id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0120	true	5316615635775796304	0	99	0	497	1505	300	تغسل ثوبك 1170 من الغاءط والبول والمني والدم والقء رواه كذلك ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلي الموصلي في مسنده 1171 وابو نعيم في معرفته 1172 وابن عدي في كامله 1173 والعقيلي في ضعفاءه 1174 والدارقطني 1175 والبيهقي 1176 في سننهما قال الدارقطني لم يروه غير ثابت بن حماد وهو ضعيف جدا وقال ابو القاسم------------------------------------------------------------------------- الطبراني 1177 لا 1178 يرويه عن سعيد بن المسيب عن 1179 عمار غير علي بن زيد تفرد به ثابت بن حماد ولا يروي عن عمار 1180 الا بهذا الاسناد وقال البيهقي في سننه 1181 و خلافياته 1182 هذا الحديث باطل لا اصل له انما رواه ثابت بن حماد	120	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0990	false	7166726922902582648	94	178	497	932	1549	300	تغسل ثوبك----- من الغاءط والبول والمني والدم والقء يا عمار ما نخامتك ودموع عينيك والماء الذي في ركوتك الا سواء فالجواب ان في اسناده ثابت بن حماد عن علي بن زيد بن جدعان وضعفه الجماعة المذكورون كلهم الا ابا يعلي ------------------------بث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابت بن حماد واتهمه بعضهم بالوضع وقال اللالكاءي اجمعوا علي ترك حديثه وقال البزار لا نعلم لثابت الا هذا الحديث وقال الطبراني----------------------------------------------------------------- تفرد به ثابت بن حماد ولا يروي عن عمار -----الا بهذا الاسناد وقال البيهقي هذا ح-------------------------------ديث باطل---------- انما رواه ثابت بن حماد	990	4308186162082466828	181	270.0	144	710	25.492958068847656	32	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms0307	true	-5949458092892950811	36	224	172	1038	1404	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه ان رجلا اتي عبد الله بن عمرو يساله 1944 عن محرم وقع بامراته 1945 فاشار الي عبد الله بن عمر فقال اذهب 1946 الي ذلك فاساله قال شعيب فلم يعرفه الرجل فذهبت معه فسال ابن عمر فقال بطل حجك قا-ل الرجل فما اصنع قال اخرج 1947 مع الناس واصنع ما يصنعون فاذا ادركت قابلا فحج 1948 واهد فرجع الي عبد الله بن عمرو وانا معه فاخبره فقال اذهب الي عبد الله بن عباس فاساله قال شعيب فذهبت معه الي ابن عباس فساله 1949 فقال له كما قال ابن عمر فرجع الي عبد الله بن عمرو وانا معه فاخبره بما قال ابن عباس ثم قال ما تقول انت -قال قولي مثل ما قالا قال الحاكم 1950 هذا حديث رواته ثقات حفاظ وهو كالاخذ باليد في صحة سماع شعيب بن محمد من جده عبد الله بن عمرو قال 1951 وقد كنت اطلب الحجة الظاهرة في سماع شعيب بن محمد عن 1952 عبد الله بن عمرو فظفرت بها الان 1953 وقال البيهقي 1954 اسناده صحيح قال 1955 وفيه دليل علي صحة سماع شعيب 1956 بن محمد بن عبد الله من جده عبد الله بن عمرو	307	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2207	false	8482768923088401019	82	212	424	1021	1464	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه ان رجلا اتي عبد-الله بن عمرو يساله----- عن محرم وقع بامراته----- فاشار الي عبد الله بن عمر فقال اذهب -----الي ذلك ف--سله قال شعيب فلم يعرفه الرجل فذهبت معه فسال ابن عمر فقال بطل حجك فقال الرجل فما اصنع قال اخرج----- مع الناس واصنع ما يصنعون فاذا ادركت قابلا فحج----- واهد فرجع الي عبد-الله بن عمرو وانا معه فاخبره فقال اذهب الي --------ابن عباس ف--سله قال شعيب فذهبت معه الي ابن عباس فساله ف-----قال له كما قال ابن عمر فرجع الي عبد-الله بن عمرو وانا معه فاخبر- بما قال ابن عباس ثم قال ما تقول انت فقال قولي مثل ما قالا ا ه ثم قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي هذا- اسناد- صحيح--------- وفيه دليل علي صحة سماع شعيب----- بن محمد بن عبد-الله عن جده عبد----- بن عمرو	2207	4308186162082466828	577	1012.5	449	868	66.47465515136719	121	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms0362	true	405472610193864504	118	193	559	931	1448	300	قال زارنا رسول الله------------------- في منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله قال فرد سعد ردا خفيا قال قيس فقلت الا تاذن لرسول الله فقال ذر-------------------ه يكثر علينا من السلام فقال رسول الله------------------- السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا ثم قال رسول الله------------------- السلام عليكم ورحمة الله ثم رجع رسول الله------------------- واتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام قال فانصرف معه رسول الله	362	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2722	false	-1689248714692504711	1	92	6	456	1602	300	قال زارنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله---- فرد سعد ردا خفيا-------- فقلت الا تاذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعه يكثر علينا من السلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع سلا-مك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام---- فانصرف معه رسول الله	2722	4308186162082466828	345	604.5	275	467	73.87580108642578	64	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms0440	true	3022640733427279998	218	274	1045	1332	1459	300	الوضوء من لحوم الابل فقال توضءوا منها وسءل عن الوضوء من لحوم الغنم فقال لا تتوضءوا منها هذا لفظ الترمذي وابي داود وزاد 77 وسءل عن الصلاة في مبارك ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة واخرج ابن ماجه القطعة الاولي من	440	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0886	false	-880350991924242870	230	289	1111	1397	1446	300	الوضوء من لحوم الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل وفي باب النهي عن الصلاة في مبارك الابل عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة واخرج ابن ماجه عن عبد ال--له بن	886	4308186162082466828	147	145.0	117	418	35.16746520996094	26	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms0442	true	-7378671677220752116	48	102	249	493	1433	300	مسلم 98 منفردا به من حديث جعفر بن ابي ثور------ عنه ان رجلا سال رسول الله------------------- ااتوضا 99 من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال اتوضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل قال ااصلي في مرابض الغنم قال نعم قال ااصلي في مبارك الابل قال لا	442	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0886	false	-880350991924242870	93	149	455	713	1446	300	مسلم في صحيح----ه من حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ااتوضا--- من لحوم الغنم قال-ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتءضا قال اتوضا من لحوم الابل قال نعم -توضا من لحوم الابل قال -اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال -اصلي في مبارك الابل قال لا	886	4308186162082466828	217	367.5	167	269	80.66914367675781	42	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms0487	true	-3282919995411693029	47	194	236	936	1452	300	عطاء بن الساءب عن طاوس عن ابن عباس ان النبي قال الطواف حول البيت مثل الصلاة الا انكم 746 تتكلمون فيه فمن تكلم فلا يتكلمن 747 الا بخير رواه كذلك الترمذي 748 في اواخر الحج من حديث قتيبة ثنا جرير عن عطاء به ورواه الدارمي في مسنده 749 في الحج في باب الكلام في الطواف من حديث موسي بن عثمان ولعله ابن اعين عن عطاء به 750 لكن بنحو لفظ حديث فضيل بن عياض الاتي ورواه الحاكم في مستدركه 751 في كتاب الحج من حديث عبد الصمد بن حسان ثنا سفيان الثوري عن عطاء به الا ان لفظه الط-------------------------واف بالبيت صلاة الا ان الله قد احل لكم 752 فيه الكلام فمن تكلم ف---لا يتكلم الا بخير وبهذا اللفظ -----------اخرجه ا-------------بن السكن في سننه الصحاح الماثورة ثم رواه الحاكم 753 ايضا فيه من حديث الحميدي نا سفيان عن عطاء به الا ان لفظه ان الطواف بالبيت مثل الصلاة	487	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2053	false	7109512855216378981	87	140	438	692	1500	300	عطاء بن الساءب عن طاوس عن ابن عباس --قال--- قال رس------ول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم الطواف بالبيت صلاة الا ان الله قد احل --------فيه ال-نطق فمن -نطق فيه لا ي-نطق الا بخير انتهي وسكت الحاكم عنه واخرجه الترمذي في كتابه عن جرير--------------------------------------------------------------------------- عن عطاء بن الساءب به بلفظ الطواف بالبيت مثل الصلاة	2053	4308186162082466828	159	-7.5	119	752	21.143617630004883	26	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms0489	true	-8295678722301236841	215	282	1045	1376	1462	300	رجل صالح صدوق استضعف -----------------------------------------------------وقد اخرج له مسلم في المتابعات 788 ف----لعل اجتماعه 789 مع عطاء يقوي رفع الحديث الوجه الثالث من طريق الباغندي عن عبد الله بن عمران عن ابن عيينة عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس عن ابن عباس رواه البيهقي 790 ----و قال 791 لم يصنع-------- شيءا يريد الباغندي في رفعه بهذه الرواية فقد رواه ابن جريج وابو عوانة عن ابراهيم بن ميسرة موقوفا	489	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2054	false	4315736870383655241	22	80	105	398	1491	300	رجل صالح صدوق يستضعف قال ابن معين ليث بن ابي سليم ضعيف مثل عطاء بن الساءب وقد اخرج له مسلم في المتابعات وقد يقال لعل اجتماعه---- مع عطاء يقوي رفع الحديث واما----------- طريق الباغندي فان--------------------------------------------------------------------------- البيهقي لما ذكرها قال ---ولم يضع الباغندي شيءا-------------- في رفعه لهذه الرواية فقد رواه ابن جريج وابو عوانة عن ابراهيم بن ميسرة موقوفا	2054	4308186162082466828	203	294.5	159	400	50.75	34	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms0564	true	-2934874961001677487	211	251	1025	1220	1458	300	بن العاص وقد------------- تيمم عن الجنابة من شدة البرد يا عمرو----------------------------- صليت باصحابك وانت جنب فقال عمرو اني سمعت الله تعالي يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما 257 فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ولم ينكر عليه	564	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0382	false	5413982627843036856	109	154	552	773	1499	300	بن العاص رضي الله عنه انه تيمم عن الجنابة من شدة البرد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم صليت باصحابك وانت جنب فقال عمرو اني سمعت الله------ يقول ولا تقتلوا انفسكم النساء 29 الاية---------- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ولم ينكر عليه	382	4308186162082466828	155	260.5	122	237	65.40084075927734	30	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms0568	true	-7003918496086121375	201	247	1031	1238	1491	300	ان- قال مر رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي كاد الرجل يتواري في السكك -ضرب بيديه 308 علي الحاءط ومسح بها 309 وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح---- ذراعيه	568	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0378	false	2694343814076221527	84	129	410	612	1460	300	انه قال مر رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي كاد الرجل يتواري في السكك فضرب بيد-----ه علي --حاءط ومسح بها---- وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها ذراعيه	378	4308186162082466828	195	353.5	151	213	91.5492935180664	39	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms0569	true	-8554838310492413439	75	159	353	753	1454	300	التيمم وخالف ابو--------------- ايوب وعبيد الله والناس فقالوا عن نافع عن ابن عمر فعله وقال النساءي انه 314 ليس بالقوي وقال ابن عدي له غير ما ذكرت وليس 315 بالكثير وعامة حديثه 316 لا يتابع عليه وقال ابن هانء عرضت 317 هذا الحديث علي احمد فقال هذا حديث منكر ليس هو بثابت مرفوعا وقال ابو داود 318 في كتاب التفرد لم يتابع احد محمد بن ثابت في هذه القصة علي ضربتين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ورووه عن فعل ابن عمر -قال	569	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0378	false	2694343814076221527	149	193	719	927	1460	300	التيمم اي هذا زاد البخاري خالفه ايوب وعبيد الله والناس فقالوا عن نافع عن ابن عمر فعله وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو داو-------------------د لم يتابع احد محمد بن ثابت في هذه القصة علي ضربتين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ورووه من فعل ابن عمر وقال	378	4308186162082466828	182	329.5	142	416	43.75	35	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms0574	true	-3542345120970935024	10	127	60	654	1508	300	ثم روي 364 من طريق مالك عن ناف----------------------------------ع ان --------------------------ابن عمر كان يتيمم الي المرفقين ثم روي 365 من حديث سليمان بن ارقم عن الزهري عن س------------------------------------------------------------الم عن اب-----------يه قال تيممنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فضربنا بايدينا علي الصعيد الطيب ثم نفضنا ايدينا فمسحنا بها وجوهنا ثم ضربنا ضربة اخري الصعيد الطيب ثم نفضنا ايدينا فمسحنا بايدينا من المرافق الي الاكف علي منابت الشعر من ظاهر وباطن ثم روي 366 بالاسناد المذكور تيممنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بضربتين ضربة للوجه والكفين 367 وضربة للذراعين الي المرفقين ثم روي 368 من حديث سليمان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي داود الحراني عن س---------------الم ونافع------ عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم في التيمم ضربتين ضربة للوجه	574	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0379	false	2018284003642831571	10	132	65	691	1564	300	ثم رو---اه من طريق مالك عن نافع عن ابن عمر موقوفا قاله ابن حجر مع ان علي بن ظبيان ضعفه القطان وابن معين وغير واحد وهو ابن ظبي------------------------ان بن هلال العبسي الكوفي قاضي بغداد قال فيه في التقريب ضعيف ورواه الدارقطني من طريق سالم عن ابن عمر مرفوعا بلفظ تيممنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ضر-بنا بايدينا علي الصعيد الطيب ثم نفضنا ايدينا فمسحنا بها وجوهنا ثم ضربنا ضربة اخري فمسح-------------------------------------نا من المرافق الي الاكف الحديث لكن في ------------------------------اسناد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه سليمان بن ارقم وهو متروك قال البيهقي رواه معمر وغيره عن الزهري موقوفا وهو الصحيح ورواه الدارقطني ايضا من طريق سليمان بن ابي داود الحراني وهو متروك ايضا عن سالم ونافع جميعا عن ابن عمر مرفوعا بلفظ وفي--------------- التيمم ضربتان ضربة للوجه	379	4308186162082466828	264	262.5	208	865	30.520231246948242	42	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms0575	true	3040792352031555122	186	224	878	1061	1408	300	عزرة بن ثابت عن ابي الزبير عن 388 جاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قال جاء رجل فقال 389 اصابتني جنابة واني تمعكت في التراب فقال اضرب فضرب بيده الارض فمسح وجهه ثم ضرب يديه فمسح بهما يديه الي المرفقين وفي علل ابن	575	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0379	false	2018284003642831571	151	207	798	1082	1564	300	عزرة بن ثابت عن ابي الزبير عن---- جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التيمم ضربة للوجه وضربة للذراعين الي المرفقين ومن طريق ابي نعيم عن عزرة بسنده المذكور قال جاء رجل فقال---- اصابتني جنابة واني تمعكت في التراب فقال اضرب فضرب بيده الارض فمسح وجهه ثم ضرب يديه فمسح بهما----- الي المرفقين ضعف---- ابن	379	4308186162082466828	163	287.5	129	301	54.15282440185547	32	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms0577	true	2514796271536305655	115	186	583	913	1474	300	ابي ذر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الصعيد الطيب طهور المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خي-----------------------------ر هذا 418 لفظ الترمذي وفي----- رواية له الصعيد وضوء بدل طهور رواه من حديث ابي 419 احمد الزبيري عن سفيان عن خالد الحذاء عن ابي قلابة به ولفظ ابي داود عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر	577	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0383	false	-4001175950118323568	47	99	241	485	1449	300	ابي ذر انه----- صلي الله عليه وسلم قال ان الصعيد الطيب طهور المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته الحديث قال ابن حجر في التلخيص بعد ان ذكر هذا الحديث عن اصحاب السنن من ر----------------------------------------------------------------------واية خالد الحذاء عن ابي قل---------------------------------------------ابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر	383	4308186162082466828	177	303.0	136	364	48.626373291015625	36	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms0582	true	-6843935544990727479	86	198	417	950	1468	300	رضي الله عنه ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك قال قتادة اقم الصلاة لذكري 476 وفي لفظ 477 من نسي صلاة او نام عنها فكفارتها ان يصليها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك وفي لفظ ------------------------------اذا رقد احدكم عن الصلاة او غفل عنها فليصلها اذا ذكرها فان الله -تعالي يقول -اقم الصلاة لذكر 478 هذه روايات م-------------سلم ورواية خ من نسي صلاة فليصل اذا ذكر 479 لا كفارة لها الا ذلك واقم الصلاة لذكري 480 481 وانفرد باخراجه مسلم 482 من حديث ابي ه----------------------------------------ريرة بلفظ من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله يقول 483 اقم الصلاة لذكري	582	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms1548	false	9041680605891884945	71	155	356	764	1488	300	رضي الله عنه ان -----النبي صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ومنها ما رواه مسلم عن انس ايضا مرفوعا اذا رقد احدكم عن الصلاة او غفل عنها فليصلها اذا ذكرها فان الله عز وجل يقول واقم الصلاة لذكري ومنها ما رواه الامام احمد ومسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه عن-------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله يقول ---واقم الصلاة لذكري	1548	4308186162082466828	254	407.5	199	619	41.0339241027832	48	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms0625	true	448097619701631658	65	98	342	528	1511	300	وان قويت علي ان تءخري الظهر و تعجلي 1140 العصر ثم تغتسلين حتي تطهرين وتصلين الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي ثم تغتسلين مع الصبح	625	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0307	false	542955103907696849	179	209	942	1117	1563	300	فان قويت علي ان تءخري الظهر وت-عجلي----- العصر ثم تغتسلي- حتي تطهري- وتصلين الظهر والعصر جم-عا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي --وتغتسلين مع الصبح	307	4308186162082466828	172	311.5	142	186	92.4731216430664	26	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms0681	true	-7373949732580318666	170	222	826	1084	1460	300	اخرجه مسلم في صحيحه 117 منفردا ب----------------ه عنه 118 عن رسول- الله انه------ اتاه ساءل يساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا قال فاقام الفجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام -الظهر 119 حين زالت الشمس والقاءل يقول قد انتصف النهار وهو كان اعلم منهم	681	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0298	false	7259670491159522998	116	158	586	795	1485	300	اخرجه مسلم في صحيحه وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاه ساءل يساله عن مواقيت الصلاة الي ان----------- قال---------------------------------------------------------- ثم امره فاقام بالظهر ----حين زالت الشمس والقاءل يقول قد انتصف النهار وهو كان اعلم منهم	298	4308186162082466828	158	233.5	123	282	56.02836990356445	28	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms0698	true	5318311240204669718	40	130	195	645	1505	300	اما انه ليس في النوم تفريط وانما التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت الاخ-------ري فمن فعل ذلك فليصلها 450 حين ينتبه لها فاذا كان الغد فليصلها عند وقتها ورواه ابن ماجه 451 بلفظ ليس في النوم تفريط انما التفريط في اليقظة فاذا نسي احدكم صلاة او نام عنها فليصلها اذا ----------------ذكرها ولوق----------------تها من الغد ورواه البيهقي 452 بلفظ ليس في النوم تفريط وانما 453 التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت الاخري فاذا كان ذلك فليصلها حين يستيقظ فاذا كان من الغد فليصلها عند وقتها	698	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms1554	false	4736249227655592124	5	81	25	410	1510	300	اما انه ليس في النوم تفريط -انما التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت الصلاة الاخري فمن فعل ذلك فليصلها ح----ين ينتبه لها فاذا كان الغد فليصلها عند وقتها اه فقوله في هذا الحديث------------------------------------------- فاذا كان الغد الخ يدل علي انه يقضي الفاءتة مرتين الاولي عند ذكرها والثانية عند دخول وقتها من الغد فالجواب ما ذكره-------------- النووي في شرحه للحديث المذكور قال واما قوله صلي الله عليه وسلم فاذا كا------------------------------------------ن الغد فليصلها عند وقتها	1554	4308186162082466828	213	305.5	165	489	43.55828094482422	34	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms0746	true	-7995485977756096020	200	297	952	1414	1426	300	ابن عدي 1319 من حديث سعيد بن ابي راشد عن عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة مرفوعا لا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس ولا صلاة 1320 بعد العصر حتي تغرب الشمس من طاف فليصل اي حين طاف وقال ابن عدي وهذا يرويه عن عطاء سعيد وزاد في متنه من طاف فليصل اي حين طاف -قال وهو يحدث 1321 عن عطاء و غيره بما لا يتابع عليه وق----ال------------- البيهقي 1322 ذكر-------------------------------------------------------------------------------ه البخاري في التاريخ 1323 وقال لا يتابع عليه التنبيه الثاني وهم صاحب المنتقي 1324 فعزي هذا الحديث الي صحيح مسلم ف----قال رواه الجماعة الا البخاري	746	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2068	false	4846963868590301599	145	220	737	1106	1532	300	ابن عدي----- من طريق سعيد بن ابي راشد عن عطاء عن ------------ابي هريرة حديث-- لا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد في اخره من طاف فليصل اي حين طاف وقال لا يتابع ع---------------------------------ليه وكذا قال البخاري وروي البيهقي من طريق عبدالله بن باباه عن ابي الدرداء انه طاف عند مغاب الشمس فصلي الركعتين وقال ان هذه البلدة ليست كغيرها --------------------------تنبيه عزا المجد ابن تيمية حديث جبير ل-----------------------مسلم فانه قال رواه الجماعة الا البخاري	2068	4308186162082466828	190	247.0	145	563	33.747779846191406	32	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms0747	true	-4588935204765483186	2	107	11	554	1509	300	علي هذا الوهم المحب في احكامه فقال رواه السبعة الا البخاري فاحذر التقليد وقد عثر في ذلك الشيخ نجم الدين بن الرفعة في مطلبه فقال رواه مسلم ولفظه لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت وصلي اي 1326 ساعة شاء من ليل او نهار وليت شعري من اين اخذ هذا اللفظ وكانه والله اعلم لما راي صاحب المنتقي وهو المجد ابن تيمية عزاه الي الجماعة دون البخاري اقتطع مسلما من بينهم واكتفي به عنهم ثم ذكره ب--لفظه وفي جواز فعل مثل ذلك نظر التنبيه الثالث قال البيهقي يحتمل ان يكون المراد ب----الصلاة المذكورة في هذا الحديث صلاة الطواف خاصة قال وهو الاشبه بالاثار ويحتمل جميع الصلوات	747	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2068	false	4846963868590301599	224	298	1124	1522	1532	300	عليه--------- المحب--- الطبري فقال رواه السبعة الا البخاري وا-------------------------------------------بن الر---------فعة فقال رواه مسلم ولفظه لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت وصلي اية---- ساعة شاء من ليل او نهار------------------------------- وكانه والله اعلم لما راي ابن تي-----------------------مية عزاه الي الجماعة دون البخاري اقتطع مسلما من بينهم واكتفي به عنهم ثم ساقه باللفظ الذي اورده ابن تيمية فاخطا مكررا فاءدة --قال البيهقي يحتمل ان يكون المراد بهذه الصلاة----------------------- صلاة الطواف خاصة وه----و الاشبه بالاثار ويحتمل جميع الصلوات	2068	4308186162082466828	334	538.0	269	549	60.837886810302734	58	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms0774	true	2189015560963505660	2	186	10	869	1434	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما اجمع رسول الله ان يضرب----------- بالناقوس يجمع ا---------لناس للصلاة 1786 وهو له كاره لموافقته 1787 النصاري طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله فقلت 1788 له يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي------ خير من ذلك قال 1789 فقلت بلي -قال 1790 تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر 1791 اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر عني غير بعيد--- قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة 1792 الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله--------------- فاخبرته بما رايت قال 1793 فقال انها لرءيا حق ان شاء الله ثم امر	774	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms3761	false	-7834954218915041180	56	220	274	1034	1425	300	عبد الله بن زيد--------------- لما ا-مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلوات--------------------------------- طاف بي-------------- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا -------في يد------------ه فقلت-------- يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك ف---------قلت بلي فقال----- تقول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال نق---ول اذا اقمت للصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة----------------------------------------- فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فق---------ال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع	3761	4308186162082466828	495	641.5	383	1072	46.17537307739258	94	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms0774	true	2189015560963505660	209	236	988	1122	1434	300	فقيل له ان رسول الله------------------ ناءم قال فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين الي صلاة الفجر	774	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms3768	false	-8052662398154294663	85	114	464	609	1539	300	فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه سلم ناءم---- فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين لص---لاة الفجر	3768	4308186162082466828	125	226.5	100	152	82.2368392944336	23	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms0775	true	4535595797197979071	101	165	470	766	1395	300	ان شاء الله تعالي قال 1805 فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك 1806 فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع بذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو 1807 يقول------------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله---------- فلله الحمد و 1808 رواه	775	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms3761	false	-7834954218915041180	215	266	1015	1253	1425	300	ان شاء الله--------------- فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك----- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع----- عمر -----------------------وهو في بيته فخرج يجر رداءه و--------يقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت ما---- راي فقال -صلي الله عليه وسلم فلله الحمد------- رواه	3761	4308186162082466828	211	334.5	165	319	66.14420318603516	42	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms0775	true	4535595797197979071	36	92	167	427	1395	300	عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله------------------- بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة- طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا 1803 ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر	775	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms3761	false	-7834954218915041180	56	114	274	543	1425	300	عبد الله بن زيد---- لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلوات طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا----- ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر	3761	4308186162082466828	247	452.5	193	280	88.21428680419922	50	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms0793	true	5344161700218613151	1	134	4	667	1439	300	و---نا اصحابنا ان -----رسول الله ----------قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين او المءمنين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجالا 2113 يقومون علي الاطام 2114 ينادون المسلمين بحين الصلاة حتي نقسوا او كادوا ان ينقسوا 2115 قال فجاء رجل من الانصار -قال يا رسول الله اني لما 2116 رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان 2117 عليه ثوبين اخضرين 2118 فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة 2119 ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس قال ابن المثني 2120 ان تقولوا لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم فقال رسول الله ل----------قد اراك الله خيرا فمر بلالا فليءذن قال فقال عمر اما اني قد رايت مثل الذي راي ولكني لما سبقت استحييت وذكر باقي	793	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms3762	false	576048763349925256	140	258	722	1313	1522	300	وحدثنا اصحابنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلم------------ين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجالا----- يقومون علي الاطام----- ينادون المسلمين ------------حتي نقسوا ا--كادوا ان ينقسوا--------- فجاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما----- رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان ع-----ليه ثوبين اخضرين----- فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة -----ثم قال فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس------------------------------ لقلت اني كنت يقظان- غير ناءم فقال -صلي الله عليه وسلم لقد اراك الله خيرا فمر بلالا فليءذن ف----قال عمر اما اني قد رايت مثل الذي راي ولكني لما سبقت استحييت لابي داود	3762	4308186162082466828	544	933.5	431	692	78.61271667480469	100	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms0795	true	-8401227501459142667	93	145	480	759	1519	300	من-- حديث ابن عمر رضي الله عنه---------------------- قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون -يتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله------------------- يا بلال قم فناد بالصلاة	795	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms3760	false	2057899538141936460	172	231	902	1225	1577	300	منها حديث ابن عمر رضي الله عنهما في الصحيحين وغيرهما قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	3760	4308186162082466828	279	520.5	227	323	86.3777084350586	48	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms0832	true	8654016835009065062	41	87	200	418	1471	300	عن زيد بن جبيرة 2815 عن داود بن الحصين عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله------------------- نهي ان يصلي في سبعة 2816 مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام ومعاط---ن الابل وفوق ظهر بيت الله ثم قال ونا علي بن	832	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0876	false	-8218808926941744359	256	300	1311	1519	1519	300	عن زيد بن جبيرة----- عن داود بن --حصين عن نافع عن ابن عمر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة----- مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي اعطان الابل وفوق ظهر بيت الله رواه عبد بن-------	876	4308186162082466828	171	292.0	135	240	71.25	33	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1005	true	-6783505922427779429	189	260	905	1246	1440	300	الحسن عن سمرة-------------------------------------- الا حديث العقيقة فانه بين فيه سماعه من سمرة قلت لم يخرجه مسلم اصلا وخرجه البخاري بدون ذكر لفظه كما قدمته وقال في سننه 227 في باب ما روي من قتل عبده او مثل به اكثر اهل العلم بالحديث رغبوا عن رواية الحسن عن سمر------------------------------------------------ة وقال 228 في -باب النهي عن بيع الحيوان بالحيوان 229 نسيءة اكثر الحفاظ لا يثبتون سماع الحسن من سمرة في غير حديث العقيقة	1005	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0403	false	3042237698847838502	30	104	159	532	1517	300	الحسن عن سمرة لانه لم يسمع منه وقال قوم لم يسمع منه الا حديث العقيقة واثبت علي بن المديني و----------------------------------البخاري سماعه عنه قال البيهقي في السنن الكبري في كتاب الجنايات ما نصه واك--------------ثر اهل العلم بالحديث رغبوا عن رواية الحسن عن سمرة وذهب بعضهم الي انه لم يسمع منه غير حديث العقيقة وقال ايضا في باب النهي عن بيع الحيوان بالحيوان ان اك-------ثر الحفاظ لا يثبتون سماع الحسن من سمرة في غير حديث العقيقة	403	4308186162082466828	196	291.0	154	428	45.79439163208008	31	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1008	true	-3345894099090738118	0	56	0	300	1486	300	نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الامام فاذا فرغ من صلاته فليعد الصلاة التي نسي ثم يعيد الصلاة التي صلاها مع الامام 270 رواه الدارقطني 271 والبيهقي 272 في سننيهما وابو يعلي في مسنده 273 لكن------------ ضعفه موسي بن هارون الحمال بالحاء الحافظ وقال البيهقي 274 تفرد به ابو----- ابراهي--م الترجماني مرفوعا والصحيح انه موقوف	1008	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms1551	false	2364989534318603644	60	107	291	534	1522	300	نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الامام فاذا فرغ من صلاته فليعد الصلاة التي نسي ثم ليعد الصلاة التي صلاها مع الامام قال النوو----------------------------------------------ي في شرح المهذب وهذا حديث ضعيف ضعفه موسي بن هارون الحمال بالحاء الحافظ وقال-------------------- ابو زرعة الرازي ثم البيهقي ----------الصحيح انه موقوف	1551	4308186162082466828	192	288.0	152	319	60.188087463378906	33	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1032	true	5392496511276864110	260	300	1267	1452	1452	300	جندب بن عبد الله ويقال ابن سفيان-------------------- قال سمعت رسول الله------------------- قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله عز وجل قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا-	1032	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0878	false	-1230553988804275569	98	144	503	720	1533	300	جندب بن عبد الله -------بن سفيان البجلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله تعالي- قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا	878	4308186162082466828	172	297.0	135	225	76.44444274902344	33	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1033	true	3503918502044443073	0	45	0	233	1456	300	من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا 654 وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا 655 فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك وفي الصحيحين 656 من حديث عاءشة و---------------------ابن عباس رضي الله عنهما قالا لما نزلت برسول الله	1033	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0878	false	-1230553988804275569	144	190	720	958	1533	300	من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا---- وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا---- فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك اخرجه مسلم في صحيحه بهذا اللفظ رواه النساءي ايضا وعن ابن عمر- رضي الله عنهما قال قال -------رسول الله	878	4308186162082466828	181	303.5	144	254	71.25984191894531	31	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1077	true	1980869607462624713	157	193	779	945	1483	300	من حديث جبير بن مطعم رضي الله ع----نه قال سمعت النبي----------------------- يقرا بالطور 42 في المغرب زاد البخاري 43 فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شء------------------------ الي قوله المسيطرون--------- كاد قلبي ان 44 يطير	1077	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0011	false	-7198041049419694632	61	105	313	518	1571	300	من حديث جبير بن مطعم رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا---------- في المغرب بالطور-------- فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون الطور 35 الي قوله المسيطرون الطور 37 كاد قلبي ان--- يطير	11	4308186162082466828	135	205.5	104	226	59.73451232910156	26	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1226	true	9085990259249027409	268	300	1310	1458	1458	300	ابي نعيم عن------- العلاء بن زهير عن-------------- عبد الرحمن بن الاسود عن عاءشة انها اعتمرت مع النبي----------------------- من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي-	1226	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0282	false	3499608475082904420	62	102	340	533	1560	300	ابو نعيم قال حدثنا العلاء بن زهير الازدي قال حدثنا عبد الرحمن بن الاسود عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي	282	4308186162082466828	138	228.5	107	193	71.50259399414062	27	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1233	true	-7930521008475322204	53	88	256	441	1489	300	في شرح المهذب 142 -رواية المسند تفرد بها معمر بن راشد وهو امام مجمع علي جلالته وباقي الاسناد -----علي شرط الشيخين------ فالحديث اذن صحيح لان الصحيح انه اذا تعارض في الحديث ارسال واسناد حكم بالمسند	1233	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0293	false	8179777703339813721	160	196	802	995	1528	300	في شرح المهذب قلت ورواية المسند تفرد بها معمر بن راشد وهو امام مجمع علي جلالته وباقي الاسناد صحيح علي شرط البخاري ومسلم فالحديث ص----حيح لان الصحيح انه اذا تعارض في الحديث ارسال واسناد حكم بالمسند	293	4308186162082466828	172	312.0	138	197	87.30964660644531	29	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1235	true	-5767817054920628562	21	60	103	275	1422	300	مالك 185 انه بلغه ان عبد الله بن عباس 186 كان يقول تقصر الصلاة في مثل ما بين مكة والطاءف وفي مثل ما بين مكة 187 وجدة وفي مثل ما بين مكة وعسفان------------------------ قال مالك وذلك اربعة برد وقال	1235	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0285	false	-5462353956863242077	258	293	1277	1432	1467	300	مالك---- انه بلغه ان عبد الله بن عباس---- كان ي-----قصر الصلاة في مثل ما بين مكة والطاءف وفي مثل ما بين م----------------------------كة وعسفان وفي مثل ما بين مكة وجدة قال مالك وذلك اربعة برد وذلك	285	4308186162082466828	128	218.0	99	196	65.30612182617188	25	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1238	true	2306327757454452149	119	205	546	927	1378	300	عن ابن شهاب عن سالم ع------------ن ابيه انه ركب الي ريم فقصر الصلاة في مسيرة ذلك 273 قال 274 وذلك نحو من 275 اربعة برد ومن حديثه 276 ايضا عن ابن شهاب----------------------------------------------------------------------- عن سالم ان اباه كان ي-------------------------------------قصر الصلاة 277 في مسيرة اليوم 278 التام ومن حديثه 279 ايضا انه 280---------------------- بلغه ان عبد الله بن عباس كان يقول تقصر الصلاة في مثل 281 ما بين مكة والطاءف وفي مثل ما بين مكة وجدة وفي مثل ما بين مكة وع------------------------سفان قال مالك وذلك اربعة برد وهذا	1238	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0285	false	-5462353956863242077	181	293	929	1432	1467	300	عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه انه ركب الي ريم فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال مالك و---ذلك نحو من ----اربعة برد اه وريم موضع قال بعض شعراء المدينة فكم من حرة بين المنقي الي احد الي جنبات ريم وبما رواه مالك عن نافع عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر ركب الي ذات النصب فقصر الصلاة---- في مسيره ذلك قال مالك وبين ذات النصب والمدينة اربعة برد وبما قال مالك انه بلغه ان عبد الله بن عباس كان ي-----قصر الصلاة في مثل---- ما بين مكة والطاءف وفي مثل ما بين م------------------------كة وعسفان وفي مثل ما بين مكة وجدة قال مالك وذلك اربعة برد وذلك	285	4308186162082466828	241	352.0	182	547	44.058502197265625	45	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1242	true	-8092894392653057063	68	129	333	614	1412	300	في السفر قلنا بلي قال كان اذا زاغت له الشمس 361 في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب واذا لم تزغ له في منزله سار حتي اذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر و 362 اذا حانت المغرب في منزله جمع بينها وبين العشاء واذا لم تحن في منزله ركب حتي اذا حانت العشاء نزل 363 فجمع بينهما	1242	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0312	false	7753601806562911999	9	61	42	290	1467	300	في السفر -----------------اذا زاغت--- الشمس---- في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب فاذا لم تزغ له في منزله سار حتي اذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر و-----اذا حانت المغرب في منزله جمع بينها وبين العشاء واذا لم تحن في منزله ركب حتي اذا كانت العشاء نزل---- فجمع بينهما	312	4308186162082466828	246	452.0	194	281	87.54448699951172	51	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1244	true	8581280878795456631	126	288	590	1374	1432	300	الحديث -------411 هذا الحديث 412 رواته اءمة ثقات وهو شاذ الاسناد والمتن ثم لا تعرف 413 له علة نعلله بها فلو كان الحديث عند الليث عن ابي الزبير عن ابي الطفيل لعللنا 414 الحديث ولو كان عند يزيد بن ابي حبيب عن ابي الزبير لعللناه 415 به فلما لم نجد التعليلين 416 خرج عن ان يكون معلولا ثم نظرنا فلم نجد ليزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل رواية ولا وجدنا هذا المتن بهذه السياقة عند احد من اصحاب ابي الطفيل ولا عند احد ممن روي عن معاذ------- غير ابي الطفيل فقلنا 417 الحديث شاذ و---حدثونا عن ابي العباس الثقفي قال كان قتيبة بن سعيد يقول لنا علي هذا الحديث علامة احمد بن حنبل وعلي -بن المديني ويحيي بن معين وابي بكر بن ابي شيبة وابي خيثمة حتي عد قتيبة سبعة 418 اسامي من اءمة الحديث كتبوا عنه هذا الحديث قال الحاكم فاءمة الحديث انما سمعوه من قتيبة تعجبا من اسناده ومتنه ثم لم يبلغنا عن احد منهم انه ذكر للحديث علة	1244	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0316	false	5483857322583170819	64	221	295	1044	1415	300	الحديث قال الحاكم هذا الحديث---- رواته اءمة ثقات وهو شاذ الاسناد والمتن ثم لا نعرف---- له علة------ بها فلو كان الحديث عن- الليث عن ابي الزبير عن ابي الطفيل لعللنا -به الحديث ولو كان عن- يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل لعللنا----- به فلما لم نجد له العلتين--- خرج عن ان يكون معلولا ثم نظرنا فلم نجد ليزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل رواية ولا وجدنا هذا المتن بهذه السياقة عن- احد من اصحاب ابي الطفيل ولا عن ا-حد ممن روي عن معاذ بن جبل غير ابي الطفيل فقلنا الح----ديث شاذ وقد حدثو-ا عن ابي العباس الثقفي قال كان قتيبة بن سعيد يقول لنا علي هذا الحديث علامة احمد بن حنبل وعلي ابن المديني ويحيي بن معين وابي بكر بن ابي شيبة وابي خيثمة حتي عد قتيبة سبعة ----------من اءمة الحديث كتبوا عنه هذا الحديث----------- واءمة الحديث انما سمعوه من قتيبة تعجبا من اسناده ومتنه ثم لم يبلغنا عن احد منهم انه ذكر للحديث علة	316	4308186162082466828	708	1293.5	557	802	88.27930450439453	136	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1274	true	-2997467560808250702	15	49	81	254	1527	300	الساءب بن يزيد رضي الله عنه قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر وعمر--------------- فلما كان عثمان------------- وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	1274	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms3776	false	-9100466702462790729	23	64	113	320	1502	300	الساءب بن يزيد------------- قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان رضي الله عنه وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	3776	4308186162082466828	160	277.0	129	220	72.7272720336914	28	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1289	true	-2403826424667387227	25	58	132	276	1436	300	وقال احمد وابو حاتم-- ليس به باس وقال ابو زرعة ---ثقة وذكره ابن حبان في ثقاته ايضا وقال ابن عدي لا باس به لان مالكا روي عنه ولا يروي----- الا عن صدوق ثقة	1289	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0452	false	4266988178517260157	219	255	1049	1198	1413	300	وقال احمد بن حنبل فيه ليس به باس وقال ابو زرعة هو ثقة و-قال ابو حاتم لا باس به وقا----ل ابن عدي لا باس به لان مالكا روي عنه ولا يروي مالك الا عن صدوق ثقة	452	4308186162082466828	112	180.5	82	154	72.7272720336914	22	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1307	true	-2348923652680396599	97	123	485	630	1535	300	انه صلي مع النبي------------------- صلاة الخوف فصلي رسول الله 1721-------------- باحدي الطاءفتين ركعتين ثم صلي بالطاءفة الاخري ركعتين فصلي النبي----------------------- اربع ركعات وصلي بكل طاءفة ركعتين	1307	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0270	false	8930322563613558353	83	121	443	644	1591	300	انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باحدي الطاءفتين ركعتين ثم صلي بالطاءفة الاخري ركعتين فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وصلي بكل طاءفة ركعتين	270	4308186162082466828	136	233.5	110	201	67.66168975830078	23	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1312	true	-6048620767727560140	136	178	662	886	1530	300	من حديثه------- قال صلي 1804 رسول الله صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي بهم النبي------------------------ ثم سلم بهم 1805 النبي------------------- ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة	1312	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0272	false	1397922608254086803	223	274	1174	1439	1575	300	من حديث ابن عمر قال صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم سلم--------- النبي صلي الله عليه وسلم ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة	272	4308186162082466828	203	346.5	163	274	74.08759307861328	34	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1419	true	909231834388223617	257	300	1242	1429	1429	300	انس رضي الله عنه ان رسول الله------------------- ترك قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقام عليهم فناداهم فقال يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعد ربكم-- حقا فاني قد-	1419	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2913	false	-2488962668034936926	188	234	902	1105	1429	300	انس بن مالك----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقام عليهم فنادهم- فقال يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعدكم الله حقا فاني قد	2913	4308186162082466828	169	300.5	130	209	80.86124420166016	36	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1419	true	909231834388223617	258	300	1246	1429	1429	300	رضي الله عنه ان رسول الله--------------- ترك قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقام عليهم فناداهم فقال يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعد-- ربكم حقا فا-ني قد-	1419	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2916	false	357548665886674473	143	187	745	939	1476	300	رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ترك قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقام عليهم-------- فقال يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فانني قد	2916	4308186162082466828	167	303.0	128	202	82.67326354980469	36	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1420	true	-4851096540924491094	51	136	243	679	1473	300	قتادة قال ذكر لنا--- انس بن مالك 933 عن ابي طلحة ان رسول الله -------------------امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه -----------------------------------حتي قام علي سقي 934 الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم الحديث بنحو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي قبله 935 وفي اخره ------------------------قال قتادة احياهم ال---له حتي اسمعهم قوله توبيخا وتصغيرا ونقمة وحسرة وندما ورواه	1420	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2911	false	1812550491594767668	126	275	643	1372	1504	300	قتادة قال ذكر لنا ان انس بن مالك---- عن ابي طلحة ان -نبي الله صلي الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه وقالوا ما نري ينطلق الا لبعض حاجته حتي قام علي شفة---- الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قال فقال عمر يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تكلم من اجساد لا ارواح لها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم قال قتادة احياهم الله له حتي اسمعهم قوله توبيخا وتصغيرا ونقمة وحسرة وندما فهذا -	2911	4308186162082466828	387	667.5	310	739	52.368064880371094	68	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1420	true	-4851096540924491094	0	46	0	217	1473	300	وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر رضي الله عنه قول النبي------------------- فقال يا رسول الله كيف يسمعون او اني يجيبون وقد جيفوا قال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكن-- لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحبوا فالقوا في قليب بدر	1420	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2913	false	-2488962668034936926	234	280	1105	1328	1429	300	وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر------------- قول النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يسمعوا و--اني يجيبوا وقد جيفوا قال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحبوا فالقوا في قليب بدر	2913	4308186162082466828	199	366.0	157	238	83.61344909667969	38	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1420	true	-4851096540924491094	0	46	0	217	1473	300	وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر رضي الله عنه قول النبي ف-------------------قال يا رسول الله كيف يسمعون او اني يجيبون وقد جيفوا -قال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكن-- لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحبوا فالقوا في قليب بدر	1420	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2916	false	357548665886674473	187	234	939	1164	1476	300	وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر رضي الله عنه قول النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يسمعوا-------------- وقد جيفوا فقال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحبوا فالقوا في قليب بدر	2916	4308186162082466828	201	371.5	158	239	84.10041809082031	39	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1420	true	-4851096540924491094	59	135	277	673	1473	300	عن ابي طلحة ان رسول الله --------------------------------امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة--------- ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحل-ها ثم مشي واتبعه اصحابه ------------------------------------حتي قام علي سقي 934 الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم الحديث بنحو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي قبله 935 وفي اخره-------------------- قال قتادة احياهم الله حتي اسمعهم قوله توبيخا وتصغيرا ونقمة وحسرة وندما --	1420	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2917	false	8718694700258046040	37	172	170	844	1495	300	عن ابي طلحة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر---------- وكان اذا ظهر علي قوم احب ان يقيم في عرصتهم ثلاث ليال فلما كان----- اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها فحركها ثم مشي و-تبعه اصحابه وقالوا ما نراه ينطلق الا لبعض حاجته حتي قام علي شفاء--- الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تكلم من اجساد ولا ارواح فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم قال قتادة احياهم الله حتي اسمعهم----- توبيخا وتصغيرا ونقمة وحسرة وتنديما	2917	4308186162082466828	317	500.0	252	702	45.15669631958008	54	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1471	true	-1560987356012854717	83	154	420	774	1486	300	ويستحب ان يلقن الميت بعد الدفن فيقال يا عبد الله يا 1711 ابن امة الله اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الجنة حق و---النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ورد به الخبر عن النبي هذا	1471	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2925	false	8471736177672559620	54	127	280	646	1585	300	ويستحب ان يلقن الميت بعد الدفن فيقال يا عبد الله-------- ابن امة الله اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ال--ا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وانت رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ورد به الخبر عن النبي صلي	2925	4308186162082466828	339	644.0	271	376	90.15957641601562	63	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1480	true	4002932388800531395	108	180	532	917	1527	300	عاءشة رضي الله عنها قا-----لت كان رسول الله------------------- كلما كانت ليلتها منه---------------------------- يخرج من اخر الليل الي البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون 107 وانا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد------------------------------------ وفي ر----------------------------------------------واية له 108 ا-نه عليه-------------- السلام علمها هذا عند زيارة البقيع السلام علي اهل الديار من ----------المسلمين والمءمنين ويرحم الله المستقدمين منا والمستاخرين 109 وانا ان شاء الله بكم -لاحقون	1480	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2914	false	-5191619714088735802	170	264	838	1325	1486	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما كان- ليلتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج من اخر الليل الي البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون---- وانا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهل الف-----رقد ولم يقم قتيبة قوله واتاكم ما توعدون وفي رواية في صحيح مسلم عنها قالت كيف اقول لهم يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قولي السلام---------------------------------- علي اهل الديار من المءمنين والمسلم----------ين ويرحم الله المستقدمين منا والمستاخرين---- وانا ان شاء الله بكم للاحقون	2914	4308186162082466828	313	522.0	252	545	57.43119430541992	51	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1487	true	712247731440710136	142	213	698	1062	1513	300	الحديث علي --تحريم النوح ويغني عنه حديث ام عطية الثابت- في الصحيحين 212 قالت نهانا رسول الله------------------------------------------------------------------- عن النياحة الحديث الرابع بعد التسعين انه قال ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب 213 هذا الحديث متفق علي صحته اخرجه الشيخان 214 من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كذلك وزادا في اخره ودعا بدعوي الجاهلية وفي رواية لمسلم 215 في كتاب الايمان------ او شق الجيوب او دعا بدعوي الجاهلية	1487	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms1101	false	8803074171852890848	165	229	884	1202	1561	300	الحديث علي التحريم مع ان في بعض رواياته-------- الثابتة في الصحيح التصريح بان دعوي الرجل يا لبني فلان من دعوي الجاهلية واذ صح بذلك انها من دعوي الجاهلية فقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم--------- انه قال ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودعا بدعوي الجاهلية وفي رواية في الصحيح ليس منا من ضرب الخدود او شق الجيوب او دعا بدعوي الجاهلية	1101	4308186162082466828	157	164.0	121	440	35.681819915771484	25	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1502	true	3617296346741522719	167	299	817	1423	1427	300	رواه مالك في الموطا 3 عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن -بن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي 4 سمع رجلا بالشام يكني ابا محمد يقول ان الوتر واجب ق-ال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فع--رضت له وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد -قال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله ي-------------------قول خمس صلوات كتبهن الله------- علي العباد فمن جاء بهن لا يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عهد عند الله---- ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان 5 شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة ورواه اصحاب ال---سنن ايضا رواه النساءي 6 وابو داود 7 من حديث مالك ايضا ورواه ابن ماجه 8 من حد----يث شعبة عن----- عبد ربه بن سعيد عن محمد بن	1502	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms1542	false	2676942829952563564	57	181	283	865	1461	300	رواه مالك في الموطا-- عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي-- سمع رجلا بالشام يكني ابا محمد يقول ان الوتر واجب فقال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فاعترضت له وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله عز وجل علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له---- عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان --شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة اه منه بلفظه وفي سنن ابي--------------------- ----------------------------------------داود حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن	1542	4308186162082466828	499	877.0	389	653	76.41654205322266	96	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1509	true	-4086538510161768153	140	179	704	907	1512	300	وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا 108 لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون 109 وفي كل خمسين حقة	1509	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms3898	false	-5488582542559050241	0	37	0	195	1556	300	وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا ل----بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون---- وفي كل خمسين حقة	3898	4308186162082466828	192	362.0	155	204	94.11764526367188	34	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1511	true	-2359462578123732938	154	208	762	1027	1497	300	محمد بن عبد الله 142 بن المثني الانصاري حدث----ني ابي قال حدثني 143 ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول ال---------له---------- علي المسلمين والتي امر الله ----رسوله	1511	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0695	false	-5630420355070841157	158	215	820	1097	1553	300	محمد بن عبد الله ----بن المثني الانصاري قال حدثني ابي قال حدثني---- ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر------- رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله	695	4308186162082466828	247	460.0	196	292	84.58904266357422	48	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1511	true	-2359462578123732938	191	275	934	1361	1497	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول ا---------لله ----------علي المسلمين والتي امر الله رسوله بها 144 فمن سءلها ------------علي وجهها من المسلمين 145 فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم 146 في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاث-ين ففيها بنت --------------------مخا-----ض انثي فاذا بلغت ستا وثلاث-ين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس	1511	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms3897	false	6819271764106738876	211	300	1059	1510	1510	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر بها -رسوله-------- فمن سالها من المسلمين علي وجهها---------------- فليعطها ومن سال قومها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم---- في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثنين ففيها بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاص فابن لبون فاذا بلغت ستا وثلاثنين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون----- فاذا بلغت ستا ورب-عين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس-	3897	4308186162082466828	375	658.0	301	487	77.0020523071289	64	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1512	true	5050981954631258755	0	95	0	462	1490	300	فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت- لبون 148 وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه 149 الا اربع من الابل فليس- فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي 150 عشرين و ماءة الي ماءتين 151 ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	1512	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms3898	false	-5488582542559050241	23	111	128	563	1556	300	فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون ----وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه ا----لا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيه---------ا شاة وصدق---ة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي---- عشرين وم-اءة الي ماءتين فيه-----ا شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	3898	4308186162082466828	416	796.5	329	465	89.46236419677734	79	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1540	true	-3813083529845629703	7	55	35	255	1428	300	ابن عباس ايضا 590 ا------ن امراة من جهينة جاءت 591 رسول الله--------------- فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء هذا لفظه في كتاب الحج في باب	1540	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms1961	false	4722732871282871105	233	283	1176	1405	1497	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء ا ه و------------الحج في هذا	1961	4308186162082466828	181	317.0	138	241	75.1037368774414	37	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1540	true	-3813083529845629703	79	124	378	590	1428	300	البخاري 594 ايضا في باب من مات وعليه نذر في ابواب الايمان والنذور ع------------------------------------------------ن ابن عباس جاء------------------- رجل النبي ف-------------------قال له ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال رسول الله--------------- لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء	1540	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms1962	false	1682911398638013854	40	100	192	476	1478	300	البخاري---- ايضا في كت-------------------------اب الايمان والنذور حدثنا ادم حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء	1962	4308186162082466828	168	276.0	131	313	53.67412185668945	32	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1566	true	-8124885381088334975	109	187	532	882	1429	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله------------------- بعشور نحل 1066 له قال وساله ان يحمي واديا--- يقال له سلبه فحمي له رسول الله ذلك الوادي فلما تولي عمر بن الخطاب كتب---- سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله 1067 عن ذلك فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي 1068 الي رسول الله------------------- من عشور نحله 1069 فاحم له سلبه والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء	1566	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0524	false	3639561496097026951	163	231	768	1068	1409	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له--------- وساله ان يحمي واديا له يقال له سلبة فحماه له-------------------- فلما -ولي عمر---------- كتب الي سفيان بن وهب--------------------------------------------- ان ادي اليك ما كان يءدي----- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله----- فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء	524	4308186162082466828	246	387.5	189	395	62.278480529785156	48	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1568	true	4958685853793465653	187	294	894	1392	1425	300	قال الشافعي 1113 وسعد بن ابي ذباب يحكي ما يدل علي ان 1114 رسول الله---------- لم يامره باخذ الصدقة من العسل وانه شء راه--- فتطوع له اهله فهذه احاديث ايجاب زكاة العسل 1115 مطعون في كلها واجودها ثانيها 1116 وقد صرح جماعات من الحفاظ بانه لا يصح شء في ايجاب زكاته قال الزعفراني 1117 قال الشافعي الحديث في ان في العسل العشر ضعيف وفي ان ------لا يءخذ منه العشر ضعيف ال-------------------------------------------------------ا عن عمر بن عبد العزيز انا مالك عن عبد الله بن ابي بكر قال جاءني 1118 كتاب من عمر بن عبد العزيز الي ابي و هو 1119 بمني الا تاخذ من الخيل ولا من العسل صدقة	1568	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0525	false	3718414932534637185	117	201	564	946	1454	300	قال الشافعي----- وسعد بن ابي ذباب يحكي ما يدل علي ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يامر فيه بشء-------------- وانه شء راه هو فتطوع له به قومه وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزعفراني ------عن الشافعي الحديث في ان في العسل العشر ضعيف واختياري انه لا يءخذ منه وقال البخاري لا يصح فيه شء وقال ابن المنذر ليس فيه شء ثابت وفي الموطا ------------------------------عن عبد الله بن ابي بكر قال جاء------- كتاب--- عمر بن عبد العزيز الي ابي وهو------ بمني الا تاخذ من الخيل ولا من العسل صدقة	525	4308186162082466828	260	401.0	200	572	45.45454406738281	51	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1576	true	-6788741109982603208	210	261	1050	1308	1508	300	اصحابنا في مر----------اسيل سعيد بن المسيب فقيل انها حجة مطلقا والاصح انها حجة-------------- اذا اعتضدت باحد------ امور اما ان يسند او يرسل من جهة اخري او يقول به بعض الصحابة او اكثر العلماء وقد وجد ذلك هنا فقد اجمع العلماء من الصحابة والتابعين فمن بعدهم علي وجوب الزكاة في التمر والزبيب	1576	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0535	false	3586829059468894754	49	100	244	509	1552	300	اصحابنا من قال يحتج بمراسيل ا----بن ال-سيب-------------- مطلقا والاصح انه انما يحتج بمراسيله اذا اعتضدت باحد اربعة امور---- ان يسند او يرسل من جهة اخري او يقول به بعض الصحابة او اكثر العلماء وقد وجد ذلك هنا فقد اجمع العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم علي وجوب الزكاة في التمر والزبيب	535	4308186162082466828	224	388.0	179	288	77.77777862548828	39	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1579	true	6630719654734857919	47	75	212	353	1494	300	الصلت بن زبيد بن الصلت المدني عن ابيه عن جده انه------------------ عليه السلام استعمله علي الخرص فقال اثبت لنا النصف وابق لهم النصف فانهم يسرقون ولا يصل اليهم	1579	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0536	false	4733730085790074651	81	112	403	552	1507	300	الصلت بن زبيد بن الصلت------- عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م استعمله علي الخرص فقال -ثبت لنا النصف وابق لهم النصف فانهم يسرقون ولا نصل اليهم	536	4308186162082466828	126	219.5	99	159	79.24528503417969	23	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1579	true	6630719654734857919	199	265	990	1328	1494	300	رسول الله------------------- اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا او تجدوا 1319 الثلث فدعوا الربع وللنساءي ايضا والحاكم فان لم تاخذوا او تدعوا شك شعبة 1320 فدعوا الربع قال الترمذي 1321 هذا الحديث العمل عليه عند اكثر اهل العلم في الخرص وبه يقول احمد واسحاق-------------------------------------------------------------- وقال الحاكم 1322 هذا حديث صحيح الاسناد قال وله شاهد- باسناد متفق----- علي صحته ان عمر بن الخطاب امر به	1579	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0537	false	3085658790148697562	2	62	8	295	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا الث--------------لث فدعوا الربع فان قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في اسناده عبد الرحمن بن مسعود بن نيار الراوي عن سهل بن ابي حثمة وقد قال البزار انه انفرد به وقال ابن القطان لا يعرف حاله فالجواب ان ----له شاهدا باسناد متفق عليه علي صحته ان عمر بن الخطاب امر به	537	4308186162082466828	133	157.0	104	425	31.294116973876953	22	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1581	true	-5477708392785593930	23	198	123	1032	1554	300	عن عمر رضي الله عنه وغيره في الزيتون العشر 1338 وهذا الاثر رواه البيهقي في سننه 1339 وقال اسناده منقطع وراويه ليس بقوي رواه من جهة الوليد يعني ابن مسلم اخبرني عثمان بن عطاء عن ابيه عطاء الخراساني ان عمر بن الخطاب لما قدم الجابية رفع اليه اصحاب رسول الله انهم اختلفوا في عشر الزيتون فقال عمر فيه العشر اذا بلغ خمسة اوسق حبه عصره واخذ عشر زيته ومراد البيهقي بالانقطاع بين عطاء الخراساني وعمر 1340 وقوله وراويه 1341 ليس بالقوي يريد عثمان بن عطاء 1342 فانهم ضعفوه وقد نبه علي ذلك صاحب الامام وعبارته في المعرفة 1343 اعني البيهقي وراويه ضعيف 1344 قال البيهقي 1345 واصح ما روي في الزيتون قول ابن شهاب الزهري مضت السنة في زكاة الزيتون ان تءخذ ممن عصر زيتونه حين يعصره فيما سقت السماء والانهار 1346 او كان بعلا العشر وم--ا سقي برشاء الناضح نصف العشر قال النووي في شرح المهذب 1347 وهذا موقوف لا نعلم اشتهاره فلا يحتج به علي الصحيح -قال البيهقي 1348 وحديث معاذ بن جبل وابي موسي الاشعري--------------- اعلي واولي ان يءخذ به يعني روايتهما	1581	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0522	false	-4531123865881674384	219	297	1066	1460	1472	300	عن عمر انه جعل----------- في الزيت-- العشر ضعيف ر-----------واه البيهقي وق-------------ال اسناده منقطع وراويه ليس بقوي قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصح ما روي في الزيتون قول--------- الزهري مضت السنة في زكاة الزيتون ان يءخذ ممن عصر زيتونه حين يعصره فيما سقت السماء ان-------------- كان بعلا العشر وفيما سقي برش-- الناضح نصف العشر و------------------------------هذا موقوف لا يعلم اشتهاره ولا يحتج به علي الصحيح وقال البيهقي----- وحديث معاذ بن جبل وابي موسي الاشعري رضي الله عنهما اعلي واولي ان يءخذ به يعني روايتهما	522	4308186162082466828	354	580.5	279	927	38.18770217895508	59	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1584	true	-2323812957221743554	226	268	1075	1290	1439	300	سفيان الثوري وابن عيينة وغير واحد عن ابي 1419 اسحاق عن الحارث عن علي قال وسالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال كلاهما عندي صحيح عن ابي اسحاق يحتمل ان يكون عنهما--------------- وقال الدارقطني الصواب وقفه علي -------------علي رضي الله عنه	1584	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0697	false	-2698269226060257373	182	228	861	1095	1447	300	سفيان الثوري وابن عيينة وغير واحد عن ابي اس-----حاق عن الحارث عن علي---- وسالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال كلاهما عندي صحيح اه فتري الترمذي نقل عن البخاري تصحيح هذا الحديث وقال النووي في شرح المهذب واما حديث عاصم عن علي رضي الله عنه	697	4308186162082466828	153	257.0	120	243	62.96296310424805	27	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1585	true	-9101925356379527858	96	177	455	849	1448	300	سليمان بن داود ا----------نا ابن وهب اخبرني جرير بن حازم 1430 وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن------------- علي عن 1431 النبي ببعض اول الحديث ق---ال فاذا كان له- ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب 1432 ذلك قال -لا ادري اعلي يقول فبحساب 1433 ذلك او رفعه الي النبي	1585	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0696	false	5873769929621545310	79	161	418	819	1482	300	سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني جرير بن حازم----- وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي رضي الله عنه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيه انصف دينار فما زاد فبحساب -----ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب -----ذلك او رفعه الي النبي	696	4308186162082466828	351	633.5	278	422	83.17535400390625	66	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1588	true	2970953059100039744	28	70	150	348	1515	300	قال الخطابي 1475 معني---- الحديث ان الوزن الذي يتعلق به حق الزكاة وزن اهل مكة و هي 1476 دار الاسلام قال ابن حزم 1477 وبحثت---- غاية البحث عن 1478 كل من وثقت 1479 بتمييزه فكل اتفق لي علي ان دينار الذهب بمكة	1588	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0700	false	3867505519944439366	262	300	1311	1490	1490	300	قال الخطابي----- معني هذا الحديث ان الوزن الذي يتعلق به حق الزكاة وزن اهل مكة وهي------ دار الاسلام قال ابن حزم----- وبحثت عنه غاية البحث من----- كل من وثقت----- بتمييزه وكل اتفق لي علي ان دينار الذهب بمكة-	700	4308186162082466828	167	278.0	132	206	81.06796264648438	32	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1588	true	2970953059100039744	70	108	348	572	1515	300	وزنه اثن-ان وثمانون حبة وثلاثة اعشار حبة بالحب من الشعير المطلق والدرهم سبعة اعشار المثقال فوزن الدرهم المكي سبعة وخمسون حبة وستة اعشار حبة وعشر عشر حبة فالرطل ماءة درهم واحدة وثمانية وعشرون درهما بالدرهم 1480 المذكور الحديث	1588	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0701	false	5025093271397911502	0	35	0	201	1536	300	وزنه اثنتان وثمانون حبة وثلاثة اعشار حبة من حب--- الشعير المطلق والدرهم سبعة اعشار المثقال فوزن الدرهم سبع------- وخمسون---- وستة اعشار حبة وعشر عشر حبة فالرطل ماءة ----وواحد و-ثمانية وعشرون درهما بالدرهم----- المذكور اه وفي	701	4308186162082466828	186	324.5	154	225	82.66666412353516	27	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1589	true	-3992384218462541266	1	63	6	314	1473	300	عن خالد عن 1491------------ حسين عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله------------------- ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما 1492 يوم القيامة بسوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما---------- الي رسول الله و-----قالت 1493 هما لله------ ولرسوله اللفظ لابي داود والنساءي	1589	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0706	false	3590743886246839357	215	284	1138	1475	1548	300	ان خالد بن الحارث حدثهم ثنا حسين عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما----- يوم القيامة -سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت----- هما له عز وجل ولرسوله وقال ------------النساءي	706	4308186162082466828	265	443.0	208	360	73.61111450195312	45	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1589	true	-3992384218462541266	11	59	46	289	1473	300	ابيه عن جده ان امراة------------- اتت رسول الله ومعها------------- ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله------- بهما 1492 يوم القيامة بسوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي رسول الله وقالت 1493-------------- هما لله ولرسوله	1589	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0707	false	1670047600800631131	0	57	0	279	1440	300	ابيه عن جده ان امراة من اهل اليمن اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبنت لها -في يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال اتءد----ين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله عز وجل بهما----- يوم القيامة -سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت هما لله ولرسوله	707	4308186162082466828	212	352.5	167	290	73.10344696044922	37	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1590	true	404623682715572196	76	146	351	678	1424	300	وقد انضم الي حديثه هذا حد--------يث ام سلمة وحديث عاءشة في مثل ذلك قلت وكذا حديث اسماء قال احمد في مسنده 1517 نا علي بن عاصم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد ق-----الت دخلت انا وخالتي علي رسول الله--------------- وعلينا 1518 اسورة من ذهب فقال لنا اتعطيان زكاته----- فقلنا لا قال اما تخافان ان يسوركما الله باسورة من نار اديا زكاته	1590	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0708	false	-7625230014480785406	71	126	350	625	1456	300	وقد انضم الي حديث عمرو بن شعيب حديث ام سلمة وحديث عاءشة وساقهما ومنها ما رواه الامام------ احمد------------------------------------------------------------------------- عن اسماء بنت يزيد بلفظ قالت دخلت انا وخالتي علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلينا اساور----- من ذهب فقال لنا اتعطيان زكاته قالت فقلنا لا قال اما تخافان ان يسوركما الله بسوار- من نار اديا زكاته	708	4308186162082466828	191	304.5	149	360	53.05555725097656	34	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1591	true	2957846635147619283	0	48	0	236	1464	300	الليث عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا ثم ----------------------قا-----------------------------------------ل لا اصل له وقال وفقهاءنا يروونه مرفوعا ولا اصل له قال 1526 وانما يروي 1527 عن جابر من قوله غير مرفوع قال------------------------------------------------------------------------- وعافية بن ايوب مجهول فمن احتج به------- كان مغر-را بدينه داخلا فيما نعيب به المخالفين من الاحتجاج	1591	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0702	false	-4859558987487695681	232	300	1194	1518	1518	300	الليث عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا زكاة في الحلي قال البيهقي وهذا الحديث لا اصل له -------------------------------------------------انما -روي----- عن جابر من قوله غير مرفوع والذي يروي عن عافية ابن ايوب عن الليث عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا لا اصل له وعافية بن ايوب مجهول فمن احتج به مرفوعا كان مغرورا بدينه داخلا فيما نعيب به المخالفين من الاحتجاج-	702	4308186162082466828	168	245.0	133	380	44.21052551269531	30	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1596	true	-236349408135018314	51	273	271	1329	1449	300	في الحل-------ي المباح 1609 اما اثر عمر فرواه --------------البيهقي 1610 من حديث مساور الوراق عن شعيب ابن يسار قال كتب عمر الي ابي موسي ان مر من قبلك من نساء المسلمين 1611 ان يصدقن 1612 من حليهن ثم قال-------- هذا مرسل شعيب 1613 بن يسار لم يدرك عمر وفي رواية له عن مساور عن شعيب ان عمر ب-----------------------------------------------------------------------ن الخطاب كتب 1614 ان يزكي الحلي قال البخاري هذا مرسل واما اثر ابن عباس فحكاه ابن المنذر عنه علي ما حكاه البيهقي 1615 عنه قال الشافعي 1616 ويروي 1617 عن ابن عباس وانس بن مالك ولا ادري ايثبت 1618 عنهما انه ليس في الحلي زكاة واما اثر ابن مسعود 1619 فحكاه ابن المنذر ثم البيهقي 1620 عنه واسنده الطبراني في اكبر معاجمه 1621 من حديث حجاج بن منهال نا حماد بن سلمة عن حماد عن ابراهي---م 1622 عن ابن مسعود ان امراته اتته 1623 فقالت يا ابا عبد الرحمن هل من حليي زكاة قال نعم قالت فان بني اخي ايتام افاجعله فيهم قال اجعليه فيهم واسنده البيهقي 1624 ايضا من حديث سفيان عن 1625 حماد عن ابراهيم عن علقمة ان امراة عبد الله يعني ابن مسعود سالته عن حلي لها فقال اذا بلغ ماءتي درهم ففيه الزكاة قالت اضعها في بني اخ لي في حجري قال نعم قال البيهقي وقد روي هذا مرفوعا الي النبي------------------- وليس بشء قلت 1626 اخرج-------------ه الدارقطني 1627 من حديث	1596	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0708	false	-7625230014480785406	146	272	720	1323	1456	300	في التلخيص واما الاثار فمنها ما ---------رواه ابن ابي شيبة والبيهقي----- من طري----------------ق شعيب -بن يسار قال كتب عمر الي ابي موسي ان مر من قبلك من نساء المسلمين -----ان يصدقن من----- حليهن اه قال البيهقي هذا مرسل شعيب----- بن يسار لم يدرك عمر اه وقال ابن حجر في التلخيص وهو مرسل قاله البخاري وقد انكر الحسن ذلك فيما رواه ابن ابي شيبة قال لا نعلم احدا من الخلفاء قال في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلي زكاة ومنها ما روا------------------------------------------------------ه الطب----------------------------------------------------------------------------راني والبيهقي عن ابن مسعود ان امراته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالته عن حلي لها فقال اذا بلغ ماءتي درهم ففيه الزكاة قالت اضعها في بني اخ لي في حجري قال نعم قال البيهقي وقد روي هذا مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس بشء وقال قال البخاري مرسل ورواه الدارقطني----- من حديث	708	4308186162082466828	371	525.0	285	1193	31.098072052001953	67	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1597	true	-4622636516305100170	112	168	567	832	1466	300	الشافعي قال انا سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت رجلا يسال جابر بن عبد الله عن الحلي افيه زكاة فقال جابر لا ف---------------------------------------------------------قال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير ور--------واه ا-بن المنذر من حديث داود بن عبد الرحمن عن عمرو بن دينار عن جابر انه سءل عن زكاة الحلي فقال زكاته عاريته و--------رواه	1597	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0704	false	3167705039546059599	168	229	834	1132	1526	300	الشافعي---- انا سفيان عن عمرو بن دينار---- سمعت رجلا يسال جابر بن عبد الله عن الحلي فقال زكاته عاريته ذكره البيهقي في السنن الكبري وابن حجر في التخليص وزاد البيهقي فقال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير ومنها ما رواه البيهقي------------------------------- عن ع-لي بن سليم قال سالت انس بن مالك عن- الحلي فقال ليس فيه زكاة ومنها ما رواه	704	4308186162082466828	165	217.5	125	339	48.67256546020508	28	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1598	true	5817323852923862119	0	32	0	159	1515	300	الحلي فقال ليس فيه زكاة واما اثر اسماء فروياه 1648 ايضا باسناد جيد عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها كانت تحلي بناتها الذهب ولا تزكيه نحو- من خمسين	1598	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0704	false	3167705039546059599	221	245	1094	1213	1526	300	الحلي فقال ليس فيه زكاة ومنها ما رواه البيهقي----------------------------------------- عن اسماء بنت ابي بكر انها كانت تحلي بناتها الذهب ولا تزكيه نحوا من خمسين	704	4308186162082466828	99	172.0	77	160	61.875	19	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1598	true	5817323852923862119	62	109	301	537	1515	300	البيهقي في المعرفة 1650 و---من قال لا زكاة في الحلي زعم ان الاحاديث والاثار الواردة في وجوب الزكاة فيه-- حين كان التحلي بالذهب حراما علي النساء فلما ابيح لهن سقطت زكاته قال وكيف يصح هذا القول مع حديث عاءشة ان كان ذكر الورق فيه محفوظا وهو ما	1598	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0710	false	-8330824666617142454	122	170	645	884	1551	300	البيهقي رحمه الله تعالي قال من قال لا زكاة في الحلي زعم ان الاحاديث والاثار الواردة في وجوب --زكاته كانت حين كان التحلي بالذهب حراما علي النساء فلما ابيح لهن سقطت زكاته قال وكيف يصح هذا القول مع حديث عاءشة ان كان ذكر الورق فيه محفوظا غير ان	710	4308186162082466828	208	376.0	164	241	86.30705261230469	39	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1603	true	511857024774344178	261	300	1272	1448	1448	300	عن ابي 1739 عمرو بن حماس ان اباه حماسا قال مررت علي عمر بن الخطاب------------- وعلي عنقي ادمة احملها فقال الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت ما لي غير هذا واهب في القرظ قال ذلك مال فضع فوضعتها بين-	1603	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0713	false	8986486969797911661	236	276	1190	1372	1495	300	عن ابي----- عمرو بن حماس ان اباه حماسا قال مررت علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعلي عنقي ادم- احملها فقال-الا تءدي زكاتك يا حماس فقال ما لي غير هذا واهب في القرظ قال ذلك مال فضع فوضع-ها بين	713	4308186162082466828	166	292.0	130	190	87.36842346191406	33	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1604	true	-50578718957101187	86	187	400	870	1391	300	عن عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه قال مررت بعمر بن الخطاب فذكره وقال فيه فقلت يا امير المءمنين ما لي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرظ فقال ذاك 1747 مال بدل ما 1748 ذكر والباقي بمثله سواء قال البيهقي 1749 ----------------------------------------------------------------------ورواه جعفر بن عون 1750 عن يحيي مختصرا قال كا---------------------ن حماس يبيع الادم و الجعاب 1751 فقال له عمر اد زكاة مالك فقال انما مالي جعاب 1752 وادم فقال قومه واد زكاته ورواه الشافعي 1753 ايضا عن سفيان نا ابن عجلان عن ابي الزناد عن ابي عمرو 1754 بن حماس عن ابيه	1604	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0714	false	7534260701598517396	0	71	0	321	1398	300	عن عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه قال مررت بعمر بن الخطاب فذكره و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه احمد وابن ابي شيبة وعبد الرزاق وسعيد بن منصور عن يحيي بن سعيد به ورواه الدارقطني من حديث حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن ابي عمرو بن حماس عن ابيه نحوه وروا---------------------------------------------------------------------------------------ه الشافعي----- ايضا عن سفيان عن ابن عجلان عن ابي الزناد عن ابي عمرو----- بن حماس عن ابيه	714	4308186162082466828	174	189.5	133	561	31.016042709350586	36	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1606	true	9121355056175611708	5	55	25	274	1487	300	ليس هذا مما يثبته اهل الحديث ولو -ثبتوه -لم تكن فيه 1776 رواية عن النبي------------------- الا اقطاعه فاما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي فيه قا----------------ل البيهقي في سننه 1777 هو كما قال الشافعي في رواية مالك قال وقد روي عن عبد العزيز الدراوردي عن ربيعة موصولا	1606	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0720	false	-8250156594906959900	56	104	293	535	1555	300	ليس هذا مما يثبته اهل الحديث ولم يثبتوه ولم يكن فيه رو-----اية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه واما الزكاة----------- دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال البيهقي------------- هو كما قال الشافعي في رواية مالك---- وقد روي عن الدار-----------وردي عن ربيعة موصولا	720	4308186162082466828	191	306.5	150	286	66.78321838378906	31	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1610	true	-4379503001989092801	20	67	96	325	1470	300	قال وفي الركاز الخمس 1850 قيل يا رسول الله------------------- وما الركاز قال هو الذهب والفضة المخلوقان في الارض يوم خلق الله 1851 السماوات والارض 1852 هذا-------- الحديث---------------------------- رواه البيهقي في سننه 1853 من حديث ابي يوسف عن عبد الله بن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن	1610	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0721	false	-2806923684985874734	248	300	1302	1559	1559	300	قال وفي الركاز الخمس----- قيل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما الركاز قال--- الذهب والفضة المخلوقان في الارض يوم خلق الله----- السماوات والارض ورده الجمهور بان الحديث ضعيف قال ابن حجر في التلخيص رواه البيهقي------------- من حديث ابي يوسف عن عبد الله بن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن-	721	4308186162082466828	195	314.5	155	284	68.66197204589844	37	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1624	true	-9145318217848443064	233	296	1116	1417	1438	300	ابو محمد------- بن حزم 2090--- وجدنا اهل المدينة لا يختلف منهم اثنان في ان مد رسول الله------------------- الذي يءدي به الصدقات ليس -اكثر من رطل ونصف ولا اقل من رطل وربع وقال بعضهم ر---طل وثلث و----ليس هذا اختلافا ولكنه علي حسب--------------- رزانة 2091 المكيل من ------التمر والبر والشعير---- وصاع ابن ابي ذء-ب خمسة ارطال وثلث قال ابو داود 2092 وهو صاع رسول الله	1624	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms3912	false	4843874082894732176	13	83	63	395	1581	300	ابي محمد بن علي بن حزم انه قال وجدنا اهل المدينة لا يختلف منهم اثنان في ان مد رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي يءدي به الصدقات ليس باكثر من رطل ونصف ولا دون ر---طل وربع وقال بعضهم هو رطل وثلث وقال ليس هذا اختلافا ولكنه علي حسب رزنه بالراء اي رزانته وثقله----- من البر والتمر------ والشعير قال وصاع ابن ابي ذءيب خمسة ارطال وثلث------------------ وهو صاع رسول الله	3912	4308186162082466828	251	398.0	196	364	68.95604705810547	41	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1660	true	-4098702667377944838	53	111	271	528	1365	300	يحيي بن سلام عن شعبة عن عبد الله 6 بن عيسي بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم للمتمتع اذا لم يجد الهدي ان يصوم ايام التشريق ثم قال- يحيي بن سلام ليس بالقوي وقال في علله 7 هذا الحديث رواه------------------------- عروة عن عاءشة	1660	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2350	false	1370184577195680635	234	282	1196	1431	1528	300	يحيي بن سلام عن شعبة عن---د الدارقطني واللفظ له والطحاوي--------------------------------------------- رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم للمتمتع اذا لم يجد الهدي ان يصوم ايام التشريق وقال ان يحيي بن سلام ليس بالقوي ولم يذكر طريق عاءشة واخرجه من وجه اخر ضعيف عن الزهري عن عروة عن عاءشة	2350	4308186162082466828	149	238.0	115	283	52.650177001953125	30	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1736	true	-6313180505402568507	160	219	748	1035	1422	300	مسلم 75 من حديث- ابي هريرة رضي الله عنه -----قال خطبنا رسول الله فقال يا---------------- ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل 76 يا رسول الله اكل عا--------------------------------م فسكت حتي قالها ثلاثا فقال النبي----------------------- لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني 77 ما تركتك-م فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم	1736	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms1937	false	1025727642640454784	230	300	1167	1512	1512	300	مسلم في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه بلفظ قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل---------------- اكل عام يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني--- ما تركتكثم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم-	1937	4308186162082466828	247	406.5	196	365	67.67123413085938	45	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1737	true	5534401323286122594	90	126	419	582	1411	300	عباس 87 رضي الله عنهما قال قال رسول الله------------------- ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه حجة اخري	1737	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms1940	false	-8929227849076146645	176	212	852	1015	1459	300	عباس ------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه حجة اخري وايما عبد حج ثم -عتق فعليه حجة اخري	1940	4308186162082466828	144	259.0	112	182	79.12088012695312	30	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1738	true	-4927037400817953664	38	112	187	535	1450	300	وقال --------تفرد برفعه محمد بن المنهال-------------------------------------------------------------------------------- عن يزيد بن زريع عن شعبة وكذلك---------------------------- رواه سفيان الثوري عن الاعمش 105 موقوفا وهو الصواب قلت ولك ان تقول محمد بن المنهال 106 ثقة ضابط من رجال الصحيحين فلا 107 يضر تفرده برفعه علي انه لم ينفرد به بل توبع قال ابن ابي 108 شيبة في مصنفه 109 نا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال احفظوا عني ولا تقولوا قال ابن عباس	1738	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms1940	false	-8929227849076146645	30	87	136	420	1459	300	وقال البيهقي تفرد برفعه محمد بن المنهال ورواه الثوري عن شعبة موقوفا قلت لكن هو عند الاسماعيلي والخطيب عن الحارث بن سريح عن يزيد بن زريع متابعة لمحمد بن المنهال ويءيد صحة رفعه ما رواه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي---- شيبة في مصنفه ا---نا ابو معاوية عن ----------ابي ظبيان عن ابن عباس قال احفظوا عني ولا تقولوا قال ابن عباس	1940	4308186162082466828	155	207.5	121	464	33.405174255371094	31	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1739	true	6612746004511234093	98	162	457	752	1402	300	علي بن سعيد بن مسروق 133 الكندي 134 ثنا 135 ابن ابي زاءدة عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن 136 انس رضي الله عنه عن النبي------------------- في قوله -------تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا 137 -----قال قيل يا رسول الله ما السبيل قال الزاد والراحلة ثم قال هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه قال وقد تابع	1739	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms1951	false	-1025771413396081053	235	300	1156	1461	1461	300	علي بن سعيد بن مسروق---- الكندي---- ثنا---- ابن ابي زاءدة عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن---- انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تبارك وتعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ال عمران قال قيل يا رسول الله ما السبيل قال الزاد والراحلة ثم قال هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه---- وقد تابع-	1951	4308186162082466828	270	474.5	213	326	82.82208251953125	55	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1742	true	-3311895501468940019	0	56	0	268	1405	300	يعني قوله من استطاع اليه سبيلا 185 رواه ابن ماجه 186 من حديث عكرمة عنه 187 وفي اسناد---ه هشام بن سليمان بن عكرمة بن خالد بن العاص---------------ي قال---- ابو حاتم مضطرب الحديث ومحله الصدق ما اري به 188 باسا ورواه الدارقطني في سننه 189 من حديث هشام بن سليمان وعبد المجيد عن 190 ابن جريج -----قال	1742	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms1950	false	-5732504723077623248	224	268	1129	1347	1501	300	يعني قوله من استطاع اليه سبيلا ال عمران وهذا ال--------------------------------اسناد فيه هشام بن سليمان بن عكرمة بن خالد بن العاص القرشي المخزومي قال فيه ابو حاتم مضطرب الحديث ومحله الصدق ما اري به---- باسا و-قال العقيل--ي في حديثه عن غير --------------------------------------ابن جريج وهم وقال	1950	4308186162082466828	160	226.5	125	295	54.23728942871094	27	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1742	true	-3311895501468940019	40	122	191	566	1405	300	الدارقطني في سننه 189 من حديث هشام بن سليمان وعبد المجيد عن 190 ابن جريج قال اخبرني عمر بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس مثل قول عمر بن الخطاب السبيل الزاد والراحلة ثم رواه 191 من حديث حصين بن --مخارق عن محمد بن خالد عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال قيل يا رسول الله الحج كل عام قال لا بل حجة قيل 192 فما السبيل اليه قال الزاد والراحلة------ ثم ------------------اخرجه 193 من حديث داود بن الزبرقان	1742	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms1951	false	-1025771413396081053	96	160	474	774	1461	300	الدارقطني في سننه عن داود بن الزبرقان عن عبدالملك ع--------------------------------------ن عطا---------ء عن ابن عباس واخرج ايضا عن-------------------------------------------------- حصين بن المخارق عن محمد بن خالد عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال قيل يا رسول الله الحج كل عام قال لا بل حجة قيل---- فما السبيل اليه قال الزاد والراحلة انتهي ثم قال وداود وحصين وكلاهما ضعيفان ا ه وداود بن الزبرقان	1951	4308186162082466828	215	324.0	163	401	53.61595916748047	43	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1744	true	-3366219181415885243	84	110	409	549	1479	300	وانفرد ضعيف برفعه ان يعللوا هذا المسند بالمرسل 242 ويحملوا الغلط علي رواية الضعيف 243 واذا كان ذلك موجبا لضعف المسند فكيف يكون تقوية له قلت	1744	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms1949	false	1204108873072441617	0	24	0	128	1508	300	وانفرد ضعيف برفعه ان يعللو----ا المسند بالمرسل---- ويحملوا الغلط علي رواية الضعيف ف----اذا كان ذلك موجبا لضعف المسند فكيف يكون تقوية له ا ه	1949	4308186162082466828	124	224.5	101	140	88.57142639160156	20	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1748	true	-5001319053370843882	120	155	574	728	1397	300	ورواه احمد في كتاب الايمان--- عن وكيع عن سفيان 340 عن ليث عن ابن سابط قال قال رسول الله------------------- من مات ولم يحج ولم يمنعه من ذلك مرض حابس او سلطان ظالم او حاجة ظاهرة	1748	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms1976	false	-3626860046160281383	239	278	1154	1326	1431	300	ورواه احمد في كتاب الايمان له عن وكيع عن سفيان---- عن ليث عن ابن سابط قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات ولم يحج ولم يمنعه من ذلك مرض حابس او سلطان ظالم او حاجة ظاهرة	1976	4308186162082466828	150	275.5	116	176	85.2272720336914	32	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1748	true	-5001319053370843882	9	81	42	377	1397	300	او حاجة ظاهرة او سلطان جاءر ولم يحج فليمت ا---------ن شاء---- يهوديا او نصرانيا رواه البيهقي 334 من حديث شاذان عن شريك عن ليث عن ابن سابط 335 عن -----------------------ابي امامة به 336 و 337 قال هذا الحديث وان كان اسناده غير قوي فله 338 شاهد من قول -------------------عمر بن الخطاب فذكره باسناده اليه انه ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ليمت يهوديا او نصرانيا يقولها ثلاث مرات رجل مات ولم يحج وجد لذلك سعة وخليت سبيله	1748	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms1977	false	8959007046902564278	190	287	942	1422	1484	300	او حاجة ظاهرة او سلطان جاءر-------- فليمت اي الميتتين شاء اما يهوديا او نصرانيا رواه-------------------------------------------- ابن عدي من طريق عبد الرحمن الغطفاني عن ابي المهزم وهما متروكان عن ابي هريرة وله طريق صحيحة الا انها موقوفة رواها سعيد بن منصور والبيهقي عن عمر بن الخطاب رضي الله ع----------نه قال لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فتنظر كل من كانت له جدة ولم يحج فيضربوا عليه الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين لفظ سعيد ولفظ البيهقي ان عمر قال ليمت يهوديا او نصرانيا يقولها ثلاث مرات رجل مات ولم يحج وجد لذلك سعة وخليت سبيله	1977	4308186162082466828	183	263.0	141	542	33.76383590698242	30	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1750	true	-4763500295853107799	114	174	539	825	1443	300	كرم الله وجهه ان رسول الله قال من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله الحرام 380 ولم يحج---------- فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا 381 وذلك لان الله تعالي قال في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا 382 رواه------------------------------------------------ الترمذي 383 من-------------------------------------------------------- حديث--------------------------------- هلال بن عبد الله مولي ربيعة بن عمرو بن مسلم الباهلي	1750	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0214	false	7578244686959731926	35	113	172	548	1473	300	صلي الله عليه وسلم انه ----قال من ملك زادا وراحلة------------------------------ ولم يحج ببيت الله فلا يضره ما----ت يهوديا او نصرانيا---- وذلك بان الله قال--------------- ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين ال عمران روي هذا الحديث الترمذي وابن جرير وابن ابي حاتم وابن مردويه كما نقله عنهم ابن كثير وهو حديث ضعيف ضعفه غير واحد لان في اسناده هلال بن عبد الله مولي ربيعة بن عمرو بن مسلم الباهلي	214	4308186162082466828	192	269.0	147	433	44.341800689697266	34	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1750	true	-4763500295853107799	19	211	85	1001	1443	300	عمار بن مطر الرهاوي كذا اخرجه ابن عدي 372--------------------------- في ترجمة عمار بن مطر 373 وقال ه---------ذا الحديث عن شريك غير محفوظ وعمار بن مطر الضعف 374 علي روايته بين وكذا اخرجه ابو يعلي الموصلي 375 عن عمار عن شريك الرابع قوله عن شريك عن سالم عن ابي امامة سقط بين شريك وسالم رجل وهو منصور كذا اخرجه ابو يعلي 376 فتنبه لهذه الامور وقد ذكر ابن الجوزي حديث ابي امامة هذا في موضوعاته 377 من هذين الطريقين و ضعفهما 378 بما تقدم ولا ادري ما مستنده 379 في وضعهما الطريق الثاني من حديث علي كرم الله وجهه ان رسول الله قال- من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله الحرام 380 ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا 381 وذلك لان الله تعالي قال في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا 382----- رواه الترمذي 383 من حديث هلال بن عبد الله مولي ربيعة بن عمرو بن مسلم الباهلي عن ابي اسحاق الهمداني عن الحارث عن علي به ثم قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه 384 قال وفي اسناده مقال قال والحارث يضعف 385 وهلال---------------------------------- مجهول قلت وقا----------------------------------------------------------------------------------ل العقيلي 386 لا يتابع	1750	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms1977	false	8959007046902564278	5	117	30	588	1484	300	عمار بن مطر ضعيف وقال الذهبي في الميزان بعد ان ذكر طريق ابي يعلي هذه في ترجمة عمار بن مطر ------الرهاوي المذكور الراوي عن شريك هذا منك-------------------------------------------------------------------------------ر عن شريك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني عن----- علي بن ابي طالب رضي الله عنه مرفوعا من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله----------- ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا---- وذلك لان الله تعالي قال في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ال عمران رواه الترمذي وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غريب---------------------------------- وفي اسناده مق----ال والحارث يضعف---- وهلال بن عبدالله الراوي له عن ابي اسحاق مجهول وسءل ابراهيم الحربي عنه فقال من هلال وقال ابن عدي يعرف بهذا الحديث وليس الحديث بمحفوظ وقال العقيلي---- لا يتابع	1977	4308186162082466828	316	429.0	246	1074	29.422718048095703	58	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1751	true	-1237915169299354733	224	300	1122	1449	1449	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي------------------- سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال النبي من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال احججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم عن شبرمة وفي 409 رواية هذه عنك ثم عن شبرمة 410 هذا الحديث رواه ابو داود 411 وابن ماجه 412 في سننهما 413 من حديث-------------------- عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن-	1751	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms1967	false	-7682233925914546782	70	133	332	600	1405	300	عن ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة -قال------ من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال -حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم عن شبرمة وقال ---------------------------------------------------------------ابن ماجه---- في سننه حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير ثنا عبدة بن سليمان عن سعيد--------- عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن	1967	4308186162082466828	208	311.0	157	367	56.675750732421875	44	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1751	true	-1237915169299354733	0	54	0	265	1449	300	بهذا الحديث وليس الحديث بمحفوظ الطريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالث من حديث ابي هريرة رضي الله عنه رفعه من مات ولم يحج حجة الاسلام في غير وجع حابس او حجة 392 ظاهرة او سلطان جاءر فليمت اي الميتتين 393 شاء اما 394 يهوديا او نصرانيا رواه ابن عدي 395 من حديث عبد الرحمن القط-امي عن ابي المهزم	1751	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms1977	false	8959007046902564278	108	215	535	1069	1484	300	بهذا الحديث وليس الحديث بمحفوظ وقال العقيلي لا يتابع عليه وذكر في الميزان حديث علي هذا في ترجمة هلال بن عبدالله المذكور وقال قال البخاري منكر الحديث وقال الترمذي مجهول وقال العقيلي لا يتابع علي حديثه ا ه وقال فيه في التقريب متروك وقد روي عن علي موقوفا ولم يرو مرفوعا من طريق احسن من هذا وقال المنذري طريق ابي امامة علي ما فيها اصلح من هذه الثالث عن -----ابي هريرة------------- رفعه من مات ولم يحج حجة الاسلام في غير وجع حابس او حاجة--- ظاهرة او سلطان جاءر فليمت اي الميتتين---- شاء اما---- يهوديا او نصرانيا رواه ابن عدي من طريق---- عبد الرحمن الغطفاني عن ابي المهزم	1977	4308186162082466828	213	362.0	168	567	37.566139221191406	40	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1752	true	-1469941554277778714	40	71	211	355	1458	300	اسناد صحيح ليس في هذا الباب اصح منه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم-------------------- رواه من طرق كذلك مرفوعا ---------------------------------------------------------------قال وروي----------------------------------------------------------------------------------------------- موقوفا علي ابن عباس قال ومن رواه مرفوعا حافظ ثقة فلا يضره خلاف من خالفه	1752	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms1968	false	-6384486117843467589	0	93	0	443	1456	300	اسناد صحيح ليس في هذا الباب اصح منه اخرجه ابو داود في السنن عن اسحاق بن اسماعيل وهناد بن السري عن عبدة وقال يحيي بن معين اثبت الناس سماعا عن سعيد عبدة بن سليمان ثم قال قال الشيخ وكذلك رواه ابو يوسف القاضي عن سعيد ثم ساق باسناده رواية ابي يوسف واورد متن الحديث كما سبق ثم قال وكذلك روي عن محمد بن عبدالله الانصاري ومحمد بن بشر عن ابن ابي عروبة ورواه غندر عن سعيد بن ابي عروبة موقوفا علي ابن عباس---- ومن رواه مرفوعا حافظ ثقة فلا يضره خلاف من خالفه	1968	4308186162082466828	120	188.0	93	447	26.845638275146484	23	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1756	true	4035323254459818165	219	277	1068	1331	1440	300	لو كان علي ابيك دين فقضيته 511 قلت رواه النساءي 512 بلفظ ان رجلا قا----------------------ل يا -نبي الله ان -------------------ابي مات ولم يحج افاحج عنه قال ارايت لو كان علي ابيك دين اكنت قاضيه قال نعم قال فدين الله احق بالوفاء وفي رواية له 513 نحو هذه وقال فيها-------------------------------------------- وهو شيخ كبير لا يثبت علي الراحلة و-ان شددته	1756	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms1959	false	2132238454228379645	223	300	1098	1441	1441	300	لو كان عل----يه دين اكنت تقضيه قال نعم قال فحج عنه وفي لفظ للنساءي عن ابن عباس قال قال رجل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابي مات ولم يحج افاحج عنه قال ارايت لو كان علي ابيك دين اكنت قاضيه قال نعم قال فدين الله احق وفي لفظ عند النساءي عن ابن عباس ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم ان ابي ادركه الحج وهو شيخ كبير لا يثبت علي --راحلته فان شددته-	1959	4308186162082466828	167	237.0	126	350	47.71428680419922	32	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1756	true	4035323254459818165	234	259	1137	1245	1440	300	يا نبي ال-له ان ابي مات ولم يحج افاحج عنه قال ارايت لو كان علي ابيك دين اكنت قاضيه قال نعم قال فدين الله احق	1756	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms1963	false	-2067161308227660201	24	49	110	219	1434	300	يا رسول الله ان ابي مات ولم يحج افاحج عنه قال ارايت لو كان علي ابيك دين اكنت قاضيه قال نعم قال فدين الله احق	1963	4308186162082466828	102	202.0	78	109	93.5779800415039	23	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1771	true	5392441252082023769	20	53	92	272	1474	300	وعطاء من كبار التابعين و-------------------------------مذهب الشافعي رحمه الله الاحتجاج بمرسل كبار التابعين اذا اعتضد باحد------ امور منها ان يقول به بعض الصحابة او اكثر العلماء و----قد اتفق علي العمل به الصحابة فمن بعدهم	1771	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2152	false	3713792241757883627	11	51	53	264	1506	300	وعطاء من كبار التابعين وقد قدمنا في مقدمة هذا الشرح ان مذهب الشافعي---------- الاحتجاج بمرسل كبار التابعين اذا اعتضد باحد اربعة امور منها ان يقول به بعض الصحابة او اكثر العلماء وهذا قد اتفق علي العمل به الصحابة ومن بعدهم	2152	4308186162082466828	169	301.0	138	221	76.47058868408203	27	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1773	true	-6358875915987408171	117	168	576	814	1434	300	ان ابن عباس قال من نسي من نسكه شيءا او تركه فليهرق دما قال مالك 863 لا ادري قال ترك ام 864 نسي قال البي------------------------------------------------------------هقي فكانه 865 قالهما جميعا وفي 866 البيهقي ان او ليست للشك كما اشار اليه مالك بل للتقسيم والمراد--- يريق دما سواء تركه عمدا ام سهوا ورواه	1773	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2139	false	2554745598860685602	0	58	0	274	1455	300	ان ابن عباس قال من نسي من نسكه شيءا او تركه فليهرق دما قال مالك---- لا ادري قال ترك ام ----نسي قال البيهقي وكذا رواه الثوري عن ايوب من ترك شيءا فليهرق وما قال البيهقي فكانه---- قالهما يعني البي---------هقي ان او ليست للشك كما اشار اليه مالك بل للتقسيم والمراد به يريق دما ترك------ عمدا او سهوا والله	2139	4308186162082466828	196	347.0	152	301	65.11627960205078	38	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1774	true	405393572286266619	25	95	110	427	1337	300	ابو داود 875 عن------- احمد بن صالح -نا ابن ابي فديك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس عن يحيي بن ابي سفيان الاخنسي عن جدته حكيمة ام حكيم عن ام سلمة ام المءمنين----------------- انها سمعت النبي----------------------- يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبد الله السالف ايهما قال ورواه ابن	1774	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2167	false	1404453114145300077	50	124	250	596	1504	300	ابو داود في سننه حدثنا احمد بن صالح ثنا ابن ابي فديك عن عبدا-لله بن عبد-الرحمن بن يحنس عن يحيي بن ابي سفيان الاخنسي عن جدته حكيمة --------عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبدا-لله ايت------هما قال --قال ابو	2167	4308186162082466828	270	454.0	208	365	73.97260284423828	56	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1779	true	-3063448790369520119	197	252	980	1251	1503	300	بكر بن عبد الله عن انس -------------قال سمعت النبي------------------- يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله------------------- يقول لبيك عمرة وحجا وهذا لفظ مسلم وفي رواية له 1001---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسالت ابن عمر فقال اهللنا بالحج	1779	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms1987	false	-7892202868555111170	163	255	820	1278	1491	300	بكر------------ عن انس رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعودننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا وحدثني امية بن بسطام العيشي حدثنا يزيد يعني ابن زريع حدثنا حبيب بن الشهيد عن بكر بن عبدالله حدثنا انس رضي الله عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم جمع بينهما بين الحج والعمرة قال فسالت ابن عمر فقال اهللنا بالحج	1987	4308186162082466828	227	382.5	181	470	48.29787063598633	41	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1779	true	-3063448790369520119	102	166	507	821	1503	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا 990 مع النبي------------------- عام حجة الوداع فمنا من اهل بالحج ومنا من اهل ب--العمرة 991 ومنا من اهل بالحج والعمرة 992 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 993 كذلك بزيادة واهل رسول الله با-------------------لحج فاما 994 من اهل بعمرة فحل 995 واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	1779	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2019	false	1688113841566558951	168	226	801	1071	1449	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة---- ومنا من اهل بالحج---------------------------------------------------------------------- واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما---- من اهل بعمرة فحل---- واما من اهل ب--حج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	2019	4308186162082466828	210	314.0	163	354	59.3220329284668	42	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1782	true	4556765184700491546	71	102	347	500	1452	300	فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك 1044 لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي- يهلون به فلم يرد -----------------------------عليهم النبي شيءا منه	1782	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2171	false	2263257666928300731	243	278	1215	1387	1496	300	فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك----- لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذين يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم------ شيءا منه	2171	4308186162082466828	142	252.5	113	183	77.59562683105469	27	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1783	true	2062852827148383467	0	40	0	197	1500	300	عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة-------- بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد 1055 فشبك النبي----------------------- اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا 1056 بل لابد ابد	1783	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2007	false	4733344618916267603	191	236	996	1214	1553	300	عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقال سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد----- فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا----- بل لابد ابد	2007	4308186162082466828	181	324.5	143	228	79.3859634399414	35	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1784	true	-5325165419264701216	96	126	515	677	1578	300	حتي اتي 1076 الموقف فجعل بطن 1077 ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	1784	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2095	false	-4293322349868261352	260	288	1288	1440	1499	300	حتي اتي----- الموقف فجعل بطن----- ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	2095	4308186162082466828	152	290.0	124	162	93.82716369628906	28	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1784	true	-5325165419264701216	114	168	615	905	1578	300	فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله------------------- وقد شنق للقصواء 1078 الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني 1079 ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء	1784	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2102	false	-1085753316045579139	240	296	1200	1499	1518	300	فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء----- الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني----- ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء	2102	4308186162082466828	280	534.0	228	309	90.61488342285156	51	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1787	true	630383274511887131	238	291	1228	1470	1511	300	عنها قالت خرجنا مع رسول الله------------------- لخمس بقين من ذي القعدة لا نري الا انه الحج حتي اذا دنونا من مكة امر رسول الله------------------- من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وبين الصفا والمروة ان يحل قالت فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل ذبح رسول الله------------------- عن ازواجه	1787	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2338	false	4114872559212397356	144	207	675	963	1409	300	عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة لا نري الا---- الحج فلم---ا دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف وسعي ---بين الصفا والمروة ان يحل قالت فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا -قال نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه	2338	4308186162082466828	215	349.0	165	299	71.90635681152344	42	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1788	true	-8689529766754897040	17	56	87	266	1496	300	ابي الزبير عن جابر قال ذبح رسول الله------------------- عن عاءشة بقرة يوم النحر وفي رواية له 1151 عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقو--------------ل نحر النبي----------------------- عن نساءه وفي رواية ---1152 عن عاءشة بقرة في حجته	1788	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2338	false	4114872559212397356	244	290	1145	1358	1409	300	ابي الزبير عن جابر قال ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عاءشة بقرة يوم النحر وفي لفظ لمسلم عن ج-----------------------ابر بن عبد-الله رضي الله عنهما قال نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه وفي -حديث ابي بكر عن عاءشة بقرة في حجته	2338	4308186162082466828	125	170.5	95	238	52.5210075378418	25	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1802	true	-1570206354760008099	17	111	84	600	1622	300	قال اتاني جبريل فامرني ان امر اصحابي --فيرفعوا اصواتهم بالتلبية 1442 هذا الحديث صحيح رواه الاءمة مالك في الموطا 1443 والشافعي 1444 واحمد 1445 في مسنديهما وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه في سننهم 1446 وابن حبان في صحيحه 1447 والحاكم في مستدركه 1448 والبيهقي في سننه 1449 من رواية خلاد بن الساءب عن ابيه 1450 عن النبي ولفظهم خلا احمد والنساءي وابن ماجه 1451 وابن حبان والحاكم والبيهقي ان رسول الله قال ان جبريل اتاني------ فامرني 1452 ان 1453 امر اصحابي او من معي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية او بالاهلال يريد احدهما ولفظ	1802	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2178	false	4555633277178785283	180	215	948	1134	1605	300	قال اتاني جبريل فامرني ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية ا ه ولفظ------------------------ مالك في --موطءه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتاني جبريل فامرني ان---------- امر اصحابي او من معي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية او بالاهلال يريد احدهما وقال	2178	4308186162082466828	162	267.5	131	524	30.916030883789062	25	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1816	true	7988249417853074767	95	181	490	957	1577	300	مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا 1721 ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية واخاف ان ينكروا 1722 ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه بالارض وفي رواية لمسلم 1723 الحجر بدل الجدر والجدر 1724 بفتح الجيم واسكان الدال المهملة---- الحجر 1725 وفي رواية ل---------------------------لبخاري 1726 انه ع---------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ل------عاءشة لولا ان قومك حديث عهدهم 1727 بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخل 1728 فيه ما اخرج منه والزقته 1729 بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا وبلغت به اساس ابراهيم	1816	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2042	false	-9143267337077049023	0	130	0	677	1523	300	مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا----- ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه بالارض ا ه والمراد بالجدر------------------------------ بفتح الجيم وسكو-ن الدال المهلمة هنا الحجر----- وفي رواية عنها رضي الله عنها في صحيح البخاري ايضا قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا حداثة قومك بالكفر لنقضت البيت ثم لبنيته علي اساس ابراهيم عليه السلام فان قريشا استقصرت بناءه وجعلت لها خلفا قال ابو معاية حدثنا هشام خلفا يعني بابا وفي رواية عنها فيه ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها يا عاءشة لولا ان قومك حديث عهد------- بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت ----فيه ما اخرج منه والزقته----- بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	2042	4308186162082466828	366	608.0	295	734	49.86376190185547	59	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1816	true	7988249417853074767	180	249	949	1316	1577	300	ابراهيم وفي رواية لمسلم 1730 عنها قالت سمعت رسول الله------------------- يقول لولا ان قومك حديثو عهد بجاهلية او قال بكفر لانفقت كنز الكعبة في سبيل الله ولجعلت بابها بالارض ولادخلت فيها ال---حجر وفي رواية له 1731 ايضا----------------------------------- يا عاءشة لولا ان قومك حديثو 1732 عهد بشرك لنقضت الكعبة فالزقتها بالارض وجعلت لها بابين بابا شرقيا وبابا غربيا وزدت فيها ستة اذرع من الحجر فان قريشا اقتصرتها حين بنت الكعبة	1816	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2043	false	2498079105433261385	48	128	239	656	1506	300	ابراهيم وفي رواية عنها فيه ايضا ق--الت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لولا ان قومك حديثو عهد بجاهلية او قال بكفر لانفقت كنز الكعبة في سبيل الله ولجعلت بابها بالارض ولادخلت فيها من الحجر وفي رواية عنها فيها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة لولا ان قومك حديثو ع-----هد بشرك لهدمت الكعبة فالزقتها بالارض وجعلت لها بابين بابا شرقيا وبابا غربيا وزدت فيها ستة اذرع من الحجر فان قريشا اقتصرتها حين بنت الكعبة	2043	4308186162082466828	329	601.0	266	424	77.5943374633789	57	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1826	true	-3210440588862023764	10	38	54	199	1577	300	قدم رسول الله------------------- واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم غدا 1922 قوم قد 1923 وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر	1826	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2045	false	308220285829310857	270	300	1397	1549	1549	300	قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب -قال المشركون انه يقدم عليكم غدا----- قوم قد وهن-----تهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر-	2045	4308186162082466828	130	230.0	105	164	79.26829528808594	23	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1826	true	-3210440588862023764	38	87	199	467	1577	300	وامرهم ا-------------------لنبي ان يرملوا 1924 ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين 1925 ليري المشركون جلدهم فقال المشركون زاد البخاري 1926 1927 هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا وقال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا 1928 الاشواط كلها الا 1929 الابقاء عليهم	1826	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2046	false	8174039400007891012	0	45	0	244	1484	300	وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا----- ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين----- ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءل----------------------اء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا ق-ال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا----- الاشواط كلها الا----- الابقاء عليهم	2046	4308186162082466828	217	389.5	176	287	75.60975646972656	38	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1827	true	-7543258220692051941	80	125	393	611	1514	300	عن اسلم ان عمر -----------------------قال للركن اما والله اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولك----ني رايت -----رسول الله---------- استلمك وانا استلم-ك فاستلمه --وقال -ما لنا وللرمل انما راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شء صنعه رسول الله--------------- فلا نحب ان نتركه	1827	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2044	false	4779902775353067598	120	178	581	858	1477	300	بن اسلم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال للركن اما والله اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت النبي صلي الله عليه وسلم استلمك م--ا استلمتك فاستلمه ثم قال فما لنا وللرمل انما كنا راينا المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شء صنعه النبي صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه	2044	4308186162082466828	192	305.5	149	279	68.81720733642578	32	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1828	true	7016095391915033368	50	210	257	1066	1537	300	من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا 1967 هذا الحديث صحيح رواه الشيخان في صحيحيهما 1968 من حديث ابن عمر واللفظ لاحدي روايتي مسلم ولفظ البخاري ومسلم 1969 في الرواية الاخري انه عليه السلام كان اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب ثلاثا 1970 ومشي اربعا ومعني خب رمل وفي رواية لمسلم 1971 ان ابن عمر رمل من الحجر الي الحجر وذكر ان رسول الله فعل 1972 ذلك ورواه احمد في مسنده 1973 بلفظ ان ابن عمر كان يرمل ثلاثا ويمشي اربعا ويزعم ان رسول الله كان يفعله وكان يمشي ما 1974 بين الركنين وانما كان يمشي بينهما ليكون ايسر لاستلامه ورواه الحاكم 1975 بلفظ انه عليه السلام سعي ثلاثة اطواف ورمل اربعة ثم قال صحيح وفيه نظر فان فيه عبد الله بن نافع 1976 وقد ضعف ورواه مسلم 1977 من حديث جابر ------------------------------قال رايت رسول الله------------------- رمل من الحجر الاسود حتي انتهي اليه ثلاثة اطوا----------------------ف وفي ر-واية له 1978 انه عليه السلام رمل الثلاثة الاطواف 1979 من الحجر الي الحجر	1828	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2046	false	8174039400007891012	150	232	780	1166	1484	300	من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا وفي لفظ-------------------------- في صحيح مسلم ايضا عن نافع ان ابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رمل من الحجر الي الحجر وذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------فعله وفي لفظ عند مسلم ايضا من ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم رمل من الحجر الاسود حتي انتهي اليه ثلاثة اطواف وفيه عن جابر ايضا بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م رمل --ثلاثة --اطواف----- من الحجر الي الحجر	2046	4308186162082466828	229	320.5	177	881	25.993188858032227	36	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1839	true	-4915668358243291662	232	300	1225	1573	1573	300	الحج عرفة فمن ادرك عرفة فقد ادرك الحج 2194---------------------------- هذا الحديث صحيح رواه احمد في مسنده 2195 واصحاب السنن الاربعة 2196 وابو حاتم بن حبان في صحيحه 2197 والحاكم في مستدركه 2198 والدارقطني 2199 والبيهقي 2200 في سننيهما من رواية عبد الرحمن بن يعمر الديلي 2201 قال شهدت رسول الله------------------- وهو واقف بعرفات واتاه ناس من اهل نجد فقالوا يا رسول الله كيف الحج فقال الحج عرفة من-	1839	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2094	false	-8113745673317094046	164	221	820	1110	1494	300	الحج عرفة فمن ادرك عرفة فقد ادرك الحج قال ابن حجر في التلخيص الحبير في هذا الحديث----- رواه احمد-------------- واصحاب السنن وا---------------------بن حبان-------------- والحاكم---------------- والدارقطني----- والب----------------يهقي من -حديث عبد-الرحمن بن يعمر ------------قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف بعرفة- واتاه ناس من اهل نجد فقالوا يا رسول الله كيف الحج فقال الحج عرفة من	2094	4308186162082466828	230	332.0	184	396	58.080806732177734	42	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1840	true	-3879212277589507356	0	125	0	591	1460	300	جاء----- قبل صلاة الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه وايام مني ثلاثة ايام فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه واردف رجلا خلفه فجعل ينادي بهن هذا لفظ احمد ولفظ ابي داود فجاء ناس او نفر من اهل نجد فامروا رجلا فنادي رسول الله كيف الحج فامر رجلا فنادي الحج يوم عرفة ومن 2202 جاء قبل صلاة 2203 الصبح من ليلة جمع يتم حجه وفي رواية له 2204 الحج عرفات الحج عرفات 2205 ايام مني ثلاث الي قوله فلا اثم عليه ومن ادرك عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج ولفظ الترمذي والنساءي الحج عرفة والباقي بنح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وه وفي لفظ للنساءي 2206 الحج عرفة فمن ادرك----- عرفة قبل طلوع الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه ولفظ ابن ماجه	1840	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2094	false	-8113745673317094046	221	292	1110	1457	1494	300	جاء عرفة قبل صلاة الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------فظ ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد وفي رواية لابي داود من ادرك عرفة --------------------------------------------------------------قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج والفاظ --------------------------الباقين نحوه وفي رواية للدارقطني والبيهقي الحج عرفة الحج عرفة انتهي من التلخيص وفي سنن ابي داود الحج الحج يوم عرفة بتكرير لفظة الحج وفي سنن النساءي ---------------فمن ادرك ليلة عرفة قبل طلوع الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه وقال ابن ماجه	2094	4308186162082466828	177	234.5	136	720	24.58333396911621	32	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1840	true	-3879212277589507356	160	197	755	936	1460	300	الحج عرفة او عرفات 2208 فمن ادرك عرفة قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج ايام مني ثلاث بمثل رواية ابن حبان ولفظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الب-------------------------------------------------------------------يهقي الحج عرفات الحج عرفات فمن ادرك ليلة جمع قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك	1840	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2095	false	-4293322349868261352	58	126	305	632	1499	300	الحج عرفة من جاء ليلة جمع ------------قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج وفي روا---------------ية ابي داود فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا فنادي الحج الحج يوم عرفة من جاء قبل الصبح من ليلة جمع فتم حجه وفي رواية البيهقي عن عبدالرحمن بن يعمر الديلي قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الحج عرفات الحج عرفات فمن ادرك ليلة جمع قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك	2095	4308186162082466828	120	194.0	92	354	33.8983039855957	22	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1854	true	-3415006356993917711	135	187	668	913	1427	300	ابو داود في سننه 2456 فقال ثنا 2457 مسدد نا عبد الواحد 2458 بن زياد نا الحجاج عن الزهري عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت قال رسول الله------------------- اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء ورواه الدارقطني في سننه 2459 من ------------------------------------------حديث الحجاج بن ارطاة	1854	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2126	false	-8662819972836188802	171	226	838	1094	1435	300	ابو داود في سننه من طريق الحجاج بن ارطاة------------------------------------- عن الزهري عن عمرة بنت عبد-الرحمن عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء ا ه ومعلوم ان هذا ال------------حديث ضعيف من وجهين احدهما هو ما قدمنا من تضعيف الحجاج بن ارطاة	2126	4308186162082466828	152	232.0	119	306	49.67320251464844	31	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1856	true	6302211588285417303	98	179	487	882	1463	300	عن عبد الله بن الزبير انه 2491 قال من سنة الحج ان يصلي الامام الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخرة والصبح بمني ثم يغدو الي عرفة فيقيل حيث قضي له حتي اذا زالت الشمس خطب الناس ثم صلي الظهر والعصر جميعا 2492 ثم وقف بعرفات حتي تغيب الشمس ثم يفيض فيصلي بالمزدلفة او حيث قضي الله ثم يقف بجمع حتي اسفر دفع 2493 قبل طلوع الشمس فاذا رمي الجمرة الكبري حل له كل شء حرم عليه الا النساء والطيب حتي يزور البيت	1856	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2125	false	5996441370915409391	71	111	339	544	1468	300	عن عبدا-لله بن الزبير--------- قال من سنة الحج ان يصلي الامام الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخرة والصبح بمني ثم يغدو الي عرفة الحديث وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا رمي الجمرة الكبر- حل له كل شء حرم عليه الا النساء والطيب حتي يزور البيت	2125	4308186162082466828	193	350.5	154	395	48.86075973510742	37	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1856	true	6302211588285417303	192	254	949	1236	1463	300	عن ابن عباس قال--------------------------------- اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء فقال له 2498 رجل 2499 يا ابن عباس والطيب فقال اما انا فقد رايت رسول الله يضمح راسه بالطيب فلا ادري 2500 اطيب ذلك ام لا اسناده حسن كما قاله المنذري وغيره الا ان يحيي بن معين وغيره قالوا يقال ان الحسن العرني لم يسمع من ابن عباس	1856	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2126	false	-8662819972836188802	42	86	206	417	1435	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء هكذا رواه النساءي وابن ماجه مرفوعا و-----------------------------------------------------------------------------------اسناده جيد ا-----------------------لا ان يحيي بن معين وغيره قالوا يقال ان الحسن العرني لم يسمع--- ابن عباس	2126	4308186162082466828	139	209.5	107	320	43.4375	28	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1857	true	9071145524563622488	170	271	837	1302	1450	300	النساء حلق--------- وانما يقصرن 2511 هذا ال-حديث 2512 رواه ابو داود 2513 عن محمد------ بن الحسن العتكي 2514 نا محمد بن بكر -نا ابن جريج قال بلغني عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني ام عثمان ان ابن عباس قال قال رسول الله ليس علي النساء حلق انما علي النساء التقصير قال ابو داود 2515 و 2516 نا رجل ثقة يكني ابا يعقوب نا هشام بن يوسف عن ابن جريج عن عبد الحميد 2517 بن جبير بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني ام عثمان بنت ابي سفيان ان ابن عباس قال قال رسول الله مثله سكت ابو داود عليه و-لم	1857	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2379	false	-9102756563751274113	244	294	1234	1472	1499	300	النساء لا حلق عليهن وانما عليهن--------- التقصير ------قال ابو داود في سننه حدثنا محمد بن الحسن العتكي ----ثنا محمد بن بكر ثنا ابن جريج قال بلغني عن صفية بنت شيبة بن------------- ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثمان قالت اخبرتني ام عثمان بنت ابي سفيان ان ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله ---------عليه وسلم	2379	4308186162082466828	182	272.5	137	483	37.68115997314453	34	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1857	true	9071145524563622488	218	291	1063	1403	1450	300	النساء التقصير قال ابو داود 2515 و 2516 نا رجل ثقة يكني ابا يعقوب --------------نا هشام بن يوسف عن ابن جريج عن عبد الحميد 2517 بن جبير بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني ام عثمان بنت ابي سفيان ان ابن عباس قال قال رسول الله مثله سكت ابو داود عليه و-لم يضعفه فهو حجة علي قاعدته وتبعه علي سكوته عليه 2518 عبد الحق في احكامه 2519 وصرح النووي في شرح المهذب	1857	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2380	false	-6378547676591267383	0	57	0	283	1499	300	النساء التقصير حدثنا ابو----------------------------------- يعقوب البغدادي ثقة ثنا هشام بن يوسف عن ابن جريج عن عبد-الحميد----- بن جبير بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني ام عثمان بنت ابي سفيان ان ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله ع---------ليه وسلم ليس علي النساء حلق انما علي النساء التقصير انتهي منه وقال---------------------- النووي في شرح المهذب	2380	4308186162082466828	198	300.5	154	355	55.7746467590332	38	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1860	true	-5090725686723287157	154	186	795	953	1534	300	عاءشة رضي الله عنها قالت افاض رسول الله من---------------- اخر يومه يوم النحر حين 2563 صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس الحديث	1860	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2128	false	5901019302426184894	172	204	856	1014	1517	300	عاءشة رضي الله عنها قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم اخر----- يوم------ حين صل-----ي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق برمي الجمرة اذا زالت الشمس الحديث	2128	4308186162082466828	137	246.5	108	174	78.73563385009766	26	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1863	true	-4389569894037465940	67	123	322	590	1503	300	نري والله اعلم في تفسير ذلك انهم يرمون يوم النحر فاذا مضي اليوم الذي يلي يوم النحر رموا من الغد وذلك يوم النفر الاول ويرمون لليوم الذي مضي ثم يرمون ليومهم ذلك 2613 لانه لا يقضي احد شيءا حتي يجب عليه فاذا وجب عليه ومضي كان القضاء بعد ذلك فان بدا لهم في النفر فقد فرغوا	1863	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2133	false	8021103024607034193	249	300	1246	1492	1492	300	نري والله اعلم------------- انهم يرمون يوم النحر فاذا مضي اليوم الذي يلي يوم النحر رموا من الغد وذلك يوم النفر الاول فيرمون لليوم الذي مضي ثم يرمون ليومهم ذلك----- لانه لا يقضي احد شيءا حتي يجب عليه فاذا وجب عليه ومضي كان القضاء بعد ذلك فان بدا لهم ال---نفر فقد فرغوا-	2133	4308186162082466828	243	462.0	193	268	90.67163848876953	49	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1864	true	-4529095715592221485	162	221	802	1100	1483	300	العقبة يوم النحر ضحي واما بعد فاذا زالت الشمس وقد اخرجه ابن حز--------------------------------------م في كتابه حجة الوداع 2638 من طريق مسلم ولم يتعقبه 2639 ولعل سببه ما ذكرناه من التصريح بسماع ابي الزبير من جابر علي طريقته وذكره البخاري في صحيحه 2640 تعليقا بصيغة جزم 2641 فقال وقال جابر رمي ا-------------------لنبي يوم النحر ضحي ورمي بعد ذلك بعد الزوال	1864	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2128	false	5901019302426184894	49	98	247	495	1517	300	الجمرة يوم النحر ضحي واما بعد فاذا زالت الشمس هذا لفظ مسلم عنه في صحيحه وحديث جابر هذا الذي رواه مسلم في صحيحه موصولا باللفظ الذي--------------------------------------- ذكرنا روا-------------------------------------------------ه البخاري-------------- تعليقا مجزوما به بلفظ----- وقال جابر رمي النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر ضحي ورمي بعد ذلك بعد الزوال	2128	4308186162082466828	131	162.5	100	355	36.90140914916992	22	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1866	true	-4198395451809186689	261	300	1345	1538	1538	300	ففي صحيح البخاري 2684 عن سالم بن عبد الله ان ابن عمر رضي الله ع------نه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع----- كل حصاة 2685 ثم يتقدم ف---يسهل فيقوم مستقبل القبلة------ طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي-	1866	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2129	false	-8917203600773295276	179	218	945	1144	1567	300	ففي صحيح البخاري رحمه الله من حديث---------- ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة -----ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي	2129	4308186162082466828	160	264.5	127	214	74.766357421875	26	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1867	true	-4799170595236427634	163	194	852	1003	1557	300	عاءشة رضي الله عنها قالت افاض رسول الله من---------------- اخر يومه يوم النحر حين 2697 صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	1867	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2128	false	5901019302426184894	172	203	856	1007	1517	300	عاءشة رضي الله عنها قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم اخر----- يوم------ حين صل-----ي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق برمي الجمرة اذا زالت الشمس	2128	4308186162082466828	130	232.5	102	167	77.84431457519531	25	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1869	true	6848215909584832540	195	285	999	1419	1498	300	عن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسو-------------------ل الله لا ينفرن احد حتي يكون اخر عهده بالبيت ورواه البخاري 2735 عن طاوس عن ابن عباس رخص للحاءض ان تنفر اذا افاضت قال-------------------------------------------------------- 2736 وسمعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عمر يقول انها لا تنفر ثم سمعته 2737 بعد يقول ان النبي ارخص لهن واخرجا 2738 عن ابن عباس قال امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن المراة الحاءض و------------------------------في----------------------------------------------- صحيح ابن حبان 2739 من حديث ابن عمر من حج هذا البيت -فليك-ن اخر عهده- بالبيت الا	1869	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2060	false	-4421353952000920321	89	226	440	1087	1466	300	عن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد حتي يكون اخر عهده بالبي--------------------------------------------------------------------ت قال زهير ينصرفون كل وجه ولم يقل في انتهي منه فقوله صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث الصحيح بصيغة النهي الصريح لا ينفرن احد الخ دليل علي منع النفر بدون وداع وهو واضح في وجوب طواف الوداع ثم قال مسلم رحمه الله حدثنا سعيد بن منصور وابو بكر بن ابي شيبة واللفظ لسعيد قالا حدثنا سفيان عن ابن طاوس عن ابيه عن ا--------------------------------------------------------------بن عباس قال امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن المراة الحاءض ا ه منه وقال البخاري رحمه الله في صحيحه حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عبا--------س رضي الله عنهما قال امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا	2060	4308186162082466828	224	311.5	171	785	28.535032272338867	38	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1877	true	2433310937408632353	10	53	52	249	1465	300	عن عبد الملك عن عطاء عن 2867 ابن عباس---- قال ما يدخل مكة احد من اهلها ولا من غير اهلها الا باحرام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي 2868 ثنا ابن عيينة عن عمرو عن ابي الشعثاء انه راي ابن عباس يرد من جاوز المواقيت غير محرم	1877	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2163	false	-5878933550672584245	82	205	457	1047	1531	300	عن عبد الملك عن عطاء عن----- ابن عباس انه قال لا يدخل مكة احد من اهلها ولا من غير اهلها الا باحرام ورواه اسماعيل بن مسلم عن عطاء عن ابن عباس فوالله ما دخلها رسول الله صلي الله عليه وسلم الا حاجا او معتمرا انتهي من البيهقي وقال ابن حجر في التلخيص حديث ابن عباس لا يدخل احد مكة الا محرما رواه البيهقي من حديثه واسناده جيد ورواه ابن عدي مرفوعا من وجهين ضعيفين ولابن ابي شيبة من طريق طلحة عن عطاء عن ابن عباس قال لا يدخل احد مكة بغير احرام الا الحطابين والعمالين واصحاب منافعها وفيه طلحة بن عمرو فيه ضعف وروي الشافعي عن ا------بن عيينة عن عمرو عن ابي الشعثاء انه راي ابن عباس يرد من جاوز الميقا-ت غير محرم	2163	4308186162082466828	177	311.0	137	602	29.401992797851562	34	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1884	true	5371947106595160898	64	201	325	983	1485	300	وهو محرم بلحي جمل من طريق مكة في وسط راسه واخرجاه 2994 ايضا من حديث----------------------- ابن عباس ان---------------------------------ه عليه السلام احتجم وهو محرم وللبخاري 2995 احتجم وهو محرم واحتجم وهو صاءم وله 2996 ايضا احتجم في را-----------------------------------------------------------------------سه وهو محرم من وجع كان به بماء يقال لحي ----جمل وفي رواية له 2997-------------------------------------------------------------------------------- من شقيقة كانت به 2998 واستدركه الحاكم 2999 من حديث ابن عباس بلفظ انه 3000 عليه السلام احتجم وهو محرم علي راسه ثم قال 3001 هذا حديث مخرج باسناده في الصحيحين دون ذكر 3002 الراس وهو صحيح علي شرطهما وقد علمت انه في صحيح البخاري ورواه احمد 3003 ايضا 3004 بعد ان ذكر الشاة المسمومة فكان عليه السلام اذا وجد من ذلك شيءا احتجم فسافر مرة فلما احرم وجد من ذلك شيءا فاحتجم وفي رواية له 3005 احتجم وهو محرم في راسه من صداع كان به	1884	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2279	false	-2147864397572713029	0	81	0	371	1467	300	وهو محرم--------------------- في وسط راسه وقال الانصاري اخبرنا هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م احت--------------------------------------------------------------------------جم في راسه وفي لفظ للبخاري عن ابن عباس قال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم في راسه وهو محرم من وجع كان به بماء يقال له لحيي جمل وفي لفظ له ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم في راسه من شقيقة كانت به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2279	4308186162082466828	117	142.0	87	869	13.463751792907715	22	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1887	true	611132755325347553	117	198	601	999	1510	300	نهي النساء في احرامهن عن النقاب و لتلبس 3052 بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قميصا او خفا 3053 هذا الحديث حسن رواه ابو داود 3054 ثم البيهقي 3055 في سننيهما والحاكم في مستدركه 3056 من رواية عبد الله بن عمر انه سمع رسول الله ينهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس- الورس والزعفران من الثياب ولتلبس 3057 بعد ذلك ما احبت 3058 من الوان الثياب من معصفر او خز	1887	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2240	false	-166750296512669474	223	248	1118	1250	1522	300	نهي النساء في احرامهن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القفازين والنقاب وما مسه الورس والزعفران من الثياب وليلبس----ن بعد ذلك ما احب----بن من الوان الثياب من معصفر او خز	2240	4308186162082466828	127	232.0	102	399	31.829574584960938	21	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1890	true	1125914425226639963	89	119	453	596	1523	300	اغسل الطيب الذي بك ثلاث مرات وانزع عنك 3104 الجبة واصنع في عمرتك -ما تصنع في حجك 3105 قلت لعطاء اراد الانقاء حين امره ان يغسل ثلاث مرات قال نعم	1890	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2261	false	6582457941577212678	162	190	789	924	1471	300	اغسل الطيب الذي بك ثلاث مرات وانزع عنك----- الجبة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجتك---- قلت لعطاء اراد الانقاء حين امره ان يغسل ثلاث مرات قال نعم	2261	4308186162082466828	132	243.5	104	144	91.66666412353516	26	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1890	true	1125914425226639963	40	71	210	367	1523	300	ان رجلا اتي النبي وهو ب------------------الجعرانة قد اهل بالعمرة وهو مصفر لحيته وراسه وعليه جبة فقال يا رسول الله----------------------- احرمت بعمرة وانا كما تري -قال انزع عنك الجبة واغسل عنك الصفرة	1890	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2263	false	-6664561667794595142	103	143	496	695	1450	300	ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو الجعرانة قد اهل بالعمرة وهو مصفر لحيته وراسه وعليه جبة فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني احرمت بعمرة وانا كما تري فقال انزع عنك الجبة واغسل عنك الصفرة	2263	4308186162082466828	153	275.5	122	199	76.8844223022461	27	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1891	true	8035999437031601643	139	199	668	960	1432	300	عليه السلام وقف عليه وراسه تتهافت قملا -قال ايءذيك هوامك قلت نعم قال فاحلق راسك ف-----------في نزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا------------------------- الي قوله او نسك 3128 فقال عليه السلا-------------م صم ثلاثة ايام او تصدق بفرق بين ستة او انسك -ما تيسر وفي بعضها 3129 فاحلق راسك وا--------------------------------------------------------طعم فرقا بين ستة مساكين والفرق ثلاثة اصع او --صم ثلاثة ايام	1891	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2213	false	-7095079737144976815	186	264	874	1250	1451	300	عليه وسلم بالحديبية- وراسي يتهافت قملا فقال -يءذيك هوامك قلت نعم قال فاحلق راسك او احلق قال في نزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه البقرة الي اخره-----------ا فقال النبي صلي الله عليه وسلم صم ثلاثة ايام او تصدق بفرق بين ستة او انسك بما تيسر وفي رواية عند البخاري ايضا فانزل الله الفدية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة ------------او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	2213	4308186162082466828	204	283.5	155	401	50.87281799316406	34	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1892	true	-4807970830622707186	124	207	616	1035	1500	300	الله عنهما قال قال رسول الله يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات لا يعضد شوكه ولا يختلي خلاه ولا ينفر صيده ولا تلتقط لقطته الا لمعرف فقال العباس الا الاذخر فانه لا بد---- م-----نه للقيون 3143 والبيوت فقال الا الاذخر واخرجاه 3144 ايضا من حديث---------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي------------------- لما فتح مكة قال لا ينفر صيدها ولا يختلي خلاها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد فقال العباس الا الاذخر فانا نجعله لقبورنا وبيوتن-----------------------------ا فقال الا الاذخر	1892	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0470	false	6935567810718054861	76	165	385	827	1533	300	الله عليه وسلم --------------يوم فتح مكة ان هذا البلد حرام ----------------------لا يعضد شوكة ولا يختلي خلاه ولا ينفر صيده ولا تلتقط لقطته الا لمعرف فقال العباس الا الاذخر فانه لا بد لهم منه فانه للقيون----- والبيوت فقال الا الاذخر متفق عليه-------- من حديث ابن عباس رضي الله عنهما وعن ابي هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لما فتح مكة قال لا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد فقال العباس الا الاذخر فانا نجعله لقبورنا وبيوتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر	470	4308186162082466828	329	561.5	260	504	65.27777862548828	58	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1895	true	-8218732793125290829	268	295	1358	1504	1529	300	ما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم -قال حدث-ني احدي نسوة رسول----- الله---------- انه كان يامر بقتل الكلب------- والفارة والعقرب والحداة والغراب والحية قال وفي الصلاة ايضا	1895	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0456	false	3395535721573794449	0	30	0	165	1573	300	ما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم فقال حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب والحداة والغراب والحية رواه مسلم----- ايضا	456	4308186162082466828	128	203.5	103	170	75.29412078857422	19	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1897	true	538436045343438487	16	165	80	834	1520	300	النهي عن قتل الخطاف 3221 هو كما قال رواه البيهقي في سننه 3222 من رواية ابي الحويرث عبد الرحمن بن معاوية وهو من تابعي التابعين او من التابعين 3223 عن النبي -------------------انه نهي عن قتل الخطاطيف وقال لا تقتلوا هذه العوذ انها تعوذ بكم من غيرك----م قال البيهقي ورواه ابراهيم بن طهمان عن عباد بن اسحاق عن ابيه قال نهي رسول الله عن الخطاطيف 3224 عوذ البيوت ومن هذا الوجه اخرجه ابو داود في مراسيله 3225 قال البيهقي كلاهما منقطع قال وروي حمزة النصيبي فيه حديثا مسندا الا انه كان يرمي بالوضع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصح عن عبد الله بن عمرو بن العاص موقوفا 3226 عليه انه قال لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي 3227 البحر حتي اغرقهم قال البيهقي 3228 اسناده صحيح وفي --بعض نسخ التذكرة لابن طاهر الحا---فظ من حديث ا-------بن ع--------باس مرفوعا النهي عن قتل الخطاطيف	1897	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0568	false	4623338534337072415	116	249	620	1288	1559	300	النهي عن قتل الخطاف فهو ضعيف ومرس-ل رواه البيهقي باسناده عن----------- ابي الحويرث عبد الرحمن بن معاوية وهو من تابعي التابعين او من التابعين عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن قتل الخطاطيف ث---------------------------------------------م قال قال البيهقي هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منقطع قال وروي حمزة النصيبي فيه حديثا مسندا الا انه كان يرمي بالوضع اه ومما ذكره النووي تعلم ان الصرد والهدهد لا يجوز اكلهما في مذهب الشافعي لثبوت النهي عن قتلهما وقال النووي ايضا وصح عن عبد الله بن عمرو بن العاص موقوفا ع-----ليه انه قال لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي----- البحر حتي اغرقهم قال البيهقي----- اسناده صحيح قال مقيده عفا ال--------له عنه والظاهر في مثل هذا الذي صح عن عبد الله بن عمرو من النهي عن قتل الخفاش --	568	4308186162082466828	451	716.5	356	909	49.614959716796875	78	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1898	true	-8758980888858531650	162	295	799	1449	1475	300	صيد البر لكم حلال وانتم حرم ما لم تصيدوه او يصاد لكم ولفظ ----------------------------------------------------------------------البيهقي كهاتين الروايتين و------------------------------------------------------اسناد هذا الحديث الي عمرو بن ابي عمرو 3252 صحيح واما عمرو بن ابي عمرو 3253 فقد لينه جماعة قال------------------------ النساءي ليس ب--قوي---------- وان كان قد روي عنه مالك وقال يحيي بن معين---------------- لا يحتج بحديثه وقال مرة ليس بقوي وليس بحجة وقال السعدي مضطرب الحديث وقال ابو داود ليس بالقوي وقال ابن القطان 3254 هو مستضعف واحاديثه تدل علي حاله 3255 وقال ابو محمد بن حزم في محلاه 3256 هذا خبر ساقط لاجله 3257 واشار الترمذي الي تضعيف الحديث من وجه اخر فقال 3258 لا نعرف للمطلب سماعا من جابر وقال ف-----------------ي موضع اخر 3259 قال محمد لا اعرف للمطلب سماعا من احد من الصحابة الا قوله حدثني من شهد خطبة رسول الله وسمعت عبد الله	1898	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0452	false	4266988178517260157	15	128	69	625	1413	300	صيد البر لكم حلال وانتم حرم ما لم تصيدوه او يص-د لكم رواه الامام احمد وابو داود والنساءي والترمذي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم والبيهقي والدارقطني وقال الشافعي هذا احسن حديث روي في هذا الباب واقيس فان قيل في اسناد هذا الحديث---- عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب بن عبد الله بن حنطب عن مولاه المطلب عن جابر وعمرو مختلف فيه قال فيه النساءي ليس بالقوي في الحديث وان كان قد روي عنه مالك وقال الترمذي في مولاه المطلب ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يعرف ----له سماع- من جابر وقال فيه الترمذي ايضا في موضع اخر ق-----ال محمد لا اعرف ----له سماعا من احد من الصحابة الا قوله حدثني من شهد خطبة رسول الله------ صلي الله	452	4308186162082466828	275	376.5	206	843	32.62158966064453	49	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1899	true	243586590998736660	1	112	5	520	1436	300	لا نعرف له سماعا من احد من الصحابة وطعن في المطلب ابن سعد فقال 3260 ليس يحتج بحديثه لانه يرسل عن رسول الله كثيرا و 3261 ليس له لقاء وعامة اصحابه يدلسون والجواب عن هذه التعليلات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اما تضعيف ع------------مرو فلا يقبل فانه من رجال ال----------------صحيحين و 3262 السنن الاربعة رووا عنه واحتجوا به و----------------------------احتج به ايضا الامام مالك وروي عنه وهو القدوة وقد علم من عادته انه لا يروي في كتابه الا عن ثقة وقال احمد بن حنبل فيه ليس به باس وقال ابو زرعة--- ثقة 3263 وقال ابو حاتم لا باس به وقال ابن عدي 3264 لا باس به لان مالكا روي عنه ولا يروي مالك الا عن صدوق ثقة	1899	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0452	false	4266988178517260157	110	255	544	1198	1413	300	لا اعرف له سماعا من احد من الصحابة الا قوله حدثني من شهد خطبة----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------------الجواب ان هذا كله ليس فيه ما يقتضي رد هذا الحديث لان عمرا المذكور ثقة وهو من رجال البخاري ومسلم وممن روي عنه مالك بن انس وكل ذلك يدل علي انه ثقة وقال فيه ابن حجر في التقريب ثقة ربما وهم وقال فيه النووي في شرح المهذب اما تضعيف عمرو بن ابي عمرو فغير ثابت لان البخاري ومسلما رويا له في صحيحيهما واحتج-----------------------------ا به وهما القدوة في هذا الباب وقد احتج به م------------الك وروي عنه وهو القدوة وقد عرف من عادته انه لا يروي في كتابه الا عن ثقة وقال احمد بن حنبل فيه ليس به باس وقال ابو زرعة هو ثقة----- وقال ابو حاتم لا باس به وقال ابن عدي----- لا باس به لان مالكا روي عنه ولا يروي مالك الا عن صدوق ثقة	452	4308186162082466828	320	474.0	242	766	41.775455474853516	62	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1900	true	9147003318664582195	66	158	322	811	1487	300	في هذا الباب واقيس واما ادراك المطلب لجابر فقال ابن ابي حاتم 3275 روي عن 3276 جابر---- ويشبه ان يكون ادركه 3277 هذا كلامه------------ فحصل شك في ادراكه ومذهب مسلم بن الحجاج الذي ادعي في مقدمة صحيحه الاجماع عليه انه لا يشترط في اتصال الحديث اللقاء بل 3278 يكفي امكانه والامكان حاصل قطعا ومذهب علي بن المديني والبخاري والاكثرين اشتراط ثبوت اللقاء فعلي مذهب مسلم الحديث متصل وعلي مذهب الاكثرين يكون مرسل-- بعض الت-----ابعين وم----------رسل التابعي الكبير حجة---------- اذا اعتضد باحد امور منها- قول بعض الصحابة به وقد -----------------------------------قال به من الصحابة	1900	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0453	false	3464190385138372437	96	201	479	1027	1569	300	في شرح المهذب----- واما ادراك المطلب لجابر فقال ابن ابي حاتم و----روي عن----- جابر قال ويشبه ان يكون ادركه هذا هو-- كلام ابن ابي حاتم فحصل شك في ادراكه ومذهب مسلم بن الحجاج الذي ادعي في مقدمة صحيحه الاجماع ف-يه انه لا يشترط في اتصال الحديث اللقاء بل يكتفي با---مكانه والامكان حاصل قطعا ومذهب علي بن المديني والبخاري والاكثرين اشتراط ثبوت اللقاء فعلي مذهب مسلم الحديث متصل وعلي مذهب الاكثرين يكون مرسلا لبعض كبار التابعين وقد سبق ان مرسل التابعي الكبير يحتج به عندنا اذا اعتضد بقول الصحابة او قول اكثر العلماء او غير ذلك مما سبق وقد اعتضد هذا الحديث فقال به من الصحابة	453	4308186162082466828	408	689.0	328	568	71.83098602294922	67	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1903	true	-2845979012020733633	92	135	443	650	1405	300	الثامن بعد العشرين ا-----------نه عليه السلام قضي في الضبع بكبش 11 هذا الحديث له طرق اقواها واصحها رواية عب---------------------د الرحمن بن ابي عمار عن جابر بن عبد الله قال سالت رسول الله--------------- عن الضبع فقال هو صيد ويجعل فيه كبش اذا صاد-ه المحرم	1903	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0466	false	2372348861787211843	252	298	1227	1453	1464	300	----------------ان النبي صلي الله عليه وسل--م قضي في الضبع بكبش اخرجه اصحاب السنن وابن حبان واحمد والحاكم في المستدرك من طريق عبد الرحمن بن ابي عمار عن جابر بلفظ----------- سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الضبع فقال هو صيد ويجعل فيه كبش اذا اصابه المحرم	466	4308186162082466828	119	165.0	89	255	46.66666793823242	22	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1904	true	998832365485544257	195	255	976	1256	1464	300	جابر عن عمر بن الخطاب قال لا اراه الا قد رفعه انه حكم في الضبع بكبش وفي الغزال 37 بعنز 38 وفي الارنب بعناق وفي اليربوع بجفرة -رواه ------البيهقي 39 وقال ---------------------------------------------------------------الصحيح انه موقوف علي عمر كذلك رواه الشافعي 40 عن مالك عن ابي الزبير عن جابر عنه وكذلك رواه عبد الملك بن ابي 41 سليمان عن عطاء عن جابر	1904	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0468	false	1344369597285439303	93	148	462	742	1477	300	جابر ان عمر قضي-------------------------------------- في الضبع بكبش وفي الغزال--- بعنز وفي--- الارنب بعناق وفي اليربوع بجفرة اخرجه مالك والبيهقي وروي الاجلح بن عبد الله هذا الاثر عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم والصحيح---- موقوف علي عمر كما ذكره البيهقي وغيره وقال البيهقي------------------- وكذلك رواه عبد الملك بن ابي--- سليمان عن عطاء عن جابر	468	4308186162082466828	163	222.0	129	350	46.57143020629883	27	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1906	true	2387915984844037637	151	210	750	1021	1444	300	رواه مسلم في صحيحه 68 من حديث عامر بن سعد ان سعدا--------------------- ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه 69 ان يرد علي غلامهم او 70 عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله------------------- وابي ان يرد- عليهم وهو من افراد مسلم	1906	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0477	false	-352546651374988437	168	228	876	1158	1518	300	رواه مسلم في ص----------------حيحه عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه--- ان يرد علي غلامهم او عل---يهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرده عليهم --------رواه مسلم	477	4308186162082466828	226	390.5	175	312	72.43589782714844	43	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1907	true	1340301969486204445	39	100	198	488	1430	300	داود في سننه 77 من رواية سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله------------------- فسلب ثوبه 78 فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله -------------------حرم هذا الحرم وقال من وجد احدا يصيد فيه فليس-------لبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله------------------- ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه	1907	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0478	false	-6892283713711000682	18	85	93	416	1501	300	داود عن----------------- سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلبه ثيابه- فجاء موال-----------يه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من رايتموه يصي-د فيه شيءا فلكم سلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم ان اعط-يكم ثمنه	478	4308186162082466828	229	368.0	179	354	64.68926239013672	42	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1913	true	7727797163092736308	235	273	1178	1372	1513	300	روي البيهقي ----171 في المسالة حديث--- عاءشة-------------- انها سءلت عن الح-------------ناء والخضاب فقالت كان خليلي لا يحب ريحه--- قال البيهقي فيه كالدلالة علي ان الحناء ليس بطيب فقد كان -----------------------------يحب الطيب ولا يحب ريح 172 الحناء انتهي-- وهذا	1913	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2258	false	-661565987128402141	244	297	1256	1513	1526	300	روي البيهقي باسناده في السنن الكبري عن عاءشة رضي الله عنها انها قيل لها ما تقولين في الحناء والخضاب -قالت كان خليلي لا يحب ريحه ثم قال البيهقي فيه كالدلالة علي ان الحناء ليس بطيب فقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الطيب ولا يحب ريح الح----ناء ا ه منه وهذا	2258	4308186162082466828	160	240.5	125	262	61.068702697753906	25	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1914	true	-6579081578619247228	173	279	871	1395	1504	300	عن خولة بنت حكيم عن ابيها مرفوعا--------------------------------- لا تطيبي وانت محرمة ولا تمسي الحناء فانه طيب وقال اسناده ضعيف فيه ابن لهيعة غير محتج به وفي سنن ابن ماجه 182 ثنا محمد بن يحيي ثنا حجاج ثنا يزيد بن ابراهيم ثنا ايوب عن معاذة 183 ان امراة سالت عاءشة قالت تختضب الحاءض فقالت كنا عند رسول الله ونحن نختضب فلم يكن 184 ينهانا عنه وهذا عام فاءدة----------------------------------------------- عد ابو حنيفة الدينوري وغيره من اهل اللغة الحناء من انواع الطيب وقال الهروي في غريبه 185 في الح-------------ديث سيد ر-احين الجنة الفاغية 186 قال الاصمعي هو نور الحناء وفي الحديث ايضا عن انس كان -----رسول الله ت----------عجبه الفاغية	1914	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2259	false	1693268097076049354	40	113	187	559	1536	300	عن خولة بنت حكيم عن امها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لام سلمة لا تطيبي وانت محد-- ولا تمسي الحناء فانه طيب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخرجه البيهقي في كتاب المعرفة من هذا الوجه وقد عد ابو حنيفة الدينوري وغيره من اهل اللغة الحناء من انواع الطيب وقال الهروي------------- في الغريبين وفي الحديث سيد رياحين الجنة الفاغية قا----ل الاصمعي هو نور الحناء وفي الحديث ايضا عن انس كان النبي صلي الله عليه وسلم يعجبه الفاغية	2259	4308186162082466828	243	272.5	192	633	38.38862609863281	43	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1916	true	282271466858903919	129	192	660	972	1504	300	من الصحابة انتهي اما اثر عمر فرواه مالك في الموطا 209 بلاغا وهذا لفظه انه بلغه ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج -قالوا ينفذ-------ان لوجههما يعني يقضيان 210 حجهما ثم عليهما الحج من قابل والهدي---- وقال علي ف-------------------------اذا اهلا بالحج من 211 عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	1916	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2205	false	-8985847903558612472	121	183	635	938	1518	300	عن الصحابة فمن ذلك ما --------رواه مالك في الموطا---- بلاغا------------------- ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان يمضيان لوجههما -حتي يقضيا حج-----هما ثم عليهما --حج ق---ابل والهدي قال وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه واذا اهلا بالحج من---- عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	2205	4308186162082466828	247	417.0	197	349	70.77363586425781	40	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1916	true	282271466858903919	193	293	979	1473	1504	300	البيهقي 212 من حديث عطاء ان عمر بن الخطاب -------------قال في محرم بحجة اصاب امراته 213 يعني وهي محرمة فقال يقضيان حجهما وعليهما الحج من قابل من حيث كانا احرما ويفترقان حتي يتما حجهما ق-----ال عطاء وعليهما بدنة ان اطاعته او استكرهها فانما عليهما بدنة---------- وهذا------ منقطع ف-----ان عطاء لم يدرك عمر 214 انما ولد في اخر خلافة عثمان ورواه سعيد بن منصور عن سفيان عن يزيد بن 215 يزيد بن جابر قال سالت مجاهدا---- عن ال--رجل ياتي امراته وهو محرم فقال قد كان ذلك علي عهد عمر -بن ا-لخطاب فقال عمر يقضيان حجهما والله اعلم بحجهما ثم يرجعان حلالا	1916	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2206	false	4047873511758339359	209	300	984	1446	1446	300	البيهقي باسناده عن ع-طاء ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال في محرم بحجة اصاب امراته---- يعني وهي محرمة -قال يقضيان حجهما وعليهما الحج من قابل من حيث كانا احرما ويفترقان حتي يتما حجهما قال وقال عطاء وعليهما بدنة ان اطاعته او استكرهها فانما عليهما بدنة واحدة ا ه وهذا الاثر منقطع ايضا لان عطاء لم يدرك عمر رضي الله عنه وروي البيهقي باسناده ايضا ان-------------------------------------------------------- مجاهدا سءل عن المحرم يواقع امراته فقال------------ كان ذلك علي عهد عمر رضي الله عنه قال---- يقضيان حجهما والله اعلم بحجهما ثم يرجعان حلالا-	2206	4308186162082466828	348	535.0	276	541	64.32532501220703	56	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1917	true	-5657064456877211258	184	232	878	1127	1446	300	رجل وقع علي امراته وهو محرم قال اقضيا نسككما وارجعا الي بلدكما فاذا كان عام قابل فاخرجا 223 حاجين فاذا احرمتما فتفرقا ولا تلتقيا حتي تقضيا نسككما واهديا هديا وفي رواية له ثم اهلا من حيث اهللتما اول مرة وروي ابن خزيمة ثم-------------------- البيهقي 224 اليه ب--اسناد- صحيح	1917	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2207	false	8482768923088401019	27	79	138	403	1464	300	رجل وقع علي امراته وهو محرم قال اقضيا نسككما وارجعا الي بلدكما فاذا كان عام قابل فاخرجا---- حاجين فاذا احرمتما فتفرقا ولا تلتقيا حتي تقضيا نسككما واهديا هديا وفي رواية ---ثم اهلا من حيث اهللتما اول مرة ا ه قال النووي في هذا الاثر الذي رواه البيهقي عن ابن عباس اسناده صحيح	2207	4308186162082466828	217	380.0	175	272	79.77941131591797	39	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1918	true	-8777763131702584870	113	290	552	1360	1411	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه ان رجلا اتي عبد الله بن عمرو يساله عن محرم وقع بامراته فاشار الي عبد الله بن عمر فقال اذهب الي ذلك فسله قال شعيب فلم يعرفه الرجل فذهبت معه فسال ابن عمر فقال بطل حجك فقال الرجل فما اصنع قال اخرج مع الناس واصنع ما يصنعون فاذا ادركت قابل- فحج واهد فرجع الي عبد الله بن عمرو وانا معه فاخبره فقال اذهب الي عبد الله بن عباس فسله قال شعيب فذهبت معه الي ابن عباس فساله فقال له كما قال ابن عمر فرجع الي عبد الله بن عمرو وانا معه فاخبرته 233 بما قال ابن عباس ثم قال ما تقول انت فقال قولي مثل ما قالا قال الحاكم هذا حديث رواته ثقات حفاظ وهو كالاخذ باليد في صحة سماع شعيب بن محمد من جده عبد الله بن عمرو قال كنت اطلب الحجة الظاهرة في سماع شعيب بن محمد من عبد الله بن عمرو قال فظفرت بها الان وقال البيهقي---- اسناده صحيح قال وفيه دليل علي صحة سماع شعيب بن محمد بن عبد الله من جده عبد الله بن عمرو وابن	1918	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2207	false	8482768923088401019	82	213	424	1024	1464	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه ان رجلا اتي عبد-الله بن عمرو يساله عن محرم وقع بامراته فاشار الي عبد الله بن عمر فقال اذهب الي ذلك فسله قال شعيب فلم يعرفه الرجل فذهبت معه فسال ابن عمر فقال بطل حجك فقال الرجل فما اصنع قال اخرج مع الناس واصنع ما يصنعون فاذا ادركت قابلا فحج واهد فرجع الي عبد-الله بن عمرو وانا معه فاخبره فقال اذهب الي --------ابن عباس فسله قال شعيب فذهبت معه الي ابن عباس فساله فقال له كما قال ابن عمر فرجع الي عبد-الله بن عمرو وانا معه فاخبر------ بما قال ابن عباس ثم قال ما تقول انت فقال قولي مثل ما قالا ا ه ثم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي هذا اسناد- صحيح---- وفيه دليل علي صحة سماع شعيب بن محمد بن عبد-الله عن جده عبد----- بن عمرو --بن	2207	4308186162082466828	585	1083.5	457	813	71.95571899414062	124	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1919	true	-7547963731339798794	62	132	318	678	1501	300	يزيد بن نعيم او زيد بن نعيم شك ابو توبة 237 ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل رسول الله------------------- فقال لهما اقضيا نسككما واهديا هديا ثم ارجعا حتي اذا كنتما بالمكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فتفرقا ولا يري واحد منكما صاحبه وعليكما حجة اخري فتقبلان حتي اذا كنتما --بالمكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما واتما نسككما واهديا قال ابن القطان 238 زيد بن نعيم	1919	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2204	false	5980765387591514004	135	208	661	1032	1476	300	يزيد بن نعيم او زيد بن نعيم شك ابو توبة---- ان رجلا من جذ-م جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهما اقضيا نسككما واهديا هديا ثم ارجعا حتي اذا جءتما -المكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فتفرقا ولا يري واحد منكما صاحبه وعليكما حجة اخري فتقبلان حتي اذا كنتما في المكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما واتما نسككما واهديا---- هذا منقطع وهو يزيد بن نعيم	2204	4308186162082466828	335	614.5	269	381	87.92650604248047	60	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1919	true	-7547963731339798794	145	223	730	1126	1501	300	اخبرني ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الرحمن بن حرملة 240 عن ابن المسيب ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل رسول الله------------------- فقال لهما اتما حجكما ثم ارجعا وعليكما حجة اخري فاقبلا حتي اذا كنتما بالمكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما وتفرقا ولا يري واحد منكما صاحبه ثم اتما نسككما واهديا ف------------------------هذا الحديث يفسر ما امرا به وهو ان يتفرقا في العودة والاول فيه الامر بالتفريق في الرجوع لا في	1919	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2205	false	-8985847903558612472	1	75	4	387	1518	300	اخبرني ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد-الرحمن بن حرملة---- عن ابن المسيب ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهما اتما حجكما ثم ارجعا وعليكما حجة اخري ف----------اذا كنتما بالمكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما وتفرقا ولا يري واحد منكما صاحبه ثم اتما نسككما واهديا انتهي قال ابن القطان وفي هذا انه امرهما بالتفرق ف------------------ي العودة لا ف-----------------------ي الرجوع وحديث	2205	4308186162082466828	312	550.0	251	439	71.07061767578125	57	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1923	true	-6328633957166502292	102	296	489	1448	1463	300	جابر ان عمر بن الخطاب قضي في الضبع بكبش وفي الغزال بعنز 280 وفي الارنب بعناق وفي اليربوع بجفرة و-------------------------------------------هذا اسناد صحيح علي شرط م------------------سلم وقد اسلفته لك مرفوعا في الحديث الثامن بعد العشرين وصوبنا وقفه وفي رواية للبيهقي 281 من حديث الليث 282 بن سعد حدثني ابو الزبير--------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر عن عمر بن الخطاب انه قضي في الضبع يصيبها المحرم بكبش وفي الظبي بشاة وفي الارنب بعناق وفي اليربوع بجفرة ورواه البيهقي 283 من رواية عكرمة قال جاء رجل الي ابن عباس فقال اني قتلت ارنبا وانا محرم فكيف تري قال هي تمشي علي اربع والعناق يمشي علي اربع وهي تاكل الشجر والعناق تاكل الشجر وهي تجتر والعناق تجتر اهد مكانها عناقا ورواه البيهقي 284 من حديث سماك بن حرب عن النعمان بن حميد عن عمر انه قضي في الارنب بحلان يعني اذا قتله المحرم قال الاصمعي وغيره الحلان الجدي ورواه ايضا 285 من حديث ايوب عن ابي الزبير عن جابر عن عمر انه قضي في الضبع كبشا وفي الظبي شاة وفي اليربوع جفرا او جفرة ورواه ايضا 286 من حديث ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه ابن مسعود انه قضي في اليربوع بجفر او جفرة ورواه الشافعي 287 ايضا	1923	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0468	false	1344369597285439303	93	191	462	956	1477	300	جابر ان عمر---------- قضي في الضبع بكبش وفي الغزال بعنز---- وفي الارنب بعناق وفي اليربوع بجفرة اخرجه مالك والبيهقي وروي الاجلح بن عبد الله هذا الاثر عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصحيح موقوف علي عمر كما ذكره البيهقي وغيره وقال البيهقي وكذلك رواه عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن جابر عن عمر من قوله وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس انه قضي في الارنب بعناق و--------------قال هي تمشي علي اربع والعناق كذلك و---------هي تاكل الشجر والعناق كذلك و------هي تجتر والعناق كذلك رو------------------اه البيهقي وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود انه قضي في اليربوع بحفر او جفرة -رواه البيهقي---- ايضا	468	4308186162082466828	257	246.0	199	1119	22.966934204101562	43	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1933	true	3251436979565504554	160	272	831	1405	1550	300	اخرجه الشيخان في صحيحيهما 410 من حديث عاءشة رضي الله ع-----نها قالت دخل رسول ال---------ل----------ه علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج فقالت والله ما اجدني الا وجعة فقال---- حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد وفي رواية لمسلم 411 قالت عاءشة دخل النبي علي ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب فقالت يا رسول الله اني اريد الحج وانا شاكية فقال النبي حجي واشترطي ان محلي حيث حبستني واخرجه مسلم 412 من حديث--------------------------- ابن عباس ايض----------ا ان ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب اتت رسول الله فقالت اني امراة ثقيلة واني اريد الحج فما- تامرني ق-----ال اهلي بالحج واشترطي ان محلي حيث حبستني قال فادركت و--------في رواية	1933	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0076	false	-5396941939490295716	43	132	216	674	1519	300	اخرج- الشيخان عن عا---------------------ءشة رضي الله عنها انها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج ق-الت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد بن الاسود وقد اخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم في صحيحه واحمد واصحاب السنن الاربعة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ضباعة بنت الزبير ------قال----ت يا رسول الله ا------ني امراة ثقيلة واني اريد الحج فكيف تامرني ااهل قال اهلي------ واشترطي ان محلي حيث حبستني قال فادركت وللنساءي في رواية	76	4308186162082466828	333	517.5	263	653	50.99540710449219	54	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1942	true	3944564313040781800	262	293	1327	1500	1534	300	النحر وقال مالك وهي ثلاثة ايام يوم النحر ويومان بعده فالحادي عشر والثاني عشر عنده من المعلومات والمعدودات وقال ابو حنيفة---------- ثلاثة ايام يوم عرفة والنحر والحادي عشر كذا نق---------له عنه	1942	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2301	false	5304539994257350385	7	41	35	226	1610	300	الاول وقال مالك -هي ثلاثة ايام يوم النحر ويومان بعده فالحادي عشر والثاني عشر عنده من المعلومات والمعدودات وقال ابو حنيفة المعلومات ثلاثة ايام يوم عرفة والنحر والحادي عشر وقال علي رضي الله عنه	2301	4308186162082466828	164	299.5	134	192	85.41666412353516	26	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1943	true	-3532012560238984412	6	41	35	224	1528	300	وفاءدة الخلاف ان عندنا يجوز ذبح الهدايا والضحايا في ايام التشريق كلها وعند مالك لا يجوز في اليوم الثالث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال في العيد-- فاءدة وصفه بانه معلوم جواز النحر فيه وفاءدة ان------ه معدود انقطاع الرمي فيه	1943	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2301	false	5304539994257350385	48	175	270	931	1610	300	وفاءدة الخلاف ان عندنا يجوز ذبح الهدايا والضحايا في ايام التشريق كلها وعند مالك لا يجوز في اليوم الثالث هذا كلام صاحب البيان انتهي من النووي وقد سكت علي كلام صاحب البيان وهو باطل بطلانا واضحا لان القول بان الايام المعلومات هي العشرة الاول لا يدل علي جواز الذبح فيما بعد يوم النحر لانه اخرها وقد يدل علي جواز الذبح قبل يوم النحر في جميع التسعة الاول لان القران دل علي ان الايام المعلومات هي ظرف الذبح كما بينا مرارا فان كانت هي العشرة كانت العشرة هي ظرف الذبح فلا يجوز فيما قبلها ولا ما بعدها ولكنه يجوز في جميعها وبطلان هذا واضح كما تري ثم قال النووي متصلا بكلامه السابق وقال--- العبدري فاءدة وصفه بانه معلوم جواز النحر فيه وفاءدة وصفه بانه معدود انقطاع الرمي فيه	2301	4308186162082466828	183	341.0	149	664	27.56024169921875	31	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1944	true	6675849793343661993	39	88	200	422	1466	300	بعث رسول الله------------------- بست عشرة 552 بدنة مع رجل وامره- فيها قال فمضي ثم رجع فقال يا رسول الله كيف اصنع بما 553 ابدع علي منها قال انحرها 554 ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعله علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك------------------- وفي رواية	1944	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2372	false	-400302694963937612	155	209	773	1022	1460	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بست عشرة---- بدنة مع رجل وامراة فيها قال فمضي ثم رجع فقال يا رسول الله كيف اصنع بما---- ابدع علي منها قال انحرها ----ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعله علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك انتهي من صحيح مسلم وفي رواية	2372	4308186162082466828	209	366.5	163	261	80.07662963867188	43	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1954	true	-6363003363062930275	133	163	651	808	1478	300	ان النبي------------------- اعطاه دينارا الحديث ليشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري التراب لربح فيه	1954	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms1294	false	2971724050928047364	123	155	649	815	1583	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا------- ليشتري به له شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعا--- بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه	1294	4308186162082466828	144	259.0	116	176	81.81818389892578	24	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1966	true	5431890604410444202	9	52	46	275	1500	300	ابي سعيد الخدري وابي هريرة ان رسول الله------------------- استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال انا لناخذ الصاع------- بالصاعين والصاعين 843 بالثلاثة -قال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	1966	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0185	false	3126076286117110358	184	231	970	1215	1574	300	ابي سعيد------- وابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين---- بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	185	4308186162082466828	218	396.5	177	256	85.15625	38	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1966	true	5431890604410444202	12	52	62	275	1500	300	وابي هريرة--------------- ان رسول الله------------------- استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا ق-ال انا لناخذ الصاع------- بالصاعين والصاعين 843 بالثلاثة -قال لا تفعل بع الجم-ع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	1966	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms1861	false	-6456757529027544010	0	48	0	253	1491	300	وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا فقال انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين---- بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجميع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	1861	4308186162082466828	208	364.5	169	257	80.93385314941406	33	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1967	true	-2319762807118256590	57	85	285	427	1520	300	اشتريت يوم 857 خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي------------------- فقال لا تباع حتي تفصل وفي	1967	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0171	false	-7475863164875805718	4	35	18	175	1529	300	اشتريت يوم---- خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل وفي	171	4308186162082466828	138	257.5	111	161	85.71428680419922	26	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms1999	true	6675876777615849419	90	164	427	793	1481	300	البيهقي في سننه 1272 ان عمر اش----تري من صفوان بن امية دارا بمك------------------------------------------------ة باربعة الاف وجعلها سجنا ذكره من طريقين عنه وان عبد الله بن الزبير اشتري حجرة سودة و ان حكيم بن حزام------------- باع دار الندو-----ة من معاوية------------- بماءة الف فقال--- عبد الله بن الزبير يا ابا خالد بعت ماثرة قريش وكريمتها فقال هيهات يا ابن اخي ذهبت المكارم فلا مكرمة اليوم الا الاسلام قال فقال اشهدوا انها في سبيل الله------ يعني الدراهم	1999	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0651	false	5234612890061716879	92	176	482	910	1567	300	البيهقي وغيره ان نافع بن الحارث اشتري من صفوان بن امية دار السجن لعمر بن الخطاب رضي الله عنه باربعماءة وفي رواية باربعة الاف ولم ينكر ذلك احد من الصحابة وروي الزبير بن بكار والبيهقي--------------- ان حكيم بن حزام رضي الله عنه باع دار الندوة بمكة من معاوية بن ابي سفيان بماءة الف فقال له عبد الله بن الزبير يا ابا خالد بعت ماثرة قريش وكريمتها فقال هيهات----------- ذهبت المكارم فلا مكرمة اليوم الا الاسلام ف----قال اشهدوا انها في سبيل الله تعالي يعني الدراهم	651	4308186162082466828	259	402.0	207	458	56.55021667480469	42	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2048	true	726680631503674373	73	195	364	972	1512	300	توفي النبي ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير قال ابن الطلاع في احكامه وفي الاحكام لاسماعيل 1925 بعشرين صاعا من شعير اخذها لاهله قلت هذه في النساءي 1926 من حديث ابن عباس وقال في مصنف عبد الرزاق بوسق شعير اخذه لاهله قال وفي المدونة انه قضي بذلك دينا كان عليه قال وفي غير البخاري انه لضيف طرقه ثم فداها ابو بكر قلت واخرجه البخاري 1927 من حديث انس قال رهن رسول الله درعا عند يهودي بالمدينة واخذ منه شعيرا لاهله واخرجه احمد 1928 عن محمد بن فضيل انا الاعمش عن انس قال كان درع رسول الله مرهونة ما وجد ما يفكها حتي مات واخرجه --احمد 1929 1930 والنساءي 1931 وابن ماجه 1932 من حديث ابن عباس مثل حديث عاءشة قال	2048	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0194	false	298968927368222155	231	279	1189	1442	1542	300	توف------ي ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير وفي الصحيحين انها درع من حديد وروي البخاري واحمد و--------------------------------------------النساءي وابن ماجه عن انس------------------------------------------------------------------ انه صلي الله--------- عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------- رهن---------- درعا عند يهودي بالمدينة واخذ منه شعيرا لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------هله ولاحمد---------- والنساءي----- وابن ماجه ----------عن ابن عباس مثل حديث عاءشة فدل	194	4308186162082466828	181	204.0	140	610	29.672130584716797	27	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2070	true	-2686363009141992296	240	300	1166	1450	1450	300	والكفين 2268 هذا -----------------------------------الحديث----- رواه ابو داود في سننه 2269 من رواية------------------------------------------------ الوليد عن سعيد بن بشير عن قتادة عن خالد بن دريك عن عاءشة --------------ان اسماء بنت ابي بكر دخلت ع--------------لي النبي--------- وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه-	2070	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2740	false	-5355612041857533526	69	149	365	761	1519	300	والكفين ----وهذا هو المشهور عند الجمهور ويستانس له بالحديث الذي رواه ابو داود في سننه حدثنا يقعوب بن كعب الانطاكي ومءمل بن الفضل الحراني قالا حدثنا الوليد عن سعيد بن بشير عن قنادة عن خالد بن دريك عن عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها---------- وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	2740	4308186162082466828	253	404.5	199	410	61.70731735229492	48	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2070	true	-2686363009141992296	260	300	1261	1450	1450	300	خالد بن دريك عن عاءشة --------------ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي النبي------------------- وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه-	2070	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms3035	false	-5470617248442145717	63	107	338	545	1518	300	خالد بن دريك عن عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها---------- وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت ال-حيض لم يصلح ان يري منها الا ه-----ذا واشار الي وجهه وكفيه	3035	4308186162082466828	173	300.0	137	223	77.57847595214844	32	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2093	true	8996197265929453376	181	225	914	1126	1517	300	المنهال عن الصرف يدا بيد فقال اشتريت انا وشريك لي شيءا يدا بيد 46 ونسيءة فجاءنا البراء بن عازب فسالناه فقال فعلت 47 انا وشريكي زيد بن ارقم وسالنا النبي------------------- عن ذلك 48 قال ما كان يدا بيد فخذوه وما كان نسيءة فردوه وهذا	2093	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms1298	false	-5091192844255179741	44	85	236	441	1560	300	المنهال ------------------قال اشتريت انا وشريك لي شيءا يدا بيد--- ونسيءه فجاءنا البراء بن عازب فسالناه فقال فعلت--- انا وشريكي زيد بن ارقم وسالنا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك ف--قال ما كان يدا بيد فخذوه وما كان نسيءة فذروه وفيه	1298	4308186162082466828	179	308.0	142	231	77.48917388916016	32	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2096	true	7678751970886082734	216	239	1031	1144	1473	300	قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله فسلمت--- عليه وقلت له-- اني اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه	2096	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms1294	false	2971724050928047364	178	202	948	1066	1583	300	قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قفلت اني اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه	1294	4308186162082466828	104	193.5	81	118	88.13558959960938	20	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2257	true	-2355729249863568889	10	248	47	1238	1487	300	لا نورث ما تركناه صدقة ولاحمد 2362 عن ابي بكر رفعه ان النبي لا يورث وانما ميراثه في فقراء المسلمين والمساكين ثانيها عن عمر انه قال لعثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد وعلي وال--------------عباس انشدكم بالله الذي------ تقوم السموات والارض بامره اتعلمون ان رسول الله ق-------------------ال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم 2363 وللنساءي في سننه الكبري 2364 من حديث سفيان عن عمرو بن دينار عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان 2365 قال قال عمر لعبد الرحمن وسعد وعثمان وطلحة والزبير انشدكم بالله الذي قامت له 2366 السموات والارض سمعتم النبي يقول انا معشر الانبياء لا نورث ما تركنا فهو 2367 صدقة قالوا اللهم نعم ثالثها عن عاءشة رضي الله عنها ان ازواج النبي------------------- حين توفي اردن ان يبعثن عثمان الي ابي بكر يسالنه ميراثهن فقالت عاءشة اليس قال النبي لا نورث ما تركنا صدقة ------2368 ر-----------ابعها عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي ومءنة عاملي فهو صدقة 2369 وفي رواية لاحمد 2370------------------ ولا درهما ولاحمد 2371--------------------- والترمذي 2372 وصححه عن ابي هريرة ان فاطمة ق--------------الت لابي بكر------------- من يرثك اذا مت قال ولدي واهلي قالت فما لنا لا نرث النبي -------------------قال سمعت النبي يقول لا نو----------------------------رث ولكن اعول من كان رسول الله------------------- يعول- وانفق علي من كان رسول الله------------------- ينفق عليه وفي علل الدارقطني 2373 انه سءل عن حديث فاطمة رضي الله عنها عن ابي بكر عن النبي ان الانبياء لا	2257	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms1441	false	-3682449727787630467	4	217	18	1055	1453	300	لا نورث ما تركنا- صدقة ومن ذلك ايضا ما رواه الشيخان ايضا عن عمر رضي الله عنه ----------------------------------------------انه قال لعثمان وعبد الرحمن بن -وف والزبير وسعد وعلي والعباس رضي الله عنهم انشدكم -الله الذي باذنه تقوم السم-اء والارض------ اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم--------------------------------------------------------------------------- ومن ذلك ما اخرجه الشيخان ايضا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي اردن ان يبعثن عثمان الي ابي بكر يسالنه ميراثهن فقالت عاءشة اليس قال النبي-------- ما تركنا صدقة ومن ذلك ما رواه الشيخان ايضا عن ابي هريرة قال -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتسم ورثني دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي ومءنة عاملي فهو صدقة----- وفي لفظ عند احمد لا تقتسم ورثني دينارا ولا درهما ومن ذلك ايضا ما رواه الامام احمد والترمذي----- وصححه عن ابي هريرة ان فاطمة رضي الله عنها قالت لابي بكر رضي الله عنه من يرثك اذا مت قال ولدي واهلي قالت فما لنا لا نرث النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان النبي لا يورث ولكن اعول من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوله وانفق علي من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق فهذه الاحاديث وامثالها ظاهرة ف----------------------------------------------------ي ان الانبياء لا	1441	4308186162082466828	634	939.5	495	1437	44.119693756103516	109	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2259	true	-5327306651840275484	8	131	36	631	1500	300	عن الزهري-- عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم ان رسول الله لم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما كان يقسم لبني هاشم ولبني المطلب وان ابا بكر كان يقسم الخمس نحو قسم رسول الله غير انه لم يكن يعطي قرباء رسول الله كما كان رسول الله يعطيهم وكان عمر يعطيهم وعثمان من بعده ورواه البخاري في صحيحه 2390 عن جبير ايضا قال مشيت انا وعثمان بن عفان-------------- الي النبي فقلت 2391----- يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا ونحن وهم---- بمنزلة واحدة فقال رسول الله------------------- انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد وفي رواية له 2392 فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا قال جبير ولم يقسم النبي------------------- لبني عبد شمس ولا لبني نوفل شيءا وقال	2259	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0638	false	-2281066447786338824	220	292	1118	1463	1505	300	عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد قال الليث حدثني يونس وزاد -----------------------------------قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل اه-- وقال	638	4308186162082466828	238	370.0	185	658	36.17021179199219	43	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2270	true	-4085340498137283343	3	101	18	497	1508	300	الشيخان في صحيحيهما 2525 من هذا الوجه --------قال خرجنا مع رسول الله عا-------------------م حنين فلما التقينا كان- للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فابتدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله فق-------------------ال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقم------------------------------------------------------ت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك ثلا--ثة ف-----قال رسول الله -------------------ما لك يا ابا قتادة فقصصت	2270	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0658	false	-6616038668481890252	174	300	867	1468	1468	300	الشيخان في صحيحيهما عن ابي قتادة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما لل----ناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فقصصت-	658	4308186162082466828	439	784.0	347	606	72.44224548339844	80	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2270	true	-4085340498137283343	101	161	497	789	1508	300	عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق لا--------------ها الله اذن لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله و---رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله -------------------صدق فاعطه اياه فاعطاني قال 2526 فبعت الدرع وابتعت به- مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	2270	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0659	false	7182592081002100796	0	68	0	324	1481	300	عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لا ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فاعطاني قال----- فبعت الدرع فابتعت بها مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	659	4308186162082466828	283	528.0	224	329	86.01823425292969	53	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2272	true	-5545305719848626010	63	103	316	522	1504	300	ثم انصرفا الي رسول الله------------------- فاخبراه فقال ايكما قتله قا-ل كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما 2548 قالا لا فنظر رسول الله الي السيفين فقال كلاكما 2549 قتله وقضي رسول الله بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح	2272	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0661	false	-676574916720055088	210	248	1085	1280	1531	300	ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما----- قالا لا فنظر ف-----------ي السيفين فقال كلاكما ق-----تله وقضي---------- بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح	661	4308186162082466828	171	294.5	137	226	75.6637191772461	30	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2277	true	-7920700304461974550	161	191	775	929	1441	300	عن الزهري----------- ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي عبيدة بن الجراح ان اسهم للفرس--- سهمين وللفرسين اربعة اسهم ولصاحبها سهما فذلك خمسة اسهم وما كان فوق الفرسين فهي جناءب	2277	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0669	false	-7249389733247479005	131	165	662	827	1551	300	عن ا-زهر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي عبيدة بن الجراح ان اسهم للفرس من سهمين وللفرسين اربعة اس-م ولصاحبها سهم- فذلك خمسة اسهم وما كان فوق الفرسين فهي جناءب	669	4308186162082466828	150	269.5	120	168	89.28571319580078	26	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2286	true	7721390178674937411	2	85	10	423	1511	300	بن مرداس-------------------------------- اتجعل نهبي ونهب العبي د بين عيينة والاقرع فما كان بدر ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع وما كنت دون 125 امرء منهما ومن تخفض اليوم لا يرفع قال فاتم له رسول الله ماءة هذا الحديث من افراد مسلم وقد شهد له بذلك عبد الحق ايضا ووهم صاحب التنقيب فادعي ان البخاري رواه فاجتنبه وزاد ابن اسحاق في السيرة 126 ابياتا علي ذلك فقال --------------------------------------------كانت نهابا تلافيتها بكري علي المهر في الاجرع وايقاظي القوم ان يرقدوا اذا هجع الناس لم اهجع	2286	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0634	false	-7106771295548935226	3	71	14	359	1526	300	بن مرداس السلمي وقال في ذلك شعره المشهور اتجعل نهبي ونهب العبي-د ب-ن عيينة والاقرع فما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع وما كنت دون---- امرء منهما ومن تضع- اليوم لا يرفع---------------------------------------------------- وقد ----------كنت--------------------------------------------------------------------------- في الحرب ذا تدرا فلم اعط شيءا ولم امنع الا اباعير اعطيتها عديد قواءمه الاربع وكانت نهابا تلافيتها بكري علي المهر في الاجرع وايقاظي القوم ان يرقدوا اذا هجع الناس لم اهجع	634	4308186162082466828	236	388.5	185	489	48.261756896972656	43	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2302	true	-1662922231180123043	204	265	997	1272	1435	300	حتي قال ولو بشق تمرة قال فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت ثم تتابع الناس حتي رايت كومين من طعام وثياب حتي رايت وجه رسول الله------------------- يتهلل----- كانه مذهبة فقال رسول الله------------------- من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها من 327 بعده من غير ان ينقص 328 من اجورهم شء	2302	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms3694	false	7412680270350059366	0	62	0	283	1500	300	حتي قال ولو بشق تمرة قال فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت ثم تتابع الناس الي --------------------قوله حتي رايت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يتهلل وجهه كانه مذهبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها------- بعده من غير ان ينقص ----من اجورهم شء	3694	4308186162082466828	234	391.5	181	318	73.58490753173828	48	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2432	true	336077422991302273	0	62	0	339	1492	300	انس بن مالك قال قال رسول الله-------------- سبعة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولا يجمعهم مع العالمين ويدخلهم النار اول الداخلين الا ان يتوبوا الا ان يتوبوا الا ان يتوبوا فمن تاب تاب الله عليه الناكح يده والفاعل والمفعول به ومدمن الخمار والضارب -ابويه 2191 حتي يستغيثا والمءذي جيرانه 2192 حتي يلعنوه والناكح حليلة جاره و------------------هذا حديث غريب واسناده	2432	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2529	false	-1879115231666488390	36	97	176	506	1590	300	انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سبعة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولا يجمعهم مع العاملين ويدخلهم النار اول الداخلين الا ان يتوبوا و----------------------------من تاب تاب الله عليه الناكح يده والفاعل والمفعول--- ومدمن الخم-ر والضارب والديه ح-----تي يستغيثا والمءذي جيرانه ح-----تي يلعنوه والناكح حليلة جاره اه ثم قال ابن كثير هذا حديث غريب واسناده	2529	4308186162082466828	277	482.0	226	372	74.46236419677734	42	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2468	true	-8505107736314381101	212	248	1031	1206	1451	300	فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في دين ولا خلق-------- ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله------------------- اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله------------------- اقبل الحديقة و ردها 416 تطليقة	2468	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0151	false	4234621888227981916	0	42	0	209	1576	300	فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه من-------- خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها---- تطليقة	151	4308186162082466828	158	262.0	126	221	71.49320983886719	28	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2485	true	-3737162513807362029	100	166	450	770	1392	300	عن سعيد بن المسيب ان اخوين 649 من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال لءن عدت -سالتني القسمة لم اكلمك ابدا وكل مالي في رتاج الكعبة فقال--- عمر بن الخطاب ان الكعبة لغنية عن مالك كفر عن يمينك 650 وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله------------------- يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا يملك-------ه ابن	2485	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2443	false	-8031399105135392685	66	130	321	626	1442	300	عن سعيد بن المسيب ان اخوين---- من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ا-ن عدت تسال-ني القسمة ف--------------كل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر ----------ان الكعبة -غنية عن مالك كفر عن يمينك---- وكلم اخاك----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة --رحم و---فيما لا تملك اه رواه ابو	2443	4308186162082466828	271	439.5	214	350	77.42857360839844	48	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2492	true	919868564527571892	100	159	479	769	1448	300	ابن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة------- ام ركانة ثم نكح امراة من مزينة فجاءت الي -----رسول الله 761 ------فقالت يا رسول الله ما تغني ع-------------ني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها---------------- فاخذ رسول الله---------------- حمية عند ذلك فدعا -ركانة واخوته --فقال رسول الله لعبد يزيد----------------------------------------------------------------------------------------------- طلقها ففعل فقال لا----------بي ركانة ارتجعها فقال يا رسول الله اني طلقتها	2492	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0119	false	8187174011137652452	214	297	1078	1495	1508	300	ابن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة واخوته ام ركانة و--نكح امراة من مزينة فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما ي-------------غني عني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي صلي الله عليه وسلم حمية-------- فدعا بركانة واخوته ثم قال لجلساءه اترون فلانا يشبه منه كذا وكذا من عبد يزيد وفلانا يشبه منه كذا وكذا قالوا نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم طلقها ففعل فقال راجع امراتك ام ركانة فقال--------------------- اني طلقتها	119	4308186162082466828	198	250.5	155	461	42.95010757446289	31	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2508	true	-6393809145520564283	232	262	1107	1251	1440	300	ساعتءذ 998 بعرق 999 من تمر قلت يا رسول الله واني 1000 اعينه بعرق 1001 اخر قال قد احسنت 1002 اذهبي فاطعمي به-ا عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك	2508	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms3009	false	-7091863687585910034	177	202	823	946	1445	300	ساع----ينه بعرق---- من تمر قلت يا رسول الله فاني ----ساعينه بعرق----- اخر قال قد احسنت----- اذهبي فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك	3009	4308186162082466828	117	190.5	92	145	80.68965148925781	22	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2511	true	4070698221394592429	119	180	598	890	1485	300	سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر--------------- البياضي قال كنت امرءا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا تتايع بي حتي اصبح فظاهرت منها حتي ينسلخ شهر رمضان فبينا هي تخدمني ذات ليلة اذا تكشف 1053 لي منها شء ف-ما لبثت ان نزوت عليها فلما اصبحت خرجت الي قومي فاخبرتهم الخبر	2511	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2989	false	-2127005162198967873	66	129	307	607	1465	300	سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر قال ابن العلاء البياضي قال كنت امر-ا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا يتايع بي حتي اصبح فظاهرت منها حتي ينسلخ شهر رمضان فبينا هي تخدمني ذات ليلة اذ- تكشف----- لي منها شء فلم البث- ان نزوت عليها فلما اصبحت خرجت الي قومي فاخبرتهم الخبر	2989	4308186162082466828	281	520.0	222	308	91.2337646484375	54	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2516	true	2852744340912159150	245	299	1193	1457	1460	300	عون بن عبد الله عن عبد الله 1137 بن عتبة عن ابي هريرة ان رجلا اتي النبي------------------- بجارية سوداء فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة فقال لها اين الله فاشارت الي السماء باصبعها فقال لها فمن انا فاشارت الي النبي------------------- والي السماء يعني انت رسول الله فقال رسول الله اعتقها فانها مءمنة	2516	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms1485	false	3488380929445450348	168	227	906	1193	1556	300	عون بن عبد الله عن عبد الله -----بن عتبة عن ابي هريرة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجارية سوداء فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة فقال لها اين الله فاشارت الي السماء باصبعها فقال لها فمن انا فاشارت الي النبي صلي الله عليه وسلم والي السماء يعني انت رسول الله فقال---------- اعتقها فانها مءمنة	1485	4308186162082466828	249	453.5	198	302	82.45033264160156	49	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2520	true	6197453500888000894	254	299	1291	1510	1513	300	حديث ابن عباس رضي الله عنه ----قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة ان النبي ق-------------------ال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك و--يكذبه	2520	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms3227	false	2130948991283560146	185	235	1037	1281	1625	300	حديث ابن عباس الثابت في الصحيح قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	3227	4308186162082466828	203	379.5	161	244	83.19672393798828	38	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2521	true	7079315454204794656	194	293	993	1446	1485	300	ابن عباس قال ----------جاء رجل----- الي رسول الله--------------- فقال ان امراتي لا تمنع يد لامس قال غربها قال اخاف ان تتبعها نفسي قال فاستمتع بها و----------------------------------------------------------------------روا---------------------------------------------ه النساءي 1205 في باب تزويج الزانية عن محمد بن اسماعيل بن ابراهيم ثنا يزيد ثنا حماد بن سلمة وغيره عن هارون بن رءاب عن عبد الله بن عبيد بن عمير وعبد الكريم عن عبد الله بن عبيد عن ابن عباس رفعه الي ابن عباس وهارون لم يرفعه قال جاء رجل الي رسول الله قال ان عندي امراة من احب الناس الي وهي لا تمنع يد لامس قال طلقها قال لا اصبر عنها قال	2521	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2635	false	-4000851369274698114	221	292	1219	1566	1606	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي لا ت-رد يد لامس قال-غربها قال اخاف ان تتبعها نفسي قال فاستمتع بها قال ابن حجر في بلوغ المرام في هذا الحديث بعد ان ساقه باللفظ الذي ذكرنا رواه ابو داود والترمذي والبزار ورجاله ثقات واخرجه النساءي من وجه اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما بلفظ -----------------------------------------------------------------------------------------------قال طلقها قال لا اصبر عنها قال	2635	4308186162082466828	159	198.5	122	598	26.5886287689209	30	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2523	true	-1497933841167264780	65	122	329	583	1472	300	عن ابي الزبير قال اتي رجل الي النبي------------------- فقال ان امراتي لا ترد يد 1225 لامس قال طلقها قال اني احبها قال فاستمتع بها ثم قال وقد رواه-------------- عبيد بن عمير وحسان بن عطية كلاهما عن رسول الله ثم نقل عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن حنبل انه قال هذا الحديث لا يثبت 1226 عن رسول الله و------------------ليس له اصل	2523	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2636	false	-6892485044355532650	21	93	107	445	1512	300	عن ابي الزبير قال اتي رجل---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي الحديث و---------------------------------------------------------------رواه ايضا مرسلا عن عبيد بن عمير وحسان بن عطية كلاهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال وقد حمله ابو بكر الخلال علي الفجور ولا يجوز هذا وانما يحمل علي تفريطها في المال لو صح الحديث قال احمد بن حنب--------ل هذا الحديث لا يثبت----- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس له اصل	2636	4308186162082466828	158	192.0	122	418	37.799041748046875	30	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2526	true	521006820141268947	233	286	1098	1333	1407	300	ابي هريرة رضي الله عنه -----ان رجلا قال للنبي------------------------------- ان امراتي ولدت غلاما اسود -قال------------------------- هل لك من ابل قال نعم قال -ما الوانها قال حمر قال فهل 1272 فيها من اورق قال نعم قال -----------اني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال فلعل -------------------------هذا نزعه عرق 1273 هذا الحديث صحيح	2526	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms1216	false	-8512882413618972899	73	142	366	675	1469	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل من بني فزارة الي النبي صلي الله عليه فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل لك--- ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل يكون فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه عرق اه فهذا نص---------------------- صحيح	1216	4308186162082466828	182	265.0	137	334	54.49101638793945	35	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2609	true	-2548746164343484509	112	195	556	940	1457	300	حماد عن خالد عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله---------------------------- خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الا------------------------------------- كل ماثرة كانت في الجاهلية تذكر وتدعي من دم او مال تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج و--سدانة البيت ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا فيه 552 ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها	2609	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms1160	false	797290925685071463	106	203	508	951	1403	300	حماد عن خالد عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مسدد خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الي ها هنا حفظته عن مسدد ثم اتفقا الا ان كل ماثرة كانت في الجاهلية تذكر وتدعي من دم او مال تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج او سدانة البيت ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا-------- ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها	1160	4308186162082466828	374	711.0	293	451	82.92682647705078	78	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2610	true	-1719377005484929301	171	217	825	1062	1458	300	خزيمة انه قال حضرت مجلس المزني يوما وساله ساءل من العراقيين عن شبه العمد فقال الساءل ان الله تبارك وتعالي وصف القتل في كتابه صفتين عمدا وخطا فلم قلتم انه علي ثلاثة اصناف ولم قلتم شبه العمد فاحتج المزني ب------حديث ابن عمر فقال له مناظره اتحتج	2610	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms1161	false	-6456080404373782526	256	300	1229	1460	1460	300	خزيمة يقو---ل حضرت مجلس المزني يوما وساله ساءل من العراقيين عن شبه العمد فقال الساءل ان الله تبارك وتعالي وصف القتل في كتابه صفتين عمدا وخطا فلم قلتم انه علي ثلاثة اصناف ولم قلتم شبه العمد فاحتج المزني بهذا الحديث ف--------قال له مناظره اتحتج-	1161	4308186162082466828	221	417.0	179	243	90.94650268554688	40	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2610	true	-1719377005484929301	0	67	0	331	1458	300	القاسم بن ربيعة عن ابن عمر 558 مرفوعا ورواه كذلك ايضا النساءي 559 وابن ماجه 560 من حديث ابن جدعان عن القاسم عنه ان رسول الله------------------- قام يوم فتح مكة وهو علي درج الكعبة فحمد الله واثني عليه وقال الحمد لله الذي صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده 561 الا ان قتيل الخطا قتيل السوط والعصي فيه ماءة من الابل منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	2610	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms1161	false	-6456080404373782526	162	215	770	1031	1460	300	القاسم بن ربيعة عن ابن عمر------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام يوم فتح مكة وهو علي درج الكعبة فحمد الله واثني عليه فقال الحمد لله الذي صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده---- الا ان قتيل الخطا قتيل السوط والعصا فيه ماءة من الابل منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	1161	4308186162082466828	240	453.5	191	350	68.57142639160156	46	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2610	true	-1719377005484929301	217	289	1062	1403	1458	300	بعلي بن زيد بن جدعان فسكت 567 المزني فقلت لمناظره قد روي هذا الخبر غير علي بن زيد فقال ومن رواه غير علي قلت----- ايوب السختياني وخالد الحذاء قال لي فمن عقبة بن اوس فقلت 568 عقبة بن اوس رجل من اهل البصرة فقد رواه عنه محمد بن سيرين مع جلالته فقال للمزني انت تناظر ام هذا فقال اذا جاء الحديث فهو مناظر لانه اعلم بالحديث مني ثم اتكلم انا قال------ البيهقي	2610	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms1162	false	2023513501937156989	0	73	0	344	1499	300	بعلي بن زيد بن جدعان فسكت---- المزني فقلت لمناظره قد روي هذا الخبر غير علي بن زيد فقال ومن رواه غير علي قلت رواه ايوب السختياني وخالد الحذاء قال لي فمن عقبة بن اوس فقلت---- عقبة بن اوس رجل من اهل البصرة وقد رواه عنه محمد بن سيرين مع جلالته فقال للمزني انت تناظر او هذا فقال اذا جاء الحديث فهو يناظر لانه اعلم بالحديث مني ثم اتكلم انا اه ثم شرع البيهقي	1162	4308186162082466828	327	620.5	257	352	92.8977279663086	65	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2617	true	4491250622061979403	235	261	1124	1239	1432	300	قال قتادة ثم ان الحسن نسي هذا الحديث فقال لا يقتل حر بعبد و 707---- يشبه ان يكون الحسن لم ينس الحديث لكن رغب عنه لضعفه	2617	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0403	false	3042237698847838502	126	152	640	758	1517	300	قال قتادة ثم ان الحسن نسي هذا الحديث -قال لا يقتل حر بعبد قال الشيخ يشبه ان يكون الحسن لم ينس الحديث لكن رغب عنه لضعفه	403	4308186162082466828	109	201.5	84	119	91.59664154052734	23	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2618	true	2796251607777455520	49	98	244	484	1423	300	السيد لا يقتل ب--عبده وتاولوا هذا الحديث علي ذلك وقد روي الدارقطني 713----------------------------------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي----------------------------- ونفاه سنة ومحي سهمه من المسلمين ولم يقده به وامره ان يعتق رقبة وهذا الحديث من رواية اسماعيل بن 714 عياش	2618	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0404	false	157483918908092846	115	171	613	895	1564	300	الحر- لا يقتل بالعبد وهم الجمهور بادلة منها ما رواه----- الدارقطني باسناده عن اسماعيل بن عياش عن الاوزاعي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم ماءة جلدة ونفاه سنة ومحا اسمه من المسلمين ولم يقده به وامره ان يعتق رقبة و--------------رواية اسماعيل بن---- عياش	404	4308186162082466828	179	271.0	141	306	58.49673080444336	32	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2620	true	-2652184690036214924	58	114	269	519	1425	300	مالك---------- عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج 750 يقال له قتادة حذف ابنه ب--سيف فاصاب ساقه فنزا في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر ذلك له فقال ---عمر اعدد -لي علي قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليه فلما قدم عمر ----	2620	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms1179	false	6929718536052543136	244	300	1278	1531	1531	300	مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج---- يقال له قتادة حذف ابنه بالسيف فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب------------- فذكر ذلك له فقال له عمر اعدد علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم اليه عمر	1179	4308186162082466828	224	394.0	173	270	82.96295928955078	44	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2620	true	-2652184690036214924	114	142	519	649	1425	300	اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخ- المقتول قال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله -------------------قال ليس لقاتل شء	2620	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms1180	false	6283331473081021216	2	32	10	156	1472	300	اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة و--قال اين اخو المقتول قال ها ان--ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء	1180	4308186162082466828	125	221.0	99	150	83.33333587646484	24	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2627	true	736171183482755456	247	293	1226	1462	1497	300	الغامدية اتت رسول الله فقالت زنيت فطهرني ---------------------والله اني لحبلي -قال اذ--------هبي حتي تلدي فلما ولدت اتت- بالصبي في خرقة فقالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضع-----------يه فلما فطمته 857 اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت---------------- قد فطمته--------------- فدفع الصبي الي رجل من المسلمين --وامر	2627	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2598	false	6986874843103801995	11	74	53	359	1471	300	الغد قالت يا رسول الله لم تردني لعلك ان تردني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي فقال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة -قالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته---- اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر	2598	4308186162082466828	203	309.0	162	311	65.2733154296875	31	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2640	true	-1505019239507216349	245	293	1227	1451	1487	300	الحجاج بن ارطاة عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان 1091 رسول الله قضي--------------- في دية الخطا بماءة من الابل عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخاض ذكر 1092 بدل ابن	2640	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms1165	false	-6272108440608754161	217	260	1130	1332	1516	300	الحجاج--------- عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود قال قال------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا--------------- عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون ابن مخاض ذكرا وهو قول عبد	1165	4308186162082466828	168	277.5	129	239	70.29288482666016	33	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2640	true	-1505019239507216349	245	289	1227	1434	1487	300	الحجاج بن ارطاة عن- زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان 1091 رسول الله قضي--------------- في دية الخطا بماءة من الابل عشرون حقة وعشرون جذعة و-عشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخاض	2640	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms1166	false	-6602787197320977933	36	78	181	375	1491	300	--حجاج بن ارطاة ثنا زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود قال قال------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عش---------------رون حقة وعشرون جذعة و عشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخاض	1166	4308186162082466828	167	284.0	129	224	74.55357360839844	31	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2648	true	-409709297615519343	139	187	726	967	1545	300	من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله -------------------قال من قتل------ متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم وذلك لتشديد العقل قال- الترمذي هذا ح----ديث حسن غريب	2648	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms1163	false	1888802263275567225	237	290	1240	1506	1549	300	ما رواه عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل مءمنا متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوه وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا----- فهو لهم وذلك لتشديد القتل رواه الترمذي وقال هو حديث حسن غريب	1163	4308186162082466828	221	398.0	175	271	81.54981231689453	38	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2654	true	2916926838806962854	15	259	63	1254	1445	300	يقوم الابل علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق 1316 ويقسمها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت نقص من قيمتها علي اهل القري الثمن ما كان ورواه ابو داود 1317 عن 1318 محمد بن راشد عن سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي كان يقوم دية الخطا علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا 1319 غلت رفع في قيمتها فاذا 1320 هانت 1321 رخصا 1322 ينقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله------------------- ما بين --اربعماءة------ الي ثمانماءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف درهم وقضي علي اه----------------------------------------ل البقر 1323 بماءتي بقرة ومن كان دية عقله في --شاء 1324 فالفي شاة 1325 وقال رسول الله ال----------------------عقل ميراث بين ورثة القتيل علي قرابتهم فما فضل فللعصبة وقضي رسول الله -في الانف اذا جدع الدية كاملة وان جدعت ثندوته فنصف العقل خمسون من الابل او عدلها من الذهب او الورق او ماءة بقرة او الف شاة وفي اليد اذا قطعت نصف العقل وفي الرجل نصف العقل 1326 وفي المامومة ثلث العقل ثلاث وثلاثون من الابل او قيمتها من الذهب او الورق او البقر او الشاة وفي الجاءفة مثل ذلك وفي الاصابع في كل اصبع عشر من الابل وفي الاسنان خمس من الابل في كل سن وقضي رسول الله ان عقل المراة بين عصبتها من كانوا -لا يرثون منها شيءا الا ما فضل عن ورثتها 1327 وان ق-لت فعقلها بين ورثتها وهم 1328 يقتلون قاتلها قال وقال	2654	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms1169	false	8728787258279769759	135	259	642	1259	1446	300	يقومها---- علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق----- ويقومها علي ا--هل الابل -اذا غلت رفع--- قيمتها واذا هانت نقص من قيمتها علي نحو الزما-----ن ما كان فبلغ قيمتها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين الاربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار او عدلها من الورق قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من كان عقله في البقر علي اهل البقر ------ماءتي بقرة ومن كان---- عقله في الشاء ------الفي شاة----- وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل علي فراءضهم فما فضل فللعصبة وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعقل عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراة---- عصبتها من كانوا ولا يرثون منه-----ا الا ما فضل عن ورثتها -----وان قتلت فعقلها بين ورثتها وهم----- يقتلون قاتلها---- وقال	1169	4308186162082466828	444	622.5	351	1285	34.552528381347656	73	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2655	true	-6993388746335859637	109	224	554	1118	1482	300	اهل البقر ماءتي بقرة ومن كان عقله في الشاء علي اهل الشاء الفي شاة ومحمد بن راشد وسليمان بن موسي سلف حالهما في الحديث الخامس من الباب وفي رواية لابي داود 1333 من حديث-------------------- عبد الرحمن بن عثمان ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---- كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله -------------------ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ علي النصف من دية المسلمين قال فكانت--- كذلك حتي استخلف عمر---------------- فقام خطيبا 1334 فقال الا ان الابل قد غلت---- ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	2655	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms1168	false	1666084972733583653	151	262	779	1322	1502	300	اهل البقر ماءتا بقرة وعلي اه---------------------ل الشاء الفا شاة وعلي اهل الحلل ماءتا حلة قال ابو------------------------------------------------- داود في سننه حدثنا يحيي بن حكيم حدثنا عبد الرحمن بن عثمان ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يءمءذ---- النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر رحمه الله تعالي فقام خطيبا----- فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها---- علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف----ا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	1168	4308186162082466828	430	731.0	339	630	68.25396728515625	77	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2655	true	-6993388746335859637	29	123	152	620	1482	300	من قتل خطا فديته----- من الابل ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعشرون بني لبون--------- وكان رسول الله------------------- يقومها علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل اذا غلت رفع في ثمنها واذا هانت نقص من -ثمنها علي نحو الزمان ما كان يبلغ قيمتها علي عهد رسول الله------------------- ما بين الاربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف درهم وقضي رسول الله------------------- ان من كان عقله في البقر 1332 علي اهل البقر ماءتي بقرة ومن كان عقله في الشاء علي اهل الشاء الفي شاة	2655	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms1169	false	8728787258279769759	108	210	508	1011	1446	300	من قتل خطا فديته ماءة من الابل ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعشرة- بني لبون ذكور قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقومها علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اهل ال--ابل اذا غلت رفع قيمت--ها واذا هانت نقص من قيمتها علي نحو الزمان ما كان فبلغ قيمتها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين الاربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار او عدلها من الورق قال------------- وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من كان عقله في البقر----- علي اهل البقر ماءتي بقرة ومن كان عقله في ال--------------شاء الفي شاة	1169	4308186162082466828	416	730.5	330	540	77.03704071044922	74	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2692	true	-3737548055685461520	161	229	809	1172	1507	300	الشافعي ثنا سفيان--------- عن منصور عن الشعبي ان عمر بن الخطاب كتب في قتيل وجد بين قريتين 1942 خيوان ووداعة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايتهما كان 1943 اقرب اخرج اليه منهم خمسين رجلا حتي يوافونه 1944 مكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية وقالوا ما وقت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا قال عمر كذلك الامر قال الشافعي ليس بثابت انما رواه الشعبي عن الحارث الاعور	2692	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms1195	false	6224964042397010760	133	193	718	1025	1541	300	الشافعي عن- سفيان بن عيينة عن منصور عن الشعبي ان عمر---------- كتب في قتيل وجد بين خير------------ان ووادعة ان يقاس ما بين القريتين فالي اي-هما كان----- اقرب اخرج اليه منها خمسون رجلا حتي يوافوه في--- مكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم -الدية فقال حقنتم بايمانكم دماءكم--- ولا يطل دم رجل مسلم -------------------قال الشافعي---------- انما اخذه الشعبي عن الحارث الاعور	1195	4308186162082466828	246	384.0	195	372	66.12903594970703	39	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2695	true	-7508799731911751101	206	295	1111	1566	1590	300	عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال بايعنا رسول ال---------له علي السمع والطاعة في المنشط والمكره وان لا ننازع الامر اهله 1989 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 1990 بزيادة فيه وهذا لفظهما عنه 1991 قال بايعت النبي علي السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلي اثرة علينا وعلي ان لا ننازع الامر اهله وعلي ان نقول الحق اينما كنا ولا نخاف في الله لومة لاءم وفي رواية علي ان لا ننازع الامر اهله 1992 الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان وفي	2695	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0024	false	-5530051820646712662	254	296	1345	1558	1575	300	عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال بايعنا رسول الله صلي الله علي-----------------------ه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا و----اثرة علينا و----ان لا ننازع الامر اهله قال--------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان وفي	24	4308186162082466828	172	285.5	135	464	37.068965911865234	33	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2695	true	-7508799731911751101	207	294	1114	1562	1590	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال بايعنا رسول الله علي السمع والطاعة في المنشط والمكره وان لا ننازع الامر اهله 1989 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 1990 بزيادة فيه وهذا لفظهما عنه 1991 قال بايعت النبي علي السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلي ------------------------------------------------اثرة علينا وعلي ان لا ننازع الامر اهله وعلي ان نقول الحق اينما كنا ولا نخاف في الله لومة لاءم وفي رواية علي ان لا ننازع الامر اهله 1992 الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان	2695	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms1537	false	-4776881215804148549	118	152	604	788	1579	300	عبادة بن الصامت المتفق عليه قال -بايعنا رسول الله علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا و------الا ننازع الامر اهله قال--------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان	1537	4308186162082466828	117	75.0	94	496	23.588708877563477	22	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2705	true	6652289089709888675	207	300	1022	1498	1498	300	عوف بن مالك-------- رضي الله عنه قال سمعت رسول الله------------------- يقول خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليه-------------م وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنوه-م ويلعنو-كم 2185 قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم --------قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله------ ولا ينزعن يدا من طاعة وفيه--------- ايضا 2186 من حديث ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله قال يستعمل 2187 عليكم------- امراء -تعرفون وتنكرون فمن كره فقد برء ومن انكر فقد سلم ولكن من-	2705	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0025	false	2309519934082013862	0	101	0	519	1530	300	عوف بن مالك الاشجعي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خيار اءمتكم الذين ---------يحبونكم وتحبونه----م وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم -----قال قلنا يا رسول الله افلا تنابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله تعالي ولا ينزعن يدا من طاعة وفي صحيح مسلم ايضا----- من حديث ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستكون امراء فتعرفون وتنكرون فمن عرف---- برء ومن انكر---- سلم ولكن من	25	4308186162082466828	416	694.0	332	550	75.63636016845703	69	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2705	true	6652289089709888675	2	33	10	174	1498	300	حججت مع رسول الله------------------- حجة الوداع فرايته حين رمي جمرة العقبة وانصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامة احدهما يقود--- راحلته والاخر رافع ثوبه علي 2175 رسول الله يظله-------------- من الشمس	2705	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2230	false	-6101279636473183326	190	229	971	1170	1539	300	حججت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايته حين رمي جمرة العقبة وانصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامة احدهما يقود به راحلته والاخر رافع ثوبه علي -راس رسول الله صلي الله عليه وسلم من الشمس	2230	4308186162082466828	156	271.5	125	200	78.0	27	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2724	true	9157963085416700516	177	257	854	1266	1487	300	ان الله عز وجل بعث محمدا------------------- بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل عليه اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها ورجم رسول الله -------------------ورجمنا بعده واخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة و--كان الحبل او الاعتراف وفي رواية الترمذي 2505 ولولا اني اكره----------------------- ان ازيد في كتاب الله لكتبته ف--------ي المصحف	2724	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2579	false	7899947878903147492	206	300	1082	1554	1554	300	ان الله------- بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها -رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف انتهي محل الغرض من صحيح البخاري وفي-ه ان الرجم نزل في القران في ا-ية من كتاب الله وكونها لم تقرا في المصحف-	2579	4308186162082466828	355	615.5	283	483	73.49896240234375	60	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2724	true	9157963085416700516	177	242	854	1190	1487	300	ان الله عز وجل بعث محمدا------------------- بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل عليه اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها و---------رجم رسول الله -------------------ورجمنا بعده واخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله و---الرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة و--كان الحبل او الاعتراف	2724	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2583	false	-1436014608719572818	47	119	234	598	1516	300	ان الله قد---- بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل عليه اية الرجم -قرانا---------ها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل------ ما نجد---- الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله وان الرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	2583	4308186162082466828	308	542.0	247	388	79.3814468383789	53	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2727	true	-8800859700356023869	219	300	1067	1451	1451	300	حديث عمران فاخرجه مسلم في صحيحه 2552 ايضا عنه ان امراة من جهينة اتت النبي------------------- وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي قال فدعا --نب----ي الله---------- وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاءتني بها 2553 ففعل فامر بها النبي------------------- فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لي 2554 يا عمر لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لو-سعتهم وهل-	2727	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2597	false	2814480476484799724	135	220	699	1102	1488	300	حديث عمران بن حصين رضي الله عنهما------------ ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي---- فدعا النبي صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فا-تني بها----- ففعل فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال--------------- لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لو سعتهم وهل	2597	4308186162082466828	326	541.0	257	440	74.09091186523438	60	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2727	true	-8800859700356023869	0	55	0	265	1451	300	غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني ق-ال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا فقال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي 2539 النبي	2727	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2598	false	6986874843103801995	242	296	1193	1453	1471	300	غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تر-دني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا فقال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي----- النبي	2598	4308186162082466828	258	501.0	204	266	96.99247741699219	52	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2736	true	6219692870701597985	167	202	797	964	1435	300	ابن الطلاع في احكامه لم يثبت عن رسول الله -------------------انه رجم في اللواط ولا انه حكم فيه وثبت عنه انه قال اقتلوا الفاعل والمفعول به رواه عنه ابن عباس وابو هريرة وفي -----------حديث ابي هريرة	2736	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0770	false	6509353118730130095	247	288	1280	1477	1530	300	ابن الطلاع في احكامه لم يثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه رجم في اللواط ولا انه حكم فيه وثبت عنه انه قال اقتلوا الفاعل والمفعول به رواه عنه ابن عباس وابو هريرة اه قال الحافظ وحديث ابي هريرة	770	4308186162082466828	163	301.5	129	197	82.74111938476562	32	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2737	true	-3071655344216526101	17	68	86	346	1523	300	هذا الحديث--- رواه البيهقي 2702 من حديث محمد بن عبد الرحمن عن خالد الحذاء عن ابن سيرين عن ابي موسي الاشعري ان رسول الله قال--------------- اذا اتي الرجل الرجل فهما زانيان واذا اتت المراة المراة فهما زانيتان ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البيهقي محمد بن عبد الرحمن هذا لا اعرفه وهو منكر بهذا 2703 الاسناد	2737	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0772	false	3224146471506653173	221	297	1128	1499	1514	300	هذا القول بما رواه البيهقي ----------عن محمد بن عبد الرحمن عن خالد الحذاء عن ابن س-رين عن ابي موسي قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي الرجل الرجل فهما زانيان واذا اتت المراة المراة فهما زانيتان اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب ثنا ابو بدر ثنا محمد بن عبد الرحمن فذكره قال الشي-خ ومحمد بن عبد الرحمن هذا لا اعرفه وهو منكر بهذا----- الاسناد	772	4308186162082466828	219	363.5	173	391	56.010231018066406	40	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2751	true	-1136392544189068286	39	81	191	396	1528	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني قال سءل رسول الله--------------------- عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها --وان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها 2891 ولو بضفير قال ابن شهاب 2892 لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة	2751	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0252	false	3814685538720420724	183	226	951	1160	1538	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي--------- الله عنهما قالا سءل النبي عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها----- ولو بضفير قال ابن شهاب----- لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة	252	4308186162082466828	182	325.5	144	228	79.8245620727539	35	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2803	true	-2997841125244009732	93	162	512	846	1521	300	داود 460 من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص قال كان رسول الله----------------------- اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل يوما بعد النداء بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا كان فيم----ا اصبناه من الغنيمة فقال -سمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر----- فقال كلا ان 461 تجء به يوم القيامة فلن اقبله منك	2803	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0674	false	-1088852902984597174	128	195	645	972	1515	300	داود عن عبدا----------لله بن عمرو --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل----- بعد ذلك--- بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا---- فيما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال ك----ن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك	674	4308186162082466828	281	478.0	222	367	76.56675720214844	49	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2869	true	125367178249105808	163	268	824	1345	1510	300	قال لما كان يوم بدر نظر رسول الله------------------- الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاثماءة وتسعة عشر رجلا فاستقبل --نب----ي الله الق----------بلة ثم مد يده 1203 فجعل يهتف بربه يقول اللهم انجز لي 1204 ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه-------------- حتي سقط رداءه عن منكب-ه فاتاه ابو بكر رضي الله عنه فاخذ رداءه فالقاه علي منكبه 1205 ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كذاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله عز وجل اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين -----1206 فايده 1207 الله	2869	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms1402	false	-681906205125575980	181	288	867	1407	1473	300	قال لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاثماءة وتسعة عشر رجلا فاستقبل النبي صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه---- فجعل يهتف بربه----- اللهم انجز لي ما----- وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبل القبلة حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاه ابو بكر------------- فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه---- ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله عز وجل اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين الانفال 9 فامده----- الله	1402	4308186162082466828	471	838.0	374	576	81.77083587646484	86	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2884	true	-3145623159732909793	266	300	1375	1526	1526	300	صالح بن محمد بن زاءدة --------------------------------قال دخلت مع مسلمة ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب عن النبي ق-------------------ال اذا وجدتم الرجل قد غل-	2884	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0672	false	-7528028370109347594	254	299	1291	1494	1501	300	صالح بن محمد بن زاءدة قال ابو داود وصالح هذا ابو واقد قال دخلت مع مسلمة ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل	672	4308186162082466828	150	282.0	117	203	73.8916244506836	31	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2885	true	-6631419221396261651	125	192	637	953	1488	300	وقال ابو داود 1381 نا ---ابو صالح-------------- الانطاكي ثنا -------ابو اسحاق ص---الح بن محمد قال غزونا مع الوليد بن هشام -معنا 1382 سالم بن عبد الله بن عمر وعمر بن عبد العزيز فغل رجل منا 1383 متاعا فامر الوليد بمتاعه فاحرق وطيف به ولم يعطه سهمه قال ابو داود وهذا اصح الحديثين رواه غير واحد ان الوليد بن هشام -حرق رحل زياد 1384-- وكان قد غل وضربه	2885	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0673	false	-3431647250602521110	27	95	139	470	1464	300	وقال ابو داود ايضا حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي الانطاكي قال اخبرنا ابو اسحاق عن صالح بن محمد قال غزونا مع الوليد بن هشام ومعنا----- سالم بن عبد-الله بن عمر وعمر بن عبد-العزيز فغل رجل--------- متاعا فامر الوليد بمتاعه فاحرق وطيف به ولم يعطه سهمه قال ابو داود وهذا اصح الحديثين رواه غير واحد ان الوليد بن هشام احرق رحل زياد بن سعد وكان قد غل وضربه	673	4308186162082466828	285	500.0	224	347	82.132568359375	54	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2892	true	2188588832413285766	111	180	573	909	1537	300	ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما علي الاخري ا-حصدوهم حصدا 1447 ثم قال حتي توافوني بالصفا قال فانطلقنا--------------------------------------- فما شاء احد منا ان يقتل احدا الا قتله وما احد 1448 يوجه الينا شيءا ق------------------------------------------ال فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم -قال----------------------------- من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن القي السلاح فهو امن ومن اغلق بابه فهو امن	2892	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0648	false	1262013258019022599	52	138	271	711	1544	300	ترون الي اوباش قريش قالوا-- نعم قال انظروا اذا لقيتوهم غدا ان تحصدوهم حصدا واحفي بيده ووضع يمينه علي شماله وقال موعدكم الصفا وجاءت الانصار فاطافوا بالصفا قال فما اشرف يومءذ لهم احد------ الا اناموه وصعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الصفا وجاءت الانصار فاطافوا بالصفا قال فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن القي السلاح فهو امن ومن اغلق بابه فهو امن	648	4308186162082466828	202	308.5	155	448	45.08928680419922	38	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2901	true	-3542581082503667788	195	227	969	1120	1514	300	كان رسول الله---------------------------- اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله	2901	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms3463	false	4614951593030041753	236	274	1177	1356	1485	300	كان رسول الله صلي الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله	3463	4308186162082466828	151	287.0	119	179	84.3575439453125	31	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2958	true	-6406826119830469860	68	129	364	650	1536	300	الثاني عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي----------------------- امر بكبش-- اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في س--------------واد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال ب-سم الله اللهم تقبل من مح---------مد ومن امة محمد ثم ضحي 365 هذا الحديث صحيح رواه مسلم	2958	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2396	false	-2256007616217241468	168	235	840	1153	1508	300	الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبشين اقرن يطا في سوا--------------د ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به انتهي من--- صحيح----- مسلم	2396	4308186162082466828	244	429.0	189	335	72.83582305908203	47	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2960	true	2978896579051446762	68	134	382	697	1524	300	قال اذا دخل- العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيءا 386 هذا الحديث اخرجه مسلم في صحيحه 387 بهذا اللفظ من حديث ام سلمة رض-----ي الله عنها وفي رواية له -----388 اذا دخل العشر وعنده اضحية يريد ان يضحي فلا ياخذن شعرا ولا يقلمن ظفرا وفي رواية له --------389 اذا رايتم هلال ذي الحجة واراد احدكم ان يضحي فليمسك من شعره واظافره	2960	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2401	false	-5506721344498498876	98	162	494	797	1488	300	قال اذا دخلت العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيءا قيل لسفيان فان بعضهم لا يرفعه قال لكني ارفعه ا ه وفي لفظ عنها عن النبي صلي الله عليه و--------سلم عند مسلم اذا دخل العشر وعنده اضحية يريد ان يضحي فلا ياخذن شعرا ولا يقلمن ظفرا وفي --لفظ له عنها مرفوعا اذا ---------------------اراد احدكم ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره	2401	4308186162082466828	206	304.5	155	334	61.6766471862793	36	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2966	true	4944297527167872255	124	181	611	887	1491	300	عن عقبة بن 439 عام---------------ر رضي الله عنه قال قسم -----رسول الله ضحا---------------يا فاعطاني 440 عناقا جذعة فقلت عناق فقال ضح به 441 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 442 من هذا الوجه بلفظ قسم رسول الله بين اصحابه ضحايا فصارت لعقبة جذعة فقلت يا رسول الله اصابني جذع فقال ضح به انت وفي رواية لهما	2966	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2414	false	-4988236299139027409	162	195	772	931	1469	300	عن عقبة بن---- عامر الجهني المذكور رضي الله عنه قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم فينا ضحايا فاصابني جذع ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله اصابني جذع فقال ضح به اه منه وروايات هذا	2414	4308186162082466828	99	140.5	75	311	31.83279800415039	17	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2977	true	7396936677676448803	211	249	1059	1243	1503	300	مع النبي ف-------------------ي الحج والعمرة كل سبعة في بدنة فقال رجل------ ايشترك في البدنة ما يشترك في الجزور قال ما هي الا من البدن وحضر جابر الحديبية فقال نحرنا يومءذ سبعين بدنة اشتركنا كل سبعة في بدنة وفي	2977	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2317	false	7183562388876563640	0	43	0	208	1482	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم في الحج والعمرة كل سبعة في بدنة فقال رجل لجابر ايشترك في البدنة ما يشترك في الجزور قال ما هي الا من البدن وحضر جابر الحديبية -قال نحرنا يومءذ سبعين بدنة اشتركنا كل سبعة في بدنة وفي	2317	4308186162082466828	182	341.5	144	209	87.08133697509766	35	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2985	true	-6934013793105122710	157	234	769	1160	1486	300	علي بن --حسين عن ابي رافع ان رسول الله------------------- كان اذا ضحي اشتري كبشين سمينين املحين اقرن-------ين فاذا صلي وخطب الناس ات-ي باحدهما وهو قاءم في مصلاه فذبحه بنفسه بالمدية ثم يقول اللهم هذا -----عن امتي جميعا ممن شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم يءتي بالاخر فيذبحه بنفسه وهو يقول هذا عن محمد وال محمد ويطعمهما جميعا المساكين وياكل هو واهله منهما فمكثنا سنين ليس -رجل من بني هاشم يضحي قد كفاه الله المءنة برسول الله	2985	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2402	false	2472891619205595134	129	210	617	1032	1459	300	علي بن الحسين عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا ضحي اشتري كبشين سمين-------ين اقرنين املحين فاذا صلي وخطب للناس اوتي باحدهما وهو قاءم في مصلاه فذبحه بنفسه بالمدية ثم يقول اللهم هذا عني وعن امتي جميعا -من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم يءتي بالاخر فيذبحه بنفسه وي---قول هذا عن محمد وال محمد فيطعمهما جميعا المساكين وياكل هو واهله منهما فمكثنا سنين ليس لرجل من بني هاشم يضحي قد كفاه الله المءنة برسول الله	2402	4308186162082466828	376	694.5	301	426	88.26290893554688	64	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2989	true	7074134768178492104	116	243	597	1248	1538	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دف ناس ------من اهل البادية حضرة الاضحية زمن رسول الله فقال النبي------------------------------------------ ادخروا ثلاثا وفي رواية لثلاث ثم تصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله------------------- ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجملون منها الودك فقال رسول الله------------------- وما ذاك قالوا نهيت ان ناكل لحوم الاضاحي بعد ثلاث ق-ال انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت فكلو--------ا وتصدقوا وادخروا 687 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 688 واللفظ لمسلم ولفظ البخاري قالت--------------------------------------------------- الضحية كنا نملح منه فنقدم به الي رسول الله بالمدينة فقال لا تاكلوا الا 689 ثلاثة ايام وليست بعزيمة ولكن اراد ان نطعم منه والله اعلم وفي لفظ له 690-------- عن عابس بن ربيعة قلت لعاءشة انهي رسول الله ان يءكل من لحوم الاضاحي فوق ثلاث	2989	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2424	false	-5965778522544547853	122	250	566	1193	1436	300	عاءشة رضي الله عنها تقول دف اهل ابيات من اهل البادية صفرة الاضحي- زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا ثلاثا---------------- ثم تصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجملون منها الودك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قالوا نهيت ان تءكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت فكلوا وادخروا وتصدقوا و---------------------------------------------------------في لفظ لمسلم عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن اكل لحوم الضحايا بعد--------------------------------------------------------------- ثلاث ثم قال بعد كلوا وتزودوا وادخروا-------------------- وفي لفظ لمسلم- عن عطاء عن جابر ايضا انه قال كنا لا نا------------------كل من لحوم بدننا-- فوق ثلاث	2424	4308186162082466828	364	529.5	282	805	45.21739196777344	58	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms2992	true	441180934594858980	65	95	321	493	1493	300	الاثر الرابع عن عاءشة رضي الله عنها انها اهدت هديين فاضلتهما فبعث------ ابن الزبير اليها هديين فنحرتهما ثم عاد الضالان فنحرتهما وقالت هذه سنة الهدي 718 وهذا الاثر رواه الدارقطني	2992	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2377	false	8380530209125797854	15	43	70	227	1509	300	الاول ما روي عن عاءشة رضي الله عنها انها اهدت هديين فاضلتهما فبعث اليها ابن الزبير هدي------ين فنحرتهما ثم عاد الضالان فنحرتهما وقالت هذه سنة الهدي--------------- رواه الدارقطني	2377	4308186162082466828	141	254.0	115	178	79.21348571777344	22	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms3002	true	5926686873849735971	264	295	1368	1551	1572	300	الفرعة بالهاء اول نتاج البهيمة كانوا يذبحونه ولا يملكونه رجاء البركة في الام وكثرة نسلها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العتيرة بفتح العين المهملة------------------------------- ذبيحة كانوا يذبحونها في العشر الاول من رجب ويسمونها الرجبية ايضا	3002	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2427	false	-1252068911701060697	81	177	416	927	1556	300	الفرع هو -----اول نتاج البهيمة كانوا يذبحونه ولا يملكونه رجاء البركة في الام وكثرة نسلها وهكذا فسره كثيرون من اهل اللغة وغيرهم وقال كثيرون منهم هو اول النتاج كانوا يذبحونه لالهتهم وهي طواغيتهم وكذا جاء في هذا التفسير في صحيح البخاري وسنن ابي داود وقيل هو اول النتاج لمن بلغت ابله ماءة يذبحونه وقال شمر قال ابو مالك كان الرجل اذا بلغت ابله ماءة قدم بكرا فنحره لصنمه ويسمونه الفرع اه محل الغرض منه واما العتيرة ب------عين --مهملة مفتوحة ثم تاء مثناة من فوق فهي ذبيحة كانوا يذبحونها في العشر الاول من رجب ويسمونها الرجبية ايضا	2427	4308186162082466828	166	287.0	138	524	31.67938995361328	25	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms3003	true	3008121136025610952	42	81	205	403	1509	300	وبروا لله واطعموا قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا -قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل ذبحته فتصدقت بلحمه قا-----------------------------------ل ابن المنذر هو حديث صحيح قال ابو قلابة اخذوا 845 به------- الساءمة ماءة	3003	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2428	false	6786045208527816785	0	46	0	241	1466	300	وبروا لله واطعموا قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا فقال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل ذبحته فتصدقت بلحمه رواه ابو داود وغيره باسانيد صحيحة وقال ابن المنذر هو حديث صحيح قال ابو قلابة احد رواة هذا الحديث الساءمة ماءة	2428	4308186162082466828	185	344.0	148	241	76.76348876953125	34	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms3011	true	-238969401153398430	61	91	316	451	1505	300	انفرد به عبد الرحمن بن ابي عمار وليس بمشهور- بنقل العلم ولا بمن يحتج به اذا خالفه من هو اثبت منه يعني حديث---------- النهي عن---- كل ذي ناب من السباع	3011	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0561	false	-7293877736090064473	101	135	511	660	1517	300	انفرد به عبد الرحمن بن ابي عمار وليس -مشهورا بنقل العلم ولا ممن يحتج به اذا خالفه من هو اثبت منه قال ابو عمر وقد روي النهي عن اكل كل ذي ناب من السباع	561	4308186162082466828	124	213.5	95	150	82.66666412353516	25	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms3032	true	4445491298273240797	95	149	470	784	1554	300	المدينة فامر لهم النبي------------- بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها وانطلقوا فلما صح-------وا قتلوا الراعي------------------------- واستاقوا الغنم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء ف----------امر بقطع----- ايديهم وارجلهم وسملت اعينهم وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة احد رواة الحديث هءلاء------ سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم	3032	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms0420	false	-7091723230569745243	215	281	1105	1475	1572	300	المدينة فامر لهم صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا وسمنوا قتلوا --راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا اللقاح فبلغه صلي الله عليه وسلم خب--------رهم فارسل في اثرهم سرية فجاءوا بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسملت اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون حتي ماتوا وعلي هذا القول فهي نازلة في قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم	420	4308186162082466828	210	305.5	172	380	55.26315689086914	27	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms3068	true	8511724092140745724	80	173	417	857	1475	300	جعل ماله في سبيل الل---------------ه او في رتاج الكعبة فكفارته -------------------------------------------------ك------------------------------------------------------فارة يمين----------------------- ورواه ابو داود 1656 من حديث عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله------------------- يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا يملك قال ابن ابي حاتم 1657 قال احمد بن حنبل سعيد بن المسيب------------- عن عمر	3068	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2443	false	-8031399105135392685	23	139	107	667	1442	300	جعل ماله في سبيل الله او في المساكين او في رتاج الكعبة فكفارته يمين الي ان قال وعن احمد رواية ثانية انه تتعين الكفارة ولا يجزءه الوفاء بنذره وهو قول بعض اصحاب الشافعي لانه يمين اه محل الغرض من المغني ورو-ي ابو داود-------------------------- عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة --رحم و---فيما لا تملك اه رواه ابو داود ---------------------وسعيد بن المسيب لم يصح سماعه عن عمر	2443	4308186162082466828	369	615.0	289	613	60.19575881958008	69	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms3082	true	676145699797319476	267	300	1286	1443	1443	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما رسول الله يخطب اذا هو برجل قاءم في الشمس فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال-	3082	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms1496	false	-7309174027329945631	91	118	489	618	1504	300	عن ابن عباس--------------- قال بينا النبي----- يخطب اذا هو برجل قاءم--------- فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال	1496	4308186162082466828	121	206.5	96	158	76.582275390625	24	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms3086	true	-736147730575164347	0	90	0	452	1454	300	هنا --فاعاد عليه فقال صل ها هنا ثلاثا 1845 هذا الحديث صحيح رواه ابو داود 1846 والبيهقي 1847 في سننهما والحاكم في مستدركه 1848 وقال صحيح علي شرط مسلم وجزم بكونه علي شرط مسلم الشيخ تقي الدين القشيري في اخر الاقتراح 1849 واللفظ المذكور للبيهقي الا انه قال في اخره فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فقال رسول الله فشانك اذا وفي رواية للحاكم قال ذلك مرة واحدة زاد ابو داود في رواية اخري له ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي------------------------------------------- والذي بعث محمدا بالحق لو صليت ها هنا لاجزا عنك صلاة في بيت المقدس	3086	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2461	false	-1613533623616579145	39	105	176	480	1511	300	هنا ثم اعاد عليه فقال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شانك اذا ------------------------------------------------------------------قال ابو داود وروي نحوه عن عبدالرحمن بن عوف عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي لفظ لابي داود عن عمر بن عبدالرحمن بن عوف عن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم والذي بعث محمدا بالحق لو صليت ---هنا لاجزا عنك صلاة في بيت المقدس	2461	4308186162082466828	113	159.0	89	626	18.051118850708008	20	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms3091	true	5070477535036596992	131	194	651	950	1436	300	ثابت بين الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول الله------------------- ان ينحر ابلا ببوانة فاتي النبي فق-------------------ال اني نذرت ان انحر ابلا 1899 ببوانة فقال -----رسول الله---------- هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل ف----يها عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول الله------------------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملكه ابن ادم	3091	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms2456	false	-4434987295127026249	113	191	525	891	1445	300	ثابت ب-ن الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا----- ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال -هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك- ابن ادم	2456	4308186162082466828	283	476.0	221	375	75.46666717529297	52	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009137-ara1.ms3170	true	-2158160178140932531	117	164	599	835	1551	300	حديث عمران بن حصين رض---------ي الله عنه ان رسول الله قال خير القرون قرني 649 ثم الذين يلونهم ثم الذين قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم ان من بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون -يخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	3170	876251370928538074	Tafsir07055-ara1.ms1432	false	7131745898746550625	25	68	134	355	1595	300	حديث عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم -------قال خيركم -----قرني---- ثم الذين يلونهم ---------قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم ان من بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	1432	4308186162082466828	196	344.5	158	246	79.67479705810547	36	JK009137-ara1	Tafsir07055-ara1