id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms2456	false	8956330038202772713	26	52	130	258	1475	300	حضر دار بعضهم فلما قدم الطعام امسك بعض القوم ق-ال اني صاءم فقال النبي------------------------ يتكلف لك اخوك المسلم وتقول اني صاءم افطر ثم اقض يوما مكانه	2456	876251370928538074	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1910	true	-8741560514237609389	190	221	1047	1200	1634	300	حضر دار بعضهم فلما قدم الطعام امسك بعض القوم وقال اني صاءم فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم يتكلف لك اخوك المسلم وتقول اني صاءم افطر ثم اقض يوما مكانه	1910	-7746360802880517144	127	239.0	101	153	83.00653839111328	25	JK009137-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK009137-ara1.ms2458	false	1083155687623386208	194	235	940	1152	1482	300	رضي الله عنه ان النبي-- حضر في املاك 265 فاتي باطباق عليها جوز ولوز وتمر فنثرت فقبضنا ايدينا فقال ما لكم لا تاخذون فقالوا 266 لانك نهيت عن النهبي فقال انما نهيتكم عن نهبي العساكر خذوا علي اسم الله فجاذبنا وجاذبناه	2458	876251370928538074	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1912	true	9181433149869996099	98	137	531	733	1592	300	صلي الله عليه واله وسلم حضر في املاك---- فاتي باطباق عليها جوز ولوز وتمر فنثرت فقبضنا ايدينا فقال ما لكم لا تاخذون -قالوا---- لانك نهيت عن النهب --قال انما نهيتكم عن نهب- العساكر خذوا علي اسم الله فجاذبنا وجاذبناه	1912	-7746360802880517144	186	328.5	150	214	86.91588592529297	31	JK009137-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK009137-ara1.ms2353	false	545986782060183559	220	266	1111	1324	1479	300	الله عنه ان النبي-- اتي فاطمة رضي الله عنها بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله------------------------ ما تلقي 1070 قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	2353	876251370928538074	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1926	true	2043122102615183557	75	121	399	615	1658	301	الله عليه واله وسلم اتي فاطمة-------------- بعبد قد وهبه لما وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت را---سها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما تلق------ قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	1926	-7746360802880517144	176	306.0	137	239	73.64016723632812	34	JK009137-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK009137-ara1.ms2323	false	185647710904001315	75	142	355	691	1451	300	خاءنة الاعين -كما قال الرافعي 663 ---هي الايماء---- الي مباح من ضرب او قتل علي خلاف ما يظهر ويشعر به الحال قال------------------------------------------------------------ وانما قيل له خاءنة الاعين لانه يشبه الخيانة من حيث 664 انه يخفي وقال ابن الصلاح---------- في م----------------------------------------------------------------------------------شكله اختلف في المراد بخاءنة الاعين فقيل في تفسيرها هنا هي الايماء بالنظر وقيل مسارقة النظر الحديث السادس عشر اشتهر عنه انه كان اذا 665 اراد سفرا وري	2323	876251370928538074	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1941	true	4087415388704763765	150	226	817	1171	1574	300	خاءنة الاعين عليه وهو ال--غمز بها بمعني الايماء بها الي مباح من ضرب او قتل علي خلاف ما يظهر ويشعر به الحال قال صلي الله عليه واله وسلم ما كان لنبي ان يكون له خاءنة الاعين وانما قيل له ذلك--------- لانه يشبه الخيانة من حيث ا----نه يخفي ولا يحرم ذلك علي غيره الا في محظور والاشهر ان ذلك مختص بغير حالة الحرب فقد روي ان النبي صلي الله عليه واله وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا---- اراد سفرا وري	1941	-7746360802880517144	166	134.5	125	496	33.467742919921875	30	JK009137-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK009137-ara1.ms2443	false	-2916711404359897935	249	298	1332	1563	1567	300	ان امراة اتت النبي ----------------------------وقالت يا رسول الله وهبت نفسي لك وقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله ان اعطيتها ازارك جلست	2443	876251370928538074	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1950	true	679964409902396142	93	138	527	742	1685	301	ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقالت يا رسول الله وهبت نفسي لك وقامت قياما طويلا فقام رجل وقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-------------------------------------------- ان اعطيتها ازارك جلست	1950	-7746360802880517144	159	276.5	124	259	61.38996124267578	32	JK009137-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK009137-ara1.ms2444	false	-783993835237033647	0	32	0	147	1446	300	لا ازار لك التمس ولو خاتما من حديد فلم يجد شيءا فقال رسول الله------------------------ هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا و-----كذا لسور سماها فقال رسول الله------------------------ زوجتكها بما معك	2444	876251370928538074	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1950	true	679964409902396142	138	181	742	940	1685	301	لا ازار لك التمس ولو خاتما من حديد فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم زوجتك-- بما معك	1950	-7746360802880517144	145	244.5	113	200	72.5	31	JK009137-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK009137-ara1.ms2385	false	7712005287590380476	111	153	540	748	1475	300	ابن عباس----------------- انما كانت المتعة في------------------------------------------------ اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له 1447 بها معرفة فيتزوج المراة 1448 بقدر ما يري انه يقيم لتحفظ له متاعه وتصلح له شانه حتي نزلت هذه الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم	2385	876251370928538074	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2170	true	9103013140761241179	106	153	538	800	1516	300	ابن عباس رضي الله عنه قال انما كانت المتعة فيdiv div____________________ div classexplanation اول الاسلام كان الرجل يقدم البلد- ليس له----- بها معرفة فيتزوج المراة----- بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيءه حتي نزلت هذه الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم	2170	-7746360802880517144	194	342.0	154	273	71.06227111816406	34	JK009137-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK009137-ara1.ms2464	false	-3038351432396591309	8	35	40	165	1463	300	قال لها حين دخل بها ليس بك هوان علي اهلك ان شءت اقمت عندك ثلاثا خالصة--- وان شءت سبعت لك وسبعت لنساءي قالت تقيم معي ثلاثا خالصة	2464	876251370928538074	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2421	true	4576973485965377423	102	128	507	627	1591	300	قال لها انه-------- ليس بك هوان علي اهلك ان شءت اقمت عندك ثلاثا خالصة لك وان شءت سبعت لك وسبعت لنساءي قالت تقيم معي ثلاثا خالصة	2421	-7746360802880517144	114	210.5	89	128	89.0625	24	JK009137-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK009137-ara1.ms2467	false	1847707309761855733	251	293	1320	1526	1562	300	بعث حكمين وقال تدريان ما علي-------كما ان رايتما ان تجمعا فجمع--ا وان رايتما ان تفرقا ففرقا -فقالت الزوجة رضيت بما في كتاب الله تعالي علي ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا -قال علي------------ كذبت لا والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به	2467	876251370928538074	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2450	true	-3766539080498536339	3	46	17	236	1624	300	بعث حكمين وقال تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا -جمعتما وان رايتما ان تفرقا فرقتما فقالت المراة رضيت بما في كتاب الله ------علي ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي عليه السلام كذبت--- والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به	2450	-7746360802880517144	188	328.0	149	229	82.0960693359375	33	JK009137-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK009137-ara1.ms2468	false	-8505107736314381101	52	94	247	453	1451	300	-----تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما 408 ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا -------فقالت المراة رضيت ب------كتاب الله بما فيه علي 409 ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي------------ كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به	2468	876251370928538074	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2450	true	-3766539080498536339	5	46	27	236	1624	300	وقال تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما---- ان تجمعا جمعتم--ا وان رايتما ان تف---------رقا فرقتما فقالت المراة رضيت بما في كتاب الل--------ه علي---- ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي عليه السلام كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به	2450	-7746360802880517144	175	281.0	140	236	74.15254211425781	30	JK009137-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK009137-ara1.ms2577	false	2600283382486789933	35	82	188	405	1477	300	الحديث الاول ان هندا امراة ابي سفيان جاءت الي رسول الله ------------------------فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان 1 رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني وولدي الا ما اخذت--ه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك شء 2 -فقال----------------------- خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	2577	876251370928538074	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2496	true	8811480162000537799	244	297	1499	1740	1766	302	السنة ما روي ان هند- امراة ابي سفيان جاءت الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالت------------- ان ابا سفيان-- رجل شحيح لا يعطيني ما ----------يكفيني وولدي الا ما اخذ منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال صل الله عليه واله وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	2496	-7746360802880517144	177	278.5	138	267	66.2921371459961	32	JK009137-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK009137-ara1.ms2486	false	-2020143492878343595	233	266	1148	1304	1460	300	عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال دعتني امي الي قريب لها فراود-ني في المهر فقلت ان نكحتها فهي طالق ثلاثا ثم سالت النبي------------------------ فقال انكحها فانه لا طلاق قبل --نكاح	2486	876251370928538074	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2558	true	-7888861029805235072	76	110	450	614	1668	300	ان عبد الرحمن بن عوف------------- قال دعتني امي الي قريب لها فراودتني في المهر فقلت ان نكحتها فهي طالق------ ثم سالت النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال انكحها فانه لا طلاق قبل النكاح	2558	-7746360802880517144	136	236.5	107	183	74.31694030761719	24	JK009137-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK009137-ara1.ms2406	false	-6382824486236963304	86	119	445	619	1544	300	اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله------------------------ وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	2406	876251370928538074	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2637	true	-4882437186187973291	0	38	0	198	1716	300	اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	2637	-7746360802880517144	174	336.0	141	198	87.8787841796875	33	JK009137-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK009137-ara1.ms2468	false	-8505107736314381101	128	258	635	1255	1451	300	ما رو--اه ابن عباس رضي الله عنه قال جاءت امراة ثابت بن قيس بن شماس الي رسول الله------------------------ فقالت يا رسول الله ما انقم علي ثابت في دين ولا خلق الا اني اخاف الكفر فقال رسول الله------------------------ تردي----------------------------ن عليه حديقته فقالت نعم فردت عليه و امره 413 ان يفارقها ويروي انه كان اصدقها تلك الحديقة فخالعها عليها ويقال انه اول خلع جري 414 في الاسلام وهو حديث صحيح اخرجه البخاري في صحيحه 415 عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت رسول الله فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله اقبل الحديقة و ردها 416 تطليقة وفي لفظ اخر 417 اتردين عليه حديقته قالت نعم فردت	2468	876251370928538074	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2758	true	-3520637185603562906	116	170	602	848	1614	300	ما روي عن ابن عباس رضي الله عنه قال جاءت امراة ثابت بن قيس بن شماس الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله ما انقم علي ثابت في دين ولا خلق الا اني اخاف الكفر فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تردين عليه حديقته قالت نعم فردت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2758	-7746360802880517144	166	46.5	129	698	23.78223419189453	36	JK009137-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK009137-ara1.ms2515	false	4493593802087082258	238	281	1190	1396	1483	300	ان رجلا جاء الي النبي------------------------ ومعه------ اعجمية او خرساء فقال يا رسول الله علي عتق------------------------------------------------ رقبة فهل يجزء عني هذه 1120 فقال---- النبي------------------------ اين الله فاشارت الي السماء 1121 ثم قال لها من انا فاشارت الي انه رسول الله فقال--- اعتقها فانها مءمنة	2515	876251370928538074	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2880	true	5416532737324014095	183	240	1022	1327	1660	300	ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه واله وسلم ومعه جارية اعجمية او خرساء فقال يا رسول الله علي عتقdiv div____________________ div classexplanation رقبة فهل تجزي عني هذه----- فقال لها النبي صلي الله عليه واله وسلم اين الله فاشارت الي السماء----- ثم قال لها من انا فاشارت الي انه رسول الله فقال له اعتقها فانها مءمنة	2880	-7746360802880517144	194	304.0	153	315	61.587303161621094	37	JK009137-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK009137-ara1.ms2518	false	-1203949607514486380	62	135	320	688	1530	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته عند رسول الله-------------------- بشريك ابن سحماء فقال النبي------------------------ البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله------------------------------------------------ اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي------------------------ يقول البينة --او حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق نبيا 1160 اني لصادق ولينزلن الله------ ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبر-يل عليه السلام وانزل قوله و------الذين يرمون ازواجهم 1161 الايات	2518	876251370928538074	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2960	true	8290099309982669202	94	184	487	973	1566	300	عن ابن عباس رضي الله عنه-- ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه واله وسلم بشريك -بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول اللهdiv div____________________ div classexplanation اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه واله وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق نبيا----- اني لصادق ولينزلن الله تعالي ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبرءيل عليه السلام وانزل قوله تعالي والذين يرمون ازواجهم----- الايات	2960	-7746360802880517144	344	561.5	274	499	68.93787384033203	61	JK009137-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK009137-ara1.ms2520	false	6197453500888000894	114	149	568	735	1513	300	ان الايات وردت في قصة هلال بن امية وقوله في القصة الثانية انزل فيك وفي صاحبتك حمل علي ان المراد انه بين 1192 حكم الواقعة بما انزل في حق هلال والحكم علي الواحد حكم علي	2520	876251370928538074	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2960	true	8290099309982669202	241	273	1255	1409	1566	300	ان الايات وردت في قصة هلال-------- وقوله في القصة الثانية انزل فيك وفي صاحبتك حمل علي ان المراد انه بين -----حكم الواقعة بما انزل في حق هلال والحكم علي الواحد حكم علي	2960	-7746360802880517144	154	292.5	122	167	92.21556854248047	30	JK009137-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK009137-ara1.ms2564	false	-6169505159391755117	225	283	1102	1369	1462	300	وعبد بن زمعة رضي الله عنهما تنازعا عام الفتح في ولد وليدة 1823 زمعة وكان زمعة قد مات فقال سعد يا رسول الله ان اخي كان--- عهد الي فيه وذكر--- انه الم بها في الجاهلية وقال عبد هو اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله--------------- هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر	2564	876251370928538074	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2987	true	1604723051656621465	112	167	572	818	1502	300	وعبد بن زمعة---------------------- عام الفتح في ولد وليدة ز-----معة وكان زمعة قد مات فقال سعد يا رسول الله ان اخي كان قد عهد الي فيه وذكر لي انه الم بها في الجاهلية وقال عبد هو اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله يا عبد بن زمعة هو لك--------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر	2987	-7746360802880517144	224	391.5	175	288	77.77777862548828	46	JK009137-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK009137-ara1.ms2529	false	9065001937928167660	169	238	849	1194	1502	300	قال ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم رجل حلف يمينا علي مال مسلم فاقتطعه ورجل حلف 1313 علي يمين بعد صلاة العصر لقد اعطي بسلعته اكثر مما اعطي ورجل منع فضل الماء 1314 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 1315 وهذا لفظ البخاري ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم رجل حلف 1316 علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل	2529	876251370928538074	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2998	true	-6682833391063295967	101	135	579	744	1660	300	قال ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم رجل حلف يمينا علي مال مسلم فاقتطعه ورجل حلف -----علي يمين بعد صلاة العصر فقد اعط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي سلعة------------- اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل	2998	-7746360802880517144	164	282.0	130	345	47.536231994628906	30	JK009137-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK009137-ara1.ms2518	false	-1203949607514486380	103	232	519	1191	1530	300	البينة او حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق نبيا 1160 اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل قوله والذين يرمون ازواجهم 1161 الايات 1162 هذا الحديث صحيح اخرجه البخاري في صحيحه 1163 باللفظ المذكور الا انه قال بدل فنزل جبريل الي اخره فنزلت 1164 والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فقرا حتي بلغ من الصادقين 1165 فانصرف النبي فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي------------------------ يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين وقفوها 1166 وقالوا 1167 انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع ف--قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت ق-----------------ال النبي	2518	876251370928538074	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3000	true	-994955280146418129	216	288	1203	1570	1626	300	البينة او حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق---------- اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزلت------------------------------------------------------ الايات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فارسل اليه-ا------ فجاء هلال --------فشهد والنبي صلي الله عليه واله وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما--- تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان- عند الخامسة------------------------------------- وقفوها----- وقالوا ا-----نها موجبة------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها -ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت الحديث وفي اخره فقال النبي	3000	-7746360802880517144	318	496.5	255	715	44.47552490234375	49	JK009137-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK009137-ara1.ms2536	false	-7697013769259197565	115	174	575	851	1497	300	الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله----- بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي 1413 ولا يرمي ولدها -من رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا بيت عليه لها ولا قوت من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفي عنها قال عكرمة فكان ولدها بعد ذلك اميرا علي مصر وما يدعي لاب	2536	876251370928538074	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3001	true	4954138172000888559	31	68	198	374	1602	300	الله عليه واله وسلم لما لاعن بين هلال وامراته فرق بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب --------------ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد قيل وكان-------------------------------------------------------------------------------------------- بعد ذلك اميرا علي مصر وما يدعي لاب	3001	-7746360802880517144	129	214.0	101	282	45.74468231201172	25	JK009137-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK009137-ara1.ms2949	false	-356195711965989570	219	255	1097	1261	1489	300	عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سالت رسول الل-------------------ه عن صيد المعراض فقال ان قتل بحده فكل وان قتل بنصله فلا تاكل وروي----- اذا اصبت بحده فكل واذا اصبت بعرضه فلا تاكل فانه وقيذ	2949	876251370928538074	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3412	true	-1904672501517691842	91	132	493	681	1531	300	عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه واله عن صيد المعراض فقال ان قتل بحده فكل دان قتل بثقله فلا تاكل وروي ايضا اذا اصبت بحده فكل واذا اصبت بعرضه فلا تاكل فانه وقيذ	3412	-7746360802880517144	161	303.0	125	188	85.63829803466797	33	JK009137-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK009137-ara1.ms2952	false	4200884169751734744	208	256	1011	1240	1453	300	فيه اثر سهمك ولم يكن فيه---- سبع وعلمت ان سهمك قتله فكل 305 هذا الحديث رواه ابو داود 306 والترمذي 307 بنحوه وقد تقدم لفظهما في الحديث الاول من احاديث الباب قال الرافعي 308 وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كل ما اصميت ودع ما انميت	2952	876251370928538074	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3420	true	8670823388750299299	0	32	0	140	1533	300	فيه اثر سهمك ولم يكن فيه اثر سبع وعلمت ان سهمك قتله فكل فشرط العلم بان سهمه قتله------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس رضي الله عنه-- انه قال كل ما اصميت ودع ما انميت	3420	-7746360802880517144	115	188.5	86	233	49.356224060058594	25	JK009137-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK009137-ara1.ms2979	false	4872521465206374904	221	273	1142	1403	1529	300	الله ع-نه قال قال رسول الله من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة------------------------------------------------ المسلمين 587 هذا الحديث اخرجه البخاري في صحيحه 588 بهذا اللفظ واخرجه مسلم 589 ايضا بنحوه قال الرافعي 590 في رواية من صلي صلاتنا هذه وذبح بعدها فقد اصاب النسك	2979	876251370928538074	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3454	true	-8949550802125080751	162	202	857	1085	1661	301	الله عليه واله------------- من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنةdiv div____________________ div classexplanation المسلمين وفي ------حديث اخر عنه صلي الله عليه واله--------------------------------------------------------------- من صلي صلاتنا هذه وذبح بعدها فقد اصاب النسك	3454	-7746360802880517144	152	243.0	119	310	49.032257080078125	27	JK009137-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK009137-ara1.ms3014	false	-1975504645858208323	266	291	1362	1474	1524	300	كل ما دف ودع ما صف يقال دف الطاءر في طيرانه اذا حرك جناحيه كانه يضرب بهما دفة وصف اذا لم يتحرك كما تفعل الجوارح	3014	876251370928538074	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3506	true	-958868447270394889	217	242	1173	1285	1584	300	كل ما دف ودع ما صف يقال دف الطاءر في طيرانه اذا حرك جناحيه كانه يضرب بهما دفه وصف اذا لم يتحرك كما تفعل الجوارح	3506	-7746360802880517144	111	221.0	86	112	99.10713958740234	24	JK009137-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK009137-ara1.ms2137	false	7755823690867310942	218	244	1132	1272	1533	300	عبد الله بن مسعود الدور وهي------------------ بين ظهراني عمارة الانصار من المنازل والدور 682 يقال انه اسم موضع ويقال المعني انه اقطعه تلك البقعة ليتخذها دورا	2137	876251370928538074	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3729	true	7011693364279687026	166	187	908	1026	1625	300	عبد الله بن مسعود الدور وهي اسم موضع بالمدينة بين ظهراني عمارة الانصار---------------------------------------- ويقال المعني انه اقطعه تلك البقعة ليتخذها دورا	3729	-7746360802880517144	100	176.0	82	158	63.2911376953125	17	JK009137-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK009137-ara1.ms2141	false	5489074373394334925	92	125	463	640	1467	300	حمي النقيع------- لابل الصدقة ونعم الجزية وخيل المجاهدين في سبيل الله 725 هذا الحديث سلف الكل---ام عليه في اواخر باب محرمات الاحرام واضحا الحديث السادس عشر----------------------------------------------------- انه------------------------ قال لا حمي الا لله ولرسوله	2141	876251370928538074	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3731	true	-5069050961841652832	99	150	536	800	1573	300	حمي النقيع بالنون لابل الصدقة ونعم الجزية وخيل المجاهدين في سبيل الله وكذا يجوز الحمي عندنا للامام عليه السلام ونبه بقوله عندنا علي خلاف بعض العامة حيث منع من الحمي لغير النبي صلي الله عليه واله مطلقا لما روي انه صلي الله عليه واله وسلم قال لا حمي الا لله ولرسوله	3731	-7746360802880517144	108	146.5	85	264	40.90909194946289	19	JK009137-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK009137-ara1.ms2179	false	-1008531518353146084	5	64	26	322	1543	300	زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي ف-------------------ساله عن اللقطة فقال عليه الصلاة والسلام اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ولها دعها معها --------حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	2179	876251370928538074	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3752	true	1482670692126068486	138	194	780	1057	1643	300	زيد بن خالد الجهني -------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله يساله عن اللقطة فقال-------------------- اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ول-----ها معها سقاءها وحذا--------ءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	3752	-7746360802880517144	249	449.5	198	323	77.08978271484375	46	JK009137-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK009137-ara1.ms2193	false	-5366638625657853521	174	284	896	1490	1561	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي------------------- قال تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة ولا يجدان من يفصل بينهما 1432 هذا الحديث رواه احمد بن حنبل فيما رواه عنه ولده عبد الله 1433 من حديث ابي الاحوص عنه بلفظ تعلموا القران وعلموه وتعلموا الفراءض وعلموها الناس فان العلم مقبوض والعلم مرفوع ويوشك ان يختلف اثنان في الفريضة والمسالة فلا يجدان احدا يخبرهما ورواه النساءي 1434 من حديث شريك عن 1435 عوف عن سليمان بن 1436 جابر عن ابن مسعود رفعه تعلموا الفراءض وعلموها الناس وان العلم سيقبض 1437 حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما	2193	876251370928538074	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3811	true	748559439766023770	80	115	543	728	1781	301	عن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه واله قال تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضة فلا يجدان من يفصل بينهما	3811	-7746360802880517144	166	320.0	135	613	27.07993507385254	30	JK009137-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK009137-ara1.ms2194	false	5347182227608059416	8	96	35	510	1499	300	قال تعل---------------------------موا الفراءض وعلموها الناس وتعلموا العلم وعلموه الناس فاني مقبوض وان العلم سيقبض 1439 وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان انسانا يفصل بينهما ورواه الترمذي 1440 من حديث ابي اسامة عن عوف عن رجل عن سليمان بن جابر الهجري عن ابن مسعود مرفوعا بمعني حديث ابي هريرة ورواه الحاكم في مستدركه 1441 من حديث النضر بن شميل عن عوف عن سليمان به تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف --اثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما	2194	876251370928538074	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3811	true	748559439766023770	92	115	597	728	1781	301	قال تعلموا الفراءض وعلموها الناس ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما	3811	-7746360802880517144	102	-6.5	83	504	20.238094329833984	17	JK009137-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK009137-ara1.ms2226	false	6285736839780686662	17	64	89	336	1454	300	العول-- في زمن عمر حين ماتت امراة في عهده عن زوج واختين فكانت اول فريضة عاءلة في الاسلام فجمع الصحابة وقال---- فرض الل----------ه للزوج النصف وللاختين الثلثين فان بدات بالزوج لم يبق للاختين حقهما وان بدات بالاختين لم يبق للزوج حقه فاشيروا علي فاشار عليه------------------------ ابن عباس	2226	876251370928538074	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3868	true	8063753218732053487	115	164	599	853	1640	300	الاسلام في زمن عمر حين ماتت امراة في عهده عن زوج واختين--------------------------------- فجمع الصحابة وقال لهم فرض الله تعالي جده للزوج النصف وللاختين الثلثين فان بدات بالزوج لم يبق للاختين حقهما وان بدات بالاختين لم يبق للزوج حقه فاشيروا علي فاتفق راي اكثرهم علي العول ثم اظهر ابن عباس	3868	-7746360802880517144	206	359.0	165	287	71.7770004272461	36	JK009137-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK009137-ara1.ms2226	false	6285736839780686662	151	296	768	1436	1454	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة 1911 بن مسعود قال دخلت انا وزفر بن اوس بن الحدثان علي ابن عباس بعدما ذهب بصره فتذاكرنا فراءض -الم-يراث فقال ----------------------------ترون الذي احصي رمل عالج عددا لم يحص 1912 في مال نص------------------------فا ونصفا وثلثا اذا ذهب نصف ونصف------------ فاين موضع الثلث-- فقال له زفر-------------- يا ابن --عباس من 1913 اول من اعال الفراءض -قال عمر بن الخطاب قال ولم قال لما تدافعت عليه وركب-------- بعضها بعضا ق-ال والله ما ادري كيف اصنع بكم والله ما ادري ايكم قدم الله ولا ايكم اخر قال وما اجد في هذا المال 1914 شيءا احسن 1915 من ان اقسم 1916------------------------------------------- عليكم---------- بالحصص ثم قال ابن عباس------------------------------ وايم الله لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر وايهم -------قدم وايهم اخر فقال كل فريضة لا تزول ا----------------------لا الي فريضة فتلك التي قدم الله و-----------تلك فريضة	2226	876251370928538074	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3870	true	8171276181571607611	149	299	762	1505	1508	300	عبيد الله بن عبد الله قال جلست ا-------------------------------------------------لي ابن عباس---------- فجري ---ذكر الفراءض والمواريث فقال ابن عباس سبحان الله العظيم اترون الذي احصي رمل عالج عددا جعل-------- في مال نصفا وثلثا وربعا او قال نصفا ونصفا وثلثا وهذان النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث ا فقال له زفر بن اوس البصري يا ابا العباس فمن---- اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب------------ لما التف-ت عنده الفراءض ودفع بعضها بعضا فقال والله ما ا---------------------------دري ايكم قدم الله وا---يكم اخر---- وما اجد------------------ شيءا هو اوسع الا- ان اقسمdiv div____________________ div classexplanation عليكم هذا المال بالحصص وادخل علي كل ذي حق ما دخل عليه من عول الفريضة وايم الله لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس فايها قدم وايها اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله تعالي عن فريضة الا الي فريضة ف--هذا ما قدم الله واما ما اخر فكل فريضة	3870	-7746360802880517144	425	547.5	326	885	48.02259826660156	69	JK009137-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK009137-ara1.ms2227	false	1980997749585428801	1	92	4	439	1539	300	فله الربع لا ي-نقص منه--- والمراة لها الربع فا-ن زالت عنه صارت الي الثمن لا ينقص منه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاخوات لهن ا-------لثلثان والواحدة لها النصف فان دخلن عليهن البنات كان لهن---- ما بقي فهءلاء الذين اخر الله فلو ----------------------------------------------اعطي من قدم الله فريضة كاملة ثم قسم ما يبقي بين من اخر الله بالحصص ما عالت فريضة فقال له زفر --------ما منعك ان تشير بهذا الراي علي عمر فقال هبته والله -----------------قال ابن اسحاق قال لي الزهري وايم الله لولا انه تقدم--------- امام هدي كان امره علي الورع م--------------------------ا اختلف علي ابن عباس اثنان	2227	876251370928538074	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3871	true	4425355708581169731	25	158	110	740	1436	300	الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شي والام لا الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس لا يزيلها عنه شي فهذه الفراءض التي قدم الله تعالي واما التي اخر ففريضة البنات والاخوات لهن النصف والثلثان فاذا ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يك----------ن لهن الا ما بقي ف--تلك التي- اخر فاذا اجتمع ما قدم الله تعالي وما اخر بدء بما قدم الله فاعطي حقه-------------- كاملا فان بقي شء كان ل---من اخر وان لم يبق شء فلا شء له فق--ال له زفر بن اوس فما منعك ان تشير بهذا الراي علي عمر فقال هبته والله وكان امرءا مهيبا قال----------------- الزهري وا----لله لولا ان- تقدم ابن عباس امام عدل كان امره علي الورع امضي امرا وحكم به وامضاه لما اختلف علي ابن عباس اثنان	3871	-7746360802880517144	278	331.0	212	684	40.64327621459961	42	JK009137-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK009137-ara1.ms2490	false	974779600062717344	5	48	26	243	1414	300	رسول الله فقال اني طلقت امراتي سهمية البتة و 732 والله ما اردت -ال------ا واحدة فقال رسول الله لركانة والله ما اردت---- الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت---- الا واحدة 733 فردها ا--------------ليه و-------طلقها الثانية في زمن عمر والثالثة في زمن عثمان	2490	876251370928538074	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4094	true	-288448105391759060	189	231	1018	1228	1584	300	رسول الله--------- طلقت امراتي------ البتة -----فقال-- ما اردت بالبتة قال واحدة فقال----------------- والله ما اردت بها الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت بها الا واحدة---- فردها اليه صلي الله عليه واله ثم طلقها الثانية في زمن عمر والثالثة في زمن عثمان	4094	-7746360802880517144	171	254.0	137	253	67.58893585205078	27	JK009137-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK009137-ara1.ms3132	false	1484724657235650113	114	151	545	733	1439	300	الترمذي حديث حسن غريب قال ابو داو-----د قال الربيع انا الشافعي عن الدراوردي قال فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظ--------------------------------------------------------------------ه فكان سهيل------- يحدثه بعد عن ربيعة عنه عن ابيه	3132	876251370928538074	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4103	true	-2052930554829379995	37	83	223	455	1612	301	الترمذي و-----------------ابو داود وزاد قال عبد العزيز----------- الدراوردي---- فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كان اصاب سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان سيل بعد ذلك يحدثه---- عن ربيعة عنه عن ابيه	4103	-7746360802880517144	138	208.0	110	268	51.49253845214844	21	JK009137-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK009137-ara1.ms2723	false	5469789676501234526	42	159	188	810	1527	300	لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون 2480 2481 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما وقد سلف بطوله في اول باب الخراج فراجعه الحديث الثاني قال الرافعي 2482 اجمع اهل الملل علي تحريم الزنا ويتعلق به الحد وكان الواجب 2483 في صدر الاسلام الحبس والايذاء علي ما قال تعالي 2484 واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذوهما 2485 وذهب عامة الاصحاب الي ان الحبس كان في حق الثيب والايذاء كان 2486 في حق البكر وحملوا الايذاء علي الثيب والتعزير بالكلام وعن ابي الطيب بن 2487 سلمة ان المراد بالايتين الابكار وان الحبس كان في حق النساء والايذاء بالكلام 2488 في حق الرجال ثم استقر الامر علي	2723	876251370928538074	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4305	true	5671479712202407252	18	102	145	631	1757	302	لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهاناa و-----------------------------------------------------اجمع اهل الملل علي تحريمه حفظا للنسب وقد ------كان الواجب به --في صدر الاسلام الحبس والايذاء علي ما قال تعالي----- واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم الي قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم415 target_blank titleالنساء 15واللذان ياتيانها منكم فاذوهماa وظاهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا-يات -ان الحبس كان في حق النساء والايذاء في ح-------------ق الرجال ثم استقر الامر علي	4305	-7746360802880517144	285	437.0	228	730	39.04109573364258	45	JK009137-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK009137-ara1.ms2741	false	-1860619798764154121	243	300	1225	1475	1475	300	ماعز بن مالك---- الي رسول ال---------------له فقال يا رسول الله اني قد زنيت فاعرض عنه ثم جاءه من شقه الايمن فقال يا رسول الله قد زنيت فاعرض عنه ثم جاءه من شقه الايسر فقال يا رسول الله اني قد زنيت فاعرض عنه ثم جاءه فقال اني قد زنيت -------قال ذلك اربع مرات قال ابك جنون فقال لا-	2741	876251370928538074	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4313	true	4777791681969881753	249	299	1388	1604	1606	300	ماعز بن مالك جاء الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اني قد زنيت فاعرض عنه ثم جاء- من شقه الاي----------------------------------------------------------من فقال يا رسول الله اني قد زنيت فاعرض عنه ثم جاء- فقال اني قد زنيت الي ان قال ذلك اربع مرات قال ابك جنون -قال لا	4313	-7746360802880517144	180	309.0	138	277	64.98194885253906	38	JK009137-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK009137-ara1.ms2748	false	825454661933870471	66	100	326	500	1477	300	ان رجلا مقعدا زني بامراة فامر النبي ان يجلد باث---------------كال النخل وي----------------------روي ان-------------------ه امر ان ياخذوا ماءة شمراخ فيضربوه بها ضربة واحدة 2853 هذا الحديث رواه الشافعي 2854 عن سفيان عن يحيي بن سعيد	2748	876251370928538074	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4333	true	-3719519969213891138	191	231	1005	1210	1574	300	ان رجلا مقعدا زني بامراة فامر النبي صلي الله عليه واله فحد بعثكال النخل والاثكال والعثكال واحد وروي انه صلي الله عليه واله امر ان ياخذوا ماءة شمراخ فيضربوه بها ضربة واحدة وروي حنان بن سدير------------------------- عن يحيي بن عباد	4333	-7746360802880517144	121	190.5	95	230	52.60869598388672	20	JK009137-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK009137-ara1.ms2747	false	7952920489472917595	227	261	1134	1322	1524	300	برجمه فانطلقنا به الي ان وصلنا الي بقيع الغرقد فما اوثقناه ولا حفرنا له ورميناه بالعظام والمدر والخزف ثم اشتد واشتددنا اليه حتي اتي 2845 عرض الحرة فانتصب لنا فرميناه بجلاميد الحرة حتي سكن	2747	876251370928538074	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4337	true	3530301327388037365	2	31	10	174	1626	300	برجمه فانطلقنا به -------------الي بقيع الغرقد فما اوثقناه ولا حفرنا له ورميناه بالعظام والمدر والخزف ثم اشتد واشتددنا ل--ه حتي اتي ال---------حرة فانتصب لنا فرميناه بجلاميد الحرة حتي سكت	4337	-7746360802880517144	160	304.5	131	188	85.10638427734375	25	JK009137-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK009137-ara1.ms2774	false	-2206067401092907846	248	281	1204	1361	1458	300	التاسع عشر قال الرافعي 100 والسنة ان تعلق اليد المقطوعة في رقبته لما روي عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه ان النبي------------------- اتي بسارق فامر به فقطعت يده ثم علقت في رقبته	2774	876251370928538074	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4415	true	4376428082660368617	266	295	1438	1578	1603	300	الحداد علي بيت المال------ والسنة ان تعلق اليد المقطوعة في رقبته لما روي------------------------------ ان النبي صلي الله عليه واله اتي بسارق فامر به فقطعت يده ثم علقت في رقبته	4415	-7746360802880517144	110	180.5	85	176	62.5	20	JK009137-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK009137-ara1.ms2688	false	1741858409155070490	215	300	1045	1472	1472	300	ان عبد الله بن سهل ومحيصة 1887 بن مسعود--------------- خرجا الي خيبر فتفرقا لحاجتهما فقتل عبد الله فقال محيصة لليهود انتم قتلتموه -قالوا 1888 ما قتلناه فانطلق هو واخوه حويصة و عبد الرحمن 1889 بن سهل اخو المقتول رضي الله عنه الي رسول ال-------------------له فذكروا له قتل عبد الله بن سهل فقال تحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم فقالوا يا رسول الله لم نشهد ولم نحضر فقال النبي----------------------- فتحلف 1890 لكم اليهود فقالوا كيف نقبل --ايما---ن قوم كفار فذكر ان النبي فدا--------------ه من عنده فبعث-	2688	876251370928538074	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4535	true	7835188255611350158	96	191	540	1021	1630	300	ان عبد الله بن سهل ومحيصة----- بن مسعود رضي الله عنهما خرجا الي خيبر فتفرقا لحاجتهما فقتل عبد الله فقال محيصة لليهود انتم قتلتموه فقالوا----- ما قتلناه فانطلق هو واخوه حويصة وعب-د الرحمن بن -----سهل اخ- المقتول رضي الله عنه الي رسول الله صلي الله عليه واله فذكروا له قتل عبد الله بن سهل فقال تحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم فقالوا يا رسول الله لم نشهد ولم نحضر فقال رسول الله صلي الله عليه واله فتحلف----- لكم اليهود فقالوا كيف نقبل الايمان من قوم كفار ف--وداه النبي صلي الله عليه واله من عنده فبعث	4535	-7746360802880517144	387	656.0	310	505	76.6336669921875	67	JK009137-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK009137-ara1.ms2668	false	6636906395285309436	122	168	596	829	1510	300	الله عنه مر تحت ميزاب العباس بن عبد المطلب فقطر ع-ليه قطرات فامر بنزعه فخرج العباس فقال 1553 اتقلع ميزابا نصبه رسول ال-------------------له بيده فقال عمر رضي الله عنه والله لا ينصبنه 1554 الا من يرقي علي ظهري وانحني للعباس حتي رقي عليه فاعاده الي موضعه	2668	876251370928538074	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4639	true	-5466158044242306346	173	218	940	1166	1639	300	ان عمر-- مر تحت ميزاب للعباس رضي الله عنه- فقطرت عليه قطرات فامر بقلعه فخرج العباس وقال----- اتقلع ميزابا نصبه رسول الله صلي الله عليه واله بيده فقال عمر------------- والله لا ينصبه------ الا من يرقي علي ظهري وانحني للعباس حتي رقي عليه فاعاده الي موضعه	4639	-7746360802880517144	182	311.0	145	253	71.93675994873047	28	JK009137-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK009137-ara1.ms2684	false	-1006680047732447290	244	300	1240	1522	1522	300	الذين رتبهم الامام للجهاد وادر لهم ارزاقا وجعلهم تحت راية امير يصدرون عن رايه وعند ابي حنيفة---- يتحمل بعضهم من بعض وان لم يكن------ قرابة وي-قدمون علي القرابة اتباعا لما ورد من قضاء عمر قال واحتج الاصحاب بان النبي------------------- قضي بالدية علي العاقلة ولم يكن في عهده ديوان ولا في عهد ابي بكر وانما وضعه عمر-	2684	876251370928538074	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4717	true	1650903534592874600	161	221	865	1163	1576	300	الذين رتبهم الامام للجهاد وادر لهم ارزاقا وجعلهم تحت راية امير يصدرون عن رايه وعند ابي حنيفة انه يتحمل بعضهم عن بعض وان لم يكن بينهم قرابة ويتقدمون علي الاقارب اتباعا لما ورد من قضاء عمر لنا ---------------ان النبي صلي الله عليه واله قضي بالدية علي العاقلة ولم يكن في عهده ديوان ولا في عهد ابي بكر وانما وضعه عمر	4717	-7746360802880517144	259	462.0	206	313	82.74760437011719	49	JK009137-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK009137-ara1.ms2685	false	9023545611942234450	0	27	0	132	1482	300	حين كثر الناس واحتاج الي ضبط الاسماء والارزاق فلا يترك ما استقر في عهد رسول الله مما 1822 احدث بعده و----قضاء عمر------------- كان في الاقارب من اهل	2685	876251370928538074	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4717	true	1650903534592874600	221	251	1163	1307	1576	300	حين كثر الناس واحتاج الي ضبط الاسماء والارزاق فلا يترك ما استقر في عهد رسول الله بما----- احدث بعده وحمل قضاء عمر بذلك علي انه كان في الاقارب من اهل	4717	-7746360802880517144	126	228.5	100	149	84.56375885009766	25	JK009137-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1