id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms2166	true	-148432801541952749	148	299	704	1458	1463	300	عليه السلام انا لا اقبل هدية مشرك رواه ابن شاهين باسناده وفي حديث عياض بن حمار انه اهدي ا--------------لي النبي ه---------دية وهو مشرك فردها وقال انا لا اقبل زبد 1053 المشركين رواه ابو داود 1054 وهو علي شرط البخاري كما قاله صاحب الاقتراح 1055 وذكر الاثرم في الجمع بين هذه الاحاديث ثلاثة اقوال احدها ان احاديث القبول اثبت و---حديث عياض فيه ارسال ---ثانيها ان حديث عياض كان في اول الاسلام وحديث --اكيدر دومة في اخر الامر قبل موت النبي بيسير فيكون هذا من الناسخ والمنسوخ وبهذا اجاب عبد الحق في احكامه 1056 فقال حديث عياض كان قبل غزوة تبوك ثم ساق حديث ابي حميد السالف ثالثها ان يكون قبول الهدية --لاهل الكتاب دون اهل الشرك وعياض لم يكن من اهل الكتاب -يبقي انه ق--------------بل من كسري وجوابه من وجهين احدهما ان في اسناد---ه ثوير بن ابي فاختة وليس بثقة عندهم ثانيهما ان يكون القبول منسوخا في حق من لا كتاب له	2166	876251370928538074	Shamela0022002-ara1.ms7	false	-4292714015667831048	88	199	434	988	1105	220	عليه -وسل-م قال لا اقبل هدية مشرك----------------------- وفي حديث عياض بن حمار انه اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هدية وهو مشرك فردها وقال انا لا نقبل زبد----- المشركين زبدهم عطاياهم وفي-------------------------------------------------------------------------- هذه الاحاديث ثلاثة اوجه -احدها ان احاديث القبول اثبت وفي حديث عياض---- ارسال والثاني-- ان حديث عياض متقد-------------م وحديث الاكيدر -----في اخر الام--------------------ر فيكون من باب الناسخ والمنسوخ والثالث ان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------كون قب-ل الهدية من اهل الكتاب دون اهل الشرك وعياض لم يكن من اهل الكتاب فيبقي علينا ان يقال كيف قبل من كسري وجوابه من وجهين احدهما ان الحديث يرويه ثوير بن ابي فاختة وليس بثقة ---والثاني--- ان يكون القبول منسوخا في حق من لا كتاب له	7	2238683913644984920	440	674.5	346	805	54.65838623046875	73	JK009137-ara1	Shamela0022002-ara1
JK009137-ara1.ms2858	true	-4613892716556450434	163	277	838	1449	1577	300	الصعب بن جثامة رضي الله عنه انه سمع رسول الله يسال----------------- اهل الدار من المشركين يبيتون فيصاب من نساءهم وذراريهم فقال النبي------------- هم منهم قال البيهقي 1100 هذا ما ورد في اباحة التبييت قال واحتج الشافعي ايضا في اباحة التبييت بحديث ابن عمر في قصة بني المصطلق الحديث الذي قبله فاءدة كان الزهري اذا حدث بهذا الحديث يقول انه منسوخ بالحديث الصحيح نهي رسول الله عن قتل النساء والصبيان وكذا ادعاه ابن حبان في صحيحه 1101 وقبلهما سفيان بن عيينة وانكر الشافعي ذلك ولما نقله ابن الجوزي في كتابه الاعلام ناسخ الحديث ومنسوخه عن الزهري قال ليس قوله بصحيح وانما النهي عن تعمد النساء والصبيان بالقتل وحديث الصعب--------- فيما لم يتعمد فلا تناقض------- الحديث	2858	876251370928538074	Shamela0022002-ara1.ms6	false	-7014322885924591069	202	260	968	1273	1474	300	الصعب بن جثامة -------------انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اهل الدار من المشركين يبيتون فيصاب من نساءهم وذراريهم فقال صلي الله عليه وسلم هم منهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الزهري اذا حدث -هذا الحديث يقول هذا منسوخ و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس قوله بصحيح وانما النهي عن تعمد النساء والولدان بالقتل وحديث الصعب بن جثامة فيما لم يتعمد فلا تناقض بينهما الحديث	6	2238683913644984920	241	382.0	193	657	36.681888580322266	40	JK009137-ara1	Shamela0022002-ara1