id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0291	false	8368828500079668281	257	300	1303	1505	1505	300	حمران مولي عثمان بن عفان عنه 1723 انه دعا بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاث مرات ثم -مضمض 1724 و---استنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري 1725 ---ثم مسح -راسه ثم غسل رجله-	291	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms0093	true	6684248567349264909	131	167	708	882	1592	300	حمران ان-- عثمان--------------------- دعا بوضوء------ فغسل كفيه ثلاث مرات ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم-------- اليسري مثل ذلك ثم مسح براسه ثم غسل رجله	93	-5100015737941019365	152	240.5	120	211	72.03791809082031	26	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms0387	false	4546357137374016209	5	38	23	175	1483	300	احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	387	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms0232	true	-4291767552456697204	85	117	411	561	1513	300	احمد وعند ابي داود --من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	232	-5100015737941019365	137	258.5	108	152	90.13157653808594	27	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms0537	false	-2307853846842907854	3	58	13	281	1467	300	عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي ان قد 1563 استبرا حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	537	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms0286	true	7392093162593462632	26	71	128	354	1541	300	عنها-قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا -------------ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر ثم--------------------------- حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	286	-5100015737941019365	224	410.0	179	268	83.58209228515625	41	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms0537	false	-2307853846842907854	3	58	13	281	1467	300	عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي ان قد 1563 استبرا حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	537	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms0291	true	-5085915897289548933	176	221	863	1088	1502	300	عنها-قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيم-نه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا -------------ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر ثم--------------------------- حفن علي راسه ثالث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	291	-5100015737941019365	221	397.0	176	268	82.46268463134766	39	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms0537	false	-2307853846842907854	5	58	23	281	1467	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي ان قد 1563 استبرا حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده----------------------------- ثم غسل رجليه	537	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms0292	true	7209679206266153178	16	97	79	486	1560	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيم-نه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا فالمفهوم من الوضوء انه الوضوء الكامل وجاء في بعض الروايات ما يدل علي انه احيانا لا يغسل رجليه مع هذا الوضوء وانما يءجل غسل الرجلين حتي ينتهي من الاغتسال ثم يتوضا ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر ثم--------------------------- حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده باقي جسده الذي لم يصبه الماء ثم غسل رجليه	292	-5100015737941019365	214	367.0	170	436	49.08256912231445	41	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms0582	false	-6843935544990727479	264	300	1284	1468	1468	300	رجلين خرجا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت واعاد احدهما --------الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له-	582	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms0308	true	-8761174029451103491	208	241	1109	1287	1600	300	رجلان----- في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء-فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء-------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرا ذلك له	308	-5100015737941019365	167	293.0	136	193	86.52849578857422	27	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms0625	false	448097619701631658	0	99	0	535	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما صنعت اجزا عنك فان قويت عليهما فانت اعلم فقال انما هي 1138 ركضة من الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي فاذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا 1139 وعشرين ليلة------------------ او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها فصومي و-------------------------------صلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كما تحيض النساء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر و تعجلي 1140 العصر ثم تغتسلين حتي تطهرين وتصلين الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصل-------------------------اتين فافعلي ثم تغتسلين مع الصبح وتصلين	625	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms0317	true	-3314998554514931195	88	222	496	1215	1612	300	النبي صلي الله عليه وسلماستفتيه---------------------------------------------------- فقال انما هي----- ركضة من الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة----------------- ثم اغتسلي فاذا ------------------استنقات فصلي اربع-----ة وعشرين يعني ان تحيضت ستة ايام او ثلاثة وعشرين ان تحيضت سبعة وصومي وصلي يعني في بقية الايام صومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كما تحيض النساء فان قويت هذا مفسر فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر هذا يبين لنا ان المراد بالجمع في الحديث السابق الظهر والعصر والمغرب والعشاء جمع حقيقي والا صوري صوري فان قويت علي ان تءخري الظهر الي اخر وقتها وتعجلي العصر يعني الي اول وقتها بحيث لا يكون بينهما فاصل نعم بحيث لا يكون بينهما فاصل----------------------------------------------------------------------------- ثم تغتسلين حين تطهرين وتصلي- الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين هذا من اجل التخفيف عليها فافعلي --وتغتسلين مع الصبح وتصلين	317	-5100015737941019365	319	350.5	259	896	35.60268020629883	47	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms0752	false	-5170353433843855319	185	284	913	1393	1469	300	رضي الله عنه -------ان رسول الله ------------------قال لا صلاة بعد الفجر الا سجدتين رواه الطبراني 1428 وابن عدي 1429 من حديث سعيد بن المسيب عنه به 1430 ورواه البيهقي 1431 عن سعيد بن المسيب مرسلا ثم قال وقد 1432 روي موصولا بذكر ابي هريرة فيه ولا يصح وصله وقال عبد الحق في احكامه 1433 بعد ذكر طريق الترمذي روي هذا الحديث من طرق 1434 فيها جماعة ضعفاء ولا يصح منها كلها شء واحسنها 1435 حديث الترمذي وكانه تبع ابن حزم في التضعيف فانه قال في محلاه 1436 الرواية في ان لا 1437 صلاة بعد طلوع الفجر الا ركعتي الفجر	752	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms0379	true	1071728342244411580	121	155	646	819	1644	300	رضي الله تعالي عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا صلاة بعد الفجر الا سجدتين يعني ركعتي الفجر في رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرزاق علي ما سياتي لا صلاة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد طلوع الفجر الا ركعتي الفجر	379	-5100015737941019365	96	140.0	73	505	19.00990104675293	16	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms1076	false	-7921607058142527018	50	89	233	415	1455	300	الخدري في يوم الجمعة يصلي الي شء يستره من الناس------------------------------------------------ فاراد شاب من بني مع----يط ان يجتاز بين يديه فدفع- ابو سعيد في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من	1076	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms0514	true	5973277989764299419	0	51	0	233	1516	300	الخدري في يوم --جمعة يصلي الي شء يستره من الناس فاذا شاب من بني ابي معيط اراد ان يجتاز بين يديه فاراد شاب من بني ابي معيط ان يجتاز بين يديه فدفعه ابو سعيد في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من	514	-5100015737941019365	178	337.0	139	235	75.74468231201172	36	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms1073	false	4443655689588681450	1	105	4	496	1420	300	لم نجد شيءا نشد به هذا الحديث و لم 1309 يجء الا من هذا الوجه وقال علي بن المديني قلت لسفيان انهم يختلفون فيه بعضهم يقول ابو عمرو بن محمد وبعضهم يقول ابو محمد بن عمرو فتفكر سفيان ساعة ثم قال ما احفظ الا ابا محمد بن عمرو قلت لسفيان وابن جريج يقول ابو محمد بن عمرو 1310 فسكت سفيان ساعة ثم قال قدم هنا رجل بعد ما مات اسماعيل بن امية فطلب هذا الشيخ ابا محمد حتي وجده فساله 1311 عنه فخلط عليه قال سفيان وكان اسماعيل اذا حدث بهذا الحديث يقو---ل عندكم شء تشدونه به واشار الامام الشافعي------ الي ضعفه وقد كان	1073	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms0516	true	-5298465750169322808	136	165	702	843	1522	300	لم نجد شيءا نشد به هذا الحديث وكان اسما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيل بن امية--------------------------------------------------------------------------------- اذا حدث بهذا الحديث يقول هل عندكم شء تشدونه به واشار الامام الشافعي وغيره الي ضعفه علي ان -	516	-5100015737941019365	119	212.5	93	501	23.75249481201172	21	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms0917	false	-2409570587520971999	39	105	182	531	1599	300	ابي سعيد ايضا --------------------قال كنا نحزر قيام رسول الله ف------------------ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك -------------وفي رواية له 795 قدر ثلاثي-----ن اية بدل الم تنزيل السجدة	917	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms0652	true	2201598806899480696	188	252	1038	1372	1607	300	ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنهقال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر------ الم تنزيل السجدة وفي الاخر---------------------يين قدر النصف من ذلك و------------في--------- الاوليين من العصر علي قدر--------- الاخريين من الظهر و---الاخريين عل---------ي النصف من ذلك رواه مسلم نعم في هذا-- ما يدل علي انه يطيل في القراءة الم تنزيل السجدة	652	-5100015737941019365	241	359.0	190	405	59.50617218017578	37	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms0917	false	-2409570587520971999	39	94	182	478	1599	300	ابي سعيد ايضا قال---- كنا نحزر قيام رسول الله ف------------------ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حزرنا قيامه في الركعتين الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من ا----------------------------------------------لظهر وفي -الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	917	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms0653	true	-1429292474628218707	21	128	119	693	1627	300	ابو سعيد رضي الله عنه كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر------ الم تنزيل السجدة وفي الاخريين قدر النصف من ذلك فدل علي انه يقرا في الركعتين الاخريين احيانا في الركعتين الاخريين احيانا وان القراءة فيهما احيانا سنة ومضي في الحديث السابق ما يدل علي انه لا يقرا فيهما لكن القراءة هنا مشروعة وعدمها ايضا مشروع فيفعل هذا احيانا ويفعل ويترك احيانا والله المستعان وفي الاخريين قدر النصف من ----------------------------------------------ذلك و------------في--------- الاوليين من العصر علي قدر--------- الاخريين من الظهر يعني علي قدر النصف يعني كل ركعة بقدر خمسة عشر اية والاخريين عل---------ي النصف من ذلك	653	-5100015737941019365	187	138.0	149	665	28.12030029296875	27	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms0986	false	4089041938714108520	161	288	799	1415	1467	300	البزار الحافظ انه سءل عن اصح حديث في التشهد فقال هو عندي --وال--له حديث ابن مسعود رو-ي عنه من نيف وعشرين طريقا ثم عددهم قال ولا اعلم انه 1795 يروي عن ا-------------------لنبي في التشهد اثبت من حديث عبد الله ولا اصح اسانيد ولا اشهر رجالا ولا اشد تضافرا بكثرة الاسانيد واختلاف طرقها واليه اذهب وربما زدت قال ابن عبد البر 1796 كان احمد بن خالد بالاندلس يختاره ويميل اليه ويتشهد به وذكر ابن منده في مستخرجه طرق حديث ابن مسعود في نحو ورقتين ثم نقل عن محمد بن يحيي الذهلي انه قال انه من 1797 اصح ما روي في التشهد وبه ناخذ ونقل عن مسلم بن الحجاج انه قال انما اجتمع الناس علي تشهد ابن مسعود لان اصحابه لا يخالف بعضهم بعضا وغيره قد اختل 1798 اصحابه	986	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms0695	true	-7814128044302601058	140	198	726	1030	1554	300	البزار ------------------اصح حديث------------------ عندي في التشهد حديث ابن مسعود يروي عنه من نيف وعشرين طريقا------------- ولم نعلم رو----------ي عن النبي عليه الصلاة والسلامفي التشهد اثبت من-------------ه ولا اصح اسنادا ولا اثبت رجالا ولا اشد تضافرا بكثرة الاسانيد والطرق وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم------------------ انما اج-مع الناس علي تشهد ابن مسعود لان اصحابه لا يخالف بعضهم بعضا وغيره قد اختلف عنه اصحابه	695	-5100015737941019365	246	374.5	194	640	38.4375	36	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms0990	false	5444617259920471775	9	47	45	234	1506	300	ابي هريرة رضي الله عنه وفي رواية له 1839------------------ اذا تشهد احدكم فليتعوذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال---------- وفي رواية	990	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms0703	true	2596517553467958188	217	260	1150	1367	1575	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال متفق عليه وفي رواية	703	-5100015737941019365	169	307.0	135	217	77.88018798828125	32	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms0990	false	5444617259920471775	21	45	101	224	1506	300	فليتعوذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال	990	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms0704	true	6536206743494775284	257	281	1387	1510	1618	300	فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال	704	-5100015737941019365	120	237.0	96	123	97.56097412109375	23	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms1079	false	-7311683207426272775	63	159	316	781	1472	300	باب سجود السهو ذكر فيه رحمه الله احاديث واثارا اما الاحاديث فاربعة عشر حديثا الحديث الاول انه ------------------صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم 77 هذا الحديث متفق علي صحته 78 من حديث عبد الله بن بحينة رضي الله عنه ان رسول الله قام في صلاة الظهر 79 وعليه جلوس فلما 80 اتم صلاته 81 سجد سجدتين وكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس	1079	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms0739	true	564808306329647905	27	95	145	482	1534	300	باب سجود السهو وغيره عن عبد الله بن بحينة رضي الله عنه ان النبي------------------------------ صلي الله عليه وسلمصلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم اخرجه السبعة وهذا لفظ البخاري وفي رواية لمسلم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------كبر في كل سجدة وهو جالس------------ وسجد--- الناس معه مكان ما نسي من الجلوس	739	-5100015737941019365	232	363.0	181	483	48.03312683105469	42	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms1088	false	301289733884861035	78	118	409	603	1486	300	عن عبد الله بن بحينة رضي الله عنه ان النبي ------------------صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاولتين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين 235 قبل ان يسلم ثم سلم	1088	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms0739	true	564808306329647905	31	73	166	374	1534	300	عن عبد الله بن بحينة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلمصلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين---- قبل ان يسلم ثم سلم	739	-5100015737941019365	188	364.5	149	212	88.67924499511719	35	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms1088	false	301289733884861035	78	120	409	611	1486	300	عن عبد الله بن بحينة رضي الله عنه ان النبي ------------------صلي بهم الظهر ف---------------------------------قام في الركعتين الاولتين ------------------------------------------------------------------------------------------ولم يجلس فقام الناس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معه حتي اذا قضي الص------------لاة -------وانتظر الناس تسليمه------------------------------------------------- كبر وهو جالس ف----------------------سجد سجدتين 235 قبل ان يسلم ثم سلم 236 هذا	1088	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms0740	true	-7261840040515707914	29	142	148	722	1550	300	عن عبد الله بن بحينة رضي الله عنها-ن النبي صلي الله عليه وسلمصلي بهم الظهر من غير شك هناك في حديث ذي اليدين فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس يعني لم يجلس للتشهد الاول صلي ركعتين ثم قام الي الثالثة من غير ان يجلس للتشهد الاول------ فقام الناس معه الناس في عهد تشريع منهم الساهي المتابع من غير تذكر ومنهم الذاكر لكن يظن ان التشهد الاول اما انه ليس بواجب او انه نسخ والغي هو في زمن التشريع فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة عليه الصلاة والسلاموانتظر الناس تسليمه يعني تشهد التشهد الاخير وفرغ منه انتظروا التسليم كبر وهو جالس وما زال مستقبل القبلة وسجد سجدتين---- قبل ان يسلم ثم سلم هذه ----	740	-5100015737941019365	180	290.0	142	589	30.560272216796875	28	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms1173	false	7313674421535463181	232	296	1102	1408	1431	300	يزيد بن الاسود رضي الله عنه قال شهدت مع النبي حجته فصليت معه -----صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف ---------------اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه 349 فقال 350 علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما -قال----- ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم	1173	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms0851	true	9164000407918846892	209	262	1081	1347	1556	300	يزيد بن الاسود رضي الله عنهانه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة الصبح-------------- فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلماذا هو برجلين------------- لم يصليا فدعا به----------------ما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا -قال---------------------ا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكم- ثم	851	-5100015737941019365	187	273.0	148	332	56.32530212402344	29	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms1208	false	-52346149042873193	142	168	716	851	1513	300	انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع و------------------------------------------------------اذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد	1208	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms0876	true	-8516243414611004081	159	196	853	1042	1588	300	انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد	876	-5100015737941019365	135	267.0	109	189	71.42857360839844	25	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms1189	false	-3097401600446989915	147	201	726	990	1459	300	والله لقد جءتكم والله من عند النبي حقا فقال صلوا 665 صلاة كذا في حين كذا وصلوا 666 صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا---- فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من 667 الركبان فقدموني بين ايديهم 668 وانا ابن ست او سبع سنين	1189	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms0901	true	1407079295255856067	37	71	192	366	1547	300	قال ابي-- جءتكم------ من عند النبي صلي الله عليه وسلمحقا قال------------------------------------------ فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا قال فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني----------------------------- فقدموني--------------- وانا ابن ست او سبع سنين	901	-5100015737941019365	145	211.0	114	268	54.10447692871094	23	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms1311	false	-2695012722296804770	179	247	910	1259	1571	300	من حديث عمن صلي مع النبي ----------------------يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت 1793 معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا 1794 وجاه العدو------------------------------------------------------------ وجاءت الطاءفة الاخري فصلي---- الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم ورواه مالك بلفظين احدهما 1795 هذا وثانيهما 1796 عن صالح ان سهل ب-ن ابي------------- حثمة حدثه -------ان صلاة الخوف	1311	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms1089	true	3630992239580536249	198	282	1030	1474	1562	300	بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلميوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صلت -----معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا----- وجاه العدو وجاه div dirrtl idbookcontainer ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم متفق عليه وهذا لفظ مسلم ووقع في المعرفة لابن منده-- عن صالح بن خوات عن ابيه يقول المءلف رحمه الله تعالي باب صلاة الخوف	1089	-5100015737941019365	266	385.5	207	456	58.33333206176758	43	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms1360	false	111284113214708971	48	109	231	491	1380	300	حين كسفت الشمس ثماني ركعات في اربع سجدات وعن علي مثل ذلك وفي لفظ اخر له 18 من هذا الوجه انه عليه السلام صلي في كسوف قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم سجد والاخري مثلها وفي لفظ اخر له 19 من وجه اخر عنه صلي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات	1360	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms1162	true	6016985861621996912	263	284	1323	1433	1517	300	حين كسفت الشمس ثماني ركعات في اربع سجدات حديث ابن عباس والحديث الذي قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات	1162	-5100015737941019365	80	112.0	64	260	30.769229888916016	15	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms1373	false	8455829586428678399	232	300	1231	1578	1578	300	عاءشة رضي الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله ------------------قحوط المطر فامر بمنبر يوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج النبي حين بدا حاجب الشمس فقعد علي 239 المنبر وكبر وحمد الله عز وجل وقال انكم شكوتم جدب 240 ديار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم واستءخار المطر عن ابان زما-------------------------------------------------------------------------------------------نه عنكم وقد امركم الله سبحانه ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم-	1373	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms1173	true	9119282414393148931	90	217	494	1123	1521	300	عاءشة رضي الله عنها-قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلمقحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج------ حين بدا حاجب الشمس فقعد علي---- المنبر فكبر وحمد الله ثم ق-----ال انكم شكوتم جدب---- دياركم وقد امركم الله ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال نعم سم يا شيخ انكم شكوتم انكم شكوتم جدب دياركم وقد امركم الله ان تدعوه ما عندك غير هذا سم يا شيخ واستءخار المطر ما في يا شيخ انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم ما فيه ما في يا شيخ عندكم والا نعم انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان نزوله عنكم فقد امركم الل-------ه ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم	1173	-5100015737941019365	313	564.5	252	656	47.71341323852539	49	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms1374	false	7751474803335128163	2	72	8	345	1517	300	يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت ل--------------------------------------------------ن----------------------------------------------------------------------------------------------------ا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سبحانه وتعالي سحابة 242 فرعدت وابرقت ثم امطرت	1374	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms1174	true	6957439094430746248	24	119	122	577	1567	300	يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث و-جعل ما انزلت قوة وبلاغا الي حين ثم ما في علينا وجعل ما انزلت علينا قوة واجعل ما انزلت قوة ما في علينا ما في علينا يا شيخ طيب div dirrtl idbookcontainer واجعل ما انزلت قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل--------- حتي رءي بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب------- رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل وصلي ركعتين فانشا الله-------------- سحابة---- فرعدت و-برقت ثم امطرت	1174	-5100015737941019365	295	528.0	232	491	60.08146667480469	53	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms1373	false	8455829586428678399	261	298	1377	1565	1578	300	فقعد علي 239 المنبر وكبر ----------------------------وحمد الله عز وجل وق-ال انكم شكوتم جدب 240 ديا-------------ركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم--------------------------------------------------- وقد امركم الله سبحانه ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين	1373	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms1175	true	7030409681173310446	25	76	115	385	1568	300	فقعد علي---- المنبر فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلموحمد الله عز وجلثم قال انكم شكوتم جدب دياركم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه يعني عن وقت نزوله بحيث اصابكم الضر والشدة والجدب والقحط وقد امركم الل-------ه ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين	1175	-5100015737941019365	162	262.5	129	281	57.6512451171875	26	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms1374	false	7751474803335128163	0	72	0	345	1517	300	ملك 241 يوم ا---------------------لدين لا اله الا الله يفعل ما ي-----------------------------------------ريد اللهم انت الله لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل-- علينا الغيث------------------------------------------- واجعل ما انزلت --لنا قوة------------------------------------- وبلاغا الي حين----------------------------------------- ثم رفع يديه ف-------------------لم يزل في الرفع--- حتي بدا بياض ابطيه----------------------------------------- ثم حول الي الناس ظهره-------------- وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه------------------- ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين ف-----------------------------------------------------------------------------انشا الله سبحانه وتعالي سحابة 242 فرعدت وابرقت ثم امطرت	1374	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms1176	true	119704514962106408	51	185	254	929	1484	300	ملك---- يوم الدين هكذا في سنن ابي داود لا اله الا الله يفعل ما يريد وبعض الروايات يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزلنا علينا الغيث وجعل ما انزلت علينا قوة لنا وبلاغا الي حين واجعل ما انزلت علينا قوة نتقوي به علي طاعتك نستعمله في مرضاتك وبلاغا الي حين اي الي حين وفاتنا وانتقالنا من هذه الدار ثم رفع يديه عليه الصلاة والسلامولم يزل يلح بالدعاء حتي بدا بياض ابطيه مبالغة في رفع اليدين عليه الصلاة والسلام ثم حول الي الناس ظهره استقبل القبلة وقلب------- رداءه---- رافع يديه ما زال ملح بالدعاء ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين هذا فيه ان الصلاة بعد الخطبة بعد الخطبة ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين ثم انشا الله-------------- سحابة---- فرعدت و-برقت ثم امطرت	1176	-5100015737941019365	296	384.5	232	709	41.74894332885742	51	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms1397	false	-5812469227726266914	76	145	356	685	1475	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت دخل رسول ال---------له ع---------لي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض -تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال-- لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	1397	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms1228	true	7399252929415485591	158	218	839	1129	1548	300	ام سلمة رضي الله عنها-قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض اتبعه البصر فضج ناس من اهله فقالوا لا تدعو ع-لي انفسكم الا بخير فان الملاءكة تءم--ن علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديي--------------------------------------------------------ن وافسح له في قبره ونور له فيه	1228	-5100015737941019365	266	494.0	210	350	76.0	49	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms1399	false	2960383645366827772	261	300	1263	1455	1455	300	انجرده من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه------------------------- فلما اختلفوا القي الله تعالي عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره---- ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان -غسلوا النبي وعليه-	1399	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms1235	true	3546909257871144820	203	245	1047	1250	1554	300	فيجرد- من ثيابه كغيره ام يغسل ع------------ليه ثيابه تمام الحديث عند ابي داود فلما اختلفوا القي الله ------عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره نوم ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا النبي -عليه	1235	-5100015737941019365	157	254.0	124	223	70.4035873413086	28	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms1468	false	-7958273565881725635	152	238	781	1217	1524	300	رسول الله قال--------------- من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل 1677 وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين وفي رواية -لمسلم 1678 منفردا بها اصغرهما مثل احد وفي رواية له 1679 قال ابو حازم قلت يا ابا هريرة وما القيراط قال مثل احد وفي رواية له 1680 مرفوعا كل قيراط مثل احد وفي رواية للبخاري 1681 من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد	1468	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms1288	true	-4479302604619401222	0	56	0	296	1548	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل----- وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين متفق عليه ولمسلم حتي توضع في اللحد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للبخاري----- من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع--------- بقيراطين كل قيراط مثل احد	1288	-5100015737941019365	251	428.5	202	452	55.530975341796875	42	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms1509	false	-4086538510161768153	94	179	469	907	1512	300	خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها ابنة مخاض انثي فان لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل 107 فاذا بلغت واحدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا 108 لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون 109 وفي كل خمسين حقة	1509	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms1339	true	1829930200996597604	0	79	0	408	1502	300	خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها -بنت مخاض انثي فان لم تكن--------------- فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل---- فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا ل----بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون---- وفي كل خمسين حقة	1339	-5100015737941019365	403	757.5	324	438	92.0091323852539	71	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms1511	false	-2359462578123732938	239	300	1172	1497	1497	300	خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي------------------------- فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا 147 الجمل-	1511	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms1339	true	1829930200996597604	0	65	0	342	1502	300	خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت س-----تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا---- الجمل	1339	-5100015737941019365	315	596.5	257	351	89.74359130859375	57	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms1512	false	5050981954631258755	0	106	0	514	1490	300	فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون 148 وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه 149 الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الا-----------------------------------------------------------------------------------------بل ففيها شا-ة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة ----شاة فاذا زادت علي 150 عشرين و ماءة الي ماءتين 151 ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين ش--------------------------------------------------------------اة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها وفي الرقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس	1512	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms1339	true	1829930200996597604	65	300	342	1502	1502	300	فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون ----وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه ا----لا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة وماءة شاة شاة ما هي مكررة شاة طالب لا يا شيخ لا لا بد ان تكرر لان الاولي المجرورة تمييز تمييز مجرورة باضافة الماءة وشاة مبتدا مءخر لقوله وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي---- عشرين وم-اءة الي ماءتين---- ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاءماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة تمييز منصوب فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار الا ان يشاء المصدق وفي الرقة في ماءتي درهم هرمة ولا ذات عوار ولا تيس طالب ما هو مذكور يا شيخ ما عندك طالب لا ما هي موجودة وش الطبعة اللي معك طالب الداعي div dirrtl idbookcontainer ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة في ماءتي درهم ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس-	1339	-5100015737941019365	466	811.0	369	1178	39.55857467651367	85	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms1512	false	5050981954631258755	154	200	744	989	1490	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان- استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده 155 صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1512	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms1340	true	-6118300137203789260	6	50	27	262	1604	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس ع-نده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويجعل معها شاتين بما استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق----ة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1340	-5100015737941019365	227	438.0	184	246	92.27642059326172	40	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms1509	false	-4086538510161768153	116	179	580	907	1512	300	الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون ------------------------------------انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيه-----------------------------------------------------ا حقة طروقة الجمل 107 فاذا ب-------------------لغت واحدا وستين الي خمس- وسبعين ففيها ج---------------------------ذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا 108 ل------بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة-------------------------------------------------------------- ففي كل اربعين بنت لبون 109 وفي كل خمسين حقة	1509	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms1344	true	-8363516081708455510	1	97	16	541	1610	300	الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي يعني اكملت السنتين ودخلت في الثالثة فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة اكملت الثلاث سنين طروقة الجمل استحقت الضراب ولذا قال طروقة الجمل استحقت ان يطرقها الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمسا وسبعين ففيها جذعة اكملت اربع سنين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة الان تستقر الفريضة والمسالة بالحساب فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون---- وفي كل خمسين حقة	1344	-5100015737941019365	300	519.0	241	531	56.49717330932617	48	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms1511	false	-2359462578123732938	252	300	1242	1497	1497	300	الي خمس واربعين ففيها بنت لبون ------------------------------------انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها----------------------------------------------------- حقة طروقة ال-----------------------جمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس- وسبعين ففيها ج---------------------------ذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا ل----------بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا 147 الجمل-	1511	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms1344	true	-8363516081708455510	1	73	16	413	1610	300	الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي يعني اكملت السنتين ودخلت في الثالثة فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة اكملت الثلاث سنين طروقة الجمل استحقت الضراب ولذا قال طروقة الجمل استحقت ان يطرقها الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمسا وسبعين ففيها جذعة اكملت اربع سنين ففيها جذعة فاذا بلغت س-----تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا---- الجمل	1344	-5100015737941019365	240	414.0	195	406	59.11330032348633	38	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms1512	false	5050981954631258755	91	200	445	989	1490	300	الا ان يشاء ربها -----------------------------وفي الرقة ربع العشر فان -----------------------------------------لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها شي 152 الا ان يشاء ربها وفي هذا الكتاب 153 ومن بلغت صدقته بنت المخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده 154 بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------قة ويجعل معها شات------------------------ين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده 155 صدقة الحقة وليست عنده الح-------------------------------------------------------------------قة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذ----------------------عة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1512	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms1350	true	-7330483748182549765	71	201	360	1038	1522	300	الا ان يشاء المصدق div dirrtl idbookcontainer وفي الرقة ربع العشر الرقة الفضة ربع العشر ونصابها ماءتا درهم فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة-- الا ان يشاء ربها ل-----------------------------------------------------------------------انها لم تبلغ النصاب والنصاب ماءتا درهم وياتي تفصيل هذا ومن ب--------------------------------------------------------------------------لغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة يعني دون المفروض عنده سن دون المفروض يجب عليه جذعة قال والله ما عندي الا حقة لا يكلف ان يذهب ليشتري الواجب وانما يدفع الحقة ويجعل معها جبران وهذا الجبران محدد شاتين ان استيسرتا--- او عشرين درهما شاتين او عشرين درهما هذا يسمونه ايش جبران يقابله انه اذا كان عنده سن اكبر من المطلوب فانه يدفع السن وجب عليه حقة وعنده --جذعة قال ما عندي الا هذه الجذعة نقول ادفع الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1350	-5100015737941019365	256	345.5	203	830	30.843374252319336	42	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms1570	false	8733863699037647282	128	222	666	1122	1509	300	عن عبد الله بن عمر- رضي الله عنهما ان النبي قا------------------ل فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر 1151 هذا الحديث رواه البخاري في صحيحه 1152 كذلك ورواه ابن حبان في صحيحه 1153 بلفظ ما كان بعلا او سقي بنهر او عثري يءخذ من كل عشرة واحد ثم 1154 قال فيه دحض 1155 لقول من زعم ان هذا الخبر تفرد به يونس عن الزهري ورواه ابو داود 1156 والنساءي 1157 بلفظ فيما سقت السماء والانهار والعيون او كان بعلا العشر 1158 وما سقي بالسواني او النضح نصف العشر	1570	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms1374	true	2978165629031565532	140	181	698	911	1535	300	بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنهع---ن النبي صلي الله عليه وسلمقال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر---------------- رواه البخاري ولابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------داود او كان بعلا العشر ---وفيما سقي بالسواني او النضح نصف العشر	1374	-5100015737941019365	175	290.5	137	475	36.842105865478516	29	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms2589	false	-7175154848204747878	0	31	0	139	1478	300	اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي دينار اخر قال انت ابصر	2589	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms1419	true	6578569168690842169	256	284	1292	1413	1494	300	اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي------ اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي------ اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي------ اخر قال انت ابصر	1419	-5100015737941019365	121	219.5	93	139	87.05036163330078	25	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms2063	false	-3466550311624078791	131	240	627	1159	1478	300	قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة 2172 لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها او يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي 2173 يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة 2174 يا قبيصة سحتا ياكلها صاحبها سحتا كذا وقع في مسلم يقوم ووقع في ابي داود	2063	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms1443	true	-4924341024091806900	206	287	1069	1474	1553	300	قبيصة بن مخارق الهلالي رضي الله عنهقال قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ ان المسالة----- لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي----- يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلان ف-اقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش فما سواهن من المسالة----- يا قبيصة سحت- ياكله- صاحبه- سحتا رواه------ مسلم وابو------------ داود	1443	-5100015737941019365	360	583.0	284	532	67.66917419433594	61	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms2259	false	-5327306651840275484	73	106	342	509	1500	300	جبير ايضا---------------- قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي فقلت 2391-------------- يا رسول الله اعطيت بني المطلب------------ وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله------------------- انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	2259	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms1447	true	-1275544346653395398	248	294	1263	1491	1525	300	جبير بن مطعم رضي الله عنه قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلمفقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	1447	-5100015737941019365	154	252.5	122	228	67.54386138916016	30	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms2259	false	-5327306651840275484	76	106	356	509	1500	300	مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي فقلت 2391--------------- يا رسول الله اعط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت بني المطلب وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	2259	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms1448	true	1310363630402462647	75	243	391	1283	1575	300	مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي عليه الصلاة والسلامفقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة لانه من بني عبد مناف جبير بن مطعم من بني عبد مناف وعبد مناف وعبد المطلب والمطلب واحد بمنزلة واحدة لانهم ابناء عم فهم بمنزلة واحدة فما المبرر لتخصيص بني المطلب والحاقهم ببني هاشم هم ما يستدلون ببني هاشم لانهم اصل بنو هاشم اصله عليه الصلاة والسلاملكن الاشكال في بني المطلب وهم بمنزلة عبد مناف فما الذي يخصص هءلاء من هءلاء اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واح-----------------------------------------دة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جبير بن مطعم من اولاد نوفل بن عبد مناف وعثمان من اولاد عبد شمس بن عبد مناف ويستوون مع بني المطلب وبني هاشم لكن هم لا ينظرون الي بني هاشم لانهم اصل النبي عليه الصلاة والسلامفهم يحتجون ببني المطلب اعطاهم النبي عليه الصلاة والسلاممن خمس خيبر وترك هءلاء وهم بمنزلة واحدة فكان الجواب النبوي منه عليه الصلاة والسلامفقال انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	1448	-5100015737941019365	104	-79.5	81	933	11.146838188171387	20	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms1630	false	-8693325665176978836	10	63	46	293	1328	300	وذكره ابن حبان في ثقاته 8 الحديث السادس عن ابن عباس رضي الله عنهما ان اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال فاذن في الناس يا بلال ان يصوموا غدا	1630	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms1469	true	-7179991127494267461	30	77	166	395	1610	300	وصححه ابن حبان والحاكم و----------------عن ابن عباس رضي الله عنهما-ان اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اني رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال فاذن في الناس يا بلال ان يصوموا غدا	1469	-5100015737941019365	217	407.0	171	247	87.854248046875	42	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms1630	false	-8693325665176978836	35	63	166	293	1328	300	رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاذن في الناس يا بلال ان يصوموا غدا	1630	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms1472	true	2858275469784058395	0	64	0	320	1532	300	رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم فعلي هذا هو مسلم ثبت اسلامه وراي النبي عليه الصلاة والسلامفثبتت صحبته فهو صحابي تشمله عموم النصوص التي تزكي الصحابة فلا يقال انه شخص مجهول لم يعرف منه الا انه نطق بالشهادة جهالة الصحابي لا تضر قال فاذن في الناس يا بلال ان يصوموا غدا	1472	-5100015737941019365	127	220.0	99	320	39.6875	28	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms1652	false	2901932319874947080	29	73	139	351	1388	300	قال اول 10 ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر ه-ذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد للصاءم في الحجامة------- وكان انس 11 يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني	1652	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms1491	true	-7339213003133673478	105	145	553	758	1555	300	قال اول--- ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم-فقال افطر هاذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم-بعد------- في الحجامة للصاءم وكان انس--- يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني	1491	-5100015737941019365	197	351.0	158	220	89.54545593261719	34	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms1652	false	2901932319874947080	30	265	143	1220	1388	300	اول 10 ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد للصاءم في الحجامة------- وكان انس 11 يحتجم وهو صاءم روا----------------ه الدارقطني 12 وقال رواته كلهم هامش 1 صحيح ابن حبان 8 306 307 رقم 3535 2 المستدرك 1 428 3 مسند الشافعي ص 179 4 المستدرك 1 428 5 صحيح ابن حبان 8 302 رقم 3533 6 السنن الكبري 4 265 7 السنن الكبري 4 268 8 زاد في ا ل كما 9 السنن الكبري 4 268 10 سقطت من ا ل والمثبت من م و سنن الدارقطني و السنن الكبري 11 في ا ل النبي صلي الله عليه وسلم والمثبت من م و سنن الدارقطني و السنن الكبري 12 سنن الدارقطني 2 182 رقم 7 ثقات ولا اعلم له علة ---------------------------------وح-------------------------ديث ابي سعيد الخدري قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبلة للصاءم والحجامة رواه الدارقطني 1 من طريقين وقال كل منهما اسناده كلهم ثقات قال البيهقي 2 وغالب ما يستعمل الترخيص بعد النهي ونقل الحاكم في مستدركه 3 عن ابن خزيمة انه قال 4 ثبتت الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال افطر الحاجم والمحجوم فقال بعض 5 من خالفن---------------------------------------------------------------------------ا في هذه ال----مسالة ان الحجامة لا تفطر الصاءم واحتج بانه لله 6 احتجم وهو صاءم محرم 7 وهذا الخبر غير دا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي ان الحجامة لا تفطر	1652	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms1495	true	4426290705635592779	149	295	774	1500	1520	300	اول--- ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد------- في الحجامة للصاءم وكان انس--- يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقواه الدارقطني--- يقول رجاله كلهم ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قات ولا اعلم له علة لكن حكم جمع من اهل التحقيق بضعفه وانه منكر يبقي في المسالة حديث ابن عباس وحديث شداد ------------------------------------------------------------------------------------------------هما اقوي م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في المسالة حديث ابن عباس اقوي الحديثين لانه مخرج في الصحيح فمن رجح بالقوة وهو قول الجمهور راي ان الحجامة لا تفطر الص--------------------------------اءم من راي ان حديث ابن عباس ماش جار علي الاصل وحديث شداد ناقل عن الاصل علما بان حديث ابن عباس ليس فيه اكثر من انه عليه الصلاة والسلاماحتجم وهو صاءم لكن هل استمر في صومه او افطر الذين يقولون بالقول الثاني كالحنابلة يقولون ليس فيه ما يدل علي ان الحجامة لا تفطر	1495	-5100015737941019365	301	455.5	233	1443	20.85932159423828	49	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms1652	false	2901932319874947080	27	73	130	351	1388	300	حديث انس ق------------ال اول 10 ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي- الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد للصاءم في الحجامة------- وكان انس 11 يحتجم وهو صاءم ر----واه الدارقطني	1652	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms1497	true	-208521641698509963	226	269	1145	1373	1529	300	حديث انس رضي الله عنهقال اول--- ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي عليه الصلاة والسلام-فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم-بعد ---------بالحجامة للصاءم وكان انس--- يحتجم وهو صاءم هذا قواه الدارقطني	1497	-5100015737941019365	189	312.5	151	245	77.14286041259766	30	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms1685	false	6061420135698681023	169	247	736	1093	1333	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس ثم شرب فقيل----- له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة 5 هذا الحديث صحيح رواه مسلم في صحيحه 6 من حديث جابر رضي الله عنه كما سقته لك وفي رواية له 7 فقيل ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ين-ظرون فيما فعلت	1685	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms1505	true	5715867486280863040	241	300	1181	1460	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه فشرب ثم قيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة----------------------------------------------------------------------------- وفي لفظ قيل له----- ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينتظرون فيما فعلت-	1505	-5100015737941019365	253	439.5	200	363	69.69696807861328	48	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms1685	false	6061420135698681023	175	212	765	932	1333	300	خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس------------------- ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس----- ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال ا-----ولءك العصاة	1685	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms1507	true	8887180004674966498	204	247	1019	1215	1512	300	خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس يعني صام الناس معه ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام افطر النبي عليه الصلاة	1507	-5100015737941019365	158	279.0	121	196	80.61224365234375	34	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms1685	false	6061420135698681023	183	218	801	963	1333	300	حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس----- ثم شرب فقيل له بعد ذلك------------------------------------------------------- ان بعض الناس قد صام فق---------------------------ال اولءك العصاة اولءك العصاة 5 هذا-- الحديث --صحيح	1685	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms1508	true	-6199561567709255126	7	57	43	296	1524	300	حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك بعد ان افطر وراه الناس واستمر بعض الناس علي صيامه فقال ان بعض الناس قد صام div dirrtl idbookcontainer فقال اولءك العصاة اولءك العصاة وجاء في الحديث الصحيح	1508	-5100015737941019365	155	267.0	121	253	61.26482391357422	31	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms1540	false	-3813083529845629703	12	48	56	226	1428	300	امراة من جهينة جاءت 591 رسول الله --------------فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1540	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms1599	true	-9063208338917460376	218	256	1084	1268	1508	300	امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلمفقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1599	-5100015737941019365	159	303.0	124	184	86.41304016113281	32	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms1736	false	-6313180505402568507	170	240	791	1144	1422	300	خطبنا رسول الله ف------------------قال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل 76 يا رسول الله اكل عام------------- فسكت حتي قالها ثلاثا فقال النبي لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني 77 ما تركتكم فانما -هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم ف----اذا امرتكم بامر 78 فاءتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء ف---دعوه قال صاحب--- الامام وروا---------ه ابو الجهم المالكي من	1736	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms1618	true	2022182039965512671	9	81	48	419	1560	300	خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل---------------- اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال------ لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني--- ما تركتكم فانما اهلك من كان قبلكم -كثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم وفيه اذا امرتكم بامر فا----توا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه والاسءلة في الام---ور التي فيها شء من السعة الخالية من	1618	-5100015737941019365	296	473.5	236	404	73.26732635498047	48	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms1782	false	4556765184700491546	0	279	0	1352	1452	300	اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري 1042 بثوب واحرمي فصلي رسول الله في------------------ المسجد و--ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء نظرت الي مد بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله 1043 وما عمل من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك 1044 لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم النبي شيءا منه ولزم رسول الله تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ 1045 الي مقام ابراهيم عليه السلام فقرا 1046 واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي 1047 فجعل المقام بينه وبين البيت فكان ابي يقول ولا اعلم ذكره 1048 الا عن رسول الله كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله 1049------- ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه -حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل 1050 هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت 1051 قدماه في بطن الوادي رمل 1052 حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	1782	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms1670	true	7232776841393784613	88	244	475	1238	1526	300	اسماء بنت عميس ف---------------------------------------------قال اغتسلي واستثفري----- بثوب واحرمي وصلي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت ب------ه علي البيداء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك----- لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك حتي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اتينا البيت---- استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم ات-------------------------------------------------------ي مقام ابراهيم فصلي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله سورة البقرة ابدا بما بدا الله به------------ فرقي الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي--- شء قدير لا اله الا الل-----ه انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -----------------ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت----- قدماه في بطن الوادي سعي حتي -----اذا صعد------ مشي الي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	1670	-5100015737941019365	703	1185.5	555	1380	50.9420280456543	125	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms1783	false	2062852827148383467	156	236	762	1175	1500	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا 1064 بالحج وركب -----رسول الله ---------فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله ولا تشك قريش الا 1065 انه واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زالت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	1783	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms1670	true	7232776841393784613	247	297	1255	1517	1526	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني------------------ وركب النبي صلي الله عليه وسلمفصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجاز ح----------تي اتي عرفه فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	1670	-5100015737941019365	241	420.0	193	427	56.44028091430664	41	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms1784	false	-5325165419264701216	82	300	447	1578	1578	300	1075 فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب النبي حتي اتي 1076 الموقف فجعل بطن 1077 ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله وقد شنق للقصواء 1078 الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني 1079 ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع النبي حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين 1080 تبين له 1081 الصبح باذان واقام---------------------------ة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام -استقبل القبلة 1082 فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر 1083 جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن العباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع 1084 رسول الله مرت ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع 1085 رسول الله يده علي وجه 1086 الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله يده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف 1087 وجهه من الشق الاخر ينظر 1088 حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها 1089 بسبع حصيات يكبر مع-	1784	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms1671	true	5881069947778847083	1	148	5	784	1600	300	-----فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب------ حتي اتي----- الموقف فجعل بطن----- ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص----------------- ودفع---------- وقد شنق للقصواء----- الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني يا-- ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع ------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين----- تبين له----- الصبح باذان واقامة ثم div dirrtl idbookcontainer ركب-------- حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة----- فدعا- وكبر- وهلل------- فلم يزل واقفا حتي اسفر----- جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها----- بسبع حصيات يكبر مع	1671	-5100015737941019365	740	1329.5	599	1160	63.7931022644043	121	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms1863	false	-4389569894037465940	155	189	754	922	1503	300	-لرعاء الابل في البيتوتة عن مني يرم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون يوم النحر ثم 2617 يجمعون رمي يومين بعد يوم النحر فيرمونه في احدهما قال قال مالك ظننا انه قال في الاول منهما ثم يرمون يوم النفر وفي	1863	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms1745	true	-4737356535967395255	153	200	763	991	1491	300	للرعاء الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد او من بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر يرمون الغد او من بعد الغد الذي عندنا يرمون الغد ثم يرمون الغد ليومين ثم يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد ثم يرمون يوم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفر وفي	1745	-5100015737941019365	42	-81.5	34	354	11.86440658569336	6	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms1863	false	-4389569894037465940	211	274	1041	1372	1503	300	2622 انه رخص للرعاء في البيتوتة يرمون يوم النحر واليومين اللذين 2623 بعده يجمعونه 2624 في احدهما و-----------------------------------------------------لفظ ابن ماجه 2625 في الاولي رخص للرعاء ان يرموا يوما ويدعوا يوما وفي الثانية 2626 رخص لرعاء الابل في البيتوتة ان يرموا يوم النحر ثم يجمعوا رمي يومين------------------------------------------------- بعد النحر فيرمونه في احدهما قال مالك ظننت انه قال في الاول منهما ثم يرمون يوم النفر	1863	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms1746	true	7171017723751879474	11	78	68	405	1582	300	---------رخص للرعاء في البيتوتة يرمون يوم النحر واليومين اللذين----- بعده يجمعونه---ما في احدهما هذا ظاهر اما تقديم او تاخير في الاول او في الثاني وفي لفظ اخر من طريق مالك الي اخره قال ارخص رسول الله صلي الله عليه وسلملرع-------------------اء الابل في البيتوتة ان يرموا يوم النحر ثم يجمعوا رمي يومين يعني سواء كانت في الحادي عشر او في الثاني عشر ثم بعد ذل---ك يرمون يوم--------------------------------------------------------- النفر	1746	-5100015737941019365	169	227.0	136	433	39.03002166748047	25	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms1948	false	-247025073265482128	231	275	1135	1347	1462	300	الله ع----------ن فارة وقعت في سمن فماتت-------------------------------------- فقال ان كان جامدا فخذوها وما حولها وكلوا ما بقي وان كان ماءعا فلا تاكلوه ورواه ابو داود 617 من هذا الوجه بلفظ----------------------------------------------------------------------- اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا	1948	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms1805	true	6565024778697543863	210	266	1182	1467	1648	300	الله عليه وسلم ان فارة وقعت في سمن فماتت فيه فسءل النبي صلي الله عليه وسلمعنها فقال ا-------------لقوها وما حولها و--------------------------------كلوه -رواه البخاري وزاد احمد والنساءي في سمن جامد وعن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا	1805	-5100015737941019365	136	206.5	107	331	41.08761215209961	23	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms1948	false	-247025073265482128	231	275	1135	1347	1462	300	الله ع---------ن فارة وقعت في سمن فماتت فقال ان كان جامدا فخذوها وما حول-------------------------ها وكلوا ما بقي وان كان ماءعا فلا تاكلوه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود 617 من--------------------------------------------- هذا الوجه بلفظ---------------------------------------------------- اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا	1948	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms1806	true	-4092113844620227187	47	129	241	673	1602	300	الله عليه وسلمان فارة وقعت في سمن فماتت فيه فسءل النبي صلي الله عليه وسلمعنها فقال القوها وما حولها و--------------------------------كلوه وهذا الحديث في البخاري سءل النبي عليه الصلاة والسلامعنها عن هذه الفارة التي وقعت في السمن فماتت فيه فقال القوها وما حولها رواه البخاري وزاد احمد والنساءي في سمن جامد ويحتاج الي انتباه مثل هذا وعن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا	1806	-5100015737941019365	130	188.5	101	464	28.017240524291992	22	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms1953	false	-1566435474394095121	9	39	43	203	1543	300	عليه السلام اعطاه دينارا يشتري به اضحية او شاة فاشتري--- شاتين 666 فباع احداهما بدينار فاتاه بشاة ودينار فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري التراب 667 لربح فيه	1953	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms1908	true	-7129691084980264386	5	33	26	177	1614	300	عليه وسلم---اعطاه دينارا يشتري به اضحية او شاة فاشتري به شاتين---- فباع احداهما بدينار فاتاه بشاة ودينار فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري --ترابا--- لربح فيه	1908	-5100015737941019365	143	252.5	116	163	87.73006439208984	24	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms2000	false	5539087197221616979	31	71	150	358	1502	300	اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا 1284 بعد ان يتبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	2000	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms1913	true	-1914787131166659688	261	300	1372	1573	1573	300	اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا----- بعد ان -تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع-	1913	-5100015737941019365	201	385.0	163	208	96.63461303710938	36	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms2029	false	1774106741820735922	122	156	618	799	1535	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله ان الرطب ياتي----- ولا نقد ب--ايديهم يبتاعون به رطبا -ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	2029	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms1985	true	4543087279737887885	84	119	409	594	1461	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نقد في ايديهم يبتاعون به رطبا وياكلون- مع الناس وعندهم فضول--- قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرسها من التمر	1985	-5100015737941019365	163	288.0	131	189	86.2433853149414	27	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms2911	false	-7747892945147464185	169	225	840	1112	1493	300	ابن عمر رضي الله عنه ان عمر اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز وان رسول الله لما ظهر علي--------------- خيبر اراد اخراج اليهود 1629 منه---------------------------------------ا فسالت اليهود رسول الله ان يقرهم بها علي ان يكفوا العمل-- ولهم نصف الثمر فقال---- رسول الله------------------- نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر -في امارته الي	2911	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms2180	true	6102895557105813149	188	249	944	1233	1500	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما -----------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمعامل اهل خيبر بشطر ما يخرج---------- منها من تمر او زرع متفق عليه وفي رواية لهما فسالوه ----------------ان يقرهم بها علي ان يكفوا --عملها ولهم نصف التمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر رضي الله تعالي	2180	-5100015737941019365	165	212.0	126	352	46.875	28	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms2153	false	2655852448049216255	0	107	0	532	1527	300	ماشيته 880 ياتيني بعياله فيقول يا امير المءمنين ------لا ابا لك لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله لولا المال الذي اجمل عليه في سبيل الله ما حميت علي المسلمين من بلادهم شبرا 881 هذا الاثر صحيح رواه البخاري في صحيحه 882 من حديث مالك عن زيد بن اسلم عن اسلم مولي عمر ان عمر استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فذكره 883 كذلك الا انه قال بعد وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم -انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي----هم من بلادهم	2153	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms2222	true	-5203197677683206984	79	131	385	669	1533	300	ماشيتهما-- ياتيني ببينة --يقول يا امير المءمنين افتاركهم انا--- لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله انهم -يرون اني--- ظلمتهم وانها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمي عليه في سبيل الله ما حميت علي الناس في بلادهم	2222	-5100015737941019365	259	454.0	209	543	47.697975158691406	40	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms2155	false	-3644815586923769295	101	177	474	831	1416	300	حديث ابن عون عن نافع عن ابن عمر ق--------------------ال اصاب عمر ------------------ارضا بخيبر فاتي النبي ------------------يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر غير 911 انه لا يباع اصلها ولا يبتاع ولا يورث ولا يوهب---------- في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها	2155	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms2251	true	-3295402054801643867	222	300	1162	1544	1544	300	حديث ابن عمر و-------عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهماقال اصاب عمر رضي الله تعالي عنهارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلميستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه ق---------------ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر-------- انه لا يباع اصلها ول----------ا يورث ولا يوهب فتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها-	2251	-5100015737941019365	311	539.0	245	423	73.5224609375	58	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms2155	false	-3644815586923769295	138	172	643	810	1416	300	ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر غير 911 انه---------------------------------------------------------------- لا يباع اصلها ولا يبتاع ولا يورث ولا يوهب ف------------------------------------------------------ي الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف	2155	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms2259	true	3021990756419372738	7	57	35	295	1559	300	ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر وهنا في رواية البخاري تصدق يعني بدل قوله فتصدق بها عمر يعني تصدق عمر باصلها لا يب----------------اع ول---------ا يوهب ولكن ينفق ثمره الغلة المنفعة تنفق في المصارف المذكورة في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف	2259	-5100015737941019365	131	223.5	103	285	45.96491241455078	23	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms2180	false	-1459131014862082210	49	114	250	560	1475	300	عياض بن حمار رضي الله عنه ان---- رسول الله قال من التقط------------- لقطة فليشهد عليها ذا عدل او ذوي عدل 1248 هذا الحديث صحيح اخرجه ابو داود 1249 والنساءي 1250 وابن ماجه 1251 في سننهم وابو حاتم بن حبان في صحيحه 1252 باللفظ المذكور وزيادة ثم لا يكتم ولا يغيب 1253 فان جاء صاحبها فهو احق بها والا فهو مال الله يءتيه من يشاء وزاد	2180	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms2300	true	1380450659756063559	200	241	990	1183	1503	300	عياض بن حمار رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد لقطة فليشهد---------------- ذوي عدل وليحفظ عفاصها ووكاءها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لا يكتم ولا يغيب----- فان جاء ر--بها فهو احق بها والا فهو مال الله يءتيه من يشاء رواه	2300	-5100015737941019365	139	199.5	105	327	42.50764465332031	26	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms2940	false	-3931298354474536321	50	113	249	539	1447	300	اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان ر ميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	2940	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms2394	true	8637140695556808434	59	120	289	572	1497	300	اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله -----فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم يءكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان ر-ميت سه-مك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	2394	-5100015737941019365	280	546.0	219	290	96.55172729492188	57	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms2958	false	-6406826119830469860	100	123	511	620	1536	300	اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذها واخذ------ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من مح---------مد ومن امة محمد ثم ضحي	2958	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms2432	true	437288019130987237	48	110	252	574	1539	300	اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها عليه الصلاة والسلامواخذه اخذ الكبش فاضجعه علي ما تقدم علي جنبه الايسر ووضع رجله علي صفحة عنقه وامسك الراس بيده اليسري والمدية باليد اليمن فامرها علي حلقه وقطع ما يجب قطعه قاءلا بسم الله والله اكبر ثم اخذها واخذه يعني الكبش فاضجعه-------- ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي	2432	-5100015737941019365	101	185.5	80	330	30.606060028076172	17	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms3063	false	-4146375411257565336	167	266	846	1328	1502	300	رضي الله عنه -----قال قال رسول الله يا عبد الرحمن لا تسال الامارة فانك ان اتتك عن مسالة وكلت اليها وان اتتك عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها--------------------------------------------------------- فاءت الذي هو خير وكفر عن يمينك 1597 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 1598 من هذا الوجه وفي رواية لابي داود 1599 كفر عن يمينك واءت الذي هو خير وفي رواية للنساءي 1600 اذا حلف احدكم علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه ولينظر الذي هو خير فلياتيه وفي رواية لهما 1601 فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير	3063	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms2460	true	-1794729163458192365	0	50	0	237	1564	300	رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------- واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير متفق عليه وفي لفظ للبخاري فاءت الذي هو خير وكفر عن يمينك وفي روا-----------------------------------------------------------------ية لابي داود ----وكفر عن يم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينك ثم اءت الذي هو خير	2460	-5100015737941019365	146	198.0	112	544	26.83823585510254	28	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms3063	false	-4146375411257565336	163	267	827	1333	1502	300	عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله يا عبد الرحمن لا تسال الامارة فانك ان اتتك عن مسالة وكلت اليها وان اتتك عن غير مسالة اعنت عليها---- واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاءت الذي هو خير وكفر عن يمينك 1597 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 1598 من هذا الوجه وفي رواية لابي داود 1599 كفر عن يمينك واءت الذي هو خير وفي رواية للنساءي 1600 اذا حلف احدكم علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه ولينظر الذي هو خير فلياتيه وفي رواية لهما 1601 فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير وهذه	3063	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms2465	true	-7616123054126235506	130	217	606	999	1381	300	عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله--------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير كفر عن يمينك يعني اذا حلفت علي فعل محرم او ترك واجب يجب عليك ان تحنث في يمينك وتكفر عنه او تكفر ثم تحنث او تحنث ثم تكفر لانه قال في الرواية الاولي كفر عن يمينك واءت الذي هو خير وفي لفظ فاءت الذي هو خير وكفر عن يمينك فكفر عن يم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينك ثم اءت الذي هو خير هذا -	2465	-5100015737941019365	151	216.5	117	726	20.798898696899414	30	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms3063	false	-4146375411257565336	227	268	1139	1341	1502	300	عن يمينك واءت الذي هو خير وفي رواية للنساءي 1600 اذا حلف احدكم------------------------------------------------------------------------------------- علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه ولينظر الذي هو خير فلياتيه وفي رواية لهما 1601 فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير -وهذه الرواية	3063	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms2467	true	5274965285717848703	9	61	60	310	1558	300	عن يمينك واءت الذي هو خير هذا في الصحيحين وفي لفظ للبخاري فاءت الذي هو خير وكفر عن يمينك قد يقول قاءل ان الواو لا تقتضي ترتيب فتحمل الرواية الثانية علي الاولي او العكس لا سيما وانه في رواية ابي داود قال-------------------------------------- فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير فتحمل الرواية	2467	-5100015737941019365	80	82.5	57	288	27.77777862548828	16	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009137-ara1.ms3144	false	3206554449900176308	11	60	50	305	1509	300	شء تعرفه قال بالعدالة والفضل -قال هو جارك الادني الذي تعرف ليله ونهاره ومدخله ومخرجه قال لا قال فعاملك بالدينار والدرهم اللذين------ بهما يستدل علي الورع قال لا قال فرفيقك في السفر الذي يستدل به علي مكارم الاخلاق قال لا قال لست 348 تعرفه--- قال اءتني--- بمن يعرفك قال	3144	876251370928538074	Shamela0022644-ara1.ms2555	true	-640922534460915328	0	50	0	258	1557	300	شء تعرفه قال بالعدالة والفضل فقال هو جارك الادني الذي تعرف ليله ونهاره ومدخله ومخرجه قال لا قال فعاملك بالدينار والدرهم اللذين يستدل بهما ------علي الورع قال لا قال فرفيقك في السفر الذي يستدل به علي مكارم الاخلاق قال لا قال لست---- تعرفه ثم قال للرجل ات بمن يعرفك هذه	2555	-5100015737941019365	237	427.5	190	268	88.4328384399414	42	JK009137-ara1	Shamela0022644-ara1