	440	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0853	false	-3620500002941059532	110	196	522	927	1449	300	جزاء واحد قال الشافعي ا----------خبرنا مالك عن عبد الملك بن قريب عن -بن سيرين ان عمر------------- قضي هو ورجل---- من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال مالك هو عبد الرحمن بن عوف -------------علي رجلين اوط-ا ظبيا فقتلاه ففتلاه بشاة وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبرني الثقة عن حماد بن سلمة عن زياد مولي بني مخزوم وكان ثقة ان قوما حرما اصابوا صيدا فقال لهم -بن عمر عل---------------يكم جزاء فقالوا علي كل واحد منا جزاء ام علينا كلنا جزاء واحد فقال -بن عمر--------------- انه لمغرر بكم بل عليكم كلكم جزاء واحد	853	7472333962212200341	349	567.5	271	591	59.052452087402344	62	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms445	true	-9168201411618415508	162	290	800	1395	1446	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان ابن --------عمر واب---------------ن الزبير رضي الله عنهما ومروان افتوا ابن حزابة المخزومي وانه صرع ببعض طريق مكة وهو محرم ان يتداوي بما لا بد له منه ويفتدي فاذا صح اعتمر فحل من احرامه وكان عليه ان يحج عاما قابلا ويهدي وروي-- مالك رحمه الله عن يحيي بن سعيد انه بلغه عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت تقول المحرم لا يحله الا البيت وعن ايوب بن ابي تميمة عن رجل من اهل البصرة ----------انه قال خرجت الي مكة حتي اذا كنا ببعض الطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم------ والناس فلم يرخص لي احد في ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر ثم حللت بعمرة وربما -	445	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0773	false	3686336436328235510	190	298	900	1407	1417	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان عبد الله بن عمر ومروان بن الحكم وبن الزبير---------------------- افتوا -بن حزابة المخزومي وانه صرع ببعض طريق مكة وهو محرم ان يتداوي بما لا بد له منه ويفتدي فاذا صح اعتمر فحل من احرامه وكان عليه ان يحج عاما قابلا ويهدي اخبرنا مالك ---------------------------------------------------------------------------------------------------عن ايوب السختياني--- عن رجل من اهل البصرة كان قديما انه قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت ب----الطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس- وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم عنهما والناس فلم يرخص لي احد في ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر ثم حللت بعمرة اخبرنا	773	7472333962212200341	439	773.0	340	637	68.91679382324219	88	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms445	true	-9168201411618415508	11	40	54	202	1446	300	وانما ذهبنا الي انه نحر في الحل---------------- لان الله تعالي- يقول هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله والحر-م كله محله عند اهل العلم	445	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0874	false	-9171338907441298952	61	91	313	464	1441	300	وانما ذهبنا الي انه نحر في الحل وبعضها في الحرم لان الله عز وجل يقول--------------- وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله والحرام كله محله عند اهل العلم	874	7472333962212200341	128	224.0	102	166	77.10843658447266	23	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms451	true	-8974087267431318712	40	84	180	400	1453	300	الله واصل البيع علي الخيار لولا الخبر كان ينبغي ان يكون فاسدا---------------------------------- فلما اشترط رسول الله------------------- في المصراة خيار ثلاثة بعد البيع وروي------------------------ انه جعل-- لحبان بن منقذ رضي الله عنه خيار ثلاثة فيما ابتاع انتهينا الي ما امر به رسول الله----------------------------- ولم نجاوزه	451	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3265	false	-7260570141201785513	103	166	511	822	1471	300	عليه واصل البيع علي الخيار لولا الخبر كان ينبغي ان يكون فاسدا لانا نفسد البيع باقل منه مما ذكرت فلما ش--رط رسول الله صلي الله عليه وسلم في المصراة خيار ثلاث- بعد البيع وروي عنه عليه الصلاة والسلام انه جعل 1 لحبان بن منقذ------------- خيار ثلاث- فيما ابتاع انتهينا الي ما امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخيار ولم نجاوزه	3265	7472333962212200341	200	308.0	159	328	60.975608825683594	32	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms452	true	1442518815676782171	1	57	5	277	1526	300	الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازني او---- ياتي خازني- من الغابة اخرجه البخاري من حديث مالك قال الشافعي انا شككت وعمر رضي الله عنه يسمع فقال عمر رضي الله عنه والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله ال-------------------ذهب بالورق ربا الا هاء وهاء	452	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0958	false	4663594618127322676	0	50	0	243	1494	300	الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازني او حتي تاتي خازنتي من الغابة ---------------------------قال الشافعي انا شككت وعمر------------- يسمع فقال عمر------------- والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء	958	7472333962212200341	216	387.5	171	296	72.97297668457031	41	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms452	true	1442518815676782171	0	94	0	448	1526	300	عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازن-ي او ياتي خازني من الغابة اخرجه البخاري من حديث مالك قال الشافعي انا شككت------------------ وعمر---------- رضي الله عنه يسمع فقال عمر رضي الله عنه والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله ال-------------------ذهب بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء وعنه عن ا-----------------------بن عيينة عن ابن شهاب عن مالك بن اوس----------- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن	452	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0971	false	6817778472991311328	30	128	158	634	1525	300	عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي تاتي خازنتي او----- خازني ق-------------------------------------ال الشافعي انا شككت بعد ما قراته عليه وعمر بن الخطاب رضي الله عنه يسمع فقال عمر لا---------- والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري-- عن مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان	971	7472333962212200341	374	634.5	293	530	70.5660400390625	70	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms452	true	1442518815676782171	0	75	0	370	1526	300	عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازني او ياتي خازني من الغابة اخرجه البخاري من حديث مالك قال الشافعي انا شككت وعمر رضي الله عنه يسمع فقال عمر رضي الله عنه والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله ال-------------------ذهب بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء	452	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0990	false	-7441084695235052632	203	273	965	1308	1438	300	عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خا--------------زني من الغابة او حتي تاتي خازنتي من الغابة------------------- وعمر بن الخطاب--- يسمع فقال عمر لا---------- والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء	990	7472333962212200341	287	516.0	226	389	73.77892303466797	55	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms458	true	5775034731026564872	260	300	1300	1483	1483	300	عن عبد الله بن يزيد--------------------- ان زيدا ابا عياش اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايتهما افضل -قال البيضاء فنهي عن ذلك وقال سمعت رسول الله سء--------------------ل عن شراء التمر-	458	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0974	false	4437423318281267422	0	45	0	213	1479	300	عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان ان زيدا ابا عياش اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص------------- عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايتهما افضل فقال البيضاء فنهي عن ذلك وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن شراء التمر	974	7472333962212200341	168	291.0	132	226	74.3362808227539	33	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms461	true	3168754028442385006	210	298	1040	1474	1485	300	ان رسول الله------------------- نهي عن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمبتاع وعندهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس رضي الله عنه ان رسول الله------------------- نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر وقال رسول الله------------------------- ارايت اذا منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه ---------------------------------------وعند البخاري عن جابر رضي الله عنه نهي رسول الله ان تباع ال--------------------ثمرة------ حتي تشقح قيل وما تشقح قال---- تحمار او تصفار ويءكل منها وعند مسلم عنه نهي------------------------------------ رسول ا---------لله عن المزابنة والمحاقلة والمخابرة وعن بيع الثمرة حتي	461	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms1026	false	-8492562278771073099	6	155	24	750	1433	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمشتري قال الشافعي اخبرنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن حميد الطويل عن انس بن مال-----ك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي -قيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر وقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ال-ثقفي عن حميد عن انس ان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ثمرة النخل حتي تزهو قيل وما تزهو قال حتي تحم-ر اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي الرجال عن عمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي -------------------عن بيع الثمار حتي	1026	7472333962212200341	301	392.0	230	760	39.605262756347656	49	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms461	true	3168754028442385006	3	104	15	497	1485	300	عن بيع الحيوان باللحم وكان ذاك يكتب في عهد العمال في زمان ابان بن عثمان وهشام بن اسماعيل ينهون عنه وروي الشافعي رحمه الله عن مسلم عن ابن جريج عن القاسم بن ابي بزة قال قدمت المدينة فوجدت جزورا قد جزرت فجزيت اربعة اجزاء كل جزء منها يضاف- فاردت ان ابتاع منها جزءا فقال لي رجل من اهل المدينة ان رسول الله------------------- نهي ان يباع حي بميت قال فسالت عن ذلك الرجل فاخبرت عنه خيرا وعن ابن ------ابي يحيي عن صالح مولي التوامة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه كره بيع الحيوان باللحم	461	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms1087	false	3321440388869848004	26	106	116	500	1411	300	عن بيع الحيوان باللحم قال------------------------------------------------------------------------------ الشافعي اخبرنا------ مسلم عن -بن جريج عن القاسم بن ابي بزة قال قدمت المدينة فوجدت جزورا قد جزرت فجزءت------ اجزاء كل جزء منها بعناق فاردت ان ابتاع منها جزءا فقال لي رجل من اهل المدينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يباع حي بميت---- فسالت عن ذلك الرجل فاخبرت عنه خيرا قال اخبرنا بن ابي يحيي عن صالح مولي التوامة عن -بن عباس عن ا---------------بي بكر الصديق------------- انه كره بيع الحيوان باللحم	1087	7472333962212200341	335	550.0	262	508	65.94488525390625	63	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms462	true	5351801787692275299	234	300	1114	1439	1439	300	بيع الحب حتي يفرك قال---- الربيع---- قلت للشافعي رحمه الله ان علي بن معبد اخبرنا باسناد عن النبي انه --------------------------اجاز بيع القمح في سنبله اذا ابيض فقال اما هذا فغرر لانه يحول دونه فلا يري فان ثبت الخبر عن النبي قلنا به وكان --خاصا مستخرجا من --عام كما اجزنا بي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الصبرة بعضها فوق بعض -يعني وهي غرر فلما اجازها النبي اجزناها كما اجازها وكان---- خاصا مستخرجا-	462	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms1064	false	3543471955060917420	208	295	1011	1435	1456	300	بيع القمح في سنبله اخبرنا الربيع قال قلت للشافعي---------- ان علي بن معبد روي لنا حديثا عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجاز بيع القمح في سنبله اذا ابيض فقال الشافعي -----------------------------ان ثبت الحديث-------- قلنا به فكان الخاص- مستخرجا من العام لان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الغرر وبيع القمح في سنبله غرر لانه لا يري وكذلك بيع الدار والاساس لا يري وكذلك بيع الصبرة بعضها فوق بعض اجزنا ذلك -----كما اجازه- النبي صلي الله عليه وسلم فكان هذا خاصا مستخرجا	1064	7472333962212200341	192	199.5	146	478	40.167362213134766	26	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms464	true	293535261100718612	3	88	13	423	1447	300	سفيان عن حميد -------عن سليمان-------- عن جابر رضي الله عنه ان رسو-------------------ل الله نهي عن بيع السنين وامر بوضع الجاءحة اخرج مسلم نهيه عن بيع السنين عن ابن ابي شيبة وغيره عن سفيان وامره بوضع الجواءح عن بشر بن الحكم عن سفيان قال الشافعي رحمه الله سمعت سفيان يحدث هذا الحديث كثيرا ما ل---------------ا احصي--------------- من كثرته لا يذكر فيه امر بوضع الجواءح---------------------------------------------------------- ثم زاد بعد ذلك وامر بوضع الجواءح ------------قال سفيان وكان حميد يذكر بعد -مع السنين كلاما قبل وضع الجواءح لا احفظه وكنت	464	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms1043	false	-2990468679264175370	210	300	1095	1524	1524	300	سفيان عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الل-ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السن------------------------------------------------------------------------------ين وامر- بوضع الجواءح------------------------- قال الشافعي ----------سمعت سفيان يحدث هذا الحديث كثيرا في طول مجالستي له لا احصي ما سمعته يحدثه من كثرته لا يذكر فيه امر بوضع الجواءح لا يزيد علي ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين ثم زاد بعد ذلك وامر بوضع الجواءح قال الشافعي قال سفيان وكان حميد يذكر بعد بيع السنين كلاما قبل وضع الجواءح لا احفظه فكنت-	1043	7472333962212200341	274	410.5	216	545	50.275230407714844	45	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms464	true	293535261100718612	198	278	970	1347	1447	300	ابي الزبير عن ---------جابر رضي الله عنه صريح في وضع الجاءحة والله اعلم روي------- الشافعي عن-------- مالك عن ابي الرجال -------------------عن امه عمرة انه سمعها تقول ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله------------------- فعالجه واقام عليه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع---- فحلف ا--لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله------------------- فذكرت له ذلك ف---قال رسول الله------------------- تالي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب المال فاتي الي رسول الله ف-------------------قال يا رسول الله هو له	464	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms1044	false	8025746066675611157	25	130	132	633	1439	300	ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم مثله اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن امه عمره انه سمعها تقول ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه واقام ف-يه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع عنه فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب المال فاتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له	1044	7472333962212200341	326	514.0	252	505	64.55445861816406	58	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms472	true	5224245231189254681	124	295	574	1415	1440	300	الشافعي رحمه الله -------من باع سلعة من السلع الي اجل من الاجال وقبضها المشتري فلا باس ان يبيعها الذي اشتراها باقل من الثمن او اكثر ودين او نقدا لانها بيعة غير البيعة الاولي و---قال بعض الناس لا يشتريها الباءع باقل من الثمن وزعم ان القياس بان ذلك جاءز ولكنه زعم تتبع الاثر ومحمود منه ان يتتبع الاثر الصحيح فلما سءل عن الاثر اذا هو ابو اسحاق عن امراته غالية بنت ايفع انها دخلت مع امراة ابي السفر علي عاءشة رضي الله عنها فذكرت لعاءشة رضي الله عنها ان زيد بن ارقم باع شيءا الي العطاء ثم اشتراه باقل مما باع---ه فقالت عاءشة رضي الله عنها اخبري زيد بن ارقم ان الله قد ابطل جهاده مع رسول الله------------------- الا ان يتوب ف------------قيل له اثبت هذا الحديث عن عاءشة فقال ابو اسحاق رواه عن امراته -قيل فتعرف امراته بشء يثبت به حديثها فما علمته قال شيءا فقلت له ترد حديث بسرة بنت صفوان مهاجرة معروفة بالفضل -ان تقول حديث امراة وتحتج بحديث امراة ليست عندك منها معرفة اكثر من ان زوجها روي عنها	472	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms1008	false	-9058811314052633079	39	211	182	1031	1448	300	الشافعي رحمه الله تعالي ومن باع سلعة من السلع الي اجل من الاجال وقبضها المشتري فلا باس ان يبيعها الذي اشتراها باقل من الثمن او اكثر ودين ونقد--- لانها بيعة غير البيعة الاولي وقد قال بعض الناس لا يشتريها الباءع باقل من الثمن وزعم ان القياس في- ذلك جاءز ولكنه زعم -تبع الاثر ومحمود منه ان ي-تبع الاثر الصحيح فلما سءل عن الاثر اذا هو ابو اسحاق عن امراته عالية بنت انفع انها دخلت مع امراة ابي السفر علي عاءشة رضي الله عنها فذكرت لعاءشة --------------ان زيد بن ارقم باع شيءا الي العطاء ثم اشتراه باقل مما باعه به فقالت عاءشة-------------- اخبري زيد بن ارقم ان الله قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يتوب قال الشافعي فقيل له -ثبت هذا الحديث عن عاءشة فقال ابو اسحاق رواه عن امراته فقيل فتعرف امراته بشء يثبت به حديثها فما علمته قال شيءا فقلت--- ترد حديث بسرة بنت صفوان مهاجرة معروفة بالفضل بان تقول حديث امراة وتحتج بحديث امراة ليست عندك منها معرفة اكثر من ان زوجها روي عنها	1008	7472333962212200341	794	1479.0	631	887	89.51522064208984	149	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms473	true	7443627086862964283	0	81	0	394	1475	300	يحيي بن سعيد عن القاسم يعني ابن محمد قال سمعت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ورجل يساله عن رجل سلف في سبايب قال الربيع سباءك فاراد ان يبيعها قبل ان يقبضها قال ابن عباس رضي الله عنهما تلك الورق بالورق وكره ذلك وقال مالك رحمه الله وذلك فيما نري -انه اراد ان يبيعها من صاحبها الذي اشتراها منه باكثر من الثمن الذي ابتاعها به ولو باعها من غير الذي اشتراها منه لم يكن ببيعه باس قال البيهق---------------------------------------------ي رحمه الله	473	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3555	false	-5700941633669583727	221	294	1104	1452	1481	300	يحيي بن سعيد عن القاسم ------بن محمد قال سمعت--------- بن عباس--------------- ورجل يساله عن رجل سلف في----------------- سباءب فاراد ان يبيعها -------------فقال -بن عباس--------------- تلك الورق بالورق وكره ذلك -قال مالك---------- وذلك فيما نري لانه اراد ----بيعها من صاحبه- الذي اشتراها منه باكثر من الثمن الذي ابتاعها به ولو باعها من غير الذي اشتراها منه لم يكن ببيعه باس وقلتم به وليس هذا قول بن عباس ولا تاويل حديث قال الشافعي رحمه الله	3555	7472333962212200341	292	484.0	230	440	66.36363983154297	54	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms486	true	-4466198329844424011	148	241	723	1166	1498	300	ويزعم الشعبي الذي هو اكبر سنا من الذي روي عنه يعني عن ابن مسعود الكراهة انه انما اسلف له في لقاح ----ابل بعينه وهذا مكروة عندنا وعند كل احد هذا بيع الملاقيح والمضامين او هما قال الشافعي رحمة الله عليه في القديم وقد يكون ابن مسعود كرهه تنزها عن التجارة فيه لا علي تحريمه ثم قد روينا عن القاسم قال اسلم عبد الله في وصفاء واستدلوا بما روي------------ عن ع-مر بن الخطاب رضي الله عنه انه ذكر ----------------------------------في ابواب الربا ان يسلم في سن روي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن	486	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms1152	false	1084909231745949669	66	189	305	915	1445	300	ويزعم الشعبي الذي هو اكبر---- من الذي روي عنه كراهته ان-------------------ه انما اسلف له في لقاح فحل ابل بعينه وهذا مكروه عندنا وعند كل احد هذا بيع الملاقيح والمضامين او هما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقلت لمحمد بن الحسن انت اخبرتن-------------ي عن ابي يوسف عن عطاء بن الساءب عن ابي البحتري ان بني عم لعثمان اتوا واديا فصنعوا شيءا في ابل رجل قطعوا به لبن ابله وقتلوا فصالها فاتي عثمان وعنده بن مسعود فرضي بحكم بن مسعود فحكم ان يعطي بواديه ابلا مثل ابله وفصالا مثل فصاله فانفذ ذلك عثمان فيروي عن بن مسعود انه يقضي في حيوان بحيوان مثله دينا لانه اذا قضي به بالمدينة واعطيه بواديه كان دينا ويزيد ان يروي عن عثمان انه يقول بقوله وانتم تروون عن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن	1152	7472333962212200341	207	285.5	160	763	27.129751205444336	35	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms491	true	-5670148206191761398	127	263	614	1255	1423	300	ابي هريرة رضي الله عنه ------عن رسول الله------------------- من ادرك ماله بعينه عند رجل قد افلس او انسان قد افلس فهو احق به من غيره اتفقا علي صحته وفي رواية عند مسلم عنه قال قال رسول الله اذا افلس الرجل فوجد غريمه متاعه بعينه فهو احق به من ساءر الغرماء وفي اخري عنده ايضا عنه عن النبي في الرجل الذي يعدم اذا وجد عنده المتاع ولم يفرقه انه لصاحبه الذي بايعه وفي اخري عنده ايضا عنه ان رسول الله قال اذا افلس الرجل فوجد الرجل عنده سلعته بعينها فهو احق بها وروي عن ابي---------------------------------------------------------------------- المعتمر عن عمرو----------- بن خلدة الزرقي وكان قاضي --المدينة حينا قال جءنا ابا هريرة رضي الله عنه في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله------------------- ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه قال	491	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms1305	false	2750313627417540481	37	124	163	566	1417	300	ابا هريره رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك ماله بعينه عند رجل قد اف-----------------لس فهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احق به اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن بن ابي ذءب قال حدثني ابو المعتمر بن عمرو بن رافع عن بن خلدة الزرقي وكان قاضيا بالمدينة انه -قال جءنا ابا هريرة رضي الله عنه في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه قال	1305	7472333962212200341	266	262.5	209	768	34.63541793823242	49	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms494	true	-7952601432097431104	248	269	1207	1305	1463	300	رضي الله عنه لا يطلب الحجر الا وهو يراه والزبير رضي الله عنه------------------------------------------ بل كلهم يعرف الحجر في حديث صاحبك قال	494	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms1347	false	1219493351060376677	137	167	675	815	1455	300	رضي الله عنه لا يطلب الحجر الا وهو يراه والزبير لو كان الحجر باطلا قال لا يحجر علي حر بالغ وكذلك عثمان بل كلهم يعرف الحجر في حديث صاحبك قال	1347	7472333962212200341	87	153.0	68	140	62.14285659790039	18	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms494	true	-7952601432097431104	24	52	107	252	1463	300	وكتبت متي ينقضي يتم اليتيم ولعمري ان الرجل لتشيب لحيته وانه لضعيف الاخذ ضعيف الاعطاء فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اسم اليتيم	494	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms1899	false	-2796523048428996664	106	133	530	670	1560	300	وكتبت متي ينقضي يتم اليتيم ولعمري ان الرجل لتشيب لحيته وانه لضعيف الاخذ ضعيف الاعطاء فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم -----	1899	7472333962212200341	135	268.5	109	145	93.10344696044922	26	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms504	true	7827343360057416321	148	234	748	1153	1468	300	الشافعي عن م--------------------الك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله--------- ان صفوان بن امية رضي الله عنه قيل له--- من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد فتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به---------- النبي------------------- فامر--ه رسول الله ب----------------------قطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا------------- هو عليه صدقة فقال رسول الله------------------- فهلا قبل ان تاتيني به ثم قال وحدث--------نا سفيان عن عمرو--------- عن طاووس عن النبي مثل----- حديث مالك وفي الصحيحين عن عاءشة رضي الله	504	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2809	false	-4395145942017304685	49	154	239	728	1398	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ان صفوان بن امية------------- قيل له ان من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه ف------------------جاء به صفوان الي النبي صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا يا رسول الله هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به--- قال الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس---------- مثل معني حديث ----------بن شهاب عن النبي صلي الله	2809	7472333962212200341	325	460.5	251	544	59.742645263671875	55	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms504	true	7827343360057416321	148	263	748	1285	1468	300	الشافعي --------------------عن مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله ان صفوان بن امية رضي الله عنه قيل له من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد فتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به النبي------------------- فامر--ه رسول الله ب----------------------قطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله ف------------------هلا قبل ان تاتيني به ثم قال وحدثنا سفيان عن عمرو عن طاووس عن النبي مثل حديث مالك وفي الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله يقطع اليد في ربع دينار فصاعدا وروي الشافعي ----عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن---------------------- بن حاطب ان	504	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2843	false	-6953458251295792303	34	146	171	694	1426	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن صفوان بن عبد الله ان صفوان بن امية------------- قيل له من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق واخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به النبي صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا قبل ان تاتيني به واخبر------نا سفيان عن عمرو عن طا-وس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال---------------------------------------------------------------------------- الشافعي اخبرنا مالك------------------------ عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي عن عمه واسع بن حبان ان	2843	7472333962212200341	368	557.5	282	644	57.14285659790039	69	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms504	true	7827343360057416321	246	300	1212	1468	1468	300	الشافعي عن-------------------- مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رقيقا لحاطب سرقوا ناقة لرجل من مزينة وانتحروها فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فامر كثير بن الصلت ان يقطع ايديهم ثم قال عمر رضي الله عنه اني اراك تجيعهم والله لاغرمنك غرما يشق	504	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3531	false	9118208365163694855	249	300	1209	1459	1459	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رقيقا لحاطب سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب------------- فامر كثير بن الصلت ان يقطع ايديهم ثم قال عمر------------- اني اراك تجيعهم والله لاغرمنك غرما يشق	3531	7472333962212200341	227	417.5	180	276	82.24637603759766	46	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms514	true	-5627393186205729421	243	298	1163	1432	1443	300	عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر---------- رضي الله عنه واستعمل مولي له------------ علي الحمي يقال له هني او هني فقال يا----هني ضم جناحيك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة -ادخل رب الصريمة والغنيمة ودعني من نعم ابن عفان وا---بن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان	514	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms1489	false	-2991244855227721082	98	153	478	744	1461	300	بن زيد بن اسلم عن ابيه ان------ عمر بن الخطاب رضي الله عنه -استعمل مولي له يقال له هني علي الحم-------------------ي فقال له يا هني ضم جناحك ل----لناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة والغنيمة واياي --ونعم -بن عفان ونعم بن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان	1489	7472333962212200341	223	362.5	177	299	74.58193969726562	34	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms514	true	-5627393186205729421	256	298	1220	1432	1443	300	مولي له--------- علي الحمي يقال له هني او هني فقال يا----هني ضم جناحيك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة -ادخل رب الصريمة و---الغنيمة ودعني من نعم ابن عفان وا---بن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان	514	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms1492	false	1538521232787544810	1	42	7	213	1523	300	مولي له يقال هني علي الحم-------------------ي فقال له يا هني ضم جناحك ل----لناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي --ونعم -بن عفان ونعم بن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان	1492	7472333962212200341	176	288.0	142	232	75.86206817626953	25	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms515	true	7002335945666674386	5	45	26	236	1478	300	يا امير المءمنين----------------------- فالماء والكلا اهون علي من ان اغرم لهم ذهبا وورقا والله--------------------------------- انها لبلادهم التي قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام ولولا ما-------- احمل عليه من هذه النعم في سبيل الله ما حميت من بلاد المسلمين	515	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms1489	false	-2991244855227721082	159	205	782	1034	1461	300	يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا اهون علي من الدنانير والدراهم وايم الله لعلي ذلك انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم----- قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام ولولا المال الذي احمل عليه------------- في سبيل الله ما حميت علي---- المسلمين	1489	7472333962212200341	159	241.0	128	274	58.029197692871094	26	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms523	true	-5119374668636401586	216	272	1061	1332	1461	300	مالك عن ايوب بن موسي عن معاوية بن عبد الله بن بدر ان اباه اخبره انه نزل منزلا--- بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكر ذلك لعمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له عمر رضي الله عنه عرفها علي ابواب المساجد واذكرها لمن تقدم من الشام سنة فاذا مضت السنة فشانك بها قال الشافعي	523	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms1536	false	5238029689065061366	88	139	431	679	1462	300	مالك عن ايوب بن موسي عن معاوية بن عبد الله بن بدر ان اباه اخبره انه نزل منزل قوم بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكر ذلك لعمر بن الخطاب------------- فقال له عمر------------- عرفها علي ابواب المساجد واذكرها لمن يقدم من الشام سنة فاذا مضت السنة فشانك بها قال الشافعي	1536	7472333962212200341	243	461.0	193	274	88.6861343383789	48	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms523	true	-5119374668636401586	214	257	1050	1251	1461	300	الشافعي عن---- مالك عن ايوب بن موسي عن معاوية بن عبد الله بن بدر------- ان اباه اخبره انه نزل منزلا--- بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكر ذلك لعمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له عمر رضي الله عنه عرفها علي	523	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3520	false	8075759550553051861	261	300	1270	1458	1458	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ايوب بن موسي عن معاوية بن عبد الله بن بدر الجهني ان اباه اخبره انه نزل منزل قوم بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكر ذلك لعمر بن الخطاب------------- فقال له عمر------------- عرفها علي-	3520	7472333962212200341	171	296.5	135	215	79.53488159179688	34	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms524	true	-4591697130170801319	255	300	1276	1474	1474	300	الشافعي عن-------- مالك عن نافع ان رجلا وجد لقطة فجاء الي عبد الله رضي الله عنه فقال اني وجدت لقطة فماذا تري فقال له ابن عمر رضي الله عنهما عرفها قال قد فعلت قال -زد قال قد فعلت قال لا امرك ان تاكلها ولو شءت-	524	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms1536	false	5238029689065061366	168	209	828	1011	1462	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع ان رجلا وجد لقطة فجاء الي عبد الله بن عمر فق------ال اني وجدت لقطة فماذا تري فقال له -بن عمر--------------- عرفها قال قد فعلت قال فزد قال--- فعلت قال لا امرك ان تاكلها ولو شءت	1536	7472333962212200341	162	279.0	125	208	77.88461303710938	33	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms524	true	-4591697130170801319	1	101	3	518	1474	300	عرفتها ولم ا----جد من يعرفها قال ا---ستمتع بها قال الشافعي رحمه الله وهكذا السنة الثابتة عن -----رسول الله فان عارضوا بروايتهم عن ع-----------------------------------------------امر عن ابيه عن عبد الله رضي الله عنه انه اشتري جارية فذهب صاحبها فتصدق --بثمنها وقال اللهم عن صاحبها فان كره فلي وعلي الغرم ثم قال ه-كذا نفعل باللقطة قال الشافعي رحمه الله فخالفوا السنة في اللقطة التي لا حجة معها وخالفوا حديث عبد الله الذي يوافق السنة وهو عندهم ثابت واحتجوا بهذا الحديث------------- وهم يخالفونه فيما هو فيه بعينه لانهم لا يقولون كما رووا عن ابن مسعود رضي الله عنه من قوله ان المشتري--- يتصدق بثمن	524	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms1537	false	-2850936282163627758	7	102	37	527	1524	300	عرف-ها سنة فلم يجد من يعرفها فله ان يستمتع بها وه----------------------كذا السنة الثابتة عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث بن مسعود يشبه السنة وقد خالفوا هذا كله ورووا حديثا عن عامر عن ابيه عن عبد الل-------------ه انه اشتري جارية فذهب صاحبها فتصدقوا بثمنها وقال اللهم عن صاحبها فان كره فلي وعلي الغرم ثم قال وهكذا نفعل باللقطة---------------------- فخالفوا السنة في اللقطة التي لا حجة فيها وخالفوا حديث بن مسعود الذي يوافق السنة وهو عندهم ثابت واحتجوا بهذا الحديث الذي عن عامر وهم يخالفونه فيما هو---- بعينه--------- يقولون ان ذهب الباءع فليس ل---------------------------لمشتري ان يتصدق -----	1537	7472333962212200341	345	533.0	277	593	58.17875289916992	54	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms524	true	-4591697130170801319	0	101	0	518	1474	300	قد عرفتها ولم اجد من يعرفها ق-ال استمتع بها قال الشافعي رحمه الله--------------------------------------- وهكذا السنة الثابتة عن -----رسول الله فان عارضوا بروايتهم عن ع------------------------------------------------امر عن ابيه عن عبد الله رضي الله عنه انه اشتري جارية فذهب صاحبها فتصدق بثمنها وقال اللهم عن صاحبها فان كره فلي وعلي الغرم ثم قال هكذا نفعل باللقطة قال الشافعي رحمه الله فخالفوا السنة في اللقطة التي لا حجة معها وخالفوا حديث عبد الله ا---------لذي يوافق السنة وهو عندهم ثابت واحتجوا بهذا الحديث------------- وهم يخالفونه فيما هو فيه بعينه لانهم لا يقولون كما رووا عن ابن مسعود رضي الله عنه من قوله ان المشتري--- يتصدق بثمن	524	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3426	false	-5127393889870098273	105	215	510	1070	1495	300	قد عرفتها ولم اجد من يعرفها فقال استمتع بها وهذا قولنا اذا عرفها سنة فلم يجد من يعرفها فله ان يستمتع بها وهكذا السنة الثابتة عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث بن مسعود اشبه بالسنة وقد خالفوا هذا كله ورووا حديثا عن عامر عن ابيه عن عبد الل-------------ه انه اشتري جارية فذهب صاحبها فتصدق بثمنها وقال اللهم عن صاحبها فان كره فلي وعلي الغرم ثم قال هكذا نفعل باللقطة---------------------- فخالفوا السنة في اللقطة التي لا حجة فيها وخالفوا حديث عبد الله بن مسعود الذي يوافق السنة وهو عندهم ثابت واحتجوا بهذا الحديث الذي عن عامر وهم يخالفونه فيما هو فيه بعينه--------- يقولون ان ذهب الباءع فليس ل---------------------------لمشتري ان يتصدق -----	3426	7472333962212200341	371	607.5	298	636	58.33333206176758	64	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms524	true	-4591697130170801319	255	300	1276	1474	1474	300	الشافعي عن---- مالك عن نافع ان رجلا وجد لقطة فجاء الي عبد الله رضي الله عنه فقال اني وجدت لقطة فماذا تري فقال له ابن عمر رضي الله عنهما عرفها قال قد فعلت قال زد قال قد فعلت قال لا امرك ان تاكلها ولو شءت-	524	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3521	false	-4838914636971789364	42	83	211	392	1443	300	الشافعي اخبرنا مالك عن نافع ان رجلا وجد لقطة فجاء الي عبد الله بن عمر ف------قال اني وجدت لقطة فماذا تري فقال له -بن عمر--------------- عرفها قال قد فعلت قال زد قال قد فعلت قال لا امرك ان تاكلها ولو شءت	3521	7472333962212200341	166	298.0	128	203	81.77339935302734	35	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms525	true	-6226717299003675553	0	61	0	304	1479	300	لم تاخذها قال الشافعي رحمه الله تعالي ابن عمر رضي الله عنهما لم يوقت في التعريف وقتا وانتم توقتون --------------وابن عمر كره---------------- اكلها غنيا كان او فقيرا وانتم ليس هكذا تقولون وابن عمر يكره له اخذها ويكره ------له ان يتصدق بها وانتم لا تكرهون--------- بل تستحبون- وتقولون لو تركها ض---------------------اعت ولعل ابن --عمر رضي الله عنهما لم يسمع الحديث في اللقطة	525	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms1536	false	5238029689065061366	209	274	1011	1333	1462	300	لم تاخذها قال الش----------------افعي وبن عمر ---------------لم يوقت في التعريف وقتا وانتم توقتون في التعريف سنة وبن عمر كره للذي وجد اللقطة اكلها غنيا كان او فقيرا وانتم ليس هكذا تقولون و-بن عمر يكره له اخذها وبن عمر كره له ان يتصدق بها وانتم لا تكرهون له اخذها بل تستحبونه وتقولون لو تركها ضاعت وترجم في كتاب اختلاف عل-ي وبن مسعود رضي الله عنهما------------------ اللقطة	1536	7472333962212200341	234	374.5	184	373	62.73458480834961	38	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms525	true	-6226717299003675553	0	50	0	251	1479	300	لم تاخذها قال الشافعي رحمه الله تعالي ابن عمر رضي الله عنهما لم يوقت في التعريف وقتا وانتم------- توقتون --------------وابن عمر كره---------------- اكلها غنيا كان او فقيرا وانتم ليس هكذا تقولون وابن عمر يكره له اخذها ويكره ------له ان يتصدق بها وانتم لا تكرهون--------- بل تستحبون- وتقولون لو تركها ضاعت	525	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3521	false	-4838914636971789364	83	138	392	664	1443	300	لم تاخذها قال الشافعي ---------------فابن عمر--------------- لم يوقت في التعريف وقتا وانتم توقنون توقتون في التعريف سنة وبن عمر كره للذي وجد اللقطة اكلها غنيا كان او فقيرا وانتم ليس هكذا تقولون و-بن عمر -كره له اخذها وبن عمر كره له ان يتصدق بها وانتم لا تكرهون له اخذها بل تستحبونه وتقولون لو تركها ضاعت	3521	7472333962212200341	211	343.5	168	304	69.40789794921875	35	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms530	true	1307809338803307219	249	299	1275	1512	1516	300	فنزل قوله واء-----------------لوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله علي معني ما فرض الل--------ه وسن رسول----- الله---------- لا مطلقا هكذا الا تري ان الزوج يرث اكثر مما يرث ذوو الارحام ولا رحم له او-لا تري ان ابن العم البعيد يرث المال كله ولا يرث- الخال والخال اقرب رحما منه	530	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms1556	false	9216952753883416622	227	287	1104	1382	1437	300	فنزل قول الله عز وجل واولو واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله علي معني ما فرض الله عز ذكره وسن رسوله صلي الله عليه وسلم لا مطلقا هكذا الا تري ان الزوج يرث اكثر مما يرث ذوو الارحام ولا رحم له او لا تري ان -بن العم البعيد يرث المال كله ولا يرثه الخال والخال اقرب رحما منه	1556	7472333962212200341	231	418.0	182	279	82.79570007324219	42	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms534	true	-358456731500373095	159	210	771	1034	1460	300	الشافعي رحمه الله فيما بلغه عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابراهيم قال كان عمر وعبد الله رضي الله عنهما يورثان الارحام دون الموالي قال وكان علي رضي الله عنه اشدهم في ذلك قال الشافعي رحمه الله تعالي وليسوا يقولون بهذا------- اذا لم يكن اهل فراءض مسماة ولا عصبة ورثنا الموالي	534	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3427	false	4903601766520825405	1	42	7	220	1550	300	الشافعي قال اخبرنا ابو------------ معاوية عن الاعمش عن ابراهيم قال كان عمر وعبد الله--------------- يورثان الارحام دون الموالي 3-- وكان علي رضي الله عنه اشدهم في ذلك---------------------------- وليسوا يقولون بهذا يقولون اذا لم يكن اهل فراءض مسماة ولا عصبة ورثنا الموالي	3427	7472333962212200341	191	337.0	153	270	70.74073791503906	35	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms540	true	-2814261762004870686	250	282	1252	1411	1499	300	وقد روي ان معاوية رضي الله عنه كتب الي ابن عباس--------------- وزيد بن ثابت رضي الله عنهما يسالهما عن ميراث المرتد فقالا لبيت المال قال الشافعي رحمه الله تعالي يعنيان انه فء	540	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2886	false	-5505674325258947970	229	261	1080	1235	1440	300	وقد روي ان معاوية رضي الله عنه كتب الي -بن عباس رضي الله عنهما وزيد بن ثابت رضي الله عنه-- يسالهما عن ميراث المرتد فقالا لبيت المال قال الشافع----------------ي يعنيان انه فء	2886	7472333962212200341	140	248.5	111	174	80.45977020263672	25	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms565	true	-4232450158061775542	123	178	634	932	1505	300	فلعل معاذا رضي الله عنه لو اعسروا بالدنانير اخذ منهم الشعير والحنطة لانه اكثر ما عندهم واذا جاز ان يترك الدينار لعرض وهو المعافري فلعله جاز عنده ان ياخذ منهم طعاما في الجزية ث-------------------------------------------------------------م يقول الثياب خير للمهاجرين بالمدينة واهون عليكم لانه لا مءنة كبيرة في ---حمل الثياب الي المدينة والثياب بها اغلي منها باليمن	565	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0638	false	6787201032613167539	143	203	674	1006	1497	300	فلعل معاذا------------- لو اعسروا بالدينا-ر اخذ منهم الشعير والحنطة لانه اكثر ما عندهم واذا جاز ان يترك الدينار لغرض------------- فلعله جاز عنده ان ياخذ منهم طعاما وغيره من العرض بقيمة الدنانير فاسرعوا الي ان يعطوه من الطعام لكثرته عندهم يقول الثياب خير للمهاجرين بالمدينة واهون عليكم لانه لا مءنة كثيرة في المحمل للثياب الي المدينة والثياب بها اغلي ثمنا فان ---	638	7472333962212200341	245	430.5	198	362	67.67955780029297	40	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms566	true	-8042981960343481719	55	232	284	1168	1506	300	كان يحمل علي ابل كثيرة الي الشام والعراق قال الشافعي رحمه الله قلت ليست من نعم الصدق----------------------------------ة لانه انما يحمل علي ما يحتم---------ل واكثر فراءض الابل لا تحمل احدا وبيانه فيما قال الشافعي رحمه الله اخب----------------------------------رنا بعض اصحابنا عن محمد بن عبد الله بن مالك الدار عن يحيي بن عبد الله بن مالك عن ابيه انه ساله ارايت الابل التي كان يحمل عليها عمر رضي الله عنه الغزاة وعثمان بعده قال اخبرن----ي انها ابل الجزية التي كان يبعث بها معاوية وعمرو رضي الله عنهما قلت وممن كان ي-ءخذ قال من---- جزية اهل الذمة وي-ءخذ من صدقات بني تغلب فراءض علي وجوهها فتبعث فيبتاع بها ابل جله فيبعث بها الي عمر رضي الله عنه فيحمل عليها والذي يوضح انها من الجزية كان يحمل عليها عمر وعثمان رضي الله عنهما لا غير انفاذ عبد الملك بن مروان منه ال----------ي اهل المدي-----------------------------------------------------نة الف الف درهم من الصدقة-------------- الماخوذة من اليمامة لما تاخر عنهم حقهم من الجزية وامتناعهم عن القبول وقالوا اتطعمنا اوساخ الناس وما لا يصلح لنا وكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولهم سعيد بن المسيب وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد	566	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0640	false	4929488641107455629	52	272	309	1371	1499	300	كان يحمل علي ابل كثيرة الي الشام والعراق قيل له------------------- ليست من نعم الصدقة والله اعلم وانما هي من نعم الجزية لانه انما يحمل علي ما يحتمل من الابل واكثر فراءض الابل لا تحمل احدا اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم ان عمر كان يءتي بنعم كثيرة من نعم الجزية اخبرنا بعض اصحابنا عن محمد بن عبد الله بن مالك الدار عن يحيي بن عبد الله بن مالك عن ابيه انه ساله ارايت الابل التي كان يحمل عليها عمر------------- الغزاة وعثمان بعده قال اخبرني ابي انها ابل الجزية التي كان يبعث بها معاوية وعمرو بن العاص ------قلت وممن كانت تءخذ قال من اهل جزية اهل المدينة تءخذ من------ بني تغلب ------علي وج-هها فبيعت فيبتاع بها ابل جلة فيبعث بها الي عمر------------- فيحمل عليها اخبرنا الثقة من اصحابنا عن عبد الله بن ابي يحيي عن سعيد بن ابي هند قال بعث عبد ال-----ملك ب---------عض الجماعة بعطاء اهل المدينة وكتب الي والي اليمامة ان يحمل من اليمامة الي المدينة الف الف درهم يتم بها عطاءهم فلما قدم الما------ل الي المدينة ابوا ان ياخذوه ------------------------------وقالوا ايطعمنا اوساخ الناس وما لا يصلح لنا ان ناخذه لا ناخذه ابدا فبلغ ذلك عبد الملك فرده وقال لا تزال في القوم بقية ما فعلوا هكذا قلت لسعيد بن ابي هند ومن كان يومءذ يتكلم قال اولهم سعيد بن المسيب وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد	640	7472333962212200341	605	947.5	471	1176	51.445579528808594	105	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms572	true	8669889593278282691	189	292	907	1394	1432	300	مسلم وسعيد عن ابن جريج عن عك--------رمة بن خالد قال سمعت في الطريق رفقة فيهم امراة ثيب فولت رجلا منهم امرها فزوجها رجلا فجلد عمر بن الخطاب رضي الله عنه الناكح والمنكح ورد نكاحها ورواه الزعفراني عن الشافعي في القديم عن ابن جريج عن عبد الحميد بن جبير عن عكرمة وهو اصح وكذلك رواه روح بن عبادة عن ابن جريج وروي الشافعي رحمه الله عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عبد الرحمن بن معبد بن عمير ان عمر رضي الله عنه رد نكاح امراة نكحت بغير ولي وعن مالك رحمه الله انه بلغه ان ابن المسيب كان يقول قال عمر- بن	572	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms1985	false	-4977287010154732291	158	224	780	1095	1465	300	مسلم وسعيد عن -بن جريج قال اخبرني عكرمة بن خالد قال جمعت--- الطريق ركبا فيهم امراة ثيب فولت رجلا منهم امرها فزوجها رجلا فجلد عمر بن الخطاب------------- النا--------كح ورد نكاحها اخبرنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عبد الرحمن بن معبد بن عمير ان عمر رضي الله عنه رد نكاح امراة نكحت بغير ولي اخبرنا مسلم وعبد المجيد عن بن جريج قا------------ل قال عمرو بن	1985	7472333962212200341	255	434.5	198	496	51.41128921508789	48	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms574	true	5289217876107437293	55	97	274	476	1491	300	اخبرنا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج قال قال عمرو بن دينار نكحت امراة من بني بكر بن كنانة----------------------------------------------- فكتب عل---------قمة--------- الي عمر بن عبد العزيز رحمه الله اذ هو وال بالمدينة اني وليها وانها نكحت بغير امري فرده عمر وقد اصابها	574	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms1985	false	-4977287010154732291	213	265	1044	1294	1465	300	اخبرنا مسلم وعبد المجيد عن -بن جريج قال قال عمرو بن دينار نكحت امراة من بني بكر بن كنانة يقال لها بنت ابي ثمامة عمر بن عبد الله بن مضرس فكتب علقمة بن علقمة العتواري الي عمر بن عبد العزيز وهو---------------- بالمدينة اني وليها وانها نكحت بغير امري فرده عمر وقد اصابها	1985	7472333962212200341	182	326.0	144	267	68.164794921875	34	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms579	true	8354048749176675861	96	153	447	729	1413	300	نكاح الا بولي وشاهدي عدل------------------- وروي عن ال-------------حسن ان رسول الله -------------------قال لا يحل نكاح الا بولي وصداق وشاهدي عدل قال الشافعي رحمه الله هذا وان كان منقطعا دون النبي------------------- فان اكثر اهل العلم يقول به ونقول الفرق بين النكاح والسفاح الشهود------------ وهو ثابت عن ابن عباس رضي الله عنهما وغيره من اصحاب----- النبي ورواه عبد الله	579	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2300	false	-2145213505023341199	198	265	966	1296	1493	300	نكاح الا برضاهما معا ورضا الزوج قال الشافعي وروي عن الحسن بن ابي الحسن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا---- نكاح الا بولي------ وشاهدي عدل و---------------------هذا وان كان منقطعا دون النبي صلي الله عليه وسلم فان اكثر اهل العلم يقول به ويقول الفرق بين النكاح والسفاح الشهود قال الشافعي وهو ثابت عن -بن عباس رضي الله عنهما وغيره من اصحاب رسول ال-------له صلي الله	2300	7472333962212200341	224	329.0	175	369	60.70460891723633	38	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms584	true	-6898652514195295350	113	154	555	763	1488	300	عز وجل وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قال الشافعي رحمه الله فابان جل ثناءه ان الهبة لرسو-------------------ل الله دون المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ان لا يجوز نكاح الا باسم النكاح او التزويج	584	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2034	false	-8773641254090467018	167	223	849	1126	1494	300	عز وجل وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي الاية----------------------------------------------------- فابان جل ثناءه ان الهبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم دون المءمنين والهبة والله تعالي اعلم نجمع تجمع ان ينعقد له عليها عقدة النكاح بان تهب نفسها له بلا مهر وفي هذا دلالة علي ان لا يجوز نكاح الا باسم النكاح او التزويج	2034	7472333962212200341	148	234.0	117	330	44.84848403930664	27	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms585	true	3518398105228565362	239	298	1190	1496	1505	300	وهب بن منبه قال مكتوب في التوراة ملعون من نظر الي فرج امراة وابنتها ثم اجاب الشافعي رحمه الله فقال لا ادفع هذا واصغر ذنبا من الزاني بالمراة وابنتها والمراة بلا ابنة ملعون قد لعنت الواصلة والموصولة والمختنية و------------------------------------------الزنا اعظم من هذا كله ولو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت حرمته لقوله ملعون لزمك مكان هذا في اكل الربا وموكله وانت لا تمنع من	585	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2276	false	-2056797845453661625	180	300	873	1475	1475	300	وهب بن منبه قال مكتوب في التوراة ملعون من نظر الي فرج امراة وابنتها قال قلت له ولا ي-------------------دفع هذا واصغر ذنبا من الزاني بالمراة وابنتها والمراة بلا ابنة ملعون قد لعنت الواصلة والموصولة والمختفي قال الربيع المختفي النباش والمختفية فالزني فالزنا اعظم من هذا كله ولعله ان يكون ملعونا بالزني باحدهما وان لم ينظر الي فرج ام ولا ابنتها لان الله تبارك وتعالي قد اوعد علي الزني ولو كنت انما حرمته من اجل انه ملعون من نظر الي فرج امراة وابنتها لم يجز ان تحرم علي الرجل امراته ان زني بها ابوه فانه لم ينظر مع فرج امراته الي فرج امها ولا ابنتها ولو كنت حرمته لقوله ملعون لزمك مكان هذا في اكل الربا ومءكله وانت لا تمنع من-	2276	7472333962212200341	264	485.0	214	622	42.443729400634766	46	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms588	true	7383583999517913065	241	300	1248	1540	1540	300	الشافعي رحمه الله فان قال قاءل ما دل علي ذلك قيل له اسلم ابو سفيان بن حرب رضي الله عنه بمر الظهران وهي دار خزاعة وخزاعة مسلمون قبل الفتح في دار الاسلام ورجع الي مكة وهند بنت عتبة مقيمة علي غير الاسلام واخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال ثم اسلمت هند بعد اسلام ابي سفيان بايام كثيرة وقد كانت-	588	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2267	false	-7981824026037691203	0	56	0	280	1509	300	الشافعي رحمه الله فان قال قاءل ما دل علي ذلك قيل له اسلم ابو سفيان بن حرب------------- بمر الظهران وهي دار خزاعة وخزاعة مسلمون قبل الفتح في دار الاسلام فرجع الي مكة وهند بنت عتبة مقيمة علي غير الاسلام فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال ثم اسلمت هند بعد اسلام ابي سفيان بايام كثيرة وقد كانت	2267	7472333962212200341	277	538.0	222	293	94.53924560546875	53	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms589	true	-1618304577838661073	0	148	0	757	1524	300	كافرة مقيمة بدار ليست بدار الاسلام يومءذ وزوجها مسلم في دار الاسلام وهي في دار الحرب ثم صارت مكة دار الاسلام وابو سفيان بها مسلم وهند كافرة ثم اسلمت قبل انقضاء العدة واستقر- علي النكاح لان عدتها لم تنقض حتي اسلمت وكان كذلك حكيم بن حزام واسلامه واسلمت امراة صفوان بن امية وامراة عكرمة بن ابي جهل بمكة وصارت دارهما دار الاسلام وظهر حكم رسول الله بمك-------------------ة وهرب عكرمة الي اليمن وهي دار حرب وصفوان يريد اليمن وهي دار حرب ثم رجع صفوان الي مكة وهي دار الاسلام وشهد حنينا وهو كافر ثم اسلم فاستقرت عنده امراته بالنكاح الا---------------------------------------------------ول وذلك انه لم تنقض يعني عدتهما-------- فقلت له ما وصفت لك ---------------------------------------------------------------------امر معروف عند اهل العلم بالمغازي من امر صفوان وحكيم وابن صفوان وعكرمة------------------------------------------------ وقد حفظ اهل المغازي ان امراة من الانصار كانت عند رجل بمكة فاسلمت ثم هاجرت الي المدينة فقدم زوجها وهي في العدة------ فاستقرا علي النكاح	589	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2267	false	-7981824026037691203	56	240	280	1221	1509	300	كافرة مقيمة بدار ليست بدار الاسلام يومءذ وزوجها مسلم في دار الاسلام وهي في دار الحرب ثم صارت مكة دار الاسلام وابو سفيان بها مسلم وهند كافرة ثم اسلمت قبل انقضاء العدة فاستقرا علي النكاح لان عدتها لم تنقض حتي اسلمت وكان كذلك حكيم بن حزام واسلامه واسلمت امراة صفوان بن امية وامراة عكرمة بن ابي جهل بمكة فصارت دارهما دار الاسلام وظهر حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة وهرب عكرمة الي اليمن وهي دار حرب وصفوان يريد اليمن وهي دار حرب ثم رجع صفوان الي مكة وهي دار اسل--ام وشهد حنينا وهو كافر ثم اسلم فاستقرت عنده امراته بالنكاح الاول ورجع عكرمة واسلم فاستقرت عنده امراته بالنكاح الاول وذلك ان --------------عدتهما لم تنقض فقلت له ما وصفت لك من امر ابي سفيان وحكيم بن حزام وازواجهما وامر صفوان وعكرمة وازواجهما امر معروف عند اهل العلم بالمغازي فهل تري ما احتججت به من ان الدار لا تغير من الحكم شيءا اذا دلت السنة علي خلاف ما قلت وقد حفظ اهل المغازي ان امراة من الانصار كانت عند رجل بمكة فاسلمت و--هاجرت الي المدينة فقدم زوجها وهي في العدة فاسلم فاستقرا علي النكاح	2267	7472333962212200341	698	1280.0	560	959	72.78414916992188	128	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms595	true	-2075031808764734222	98	140	495	689	1477	300	ان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه جاء الي النبي------------------- وبه اثر صفرة فساله رسول الله------------------- فاخبره انه تزوج امراة من الانصار فقال--- رسول الله------------------- كم سقت اليها قال زنة نواة من ذهب فقال له رسول الله------------------- اولم ولو بشاة قال	595	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2076	false	-102998225197199861	97	153	467	727	1457	300	ان عبد الرحمن بن عوف------------- جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وبه اثر صفرة فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره انه تزوج امراة من الانصار فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كم سقت اليها قال زنة نواة من ذهب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة قال	2076	7472333962212200341	181	296.0	142	273	66.30036926269531	34	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms596	true	-7789828125566907593	24	62	126	327	1453	300	والعمل والاثار بالمدينة ولم يقله احد قبلكم بالمدينة علمناه -عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول في ثلاث قبضات زبيب مهر وسعيد بن المسيب يقول لو اصدقها سوطا فما فوقها جاز وربيعة------------------ يجيز النكاح علي نصف درهم واقل	596	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3516	false	-6513298390240186009	0	38	0	203	1502	300	والعمل والاثار بالمدينة ولم يقله احد قبلكم بالمدينة علمناه وعمر بن الخطاب يقول---------------- ثلاث قبضات زبيب مهر وسعيد بن المسيب يقول لو اصدقها سوطا فما فوقه- جاز وربيعة بن ابي عبد الرحمن يجيز النكاح علي نصف درهم واقل	3516	7472333962212200341	180	329.0	146	220	81.81818389892578	30	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms599	true	2144736493796457698	238	300	1203	1495	1495	300	لها مهر المثل والميراث دليلنا ما روي الشافعي رحمه الله عن مالك عن نافع ان ابنة عب-د الله بن عمر وامها بنت- زيد بن الخطاب -كانت تحت ابن لعبيد الله بن عمر فمات ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا فابتغت امها صداق-ا فقال ---ابن عمر رضي الله عنهما ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمنعكموه ولم نظلمها فابت ان-	599	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2096	false	3790111760139596668	211	264	985	1237	1406	300	لها الصداق--- والميراث اخبرنا---------------------------- مالك عن نافع ان ابنة عبيد الله بن عمر وامها ابنة زيد بن الخطاب وكانت تحت -بن لعب-د الله بن عمر فمات ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا فابتغت امها صداقها فقال لها بن عمر--------------- ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمنعكموه ولم نظلمها فابت ان	2096	7472333962212200341	231	390.0	180	300	77.0	42	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms600	true	3322601159540732306	212	300	1007	1397	1397	300	وقد روي عن النبي بابي وامي--------- انه قضي في بروع بنت واشق ونكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها بمهر نساءها وقضي لها بالميراث فان كان يثبت عن النبي------------------- فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي ولا في ال------------------------------قياس ولا في شء في قوله الا طاعة الله بالتسليم له وان كان لا يثبت عن النبي -------------------لم يكن لاحد ان يثبت عنه ما لم يثبت ولم احفظه---- من وجه يثبت مثله وهو مرة يقال عن معقل بن يسار ومرة عن معقل بن سنان ومرة عن-	600	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2096	false	3790111760139596668	20	124	94	559	1406	300	وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قضي في بروع بنت واشق ونكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها بمهر نساءها وقضي لها بالميراث فان كان -ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي صل---ي الله عليه وسلم وان كثروا ولا في قياس فلا--- شء في قوله الا طاعة الله بالتسليم له وان كان لا يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن لاحد ان يثبت عنه ما لم يثبت ولم احفظه بعد من وجه يثبت مثله وهو مرة يقال عن معقل بن يسار ومرة عن معقل بن سنان ومرة عن	2096	7472333962212200341	372	661.0	288	472	78.81356048583984	76	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms600	true	3322601159540732306	15	69	72	323	1397	300	الشافعي رحمه الله عن ابن عيينة عن عطاء بن الساءب عن عبد خير عن علي رضي الله------ عنه في الرجل يتزوج المراة ثم يموت ولم يدخل بها ولم يفرض لها صداقا ان لها الميراث وعليها العدة ولا صداق لها وروي سفيان الثوري عن عبد الملك بن جريج عن عطاء عن ا----بن عباس------------- رضي الله	600	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3412	false	-398241935694777016	239	296	1154	1422	1447	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ع------طاء بن الساءب عن عبد خير عن علي رضي الله تعالي عنه في الرجل يتزوج المراة ثم يموت ولم يدخل بها ولم يفرض لها صداقا ان لها الميراث وعليها العدة ولا صداق لها وبهذا نقول الا ان يثبت حديث بروع وقد رويناه عن بن عمر وبن عباس وزيد بن ثابت رضي الله	3412	7472333962212200341	185	304.5	143	274	67.51824951171875	33	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms603	true	7581783378536148314	65	146	313	717	1485	300	الشافعي --------------------عن مالك عن ا----بن سعيد عن اب----ن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في المراة يتزوجها الرجل انه اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق وعنه عن الزهري-------------------- ان زيد بن ثابت رضي الله عنه قال اذا دخل الرجل بامراته فارخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق قال الشافعي ليس ارخاء الستور يوجب الصداق عندي لقول الله عز وجل --اذا نكحتم المءمنات ثم طلقت-وهن من قبل ان تمسوهن فلا يوجب الصداق الا بالمسيس قال وروي ذلك عن ابن عباس	603	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3517	false	-5203451331827960943	47	131	243	671	1477	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب------------- قضي في المراة يتزوجها الرجل انه اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق قال الشافعي اخبرنا مالك عن بن شهاب ان زيد بن ثابت ق-------------ال اذا دخل الرجل بامراته فارخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق قال الشافعي ليس ارخاء الستور يوجب الصداق عندي لقول الله جل ثناءه اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن ولا نوجب الصداق الا بالمسيس قال وكذا روي عن -بن عباس	3517	7472333962212200341	343	592.0	271	455	75.38461303710938	59	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms604	true	5515414313877368332	1	31	5	141	1443	300	عنه كان يقول لكل مطلقة متعة الا التي تطلق وقد فرض لها --صداق ولم يمسها فحسبها نصف ما فرض لها وعنه------------------- عن ا----------------------------------------------بن شهاب انه كان يقول لكل مطلقة متعة	604	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3577	false	-867585077004086515	107	148	521	718	1506	300	انه كان يقول لكل مطلقة متعة الا التي تطلق وقد فرض لها الصداق ولم تمس-- فحسبها---- ما فرض لها قال الشافعي اخبرنا مالك عن القاسم بن محمد مثله قال الشافعي اخبرنا مالك عن بن شهاب انه كان يقول لكل مطلقة متعة	3577	7472333962212200341	124	203.5	95	203	61.083744049072266	24	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms605	true	4513348145826014222	156	293	785	1463	1490	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما في-------- امراة طلقها زوجها تطليقتين ثم اختلعت منه ا--------يتزوجها قال ابن عباس ذكر الله------ الطلاق------------------------------------- في اول الاية واخرها والخلع بين ذلك فليس الخلع بطلاق ينكحها وروي الشافعي --------عن سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما بمعناه وعن سفيان عن عمرو عن عكرمة قال كل شء اجازه المال فليس بطلاق وروي عن ليث عن طاووس ان ابن عباس رضي الله عنهما جمع بين رجل وامراته بعد طلقتين وخلع واما القول الثاني فروي ابراهيم بن يزيد المكي عن داود عن ابن المسيب قال جعل رسول الله الخلع تطليقة هذا منقطع وابراهيم بن يزيد ليس بقوي وروي الشافعي رحمه الله عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن-- جهمان مولي الاسلميين عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن اسيد ثم اتيا عثمان	605	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2190	false	-282498089906215131	3	91	14	458	1451	300	عن -بن عباس رضي الله عنه-- في رجل طلق امراته ت-----------طليقتين ثم اختلعت منه بعد فقال يتزوجها ان شاء لان الله عز وجل يقول الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان الي قوله ان يتراجعا اخبرنا الربيع قال اخبرنا-------------------- الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ع---------------------------------------------------------------------مرو عن عكرمة قال كل شء اجازه المال فليس بطل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اق اخبرنا الربيع قال اخبرنا------------------------------------------------------------- الشافعي قال اخبرنا-- مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن 2 جهمان مولي الاسلميين عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن اسيد ثم اتيا عثمان	2190	7472333962212200341	282	412.5	221	747	37.75100326538086	45	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms606	true	2538983461069116396	0	28	0	130	1492	300	فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو علي ما سميت قال الشافعي رحمه الله ولا اعرف جهمان ولا ام بكرة بشء يثبت به خبرهما ولا يرده	606	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2190	false	-282498089906215131	93	118	465	581	1451	300	فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو---- ما سميت قال الشافعي و----------لا اعرف جهمان ولا ام بكرة بشء يثبت به خبرهما ولا يرده	2190	7472333962212200341	115	216.5	90	130	88.46154022216797	24	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms610	true	8527771092096278383	270	300	1304	1430	1430	300	الشافعي رحمه الله عن عمه---- محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق-	610	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2237	false	-1117827755106433338	207	237	975	1106	1434	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق	2237	7472333962212200341	120	231.5	92	131	91.6030502319336	27	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms610	true	8527771092096278383	269	300	1300	1430	1430	300	روي الشافعي رحمه الله عن عمه---------- محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق-	610	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2483	false	851970211509892401	33	65	164	305	1442	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق	2483	7472333962212200341	121	227.5	92	141	85.81560516357422	27	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms610	true	8527771092096278383	270	300	1304	1430	1430	300	الشافعي رحمه الله عن عمه محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق-	610	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3649	false	4322228175628217523	82	110	385	506	1448	300	الشافعي اخبرني عمي------ محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق	3649	7472333962212200341	110	206.5	84	127	86.61417388916016	25	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms611	true	-2190135105117604546	0	51	0	267	1484	300	امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول الله ف-------------------قال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ------ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله------------------- لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله------------------- فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	611	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2198	false	-38388183484469470	91	155	445	775	1457	300	امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	2198	7472333962212200341	265	489.0	214	330	80.30303192138672	47	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms611	true	-2190135105117604546	0	53	0	276	1484	300	امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول الله فقال يا رسول الله------ اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله--------------- لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله--------------- فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان رضي الله	611	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2237	false	-1117827755106433338	237	297	1106	1417	1434	300	امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي سهيمة البتة -والله ما اردت الا واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه النبي صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان رضي الله	2237	7472333962212200341	233	429.5	186	312	74.67948913574219	42	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms611	true	-2190135105117604546	0	82	0	410	1484	300	امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول الله ف-------------------قال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله------------------- لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله------------------- فطلقها الثانية في زمان عمر------------- والثالثة في زمان عثمان رضي الله عنهم وعند ابي داود------------------------------ عن محمد بن يونس عن عبد الله بن الزبير عن الشافعي بنحوه وروي سفيان عن حماد عن ابراهيم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه	611	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2483	false	851970211509892401	65	164	305	789	1442	300	امراته سهيم--------ة البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر رضي الله عنه والثالثة في زمان عثمان رضي الله عنه قال الشافعي اخبرنا بن عيينة عن عمرو بن دينار عن محمد بن عباد بن جعفر --------------عن المطلب بن حنطب انه طلق امراته البتة ثم اتي ----عمر بن الخطاب رضي الله عنه	2483	7472333962212200341	323	510.5	256	510	63.33333206176758	57	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms611	true	-2190135105117604546	0	40	0	207	1484	300	امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول الله فقال يا رسول الله------ اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله -لركا-----------نة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه	611	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3137	false	5298436294069096560	129	170	572	776	1392	300	امراته ال--------------بتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي ال------بتة -والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه	3137	7472333962212200341	161	276.0	127	225	71.55555725097656	29	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms611	true	-2190135105117604546	246	300	1235	1484	1484	300	مالك عن سعيد بن سليمان بن زيد-------- عن خارجة بن زيد ------------------انه كان جالسا عند زيد فاتي--------- محمد بن ابي عتيق وعيناه تدمعان فقال له---- ما شانك فقال ملكت امراتي امرها ففارقتني فقال له زيد ما حملك علي ذلك فقال له القدر فقال له زيد ارتجعها ان شءت فانما هي واحدة وانت املك بها-	611	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3557	false	-4579696007183217279	238	291	1110	1356	1401	300	مالك عن سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت عن خارجة بن زيد بن ثابت انه اخبره انه كان جالسا عند زيد بن ثابت فاتاه محمد بن ابي عتيق وعيناه تدمعان فقال له زيد ما شانك فقال ملكت امراتي امرها ففارقتني فقال له ز------------------------------------------يد ارتجعها ان شءت فانما هي واحدة وانت ا-حق بها	3557	7472333962212200341	200	348.0	157	289	69.20415496826172	37	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms611	true	-2190135105117604546	242	300	1214	1484	1484	300	الشافعي رحمه الله عن مالك عن سعيد بن سليمان بن زيد-------- عن خارجة بن زيد ----------انه كان جالسا عند زيد فاتي--------- محمد بن ابي عتيق وعيناه تدمعان فقال له---- ما شانك فقال ملكت امراتي امرها ففارقتني فقال له زيد ما حملك علي ذلك فقال له القدر فقال له زيد ارتجعها ان شءت فانما هي واحدة وانت املك بها-	611	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3576	false	-8914271018600136638	154	217	759	1054	1479	300	الشافعي اخبرنا------ مالك عن سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت عن خارجة بن زيد انه اخبره انه كان جالسا عند زيد بن ثابت فاتاه محمد بن ابي عتيق وعيناه تدمعان فقال له زيد ما شانك -قال ملكت امراتي امرها ففارقتني فقال له زيد ما حملك علي ذلك فقال له القدر فقال له زيد ارتجعها ان شءت وانما هي واحدة وانت املك بها	3576	7472333962212200341	253	456.0	198	302	83.77483367919922	48	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms611	true	-2190135105117604546	0	53	0	276	1484	300	امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول الله ف-------------------قال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله--------------- لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله--------------- فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان رضي الله	611	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3649	false	4322228175628217523	110	173	506	830	1448	300	امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة -والله ما اردت الا واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانه والله ما اردت الا واحدة فردها اليه النبي صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان رضي الله	3649	7472333962212200341	248	459.0	198	325	76.30769348144531	44	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms612	true	3575401231118232569	1	35	5	166	1488	300	عن نافع ان ابن عمر كان يقول اذا ملك الرجل امراته فالقضاء ما قضت الا ان يناكرها الرجل فيقول---- لم ارد الا تطليقه واحدة فيحلف علي ذلك ويكون املك بها ما دامت في عدتها	612	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3576	false	-8914271018600136638	118	153	591	755	1479	300	عن نافع ان -بن عمر كان يقول اذا ملك الرجل امراته فالقضاء ما قضت الا ان يناكرها الرجل فيقول لها لم ارد الا تطليقة واحدة فيحلف علي ذلك ويكون املك بها ما كانت في عدتها	3576	7472333962212200341	157	299.5	123	165	95.1515121459961	30	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms615	true	-3224168180649092774	107	150	545	741	1490	300	فلما وضع الله تعالي عنه سقطت---- احكام الاكراه عن ال-قول كله لان الاعظم اذا سقط عن الناس سقط ما هو اصغر منه و-------------------------بسط الكلام في بيان الاكراه ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا خاف هذا سقط عنه حكم ما اكره عليه من قول ما كان القول	615	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms1372	false	-4349146346809059864	4	95	23	444	1357	300	فلما وضع الله ------عنه سقطت عنه احكام الاكراه علي القول كله لان الاعظم اذا سقط عن الناس سقط ما هو اصغر منه وما يكون حكمه بثبوته عليه قال الشافعي و------الاكراه ان يصير الرجل في يدي من لا يقدر علي الامتناع منه من سلطان او لص او متغلب علي واحد من هءلاء ويكون المكره يخاف خوفا عليه دلالة انه ان امتنع من قول ما امر به يبلغ به الضرب المءلم او اكثر منه او اتلاف نفسه قال الشافعي فاذا خاف هذا سقط عنه حكم ما اكره عليه من قول ما كان القول	1372	7472333962212200341	165	282.0	127	433	38.10623550415039	33	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms619	true	7767068741533575561	69	132	355	662	1476	300	ابي مليكة قال سالت عبد الله بن الزبير رضي الله عنه عن رجل يطلق امراته في مرضه فيبتها قال اما عثمان رضي الله عنه فيورثها واما انا فلا اري ان اورثها ببينونته اياها وفي رواية عنه اطلق عبد الرحمن بن عوف تماضر بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات وهي في عدتها فورثها عثمان ----رضي الله عنه واما انا فلا اري ان ترث مبتوتة	619	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2414	false	-4172388096394654177	252	298	1224	1450	1460	300	ابي مليكة انه سال---------- بن الزبير عن المراة---------- يطلقها الرجل------- فيبتها ثم يموت وهي في عدتها فقال بن الزبير --------------------------------------------------------طلق عبد الرحمن بن عوف تماضر بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات وهي في عدتها فورثها عثمان فقال بن ال--زبير فاما انا فلا اري ان ترث مبتوتة	2414	7472333962212200341	160	233.0	124	311	51.44694519042969	28	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms619	true	7767068741533575561	69	191	355	952	1476	300	ابي مليكة قال سالت عبد الله بن الزبير رضي الله عنه عن رجل يطلق ا-مراته في مرضه فيبتها قال اما عثمان رضي الله عنه فيورثها واما انا فلا اري ان اورثها ببينونته اياها وفي رواية عنه اطلق عبد الرحمن بن عوف تماضر بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات----- وهي في عدتها فورثها عثمان ---رضي الله عنه واما انا فلا اري ان ترث مبتوتة وعبد الله بن الزبير رضي الله عنه قد عاصر الصحابة المتقدمين وصار من فقهاءهم والرواية عن عثمان رضي الله عنه مختلفة فروي عنه انه ورثها في العدة وروي عنه انه ورثها بعد انقضاء العدة وهم لا يقولون به رواه مالك عن الزهري- عن طلحة بن عبد الله بن عوف وقال وكان اعلمهم بذلك وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن	619	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2471	false	3821242387308822655	83	156	380	727	1445	300	ابي مليكة انه سال---------- بن الزبير عن ال-----------رجل يطلق المراة--------- فيبتها ثم يموت وهي في عدتها فقال عبد الله بن الزبير -----------------------------------------------طلق عبد الرحمن بن عوف تماضر بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات عنها وهي في عدتها فورثها عثمان قال بن ال--زبير واما انا فلا اري ان ترث مبتوتة قال الشافعي اخبرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مالك عن بن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف -قال وكان اعلمهم بذلك وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن	2471	7472333962212200341	255	374.5	196	607	42.009883880615234	47	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms620	true	8437930502875219189	1	31	8	163	1486	300	بعد انقضاء العدة ----قال الشافعي رحمه الله و------------------الذي اختار ان ورثت بعد مضي العدة ان ترث ما لم -تزوج فان -تزوجت فلا ترثه فترث زوجين وتكون كالتاركة لحقها بالتزويج---- قال	620	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2414	false	-4172388096394654177	194	230	929	1112	1460	300	ترث ان شاء الله عنده قال الشافعي واختلف اصحابنا فيها ان نكحت فالذي اختار ان ورثت بعد مضي العدة ان ترث ما لم تتزوج فاذا تزوجت فلا ترثه فترث زوجين وتكون كالتاركة لحقها بالتزويج وقد قال	2414	7472333962212200341	133	227.0	107	183	72.67759704589844	19	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms621	true	2854607848932460924	262	294	1286	1437	1462	300	سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال- طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه انه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين	621	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2397	false	7625506828624456132	238	271	1200	1358	1494	300	سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ابي طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه انه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين	2397	7472333962212200341	150	286.5	118	158	94.93670654296875	30	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms621	true	2854607848932460924	37	82	182	389	1462	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال سالت عمر رضي الله عنه عن رجل من اهل البحرين طلق امراته تطليقة او ثنتين فنكحت زوجا ثم--------------------------------- مات عنها او طلقها فرجعت الي الاول علي كم هي عنده قال هي عنده علي ما بقي رواه الشافعي رحمه الله	621	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2464	false	-8572671589603988269	5	47	27	233	1489	300	ابا هريرة يقو------------ل سالت عمر بن الخطاب--- عن رجل من اهل البحرين طلق امراته تطليقة او تطليقتين ثم انقضت عدتها فتزوجها رجل غيره ثم طلقها او مات عنها ثم تزوجها زوجها--- الاول ---------------قال هي عنده علي ما بقي قال- الشافعي رحمه الله	2464	7472333962212200341	127	179.0	95	240	52.91666793823242	24	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms622	true	2185584889807069905	0	82	0	399	1502	300	سليمان بن يسار ان نفيعا مكاتبا لام سلمة رضي الله عنها زوج النبي------------------- او عبد مكاتب تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي -------------------ان ياتي عثمان بن عفان رضي الله عنه يساله عن ذلك فذهب اليه فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن ثابت رضي الله عنه فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك وعن------------------------- مالك عن ا-------بن شهاب عن ابن المسيب عن عثمان رضي الله عنه بذلك في نفيع- مكاتب- لام سلمة---------- رضي الله عنها	622	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2478	false	4290539033141948415	105	187	504	918	1444	300	سليمان بن يسار ان نفيعا مكاتبا لام سلمة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان ف------------يساله عن ذلك فذهب اليه فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن ثابت------------- فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك قال الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك قال وحدثني بن شهاب عن -بن ال---------------------------مسيب ان نفيعا مكاتبا لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه	2478	7472333962212200341	309	487.5	244	481	64.24116516113281	53	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms623	true	1037066575652008255	106	194	534	961	1472	300	مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي في مسكن حفصة رضي الله عنها وكانت طريقه الي المسجد وكان يسلك الطريق الاخر -من ادبار البيوت كراهية ان يستاذن عليها حتي راجعها وروي عبيد الله عن نافع قال طلق ابن عمر رضي الله عنهما امراته صفية بنت ابي عبيد تطليقة او تطليقتين فكان لا يدخل عليها الا باذن فلما راجعها اشهد علي رجعتها ودخل عليها ورويناه عن عطاء بن ابي رباح و عمرو بن دينار قالا -لا يحل له منها شء ما لم يراجعها	623	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2446	false	3241069671223592046	245	300	1142	1408	1408	300	مالك عن نافع عن -بن عمر ---------------انه طلق امراته وهي في مسكن حفصة --------------وكانت طريقه الي المسجد فكان يسلك الطريق الاخري من ادبار البيوت كراهية ان يستاذن عليها حتي راجعها قال الشافعي اخبرنا سعيد عن بن جريج انه قال ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عطاء ما يحل للرجل من المراة يطلقها قال لا يحل له منها شء ما لم يراجعها-	2446	7472333962212200341	194	294.0	151	429	45.2214469909668	35	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms623	true	1037066575652008255	226	261	1121	1293	1472	300	عيينة عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار قال ادركت بضعة عشر من اصحاب النبي----------------------- كلهم يقول يوقف المولي قال الشافعي رحمه الله ف------اقل بضعة عشر ان يكونوا ثلاثة عشر وهو يقول من الانصار	623	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3113	false	-7177405661899024531	124	164	585	781	1435	300	عيينة عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار قال ادركت بضعة عشر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم----- يوقف المولي قال الشافعي رحمه الله تعالي واقل بضعة عشر ان يكونوا ثلاثة عشر وهو يقول من الانصار	3113	7472333962212200341	161	287.0	127	201	80.09950256347656	32	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms624	true	-1072323330436883800	41	179	189	838	1427	300	الشافعي رحمه الله عن سفيان عن ا---------بي اسحاق الشيباني عن الشعبي عن عمرو بن سلمة قال شهدت عليا رضي الله------ عنه اوقف المولي وعن مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه --------------------------------------ان عليا رضي الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه كان يوقف المولي ورواه عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي رضي الله عنه قال يوقف بعد الاربعة فاما ان يفء واما ان يطلق ------وروي الشافعي رحمه الله ----عن سفيان عن ابي الزناد عن القاسم بن محمد قال كانت عاءشة رضي الله------ عنها اذا ذكر لها الرجل يحلف ان لا ياتي امراته فيدعها خ-----مسة اشهر لا تري ذلك شيءا حتي يوقف وتقول كيف قال الله عز وجل فامساك بمعروف او تسريح باحسان وفي صحيح البخاري عن ا------------------------بن عمر رضي الله عنهما اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليها طلاق وان مضت اربعة اشهر حتي يوقف فاما ان يطلق واما ان يفء	624	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2492	false	-6675656108003868920	126	283	628	1382	1460	300	الشافعي اخبرنا------ سفيان بن عيينة عن ابي اسحاق الشيباني عن الشعبي عن عمرو بن سلمة قال شهدت عليا رضي الله تعالي عنه اوقف المولي قال الشافعي اخبرنا سفيان عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن مروان بن الحكم ان عليا رضي الله تعالي عنه اوقف المولي قال الشافعي اخبرنا سفيان عن مسعر بن كدام عن حبيب بن ابي ثابت عن طاوس ان عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه كا------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يوقف المولي قال الشافعي رحمه الله اخبرنا سفيان عن ابي الزناد عن القاسم بن محمد قال كانت عاءشة رضي الله تعالي عنها اذا ذكر لها الرجل يحلف ان لا ياتي امراته فيدعها خمسة خمسة اشهر لا تري ذلك شيءا حتي يوقف وتقول كيف قال الله عز وجل فامساك بمعروف او تسريح باحسان قال الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر انه قال -------اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه- طلاق وان مضت اربعة اشهر حتي يوقف فاما ان يطلق واما ان يفء	2492	7472333962212200341	467	783.0	361	870	53.67816162109375	86	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms625	true	8443731842789303270	35	131	180	636	1464	300	قال الله تعالي في الايلاء للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر فان فاءو فان الله غفور رحيم 226 وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم 227 قال فظاهر كتاب الله عز وجل يدل علي-------------- ان له اربعة اشهر ومن وكانت له اربعة اشهر اجلا له فلا سبيل عليه فيها حتي تنقضي كما لو اجلتني----------- لم يكن لك اخذ حقك مني حتي تنقضي الاربعة الاشهر ودل علي ان عليه اذا مضت الاربعة اش--هر واحدا من --حكمين اما ان يفء واما ان يطلق فقلنا بهذا وقلنا لا يلزمه طلاق بمضي اربعة اشهر حتي يحدث فيءة او طلاقا	625	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3112	false	-5574903036892337716	25	111	120	537	1439	300	قال الله عز وجل---------- للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر الي قو-------------------------------------------------له سميع عليم قلنا--- فظاهر كتاب الله تعالي- يدل علي معنيين احدهما ان له اربعة اشهر ومن -كانت له اربعة اشهر اجلا له فلا سبيل عليه فيها حتي تنقضي كما لو اجلتني اربعة اشهر لم يكن لك اخذ حقك مني حتي تنقضي الاربعة الاشهر فدل علي ان عليه اذا مضت الاربعة الاشهر واحدا من الحكمين اما ان يفء واما ان يطلق فقلنا بهذا وقلنا لا يلزمه طلاق بمضي اربعة اشهر حتي يحدث فيه ----طلاقا	3112	7472333962212200341	364	618.0	284	485	75.05154418945312	69	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms626	true	-3049304349900944798	139	205	702	1023	1494	300	مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم ق----ال اتيت رسول الله------------------- فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما لي ف-------فقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله------------------- اين الله فقالت في السماء فقال من انا فقالت انت رسول الله فقال -اعتقها	626	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2523	false	-34965658915645128	115	191	577	944	1497	300	مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن عمر ---بن الحكم انه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما لي فجءتها وفقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء فقال من انا فقالت انت رسول الله -قال فاعتقها	2523	7472333962212200341	312	566.5	247	371	84.09703826904297	59	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms629	true	-822848299648925416	187	278	961	1444	1554	300	الله في حديث عمرو بن شعيب في اللعان انه لا يثبت عن عمرو بن شعيب فاشار الي ضعف كل من رواه عن عمرو كما بينا وسمينا من رواه من الضعفاء ثم قال رحمه الله تعالي وعمرو بن شعيب قد روي لنا عن النبي------------------- احكاما توافق اقاويلنا وتخالف اقاويلكم يرويها عنه الثقات ويسندها الي النبي------------------- فرددتموها علينا ورددتم روايته ونسبتموه الي الغلط فانتم محجوجون ان كان مما يثبت حديثه باحاديثه التي---- وافقناها وخالفتمونا في نحو--- ثلاثين حكما عن النبي------------------- خالفتم اكثرها فانتم غير منصفين ان احتججتم بروايته وهو ممن لا ي-----ثبت روايته	629	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2229	false	-4604428842677432835	59	160	310	838	1544	300	الله -----بن عمرو موقوفا مجهولا فهو لا ي----ثبت عن عمرو بن شعيب------ ولا عبد ال------له بن عمرو ولا يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم الا رجل غلط وفيه ان عمرو بن ش--عيب قد روي لنا عن النبي صلي الله عليه وسلم احكاما توافق اقاويلنا وتخالف اقاويلكم يرويها عنه الثقات فنسندها الي النبي صلي الله عليه وسلم فرددتموها علينا ورددتم روايته ونسبتموه الي الغلط فانتم محجوجون ان كان ممن -ثبت حديثه باحاديثه التي بها وافقناها وخالفتموها في نحو من ثلاثين حكما عن النبي صلي الله عليه وسلم خالفتم اكثرها فانتم غير منصفين ان احتججتم بروايته وهو ممن لا تثبت نثبت روايته	2229	7472333962212200341	364	597.0	293	552	65.94203186035156	50	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms631	true	4948556950042474239	137	179	672	885	1506	300	طلاقه ثلاثا يعني في حديث سهل ان يكون بما وجد في نفسه بعلمه بصدقه وكذبها وجرا-تها علي اليمين طلقها ثلاثا جاهلا بان اللعان فرقه فكان كمن طلق من طلق عليه بغير طلاقه وكمن شرط العهدة في البيع والضمان في السلف وهو يلزمه	631	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2220	false	-8978761759712993549	218	255	1079	1274	1488	300	طلاقه ثلاثا----------------- ان يكون بما وجد في نفسه بعلمه بصدقه وكذبها وجراءتها علي اليمين طلقها ثلاثا جاهلا بان اللعان فرقة فكان كمن طلق من طلق عليه بغير طلاقه وكمن شرط العهدة في البيع والضمان و--السلف وهو يلزمه	2220	7472333962212200341	192	358.5	155	214	89.7196273803711	35	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms631	true	4948556950042474239	63	103	304	495	1506	300	علي كذبه ينفيه ولما قال لا سبيل لك عليها استدللنا علي ان المتلاعنين لا يتناكحان ابدا اذ لم يقل رسول الله------------------- الا ان تكذب نفسك او تفعل ------------كذا كما قال الله عز وجل------ في المطلق الثالثة---------------------------- حتي تنكح زوجا غيره	631	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2221	false	1124160989121210376	166	219	821	1072	1470	300	صلي الله -عليه وسلم---- لا سبيل لك عليها استدللنا علي ان المتلاعنين لا يتناكحان ابدا اذ لم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان تكذب نفسك او تفعل كذا او يكون كذا كما قال الله تبارك وتعالي في المطلق الثالثة فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره	2221	7472333962212200341	171	282.0	133	256	66.796875	30	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms631	true	4948556950042474239	0	39	0	188	1506	300	فراش امراته ولا تحل له ابدا بحال وان اكذب نفسه لم تعد اليه------------------------------------- وانما قلت هذا لان رسول الله -------------------قال الولد للفراش وكانت فراشا فلم يجز ان ينفي الولد عن الفراش الا بان يزول الفراش فلا يكون فراشا ابدا	631	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2545	false	-4113951805649847036	245	297	1249	1492	1507	300	فراش امراته ولا تحل له ابدا بحال وان اكذب نفسه لم تعد اليه التعنت او لم تلتعن حدت او لم تحد قال وانما قلت هذا لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الولد للفراش وكانت فراشا فلم يجز ان ينفي الولد عن الفراش الا بان يزول الفراش فلا يكون فراش- ابدا	2545	7472333962212200341	187	347.5	148	244	76.63934326171875	36	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms631	true	4948556950042474239	17	66	77	319	1506	300	رسول الله ----------------------------------------------------------قال الولد للفراش وكانت فراشا فلم يجز ان ينفي الولد عن الفراش الا بان يزول الفراش فلا يكون فراشا ابدا قال وكان معقولا في حكم رسول الله------------------- اذا الحق الولد بامه انه نفاه عن ابيه وان نفيه عن ابيه بيمينه والتعانه لا بيمين امه علي كذبه ينفيه	631	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2546	false	2652650534362161635	6	52	21	257	1442	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فرق بين المتلاعنين والحق الولد بالمراة قال الشافعي رحمه الله -----------------------------------------------------------------------------------وكان معقولا في حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا الحق الولد بامه انه نفاه عن ابيه وان نفيه عن ابيه بيمينه والتعانه لا بيمين امه علي كذبه بنفيه	2546	7472333962212200341	143	227.5	113	319	44.82758712768555	26	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms632	true	5178773103470451805	244	300	1221	1479	1479	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم ع------------ن ابيه ان عمر رضي الله عنه قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يعزلونهن لا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان قد الم بها الا الحقت به ولدها فاعزلوا بعد او اتركوا وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد عن عمر رضي الله عنه في ارسال الولاءد يوطان-	632	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3528	false	-1667346477431447234	5	77	27	375	1456	300	مالك عن -بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان عمر بن الخطاب ---قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يعزلو--ن لا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان قد الم بها الا الحقت به ولدها فاعزلوا بعد او اتركوا فقلت للشافعي صاحبنا يقول لا نلحق ولد الامة وان اقر بالوطء بحال حتي يدعي الولد قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع عن صفية------------- عن عمر------------- في ارسال الولاءد يوطان	3528	7472333962212200341	212	356.0	166	380	55.78947448730469	42	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms633	true	7512497725199679894	11	156	51	753	1471	300	للشافعي فهل خالفك في هذا غيرنا قال نعم بعض المشرقيين قلت فما كان- حجتهم قال كان- حجتهم ان قالوا انتفي عمر رضي الله عنه من ولد جارية له وانتفي زيد رضي الله عنه من ولد جارية له وانتفي ابن عباس رضي الله عنهما من ولد جارية له -قلت فما كان حجتك عليهم -قال فاما عمر رضي الله عنه فروي---- انه انكر حمل جارية ----اقرت بالمكروه واما زيد بن ثابت وابن عباس رضي الله عنهم فانهما انكرا ان كانا فعلا--- ولد جاريتين عرفا ان ليس منهما فحلال لهما وكذلك ينبغي لهما في الامة وكذلك ينبغي لزوج الحرة اذا علم انها حبلت من زنا ان يدفع ولدها ولا يلحق بنفسه من ليس منه وانما قلت هذا فيما بينه وبين الله كما تعلم المراة ان زوجها--- طلقها ثلاثا فلا ينبغي لها الا الامتناع منه بجهدها وعلي الامام ان يحلفه- ثم يردها فالحكم غير ما بين العبد وبين الله	633	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3528	false	-1667346477431447234	127	259	611	1254	1456	300	للشافعي فهل خالفك في هذا غيرنا قال نعم بعض المشرقيين قلت فما كانت حجتهم قال كانت حجتهم ان قالوا انتف-------------ي عمر من ولد جارية له وانتفي زيد بن ثا-----بت من ولد جاري--ته وانتفي -بن عباس--------------- من ولد جارية له فقلت فما---- حجتك عليهم فقال -اما عمر------------- فروي عنه انه انكر حمل جارية له فاقرت بالمكروه واما زيد ---------وبن عباس فان---------------ما انكرا ان كانا فعلا ان ولد جاريتين عرفا ان ليس منهما فحلال لهما فكذلك ينبغي لهما في الامة وكذلك ينبغي لزوج الحرة اذا علم انها حبلت من زنا ان يدفع ولدها ولا يلحق بنفسه من ليس منه وانما قلت هذا فيما بينه وبين الله كما تعلم المراة ان زوجها قد طلقها ثلاثا فلا ينبغي لها الا الامتناع منه بجهدها وعلي الامام ان يحلفها ثم يردها فالحكم غير ما بين العبد وبين الله	3528	7472333962212200341	609	1086.5	482	721	84.46601867675781	109	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms634	true	-7185071059503793233	33	123	180	604	1483	300	انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله--------------- فسال عمر بن الخطاب رضي الله عنه رسول الله------------------- عن ذلك فقال له رسول الله------------------- مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله------- ان تطلق لها النساء وقد روينا ه في كتاب الطلاق من حديث----------------- ابي الزبير عن ا----بن عمر رضي الله عنه قال وقرا النبي يا ايها النبي----------------------------------------------------------------------- اذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل عد----------------تهن قال الشافعي رحمه الله تعال---------------------ي فاخبر رسول الله	634	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2381	false	1081782056279058686	178	300	927	1512	1512	300	انه طلق امراته وهي حاءض ف-ي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فسا-----------------------ل عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان تطلق لها النساء قال الشافعي اخبرنا مسلم وسعيد بن سالم عن بن جريج عن ابي الزبير انه سمع بن عمر يذكر طلاق امراته حاءضا وقال قال النبي صلي الله عليه وسلم فاذا طهرت فليطلق او ليمسك وتلا النبي صلي الله عليه وسلم اذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل عدتهن او في قبل عدتهن قال الشافعي رحمه الله تعالي انا شككت قال الشافعي فاخبر رسول الله-	2381	7472333962212200341	316	488.5	245	613	51.54975509643555	55	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms634	true	-7185071059503793233	122	300	599	1483	1483	300	الله جل ثناءه ان العدة الطهر دون الحيض وقرا فطلقوهن لقبل عدتهن وهو ان تطلق طاهرا لانها حينءذ تستقبل عدتها ولو طلقت حاءضا لم تكن مستقبلة عدتها الا بعد الحيض قال ابو سليمان الخطابي رحمه الله تعالي قوله فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء اي فيها كقولهم كتبت هذا الكتاب لخمس خلون من الشهر اي في وقت خلا فيه من الشهر خمس ليال واذا كان وقت الطلاق الطهر ثبت انه محل العدة قال الشافعي رحمه الله تعالي واللسان يدل علي هذا لان القرء اسم وضع لمعني فلما كان الحيض دما يرخيه الرحم فيخرج والطهر دما يحتبس فلا يخرج كان معروفا من لسان العرب ان القرء الحبس تقول العرب هو يقري الماء في حوضه وفي سقاءه وتقول العرب يقر---ي الطعام في شدقه يعني يحبس الطعام في شدقه وروي الشافعي رحمه الله عن---- مالك عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة رضي الله------ عنها انها انتفلت حفصة بنت عبد الرحمن حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة قال ابن شهاب فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن -قالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك ناس وقالوا ان الله-	634	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2382	false	2352616364808927403	5	136	22	673	1476	300	الله عز --وجل ان العدة الطهر دون الحيض وقرا فطلقوهن لقبل عدتهن---- ان تطلق طاهرا لانها حينءذ تستقبل عدتها ولو طلقت حاءضا لم تكن مستقبلة عدتها الا بعد الحيض فان قال فما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللسان قيل الق------------رء اسم وضع لمعني فلما كان الحيض دما يرخيه الرحم فيخرج والطهر دم- يحتبس فلا يخرج كان معروفا من لسان العرب ان القرء الحبس لقول العرب هو يقري الماء في حوضه وفي سقاءه وتقول العرب هو يقري الطعام في شدقه يعني يحبس الطعام في شدقه -قال الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة قال -بن شهاب فذكر -ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك ناس فقالوا ان الله	2382	7472333962212200341	596	1071.0	472	909	65.56655883789062	105	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms635	true	-653797575137264079	2	104	7	504	1457	300	يقول ثلاثة قروء فقالت عاءشة رضي الله------ عنها صدقتم وهل تدرون ما الاقراء الاقراء الاطهار ---وعن مالك رحمه الله عنه قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة وعن مالك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص-------- هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية الي زيد بن ثابت رضي الله عنهما يساله عن ذلك فكتب اليه زيد رضي الله عنه انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها	635	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2382	false	2352616364808927403	138	260	684	1286	1476	300	يقول ثلاثة قروء فقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها صدقتم وهل تدرون ما الاقراء الاقراء الاطهار اخبرنا مالك عن بن شهاب--- قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة اخبرنا سفيان عن الزهري عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت اذا طعنت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه اخبرنا مالك عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص بن حكيم هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية الي زيد بن ثابت--------------- يساله عن ذلك فكتب اليه زيد------------- انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها	2382	7472333962212200341	446	804.5	353	633	70.45813751220703	88	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms635	true	-653797575137264079	90	168	436	807	1457	300	في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها وعنه عن نافع عن ا------بن عمر رضي الله عنهما قال -----------------------------------------------------اذا طلق الرجل امراته فدخلت في الدم فذكر مثله سواء وروي عن عثمان رضي الله عنه اذا دخلت في الحيضة الثالثة فلا رجعة له عليها ونقل------- مالك نحو مذهب زيد وابن عمر وعثمان رضي الله عنهم عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار وابن شهاب	635	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2383	false	555356760570228429	4	74	23	361	1511	300	في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها -اخبرنا مالك عن الفضيل بن ابي عبد الله مولي المهري انه سال القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله عن المراة اذا طلقت------------ فدخلت في الدم من--------------------------------------------------- الحيضة الثالثة فقالا قد بانت منه وحلت اخبرنا مالك انه بلغه ع----------------------------------ن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار و-بن شهاب	2383	7472333962212200341	219	328.5	166	437	50.114418029785156	39	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms636	true	-1072902217850255468	192	226	944	1117	1479	300	الشافعي رحمه الله عن سفيان عن الزهري عن ابن المسيب ان علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه قال اذا طلق الرجل امراته فهو احق برجعتها حتي تغتسل من الحيضة الثالثة في الواحدة والاثنتين	636	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2321	false	9101916666688313404	90	123	472	644	1523	300	الشافعي اخبرنا------ سفيان عن الزهري عن -بن المسيب ان علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه قال اذا طلق الرجل امراته فهو احق برجعتها حتي تغتسل من الحيضة الثالثة في الواحدة والاثنتين	2321	7472333962212200341	161	297.0	129	179	89.94413757324219	29	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms637	true	515498585470460798	195	250	965	1238	1456	300	مالك عن محمد بن يحيي بن حيان انه كان عند جده هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي ترضع فمرت بها سنة ثم هلك ولم تحض فقالت---- ارثه لم احض فاختصموا الي عثمان رضي الله عنه فقضي للانصارية بالميراث فلامت الهاشمية عثمان رضي الله عنه فقال هذا عمل ابن عمك هو اشار علينا بهذا يعني علي بن	637	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2387	false	7793112422369321779	250	300	1260	1509	1509	300	مالك عن محمد بن يحيي بن حبان انه كان عند جده هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي ترضع فمرت بها سنة ثم هلك ولم تحض فقالت انا ارثه لم احض فاختصموا الي عثمان------------- فقضي للانصارية بالميراث فلامت الهاشمية عثمان -------------فقال هذا عمل -بن عمك هو اشار علينا بهذا يعني علي بن-	2387	7472333962212200341	244	449.0	196	277	88.08663940429688	46	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms638	true	-1959117758347741652	0	123	0	601	1482	300	وهي ترضع ابنته فمكثت سبعة عشر شهرا لا تحيض يمنعها الرضاع ان تحيض ثم مرض حبان بعد ان طلقها بسبعة اشهر او ثمانية فقيل له ان امراتك تريد ان ترث فقال لاهله احملوني الي عثمان فحملو-----ه فذكر له شان امراته وعنده علي بن ابي طالب وزيد بن ثابت رضي الله عنهم فقال لهما عثمان رضي الله عنه ما تربان فقالا نري انها ترثه ان مات وير------ثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاتي قد يءسن من المحيض وليست من الابكار اللاتي لم يبلغن المحيض ثم هي علي عدة حيضتها ما كان من قليل او كثير فرجع حبان الي اهله واخذ ابنته فلما فقدت الرضاع حاضت حيضة ثم حاضت حيضة اخري ثم توفي حبا---ن قبل ان تحيض الثالثة فاعتدت عدة المتوفي عنها زوجها وورثته	638	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2388	false	1666373744733800195	32	152	146	731	1448	300	وهي ترضع ابنته فمكثت سبعة عشر شهرا لا تحيض يمنعها الرضاع ان تحيض ثم مرض حبان بعد ان طلقها بسبعة اشهر او ثمانية فقلت له ان امراتك تريد ان ترث فقال لاهله احملوني الي عثمان فحملوه اليه فذكر له شان امراته وعنده علي بن ابي طالب وزيد بن ثابت فق--------------ال لهما عثمان------------- ما تريان فقالا نري انها ترثه ان مات ويرثها يرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد ال--تي قد يءسن من المحيض وليست من الابكار اللاتي لم يبلغن المحيض ثم هي علي عدة حيض-ها ما كان من قليل او كثير فرجع حبان الي اهله فاخذ ابنته فلما فقدت الرضاع حاضت حيضة ثم حاضت حيضة اخري ثم توفي حبان من قبل ان تحيض الثالثة فاعتدت عدة المتوفي عنها زوجها وورثته	2388	7472333962212200341	565	1082.0	448	615	91.86991882324219	108	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms640	true	-5533279302918576460	82	127	412	632	1461	300	اخبرنا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مول----ي طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر---------- رضي الله------ عنه انه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة حيضتين فان لم تكن تحيض فشهرين او شهرا ونصفا قال سفيان وكان ثقة	640	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2397	false	7625506828624456132	237	286	1193	1433	1494	300	اخبرنا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ابي طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه انه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة حيضتين فان لم تكن تحيض فشهرين او شهرا ونصفا قال سفيان وكان ثقة	2397	7472333962212200341	220	416.5	175	240	91.66666412353516	42	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms640	true	-5533279302918576460	152	227	747	1106	1461	300	المتوفي عنها زوجها قولان احدهما ان لا سكني لها وهو قول ابي حنيفة رحمه الله والثاني ان لها السكني روي الشافعي رحمه الله عن م-------------------الك عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب --------ان الفريعة بنت مالك رضي الله عنها ------------------اخبرتها انها جاءت النبي--------------------------- تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة-------------------------------------------------------------------------- فسالت رسول الله -------------------ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه--------- قالت فقال رسول الله	640	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2416	false	1068335556536628062	195	300	1019	1514	1514	300	المتوفي عنه-------------------------ا سكنها لان ماله مملوك لغيره 1 وانما كانت------------ السكني بالموت اذ لا مال له والله تعالي اعلم اخبرنا مالك عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان في طرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله-	2416	7472333962212200341	249	351.0	195	533	46.716697692871094	43	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms640	true	-5533279302918576460	227	278	1106	1358	1461	300	نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي----------------------------- فدعيت اليه قال فكيف ق-----لت فرددت عليه القصة ف-------------------------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا----- فلما كان عثم--------ان رضي الله عنه ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	640	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2417	false	8994701129373902569	4	71	19	341	1472	300	نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعيت -له فقال -كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان رضي الله عنه ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	2417	7472333962212200341	246	439.0	196	324	75.9259262084961	44	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms643	true	7598047992092702320	26	210	141	1029	1470	300	روي الشافعي رحمه الله عن---- مالك عن ابن شهاب عن اب----ن المسيب وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب رضي الله ع------نه وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال-------------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان --زوجها الذي تزوج--ها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من ال------اخر ثم لم ينكحها ابدا ------------قال سعيد ولها مهرها بما استحل منها قال البيهقي رحمه الله وكان عمر بن الخطاب يقول صداقها في بيت المال ثم رجع عنه وقال لها صداقها وكان يقول لا يجتمعان ابدا ثم رجع عنه قاله مسروق وغيره وهو قول علي بن ابي طالب رضي الله عنه رواه الشافعي رحمه الله عن يحيي بن حسان عن ع--------طاء بن الساءب عن زاذان --------عن علي رضي الله ------عنه انه قضي في التي تزوج في عدتها انه يفرق بينهما ولها الصداق بما استحل من فرجها وتكمل ما افسدت من عدة الاول وتعتد من الاخر تابعه ا-------------------------بن جريج --------عن عطاء عن	643	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2429	false	6500329786659846724	17	177	97	888	1498	300	قال الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن سعيد بن المسيب وسليمان-------- ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان الزوج-- الذي تزوج بها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من زوجها الاخر ثم لم ينكحها ابدا قال الشافعي قال سعيد ولها مهرها بما استحل منها قال الشافعي اخبرنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن حسان عن جرير عن عطاء بن الساءب عن زاذان ابي عمر عن علي رضي الله تعالي عنه انه قضي في التي تزوج في عدتها انه يفرق بينهما ولها الصداق بما استحل من فرجها وتكمل ما افسدت من عدة الاول وتعتد من الاخر قال الشافعي اخبرنا عبدالمجيد عن بن جريج قال اخبرنا عطاء ان	2429	7472333962212200341	657	1174.0	517	993	66.16313934326172	122	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms644	true	3813443025943161779	90	166	446	794	1460	300	عن عباد بن عبد الله الاسدي عن علي رضي الله------ عنه انه قال في امراة المفقود انها لا تتزوج رواه الشافعي رحمه الله عن يحيي بن حسان عن ابي عوانة عن منصور بن المعتمر عن المنهال بن عمرو عن عباد به قال واخبرنا يحيي عن هشام بن بشير عن ابي عوانة عن سيار ابي الحكم عن علي رضي الله------ عنه-------- في امراة المفقود اذا قدم وقد تزوجت امراته هي امراته ان شاء طلق وان شاء امسك	644	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2446	false	3241069671223592046	77	133	337	593	1408	300	عن عباد بن عبد الله الاسدي عن علي رضي الله تعالي عنه انه قال في امراة المفقود انها لا تتزوج اخبرنا ي-------------------حيي بن حسان-------------------------------------------------------------------------------- عن هشيم بن بشير------------- عن سيار ابي الحكم عن علي رضي الله تعالي عنه انه قال في امراة المفقود اذا قدم وقد تزوجت امراته هي امراته ان شاء طلق وان شاء امسك	2446	7472333962212200341	228	407.5	177	368	61.956520080566406	46	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms647	true	9170142677622452186	207	238	1058	1202	1519	300	الشافعي رحمه الله عن---------- مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد------------ ان حفصة ام المءمنين رضي الله عنها ارسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد الي اختها فاطمة بنت عمر	647	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3517	false	-5203451331827960943	269	300	1326	1477	1477	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد انها اخبرته ان حفصة ام المءمنين-------------- ارسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد الي اختها فاطمة بنت عمر-	3517	7472333962212200341	127	222.5	100	166	76.50602722167969	26	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms648	true	6950790011641130221	232	276	1150	1361	1488	300	الشافعي رحمه الله عن مسلم بن خالد عن عبي----د الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر---------- رضي الله عنهما---- كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم يامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	648	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2143	false	-7994853364366643678	1	46	7	225	1495	300	الشافعي قال اخبرنا-- مسلم بن خالد عن عبيد عبد الله -------عن نافع عن -بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم يامرهم ان ياخذوهم -ان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	2143	7472333962212200341	185	315.0	145	229	80.78602600097656	34	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms648	true	6950790011641130221	55	102	290	506	1488	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله حث علي الصدقة فجاء رجل----------------------------- فقال ع-------------ندي دينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي زوجتك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت	648	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2175	false	-7007433784559780230	93	141	451	671	1491	300	عن ابي هريرة قال -------------------------------------جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي -اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت	2175	7472333962212200341	171	296.0	132	258	66.27906799316406	34	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms648	true	6950790011641130221	191	276	958	1361	1488	300	سفيان عن ابي الزناد قال سالت سعيد بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما--------------- قلت سنة قال -----سنة وروي عن ابي هريرة مرفوعا في الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما وروي الشافعي رحمه الله عن مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر---------- رضي الله عنهما كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم يامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	648	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2177	false	5936000038685097673	19	104	83	483	1443	300	سفيان عن ابي الزناد قال سالت سعيد بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما قال ابو الزناد قلت سنة قال سعيد سنة والذي يشبه قول سعيد سنة ان يكون سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرنا------------------------------ مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-- كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	2177	7472333962212200341	303	532.0	236	433	69.9769058227539	58	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms648	true	6950790011641130221	227	276	1122	1361	1488	300	امراته قال يفرق بينهما وروي الشافعي رحمه الله عن مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر---------- رضي الله عنهما كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم يامرهم -ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	648	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3308	false	-1274400277863918992	49	97	249	484	1476	300	الربيع قال اخبرنا---------- الشافعي قال اخبرنا-- مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-- كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم بان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	3308	7472333962212200341	203	352.5	158	250	81.19999694824219	37	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms649	true	-8429880771617909350	207	300	1017	1435	1435	300	قال فقال انكم تركتم--- حديث فاطمة هي-- قالت -قال -------لي ال---------نبي لا سكني لك ولا نفقة فقلت له ما تركنا من حديث فاطمة حرف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولو كان ما حدثتم عنها كما حدثتم كان علي ما قلنا وعلي خلاف ما قلتم قال وكيف قلت قلت اما حديثنا فصحيح علي وجهه ان النبي ق-------------------ال لا نفقة لك عليهم وامرها ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم ولو كان في حديثها احلاله لها ان تعتد حيث شاءت لم يحظر عليها ان تعتد حيث شاءت قال كيف اخرجوها من بيت زوجها وامرها ان تعتد في بيت غيره قلت-	649	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2180	false	5260081596372406080	159	282	783	1342	1429	300	قال ف----انكم تركتم من حديث فاطمة شيءا قالت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا سكني لك ولا نفقة فقلت له ما تركنا من حديث فاطمة حرفا قال انما حدثنا عنها انها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا سكني لك ولا نفقة فقلت لكنا لم نحدث هذا عنها ولو كان ما حدثتم عنها كما حدثتم كان علي ما قلنا وعلي خلاف ما قلتم قال وكيف ----قلت اما حديثنا فصحيح علي وجهه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نفقة لك عليهم وامرها ان تعتد في بيت -بن ام مكتوم ولو كان في حديثها احلاله لها ان تعتد حيث شاءت لم يحظر عليها ان تعتد حيث شاءت قال كيف اخرج-ها من بيت زوجها وامرها ان تعتد في---- غيره قلت	2180	7472333962212200341	399	708.5	310	573	69.63350677490234	80	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms649	true	-8429880771617909350	79	288	373	1380	1435	300	حديث فاطمة بنت قيس وقال--------ت ان---------------- فاطمة------ كانت بمكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص لها رسول الله وروي عن ابن المسيب انه انما نقلها انها استطالت علي احماءها بلسانها وفي صحيح البخاري عن القاسم وسليمان ------------------ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم البتة فانق-لها عبد الرحمن--------- فارسلت عاءشة رضي الله عنها الي مروان--------- وهو امير المدينة فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال------ في حديث القاسم او ما بلغك شان فاطمة-------- فقالت عاءشة لا عليك ان لا يذكر من شان فاطمة فقال ان كان انما بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر قال الشافعي رحمه الله وذكر مناظرة جرت بينه وبين بعض الناس في هذه المسالة فذكر حديث فاطمة قال ف-----------------------------------قال انكم تركتم حديث فاطمة هي قالت قال لي النبي لا سكني لك ولا نفقة فقلت له ما تركنا من حديث فاطمة حرفا ولو كان ما حدثتم عنها كما حدثتم كان علي ما قلنا وعلي خلاف ما قلتم قال وكيف قلت قلت اما حديثنا فصحيح علي وجهه ان النبي قال لا نفقة لك عليهم و---امرها -ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم ولو----------------------------- كان في -------------------------------------------------------------------------------------حدي-------------------------------------------------------------------ثها احلاله لها ان تعتد حيث شاءت لم يحظر عل---يها ان تعتد حيث شاءت قال	649	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2435	false	-7925440351049018270	72	299	351	1474	1481	300	حديث فاطمة بنت قيس فقال هاه ووصف انه تغيظ وقال فتنت فاطمة الناس كانت للسانها ذرابة فاستطالت علي احماءها فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت بن ام مكتوم قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد ------عن القاسم وسليمان انه سمعهما يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق -بنت عبد الرحمن بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة --------------الي مروان بن الحكم وهو امير المدينة فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا عليك ان لا تذكر--- شان فاطمة فقال ان كان انما بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع ان ابنة لسعيد بن زيد كانت عند عبد الله فطلقها البتة فخرجت فانكر ذلك عليها بن عمر قال الشافعي فعاءشة ومروان وبن المسيب يعرفون ا----------------------------------------ن حديث فاطمة في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله------ عليه وسلم امرها بان تعتد في بيت -بن ام مكتوم كما حدثت ويذهبون الي ان ذلك انما كان للشر ويزيد بن المسيب يتبين استطالتها علي احماءها ويكره لها بن المسيب وغيره انها كتمت في حديثها السبب الذي امرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد في غير بيت زوجها ------خوفا ان يسمع ذلك سامع فيري ان للمبتوتة ان تعتد حيث شاءت قال	2435	7472333962212200341	564	750.5	436	1311	43.02059555053711	93	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms650	true	7284965437415845262	16	137	78	668	1433	300	في لسانها ذرب فاستطالت علي احماءها استطالت تفاحشت قال ف-----------------------------------------------------------هل من دليل علي ما قلت قلت نعم في --------الخبر عن رسول الله------------------- وغيره من اهل العلم ق----ال فاذكرها قلت قال الله عز وجل------ لا تخرجوهن من بيوتهن الاية واخبرنا عبد العزيز الدراوردي عن محمد بن عمرو--------- عن محمد بن ابراهيم عن ا--------بن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة قال ان تبذو علي اهل زوجها فاذا بذت فقد حل اخراجها فقال هذا تاويل وقد يحتمل ما قال-------- ويحتمل غيره ان تكون الفاحشة خروجها وان تكون الفاحشة ان تخرج للحد قلت ف--------اذا احتملت الاية ما وصفت فاي المعاني اولي بها قال معني ما وافقته السنة فقلت فقد ذكرت في ذلك السنة في فاطمة	650	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2181	false	-8126607834706252723	0	141	0	680	1484	300	في لسانها ذرب فاستطالت علي احماءها استطالة تفاحشت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت بن ام مكتوم فقال هل من دليل علي ما قلت قلت نعم من الكتاب والخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيره من اهل العلم بها قال فاذكرها قلت قال الله تبارك وتعالي لا تخرجوهن من بيوتهن الاية واخبرنا عبد العزيز --بن محمد عن محمد بن عمرو بن علقمة عن محمد بن ابراهيم بن الحرث عن بن عباس--------------- في قوله تعالي--------------- الا ان ياتين بفاحشة مبينة قال ان تبذو علي اهل زوجها فان- بذت فقد حل اخراجها ق-ال هذا تاويل -قد يحتمل ما قال بن عباس ويحتمل غيره ان تكون الفاحشة خروجها وان تكون الفاحشة ان تخرج للحد قال فقلت له فاذا احتملت الاية ما وصفت فاي المعاني اولي بها قال معني ما وافقته السنة فقلت فقد ذكرت ----لك السنة في فاطمة	2181	7472333962212200341	518	887.5	408	719	72.04450988769531	92	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms652	true	-1585429152145339781	208	269	1046	1322	1477	300	خير غلاما بين ابيه ----------------------------------------------وامه وع--نه عن يونس بن عبد الله------- عن عمارة الجرمي قال خيرني علي رضي الله عنه بين امي وعمي ثم قال لاخ لي اصغر مني وهذا ايضا لو قد بلغ مبلغ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا لخي--------------------رته قال الشافعي رحمه الله قال ابراهيم عن يونس عن عمارة عن علي رضي الله عنه وقال في الحديث وكنت ابن سبع او ثمان سنين	652	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2145	false	-4992496606672865992	103	195	543	984	1508	300	خير غلاما بين ابيه وامه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن عيينة عن يونس بن عبد الله الجرمي عن عمارة الجرمي قال خيرني علي------------- بين امي وعمي ثم قال لاخ لي اصغر مني وهذا ايضا لو قد بلغ مبلغ هذا خيرته اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن يونس بن عبد الله عن عمارة قال خيرني علي رضي الله تعالي عنه بين امي وعمي وقال لاخ لي اصغر مني وهذا لو بلغ مبلغ كبلغ هذا خيرته ق----------------------ال ابراهيم و-----------------------------------------في الحديث وكنت -بن سبع او ثمان سنين	2145	7472333962212200341	190	287.5	147	518	36.679534912109375	37	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms653	true	-3457434672407475003	11	59	56	281	1454	300	عن ابي جحيفة قال قلت لعلي- رضي الله عنه هل عندكم من رسول الله--------------- شء سوي القران -قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يعطي الله عبدا فهما في كتابه او -ما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة -قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	653	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2631	false	-8648039530042292566	28	78	139	381	1484	300	عن ابي جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم من النبي صلي الله عليه وسلم شء سوي القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يءتي الله عبدا فهما في --القران وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة فقال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مءمن بكافر	2631	7472333962212200341	201	350.0	156	244	82.3770523071289	37	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms653	true	-3457434672407475003	11	78	56	368	1454	300	عن ابي جحيفة قال قلت لعلي رضي الله عنه هل عندكم من -----رسول الله شء سوي القران -----------------قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يعطي الله عبدا فهما في كتابه او -ما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير و---لا يقتل مسلم بكافر عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي---------------------- علي رضي الله عنه فقلنا هل عهد اليك رسول الله	653	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3423	false	-8402786995237766392	109	176	559	879	1525	300	عن ابي جحيفة قال قلت لعلي رضي الله عنه هل عندكم من النبي صلي الله عليه وسلم غير ما في ايدي الناس قال لا---------------------------- الا ان يءتي الله عبدا فهما في --القران وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مءمن بكافر وهم يخالفون هذا ويقولون يقتل المءمن بالكافر ويخالفون ما رووا عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله ----------	3423	7472333962212200341	193	283.0	145	360	53.61111068725586	36	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms656	true	4020693472349547731	20	191	105	968	1489	300	قال قاءل فقد روينا من حديث ابن البيلماني ان النبي قتل -------------------مءمنا بكافر قلنا افرايت لو كنا نحن وانت نثبت المنقطع لحسن الظن بمن روي- فروي حديثان احدهما منقطع والاخر متصل بخلافه ايهما كان اولي بنا ان نثبته الذي ثبتناه وقد عرفنا من رواه بالصدق او الذي ثبتناه بالظن قال بل الذي ثبتناه متصلا قلنا فحديثنا متصل وحديث ابن البيلماني منقطع -------------------خطا وان-ما روي ابن البيلماني فيما بلغني ان عمرو بن امية قتل كافرا---- له عهد الي مدة وكان المقتول رسولا فقتله النبي به فلو -------------------كان ثابتا كنت انت قد خالفت الحديثين حديثنا وحديث ابن البيلماني قال والذي قتله عمرو بن امية قبل بني النظير وقبل الفتح بزمان وخطبة النبي------------------- لا يقتل مءمن بكافر عام الفتح فلو ----كان كما يقول كان منسوخا قال فلم لم تق-ل به وتقول هو منسوخ -قلت هذا خطا قلت عاش عمرو بن امية بعد النبي----------------------- دهرا و------انت انما تاخذ العلم من بعد ليس لك به مثل معرفة اصحابنا وعمرو قتل اثنين وداهما النبي------------------- ولم يزد النبي------------------- عمرا علي ان قال قتلت رجلين لهما مني عهد لادينهما	656	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3703	false	65775788564941162	19	222	79	1085	1430	300	قال فانا -قد روينا من حديث -بن البيلماني ان النبي صلي الله عليه وسلم قتل مءمنا بكافر قلت- افرايت لو كنا نحن وانت نثبت المنقطع بحسن الظن بمن رواه فروي حديثان احدهما منقطع والاخر متصل بخلافه ايهما كان اولي بنا ان نثبته الذي ثبتناه وقد عرفنا من رواه بالصدق او الذي ثبتناه بالظن قال بل الذي ثبتناه متصلا فقلت فحديثنا متصل وحديث -بن البيلماني منقطع وحديث بن البيلماني خطا وان ما رواه بن البيلماني فيما بلغنا ان عمرو بن امية قتل كافرا كان له عهد الي مدة وكان المقتول رسولا فقتله النبي صلي الله عليه وسلم به ولو كان ثابتا كنت انت قد خالفت الحديثين ---معا -حديث -بن البيلماني 3-- والذي قتله عمرو بن امية قبل بني النضير وقبل الفتح بزمان وخطبة النبي صلي الله عليه وسلم لا يقتل مسلم بكافر عام الفتح قلت فلو كان كما تقول كان منسوخا قال فلم لم تقبل به وتقول هو منسوخ وقلت هو -خطا قلت عاش عمرو بن امية بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم دهرا طويلا وانت انما تاخذ العلم من بعد ليس لك به مثل معرفة اصحابنا وعمرو قتل اثنين وداهما النبي صلي الله عليه وسلم ولم يزد النبي صلي الله عليه وسلم عمرا علي ان قال قتلت رجلين لهما مني عهد لادينهما	3703	7472333962212200341	809	1429.5	642	1018	79.46955108642578	135	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms657	true	-4878401816674911368	81	124	376	589	1458	300	بن الحسن اخبرنا محمد بن يزيد اخب----رنا سفيان بن حسين عن الزهري ان ابن ساس الخزامي قتل رجلا من انباط الشام فرفع الي عثمان رضي الله عنه فامر بقتله فكلمه الزبير وناس من اصحاب رسول الله و-------------------نهوه عن قتله---- فجعل ديته الف دينار	657	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3699	false	-2334428618221421567	120	168	578	812	1481	300	من الدية اخبرنا محمد بن يزيد قال اخبرنا سفيان بن حسين عن الزهري ان -بن شاس الجذامي قتل رجلا من انباط الشام فرفع الي عثمان بن عفان----- فامر بقتله فكلمه الزبير وناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهوه عن قتله قال فجعل ديته الف دينار	3699	7472333962212200341	189	333.5	148	240	78.75	32	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms657	true	-4878401816674911368	105	172	494	824	1458	300	رضي الله عنه ف-------------------امر بقتله فكلمه الزبير وناس من اصحاب رسول الله ونهوه عن قتله فجعل ديته ---------الف دينار وقال الشافعي رحمه الله قلت هذا من حديث من يجهل فان كان غير ثابت فدع الاحتجاج به وان كان ثابتا فقد---------------------------------------------------------------------------------- زعمت انه اراد قتله فمنعه اناس من اصحاب رسول الله------------------------------ فهذا عثمان رضي الله عنه واناس من اصحاب رسول الله مجمعو-----------------------ن لا يقتل مسلم بكافر فكيف خالفتهم	657	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3704	false	-6363370648997778212	154	252	709	1171	1400	300	رضي الله عنه -امر بمسلم قتل كافرا ان يقتل- فقام- ال--يه -ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعوه فوداه بالف دينار ولم يقتله ف------------قلت هذا من حديث من يجهل فان كان غير ثابت فدع الاحتجاج به وان كان ثابتا فعليك فيه حكم ولك فيه اخر فقل به حتي نعلم انك قد اتبعته علي ضعفه قال وما علي فيه قلنا زعمت انه اراد قتله فمنعه -ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع اليهم فهذا عثمان -في ----------اناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مجتمعين ان لا يقتل مسلم بكافر فكيف خالفتم -	3704	7472333962212200341	252	357.0	194	493	51.11561965942383	43	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms659	true	-327122138538013671	137	187	719	973	1516	300	الشافعي رحمه الله عن سفيان عن مطرف عن الشعبي ان رجلين لقيا عليا رضي الله ------عنه فشهدا علي رجل انه سرق فقطع علي رضي الله عنه يده ثم اتياه باخر فقالا هذا الذي سرق واخطانا علي الاول فلم يجز شهادتهما علي الاخر وغرمهما دية ال---اول وقال لو اعلمكما تعمدتما لقطعتكما	659	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3431	false	2347281386439973699	231	278	1168	1412	1528	300	الشافعي قال اخبرنا-- سفيان عن مطرف عن الشعبي ان رجلين اتيا عليا رضي الله تعالي عنه فشهدا علي رجل انه سرق فقطع----------------- يده ثم اتياه باخر فقالا هذا الذي سرق واخطانا علي الاول فلم يجز شهادتهما علي الاخر وغرمهما دية يد الاول وقال لو اعلمكما تعمدتما لقطعتكما	3431	7472333962212200341	221	404.5	177	263	84.0304183959961	40	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms660	true	4970188774242728177	80	121	399	601	1480	300	الشافعي رحمه الله عن ابن عيينة عن ا----------بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله------------------- قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط و--العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	660	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2571	false	653392813913749367	170	215	814	1030	1430	300	الشافعي اخبرنا سفيان -بن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن -بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	2571	7472333962212200341	173	288.5	137	233	74.2489242553711	30	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms660	true	4970188774242728177	88	121	437	601	1480	300	جدعان عن القاسم بن ربيعة عن ا--------بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله------------------- قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط و--العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	660	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2759	false	-7498564503269308862	154	191	745	923	1422	300	جدعان عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	2759	7472333962212200341	147	257.5	117	193	76.16580200195312	27	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms660	true	4970188774242728177	79	111	395	546	1480	300	روي الشافعي رحمه الله عن ابن عيينة عن ا----------بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن ا--------بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله------------------- قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط والعصا	660	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3718	false	-579186751050730821	265	300	1237	1399	1399	300	قال الشافعي اخبرنا---------- عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط والعصا-	3718	7472333962212200341	115	167.0	90	188	61.17021179199219	21	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms661	true	-516703302532391361	115	178	581	892	1492	300	عباس رضي الله عنهما كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله عز وجل لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء قال العفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع--------- واداء----- باحسان ذلك تخفيف من ربكم------ مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم	661	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2573	false	4263463588700590728	190	254	906	1227	1434	300	عباس يقول ----------كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله عز وجل لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء قال العفو ان تقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم	2573	7472333962212200341	294	552.5	234	331	88.8217544555664	55	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms666	true	3695239723619943965	98	168	466	787	1426	300	معني ذلك والله اعلم انه- لم يحلل ان ينصب عليها الحرب حتي تكون كغيرها فان قيل ما دل علي ما وصفت قيل امر النبي------------------- عندما قتل عاصم بن ثابت وخبيب رضي الله عنهما بقتل ابي سفيان في داره بمكة غيلة ان قدر عليه وهذا في الوقت الذي كانت---- محرمة فدل علي انها لا تمنع احدا من شء وجب عليه و-----انما يمنع من ان ينصب عليها الحرب كما ينصب علي غيرها	666	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms1958	false	-8249677151550841927	140	215	660	1003	1431	300	معني ذلك والله اعلم انها لم تحلل ان ينصب عليها الحرب حتي تكون كغيرها فان قال ما دل علي ما وصفت قيل امر النبي صلي الله عليه وسلم عندما قتل عاصم بن ثابت وخبيب 1 وبن حسان---- بقتل ابي سفيان في داره بمكة غيلة ان قدر عليه وهذا في الوقت الذي كانت فيه محرمة فدل علي انها لا تمنع احدا من شء وجب عليه وانها انما يمنع--- ان ينصب عليها الحرب كما ينصب علي غيرها	1958	7472333962212200341	302	550.0	235	350	86.28571319580078	60	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms671	true	2254577913273791020	226	294	1111	1441	1470	300	قال عن زي----------د وروي عن الشعبي رحمه الله عن زيد رضي الله عنه------------ في شبه العمد ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون ما بين ثنية الي بازل عامها كلها خلفة وعن المغيرة بن شعبة وابي موسي رضي الله عنهما مثل قول عمر رضي الله عنه سواء وروي عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال شبه العم-----د اثلاثا ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية	671	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3719	false	2025279082856186373	121	164	588	797	1451	300	قال هو غير ثابت عنده وروي عن علي بن ابي طال--------ب رضي الله عنه مثل ما قلتا في شبه العمد ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة من حديث سلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بن سليم ومن حديث اخر ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون خلفة	3719	7472333962212200341	138	193.5	109	357	38.655460357666016	21	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms672	true	741119109323736249	143	190	737	964	1468	300	الشافعي رحمه الله عن مالك عن يحيي-------- عن عمرو بن شعيب ان رجلا-------------------------- حذف ابنه بسيف فاصاب ساقه فبترها------ فمات القصة وفيها ان عمر--------------------- رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------- اخذ------------- ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال لابن اخ- المقتو-------------------ل خذها فان رسول الله ق-------------------ال ليس لقاتل شء	672	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2623	false	3131739179325477518	15	105	81	497	1435	300	الشافعي قال اخبرنا-- مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه بسيف فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم به سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر ذلك له فقال اعدد علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عمر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال -اين اخو المقتول فقال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء	2623	7472333962212200341	190	268.0	148	419	45.34606170654297	31	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms673	true	3512309414646891203	144	197	744	1009	1494	300	مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر المسلم علي عهد رسو-------------------ل الله ماءة من الابل فقوم عمر---------- رضي الله عنه تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم لا يكلف الاعرابي الذهب و---الورق	673	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2760	false	6175522739260676123	52	108	225	500	1450	300	مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر المسلم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم فان كان الذي اصابه من الاعراب فديته ماءة من الابل---------------------- لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق	2760	7472333962212200341	194	339.5	152	297	65.31986236572266	35	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms673	true	3512309414646891203	144	192	744	979	1494	300	مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر المسلم علي عهد رسول الله------------------- ماءة من الابل فقوم عمر رضي الله عنه تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم	673	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2762	false	-287459555211134281	34	85	151	402	1490	300	مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر المسلم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب--- تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم	2762	7472333962212200341	223	423.5	177	254	87.79527282714844	44	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms673	true	3512309414646891203	145	255	750	1285	1494	300	وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية -------------الحر المسلم علي عهد رسول الله------------------- ماءة من الابل فقوم عمر رضي الله عنه تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من ا-هل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم لا يكلف الاعرابي الذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هب ---------------------------------------والورق وعن الشافعي -------رحمه ال-----له عن مسلم--- بن جريج عن عمرو بن شعيب قال كان النبي يقي-----------------------م الابل علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقسمها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت نقص من -ثمنها علي اهل القري -الثمن ما كان --ورواه محمد بن راشد عن سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب	673	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2778	false	-4264956001225159803	104	261	501	1261	1444	300	وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الرجل المسلم الحر -------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر رضي الله عنه---------- علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم فان كا---ن ا---لذي ا---صابه من الاعراب فديته ماءة ----------من الا----بل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق قال وهذا يدل علي ما وصفت من ان عمر لم يقوم الدية علي من يجد الابل ولم يقومها الا عند الاعواز الا تري انه لا يكلف الاعرابي ذهبا ولا ورقا لوجود الابل واخذ الذهب والورق من القروي لاعواز الابل فيما اري والله اعلم ان الحق لا يختلف في الدية اخبرنا مسلم عن بن جريج عن عمرو بن شعيب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم الابل علي اهل القري اربعماءة دينار و--عدلها من الورق ويقسمها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت نقص من قيمتها علي اهل القري والثمن ما كان اخبرنا- م---------------سلم عن بن جريج عن عمرو بن شعيب	2778	7472333962212200341	409	601.0	317	818	50.0	72	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms675	true	-7336804548427079231	44	186	234	926	1491	300	الدية علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق-------------------------------------------------------------------------------- اثنا عشر الف درهم وعلي اهل الابل ماءة بعير وعلي اهل البقر ماءتا بقرة وعلي اهل الشاة الفا شاة وفي رواية الف شاة قال وقد كانوا يقولون يكون علي اهل الحلل ماءتا حلة وقال الشافعي رحمه الله قال محمد بن الحسن بلغنا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه فرض علي اهل الذهب الف دينار--------- وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم حدثنا بذلك ابو حنيفة رحمه الل----ه عن الهيثم عن الش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبي قال محمد------------------------------------------------- وقال اهل المدينة ان عمر رضي الله عنه فرض الدية علي اهل الورق اثني عشر الف درهم ونحن فيما نظن اعلم بفريضة عمر حين فرض الدية دراهم من اهل المدينة لان الدراهم علي اهل العراق وانما كان يءدي الدية دراهم اهل العراق وقد صدق اهل المدينة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فرض-------- الدية اثني عشر الف درهم	675	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3667	false	319260595178003237	127	247	608	1190	1450	300	الدية علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم وزن سبعة وقال اهل المدينة علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثنا عشر الف درهم وقال محمد ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسن بلغنا عن عمر بن الخطاب------------- انه فرض علي اهل الذهب الف دينار في الدية وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم حدثنا بذلك ابو حنيفة ر-ضي الله عنه عن الهيثم عن الشعبي عن عمر بن الخطاب وزاد وعلي اهل البقر ماءتا بقرة وعلي اهل الغنم الف شاة اخبرنا سفيان الثوري قال اخبرني محمد بن عبد الرحمن عن الشعبي قال علي اهل الورق عشرة الاف درهم وعلي اهل الذهب الف دينار وقال اهل المدينة ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب رضي الله عنه فرض علي اهل الورق اثني عشر الف درهم	3667	7472333962212200341	283	473.0	221	973	29.085302352905273	52	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms675	true	-7336804548427079231	144	260	718	1298	1491	300	ونحن فيما نظن اعلم بفريضة عمر----------------------- حين فرض الدية دراهم من اهل المدينة لان الدراهم علي اهل العراق وانما كان يءدي الدية دراهم اهل العراق وقد صدق اهل المدينة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فرض الدية اثني عشر الف درهم ولكنه فرضها اثني عشر الف درهم وزن ستة اخبرنا الثوري عن --مغيرة عن ابراهيم -------قال كانت الدية الابل فجعلت الابل الصغير والكبير كل بعير -ماءة وعشرون درهما وزن ستة فذلك عشرة الاف درهم قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي رحمه الله روي عطاء ومكحول وعمرو بن شعيب وعدد من الحجاز-ين ان عمر رضي الله عنه فرض الدية اثني عشر الف درهم ولم اعلم بالحجاز احدا خالف فيه------------- ولا عن عثمان رضي الله عنه وممن قال الدية اثنا عشر	675	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3668	false	-1101516925839948093	134	300	652	1478	1478	300	ونحن فيما نظن اعلم بفريضة عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين فرض الدية دراهم من اهل المدينة لان الدراهم علي اهل العراق وانما كان يءدي الدية------ اهل العراق وقد صدق اهل المدينة ان عمر---------- رضي الله عنه فرض الدية اثني عشر الف درهم ولكنه فرضها اثني عشر الف درهم وزن ستة اخبرنا الثوري عن المغيرة عن ابراهيم النخعي قال كانت الدية الابل فجعلت الابل الصغير والكبير كل بعير بماءة وعشرين درهما وزن ستة فذلك عشرة الاف درهم 3 وقيل لشريك بن عبد الله ان رجلا من المسلمين قال شريك قال ابو اسحاق فاتي رجل منا رجلا من العدو وضربه فاصاب رجلا منا فكبه علي وجهه حتي وقع علي حاجبيه وانفه ولحيته وصدره فقضي فيه عثمان بن عفان رضي الله عنه اثني عشر الف درهم وكانت الدراهم يومءذ وزن ستة قال الشافعي---------- روي ------مكحول وعمرو بن شعيب وعدد من الحجازيين ان عمر------------- فرض الدية اثني عشر الف درهم ولم اعلم بالحجاز احدا خالف فيه عن الحجازيين ولا عن عثمان بن عفان----- وممن قال الدية اثنا عشر-	3668	7472333962212200341	519	914.5	415	877	59.179019927978516	95	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms676	true	1611195529654913436	7	73	35	334	1475	300	لمحمد--------- افتقول ان الدية اثنا عشر الف درهم وزن ستة ق-ال لا ---قلت فمن اين زعمت اذ كنت اعلم بالدية فيما زعمت من اهل الحجاز لانك من اهل العراق و-انك عن عمر قبلتها لان عمر رضي الله عنه قضي فيها بشء لا تقضي به قال لم يكونوا يحسبون قلت افتروي شيءا تجعله اصلا في الحكم وانت تزعم ان من يروي عنه لا يعرف بما قضي به	676	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3669	false	8305366210598672300	72	137	348	641	1409	300	لمحمد بن الحسن افتقول ان الدية اثنا عشر الف درهم وزن ستة فقال لا 1 فقلت -من اين زعمت ان كنت اعلم بالدية فيما زعمت من اهل الحجاز لانك من اهل الور-ق ولانك عن عمر ق-لتها فان عمر -------------قضي فيها بشء لا تقضي به قال لم تكونوا تحسبون قلت افتروي شيءا تجعله اصلا في الحكم فانت تزعم ان من تروي عنه لا يعرف---- قضي به	3669	7472333962212200341	271	479.5	209	313	86.58146667480469	49	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms676	true	1611195529654913436	195	272	964	1343	1475	300	فضيل بن عياض عن منصور بن المعتمر عن ثابت بن الحداد عن ابن المسيب ان عمر---------- رضي الله عنه قضي في دية اليهودي والنصراني باربعة الاف وفي دية المجوس- بثمان ماءة درهم تابعه قتادة عن ابن المسيب وروي عن ابن عيينة عن صدقة بن يسار قال ارسلنا الي سعيد بن المسيب نساله عن دية المعاهد فقال قضي فيه عثم--------ان رضي الله عنه باربعة الاف قال -قلنا فمن قبله فحص----بنا قال الشافعي رحمه الله هم الذين سالوه اخرا	676	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3705	false	1542275310522128521	74	148	347	719	1408	300	فضيل بن عياض عن منصور بن المعتمر عن ثابت--- الحداد عن -بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في دية اليهودي والنصراني باربعة الاف وفي دية المجوسي بثمان-ماءة درهم قال الشافعي اخبرنا ب----------------ن عيينة عن صدقة بن يسار قال ارسلنا الي سعيد بن المسيب نساله عن دية المعاهد فقال قضي فيه عثمان بن عفان رضي الله عنه باربعة الاف قال فقلنا فمن قبله قال فحسبنا قال الشافعي---------- هم الذين سالوه اخرا	3705	7472333962212200341	328	575.5	260	403	81.38957977294922	60	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms680	true	330334645157115138	43	86	245	458	1526	300	ومن في الديوان ومن ليس فيه من العاقلة سواء في تحمل العقل وقال ابو حنيفة رحمه الله يختص بحملها من في الديوان من العاقلة قال الشافعي رحمه قضي رسول ال---------له---------- علي العاقلة ولا ديوان حتي كان الديوان-------------- في زمان عمر---------- رضي الله عنه	680	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2780	false	7129675182896627634	253	287	1211	1373	1441	300	ومن في الديوان ومن ليس فيه من العاقلة سواء--------------------------------------------------------------------------------------------- قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي العاقلة ولا ديوان حتي كان الديوان حين كثر المال في زم-ن عمر بن الخطاب رضي الله عنه	2780	7472333962212200341	119	194.0	94	256	46.484375	21	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms684	true	3768075253212694031	11	96	60	477	1470	300	وامر عمر رضي الله عنه ان يقتل السحار------ والله------ اعلم ان كان السحر كما وصفنا شركا وكذلك امر حفصة رضي الله عنها واما بيع عاءشة رضي الله عنها الجارية التي سحرتها ولم تامر بقتلها فيشبه ان يكون لم تعرف ما السحر فباعتها لان لها بيعها عندنا وان لم تسحرها ولو اقرت عند عاءشة ان السحر شرك ما تركت قتلها ان لم تتب او دفعتها الي الامام ليقتلها ان شاء الله قال الشافعي رحمه الله وحديث عاءشة رضي الله عنها عن النبي------------------- علي احد هذه المعاني	684	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0407	false	596507204528922568	86	160	397	762	1502	300	وامر عمر -------------ان يقتل السحار عندنا والله تعالي اعلم ان كان السحر كما وصفنا شركا وكذلك امر حفصة-------------- واما بيع عاءشة-------------- الجارية------------ ولم تامر بقتلها فيشبه ان تكون لم تعرف ما السحر فباعتها لان لها بيعها عندنا وان لم تسحرها ولو اقرت عند عاءشة ان السحر شرك ما تركت قتلها ان لم تتب او دفعتها الي الامام ليقتلها ان شاء الله تعالي---------------- وحديث عاءشة-------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم علي احد هذه المعاني	407	7472333962212200341	328	564.5	260	448	73.21428680419922	63	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms684	true	3768075253212694031	130	179	654	881	1470	300	قال الشافعي رحمه الله اخبرنا ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده علي بن الحسين--------------------- قال دخلت علي مروان بن الحكم فقال ما رايت احدا اكرم علي- من ابيك ما هو الا ان وليناه يوم الجمل فنادي مناديه لا يقتل مدبر ولا يذفف علي جريح	684	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms1816	false	7220210064667599954	158	209	788	1023	1474	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي روي -------------عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده علي بن الحسين رضي الله تعالي عنهما قال دخلت علي مروان بن الحكم فقال ما رايت احدا اكرم غلبة من ابيك ما هو الا ان ولينا- يوم الجمل فنادي مناديه لا يقتل مدبر ولا يذفف علي جريح	1816	7472333962212200341	201	361.5	156	249	80.72289276123047	42	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms684	true	3768075253212694031	258	300	1265	1470	1470	300	عيينة عن عمرو--------- عن ابي فاختة ان عليا رضي الله ------عنه اتي باسير يوم صفين فقال لا تقتلني صبرا فقال علي اني لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين فخلي سبيله ق-----------------------ال الشافعي ر-ضي الله عنه-- والحرب يوم صفين قاءمة ومعاوية-	684	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms1832	false	-172561405730070566	72	121	377	620	1499	300	عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي فاختة ان عليا رضي الله تعالي عنه اتي باسير يوم صفين فقال لا تقتلني صبرا فقال عل----ي لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين فخلي سبيله ثم قال افيك خير ايبايع قال الشافعي رحمه الله تعالي والحرب يوم صفين قاءمة ومعاوية	1832	7472333962212200341	195	340.0	155	247	78.9473648071289	34	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms685	true	-7336138828868371317	3	30	13	151	1450	300	يقاتل جادا في ايامه كلها منتصفا او مستعليا وعلي رضي الله عنه يقول لاسير من اصحاب معاوية لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين وانت تامر	685	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms1832	false	-172561405730070566	121	145	620	745	1499	300	يقاتل جادا في ايامه كلها منتصفا او مستعليا وعلي------------- يقول لاسير من اصحاب معاوية لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين وانت تامر	1832	7472333962212200341	125	241.0	101	138	90.5797119140625	24	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms687	true	-4731326339385830743	177	204	802	946	1465	300	يسبي للمرتدين ذرية امتنعوا ----------------او لم يمتنعوا او لحقوا بدا---------ر الحرب او اقاموا------------- لان حرمة الاسلام قد ثبتت للذرية بحكم الاسلام----------------- ولا ذنب لهم في تبديل اباءهم	687	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms0409	false	-2664742646814568852	102	139	503	702	1491	300	يسبي للمرتدين ذرية امتنع المرتدون في دارهم او لم يمتنعوا او لحقوا في الردة بدار الحرب او اقاموا بدار الاسلام لان حرمة الاسلام قد ثبتت للذرية بحكم الاسلام في الدين والحرية ولا ذنب لهم في تبديل اباءهم	409	7472333962212200341	139	241.0	113	199	69.8492431640625	22	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms689	true	8419691337064224060	250	300	1190	1437	1437	300	قال الشافعي رحمه الله امر رسول الله ب-------------------رجم ماعز ولم يحضره وامر انيسا -ان ياتي امراة فان اعترفت رجمهما ولم يقل اعلمني لاحضرها ولم اعلمه امر برجم احد فحضره ولو كان حضور الامام حقا حضر- رسول الله------------------- وقد امر عمر---------- رضي الله عنه ابا واقد الليثي ان ياتي امراة فان-	689	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2814	false	-5463857528579019363	187	243	952	1234	1533	300	قال الشافعي ----------امر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجم ماعز ولم يحضره وامر انيسا بان ياتي امراة فان اعترفت رجمه-ا ولم يقل اعلمني لاحضرها ولم اعلمه امر برجمهم-- فحضره ولو كان حضور الامام حقا حضره رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد امر عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابا واقد الليثي--- ياتي امراة فان	2814	7472333962212200341	228	378.0	183	298	76.51007080078125	39	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms694	true	-2159001209433997094	78	129	379	626	1459	300	علي- رضي الله عنه موقوفا انه رجم لوطيا قال الشافعي رحمه الله وبهذا ناخذ برجم اللوطي محصنا كان او غير محصن وهذا قول ابن عباس رضي الله عنه وقال قال سعيد بن المسيب----- السنة انه يرجم اللوطي احصن او لم يح---------------------------------------------صن وعكرمة يرويه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي	694	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3434	false	-3458172631859371670	220	269	1093	1325	1474	300	عليا رضي الله تعالي ع-----نه رجم لوطيا---------------------- وبهذا ناخذ نرجم اللوطي محصنا كان او غير محصن وهذا قول -بن عباس و---------------------سعيد بن المسيب يقول السنة ان- يرجم اللوطي احصن او لم يحصن رجع الشافعي فقال لا يرجم الا ان يكون قد احصن وعكرمة يرويه عن -بن عباس ---------------عن النبي	3434	7472333962212200341	172	262.0	135	298	57.71812057495117	29	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms697	true	5946949841934243546	158	212	760	999	1449	300	الشافعي رحمه الله عن مالك عن نافع ان عبدا---- لابن عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله الي سع-د بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي----- ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق اذا سرق فقال له ابن عمر في اي كتاب الله وجدت هذا فامر به ابن عمر فقطعت يده	697	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2847	false	-2724184815564520183	29	82	142	379	1455	300	الشافعي اخبرنا------ مالك عن نافع ان عبدا سرق لابن عمر و----هو ابق فارسل به عبد الله الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق اذا سرق فقال له -بن عمر في اي كتاب الله وجدت هذا فامر به -بن عمر فقطعت يده	2847	7472333962212200341	221	396.5	170	249	88.75502014160156	44	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms702	true	-8121732173563547846	124	289	565	1338	1383	300	نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله------------------- قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم وفي صحيح مسلم من حديث ابن جريج عن اسماعيل بن امية ان نافعا حدثه ان ابن عمر رضي الله عنهما حدثهم ان النبي قطع رجلا سرق ترسا من صفة النساء ثمنه ثلاثة دراهم قال الشافعي رحمه الله حديث ابن عمر موافق لحديث عاءشة رضي الله عنهم لان ثلاثة دراهم في -عهد النبي ومن بعده--------------- ربع دينار واحتج بما تقدم عن------------------------------------------------------------------------------ عمر----------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه وغيره في تقويم الابل في الديات بالف دينار او اثني عشر الف درهم وبقصة الاترجة رواها عن مالك ---------------------عن عبد الله بن ابي بكر---------------- بن حزم عن ابيه عن عمرة ان سارقا سرق اترجة في عهد عثمان رضي الله عنه فامر بها عثمان رضي الله عنه فقومت ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع------ يده قال مالك وهي الاترجة التي ياكلها الناس وروي عن انس رضي الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قطع ابو بكر رضي الله عنه في شء ل---------------------------ا يسرني انه لي بثلاثة دراهم	702	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2807	false	4689516547772887545	0	180	0	873	1425	300	نافع عن -بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة در----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم قال الشافعي وهذان ا----------------------لحديثان متفقان----------- لان ثلاثة دراهم في زمان النبي صلي الله عليه وسلم كانت ربع دينار وذلك ان الصرف كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اثني عشر درهما بدينار وكان كذلك بعده فرض عمر الدية اثني عشر الف درهم علي اهل الورق وعلي اهل الذهب الف دينار وقالت عاءشة وابو هريرة وبن عباس رضي الله عنهم-------------------- ف---------------ي الدية اثني عشر الف درهم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عمرة ان سارقا سرق اترجة في عهد عثمان------------- فامر بها عثمان------------- فقومت ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده قال مالك وهي الاترجة التي ياكلها الناس قال الشافعي اخبرنا بن عيينة عن حميد الطويل قال سمعت قتادة يسال انس بن مالك عن القطع فقال انس حضرت ابا بكر الصديق رضي الله عنه قطع سارقا--------------- في شء ما يسوي ثلاثة دراهم او قال ما يسرني انه لي بثلاثة دراهم	2807	7472333962212200341	397	572.5	307	1152	34.46180725097656	73	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms702	true	-8121732173563547846	179	269	825	1253	1383	300	ابن عمر موافق لحديث عاءشة رضي الله عنهم لان ثلاثة دراهم في عهد النبي------------------- ومن بعده ربع دينار واحتج بما تقدم عن عمر رضي الله عنه وغيره في تقويم الابل في الديات بالف دينار او اثني عشر الف درهم وبقصة الاترجة رواها عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر-------- بن حزم عن ابيه عن عمرة--------------- ان سارقا سرق اترجة في عهد عثم--------ان رضي الله عنه فامر بها عثمان رضي الله عنه فقومت -ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع يده قال مالك وهي الاترجة التي ياكلها الناس	702	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2841	false	4915212144422629746	24	97	123	471	1432	300	-بن عمر موافق لحديث عاءشة-------------- لان ثلاثة دراهم في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعده ربع دينار قال الشافعي اخبرنا م------------------------------------------------------------------------------------------------------الك عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق اترجة في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه فامر بها عثمان------------- فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع يده قال مالك -هي الاترجة التي ياكلها الناس	2841	7472333962212200341	280	465.5	221	479	58.455116271972656	51	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms703	true	-3125597227705155696	221	300	1019	1386	1386	300	قال الشافعي رحمه الله اخبرنا ابن عيينة عن حميد الطويل قال سمعت قتادة يسال انس بن مالك عن القطع فقال---- حضرت ابا بكر الصديق رضي الله عنه قطع سارقا في شء ما يسوي ثلاثة دراهم او م----ا يسرني انه لي بثلاثة دراهم قال الشافعي رحمه الله قلت لبعض الناس هذه سنة رسول الله ان يق------------------------طع في ربع دينار فصاعدا ق-----لت لا يقطع اليد الا في عشرة دراهم-------------------- وما حجتك في ذلك قال قد روينا عن شريك عن منصور عن-	703	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2807	false	4689516547772887545	138	224	675	1077	1425	300	قال الشافعي---------- اخبرنا -بن عيينة عن حميد الطويل قال سمعت قتادة يسال انس بن مالك عن القطع فقال انس حضرت ابا بكر الصديق رضي الله عنه قطع سارقا في شء ما يسوي ثلاثة دراهم او قال ما يسرني انه لي بثلاثة دراهم قال الشافعي فق---------لت لبعض الناس هذه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم تحد ان القطع في ربع دينار فصاعدا فكيف قلت لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم فصاعد فصاعدا قلت له وما حجتك في ذلك قال--- روينا عن شريك عن منصور عن	2807	7472333962212200341	334	590.5	262	425	78.5882339477539	64	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms703	true	-3125597227705155696	208	280	956	1303	1386	300	لم يقطع رسول الله الا-------------- في ثمن المجن وكان ثمن المجن يومءذ دينارا قال الشافعي رحمه الله اخبرنا ابن عيينة عن حميد الطويل قال سمعت قتادة يسال انس بن مالك عن القطع فقال---- حضرت ابا بكر الصديق رضي الله عنه قطع سارقا في شء ما يسوي ثلاثة دراهم او ما يسرني انه لي بثلاثة دراهم قال الشافعي رحمه الله قلت لبعض الناس هذه سنة رسول الله ان يقطع------------------------------- في ربع دينار فصاعدا	703	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2841	false	4915212144422629746	164	235	782	1116	1432	300	لم يقطع لان هذا حرام الثمن ولا يقطع في ثمن ال-طنبو--ر ولا الم----------زمار- قال الشافعي---------- اخبرنا -بن عيينة عن حميد الطويل انه سمع- قتادة يسال انس بن مالك عن القطع فقال انس حضرت ابا بكر الصديق------------- قطع سارقا في شء م-----------------------ا يسرني انه لي بثلاثة دراهم قال الشافعي اخبرنا غير واحد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال القطع في ربع دينار فصاعدا	2841	7472333962212200341	216	305.5	167	396	54.54545593261719	37	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms703	true	-3125597227705155696	225	280	1041	1303	1386	300	اخبرنا ا-----بن عيينة عن حميد الطويل قال سمعت قتادة يسال انس بن مالك-------------------- عن القطع فقال حضرت ابا بكر الصديق رضي الله عنه قطع سارقا في شء ما يسوي ثلاثة دراهم او م----ا يسرني انه لي بثلاثة دراهم قال الشافعي رحمه الله قلت لبعض الناس هذه سنة رسول الله ان يقطع في ربع دينار فصاعدا	703	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3370	false	4498881353354048581	174	231	826	1097	1458	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن حميد الطويل انه سمع- قتادة يسال انس بن مالك رحمه الله تعالي عنه عن القطع فقال حضرت ابا بكر الصديق رضي الله عنه قطع سارقا في شء ما يسوي ثلاثة دراهم او قال ما يسرني انه لي بثلاثة دراهم وثبت عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت الق-------------------طع في ربع دينار فصاعدا	3370	7472333962212200341	199	337.5	156	291	68.38488006591797	37	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms704	true	8968087543076569733	0	66	0	308	1388	300	مجاهد عن ايمن عن النبي------------------- شبيها بقولنا قلت ا---تعرف ايمن اما ايمن الذي روي عنه عطاء فرجل حدث لعله اصغر من عطاء روي عنه عطاء حديثا عن ربيع ابن امراة كعب عن كعب يعني في الوضوء قال الشافعي فهذا منقطع ----------------------------قال فقد روينا عن شريك------------ عن مجاهد عن ايمن ابن ام ايمن اخي اسامة لامه---- لا علم لك باصحابنا ايمن اخو اسامة قتل مع رسول الله	704	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2807	false	4689516547772887545	224	299	1077	1422	1425	300	مجاهد عن ايمن عن النبي صلي الله عليه وسلم شبيها بقولنا قلنا او تعرف ايمن اما ايمن الذي روي عنه عطاء فرجل حدث لعله اصغر من عطاء روي عنه عطاء حديثا عن ربيع ب-ن امراة كعب عن كعب--------------------------- فهذا منقطع والحديث المنقطع لا يكون حجة قال فقد روينا عن شريك بن عبد الله عن مجاهد عن ايمن ب-ن ام ايمن اخي اسامة لامه قلت لا علم لك باصحابنا ايمن اخو اسامة قتل مع رسول الله	2807	7472333962212200341	274	480.0	214	374	73.26203155517578	53	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms704	true	8968087543076569733	66	300	308	1388	1388	300	يوم حنين قبل مولد م-----------------------------------------------جاهد قال فقد روينا عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان النبي قطع ف-------------------ي ثمن المجن قال عبد الله وكان ثمن ال---------مجن علي عهد رسول الله د-------------------ينارا -------------قلت هذا راي من عبد الله بن عمرو في رواية عمرو بن شعيب والمجان قديما وحديثا تبلغ ثماني ع--شرة وماءة ودرهمين فاذا قطع رسول الله------------------- في ربع دينار قطع في اكثر منه وانت تزعم ان عمرو بن شعيب ليس ممن تقبل روايته----------------------------------------- وتقول غلط فكيف ترد روايته مرة ثم تحتج به علي اهل الحفظ وا-------------------------------لصدق قال فقد روينا قولنا عن علي قلت ر---------------واه الزعافري عن الشعبي عن علي رضي الله ع------نه وقد اخبرنا اصحاب جعفر بن محمد عن-------- ابيه ان عليا رضي الله عنه قال القطع في ربع دينار فصاعدا وحديث جعفر عن علي------------- اولي من ان يثبت من حديث الزعافري ---------فقال فقد روينا عن ابن مسعود انه قال لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم قلنا فقد روي الثوري عن عيسي بن ابي عزة عن الشعبي عن --------ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله -------------------قطع سارقا في خمسة دراهم وهذا اقرب ---ان يكون صحيحا عن عبد الله في حديث المسعودي عن القاسم عن عبد الله قال وكيف لم ياخذ-- بهذا قلنا هذا حديث لا يخالف حديثنا اذا قطع في ثلاثة دراهم قطع في خمسة------ قال فقد روينا عن عمر رضي الله عنه انه لم يقطع في ثمانية قال الشافعي رحمه الله روايته عن عمر غير-------	704	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2808	false	-948148913340108090	3	286	15	1334	1403	300	يوم حنين قبل مولد مجاهد ولم يبق بعد النبي صلي الله عليه وسلم فيحدث عنه قال فقد روينا عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمر---------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع في ثمن المجن قال عبد الله بن عمرو كانت قيمة المجن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا قال الشافعي فقلت هذا راي من عبد الله بن عمر وفي رواية عمرو بن شعيب والمجان قديما وحديثا سلع يكون ثمن عشرة وماءة ودرهمين فاذا قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ربع دينار قطع في اكثر عنه وانت تزعم ان عمرو بن شعيب ليس ممن تقبل روايته 2 وتترك علينا اشياء رواها توافق اقاويلنا وتقول غلط فكيف ترد روايته مرة و--تحتج به علي اهل الحفظ والصدق مع انه لم يرو شيءا يخالف قولنا قال فقد روينا قولنا عن علي رضي الله عنه قلنا ورواه الزعافري عن الشعبي عن علي رضي الله تعالي عنه وقد اخبرنا اصحاب جعفر بن محمد عن جعفر عن ابيه ان عليا رضي الله عنه قال القطع في ربع دينار فصاعدا وحديث جعفر عن علي رضي الله عنه اولي ---ان يثبت من حديث الزعافري عن الشعبي قال فقد روينا عن -بن مسعود انه قال لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم قلنا فقد روي الثوري عن عيسي بن ابي عزة عن الشعبي عن عبد الله بن مسعود------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في خمسة دراهم وهذا اقرب من ان يكون صحيحا عن عبد الله من حديث المسعودي عن القاسم عن عبد الله قال فكيف لم تاخذوا بهذا قلنا هذا حديث لا يخالف حديثنا اذا قطع في ثلاث- دراهم قطع في خمسة واكثر قال فقد روينا عن عمر انه -------------لم يقطع في ثمانية قال الشافعي ------قلت روا--ه عن عمر بحديث غير	2808	7472333962212200341	965	1681.0	749	1376	70.13081359863281	186	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms704	true	8968087543076569733	207	245	967	1136	1388	300	عن ابن مسعود انه قال لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم قلنا فقد روي الثوري عن عيسي بن ابي عزة عن الشعبي عن ابن مسعود رض---------ي الله عنه ان رسول الله قطع سارقا في خمسة دراهم ---وهذا	704	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3672	false	3869341221465142423	95	132	449	613	1441	300	عن -بن مسعود ما ذكرت من القطع-------- في عشرة دراهم وانت تروي عن الثوري عن عيسي بن ابي عزة عن الشعبي عن -بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم------- قطع سارقا في خمسة دراهم قال هذا	3672	7472333962212200341	117	168.0	86	181	64.64088439941406	21	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms706	true	1476963174574932053	75	123	365	596	1480	300	عن رافع بن خديج عن ا-----------------------لنبي لا قطع في ثمر ولا كثر قال الشافعي رحمه الله و-------------------------------------------------------------------------------------------------احتج بهذا الحديث بعض الناس وقال------------------------------------------------- فمن هه----نا لا يقطع في التمر الرطب قال الشافعي رحمه الله الت-------------------------مر اسم جامع للرطب-------- من التمر -الزبيب وغيره اف-سقط القطع عمن سرق تمرا في بيت	706	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2813	false	9191901515012179911	10	104	41	478	1464	300	عن رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا قطع في ثمر ولا كثر قال الشافعي وبهذا نقول لا قطع في ثمر معلق ولا غير محرز ولا في جمار لانه غير محرز وهو يشبه حديث عمرو بن شعيب قال الشافعي احتج بهذا الحديث بعض الناس وقال هذا حديث رافع بن خديج يخبر ان لا قطع في ثمر معلق فمن هنا قلنا لا يقطع في الثمر الرطب قال الشافعي فقلت --له اذا ذهبت هذا المذهب فيه فالثمر اسم جامع للرطب واليابس من التمر والزبيب وغيره افتسقط القطع عمن سرق تمرا في بيت	2813	7472333962212200341	205	327.5	159	439	46.69704055786133	34	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms707	true	2062945134101832555	2	68	12	317	1433	300	مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ان صفوان بن امية رضي الله عنه قيل له--- من لم يهاجر هلك فقدم------ المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه فاخذ صفوان السارق فجاء به------ الي رسول الله--------------- فامر--ه رسول الله -------------------ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا------------- هو عليه صدقة فقال رسول الله------------------- فهلا قبل ان تاتيني به	707	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2809	false	-4395145942017304685	54	135	270	638	1398	300	مالك عن -بن شهاب عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ان صفوان بن امية------------- قيل له ان من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه ف------جاء به صفوان الي النبي صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا يا رسول الله هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به	2809	7472333962212200341	265	424.5	206	388	68.29896545410156	49	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms707	true	2062945134101832555	2	68	12	317	1433	300	مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ان صفوان بن امية رضي الله عنه قيل له من لم يهاجر هلك فقدم------ المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداء------------ه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول- الله---------- فامر--ه رسول الله -------------------ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله ف------------------هلا قبل ان تاتيني به	707	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2843	false	-6953458251295792303	39	115	202	552	1426	300	مالك عن -بن شهاب عن صفوان بن عبد الله--------- ان صفوان بن امية------------- قيل له من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق واخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به النبي صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا قبل ان تاتيني به	2843	7472333962212200341	275	452.5	215	373	73.7265396118164	51	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms709	true	7912073943134547091	20	120	97	580	1441	300	الشافعي رحمه الله عن---- مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم علي ابي بكر------- رضي الله عنه فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه وكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك -ليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ و---ان الاقطع جاء به واعترف--- الاقطع او شهد عليه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد علي- من سرقته وعن	709	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2847	false	-2724184815564520183	145	248	686	1188	1455	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم علي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه فكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاء به فاعترف به الاقطع او شهد عليه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي من سرقته قال	2847	7472333962212200341	473	902.5	373	502	94.22310638427734	92	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms710	true	7163272559009588239	218	252	1078	1271	1507	300	الطريق اذا قتلو-----------------ا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال- قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف وا--ذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا --مالا نفوا من الارض	710	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms1960	false	-5853072423522385611	101	137	511	715	1504	300	الطريق وكابروهم بالسلاح فان قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا وا-ن قتلوا ولم ياخذوا --مالا قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف وان لم يقتلوا------- ولم ياخذوا المال- نفوا من الارض	1960	7472333962212200341	168	284.5	136	215	78.13953399658203	26	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms710	true	7163272559009588239	18	49	87	242	1507	300	الله قد رويتم في القطع اشياء مستنكرة -تركتموها عليه منها انه قطع بطون انامل صبي ومنها انه قطع القدم من نصف القدم وكل-ما رويتم عن------------- علي في القطع غير ثابت عندنا	710	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2811	false	2563955772269057210	2	36	9	174	1490	300	الله -----عنه في القطع اشياء مستنكرة وتركتموها عليه منها انه قطع بطون انامل صبي ومنها انه قطع القدم من نصف القدم وكل ما رويتم عن علي رضي الله عنه في القطع غير ثابت عندنا	2811	7472333962212200341	145	268.0	115	170	85.29412078857422	25	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms710	true	7163272559009588239	203	300	1006	1507	1507	300	الشافعي رحمه الله عن ابراهيم عن -------------صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذ-----------------------------------------------ا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض قال الشافعي رحمه الله وبهذا نقول وهو موافق معني كتاب الله عز وجل------ وذلك ان الحدود انما نزلت فيمن اسلم فاما اهل الشرك فلا حدود عليهم الا القتل او السبي او الجزية واختلاف حدودهم باختلاف احوالهم علي ما قال ابن عباس--------------- ان شاء الله فم------------ن تاب----- قبل ان-	710	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2850	false	-6238581762979454966	20	125	110	675	1567	300	الشافعي اخبرنا------ ابراهيم عن صالح مولي التوامة عن -بن عباس--------------- في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا هربوا طلبوا حتي يوجدوا فتقام عليهم الحدود واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض قال الشافعي---------- وبهذا نقول وهو موافق معني كتاب الله تبارك وتعالي وذلك ان الحدود انما نزلت فيمن اسلم فاما اهل الشرك فلا حدود فيه-م الا القتل او السباء و-الجزية واختلاف حدودهم باختلاف افعالهم علي ما قال -بن عباس رضي الله عنهما ان شاء الله تعالي الا الذين تابوا من قبل ان	2850	7472333962212200341	442	773.5	356	600	73.66666412353516	75	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms714	true	4201955375325050701	8	80	39	376	1470	300	الشافعي رحمه الله عن مالك عن ابن شهاب عن الساءب عن يزيد ----------ان عمر---------- رضي الله ------عنه خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده---- الحد تاما وروي الشافعي رحمه الله اخبرنا ابراهيم-------- عن جعفر بن محمد عن ابيه ان علي بن ابي طالب رضي الله ------عنه قال لا اوتي برجل شرب خمرا ولا نبيذا--- مسكرا الا جلدته	714	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2836	false	-7340390067965417143	77	151	388	736	1427	300	الشافعي اخبرنا------ مالك عن -بن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح ش--------------راب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تاما قال- الشافعي اخب----------رنا ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه ان علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه قال لا اوتي باحد شرب خمر----ا نبيذا او مسكرا الا حددته	2836	7472333962212200341	284	472.0	220	384	73.95833587646484	48	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms714	true	4201955375325050701	12	120	60	572	1470	300	مالك عن ابن شهاب عن الساءب عن يزيد ----------ان عمر---------- رضي الله عنه خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده---- الحد تاما وروي الشافعي رحمه الله اخبرنا ابراهيم عن جعفر بن محمد عن ابيه ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال لا اوتي برجل شرب خمرا ولا نبيذا مسكرا الا جلدته الحد وروي عن مسلم بن خالد عن ابن جريج قال قلت لعطاء اتجلد في ريح الشراب -قال----- ان الريح ليكون من الشراب الذي ليس به باس فاذا اجتمعوا جميعا علي شراب واحد فيسكر احدهم جلدوا جميعا الحد تاما قال الشافعي	714	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2906	false	3579364296251746367	101	182	501	887	1460	300	مالك عن -بن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شر-ب الطلاء واني ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تاما -----------------------اخبرنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم بن خالد عن -بن جريج قال قلت لعطاء اتجلد في ريح الشراب فقال عطاء ان الريح لتكون من الشراب الذي ليس به باس فاذا اجتمعوا جميعا علي شراب واحد ف-سكر احدهم جلدوا جميعا الحد تاما قال الشافعي	2906	7472333962212200341	353	621.0	278	542	65.129150390625	64	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms714	true	4201955375325050701	122	155	582	743	1470	300	ارايت ان شرب عشرة ولم يسكروا فان قال حلال قيل افرايت ان خرج فاصابته الريح فسكر فان قال حراما قيل له ار-ايت شيءا قط يشربه---- وصار الي جوفه حلالا ثم صيرته الريح حراما	714	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2908	false	-6862098678006355948	45	79	215	376	1445	300	ارايت ان شرب عشرة ولم يسكر-- فان قال حلال قيل افرايت ان خرج فاصابته الريح فسكر فان قال حرام -قيل له افرايت شيءا قط -شربه رجل وصار ف-ي جوفه حلالا ثم صيرته الريح حراما	2908	7472333962212200341	153	277.0	121	166	92.1686782836914	28	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms724	true	1635581288109399502	186	246	894	1169	1423	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه اطلع رجل من جحر في حجرة -----رسول الله ومعه----------------------------------- مدري يحك بها راسه فقال اني--------------------- لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل النظر كذا في الصحيحين او بمعناه وعند مسلم ايضا عن انس رضي الله عنه ان--------------------------------------------- رجلا اطلع من بعض حجر رسول الله فقام اليه بمشقص	724	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2619	false	4447902737225678395	119	191	579	922	1398	300	سهل بن سعد يقول ا----------------طلع رجل من جحر في حجرة النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي عليه الصلاة والسلام مدري يحك به- راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن حميد الطويل- عن انس بن مالك----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في بيته راي رجلا اطلع عليه فاهوي--------------- اليه بمشقص	2619	7472333962212200341	168	202.5	125	381	44.09449005126953	32	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms725	true	1509890028591566257	137	237	663	1145	1436	300	ابراهيم بن محمد عن علي بن يحيي عن الحسن ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ما احد يموت في حد من الحدود فاجد في نفسي منه شيءا الا الذي يموت في حد الخمر فانه شء احدثناه بعد النبي------------------- فمن مات منه وديته اما قال في بيت المال واما قال علي عاقلة الامام ا-شك يعني الشا------------فعي وانما اراد والله اعلم اذا مات فيما احدثوه من الزيادة علي الاربعين علي وجه التعزير قال الشافعي رحمه الله وبلغنا ان عمر رضي الله عنه ارسل الي امراة ففزعت فاجهزت ذا بطنها فاستشار علي---------------ا ف----------------------------------اشار علي---------ه ان يديه قال الشافعي رحمه الله	725	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2725	false	-1871991752560657229	97	191	463	912	1424	300	ابراهيم بن محمد عن علي بن يحيي عن الحسن ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ما احد يموت في حد من الحدود فاجد في نفسي منه شيءا الا الذي يموت في حد الخمر فانه شء احدثناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات منه فديته اما قال في بيت المال واما ----علي عاقلة الامام الشك --من الشافعي قال الشافعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبلغنا ان عمر------------- ارسل الي امراة ففزعت فاجهضت ذا بطنها فاستشار عليا رضي الله عنهما فاشار عليه بدية وامر عمر عليا فقال عزمت عليك لتقسمنها في قومك قال الشافعي رحمه الله	2725	7472333962212200341	344	599.0	267	572	60.13985824584961	66	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms725	true	1509890028591566257	147	300	706	1436	1436	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ما ---احد يموت في حد من الحدود فاجد في نفسي منه شيءا-------------- الا الذي يموت في حد الخمر فانه شء احدثناه بعد النبي------------------- فمن مات منه وديته اما ----قال في بيت المال واما قال علي عاقلة الامام اشك يعني الشا--فعي وانما اراد والله اعلم اذا مات فيما احدثوه من الزيادة علي الاربعين علي وجه التعزير قال الشافعي رحمه الله وبلغنا ان عمر---------- رضي الله عنه ارسل الي امراة----------------------- ففزعت فاجهزت ذا بطنها فاستشار--------------------------------------------------------------------------------------------- عليا فاشار عليه ان يديه قال الشافعي رحمه الله وقد كان لعمر رضي الله عنه ان يبعث وللامام ان يحد في الخمر عند العامة فلما كان في البعثة تلف علي المبعوث اليها او علي ذي بطنها فقال علي رضي الله عنه ان عليه مع ذلك الدية كان الذي يراهم ذهبوا اليه-------------------------------------------------------------------------------- انه وان كانت له الرسالة فعليه ان لا يتلف به- احد- فان تلف ضمن وكان الماثم ان شاء الله تعالي مرفوعا-	725	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2899	false	-7978636154726641434	41	213	188	989	1421	300	علي بن ابي طالب كرم الله وجه---ه ما من احد يموت في ح----------د فاجد في نفسي منه شيءا لان الحق قتله الا ال--محدود في ال---خمر فانه شء احدثناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات منه فديته لا ادري قال في بيت المال ------او علي الذي حده شك الشافعي قال الشافعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبلغنا ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعث ا-لي امراة في شء بلغه عنها فذعرها ففزعت فاسقطت--------- فاستشار عمر في سقطها فقال له علي رضي الله عنهما كلمة لا احفظها اعرف ان معناها ان عليه الدية فامر عمر عليا رضي الله عنهما ان يضربها علي قوم-------ه وقد كان لعمر -------------ان يبعث وللامام ان يحد في الخمر عند العامة فلما كان في البعثة تلف علي المبعوث اليها او علي ذي بطنها فقال علي --وقال-- عمر ان عليه مع ذلك الدية كان الذي نراهم ذهبوا اليه مثل الذي وصفنا من ان لي ان ارمي علي ان لا يتلف احد برميتي فذهبوا والله اعلم الي انه وان كانت له الرسالة فعليه ان لا يتلف بها احدا فان تلف ضمن وكان الماثم------------------ مرفوعا	2899	7472333962212200341	463	719.5	359	981	47.196739196777344	80	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms725	true	1509890028591566257	133	192	642	906	1436	300	الشافعي رحمه الله عن ابراهيم بن محمد عن علي بن يحيي عن --------------الحسن ان علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه قال ما- احد يموت في حد من الحدود فاجد في نفسي منه شيءا-------------- الا الذي يموت في حد الخمر فانه شء احدثناه بعد النبي------------------- فمن مات منه وديته--- اما قال في بيت المال واما قال علي عاقلة الامام	725	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms2907	false	-1245904921596307151	193	253	943	1222	1429	300	الشافعي رحمه الله تعالي وبلغنا ---------------------عن الحسين بن ابي الحسن ان علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه قال ليس احد نقيم عليه حدا فيموت- فاجد في نفسي منه شيءا فان الحق قتله الا------------- حد الخمر فانه شء راي-ناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات فيه ففيه دية اما قال في بيت المال واما قال علي------ الامام	2907	7472333962212200341	181	244.5	136	321	56.38629150390625	34	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms728	true	2966428153532495425	248	292	1230	1430	1471	300	عيينة عن ا----بن دينار عن صهيب --------------عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهم ان رسول الله -------------------قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله عز وجل عن قتله قيل يا رسول الله وما حقها قال ان يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها	728	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms1874	false	-7540251767521481036	146	197	693	925	1447	300	عيينة عن عمرو بن دينار عن صهيب مولي بني عامر عن عبد الله بن عمرو بن العاص----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله عز وجل عن قتله قيل يا رسول الله وما حقها قال ان يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها	1874	7472333962212200341	186	328.5	144	237	78.48101043701172	38	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms728	true	2966428153532495425	263	293	1294	1436	1471	300	رسول الله -------------------قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله عز وجل عن قتله قيل يا رسول الله وما حقها قال ان---------- يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها فيرمي	728	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms1953	false	-218105256741696216	128	158	683	831	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله عنها---------- قيل------------- وما حقها يا رسول الله قال يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها فيرمي	1953	7472333962212200341	111	174.5	88	171	64.91227722167969	20	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms732	true	-8415312904268667216	23	90	122	472	1463	300	عن عمران بن حصين------------------- ان قوما اغاروا فاصابوا امراة من الانصار وناقة للنبي---------------------------------------------- ثم انفلتت المراة فركبت الناقة فاتت المدينة فعرفت ناقة النبي -------------------فقالت اني نذرت ان انجاني الله عليها لانحرنها فمنعوها ان تنحرها حتي يذكروا ذلك للنبي --------------------قال بءسما جزيتها ان انجاك الله عليها----------- لا نذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم اخرجه مسلم--------- في الصحيح وعند البخاري عن ابن عمر رضي الله	732	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms1946	false	-212511336112365810	178	265	842	1296	1493	300	عن عمران بن حصين رضي الله تعالي عنه ان قوما اغاروا فاصابوا امراة من الانصار وناقة للنبي صلي الله عليه وسلم فكانت المراة والناقة عندهم ثم انفلتت المراة فركبت الناقة فاتت المدينة فعرفت ناقة النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني نذرت لءن نجاني الله عليها لانحرنها فمنعوها ان تنحرها حتي يذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال بءسما جزيتها ان -نجاك الله عليها ثم تنحريها لا نذر في معصية----- ولا فيما لا يملك -بن ادم وقالا معا او احدهما في الحديث واخذ النبي صلي الله -------------	1946	7472333962212200341	300	488.5	240	474	63.2911376953125	47	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms734	true	-5869707264088177615	229	300	1137	1494	1494	300	علي رضي الله------ عنه انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان-- ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا- يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته ف---------قال تعلمون دينا خير- من دين ادم -قد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم ما يرغب بكم عن دينه فبايعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي-	734	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms1730	false	8676163437141062527	53	127	267	641	1460	300	علي رضي الله تعالي عنه انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وانما ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا خاف ان يقيموا عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فلما اتوه قال تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان ادم ينكح بنيه--- بناته وانا علي دين ادم ما يرغب بكم عن دينه فتابعوه وقاتلوا الذين خالفوه- حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي	1730	7472333962212200341	346	632.0	277	378	91.53439331054688	59	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms735	true	7576712720129225060	178	215	905	1075	1515	300	الشافعي رحمه الله سالت محمد بن خالد وعبد الله بن عمرو بن مسلم وعددا من علماء اهل اليمن فكلهم حكي لي عن عدد مضوا------ كلهم ثقة ان صلح النبي----------------------- كان لاهل ذمة اليمن علي دينار كل سنة	735	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms1741	false	243392918639123530	42	82	197	381	1464	300	الشافعي و---------سالت محمد بن خالد وعبد الله بن عمرو بن مسلم وعدة- من علماء اهل اليمن فكل-- حك---ي عن عدد مضوا قبلهم كلهم ثقة ان صلح النبي صلي الله عليه وسلم لهم كان لاهل ذمة اليمن علي دينار كل سنة	1741	7472333962212200341	153	259.0	119	199	76.8844223022461	29	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms747	true	6452144274306843259	225	277	1105	1328	1438	300	الشافعي -------------------عن ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن نافع بن ابي نافع عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله------------------- قال لا سبق الا في نصل او حافر او خف و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الصحيحين عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله------------------- سابق بين الخيل التي قد اضمرت	747	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms1843	false	7078098999048329381	162	282	834	1361	1443	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا بن ابي فديك عن -بن ابي ذءب عن نافع بن ابي نافع عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا سبق الا في نصل او حافر او خف قال الشافعي واخبرني بن ابي فديك عن بن ابي ذءب عن عباد بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا سبق الا في حافر او خف قال واخبرنا بن ابي فديك عن بن ابي ذءب عن بن شهاب قال مضت السنة في النصل والابل والخيل والدواب حلال قال واخبرنا مالك بن ا-----نس عن نافع عن -بن------------- ع--مر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي قد اضمرت	1843	7472333962212200341	192	269.0	144	549	34.972679138183594	39	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms751	true	8482745034415616266	115	174	541	824	1417	300	اعلم مسالة 345 ولو حلف------ ليضربن عبده ماءة سوط فجمعها فضربه بحيث يمسه الجميع بر في يمينه وقال ابو حنيفة رحمه الله لا------------------------------------------ يبر وهذا خلاف الكتاب والسنة قال ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عز وجل وخذ بيدك ضغثا فاضرب و---لا تحنث وضرب رسول الله-------------------------------------- باثكال النخل في الزنا وروي عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابيه قال ا----خذ رسول الله	751	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3227	false	874098798422094448	132	241	610	1129	1420	300	الله تعالي واذا--- حلف الرجل ليضربن عبده ماءة سوط فجمعها فضربه بها فان كان يحيط العلم انه اذا ضربه بها ماسته كلها فقد بر وان كان يحيط العلم انها لا تماسه كلها لم يبر و--ان كان العلم مغيبا قد تماسه ولا تماسه فضربه بها ضربة لم يحنث في الحكم ويحنث في الورع فان قال قاءل فما الحجة في هذا قيل معقول انه اذا ماسته انه ضاربه بها مجموعة او غير مجموعة وقد قال الله عز وجل وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث وضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا نضوا في الزني باثكال النخل وهذا شء مجموع غير انه اذا ضربه بها ماست---------ه قال الشافعي رحمه الله	3227	7472333962212200341	145	152.0	110	533	27.20450210571289	20	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms754	true	4124062321680771266	176	245	844	1172	1415	300	مالك وعبد الله بن عمر عن عروة بن اذينة قال خرجت مع جدة لي عليها مشي حتي اذا كنا ببعض الطريق عجزت فارسلت مولاة لها الي عبد الله بن عمر تساله فخرجت معها فسالت ابن عمر فقال مرها لتركب ثم لتمشي من حيث عجزت ورواه الشافعي رحمه الله عن مالك بنحوه وقال عليها مشي الي بيت الله الحرام حتي اذا كانت ببعض الطريق عجزت فسالت عبد الله ابن عمر	754	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3580	false	7283439653045853866	111	140	596	723	1514	300	مالك عن بن شهاب------ عن عروة بن اذينة قال خرجت مع جدة لي عليها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشي الي بيت الله------- حتي اذا كانت ببعض الطريق عجزت فسالت عبد الله -بن عمر	3580	7472333962212200341	117	208.0	90	328	35.67073059082031	25	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms763	true	-4354239931694115895	56	92	286	465	1479	300	الشافعي رحمه الله عن ابن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف- لا تجوز فاشهد لاخبرني سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك	763	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms1617	false	-762898802851627246	267	300	1307	1475	1475	300	الشافعي اخبرنا سفيان -بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة المحدود لا تجوز فاشهد لاخبرني فلان---------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك-	1617	7472333962212200341	149	255.5	118	180	82.77777862548828	28	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms763	true	-4354239931694115895	3	98	12	491	1479	300	الله تعالي والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولءك هم الفاسقون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم وروي عن النبي التاءب من الذنب كمن لا ذنب له وقال عمر رضي الله عنه لابي بكرة تب تقبل شهادتك وروي الشافعي رحمه الله عن ا---------------بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا تجوز فاشهد لاخبرني سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك قال	763	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3117	false	-2199691407759687310	184	259	994	1377	1570	300	الله عز وجل في قذفة---- المحصنات------------------------- فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولءك هم الفاسقون الا الذين تابوا وقلنا اذا تاب القاذف قبلت شهادته وذلك بين في كتاب الله عز وجل قال-------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا تجوز لاشهد ا-خبرني سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب -------------قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك قال	3117	7472333962212200341	289	485.5	230	494	58.50202560424805	51	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms763	true	-4354239931694115895	76	162	391	792	1479	300	سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ------قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك قال الشافعي رحمه الله وا------خبرني من اثق به من اهل المدينة عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما جلد الثلاثة استتابهم فرجع اثنان فقبل شهادتهما وابي ابو بكرة ان يرجع فرد شهادته وروي عن ادم بن فاءد عن عمرو بن شعيب ع-------------------ن ابيه عن جده قال قال النبي-------------------------------------------------------------- لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا محدود في	763	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3118	false	671944779059537802	30	119	140	581	1454	300	سعيد بن المسيب قلت لسفيان اشككت حين اخبرك انه سعيد قال لا هو كما قال غير انه قد كان دخلني الش-------ك قال الشافعي رحمه الله تعالي واخبرني من اثق به من اهل المدينة عن -بن شهاب عن----- بن المسيب ان عمر----------------------- لما جلد الثلاثة استتابهم فرجع اثنان فقبل شهادتهما وابي ابو بكرة ان يرجع فرد شهادته قال الشافعي رحمه الله تعالي واخبرنا اسماعيل بن علية عن بن ابي نجيح في القاذف اذا تاب تقبل شهادته قال وكلنا نقوله عطاء وطاوس ومجاهد وقال بعض الناس لا تجوز شهادة ال-----------------محدود في	3118	7472333962212200341	232	325.5	176	494	46.96356201171875	40	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms763	true	-4354239931694115895	63	115	321	572	1479	300	سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا تجوز فاشهد لاخبرني سعيد بن المسيب--- ان عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك قال -----------------الشافعي رحمه الله واخبرني من اثق به من اهل المدينة عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب	763	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3157	false	-2703822826218033273	152	208	731	998	1454	300	سمع- الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا تجوز واشهد لاخبرني ثم سمي الذي اخبره ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك قال سفيان فذهب علي حفظي الذي سماه الزهري فسالت من ------حضرني فقال لي-- عمر بن -قيس هو سعيد بن المسيب	3157	7472333962212200341	191	288.5	147	277	68.95307159423828	33	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms766	true	-2737706901508130278	220	296	1080	1437	1464	300	الش--------------------------افعي عن عبد العزيز بن محمد---------- عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله------------------- قضي باليمين مع الشاهد قال عبد العزيز فذكرت ذلك لسهيل -قال اخبرني ربيعة---- وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد- اصاب سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه وكان سهيل يحدث- عن ربيعة عنه عن ابيه --وروي ابو داود عن محمد بن	766	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3059	false	-6948644864072872085	187	267	895	1291	1450	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا------ عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال عبد العزيز فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة عني وهو----- ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وكان اصاب سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه وكان سهيل يحدثه عن ربيعة عنه عن ابيه اخبرنا اب-راهيم بن محمد عن	3059	7472333962212200341	320	549.0	250	421	76.0094985961914	59	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms769	true	-3089054564437137743	201	249	972	1208	1459	300	قضي باليمين مع الشاهد وروي الشافعي رحمه الله اخبرنا مسلم بن خالد---- حدثني جعفر بن محمد قال سمعت الحكم بن عت-بة يسال ابي وقد وضع يده علي جدار القبر ليقوم -----------------------اقضي النبي باليمين مع الشاهد قال نعم وقضي به -علي بين اظهركم قال مسلم قال جعفر في الدين	769	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3060	false	2727676405104433061	7	59	33	287	1480	300	قضي باليمين مع الشاهد قال -الشافعي---------- اخبرنا مسلم بن خالد قال حدثني جعفر بن محمد قال سمعت الحكم بن عتيبة يسال ابي وقد وضع يده علي جدار القبر ليقوم اقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم باليمين مع الشاهد قال نعم وقضي بها علي بين اظهركم قال مسلم قال جعفر في الدين	3060	7472333962212200341	211	383.5	168	265	79.62264251708984	40	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms769	true	-3089054564437137743	170	249	832	1208	1459	300	قضي باليمين مع الشاهد وروي عن سليمان بن بلال--------------------------------------------------------- عن ربيعة عن اسماعيل بن عمرو بن قيس بن سعد ب---ن عبادة عن ابيه انهم وجدوا في كتاب سعد ان رسول الله------------------------------------------------ قضي باليمين مع الشاهد --------------------وروي الشافعي رحمه الله اخبرنا مسلم بن خالد حدثني جعفر بن محمد قال سمعت الحكم بن عت-بة يسال ابي وقد وضع يده علي جدار القبر ليقوم -----------------------اقضي النبي باليمين مع الشاهد قال نعم وقضي به- علي------------------- بين اظهركم قال مسلم -قال جعفر ف---------ي الدين	769	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3238	false	3567607091568366694	177	281	870	1384	1485	300	قضي باليمين مع الشاهد قال عمرو في الاموال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ربيعة بن عثما--ن عن معاذ بن عبد الرحمن عن بن عباس ورجل اخر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سماه لا احفظ اسمه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب------رنا مسلم بن خالد عن ج---عفر بن محمد قال سمعت الحكم بن عتيبة يسال ابي--------------------------------- اقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم باليمين مع الشاهد قال نعم وقضي بها علي رضي الله تعالي عنه بين اظهركم قال مسلم وقال جعفر في حديثه في الدين	3238	7472333962212200341	232	286.0	175	558	41.57706069946289	35	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms770	true	-6320651596549409130	12	41	59	195	1548	300	مالك عن ابي الزناد ان عمر بن عبد العزيز كتب الي ابي عب--------------د الرحمن بن سليمان بن الخطاب وهو عامل له علي الكوفة ان اقض باليمين مع الشاهد وقال	770	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3060	false	2727676405104433061	90	121	436	578	1480	300	مالك عن ابي الزناد ان عمر بن عبد العزيز كتب ال----ي عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد--- بن الخطاب وهو عامل له علي الكوفة ان اقض باليمين مع الشاهد -قال	3060	7472333962212200341	125	230.0	97	150	83.33333587646484	24	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms770	true	-6320651596549409130	217	300	1160	1548	1548	300	---بالمكان والزمان وقا----ل العراقيون لا تءكد بالمساجد روي الشافعي رحمه الله عن مالك------------ عن هشام بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان النبي -------------------قال من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من النار وعن مال----ك رحمه الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن داود بن الحصين انه سمع ابا غطفان بن طريف المري قال اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع الي مروان بن الحكم في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت-	770	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3138	false	3822548833370797556	157	295	801	1458	1482	300	علي المنبر وفعل اصحابه واهل الع------------لم ببلدنا-- قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك 1 ع--------ن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الل-------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من النار قال -الشافعي رحمه الله تعالي واخبرنا عن الضحاك بن عثمان الحزامي عن نوفل بن مساحق العامري عن المهاجر بن ابي امية قال كتب الي ابو بكر الصديق ان ابعث الي نفيس بن مكشوح في وثاق فاحلفه خمسين يمينا عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قتل 2 ذا دوي قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن داود بن الحصين انه سمع ابا غطفان بن طريف المري قال اختصم زيد بن ثابت و-بن مطيع الي مروان بن الحكم في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت	3138	7472333962212200341	319	520.0	246	694	45.96541976928711	60	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms770	true	-6320651596549409130	225	266	1212	1393	1548	300	الشافعي رحمه الله عن---- مالك عن هشام بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان النبي----------------------- قال من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من النار	770	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3464	false	8937814508968185500	136	179	666	861	1474	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن هاشم بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الل-------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من النار	3464	7472333962212200341	159	280.0	121	208	76.44230651855469	34	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms771	true	-8176525371100960468	101	150	477	731	1486	300	الشافعي رحمه الله عن----------- عبد الله بن --مءمل عن ابن ابي مليكة قال كتبت الي ابن عباس رضي الله عنهما من الطاءف في جاريتين ضربت احداهما الاخري ولا شاهد عليهما فكتب الي ان احبسهما بعد العصر ثم اقرا عليهما ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ففعلت فاعترفت	771	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3135	false	3079635228977797569	87	134	435	685	1527	300	الشافعي رحمه الله تعالي واخبرنا عبد الله بن المءمل عن -بن ابي مليكة قال كتبت الي -بن عباس--------------- من الطاءف في جاريتين ضربت احداهما الاخري ولا شاهد عليهما فكتب الي ان احبسهما بعد العصر ثم اقرا عليهما ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ففعلت فاعترفت	3135	7472333962212200341	235	430.5	189	267	88.01498413085938	42	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms771	true	-8176525371100960468	5	48	25	227	1486	300	له مكاني -قال له مروان--- والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب من ذلك قال مالك كره زيد رضي الله عنه صبر ال-------------------------------يمين وفي الصحيحين عن ابي -هريرة رضي الله عنه	771	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3139	false	-2773954665856264698	0	45	0	216	1525	300	له مكاني فقال--- مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب من ذلك قال مالك كره زيد------------- صبر اليمين قال الشافعي رحمه الله تعالي وبلغني ا------ن عمر بن الخطاب رضي الله عنه	3139	7472333962212200341	165	276.5	128	238	69.32772827148438	31	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms772	true	-7328213854671895000	87	229	452	1136	1467	300	عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حيثمة رضي الله عنه ان رسول الله------------------- بدا بالانصاريين فلما لم يحلفوا رد الايمان علي اليهو-----------------------د قال- واخبرنا مالك عن يحيي ب--------ن بشير بن يسار رضي الله عنه عن النبي ب------------------مثله كذا يرويه الامام الشافعي رحمه الله عن ابن عيينة وهو الصواب وحديث اللعان دليل في هذه المسالة وقد سبق ذكره في كتاب اللعان وروي عن الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي رد اليمين علي طالب الحق وروي الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار ان رجلا من بني سعد بن ليث------- اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزل فيها فمات فقال عمر رضي الله عنه للذين ادعي عليهم تحلفون خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا	772	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3141	false	-5355720252673659159	0	102	0	496	1553	300	عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي ح-ثمة -------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بدا -الانصاريين فلما لم يحلفوا رد الايمان علي --يهود قال الشافعي رحمه الله تعالي واخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله -------------قال الشافعي رحمه الله تعالي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا مالك عن --------بن شهاب عن سليمان بن يسار ان رجلا من بني------- ليث بن سعد اجري فرسا فوطء---- اصبع رجل من جهينة فنزي فيها فمات فقال عمر------------- للذين ادعي عليهم تحلفون خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا	3141	7472333962212200341	405	675.5	321	760	53.28947448730469	73	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms772	true	-7328213854671895000	174	232	865	1152	1467	300	الشافعي رحمه الله------ اخبرنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار-------------- ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا ف-----وطء علي اصبع رجل من جهينة فنزل فيها فمات فقال عمر رضي الله عنه للذين ادعي عليهم -تحلفون------ خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا وروي ابراهيم بن	772	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3537	false	-974489452021809695	29	90	150	454	1462	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن --------بن شهاب عن سليمان بن يسار وعراك بن مالك ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزا منها فمات فقال عمر بن الخطاب--- للذين ادعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا فقضي عمر---- بن	3537	7472333962212200341	254	439.0	200	319	79.62382507324219	43	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms775	true	4328862238913246954	237	297	1179	1449	1461	300	اخبرنا انس بن عياض عن هشام عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رجلين تداعيا ولدا فدعا له عمر القافة فقالوا قد اشتركا فيه فقال له عمر رضي الله عنه وال ايهما شءت قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان عمر رضي الله عنه مثل معناه وروي ابن بكير------ عن مالك عن	775	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3043	false	6696699326298334632	193	245	904	1142	1392	300	اخبرنا انس بن عياض عن هشام عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رجلين تداعيا ولدا فدعا له عمر القافة فقالوا قد اشتركا فيه فقال له عمر------------- وال ايهما شءت---- اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان ع--------ن عمر------------- مثل معناه اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر عن	3043	7472333962212200341	216	385.0	167	276	78.26087188720703	46	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms780	true	4442306478769485221	208	294	993	1406	1433	300	اعتق- ستة اعبد له في مرض موته ول------ا مال له غيرهم -اقرع------------------------- بينهم فيحكم بعتق اثنين و-رق اربعة وقال ابو حنيفة رحمه الله يعتق من كل واحد ثلثه ولا يقرع ودليلنا ما في صحيح مسلم عن ابي المهلب عن عمران بن الحصين ان رجلا من الانصار-------- اوصي عند موته فاعتق ستة مم-اليك ليس له مال غيرهم او ق--ال اعتق عند موته ستة مماليك له وليس له -شء غيرهم فبلغ ذلك النبي------------------- فقال فيه قولا شديدا ثم دعاهم فجزاهم ثلاثة اجزاء فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	780	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3798	false	3016321510346459656	39	123	179	597	1428	300	اعتقت ستة مملوكين لها عند الموت ليس لها مال--- غيرهم فاقرع النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فا-----عتق اثنين وارق اربعة اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن رجل ----------------------------------------------عن ابي المهلب عن عمران بن --حصين ان رجلا من الانصار اما قال اوصي عند موته فاعتق ستة مملوكين ليس له -شء غيرهم واما قال اعتق عند موته ستة مم-لوك--ين ليس له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال فيه قولا شديدا ثم دعاهم فجزاهم ثلاثة اجزاء فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	3798	7472333962212200341	286	419.5	225	478	59.832637786865234	46	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms784	true	7189095399663366797	272	299	1307	1426	1432	300	قال اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك -----رسول الله فق----------ال الك مال غيره فقال لا فقال----------------------------- من يشتر-ه مني فاشتراه نعيم بن	784	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3822	false	1503524928149856033	18	54	77	241	1417	300	قال اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن	3822	7472333962212200341	113	189.5	86	164	68.90243530273438	23	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms785	true	-4201001788721277950	43	99	210	482	1452	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا ا-----بن عيينة عن عمرو بن دينار وعن ابي الزبير سمعت جابر بن عبد الله يقول دبر رجل منا غلاما له ليس له مال غيره فقال النبي------------------- من يشتريه---- فاشتراه نعيم بن--------- النحام قال عمرو -سمعت جابرا يقول عبدا قبطيا مات عام اول في امارة ابن الزبير -زاد ابو الزبير يقال له يعقوب	785	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3822	false	1503524928149856033	216	278	1019	1319	1417	300	الشافعي---------- اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار وعن ابي الزبير سمعا جابر بن عبد الله يقول دبر رجل منا غلاما له ليس له مال غيره فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله النحام قال عمرو وسمعت جابرا يقول عبدا قبطيا مات عام اول في امارة ب-ن الزبير وزاد ابو الزبير يقال له يعقوب	3822	7472333962212200341	258	457.5	204	311	82.95819854736328	46	JK009138-ara1	JK000147-ara1
JK009138-ara1.ms786	true	527847545523894364	259	286	1275	1428	1489	300	جابر بن عبد الله وعاءشة رضي الله عنهما وعمر بن عبد العزيز وابن المنكدر وغيرهم يبيعه بالمدينة وعطاء وطاوس ومجاهد وغيرهم من المكيين وعندك بالعراق من يبيعه	786	-8966965822640395822	JK000147-ara1.ms3848	false	-4071050247992445013	203	227	967	1104	1458	300	جابر بن عبد الله وعاءشة--------------- وعمر بن عبد العزيز و-بن المنكدر وغيرهم يبيعه بالمدينة وعطاء وطاوس ومجاهد وغيرهم من المكيين وعندك بالعراق من يبيعه	3848	7472333962212200341	137	257.0	113	153	89.54248046875	23	JK009138-ara1	JK000147-ara1