id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009138-ara1.ms134	true	7727821901155363617	45	102	225	482	1388	300	بن عبد الله بن عبد ربه حدثني ابي -----------قال لما امر رسول الله بالناقوس يعمل ليضرب به للناس في الجمع بين الصلاة اطاف بي وانا ناءم------------ رجل------------------ يحمل ناقوسا في يده فقلت له يا عبد الله اتبيع---- الناقوس فقال لي وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال اف---ادلك علي ما هو خير لك من ذلك	134	-8966965822640395822	Hindawi013538483-ara1.ms060	false	-1960338781580976080	176	230	924	1163	1517	300	ان عبد الله بن زيد سب-----قه الي رسول الله فقال له يا-- رسول الله انه ----------------------------------------------طاف بي هذه الليلة طاءف مر بي رجل عليه ثوبان اخضران يحمل ناقوسا في يده فقلت له يا عبد الله اتبيع هذا الناقوس -قال--- وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي------ خير--- من ذلك	60	7564885712854021526	168	217.5	127	305	55.081966400146484	29	JK009138-ara1	Hindawi013538483-ara1
JK009138-ara1.ms761	true	4003546797079183036	95	299	436	1465	1469	300	الله ا---بن ابي حميد عن ابي المليح الهذلي قال كتب عمر رضي الله عنه---------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك بحجة وانفذ الحق اذا وضح فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا من احل حراما او حرم حلالا -لا يمنع-ك قضاء قضيته بالامس -راجعت------ فيه نفسك وهديت فيه ل---رشدك ان تراجع ال----حق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب او السنة--- اعرف ---------الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك ف---------اعمد الي احبه-ا الي الله واشبهها بالحق فيما تري اجعل ل--لمدعي بي-------------نة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت--- بحقه والا وجهت القضاء عليه فان ذلك --------اجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة ان الل-------ه تولي منكم السراءر ودرا عنكم يعني الحدود الا بالبينات و الايمان واياك- والقلق والضجر والتاذي بالناس -والتنكر---- للخصوم----------- في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر	761	-8966965822640395822	Hindawi013538483-ara1.ms554	false	-4318710855114235982	44	249	226	1269	1523	300	الله الرحمن ا--لرحيم من عبد الله امير المءمنين الي عبد الله بن قيس سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك----- وانفذ اذا تبين لك ف-انه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس------ك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا--- احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعنك قضاء قضيته بالامس فراجعت اليوم فيه عقلك وهديت فيه الي رشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في -------كتاب -ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال و-----------قس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق و--------اجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة- اخذت له بحقه والا وجهت القضاء عليه فانه انفي للشك واجلي للعمي ال---------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فا-ن الله سبحانه تولي منكم السراءر ودرا--------------------- بالبينات و-الايمان واياكم والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم ال-----له به- الاجر ويحسن به- الذكر	554	7564885712854021526	809	1307.0	643	1160	69.74137878417969	125	JK009138-ara1	Hindawi013538483-ara1