id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0008	true	8287160036262062999	176	298	912	1502	1507	300	وقال احمد بن منصور-------- خرجت مع احمد بن حنبل ويحيي بن معين فقال يحي-------------------------------------------ي لاحمد اريد اختبر ابا نعيم فقال لا ترد--------- الرجل ثقة فقال----- لا بد لي فاخذ ورقة فكتب فيها ثلاثين حديثا من حديث ابي نعيم وجعل علي راس كل عشرة منها حديثا ليس من حديثه ثم جاءوا الي ابي نعيم فقرا يحيي ع--------------------------------ليه عشرة وابو نعيم ساكت ثم قرا الحادي عشر فقال--- ابو نعيم ليس من حديثي اضرب عليه ثم قرا العشرة الثانية وابو نعيم ساكت فقرا الحديث الثاني فقال ليس من حديثي اضرب عليه ثم قرا العشرة الثالثة وابو نعيم ساكت ثم قرا الحديث الثالث فتغير ابو نعيم وانقلبت عيناه واقبل علي يحيي فقال اما هذا وذراع احمد ب--يده فاورع من ان يعمل هذا واما هذا يريدني فاقل	8	876251370928538074	Shamela0023798-ara1.ms327	false	-1756944215635854539	169	300	847	1483	1483	300	وقال احمد بن منصور الرمادي خرجت مع احمد-------- ويحيي بن معين الي عبد الرزاق اخدمهما فلما عدنا الي الكوفة قال يحيي لاحمد اريد اختبر ابا نعيم -قال له احمد لا يريد الرجل ثقة فقال يحيي لا بد لي فاخذ ورقة فكتب فيها ثلاثين حديثا من حديث ابي نعيم وجعل علي راس كل عشرة منها حديثا ليس من حديثه ثم جاءوا الي ابي نعيم فخرج فجلس علي دكان فاخرج يحيي الطبقة فقرا عليه عشرة ثم قرا--------------- الحادي عشر فقال له ابو نعيم ليس من حديثي اضرب عليه ثم قرا العشر- الثاني- وابو نعيم ساكت فقرا الحديث الثاني فقال ليس من حديثي اضرب عليه ثم قرا العشر- الثالث- و-----------------قرا الحديث الثالث 230ا ف----------انقلبت عيناه واقبل علي يحيي فقال اما هذا وذراع احمد في يده فاورع من ان يعمل هذا واما هذا يريدني فاقل-	327	8235938924795158595	503	884.5	396	692	72.68785858154297	91	JK009137-ara1	Shamela0023798-ara1
JK009137-ara1.ms0009	true	-9041271777463906511	0	22	0	99	1495	300	يفعل هذا ولكن هذا من فعلك يا فاعل ثم اخرج رجله فرفس يحيي فرمي ب---------------ه فقال يحيي----------------------------- والله لرفسته احب الي من	9	876251370928538074	Shamela0023798-ara1.ms328	false	-7143404086550117726	2	33	6	145	1530	300	يعمل هذا ولكن هذا من فعلك يا فاعل ثم اخرج رجله فرفسه---- فرمي به وقام فدخل داره فقال احمد ليحيي الم اقل لك انه ثبت قال والله لرفسته احب الي من	328	8235938924795158595	89	145.5	68	143	62.237762451171875	18	JK009137-ara1	Shamela0023798-ara1
JK009137-ara1.ms0031	true	-2953755641317450930	145	178	768	942	1509	300	الصلاح في كتابه علوم الحديث اعتني الحاكم ابو عبد الله------- بالزيادة في عدد الحديث الصحيح الزاءد علي ما في الصحيحين وجمع ذلك في كتاب سماه المستدرك اودعه ما ليس في واحد من الصحيحين	31	876251370928538074	Shamela0023798-ara1.ms044	false	-1545397963805413655	271	300	1306	1459	1459	300	الصلاح و--------------------اعتني الحاكم ابو عبد الله الحافظ بالزيادة في عدد الحديث الصحيح------- علي ما في الصحيحين وجمع ذلك في كتاب سماه المستدرك اودعه ما ليس في واحد من الصحيحين-	44	8235938924795158595	145	253.5	118	181	80.1104965209961	27	JK009137-ara1	Shamela0023798-ara1
JK009137-ara1.ms0031	true	-2953755641317450930	178	274	942	1387	1509	300	مما راه علي شرط الشيخين قد اخرجا 331 عن رواته في كتابيهما او علي شرط البخاري وحده او علي شرط 332 مسلم وحده وما ادي اجتهاده الي تصحيحه 333 وان لم يكن علي شرط واحد منهما وهو واسع الخطو في شرط الصحيح 334 متساهل في القضاء به فالاولي ان نتوسط 335 في امره فنقول ما حكم بصحته ولم نجد ذلك فيه لغيره من الاءمة ان لم يكن من قبيل الصحيح فهو من قبيل الحسن يحتج--- ويعمل به الا ان تظهر فيه علة توجب 336 ضعفه 337 قال ويقاربه في حكمه صحيح ابي حاتم بن حبان البستي	31	876251370928538074	Shamela0023798-ara1.ms045	false	3610252527643314649	0	89	0	416	1476	300	مما راه علي شرط الشيخين قد اخرجاه--- عن رواية في كتابيهما او علي شرط البخاري وحده او علي شرط---- مسلم وحده وما ادي اجتهاده الي تصحيحه---- وان لم يكن علي شرط واحد منهما وهو واسع الخطو في شرط الصحيح---- متساهل في القضاء به فالاولي ان نتوسط ----في امره فنقول ما حكم بصحته ولم نجد ذلك فيه لغيره من الاءمة ان لم يكن من قبيل الصحيح فهو من قبيل الحسن يحتج به ويعمل به الا ان يظهر ب-ه علة توجب---- ضعفه-------- ويقاربه في حكمه صحيح ابي حاتم بن حبان البستي	45	8235938924795158595	408	753.0	320	448	91.07142639160156	84	JK009137-ara1	Shamela0023798-ara1
JK009137-ara1.ms0093	true	7397880652646020965	155	300	807	1500	1500	300	وقال الربيع سمعت الشافعي يقول كان ابراهيم بن ابي 702 يحيي قدريا قال يحيي بن زكريا قلت للربيع فما حمل الشافعي علي ان روي عنه قال كان يقول لان 703 يخر ابراهيم 704 من بعد احب اليه من ان يكذب وكان ثقة في الحديث وفي سنن الدارقطني 705 في الحج ان الشافعي قال فيه انه احفظ من عبد العزيز الدراوردي المتفق علي اخراج حديثه في الصحيح قال ابو احمد بن عدي الحافظ 706 سالت احمد بن محمد 707 بن سعيد يعني ابن عقدة فقلت--- تعلم احدا احسن القول في ابراهيم بن ابي 708 يحيي شيخ الشافعي غيره فقال نعم ثنا احمد بن يحيي الاودي 709 قال سالت حمدان 710 بن الاصبهاني يعني محمدا قلت اتدين بحديث ابراهيم 711 بن ابي يحيي قال نعم وقال ابن عدي 712 قال لي احمد بن محمد بن سعيد نظرت في حديث ابراهيم بن ابي يحيي فليس هو بمنكر الحديث-	93	876251370928538074	Shamela0023798-ara1.ms297	false	-5193248734744393775	184	280	938	1403	1494	300	وقال الربيع سمعت الشافعي يقول كان ابراهيم بن ابي يح----يي قدريا قيل------------------ للربيع فما حمل الشافعي علي ان روي عنه قال كان يقول لان---- يخر ابراهيم---- من بعد احب اليه من ان يكذب وكان ثقة في الحديث وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو احمد بن عدي س-----------الت احمد بن محمد---- بن سعيد يعني ابن عقدة فقلت له تعلم احدا احسن القول في ابراهيم---------------- غير الشافعي----- فقال حد--ثنا احمد بن يحيي الازدي سمع--------ت حمدان ----بن الاصبهاني -----------قلت اتدين بحديث ابراهيم---- بن ابي يحيي قال نعم ثم --------------قال لي احمد بن محمد بن سعيد نظرت في حديث ابراهيم كثيرا وليس--------- بمنكر الحديث	297	8235938924795158595	434	726.5	342	697	62.2668571472168	83	JK009137-ara1	Shamela0023798-ara1
JK009137-ara1.ms0093	true	7397880652646020965	8	106	40	556	1500	300	الدارقطني وغيره وقال ابراهيم بن سعد علي ما اسنده العقيلي في ضعفاءه 695----- كنا نسميه------------------- ونحن نطلب الحديث خرافة وقال الدارمي سمعت يزي--------------------------د بن هارون يكذبه وقال بشر بن المفضل 696 سالت فقهاء المدينة عنه فكلهم قالوا هو كذاب وقال---------------------------------- ابو همام السكوني 697 سمعت ابراهيم بن ابي يحيي يشتم بعض السلف وحط علي مالك الامام فحدث شخصا غريبا بثلاثين حديثا وقال قد حدثتك ثلاثين حديثا ولو ذهبت الي ذلك الحمار فحدثك بثلاثة 698 احاديث لفرحت بها يعني مالكا وقال العجلي كان قدريا معتزليا رافضيا كانت فيه كل بدعة وكان من احفظ الناس وكان قد سمع علما كثيرا	93	876251370928538074	Shamela0023798-ara1.ms298	false	3848261549534753767	88	153	427	750	1489	300	-------------------------------------------------العقيلي قال ابراهيم بن سعد كنا نسمي ابراهيم بن ابي يحيي ونحن نطلب الحديث خرافة وقال عبد الغني بن سعيد المصري هو ابراهيم بن محمد بن ابي عط-------------------------------------اء الذي حدث عنه ابن جريج وهو عبد الوهاب الذي يحدث عنه مروان بن معاوية وهو ابو الذءب الذي يحدث عنه ابن جريج وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العجلي كان قدريا معتزليا رافضيا و-----------------كان من احفظ الناس وكان قد سمع علما كثيرا	298	8235938924795158595	143	124.5	113	600	23.83333396911621	22	JK009137-ara1	Shamela0023798-ara1
JK009137-ara1.ms0094	true	-1410511212439579242	126	191	596	918	1444	300	وقال ابن حبان كان يري القدر ويذهب الي كلام جهم ويكذب مع ذلك في الحديث------- قال واما الشافعي فانه كان يجالس ابراهيم في حداثته ويحفظ عنه حفظ الصبي والحفظ في الصغر كالنقش في الحجر فلما دخل مصر في اخر عمره واخذ يصنف الكتب المبسوطة احتاج الي الاخبار ولم يكن----- معه كتبه فاكثر ما اودع--- الكتب -من حفظه وربما كني عنه ولا يسميه في كتبه وقال	94	876251370928538074	Shamela0023798-ara1.ms298	false	3848261549534753767	34	88	166	427	1489	300	وقال ابن حبان كان يري القدر ويذهب الي كلام جهم ويكذب في------- الحديث الي ان قال واما الشافعي فانه كان يجالس ابراهيم في حداثته ويحفظ عنه------------------------------------------ فلما دخل مصر في اخر عمره واخذ يصنف الكتب--------- احتاج الي الاخبار ولم تكن كتبه مع-----ه فاكثر ما اودع في الكتب فمن حفظه وربما كني عن اسم--------------ه وقال	298	8235938924795158595	238	403.0	189	338	70.41419982910156	42	JK009137-ara1	Shamela0023798-ara1
JK009137-ara1.ms0198	true	6234995103261186081	50	104	239	497	1459	300	عمر سعد بن ابي وقاص وعلي بن ابي طالب و-----------------ابو سعيد------ الخدري وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وانس واب---ن عباس ومعاوية و-----ابو هريرة و-عبادة بن ا---لصامت وعتبة بن عبد السلمي وهلال بن سويد وع-قبة بن عامر-- وجابر بن عبد الله و--------------ابو ذر-------- وعتبة بن الندر وعقبة بن مسلم رضي الله عنهم	198	876251370928538074	Shamela0023798-ara1.ms543	false	5401355503909425775	37	101	179	479	1483	300	عنه -----------------علي بن ابي طالب وسعد بن ابي وقاص وابو سعيد 268 ب الخدري وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وانس بن مالك وابو هريرة ومعاوية بن ابي سفيان وعتبة بن عبد السلمي وهلال بن سويد وعبادة بن الصامت وجابر بن عبد الله وعقبة بن عامر وابو ذر الغفاري وعتبة بن ب-ندر وعتبة بن مسلم رضي الله عنهم	543	8235938924795158595	209	319.5	159	318	65.72327423095703	34	JK009137-ara1	Shamela0023798-ara1
JK009137-ara1.ms0405	true	-8003432486818135746	219	300	1052	1447	1447	300	مختصر --سنن ابي داود 885 همام هذا هو ابو 886 عبد الله همام بن يحيي بن دينار الازدي العوذي مولاهم البصري وان كان قد تكلم فيه بعضهم فقد اتفق البخاري ومسلم علي الاحتجاج بحديثه وقال يزيد بن هارون همام قوي في الحديث وقال يحيي بن معين ثقة 887 صالح وقال احمد بن حنبل----- ثبت في كل المشايخ وقال ابن عدي الجرجاني ه-مام اشهر واصدق من ان يذكر له حديثا منكرا او له حديث منكر واحاديثه مستقيمة عن قتادة وهو مقدم ايضا-	405	876251370928538074	Shamela0023798-ara1.ms222	false	8541392636089315355	41	99	191	486	1516	300	مختصر السنن وه------------مام هذا هو ابو---- عبد الله همام بن يحيي بن دينار الازدي العوذي مولاهم البصري وان كان قد تكلم فيه بعضهم فقد اتفق الشيخان------ علي الاحتجاج بحديثه وق---------------------------------------------------------------------ال احمد بن حنبل همام ثبت في كل المشايخ وقال ابن عدي الجرجاني وهمام اشهر واصدق من ان يذكر له ح------------------ديث منكر واحاديثه مستقيمة عن قتادة وهو مقدم ايضا	222	8235938924795158595	278	502.5	222	404	68.81188201904297	49	JK009137-ara1	Shamela0023798-ara1
JK009137-ara1.ms0406	true	-4356804425303107217	0	35	0	174	1452	300	في يحيي بن ابي كثير وعامة ما يرويه مستقيم قال الحافظ 888 ابو محمد وهو 889 المنذري فاذا كان حال همام كذلك فيترجح ما قاله الترمذي 890 وتفرده به لا يوهن الحديث وانما يكون غريبا	406	876251370928538074	Shamela0023798-ara1.ms222	false	8541392636089315355	99	128	486	630	1516	300	في يحيي بن ابي كثير وعامة ما يرويه مستقيم هذا اخر كلامه و--------------------------اذا كان حال همام كذلك فيترجح ما قاله الترمذي---- وتفرده به لا يوهن الحديث وانما يكون غريبا	222	8235938924795158595	131	231.0	104	174	75.287353515625	25	JK009137-ara1	Shamela0023798-ara1
JK009137-ara1.ms1074	true	-4783763385652266414	19	58	92	272	1512	300	ورواه حميد بن الاسود عن اسماعيل 1319 عن ابي عمرو--- محمد بن حريث بن سليم عن ابيه عن ابي ه--------------------------------------------------------------------------------------------ريرة ورواه وهيب وعبد الوارث عن اسماعيل-------- عن ابي عمرو بن ح----------------ريث عن جده حريث وقال عبد الرزاق عن ابن	1074	876251370928538074	Shamela0023798-ara1.ms249	false	-166763723598949221	194	255	958	1225	1430	300	ورواه حميد بن الاسود عن اسماعيل----- عن ابي عمرو بن محمد بن حريث بن سليم عن ابيه عن ابي هريرة فذكر الناظم في النكت عليه ان قوله في هذه الرواية عن ابيه فيه نظر لان ابن ماجه ساقه عن حمي-----------------د بل--فظ عن اسماعيل بن امية عن ابي عمرو بن محمد بن عمرو بن حريث عن جده حريث ------بن سل--يم عن ابي	249	8235938924795158595	138	203.5	104	299	46.153846740722656	26	JK009137-ara1	Shamela0023798-ara1
JK009137-ara1.ms2371	true	-5974169427464402776	81	119	383	572	1442	300	اصح ----لان سماعهم من ابي اسحاق في اوقات مختلفة وان كان شعبة والثوري احفظ واثبت من جميع هءلاء الذين رووا عن ابي اسحاق فان رواية هءلاء عندي اشبه لان شعبة والثوري سمعا هذا الحديث------------- في مجلس واحد من	2371	876251370928538074	Shamela0023798-ara1.ms197	false	9184280506829414126	212	251	1114	1305	1543	300	اصح قال لان سماعهم من ابي اسحاق في اوقات مختلفة وان كان شعبة والثوري احفظ واثبت من جميع هءلاء الذين رووا عن ابي اسحاق هذا الحديث ---------------لان شعبة والثوري سمعا هذا الحديث من ابي اسحاق في مجلس واحد ثم	197	8235938924795158595	162	287.0	128	206	78.64077758789062	30	JK009137-ara1	Shamela0023798-ara1
JK009137-ara1.ms2377	true	3266520674254288947	54	89	265	430	1430	300	بن عروة -عن اب----يه عن عاءشة مرفوعا به --قال وقد تكلم بعض اهل العلم- في حديث الزهري عن عروة عن عاءشة ------------------------------------------قال ابن جريج ثم لقيت الزهري فسالته فانكره فضعفوا هذا الحديث من اجل هذا	2377	876251370928538074	Shamela0023798-ara1.ms324	false	705676544422368940	233	279	1151	1366	1472	300	بن عيينة عن ابن جريج عن سليمان بن موسي ثم قال وقد تكلم بعض اهل الحديث في حديث الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن جريج ثم لقيت الزهري فسالته فانكره فضعفوا هذا الحديث من اجل هذا	324	8235938924795158595	141	227.0	110	215	65.5813980102539	26	JK009137-ara1	Shamela0023798-ara1
JK009137-ara1.ms2377	true	3266520674254288947	263	300	1256	1430	1430	300	الحديث قال ابو حاتم محمد بن ادريس سمعت احمد بن حنبل يقول وذكر عنده ان ابن علية يذكر حديث ابن جريج في لا نكاح الا بولي قال ابن جريج فلقيت الزهري فسالته عنه فلم يعرفه واثني علي-	2377	876251370928538074	Shamela0023798-ara1.ms325	false	9608718070403250	14	49	73	242	1464	300	الصحيح الي ابي حاتم الرازي قال--- سمعت احمد بن حنبل يقول وذكر عنده ان ابن علية يذكر حديث ابن جريج--- لا نكاح الا بولي قال ابن جريج فلقيت الزهري فسالته عنه فلم يعرفه واثني علي	325	8235938924795158595	152	271.0	119	175	86.85713958740234	29	JK009137-ara1	Shamela0023798-ara1
JK009137-ara1.ms2378	true	-4316117512495798767	0	82	0	376	1465	300	سليمان بن موسي ق-ال احمد بن حنبل كان ابن جريج له كتب مدونة وليس هذا في كتبه يعني حكاية ابن علية عن ابن جريج وقال---------------------------------------------- الدوري سمعت يحيي بن معين ي-----قول في حديث لا نكاح الا بولي الذي يرويه ابن جريج فقلت له ان ابن علية يقول قال ابن جريج فسالت عنه الزهري فقال لست احفظه -قال يحيي-------- ليس يقول هذا الا ابن علية وانما عرض ابن علية كتب ابن جريج علي عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد فاصلحها له	2378	876251370928538074	Shamela0023798-ara1.ms325	false	9608718070403250	49	141	242	674	1464	300	سليمان بن موسي فقال احمد بن حنبل -ان ابن جريج له كتب مدونة وليس هذا في كتبه يعني حكاية ابن علية عن ابن جريج وروينا في سنن البيهقي ايضا باسناده الصحيح الي عباس الدوري سمعت يحيي بن معين 228ا يقول في حديث لا نكاح الا بولي الذي يرويه ابن جريج -قلت--- ان ابن علية يقول قال ابن جريج فسالت عنه الزهري فقال لست احفظه فقال يحيي بن معين ليس يقول هذا الا ابن علية وانما عرض ابن علية كتب ابن جريج علي عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد فاصلحها له	325	8235938924795158595	366	682.5	285	437	83.75286102294922	74	JK009137-ara1	Shamela0023798-ara1
JK009137-ara1.ms3029	true	-7950539074638316838	259	300	1302	1527	1527	300	وبعض الناس ينصب ذكاة ويجعله- بالنصب دليلا لاصحاب ابي حنيفة في انه لا يحل الا بذكاة ويقول ذكات---ه كذكاة امه حذفت الكاف فانتصب 1203 قال وهذا ليس بشء لان الرواية المعروفة بالرفع وكذا نقله الخطابي وغيره وتقديره علي الرفع يحتمل اوجها-	3029	876251370928538074	Shamela0023798-ara1.ms392	false	-225554918668090000	214	250	1135	1343	1597	300	وبعض الناس ينصبها--- ويجعلها بالنصب دليلا لاصحاب ابي حنيفة في انه لا يحل---------- ويقولون تقديره كذكاة امه حذفت الكاف فانتصب--------- وهذا ليس بشء لان الرواية المعروفة بالرفع وكذا نقله الخطابي وغيره وتقديره علي الرفع يحتمل اوجها	392	8235938924795158595	196	344.5	162	230	85.21739196777344	33	JK009137-ara1	Shamela0023798-ara1
JK009137-ara1.ms3030	true	7794194214726749723	0	52	0	277	1513	300	احسنها ان ذكاة الجنين خبر مقدم و ذكاة امه مبتدا والتقدير ذكاة ام الجنين ذكاة له كقول الشاعر بنونا بنو ابناءنا ونظاءر ذلك لان الخبر ما حصلت به الفاءدة ولا تحصل الا 1204 بما ذكرناه واما رواية النصب علي تقدير صحتها فتقديرها ذكاة الجنين حاصلة وقت ذكاة امه واما قولهم بتقديره كذكاة	3030	876251370928538074	Shamela0023798-ara1.ms392	false	-225554918668090000	250	300	1343	1597	1597	300	احسنها ان ذكاة الجنين خبر مقدم و ذكاة امه مبتدا والتقدير ذكاة ام الجنين ذكاة له ثم ذكر شاهدا ثم قال و----------------ذلك لان الخبر ما حصلت به الفاءدة ولا تحصل الا----- بما ذكرناه واما رواية النصب علي تقدير صحتها فتقديرها ذكاة الجنين حاصلة وقت ذكاة امه واما قولهم تق-ديره كذكاة-	392	8235938924795158595	234	427.5	190	277	84.47653198242188	44	JK009137-ara1	Shamela0023798-ara1
JK009137-ara1.ms3030	true	7794194214726749723	52	75	277	395	1513	300	امه فلا يصح عند النحويين بل هو لحن وانما جاء النصب باسقاط الحرف 1205 في مواضع معروفة عند الكوفيين بشرط ليس موجودا --هنا	3030	876251370928538074	Shamela0023798-ara1.ms393	false	-1907719303787523930	0	22	0	116	1553	300	امه فلا يصح عند النحويين بل هو لحن وانما جاء النصب باسقاط الخافض---- في مواضع معروفة عند الكوفيين بشرط ليس موجودا هاهنا	393	8235938924795158595	111	207.0	89	120	92.5	20	JK009137-ara1	Shamela0023798-ara1