id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0279	true	4893183704782607137	71	124	357	626	1469	300	ابن ماجه في سننه 1509 عن سهل بن ابي سهل ومحمد بن يحيي --------نا ابو الوليد -نا حماد عن علي بن زيد عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر عن عمار بن ياسر ان النبي ----------------------------قال من الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط والاستحداد وغسل البراجم والانتضاح والاختتان	279	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms1510	false	-7068023078864434872	157	212	827	1116	1607	300	ابن ماجة ايضا قال حدثنا -سهل بن ابي سهل ومحمد بن يحيي قالا حدثنا ابو الوليد ثنا حماد عن علي بن زيد عن سلمة بن محمد بن عمار بن ي----------------اسر ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال من الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط والاستحداد وغسل البراجم والانتضاخ والاختتان	1510	4881920448383421674	230	410.5	186	306	75.16339874267578	38	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms0582	true	-6843935544990727479	264	300	1284	1468	1468	300	رجلين خرجا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت واعاد احدهما --------الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فذكرا ذلك له-	582	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms1123	false	-234053985661312481	87	119	432	597	1499	300	رجلان----- في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمم-----------ا فصليا ثم وجدا الماء ف---------اعاد احدهما الصلاة والوضوء-------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فذكرا ذلك له	1123	4881920448383421674	150	246.0	121	198	75.75757598876953	24	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms0583	true	7374552958302267490	32	86	157	391	1432	300	عن الليث بن سعد عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن --ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر ------الحديث كما ذكره الرافعي سواء ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال غير 488 ابن-- نافع يرويه عن الليث عن عميرة 489 بن ابي ناجية عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار 490 عن ا--بي عبد الله	583	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms1123	false	-234053985661312481	69	167	355	833	1499	300	عن الليث بن سعد عن بكر بن سوادة عن عطاء بن الساءب عن ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما فصليا ثم وجدا الماء فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد الصلاة لك الاجر مرتين اي اجر الصلاة بالتراب واجر الصلاة بالماء قال ابو داود وغير نافع يرويه عن الليث عن عجيرة ----بن ابي ناجية عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار---- عن النبي صلي الله	1123	4881920448383421674	180	296.5	134	486	37.03703689575195	37	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms1015	true	6044997901631236889	234	299	1104	1420	1428	300	اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم -بارك علي محمد وعلي ال محمد 404 كما باركت بمثله الله------------------------------------م وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم 405 بمثله الله--------------------م وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت بمثله 406 الل--------------------------------هم وسلم علي محمد وعلي ال محمد كما 407 سلمت علي ابراهيم في -----	1015	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms1607	false	-6124480244636264091	52	133	236	638	1514	300	اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وبارك علي محمد وعلي ال محمد ----كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وسلم علي محمد وعلي ال محمد كما---- سلمت علي ابراهيم وعلي ال	1607	4881920448383421674	268	486.5	211	410	65.36585235595703	53	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms1015	true	6044997901631236889	234	284	1104	1349	1428	300	اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم -بارك علي محمد وعلي ال محمد 404 كما باركت بمثله الله-----------------------------------م وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم 405 بمثله الله--------------------م وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت	1015	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms1609	false	1728193006145310597	237	297	1183	1480	1496	300	اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وبارك علي محمد وعلي ال محمد ----كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابرهيم انك حميد مجيد اللهم وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت	1609	4881920448383421674	217	405.0	171	301	72.09302520751953	43	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms1015	true	6044997901631236889	233	294	1099	1396	1428	300	الله اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم -بارك علي محمد وعلي ال محمد 404 كما باركت بمثله الله------------------------------------م وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم 405 بمثله الله--------------------م وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت بمثله 406 الل--------------------------------هم وسلم علي محمد وعلي ال محمد كما	1015	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms1643	false	7789367341266825453	223	300	1041	1422	1422	300	وعلا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وبارك علي محمد وعلي ال محمد ----كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وسلم علي محمد وعلي ال محمد كما-	1643	4881920448383421674	252	460.0	198	386	65.28497314453125	50	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms1389	true	6708923418636207665	22	68	93	316	1491	300	عمر ذكره ابن طاهر في تخريج احاديث الشهاب 461 وقال من قبل خالد فيه 462 وفيهم جهالة وسعيد بن المسيب لم يلق عمر ولا تصح روايته عنه وذكره البغوي من حديث عبد الرحمن بن -زيد بن اسلم عن ابيه مرسلا عن النبي فاءدة هاذم اللذات بالذال	1389	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms0969	false	-136796339105347944	210	245	1044	1213	1482	300	عمر ذكره ابن طاهر في تخريج احاديث الشهاب----------------------------- وفيه من لا يعرف وهو في الحلية في ترجمة مالك-------------- وذكره البغوي عن----- عبد الرحمن بن يزيد بن اسلم عن ابيه مرسلا انتهي وفي هامش التلخيص قال -------	969	4881920448383421674	108	142.5	84	224	48.21428680419922	18	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms1446	true	8125947727759276355	158	287	789	1414	1481	300	الصلاة علي في يوم الجمعة فانه ليس يصلي علي احد يوم الجمعة الا عرضت علي صلاته وحديث ابي الدرداء 1335 مرفوعا------------------------------ اكثروا--- الصلاة علي يوم الجمعة فانه---- مشهود تشهده الملاءكة وان احدا لن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حتي يفرغ منها قال قلت -بعد الموت قال ان الله عز وجل حرم علي الارض ----اكل اجساد الانبياء عليهم السلام فان نبي الله حي يرزق رواه ابن ماجه 1336 من حديث زيد-------------- بن ايمن 1337 عن عبادة بن نسي عن ابي الدرداء واسناده حسن الا انه غير متصل قال البخاري في تاريخه زيد عن عبادة 1338 مرسل وحديث ابي امامة 1339 مرفوعا اكثروا علي من الصلاة في كل يوم --جمعة 1340 فان صلاة امتي تعرض علي في كل يوم جمعة 1341 من كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة	1446	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms1635	false	-7302889420535617772	83	195	425	969	1504	300	الصلاة علي--ه يوم الجمعة فيما رواه ابن ماجة من -------------------------------حديث ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة وان احدا لن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حين يفرغ منها قال قلت وبعد الموت قال ان الله------- حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء واخرجه ابو داود وابن ماجة وابن حبان في صحيحه والحاكم في صحيحه كلهم من حديث اوس بن اوس و---------------------عن ابن ماجة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اكث---------------------------------------------------------------روا علي من الصلاة------ يوم الجمعة -----فان صلاة امتي تعرض علي في كل يوم جمعة ف----من كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة	1635	4881920448383421674	345	504.5	265	683	50.51244354248047	59	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms1896	true	6987344840063176898	164	254	819	1248	1481	300	من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله------------------------ نهي عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد اسناده صحيح قال صاحب الامام 3214 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجاله رجال الصحيح وخالف ابو حاتم وابو زرعة 3215 ففي علل ابن ابي حاتم 3216 سالت ابي عنه فقال هو حديث مضطرب قال وقال ابو زرعة الصحيح انه مرسل وذكره البيهقي في سننه 3217 في اواءل باب الاطعمة من طرق عن ابن عباس وقال انه اقوي ما ورد في هذا الباب قال وقد رو-ي من حديث--------------------------------- عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد	1896	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms1314	false	-6169703056241397592	131	213	663	1064	1505	300	من طريق ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نهي عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد انتهي ولما في النحلة من المنفعة وهو العسل والشمع ذكره في التلخيص وفيه ورد النهي عن قتل النحل والنمل احمد وابو داود وابن ماجة وابن حبان من حديث ابن عباس رجاله رجال الصحيح قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي هو----------------------------------------------------------- اقوي ما ورد في هذا الباب -----ثم رواه من حديث سهل بن سعد وزاد فيه والضفدع وفيه عبد المهيمن بن عباس --وسهل بن سعد	1314	4881920448383421674	182	234.0	141	606	30.033002853393555	32	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms1897	true	538436045343438487	49	149	243	751	1520	300	عن قتل الخطاطيف وقال لا تقتلوا هذه العوذ انها تعوذ بكم من غيركم قال البيهقي ورواه ابراهيم -بن طهمان عن عباد بن اسحاق عن ابيه قال نهي رسول الله عن الخطاطيف 3224----------------------- عوذ البيوت ومن هذا الوجه اخرجه ابو داود في مراسيله 3225 قال البيهقي كلاهما منقطع قال و-روي حمزة النصيبي فيه حديثا مسندا الا انه كان يرمي بالوضع وصح عن عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن عمرو بن العاص موقوفا 3226 عليه انه قال لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي 3227 البحر حتي اغرقهم قال البيهقي 3228 اسناده صحيح	1897	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms1315	false	1350107293607406778	52	233	247	1180	1495	300	عن قتل الخطاطيف وقال لا تقتلوا هذه------ انها تعوذ بكم من غيركم قال البيهقي ورواه ابراهيم ابن طهمان عن عباد بن اسحاق عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن قتل الخطاطيف عوذ البيوت-ومن هذا الوجه اخرجه ابو داود في مراسيله----- قال البيهقي وهو--- منقطع ايضا وروي حمزة النصيبي فيه حديثا مسندا الا انه قال يرمي بالوضع وفي التلخيص ورد النهي عن قتل الضفدع احمد وابو داود والنساءي والبيهقي من حديث عبد الرحمن بن عثمان التيمي قال ذكر طبيب عند رسول الله صلي الله عليه واله وسلم دواء وذكر الضفدع يجعل فيه فنهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن قتل الضفدع قال البيهقي هو اقوي ما روي في النهي وروي البيهقي من حديث ابي هريرة النهي عن قتل الصرد والضفدع والنملة والهدهد وفي اسناده ابراهيم بن الفضل اعني المخزومي وهو متروك وقد تقدم حديث سهل بن سعد قريبا ورواه البيهقي من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص موقوفا -------------بلفظ لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي----- البحر---- اغرقهم قال البيهقي اسن-----اده صحيح	1315	4881920448383421674	426	762.0	339	975	43.69230651855469	79	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2163	true	7932097592301151491	216	289	1112	1475	1527	300	تحمل اليه الهدايا فيقبلها من غير لفظ 1015 هو كما قال فمن يتبع 1016 الاحاديث والسير وجده وفي صحيح ا-------------------------------------------------------------------لبخاري 1017 من حديث عاءشة قالت كان رسول الله يقبل الهدية ويثيب عليها وفي الصحيحين 1018 من حديث ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم 1019 اذا اتي بطعام سال ----اهدية ام 1020 صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل 1021 وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم	2163	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms1053	false	7798177469758593117	191	254	943	1260	1502	300	تحمل اليه الهدايا فيقبلها من غير لفظ الترمذي واحمد والبزار من حديث علي ان كسري اهدي الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقبلها منه وان الملوك اهدوا اليه فقبلها منهم وللبخاري عن---------- عاءشة----- كان رسول ا------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه واله وسلم----- اذا اتي بطعام سءل عنه اهدية ام ص-----دقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا --------------وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم	1053	4881920448383421674	187	273.0	145	434	43.08755874633789	32	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2164	true	-8366958720934111541	52	203	250	1003	1469	300	النساءي 1026 من حديث عبد الرحمن بن علقمة الثقفي قال--------------------- قدم وفد ثقيف علي رسول الله ومعهم هدية فقال ------------------------------اهدية ام صدقة فان كانت هدية فانما يبتغي بها 1027 وجه رسول الله------------------------ وقضاء الحاجة وان كانت صدقة فانما يبتغي بها وجه الله عز وجل قالوا لا بل هدية فقبلها منهم وقعد معهم يساءلهم و يسالونه 1028 حتي صلي الظهر والعصر والاحاديث في ذلك كثيرة منتشرة قال الرافعي 1029 واشتهر وقوع الكسوة والدواب في هدايا رسول الله وان ام ولده مارية كانت من الهدايا وهو كما قال اما الكسوة ففي الصحيحين 1030 من حديث انس رضي الله عنه ان اكيدر دومة اهدي لرسول الله------------------------ جبة--------------------------------------------- من س------------------------------------------------------------------------ندس وكان ينهي------------------ عن الحرير فتعجب الناس منها فقال والذي نفس محمد بيده ان مناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذ----ا وفيهما 1031 من حديث علي رضي الله عن---ه ان اكيدر دومة اهدي الي النبي------------------------ ثوب حرير فاعطاه عليا -قال شققه خمرا بين الفواطم	2164	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms1055	false	-1150677306310020385	108	261	560	1330	1532	300	النساءي عن---------- عبد الرحمن بن علقمة الثقفي وذكره في التلخيص قال لما قدم وفد ثفيف قدموا معهم بهدي--------ة فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم اهدية ام صدقة فان كانت هدية فانما ينبغي بها -----وجه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقضاء الحاجة وان كانت صدقة فانما ينبغي بها وجه الله------- قالوا لا بل هدية فقبلها منهم ومن--------------------------------------------------------------- ذلك ما ذكره في التلخيص بلفظ-------------------------------------------------------------------------------------------------- اما الكسوة ففي الصح--------------------------يحين عن انس ا---ن دومة اهدي لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم جبة سندس الحديث ورواه احمد والنساءي والترمذي اتم من سياقه ولابي داوود ان ملك الروم اهدي للنبي صلي الله عليه واله وسلم مستقة سندس فلبسها الحديث وفيه قصة وفيه عن انس ان ملك ذي يزن اهدي لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم حلة اخذها بثلاثة وثلاثين بعيرا فقبله----------------------------ا وفيه عن علي ان اكيدر دومة اهدي الي النبي صلي الله عليه واله وسلم ثوب حرير فاعطاه عليا فقال ش-قه خمرا بين الفواطم	1055	4881920448383421674	350	428.0	271	1019	34.3474006652832	54	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2165	true	4066925084480252459	48	100	252	520	1507	300	انس ان ملك ذي يزن اهدي الي رسول الله------------------------ حلة اخذها بثلاثة وثلاثين بعيرا فقبلها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الدواب ففي صحيح البخاري 1040 من حديث ابي حميد الساعدي قال غزونا مع النبي------------------------ تبوك واهدي ملك ايلة 1041 للنبي بغلة بيضاء فكساه النبي------------------------ بردا وكتب له ببح-رهم وجاء رسول ابن العلماء 1042 صاحب ايلة الي	2165	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms1055	false	-1150677306310020385	219	300	1122	1532	1532	300	انس ان ملك ذي يزن اهدي لرس---ول الله صلي الله عليه واله وسلم حلة اخذها بثلاثة وثلاثين بعيرا فقبلها وفيه عن علي ان اكيدر دومة اهدي الي النبي صلي الله عليه واله وسلم ثوب حرير فاعطاه عليا فقال شقه خمرا بين الفواطم واما الدواب فروي---- البخاري عن---------- ابي حميد الساعدي قال غزونا مع النبي صلي الله عليه واله وسلم تبوك واهدي ابن العلماء-------- بغلة بيضاء وكساه النبي صلي الله عليه واله وسلم بردا وكتب لهم بنجرهم وجاء رسول----------------- صاحب ايلة الي-	1055	4881920448383421674	204	292.5	163	453	45.033111572265625	32	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2165	true	4066925084480252459	100	171	520	893	1507	300	رسول الله------------------------ بكتاب واهدي اليه بغلة بيضاء فكتب اليه رسول الله واهدي اليه بردا وفي كتاب الهدايا لابراهيم الحربي من حديث علي قال اهدي يوحنا بن روزية الي رسول الله------------------------ بغلته البيضاء------------------------------------------------------------------------------------------ وروي الحربي ايضا وابو بكر احمد بن عمرو بن ابي عاصم من حديث عبد الله بن بريدة عن ابيه ان امير القبط اهدي الي النبي---------------------------- جاريتين وبغلة فكان يركب البغلة بالمدينة واخذ احدي الجاريتين لنفسه----------------- ووهب الاخري لحسان------ وفي	2165	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms1056	false	6895597958464737575	0	91	0	490	1596	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بكتاب واهدي --له بغلة بيضاء الحديث -----------------------------وفي كتاب الهدايا لابراهيم الحربي ا----------------هدي يوحنا بن رو-ية الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بغلته البيضاء وفي مسلماهدي فروة الجذامي الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بغلة بيضاء ركبها يوم حنين وروي الحربي ايضا وابو-بكر بن خزيمة وا--بن ابي عاصم من حديث------------ بريدة-------- ان امير القبط اهدي الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم جاريتين وبغلة فكان يركب البغلة بالمدينة واخذ احد- الجاريتين لنفسه فولدت له ابراهيم ووهب الاخري لحسان انتهي وفي	1056	4881920448383421674	276	388.5	225	562	49.110321044921875	42	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2193	true	-5366638625657853521	174	249	896	1307	1561	300	عن ابن مسعود رض------------------ي الله عنه ان النبي قال------ تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة ولا يجدان من يفصل بينهما 1432 هذا الحديث ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه------------------------------------------- احمد بن حنبل فيما رواه عنه ولده عبد الله 1433 من حديث ابي الاحوص عنه بلفظ تعلموا القران وعلموه وتعلموا الفراءض وعلموها الناس فان العلم مقبوض والعلم مرفوع ويوشك ان يختلف اثنان في الفريضة والمسالة فلا يجدان احدا يخبرهما ورواه	2193	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms0087	false	-3281526981354814791	191	299	1003	1580	1586	300	عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله ع--------ليه واله وسلم تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما انتهي واخرجه الترمذي عن حسين بن حريش عن ابي اسامة يعني حماد عن عوف عن رجل عن سليمان بهذا الاسناد وذكره في الطبقات في ترجمة سليمان بن جابر بهذا الاسناد قال اتفقا عليه من رواية حماد قال في تهذيب الكمال رواه الترمذي والنساءي حديثا واحدا واخرجه الامام احمد بن حنبل في-- رواية ابن---ه عبد الل----------------------------ه بلفظه الي قوله مقبوض وتمامه-------------------------------------------- والعلم مرفوع ويوشك ان يختلف اثنان في الفريضة والمسالة فلا يجدان احدا يخبرهما اخرجه	87	4881920448383421674	272	443.0	220	662	41.08761215209961	43	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2194	true	5347182227608059416	40	129	224	652	1499	300	ابي اسامة عن عوف------------ عن رجل----- عن سليمان بن جابر الهجري عن ابن مسعود مرفوعا بمعني حديث ابي هريرة ورواه الحاكم في مستدركه 1441 من حديث النضر بن شميل عن عوف عن سليمان به تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف --اثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما ثم قال هذا حديث صحيح الاسناد قال وله علة عن ابي بكر بن اسحاق يعني ابن خزيمة 1442 عن بشر بن موسي عن هوذة 1443 بن خليفة عن عوف عن رجل عن سليمان	2194	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms0087	false	-3281526981354814791	177	243	944	1269	1586	300	ابي اسامة عن عوف بن ابي جميل عن رجل حدثه عن سليمان بن جابر ع-------ن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم--------------------------------------------------------- تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما انتهي واخرجه الترمذي عن حسين بن حريش عن ابي اسامة----------- -----------------------------------------------يعني حماد عن عوف عن رجل عن سليمان	87	4881920448383421674	218	328.5	167	447	48.76957321166992	37	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2199	true	-1608891219662801060	126	259	619	1231	1424	300	وارث من لا وارث له اعقل عن----------------------------------------ه وارثه 1509 هذا الحديث ------------رواه ------ابو داود في سننه 1510 من رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راشد بن سعد عن ابي عامر الهوزني عن المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه ان رسول الله قال من ترك كلا فالي وربما قال فالي الله ورسوله ومن ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له واعقل عنه وارثه والخال وارث من لا وارث له 1511 يعقل عنه ويرثه وفي رواية له 1512 وانا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا او ضيعة فالي ومن ترك مالا فلورثته وانا مولي من لا مولي له ارث ماله وافك عانه والخال مولي من لا مولي له يرث ماله ويفك عانه قال ابو داود ورواه الزبيدي عن راشد بن سعد عن ابن عاءذ عن المقدام ورواه معاوية بن صالح عن راشد قال س---معت المقدام	2199	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms0449	false	-2258871490743913892	102	217	503	1065	1485	300	وارث من لا وارث له اعقل عنه وارث والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه وذكره في المنتقي بلفظه قال ورواه احمد وابو داود وابن ماجة انتهي واخرجه النساءي والحاكم وابن حبان وصححاه وحكي ابن ابي حاتم عن ابي زرعة الرازي انه حديث حسن واعله البيهقي بالاضطراب ونقل عن محمد بن معين انه كان يقول ليس فيه حديث قوي كذا في التلخيص واخرجه البيهقي والدار قطني من طريق بديل العقيلي قال سمعت علي بن ابي طلحة يحدث عن راشد بن سعد عن ابي عامر الهوزني عن المقدام ثم قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود رو-اه الزبيري عن راشد بن سعد عن ابي عاءذ عن المقدام ورواه معاوية بن صالح عن راشد بن سعد سمعت المقدام	449	4881920448383421674	197	289.5	151	928	21.22844886779785	34	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2199	true	-1608891219662801060	3	47	15	222	1424	300	شداد اخو -بنت حمزة من الرضاعة والحديث منقطع----------------- قلت بل هو اخوها لامها كما تقدم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قيل عن الشعبي عن عبد الله بن شدا---------------------------------------------------------------------د عن ابنة حمزة 1504 وكل هءلاء الرواة عن عبد الله بن شداد 1505 اجمعوا علي ان ابنة حمزة هي المعتقة	2199	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms0496	false	7035424589587860432	67	191	334	933	1469	300	شداد اخو ابنة حمزة من الرضاعة والحديث منقطع وفي الجوهر النقي قلت بل هو اخوها لامها واخرج ابو داود في المراسيل بسند صحيح عنه انه قال اتدرون ما ابنة حمزة مني قال كانت اختي لامي وقال ابن سعد ام عبد الله بن شداد سليما بنت عميس اخت اسماء كانت تحت حمزة فولدت له عمارة وقيل فاطمة وقتل يوم احد فتزوجها شداد بن الهاد فولدت له عبد الله انتهي وفي مصنف ابن ابي شيبة انها فاطمة واخرجه الطبراني في الكبير ذكره في التلخيص وقد قيل عن الشعبي عن عبد الله بن شداد عن ابيه وليس بمحفوظ ورواه ابن ابي ليلي عن الحكم عن عبد الله بن دينار عن ابنة حمزة----- وكل هءلاء الرواة عن عبد الله بن شداد----- اجمعوا علي ان ابنة حمزة هي المعتقة	496	4881920448383421674	187	324.0	146	609	30.70607566833496	37	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2200	true	-300243237930591121	117	186	539	901	1438	300	عن ابي عامر الهوزني عن المقدام وسمعه عن عبد الرحمن بن-------------------------------- عاءذ 1527 الازدي عن المقدام قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالطريقان جميعا محفوظان ومتناهما متباينان وذكر الدارقطني في علله 1528 ان شعبة وحماد- وابراهيم بن طهمان رووه عن بديل ع---------ن ابن ابي طلحة عن راشد عن 1529 ابي عامر عن المقدام وان معاوية بن صالح خالفهم فلم يذكر 1530 عامر بين راشد و المقدام ثم قال الدارقطني والاول اشبه بالصواب قال ابن	2200	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms0449	false	-2258871490743913892	185	298	914	1477	1485	300	عن ابي عامر الهوزني عن المقدام ثم قال قال ابو داود رواه الزبيري عن راشد بن سعد عن ابي عاءذ------------ عن المقدام ورواه معاوية بن صالح عن راشد بن سعد سمعت المقدام واخرجه الحاكم في المستدرك من طريق راشد عن ابي عامر وقال صحيح علي شرط الشيخين واخرجه ابن حبان في صحيحه ثم ذكر ان راشدا سمعه من ابي عامر عن المقدام ومن ابي عامر عنه فالطريقتان----- محفوظت-----------------ان وذكر الدارقطني في علله----- ان شعبة وحمادا وابراهيم بن طهمان رووه عن بديل بن ميسرة عن ابن ابي طلحة عن راشد عن----- ابي عامر عن المقدام وان معاوية بن صالح خالفهم فلم يذكر ابا ع-امر بين راشد و-المقدام ثم قال الدارقطني والاول اشبه بالصواب وابن ---	449	4881920448383421674	275	435.5	220	612	44.93463897705078	48	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2202	true	6068922013168015258	120	166	580	802	1448	300	مسعدة 1562 بن اليسع الباهلي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان----- رسو---------ل الله -----------سءل عن ميراث العمة والخالة فقال لا ادري حتي ياتيني جبريل ثم قال اين الساءل عن ميراث العمة والخالة قال فاتي الرجل فقال سارني جبريل انه لا شء	2202	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms0457	false	5770787007930660232	251	300	1220	1456	1456	300	مسعدة----- بن اليسع الباهلي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن ميراث العمة والخالة فقال لا ادري حتي ياتيني جبريل ثم قال اين الساءل عن ميراث العمة والخالة---- فاتي الرجل فقال سارني جبريل ان- لا شء-	457	4881920448383421674	206	366.5	163	247	83.40081024169922	40	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2205	true	7068961963021633348	95	240	450	1139	1445	300	عن قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر رضي الله عنه تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء ---------وما علمت لك في سنة رسول الله شيءا---------------------- فارجعي حتي اسال الناس------ فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة شهد--------------ت النبي------------------------ اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام 1607 محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذ 1608 لها ابو بكر ثم جاءت الجدة 1609 الاخري الي عمر تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما و ايكما 1610 خلت به فهو لها 1611 هذا الحديث صحيح رواه باللفظ المذكور مالك في الموطا 1612 واصحاب السنن الاربعة د 1613 ت 1614 ق 1615 ن 1616 من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن شهاب عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان بن اسحاق بن خرشة عن قبيصة	2205	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms0301	false	-8117956418439601309	55	222	270	1095	1473	300	عن قبيص- بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر------------- تساله ميراثها فقال---- ما-لك في كتاب الله شء وفي نسخة وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شء فارجعي حتي اسال الناس فرجعت فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة شهدت وفي نسخة حضرت النبي صلي الله عليه واله وسلم اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام----- محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل-ما قال المغيرة فانفذه ----لها ابو بكر وفيه قصة--------------------- عم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر مالك واحمد--------- واصحاب السنن وابن ماجة والحاكم من هذا الوجه واسناده صحيح لثقة رجاله الا ان صورته مرسل فان قبيصة لا يصح سماعه من الصديق ولا من محمد بن مسلمة ولا من المغيرة ولا يمكن شهوده للقصة قاله ابن عبد البر وقد اختلف في مولده والصحيح انه ولد عام الفتح فيبعد شهوده للقصة وقد اعله عبد الحق تبعا لابن حزم بالانقطاع وقال الدار قطني في العلل بعد ان ذكر الاختلاف فيه عن الزهري يشبه ان يكون الصواب قول مالك ومن تابعه انتهي وفي سنده عثمان بن اسحاق بن خرشة عن قبيصة	301	4881920448383421674	342	483.0	267	1107	30.89430809020996	64	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2205	true	7068961963021633348	160	206	761	977	1445	300	ثم جاءت الجدة 1609 الاخري الي عمر---------- تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به-------- الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما و ايكما 1610 خلت به فهو لها	2205	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms0302	false	-4406106378254901740	9	53	47	262	1524	300	ثم جاءت الجدة----- الاخري الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال ما-----لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به ابو بكر الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما ف-ايكما----- خلت ---فهو لها	302	4881920448383421674	194	337.0	154	234	82.9059829711914	38	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2208	true	989016857150509359	196	286	995	1459	1524	300	ان امراة من الانصار اتت النبي------------------------ ومعها ابنتان فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد واخذ عمهما ماله -والله لا تنكحان ولا مال لهما فقال النبي يقضي الله تعالي في ذلك ف-نزل قوله تعالي فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك 1666 فدعا-- النبي المراة وعمهما فقال اعط------- البنتين الثلثين والمراة الثمن و---------خذ الباقي 1667 هذا الحديث صحيح رواه احمد 1668 وابو داود 1669 والترمذي 1670 وابن ماجه 1671 في سننهم والحاكم في مستدركه 1672 من حديث عبد الله بن محمد	2208	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms0134	false	-2046586213517396855	197	274	993	1393	1516	300	ان امراة من الانصار اتت النبي صلي الله عليه واله وسلم ومعها ابنتان فقالت يا رسول الله هاتان -بنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد واخذ عمهما ماله ووالله لا ينكحان ولا مال لهما فقال------ يقضي الله------ في ذلك فانزل الله يوصيكم الله في اولادكم النساء11 الاية------------- فدعاهم النبي صلي الله عليه واله وسلم فاعطي البنتين الثلثين والام-- الثمن وقال للعم خذ الباقي-------------------------- احمد----- وابو داود------------------- وابن ماجة-------------- والحاكم---------------- من حديث عبد الله بن محمد	134	4881920448383421674	297	413.0	235	508	58.46456527709961	48	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2209	true	-7619043591913602781	54	80	273	399	1504	300	ام-راة بابنتين ----فقالت يا رسول الله هاتان بنتا ثابت بن قيس الحديث وهي خطا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو داود اخطا فيه بشر 1677---- هما ابنتا سعد بن الربيع	2209	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms0136	false	-7403439936124190261	3	99	17	503	1526	300	المراة بابنتين لها فقالت يا رسول الله هاتان بنتا ثابت بن قيس قتل معك يوم احد وقد استف عمهما مالهما وميراثهما ولم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فوالله لا تنكحان ابدا الا ولهما مال فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقضي الله في ذلك وقال نزلت سورة النساء يوصيكم الله في اولادكم النساء11 الاية فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ادعوا لي المراة وصاحبها فقال لعمهما اعطهما الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك قال ابو داود اخطا---- بشر فيه انما هما ابنتا سعد بن الربيع	136	4881920448383421674	103	163.0	80	490	21.020408630371094	19	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2209	true	-7619043591913602781	118	205	583	1034	1504	300	هزيل بالزاي بن شرحبيل قال سءل ابو موسي عن -بنت وبنت -ابن واخت فقال للبنت- النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسيتابعني فسال----- ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذن وما انا من المهتدين لاقضين فيها بما قضي رسول الله للابنة النص------------------------ف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين 1679 وما بقي فللاخت فاتينا ابا 1680 موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم هذا الحديث صحيح روا-------------------------------------------ه البخاري في صحيحه 1681 هكذا من حديث ابي قيس----- عبد الرحمن بن ثروان	2209	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms0141	false	867381544690505322	140	238	737	1249	1545	300	هزيل------- بن شرحبيل قال سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال لابنته النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسيتابعني فسءل عنها ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين -اقضي- فيها بما قضي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لابنته النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين -----وما بقي فللاخت فاتينا ابا مو-----سي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم واخرجه ايضا من طرق شتي مختصرا ومطولا وسكت عن رجال اسناده واخرجه البخاري بلفظه من طريق شعبة وابو القيس هو الاودي عبد الرحمن بن ثروان	141	4881920448383421674	364	621.5	289	531	68.5499038696289	62	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2211	true	5842259059377981216	158	181	816	933	1484	300	روي ان رجلا اتي النبي------------------------ برجل فقال اني اشتريته واعتقته فما امر ميراثه ق-ال النبي------------------------ ان ترك عصبة فالعصبة احق والا فالولاء لك	2211	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms0503	false	1753540967974032160	70	103	348	512	1457	300	روي ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله وسلم برجل فقال اني ش--ريته فاعتقته فما امر ميراثه فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم ان ترك عصبة فالعصبة احق والا فالولاء لك	503	4881920448383421674	112	180.5	89	166	67.46987915039062	18	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2218	true	3771246330530674600	225	282	1088	1356	1442	300	عكرمة قال ارسلني ابن عباس الي زيد بن ثابت اساله عن زوج وابوين فقال زيد للزوج النصف وللام ثلث ما بقي وللاب بقية المال فقال ابن عباس للام الثلث كاملا وفي--- ر-------------------------------------------------------------------------------واية وللام ثلث ما بقي وهو السدس------- فارسل اليه ابن عباس افي كتاب الله تجد هذا ق-ال لا ولكن- اكره 1817 ان افضل اما علي اب	2218	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms0183	false	-4287886909135933048	208	281	1011	1365	1461	300	عكرمة قال ارسلني ابن عباس الي زيد بن ثابت اساله عن زوج وابوين فقال زيد للزوج النصف وللام ثلث ما بقي وللاب بقية المال وذكره في التلخيص واخرجه عبد الرزاق من رواية عكرمة قال ارسلني ابن عباس الي زيد بن ثابت اساله عن زوج وابوين فقال للزوج النصف وللام ثلث ما بقي وللاب بقية المال فارسل اليه ابن عباس افي كتاب الله تجد هذا فقال لا ولكني اكره----- ان افضل اما علي اب	183	4881920448383421674	217	379.5	167	359	60.445682525634766	44	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2218	true	3771246330530674600	30	110	162	523	1442	300	من حديث ابي الزناد عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه زيد بن ثاب-ت انه كان يورث ثلاث جدات اذا استوين -ثنتان من قبل الاب وواحدة من قبل الام وروي 1810 من حديث قتادة عن-------------------------------------------------------------------------- سعيد ---------------------------------------------------------------بن المسيب ع------------ن زيد بن ثابت انه كان----------------- يورث-- ثلاث جدات -ثنتين من قبل الام وواحدة من قبل الاب كذا قال وروي البيهقي 1811 من حديث--------------------------------------------- حميد وداود ان زيد بن ثابت قال ترث ج-----دات جدتين من قبل الاب وواحدة من قبل الام	2218	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms0317	false	-383493537321504302	0	120	0	562	1453	300	من طريق ابي الزناد عن خارجة بن زيد بن ثابت عن -------------ابيه انه كان يورث ثلاث جدات اذا استوين اثنتان من قبل الاب وواحدة من قبل الام وذكره الحافظ بن حجر ورواه في المنتقي من طريق عبد الرحمن بن يزيد واخرج البيهقي في سننه قال اخبرنا ابو سعيد انا ابو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا يحيي بن يحيي انا هشيم عن ابن ابي ليلي عن الشعبي ان زيد بن ثابت وعلي رضي الله عنهما كانا يورثان ثلاث جدات اثنتان من قبل الاب وواحدة من قبل الام واخرج------- البيهقي ايضا بالسند الي محمد بن نصير قال حدثنا شيبان ثنا حماد ثنا حميد وداود ان زيد بن ثابت قال ترث ثلاث جدات جدتين من قبل الاب وواحدة من قبل الام	317	4881920448383421674	279	430.0	211	582	47.93814468383789	52	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2219	true	-1454729497824599742	211	274	1076	1386	1508	300	ما زادهم الاب الا قربا واشرك بينهم في الثلث قال--------------------------------------- الحاكم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه قال 1829 وشرحته بحديث الشعبي عن عمر وعلي -----------وزيد --------في ام وزوج واخوة لاب وام واخوة لام ان الاخوة من الاب والام شركاء للاخوة من الام في ثلثهم وذلك انهم قالوا هم بنو ---ام كلهم ولم يزدهم الاب الا قربا فهم شركاء في الثلث وذكر- الطحاوي	2219	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms0226	false	-3627295275290817199	151	213	784	1090	1527	300	ما زادهم الاب الا قربا واخرج البيهقي ايضا ان عثمان وعمر وزيدا يشركون وعلي لم يشرك وروي الحاكم-------------------------------------------------------------- عن عمر وعلي وابن مسعود وزيد بن ثابت في ام وزوج واخوة لاب وام واخوة لام ان الاخوة من الاب والام شركاء للاخوة ----لام في ثلثهم وذلك انهم قالوا هم بنوا الام كلهم ولم يزدهم الاب الا قربا فهم شركاء في الثلث واخرج البيهقي	226	4881920448383421674	217	356.5	170	372	58.33333206176758	40	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2220	true	131651533346323875	190	236	923	1121	1407	300	عبد الرحمن 1838 بن معقل قال جاء رجل الي ابن عباس فقال له كيف تقول في الجد قال انه لا جد اي اب لك اكبر فسكت الرجل فلم يجبه وكانه عيي عن جوابه فقلت انا ادم ق-ال افلا تسمع الي قول الله تعالي يا بني ادم	2220	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms0354	false	3602057879299959176	48	85	252	416	1490	300	عبد الرحمن----- بن معقل قال جاء رجل الي ابن عباس فقال له كيف تقول في الجد قال---------- اي اب لك اكبر فسكت--------------- وكانه عيي عن جوابه فقلت انا ادم فقال افلا تسمع الي قو----له تعالي يا-بني ادم	354	4881920448383421674	162	281.0	125	199	81.40703582763672	36	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2222	true	-4500045393794751914	255	292	1249	1460	1498	300	المسالة المعروفة ب الخرقاء وهي ام وجد واخت فللام الثلث والباقي يقسم بين الجد والاخت اثلاثا وسميت بالخرقاء لتخرق اقوال الصحابة رضي الله عنهم وكثرة اختلافهم فيها فهذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذهب زيد وعند ابي بكر للام الثلث والباقي للجد	2222	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms0416	false	4948217423897772756	110	165	614	929	1598	300	المسالة المعروفة ب-الخرقاء --مذهب زيد ------للام الثلث والباقي يقسم بين الجد والاخت اثلاثا و-------------------------------------------------------------------------عند عثمان لكل واحد منهما الثلث وعند علي للاخت النصف وللام الثلث وللجد السدس وعند عمر للاخت النصف وللجد الثلث وللام السدس وعند ابن مسعود للاخت النصف والباقي بين الجد والام بالتسوية وعنه كمذهب عمر وعند ابي بكر للام الثلث والباقي للجد	416	4881920448383421674	120	78.5	98	397	30.226699829101562	18	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2223	true	8666843575081821829	0	214	0	1066	1485	300	والباقي للجد وع-----------------------ند عثمان لكل واحد منهم- الثلث وعند علي للاخت النصف وللام الثلث وللجد السدس وعن---------------------------------------------د ابن مسعود للاخت النصف والباقي بين الجد والام بال-سوية ويروي عنه مثل مذهب عمر 1874 هذه المسالة ترجم عليها--------------------------------------------------- البيهقي في سننه 1875 باب الاختلاف في مسالة الخرقاء ثم ذكر بسنده الي الشعبي ان الحجاج ساله في ام واخت وجد فقال قد اختلف فيها خمسة من اصحاب رسول الله عبد الله بن عباس----------------------------- وزيد وعثمان وعلي وعبد الله بن مسعود قال فما قال في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ابن عباس ان كان لمقنبا 1876 وفي رواية ان كان لمنقبا 1877 قلت جعل الجد ابا ولم يعط الاخت شيءا واعطي -------------------------الام الثلث قال فما قال فيها زيد-------- قلت جعلها من تسعة اعطي للام ثلاثة والجد اربعة والاخت سهمين قال فما قال فيها امير المءمنين يعني عثمان قلت جعلها اثلاثا قال فما قال فيها 1878 ابن مسعود قلت جعلها من ستة اسهم فاعطي الاخت ثلاثة والجد سهمين والام سهما قال فما قال ابو تراب يعني عليا قلت جعلها من ستة اسهم الاخت ثلاثة والام سهمين والجد سهما قلت وتابع الشعبي ابراهيم كما ساقه البيهقي ايضا ثم روي 1879 بسنده عن عمر في ام واخت وجد للاخت النصف وللام ثلث ما يبقي وللجد ما بقي ثم روي 1880 بسنده الي ابراهيم قال كان عمر وعبد الله رضي الله عنهما لا يفضلان اما علي جد	2223	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms0416	false	4948217423897772756	117	286	660	1530	1598	300	والباقي يقسم بين الجد والاخت اثلاثا وعند عثمان لكل واحد منهما الثلث وعند علي للاخت النصف وللام الثلث وللجد السدس وعند عمر للاخت النصف وللجد الثلث وللام السدس وعند ابن مسعود للاخت النصف والباقي بين الجد والام بالتسوية و-----عنه كم---ذهب عمر وعند ابي بكر للام الثلث والباقي للجد اما مذهب زيد وعثمان وعلي وابن مسعود فرواه البيهقي عن--------------------------------------------------------- الشعبي ان الحجاج ساله عن ام واخت وجد فقال--- اختلف----- خمسة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عثمان وعلي وابن مسعود وزيد ----بن ثابت وابن ---------عباس قال فما قال فيها عثمان قلت جعلها اثلاثا قال فما قال ابو تراب قلت جعلها من ستة اسهم للاخت ثلاثة وللام سهمين وللجد سهما قال فما قال فيها ابن مسعود----------------------------------------------- قلت جعلها من ستة ف-------------------اعطي الاخت ثلاثة والجد سهمين والام سهما ق-ال فما قال فيها زيد بن ثابت قلت جعلها من تسعة اعطي الام ثلاثة والجد اربعة والاخت سهمين واما مذهب عمر ومتابعة----------------------------------------------------------- ابن مسعود له فروا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه البيهقي من طريق ابراهيم النخعي قال و----------------------------------------------------------------------------------------------كان عمر وعبد الله--------------- لا يفضلان اما علي جد	416	4881920448383421674	441	618.5	341	1367	32.26042556762695	71	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2224	true	2892785983824896123	138	163	698	826	1549	300	الاكدرية وهي زوج وام وجد واخت من الابوين او من الاب للزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس ويفرض للاخت النصف وتعول-------- من ستة الي تسعة	2224	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms0407	false	-5939421927586465366	262	288	1333	1469	1529	300	الاكدرية وهي زوج وام وجد واخت من الابوين او من الاب للزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس ويفرض للاخت النصف وتعول المسالة من ستة الي تسعة	407	4881920448383421674	128	247.5	103	136	94.11764526367188	24	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2224	true	2892785983824896123	0	47	0	216	1549	300	بن منصور في سننه 1884 عن هشيم 1885 عن عبيدة عن الشعبي قال ارسل الي الحجاج فقال لي ما تقول في فريضة اتيت بها ام وجد واخت -قلت ما قال فيها الامير فاخبرني بقوله فقلت هذا قضاء ابي تراب يعني علي بن ابي طالب وقال فيها سبعة	2224	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms0417	false	2747014886485775313	258	300	1292	1486	1486	300	بن منصور نا------------- هشيم----- عن عبيدة عن الشعبي قال ارسل -لي الحجاج فقال لي ما تقول في فريضة اتيت بها ام وجد واخت فقلت ما قال فيها الامير فاخبرني بقوله فقلت هذا قضاء ابي تراب يعني علي ---ابي طالب وقال فيها سبعة-	417	4881920448383421674	191	341.0	150	217	88.0184326171875	39	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2224	true	2892785983824896123	47	73	216	354	1549	300	من اصحاب رسول الله ق------------------------ال عمر وابن مسعود للاخت النصف وللجد الثلث وللام السدس 1886 وق----------------------------------------------------ال عثمان بن عفان للام الثلث وللاخت الثلث وللجد الثلث -قال	2224	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms0418	false	2877113394785631632	0	38	0	203	1538	300	من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال عمر وابن مسعود للاخت النصف ------------وللام السدس وللجد الثلث وقال علي للام الثلث وللاخت النصف وللجد السدس وقال عثمان بن عفان للام الثلث وللاخت الثلث وللجد الثلث فقال	418	4881920448383421674	118	204.5	95	215	54.88372039794922	20	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2225	true	-7963352033371573876	37	121	197	641	1508	300	سعيد بن منصور 1894 ثنا هشيم ثنا المغيرة عن ابراهيم النخعي قال قال علي ------------للزوج------ ثلاثة اسهم وللام سهمان وللجد سهم وللاخت ثلاثة اسهم وقال ابن مسعود للزوج ثلاثة اسهم وللام سهم وللجد سهم وللاخت ثلاثة اسهم وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن ثابت للزوج ثلاثة وللام سهمان وللجد سهم وللاخت ثلاثة اسهم تضرب جميع السهام في ثلاثة فتكون سبعة وعشرين للزوج من ذلك--- تسعة وللام ستة يبقي اثنا عشر للجد منها ثمانية وللاخت ا------------------------------------------------------------------ربعة وقال ابن عباس للزوج النصف وللام الثلث وللجد ما بقي وليس للاخت	2225	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms0407	false	-5939421927586465366	190	281	967	1433	1529	300	سعيد بن المسيب -----نا هشيم انا المغيرة عن ابراهيم النخعي قال قال علي عليه السلام للزوج النصف ثلاثة اسهم وللام سهمان ولل---------------------------------------------------------------------------------------------------جد سهم وللاخت ثلاثة اسهم واخرج الدارمي باب الاكدرية زوج واخت لاب وام وجد وام حدثنا سعيد بن عامر عن همام عن قتادة ان زيد بن ثابت قال في اخت وام وزوج وجد قال جعلها م-----------------------------------------------ن سبعة وعشرين للام ستة وللزوج تسعة وللجد---------------------------- ثمانية وللاخت اربعة انتهي وذكر في التلخيص قوله الاكدرية وهي زوج وام وجد واخت من الابوين او -من الاب للزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس ويفرض للاخت	407	4881920448383421674	192	160.0	150	646	29.721363067626953	28	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2225	true	-7963352033371573876	127	162	665	831	1508	300	طريق سفيان بن عيينة قال حدثوني عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي قال حدثني -راوية 1896 زيد بن ثابت يعني قبيصة بن ذءيب 1897 انه لم يقل في الاكدرية شيءا يعني زيد بن ثابت	2225	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms0413	false	-4699272381157672077	0	33	0	157	1479	300	طريق سفيان بن عيينة قال حدثوني عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي قال حدثني برواية----- زيد بن ثابت يعني قبيصة بن ذءيب----- انه لم يقل في الاكدرية شيءا يعني زيد بن ثابت	413	4881920448383421674	154	287.0	121	167	92.21556854248047	32	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2226	true	6285736839780686662	14	81	71	426	1454	300	اتفقت الصحابة علي العول في زمن عمر---------- حين ماتت امراة في عهده عن زوج واختين فكانت اول فريضة عاءلة في الاسلام فجمع الصحابة وقال فرض الله للزوج النصف وللاختين الثلثين فان بدات بالزوج لم يبق للاختين حقهما وان بدات بالاختين لم يبق للزوج حقه فاشيروا علي فاشار عليه ابن عباس بالعول فقال ارايت لو مات رجل وترك ستة دراهم و-----لرجل عليه ثلاثة وللاخر اربعة اليس يجعل المال	2226	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms0236	false	5345970690568842437	232	300	1181	1540	1540	300	اتفق- الصحابة علي العول في زمن عمر بن الخطاب حين ماتت امراة في عهده عن زوج واختين وكانت اول فريضة عاءلة في الاسلام فجمع الصحابة وقال فرض الله للزوج النصف وللاختين الثلثين فان بدات بالزوج لم يبق للاختين حقهما وان بدات بالاختين لم يبق للزوج حقه فاشيروا علي فاشار عليه ال--عباس بالعول -قال ارايت لو مات رجل وترك ستة دراهم وعليه لرجل----- ثلاثة و-لاخر اربعة اليس تعمل المال-	236	4881920448383421674	339	624.0	275	370	91.62162017822266	58	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2226	true	6285736839780686662	81	259	426	1269	1454	300	سبعة اجزاء فاخذ- الصحابة بقوله ثم اظهر ابن عباس الخلاف فيه بعد ذلك ولم ياخذ بقوله 1907 الا --قليل 1908 هذا لا يحضرني هكذا وانما في سنن---------------------------------------------------------------- البيهقي 1909 باب العول في الفراءض ثم ذكر بسنده ان اول من اعال الفراءض زيد بن ثابت وكان اكثر ما اعالها به الثلثين وعن علي في امراة وابوين و ابنين 1910 صار ثمنها تسعا وعن عبد الله وعلي انهما اعالا في الفراءض وعن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة 1911 بن مسعود قال دخلت انا وزفر بن اوس بن الحدثان علي ابن عباس بعد-ما ذهب بصره فتذاكرنا فراءض الميراث فقال ترون الذي احصي رمل عالج عددا لم يحص 1912 في مال نصفا ونصفا وثلثا اذا ذهب نصف ونصف فاين موضع الثلث فقال له زفر يا ابن عباس من 1913 اول من اعال الفراءض قال عمر بن الخطاب قال ولم قال لما تدافعت عليه وركب بعضها بعضا قال---- والله ما ادري كيف اصنع بكم والله ما ادري ايكم -قدم الله ولا ايكم ا-خر قال وما اجد في هذا المال 1914 شيءا احسن 1915 من ان اقسم 1916 عليكم بالحصص---- ثم قال	2226	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms0237	false	-7383876142584018433	0	122	0	577	1497	300	سبعة اجزاء فاخذت الصحابة بقوله ثم اظهر ابن عباس الخلاف ----بعد ذلك ولم ياخذ بقوله----- الا القليل------------------- هكذا اورده اي الرافعي وهو مشهور في كتب الفقه والذي في كتب الحديث خلاف ذلك فقد روي البيهقي من طريق محمد ابن اسحاق حدثني الزهري ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبيد الله بن عبد الله بن عقبه --------------قال دخلت انا وزفر بن اوس بن الحدثان علي ابن عباس بعد ما ذهب بصره فتذاكرنا فراءض الميراث الي ان قال فقا--------------------------------------------------------------------------------------------ل له زفر------------ من----- اول من اعال الفراءض قال عمر ق----------ال ولم قال لما تدافعت عليه وركب بعضها بعضا قال لهم والله ما ادري كيف اصنع بكم والله ما ادري ايكم اقدم----- ولا ايكم اءخر قال وما اجد في هذا المال----- شيءا خيرا -----من ان اقسم----- عليكم بالحصص الي ان قال	237	4881920448383421674	431	663.5	334	921	46.796958923339844	80	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2229	true	-3489947939154422533	224	275	1107	1373	1509	300	هذه الزيادة في كتاب حديث الحديث الثال------------------ث ان رسول الله قال ان الله اعطاكم ثلث اموالكم اخر اعماركم 1947 زيادة في اعمالكم 1948 هذا الحديث كرره الرافعي في الباب وهو يروي من طرق احدها من حديث ابي هريرة مرفوعا------ ان الله تصدق عليكم عند وفاتكم بثلث اموالكم زي-----------ادة لك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في اعمالكم	2229	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms0846	false	-1050958122344500461	200	275	1060	1460	1580	300	هذه الزيادة في --بعض طرق الحديث لما في التلخيص بلفظ حديث ان ا-----------------لله اعطاكم ثلث اموالكم اخر اعماركم----- زيادة في اعمالكم الدارقطني والبيهق-----------------------------------------ي من حديث ابي امامة عن معاذ بلفظ ان الله تصدق علي-----------كم بثلث اموالكم عند وفاتكم زيادة لكم في حسناتكم فيجعل لكم زكاة في اموالكم وفيه اسماعيل بن عياش وشيخه عتبة بن حميد وهما ضعيفان ورواه احمد من حديث ابي الدرداء ولفظه ان الله تصدق عليكم عند وفاتكم بثلث اموالكم زيادة في اعمالكم	846	4881920448383421674	148	206.0	116	476	31.092437744140625	23	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2233	true	3919857168714181136	191	266	901	1262	1424	300	ثنا مبشر بن عبيد عن الحجاج بن ارطاة عن الحكم بن عتيب---ة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي مرفوعا به وهذا اسناد واه باتفاق الحفاظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقية عرفت حاله فيما مضي وقد رواه عن ضعيف وضاع وهو مبشر بن عبيد 2014 وحجاج 2015 ضعيف قال البيهقي في سننه هذا الحديث-------- تفرد به----- مبشر--------- بن عبيد 2016 و--هو منسوب الي وضع الحديث وانما ذكرت هذا الحديث لتعرف رواته وكذا قال في خلافياته وقال --ابو احمد	2233	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms0794	false	5594210717004391042	12	106	60	519	1542	300	ثنا ميسر بن عبيد عن الحجاج بن ارطاة عن عاص-م بن ---بهدلة عن --------------------------------------------------------------------زر عن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ليس للقاتل وصية واخرجه الدارقطني من حديث علي بلفظه ورواه في مجمع الزواءد بلفظه في باب لا وصية لقاتل عن علي قال ورواه الطبراني في الاوسط وفيه بقية----------------------------------------- وهو مدلس ق-----------------------------ال البيهقي ورواه محمد بن مصفي عن بقية تفرد به ميسر مبشر في السنن بن عبيد الحمصي وهو منسوب الي وضع الحديث وانما ذكرت هذا الحديث لتعرف رواته اخبرنا ابو سعيد الماليقي نا ابو احمد	794	4881920448383421674	161	83.5	123	601	26.788684844970703	27	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2234	true	3915792402935346858	96	168	476	816	1451	300	ابي امامة الباهلي قال سمعت رسول الله------------------------ يقول في خطبته عام حجة الوداع ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث رواه احمد في مسنده 2023 وابو داود 2024 وابن ماجه في سننه 2025 والترمذي في جامعه 2026 ثم قال حديث حسن 2027----------------------------- وهو -----------------كما قال لانه من رو------اية اسماعيل بن عياش---------- عن شرحبيل بن مسلم وهو حمصي من اهل الشام وقد اسلفنا ذلك في باب الضمان وغيره ثانيها	2234	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms0800	false	8789195279754968538	153	224	708	1076	1448	300	ابي امامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول في خطبته في- حجة الوداع وذكر الحديث بلفظه ورو-------------------------اه احمد والاربعة الا النساءي وحسنه احمد-------------------- والترمذي وحسنه وقواه ابن خزيمة وابي الجارود كلهم من طريق اسماعيل بن عياش وهو ضعيف في غير الشاميين قال -الترمذي وفي اسناده اسماعيل بن عياش رواه شامي عن شرحبيل بن مسلم وهو حمصي من اهل الشام ثقة كما قاله احمد----------- وغيره لا كما	800	4881920448383421674	167	175.0	128	426	39.20187759399414	27	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2236	true	-788699838408294584	0	61	0	315	1505	300	الاحول عن مجاهد ان رسول الله ------------------------قال لا وصية لوارث قال قال الشافعي وروي بعض الشاميين حديثا ليس مما يثبته اهل الحديث فان بعض رجاله مجهولون فرويناه عن النبي منقطعا واعتمدنا علي حد---------------------------يث المغازي عامة 2044 ان رسول الله قال عام الفتح لا وصية لوارث واجماع العلماء 2045 علي القول به ثم روي البيهقي من طريق ابي داود حديث ابي امامة	2236	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms0801	false	-4840872939387916765	123	174	627	892	1520	300	الاحول عن مجاهد ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لا وصية لوارث ----قال الشافعي وروي بعض الشاميين حديثا ليس مما يثبته اهل الحديث فان بعض رجاله مجهولون ف------------------------اعتمدنا علي المنقطع مع ما انضم اليه من حديث المغازي--------------------------------------------------- واجماع العلماء عل-----ي القول به وكانه اشار الي حد-----------------يث ابي امامة	801	4881920448383421674	195	322.5	157	366	53.278690338134766	32	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2245	true	7361999018968988123	238	300	1179	1479	1479	300	ان صفية------------ قالت لاخ لها يهودي اسلم ترثني------------------ فسمع بذلك قومه--------- فقالوا اتبيع دينك بالدني 2184---------- فابي ان يسلم فاوصت له بالثلث ثم رو-------------------------------------------------------------------------------------------ي من حديث ابن وهب اخبرني ابن لهيعة عن بكير بن عبد الله ان ام علقمة مولاة عاءشة حدثته ان صفية اوصت لابن اخ لها يهودي واوصت لعاءشة بالف دينار وجعلت وصيتها الي ابن 2185------------ لعبد الله بن جعفر-	2245	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms0824	false	2483373889520655136	170	253	889	1316	1554	300	ان صفية ام المءمنين قالت لاخ لها يهودي اسلم ترثني فرفع ذلك الي قومه فسمع بذلك قومه في السنن فقالوا اتبيع دينك بديانكبدنياك في السنن فابي ان يسلم فاوصت له بالثلث ولم ينكر عليها فكان ذلك اجماعا وفي التلخيص حديث صفية اوصت لاخيها وكان يهوديا بثلاثين الفا البيهقي من حديث عكرمة ان صفية وذكر الخبر بلفظه ومن طريق-------- ام ع------------------لقمة ان صفية اوصت لابن اخ لها يهودي واوصت لعاءشة بالف دينار وجعلت وصيتها الي عبد الله بن جعفر ابن لعبد الله بن جعفر	824	4881920448383421674	213	306.5	165	453	47.019866943359375	37	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2246	true	-2463199069791010221	186	229	904	1109	1477	300	انه قضي بالدين قبل التركة 2196 وهذا الاثر روا----------------------ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي 2197 من حديث------------------------------------------------------------------------------------------ زكريا عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي ق------------------------ال انكم تقرءون من بعد وصية يوصي بها او دين 2198 و--ان الله عز وجل قضي بالدين قبل الوصية وا--ن اعيان بني	2246	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms0826	false	1071338116748550253	186	288	955	1483	1538	300	انه قضي بالدين قبل التركة احمد واصحاب السنن من حديث الحارث عنه وعلقه البخاري ولفظهم الدين قبل الوصية والحارث وان كان ضعيفا فالاجماع منعقد علي وقف ما يروي وفي هامش التلخيص بعد قوله واصحاب السنن بلفظ مرفوعا قال الترمذي والعمل علي هذا عند اهل العلم واخرج البيهقي ايضا اخبرنا ابو محمد بن يوسف انا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني نا يزيد بن هارون انا زكريا عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي بن ابي طالب عليه السلام قال انكم تقرءون من بعد وصية يوصي بها او دين النساء وان الله عز وجل قضي بالدين قبل الوصية واخرج الدارقطني	826	4881920448383421674	165	252.5	127	528	31.25	30	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2247	true	-601255393882158362	1	63	6	322	1495	300	الربيع عنه---------------------- وقد روي في تقديمه الدين قبل الوصية حديث عن النبي لا يثبت اهل الحديث مثله قال الشافعي ا--نا سفيان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي ان النبي---------------------------- قضي بالدين قبل الوصية قال البيهقي امتناع اهل الحديث عن اثبات هذا لتفرد الحارث الاعور بروايته عن علي والحارث لا يحتج بخبره لطعن الحفاظ فيه ثم--- رواه باسناده عن الحارث عن علي	2247	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms0826	false	1071338116748550253	60	129	289	644	1538	300	الربيع بن سليمان قال قال الشافعي وقد روي في تبدية- الدين قبل الوصية حديثا --------لا يثبت اهل الحديث مثله قال الشافعي حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي ان النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قضي بالدين قبل الوصية قال الشيخ-- امتناع اهل الحديث عن اثبات هذا لتفرد الحارث الاعور بروايته عن علي والحارث لا يحتج بخبره لطعن الحفاظ فيه وكذلك رواه -----سفيان الثوري عن ابي	826	4881920448383421674	280	471.5	222	371	75.47169494628906	50	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2259	true	-5327306651840275484	68	115	317	553	1500	300	البخاري في صحيحه 2390 عن جبير ايضا--- قال مشيت انا وعثمان---------------- بن عفان الي النبي فقلت 2391 يا رسول الله اعطيت بني المطلب------------ وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد و-----------في رواية له 2392 فقل----نا اعطيت بني المطلب من	2259	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms1619	false	7379261173935908124	220	277	1142	1423	1534	300	البخاري في صحيحه من طريق جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن مظعون وعثمان بن عفان الي رسول الله فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد وذلك لان النبي صلي الله عليه واله وسلم ا-شرك بني المطلب مع	1619	4881920448383421674	190	298.5	147	282	67.37588500976562	33	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2413	true	-6024121992111282324	6	183	28	898	1473	300	انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يع-لمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا 1910 جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته ف---------قال تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان ادم ينكح بنيه من بناته وانا علي دين ادم وما يرغب بكم عن دينه فتاب----عوه وقاتلوا الذين خالفوه- حتي قتلوهم واصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدروهم وهم اهل ك--تاب وقد اخذ رسول الله------------------------ وابو بكر وعمر 1911 منهم الجزية وفروة 1912 مختلف فيه وهو من الخوارج قال البيهقي 1913 قال الحاكم قال العاصمي قال ابن خزيمة وهم ابن عيينة في 1914 هذا الاسناد رواه عن ابي سعيد البقال فقال عن نصر بن عاصم ونصر بن عاصم 1915 هو الليثي وانما هو عيسي بن عاصم الاسدي --كوفي قال ابن خزيمة والغلط فيه من ابن عيينة لا من الشافعي فقد رواه عن ابن عيينة غير الشافعي فقال- عن نصر بن عاصم قال الشافعي وحديث نصر بن عاصم هذا عن علي عن النبي متصل وبه ناخذ قلت لكن	2413	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms0539	false	8409111258253181400	58	177	283	877	1574	300	انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يتعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع----- بعض اهل مملكته فلما صحي----- جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعي اهل مملكته فلما اتوه قال تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان---- ينكح بنيه من بناته وانا علي دين ادم -ما يرغب بكم عن دينه قال فبايعوه وقاتل --الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم فهم اهل الكتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وابو بكر وعمر م-----نهم الجزية قيل الصواب ان الحديث عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عيسي بن عاصم الاسدي ال-----------------------------------------------------------------------------------------كوفي لا عن نصر بن عاصم قال الشافعي في اسناده---------------------------- متصل وبه ناخذ وقال في	539	4881920448383421674	496	844.0	391	914	54.26696014404297	86	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2448	true	8799445150909196123	177	218	897	1118	1527	300	شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها ومن لم يجب الدعوة 102 فقد عصي الله ورسوله -------------ولفظ الصحيحين 103 ------في ال--موقوف شر الطعام طعام الوليمة يدعي اليها الاغنياء ويترك ال-فقراء ومن لم ي-------جب فقد عصي الله ورسوله	2448	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms1082	false	-6364900550885335817	79	125	417	661	1572	300	شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من ياتيها ويدعي --لها من ياباها ومن لم يجب الدعوة---- فقد عصي الله ورسوله اخرجه مسلم كما يدل له حديث ابن عباس عند الطبراني بءس الطعام طعام الوليمة يدعي اليها الاغنياء ويترك المساكين ومن لم يات الدعوة فقد عصي الله ورسوله	1082	4881920448383421674	183	285.0	145	250	73.19999694824219	31	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2449	true	-5017196508510046035	144	250	684	1202	1456	300	يعلم له صحبة وقال ابن عبد البر 123 في اسناده نظر يقال انه مرسل وليس له غيره وقال المنذري 124 ذكر البخاري هذا الح--------ديث فيمن له صحبة قلت وذكره ايضا الحافظ ابو موسي في معرفة الصحابة ----في ترجمة عبد الله بن عثمان الثقفي وقال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الجوزي في جامع المسانيد في مسند معروف الثقفي 125 كذا روي 126 قال ولا يعرف غيره 127 في الصحابة من اسمه معروف ثم اخرج الحديث من مسند احمد قلت ولهذا الحديث طرق اخري احدها من حديث ابي هريرة رواه ابن ماجه في سننه 128 من حديث ابي حازم عنه مرفوعا بلفظ ابي داود وفي اسناده عبد الملك بن حسين النخعي الواسطي	2449	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms1093	false	6622795367283125332	19	102	90	502	1518	300	اعلم له غيره وقال ابن عبد البر----------------------- انه مرسل وق-------------ال البيهقي -----عن البخاري -لا يصح اسناده ولا نعلم له صحبة واغرب ----------------ابو موسي المديني فاخرج الحديث في ترجمة عبد الله بن عثمان الثقفي في ذيل الصحابة وانما رواه عبد الله عن هذا الرجل وقد اعله البخاري في تاريخه واشار الي ضعفه في صحيحه وقد اخرج ابو داود من طريق قتادة عن سعيد بن--------------- المسيب موقوفا عليه مثله و-------------------------------------------في الباب عن ---------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رواه اب------------------------------------------------------ن ماجة وفي اسناده عبد الملك بن حسين النخعي الواسطي	1093	4881920448383421674	185	221.5	143	663	27.90346908569336	30	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2451	true	-3699527924227256721	76	162	383	822	1528	300	اذا اجتمع داعيان فاجب اقربهما اليك بابا فان اقربهما اليك بابا اقربهما اليك جوارا وان سبق احدهما فاجب الذي سبق 151 هذا الحديث رواه ابو داود في سننه 152 من حديث ابي خالد الدالاني عن ابي العلاء الاودي 153 عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن رجل من ا-صحاب النبي قال ان اجتمع الداعيان فاجب اقربهما بابا فان اقربهما بابا اقربهما جوارا فان سبق احدهما فاجب الذي سبق رواه احمد 154 كذلك ايضا 155 ورواه ابو نعيم في معرفة الصحابة 156 في ترجمة حميد بن عبد	2451	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms1089	false	-5838843443704350176	255	300	1335	1565	1565	300	اذا اجتمع داعيان فاجب اقربهما اليك بابا فان اقربهما اليك بابا اقربهما اليك جوارا فان سبق احدهما فاجب الذي سبق --------------------ابو داود واحمد--------------------------------------------------------- عن حميد بن عبد الرحمن-------- عن رجل من الصحابة واسناده ضعيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورواه ابو نعيم في معرفة الصحابة من رواي----ة حميد بن عبد-	1089	4881920448383421674	202	316.5	161	440	45.90909194946289	38	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2452	true	-3133450159159124707	0	44	0	226	1480	300	الاخر فلا يقعد علي ماءدة يشرب عليها الخمر ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا 161 يخلون بامراة ليس معها ذو 162 محرم فان ثالثهما الشيطان الطريق الثاني من حديث ابن عمر ان النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي عن مطعمين عن الجلوس علي ماءدة يشرب عليها الخمر	2452	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms1084	false	-6971762278908277333	189	290	941	1451	1504	300	الاخر فلا يقعد علي ماءدة يدار عليها الخمر واسناده جيد واخرجه الترمذي من حديث اخر عن جابر فيه ضعف وابو ايوب من حد-------------------------------------------يث ابن عمر بسند فيه انقطاع واحمد من حديث عمر قال الترمذي حسن غريب وصححه الحاكم علي شرط مسلم وذكره في التلخيص ونسبه الي احمد والنساءي والترمذي والدارمي والحاكم من طريق ابي الزبير عن جابر له في حديث ورواه الترمذي من طريق ليث بن ابي سليم عن طاووس عن جابر نحوه ورواه ابو داود والنساءي والحاكم من طريق حديث جعفر بن برقان عن الزهري عن سالم عن ابيه بلفظ نهي عن مطعمين عن الجلوس علي ماءدة يشرب عليها الخمر	1084	4881920448383421674	108	156.0	83	553	19.529836654663086	19	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2453	true	-3191269336538669003	0	69	0	364	1558	300	فامر-- بنزعها وفي رواية قطعنا منه وسادة او وسادتين وكان النبي يرت------------------------فق بها 174 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 175 من هذا الوج------------------------ه بالفاظ منها انه عليه الصلاة والسلام قدم من سفر وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما راه رسول الله هتكه فتلون وجهه وقال يا عاءشة اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يباهون 176 خلق الله قالت عاءشة فقطعناه فجعلنا منه وسادة او وسادتين	2453	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms1086	false	155685575557553444	98	168	490	865	1531	300	فامرها بنزعه- وفي رواية قطعنا منه وسادة او وسادتين وكان النبي صلي الله عليه واله وسلم يترفق بهما واما اللفظ الاول ف-اخرجه البخاري بلفظ وقد سترت علي بابي درنوكا واما الثالث فمتفق عليه بالفاظ منها------------------------ قدم من سفر وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما را----------ه هتكه وتلون وجهه وقال يا عاءشة اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون ب---خلق الله قالت عاءشة فقطعناه فجعلنا منه وسادة او وسادتين	1086	4881920448383421674	268	434.0	215	414	64.73429870605469	44	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2454	true	9144704142409233861	10	84	49	423	1498	300	ان جبريل جاء فسلم علي النبي------------------------ فعرف رسول الله صوته فق---------ال ادخل فقال ان في البيت سترا فيه تماثيل فاقطعوا رءوسها واجعلوه بسطا او وساءد فاوطء----------------------------وه فانا لا ندخل بيتا فيه تصاوير -رواه البيهقي في سننه 188 ومنها ان جبريل اتي النبي وفي بيت نبي الله ستر فيه تماثيل فقال النبي ادخل فقال انا لا ندخل بيتا فيه تماثيل فان كنت لا-بد جاعلا في بيتك فاقطع رءوسها او اقطعها وساءد واجعلها بسطا رواه ابن ----	2454	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms1088	false	-287421511678598700	230	300	1178	1527	1527	300	ان جبريل جاء----- الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فعرف---------- صوته وهو خارج فقال ادخل فقال ان في البيت سترا فيه تماثيل فاقطعوا رءوسها واجعلوه بسطا او وساءد البيهقي من طريقه وزاد في اخره فاطوه فانا لا ندخل بيتا فيه تصاوير ورواه ابن حبان في صحيحه بلفظ--------------------------------------------------------------------------- انا لا ندخل بيتا فيه تماثيل فان كنت لا بد فاعلا في بيتك فاقطع رءوسها واجعل--ها وساءد واجعلها بسطا وروي نحوه ابو	1088	4881920448383421674	239	362.0	189	441	54.195011138916016	40	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2455	true	1159301154111957092	29	90	127	405	1478	300	فقال انبءك بما سمعت من رسول الله سمعت رسول الله 201 ي--------------------قول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس فتعذبه في جهنم فقال ان كنت لابد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له واخرجه مسلم 202 من حديث النضر بن انس بن مالك قال كنت جالسا عند ابن عباس فجعل 203 يفتي ولا يقول قال------------------------- رسول الله حتي	2455	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms1087	false	4037170357100308392	230	276	1132	1343	1469	300	وقال ابن عباس س-------------------معت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس فيعذبه في جهنم --------------------------------------------------اخرجه مسلم---- من حديث النضر بن--------------------- انس- عن- ابن عباس ----------------الي ان قال البخاري عن ابي جحيفة لعن رسول الله صلي	1087	4881920448383421674	143	188.0	110	323	44.27244567871094	23	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2456	true	8956330038202772713	26	101	130	500	1475	300	حضر دار بعضهم فلما قدم الطعام امسك بعض القوم ق-ال اني صاءم فقال النبي------------------------ يتكلف لك اخوك المسلم وتقول اني صاءم افطر ثم اقض يوما مكانه 216 هذا الحديث رواه الدارقطني 217 ثم البيهقي 218 في سننهما من حديث محمد بن ابي حميد عن ابراهيم بن عبيد 219 -----قال صنع ابو سعيد الخدري طعاما فدعا النبي---------------------------- واصحابه فقال رجل من القوم اني صاءم فذكراه زاد البيهقي في كتاب الصوم 220 وصم يوما مكانه ان شءت	2456	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms1078	false	-3737591326735624599	11	80	52	400	1463	300	حضر دار قو--م فلما قدم الطعام امسك بعض القوم فقال اني صاءم فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم يتكلف لك اخوك المسلم وتقول اني صاءم افطر ثم اقض يوما مكان--------------------ه الدارقطني ------والبيهقي-------------- من حديث محمد بن---- حميد عن ابراهيم بن عبيد بن رفاعة قال صنع ابو سعيد الخدري طعاما فدعي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واصحابه--------------------------- فذكر الحديث وفي رواية للبيهقي------- وصم يوما مكانه ان شءت	1078	4881920448383421674	253	384.5	200	428	59.11214828491211	44	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2590	true	-2650882534086230136	35	172	167	781	1393	300	بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت--------------------------------------------------------------- يا رسول الله من ا-----------------------------بر قال امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال ثم اباك ثم الاقرب فالاقرب هذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لفظ التر-----------------------------------------------------------------------مذي ولفظ ابي داود قلت يا رسول الله من ابر قال امك ثم امك ثم امك ثم اباك ثم الاقرب فالاقرب قال الترمذي هذا حديث حسن و 219 رواه ----------الحاكم في مستدركه 220------------------------------------------------------------------------------------------------ بلفظ الترمذي ثم قال هذا 221 حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه علي شرطهما في حكيم بن معاوية انه ليس له راو غير بهز وقد روي عنه غير بهز وقد روي عنه ابو 222 قزعة الباهلي قال ثم وجدنا لهذا الحديث شواهد فذكرها 223 باسانيده ورواه ابو داود 224 من حديث كليب بن منفعة الحن------------------------------------------------------------------------------في عن جده انه اتي رسول الله فقال يا رسول الله من ابر قال امك	2590	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms1316	false	-182557342785468025	112	270	581	1314	1475	300	بن علي- عن ابيه عن جده عن علي عليهم السلام قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم رجل فقال يا رسول الله من احق الناس مني بحسن الصحبة وبالبر قال----------------------------------------------------------------------------------- امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ابوك قال ثم من قال اقاربك ادناك ادناك قال في التخريج السيوطي في جمع الجوامع ما لفظه امك ثم امك ثم امك ثم اباك ثم الاقرب فالاقرب احمد في المسند وابو داود والترمذي وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------ حسن والطبراني في الكبير والحاكم والبيهقي عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده واحمد في المسند وابن ماجة عن ابي هريرة انتهي قلت اخرجه ابو داود في سننه بلفظه من طريقين احدهما من طريق بهز بن ح---------------------------------كيم بسنده المذكور مرفوعا والثانية من طريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كليب بن منفعة الحنفي عن جده وفي رواية له قال حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال ---------------قلت يا رسول الله من ابر قال امك	1316	4881920448383421674	142	20.5	102	1093	12.991765975952148	26	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2783	true	8140545853467475864	0	43	0	235	1501	300	المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال 182 ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض ورواه البيهقي 183 عن الشافعي قال وفي رواية- ابراهيم عن داود عن	2783	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms0063	false	-3692818742093496114	141	178	699	904	1490	300	المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال و----لم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض انتهي--------------------------- وفي اسناده ابراهيم بن محمد بن	63	4881920448383421674	188	342.5	151	236	79.66101837158203	31	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2832	true	4787235259119072080	198	281	984	1390	1483	300	الحارث عن علي مرفوعا للمسلم علي المسلم ستة بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه قال ----------------------------الترمذي حديث حسن وفي مسند احمد 799 من حديث ابن لهيع-------ة عن خالد بن ابي عمران عن نافع عن ابن عمر رفعه للمرء المسلم علي اخيه من المعروف ستة 800 تشميته اذا عطس ويعوده اذا مرض وينصحه اذا غاب او شهد------------------------ه ويسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه وي--تبعه اذا مات	2832	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms1098	false	2307281282770429801	203	284	1008	1416	1501	300	النجار عن ابي ايوب-- للمسلم علي المسلم ست- بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه وينصح له بالغيب احمد في المسند والترمذي وقال حسن وابن ماجة وابن النجار في عمل اليوم والليلة عن علي انتهي وفي جمع الجوامع ما لفظ--------------ه للمءمن علي-------- الم-ءمن ست---------------- خصال يعوده اذا مرض وي----------------شهده اذا مات ويجيبه اذا دعاه ويسلم عليه اذا لقيه ويشمته اذا -عطس وينصح له اذا غاب	1098	4881920448383421674	248	324.0	190	467	53.104923248291016	38	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2832	true	4787235259119072080	77	143	393	698	1483	300	المءمن علي المءمن ستة ان يسلم عليه اذا لقيه وان يجيبه اذا دعاه وان يشمته اذا عطس وان يعوده اذا مرض وان يشيع جنازته اذا مات وان لا يظن فيه الا خيرا 793 هذا الحديث صحيح رواه مسلم 794 من حديث ابي هريرة رضي الله عنه الا انه قال و-----------------اذا استنصحك فانصح له بدل وان لا تظن فيه الا خيرا وهذا لفظه حق----- ا------لمسلم علي المسلم -----------------------------------------	2832	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms1099	false	7236217093398553635	186	249	948	1255	1527	300	للمءمن علي المءمن ست- ان يسلم عليه اذا لقيه وان يجيبه اذا دعاه وان يشمته اذا عطس وان يعوده اذا مرض وان يشيع جنازته اذا مات وان لا يظن -به الا خيرا اسحاق بن راهويه في مسنده--------- من حديث ابي ايوب مثله ---------الا الاخيرة فقال بدلها وينصحه اذا ا-----------------------------------------------ستنصحه وقال في اوله وللمسلم علي المسلم ولاحمد عن ابن عمر بلفظ للمسلم علي المسلم	1099	4881920448383421674	192	300.5	147	374	51.33689880371094	35	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2833	true	-3770551189352152783	101	139	479	684	1506	300	رضي الله عنه رفعه------ للمسلم علي المسلم ثلاثون حقا لا براءة له منها الا بالاداء----- او العفو--- يغفر له زلته ويرحم عبرته ويستر عورته ويقيل عثرته ويقبل معذرته ويرد غيبته ويديم نصيحته ويحفظ خلته ويرعي ذمته ويعود مريضه	2833	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms1103	false	6072183792741484478	260	300	1339	1552	1552	300	صلي الله عليه واله وسلم للمسلم علي اخيه-- ثلاثون حقا لا براءة له منها الا بالاداء اليه او العفو له يغفر--- زلته ويرحم عبرته ويستر عورته ويقيل عثرته ويقبل معذرته ويرد غيبته ويديم نصيحته ويحفظ خلته ويرعي ذمته ويعود مرضته-	1103	4881920448383421674	185	325.0	150	219	84.47488403320312	30	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2833	true	-3770551189352152783	139	206	684	1044	1506	300	ويشهد ميت-ه ويجيب دعوته ويقبل هديته ويكافء صلته ويشمت عطسته ويرد ضالته ويشكر نعمه- ويحسن نصرته------------- ويقضي حاجته ويتتبع سءلته و------------------------يرد سلامه ويطيب كلامه ويبر انعامه ويصدق اقسامه وينصره ظالما او مظلوما ويواليه لا 806 يعاديه فاما نص--------------------رته ظالما فيرده عن ظلمه واما نصرت---ه مظلوما فيعينه علي اخذ حقه ولا يسلمه ولا يخذله ويحب له من الخير ما يحب لنفسه ويكره له من الشر ما يكره لنفسه	2833	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms1104	false	8102243112928928049	0	65	0	359	1530	300	ويشهد ميتته ويجيب دعوته ويقبل هديته ويكافي صلته----------------------- ويشكر نعمته ويحسن سيرته ويحفظ حليلته ويقضي حاجته ويشفع مسالته ويشمت عطسته ويرشد ضالته ويرد سلام------------ه ويبر انعامه-ويصدق اقسامه ------------------------يواليه ولا--- يعاديه وينصره ظالما ومظلوما اما نصرته ظالما فيرده عن ظلمه واما نصرته له مظلوما فيعينه علي اخذ حقه ولا يسلمه ولا يخذله ويحب له من الخير ما يحب لنفسه ويكره له من الشر ما يكره لنفسه	1104	4881920448383421674	277	485.0	224	422	65.63980865478516	43	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms2836	true	4073676945355475712	14	69	70	347	1454	300	رسول الله------------------------ ان تسمعوا لي وتطيعوا قالوا بلي قال فادخلوها فنظر بعضهم الي بعض وقالوا انما فررنا الي رسول الله من النار فكانوا كذلك حتي سكن غضبه فطفءت النار فلما رجعوا الي رسول الله ذكروا ذلك له-------------------------------- فقال لو دخلوا فيها ما خرجوا منها ابدا وقال لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف	2836	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms0035	false	8537693167559044876	0	58	0	299	1517	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان تسمعوا--- وتطيعوا قالوا بلي قال فادخلوها فنظر بعضهم الي بعض وقالوا انما فررنا-------------- من النار فكانوا كذلك حتي سكن غضبه وطفءت النار فلما رجعوا-------------- ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال لو دخلوها لم ي---خرجوا منها ابدا وقال لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف	35	4881920448383421674	234	403.5	189	333	70.27027130126953	42	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms3178	true	5793347318585650461	14	168	76	791	1479	300	عن علي رضي الله عنه انه مر بقوم يلعبون بالشطرنج فقال ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون 719 هذا الاثر رواه البيهقي في سننه 720 من حديث ابن ابي الدنيا نا زياد بن ايوب نا شبابة بن سوار عن فضيل بن 721 مرزوق عن ميسرة بن حبيب قال مر علي فذكره زاد في طريق اخري من طريق الاصبغ بن نباتة عن علي لان يمس------ جمرا حتي يطفا خير له من ان يمسها -ثم روي في حديث جعفر بن محمد --عن ابيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي انه كان يقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشطرنج ميسر الاعاجم قال-------- البيهقي مرسلة لكن لها شواهد منها ما تقدم ومنها ما تاخر رواه شريك عن ابن ابي ليلي عن الحكم قال قال علي صاحب الشطرنج اكذب الناس يقول احدهم 722 قتلت وما قتل ومنها عن عمار ابن ابي عمار قال مر علي بمجلس من مجالس تيم الله وهم يلعبون بالشطرنج فوقف فق------ال اما والله لغير هذا خلقتم -لولا ان تكون سنة لضربت بها وجوهكم	3178	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms1411	false	-2901886909571741506	178	293	962	1544	1579	300	عن علي -------------انه مر بقوم يلعبون بالشطرنج فقال ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون لءن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يمس احدكم جمرا حتي تطفي خير له من ان يمسها ابن ابي شي---بة وعبد بن حميد وابن ابي الدنيا في ذم الملاهي وابن ابي حاتم والبيهقي انتهي قلت واخرجه الطبراني في الكبير وذكره البدر الامير في المنحة وفيها ذكر عن علي انه قال النرد والشطرنج من الميسر وذكره الحسن بن يحيي في الجامع الكافي ولابن ابي شيبة وعبد بن حميد من حديث علي قال الشطرنج ميسر ال--عجم انتهي واخرج البيهقي وابن عساكر من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمار -بن ابي عمار---- ان علي-----ا مر --------------بقوم يلعبون بالشطرنج فوثب عليهم فقال اما والله لغير هذا خلقتم ولولا ان يكون سنة لضربت بها وجوهكم	1411	4881920448383421674	281	381.5	212	958	29.331941604614258	45	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms3195	true	-4616424013112071428	218	259	1012	1200	1380	300	من اعتق شركا له في عبد اقيم عليه قيمة العدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق العبد وفي رواية لابي داود 917------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من اعتق شركا في مملوك- فعليه عتقه كله ان كان له مال يبلغ ثمنه وان لم يكن له مال اعتق نصيبه	3195	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms0616	false	-2832876421950999331	36	118	185	551	1381	300	من اعتق شركا له في عبد اقيم عليه قيمة --عدل فاعطي شركاءه------ وعتق عليه ان كان موسرا والا عتق عليه ما عتق ورق ما بقي واخرجه ابو داود من طريق ابن عمر مرفوعا بلفظه من دون قوله ورق ما بقي واخرج ابن حزم وابو داود وكلاهما من طريق نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من اعتق شقصا من مملوكه فعليه عتقه كله ان كان له مال يبلغ ثمنه فان لم يكن له عتق منه- نصيبه	616	4881920448383421674	140	221.5	105	375	37.33333206176758	27	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms3204	true	3701886510157072594	267	300	1389	1554	1554	300	الاعمش عن ابراهيم قال قال عمر رضي الله عنه اذا كانت الحرة تحت المملوك فولدت له 1016 ولدا فانه يعتق بعتق امه وولاءه لموالي امه فاذا اعتق الاب جر الولاء الي موالي ابيه-	3204	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms0524	false	5996431552995208750	213	239	1132	1264	1576	300	الاعمش عن ابراهيم عن----- عمر------------- اذا كانت الحرة تحت المملوك فولدت-------- ولدا فانه يعتق بعتق امه وولا--------ه امه واذا اعتق الاب جر الولاء الي موالي ابيه	524	4881920448383421674	127	215.0	102	166	76.50602722167969	22	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms3215	true	-431762016848104203	259	299	1178	1362	1366	300	وروي عن عمر---------- وعثمان وجابر وامهات المءمنين المكاتب عبد ما بقي عليه درهم ثم قال-------- ولا يصح عن احد منهم لانه عن 1129 عمر من طريق الحجاج بن ارطاة وهو هالك عن ابن ابي مليكة مرسل و 1130 من طريق	3215	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms0686	false	8821370351377621182	9	49	50	238	1446	300	وروي عن عمر بن الخطاب وعثمان وجابر وامهات المءمنين المكاتب عبد ما بقي عليه دره---م قال ابن حزم ولا يصح عن احد منهم لانه عن -----عمر من طريق الحجاج بن ارطاة وهو هالك عن ابن ابي مليكة مرسل و------من طريق	686	4881920448383421674	170	301.5	134	202	84.15841674804688	34	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms3215	true	-431762016848104203	142	228	667	1033	1366	300	المكاتب---- ما بقي عليه درهم ذكر------------ه من حديث عبد الباقي بن قانع وقال راوي الكذب عن موسي بن زكريا عن عباس بن محمد عن احمد بن يونس عن هشيم عن جعفر بن اياس عن نافع عن ابن عمر فذكره ثم قال هذا خبر موضوع بلا شك لم نعرفه قط من حديث عباس بن محمد ولا من حديث احمد بن يونس ولا من حديث هشيم ولا 1126 من حديث جعفر بن اياس ولا من حديث نافع ولا من حديث ابن عمر انما يعر----ف من قول ابن عمر	3215	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms0688	false	7931203810086814570	180	252	843	1150	1377	300	المكاتب عبد ما بقي عليه درهم من مكاتبته ومثله من طريق عباس بن م-------------------------------------------------------حمد عن احمد بن يونس عن هشيم عن جعفر بن اياس عن نافع عن ابن عمر وهذا ال----------خبر موضوع بلا شك لم يعرف- قط من حديث عباس بن محمد ولا من حديث احمد بن يونس ولا من حديث هشيم ولا----- من حديث جعفر-------- ولا من حديث نافع ولا من حديث ابن عمر انما هو معروف من قول ابن عمر	688	4881920448383421674	263	464.5	198	386	68.13471221923828	59	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms3215	true	-431762016848104203	80	126	367	588	1366	300	كان مكاتبا علي ماءة درهم فقضاها الا عشرة دراهم فهو عبد او علي ماءة اوقية فقضاها الا اوقية فهو عبد قال----------------- النساءي 1121 هذا حديث منكر وهو عندي خطا وقال ابن حزم 1122 عطاء هذا هو الخراساني ولم يسمع من عبد الله بن عمرو وكذلك قال	3215	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms0695	false	4410360012044134174	22	58	92	265	1477	300	كان مكاتبا علي ماءة درهم فقضاهن ------------------------------------------------الا اوقية فهو عبد ويجاب عن الاولين بان النساءي قال هذا------ منكر وهو عندي خطا ق-ال ابن حزم----- عطاء هذا هو الخراساني ولم يسمع من عبد الله بن عمرو و-----قال	695	4881920448383421674	144	247.0	112	238	60.50419998168945	28	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms3216	true	6316205644724366254	3	77	13	358	1422	300	العرزمي وهو مثله او دونه و--عن سعيد بن المسيب من طريق ابن عمر مرسل ومن طريق سليمان التيمي ان عمر ومن طريق ابن وهب عن رجال من اهل العلم 1131 ان عمر وعثمان وجابر بن عبد الله والتي عن امهات المءمنين--- من طريق عمر بن قيس سندل وهو ضعيف وهو عن ام سلمة ام المءمنين من طريق ابي معشر المدني وهو ضعيف 1132 لكنه صحي-ح عن زيد بن ثابت وعاءشة ام المءمنين وابن عمر	3216	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms0686	false	8821370351377621182	49	104	238	494	1446	300	العرزمي وهو مثله او دونه ثم عن سعيد بن المسيب ان ---------عمر مرسل-------------------------------------------------------------------------------- وعثمان وجابر بن عبد-الله والتي عن امهات المءمنين هو من طريق عمر بن قيس سندل وهو ضعيف وهو عن ام سلمة ام المءمنين من طريق ابي معشر المدني وهو ضعيف----- لكنه قد صح عن زيد بن ثابت وعاءشة ام المءمنين وابن عمر	686	4881920448383421674	245	438.5	193	351	69.80056762695312	49	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms3217	true	3816461203203346588	152	181	783	927	1519	300	غضب علي عبد له فقال لاعاقبنك و--لاكاتبنك علي نجمين 1141 هذا الاثر رواه البيهقي في سننه 1142 من حديث مسلم بن ابي مريم عن رجل قال كنت مملوكا لعثمان	3217	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms0669	false	8236405687268782044	0	23	0	113	1591	300	غضب علي عبد له فقال لاعاقبنك او لاكاتبنك علي نجمين-------------------- البيهقي من طريق------------- مسلم بن ابي مريم عن رجل قال كنت مملوكا لعثمان	669	4881920448383421674	104	181.5	82	146	71.23287963867188	19	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009137-ara1.ms3219	true	6453619899126601354	1	64	7	320	1515	300	عن ابي سعيد المقبري ق-------------------------------------------------------------ال اشترتني امراة من بني ليث بسوق ذي المجاز بسبعماءة درهم ثم قدمت المدينة فكاتبتها 1159 علي اربعين الف درهم فا-ديت اليها عامة ذلك قال ثم حملت ما بقي اليها فقلت هذا مالك فاقبضيه --------------قالت لا والله حتي اخذه منك شهرا بشهر وسنة بسنة فخرجت الي عمر بن الخطاب فذكرت ذلك ---فقال عمر ادفعه الي بيت المال ثم بعث	3219	876251370928538074	Zaydiyya0000059-ara1.ms0670	false	475551574936230126	225	300	1201	1581	1581	300	عن ابي سعيد المقبري من رواية ابنه سعيد بن ابي سعيد واورده صاحب التلخيص ورواه عنه قال اشترتني امراة من بني ليث بسوق ذي المجاز بسبعماءة درهم ثم قدمت المدينة فكاتبتني----- علي اربعين الف درهم فاذهبت اليها عامة المال-- ثم حملت ما بقي اليها فقلت هذا مالك فاقبضيه الحديث تمامه فقالت لا والله حتي اخذه منك شهرا بشهر وسنة بسنة فخرجت الي عمر بن الخطاب فذكرت ذلك له فقال ار----فعه الي بيت المال ثم بعث-	670	4881920448383421674	290	522.5	231	392	73.9795913696289	53	JK009137-ara1	Zaydiyya0000059-ara1