id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms2595	false	6990578930930404678	218	283	1090	1413	1501	300	البراء بن عازب رضي الله عنه قال خرج النبي----------------------- يعني من مكة 319 فاتبعتهم ابنة حمزة تنادي يا------ عم فتناولها علي فاخذها بيده وقال لفاطمة دونك ابنة عمك فاحمليها 320 فاختصم فيها علي وزيد و 321 جعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي 322 وخالتها تحتي وقال زيد بنت- اخي فقضي بها 323 النبي------------------- لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	2595	876251370928538074	Shamela0029677-ara1.ms0060	true	-119175615372124030	61	122	304	607	1558	300	البراء بن عازب------------- قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني من مكة ف-----تبعتهم ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذها بيدها-------------------------------------- فاختصم فيها علي وزيد وج-----عفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي---- وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها---- النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	60	-1039051647186464118	243	397.0	193	372	65.32257843017578	42	JK009137-ara1	Shamela0029677-ara1
JK009137-ara1.ms3140	false	8890428865310962436	180	280	873	1350	1443	300	سعيد بن المسيب ان -عمر بن الخطاب قضي في الابهام بخمس عشرة وفي التي تليها بعشر وفي الوسطي بعشر- وفي التي تلي الخنصر بتسع وفي الخنصر بست وانما رجعوه عنه فحكي ابو سليمان الخطابي في المعالم 320 عن سعيد بن المسيب ان عمر كان يجعل في الابهام خمسة عشر وقد ذكر ما قدمنا قال وفي الخنصر ستا حتي وجد كتابا عند عمرو بن حزم ع-----ن رسول الله ان الاصابع كلها سواء فاخذ به ولم يذكر الشافعي رضي الله عنه في الرسالة رجوعه بل ما قدمناه عنه في المسند ثم قال وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل صاروا اليه	3140	876251370928538074	Shamela0029677-ara1.ms0087	true	-3852335059595151055	119	170	594	837	1537	300	سعيد بن المسيب قضي عمر بن الخطاب---- في الابهام بخمس عشرة وفي التي تليها بعشر وفي الوسط- بعشرة وفي التي تلي الخنصر بتسع وفي الخنصر بست فلما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجد كتاب----- عمرو بن حزم وفيه ان رسول الله صل----------------------------------------------ي الله عليه وسل-----------------------------------------م قال وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل صاروا اليه	87	-1039051647186464118	219	358.5	171	484	45.24793243408203	40	JK009137-ara1	Shamela0029677-ara1
JK009137-ara1.ms1704	false	703911718698446116	83	166	379	780	1427	300	شقيق بن سلمة قال اتانا كتاب عمر بن الخطاب ونحن بخانقين ان الاهلة بعضها اكبر من بعض فاذا رايتم الهلال نهارا هامش 1 سقطت من ا ل والمثبت من م و المعجم الكبير 2 الشرح الكبير 3 173 174 3 الام 2 94 7 48 4 السنن الكبري 4 212 فلا تفطروا حتي تمسوا------------------------------- وفي رواية فاذا رايتم الهلال 1 من اول النهار فلا تفطروا حتي يشهد شاهدان انهما راياه بالامس 2 وهذا الاثر رواه الدارقطني 3 ثم البيهقي باسناد صحيح باللفظين المذكورين	1704	876251370928538074	Shamela0029677-ara1.ms0113	true	-1344036280518034112	174	212	895	1115	1560	300	شقيق بن سلمة قال اتانا كتاب عمر----------------------- ان الاهلة بعضها اكبر من بعض فاذا رايتم الهلال ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------هارا فلا تفطروا حتي يشهد رجلان مسلمان انهما اهلاه بالامس وفي رواية ي-------------------------------------------------شهد شاهدان انهما راياه بالامس------------- رواه الدارقطني و----البيهقي------------ باللفظين المذكورين	113	-1039051647186464118	178	282.5	145	432	41.203704833984375	27	JK009137-ara1	Shamela0029677-ara1
JK009137-ara1.ms0003	false	-4203305925380388737	160	215	780	1040	1455	300	الف حديث من حفظه ثم قراها مرة اخري فما زاد حرفا ولا نقص حرفا--- وقال مرة------------ احفظ مكان ماءة الف حديث كاني انظر اليها واحفظ منها سبعين الف حديث م------ن ظهر قلبي صحيحة 44 واحفظ اربعة--------------------------- الاف حديث مزورة فقيل له في ذلك -قال لاجل اذا مر بي منها حديث في الاحاديث الصحيحة فليته منها	3	876251370928538074	Shamela0029677-ara1.ms0214	true	-5025516525368836061	119	172	662	933	1582	300	الف حديث من------------ها مءة الف صحاح ومنها ماءتا الف غير صحاح وقال اسحاق بن راهويه احفظ مكان م-ءة الف حديث كاني انظر اليها واحفظ----- سبعين الف حديث صحيحة عن ظهر قلبي وا---------حفظ اربعة div dirrtl idbookcontainer الاف حديث مزورة فقيل له في ذلك فقال لاجل اذا مر بي ح-----ديث في الاحاديث الصحيحة------ منها	214	-1039051647186464118	188	276.0	146	309	60.84142303466797	30	JK009137-ara1	Shamela0029677-ara1
JK009137-ara1.ms0003	false	-4203305925380388737	54	88	264	425	1455	300	عبد الله بن احمد بن حنبل قال لي ابي خذ اي كتاب شءت من كتب وكيع من المصنف فان شءت--- تسالني عن الكلام حتي اخبرك بالاسناد وان شءت تسالني عن الاسناد حتي اخبرك---- بالكلام	3	876251370928538074	Shamela0029677-ara1.ms0748	true	-3454717851942131592	94	126	499	650	1479	300	عبد الله بن احمد-------- قال لي ابي خذ اي كتاب شءت من كتب وكيع من المصنف فان شءت ان تسالني عن الكلام حتي اخبرك بالاسناد وان شءت بالاس---------ناد حتي اخبرك انا بالكلام	748	-1039051647186464118	139	255.0	109	168	82.73809814453125	28	JK009137-ara1	Shamela0029677-ara1
JK009137-ara1.ms0022	false	1824978195039042116	56	145	282	749	1537	300	حنبل بن اسحاق جمعنا احمد بن حنبل انا وصالح وعبد الله وقر--ا علينا المسند و ما 230 سمعه منه غيرنا وقال لنا هذا الكتاب قد جمعته وانتقيته من اكثر من سبعماءة الف وخمسين الفا فما اختلف المسلمون فيه من حديث رسول الله------------------- فارجعوا اليه فان وجدتموه والا فليس بحجة وقال الحافظ عبد القادر الرهاوي في كتاب المادح والممدوح ومن خط المنذري نقلت كيف قال الامام احمد هذا و المسند يشتمل علي الصحاح وغراءب واحاديث فيها ضعف ثم اجاب بانه انما اراد بقوله فان وجدتموه فيه والا فليس بحجة ال--------------احاديث	22	876251370928538074	Shamela0029677-ara1.ms0764	true	9078433803574437264	36	89	188	462	1626	300	حنبل قال----- جمعنا احمد بن حنبل انا وصالح وعبد الله وقرانا علي-ه المسند ما------ سمع----ه غيرنا وقال ----هذا الكتاب--- جمعته وانتقيته من اكثر من سبع مءة الف وخمسين الفا فما اختلف المسلمون فيه من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعوا اليه فان وجدت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موه فيه والا فليس بحجة قلت في الصحيحين احاديث	764	-1039051647186464118	230	385.5	185	502	45.816734313964844	37	JK009137-ara1	Shamela0029677-ara1
JK009137-ara1.ms1745	false	8262508515930562662	66	116	319	557	1430	300	قال بينما--------------------------- انا عند النبي اذ 264 ا---------------تاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتا----ه اخر فشكا اليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة -قلت لم ارها وقد انبءت عنها قال فان طالت بك حياة لترين الظعينة 265 ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله	1745	876251370928538074	Shamela0029677-ara1.ms0943	true	-8740644020970227277	37	93	194	475	1497	300	قال بينما div dirrtl idbookcontainer انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتي اليه اخر فشكا اليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة فقلت لم ارها وقد انبءت عنها قال فان طالت بك حياة لترين الظعينة---- ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله	943	-1039051647186464118	225	408.5	178	285	78.9473648071289	43	JK009137-ara1	Shamela0029677-ara1
JK009137-ara1.ms2441	false	-7697123267459022943	61	242	305	1191	1467	300	ابيه وبعضهم الي جد له قريب او بعيد وبعضهم الي قومه وقبيلته وقال البيهقي في سننه 2332 بعد ان نقل كلام الشافعي السالف----------------- لكن عبد 2333 الرحمن بن مهدي امام من اءمة الحديث رواه وذكر اسناده ثم قال هذا اسناد صحيح قال وقد سمي فيه معقل بن سنان وهو صحابي مشهور وقال في خلافياته اسناده صحيح ورواته ثقات قال ومعقل بن سنان صحابي مشهور قال------------- في سننه 2334 ورواه يزيد بن هارون وهو احد حفاظ الحديث مع عبد الرحمن بن مهدي باسناد صحيح وذكر سنده ثم ساقه البيهقي باختلاف طرقه ثم 2335 قال 2336 فيهما هذا الاختلاف في قصة بروع بنت واشق عن النبي لا يوهن الحديث فان جميع هذه الروايات اسانيدها صحاح وفي بعضها ما دل علي ان جماعة من اشجع شهدوا بذلك فكان بعض الرواة يسمي معهم وبع------ضهم سمي اثنين وبعضهم اطلق ولم يسم 2337 ومثله لا يرد الحديث ولولا ثقة من رو---------اه عن النبي------------------- لما كان لفرح 2338 عبد الله بن مسعود بروايته معني -------------------------------------وقال ابن ابي حاتم في علله 2339 قال ابو زرعة الذي قال معقل بن سنان هو اصح قلت وهذا قريب وقال ا------------------------------------لشيخ زكي الدين	2441	876251370928538074	Shamela0029677-ara1.ms1451	true	3507274852349977329	0	169	0	832	1515	300	ابيه وبعضهم الي جد ق---ريب او بعيد وبعضهم الي قوم--------ه وقال البيهقي في سننه----- بعد ان نقل كلام الشافعي في الوقف في صحة المرفوع لكن عبد----- الرحمن بن مهدي امام من اءمة الحديث رواه وذكر اسناده ثم قال هذا اسناد صح--------------------------------------------------------------------------يح ورواته ثقات---- ومعقل بن سنان صحابي مشهور قال يعني البيهقي في سننه -----ورواه يزيد بن هارون وهو احد حفاظ الحديث مع عبد الرحمن بن مهدي باسناد صحيح وذكر سنده ثم ساقه البيهقي باختلاف طرقه ثم----- قال وهذ----------ا الاختلاف ------------------------------لا يوهن الحديث فان جميع هذه الروايات اسانيدها صحاح وفي بعضها ما دل علي ان جماعة من اشجع شهدوا بذلك فكان بعض الرواة -سمي منهم واحدا وبعضهم سمي اثنين وبعضهم اطلق ولم يسم وبمثل ذلك -لا يرد الحديث ولولا ثقة من رواه عنه يعني عن النبي صلي الله عليه وسلم لما كان لفرح----- عبد الله بن مسعود بروايته معني ثم ساقه من طريق فراس عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله عن----------------------------------- معقل بن سنان الي قوله حكاية عن الحاكم فصار هذا الحديث علي شرط الشيخين وذكر الشيخ تقي الدين	1451	-1039051647186464118	628	1072.5	498	1023	61.3880729675293	110	JK009137-ara1	Shamela0029677-ara1
JK009137-ara1.ms2442	false	8112718742665806777	157	300	756	1448	1448	300	فراس 1 عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله في رجل تزوج امراة فمات ولم يدخل بها ولم يفرض لها فقال لها الصداق كاملا 2 وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان فقال شهدت رسول الله قضي به في بروع بنت واشق فصار---- الحديث صحيحا علي شرط الشيخين وذكره الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد ايضا في اخر الاقتراح 3 في القسم الرابع في احاديث رواها من اخرج له الشيخان في صحيحيهما ولم يخرجا تلك الاحاديث وخالف الحفاظ كلهم ابو بكر بن ابي خيثمة فقال في تاريخه في ترجمة معقل بن سنان هذا حديث مختلف فيه ق---------------------------ال ابو سعيد الدارمي 4 ما خلق الله معقل بن سنان قط ولا كانت بروع بنت واشق قط قال النو-وي في التهذيب 5 هذا الذي قاله الدارمي 6 غلط منه وجهالة لما عليه الحفاظ والصواب انه حديث صحيح وانما ذكرت هذا لانبه علي بطلانه لءلا يراه-	2442	876251370928538074	Shamela0029677-ara1.ms1451	true	3507274852349977329	142	247	702	1233	1515	300	فراس ع--ن الشعبي عن مسروق عن عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------د الله عن معقل بن سنان الي قوله حكاية عن الحاكم------------------- فصار هذا الحديث ------علي شرط الشيخين وذكر ا-لشيخ تقي الدين بن دقيق العيد في كتاب---- الاقتراح ف--ي القسم الرابع في احاديث رواها من اخرج له الشيخان في صحيحيهما ولم يخرجا تلك الاحاديث وخالف الحفاظ كلهم ابو بكر بن ابي خيثمة فقال ----------في ترجمة معقل بن سنان هذا حديث مختلف فيه div dirrtl idbookcontainer قال ابو سعيد---------- ما خلق الله معقل بن سنان--- ولا كانت بروع بنت واشق ق---ال النواوي هذا--------------------------------- غلط منه وجهالة لما عليه الحفاظ والصواب انه حديث صحيح وانما ذكرت هذا لانبه علي بطلانه لءلا يراه	1451	-1039051647186464118	453	782.5	360	725	62.482757568359375	80	JK009137-ara1	Shamela0029677-ara1
JK009137-ara1.ms2443	false	-2916711404359897935	0	81	0	416	1567	300	من لا يعرف حاله فيتوهمه صحيحا ولقد احسن صاحب التقريب من اصحابنا حيث صحح الحديث كما تقدم نقله عنه وقال الاختلاف في الراوي لا يضر لان الصحابة كلهم عدول ولانه يحتمل ان بعضهم نسبه الي ابيه وبعضهم الي جد له قريب او بعيد وبعضهم الي قومه وقبيلته وعبر الشيخ المسمي نجم الدين بن الرفعة في كتاب- المطلب شرح الوسيط عن هذا-------------- بان قال يحتمل 7 ا-----ن يسارا ابوه وسنانا جده واشجع 8 قبيلته فنسبه احد الرواة لابيه والاخر لجده والاخر لقبيلته	2443	876251370928538074	Shamela0029677-ara1.ms1451	true	3507274852349977329	247	297	1233	1502	1515	300	من لا يعرف حاله فيتوهمه صحيحا ولقد احسن صاحب التقريب من اصحابنا حيث صحح الحديث كما تقدم نقل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وعبر الشيخ------- نجم الدين---------- في كتابه المطلب شرح الوسيط عن كلام صاحب التقريب بان قال يحتمل-- ان يكون يسارا ابوه وسنانا جده واشجع-- قبيلته فنسبه احد الرواة لابيه والاخر لجده والاخر لقبيلته	1451	-1039051647186464118	247	432.0	200	436	56.65137481689453	39	JK009137-ara1	Shamela0029677-ara1
JK009137-ara1.ms3117	false	914285505920492577	108	145	524	715	1556	300	30 وقال صحيح---------- علي شرط الشيخين وهو كما قال لا جرم ذكره الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد في اخر كتاب الاقتراح 31 في القسم الرابع في احاديث--------- اخرج لروايتهما الشيخان في صحيحيهما ولم يخرجا تلك الاحاديث	3117	876251370928538074	Shamela0029677-ara1.ms1451	true	3507274852349977329	159	191	779	949	1515	300	-------فصار هذا الحديث علي شرط الشيخين وذكر ا-------------------لشيخ تقي الدين بن دقيق العيد في---- كتاب الاقتراح ---في القسم الرابع في احاديث رواها من اخرج له ا-------لشيخان في صحيحيهما ولم يخرجا تلك الاحاديث	1451	-1039051647186464118	140	236.0	114	210	66.66666412353516	21	JK009137-ara1	Shamela0029677-ara1
JK009137-ara1.ms2705	false	6652289089709888675	207	279	1022	1397	1498	300	عوف بن مالك رضي ا---------لله ع-نه قال سمعت رسول الله يقول خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنوه-م ويلعنوكم 2185 قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم قال لا ما اقاموا فيكم الص-------------------------لاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة وفيه ايضا 2186 من حديث ام سلمة رضي الله	2705	876251370928538074	Shamela0029677-ara1.ms1662	true	7130658226335568511	111	177	591	937	1599	300	عوف بن مالك ايضا عنه صلي الله عليه واله وسلم-------------- خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونك--------------------------م وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم-------- قلنا------------- افلا ننابذهم قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة رواه مسلم وعن ابن عباس عنه صلي الله ----	1662	-1039051647186464118	264	453.0	210	411	64.23357391357422	41	JK009137-ara1	Shamela0029677-ara1
JK009137-ara1.ms3004	false	-1874337513463681014	52	91	249	438	1393	300	فمن غشي ابوابهم فصدقهم في كذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه ول---ا يرد علي الحوض------------ ومن غشي ابوابهم او لم يغش ولم 854 يصدقهم في كذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فهو مني وانا منه و---سيرد علي الحوض	3004	876251370928538074	Shamela0029677-ara1.ms1672	true	4848588454488477642	199	239	1027	1226	1552	300	فمن غشي ابوابهم فصدقهم في كذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه وليس بوارد علي الحوض يوم القيامة ومن غشيها------ او لم يغشها فلم-- يصدقهم في كذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فهو مني وانا منه وهو وارد علي الحوض	1672	-1039051647186464118	169	295.0	134	207	81.64250946044922	31	JK009137-ara1	Shamela0029677-ara1
JK009137-ara1.ms0377	false	199391207853513970	187	267	946	1326	1477	300	الناس فادركت من قوله ما من مسلم يتوضا فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبلا عليهما بقلبه ووجهه 450 الا وجبت له الجنة قال فقلت ما اجود هذه فاذا قاءل بين يدي يقول التي قبلها اجود ف------اذا عمر رضي الله عنه قال اني قد رايتك جءت انفا قال ما منكم من احد يتوضا فيبلغ------- او يسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا ال----------------له و-----ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية -يدخل من ايها شاء قال	377	876251370928538074	Shamela0029677-ara1.ms1908	true	5351706908821923511	0	84	0	403	1505	300	الناس فادركت من قوله ما من مسلم يتوضا فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين يقبل- عليهما بقلبه ووجهه ----الا وجبت له الجنة---- فقلت ما اجود هذا فاذا قاءل بين يدي يقول التي قبلها اجود فنظرت فاذا عمر بن الخطاب ---قال اني قد رايتك جءت انفا قال ما منكم من احد يتوضا فيبلغ الوضوء او يسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية فيدخل من ايها شاء قال	1908	-1039051647186464118	356	653.0	281	415	85.78313446044922	68	JK009137-ara1	Shamela0029677-ara1
JK009137-ara1.ms1093	false	4164695960815226217	38	94	173	461	1462	300	ومما يستدل به علي صحة هذا الحديث استعمال الاءمة من اتباع التابعين والي عصرنا هذا اياه ومواظبتهم عليه وتعليمهن الناس منهم عبد الله بن المبارك ثم ساقه 288 باسناده اليه كما اسلفناه عن الترمذي------------ ثم قال رواة هذا الحديث عن ابن المبارك كلهم ثقات اثبات قال ولا يتهم عبد الله--- ان يعلم ما لم يصح عنده	1093	876251370928538074	Shamela0029677-ara1.ms1919	true	-4456254143324041340	246	286	1287	1492	1556	300	ومما يستدل به علي صحته---------- استعمال الاءمة من اتباع التابعين -الي عصرن----ا اياه ومواظبتهم عليه وتعليمهم الناس منهم عبد الله بن المبارك رو--------------------------------اه عنه من طريق وثق رجالها ثم ---------------------------------------------------قال ولا يتهم ابن المبارك ان يعلم ما لم يصح عنده	1919	-1039051647186464118	174	271.0	138	303	57.425743103027344	27	JK009137-ara1	Shamela0029677-ara1
JK009137-ara1.ms2516	false	2852744340912159150	1	45	5	211	1460	300	عن رجل- من الانصار انه جاء بامة له سوداء فقال يا رسول الله ان علي عتق رقبة 1124 مءمنة فان كنت تري هذه مءمنة اعتقتها 1125 فقال لها رسول الله اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم---------------------------------------- قال اتشهدين اني رسول الله قالت	2516	876251370928538074	Shamela0029677-ara1.ms2013	true	-2699849088445506484	257	300	1328	1544	1544	300	ان رجلا من الانصار---- جاء بامة--- سوداء فقال يا رسول الله--- علي عتق رقبة مء-----منة فان كنت تري هذه مءمنة اعتقتها ف-----قال---------- لها اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم يا رسول الله div dirrtl idbookcontainer قال اتشهدين اني رسول الله قالت-	2013	-1039051647186464118	168	283.5	133	247	68.01619720458984	28	JK009137-ara1	Shamela0029677-ara1
JK009137-ara1.ms2517	false	3539136130662470154	48	107	239	531	1444	300	بن الحكم قال اتيت رسول الله------------------- فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترع---ي غنما لي فجءتها وقد فقدت شاة من الغنم 1142 فسالتها فقا-----لت اكلها الذءب فاسفت 1143 عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها 1144 فقال لها رسول الله------------------- اين الله فقالت في السماء فقال من انا -قالت انت رسول الله -قال فاعتقها	2517	876251370928538074	Shamela0029677-ara1.ms2013	true	-2699849088445506484	130	192	692	1000	1544	300	بن الحكم قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- ان جارية لي كانت ترعي لي غنما--- فجءتها وقد فقدت شاة من الغنم----- فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت -----عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها ف-----قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء فقال من انا فقالت انت رسول الله فقال -اعتقها	2013	-1039051647186464118	256	429.0	204	340	75.29412078857422	42	JK009137-ara1	Shamela0029677-ara1
JK009137-ara1.ms2516	false	2852744340912159150	237	299	1157	1457	1460	300	ابو داود في سننه 1135 1136 من رواية عون بن عبد الله عن عبد الله 1137 بن عتبة عن ابي هريرة ان رجلا ا----تي النبي------------------- بجارية سوداء فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة فقال لها اين الله فاشارت الي السماء باصبعها فقال لها فمن انا فاشارت الي النبي------------------- والي السماء يعني انت رسول الله فقال رسول الله اعتقها فانها مءمنة	2516	876251370928538074	Shamela0029677-ara1.ms2014	true	5867112514111441168	150	211	819	1114	1542	300	ابو داود من حديث------------------- عون بن عبد الله -----------------بن عتبة عن ابي هريرة ان رجلا اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم بجارية سوداء فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة فقال لها اين الله فاشارت الي السماء باصبعها فقال لها -من انا فاشارت الي النبي صلي الله عليه وسلم والي السماء تعني انت رسول الله فقال---------- اعتقها فانها مءمنة	2014	-1039051647186464118	245	421.5	193	342	71.6374282836914	45	JK009137-ara1	Shamela0029677-ara1
JK009137-ara1.ms3184	false	2582800735521266886	133	209	635	990	1438	300	فقال رسول الله------------------- بلي قد فعلت ولكن غفر لك باخلاص قول لا اله الا الله ورواه في المستدرك 790 بسند النساءي وابي داود عن ابي يحيي عن ابن عباس ان رجلا ادعي عند رجل حقا فاختصما الي نبي الله فساله البينة فقال ما عندي بينة فقال للاخر احلف فحلف فقال والله ماله عندي شء فقال رسول الله بل هو عندك ادفع اليه حقه ثم قال له رسول الله شهادتك ان لا اله الا الله كفارة يمينك	3184	876251370928538074	Shamela0029677-ara1.ms2016	true	9101407116878596400	0	30	0	139	1481	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي قد فعلت ولكن غفر لك باخلاص قول لا اله الا الله وفي رواية للحاكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شهادة- ان لا اله الا الله كفارة يمينك	2016	-1039051647186464118	106	171.0	82	374	28.34224510192871	22	JK009137-ara1	Shamela0029677-ara1
JK009137-ara1.ms2769	false	-2020010674136391241	0	56	0	270	1423	300	رسول الله------------------- اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال له رسول الله ما اخالك سرقت فقال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يعترف فامر به فقطع----- وجء-- به فقال له رسول الله استغفر الله وتب فق-------ال استغفر الله واتوب اليه فقال اللهم تب عليه ثلاثا هذا لفظ ابي-- داود ولفظ النساءي	2769	876251370928538074	Shamela0029677-ara1.ms2050	true	-3233223932468843826	45	99	234	501	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بلص ---اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال ----------له ما اخالك سرقت -قال بلي قال اذهبوا به فاقطعوه ثم جيءوا ب-------------ه فقطعوه ثم جاءوا به فقال له -------قل استغفر الله واتوب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال اللهم تب عليه فهذا رواه احمد وابو داود و----النساءي	2050	-1039051647186464118	177	247.5	137	305	58.03278732299805	28	JK009137-ara1	Shamela0029677-ara1