id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0188	true	8064552032871609054	149	246	735	1202	1477	300	بن حكيم عن ابي امامة بن سهل --------قال كانت قبيعة سيف رسول الله من ------------------------فضة وهذا اسناد لا ريب في صحته عمران 2506 قال النساءي في حقه لا باس به وعيسي هو السبيعي 2507 اخرج له الستة ووثقه ابو حاتم وجمع وعثمان 2508 اخرج له مسلم والبخاري تعليقا وقال احمد و 2509 ابن معين ثقة وقال ابو خالد الاحمر هو اوثق اهل المدينة واعبدهم الطريق الرابع عن هشام بن عمار نا محمد بن حمير حدثني ابو الحكم الصيقل 2510 قال حدثني مرزوق الصيقل 2511 انه صقل سيف رسول الله ذا 2512------------------- الفقار وكانت له قبيعة من فضة	188	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1578	false	5991791416037027259	169	225	837	1109	1469	300	من حديث--- ابي امامة بن سهل بن حنيف قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من فضة و----اسناده صحيح ورواه الطبران----------------------------------------ي في الكبير من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن حمير حدثنا ابو الحكم الصيق---------ل حدثني مرزوق الصيقل----- انه صقل سيف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ذا الفقار وكانت له قبيعة من فضة	1578	5843205891262753145	175	239.0	137	518	33.783782958984375	29	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms0188	true	8064552032871609054	0	126	0	617	1477	300	الله ع-نه قال دخل النبي يوم الفتح وعلي سيفه ذهب وفضة قال طالب فسالته عن الفضة فقال 2488 كانت قبيعة --سيفه فضة قال الترمذي هذا حديث حسن غريب وقال اب-------------ن القطان 2489 هو عندي ضعيف لا حسن لان طالبا وهودا مجهولا الحال وسءل الرازيان عن طالب فقالا شيخ قال الذهبي في الميزان 2490 2491 صدق ابو الحسن قلت لا طالب روي عنه جماعة 2492 وذكره ابن حبان 2493 في ثقاته 2494 وفي التذهيب 2495 هود 2496 بن عبد الله بن سعد العبدي عن جده لامه مزيدة 2497 ومعبد بن وهب ولهما صحبة وعنه طالب بن حجير 2498 وقال الذهبي في الميزان 2499 تفرد به 2500 طالب وهو صالح الامر ان شاء الله وهذا منكر فما علمنا 2501 في حلية 2502 سيفه عليه السلام 2503-------- ذهبا الطريق -----	188	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1579	false	-1946174394718304423	114	169	571	839	1465	300	الله عليه واله وسلم---- يوم الفتح وعلي سيفه ذهب وفضة----------------------------------- كانت قبيعة السيف- فضة قال الترمذي--------- حسن----- وقال الحافظ ابو الحسن القطان----- هو عندي ضعيف لا حسن و--------------------------------------------------------------------------------------------صدق ابو الحسن قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفرد به ط-----الب وهو صالح الامر ان شاء الله وهذا منكر فما علمنا----- في حلية----- سيفه صلي- الله عليه واله وسلم ذهبا انتهي الوجه	1579	5843205891262753145	213	275.5	166	646	32.972137451171875	40	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms0189	true	8692020025342502334	28	70	146	353	1451	300	قال في الذهب والحرير هذان حرامان علي ذكور امتي 2519 هذا الحديث مشهور وله طرق احدها عن سعيد بن ابي هند عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله قال حرم لباس الذهب والحرير علي ذكور امتي واحل لاناثهم رواه	189	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1571	false	1850199452774110788	188	214	928	1080	1468	300	قال في الذهب والحرير هذان حرام-- علي ذكور امتي اخرجه الترمذي والنساءي واحمد والطبراني ولفظ الترمذي----------------------------------------------------- حرم لباس الذهب والحرير علي ذكور امتي واحل لاناثهم وقال	1571	5843205891262753145	101	138.5	79	207	48.79227066040039	17	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms0189	true	8692020025342502334	44	207	229	1038	1451	300	عن سعيد بن ابي هند عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله ق------------------------ال حرم لباس الذهب والحرير علي ذكور امتي واحل لاناثهم رواه احمد 2520 والترمذي 2521 وهذا لفظه------- وقال حديث حسن صحيح ولفظ احمد احل 2522 الذهب والحرير للاناث من امتي وحرم علي ذكورها ورواه النساءي 2523 ولفظه ان الله تعالي احل لاناث امتي الحرير والذهب وحرمه علي ذكورها و-----الطبراني في اكبر معاجمه --2524 ولفظه احل الذهب والحرير لاناث امتي وحرم علي ذكورها وله الفاظ اخر بنحو هذا ورواه 2525 الدارقطني في علله 2526 وهذا لفظه احل الذهب والحرير لاناث امتي ثم قال هذا 2527-------- يرويه عبد الله بن سعيد 2528 بن ابي هند عن ابيه ويرويه نافع مولي ابن عمر عن سعيد 2529 بن ابي هند 2530 واختلف عن نافع فرواه ايوب السختياني وعبيد الله بن عمر عن نافع عن سعيد بن ابي هند عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي موسي وروا-ه سويد بن عبد العزيز عن عبيد الله 2531 عن سعيد بن ابي سعيد 2532 المقبري عن ابي موسي ووهم في	189	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1587	false	8726952149189988784	158	300	728	1437	1437	300	عن سعيد بن ابي هند عن ابي موسي الاشعري------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال حرم لباس الذهب والحرير علي ذكور امتي واحل لاناثهم رواه احمد----- والترمذي----- وهذا لفظ الترمذي وقال----- حسن صحيح ولفظ احمد احل----- الذهب والحرير للاناث من امتي وحرم علي ذكورها ورواه النساءي بلفظ------ ان الله تعالي احل لاناث امتي الحرير والذهب وحرمه علي ذكورها ورواه الطبراني في----- مع-جمه الكبير ولفظه احل الذهب والحرير لاناث امتي وحرم علي ذكورها وله الفاظ اخر بنحو هذا ورواه----- الدارقطني -----------------ولفظه احل الذهب والحرير لاناث امتي ثم قال في علله هذا حديث يرويه عبد الله بن سع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد بن ابي هند عن ابيه ويرويه نافع مولي ابن عمر عن سعيد بن ابي هند عن ابيه ويرويه نافع مولي ابن عمر عن سعيد بن ابي هند عن ابي موسي ويرويه سويد بن عبد العزيز عن عب-د الله----- بن سعيد----------------- المقبر------------ي ووهم في-	1587	5843205891262753145	518	729.0	416	977	53.019447326660156	91	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms0189	true	8692020025342502334	207	297	1038	1436	1451	300	موضعين في--- قوله س---عيد المقبري وانما هو سعيد بن ابي هند و--------في تر---كه نافعا في الاسناد ورواه----- عبد الله 2533 بن عمر العمري عن نافع عن سعيد بن ابي هند عن رجل عن ابي موسي و----هو اشبه بالصواب لان--- سعيد بن ابي هند لم يسمع من ابي موسي شيءا وقال اسامة بن زيد عن سعيد 2534 بن ابي هند عن ابي مرة مولي عقيل عن ابي موسي في حديث النهي عن اللعب بالنرد وهو الصحيح قال و هذا 2535----------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------يقوي قول العمري عن نافع عن سعيد بن ابي هند عن	189	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1588	false	-6740346582125850423	0	105	0	467	1366	300	موضعين الاول قوله عن سعيد المقبري وانما هو سعيد بن ابي هند والثاني انه ترك ذكر نافع- في الاسناد ورواه ايضا عبد الله بن -----عمر العمري عن نافع عن سعيد بن ابي هند عن رجل عن ابي موسي قال وهو اشبه بالصواب لان 2ب سعيد بن ابي هند لم يسمع من ابي موسي شيءا و--------------------------------------------------------------------------في حديث النهي عن اللعب بالنرد قيل عن سعيد بن ابي هند عن ابي مرة مولي عقيل عن ابي موسي وهذا يقوي انه رواه سعيد عن رجل عن ابي موسي قال الحافظ عبد الحق هذا الحديث رواه جماعات عن عبيد الله بن عمر- عن نافع عن سعيد بن ابي هند عن	1588	5843205891262753145	274	437.5	209	548	50.0	53	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms0190	true	8014162936565456983	197	300	904	1403	1403	300	الله وجهه ان النبي اخذ حر------------------------يرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي روا-ه ابو داود والنساءي وابن ماجه في سننهم 2543 وابو حاتم بن حبان في صحيحه 2544 ولابن ماجه زيادة فيه وهي حل لاناثهم ورواه------ احمد 2545 بلفظ اخذ حريرا 2546 فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي قال عبد الحق في الاحكام 2547 قال ابن المديني حديث حسن ورجاله معروفون وقال الشيخ تقي الدين في-------------- الامام 2548 هذا حديث مختلف في اسناده يرجع الي يزيد بن ابي حبيب فقيل عنه عن ابي-	190	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1586	false	1543875486750088347	0	81	0	397	1418	300	الله وجهه ان النبي صلي الله عليه واله وسلم اخذ حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي اخرجه ابو داود والنساءي وابن ماجه-------------- وابو حاتم-------- في صحيحه ---زاد ابن ماجه-------------- حل لاناثهم واخرجه ايضا احمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الحق في الاحكام ق-----ال ابن المديني حديث حسن ورجاله معروفون وقال الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد في الامام----- هذا حديث مختلف في اسناده يرجع الي يزيد بن ابي حبيب فقيل عنه عن ابي	1586	5843205891262753145	332	573.0	262	545	60.91743087768555	63	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms0190	true	8014162936565456983	0	187	0	856	1403	300	عبد الحق 2536 هذا الحديث رواه جماعات عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن سعيد بن ابي هند عن ابي موسي مرفوعا ورواه من لا يحتج به عن عبد الله 2537 عن نافع عن سعيد عن رجل 2538 من اهل العراق عن ابي موسي وذكره عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن نافع عن سعيد عن رجل عن ابي موسي واختلف فيه علي ايوب ثم ذكر--------- قولة الدارقطني المتقدمة ان سعيد بن ابي هند لم يسمع من ابي موسي وقد اخرجه الترمذي والنساءي من هذه الطريق اعني طريق عبيد الله بن عمر عن نافع عن سعيد بن ابي هند عن ابي موسي مرفوعا ---------------وقد صححه الترمذي فالظاهر سماع سعيد منه لكن قد قال كمقالة الدارقطني ابو حاتم الرازي 2539 فقال--- سعيد بن ابي هند لم يلق ابا موسي الاشعري وقال ابو حاتم بن حبان في صحيحه 2540 حديث سعيد بن ابي هند عن ابي موسي في هذا الباب معلول لا يصح ولعله يشير الي ما ذكرناه عن الدارقطني وابي حاتم بل 2541 لا شك في ذلك لكنه ---اخرج في صحيحه 2542 حديث من لعب بالنرد فقد عصي الله ورسوله وهو من رواية سعيد عن ابي موسي	190	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1588	false	-6740346582125850423	86	265	385	1197	1366	300	عبد الحق هذ-----ا الحديث رواه جماعات عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن سعيد بن ابي هند عن ابي موسي مرفوعا ورواه من لا يحتج به عن عبد الله----- عن نافع عن سعيد عن رجل -----من اهل العراق عن ابي موسي وذكره عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن نافع عن سعيد عن رجل عن ابي موسي واختلف فيه علي ايوب ثم ذكر عبد الحق قول- الدارقطني المتقدم- ان سعيد بن ابي هند لم يسمع من ابي موسي وقد اخرجه الترمذي والنساءي من---------------- طريق عبيد الله بن عمر عن نافع عن سعيد بن ابي هند عن ابي موسي مرفوعا قال ابن الملقن وقد صححه الترمذي فالظاهر سماع سعيد منه لكن قد قال بمقالة الدارقطني ابو حاتم الرازي----- فقال ان سعيد بن ابي هند لم يلق ابا موسي قا---------ل ابو حاتم بن حبان في صحيحه ح-----ديث سعيد بن ابي هند عن ابي موسي في هذا الباب معلول لا يصح ولعله يشير الي ما تقدم --عن الدارقطني وابي حاتم الرازي-------------- لكنه قد اخرج في صحيحه ح-----ديث من لعب -النرد فقد عصي الله ورسوله وهو من رواية سعيد عن ابي موسي	1588	5843205891262753145	765	1406.0	594	886	86.3431167602539	158	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms0191	true	7397669918479379370	0	226	0	1065	1403	300	افلح الهمداني عن عبد الله بن زرير عن علي هذه رواية ليث عند ابي داود وقيل فيه عن يزيد--- عن عبد العزيز بن ابي الصعبة عن ابي افلح وهذه رواية ابن اسحاق عند 2549 ابن ماجه قلت ورواي-------------------ة الليث بن سعد وعبد الحميد بن جعفر كما قاله الدارقطني في علله 2550 قال--------- الشيخ وقيل عن ابن 2551 الصعبة ولم يسم عن رجل من همدان يقال له افلح هذه رواية ابن المبارك عن الليث عن يزيد 2552 قل-ت ورواية حجاج عن الليث 2553 ايضا كما اخرجه احمد في المسند 2554 وقيل عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الله بن زرير اسقط من الاسناد رجلين ابن ابي الصعبة وابا افلح قاله الدارقطني في علله 2555 قال وقال ابن عيينة عن ابن اسحاق عن 2556 يزيد بن ابي حبيب عن رجل عن اخر لم يسمهما عن علي قال 2557 وقيل عن ابن 2558 اسحاق عن سعيد بن ابي هند عن عبد الله بن شداد عن عبد الله بن مرة عن علي رواه عن ابن اسحاق عمر بن حبيب قال الدارقطني وهم في الاسناد عمر هذا وكان سيء الحفظ انتهي وقيل عن ابن 2559 ابي الصعبة عن ابي علي الهمداني عن عبد الله بن زرير وهذه --رواية النساءي في مسند علي افادها الحافظ جمال الدين المزي في الاطراف 2560 قال النساءي 2561 حديث ابن المبارك اولي بالصواب الا قوله افلح فان ابا افلح اولي بالصواب وقد علل هذا الحديث	191	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1586	false	1543875486750088347	81	300	397	1418	1418	300	افلح الهمداني عن عبد الله بن زرير عن علي هذه رواية ليث عن -ابي داود وقيل فيه عن يزيد 1ب عن عبد العزيز بن ابي الصعبة عن ابي افلح وهذه رواية ابن اسحاق عند -----ابن ماجه قال ابن الملقن وهي ايضا رواية الليث بن سعد وعبد الحميد بن جعفر كما قال- الدارقطني في علله----- قال ابن دقيق العيد وقيل عن اب-----ي الصعبة ولم يسم عن رجل من همدان يقال له افلح هذه رواية ابن المبارك عن الليث عن يزيد----- قلنا ورواه- حجاج عن الليث ا-----يضا كما اخرجه احمد في المسند----- وقيل عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الله بن زرير اسقط من الاسناد رجلين ابن ابي الصعبة وابا افلح قاله الدارقطني في علله----- قال وقيل---------- عن رجل عن ام حبيب عن يزيد بن ابي حبيب عن رجل عن اخر لم يسمهما عن علي قال----- وقيل عن ابن----- اسحاق عن سعيد بن ابي هند عن عبد الله بن شداد عن عبد الله بن مرة عن علي رواه عن ابن اسحاق عمر بن حبيب قال الدارقطني وهم في الاسناد عمر هذا وكان سيء الحفظ انتهي وقيل عن--------- ابي الصعبة عن ابي علي الهمداني عن عبد الله بن زرير وهذه الرواية للنساءي في مسند علي افادها الحافظ جمال الدين المزي في الاطراف قا-----ل النساءي----- حديث ابن المبارك اولي بالصواب الا قوله افلح فان ابا افلح اولي بالصواب وقد علل هذا الحديث-	1586	5843205891262753145	955	1747.0	747	1099	86.89717864990234	192	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms0191	true	7397669918479379370	226	300	1065	1403	1403	300	بعلة اخري وهي جهالة حال ابي افلح 2562 بالفاء لا بالقاف ذكر -ابن القطان 2563 ذلك وقال عبيد الله بن زرير مجهول الحال ايضا قال الشيخ تقي الدين 2564 اما ابو افلح فلا يبعد ما قال فيه وان كان قد ذكر عن علي بن المديني انه قال في هذا الحديث حسن واما عبد الله بن زرير فقد ذكر ان العجلي--- ومحمد بن سعد وثقاه قال الشيخ--------- وفي الحديث شء اخر وهو ان رواية من-	191	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1587	false	8726952149189988784	0	74	0	336	1437	300	بعلة اخري وهي جهالة حال ابي افلح----- بالفاء لا بالقاف ذكره ابن القطان ك----ذلك وقال عب-د الله بن زرير مجهول الحال ايضا قال ابن دقيق العيد------ اما ابو افلح فلا يبعد ما قال فيه وان كان قد ذكر عن علي بن المديني انه قال في هذا الحديث حسن واما عبد الله بن زرير فقد ذكر ان العجلي 2ا ومحمد بن سعد وثقاه قال ابن دقيق العيد وفي الحديث شء اخر وهو ان رواية من	1587	5843205891262753145	304	557.0	237	352	86.36363983154297	63	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms0192	true	-5870901197433589882	0	145	0	698	1440	300	رواه عن يزيد عن عبد العزيز بن ابي الصعبة عن ابي افلح اذا عملنا 2565 بها وسلكنا طريقهم في ان نحكم بان يزيد لم يسمع من ابي افلح تصدي لنا النظر 2566 في حال عبد العزيز ايضا قلت----------- حالته 2567 جيدة روي له النساءي وابن ماجه وروي عن ابيه وابي علي الهمداني وعنه يزيد بن ابي حبيب وغيره وذكره ابن حبان في ثقاته 2568 الطريق الثالث عن نافع عن ابن عمر قال قال----------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه احل الذهب والحرير لاناث امتي وحرم علي ذكورها ذكر------------------------ه الدارقطني------------------------------------------ في علله فيما سءل عنه وقال هذا حديث يرويه عبيد الله 2569 واختلف عنه فرواه يحيي بن سليم الطاءفي عن عبد الله عن نافع عن ابن عمر مرفوعا وتابعه بقية بن الوليد علي معني هذا القول في الحرير و الخز 2570 ولم يذكر الذهب وكلاهما وهم والصحيح عن عبدالله 2571 عن نافع عن سعيد بن ابي هند عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي موسي	192	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1587	false	8726952149189988784	74	287	336	1376	1437	300	رواه عن يزيد عن عبد العزيز بن ابي الصعبة عن ابي افلح اذا عملنا----- بها وسلكنا طريقهم في ان نحكم بان يزيد لم يسمع من ابي افلح تصدي لنا النظر----- في حال عبد العزيز ايضا قال ابن الملقن حالته----- جيدة روي له النساءي وابن ماجه وروي عن ابيه وابي علي الهمداني وعنه يزيد بن ابي حبيب وغيره وذكره ابن حبان في ثقاته قلت الحديث وان قصر عن رتبة الصحيح فهو لا ينحط عن رتبة الحسن كما لا يخفي علي من تدبر ما سقناه ومنها عن سعيد بن ابي هند عن ابي موسي الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال حرم لباس الذهب والحرير علي ذكور امتي واحل لاناثهم رواه احمد والترمذي وهذا لفظ الترمذي وقال حسن صحيح ولفظ احمد احل الذهب والحرير للاناث من امتي وحرم علي ذكورها ورواه النساءي بلفظ ان الله تعالي احل لاناث امتي الحرير والذهب وحرمه علي ذكورها ورواه الطبراني في معجمه الكبير ولفظه احل الذهب والحرير لاناث امتي وحرم علي ذكورها وله الفاظ اخر بنحو هذا ورواه الدارقطني ولفظه احل الذهب والحرير لاناث امتي ثم قال في علله ------------------هذا حديث يرويه عب-د الله--------------------------- بن س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد بن ابي هند عن ابيه ويرويه نافع مولي ابن عمر عن سعيد بن ابي هند عن ابيه ويرويه نافع مولي ابن عمر عن سعيد بن ابي هند عن ابي موسي	1587	5843205891262753145	402	347.0	314	1295	31.042470932006836	77	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms0192	true	-5870901197433589882	75	300	353	1440	1440	300	احل الذهب والحرير لاناث امتي وحرم علي ذكورها ذكره الدارقطني في علله فيما سءل عنه وقال هذا حديث يرويه عبيد الله 2569 واختلف عن----ه فرواه يحيي بن سليم الطاءفي عن عب-د الله عن نافع عن ابن عمر مرفوعا وتابعه بقية بن الوليد ---علي معني هذا القول في الحرير و الخز 2570 ولم يذكر الذهب وكلاهما وهم والصحيح عن عبد-الله 2571 عن نافع عن سعيد بن ابي هند -عن ابي موسي وسعيد لم يسمعه من ابي موسي 2572 وروي طلق بن حبيب قال قلت لابن عمر سمعت من النبي -في الح-----------------------رير شيءا قال لا وهذا يدل علي وهم يحيي بن سليم وبقية في حكايتهما عن ابن عمر عن النبي الطريق الرابع عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله -في الذه----ب والحرير------------------------------------------------ ان هذين 2573 حرام علي ذكور امتي حل لاناثها رواه البيهقي 2574 وغيره ولا اعلم بسنده باسا 2575 ولهذا الحديث طريق خامس رواه قيس بن ابي حازم عن عمر رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله ------------------------وفي يده صرتان احداهما 2576 من ذهب والاخري من حرير فقال هذان حرام 2577 علي الذكور من امتي حلال لاناثهم رواه الطبراني في اصغر معاجمه 2578 ثم قال لم يروه عن اسماعيل بن ابي خالد الا عمرو بن جرير البجلي الكوفي تفرد به داود بن سليمان ورواه الحافظ ابو بكر البزار في مسنده 2579 ثم قال هذا الحديث لا نعلم رواه عن اسماعيل عن-	192	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1589	false	2593491730908904236	1	243	5	1182	1457	300	احل الذهب والحرير لاناث امتي وحرم علي ذكورها ذكره الدارقطني في علله فيما سءل عنه وقال هذا حديث يرويه عب-د الله----- واختلف عنه فيه فرواه يحيي بن سليم الطاءفي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر مرفوعا -تابعه بقية بن الوليد 3ا علي معني هذا القول في الحرير------------ ولم يذكر الذهب وكلاهما وهم والصحيح عن عبد الله----- عن نافع عن سعيد بن ابي هند وعن ابي موسي وسعيد لم يسمعه----------------- وروي طلق بن حبيب قال قلت لابن عمر سمعت من النبي صلي الله عليه واله وسلم في الحرير شيءا قال لا وهذا يدل علي وهم يحيي بن سليم وبقية في حكايتهما عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه واله وسلم ومنها ما رواه من حديث ابن عمرو وابن ماجه والبزار وابي يعلي والطبراني باسناد فيه عبد الرحمن بن انعم الافريقي وهو ضعيف وقال رايت البخاري يقوي امره ولفظه قال ابن عمرو خرج الينا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وفي احدي يديه ثوب من حرير وفي الاخري ذهب فقال ان هذين ----محر-م علي ذكور امتي حل لاناثهم ومنها ---------------------------------------------------------------------------------------عن عمر -------------قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وفي يده صرتان احداهما----- من ذهب والاخري من حرير فقال هذان حرامان ---علي الذكور من امتي حلال لاناثهم رواه الطبراني في الصغير ثم ق----------ال لم يروه عن اسماعيل بن ابي خالد الا عمرو بن جرير البجلي الكوفي تفرد به داود بن سليمان ورواه الحافظ ابو بكر البزار في مسنده----- ثم قال هذا الحديث لا نعلم رواه عن اسماعيل عن	1589	5843205891262753145	842	1416.0	665	1346	62.555721282958984	159	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms0193	true	-6569839482288240770	115	162	542	774	1460	300	الحديث وله ايضا طريق سابع--- عن زيد بن ارقم قال قال رسول الله------------------------ الذهب والحرير حلال لاناث امتي حرام علي ذكورها رواه الطبراني في اكبر معاجمه 2591 والعقيلي في تاريخه 2592 من حديث ثابت بن زيد بن ثابت بن زيد 2593 بن ارقم قال حدثتني 2594 عمتي	193	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1589	false	2593491730908904236	252	300	1219	1457	1457	300	الحديث وقد احتمل حديثه ومنها عن زيد بن ارقم قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الذهب والحرير حلال لاناث امتي حرام علي ذكورها رواه الطبراني في اكبر معاجمه----- والعقيلي في تاريخه----- من حديث ثابت بن زيد بن ثابت بن زيد----- بن ارقم قال حدثتني----- عمتي-	1589	5843205891262753145	196	327.5	156	259	75.67567443847656	38	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms0193	true	-6569839482288240770	162	288	774	1400	1460	300	انيسة بنت زيد بن ارقم عن ابيها زيد بن ارقم به قال احمد 2595 ثابت هذا له مناكير وقال ابن حبان 2596 الغالب علي حديثه الوهم -لا يحتج به اذا انفرد ق-ال العقيلي 2597 هذا يروي بغير هذا الاسناد باسانيد صالحة و---له ايضا طريق ثامن رواه الطبراني في اكبر معاجمه 2598 عن اسماعيل بن قيراط 2599 نا سليمان بن عبد الرحمن نا محمد بن عبد الرحمن قال حدثتني ------------------------------------------------------------اسماء بنت واثلة عن اب----------يها قال سمعت رسول الله------------------------ يقول الذهب والحرير حل لاناث امتي حرام ---علي ذكور امتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهذا سند لا اعلم به باسا وشيخ الطبراني لا اعرفه وسليمان ذكره ابن حبان في --ثقاته 2600 واخوه وثقه ابو زرعة والنساءي وقال ابو حاتم 2601 هو من التابعين لا يسال عن مثله واسماء تابعية لا اعلم حالها الان	193	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1590	false	2840618071092272037	0	160	0	801	1484	300	انيسة بنت زيد بن ارقم عن ابيها زيد بن ارقم به قال احمد ث-----ابت هذا له مناكير وقال ابن حبان----- الغالب علي حديثه الوهم ولا يحتج به اذا انفرد وقال العقيلي -----هذا يروي بغير هذا الاسناد باسانيد صالحة واخرجه ابن ابي شيبة حدثنا سعيد بن-------------------------------------------------- سليمان حدثنا عباد حدثنا سعيد حدثنا ابن زيد اخبر---تني انيسة بنت زيد عن ابيها رفعه فذكره وابن زيد هو ثابت ومنها عن اسماء بنت واثلة بن الاسقع عن ابيها قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول الذهب والحرير حل لاناث امتي حرام 3ب علي ذكور امتي رواه الطبراني في الكبير عن اسماعيل بن قيراط حدثنا سليمان بن عبد الرحمن حدثنا محمد بن عبد الرحمن قال حدثتني اسماء بنت واثلة عن ابيها به قال ابن الملقن وهذا سند لا اعلم به باسا وشيخ الطبراني لا اعرفه وسليمان ذكره ابن حبان في الثقات------ واخوه وثقه ابو زرعة والنساءي وقال ابو حاتم----- هو من التابعين لا يسال عن مثله واسماء تابعية لا اعلم حالها الان	1590	5843205891262753145	484	822.0	383	880	55.0	86	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms0194	true	2501460757347627930	0	98	0	474	1465	300	ابن عباس ان النبي ------------------------اخرج 2603 من يده قطعة من ذهب وقطعة من حرير فقال ان هذين حرامان علي ذكور امتي -حلالان لاناثهم------------------------- وفي سن--ده اسماعيل بن مسلم المكي 2604 وهو متفق علي ضعفه ثم رواه الطبراني 2605 من حديث محمد بن الفضل بن عطية عن ابيه عن عطاء عن ابن عباس ان النبي------------------------ قبض علي الذهب والحرير وهو يحركه ويقول هذا يحرم 2606 علي الذكور من امتي 2607 ومحمد 2608 هذا متروك بالاتفاق بل قال صالح بن محمد كان يضع الحديث ووالده الفضل 2609 وثقه ابن راهويه وقال ابو زرعة لا باس به وضعفه الفلاس وابن عدي	194	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1590	false	2840618071092272037	162	268	810	1334	1484	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه واله وسلم اخرج----- من يده قطعة من ذهب وقطعة من حرير فقال ان هذين حرامان علي ذكور امتي وحلالان لاناثهم اخرجه الطبراني في الكبير وفي اسناده اسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف متفق علي ضعفه واخر-جه الطبراني ايضا من حديث محمد بن الفضل بن عطية عن ابيه عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قبض علي الذهب والحرير وهو يحركه ويقول هذا محرم----- علي --ذكور--- امتي----- ومحمد بن الفضل متروك بالاتفاق بل قال صالح بن محمد كان يضع الحديث ووالده الفضل----- وثقه ابن راهويه وقال ابو زرعة لا باس به وضعفه الفلاس وابن عدي	1590	5843205891262753145	421	716.5	331	550	76.54545593261719	79	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms0216	true	-178407358078388426	164	248	851	1281	1551	300	خمسة وخمسين قولا ومن احسنها قولان احدهما 343 وهو المشهور ان الحسنة بعشرة امثالها الي سبعماءة ضعف الا الصوم 344 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني انه يوم القيامة يتعلق 345 خصماءه بجميع اعماله الا الصوم فلا سبيل لهم عليه فانه لله فاذا 346 لم يبق الا الصوم فيتحمل 347 الله ما بقي من المظالم ويدخله الجنة بالصوم قاله سفيان بن عيينة 348 قال الحافظ محب الدين الطبري احسن ما اول الحديث به ان الصوم لم يعبد به 349 غير الله تعالي وما عداه من العبادات--- تقربوا بها الي	216	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1257	false	-5696823809883006994	82	183	443	944	1558	300	خمسة وخمسين قولا اقواها ستة------ احدها ا-----------------ن الحسنة بعشر- امثالها الي سبعماءة ضعف الا الصوم فانه اكثر هذا سياق الحديث فان لفظه في الامهات هكذا عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة عشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي الثاني انه يوم القيامة ياخذ----- خصماءه -جميع اعماله الا الصوم فلا سبيل لهم عليه قال بهذا ا------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة وهو محتاج الي دليل الثالث ا----------------------------ن الصوم لم يعبد به---- غير الله------ وما عداه من العبادات قد تقرب-- به- الي	1257	5843205891262753145	218	290.0	172	662	32.93051528930664	33	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms0413	true	-4175126600878338185	80	111	393	535	1465	300	قال قال لي رسول الله------------------------ يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس ان من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا برء منه	413	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms0085	false	-1921833205437485482	183	218	889	1050	1480	300	قال قال لي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك----- فاخبر الناس ان من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا برء منه	85	5843205891262753145	137	255.0	107	166	82.53012084960938	29	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms0625	true	448097619701631658	65	148	342	777	1511	300	وان قويت علي ان تءخري الظهر و تعجلي 1140 العصر ثم تغتسلين حتي تطهرين وتصلين الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي ثم تغتسلين مع الصبح وتصلين وكذلك فافعلي وصومي ان قويت علي ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو 1141 اعجب الامرين الي هذا لفظ التر-----------------------مذي ولفظ الباقين بنحوه قال الترمذي هذا حديث حسن 1142 قال ورواه عبيد الله بن عمرو 1143 الرقي وابن جريج وشريك عن--------------------- عبد الله بن محمد بن عقيل	625	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms0951	false	3381804321407941022	60	114	316	625	1561	300	فان قويت علي ان تءخري الظهر و-تعجلي----- العصر ثم تغتسلي- حتي تطهري- وتصلي- الظهر والعصر جم-عا ثم تءخري- المغرب وتعجلي- العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي --وتغتسلين مع الصبح وتصلين قال وهذا-------------------------------------------------------------------- اعجب الامرين الي اخرجه الشافعي واحمد وابو داود والترمذ----------------------------------------------------------------------------------------ي وابن ماجة والدارقطني والحاكم وفي اسناده عبد الله بن محمد بن عقيل	951	5843205891262753145	233	347.5	188	479	48.64300537109375	35	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms0652	true	3229690542385981590	0	39	0	184	1495	300	وبينهما امور مشتبهة فمن ترك ما ش--به عليه من الاثم كان لما استبان اترك ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم 1529 اوشك ان يواقع ما استبان والمعاصي حمي الله------ من يرتع حول الحمي يوشك ان يقع فيه	652	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms0742	false	-880787736625549645	81	121	432	619	1517	300	وبينهما امور مشتبهة فمن ترك ما يشتبه عليه من الاثم كان لما استبان اترك ومن اجترا علي ما -شك فيه من الاثم او شك ----ان يواقع ما استبان والمعاصي حمي الله تعالي من يرتع حول الحمي يوشك ان يقع فيه	742	5843205891262753145	172	323.0	135	192	89.58333587646484	34	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms0665	true	-7683560767899022691	177	258	907	1282	1480	300	تغتسل وتتوضا عند كل صلاة وتصوم وتصلي رواه ا--------------لدارمي في مسن-ده 1731 من حديث شريك عن ابي---------- اليقظان عن عدي به الا ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارمي قال ايام حيضها بدل اقراءها قا---------------------------------------------ل الترمذي 1732 هذا حديث قد تفرد به شريك عن ابي اليقظان قال و 1733 سالت محمدا------------------ عن هذا الحديث فقلت عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي بن ثابت ما اسمه فلم يعرف محمد اسمه وذكرت لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به قلت وقال	665	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms0952	false	-258046636770898918	0	123	0	593	1488	300	تغتسل وتتوضا عند كل صلاة------------ رواه ابن ماجه والترمذي لان في اسناده عثمان بن عمير بن قيس الكوفي هو ابو اليقظان ويقال له عثمان بن ابي حميد وعثمان بت ابي زرعة قال يحيي بن معين ليس حديثه بشء وقال ابو حاتم انه ضعيف منكر الحديث كان شعبه لا يرضاه وقال ابو احمد الحاكم ليس بالقوي عندهم ولم يرضه يحيي بن سعيد وقال النساءي ليس بالقوي وقال الدارقطني ضعيف وقال بن حبان اختلط باخره حتي لا يدري ما يقول لا يجوز الاحتجاج به قال الترمذي-------------------------------------------------------- سالت محمد بن اسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقلت عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي بن ثابت ما اسمه فلم يعرف محمد اسمه وذكرت لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به---- وقال	952	5843205891262753145	227	327.5	175	665	34.135337829589844	44	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms0669	true	7979573583363872652	214	291	1090	1472	1518	300	عليه السلام امرها ان تغتسل--- فكانت تغتسل عند كل صلاة قا-------------------------ل الشافعي انما امرها----- النبي صلي الله عليه وسلم ----ان تغتسل وتصلي وليس فيه انه امرها ان تغتسل لكل صلاة---- ولا اشك ----------ان غسلها كان تطوعا غير ما امرت به وذلك واسع لها هذا لفظ الشافعي وكذا قال شيخه سفيان بن عيينة والليث بن سعد وغيرهما الحديث الخامس والعشرون عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كانت النفساء تجلس علي عهد رسول الله صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------وسلم	669	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms0953	false	2228821595043590176	95	180	503	940	1559	300	عليه واله وسلم فاغتسلي ثم صلي فكانت تغتسل عند كل صلاة بل فعلت ذلك من قبل نفسها قال الشافعي انما امرها رسول ال--لهصلي الله عليه واله وسلمان تغتسل وتصلي وليس فيه انه امرها ان تغتسل لكل صلاة قال ولا اشكان شاء اللهان غسلها كان تطوعا غير ما امرت به وذلك واسع-------------------- وكذا قال----- سفيان بن عيينة والليث بن سعد وغيرهما قال النووي ولم يصح---- عن ا----------------------------------------------------------لنبيصلي الله عليه واله وسلمانه امر المستحاضة بالغسل الا مرة واحدة عند انقطاع حيضتها وهو قولهصلي الله عليه واله وسلم	953	5843205891262753145	246	370.0	194	526	46.768062591552734	44	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms0916	true	-4879356482220320973	259	300	1342	1538	1538	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي------------------------ كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر------ خمس عشرة 788 اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل-	916	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1010	false	-8622951873458486379	19	66	96	322	1546	300	عن ابي سعيد ايضا عند مسلم وغيره ان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخرتين قدر قراءة خمس عشرة اية 3ب- او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل	1010	5843205891262753145	172	296.0	135	227	75.77092742919922	31	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms0917	true	-2409570587520971999	38	76	179	386	1599	300	عن ابي سعيد ايضا-------------- قال كنا نحزر قيام رسول الله ف------------------------ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخري-ين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين	917	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1009	false	-1656905887181374488	256	300	1315	1550	1550	300	عن ابي سعيد عند مسلم وغيره انه قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة---------- السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخراتين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين-	1009	5843205891262753145	190	337.5	155	246	77.23577117919922	33	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms0974	true	3964722466126417963	102	267	521	1334	1496	300	عبد الرحمن 1608 بن ابي ليلي قال لقيني كعب بن عجرة فقال الا اهدي لك هدية ا-------ن النبي خرج علينا فقلنا 1609 يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد متفق عليه 1610 وفي لفظ 1611 وبارك بدل اللهم بارك وفي رواية للبخاري 1612 في كتاب الانبياء عليهم السلام سالنا رسول الله فق------------------------لنا يا رسول الله كيف الصلاة عليكم اهل البيت فان الله قد علمنا كيف نسلم قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد الطريق الثاني عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك- قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ازواجه وذريته كما صليت علي ال ابراهيم و-----------------------------------بارك علي محمد وعلي ازواجه وذريته كما بار-------------كت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	974	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms2272	false	6796451368006383580	207	295	1070	1497	1527	300	عبد الرحمن----- بن ابي ليلي قال لقيني كعب بن عجرة فقال الا اهدي لك هدية سمعتها من النبي ----صلي ---------------------الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه واله وسلم فقلت بلي فاهدها لي فقال---------------------------------------------------------- سالنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقلنا يا رسول الله كيف الصلاة عليكم اهل البيت فان الله قد علمنا كيف نسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليكم قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ا------ل محمد كما صليت علي--- ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد ------كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	2272	5843205891262753145	298	462.5	235	893	33.37065887451172	56	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms0988	true	3879509818863302128	233	280	1204	1427	1535	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال لقيني كعب بن عجرة فقال الا اهدي لك هدية سمعتها من النبي------------------------ فقلت بلي فاهدها لي -قال سالنا رسول الله------------------------ فقلنا يا رسول الله كيف الصلاة عليكم اهل البيت فان الله قد علمنا كيف نسل------م قال قولوا اللهم صل علي محمد	988	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms2272	false	6796451368006383580	207	265	1070	1348	1527	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال لقيني كعب بن عجرة فقال الا اهدي لك هدية سمعتها من النبي صلي الله عليه واله وسلم فقلت بلي فاهدها لي فقال سالنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقلنا يا رسول الله كيف الصلاة عليكم اهل البيت فان الله قد علمنا كيف نسلم عليكم قال قولوا اللهم صل علي محمد	2272	5843205891262753145	223	405.0	176	278	80.21582794189453	43	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms1029	true	-4757570209408593662	126	182	569	829	1410	300	وهذا حديث 607 فيه اضطراب رواه سفيان الثوري عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن النبي م------------------------------------------------------------رسلا ورواه حماد بن سلمة عن عمرو-------- عن ابيه 608 عن ابي سعيد متصلا ورواه محمد بن اسحاق عن عمرو عن ا--------بيه قال وكان عامة روايته عن ابي سعيد عن النبي ولم يذكر فيه عن ابي سعيد وكان رواية الثوري	1029	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms0700	false	7472392618864519684	26	85	144	423	1540	300	وهذا حديث ----فيه اضطراب رواه سفيان الثوري عن عمرو بن يحيي عن ابيه ---------مرسلا قال وكان عامة روايته عن النبي صلي الله عليه واله وسلم مرسلة ورواه حماد بن سلمة عن عمرو بن يحيي عن ابيه---- عن ابي سعيد ور------واه محمد بن اسحاق عن عمرو بن يحيي عن ابيه قال وكان عامة روايته عن ابي سع----------------------------------يد وكان رواية الثوري	700	5843205891262753145	198	335.0	155	336	58.92856979370117	37	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms1058	true	7633840296946736077	1	77	3	401	1483	300	عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني 1052 سكت فلما صلي رسول الله فبابي هو 1053 وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه ---------------------------------فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله الحديث فيه	1058	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms0975	false	-5641260809304058942	109	177	573	935	1582	300	عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل ام-اه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم الي ان قال------------------------------------------- فبابي-------- وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعين-ا منه يعني النبيصلي الله عليه واله وسلمفوالله ما قهرني ولا ضربني ولا شتمني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران فهذا---------------- الحديث ليس	975	5843205891262753145	310	551.0	249	431	71.92575073242188	53	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms1173	true	7313674421535463181	232	300	1102	1431	1431	300	يزيد بن الاسود رضي الله عن-----------ه قال شهدت مع النبي------------------------ حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف -اذا هو برجلين في اخر- القوم لم يصليا معه 349 فقال 350 علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما -قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالك-ما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا-	1173	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1505	false	-7175204180469211269	213	284	1113	1464	1547	300	يزيد بن الاسود عند الخمسة الا ابن ماجه قال شهدت مع النبي صلي الله عليه واله وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته -انحرف فاذا هو برجلين في اخري القوم لم يصليا فقال------------ علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا -----فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكهما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا	1505	5843205891262753145	299	525.5	237	369	81.0298080444336	53	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms1218	true	-5280872058113138797	179	242	882	1195	1476	300	من -حديث يحيي بن راشد البراء عن داود به------------------------------------------------------------------- ويحيي 1295 هذا---- ضعفه النساءي وقال يحيي---- ليس بشء وقال الدارقطني يعتبر به صويلح وقال في علله 1296 روي من وجهين عن 1297 سعيد مرفوعا وكلاهما غير محفوظ ورواه 1298 يحيي بن سعيد الانصاري--- انه بلغه عن سعيد بن المسيب قوله وهو اشبه بالصواب الوجه الثاني عشر 1299 من طريق----------- سهيل بن ابي صالح	1218	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1056	false	-3943305949546619760	224	295	1142	1481	1502	300	من رواية يحيي بن راشد البراء عن داود بن هند عن سعيد بن المسيب بلفظ من ادرك من الجمعة ركعة فليضف الهيا اخري ويحيي بن راشد ضعيف ضعفه النساءي -قال ابن معين ليس بشء وقال الدارقطني في العلل حديثه----------------------------------------------------------- غير محفوظ وقد روي عن يحيي بن سعيد الانصاري 2ا انه بلغه عن سعيد بن المسيب قوله وهو اشبة بالصواب ورواه ايضا من رواية عبيد الله بن تمام عن سهيل بن---- صالح	1056	5843205891262753145	188	251.0	144	403	46.650123596191406	31	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms1220	true	2779274735228802222	60	121	300	586	1487	300	رفعه من ادرك ركعة من صلاة الجمعة او غيرها----------------------------------------------------------------- فليضف اليها اخري وقد تمت صلاته وفي --لفظ وقد ادرك الصلاة رواه الدارقطني في سننه 1336 من حديث محمد بن مصفي وعمرو 1337 بن عثمان قالا ثنا بقية قال حدثني يونس بن يزيد 1338 الايلي عن الزهري به ثم قال قال لنا ابن 1339 ابي داود لم يروه عن يونس الا بقية	1220	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1058	false	-247485394382164473	88	132	441	657	1479	300	وسلم من ادرك ركعة من صلاة الجمعة او غيرها فقد تمت صلاته وقال ابن ماجه فقد ادرك الصلاة ورواه الدارقطني بلفظ فليضف اليها اخري وقد تمت -------في رواية فقد ادرك الصلا-----------------------------------------------------------------------------------ة قال الدارقطني -----------------------------------------قال لنا ان------ ابي هريم لم يروه عن يونس الا بقية	1058	5843205891262753145	126	150.5	95	353	35.69404983520508	23	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms1220	true	2779274735228802222	128	169	625	819	1487	300	وقال ابن ابي حاتم في علله 1342 سالت ابي عن هذا الحديث فقال هذا 1343 خطا--- المتن والاسناد -انما هو عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا من ادرك من ص--لاة ركعة فقد ادركها واما قوله من صلاة الجمعة	1220	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1058	false	-247485394382164473	240	276	1186	1357	1479	300	وقال ابن ابي حاتم في العلل عن ابيه هذا----------------------------- خطا في المتن والاسناد وانما هو عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا من ادرك من الصلاة ركعة فقد ادركها واما قوله من صلاة الجمعة	1058	5843205891262753145	148	263.0	116	200	74.0	28	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms1227	true	-8713546682036575	30	236	154	1177	1474	300	عن عاءشة قالت خرجت مع النبي ------------------------في عمرة في رمضان فافطر رسول الله وصمت وقصر واتممت فق-لت يا رسول الله بابي وامي افطرت وصمت وقصرت واتممت فقال احسنت يا عاءشة ثم رواه 16 من حديث القاسم بن الحكم عن---------------- العلاء --------عن عبد الرحمن عن عاءشة باسقاط الاسود كما اخرجه النساءي ولفظه اعتمر رسول الله وانا معه فقصر واتممت الصلاة وافطر وصمت فلما دنوت الي مكة قلت 17 بابي انت وامي يا رسول الله قصرت واتممت وافطرت وصمت -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال احسنت يا عاءشة وما عاب 18 علي ثم ق--------------ال الدارقطني الاول متصل وهو اسناد حسن قال وعبد الرحمن قد ادرك عاءشة ودخل عليها وهو مراهق وقال في علله كهذه 19 المقالة وذكر الطحاوي عن عبد الرحمن انه دخل علي عاءشة بالاستءذان بعد احتلامه وذكر صاحب الكمال انه سمع منها وخالف ابو حاتم فقال في مراسيله 20 ادخل عليها وهو صغير ولم يسمع منها ولما ساقه البيهقي في المعرفة 21 من حديث ابي نعيم عن العلاء كما ساقه النساءي قال كذا رواه القاسم بن الحكم عن العلاء وهو اسناد صحيح موصول فان عبد الرحمن ادرك عاءشة وقد رواه محمد بن يوسف عن العلاء عن عبد الرحمن عن ابيه عن عاءشة قلت وقال ابو بكر النيسابوري من قال في هذا الحديث عن عبد الرحمن عن ابيه عن عاءشة فقد اخطا	1227	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1154	false	-3184758269334073035	123	236	641	1215	1528	300	عن عاءشة قالت خرجت مع النبي صلي الله عليه واله وسلم في عمرة في رمضان فافطر---------- وصمت وقصر واتممت فقالت ب-------------ابي وامي افطرت وصمت وقصرت واتممت فقال احسنت ي---اءشة قال الدارقطني وهذا اسناده حسن ويجاب عنه بان في اسناده العلاء بن زهير عن عبد الرحمن بن يزيد و-------الاسود ----------النخعي عنها والعلاء بن زهير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فيه ابن حبان كان يروي عن الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات فبطل الاحتجاج به فيما لم يوافق الاثبات وقال ابن معين ثقة وقد اختلف في سماع عبد الرحمن منها قال الدارق--------------------------------------------طني ادرك عاءشة ودخل عليها وهو مراهق وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو حاتم------------------- ادخل عليها وهو صغير ولم يسمع منها قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر النيسابوري من قال فيه عن عا--------------------------------ءشة فقد اخطا	1154	5843205891262753145	307	414.0	240	1187	25.863521575927734	48	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms1228	true	3818268555833038496	72	113	334	523	1443	300	في متنه---------- نكارة وهو كون عاءشة خرجت معه في --------عمرة 37 رمضان فالمشهور 38 ان---------ه عليه السلا---م لم يعتمر الا اربع عمر ليس منهن شء في رمضان بل كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته فكان احرامها في ذي القعدة	1228	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1154	false	-3184758269334073035	256	300	1322	1528	1528	300	في متن هذا الحديث نكارة وهو كون عاءشة خرجت معه في رمضان للعمرة و---------المشهور--- انه صلي الله عليه واله وسلم لم يعتمر الا اربع عمر ليس منهن شء في رمضان بل كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته فكان احرامها في ذي القعدة-	1154	5843205891262753145	169	282.0	132	219	77.16895294189453	33	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms1318	true	6299281298608935049	96	192	496	960	1485	300	الاثر الخامس قال الرافعي 1896 واما تسميد الارض بالزبل فجاءز قال الامام ولم يمنع منه احد للحاجة القريبة من الضرورة وقد نقله الاثبات عن اصحاب رسول الله قلت ترجم البيهقي في سننه 1897 باب ما جاء في طرح السرجين والعذرة في الارض في اثناء كتاب المزارعة ثم روي عن 1898 سعد بن ابي وقاص انه كان يحمل مكتل عرة الي ارض له وفي لفظ له مكتل عرة مكتل بر قال ابو عبيد عن الاصمعي العرة هي 1899 عذرة الناس قال البيهقي وق--د روي عن ابن عمر خلاف ذلك في العذرة خاصة ثم روي باسناده عن ابن	1318	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1957	false	-1076244981866455670	44	97	224	489	1585	300	الا-زبال---- قال ابن حجر قوله واما تسميد الارض بالزبل فجاءز قال الامام -لم يمنع منه احد للحاجة القريبة من الضرورة وقد نقله الاثبات عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انتهي قد رواه البيهقي من حديث--------------------------------------------------------- سعد بن ابي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقاص وروي عن ابن عمر خلاف ذلك عند الشافعي واسن-----------ده عن ابن	1957	5843205891262753145	188	287.0	146	466	40.34334945678711	33	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms1374	true	7751474803335128163	158	286	775	1445	1517	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله قال --------------------ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حتي يفطر والامام العادل والمظلوم هذا الحديث صحيح رواه الترمذي في جامعه 247 وقال حسن وابن ماجه في سننه 248 وابن حبان في صحيحه 249 باللفظ المذكور زاد ابن ماجه ودعوة المظلوم يرفعها الله عز وجل دون الغمام يوم القيامة ويفتح لها ابواب السماء ويقول وعزتي وجلالي 250 لانصرنك ولو بعد حين ورواه البيهقي في سننه 251 بهذا اللفظ وفيه تحمل يعني دعوة المظلوم علي الغمام وتفتح لها ابواب السماء وي--قول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين 252 واخرج ابن حبان 253 هذه وحدها من حديث ابي هريرة ايضا واخرجها قبل هءلاء احمد في مسنده 254 ورواها ابو داود في سننه 255 بلفظ ثلاث دعوات مستجابات لا شك في------هن دعوة الوال-د ودعوة المسافر ودعوة	1374	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms2094	false	-4785333245306405655	107	158	533	814	1555	300	ابي هريرة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حتي يفطر والامام الع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مام وتفتح لها ابواب السماوات ويقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين وفي رواية للترمذي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاث دعو---------ات لا شك في اجابتهن دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة	2094	5843205891262753145	213	296.5	170	699	30.472103118896484	31	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms1451	true	5416163157287177801	221	264	1121	1337	1506	300	فان في اسناده عثمان بن عمير البجلي الكوفي 1430 الراوي عن زاذان عن جرير وكنيته ابو اليقظان ولا يحتج بحديثه------------------------------ قال احمد ضعيف الحديث وقال يحيي 1431------- حديثه ليس بشء وقال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبان اختلط------ حتي لا يدري ما يقول لا يجوز الاحتجاج به	1451	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms0952	false	-258046636770898918	9	82	48	404	1488	300	لان في اسناده عثمان بن عمير بن قيس الكوفي هو ا---------------------------------بو اليقظان ويقال له عثمان بن ابي حميد وعثمان بت ابي زرعة ----------------------قال يحيي بن معين ليس حديثه---- بشء وقال ابو حاتم انه ضعيف منكر الحديث كان شعبه لا يرضاه وقال ابو احمد الحاكم ليس بالقوي عندهم ولم يرضه يحيي بن سعيد وقال النساءي ليس بالقوي وقال الدارقطني ضعيف وقال بن حبان اختلط باخره حتي لا يدري ما يقول لا يجوز الاحتجاج به	952	5843205891262753145	129	179.0	99	415	31.08433723449707	21	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms1540	true	-3813083529845629703	5	48	27	226	1428	300	من حديث ابن عباس ايضا 590 ا--------------ن امراة من جهينة جاءت 591 رسول الله-------------------- فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1540	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1539	false	-3268821744332747249	89	138	439	671	1458	300	ان حديث ابن عباس الثابت في الصحيح وغيره ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق -الوفاء	1539	5843205891262753145	178	318.5	138	233	76.39485168457031	35	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms1562	true	-2816107403245239957	143	228	709	1121	1496	300	عيسي بن طلحة عن معاذ انه كتب الي النبي يساله عن الخضروات وعن 997 البقول فقال ليس فيها شء ثم 998 قال اسناد هذا الحديث ليس بصحيح وليس يصح عن النبي في هذا الباب -----------شء يعني في الخضروات والحسن بن عمارة ضعيف عند اهل العلم بالحديث ضعفه شعبة وغيره وتركه ابن المبارك وانما يروي عن موسي بن طلحة عن النبي ------------------------مرسلا------------------------- وقال ابن حزم 999 ذكروا اثارا في ايجاب الزكاة في الزبيب 1000 ليس منها شء يصح منها حديث موسي بن طلحة---- عندنا كتاب معاذ	1562	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1211	false	-3850320528374364333	123	178	600	870	1470	300	عيسي بن طلحة عن معاذ وهو ضعيف قال الترمذي --------------------------------------------------------------------------------------ليس يصح عن النبي صلي الله عليه واله وسلم شء يعني في الخضروات----------------------------------------------------------------------------- وانما يروي عن موسي بن طلحة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم مرسلا وذكره الدارقطني في العلل وقال الصواب مرسل وروي البيهقي بعضه من------------------------------------------- حديث موسي بن طلحة قال عندنا كتاب معاذ	1211	5843205891262753145	143	175.5	110	476	30.042016983032227	26	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms1589	true	-3992384218462541266	7	59	30	289	1473	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله------------------------ ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما 1492 يوم القيامة بسوارين من نار ------------قال فخلعتهما فالقتهما الي رسول الله-------------------- وقالت 1493 هما لله ولرسوله	1589	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1585	false	-5350015265998980214	191	250	967	1259	1527	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما ------------------سوارين من نار يوم القيامة قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه واله وسلم وقالت----- هما لله ولرسوله	1585	5843205891262753145	228	395.5	181	315	72.38095092773438	43	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms1685	true	6061420135698681023	169	212	736	932	1333	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة	1685	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms0787	false	-7590329842447986511	99	139	550	743	1574	300	رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم-----عام الفتح الي مكة في رمضان وصام حتي بلغ كراع العميم وصام الناس ثم-دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الن-س قد صام فقال اولءك العصاة	787	5843205891262753145	185	339.0	146	201	92.03980255126953	37	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms1697	true	-5909031943154251605	208	252	997	1202	1412	300	وسلم فقالت 5 يا رسول الله اني اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم ارضعيه -قالت وكيف ارضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وقال قد علمت انه رجل كبير وفي ----	1697	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1281	false	7832327386988885313	1	47	5	222	1479	300	وسلم فقالت-- يا رسول الله اني اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم ارضعيه فقالت -كيف ارضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير وفي بعض	1281	5843205891262753145	202	368.0	159	220	91.81818389892578	39	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms1698	true	-362935187616721361	52	127	205	559	1313	300	ارضعيه حتي يدخل عليك وفي رواية له 2 فقالت انه ذو لحية فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه يذهب ما في وجه ابي حذيفة وفي رواية له 3 عن----- ام سلمة انها كانت تقول ابي ساءر 4 ازواج----- النبي صلي الله عليه وس-----لم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة ما نري هذه الا رخصة ارخصها رسول الله صلي الله عليه وس-----------لم خاصة فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة 5 ولا راءينا	1698	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1275	false	-3561155974367691278	154	210	768	1046	1516	300	ارضعيه حتي يدخل عليك وفي رواية عن زينب-------------------------------------------------------------------------------------------- عن امها ام سلمة انها قالت -----ابي ساءر-- ازواج رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة ما نري هذا الا رخصة ارخصها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لسالم خاصة فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة-- ولا راءينا	1275	5843205891262753145	239	409.0	188	380	62.894737243652344	42	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms2047	true	3386649343100658184	50	85	239	403	1483	300	البيهقي 1904 من قول-- فضالة بن عبيد موقوفا عليه كل قرض جر منفعة فهو وجه من وجوه الربا و-قال في المعرفة 1905 وروينا في معناه عن ابن مسعود وابي بن كعب وعبد الله بن سلام	2047	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1332	false	-7818921116802048590	184	216	888	1039	1444	300	البيهقي في المعرفة عن فضالة بن عبيد موقوفا بلفظ كل قرض جر منفعة فهو وجه من وجوه الربا ورواه في السنن الكبري---------------- عن ابن مسعود وابي بن كعب وعبد الله بن سلام	1332	5843205891262753145	123	199.5	94	167	73.65269470214844	25	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms2056	true	5958284075751635157	10	38	55	203	1503	300	لا يستحق المرتهن اذا لم يستفكه صاحبه وكان هذا من فعل الجاهلية ان الراهن اذا لم يرد ما عليه في الوقت المعين المشروط ملك المرتهن الرهن فابطله الاسلام	2056	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1468	false	-588089475916140014	263	290	1347	1487	1535	300	لا يستحه المرتهن اذا لم يستفكه صاحبه وكان هذا من فعل الجاهلية ان الراهن اذا لم يءد ما عليه في الوقت المعين-------- ملك المرتهن الرهن فابطله الاسلام	1468	5843205891262753145	138	265.5	111	148	93.24324035644531	25	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms2061	true	-5332891773140577247	27	66	117	311	1472	300	الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول----- الله ق---------------ال ايما رجل ب--اع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة--- الغرماء قال------ ابو داود	2061	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1809	false	-8095440630341243127	0	45	0	225	1549	300	الرحمن بن الحارث بن هشام ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال ايما رجل ابتاع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقتض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة 4ا الغرماء وقد اسنده ابو داود	1809	5843205891262753145	184	326.0	145	225	81.77777862548828	33	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms2086	true	6477092122009172828	214	277	1107	1398	1514	300	عن ابي سعد الخدري رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله------------------- في جنازة فلما وضعت قال------------------- هل علي صاحبكم من دين قالوا نعم درهمان قال صلوا علي صاحبكم قال علي رضي الله عن-------------ه هما علي يا رسول الله وانا لهما ضامن فقام رسول الله فصلي عليه ثم اقبل علي علي وقال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك	2086	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1121	false	6538056506118483669	169	233	871	1165	1516	300	عن ابي سعيد -------------------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فلما وضعت قال صلي الله عليه وسلم هل علي صاحبكم من دين قالوا نعم درهمان قال صلوا علي صاحبكم قال علي رضي الله عنه يا رسول الله هما علي------------- وانا لهما ضامن فقام يصلي--------------- ثم اقبل علي علي فقال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك ره-نك كما فككت رهان اخيك	1121	5843205891262753145	235	390.5	183	342	68.71344757080078	46	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms2088	true	-4317467009477199670	0	80	0	400	1514	300	ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه وفي رواية لاحمد 2461 والبيهقي 2462 في الجنازة الاولي بعد قوله ثلاثة دنانير قال ثلاث 2463 كيات واخرجه احمد 2464 و ابو 2465 داود ----2466 والنساءي 2467 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان في صحيحه 2468 والبيهقي 2469 من حديث جابر وفيه ان الدين كان -----------------------------------------------------------------------------------------دينارين 2470 وفي رواية احمد------------------------------------ فلما فتح الله عز وجل علي رسوله قال انا اولي بكل مءمن من نفسه -من ترك دينا فعلي ومن ترك مالا فلورثته واخرجه	2088	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1121	false	6538056506118483669	65	167	331	852	1516	300	ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه واخ----------------------------------------------------------------------------------------------رجه ايضا احمد و-ابو----- داود والترمذي والنساءي وابن ماجه فقال ابو قتادة وصححه الترمذي قال الترمذي والنساءي وابن ماجه فقال ابو قتادة انا اتكفل به واخرج احمد وابو داود والنساءي وابن حبان والدارقطني والحاكم عن-------------- جابر قال---------- كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يصلي علي رجل مات عليه دين فاتي بميت فسال اعليه دين قالوا نعم ديناران قال صلوا علي صاحبكم فقال ابو قتادة هما علي يا رسول الله فلما فتح الله ع-------لي رسوله قال انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا فعلي ومن ترك مالا فلورثته واخرج -	1121	5843205891262753145	207	270.5	159	653	31.699846267700195	36	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms2114	true	7727882252103049352	125	157	598	734	1366	300	قضي بالشفعة في كل شركة لم تقسم 353 ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيعه حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك وان باعه ولم يءذنه فهو احق به	2114	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1350	false	4559611056356627825	183	214	925	1057	1489	300	قضي بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعها--- او حاءط لا يحل له ان يبيع- حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك وان باعه ولم يءذنه فهو احق به	1350	5843205891262753145	127	242.5	96	136	93.38235473632812	29	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms2168	true	7903784050883871973	200	230	1032	1168	1507	300	عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما ان اباه اتي به رسول الله فق------------------------ال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال النبي---------------------------- اكل ولدك نحلت مثل هذا فقال لا	2168	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1545	false	3006600197038602198	262	300	1296	1468	1468	300	عن النعمان بن بشير--------------- ان اباه اتي به رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اكل ولدك نحلت مثل هذا فقال لا-	1545	5843205891262753145	113	179.5	87	188	60.10638427734375	25	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms2244	true	-5052715752400916768	123	155	612	764	1458	300	ان هندا قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك الحديث 2166 الح--------ديث الثالث بعد	2244	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1250	false	-2542288488801970134	75	108	408	567	1586	300	ان هندا قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكف-ني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف فهذا الحديث الصحيح فيه	1250	5843205891262753145	130	240.5	100	160	81.25	26	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms2453	true	-3191269336538669003	28	69	149	364	1558	300	عليه الصلاة والسلام قدم من سفر وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما راه رسول الله هتكه فتلون وجهه وقال يا عاءشة---- اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يباهون 176 خلق الله قالت عاءشة فقطعناه فجعلنا منه وسادة او وسادتين	2453	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms2019	false	-85668607635201007	231	269	1166	1357	1514	300	عليه واله وسل---------م من سفر وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما را----------ه هتكه وتلون وجهه وقال يا عاءشة 1 ا اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون ب---خلق الله قالت------ فقطعناه فجعلنا منه وسادة او وسادتين	2019	5843205891262753145	176	309.0	141	219	80.36529541015625	30	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms2455	true	1159301154111957092	36	127	160	581	1478	300	سمعت رسول الله 201 ي-------------------قول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس فتعذبه--- في جهنم فقال ان كنت لابد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له واخرجه مسلم 202 من حديث النضر بن انس بن مالك قال كنت جالسا عند ابن عباس فجعل 203 يفتي ولا يقول قال رسول الله حتي 204 ساله رجل فقال اني رجل اصور هذه الصور فقال له ابن عباس ادنه فدنا الرجل فقال ابن عباس سمعت رسول الله يقول من صور صورة في الدنيا كلف ان ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس بنافخ	2455	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms0092	false	-5190930369808711485	101	138	509	687	1524	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلميقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا يعذب بها في جهنم ولهما عنه مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صور صورة في الدنيا كلف ان ينفخ فيها الروح------------ وليس بنافخ	92	5843205891262753145	132	209.0	102	443	29.79684066772461	27	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms2455	true	1159301154111957092	32	99	142	446	1478	300	سمعت من رسول الله سمعت رسول الله 201 ي--------------------قول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس فتعذبه في جهنم فقال ان كنت لا-بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له واخرجه --------مسلم 202 من حديث النضر بن انس بن مالك قال كنت جالسا عند ابن عباس فجعل 203 يفتي ولا يقول قال رسول الله حتي ------204 ساله رجل فقال اني رجل اصور هذه الصور	2455	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms2019	false	-85668607635201007	157	210	801	1053	1514	300	س------------------معت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا تعذبه في جهنم ف----ان كنت لا بد فاعلا فاجعل الشجر وما لا نفس له واخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن---------------------------------------- -------------------------ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال الذين يصورون هذه الصور	2019	5843205891262753145	168	243.0	129	339	49.55752182006836	26	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms2492	true	919868564527571892	175	273	853	1317	1448	300	قال الحاكم هذا حديث صحيح قلت فيه نظر لاجل محمد بن عبيد الله 763 بن ابي رافع 764 الواهي قال الذهبي 765 فالخبر خطا عبد يزيد لم يدرك الاسلام قلت وروي من حديث ابن عباس ايضا علي نمط اخر رواه--------------------------------- احمد في مسنده 766 من حديث ا----------------------بن اسحاق ثنا------ داود بن الحصين عن عكرمة --عن ابن عباس قال طلق ركانة بن عبد 767 يزيد امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا---- فساله رسول الله كيف طل-------------قتها قال طلقتها ثلاثا قال في مجلس واحد قال نعم قال فانما تلك 768 واحدة فارتجعها ان شءت---- فر-جعها قال ابن	2492	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1271	false	8622577772929586006	26	113	124	567	1532	300	قال الحاكم هذا حديث صحيح وهذه غير طريقة طاوس ع-------------------ن ابي --------------------الصهباء وقد اخرج------------------------------------------ حديث ابن عباس هذا الشافعي وعبد الرزاق والنساءي والبيهقي واخرج الامام احمد في مسنده عن سعيد بن ابراهيم قال اخبرني محمد بن اسحاق قال حدثني داود بن الحصين عن عكرمة مولي ابن عباس قال طلق ركانة---------------- امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا قال فساله رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال طلقتها ثلاثا---- في مجلس واحد قال نعم قال فانك تملك ----واحدة فارج-عها ان شءت قال فراجعها وقد صحح	1271	5843205891262753145	270	370.0	209	549	49.180328369140625	45	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms2498	true	-8789740419924400173	78	121	383	604	1481	300	ان رجلا علي عهد عمر بن الخطاب تدلي بحبل 839 ليشتار عسلا فاقبلت امراته فجلست علي الحبل وقالت -تطلقني ثلاثا والا قطعت الحبل فذكرها الله 840 والاسلام فابت فطلقها ثلاثا ثم خرج الي عمر فذكر ذلك له فقال ارجع الي اهلك فليس---- بطلاق	2498	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1263	false	2761036311432397079	83	124	412	625	1526	300	ان رجلا علي عهد عمر بن الخطاب تدلي--------- ليشتار عسلا فاقبلت امراته فجلست علي الحبل فقالت ليطلقها ثلاثا والا قطعت الحبل فذكرها الله ----والاسلام فابت فطلقها ثلاثا ثم خرج الي عمر فذكر ذلك له فقال ارجع الي اهلك فليس هذا بطلاق	1263	5843205891262753145	204	377.0	164	226	90.26548767089844	37	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms2684	true	-1006680047732447290	33	89	171	451	1522	300	فالقت 1813 ولدها فصاح الصبي صيحتين ومات فاستشار عمر الصحابة فاشار عليه بعضهم ان ليس لها عليك شء انما انت وال ومءدب فقال---- ما تقول يا علي فقال---------------- ان كانوا قالوا برايهم فقد اخطاوا رايهم وان كانوا قالوا في هواك فلم ينصحوا لك اري ان ديته عليك لانك انت افزعتها والقت ولدها من سببك فامر علي -	2684	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms0784	false	5342869569811543403	241	295	1330	1599	1624	300	فالقت ول-----دها فصاح------ صيحتين ومات فاستشار عمر الصحابة فاشار عليه بضعهم ان ليس ع----ليك شء انما ا ت وال ومءدب فقال عمر ما يقول ---علي فقال علي عليه السلام ان كانوا قالوا برايهم فقد اخطءوا------ وان كانوا قالوا في هواك فلم ينصحوا لك---- ان ديته عليك لانك---- افزعتها فالقت ولدها من سببك واخرج عبد	784	5843205891262753145	232	398.5	185	301	77.07640838623047	38	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms2694	true	60131793255890733	76	125	335	572	1387	300	البركي صدوق له اوهام 1964 قال ابن معين لا يسوي شيءا او ليس حديثه بشء كذا في الكمال لعبد الغني ووهمه المزي وقال---------------------- انما ذاك 1965 القرشي وهو اقدم من هذا 1966 قال النساءي ليس به باس وقال ابو حاتم صدوق قلت والبركي منسوب الي سكة البرك من البصرة	2694	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1059	false	742126502411016728	221	264	1094	1303	1476	300	البركي صدوق له اوهام قا-----ل ابن معين لا يسوي شيءا او ليس حديثه بشء كما في الكامل 3ا للحافظ قال الذهبي قال شيخنا ابو الحجاج ذلك وهم انما ذلك----- القرشي وهو اقدم من هذا----- قال الذهبي----------------------------------- والبركي منسوب الي سكة البرك من البصرة	1059	5843205891262753145	150	232.0	116	259	57.91505813598633	28	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms2736	true	6219692870701597985	164	192	784	916	1435	300	عن عمرو وقال ابن الطلاع في احكامه--------------- لم يثبت عن رسول الله -------------------انه رجم في اللواط ولا انه حكم فيه وثبت عنه انه قال اقتلوا الفاعل والمفعول به	2736	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms0899	false	-3526195496384957108	155	190	803	969	1609	300	عن عاءشة قال ابن الطلاع في احكامه كما في التلخيص لم يثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه رجم في اللواط ولا انه حكم فيه وثبت عنه انه قال اقتلوا الفاعل والمفعول به	899	5843205891262753145	127	225.0	100	166	76.50602722167969	24	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms2762	true	6779129396712922522	82	169	404	828	1457	300	سءل عن التمر المعلق فقال من سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع 3067 هذا الحديث حسن رواه ابو داود 3068 والنساءي 3069 من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله سءل عن التمر المعلق فقال ما اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج منه بشء---- فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه 3070 والعقوبة واخرج	2762	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1225	false	4004442137476666339	84	131	417	648	1542	300	سءل عن التمر المعلق فقال من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج---- بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان تءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه----- والعقوبة واخرج	1225	5843205891262753145	226	428.0	180	428	52.80373764038086	44	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms2762	true	6779129396712922522	82	169	404	828	1457	300	سءل عن التمر المعلق فقال من سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع 3067 هذا الحديث حسن رواه ابو داود 3068 والنساءي 3069 من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله سءل عن التمر المعلق فقال ما اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج منه بشء فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه 3070 والعقوبة واخرج	2762	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1514	false	1532701478893744551	40	86	205	432	1554	300	سءل عن التمر المعلق فقال من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج---- بشء فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه----- والعقوبة واخرج	1514	5843205891262753145	227	437.5	181	424	53.53773498535156	46	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms2811	true	-7097717499212476094	153	203	787	1023	1478	300	البخاري -----548 من حديث انس رضي ا------------------لله عنه ان رسول الله قال انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما 549 افرايت ان كان ظالما كيف انصره قال تحجز--------ه او تمنعه عن الظلم فان ذلك نصره ------------الحديث الثاني عن سعيد بن زيد رضي الله	2811	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms2095	false	-4847698895714568493	99	153	502	763	1502	300	البخاري والترمذي من حديث انس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ------انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما---- افرايت ان كان ظالما كيف انصره قال تحجزه عن ظلمه او تمنعه عن الظلم فان ذلك نصره واخرج مسلم من حديث --جابر عن ------النبي صلي الله	2095	5843205891262753145	185	292.5	143	279	66.30824279785156	34	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms2869	true	125367178249105808	273	299	1376	1508	1510	300	ابن عباس قال بينما رجل من المسلمين يومءذ يشتد في اثر رجل 1209 من المشركين امامه اذ سمع ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس يقول اقدم حيزوم	2869	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms0198	false	-4024463189244469253	205	230	1082	1206	1547	298	ابن عباس قال بينما رجل من المسلمين يومءذ يشتد في اثر رجل من----- المشركين امامه اذ سمع ضربة ---سوط فوقه وصوت الفارس يقول اقدم حيزوم	198	5843205891262753145	122	235.0	97	132	92.42424011230469	23	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms2876	true	4816080022093702491	134	297	763	1546	1559	300	ابن اسحاق قال حدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن شيخ من بني قريظة انه قال هل تدري عم 1271 كان اسلام ------ثعلبة واسد ابني سعية 1272 واسد بن عبيد نفر من هذيل 1273 لم يكونوا من بني قريظة ولا --نضير 1274 كانوا فوق ذلك -قلت لا قال فانه قدم علينا رجل من الشام من يهود يقال له ابن الهيبان فاقام عندنا والله ما راينا رجلا قط لا يصلي الخمس خيرا منه فقدم علينا قبل مبعث رسول----- الله بسنتين ف--------كنا اذا قحطنا و--قل علينا المطر نقول له يا 1275 ابن الهيبان اخرج فاستسق لنا فيقول لا والله حتي تقدموا امام مخرجكم صدقة فنقول كم نقدم فيقول صاعا من تمر او 1276 مدين من شعير------- ثم يخرج الي ظاهرة حرتنا ونحن معه فيستسقي فوالله ما يقوم من مجلسه حتي يمر السحاب 1277 قد فعل ذلك غير مرة ولا مرتين ولا 1278 ثلاثة فحضرته الوفاة فاجتمعنا اليه فقال يا معشر يهود ما ترونه اخرجني من ارض الخمر والخمير الي ارض البءس والجوع فقلنا انت تعلم	2876	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms0174	false	445624567077585164	144	300	689	1443	1443	300	ابن اسحاق قال حدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن شيخ من بني قريظة ----قال هل تدري عما---- كان اسلام اسيد وثعلبة----- ابني سعية و-----اسد بن عبيد نفر من هذيل----- لم يكونوا من بني قريظة ولا النضير----- كانوا فوق ذلك فقلت لا قال فانه قدم علينا رجل من الشام من يهود يقال له ابن الهيبان فاقام عندنا والله ما راينا رجلا قط لا يصلي الخمس خيرا منه فقدم علينا قبل مبعث النبي صلي الله عليه وسلمبسنين وكنا اذا قحطنا او قل علينا المطر نقول--- يا----- ابن الهيبان اخرج فاست-ق لنا فيقول لا والله حتي تقدموا امام مخرجكم صدقة فنقول ك-----م فيقول صاع- من تمر او----- مدين من شعير فنخرجه ثم يخرج الي ظاهر- حرتنا ونحن معه فيست-قي فوالله ما نقوم من مجلسه حتي تمر السحاب و----قد فعل ذلك غير مرة ولا مرتين ولا----- ثلاثة فحضرته الوفاة فاجتمعنا اليه فقال يا معشر يهود ما ترونه اخرجني من ارض الخمر والخمير الي ارض البءس والجوع قالوا انت اعلم-	174	5843205891262753145	701	1243.0	552	814	86.11793518066406	133	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms2877	true	3322667972281128195	0	96	0	505	1550	300	انما اخرجني اتوقع خروج نبي قد اظل زمانه هذه البلاد مهاجره فاتبعه ف-لا تسبقن اليه اذا خرج يا معشر يهود فانه ي-----سفك الدم وي-سبي الذراري والنساء ممن -خالفه فلا يمنعنكم ذلك منه ثم مات فلما كانت تلك الليلة التي افتتحت فيها قريظة قال اولءك الفتية الثلاث-------ة وكانوا 1280 شبابا احداثا يا معشر يهود والله انه للرجل الذي كان ذكر لكم ابن الهيبان قا-لوا ما هو قا---لوا بلي والله انه لهو يا معشر يهود انه والله لهو بصفته ثم نزلوا فاسلموا وخلوا اموالهم واولادهم واه-ليهم قال وكانت اموالهم في الحصن مع المشركين فلما فتح------ رد ذلك عليهم	2877	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms0175	false	-1962162158812794974	2	83	9	440	1484	300	انما اخرجني اتوقع خروج نبي قد اظل زمانه هذه البلاد مهاجره فاتبعوه ولا تسبقن اليه اذا خرج يا معشر يهود فانه يبعث بسفك الدماء وسبي الذراري والنساء ممن يخالفه فلا يمنع-كم ذلك منه ثم مات فلما كان----- الليلة التي ف--تحت فيها قريظة قال اولءك------- الثلاثة الفتية وكانوا شبان-----ا احداثا يا معشر يهود والله انه------ الذي---- ذكر لكم ابن الهيبان فقالوا ما هو به قالوا بلي والله انه------------------------------- بصفته ثم نزلوا فاسلموا وخلوا اموالهم واولادهم واهاليهم ف---------------------------------------لما فتح الحصن رد ذلك عليهم	175	5843205891262753145	389	660.5	314	531	73.25800323486328	62	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms2904	true	-8247049643548790211	232	253	1160	1270	1490	300	لا يغني حذر من قدر والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء لينزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان الي يوم القيامة	2904	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms0124	false	-8046401915972185036	188	209	1023	1133	1603	300	لا يغني حذر من قدر والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء لينزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان الي يوم القيامة	124	5843205891262753145	110	220.0	89	110	100.0	21	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms2905	true	3824455624214699146	58	155	274	734	1431	300	الله عنه قال قال رسول الله لا يرد القضاء الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر روا-ه الترمذي 1565 ثم قال حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث يحيي بن الضريس ذكره بعد ان ترجم عليه في ابواب القدر باب ما جاء لا يرد القدر الا الدعاء ثم قال وفي الباب عن ابي اسيد قلت وثوبان ايضا اخرجه احمد في مسنده 1566 وابن حبان 1567- والحاكم -----------1568 في صحيحيهما من--------------------- حديث ابي الجعد عنه ان رسول الله قال ان الرجل يحرم الرزق بالذنب يصيبه ولا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر	2905	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms0124	false	-8046401915972185036	134	181	730	981	1603	300	الله ع------------ليه وسلم لا يرد القضاء الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر اخرجه الت---------------------------------------رمذي من حديث سلمان وحسنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابن حبان وصححه والحاكم وصححه والطبراني في الكبير والضياء في المختارة ومثله حديث ثوبان مرفوعا بلفظ -----------------------------------------------لا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر	124	5843205891262753145	158	205.5	120	494	31.983806610107422	29	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms2909	true	-7063739609947056504	41	103	223	546	1521	300	عن معاذ رضي الله عنه ان النبي ------------------------لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من كل حالم دينارا او عدله من المعافر ثياب تكون باليمن كذلك رواه احمد 1600 وابو داود 1601 والترمذي 1602 والنساءي 1603 والدارقطني 1604 وابن حبان 1605 والبيهقي 1606 والحاكم 1607 وقال انه صحيح علي شرط الشيخين وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الترمذي حديث حسن وذكر ان بعضهم رواه مرسلا وانه اصح	2909	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1959	false	3639348950780543705	97	181	527	937	1547	300	عن -------------معاذ ان النبي صلي الله عليه واله وسلم لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من كل حالم دينارا او عدله من المعافر ثياب تكون باليمن قال -----------------ابو داود هو حديث منكر قال وبلغني عن احمد انه كان ينكره وذكر --------------البيهقي الاختلاف فيه فبعضهم رواه عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق ان النبي صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا واعله ابن حزم بالانقطاع وان مسروقا لم يلق معاذا وفيه نظر وقال الترمذي حديث حسن وذكر ان بعضهم رواه مرسلا وانه اصح	1959	5843205891262753145	176	246.5	139	454	38.76652145385742	31	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms3004	true	-1874337513463681014	53	91	253	438	1393	300	غشي ابوابهم فصدقهم في كذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست م---نه ولا ----يرد علي الحوض------------ ومن غشي ابوابهم او لم يغش ولم 854 يصدقهم في كذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فهو مني وانا منه و---سيرد علي الحوض	3004	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1790	false	-7955946886383065755	43	84	215	414	1591	300	غشي ايوانهم فصدقهم في كذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولا انا منه ولا هو وارد علي الحوض يوم القيامة ومن غشيها------ او لم يغشها فلم-- يصدقهم في كذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فهو مني وانا منه وهو وارد علي الحوض	1790	5843205891262753145	161	274.5	127	207	77.77777862548828	29	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms3056	true	7488658601556462869	71	139	346	656	1422	300	الاربعة 1503 -----------من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله -------------------قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فلا حنث عليه هذا لفظ الترمذي ولفظ الباقين خلا احمد 1504 من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فقد استثني وفي رواية لهم من حلف علي يمين فاستثني ----فان شاء رجع وان شاء ترك غير حنث ولفظ احمد 1505 اذا حلف ال---رجل فقال ان شاء الله	3056	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1265	false	-6360244378061030265	85	138	439	679	1493	300	الاربعة وابن حبان وصححه من حديث ابن عمر قال----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فقال ان شاء ال-----------------------------------------------------------------------------------------له فقد استثني وفي رواية---- من حلف علي يمين فاستثني فان فان شاء فعل وان شاء ترك غير حنث ولفظ ا---لترمذي من حلف علي يمين فقال ان شاء الله	1265	5843205891262753145	180	282.0	136	347	51.873199462890625	35	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms3099	true	-2533803718775906879	72	130	372	639	1461	300	لما اراد ان يبعث معاذا رضي الله عنه الي اليمن قال له كيف تقضي اذا غلبك ------قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال -بسنة رسول الله------------------------ قال فان لم تجد ق-----------------ال اجتهد برايي ولا الو فضرب---------------------------------- صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله ------------------لما يرضاه رسول الله 1990 هذا الحديث	3099	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1709	false	-2589076035098587847	142	215	677	1022	1436	300	لما اراد ان يبعث معاذا------------- الي اليمن قال--- كيف تقضي اذا اعترض لك القضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله قال اجتهد -رايي ولا الو فضرب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صلي الله عليه وسلملما يرض-ي رسول الله و----هذا الحديث	1709	5843205891262753145	237	369.5	185	367	64.5776596069336	44	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms3099	true	-2533803718775906879	72	127	372	623	1461	300	لما اراد ان يبعث معاذا رضي الله عنه الي اليمن قال له كيف تقضي اذا غلب--ك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال بسنة رسول الله قال فان لم تجد قال اجتهد برايي ولا الو فضرب صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضاه رسول الله	3099	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1727	false	-5939056189730733098	153	205	784	1018	1457	300	لما اراد ان يبعث------------------ه الي اليمن قال له كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال بسنة رسول الله قال فان لم تجد قال اجتهد -رايي فلا الو فضرب صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضاه رسول الله	1727	5843205891262753145	228	429.5	177	253	90.11857604980469	48	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms3102	true	-7711608600768729464	1	182	5	877	1470	300	فحصت عن هذا الحديث في المسانيد الكبار والصغار وسالت---- من لقيته من اهل العلم بالنقل عنه فلم اجد له غير طريقين احدهما ما رواه ابو داود عن حفص بن عمر عن شعبة عن ابي عون عن الحارث بن عمرو بن اخي المغيرة بن شعبة عن اناس من اهل حمص من اصحاب معاذ عن رسول الله وثانيهما ----------------عن محمد بن جابر اليمامي عن اشعث بن ابي الشعثاء عن رجل من ثقيف عن معاذ عن رسول الله والطريق الاول مداره علي الحارث بن عمرو وهو مجهول واناس من حمص لا يعرفون ولم يبين انهم سمعوه من معاذ قال وبمثل هذا الاسناد لا يعتمد في اصل من اصول الشريعة ويحمل بذا الكتاب والسنة والاجماع والطريق الثاني رواه محمد بن جابر اليمامي علي ضعفه عن اشعث عن رجل من ثقيف ورجل لا يعرف لا يعتمد عليه ثم نقل كلام ابن عدي في كامله الذي قدمناه اولا ثم قال واقبح ما رايت علي هذا الحديث قول الجويني -----في كتابه اصول الفقه في باب اثبات القياس والعمدة في هذا الباب علي حديث معاذ قال وهذه زلة منه افتها التقليد ولو كان عالما بالنقل لم يرتكب هذه الجهالة	3102	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1622	false	-1470990780533867899	212	284	1051	1396	1474	300	فحصت عن هذا الحديث في المسانيد الكبار والصغار وسالت عنه من لقيته من اهل العلم----------- فلم اجد له غير طريقين احدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما عن شعبة والاخري عن محمد بن جابر عن ا--------شعث بن ابي الشعثاء عن رجل من ثقيف عن معاذ وكلاهما لا يصح ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال واقبح ما رايت--------------- قول امام الحرمين في كتاب- اصول الفقه ان ------------------العمدة في هذا الباب علي حديث معاذ قال وهذه زلة منه-------------- ولو كان عالما لما ا------رتكب هذه الجهالة	1622	5843205891262753145	286	461.5	224	897	31.884057998657227	51	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms3103	true	6092892474929210084	211	271	1025	1288	1426	300	احسن ما روي في هذا الباب ما رواه الشعبي عن شريح القاضي انه كتب الي عمر بن الخطاب------------- يساله فكتب اليه عمر------------- ان اقض بما في 2021 كتاب الله فان لم يكن في كتاب الله ففي سنة رسول الله فان لم يكن 2022 في سنة رسول الله والا فبما قضي به الصالحون فان لم يكن في كتاب الله ولا سنة --	3103	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1727	false	-5939056189730733098	235	300	1179	1457	1457	300	احسن ما روي في هذا الباب ما رواه الشعبي عن شريح القاضي انه كتب الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه يساله فكتب ل--ه عمر رضي الله عنه ان اقض بما في----- كتاب الله فان لم يكن في كتاب الله ففي سنة رسول الله فان لم يكن----- في سنة رسول الله فاقض -بما قضي به الصالحون فان لم يكن في كتاب الله ولا في سنة	1727	5843205891262753145	242	433.5	185	291	83.16151428222656	52	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms3117	true	914285505920492577	197	247	978	1279	1556	300	قال جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وسل سيوفكم وخصوماتكم ورفع اصواتكم 35 هذا الحديث رواه ابن ماجه في سننه 36 من رواية مكحول عن واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وشراركم وبيعكم وخصوماتكم ورفع اصواتكم واقامة حدودكم وسل سيوفكم واتخذوا علي ابوابها المطاهر وجمروها في الجمع	3117	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms2150	false	-2674206517069486637	81	102	409	553	1560	300	قال جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم وشراءكم وبيعكم وخصوماتكم ورفع اصواتكم واقامة حدودكم وسل سيوفكم واتخذوا علي ابوابها المطاهر وجمروها في الجمع	2150	5843205891262753145	143	282.0	122	301	47.508304595947266	19	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms3143	true	107975186633660613	156	239	753	1209	1501	300	رضي الله عنه فقا---ل لهما----- اني لا اعرفكما ولا يضركما ان- لا اعرفكما اءتيا بمن يعرفكما فاتاه رجل فقال---- تعرفهما قال بالصلاح والامانة قال كنت جارا لهما تعرف صباحهما ومساءهما ومدخلهما 342 ومخرجهما قال لا قال هل عاملتهما بهذه الدراهم والدنانير التي تعرف بها امانات الرجال قال لا قال فهل 343 صحبتهما في السفر الذي يسفر عن اخلاق الرجال قال لا قال فانت لا تعرفهما اءتيا بمن يعرفكما 344 وهذا الاثر رواه العقيلي في تاريخ الضعفاء 345 والبغوي والخطيب في --كفايته 346 والبيهقي	3143	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1726	false	7647309450900368553	22	75	110	393	1589	300	رضي الله عنه لشاهدين شهدا عنده اني لا اعرفكما ولا يضركما اني لا اعرفكما اءتيا بمن يعرفكما فاتاه رجل فقال كيف تعرفهما قال بالصلاح والامانة قال كنت جار--------------------------------------------ا لهما قال لا قال---------------------------------------------------------------------------------- صحبتهما في السفر الذي يسفر عن اخلاق الرجال قال لا قال فانت لا تعرفهما هكذا---------------------------- رواه العقيل-----------------------------ي والخطيب في الكفاية -----والبيهقي	1726	5843205891262753145	254	419.5	205	471	53.92781448364258	42	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms3162	true	-3590878633575006636	95	142	504	727	1488	300	الله عنه ان رسول الله لما رجع من بعض مغازيه جاءته جارية سوداء فقالت يا رسول الله اني نذرت ان ردك الله سالما ان اضرب بين يديك بالدف واتغني فقال لها ان كنت نذرت فاوف بنذرك هذا لفظ الترمذي وقال حديث حسن صحيح 553 ولفظ ابن حبان	3162	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms2033	false	-2049525094128257624	213	252	1073	1261	1508	300	الله عليه واله وسلم-- لما رجع من بعض مغازيه جاءته امراة ------فقالت يا نبي ا-لله ان ن-ذرت ان ردك الله سالما ان اضرب بين يديك بالدف واتغني فقال -----------------اوف بنذرك قال---- الترمذي هذا- حديث حسن صحيح ورواه--- ابن حبان	2033	5843205891262753145	155	244.5	120	223	69.50672912597656	27	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009137-ara1.ms3182	true	3636296612873183823	100	167	509	812	1487	300	-ان رجلا من حضرموت واخر من كندة اتيا رسول الله فقا-------------------ل الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها فليس له 768 فيها حق فقال النبي للحضرمي---------------- الك بينة قال لا قال فلك يمينه -قال يا رسول الله الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك	3182	876251370928538074	Shamela0036543-ara1.ms1731	false	3761452627320596554	87	161	415	748	1426	300	جاء رجل- من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ل-يس له---- فيها حق فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء ق-ال ليس لك منه الا ذلك	1731	5843205891262753145	270	485.5	206	340	79.4117660522461	55	JK009137-ara1	Shamela0036543-ara1