id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009138-ara1.ms706	true	1476963174574932053	194	244	955	1205	1480	300	فقالوا من يكلم فيها رسول الله فقالوا ومن يجتري عليه الا اسامة بن زيد- حب رسول الله فكلمه ------فقال رسول الله--------------------------------------------- انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها	706	-8966965822640395822	Hindawi068305130-ara1.ms604	false	-2982578835525628513	234	294	1244	1537	1565	300	فقالوا من يكلم فيها رسول الله فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيده حب---------ه فكلمه اسامة فقال اتشفع في حد من حدود الله تعالي ثم قام فاختطب 41 ثم قال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها	604	-2532694928176625523	231	425.0	184	302	76.49006652832031	43	JK009138-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009138-ara1.ms756	true	-7823180964437109869	172	230	902	1163	1495	300	بعث------- معاذا------ الي اليمن قال له كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي ب------كتاب الله قال فان لم تجده في كتاب الله قال ا--------قضي بسنة رسول الله قال فان لم تجده في سنة رسول الله ق-ال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب بيده في صدري وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله	756	-8966965822640395822	Hindawi068305130-ara1.ms303	false	-8171059640239709812	214	276	1204	1477	1597	300	بعث الرسول معاذ بن جبل الي اليمن قال له بم- تقضي ان- عرض لك قضاء قال اقضي بما في كتاب الله قال فان لم -يكن في كتاب الله قال اقضي بما قضي به الرسول----- قال فان لم يكن فيما قضي به الرسول قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب-------- صدري وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله	303	-2532694928176625523	211	340.5	162	289	73.01038360595703	41	JK009138-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009138-ara1.ms761	true	4003546797079183036	107	261	491	1259	1469	300	الله عنه------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك بحجة وانفذ الحق اذا وضح فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا من احل حراما او حرم حلالا -لا يمنع-ك قضاء قضيته بالامس -راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع ال----حق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب او السنة--- اعرف ---------الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك ف---------اعمد الي اح-بها الي الله واشبهها بالحق فيما تري اجعل للمدعي بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت--- بحقه والا وجهت القضاء عليه فان ذلك -----------اجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة	761	-8966965822640395822	Hindawi068305130-ara1.ms304	false	954213896897770607	149	300	721	1480	1480	300	الله بن قيس سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك----- وانفذ اذا تبين لك ف-انه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس------ك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا--- احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعنك قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه عقلك وهديت---- لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في -------كتاب -ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال و-----------قس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق و--------اجعل للمدعي----- امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعمي ال---------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة-	304	-2532694928176625523	617	1022.5	491	854	72.24824523925781	101	JK009138-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009138-ara1.ms791	true	-1352528356767089184	171	206	844	1016	1516	300	--دليلا علي انحصار حديث رسول الله فيها ثم لو فرض فليس كل ما في الكتب يعلمه --عالم---------------------------------------------------------------------------------- بل--- الذين كانوا قبل جمع هذه الدواوين اعلم بالسنة من المتاخرين------ لان كثيرا مما بلغهم وصح عندهم قد	791	-8966965822640395822	Hindawi068305130-ara1.ms322	false	-8252824346428591901	249	300	1321	1570	1570	300	ثم لو فرض-- انحصار حديث رسول الله--------------- فليس كل ما في الكتب يعلمه العالم ولا يكاد ذلك يحصل لاحد بل قد يكون عند الرجل الدواوين الكثيرة وهو لا يحيط بما فيها بل ان الذين كانوا قبل جمع هذه الدواوين اعلم بالسنة من المتاخرين بكثير لان كثيرا مما بلغهم وصح عندهم قد-	322	-2532694928176625523	148	246.0	119	267	55.43070983886719	26	JK009138-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK009138-ara1.ms791	true	-1352528356767089184	206	229	1016	1135	1516	300	لا يبلغنا الا عن مجهول او باسناد منقطع او لا يبلغنا بالكلية فكانت دواوينهم في صدورهم التي تحوي اضعاف ما في الدواوين اه	791	-8966965822640395822	Hindawi068305130-ara1.ms323	false	-1748383818906396718	0	22	0	116	1628	300	لا يبلغنا الا عن مجهول او باسناد منقطع او لا يبلغنا بالكلية فكانت دواوينهم--- صدورهم التي تحوي اضعاف ما في الدواوين اه	323	-2532694928176625523	116	226.0	94	119	97.47898864746094	22	JK009138-ara1	Hindawi068305130-ara1