id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0162	true	8832994475485415089	66	142	326	697	1489	300	عن ابن عباس قال ماتت شاة لسودة -------------------------------------------------فقالت يا رسول الله ماتت فلانة يعني الشاة قال فهلا اخذتم مسكها قالت ا------------ناخذ مسك شاة قد مات فقال لها انما قال الله------------------- قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير 1961 فانكم لا تطعمونه ان----------- تدبغوه 1962 فتنتفعوا 1963 به قالت فارسلنا 1964 اليها فسلخت 1965 مسكها فدبغته 1966 فاتخذت منه قربة حتي تخرقت عندها	162	876251370928538074	Shamela0022868-ara1.ms053	false	2416574875989901001	9	89	43	436	1445	300	عن ابن عباس قال ماتت شاة لسودة بنت زمعة فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ماتت فلانة تعني الشاة قال افلا اخذتم مسكها قالت يا رسول الله ناخذ مسك شاة مات--ت فقال لها ----رسول الله صلي الله عليه وسلم قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الي اخر الاية و-----------------------------------انكم لا تطعمونه ان تسلخونه ثم تدبغونه ثم --تنتفعون به---------- فارسلت------ اليها فسلخت مس-----كها فدبغته----- فاتخذت منه قربة حتي تخرقت عندها	53	3525614708653700039	269	414.5	212	462	58.2251091003418	43	JK009137-ara1	Shamela0022868-ara1
JK009137-ara1.ms0169	true	-1014135979623604271	0	140	0	657	1442	300	ومن ذهب الي هذا الحديث قال المصير الي هذا الحديث اولي لان فيه دلالة النسخ الا تري ان حديث سلمة بن المحبق يعني الاتي قريبا يدل علي 2112 ان الرخصة كانت يوم تبوك وهذا قبل موته بشهر فهو بعد الاول بمدة ولان في حديث سودة حتي تخرقت وفي رواية اخري كنا ننبذ 2113 فيه حتي صار شنا ولا تتخرق القربة ولا تصير شنا في شهر قال وفي بعض الروايات عن الحكم بن عتيبة 2114 عن عبد الرحمن بن ابي ليلي انه انطلق وناس معه الي عبد الله بن عكيم نحوا مما 2115 ذكرنا -قال خالد اما انه قد حدثني انه كتب اليهم قبل هذا الكتاب بكتاب اخر قلت في تحليله قال 2116 ما تصنع به هذا بعده كذا رواه الدارمي وقال -في قول خالد 2117 هذا دليل علي انه كان مع النبي ال-------------------يهم في ذلك تحليل قبل التشديد وان التشديد	169	876251370928538074	Shamela0022868-ara1.ms054	false	2683850633432337153	168	300	877	1493	1493	300	ومن ذهب الي هذا الحديث قال المصير الي هذا الحديث اولي لان فيه دلالة النسخ الا تري ان حديث سلمة--------------------------- يدل علي----- ان الرخصة كانت يوم تبوك وهذا قبل موته بشهر فهو بعد الاول بمدة ولان في حديث سودة حتي تخرقت وفي رواية اخري كنا ننبذ -----فيه حتي صار شنا ولا تتخرق القربة ولا تصير شنا في شهر ----وفي بعض الروايات عن الحكم بن عتيبة----- عن عبد الرحمن بن ابي ليلي انه انطلق وناس معه الي عبد الله بن عكيم نحوا مما----- ذكرناه قال خالد اما انه قد حدثني انه كتب اليهم قبل هذا الكتاب بكتاب اخر قلت في تحليله قال----- ما تصنع به هذا بعده كذا رواه الدارمي وقال وفي قول خالد -----هذا دليل علي انه كان من النبي صلي الله عليه وسلم اليهم في ذلك تحليل قبل التشديد وان التشديد-	54	3525614708653700039	592	1099.5	466	678	87.31563568115234	124	JK009137-ara1	Shamela0022868-ara1
JK009137-ara1.ms0169	true	-1014135979623604271	140	296	657	1425	1442	300	كان بعد قال الحازمي ولو اشتهر -حديث ابن عكيم بلا مقال فيه كحديث ابن عباس في الرخصة لكان -حديث-ا اولي ان يءخذ به ولكن في اسناده اختلاف رواه الحكم مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابن عكيم ورواه عنه القاسم بن مخيمرة عن خالد عن الحكم وقال انه لم يسمعه من ابن عكيم ولكن من اناس دخلوا عليه ثم خرجوا فاخبروه به قال ولولا هذه العلل لكان اولي الحديثين 2118 ان يءخذ به حديث ابن عكيم لانه انما يءخذ عن----- النبي------------------- بالاخر فالاخر والاحدث فالاحدث علي ان جماعة اخذوا به وذهب اليه من الصحابة عمر بن الخطاب وابنه عبد الله وعاءشة ثم روي الحازمي باسناده عن ابي--------------------------------------------------------------------------------------- الشيخ الحافظ انه قال 2119 حكي ان اسحاق بن راهويه ناظر الشافعي واحمد بن حنبل حاضر في جلود الميتة اذا دبغت فقال الشافعي دباغها طهورها فقال له اسحاق ما الدليل فقال حديث الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن 2120 ابن عباس عن ميمونة ان النبي	169	876251370928538074	Shamela0022868-ara1.ms055	false	7994079559168446447	0	170	0	847	1488	300	كان بعد------------ ولو اشتهر بحديث ابن عكيم بلا مقال فيه كحديث ابن عباس في الرخصة لكان لحديثنا اولي ان يءخذ به ولكن في اسناده اختلاف رواه الحكم مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابن عكيم ورواه عنه القاسم بن مخيمرة عن خالد عن الحكم وقال انه لم يسمعه من ابن عكيم ولكن من اناس دخلوا عليه ثم خرجوا فاخبروه به---- ولولا هذه العلل لكان اولي الحديثين----- ان يءخذ به حديث ابن عكيم لانه انما يءخذ من حديث النبي صلي الله عليه وسلم بالاخر فالاخر والاحدث فالاحدث علي ان جماعة اخذوا به وذهب اليه من الصحابة عمر بن الخطاب وابنه عبد الله وعاءشة واخبرني ابو بكر محمد بن ابراهيم بن علي الخطيب اخبرنا يحيي بن عبد الوهاب العبدي اخبرنا محمد بن احمد الكاتب اخبرنا ابو الشيخ الحافظ قال--------- حكي ان اسحاق بن راهويه ناظر الشافعي واحمد بن حنبل حاضر في جلود الميتة اذا دبغت فقال الشافعي دباغها طهورها فقال له اسحاق ما الدليل فقال حديث الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن----- ابن عباس عن ميمونة ان النبي	55	3525614708653700039	700	1307.5	556	882	79.36508178710938	138	JK009137-ara1	Shamela0022868-ara1
JK009137-ara1.ms0170	true	2869367995610637041	0	123	0	617	1524	300	انتفعتم باهابها فقال له اسحاق حديث ابن عكيم كتب الينا النبي------------------- قبل موته بشهر ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب فهذا يشبه ان يكون ناسخا لحديث ميمونة لانه قبل موته بشهر فقال الشافعي فهذا كتاب وذاك سماع فقال اسحاق فان النبي كتب -------------------الي كسري وقيصر فكانت 2123 حجة بينهم عند الله------ فسكت الشافعي فلما سمع ذلك 2124 احمد ذهب الي حديث ابن 2125 عكيم وافتي به ورجع اسحاق الي حديث الشافعي قال الحازمي وقد حكي الخلال في كتابه عن احمد انه توقف في حديث ابن عكيم لما راي تزلزل الرواة 2126 فيه وقال بعضهم رجع عنه قال الحازمي وطريق الانصاف فيه ان يقال ان حديث ابن عكيم ظاهر الدلالة في النسخ لو صح ولكنه كثير الاضطراب ثم لا يقاوم حديث ميمونة	170	876251370928538074	Shamela0022868-ara1.ms055	false	7994079559168446447	176	300	874	1488	1488	300	انتفعتم باهابها فقال له اسحاق حديث ابن عكيم كتب الينا النبي صلي الله عليه وسلم قبل موته بشهر ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب فهذا يشبه ان يكون ناسخا لحديث ميمونة لانه قبل موته بشهر فقال الشافعي -هذا كتاب وذاك سماع فقال اسحاق -ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي كسري وقيصر وكانت----- حجة بينهم عند الله تعالي فسكت الشافعي فلما سمع ذلك ا-----حمد ذهب الي حديث ابن ع-----كيم وافتي به ورجع اسحاق الي حديث الشافعي قلت-------- وقد حكي الخلال في كتابه ان احمد---- توقف في حديث ابن عكيم لما راي تزلزل الرواة -----فيه وقال بعضهم رجع عنه------------ وطريق الانصاف فيه ان يقال ان حديث ابن عكيم ظاهر الدلالة في النسخ لو صح ولكنه كثير الاضطراب ثم لا يقاوم حديث ميمونة-	55	3525614708653700039	561	1024.0	447	661	84.87140655517578	104	JK009137-ara1	Shamela0022868-ara1
JK009137-ara1.ms0170	true	2869367995610637041	123	238	617	1203	1524	300	في الصحة وقال--------------- النساءي اصح ما في هذا الباب في جلود الميتة اذا دبغت حديث الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن 2127 ابن عباس عن ميمونة وقال الحازمي وروينا عن الدوري انه قال قيل ليحيي بن معين ايما اعجب اليك من هذين الحديثين لا ينتفع من الميتة باهاب ولا عصب او دباغها طهورها فقال دباغها طهورها 2128 اعجب الي قال الحازمي فاذا تعذر ذلك فالمصير الي حديث ابن عباس اولي لوجوه من الترجيحات ويحمل حديث ابن عكيم علي منع الانتفاع به 2129 قبل الدباغ وحينءذ يسمي اهابا 2130 وبعد الدباغ يسمي جلدا ولا يسمي اهابا وهذا معروف عند اهل اللغة ليكون جمعا بين الحكمين 2131 وهذا هو الطريق في نفي التضاد عن الاخبار	170	876251370928538074	Shamela0022868-ara1.ms056	false	-9018064717899159635	0	108	0	547	1494	300	في الصحة وقال ابو عبد الرحمن النساءي اصح ما في هذا الباب في جلود الميتة اذا دبغت حديث الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن----- ابن عباس عن ميمونة------------- وروينا عن الدوري انه قال قيل ليحيي بن معين ايما اعجب اليك من هذين الحديثين لا تنتفع من الميتة باهاب ولا عصب او دباغها طهورها -قال دباغها طهورها----- اعجب الي و------------اذا تعذر ذلك فالمصير الي حديث ابن عباس اولي لوجوه--- الترجيحات ويحمل حديث ابن عكيم علي منع الانتفاع به----- قبل الدباغ وحينءذ يسمي اهابا----- وبعد الدباغ يسمي جلدا ولا يسمي اهابا وهذا معروف عند اهل اللغة ليكون جمعا بين الحكمين و-----هذا هو الطريق في نفي التضاد في الاخبار	56	3525614708653700039	527	974.5	422	601	87.68718719482422	99	JK009137-ara1	Shamela0022868-ara1
JK009137-ara1.ms0174	true	3707456374638263724	16	74	78	349	1448	300	الواو ثم نون ابن قتادة عن سلمة بن المحبق بميم مضمومة ثم حاء مهملة مفتوحة ثم باء موحدة مكسورة ثم قاف رضي الله عنه ان رسول الله في غزوة تبوك دعا بماء من عند امراة فقالت 2207 ما عندي ماء الا---- في قربة لي ميتة ق-ال اليس قد دبغتيها 2208 قالت بلي -قال دباغها ذكاتها وفي لفظ دباغها	174	876251370928538074	Shamela0022868-ara1.ms053	false	2416574875989901001	167	209	821	1015	1445	300	الحسن عن جون -بن قتادة عن سلمة بن المحبق ان نبي الله صلي ا-----------------------------------------------لله عليه وسلم------- في غزوة تبوك دعا بماء من عند امراة فقالت----- ما عندي ماء الا ماء في قربة--- ميتة فقال اليس--- دبغتيها----- قالت نعم فقال ان---- ذكاتها-------- دباغها	53	3525614708653700039	153	204.5	116	277	55.234657287597656	25	JK009137-ara1	Shamela0022868-ara1
JK009137-ara1.ms0430	true	7410046898733747132	222	300	1165	1559	1559	300	موسي بن داود ---نا حاتم بن اسماعيل عن عيسي بن ابي عيسي قال قلت للشعبي عجبت لقول ابي هريرة ونافع عن ابن عمر قال وما قالا قلت قال ابو هريرة لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها وقال نافع عن ابن عمر رايت رسول----- الله---------- ذهب مذهبا مواجه القبلة فقال اما قول ابي هريرة ففي الصحراء ان لله خلقا من عباده يصلون في الصحراء فلا تستقبلوهم ولا تستدبروهم واما بيوتكم هذه التي تتخذونها للنتن فانه لا قبلة لها قال الدارقطني-	430	876251370928538074	Shamela0022868-ara1.ms037	false	-5418140083184208100	0	70	0	362	1456	300	موسي بن داود حدثنا حاتم بن اسماعيل عن عيسي بن ابي عيسي قال قلت للشعبي عجبت لقول ابي هر------------------------------------------------يرة لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها وقال نافع عن ابن عمر رايت النبي صلي الله عليه وسلم ذهب مذهبا مواجه القبلة ق-ال اما قول ابي هريرة -في الصحراء ان لله خلقا من عباده يصلون في الصحراء فلا تستقبلوهم ولا تستدبروهم -اما بيوتكم هذه التي تتخذونها للنتن فانه لا قبلة لها قال الدارقطني	37	3525614708653700039	338	623.0	272	413	81.84019470214844	59	JK009137-ara1	Shamela0022868-ara1
JK009137-ara1.ms0431	true	7708624675713206305	75	106	369	515	1549	300	ابن عمر انه اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يتبول اليها فقيل له في ذلك فقال--------------------------- انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	431	876251370928538074	Shamela0022868-ara1.ms036	false	-2703397503289451389	26	62	133	301	1459	300	ابن عمر---- اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس ي-بول اليها فقلت ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	36	3525614708653700039	125	218.0	98	173	72.25433349609375	24	JK009137-ara1	Shamela0022868-ara1
JK009137-ara1.ms0467	true	-882651846579290285	42	96	221	478	1438	300	الشافعي رواه عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد 475 بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان حدث-تني بسرة بنت- صفوان انها سمعت رسول الله	467	876251370928538074	Shamela0022868-ara1.ms038	false	7505081405257320687	243	295	1248	1499	1522	300	الشافعي اخبرنا- مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد---- بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان -من مس الذكر الوضوء -قال عروة ما علمت ذلك -قال مروان اخبرتني بسرة ابنة صفوان انها سمعت رسول الله	38	3525614708653700039	237	433.0	185	259	91.50579071044922	46	JK009137-ara1	Shamela0022868-ara1
JK009137-ara1.ms0470	true	-8475529830426851730	182	248	872	1182	1447	300	منصور بن سلمة الخزاعي انه قال قال لنا مالك بن انس اتدرون من بسرة بنت صفوان هي جدة عبد الملك بن مروان ام امه فاعرفوها ثم ذكر باسناده عن مصعب بن عبد الله الزبيري قال بسرة هي بنت صفوان بن نوفل بن اسد من المبايعات 513 وورقة بن نوفل عمها وليس لصفوان-------- عقب الا من قبلها 514 وهي زوجة معاوية بن المغيرة بن ابي العاص قال	470	876251370928538074	Shamela0022868-ara1.ms041	false	3742310470021359850	160	220	815	1099	1491	300	منصور بن سلمة الخزاعي ----قال قال لنا مالك بن انس اتدرون من بسرة بنت صفوان هي جدة عبد الملك بن مروان ام امه فاعرفوها وقال------------- مصعب بن عبد الله الزبيري---- بسرة--- بنت صفوان بن نوفل بن اسد من المبايعات---- وورقة بن نوفل عمها وليس لصفوان بن نوفل عقب الا من قبل بسرة --هي زوجة معاوية بن المغيرة بن ابي العاص ----	41	3525614708653700039	266	468.0	210	318	83.64779663085938	53	JK009137-ara1	Shamela0022868-ara1
JK009137-ara1.ms0471	true	4120882422247797393	62	184	307	933	1526	300	لا ينكر اشتهار بسرة بنت صفوان بصحبة النبي------------------- ومتانة حديثها الا من جهل مذاهب التحديث ولم يحط علما باحوال الرواة قال وقال الامام الشافعي قد روينا قولنا عن غير بسرة عن النبي------------------- والذي يعيب علينا الرواية عن بسرة يروي عن عاءشة بنت عجرد وام خداش وعدة من النساء ليس بمعروفات في العامة ويحتج بروايتهن ويضعف بسرة مع سابقتها وقديم هجرتها وصحبتها النبي -------------------وقد حدثت بهذا في دار المهاجرين والانصار وهم متوافرون ولم يدفعه----- احد منهم بل علمنا بعضهم صار اليه عن روايتها منهم عروة بن الزبير وقد دفع وانكر الوضوء من مس الذكر قبل ان يسمع الخبر فلما علم ان بسرة روته قال به وترك قوله وسمعها ابن عمر تحدث به فلم يزل يتوضا من مس الذكر حتي مات وهذه طريقة العلم	471	876251370928538074	Shamela0022868-ara1.ms041	false	3742310470021359850	13	145	63	735	1491	300	لا ينكر اشتهار بسرة بنت صفوان بصحبة النبي صلي الله عليه وسلم ومتانة حديثها الا من جهل مذاهب التحديث ولم يحط علمه باحوال الرواة---- وقال------- الشافعي قد روينا قولنا عن غير بسرة عن النبي صلي الله عليه وسلم والذي يعيب علينا الرواية عن بسرة يروي عن عاءشة بنت عجرد وام خداش وعدة من النساء لسن بمعروفات في العامة ويحتج بروايتهن ويضعف بسرة مع سابقتها وقديم هجرتها وصحبتها للنبي صلي الله عليه وسلم وقد حدثت بهذا في دار المهاجرين والانصار وهم متوافرون ولم يدفعه منهم احد----- بل علمنا بعضهم صار اليه عن روايتها منهم عروة بن الزبير وقد دفع وانكر الوضوء من مس الذكر قبل ان يسمع الخبر فلما علم ان بسرة روته قال به وترك قوله وسمعها ابن عمر تحدث به فلم يزل يتوضا من مس الذكر حتي مات وهذه طريقة الفقه	41	3525614708653700039	603	1130.5	484	688	87.64534759521484	111	JK009137-ara1	Shamela0022868-ara1
JK009137-ara1.ms0475	true	835696006716067722	226	297	1052	1391	1403	300	اذا ثبت ان حديث طلق متقدم واحاديث المنع متاخرة وجب المصير اليها وصح ادعاء النسخ في ذلك قال ثم نظرنا هل نجد امرا يءكد ما صرنا اليه فوجدنا طلقا روي حديثا في المنع فدلنا ذلك علي صحة النقل في اثبات النسخ وان طلقا--- شاهد الحالتين ثم روي باسناده من حديث الطبراني نا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن بن علي الفسوي ---نا حماد بن محمد الحنفي ---نا ايوب بن عتبة عن قيس بن طلق عن ابيه	475	876251370928538074	Shamela0022868-ara1.ms043	false	-2736222652180000455	158	247	773	1221	1464	300	اذا ثبت ان حديث طلق متقدم واحاديث المنع متاخرة وجب المصير اليها وصح ادعاء النسخ في ذلك---- ثم نظرنا هل نجد امرا يءكد ما صرنا اليه فوجدنا طلقا روي حديثا في المنع فدلنا ذلك علي صحة النقل في اثبات النسخ وان طلقا قد شاهد الحالتين --وروي الناسخ والمنسوخ اخبرنا ابو العلا الحافظ اخبرنا ابو الفضل جعفر بن عبد الواحد اخبرنا محمد بن عبد الله الضبي اخبرنا سليمان بن احمد حدثنا الحسن بن علي النسوي حدثنا حماد بن محمد الحنفي حدثنا ايوب بن عتبة عن قيس بن طلق عن ابيه	43	3525614708653700039	307	554.0	241	454	67.62114715576172	60	JK009137-ara1	Shamela0022868-ara1
JK009137-ara1.ms0476	true	-7711016775222854884	0	53	0	258	1506	300	قال من مس فرجه فليتوضا قال الطبراني في اكبر معاجمه 586 لم يرو هذا الحديث عن ايوب بن عتبة الا حماد بن محمد وهما عندي صحيحان يعني حديث طلق هذا وحديثه الذي قبله ويشبه ان يكون سمع الحديث الاول من النبي------------------- قبل هذا ثم سمع هذا بعد فسمع الناسخ والمنسوخ فوافق حديث بسرة	476	876251370928538074	Shamela0022868-ara1.ms043	false	-2736222652180000455	256	299	1260	1461	1464	300	قال من مس فرجه فليتوضا قال الطبراني------------------- لم يرو هذا الحديث عن ايوب عن عتبة الا حماد بن محمد وهما عندي صحيحان ------------------------------------يشبه ان يكون سمع الحديث الاول من النبي صلي الله عليه وسلم قبل هذا ثم سمع هذا بعد--------------------- فوافق حديث بسرة	43	3525614708653700039	181	316.0	142	277	65.34295654296875	36	JK009137-ara1	Shamela0022868-ara1
JK009137-ara1.ms0502	true	-4556003777130621748	190	224	984	1152	1518	300	من حديث ر---افع بن خديج قال ناداني رسول الله------------------- وانا علي بطن امراتي فقمت ولم انزل فاغتسلت وخرجت--------------------------------- فاخبر------------------------------------------------------------ت فقال----------------------------- لا عليك الماء من الماء قال رافع ثم امرنا رسول الله------------------- بعد ذلك بالغسل	502	876251370928538074	Shamela0022868-ara1.ms030	false	4606228131486284287	232	299	1084	1415	1418	300	بن خديج عن رافع بن خديج قال ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي بطن امراتي فقمت ولم انزل فاغتسلت وخرجت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته انك دعوتني وانا علي بطن امراتي فقمت ولم انزل فاغتسلت وخرجت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عليك الماء من الماء قال رافع ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك بالغسل	30	3525614708653700039	164	251.0	130	331	49.54682922363281	26	JK009137-ara1	Shamela0022868-ara1
JK009137-ara1.ms0593	true	69580396812788769	175	220	832	1042	1437	300	عمر فقال اني 661 --------اجنبت فلم اجد --ماء 662 فقال عمر لا تصل فقال عمار اما تذكر يا امير المءمنين اذ ------------انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد م--اء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب وصليت فقال النبي-------------- صلي الله عليه وسلم	593	876251370928538074	Shamela0022868-ara1.ms058	false	8116073312660086566	9	60	38	277	1499	300	عنه فذكر انه كان في سفر فاجنب- ولم يجد الماء---- فقال---- لا تصل فقال عمار اما تذكر يا امير المءمنين اني كنت في سفر انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد الماء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب فصليت فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	58	3525614708653700039	178	286.0	136	248	71.7741928100586	29	JK009137-ara1	Shamela0022868-ara1
JK009137-ara1.ms0764	true	7858149086670462700	117	219	616	1131	1548	300	الشافعي في الام 1616 عن ابن ابي فديك ----عن ابن ابي ذءب 1617 عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفيناه وذلك قول الله تعالي- وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا 1618 فدعا رسول الله------------------- بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك 1619 ايضا قال وذلك قبل ان ينزل----- في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا 1620 وهو مخرج في مسند الشافعي	764	876251370928538074	Shamela0022868-ara1.ms115	false	-2542775319495554652	85	177	433	903	1492	300	الشافعي اخبرنا ابن ---------ابي فديك اخبرنا ابن ابي ذءب ع-----ن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه ----قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا- وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا----- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام--------------------------- العشاء فصلاها كذلك----- ايضا قال وذلك قبل ان ينزل الله في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا قال------------------ الشافعي	115	3525614708653700039	418	740.5	335	544	76.8382339477539	77	JK009137-ara1	Shamela0022868-ara1
JK009137-ara1.ms0814	true	5783808266172503020	212	258	1073	1292	1503	300	الي 2468 ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل ف------------------------------برز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه يعني فتوضا------------------------------------------------------------- فاراد بلال ان يقيم فقال له --نب----ي الله---------- ان اخا صداء هو اذن ومن اذن فهو يقيم قال--------------- فاقمت قال الترمذي 2469 هذا الحديث	814	876251370928538074	Shamela0022868-ara1.ms065	false	218711613253734797	0	67	0	324	1459	300	الي----- ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه فذكر الحديث في الوضوء قال ثم قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فاراد بلال ان يقيم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء هو اذن ومن اذن فهو يقيم الصلاة قال الصداءي فاقمت الصلاة---------- هذا --حديث	65	3525614708653700039	184	273.0	141	341	53.95894241333008	35	JK009137-ara1	Shamela0022868-ara1
JK009137-ara1.ms0818	true	7905557882818647809	241	300	1184	1461	1461	300	محمد بن عمرو عن محمد بن عبد الله 2551 عن عمه عبد الله بن زيد قال اراد النبي -في الاذان-------- اشياء 2552 لم يصنع منها شيءا 2553 قال فاري عبد الله بن زيد ف-------ي المنام الاذان فاتي النبي------------------- فاخبره -قال فالقه علي بلال قال فالقاه 2554 عليه فاذن بلال 2555 قال عبد الله انا 2556 رايته وانا كنت اريده-	818	876251370928538074	Shamela0022868-ara1.ms064	false	-6223377191379873778	17	75	79	351	1443	300	محمد بن عمرو عن محمد بن عبد الله----- عن عمه عبد الله بن زيد قال اراد النبي صلي الله عليه وسلم اشياء----- لم يصنع فيها شيءا قا-----ل فاري عبد الله بن زيد الاذان في المنام------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال -القه علي بلال ----فالقاه علي بلال- فاذن ف---------قال عبد الله انا----- رايته وانا كنت اريده	64	3525614708653700039	216	321.0	167	314	68.78981018066406	40	JK009137-ara1	Shamela0022868-ara1
JK009137-ara1.ms0820	true	4904675896246362895	177	300	856	1440	1440	300	محمد بن عمرو الواقفي عن عبد الله بن محمد الانصاري ---عن عمه عبد الله بن -----------------------------------------------------------------------------------زيد انه راي الاذان في المنام فاتي النبي فذكر ذلك له قال 2581---------------------------------------- فاذن بلال قال فجاء عمر بن الخطاب الي النبي فقال يا رسول الله انا اري الرءيا ويءذن بلال قال فاقم انت قال ابن شاهين هذا حديث غريب لا اعلم ان 2582 احدا قال فيه ان الذي اقام الصلاة عمر بن الخطاب الا في هذا الحديث والمعروف ان الذي اقام عبد الله بن زيد بن عبد ربه قلت وهو ما رواه محمد بن عمرو 2583 الواقفي ايضا كما سلف وقال الحازمي في ناسخه ومنسوخه 2584 --اتفق اهل العلم في الرجل يءذن ويقيم غيره علي 2585 ان ذلك جاءز واختلفوا في الاولوية فذهب اكثرهم الي 2586 انه	820	876251370928538074	Shamela0022868-ara1.ms064	false	-6223377191379873778	17	122	79	574	1443	300	محمد بن عمرو ع--------------------ن محمد بن عبد الله عن عمه عبد الله بن زيد قال اراد النبي صلي الله عليه وسلم اشياء لم يصنع فيها شيءا قال فاري عبد الله بن زيد-------- الاذان في المنام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال القه علي بلال فالقاه علي بلال فاذن فقال عبد ا------------------------------------------لله انا رايته وانا كنت اريده قا-ل فاقم انت --------------هذا حديث حسن وفي اسناده مقال من ----------------------------------------------------------حديث----------------------------------------------------------------- محمد بن عمرو واخرجه ابو داود في كتابه عن عثمان بن ابي شيبة عن حماد بن خالد واتفق اهل العلم في الرجل يءذن ويقيم غيره علي----- ان ذلك جاءز واختلفوا في الاولوية فذهب اكثرهم الي انه ----	64	3525614708653700039	228	268.0	176	712	32.0224723815918	39	JK009137-ara1	Shamela0022868-ara1
JK009137-ara1.ms0821	true	5193936873655030098	0	76	0	367	1484	300	لا فرق و---الامر متسع وممن راي ذلك مالك واكثر اهل الحجاز وابو حنيفة واكثر اهل الكوفة وابو ثور وذهب بعضهم الي ان الاولي ان من اذن فهو يقيم وقال سفيان الثوري كان يقال من اذن فهو يقيم وروينا عن ابي محذورة انه 2587 جاء وقد اذن انسان فاذن واقام والي هذا ذهب احمد وقال الشافعي رضي الله عنه في رواية الربيع عنه واذا اذن الرجل احببت ان يتولي الاقامة لشء يروي---- ان من اذن فهو يقيم	821	876251370928538074	Shamela0022868-ara1.ms064	false	-6223377191379873778	122	196	574	930	1443	300	لا فرق وان الامر متسع وممن راي ذلك مالك واكثر اهل الحجاز وابو حنيفة واكثر اهل الكوفة وابو ثور وذهب بعضهم الي ان الاولي ان من اذن فهو يقيم وقال سفيان الثوري كان يقال من اذن فهو يقيم وروينا عن ابي محذورة انه----- جاء وقد اذن انسان فاذن واقام والي هذا ذهب احمد وقال الشافعي------------- في رواية الربيع عنه واذا اذن الرجل احببت ان يتولي الاقامة لشء يروي فيه ان من اذن فهو يقيم	64	3525614708653700039	349	667.5	277	374	93.31550598144531	70	JK009137-ara1	Shamela0022868-ara1
JK009137-ara1.ms0821	true	5193936873655030098	80	209	388	1028	1484	300	المذهب حديث الصداءي لانه اقوم اسنادا من حديث عبد الله بن زيد ثم حديث عبد الله بن زيد كان في اول--- شرع 2588 الاذان وذلك في السنة الاولي وحديث الصداءي كان بعده بلا شك والاخذ باخر الامرين اولي قال------- وطريق الانصاف ان يقال الامر في هذا الباب علي التوسعة وادعاء 2589 النسخ مع امكان الجمع بين الحديثين علي خلاف الاصل اذ لا عبرة بمجرد التراخي---------------------- ثم نقول في حديث عبد الله بن زيد انما فوض الاذان الي بلال لانه كان اندي صوتا من عبد الله علي ما ذكر في الحديث والمقصود من الاذان الاعلام ومن شرطه 2590 الصوت فكلما كان الصوت اعلي كان اولي واما زياد بن الحارث فكان 2591 جهوري الصوت 2592 ومن صلح للاذان كان للاقامة اصلح وهذا المعني يءكد قول من قال من اذن فهو يقيم	821	876251370928538074	Shamela0022868-ara1.ms065	false	218711613253734797	107	234	507	1128	1459	300	-----الحديث------------- اقوم اسنادا من الاول كما تري------- ثم حديث عبد الله بن زيد كان في اول ما شرع الا-----ذان وذلك في السنة الاولي وحديث الصداءي كان بعده بلا شك والاخذ باخر الامرين اولي علي ما قرر وطريق الانصاف ان يقال الامر في هذا الباب علي التوسع- وادعاء----- النسخ مع امكان الجمع بين الحديثين علي خلاف الاصل اذ لا عبرة بمجرد التراخي علي ما قرر في المقدمة ثم نقول في حديث عبد الله بن زيد انما فوض الاذان الي بلال لانه كان اندي صوتا من عبد الله علي ما ذكر في الحديث والمقصود من الاذان الاعلام ومن شرطه----- الصوت وكلما كان الصوت اعلي كان اولي واما زياد بن الحارث فكان----- جهوري الصوت -----ومن صلح للاذان كان للاقامة اصلح وهذا المعني يءكد قول من قال من اذن فهو يقيم	65	3525614708653700039	567	1048.5	450	672	84.375	110	JK009137-ara1	Shamela0022868-ara1
JK009137-ara1.ms0937	true	-3348127696493160474	84	163	426	824	1495	300	ابي هريرة الثابت في صحيح مسلم 1080 قال كان رسول الله ي-------------------قول حين يفرغ من--------------- صلاة الفجر من القراءة ويكبر ويرفع راسه سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يقول وهو قاءم 1081 اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم----- كسني يوسف اللهم العن لحيان ورعلا وذكوان وعصية عصت الله ورسوله ثم بلغنا انه ترك ذلك لما نزلت ليس لك من الامر شء	937	876251370928538074	Shamela0022868-ara1.ms090	false	-4687205592387463978	107	174	527	859	1504	300	ابا هريرة يقو------------------------ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين يرفع راسه من الركوع في صلاة الفجر في الركعة الثانية بعد------ سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد الل----------------------هم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف---------------------------------------------------- ثم بلغنا انه ترك ذلك لما نزلت ليس لك من الامر شء	90	3525614708653700039	262	434.5	205	437	59.9542350769043	47	JK009137-ara1	Shamela0022868-ara1
JK009137-ara1.ms0938	true	4688616623325722518	4	54	16	258	1492	300	عبد الله بن معاوية الجمحي ----------------------ثنا ثابت بن يزيد عن هلال بن خباب 1092 عن عكرمة عن ابن عباس قال قنت رسول الله شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة ---------------يدعو علي احياء من- سليم	938	876251370928538074	Shamela0022868-ara1.ms085	false	8179884277544703000	8	57	45	271	1473	300	عبد الله بن عزيز الموصلي حدثنا غسان بن الربيع حدثنا ثابت بن يزيد عن هلال بن خباب----- عن عكرمة عن ابن عباس ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقنت-------------------------------------------- اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة من صلاة الصبح فيدعو علي حي من بني سليم	85	3525614708653700039	139	199.0	105	280	49.64285659790039	28	JK009137-ara1	Shamela0022868-ara1
JK009137-ara1.ms0944	true	-4334568004491710286	0	32	0	150	1465	300	رسول الله كان ---------------اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا -لك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد	944	876251370928538074	Shamela0022868-ara1.ms086	false	-3708656015947636989	226	258	1107	1259	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع وربما --------قال سمع الله لمن حمده------ ربنا ولك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد	86	3525614708653700039	132	234.0	103	166	79.51807403564453	25	JK009137-ara1	Shamela0022868-ara1
JK009137-ara1.ms0955	true	2348758210584752230	95	148	486	721	1450	300	هذا حديث حسن علي شرط د ت ق ----------------------------------------------اخرجوه في كتبهم من حديث---- يزيد بن هارون عن شريك ورواه همام بن يحيي عن محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه مرفوعا--------------------- قال همام و--نا شقيق يعني ابا الليث عن عاصم بن كليب عن 1321 ابيه عن النبي------------------- مرسلا وهو المحفوظ	955	876251370928538074	Shamela0022868-ara1.ms077	false	-3119091318116321779	35	103	159	481	1463	300	هذا حديث حسن علي شرط ابي داود وابي عيسي الترمذي وابي عبد الرحمن النساءي واخرجوه في كتبهم من حديث ابن يزيد بن هارون عن شريك ورواه همام بن يحيي عن محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال همام حدثنا شقيق يعني ابا الليث عن عاصم بن كليب عن----- ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وهو المحفوظ	77	3525614708653700039	218	361.0	168	327	66.66666412353516	44	JK009137-ara1	Shamela0022868-ara1
JK009137-ara1.ms1059	true	-5330933523824725971	204	240	1003	1169	1488	300	يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله---- فاقبل رسول الله--------------- علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله--------------- ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد ---	1059	876251370928538074	Shamela0022868-ara1.ms072	false	3426550712819807804	0	42	0	192	1511	300	يكن -قال قد كان بعض ذلك يا رسول الله قال فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين -قالوا نعم قال--------- فاتم النبي صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد ما	72	3525614708653700039	137	215.5	105	203	67.48768615722656	26	JK009137-ara1	Shamela0022868-ara1
JK009137-ara1.ms1084	true	-3748074592777681945	153	187	772	970	1526	300	اذا شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليبن علي اليقين فاذا استيقن التمام سجد سجدتين فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتان وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته وكانت السجدتان مرغمتي---- الشيطان	1084	876251370928538074	Shamela0022868-ara1.ms112	false	-6374082471572267035	199	233	938	1135	1462	300	اذا شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليبن علي اليقين فاذا استيقن التمام سجد سجدتين فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتان وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته و-----السجدتان ترغمان انف الشيطان	112	3525614708653700039	190	363.5	157	202	94.05940246582031	32	JK009137-ara1	Shamela0022868-ara1
JK009137-ara1.ms1156	true	-1788347893779405477	14	101	69	507	1511	300	خالد بن ابي عمران 1395 قال بينا رسول الله------------------- يدعو علي مضر اذ جاءه جبريل عليه السلام فاوما اليه ان اسكت فسكت فقال يا محمد ان الله------- لم يبعثك سبابا 1396 ولا لعانا وانما بعثك رحمة ولم يبعثك عذابا ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون 1397 قال 1398 ثم علمه هذا القنوت اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونخضع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك----- ان عذابك بالكافرين ملحق	1156	876251370928538074	Shamela0022868-ara1.ms087	false	5532790653351664062	107	195	529	965	1480	300	خالد بن ابي عمران -----قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو علي مضر اذ جاء- جبريل فاوحي------------ اليه ان اسكت فسكت فقال يا محمد ان الله عز وجل لم يبعثك سبابا----- ولا لعانا وانما بعثك رحمة ولم يبعثك عذابا ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون قال---------- ثم علمه هذا القنوت اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونخضع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك بالكافرين ملحق	87	3525614708653700039	397	733.5	316	469	84.64818572998047	75	JK009137-ara1	Shamela0022868-ara1
JK009137-ara1.ms1185	true	-498970886964477468	1	50	5	247	1451	300	بالناس ف-----------------لما دخل في الصلاة وجد 585 رسول الله خفة--------------- من نفسه--------- فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض 586------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء ف--------------------------------جلس عن يسار ابي بكر و-----كان رسول الله------------------- يصلي 587 بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله ويقتدي الناس 588 بص----------------لاة ابي بكر	1185	876251370928538074	Shamela0022868-ara1.ms108	false	-7569896087587507670	140	231	675	1119	1440	300	بالناس وذكر الحديث قالت فلما دخل في الصلاة وجد---- رسول الله صلي الله عليه وسلم من نفسه خفة قالت فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب ليتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قم كما انت فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر قالت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي---- بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يقتدون بصلاة ابي بكر	108	3525614708653700039	206	303.5	162	452	45.57522201538086	36	JK009137-ara1	Shamela0022868-ara1
JK009137-ara1.ms1433	true	-5637497826687792683	103	129	500	627	1491	300	علي ال--نبي اربعا وكبر عمر علي ابي بكر اربعا وكبر صهيب ع-----------لي عمر اربعا وكبر الحسن بن علي علي علي اربعا وكبر الحسين علي الحسن اربعا	1433	876251370928538074	Shamela0022868-ara1.ms123	false	-8709764790988686379	104	133	516	656	1510	300	علي الجناءز اربعا وكبر عمر علي ابي بكر اربعا وكبر عبد الله بن عمر علي عمر اربعا وكبر الحسن بن علي علي علي اربعا وكبر الحسين علي الحسن اربعا	123	3525614708653700039	118	219.0	93	140	84.28571319580078	23	JK009137-ara1	Shamela0022868-ara1
JK009137-ara1.ms1523	true	2308170881341619007	126	156	618	758	1458	300	عن معاذ------- ان رسول الله------------------- بعثه الي اليمن وامره ان ياخذ من البقر من كل ثلاثين بقرة تبيعا ومن كل اربعين بقرة مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله------- معافر	1523	876251370928538074	Shamela0022868-ara1.ms131	false	7310862911125421368	111	149	545	718	1486	300	عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه الي اليمن وامره ان ياخذ من البقر من كل ثلاثين بقرة تبيعا ومن كل اربعين بقرة مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله في ثوب معافر	131	3525614708653700039	140	252.0	110	173	80.92485809326172	27	JK009137-ara1	Shamela0022868-ara1
JK009137-ara1.ms1651	true	1032145550512067957	232	262	1089	1237	1414	300	الصحيح عن شداد بن اوس قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم زمان الفتح فراي رجلا يحتجم لثمان عشرة خلت من رمضان فقال وهو اخذ بيدي افطر الحاجم والمحجوم	1651	876251370928538074	Shamela0022868-ara1.ms137	false	5318718465898904775	238	265	1200	1335	1497	300	الاشعث عن شداد بن اوس قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم زمان الفتح فراي رجلا يحتجم لثمان عشرة خلت من رمضان فقال------------- افطر الحاجم والمحجوم	137	3525614708653700039	131	247.0	104	148	88.51351165771484	26	JK009137-ara1	Shamela0022868-ara1
JK009137-ara1.ms1652	true	2901932319874947080	28	73	135	351	1388	300	انس قال اول 10 ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد للصاءم في الحجامة------- وكان انس 11 يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني	1652	876251370928538074	Shamela0022868-ara1.ms140	false	4344920429811213631	47	89	226	432	1539	300	انس قال اول--- ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر--- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد------- في الحجامة للصاءم وكان انس--- يحتجم وهو صاءم قال- الدارقطني	140	3525614708653700039	196	353.0	155	223	87.89237976074219	39	JK009137-ara1	Shamela0022868-ara1
JK009137-ara1.ms1682	true	-2810198519220434292	41	111	160	508	1377	300	قال -احسن ما سمعت--------------------------- في هذا الحديث انه منسوخ ل----------------ان الجماع ----في اول الاسلام كان محرما علي الصاءم في الليل بعد النوم كالطعام والشراب فلما اباح الله تعالي الجماع الي طلوع الفجر جاز للجنب اذا اصبح قبل الاغتسال ان يصوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابو هريرة يفتي بما سمعه من الفضل بن --عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم علي الامر الاول ولم يعلم ال-نسخ فلما سمع خبر عاءشة وام سلمة رجع اليه	1682	876251370928538074	Shamela0022868-ara1.ms136	false	-3726472284364826378	95	204	495	1023	1494	300	قال فاحسن ما سمعت في تاويل ما رواه ابو هريرة في هذا ان يكون ذلك محمولا علي النسخ وذلك ان الجماع كان في اول الاسلام---- محرما علي الصاءم في الليل بعد النوم كالطعام والشراب فلما اباح الله الج------ماع الي طلوع الفجر جاز للجنب اذا اصبح قبل ان يغتسل ان يصوم ذلك اليوم لارتفاع الحظر المتقدم فيكون تاويل قوله من اصبح فلا يصوم اي من جامع في الصوم بعد النوم فلا يجزيه صوم غده لانه لا يصبح جنبا الا وله ان يطا قبل الفجر بطرفة عين وكان ابو هريرة يفتي بما سمعه من الفضل بن العباس عل----------------------------ي الامر الاول ولم يعلم بالنسخ فلما سمع خبر عاءشة وام سلمة صار اليه	136	3525614708653700039	278	474.0	219	566	49.116607666015625	48	JK009137-ara1	Shamela0022868-ara1
JK009137-ara1.ms2270	true	-4085340498137283343	10	161	56	789	1508	300	قال خرجنا مع رسول الله------------------- عام حنين فلما التقينا كان للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاب-------تدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله فق-------------------ال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه---- فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قا----ل ذلك ثلا-------------------------------------------------------ثة فقال رسول الله -------------------ما لك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق------------- لاها الله اذن لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله و---رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله -------------------صدق فاعطه اياه فاعطاني قال 2526 فبعت الدرع وابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	2270	876251370928538074	Shamela0022868-ara1.ms222	false	-957397398129542663	80	260	379	1244	1449	300	قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر فلما التقينا كان للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين بالسيف فاستدرت اليه حتي اتيت- من وراءه فضربته علي حبل عن-قه فاقبل---- فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت و--ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما---- للناس قلت- امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لاها الله اذا لا نعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فنعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فاعطاني--------- فبعت الدرع وابتعت--- مخرفا في بني سلمة فانه لاول ما- تاثلته في الاسلام	222	3525614708653700039	679	1174.0	535	895	75.86592102050781	124	JK009137-ara1	Shamela0022868-ara1
JK009137-ara1.ms2406	true	-6382824486236963304	72	119	374	619	1544	300	عن عاءشة رضي الله عنها قال جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول الله -------------------فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي -------------تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	2406	876251370928538074	Shamela0022868-ara1.ms182	false	8039150645846642520	46	93	254	498	1546	300	عن عاءشة انه سمعها تقو---ل جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فقال -----------------تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته -------------	182	3525614708653700039	197	344.5	158	277	71.11913299560547	34	JK009137-ara1	Shamela0022868-ara1
JK009137-ara1.ms2454	true	9144704142409233861	188	219	956	1111	1498	300	استاذن جبر--يل علي رسول----- الله ف----------قال ادخل فقال كيف ادخل وفي بيتك ستر فيه تصاوير -اما ان تقطع رءوسها او تجعل بس-طا توطا فانا معشر الملاءكة لا ندخل بيتا فيه تصاوير	2454	876251370928538074	Shamela0022868-ara1.ms235	false	3626283317896927075	168	202	872	1046	1538	300	استاذن جبراءيل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادخل فقال كيف ادخل وفي بيتك ستر فيه تصاوير فاما ان تقطع رءوسها او تجعل بساطا يوطا فانا معشر الملاءكة لا ندخل بيتا فيه تصاوير	235	3525614708653700039	149	263.5	118	174	85.63218688964844	25	JK009137-ara1	Shamela0022868-ara1
JK009137-ara1.ms2556	true	-7286720690365977685	241	277	1192	1368	1484	300	ان زوجها خرج في طلب اعلاج له فقتلوه 1696 وكانت في دار قاصية فجاءت ومعها اخواها الي رسول الله------------------- فذكروا له 1697 فرخص لها حتي اذا رجعت دعاها فقال اجلسي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله	2556	876251370928538074	Shamela0022868-ara1.ms184	false	-1353961092532459157	209	245	1062	1237	1530	300	ان زوجها خرج في طلب اعلاج--------------- وكانت في دار قاصية فجاءت ومعها اخواها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له----- فرخص لها حتي اذا رجعت دعاها فقال اجلسي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله	184	3525614708653700039	156	281.0	124	195	80.0	31	JK009137-ara1	Shamela0022868-ara1
JK009137-ara1.ms2616	true	8457238920291211452	43	85	218	431	1449	300	ابن ابي يحيي ليس له وجه و----قال الدارقطني 669 لم يروه 670 غير ابراهيم بن ابي يحيي وهو متروك الحديث والصواب عن ربيعة عن ابن البيلماني ------عن النبي مرسلا------------- وابن البيلماني ضعيف لا تقوم بمثله حجة اذا وصل الحديث فكيف بما يرسله	2616	876251370928538074	Shamela0022868-ara1.ms189	false	3885018341015333379	131	173	653	870	1582	300	ابن ابي يحيي ممن يفرح بحديثه قال الدارقطني---- لم يسنده--- غير ابراهيم بن ابي يحيي وهو متروك الحديث والصواب ---------عن ابن البيلماني مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم وابن البيلماني ضعيف لا تقوم ب---ه حجة اذا وصل الحديث فكيف بما يرسله	189	3525614708653700039	175	289.0	139	236	74.15254211425781	30	JK009137-ara1	Shamela0022868-ara1
JK009137-ara1.ms2742	true	-1860367840337835575	135	185	694	937	1497	300	جاء الي رسول الله فاعترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه حتي 2776- شهد علي نفسه اربع مرات فقال النبي------------------- ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم فامر به النبي ف-------------------رجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له رسول الله--------------- خيرا ولم يصل عليه	2742	876251370928538074	Shamela0022868-ara1.ms203	false	-4553879208613113889	0	61	0	296	1480	300	جاء الي نبي ا-لله فاعترف بالزنا فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم حتي شهد علي نفسه اربع مرات فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خيرا ولم يصل عليه	203	3525614708653700039	204	345.5	160	297	68.6868667602539	38	JK009137-ara1	Shamela0022868-ara1
JK009137-ara1.ms2783	true	8140545853467475864	40	84	224	432	1501	300	عن داود عن عكرمة عن ابن عباس------------- قال نزلت هذه الاية في المحارب انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله 184 اذا عدي فقطع الطريق فقتل واخذ المال صلب فان قتل ولم ياخذ 185 مالا قتل فان اخذ المال ولم يقتل قطع من خلاف فان	2783	876251370928538074	Shamela0022868-ara1.ms196	false	-8176446915531226749	255	300	1322	1534	1534	300	عن داود عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه قال نزلت هذه الاية في المحارب انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله---- اذا عدا فقطع الطريق وقتل واخذ المال صلب فان قتل ولم ياخذ---- مالا قتل وان اخذ المال ولم يقتل قطع من خلاف فان-	196	3525614708653700039	196	360.0	155	221	88.68778228759766	38	JK009137-ara1	Shamela0022868-ara1
JK009137-ara1.ms2857	true	-4618388221047806005	265	300	1307	1488	1488	300	عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء-------------------- قبل القتال---- فكتب الي انما كان ذلك------- في اول الاسلام وقد اغار رسول ا---------لله ----------علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم	2857	876251370928538074	Shamela0022868-ara1.ms211	false	-7298056597031475511	205	250	1099	1329	1582	300	عون قال كتبت الي نافع اساله عن القوم اذا غزوا يدعون العدو قبل ان يقاتلوا فكتب الي انما كان ذلك الدعاء في اول الاسلام وقد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبا سبيهم -	211	3525614708653700039	164	288.5	130	231	70.99567413330078	28	JK009137-ara1	Shamela0022868-ara1
JK009137-ara1.ms2892	true	2188588832413285766	37	153	190	785	1537	300	قال اقبل رسول الله حتي------------------- قدم مكة فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالد---------ا علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة----------- علي الحسر فاخذ 1444- بطن الوادي ورسول الله------------------- في كتيبة قال فنظر فراني فقال--- ابو هريرة قلت لبيك يا رسول الله فقال اهتف -------------لا ياتيني الا انصاري 1445 قال ف-----------اطافوا به وا--وبشت 1446 قريش اوباشا لها واتباعا فقالوا نقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا فقال رسول الله --------------------ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما علي الاخري احصدوهم حصدا 1447 ثم قال حتي توافوني بالصفا قال---------- فانطلقنا فما ش-اء احد منا ان يقتل احدا -------الا قتله وما احد 1448 يوجه الينا شيءا قال فجاء ابو سفيان------- فقال يا	2892	876251370928538074	Shamela0022868-ara1.ms152	false	7437914944647320150	174	300	851	1497	1497	300	قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالد بن الوليد علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة ابن الجراح علي الجسر واخذوا علي بطن الوادي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في كتيبة---- فنظر فراني فقال يا ابا هريرة قلت لبيك يا رسول الله فقال اهتف لي بالانصار ولا ياتيني الا انصاري فهتفت بهم فجاءوا حتي اطافوا به وقد وبشت ق-----ريش اوباشا لها واتباعا فلما اطافت الانصار برسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اترون ا----وباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما علي الاخري احصدوهم حصدا ------------حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما يشاء احد منا ان يقتل منهم من شاء الا قتله ---------------------------------فجاء ابو سفيان بن حرب فقال يا-	152	3525614708653700039	440	651.0	354	728	60.43955993652344	66	JK009137-ara1	Shamela0022868-ara1
JK009137-ara1.ms2937	true	3246116851564587343	55	104	289	530	1529	300	الي ان قالا-- ولم يات النبي احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاءت المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج- الي رسول الله------------------- يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون رسول الله--------------- ان يرج-----------عها اليهم حتي انزل الله في------------ المءمنات	2937	876251370928538074	Shamela0022868-ara1.ms224	false	-5939519419637736594	204	263	1020	1315	1513	300	الي ابيه سهيل ولم ياته----- احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاء- المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرجن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجعها فلم يرجعها اليهم لما انزل الله فيهن اذا جاءكم المءمنات	224	3525614708653700039	217	366.0	171	301	72.09302520751953	38	JK009137-ara1	Shamela0022868-ara1
JK009137-ara1.ms2938	true	-587219583481993267	119	146	579	701	1484	300	الي ان قالا------- فلما راي سهيل ابا جندل قام اليه فضرب وجهه و-------------قال يا محمد قد تمت 181 القضية بيني وبينك قبل ان ياتيك هذا قال صدقت	2938	876251370928538074	Shamela0022868-ara1.ms223	false	5113765272569899649	179	209	846	985	1459	300	صلي الله عليه وسلم فلما راي سهيل ابا جندل قام اليه فضرب وجهه واخذ يلببه ثم قال يا محمد قد وجبت--- القضية بيني وبينك قبل ان ياتيك هذا قال صدقت	223	3525614708653700039	108	186.0	83	142	76.05633544921875	21	JK009137-ara1	Shamela0022868-ara1
JK009137-ara1.ms3009	true	885404937601488655	168	224	840	1123	1492	300	غزونا مع رسول الله غزوة-------------- خي--------------------------------------------------------بر فاسرع الناس في حظاءر يهود فامرني ان انادي-------------- الصلاة جامعة ولا يدخل الجنة الا مسلم ثم قال يا ايها الناس---------------------------------- انكم 926 قد اسرعتم في حظاءر يهود الا لا تحل اموال المعاهدين الا بحقها وحرام عليكم الحمر الاهلية وخيلها وبغالها وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطيور	3009	876251370928538074	Shamela0022868-ara1.ms163	false	2256233388462712807	9	82	37	413	1507	300	غزوت- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فاتت اليهود النبي صلي الله عليه وسلم فشكوا اليه ان الناس اسرعوا---- في حظاءرهم فبعثني رسول الله فناديت الناس ان الصلاة جامعة ولا يدخل الجنة الا مسلم فلما اجتمع الناس قام رسول الله فقال ما بال اليهود شكوا انكم -------اسرعتم في حظاءرهم ---الا لا تحل اموال المعاهدين بغير حقها وحرام عليكم الحمر الاهلية وخيل--------ها وكل ذي ناب من السب-ع وكل ذي مخلب من الطير -	163	3525614708653700039	198	306.0	159	401	49.37656021118164	33	JK009137-ara1	Shamela0022868-ara1