id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0467	false	-882651846579290285	44	95	234	473	1438	300	عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد 475 بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان حدث----------تني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول	467	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms0181	true	1342876095435971034	248	300	1300	1543	1543	300	عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد---- بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان -من مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت هذا فقال مروان بن الحكم اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول-	181	466656630050865753	227	422.0	178	249	91.16465759277344	45	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms0467	false	-882651846579290285	46	102	242	509	1438	300	عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد 475 بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان حدث----------تني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله ي------------------قول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا	467	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms0182	true	-255731011855682607	208	268	935	1226	1406	300	عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد---- بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت هذا فقال مروان بن الحكم اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا	182	466656630050865753	256	480.0	201	295	86.7796630859375	51	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms0652	false	3229690542385981590	185	299	919	1492	1495	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يملك اربه وفي لفظ كانت احدانا اذا كانت حاءضا امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم فتاتزر ب---ازارها ثم يباشرها رواهما 1536 مسلم في صحيحه 1537 ولفظ البخاري 1538 عن عاءشة كان يامرني فاتزر فيباشرني وانا حاءض ورواية الموطا 1539 قريبة من رواية المصنف ومن سبقه الي قوله مضجعك فانه روي الحديث عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانت مضطجعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثوب واحد وانها--- وثبت وثبة شديدة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك لعلك نفست يعني الحيضة -قالت نعم قال شدي علي نفسك ازارك ثم عودي الي مضجعك	652	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms0255	true	-8395251015003686975	2	84	8	410	1497	300	سال رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ما يحل لي من امراتي وهي----------- حاءض-- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتشد عليها ازارها ثم شانك باعلاها عن مالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمك-انت مضطجعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في ثوب واحد وانها قد وثبت وثبة شديدة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-لك لعلك نفست يعني الحيضة فقالت نعم قال شدي علي نفسك ازارك ثم عودي الي مضجعك	255	466656630050865753	338	574.0	268	580	58.27586364746094	61	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms0652	false	3229690542385981590	244	299	1233	1492	1495	300	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانت مضطجع------ة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثوب واحد------------------------------------------ وانها وثبت وثبة شد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما---------------- لك لعلك نفست ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني الحيضة --------------------------قالت نعم-------------- قال شدي علي نفسك ازارك ثم عودي الي مضجعك	652	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms0257	true	9025844504965356703	7	162	30	802	1536	300	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-كانت مضطجعة ناءمة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في ثوب واحد وفيه جواز ذلك لمن امن من الوقوع في المحرم وانها وثبت وثبة شديدة قفزت خوفا من وصول شء من الاذي الي رسول الله صلي الله عليه وسلماو تقذرت نفسها ورات ان ظرفها لا يناسب مضاجعة النبي عليه الصلاة والسلاموثبت وثبة شديدة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك اي اي شء حدث لك لعلك نفست بفتح النون وكسر الفاء اي حضت واما الولادة فبضم النون يعني نفست وقال الاصمعي وغيره بالوجهين فيهما في الولادة والحيض نفست ونفست واصل النفاس خروج الدم الذي هو يسمي نفس نعم تسيل النفوس يعني تسيل الدماء ومنه قول الفقهاء ما لا نفس له ساءلة يعني لا دم له ساءل لعلك نفست يعني الحيضة وهذا تفسير من بعض الرواة فقالت نعم نفست يعني حضت قال شدي علي نفسك ازارك ثم عودي الي مضجعك	257	466656630050865753	256	453.0	203	774	33.07493591308594	47	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms0667	false	206772640604011508	38	80	182	399	1523	300	مالك عن علقمة بن ابي علقمة عن امه مولاة عاءشة----------------- قالت كان النساء يبعثن الي عاءشة رضي الله عنها بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيض فيسالنها عن الصلاة فتقول لهن لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد----- الطهر من الحيضة	667	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms0259	true	3842337819768171208	216	261	1095	1332	1525	300	مالك عن علقمة بن ابي علقمة عن امه مولاة عاءشة ام المءمنين انها قالت كان النساء يبعثن الي عاءشة ام المءمنين-- بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيضة يسالنها عن الصلاة فتقول لهن لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيضة	259	466656630050865753	203	373.0	164	239	84.93724060058594	38	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms0254	false	1532625668498841149	187	225	912	1091	1459	300	1066 عن ابن شهاب عن ابن 1067 السباق ان رسول الله ------------------قال في جمعة من الجمع يا معشر المسلمين ان هذا يوم جعله الله عيدا فاغتسلوا ومن كان عنده طيب فلا يضره ان 1068 يمس منه وعليكم بالسواك	254	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms0300	true	-4584542096025822784	100	138	481	663	1481	300	-----عن ابن شهاب عن ابن----- السباق ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال في جمعة من الجمع يا معشر المسلمين ان هذا يوم جعله الله عيدا فاغتسلوا ومن كان عنده طيب فلا يضره ان----- يمس منه وعليكم بالسواك	300	466656630050865753	164	302.0	129	197	83.24873352050781	31	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms0795	false	-8401227501459142667	101	130	513	680	1519	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون -يتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد------------------------------ فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم--- اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم--- قرنا مثل قرن اليهود	795	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms0311	true	4965354723807775216	91	127	457	660	1499	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة -ليس ينادي لها لكن يتوقعون ان الوقت دخل فيجتمعون فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم لو اتخذنا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل بوق اليهود	311	466656630050865753	155	257.5	126	204	75.98039245605469	22	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1178	false	-1178091747914883302	243	290	1183	1393	1443	300	نافع ان ا--------بن عمر --------------اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ومطر فقال في اخر نداءه الا صلوا في رحالكم الا صلوا 463 في الرحال ثم قال ان رسول الله ------------------كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر في السفر ان يقول الا صلوا في	1178	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms0337	true	6833539069706724772	178	219	900	1094	1473	300	نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهمااذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح----- فقال------------- الا صلوا ف-----------------------ي الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ---ذات مطر------------ يقول الا صلوا في	337	466656630050865753	153	231.5	119	250	61.20000076293945	27	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms0762	false	7737515738965367104	33	61	154	291	1476	300	بن المسيب انه كان يقول من صلي بارض فلاة صلي عن يمينه ملك وعن شماله ملك وان 1578 اذن واقام الصلاة --------صلي وراءه من الملاءكة امثال الجبال وقيل	762	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms0338	true	-3856231712471712785	0	29	0	141	1436	300	بن المسيب انه كان يقول من صلي بارض فلاة صلي عن يمينه ملك وعن شماله ملك فاذا---- اذن واقام الصلاة او اقام صلي وراءه من الملاءكة امثال الجبال يقول	338	466656630050865753	128	236.0	101	145	88.27586364746094	25	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms0762	false	7737515738965367104	26	60	125	286	1476	300	عن يحيي بن سعيد 1577---- عن سعيد بن المسيب انه كان يقول من صلي بارض فلاة ----------------------------------------------------------صلي عن يمينه ملك وعن شماله ملك وان 1578-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذن واقام الصلاة ------------------------------صلي وراءه من الملاءكة امثال الجبال	762	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms0342	true	-8999785189013832883	166	289	831	1446	1505	300	عن يحيي بن سعيد الانصاري عن سعيد بن المسيب انه كان يقول من صلي بارض فلاة بزينة حصاة جمعها فلي كحصي وهي القفر البر من صلي بارض فلاة صلي عن يمينه ملك وعن شماله ملك هل هذان الملكان هم الحافظان او غيرهما من صلي السياق سياق مدح بلا شك السياق سياق مدح والقول بانهما هماالحافظان يعري النص عن هذا المدح والملك الذي عن شماله نعم ماذا يكتب يكتب السيءات والان السياق سياق مدح ونقول له انت تراقب في صلاتك في الفلاة لتكتب حسناتك وسيءاتك نعم هذا يضعف القول بانهما الحافظان بل السياق ظاهر في انه لو صلي منفردا في ارض الفلاة فكانه صلي في جماعة فاذا اذن واقام او اقام فقط و او هنا للشك او التقسيم صلي وراءه من الملاءكة امثال الجبال	342	466656630050865753	143	240.5	111	615	23.252033233642578	30	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms0763	false	-2441832270182309258	100	163	474	789	1460	300	من حديث داود بن ابي هند عن ابي عثمان النهدي عن سلمان مرفوعا ما من رجل يكون بارض قي فيءذن بحضرة الصلاة ويقي----------------م الصلاة فيصلي 1602 الا صلي 1603 خل------------فه من الملاءكة ما لا يري قطراه 1604 يركعون بركوعه ويسجدون بسجوده ويءمنون علي دعاءه ورواه ابن طاهر في تذكرته 1605 من حديث يزيد بن سفيان عن---------------------------- سليمان التيمي عن ابي عثمان عن سلمان	763	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms0343	true	665341997741544935	123	189	613	944	1497	300	من طريق داود بن ابي هند عن ابي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل في ارض فء فاقام الصلاة --صلي خلفه ملكان فاذا اذن واقام صلي خلفه من الملاءكة ما لا يري طرفاه----- يركعون بركوعه ويسجدون بسجوده ويءمنون علي دعاءه وروي سع---------------------------------يد بن منصور وابن ابي شيبة والبيهقي من طريق سليمان التيمي عن ابي عثمان عن سلمان	343	466656630050865753	192	282.5	148	371	51.75202178955078	32	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms0968	false	-8915568676393834610	102	129	494	637	1538	300	الله عنهما------------ كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	968	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms0413	true	8359355410359534543	90	119	469	624	1495	300	الله عليه وسلميصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	413	466656630050865753	139	263.5	112	155	89.67742156982422	26	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms0968	false	-8915568676393834610	102	150	494	741	1538	300	الله ع--------نهما كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري وفي رواية له 1517 كان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها	968	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms0415	true	8962165236459415647	116	244	599	1266	1575	300	الله عليه وسلميصنع قال اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام يعني السبابة علي كل حال فعله عليه الصلاة والسلاماثناء التشهد لم يات علي صفة واحدة والاختلاف الوارد في ذلك اختلاف تنوع علي ان يفعل هذا مرة وهذا مرة وكله صحيح ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري و----قال هكذا---- كان يفعل باصبعه التي تلي الابهام زاد سفيان بن عيينة عن مسلم الاشارة واشار باصبعه التي تلي الابهام الاشارة معروف ان المراد بها رفعها فقط او تحريكها زاد وهي مذبة الشيطان يعني هل تذب الشيطان وهي ثابتة مرفوعة او لا بد من تحريكها لا يسهو احدكم ما دام يشير باصبعه هذه الزيادة عند عبد الرزاق في مصنفه وعن ابن عمر ---------------------------------------رفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها	415	466656630050865753	187	101.0	150	714	26.190475463867188	33	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms0983	false	-1823237373387643051	106	220	554	1157	1568	300	والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ا----------------------------------------------------شهد ان لا اله الا الله و اشهد 1755 ان محمدا عبده ورسوله وفي هذه الرواية فاءدة حسنة وهي ان تشهد سيدنا رسول الله بلفظ تشهدنا ورواه مالك في موطءه 1756 عن عبد الرحمن 1757 بن القاسم عن ابيه 1758 عن عاءشة زوج النبي -------------------------------------انها كانت تقول اذا تشهدت التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين السلام عليكم ورواه البيهقي 1759 من حديث--------- القاسم ايضا عن عا-------------ءشة----------------------------- رضي الله عنها انها كانت تقول في -	983	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms0421	true	9222357944127981531	182	298	940	1548	1561	300	واراد ان يسلم قال السلام علي------ النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين السلام عليكم عن يمينه ثم يرد علي الامام فان سلم عليه احد عن يساره رد عليه عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك --------------عن عبد الرحمن----- بن القاسم عن ابيه----- عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمرضي الله تعالي عنهاانها كانت تقول اذا تشهدت التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين السلام عليكم عن مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد انه اخبره ان عاءشة رضي الله تعالي عنهازوج النبي صلي الله عليه -وسلمكانت تقول اذا	421	466656630050865753	391	623.5	313	744	52.55376434326172	61	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1059	false	-5330933523824725971	143	236	716	1149	1488	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه قال 1073 صلي بنا رسول الله----------------------- العصر وسلم من ركعتين فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة------------- ام نسيت فقال----------------------------- كل ذلك لم يكن فقال 1074 اصدق ذو اليدين قالوا نعم فاتم 1075 ما بقي من صلاته وسجد للسهو 1076 هذا الحديث متفق علي صحته 1077 من هذا الوجه بهذا اللفظ الي قوله لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله ------------------علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله ما بقي----------------------- من الصلاة ثم سجد	1059	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms0432	true	-4985560562630568784	226	300	1119	1481	1481	300	ابا هريرة رضي الله تعالي عنهيقول----- صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال------------- اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فقا-------------م رسول الله صلي الله عليه وسلمفاتم ما بقي من الصلاة ثم سجد-	432	466656630050865753	235	353.5	184	545	43.119266510009766	41	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1059	false	-5330933523824725971	153	235	761	1145	1488	300	الله---- العصر وسلم من ركعتين فقا---م ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة------------- ام نسيت فقال كل ذلك لم يكن فقال 1074 اصدق-------------------------------- ذو اليدين قالوا نعم فاتم 1075 ما بقي من صلاته وسجد للسهو 1076 هذا الحديث متفق علي صحته 1077 من هذا الوجه بهذا اللفظ الي قوله لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله ------------------علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله ------------------ما بقي من الصلاة ثم	1059	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms0433	true	3587034263356419086	32	100	154	485	1484	300	الظهر او العصر فسلم من اثنتين فقال له ذو الشمالين---------------- اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قصرت الصلاة وما نسيت فقال ذو الشمالين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلمما بقي من الصلاة ثم	433	466656630050865753	198	287.5	152	472	41.949153900146484	36	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1084	false	-3748074592777681945	232	275	1190	1410	1526	300	عطاء بن يسار ان رسول الله ------------------قال اذا شك احدكم في صلاته 178 فلا يدري كم صلي -ثلاثا ام اربعا فليصل- ركعة وليسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم فان كانت الركعة التي صلي خامسة 179 شفعها بهات---------ين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان	1084	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms0440	true	1183775646133411031	68	113	322	562	1465	300	عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا شك احدكم في صلاته---- فلم يدر- كم صلي اثلاثا ام اربعا فليصلي ركعة وليسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم فان كانت الركعة التي صلي خامسة---- شفعها بهاتين السجدتين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان	440	466656630050865753	210	376.0	169	249	84.33734893798828	33	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1145	false	-5944959306528413331	0	69	0	348	1485	300	قال قد رايت الذي صنعتم ف---------------------------------------------------------------------------------لم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان وفي رواية اخري في الصحيح 1167 فلما كان من الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله فلم يخرج اليهم رسول الله فطفق رجال منهم يقولون الصلاة فلم يخرج اليهم رسول الله 1168 حتي خرج لصلاة الفجر وذكر نحوه وفي رواية 1169 اخري فيه خشيت ان تفرض عليكم صلاة الليل فتعجزوا عنها	1145	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms0465	true	-4270613138201350637	188	224	967	1149	1541	300	قال قد رايت الذي صنعتم من حرصكم علي الصلاة وفي رواية لم يخف علي مكانكم ثم ابدا عذره عليه الصلاة والسلام ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم صلاة الليل فتعجزوا عنها	465	466656630050865753	100	187.0	80	429	23.31002426147461	18	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1502	false	3617296346741522719	172	270	839	1295	1427	300	عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن -بن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي 4 سمع رجلا بالشام يكني ابا محمد يقول ان الوتر واجب ق-ال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فع--------------------رضت له وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد -قال عبادة------------------- كذب ابو محمد سمعت رسول الله ي------------------قول خمس صلوات كتبهن الله ------علي العباد فمن جاء بهن لا يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عهد عند الله---- ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان 5 شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة	1502	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms0505	true	1003834364723026473	133	240	709	1227	1501	300	عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي-- سمع رجلا بالشام يكني ابا محمد يقول ان الوتر واجب فقال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت رضي الله تعالي عنهفاعترضت له وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة رضي الله تعالي عنه كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول خمس صلوات كتبهن الله عز وجلعلي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له---- عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان --شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة	505	466656630050865753	443	802.5	348	526	84.22053527832031	85	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1235	false	-5767817054920628562	21	60	103	275	1422	300	مالك 185 انه بلغه ان عبد الله بن عباس 186 كان يقول تقصر الصلاة في مثل ما بين مكة وال----------------------طاءف وفي مثل ما بين مكة 187 وجدة وفي مثل ما بين مكة وعسفان------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال مالك وذلك اربعة برد وقال	1235	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms0600	true	942170752963438575	45	99	234	495	1543	300	مالك---- انه بلغه ان عبد الله بن عباس---- كان ي-----قصر الصلاة في مثل ما بين مكة والطاءف مسافة قصر ثمانين كيلو وفي مثل ما بين م----------------------------كة وعسفان كذلكوفي مثل ما بين مكة وجدة كذلك بين مكة وجدة اكثر من ثمانين كيلو لكن الان بعد التوسع العمراني قصرت المسافة قال مالك وذلك اربعة برد وذلك	600	466656630050865753	124	211.0	95	302	41.059600830078125	23	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1064	false	6636505817717284033	121	271	629	1346	1494	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله ------------------ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح 1156 بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فق-------------------------ال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم قال فصلي ابو بكر فجاء رسول الله ------------------والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يل-فت في الصلاة 1157 فلما اكثر الناس--- التصفيق التفت 1158--- فراي رسول الله------------------- فاشار اليه رسول الله ------------------ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله ------------------من ذلك 1159 ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم النبي فصلي بهم ------------------ثم انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ 1160 امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله ف-------------------قال رسول الله------------------- مالي ارا-كم اكثرتم من 1161 التصفيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	1064	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms0688	true	458542416747222637	16	188	85	930	1538	300	سهل بن سعد الساعدي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح----- بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنهفقال اتصلي للن-اس فاقيم قال نعم فصل----ي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلموالناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته------ فلما اكثر الناس من التصفيق التفت ابو بكر فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلممن ذلك -----ثم استاخ--------ر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلمفصلي ثم انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ----- امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالي رايتكم اكثرتم من----- التصفيح من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيح للنساء	688	466656630050865753	628	1046.0	492	897	70.01114654541016	115	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1064	false	6636505817717284033	210	251	1055	1240	1494	300	استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم النبي ----------------------فصلي بهم ثم انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ 1160 امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قح----------------------------------------------------------------افة ان يصلي بين يدي رسول الله فقال رسول الله	1064	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms0691	true	-3591192505769637798	240	298	1315	1571	1580	300	استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلمفصلي---- ثم انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ----- امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة تواضع ما قال ما كان لي ما كان لابي بكر لا ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله ------صلي الله	691	466656630050865753	161	264.5	124	271	59.40959548950195	33	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1625	false	-4678988444411448311	181	300	816	1356	1356	300	طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قا------ل جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة قال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع---- وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة -قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع---- فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص---- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم افلح------ ان صدق-	1625	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms0776	true	124030363383359477	147	264	795	1338	1512	300	طلحة بن عبيد الله رضي الله تعالي عنهيقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا-------------------------------- فاذا هو يسال عن الاسلام فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة قال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر--- رسول الله صلي الله عليه وسلم-الزكاة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان صدق	776	466656630050865753	486	856.0	379	584	83.21917724609375	95	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1311	false	-2695012722296804770	186	300	939	1571	1571	300	ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت 1793 معه وطا----ءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصر------فوا وصفوا 1794 وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي---- الركعة التي بقيت ثم ---------ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم ورواه---- مالك بلفظين احدهما 1795 هذا وثانيهما 1796 عن صالح-------- ان سهل بن ابي حثمة حدثه ان صلاة الخوف ان يقوم الامام ومعه طاءفة من اصحابه وطاءفة مواجهة العدو فيركع الامام ركعة ويسجد بالذين معه ثم يقوم فاذا استوي قاءما ثبت واتموا لانفسهم الركعة الباقية ثم يسلمون وينصرفون والامام قاءم فيكونون وجاه العدو ثم يقبل الاخرون الذين لم يسلموا 1797 فيكبرون وراء الامام فيركع بهم وي-------سجد ثم يسلم فيقومون فيركعون لانفسهم الركعة-	1311	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms0815	true	613098981121448026	101	222	554	1203	1611	300	ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت -----معه وصفت طاءفة وجاه العدو فصلي بالتي -معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فص------فوا----- وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم وحدثني عن مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد--- عن صالح بن خوات ان سهل بن ابي حثمة حدثه ان صلاة الخوف ان يقوم الامام ومعه طاءفة من اصحابه وطاءفة مواجهة العدو فيركع الامام ركعة ويسجد بالذين معه ثم يقوم فاذا استوي قاءما ثبت واتموا لانفسهم الركعة الباقية ثم يسلمون وينصرفون والامام قاءم فيكونون وجاه العدو ثم يقبل الاخرون الذين لم يصلوا------ فيكبرون وراء الامام فيركع بهم الركعة ويسجد ثم يسلم فيقومون فيركعون لانفسهم الركعة	815	466656630050865753	560	1021.5	456	675	82.96295928955078	95	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1311	false	-2695012722296804770	237	276	1216	1428	1571	300	صالح-------- ان سهل بن ابي حثمة------------------- حدثه ان صلاة الخوف------ ان يقوم الامام -------------ومعه طاءفة من اصحابه وطاءفة مواجهة ال--------------------عدو فيركع الامام ركعة ويسجد بالذين -----------------------------معه ثم يقوم فاذا استوي قاءما ثبت واتموا لانفسهم الركعة الباقية ث---------م يسلمون وينصرفون	1311	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms0825	true	2979339591090524868	190	248	1006	1322	1615	300	صالح بن خوات ان سهل بن ابي حثمة عبد الله وقيل عامر حدثه ان صلاة الخوف صفتها ان يقوم الامام مستقبل القبلةومعه طاءفة من اصحابه وطاءفة مواجهة العدو اي وجوههم الي العدو فيركع الامام ركعة ويسجد بالذين معه يركع ركعة ثم يسجد بالذين معه ثم يقوم فاذا استوي قاءما ثبت واتموا لانفسهم الركعة الباقية في مكانهمثم يسلمون وينصرفون	825	466656630050865753	211	373.0	172	316	66.77214813232422	36	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1311	false	-2695012722296804770	251	300	1279	1571	1571	300	طاءفة من اصحابه وطاءفة مواجهة العدو فيركع الامام ركعة ويسجد بالذين معه ث--------م يقوم فاذا استوي قاءما ثبت واتموا لانفسهم الركعة الباقية ث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يسلمون وينصرفون والامام قاءم فيكونون وجاه العدو ثم يقبل الاخرون الذين لم يسلموا 1797 فيكبرون وراء الامام فيركع بهم------- ويسجد ثم ----يسلم----------------- فيقومون فيركعون لانفسهم الركعة-	1311	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms0826	true	-5609404075863218486	0	137	0	758	1665	300	طاءفة من اصحابه وطاءفة مواجهة العدو فيركع الامام ركعة ويسجد بالذين معه كما سبق ثم يقوم فاذا استوي قاءما ثبت واتموا لانفسهم الركعة الباقية ثم يسلمون ثبت قاءما واتموا لانفسهم فاذا استوي قاءما ثبت واتموا لانفسهم الركعة الباقية في مكانهم ثم يسلمون الي هذا الحد فيه اختلاف والا ما فيه ما في اختلاف ثم يسلمون وينصرفون والامام قاءم نعم في فرق طالب ما في فرق وين طالب كلها قاءم ثبت قاءما الركعة الاولي ثبت قاءما الركعة الثانية ثبت جالسا نعم طالب هنا ثم سلم طالب لا ما بعد جينا الكلام في الطاءفة الاولي ثبت قاءما الي ان اتموا لانفسهم فسلموا وانصرفوا للحراسة ثم جاءت الطاءفة الثانية ثم يسلمون وينصرفون والامام ق---------------------------اءم فيكونون وجاه العدو ثم يقبل الاخرون الذين لم يصلوا------ فيكبرون وراء الامام فيركع بهم الركعة ويسجد بهم ثم يسلم هذا محل الاختلاف فيقومون فيركعون لانفسهم الركعة	826	466656630050865753	252	213.5	210	791	31.858407974243164	40	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1111	false	1880209581000353322	243	279	1158	1338	1439	300	معه ثم قر--ا يوم الجمعة الاخري فتهيا الناس للسجود فقال علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء فلم يسجد ومنعهم ان يسجدوا ورواه البخاري في صحيحه 583 ولفظه ان عمر قرا ع-------------------لي المنبر	1111	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms0972	true	-8833709695511153608	0	40	0	201	1534	300	معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري فتهيا الناس للسجود فقال علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء فلم يسجد ومنعهم ان يسجدوا قال مالك رحمه الله ليس العمل علي ان ينزل الامام اذا قرا السجدة علي المنبر	972	466656630050865753	141	246.0	110	201	70.14925384521484	26	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms0724	false	2118769483572573151	159	192	803	979	1483	300	ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان 931 فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها 932 فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول ا---------لله ---------عن الصلاة في تلك الساعات	724	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms1052	true	-7451864856186465704	150	184	797	983	1574	300	ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فا----ذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها ف----اذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الصلاة في تلك الساعات	1052	466656630050865753	165	311.0	134	194	85.05154418945312	27	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1485	false	3820700511693999443	25	62	133	308	1515	300	جابر بن عتيك رضي الله عنه ان رسول الله ------------------جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب ف-----صاح به رسول الله فلم يجبه فاسترجع رسول الله ------------------وقال فل-نا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل	1485	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms1134	true	-8711609526137575145	259	299	1327	1526	1530	300	جابر بن عتيك اخبر-------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمجاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب عليه فصاح ب----------ه فلم يجب- فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلموقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل	1134	466656630050865753	151	238.0	118	217	69.58525085449219	26	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1492	false	3898208275729903409	82	114	378	551	1471	300	رسول الله------------------- الشهادة سبع- سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد و المبطون 293 شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع	1492	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms1135	true	-4507534667172185961	61	94	297	478	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهداء سبعة سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغر-ق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد و-المبطون---- شهيد و-----الحر-ق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع	1135	466656630050865753	158	265.5	129	193	81.86528778076172	24	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1605	false	8319356437377219735	151	184	807	973	1557	300	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي ا----------قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها 1769----- الا الزكاة الي	1605	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms1234	true	2016129705052104525	72	108	390	571	1538	300	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الي اليوم الا الزكاة قال	1234	466656630050865753	140	248.0	110	181	77.34806823730469	26	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1591	false	2957846635147619283	0	53	0	268	1464	300	الليث عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا ثم ---------------------قا-----------------------------------------ل لا اصل له وقال وفقهاءنا يروونه مرفوعا ولا اصل له قال 1526 وانما يروي 1527 عن جابر من قوله غير مرفوع قال------------------------------------------------------------------------ وعافية بن ايوب مجهول فمن احتج به------- كان مغررا بدينه داخلا فيما نعيب به المخالفين من الاحتجاج برواية الكذابين والله يعصمنا من	1591	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms1247	true	-4671574567590995291	165	237	859	1213	1537	300	الليث عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال لا زكاة في الحلي قال البيهقي وهذا الحديث لا اصل له -------------------------------------------------انما -روي----- عن جابر من قوله غير مرفوع والذي يروي عن عافية بن ايوب عن الليث عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا لا اصل له وعافية بن ايوب مجهول فمن احتج به مرفوعا كان مغررا بدينه داخلا فيما نعيب به المخالفين من الاحتجاج برواية الكذابين والله يعصمنا من	1247	466656630050865753	201	321.5	160	409	49.14425277709961	37	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1597	false	-4622636516305100170	112	168	567	832	1466	300	الشافعي قال ا---نا سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت رجلا يسال جابر بن عبد الله عن الحلي افيه زكاة فقال جابر لا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير ور--------واه ا-بن المنذر من حديث داود بن عبد الرحمن عن عمرو بن دينار عن جابر انه سءل عن زكاة الحلي فقال زكاته عاريته و--------رواه	1597	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms1251	true	-8803358504007320480	98	192	511	994	1579	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار---- سمعت رجلا يسال جابر بن عبد الله عن الحلي فقال زكاته عاريته يعني ما دام جابر يقول بانه لا زكاة فيه والحديث الذي يرفعه الي النبي عليه الصلاة والسلاملا زكاة في الحلي يعني يشم منه راءحة الوقف وانه من قوله واجتهاده div dirrtl idbookcontainer ذكره البيهقي في السنن الكبري وابن حجر في التلخيص وزاد البيهقي فقال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير ومنها ما رواه البيهقي------------------------------- عن ع-لي بن سليم قال سالت انس بن مالك عن- الحلي فقال ليس فيه زكاة ومنها ما رواه	1251	466656630050865753	169	227.5	128	520	32.5	28	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1598	false	5817323852923862119	0	32	0	159	1515	300	الحلي فقال ليس فيه زكاة واما اثر اسماء فروياه 1648 ايضا باسناد جيد عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها كانت تحلي بناتها الذهب ولا تزكيه نحو- من خمسين	1598	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms1251	true	-8803358504007320480	184	209	956	1080	1579	300	الحلي فقال ليس فيه زكاة ومنها ما رواه البيهقي----- ايضا------------------------------- عن اسماء بنت ابي بكر انها كانت تحلي بناتها الذهب ولا تزكيه نحوا من خمسين	1251	466656630050865753	104	174.0	81	160	65.0	19	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1596	false	-236349408135018314	186	273	910	1329	1449	300	عن ابن مسعود ان امراته اتته 1623 فقالت يا ابا عبد الرحمن هل من حليي زكاة قال نعم قالت فان بني اخي ايتام افاجعله فيهم قال اجعليه فيهم واسنده البيهقي 1624 ايضا من حديث سفيان عن 1625 حماد عن ابراهيم عن علقمة ان امراة عبد الله يعني ابن مسعود سالته عن حلي لها فقال اذا بلغ ماءتي درهم ففيه الزكاة قالت اضعها في بني اخ لي في حجري قال نعم قال البيهقي وقد روي هذا مرفوعا الي النبي-------------------- وليس بشء قلت 1626 اخرج--------ه الدارقطني 1627 من حديث	1596	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms1255	true	2795152565371131403	108	154	538	765	1525	300	عن ابن مسعود ان امراته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالته عن حلي لها فقال اذا بلغ ماءتي درهم ففيه الزكاة قالت اضعها في بني اخ لي في حجري قال نعم قال البيهقي وقد روي هذا مرفوعا الي النبي عليه الصلاة والسلام وليس بشء قال البخاري مرسل ورواه الدارقطني----- من حديث	1255	466656630050865753	188	328.5	147	447	42.05816650390625	37	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1598	false	5817323852923862119	224	266	1124	1339	1515	300	غير ان رواية القاسم وابن ابي مليكة عن عاءشة في تركها اخراج زكاة الحلي مع ما ثبت من مذهبهما من اخراج الزكاة عن 1666 اموال اليتامي فوقع ريبة في هذه الرواية المرفوعة فهي لا تخالف النبي فيما تروي---------------------ه الا فيما علمته منسوخا	1598	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms1257	true	1659595228196115139	161	205	836	1061	1565	300	غير ان رواية القاسم وابن ابي مليكة عن عاءشة في تركها اخراج زكاة الحلي مع ما ثبت من مذهبه-ا من اخراج --زكاة-------- اموال اليتامي يوقع ريبة في هذه الرواية المرفوعة فهي لا تخالف النبي صلي الله عليه وسلمفيما روته عنه الا فيما علمته منسوخا	1257	466656630050865753	194	356.0	155	236	82.2033920288086	35	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1598	false	5817323852923862119	62	109	301	537	1515	300	البيهقي في المعرفة 1650 و--من قال لا زكاة في الحلي زعم ان الاحاديث والاثار الواردة في وجوب الزكاة فيه-- حين كان التحلي بالذهب حراما علي النساء فلما ابيح لهن سقطت --زكاته قال وكيف يصح هذا القول مع حديث عاءشة ان كان ذكر الورق فيه محفوظا وهو ما	1598	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms1257	true	1659595228196115139	116	163	604	843	1565	300	البيهقي رحمه الله تعاليقال من قال لا زكاة في الحلي زعم ان الاحاديث والاثار الواردة في وجوب --زكاته كانت حين كان التحلي بالذهب حراما علي النساء فلما ابيح لهن سقطت الزكاة -قال وكيف يصح هذا القول مع حديث عاءشة ان كان ذكر الورق فيه محفوظا غير ان	1257	466656630050865753	204	364.0	162	242	84.29752349853516	38	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1603	false	511857024774344178	261	300	1272	1448	1448	300	عن ابي 1739 عمرو بن حماس ان اباه حماسا قال مررت علي عمر بن الخطاب------------------- وعلي عنقي ادمة احملها ف-----قال الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت ما لي غير هذا واهب في القرظ قال ذلك مال فضع فوضعتها بين-	1603	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms1294	true	-3605177505850705913	8	51	35	229	1440	300	عن ابي----- عمرو بن حماس ان اباه حماسا قال مررت علي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وعلي عنقي ادم- احملها جلود فقال الا تءدي زكاتك يا حماس فقال ما لي غير هذا واهب في القرظ قال ذلك مال فضع فوضع-ها بين	1294	466656630050865753	166	291.0	129	201	82.58706665039062	33	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1511	false	-2359462578123732938	154	223	762	1101	1497	300	محمد بن عبد الله 142 بن المثني الانصاري حدثني ابي قال حدثني 143 ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه -----كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول ال---------له ---------علي المسلمين والتي امر الله رسوله بها 144-- فمن سءلها ------------علي وجهها من المسلمين 145 فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط	1511	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms1301	true	-2012632487766671163	10	77	53	387	1594	300	محمد بن عبد الله ----بن المثني قال حدث-----ني ابي قال حدثني---- ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر------- رضي الله تعالي عنهكتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي المسلمين والتي امر ال------له بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها---------------- فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط	1301	466656630050865753	283	490.5	223	376	75.26596069335938	50	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1522	false	-6991179771058833172	25	65	129	314	1432	300	من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله فيه 278 ش--------------يءا حتي القاه فاساله 279 فتوفي رسول الله ------------------قبل ان يقدم معاذ بن جبل قال	1522	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms1307	true	-6322772581557623324	15	59	74	287	1466	300	من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلمفيه شيءا حتي القاه فاساله---- فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلمقبل ان يقدم معاذ بن جبل قال	1307	466656630050865753	173	314.0	135	217	79.72350311279297	34	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1522	false	-6991179771058833172	24	48	125	236	1432	300	اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسن-----------------------------------ة واتي بما دون ذلك-------------------- فابي ان ياخذ منه ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا وقال لم اسمع من رسول الله	1522	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms1309	true	-1348246199051595734	173	241	861	1192	1515	300	اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة المسنة اكملت السنتين ودخلت الثالثة واتي بما دون ذلك اي بما دون الثلاثين فابي ان ياخذ منه شيءا يعني الحد الادني لنصاب البقر الثلاثين ونقل عليه الاتفاق لكن وجد من السلف من يري ان في العشر من البقر الزكاة علي كل حال معاذ لما اتي بما دون ذلك ابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله	1309	466656630050865753	111	192.5	87	331	33.53474426269531	22	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1530	false	4092700832313406838	181	263	920	1323	1506	300	في القديم عنه--------------- عن ثور بن زيد الديلي 429 عن ابن لعبد الله بن سفيان الثقفي عن جده سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب ------------بعثه مصدقا فكان يعد علي الناس ال-سخل فقالوا 430 تعد علينا ال-سخل ولا تاخذ منه- شيءا فلما قدم علي عمر بن الخطاب ذكر--------------- ذلك له فقال عمر------------- نعم تعد عليهم ا-لسخلة يحملها الراعي ولا يا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خذها المصدق 431 ولا ياخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وياخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين ادني المال وخياره	1530	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms1326	true	1790884480144465564	136	248	672	1252	1528	300	في الصدقة حدثني يحيي عن مالك عن ثور بن زيد الديلي---- عن ابن لعبد الله بن سفيان الثقفي عن جده سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهبعثه مصدقا فكان يعد علي الناس بالسخل فقالوا اتعد--- علينا بالسخل ولا تاخذ منها شيءا فلما قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنهذكر له ذلك ---فقال عمر رضي الله عنه نعم تعد عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربي الربي الربي احسن الله اليك ولا الربي ولا المخاض ولا فحل الماخض الماخض احسن الله اليك div dirrtl idbookcontainer-------------- ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وتاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء الغنم وخياره	1326	466656630050865753	350	610.5	273	604	57.947021484375	61	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2291	false	-6427781472889969097	89	121	445	609	1478	300	لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جاره مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي 182 المسكين للغني وكذلك اخرجه مالك	2291	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms1355	true	6301819886459194436	0	29	0	147	1575	300	لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل---- له جار- مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي---- المسكين للغني قال-------- مالك	1355	466656630050865753	144	258.5	115	164	87.80487823486328	25	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2298	false	3902207145038058773	190	234	987	1191	1525	300	عن زيد بن اسلم انه قال شرب عمر بن الخطاب ------------------لبنا فاعجبه فسال الذي سقاه من اين لك هذا اللبن فاخبر -انه ورد علي ماء قد سماه فاذا بنعم من نعم الصدقة وهم يسقون فحلبوا لنا من البانها فجعلته في سقاءي ----هذا فادخل عمر	2298	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms1362	true	-479385340709145388	169	216	926	1148	1561	300	عن زيد بن اسلم انه قال شرب عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهلبنا فاعجبه فسال الذي سقاه من اين ---هذا اللبن فاخبره انه ورد علي ماء قد سماه فاذا -نعم من نعم الصدقة وهم يسقون فحلبوا لي -من البانها فجعلته في سقاءي فهو هذا فادخل عمر	1362	466656630050865753	196	354.0	155	227	86.34361267089844	37	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2916	false	2491657395359826601	278	300	1400	1503	1503	300	مالك عن نافع عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ------------ان عمر بن الخطاب ضرب الجزية علي اهل الذهب اربعة دنانير وعلي اهل-	2916	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms1420	true	4673885270066809431	251	275	1275	1391	1527	300	مالك عن نافع عن اسلم مولي عمر بن الخطاب رضي الله عنهان عمر بن الخطاب ضرب الجزية علي اهل الذهب اربعة دنانير وعلي اهل	1420	466656630050865753	103	190.5	82	116	88.79310607910156	21	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1706	false	2799206688081380156	0	29	0	142	1424	300	بن الخطاب ------------افطر-------- في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال قد-------------- طلعت الشمس فقال ----الخطب يسير وقد اجتهدنا قال الشافعي ومالك	1706	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms1547	true	-7543079663882665388	1	36	4	175	1467	300	بن الخطاب رضي الله عنهافطر ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين طلعت الشمس فقال عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا قال ---------مالك	1547	466656630050865753	131	214.0	103	180	72.77777862548828	25	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1729	false	7122965946601723552	6	92	35	476	1420	300	هذه الليلة ثم انسيتها و---رايت اني 2 اسجد في صبيحتها في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر------------- فامطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيح---ة احدي وعشرين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 4 من هذا الوجه من طرق بالفاظ الحديث الخامس عن عبد الله بن انيس رضي الله عنه انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1729	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms1576	true	3102172641725319594	1	103	5	523	1518	300	هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني---- اسجد من صبحها-- في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فامطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم-انصرف وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبح ليلة احدي وعشرين وحدثني زياد عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال تحروا ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان وحدثني زياد عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنهماان -----رسول الله صلي الله عليه -----	1576	466656630050865753	306	408.0	247	641	47.737911224365234	51	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1729	false	7122965946601723552	11	61	63	324	1420	300	اني 2 اسجد في صبيحتها في ماء وطين------------------------ فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامطرت السماء تلك الليلة----------------- وكان المسجد علي عريش-------------- فوكف المسجد قال ابو سعي-------------------------------------د فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف وعلي جبهت----------------ه وانفه اثر الماء والطين من صب---يحة احدي وعشرين 3 هذا	1729	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms1579	true	9206087318657991499	14	102	69	543	1575	300	-نفس- اسجد من صبحها-- في ماء وطين جعلت له علامة يستدل بها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر العشر الاواخر من رمضان وفي كل وتر منه واولها ليلة الحادي والعشرين واخرها ليلة التاسع والعشرين قال ابو سعيد فامطرت السماء تلك الليلة ليلة احدي وعشرين وكان المسجد علي عريش من جريد النخل فوكف المسجد يعني سال منه الماء وتنازلت منه قطرات قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم-انصرف وعلي جبهته وفي وراية جبينه وانفه اثر الماء والطين من صبح ليلة احدي وعشرين فليلة	1579	466656630050865753	232	365.5	187	479	48.43423843383789	37	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1809	false	-3639463061003537058	259	300	1341	1530	1530	300	عن نافع انه سمع اسلم مولي عمر بن الخطاب ---------------------يحدث عبد الله بن عمر --------------ان عمر بن الخطاب ------------راي علي طلحة بن عبيد الله ------------ثوبا مصبوغا وهو محرم فقال عمر ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال----- يا امير المءمنين انما-	1809	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms1614	true	4684273190939111804	109	161	560	814	1506	300	عن نافع انه سمع اسلم مولي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عن عمريحدث عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان عمر بن الخطاب رضي الله عنهراي علي طلحة بن عبيد الله رضي الله عنهثوبا مصبوغا وهو محرم فقال عمر ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا امير المءمنين انما	1614	466656630050865753	189	318.5	149	254	74.4094467163086	37	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1810	false	5182505564829898293	0	55	0	266	1517	300	هو مدر فقال عمر انكم 1610 ايها الرهط اءمة 1611 يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة وذكر فيه من الاثار ------------عن ابن عم----------------------ر رضي الله عنهما انه قال لا يلبي	1810	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms1614	true	4684273190939111804	161	220	814	1102	1506	300	هو مدر فقال عمر انكم----- ايها الرهط اءمة----- يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن امه اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما-انها كانت تلبس -	1614	466656630050865753	220	392.5	177	300	73.33333587646484	40	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1809	false	-3639463061003537058	259	300	1341	1530	1530	300	عن نافع انه سمع اسلم مولي عمر بن الخطاب يحدث عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي علي طلحة بن عبيد الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثوبا مصبوغا وهو محرم فقال عمر ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال----- يا امير المءمنين انما-	1809	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms1615	true	3860896168340469911	125	196	642	1005	1534	300	عن نافع انه سمع اسلم مولي عمر بن الخطاب يحدث عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي علي طلحة بن عبيد الله احد العشرة المبشرين سعيد وسعد وابن عوف وطلحة وعامر فهر ايش والزبير الممدح div dirrtl idbookcontainer المقصود ان طلحة احد العشرة المبشرين بالجنة مظنة ان يقتدي به من راه ثوبا مصبوغا وهو محرم فقال عمر ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا امير المءمنين انما	1615	466656630050865753	189	348.0	149	363	52.06611633300781	40	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1810	false	5182505564829898293	4	41	16	205	1517	300	انكم 1610 ايها الرهط اءمة 1611 يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	1810	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms1616	true	-133594011262192487	13	48	64	243	1517	300	انكم----- ايها الرهط اءمة----- يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب فقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	1616	466656630050865753	178	341.0	143	189	94.17989349365234	32	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1919	false	-7547963731339798794	62	132	318	678	1501	300	يزيد بن نعيم او زيد بن نعيم شك ابو توبة 237 ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل رسول الله ------------------فقال لهما اقضيا نسككما واهديا هديا ثم ارجعا حتي اذا كنتما بالمكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فتفرقا ولا يري واحد منكما صاحبه وعليكما حجة اخري فتقبلان حتي اذا كنتما --بالمكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما واتما نسككما واهديا قال ابن القطان 238 زيد بن نعيم	1919	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms1774	true	-4674640196920797046	179	251	904	1274	1532	300	يزيد بن نعيم او زيد بن نعيم شك ابو توبة---- ان رجلا من جذ-م جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال لهما اقضيا نسككما واهديا هديا ثم ارجعا حتي اذا جءتما -المكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فتفرقا ولا يري واحد منكما صاحبه وعليكما حجة اخري فتقبلان حتي اذا كنتما في المكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما واتما نسككما واهديا---- هذا منقطع وهو يزيد بن نعيم	1774	466656630050865753	335	614.5	269	380	88.15789794921875	58	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1919	false	-7547963731339798794	125	189	647	950	1501	300	قال ابن القطان 238 زيد بن نعيم لا يعرف و يزيد 239 بن نعيم ثقة قال ابن وهب في موطءه اخبرني ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الرحمن بن حرملة 240 عن ابن المسيب ان رجلا من جذام جامع امر----------------------------------------------------------------------------------------------------------اته وهما محرمان فسال الرجل رسول الله ------------------فقال لهما اتما حجكما ثم ارجعا وعليكما حجة اخري فاقبلا حتي اذا كنتما بالمكان الذي	1919	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms1775	true	540492330977620235	43	115	184	541	1490	300	قال ابن القطان وروي ----------------------------------------------ابن وهب--------- اخبرني ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الرحمن بن حرملة---- عن ابن المسيب ان رجلا من جذام جامع امراته يعني من كلام سعيد ان رجلا يروي القصة سعيد وهو لم يشهدها يرويها تابعي بصيغة ان ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال لهما اتما حجكما ثم ارجعا وعليكما حجة اخري ف----------اذا كنتما بالمكان الي -	1775	466656630050865753	226	395.5	181	427	52.927398681640625	39	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1916	false	282271466858903919	193	300	979	1504	1504	300	البيهقي 212 من حديث عطاء ان عمر بن الخطاب ------------قال في محرم بحجة اصاب امراته 213 يعني وهي محرمة فقال يقضيان حجهما وعليهما الحج من قابل من حيث كانا احرما ويفترقان حتي يتما حجهما ق-----ال عطاء وعليهما بدنة ان اطاعته او استكرهها فانما عليهما بدن------ة وهذا------ منقطع ف-----ان عطاء لم يدرك عمر 214 انما ولد في اخر خلافة عثمان ورواه سعيد بن منصور عن سفيان عن يزيد بن 215 يزيد بن جابر قال سالت مجاهدا--- عن ال--رجل ياتي امراته وهو محرم فقال قد كان ذلك علي عهد عمر -بن ال--خطاب فقال عمر يقضيان حجهما والله اعلم بحجهما ثم يرجعان حلالا حتي ------------------اذا كانا من قابل حجا واهديا-	1916	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms1776	true	-7910115131213569067	73	173	372	902	1571	300	البيهقي باسناده عن ع-طاء ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال في محرم بحجة اصاب امراته---- يعني وهي محرمة -قال يقضيان حجهما وعليهما الحج من قابل--- حيث كانا احرما ويفترقان حتي يتما حجهما قال وقال عطاء وعليهما بدنة ان اطاعته او استكرهها فانما ع-يهما بدنة واحدة وهذا الاثر منقطع ايضا لان عطاء لم يدرك عمر رضي الله عنه div dirrtl idbookcontainer وروي البيهقي باسناده ايضا ان----------------------------- مجاهد سءل عن المحرم يواقع امراته--------- فقال ---كان ذلك علي عهد عمر رضي الله عنه فقال---- يقضيان حجهما والله اعلم بحجهما ثم يرجعان حلالا كل واحد منهما لصاحبه فاذا كان- من قابل حجا واهديا	1776	466656630050865753	377	546.0	299	586	64.33447265625	57	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2955	false	6792733328692867574	240	300	1183	1475	1475	300	من حديث الضمري عن البهزي 347 واسمه زيد بن كعب علي ما قاله الخطيب في مبهماته وغيره ان رسول الله ------------------خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله فقال رسول الله-------- دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي -----رسول الله ف---------قال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار-	2955	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms1800	true	-8156727275476518184	102	156	502	778	1483	300	بن سلمة الضمري عن البهزي--------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمخرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمفقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار	1800	466656630050865753	211	345.0	166	333	63.363365173339844	39	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2956	false	1192768744106952339	0	37	0	178	1483	300	فامر رسول الله ------------------ابا بكر ------------فقسمه بين الرفاق ثم مضي حتي اذا كان بالاثاي--------------------------------------------------------------------------------ة بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف و-----فيه سهم فزعم ان رسول الله ا------------------مر رجلا--- يقف عنده لا يريبه احد من الناس حتي يجاوزه	2956	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms1800	true	-8156727275476518184	156	219	778	1092	1483	300	فامر رسول الله صلي الله عليه وسلمابا بكر رضي الله عنهفقسمه بين الرفاق ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بالاثابة احسن الله اليك باء والا ياء بالباء احسن الله اليك حتي اذا كان بالاثابة بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف في ظل فيه سهم فزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلمامر رجلا ان يقف عنده لا يريبه احد من الناس حتي يجاوزه	1800	466656630050865753	176	299.5	139	314	56.05095672607422	33	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2955	false	6792733328692867574	257	300	1265	1475	1475	300	ان رسول الله ------------------خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالر------------------------------------------------------------------------------------------وحاء اذا حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله فقال رسول الله---------------------------- دعوه ------فانه يوشك ان ياتي صاحب----------ه فجاء البهزي وهو صاحبه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي -----رسول الله فقال--------- يا رسول الله شانكم بهذا الحمار-	2955	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms1808	true	-5511201504661104321	64	166	315	833	1487	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمخرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء موضع بين مكة والمدينةاذا حمار وحشي عقير عقير يعني معقور ضرب بسهم جعله لا يستطيع المشي نعم اذا حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل هذا حمار عقير فقال دعوه اتركوهفانه يوشك ان ياتي صاحبه الذي عقره فجاء البهزي وهو صاحبه الان يقول عن عمير بن سلمة الضمري عن البهزي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمذكر القصة فجاء البهزي وهو صحابه هل يمكن ان يروي القصة ثم يقول فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلمفقلت يا رسول الله شانكم بهذا الحمار	1808	466656630050865753	184	271.0	144	518	35.521236419677734	34	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1712	false	4775797209940394705	16	50	72	239	1401	300	الفضل بنت الحارث ان ناسا اختلفوا عنده-----------------ا يوم عرفة في صوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي- الله عليه وسلم------------------------------ فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم 3 ليس بصا---------------ءم فارسلت اليه بقدح ---------------------------------------------------------------------------------لبن وهو واقف علي بعيره فشرب	1712	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms1962	true	2226898327177784847	13	101	54	512	1555	300	الفضل بنت الحارث ان ناسا تمار-وا عندها تجادلوا واختلفوا يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم من قال صام رسول الله صلي الله عليه وسلميعني استبعد ان يقول انه يكفر سنتين ولا يصوم يرجع الي مثل هذا النص ويجزم بان النبي عليه الصلاة والسلامصام ما يمكن ان يفرط بهذا الاجر فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم-- ليس بصاءم فاحتكموا اليها فارسلت اليه بقدح لبن ليكون الجواب عملي ويكون حينءذ اوقع في النفوس اوقع في النفوس فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره فشرب	1962	466656630050865753	144	216.5	113	461	31.23644256591797	24	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1916	false	282271466858903919	143	211	730	1063	1504	300	انه بلغه ان عمر بن الخطاب ------------وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج -قالوا ينفذ-------ان لوجههما يعني يقضيان 210 حجهما ثم عليهما الحج من قابل والهدي---- وقال علي ف-------------------------اذا اهلا بالحج من 211 عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما واسنده البيهقي 212 من حديث عطاء ان عمر بن الخطاب قال في محرم بحجة اصاب --------امراته 213 يعني وهي	1916	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms1980	true	-9150048133746527925	22	97	106	472	1487	300	انه بلغه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهوعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهماسءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان يمضيان لوجههما -حتي يقضيا حج-----هما ثم عليهما --حج ق---ابل والهدي قال وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه واذا اهلا بالحج من---- عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما وحدثني عن مالك عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول ما ترون في رجل وقع بامراته وهو ---------	1980	466656630050865753	236	373.0	186	390	60.512821197509766	35	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1941	false	5174172194138575366	47	95	220	451	1458	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري ------------------خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة -ضلت راحلته ف---قدم علي عمر بن الخطاب ------------يوم النحر فذكر ذلك له فقال له عمر اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابلا فاحجج واهد- ما استيسر من الهدي	1941	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms1987	true	3974316504219150160	104	157	514	777	1475	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري رضي الله تعالي عنهخرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنهيوم النحر فذكر ذلك له فقال ---عمر اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركك الحج قابلا فاحجج واهدي ما استيسر من الهدي	1987	466656630050865753	220	389.0	175	266	82.7067642211914	40	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1941	false	5174172194138575366	184	268	899	1302	1458	300	عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ------------ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال عمر------------- اذهب الي مكة فطف انت ومن معك وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا وارجعوا -اذا كان عاما 527 قابلا فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع وفي رواية للبيهقي 528 عن الاسود قال سالت عمر عن رجل------------- فاته الحج قال يهل بعمرة وعليه الحج	1941	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms1987	true	3974316504219150160	162	243	800	1193	1475	300	عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب رضي الله عنهينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال عمر رضي الله عنه اذهب الي مكة فطف انت ومن معك وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا وارجعوا فاذا كان عام----- قابل- فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم سور------------------ة البقرة قال مالك ومن قرن الحج والعمرة ثم فاته الحج -------------------------	1987	466656630050865753	335	587.0	263	442	75.79185485839844	63	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1941	false	5174172194138575366	66	216	314	1053	1458	300	علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر ذلك له فقال له عمر اصنع كما يصنع المعتمر---------------- ثم قد حللت-------------- فاذا ادركت الحج قابلا فاحجج---------------------- واهد ما استيسر من الهدي 520 وهذا الاثر صحيح رواه مالك في الموطا 521 ثم الشافعي 522 ثم البيهقي 523 باسناد صحيح قال الرافعي واشتهر ذلك في الصحابة ولم ينكره منكر والنازية بنون ثم زاي ثم مثناة تحت ثم هاء كذا ضبطه صاحب الامام وسبقه اليه البكري في معجمه 524 فقال النازية علي وزن فاعلة موضع الاثر الثالث عن عمر رضي الله عنه انه امر الذين فاتهم الحج بالقضاء من قابل فقال فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع 525 وهذا الاثر صحيح رواه مالك في الموطا 526 باسناده الصحيح عن سليمان بن يسار ان هبار بن الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال عمر اذهب	1941	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms1988	true	-739011863999940301	184	300	909	1498	1498	300	علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر ذلك له فقال ع---مر اصنع كما ينصع المعتمر يعني تحلل بعمرة ثم قد حللت حللت الحل كله فاذا ادركك الحج قابلا فاحجج قضاء لهذا الحج الفاءت واهد ما استيسر من الهدي يعني يهدي ما استيس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والخلاف فيما استيسر يات-------------------------------------------------------ي في ------------------------------------------الباب اللاحق div dirrtl idbookcontainer قال وحدثني------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن نافع--------------------- عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود يعني عندنا ابو ايوب الانصاري وهبار بن الاسود كل منهما فاته الحج ابو ايوب اضل رواحله وهبار اخطا في الحساب ولا فرق بينهما ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال عمر اذهب-	1988	466656630050865753	312	461.0	243	929	33.58449935913086	57	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1941	false	5174172194138575366	189	232	920	1129	1458	300	هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ينحر -هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال عمر اذهب الي مكة فطف انت ومن معك وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا وارجعوا	1941	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms1990	true	-8172517360517150574	257	300	1275	1484	1484	300	هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ينحر يهديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال عمر اذهب الي مكة فطف انت ومن معك وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا وارجعوا-	1990	466656630050865753	208	406.0	166	210	99.04762268066406	41	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1787	false	630383274511887131	238	293	1228	1479	1511	300	عنها قالت خرجنا مع رسول الله ------------------لخمس----- بقين من ذي القعدة -لا نري الا انه الحج حتي اذا دنونا من مكة امر رسول الله ------------------من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وبين الصفا والمروة ان يحل قالت-------------------------- فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل-- ذبح رسول الله ------------------عن ازواجه وفي حديث	1787	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2032	true	-2216100698578341595	97	164	489	816	1489	300	عنهاتقول- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلملخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا انه الحج فلم---ا دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلممن لم يكن معه هدي اذا طاف --------بين السعي والمروة ان يحل قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقالوا نحر رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ازواجه قال يحيي	2032	466656630050865753	221	331.5	169	339	65.19174194335938	40	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1787	false	630383274511887131	256	285	1308	1441	1511	300	دنونا من مكة امر رسول الله ------------------من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت و----بين الصفا والمروة ان يحل------------- قالت------ فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا	1787	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2034	true	9134259597002043275	230	266	1155	1329	1505	300	دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلممن لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل فيجعلها عمرة قالت عاءشة فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا	2034	466656630050865753	133	229.0	104	174	76.43678283691406	28	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1836	false	-390723292978596036	155	251	780	1235	1495	300	سالم 2132 بن عبد الله ----قال كتب عبد الملك بن مروان 2133 الي 2134 الحجاج ان ------لا تخالف --------ابن عمر في ------------------------الحج فجاء ابن عمر وانا معه 2135 يوم عرفة------------------------------------ حين زالت الشمس--------- فصاح--- عند سرادق الحجاج-- فخر------------ج وعليه ملحفة معصفرة فقال ما لك يا ابا عبد الرحمن فقال الرواح ان كنت تريد السنة -قال -هذه الساعة قال نعم قال فانظرني حتي افيض علي راسي ثم اخرج فنزل ---------حتي خرج الحجاج فسار بيني وبين ابي فقلت--- ان كنت تريد السنة-------------- فاقصر الخطبة وعجل الوقوف---- فجعل ينظر الي عبد الل--------------------------ه فلما راي ذلك عبد الله قال صدق	1836	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2048	true	-3854658310663525019	119	245	604	1190	1496	300	سالم -----بن عبد الله انه قال كتب عبد الملك بن مروان----- الي----- الحجاج بن يوسف الا تخالف عبد الله بن عمر رضي الله عنهمافي شء من امر الحج قال فلما كان-------------- يوم عرفة جاءه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما حين زالت الشمس وانا معه فصاح به عند سرادقه اين هذا فخرج عليه الحجاج وعليه ملحفة معصفرة فقال ما-لك يا ابا عبد الرحمن فقال الرواح ان كنت تريد السنة فقال اهذه الساعة قال نعم قال فانظرني حتي افيض علي ماء- ثم اخرج فنزل عبد الله حتي خرج الحجاج فسار بيني وبين ابي فقلت له ان كنت تريد ان تصيب السنة اليوم فاقصر الخطبة وعجل الصلاة قال فجعل ينظر الي عبد الله بن عمر كي ما يسمع ذلك منه فلما راي ذلك عبد الله قال صدق	2048	466656630050865753	391	589.5	305	617	63.371150970458984	70	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1836	false	-390723292978596036	196	230	975	1134	1495	300	فقال ما لك يا ابا عبد الرحمن فقال الرو--------------------------------------------------------------------------------اح ان كنت تريد السنة قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الساعة قال نعم قال فانظرني ح-----------------------تي افيض علي راسي------------------------------------------ ثم اخرج فنزل --------------------------------------------------حتي خرج الحجاج فسار بيني وبين ابي	1836	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2051	true	-8919332942301239745	175	284	857	1439	1510	300	فقال ما-لك يا ابا عبد الرحمن فقال الرواح الرواح اغراء منصوب علي الاغراء يغريه بالرواح بالمبادرة في هذا الوقت فقال الرواح ان كنت تريد السنة والنبي عليه الصلاة والسلاملما بات بمني صلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر وجلس حتي طلعت الشمس دفع الي عرفة ونزل دونها حتي اذا زالت الشمس بمجرد زوالها خروج وقت النهي صلي الظهر والعصر ودخل في اول الوقت ان كنت تريد السنة فقال اهذه الساعة قال نعم قال فانظرني يعني اجلني انتظر قليلا حتي افيض علي الماء يعني اغتسل للوقوف من اجل ان يغتسل للوقوف ثم اخرج فنزل عبد الله لعله نزل من دابته ليريحها انتظارا للحجاج حتي خرج الحجاج فسار بيني وبين ابي	2051	466656630050865753	151	243.5	119	583	25.900514602661133	27	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1250	false	-5522436214011054768	26	63	129	314	1437	300	اسامة بن زيد رضي الله------ عنهما قا----------ل دفع رسول الله ------------------من عرفة----------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا------------- ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	1250	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2054	true	3101115605093063395	144	209	698	1031	1519	300	اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنهما انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلممن عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال فتوضا فلم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك وركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	2054	466656630050865753	183	316.5	146	333	54.9549560546875	35	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1863	false	-4389569894037465940	67	134	322	647	1503	300	نري والله اعلم في تفسير ذلك انهم يرمون يوم النحر فاذا مضي اليوم الذي يلي يوم النحر رموا من الغد وذلك يوم النفر الاول ويرمون لليوم الذي مضي ثم يرمون ليومهم ذلك 2613 لانه لا يقضي احد شيءا حتي يجب عليه فاذا وجب عليه ومضي كان القضاء بعد ذلك فان بدا لهم في النفر فقد فرغوا وان اقاموا الي الغد رموا مع الناس يوم النفر الاخر ونفروا	1863	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2083	true	571826229963923433	209	270	1032	1335	1471	300	نري والله اعلم--------------انهم يرمون يوم النحر فاذا مضي اليوم الذي يلي يوم النحر رموا من الغد وذلك يوم النفر الاول فيرمون لليوم الذي مضي ثم يرمون ليومهم ذلك----- لانه لا يقضي احد شيءا حتي يجب عليه فاذا وجب عليه ومضي كان القضاء بعد ذلك فان بدا لهم ال---نفر فقد فرغوا وان اقاموا الي الغد رموا مع الناس يوم النفر الاخر ونفروا	2083	466656630050865753	300	578.5	239	325	92.30769348144531	57	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1863	false	-4389569894037465940	68	134	326	647	1503	300	والله اعلم في تفسير ذلك ------------------انهم يرمون يوم النحر ف---------------------------------------اذا مضي اليوم الذي يلي يوم النحر رموا من الغد------------------------------------------ وذلك يوم النفر الاول ويرمون لليوم الذ-----------ي مضي ثم يرمون ليومهم ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2613 لانه لا يقضي احد شيءا حتي يجب عليه فاذا وجب عليه ومضي كان القضاء بعد ذلك فان بدا لهم في النفر-------- فقد فرغوا-------------------------------------------------------------------------------------- وان------ اقاموا----- الي الغد رم-----------------------وا مع الناس يوم النفر الاخر ونفروا	1863	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2086	true	7932742091168596221	126	297	656	1552	1568	300	والله اعلم بمراد رسوله عليه الصلاة والسلامانهم يرمون يوم النحر جمرة div dirrtl idbookcontainer العقبة فاذا مضي اليوم الذي يلي يوم النحر رموا من الغد رموا من الغد يعني اليوم الثالث الثاني عشر وذلك يوم النفر الاول فيرمون لليوم الذي مضي الحادي عشر ثم يرمون ليومهم ذلك الثاني عشر علي الترتيب يرمون ليوم الحادي عشر الاولي ثم الثانية ثم العقبة ثم يرجع مرة ثانية فيرمي الاولي ثم الثانية ثم جمرة العقبة وعلل الامام مالك ذكر العلة وانه استمد ذلك من القياس قال لانه لا يقضي احد شء حتي يجب عليه تفسير الامام مالك لاشك انه مخالف لظاهر الحديث لاشك انه مخالف لظهار الحديث لكن مع ذلك ذكر العلة التي جعلته يختار هذا التفسير قال لانه لا يقضي احد شء حتي يجب ع-------------------------------------ليه فاذا وجب عليه ومضي كان القضاء بعد ذلك فان بدا لهم--- النفر متعجلين فقد فرغوا من الرمي رموا يوم النحر ورموا في الثاني عشر رمي الحادي عشر والثاني عشر فرغوا من الرمي وان كانوا اقاموا بمني الي الغد الثالث عشر فلم يتعجلوا رموا مع الناس يوم النفر الاخر ونفروا	2086	466656630050865753	261	189.5	208	936	27.884614944458008	46	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2879	false	-7924643588641017845	153	178	773	881	1468	300	عن يحيي بن سعيد ان ابا بكر------- رضي الله عنه بعث جيوشا الي الشام فخرج يمشي مع يزيد بن ابي سفيان وكان امير ربع من	2879	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2105	true	5692866211405962464	275	300	1367	1480	1480	300	عن يحيي بن سعيد ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه-بعث جيوشا الي الشام فخرج يمشي مع يزيد بن ابي سفيان وكان امير ربع من-	2105	466656630050865753	106	194.0	83	115	92.17391204833984	22	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2879	false	-7924643588641017845	178	276	881	1361	1468	300	تلك 1307 الارباع فقال----- يزيد---- لابي بكر اما ان تركب واما ان انزل فقال ابو بكر رضي الله عنه ما انت بنازل وما انا -راكب اني احتسبت خطاي هذه في سبيل الله ثم قال--- انك ستجد قوما زعموا انهم حبسوا انفسهم لله فذرهم وما زعموا انهم حبسوا انفسهم له 1308 وستجد قوما فحصوا عن اوسط 1309 رءوسهم من الشعر فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف واني موصيك بعشر لا تقتلن امراة ولا صبيا ولا كبيرا هرما ولا تقطعن شجرا مثمرا ولا تخربن عامرا ولا تعقرن شاة ولا بعيرا الا لماكلة ولا تحرقن نحلا ولا تفرقنه ولا تغلل ولا تجبن	2879	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2106	true	9207905379055642726	0	95	0	465	1531	300	تلك----- الارباع فزعموا ان يزيد قال لابي بكر اما ان تركب واما ان انزل فقال ابو بكر------------- ما انت بنازل وما انا براكب اني احتسب- خطاي هذه في سبيل الله ثم قال له انك ستجد قوما زعموا انهم حبسوا انفسهم لله فذرهم وما زعموا انهم حبسوا انفسهم له----- وستجد قوما فحصوا عن اوساط---- رءوسهم من الشعر فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف واني موصيك بعشر لا تقتلن امراة ولا صبيا ولا كبيرا هرما ولا تقطعن شجرا مثمرا ولا تخربن عامرا ولا تعقرن شاة ولا بعيرا الا لماكلة ولا تحرقن نحلا ولا تفرقنه ولا تغلل ولا تجبن	2106	466656630050865753	447	831.0	355	493	90.66937255859375	85	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2879	false	-7924643588641017845	153	219	773	1072	1468	300	عن يحيي بن سعيد ان ابا بكر رضي الله عنه بعث جيوشا الي الشام فخرج يمشي مع يزيد بن ابي سفيان وكان امير ربع من تلك 1307 الارباع ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يزيد لابي بكر اما ان تركب واما ان انزل فقال ابو بكر رضي الله عنه ما انت بنازل وما انا ر-اكب اني احتسبت خطاي- هذه في سبيل الل--------------------ه ثم قال انك ستجد قوما زعموا انهم حبسوا انفسهم	2879	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2108	true	-920447742791294920	136	233	730	1188	1527	300	عن يحيي بن سعيد ان ابا بكر الصديق------ بعث جيوشا الي الشام فخرج يمشي مع يزيد بن ابي سفيان وكان امير ربع من تلك----- الارباع لانه ارسل اربعة جيوش علي واحد منها يزيد بن ابي سفيان اخو معاوية فزعموا ان يزيد قال لابي بكر لانه شيعه ماشيا ويزيد راكب يزيد مثل هذا لا يليق الخليفة يمشي وهو راكب فقال يزيد لابي بكر اما ان تركب واما ان انزل فقال ابو بكر------------- ما انت بنازل وما انا براكب اني احتسب- خطايا هذه في سبيل الله رضي الله عنه وارضاه ثم قال انك ستجد قوما زعموا انهم حبسوا انفسهم	2108	466656630050865753	266	469.0	206	483	55.07246398925781	52	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2879	false	-7924643588641017845	215	267	1048	1317	1468	300	زعموا انهم حبسوا انفسهم لله فذرهم وما زعموا انهم حبسوا انفسهم له 1308 وستجد قوما فحصوا عن اوسط 1309 رءوسهم من الشعر------------------------------------------------------------------ فاضرب ما فحصوا عنه بال----------------------------سيف واني موصيك بعشر لا تقتلن امراة ----------------------------------------ولا صبيا ولا كبيرا ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رما ولا تقطعن شجرا مثمرا و----------------------------------------------------------لا تخربن عامرا و--------------------لا تعقرن شاة ولا بعيرا الا لماكلة	2879	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2109	true	-9095707671850212847	11	126	68	652	1519	300	زعموا انهم حبسوا انفسهم لله فذرهم وما زعموا انهم حبسوا انفسهم له----- وستجد قوما فحصوا عن اوساط ----رءوسهم من الشعر هءلاء رءوس من رءوس الكفر من رءوس النصاري هءلاء لهم الاثر في غيرهم فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف يعني اضرب هذه الرءوس بالسيف واني موصيك بعشر لا تقتلن امراة لما ثبت من النهي عن قتل النساء والصبيان ولا صبيا ولا كبيرا هرما قد يقول القاءل ان دريد بن الصمة قتل في حنين وهو شيخ كبير هرم لكنه له راي ويخطط ويساعدهم علي حربهم ولا كبيرا هرما ولا تقطعن شجرا مثمرا لان هذا افساد هذا افساد في الارض وماله بعد الفتح للمسلمين ولا تخربن عامرا يعني لا تهدم البيوت ولا تعقرن شاة ولا بعير- الا لماكلة	2109	466656630050865753	254	442.5	205	594	42.76094436645508	42	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2906	false	-4368677400644181505	262	300	1293	1473	1473	300	كتب الي عامل جيش كان بعثه انه بلغني ان رجالا منكم يطلبون العلج حتي اذا اسند في الجبل وامتنع قال رجل مترس وفي رواية مطرس----- لا تخف فاذا ادركه قتله واني والذي نفسي بيده لا اعلم مكان -احد-	2906	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2111	true	4888979621551027552	0	36	0	172	1498	300	كتب الي عامل جيش كان بعثه انه بلغني ان رجالا منكم يطلبون العلج حتي اذا اسند في الجبل وامتنع قال رجل--------------- مطرس يقول لا تخف فاذا ادركه قتله واني والذي نفسي بيده لا اعلم مكان واحد	2111	466656630050865753	165	304.0	131	187	88.23529052734375	33	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2270	false	-4085340498137283343	10	45	56	239	1508	300	قال خرجنا مع رسول ا---------لله ---------عام حنين فلما التقينا كان- للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاب----تدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته -------علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني	2270	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2126	true	-7285271738640949579	260	300	1248	1458	1458	300	قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمعام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت ل--ه حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني-	2126	466656630050865753	177	312.0	143	213	83.09859466552734	29	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2270	false	-4085340498137283343	45	161	239	789	1508	300	ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحق----ت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله ف-------------------------------------------------------------------------------------------قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه---- فقمت --فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك ثلا-------ثة فقال رسول الله------------------- ما لك يا ابا قتادة فق------صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله -سلب ذلك الق------------------------------------تيل عندي فارضه من حقه فق----------ال ابو بكر الصديق لاها الله اذن لا يعمد الي اسد من اسد ا-------------------------------------------------------لله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله -------------------صدق فاعطه اياه فاعطاني قال 2526 فبعت الدرع وابتع-ت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	2270	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2127	true	-5559110638772019660	0	171	0	792	1408	300	ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني قال فلقيت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة قال فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل وسلب احسن الله اليك وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عنه يا رسول الله فقال ابو بكر لا هاء ال-----له اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله اسد اسد احسن الله اليك اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فاعطانيه-------- فبعت الدرع فاشتريت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	2127	466656630050865753	501	831.5	389	805	62.23602294921875	98	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2443	false	-2916711404359897935	250	298	1335	1563	1567	300	امراة اتت النبي وقالت يا رسول الله------- وهبت نفسي لك وقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله------------------- هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله------------------- ان اعطيتها ازارك جلست	2443	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2198	true	8067796271662869204	218	274	1133	1395	1514	300	امراة ف----------قالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه- جلست	2198	466656630050865753	212	368.5	166	273	77.65567779541016	42	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2548	false	-8305587582651794188	0	68	0	330	1442	300	وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان-------- خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها 1581 ابدا ----------قال سعيد يعني ابن المسيب ولها مهرها بما استحل منها	2548	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2232	true	5655179399166741892	36	106	200	538	1513	300	وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم كان الاخر خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من------ الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لا يجتمعان---- ابدا قال مالك وقال سعيد ب------ن المسيب ولها مهرها بما استحل منها	2232	466656630050865753	303	559.0	238	354	85.59322357177734	59	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2548	false	-8305587582651794188	0	68	0	330	1442	300	وفرق بينهما--------------------- ثم قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوج----------------ها لم يدخل بها -------------------------------فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان------------------------------- خاطب-ا من الخطاب------------------------------------------------- وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها 1581 ابدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعيد يعني ابن المسيب ولها مهرها بما استحل منها	2548	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2236	true	4854691428977058196	144	294	765	1502	1543	300	وفرق بينهما النكاح باطل في العدة ثم قال عمر بن الخطاب------------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها الثاني في عدتها لم يدخل بها فرق بينهما يعني ما حصل الدخول يفرق بينهما ثم تعتد- بقية عدتها من زوجها الاول ثم بعد ذلك يتقدم اليها الزوج الثاني خاطب اسوة الخطاب يعني ليس له مزية علي غيره لانها الان صلحت للخطبة وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول تكمل باقي عليها حيضة او شهر ان كانت لا تحيض تكمل الشهر ثم تعتد من الثاني ثلاث حيض او ثلاثة اشهر ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لا يجتمعان---- ابدا لكن لو حصل حمل من الثاني يءمر بالمفارقة والولد ولد شبهة فاذا وضعت الحمل تكون خرجت من عدتها من الثاني ثم اكملت عدتها من الاول ويكون حينءذ كغيره من الخطاب قال مالك وقال سعيد ب------ن المسيب ولها مهرها بما استحل منها	2236	466656630050865753	284	417.0	222	761	37.31931686401367	51	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2414	false	-7091457871379916366	182	300	935	1520	1520	300	عن ابن شهاب انه بلغه ان نساء كن 1934 في عهد رسول الله ------------------يسلمن بغير ارضهن وهن غير مهاجرات وازواجهن حين اسلمن كفار منهن بنت الوليد بن المغيرة وكانت تحت صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح وهرب------ صفوان بن امية من الاسلام فبعث النبي اليه ----------------------------ابن عمه وهب بن عمير برداء النبي ----------------------امانا لصفوان بن امية ودعاه النبي ال----------------------ي الاسلام وان يقدم عليه فان رضي امرا قبله والا سيره شهرين فلما قدم صفوان علي رسول الله ب------------------رداءه ناداه علي رءوس الناس فقال يا محمد ان هذا وهب بن عمير جاءني برداءك وزعم انك دعوتني الي القدوم عليك فان رضيت امرا قبلته والا سيرتني شهرين فقال عليه السلا-----------------م انزل ابا وهب فقال لا والله لا انزل حتي تبين لي-	2414	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2259	true	4786378455126204870	117	256	585	1287	1513	300	عن ابن شهاب انه بلغه ان نساء كن----- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلميسلمن ب----ارضهن وهن غير مهاجرات وازواجهن حين اسلمن كفار منهن بنت الوليد بن المغيرة وكانت تحت صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح وهرب زوجها صفوان بن امية من الاسلام فبعث------ اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمابن عمه وهب بن عمير برداء رسول الله صلي الله عليه وسلمامانا لصفوان بن امية ودعاه رسول الله صلي الله عليه وسلمالي الاسلام وان يقدم عليه فان رضي امرا قبله والا سيره شهرين فلما قدم صفوان علي رسول الله صلي الله عليه وسلمبرداءه ناداه علي رءوس الناس فقال يا محمد ان هذا وهب بن عمير جاءني برداءك وزعم انك دعوتني الي القدوم عليك فان رضيت امرا قبلته والا سيرتني شهرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل ابا وهب فقال لا والله لا انزل حتي تبين لي	2259	466656630050865753	549	980.0	437	717	76.56903839111328	103	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2415	false	-1438188502685084951	1	35	5	180	1545	300	عليه السلام بل لك تسير اربعة اشهر فخرج النبي ----------------------قبل هوازن وحنين فارسل الي صفوان-------- يستعير- اداة وسلاحا عنده فقال صفوان اطوعا ام كرها فقال بل طوعا فاعاره الاداة و السلاح الذي عنده ثم	2415	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2259	true	4786378455126204870	261	300	1311	1513	1513	300	عليه وسل--م بل لك تسير اربعة اشهر فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمقبل هوازن بحنين فارسل الي صفوان بن امية يستعيره اداة وسلاحا عنده فقال صفوان اطوعا ام كرها فقال بل طوعا فاعاره الاداة وا-لسلاح الذي عنده ثم-	2259	466656630050865753	160	272.0	129	206	77.66990661621094	26	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2414	false	-7091457871379916366	182	218	935	1114	1520	300	عن ابن شهاب انه بلغه ان نساء كن 1934 في عهد رسول الله ------------------يسلمن بغير ارضهن وهن غير مهاجرات وازواجهن حين اسلمن كفا-------ر م----------نهن بنت الوليد بن المغيرة وكانت تحت صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح	2414	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2260	true	3017250781594553358	250	291	1324	1529	1568	300	عن ابن شهاب انه بلغه ان نساء كن----- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلميسلمن ب----ارضهن وهن غير مهاجرات وازواجهن حين اسلمن كفار ثم ذكر منهن يقول منهن بنت الوليد بن المغيرة وكانت تحت صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح	2260	466656630050865753	170	303.5	136	214	79.43925476074219	29	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2415	false	-1438188502685084951	39	161	197	818	1545	300	كافر فشهد حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة ولم يفرق النبي ----------------------بينه وبين امراته حتي اسلم صفوان واستقرت عنده امراته فقال ابن شهاب ---------------------------------كان بين اسلام صفوان واس----لام امراته نحوا من شهر ورواه الشافعي في القديم وفيه ان اسلا------------------------------------------------------------------------------------------م زوجته كان يوم الفتح وان صفوان شهد مع رسول الله الطاءف وحنينا وهو كافر وروي مالك في الموطا 1935 ايضا عن ابن شهاب ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح فهرب زوجها عكرمة----------- من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه -اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي رسول الله ------------------عام الفتح فلما راه رسول الله ------------------وثب اليه فرحا وما 1936 عليه رداء حتي بايعه فثبت 1937 علي نكاحهما ذلك قال	2415	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2260	true	3017250781594553358	9	160	45	827	1568	300	كافر فشهد حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة ولم يفرق رسول الله صلي الله عليه وسلمبينه وبين امراته حتي اسلم صفوان واستقرت عنده امراته بذلك النكاح وحدثني عن مالك عن ابن شهاب انه قال كان بين اسلام صفوان وبين اسلام امراته نحو- من شهر قال ابن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله ورسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك عن ابن شها--------------------------ب ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح وهرب زوجها عكرمة بن ابي جهل من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه باليمن فدعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلمعام الفتح فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلموثب اليه فرحا وما ع-----ليه رداء حتي بايعه فثبتا ----علي نكاحهما ذلك قال	2260	466656630050865753	452	745.5	360	818	55.2567253112793	76	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2414	false	-7091457871379916366	210	300	1073	1520	1520	300	وكانت تحت صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح وهرب------ صفوان بن امية من الاس---------------------------------------لام فبعث النبي اليه ----------------------------ابن عمه وهب بن عمير برداء النبي--------------------------------------------------- امانا لصفوان بن امية و---------------------دعاه النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الاسلام وان يقدم عليه فان رضي امرا قبله والا سيره شهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فلما قدم صفوان علي رسول الله ب------------------رداءه-------------------------- ناداه علي رءوس الناس فقال يا م--------------------------------------------------------حمد ان هذا وهب بن عمير جاءني برداءك وزعم انك دعوتني الي القدوم عليك فان رضيت امرا قبلته والا سيرتني شهرين فقال عليه السلا-----------------م انزل ابا وهب ف-----------------------قال لا والله لا انزل حتي تبين لي-	2414	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2261	true	6079367247371840744	9	241	43	1190	1488	300	وكانت تحت صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح وهرب زوجها صفوان بن امية من الاسلام خشية ان يدرك فيقتل او يرغم علي الاسلام فبعث------ اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمابن عمه وهب بن عمير برداء رسول الله صلي الله عليه وسلم ليكون امارة وعلامة علي صدقه امانا لصفوان بن امية وتصديقا لوهب بن عمير ودعاه رسول الله صلي الله عليه وسلمالي الاسلام وان يقدم عليه وهذا الامر معمول به الي الان يعني اذا اراد ان يصدق الرسول بعث معه شيءا يعرف به يعرف ان هذا لفلان يدل علي صدقه وانه بالفعل جاء منه ودعاه رسول الله صلي الله عليه وسلمالي الاسلام وان يقدم عليه فان رضي امرا قبله والا سيره شهرين ثم بعد ذلك قال بل لك ان تسير او تسير اربعة اشهر يعني علي ما جاء في اول سورة براءة براءة من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركين فسيحوا في الارض اربعة اشهر 1 سورة التوبة يعطيه هذه المهلة فقال والا يسيره شهرين فلما قدم صفوان علي رسول الله صلي الله عليه وسلمبرداءه بهذه الامارة بهذه العلامة ناداه علي رءوس الناس فقال يا محمد لانه مشرك لا يعتقد انه رسول من الله جل وعلا قال يا محمد ان هذا وهب بن عمير جاءني برداءك وزعم انك دعوتني الي القدوم عليك فان رضيت امرا قبلته و----سيرتني شهرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل ابا وهب يعني ابا وهب هذه كنيته فقال لا والله لا انزل حتي تبين لي	2261	466656630050865753	417	703.0	331	1157	36.04148483276367	74	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2415	false	-1438188502685084951	1	60	5	316	1545	300	عليه السلام بل لك تسير اربعة اشهر فخرج----- ال---نبي --------------قبل هوازن وح------------------------------------------------------------------------------------------------نين فارسل الي صفوان-------- يستعير- اداة وسلاحا عنده فقال صفوان-------------------------- اطوعا ام كرها ف---------------------------------------------------------قال بل طوعا فاعاره الاداة و السلاح الذي عنده ثم خرج مع النبي وهو ك------------------------------------------------------------------------------------------افر فشهد حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة ولم يفرق النبي ----------------------بينه وبين امراته حتي اسلم صفوان واستقرت عنده امراته فقال	2415	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2262	true	4083177403821285137	10	129	44	674	1532	300	عليه وسل--م بل لك تسير اربعة اشهر فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمقبل هوازن بحنين لانه ذهب ليسير اربعة اشهر وينظر في امره ويختار فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمقبل هوازن بحنين فارسل الي صفوان بن امية يستعيره اداة وسلاحا عنده وهذه استعارة واستعانة بمشرك لكنه قال اطوعا ام كرها يعني هل تاخذها غصب والا عارية مضمونة مستردة بل عارية طوع فقال بل طوعا فاعاره الاداة وا-لسلاح الذي عنده ثم خرج صفوان مع رسول الله صلي الله عليه وسلموهو كافر وهو كافر ثم خرج صفوان مع رسول الله صلي الله عليه وسلموهو كافر فشهد حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة ولم يفرق رسول الله صلي الله عليه وسلمبينه وبين امراته حتي اسلم صفوان واستقرت عنده امراته بذلك	2262	466656630050865753	270	414.0	215	633	42.654029846191406	42	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2415	false	-1438188502685084951	160	192	814	978	1545	300	قال ابن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله ورسوله وزوجها كافر مقيم بدار الحرب الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها بها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	2415	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2262	true	4083177403821285137	208	239	1060	1220	1532	300	قال ابن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله ورسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوج----ها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	2262	466656630050865753	157	304.5	126	164	95.73170471191406	29	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2496	false	-7931623516817662397	23	104	112	503	1489	300	بلغه انه كتب الي عمر بن الخطاب ------------------من العراق ان رجلا قال لامراته حبلك علي غاربك فكتب عمر ا----------------------------لي عامله ان مره فليوافيني----- في الموسم فبينما عمر بن الخطاب --------يطوف بالبيت اذ لقيه الرجل فسلم عليه فقال ----من انت ق-ال انا الذي امرت ان يجلب عليك -قال 814 انشد---ك برب هذه البنية هل اردت بقولك 815 حبلك علي غاربك الطلاق فقال--- الرجل 816 لو استحلفتني في غير هذا المكان ما صدقتك اردت----- الفراق فقال عمر رضي الله عنه هو ما اردت	2496	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2284	true	6846257819989714977	79	170	395	842	1495	300	اليك انه كتب الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهمن العراق ان رجلا قال لامراته حبلك علي غاربك فكتب عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهالي عامله ان مره --يوافيني بمكة في الموسم فبينما عمر رضي الله تعالي عنهيطوف بالبيت اذ لقيه الرجل فسلم عليه فقال عمر من انت فقال انا الذي امرت ان اجلب عليك فقال له عمر اسالك برب هذه البنية ما اردت بقولك---- حبلك علي غاربك------- فقال له الرجل---- لو استحلفتني في غير هذا المكان ما صدقتك اردت بذلك الفراق فقال عمر بن الخطاب--- هو ما اردت	2284	466656630050865753	336	546.5	263	467	71.9486083984375	59	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2423	false	-2719589784257577864	245	296	1227	1469	1493	300	مالك 2075 عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان مولاة لبني عدي بن كعب يقال لها زبراء اخبرته انها ك--------------------------------------------------------------------------انت تحت عبد وهي امة نوبية 2076 فاعتقت قالت فارسلت الي حفصة زوج النبي ------------------فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يم-سك زوجك	2423	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2314	true	-9018257428211843339	7	72	32	349	1454	300	مالك----- عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان مولاة لبني عدي------- يقال لها زبراء اخبرته انها كانت لبني عدي احسن الله اليك ان مولاة لبني عدي يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهي امة يومءذ ف------عتقت قالت فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلمفدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسسك زوجك	2314	466656630050865753	219	389.0	172	335	65.37313079833984	40	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2423	false	-2719589784257577864	245	296	1227	1469	1493	300	مالك 2075 عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان مولاة لبني عدي بن كعب يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهي امة نوبية 2076 فاعتقت قالت فارسلت ------------------------------------الي حفصة زوج النبي ------------------فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يم-سك زوجك	2423	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2317	true	1719889619108347506	118	175	563	842	1471	300	مالك----- عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان مولاة لبني عدي------- يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهي امة يومءذ ف------عتقت قالت فارسلت الي يعني ما هي الساءلة ابتداء ارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلمفدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسسك زوجك	2317	466656630050865753	219	389.0	172	297	73.73737335205078	41	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2500	false	-3620619857590446208	5	129	25	612	1454	300	عن ابن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال وكان اعلمهم بذلك وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمان بن عفان 869 منه بعد انقضاء عدتها قال الرافعي 870--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الطلاق في هذه القصة بسءالها قلت هو كما قال فقد قال 871 مالك في الموطا 872 انه سمع ربيعة 873 ابن ابي عبد الرحمن يقول بلغني ان امراة 874 عبد الرحمن بن عوف سالته ان يطلقها فقال اذا حضت ثم طهرت فاذنيني فلم تحض حتي مرض عبد الرحمن بن عوف فلما طهرت اذنته فطلقها البتة او تطليقة لم يكن بقي له عليها من الطلاق غيرها وعبد الرحمن بن عوف يومءذ مريض فورثها عثمان بن عفان منه بعد انقضاء عدتها	2500	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2350	true	3096905923676858355	107	246	533	1201	1464	300	عن ابن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال وكان اعلمهم بذلك وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمان بن عفان ----منه بعد انقضاء عدتها وحدثني عن مالك عن عبد الله بن الفضل عن الاعرج ان عثمان بن عفان ورث نساء ابن مكمل منه مكمل احسن الله اليك ورث نساء ابن مكمل منه وكان طلقهن وهو مريض div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك----------------- انه سمع ربيعة -----بن ابي عبد الرحمن يقول بلغني ان امراة---- عبد الرحمن بن عوف سالته ان يطلقها فقال اذا حضت ثم طهرت فاذنيني فلم تحض حتي مرض عبد الرحمن بن عوف فلما طهرت اذنته فطلقها البتة او تطليقة لم يكن بقي له عليها من الطلاق غيرها وعبد الرحمن بن عوف يومءذ مريض فورثها عثمان بن عفان منه بعد انقضاء عدتها	2350	466656630050865753	488	887.0	383	698	69.9140396118164	99	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2544	false	799150363272759100	12	61	71	308	1537	300	عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان انه قال 1533---------------------------- كانت عند جده حبان امراتان له هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي 1534 ترضع فمرت بها سنة ثم هلك عنها ولم تحض فقالت انا ارثه لم احض 1535 فاختصم-ا الي عثمان بن عفان فقضي لها بالميراث فلامت	2544	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2350	true	3096905923676858355	249	300	1216	1464	1464	300	عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان---- قال حبان احسن الله اليك ابن حبان قال كانت عند جدي حبان امراتان--- هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي----- ترضع فمرت بها سنة ثم هلك عنها ولم تحض فقالت انا ارثه لم احض----- فاختصمتا الي عثمان بن عفان فقضي لها بالميراث فلامت-	2350	466656630050865753	214	378.5	170	266	80.45112609863281	37	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2500	false	-3620619857590446208	66	110	307	515	1454	300	انه سمع ربيعة 873 ابن ابي عبد الرحمن يقول بلغني ان امراة 874 عبد الرحمن بن عوف سالته ان يطلقها فقال اذا حضت ثم طهرت ف----------------------------------------------------------------اذنيني فلم تحض حتي مرض عبد الرحمن بن عوف فلما طهرت اذنته فطلقها البتة او تطليقة لم يكن بقي	2500	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2351	true	524032165759213243	245	300	1207	1469	1469	300	انه سمع ربيعة -----بن ابي عبد الرحمن يقول بلغني ان امراة---- عبد الرحمن بن عوف سالته ان يطلقها فقال اذا حضت ثم طهرت فاذنيه كانها طلبت الطلاق في طهر جامعها فيه فقال اذا حضت ثم طهرت فاذنيني فلم تحض حتي مرض عبد الرحمن بن عوف فلما طهرت اذنته فطلقها البتة او تطليقة لم يكن بقي-	2351	466656630050865753	198	374.5	157	272	72.79412078857422	38	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2500	false	-3620619857590446208	5	47	25	216	1454	300	عن ابن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال وكان اعلمهم بذلك وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمان بن عفان 869 منه بعد انقضاء عدتها قال	2500	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2351	true	524032165759213243	101	142	505	692	1469	300	عن ابن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال وكان اعلمهم بذلك وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمان بن عفان---- منه بعد انقضاء عدتها لان	2351	466656630050865753	185	361.5	144	191	96.85863494873047	39	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2544	false	799150363272759100	12	80	71	401	1537	300	عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان انه قال 1533 كانت عند جده حبان امراتان له هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي 1534 ترضع فمر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت بها سنة ثم هلك عنها ولم تحض فقالت انا ارثه لم احض 1535 فاختصم-ا الي عثمان بن عفان فقضي لها بالميراث فلامت الهاشمية عثمان --------------------------------------------------------------------------فقال عثمان-- ابن عمك هو 1536 اشار علينا 1537 بهذا يعني علي بن ابي ط---------------------الب رضي الله	2544	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2352	true	-4733905134954886321	59	219	287	1064	1483	300	عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان---- قال ك-----انت عند جدي حبان امراتان--- هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي ت-----رضع فمرت بها سنة ثم هلك عنها ولم تحض يعني ما خرجت من العدة او خرجت لانها لم تحض نعم طالب لانها ترضع ما حاضت التي ترضع او ارتفع حيضها لسبب اما معلوم او مجهول لمدة سنة نعم طالب لا لسبب معلوم ارتفع حيضها او لسبب مجهول وهي ذات اقراء كانت تحيض فالمفترض انها تخرج من العدة بثلاثة اشهر ما حاضت لمدة سنة نقول تنتظر حتي تحيض ثلاث حيض تسعة اشهر للجزم ببراءة رحمها ثم الثلاثة اشهر عدة الايسة طيب فمرت بها سنة ثم هلك عنها ولم --------------------------تحض فقالت انا ارثه لم احض----- فاختصمتا الي عثمان بن عفان فقضي لها بالميراث فلامت الهاشمية عثمان لماذا تلوم الهاشمية لانها اخذت نصف الميراث عنه نعم نصف ما تستحقه من ميراث فقال هذا عمل ابن عمك هو----- اشار علينا بذلك ي-----عني علي بن ابي طالب وقلد علي بن ابي طالب رضي الله	2352	466656630050865753	259	219.5	205	835	31.017963409423828	41	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2547	false	1959853672868737701	59	160	295	777	1481	300	عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قال ايما امراة فقدت زوجها فلم تدر اين هو فانها تنتظر اربع سنين ثم تنتظر اربعة اشهر وعشرا ورواه الشافعي 1572 كذلك عنه وفي رواية ابن 1573 بكير عن مالك ثم تحل قال البيهقي 1574 ورواه يونس بن يزيد عن الزهري وزاد فيه قال وقضي في ذلك عثمان بن عفان بعد عمر رضي الله عنهما قال ورواه ابو عبيد عن محمد بن كثير عن الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب ان عمر وعثمان رضي الله عنهما قالا امراة المفقود تتربص اربع سنين ثم تعتد اربعة اشهر وعشرا ثم	2547	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2364	true	-8207541410999212754	105	136	551	693	1522	300	عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قال ايما امراة فقدت زوجها فلم تدر اين هو فانها تنتظر اربع سنين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم تعتد اربعة اشهر وعشرا ثم	2364	466656630050865753	142	269.0	111	482	29.460580825805664	30	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2541	false	6001279616803184029	86	279	433	1375	1481	300	عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن----------------------------------ها انها قالت انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة قال ابن ش---------------------------هاب فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة و 1498 قد جادلها في ذلك الناس وقالوا ان الله -------تعالي يقول--------- ثلاثة قروء -------1499 فقالت عاءشة و-------------------تدرون ما الاقراء انما الاقراء الاطهار قال ابن 1500 بكير و----ابنا مالك 1501 عن ابن شهاب انه قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة رضي الله عنها ورواه الحاكم 1502 من حديث سفيان عن الزهري ايضا عن عمرة عن عاءشة 1503 قالت اذا دخلت المطلقة في الحيضة الثالثة فقد برءت منه واما اثر زيد بن ثابت فرواه مالك في الموطا 1504 ايضا عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار 1505 ان الاحوص هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها وكتب معاوية بن ابي سفيان الي زيد بن ثابت فساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها ورواه الشافعي 1506 عن مالك	2541	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2368	true	8265806766124036889	98	260	474	1284	1482	300	عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنهاانها---------- انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة div dirrtl idbookcontainer قال ابن شهاب فذكر -ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة و------قد جادلها في ذلك --ناس فقالوا ان الله تبارك وتعالي-يقول في كتابه ثلاثة قروء سورة البقرة فقالت عاءشة رضي الله عنها صدقتم تدرون ما الاقراء انما الاقراء الا------------------طهار وحدثني عن مالك----- عن ابن شهاب انه قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد----- قول- عاءشة وحدثني عن مالك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ا-----ن الاحوص هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية بن ابي سفيان الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها و------------حدثني عن مالك	2368	466656630050865753	658	1141.5	518	1049	62.72640609741211	123	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2541	false	6001279616803184029	86	234	433	1158	1481	300	عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عنها---------------- انها قالت انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق حين د----------------------------------------------------خلت في الدم من الحيضة الثا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لثة قال ابن شهاب فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة و 1498 قد جادلها في ذلك الناس وقالوا ان الله -------تعالي يقول--------- ثلاثة قروء -------1499 فقالت عاءشة و------تدرون ما الاقراء انما الاقراء الاطهار قال ابن 1500 بكير وابنا مالك 1501 عن ابن ش--------هاب انه قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن ي---------------------------------------------------------------قول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة رضي الله عنها ورواه الحاكم 1502 من حديث سفيان عن الزهري ايضا عن عمرة عن عاءشة 1503 قالت اذا دخلت المطلقة في الحيضة الثالثة فقد برءت منه واما اثر زيد بن ثابت فرواه مالك في الموطا 1504 ايضا عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار 1505 ان الاحوص هلك بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام حين دخلت امراته	2541	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2373	true	-773658337656612151	45	300	215	1501	1501	300	عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين انها----- انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن بن ابي بكر يعني نقلتها من المكان من بيت زوجها الي بيت اخر انتهت عدتها حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة لانهم يعتبرون القرء الاول الطهر الذي وقع فيه الطلاق ثم يليه حيضة ثم طهر ثم حيضة ثم طهر الحيضة الثالثة اذا بدات فيها انتهت والقول الثاني لا تنتهي العدة الا بانتهاء الحيضة الثالثة والقول هذا الذي يري ان الاقراء هي الاطهار تنتهي بثلاثة اطهار وحيضتين والشروع في الثالثة قال ابن شهاب فذكر -ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة و------قد جادلها في ذلك --ناس فقالوا ان الله تبارك وتعالي-يقول في كتابه ثلاثة قروء سورة البقرة فقالت عاءشة صدقتم اتدرون ما الاقراء انما الاقراء الاطهار div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك عن ابن شهاب انه قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن بن طالب بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام الفقيه احد الفقهاء يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد -----قول- عاءشة وهو ان الاقراء الاطهار قال وحدثني عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مالك-------------------- عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار----- ان الاحوص هلك بالشام هلك يعني مات وان كان العرف عند اهل العلم والمءرخين وغيرهم ان هلك يعني من كان علي غير الجادة يقال هلك لمن كان علي غير الجادة لكن هو بمعني مات حتي اذا هلك قلتم سورة غافر يوسف عليه السلام في سورة غافر حتي اذا هلك فدل علي ان هلك يعني مات والفراءض كلها هلك هالك هلك هالك يعني مات ميت ان الاحوص هلك بالشام حين دخلت امراته-	2373	466656630050865753	462	680.0	364	1459	31.665523529052734	78	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2543	false	4499248635791273538	29	76	148	370	1458	300	عن يحيي بن سعيد و---يزيد بن عبد الله بن قسيط عن اب-----------ن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب------------- ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضة-- فانها تنتظر تسعة اشهر فان بان بها حمل فذاك والا اعتدت بعد التسعة------- ثلاثة اشهر 1526 ثم حلت	2543	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2395	true	5375329882979378182	244	297	1223	1476	1490	300	عن يحيي بن سعيد وعن يزيد بن عبد الله بن قسيط الليثي عن سعيد بن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضتها فانها تنتظر تسعة اشهر فان بان بها حمل فذلك والا اعتدت بعد التسعة الاشهر ثلاثة اشهر----- ثم حلت	2395	466656630050865753	210	373.0	165	258	81.39534759521484	41	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2548	false	-8305587582651794188	221	260	1063	1244	1442	300	عن نافع عن --------ابن عمر --------------انه سءل عن المراة يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال ابن ع--------مر اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار--------- ان عمر بن الخطاب قال لو ولدت وزوجها علي السرير- لم يدفن---- لحلت	2548	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2422	true	5522980260556584309	13	61	65	288	1488	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماانه سءل عن المراة يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال عبد الله بن عمر اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار كان عنده ان عمر بن الخطاب قال لو وضعت وزوجها علي --سريره لم يدفن بعد لحلت	2422	466656630050865753	173	291.5	134	225	76.88888549804688	34	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2548	false	-8305587582651794188	221	259	1063	1239	1442	300	عن نافع عن ابن ع--------مر انه سءل عن المراة يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال ابن ع--------مر اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار--------- ان عمر بن الخطاب قال لو ولدت وزوجها علي السرير- لم يدفن	2548	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2424	true	-8783003683795374431	172	216	836	1036	1442	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر انه سءل عن المراة يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال عبد الله بن عمر اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار كان عنده ان عمر بن الخطاب قال لو وضعت وزوجها علي --سريره لم يدفن	2424	466656630050865753	166	299.5	128	202	82.17821502685547	32	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2556	false	-7286720690365977685	53	166	280	808	1484	300	عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله ------------------تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله ------------------ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في 1689 مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله------------------- نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة 1690 ناداني رسول الله ------------------او امر بي فنوديت ف---قال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان 1691 زوجي فقال ابيتي في بيتك	2556	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2425	true	8427681227025121794	177	300	888	1473	1473	300	عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمتساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد--- ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلمان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في----- مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة----- ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلماو امر بي فنوديت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان ز-----وجي فقال امكثي في بيتك-	2425	466656630050865753	504	916.5	396	604	83.44371032714844	99	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2556	false	-7286720690365977685	53	108	280	534	1484	300	عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد-------------------- الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله ------------------تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة------------------------------------------------------------- فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه	2556	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2426	true	7649670080571574256	204	279	1035	1384	1499	300	عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان---- اخت ابي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمتساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة جاءها نعي زوجها وهي في بيته فارادت ان تذهب الي اهلها انس لها فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه	2426	466656630050865753	250	460.5	196	353	70.821533203125	52	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2561	false	6965012597816043033	152	212	749	1032	1448	300	عن يحيي بن سعيد انه قال بلغني ان الساءب بن خباب توفي وان امراته جاءت---- عبد الله بن عمر --------------فذكرت--- وفاة زوجها وذكرت له حرثا لهم 1768 بقناة و سالته 1769 هل يصلح لها ان تبيت فيه فنهاها عن ذلك فكانت تخرج من المدينة بسحر- فتصبح في حرثهم فتظل فيه يومها ثم تدخل المدينة اذا امست 1770 تبيت في بيتها	2561	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2426	true	7649670080571574256	59	118	295	579	1499	300	عن يحيي بن سعيد انه بلغه----- ان الساءب بن خباب توفي وان امراته جاءت الي عبد الله بن عمر رضي الله عنهمافذكرت له وفاة زوجها وذكرت له حرثا لهم----- بقناة و-سالته----- هل يصلح لها ان تبيت فيه فنهاها عن ذلك فكانت تخرج من المدينة -سحرا فتصبح في حرثهم فتظل فيه يومها ثم تدخل المدينة اذا امست فتبي----ت في بيتها	2426	466656630050865753	254	447.0	199	305	83.2786865234375	49	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2556	false	-7286720690365977685	106	171	521	834	1484	300	لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله ------------------ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في 1689 مسكن يملكه ولا نفقة قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت فقال رسول الله نعم قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة 1690 ناداني رسول الله ------------------او امر بي فنوديت ف---قال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان 1691 زوجي فقال ابيتي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت	2556	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2427	true	-8627922006874307165	38	164	180	796	1504	300	لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلمان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في م-----سكن يملكه ولا نفقة مسكن ايجار لم يترك لها مسكن ملك ولا نفقة اجار فليست له ميزة واحتمال ان تتم مدة الايجار قبل ان تنقضي عدتها فتضطر الي الانتقال تريد ان تنتقل الي اهلها من الان قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم مثلما قال لابن ام مكتوم اتجد لي رخصة قال نعم فلما انصرف ناداه قال اتسمع النداء قال نعم وهذه لما انصرفت قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة -----ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلماو امر بي فنوديت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان ز-----وجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله وعلي	2427	466656630050865753	282	461.5	220	631	44.69096755981445	51	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2561	false	6965012597816043033	152	212	749	1032	1448	300	عن يحيي بن سعيد انه قال بلغني ان الساءب بن خباب توفي وان امراته جاءت---- عبد الله بن عمر فذكرت--- وفاة زوجها وذكرت له حرثا لهم 1768 بقناة و ------------------------------------سالته 1769 هل يصلح لها ان تبيت فيه------------------------- فنهاها عن ذلك--------------------- فكانت تخرج من المدينة بسحر------------------------------------ فتصبح في حرثهم------------------------------------------------------- فتظل فيه يومها ثم تدخل المدينة اذا امست 1770 تبيت في بيتها	2561	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2428	true	2737400543565699061	205	298	1025	1468	1477	300	عن يحيي بن سعيد انه بلغه----- ان الساءب بن خباب توفي وان امراته جاءت الي عبد الله بن عمر فذكرت له وفاة زوجها وذكرت له حرثا لهم----- بقناة لهم حرث لهم زراعة تموت اذا ما تولتها وسالته----- هل يصلح لها ان تبيت فيه تبيت في الحرث في المزرعة فنهاها عن ذلك لا تبيت الا في بيتها فكانت تخرج من المدينة -سحرا يعني لحاجة ماسة الي العمل في الحرث فتصبح في حرثهم سحر بحيث لا يراها الناس وترجع كذلك بحيث لا يراها الناس فتظل فيه يومها ثم تدخل المدينة اذا امست ----فتبيت في بيتها	2428	466656630050865753	256	391.0	201	463	55.29157638549805	50	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2574	false	5883486166085164386	135	176	684	888	1502	300	عن مالك وهو في الموطا 1966 عن ابن شهاب عن عمرو بن الشريد 1967 عن عبد الله بن عباس انه سءل عن رجل كانت له امراتان فارضعت احداهما غلاما وارضعت الاخري جارية ف---------------------------------------------------------------------هل يتزوج 1968 الغلام الجارية فقال لا اللقاح واحد	2574	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2458	true	2650020649744750257	26	73	141	381	1487	300	عن مالك------------------- عن ابن شهاب عن عمرو بن الشريد ا-----ن عبد الله بن عباس---- سءل عن رجل كانت له امراتان فارضعت احداهما غلاما وارضعت الاخري جارية يكونان اخوين من الاب الرابط بينهما هو الاب واما الامهات فعلات فقيل له هل يتزوج----- الغلام الجارية فقال لا اللقاح واحد	2458	466656630050865753	169	284.5	135	273	61.904762268066406	30	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2013	false	8244083073932050236	214	294	1049	1462	1492	300	عمر رضي الله عنهم----------------------ا ان النبي قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1459 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 1460 بهذا اللفظ وفي رواية لهما 1461 حتي يقبضه وفي رواية لهما 1462 قال ابن عمر وكنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله ان نبيعه حتي ننقله من مكانه وفي رواية لهما 1463 كنا في زمان رسول الله ------------------نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه	2013	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2470	true	8511793661624410203	41	128	216	646	1522	300	عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه وحدثني عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من ابتاع طعاما فلا يبعه ح------------------------------------------------------------------------------------تي يقبضه وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماانه قال-------------------------------------------------------------------- كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلمنبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه	2470	466656630050865753	192	224.0	152	582	32.989688873291016	33	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2013	false	8244083073932050236	271	294	1342	1462	1492	300	كنا في زمان رسول الله ------------------نبتاع الط------------------عام فيبعث -----------------------------علينا من يامرنا بانتقاله--------------------------------------------------------------------------------------------- من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه	2013	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2498	true	-619974008520520974	165	217	869	1147	1561	300	كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلمنبتاع الطعام يعني نشتري الطعام فيبعث يعني النبي صلي الله عليه وسلمعلينا من يامرنا بانتقاله اي نقل الطعام يعني حتي نحوزه الي رحالنا وقد جاء النص بهذا اللفظ حتي يحوزها التجار الي رحالهم من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه	2498	466656630050865753	120	202.0	97	278	43.16546630859375	20	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms1974	false	-8641413236729778585	143	212	686	1006	1428	300	ورواه في القديم عن رجل عن صالح مولي التوءمة عن ابن عباس ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر فجاء رجل بعناق فقال اعطوني جزورا بهذه العناق فقال ابو بكر الصديق لا يصلح هذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فلم 937------ يرو في هذا عن -----رسول الله ---------شء كان قول ابي بكر الصديق فيه مما ليس لنا خلافه لانا لا نعلم ان احدا من اصحاب رسول الله ------------------قال بخلافه وارسال سعيد بن المسيب	1974	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2597	true	1581617735090466918	66	170	335	850	1487	300	ورواه في القديم عن رجل عن صالح مولي التوامة عن ابن عباس ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر فجاء رجل بعناق فقال اعطوني جزء-ا بهذه العناق فقال ابو بكر------- لا يصلح هذا ثم ذكر عن القاسم وسعيد بن المسيب وعروة وابي بكر بن عبد الرحمن وكلهم من الفقهاء السبعة انهم كانوا يحرمون بيع اللحم الموضوع بالحيوان عاجلا واجلا يعظمون ذلك ولا يرخصون فيه ثم قال في القديم ولم يرو في ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلمشء كان قول ابي بكر الصديق فيه مما ليس لنا خلافه لانا لا نعلم--- احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمقال بخلافه وارسال ----ابن المسيب	2597	466656630050865753	289	490.5	224	530	54.52830123901367	55	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2120	false	7812084561534689616	260	300	1342	1525	1525	300	عن زيد بن اسلم عن ابيه انه قال خرج عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب في 441--------------- جيش الي العراق فلما قفلا مرا علي ابي موسي الاشعري فرحب بهما وسهل---- وهو امير البصرة ف-----------------قال لو اقدر لكما علي-	2120	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2762	true	308796738149543645	36	83	199	419	1528	300	عن زيد بن اسلم عن ابيه انه قال خرج عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهمفي جيش الي العراق فلما قفلا مرا علي ابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه وهو امير البصرة فرحب بهما وسهل ثم قال لو اقدر لكما علي	2762	466656630050865753	163	278.5	127	220	74.09091186523438	35	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2121	false	-8545247775308297882	0	149	0	749	1502	300	امر انفعكما به 442 لفعلت ثم قال بلي ها هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ف--تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما الربح -----فقالا وددنا ذلك ففعل 443 فكتب الي عمر ----------------------------ان ياخذ منهما المال فلما قدما المدينة باعا وربحا فلما دفعا ذلك الي عمر قال اكل الجيش اسلفه ك--ما اسلفكما قالا لا -قال عمر بن الخطاب------------------- ابنا 444 امير المءمنين فاسلفكما اديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت 445 واما عبيد الله فقال ما 446 ينبغي لك يا امير المءمنين 447 هذا لو نقص هذا 448 المال او هلك لضمناه فقال عمر ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر يا امير المءمنين لو جعلته قراضا فقال عمر قد جعلته قراضا فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب نصف---- المال	2121	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2762	true	308796738149543645	83	235	419	1189	1528	300	امر انفعكما به---- لفعلت ثم قال بلي ها هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون----- الربح لكما فقالا وددنا ذلك ففعلا--- فكتب الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهان ياخذ منهما المال فلما قدما باع فا--------ربحا فلما دفعا ذلك الي عمر قال اكل الجيش اسلفه مثلما اسلفكما قالا لا فقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ابنا---- امير المءمنين فاسلفكما اديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت---- واما عبيد الله فقال ما---- ينبغي لك يا امير المءمنين ----هذا لو نقص هذا الم----ال او هلك لضمناه فقال عمر ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر يا امير المءمنين لو جعلته قراضا فقال عمر قد جعلته قراضا فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب نصف ربح المال	2762	466656630050865753	697	1277.5	558	810	86.04938507080078	127	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2120	false	7812084561534689616	260	295	1342	1504	1525	300	عن زيد بن اسلم عن ابيه انه قال خرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب في 441 جيش الي العراق فلما قفلا مرا علي ابي موسي الاشعري فرحب بهما وسهل ---وهو امير البصرة	2120	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2766	true	6629905895019475338	104	189	552	992	1553	300	عن زيد بن اسلم عن ابيه انه قال خرج عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب في جيش الي العراق اولاد امير المءمنين يخرجون في الغزو وهذا هو الاصل لان امير المءمنين الاصل ان يخرج لانه ما تولي هذا الامر العظيم الا لخدمة المسلمين وحماية الدين واهل الدين واقامة شرع الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر واقامة الحدود خرج عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب في جيش الي الع----------------------------------------------------------راق فلما قفلا مرا علي ابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنهوهو امير البصرة	2766	466656630050865753	90	-36.0	70	498	18.072288513183594	18	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2121	false	-8545247775308297882	40	97	213	499	1502	300	وددنا ذلك ففعل 443 فكتب الي عمر ----------------------------ان ياخذ منهما المال فلما قدما المدينة باعا وربحا فلما دفعا ذلك الي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر قال------------- اكل الجيش اسلفه --كما اسلفكما قالا لا -قال عمر بن الخطاب ابنا 444 امير المءم-----------------------------------------------------------------------------نين فاسلفكما اديا المال ور----------------------------------------------بحه فاما عبد الله فسكت 445 واما عبيد الله فقال ما 446 ينبغي لك يا امير المءمنين	2121	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2769	true	-2796692609657921155	12	166	68	879	1534	300	وددنا ذلك ففعلا--- فكتب الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهان ياخذ منهما المال فلما قدما باع فا--------ربحا فلما دفعا ذلك الي عمر فقال اكل الجيش اسلفه مثلما اسلفكما او لانكما ابنا امير المءمنين يعني شوف التحري والتثبت من عمر رضي الله تعالي عنه ما قال والله هذا رزق ساقه الله ولا تسال عن السبب والمسالة بيع وشراء وتعرضوا لذلك وحملوا الاموال وخاطروا بالطرقات طالب وضمنوا نعم ما قال ذلك فقال اكل الجيش اسلفه مثلما اسلفكما قالا لا اللهم صل وسلم علي عبدك ورسولك محمد div dirrtl idbookcontainer فلما دفعا ذلك الي عمر قال رضي الله عنه اكل الجيش اسلفه مثلما اسلفكما قالا لا فقال عمر بن الخطاب ابنا---- امير المءمنين يعني هذه هي العلة وهذا هو السبب في كونه يفعل ما فعل معكما ابنا امير المءمنين فاسلفكما اديا المال وربحه لانكم انما اقرضتم بهذا الوصف اديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت---- واما عبيد الله فقال ما---- ينبغي لك يا امير المءمنين	2769	466656630050865753	255	428.0	204	834	30.575538635253906	41	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2911	false	-7747892945147464185	115	164	571	814	1493	300	عن ابن شهاب 1626 عن سعيد بن المسيب ان رسول الله ------------------قال ليهود خيبر يوم افتتح خيبر اقركم----- ما اقركم الله ------علي ان الثمر بيننا وبينكم قال وكان النبي ----------------------يبعث عبد الله بن 1627 رواحة الانصاري في------------------خرص بينه وبينهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه	2911	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2831	true	2223918842974433246	19	79	94	396	1527	300	عن ابن شهاب----- عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ليهود خيبر يوم افتتح خيبر اقركم فيها ما اقركم الله عز وجلعلي ان الثمر بيننا وبينكم قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلميبعث عبد الله بن----- رواحه فيخرص فيخرص احسن الله اليك فيخرص بينه وبينهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه	2831	466656630050865753	216	357.5	171	312	69.23076629638672	37	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms3142	false	4171782040624758890	61	128	294	619	1501	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن سعيد بن المسيب عن ابيه ان----------------------------------- مسلما ويهوديا اختصما الي عمر فراي عمر ان الحق لليهودي فقضي له فقال له اليهودي والله لقد قضيت بالحق فضربه عمر 334 ------------------بالدرة --وقال -ما يدريك -قال----------- انا نجد في كتابنا انه ليس قاض يقضي بالحق 335 الا ----عن يمينه ملك وعن يساره ملك يسددانه ويوفقانه------------ مع الحق فاذا ترك الحق ارتفعا وتركاه	3142	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2898	true	3819512284106529673	208	283	1086	1454	1545	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن س--------عيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهاختصم اليه مسلم- ويهودي---------------- فراي عمر ان الحق لليهودي فقضي له فقال له اليهودي والله لقد قضيت بالحق فضربه عمر بن الخطاب رضي الله عنهبالدرة ثم قال وما يدريك فقال له اليهودي انا نجد---------- انه ليس قاض يقضي بالحق---- الا كان عن يمينه ملك وعن شماله ملك يسددانه ويوفقانه للحق ما دام مع الحق فاذا ترك الحق عرج--ا وتركاه	2898	466656630050865753	265	408.0	208	409	64.79217529296875	45	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms3142	false	4171782040624758890	61	128	294	619	1501	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن سعيد بن المسيب عن ابيه ان----------------- مسلما ويهوديا اختصما الي عمر فراي عمر ان الحق لليهودي فقضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له فقال له اليهودي وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لقد قضيت بالحق فضربه عمر 334 بالدرة وقال ----ما يدريك -قال-------- انا نجد في كتابنا انه ليس قاض يقضي بالحق 335 الا ----عن يمينه ملك وعن يساره ملك يسددانه ويوفقانه -----------------مع الحق فاذا ترك الحق ارتفعا وتركاه	3142	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms2920	true	2593130153660118184	55	257	291	1290	1497	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن س--------عيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب اختصم اليه مسلم- ويهودي---------------- فراي عمر ان الحق لليهودي فقضي له ولا يجرمنكم شنان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوي سورة الماءدة فبغضهم لا يعني اننا نظلمهم وفي خبر ابن رواحة في قسم خيبر وما ينتج منها قال انكم ابغض الناس الي وما ذاك بحاملي علي ظلمكم فيقسم ثم يخيرهم ولهذا اعترف اليهود بان هذا العدل الذي قامت به السموات والارض فقضي له فقال له اليهودي والله لقد قضيت بالحق فضربه عمر بالدرة الدرة هذه يستعملها عمر رضي الله عنهللمخالفات فكان يضرب بها من يتنفل بعد العصر ويضرب بها كل مخالف فهي معه باستمرار لماذا هدده عمر او ضربه عمر بالدرة الطالب تعجب في قوله ليش انت مستغرب هل رايت جورا من قبل حتي الا يوحي قوله انه قال له هذا الكلام بعد ان قضي له والمفهوم انه لو قضي عليه لم يرض طالب يعني اتهم عمر بالميل الي المسلم فلما قضي له قال والله لقد قضيت بالحق فضربه عمر رضي الله عنهبال-----------------------------------درة وقال له وما يدريك فقال اليهودي انا نجد ا----------نه ليس قاض يقضي بالحق---- الا كان عن يمينه ملك وعن شماله ملك يسددانه ويوفقانه ما دام علي الحق ومع الحق فاذا ترك الحق عرج--ا وتركاه	2920	466656630050865753	234	136.0	183	1075	21.76744270324707	38	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2189	false	5432639090148965388	210	255	1048	1268	1495	300	عن سنين ابي 1388 جميلة ----------------انه وجد منبوذا فجاء-------------------------- به الي عمر بن الخطاب فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال--- عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال --------كذلك قال نعم -قال-------------- اذهب فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته	2189	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms3032	true	8640959625338814856	57	117	296	579	1504	300	عن سنين ابي----- جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب قال فجءت به الي عمر بن الخطاب فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال له عمر اكذلك قال نعم فقال عمر بن الخطاب اذهب فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته	3032	466656630050865753	212	365.0	168	288	73.61111450195312	40	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2190	false	8705168755894898186	0	45	0	214	1518	300	جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب فجاء---- به الي عمر بن الخطاب فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة -قال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفي يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال------- اكذلك قال نعم -قال-------------- اذهب	2190	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms3032	true	8640959625338814856	60	111	308	549	1504	300	جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب قال فجءت به الي عمر بن الخطاب فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال له عمر اكذلك قال نعم فقال عمر بن الخطاب اذهب	3032	466656630050865753	209	383.0	164	241	86.72199249267578	41	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2193	false	-5366638625657853521	57	147	289	745	1561	300	عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب ------------------كان يلحق 1429 اولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الاسلام قال سليمان فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعا عمر بن الخطاب ------------------قاءفا فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه عمر---------- بالدرة ثم قال للمراة----- اخبريني خبرك فقالت كان هذا لاحد الرجلين ياتيها وهي في ابل -اهلها فلا يفارقها حتي ي-----ظن ان- قد استمر بها حمل ثم انصرف عنها فاهريقت دما------ ثم خلف عليه----ا تعني هذا الاخر فلا ادري من ايهما هو---- فكبر القاءف فقال عمر بن الخطاب للغلام وال ايهما شءت	2193	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms3035	true	1617671861871934042	117	213	589	1086	1554	300	عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهكان يليط----- اولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الاسلام----------- فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعا عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهقاءفا فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه عمر بن الخطاب بالدرة ثم دعا المراة فقال اخبريني خبرك فقالت كان هذا لاحد الرجلين ياتيني وهي في ابل لاهلها فلم يفارقها حتي يظن وتظن انه قد استمر بها حبل ثم انصرف عنها فاهريقت عليه دماء ثم خلف عليها هذا تعني---- الاخر-فلا ادري من ايهما هو قال فكبر القاءف فقال عمر---------- للغلام وال ايهما شءت	3035	466656630050865753	412	699.0	329	528	78.03030395507812	66	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2193	false	-5366638625657853521	57	137	289	693	1561	300	عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب كان يلحق 1429 اولاد الجاهلية بمن ادع-----------------------اهم في الاسلام قال سليمان فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امر-----------------------------------------------------------------اة فدع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عمر بن الخطاب قاءفا فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه عمر---------- با-------------------------------لدرة ثم قال للمراة----- اخبريني خبرك فقالت كان هذا لاحد الرجلين ياتيها وهي في ابل -اهلها فلا يفارقها حتي ي-----ظن ان- قد استمر بها حم---------------------------------------------ل ثم انصرف عن------ها فاهريقت دما--------------------------------------------------------------------- ثم خلف عليه----ا تعني هذا الاخر فلا ادري من ايهما هو	2193	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms3042	true	1011572048388577331	48	235	255	1189	1512	300	عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب كان يليط----- اولاد الجاهلية بمن ادعاهم يعني يلحقهم بمن ادعاهم في الاسلام----------- فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة ولد واحد يدعيه اثنين كما في قصة وليدة زمعة كلاهما يدعي ولد امراة فدعا عمر بن الخطاب قاءفا فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه كيف يشتركان الا ان لكل واحد منهما اثر فيه وهذا يءيد ما قلناه نعم طالب لماذا تعتد الحامل نعم لو ان هذه المراة حبلت من زيد وطلقها لماذا تمنع حتي تضع خلاص ثبت الولد لفلان ويش منعها ما له وجه عندنا هذا هذا تراه صريح اللي معنا فدعا عمر بن الخطاب قاءفا فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا ---------------------------------------------------------فيه فضربه عمر بن الخطاب بالدرة كانه ما تصور الاشتراك ويش يصير ثم دعا المراة فقال اخبريني خبرك فقالت كان هذا لاحد الرجلين ياتيني وهي في ابل لاهلها فلا يفارقها حتي يظن وتظن انه قد استمر بها حبل يعني تحقق انه وجد الحمل انه قد استمر بها حبل ثم انصرف عنها تركها فاهريقت عليه دماء يعني اصابها نزيف فحصل له مثل ما حصل للولد الذي في الخبر السابق ثم خلف عليها هذا تعني---- الاخر-فلا ادري من ايهما هو	3042	466656630050865753	310	303.0	246	1012	30.63241195678711	46	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2567	false	3802899409142048912	3	78	13	385	1474	300	ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يعتزلونهن 1864 لا تاتيني وليدة يعترف سيدها انه قد الم بها الا الحقت به ولدها فاعتزلوا بعد ----او اتركوا قال وثنا مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد ع------------ن عمر في ارسال الولاءد يوطءن بمثل معني حديث ابن شهاب عن سالم ولفظه ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يدعوهن يخرجن لا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان 1865 قد الم بها الا--- الحقت به ولدها فارسلوهن بعد او امسكوهن	2567	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms3051	true	1992697921980810814	178	248	922	1268	1532	300	ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يع-زلو-هن----- لا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان- قد الم بها الا الحقت به ولدها فاع-زلوا بعد ذلك او اتركوا وحدثني-- مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد انها اخبرته ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهقال----------------------------- ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يدعوهن يخرجن لا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان----- قد الم بها الا قد الحقت به ولدها فارسلوهن بعد او امسكوهن	3051	466656630050865753	291	490.0	229	391	74.42455291748047	54	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2176	false	-2208937765354860715	154	238	757	1158	1455	300	عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة رضي الله ع--------------------------------------نها قالت 1195 نحلني ابو بكر------- رضي الله------ عنه--------- جاد 1196 عشرين وسقا 1197 من مال --الغابة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما من الناس---- احب الي غني منك بعدي---- ولا اعز علي فقرا بعدي منك واني كنت نحلتك جاد عشرين وسقا ولو كنت جددتيه واحتزتيه 1198 لكان لك وانما هو اليوم مال الوارث وانما هما اخواك واختاك فاقتسموه علي كتاب الله قالت-------------------------- فقلت يا ابت------ لو كان كذا وكذا لتركته انما هي	2176	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms3093	true	-8346000176593832131	202	300	994	1476	1476	300	عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت ان ابا-------- بكر الصديق رضي الله تعالي عنهكان نحلها جاد----- عشرين وسقا----- من ماله بالغابة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما من الناس احد احب الي---- غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا بعدي منك واني كنت نحلتك جاد عشرين وسقا فلو كنت جذذتيه واحتزتيه ------كان لك وانما هو اليوم مال --وارث وانما هما اخواك واختاك فاقتسموه علي كتاب الله قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها فقلت يا ابت والله لو كان كذا وكذا لتركته انما هي-	3093	466656630050865753	357	571.5	281	513	69.59064483642578	64	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2177	false	-1834976345919942370	0	61	0	294	1386	300	الوفاة قال والله يا بنية ما من الناس احد احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا بعدي منك واني كنت نحلتك من مالي جداد عشرين وسقا فلو كنت جددتيه واحتزتيه كان لك 1201 ذلك وانما هو 1202- مال الوارث وانما هما اخواك واختاك فاقتسموه علي كتاب ا--------------------لله تعالي فقا----لت يا ابه والله لو كان كذا وكذا لتركته انما هي	2177	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms3093	true	-8346000176593832131	238	300	1178	1476	1476	300	الوفاة قال والله يا بنية ما من الناس احد احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا بعدي منك واني كنت نحلتك ج---------اد عشرين وسقا فلو كنت جذذتيه واحتزتيه كان ---------لك وانما هو اليوم مال --وارث وانما هما اخواك واختاك فاقتسموه علي كتاب الله قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها فقلت يا ابت والله لو كان كذا وكذا لتركته انما هي-	3093	466656630050865753	262	474.5	206	319	82.13166046142578	48	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2177	false	-1834976345919942370	172	218	828	1027	1386	300	عن داود بن الحصين عن ابي غطف-------------------------------------------ان بن طريف المري ان عمر بن الخطاب ------------------قال من وهب هبة 1210 لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها م-ا لم يرض	2177	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms3103	true	-4915297423243046573	121	177	670	926	1563	300	عن داود بن الحصين عن ابي غطفان غطفان بالتحريك احسن الله اليك عن ابي غطفان بن طريف المري ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهقال من وهب هبة----- لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها اذا لم يرض	3103	466656630050865753	193	356.5	148	261	73.94635772705078	41	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2179	false	-1008531518353146084	4	64	23	322	1543	300	عن زيد بن خالد الجهني رضي الله ع---نه قال جاء رجل ا--------------لي النبي --------فساله عن اللقطة فقال عليه الصلاة والسلام اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم -------------قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ولها دعها معها --------حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	2179	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms3129	true	4230423263758263869	166	229	817	1129	1481	300	عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنهانه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفساله عن اللقطة فقال-------------------- اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم يا رسول الله قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ول-----ها معها سقاءها وحذا--------ءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	3129	466656630050865753	262	465.0	208	345	75.94203186035156	48	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2189	false	5432639090148965388	107	168	553	843	1495	300	من الاثار ان عمر---------- رضي الله عنه كانت له حظيرة يحفظ فيها الضوال 1383 وهو حسن او 1384 صحيح رواه-------------------------- مالك في الموطا 1385 عن ابن شهاب انه سمعه يقول كان- ضوال الابل في زمان عمر بن الخطاب ------------ابلا مءبلة تتناتج لا يمسها احد حتي اذا كان زمان عثمان بن عفان ------------امر بتعريفها 1386 ثم تباع فاذا جاء صاحبها اعطي ثمنها	2189	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms3138	true	2198486154872224708	109	169	523	816	1479	300	بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال--------------------------------- وهو مسند ظهره الي الكعبة من اخذ ضالة فهو ضال وحدثني مالك انه سمع---------- ابن شهاب--------- يقول كانت ضوال الابل في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنهابلا مءبلة -تناتج لا يمسها احد حتي اذا كان زمان عثمان بن عفان رضي الله عنهامر بتعريفها----- ثم تباع فاذا جاء صاحبها اعطي ثمنها	3138	466656630050865753	199	274.5	155	351	56.69515609741211	33	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2244	false	-5052715752400916768	251	300	1241	1458	1458	300	عن عبد الله بن ابي بكر------- عن ابيه ان عمرو بن سليم الزرقي اخبره انه قال 2172 لعمر بن الخطاب------------- ان ها هنا غلاما يفاعا لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ها هنا الا ابنة عم ف--قال عمر بن الخطاب فليوص لها---- فاوصي لها-	2244	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms3161	true	8819623380312183105	2	55	11	248	1460	300	عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه ان عمرو بن سليم الزرقي اخبره انه قيل----- لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ان ها-هنا غلاما يفاعا لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ها-هنا الا ابنة عم له قال عمر بن الخطاب فليوص لها قال فاوصي لها	3161	466656630050865753	208	361.0	163	244	85.24590301513672	43	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2245	false	7361999018968988123	0	89	0	424	1479	300	بمال يقال له بءر جشم قال عمرو بن سليم فبعت ذلك المال بثلاثين الفا---- وابنة عمه التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم ورواه-------- مالك 2173 ايضا عن يحيي بن سعيد عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان غلاما من غسان حضرته الوفاة بالمدينة وورثته 2174 بالشام فذكر ذلك لعمر بن الخطاب------------- فقيل له ان غلاما يموت افيوصي فقال عمر نعم 2175 فليوص -----------------قال ابو بكر وكان الغلام ابن------------ اثنتي عشرة سنة او عشر سنين فاوصي لها 2176 ببءر جشم فباعها اهلها بثلاثين الف----ا قال	2245	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms3161	true	8819623380312183105	55	143	248	668	1460	300	بمال يقال له بءر جشم قال عمرو بن سليم فبيع ذلك المال بثلاثين الف درهم وابنة عمه التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم الزرقي وحدثني مالك---------- عن يحيي بن سعيد عن ابي بكر---------------- بن حزم ان غلاما من غسان حضرته الوفاة بالمدينة ووارثه----- بالشام فذكر ذلك لعمر بن الخطاب رضي الله عنه فقيل له ان فلانا يموت افيوصي -قال------------- فليوص قال يحيي بن سعيد قال ابو بكر وكان الغلام ابن عشر سنين او اثنتي عشرة سنة قال-------- فاوصي--------- ببءر جشم فباعها اهلها بثلاثين الف درهم قال	3161	466656630050865753	345	571.5	270	482	71.57676696777344	66	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2244	false	-5052715752400916768	258	298	1267	1449	1458	300	ابيه ان عمرو بن سليم الزرقي اخبره-------------------------- انه قال 2172 لعمر بن الخطاب -ان ها هنا غلاما يفاعا لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال-------------------------- وليس له ها هنا الا ابنة عم--- فقال عمر بن الخطاب فليوص لها	2244	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms3163	true	6038530890053382257	114	163	523	755	1388	300	اللي هو عمرو بن سليم طالب ايه ادرك القصة فيما يغلب علي الظن انه قيل----- لعمر يعني بحضرتهان ها هنا غلاما يفاعا لم يحتلم من غسان -وارثه بالشام وهو ذو مال هذا بالمدينة وورثه بالشام وليس له ها هنا الا ابنة عم له فقال عمر بن الخطاب فليوص لها	3163	466656630050865753	148	234.5	112	238	62.18487548828125	30	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2228	false	-7737817805424068101	260	300	1286	1459	1459	300	عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال جاءني رسول الله ------------------يعودني--------------- من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله اني قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي-	2228	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms3170	true	9185901719451219733	124	168	627	825	1458	300	بن سعد بن ابي وقاص عن ابي-----ه انه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلميعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله---- قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي	3170	466656630050865753	157	270.5	121	207	75.84541320800781	33	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2229	false	-3489947939154422533	2	131	9	643	1509	300	لا -قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال--------------------- الثلث والثلث كثير او كبير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير ان--- تذرهم عالة يتكففون الناس 1941 هذا الحديث كرره الرافعي في الباب وهو 1942 صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 1943 كذلك وزيادة بعد يعودني في حجة الوداع وزادا في اخره وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل في في امراتك قال فقلت يا رسول الله -اخلف بعد اصحابي -قال انك -----------------------------لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله ------------------ان مات بمكة وفي رواية للبخاري 1944 فا----------وصي بثلثي مالي	2229	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms3170	true	9185901719451219733	176	289	863	1409	1458	300	لا فقلت فالشطر -------------قال لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الثلث والثلث كثي--------ر انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت ----حتي ما تجعل في في امراتك قال فقلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا ا------------لا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلمان مات بمكة قال يحيي سمعت مالكا يقول في الرجل يوصي بثلث- ماله	3170	466656630050865753	415	696.0	326	718	57.799442291259766	73	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2064	false	-5997701371646765287	121	200	613	1000	1468	300	عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاف------- عن ابيه ان رجلا من جهينة كان يسبق الحاج فيشتري 2187 الرواحل فيغالي 2188 بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج فافلس فرفع امره الي عمر ----------------------------فقال اما بعد ايها الناس فان الاسي-----------------------------------------------فع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته -ان يقال سبق الحاج الا وانه قد ادان معرضا فاصبح قد رين به فمن كان له عليه دين فيلقانا 2189 بالغداة نقسم ماله بين غرماءه واياكم والدين فان اوله هم واخره حرب 2190 قال	2064	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms3207	true	-2087447650224355578	199	286	1006	1454	1529	300	عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاف المزني عن ابيه ان رجلا من جهينة كان يسبق الحاج فيشتري----- الرواحل فيغلي------ بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج فافلس فرفع امره الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهفقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع الاسيفع div dirrtl idbookcontainer فان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال سبق الحاج الا وانه قد -دان معرضا فاصبح قد رين به فمن كان له عليه دين فلياتنا----- بالغداة نقسم ماله بينهم----- واياكم والدين فان اوله هم واخره حرب نعم يقول	3207	466656630050865753	351	627.0	277	470	74.68085479736328	65	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2064	false	-5997701371646765287	121	170	613	854	1468	300	عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابيه ان رجلا من جهينة كان يسبق الحاج فيشتري 2187 الرواحل فيغالي 2188 بها--------------------------------- ثم يسرع السير فيسبق الحاج فا--------------------------------------------فلس فرفع امره الي عمر---------- فقال اما بعد ايها الناس فان الاسي--------------------------------------------------------------------------------فع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته -ان يقال سبق الحاج	2064	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms3212	true	2898181992509196389	165	297	828	1502	1516	300	عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاف المزني ان رجلا من جهينة كان يسبق الحاج فيشتري الرواحل فيغلي بها ولكل قوم وارث تجد الناس في اخر يوم يعني اليوم الاول من ايام النفر تجده يلزم الحوض ويرمي اول الناس ويذهب الي الحرم ليطوف ليقال انه وصل قبل الناس هذا موجود وهذه نهمة في قلوب بعض الناس المقصود ان رجلا من جهينة كان يسبق الحاج فيشتري الرواحل فيغلي بها يعني يشتري بثمن --------------------------------------------------------------غالي لانها تتميز بالسبق نعم ليصل قبل الناس نعم ثم يسرع السير فيسبق الحاج فافلس افلس من كثر ما يشري من الراحل السريعة فافلس فرفع امره الي عمر بن الخطاب فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع الاسيفع تصغير اسفع والانثي سفعاء وجاء في خطبة يوم العيد سفعاء الخدين وهذا اسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال سبق الحاج	3212	466656630050865753	171	99.0	135	736	23.23369598388672	31	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2504	false	-6364919310548428537	58	121	297	611	1477	300	انه بلغه ان عثمان بن عفان اتي بامراة قد ولدت في ستة اشهر فامر بها ان ترجم فقال--- علي------------ رضي الله عنه ليس ذلك عليها ان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه وحمله وفصاله ثلاثون شهرا 927--------- وقال والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة 928-------- فالحمل يكون ستة اشهر فلا رجم عليها فبعث عثم--------ان في اثرها فوجدها قد رجمت	2504	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms3400	true	4811966728221265835	48	118	260	613	1596	300	انه بلغه ان عثمان بن عفان اتي بامراة قد ولدت في ستة اشهر فامر بها ان ترجم فقال له علي بن ابي طالب رضي الله عنه ليس ذلك عليها ان الله تبارك وتعالي-يقول في كتابه وحمله وفصاله ثلاثون شهرا سورة الاحقاف وقال والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة سورة البقرة فالحمل يكون ستة اشهر فلا رجم عليها فبعث عثمان بن عفان في اثرها فوجدها قد رجمت	3400	466656630050865753	307	562.0	245	354	86.7231674194336	58	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2504	false	-6364919310548428537	70	121	349	611	1477	300	اشهر فامر بها ان ترجم--------------------------------------------- فقال--- علي رضي الله عنه ليس ذلك عل----------يها------ ان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه وحمله وفصاله ثلاثون شهرا 927--------- وقال والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة 928----------------------------------------------------------------------------------------- فالحمل يكون ستة اشهر فلا رجم عليها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبعث عثم--------ان في اثرها فوجدها قد رجمت	2504	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms3419	true	-5742596618809528153	70	221	324	1082	1472	300	اشهر فامر بها ان ترجم لانها ثبت ان هذا الوطء وهذا الولد قبل النكاح فقال له علي بن ابي طالب -ليس ذلك عليها ليس عليها الرجم ان الله تبارك وتعالي-يقول في كتابه وحمله وفصاله ثلاثون شهرا سورة الاحقاف وقال والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة سورة البقرة فاذا حسمنا الحولين اربعة وعشرين من الثلاثين بقي ستة اشهر فالدليل مستنبط من ايتين فالحمل يكون ستة اشهر فلا رجم عليها وهذا من فقه علي رضي الله عنه وارضاه وعرف بذلك لكن ليس هذا قدح بعثمان لانه قد يخفي علي الفاضل ما يعرفه المفضول وخفي علي ابي بكر ما يعرفه غيره وخفي علي عمر ما عرفه ابو موسي وابو سعيد وغيرهم نعم طالب نعم المقصود انه قد يخفي علي الفاضل ما يدركه المفضول فليس في هذا مطعن او طعن في عثمان لكنه ايضا منقبة لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه فبعث عثمان بن عفان في اثرها فوجدها قد رجمت	3419	466656630050865753	242	386.0	195	760	31.842105865478516	41	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2743	false	-3374395694369713898	134	209	691	1037	1469	300	عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد رسول الله------------------- فدعا له رسول الله ب------------------سوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال دون هذا فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به رسول الله ------------------فجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن حدود الله فمن اصاب من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد- لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	2743	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms3421	true	8287512386585853337	98	183	531	932	1477	300	عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلمبسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال دون هذا فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلمفجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن حدود الله -من اصاب من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبدي لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	3421	466656630050865753	344	639.0	269	402	85.57213592529297	71	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2756	false	4323626322462034806	231	300	1076	1423	1423	300	عن عبد الله بن ابي بكر------- عن عمرة بنت عبد الرحمن انها قالت خرجت عاءشة رضي الله عنها ---------------------------الي مكة ومعها مولاتان وم----عها غلام لبني عبد الله بن ابي بكر الصديق فبعثت 2983 مع المولاتين ببرد مراجل 2984 قد خيط عليه خرقة خضراء 2985 قالت فاخذ الغلام البرد ففتق 2986 عنه واستخرجه وجعل مكانه لبدا او فروة وخاط عليه فلما قدمنا--------- المدينة رفعنا ذلك الي اهله فلما 2987 فتقوا-	2756	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms3453	true	5742009777733636621	132	204	640	1009	1500	300	عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن انها قالت خرجت عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمالي مكة ومعها مولاتان لها ومعها غلام لبني عبد الله بن ابي بكر الصديق فبعثت----- مع المولاتين ببرد مرجل------ قد خيط عليه خرقة خضراء ق-----الت فاخذ الغلام البرد ففتق----- عنه فاستخرجه وجعل مكانه لبدا او فروة وخاط عليه فلما قدمت المولاتان المدينة دفعتا ذلك الي اهله فلما----- فتقوا	3453	466656630050865753	310	543.0	248	395	78.48101043701172	53	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2757	false	23189826125339308	0	34	0	186	1509	300	عنه وجدوا فيه اللبد ولم يجدوا البرد فكلموا المولاتين فكلمتا عاءشة----------------------------- او كتب-- اليها واتهم-ا العبد فسءل العبد عن ذلك فاعترف فامرت به عاءشة -----------------------------------------فقطعت يده وقالت عاءشة القطع في ربع دينار فصاعدا الاثر	2757	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms3453	true	5742009777733636621	204	251	1009	1266	1500	300	عنه وجدوا فيه اللبد ولم يجدوا البرد فكلموا المر-اتين فكلمتا عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او كتبتا اليها واتهمتا العبد فسءل العبد عن ذلك فاعترف فامرت به عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمفقطعت يده وقالت عاءشة القطع في ربع دينار فصاعدا وقال -	3453	466656630050865753	179	295.5	146	259	69.11196899414062	29	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2776	false	-6303996492965493151	165	205	807	988	1487	300	عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق-------------- اترجة في عهد عثمان رضي الله عنه فامر بها عثمان---------------- فقومت -ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما 123 بدينار فقطع------ يده	2776	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms3453	true	5742009777733636621	56	95	270	451	1500	300	عن عبد الله بن ابي بكر------- عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في زمان عثمان اترجة-------------------------- فامر بها عثمان بن عفان ان تقوم فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما---- بدينار فقطع عثمان يده	3453	466656630050865753	144	228.0	113	218	66.05504608154297	27	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2756	false	4323626322462034806	231	288	1076	1360	1423	300	عن عبد الله بن ابي بكر------- عن عمرة بنت عبد الرحمن انها قالت خرجت عاءشة رض----------ي الله عنها ----الي مكة ومعها مولاتان وم----عها غلام لبني عبد الله بن ابي بكر الصديق------------------------ فبعثت 2983 مع المولاتين ببرد مراجل 2984----------------------------------------------------------------------------- قد خيط عليه خرقة خضراء 2985 ق--------------------------الت فاخذ الغلام البرد ففتق 2986 عنه واستخرجه وجعل مكانه لبدا او فروة	2756	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms3458	true	-3407447161192503204	198	284	954	1379	1448	300	عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن انها قالت خرجت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمالي مكة ومعها مولاتان لها ومعها غلام لبني عبد الله بن ابي بكر لبني اخيها عبد الله بن ابي بكر فبعثت----- مع المولاتين ببرد مر-جل او برد مرحل وهذا الاكثر بالحاء المهملة يعني فيه تصاوير رحال التي توضع علي ما يركب قد خيط عليه خرقة خضراء هذا البرد خيطت عليه خرقة خضراء قالت فاخذ الغلام البرد ففتق----- عنه فاستخرجه وجعل مكانه لبدا او فروة	3458	466656630050865753	249	401.5	195	436	57.11009216308594	43	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2757	false	23189826125339308	0	33	0	180	1509	300	عنه وجدوا فيه اللبد ولم يجدوا البرد فكلموا-------------- المولاتين فكلمتا عاءش--------------------------------------------ة او كتب-- اليها--------------------- وات------------------------هما العبد- فسءل العبد عن ذلك فاعترف فامرت به عاءشة ----------------------------فقطعت يده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت عاءشة القطع في ربع دينار فصاعدا	2757	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms3459	true	2692261738271021217	146	240	772	1267	1570	300	عنه وجدوا فيه اللبد ولم يجدوا البرد فكلموا المراتين يعني المولاتين فكلمتا عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم لانها بالمدينة او كتبتا اليها لانها لم تصل المدينة واتهمتا العبد لانه ما في معهما الا هو فسءل العبد عن ذلك فاعترف فامرت به عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمفقطعت يده هذا دليل علي ان السيد يقيم الحد علي مولاه سواء كان ذكر او انثي اذا زنت امة احدكم فليجلدها الحد ولا يثرب عليها يقيم الحد عليها ولو بالقطع اما الاحرار فلا يقيم الحد عليهم الا السلطان وقالت عاءشة القطع في ربع دينار فصاعدا	3459	466656630050865753	177	271.5	144	495	35.75757598876953	28	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2756	false	4323626322462034806	39	92	181	413	1423	300	عن مالك عن نافع ان عبدا ل--------ابن عمر ------------سرق وهو ابق فارسل به عبد الله------- الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة لتقطع يده فابي سعيد ان تقطع يده وقال لا تقطع يد الابق 2973-- اذا سرق فقال له ابن ع--------مر في اي كتاب الله وجدت هذا ف--امر به ابن ع--------مر فقطعت يده	2756	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms3460	true	8341387801481065605	181	245	947	1226	1476	300	عن مالك عن نافع ان عبدا لعبد الله بن عمر رضي الله عنهسرق وهو ابق فارسل به عبد الله بن عمر الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق السارق اذا سرق فقال له عبد الله بن عمر في اي كتاب الله وجدت هذا ثم امر به عبد الله بن عمر فقطعت يده	3460	466656630050865753	218	379.0	165	279	78.13619995117188	45	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2756	false	4323626322462034806	39	92	181	413	1423	300	عن مالك عن نافع ان عبدا لابن --------عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله------- الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة لتقطع يده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابي سعيد ان تقطع يده وقال لا تقطع يد الابق --2973 اذا -----------------------------------------------------------------سرق فقال له ابن ع--------مر في اي كتاب الله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدت هذا ف--------------امر ------به ابن عمر فقطعت يده	2756	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms3463	true	7893384288852204068	76	207	354	952	1411	300	عن مالك عن نافع ان عبدا لعبد الله بن عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله بن عمر الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده الان الاصل ان ابن عمر يقيم عليه الحد لانه سيده لكنه من باب احترام السلطان وصاحب الامر بعث به اليه div dirrtl idbookcontainer فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق السارق اذا سرق لعل الشبهة في ذلك انه يحتاج لبعده عن سيده الذي ينفق عليه اذا سرق فقال له عبد الله بن عمر في اي كتاب الله وجدت يعني عندك دليل علي هذا والا ما عندك انما هو مجرد اجتهاد ثم امر به عبد الله بن عمر فقطعت يده نعم طالب وين طالب في اي كتاب الله وجدت هذا في اي كتاب يعني من كتب الله جل وعلا فقطعت يده	3463	466656630050865753	212	322.5	160	598	35.45150375366211	42	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2778	false	7557428848326309083	4	97	21	476	1423	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم -----علي ابي بكر الصديق فشكا اليه ان عامل اليمن--- ظلمه وكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر------- فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند الصاءغ و---ان الاقطع جاء ب-ه فاعترف--- الاقطع او شهد علي---ه فامر به ابو بكر------- فقطعت يده اليسري فقال ابو بكر------- والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي----- من سرقته قال	2778	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms3470	true	564736425107194281	37	139	187	682	1449	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم فنزل علي ابي بكر الصديق فشكا اليه ان عامل اليمن قد ظلمه فكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم ف--قدوا عقدا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند --صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به فامر به ابو بكر الصديق فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر الصديق والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي عليه من سرقته قال	3470	466656630050865753	442	803.0	350	499	88.57715606689453	85	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2778	false	7557428848326309083	42	96	200	472	1423	300	ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل الرجل يطوف معهم وي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصاءغ وان الاقطع جاء به فاعترف الاقطع او شهد ع---------------------------------------------------------------ليه فامر به ابو بكر------- فقطعت يده اليسري فقال ابو بكر------- والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي----- من سرقته	2778	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms3476	true	794444307462178059	32	229	179	1154	1486	300	ثم انهم ف--قدوا عقدا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق يعني القصة متصورة يعني تصورها ممكن يعني ان السارق يلبس علي الناس وكذلك العاصي يلبس علي الناس ويظهر نفسه مظهر البرء فيقوم الليل ويدعو علي فعل من هذه الجراءم فجعل الرجل يطوف معهم ويقول يطوف يبحث عن هذا العقد نعم يبحث عنه ولذلك الان من حيل السراق الان انه يسرق ثم يهرب فاذا تبعه الناس اختلط بهم وصار يبحث عن السارق معهم امسكوه امسكوه وهو هو فهذه من حيلهم يقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به فامر به ابو بكر الصديق فقطعت يده اليسري يعني اللفظ ويش فيه ما ينكر الان ما في الا القسم بغير الله جل وعلا والا القصة يمكن ان تحصل ولها نظاءر زعم ان الاقطع جاء به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به فامر به ابو بكر الصديق فقطعت يده يعني دعوي الصاءغ -ان ال--ذي جاء به------- الاقطع تكفي والا ما تكفي ما تكفي لانها قرينة انما العبرة باعترافه او الشهادة عليه فامر به ابو بكر الصديق فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر الصديق والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي عليه من سرقته	3476	466656630050865753	245	377.0	194	987	24.822694778442383	43	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2783	false	8140545853467475864	0	31	0	173	1501	300	المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال 182 ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا --مالا نفوا من الارض	2783	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms3480	true	-5866470973456118567	247	277	1274	1444	1549	300	المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال و----لم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا المال- نفوا من الارض	3480	466656630050865753	167	319.0	137	175	95.42857360839844	28	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2776	false	-6303996492965493151	66	103	324	493	1487	300	عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد ان عبد الله بن عمرو--- الحضرمي جاء بغلام--- الي عمر بن الخطاب فقال له اقطع يد------ هذا فانه سرق فقال له عمر فماذا سرق -قال سرق مراة لامراتي ثمنها ستون	2776	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms3506	true	8780620077468299326	260	300	1325	1505	1505	300	عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد ان عبد الله بن عمرو بن الحضرمي جاء بغلام له الي عمر بن الخطاب فقال له اقطع يد غلامي هذا فانه سرق فقال له عمر -ماذا سرق فقال سرق مراة لامراتي ثمنها ستون-	3506	466656630050865753	167	299.5	131	182	91.75823974609375	34	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2621	false	-3808511732737129784	86	157	440	770	1441	300	عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله ------------------لعمرو بن حزم في العقول ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه 767 ماءة من الابل وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة خمس	2621	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms3526	true	-2233739234461796868	171	262	879	1310	1517	300	عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلملعمرو بن حزم في العقول ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعي اوعي اوعي احسن الله اليك اوعي يعني استوعب ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعي جدعا ماءة من الابل وفي-------------------------------------------------------------------- المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة خمس	3526	466656630050865753	262	397.5	205	499	52.505008697509766	55	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2621	false	-3808511732737129784	112	155	550	758	1441	300	ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه 767 ماءة من الابل وف-----------------ي المامومة ثلث ال-------------------------------------------------------------------------------------------دية وفي الجاء--------------------------------------------------------فة مثله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي	2621	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms3535	true	-2625932535176465041	14	144	81	703	1461	300	ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعي جذع----ا ماءة من الابل او ماءة من الابل وفي المامومة ثلث الدية المامومة هي الشجة التي تصل الي تخترق الجلد واللحم والعظم وتءم الدماغ وتقصده فيها ثلث الدية وفي الجاءفة ما يصل الي الجوف تخترق البدن فتصل الي الجوف وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون نصف الدية لان في البدن كم عينين لو انسان علي غير ما اجري الله جل وعلامن العادة وجد له اكثر من عضو له ثلاث عيون مثلا او انفين او يد ثالثة او اصابع زاءدة هل تءثر في الحكم او ما تءثر طالب كيف طالب لا حكم له انما فيه حكومة يعني ما ياخذ حكم الاصلي وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل يعني لان في -----	3535	466656630050865753	184	343.0	145	631	29.160062789916992	32	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2621	false	-3808511732737129784	95	157	474	770	1441	300	عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله لعمرو بن حزم في الع------قول ان في النفس ماءة من الابل وف-------------------------------------ي الانف اذا اوعب جدعه 767 ماءة من الابل وفي------------------------------------- المامومة ثلث الدية وف-------------------------------------------------------------------------------------ي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وف-----------------------ي اليد خمسون------ وفي الرجل خمسون ------------------------------وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة خمس	2621	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms3563	true	4187957160295088254	88	191	442	947	1495	300	عمرو بن حزم خاص بالرجل---------- الذي ديته ماءة من الابل كما نص عليه بذلك وش يقول ان في النفس ماءة من الابل هل يقول قاءل ان هذا في الرجل والمراة وفي الانف اذا اوعي جدع----ا ماءة من الابل هذا بالنسبة للرجل النفس بالنسبة للرجل في المامومة ثلث الدية الاجمال مثل هذا يدخل فيه المراة لكن ليس ثلث دية لا يلزم من ذلك ان يكون ثلث دية الرجل وفي الجاءفة مثلها في- العين خمسون هذا بالنسبة لايش للرجل وفي اليد خمسون للرجل وفي الرجل خمسون بالنسبة للرجل لانها نصف الدية وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة خمس	3563	466656630050865753	229	318.5	176	520	44.03845977783203	41	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2659	false	3401165982369146303	165	204	818	1016	1474	300	مالك بن انس الامر المجمع عليه عندنا انه ليس فيما دون الموضحة من الشجاج عقل حتي تبلغ المو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضحة وانما العقل في الموضحة فما فوقها 1391 وذلك ان رسول الله ------------------انتهي------------ في كتابه الي الموضحة لعمرو بن حزم فجعل فيها	2659	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms3581	true	-3118165733421621445	141	267	717	1383	1535	300	مالك -------الامر------------ عندنا انه ليس فيما دون الموضحة من الشجاج عقل حتي تبلغ الموضحة لماذا لانه لا يمكن ضبطها يعني اذا وصلت الي حد وهو العظم امكن ضبطها لكن قبل ذلك لا يمكن ضبطها قد يقال انه يءتي بالمسبار فياخذ بنسبتها لكن ايضا الناس يتفاوتون بعض الناس بين جلده وعظمه عشرة سانتي وبعضهم واحد ملي فمثل هءلاء التفاوت الكبير بين الناس يجعل مثل هذه الامور انما تقدر بقدرها يعني يختلفون الناس الرجل النحيف مثلا ما بين جلده وعظمه الا شء يسير بينما الرجل السمين بين جلده وعظمه شء كثير فمثل هذه الامور لا شك انها تقدر بقدرها div dirrtl idbookcontainer حتي تبلغ الموضحة وانما العقل في الموضحة فما فوقها----- وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلمانتهي الي الموضحة في كتابه------------ لعمرو بن حزم فجعل فيها	3581	466656630050865753	162	262.5	130	702	23.076923370361328	27	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2620	false	-2652184690036214924	32	138	147	632	1425	300	عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه قال سمعت رسول يقول ليس علي الوالد 747 قود من ولده وروي البيهقي 748 ايضا من 749 طريق الشافعي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج 750 يقال له قتادة حذف ابنه ب--سيف فاصاب- ساقه فنزا في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه -----فذكر ذلك له فقال ع---مر اعدد -لي علي قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليه فلما قدم----- عمر ----------------------------اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخ- المقتول قال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله	2620	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms3608	true	-6881458143960563234	201	300	1048	1518	1518	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال ابن شهاب وكان قتل اشيم خطا وحدثني--------------------------------------------------------- مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج---- يقال له قتادة حذف ابنه بالسيف فاصابه ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهفذكر ذلك له فقال له عمر اعدد علي ماء قدي- عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم اليه عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهاخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول قال هان----ذا قال خذها فان رسول الله-	3608	466656630050865753	375	627.0	291	537	69.83240509033203	69	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2620	false	-2652184690036214924	79	125	358	576	1425	300	فاصاب ساقه فنزا في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب رضي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه ف--------------------------------------------------------------------------------ذكر ذلك------------------------------- له فقال ع---مر اعدد -لي علي قديد-------------------------------------------- عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قدم عمر--------------- اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم	2620	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms3613	true	5277485525839860063	130	274	566	1276	1398	300	فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر له ذلك سراقة بن جعشم صاحب القصة حينما ارسلته قريش بجعل ليخبر عن النبي عليه الصلاة والسلامفي الهجرة ثم بعد ذلك ساخت به قواءم فرسه ثم نشد النبي عليه الصلاة والسلامان يدعو له ولا يخبر عنه فصارت مرة وثانية وثالثة الي ان اسلم بعد ذلك قدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له ذكر القصة قصة المدلجي ذكرها له فقال له عمر اعدد علي ماء قديد وهذا بين مكة والمدينة معروف الي الان وماهول عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك الان الدية ماءة من الابل وهذا قال اعدد ماءة وعشرين من اجل ايش ان ينتقي منها ماءة مغلظة لانه اذا كان اكثر من العدد امكن الانتقاء حتي اقدم عليك فلما قدم اليه عمر بن الخطاب اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة -ثلاثين جذعة واربعين خلفة كم	3613	466656630050865753	200	248.5	155	711	28.12939453125	35	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2688	false	1741858409155070490	215	293	1045	1441	1472	300	ان عبد الله بن سهل--------- ومحيصة 1887 بن مسعود خرجا الي خيبر فتفرقا لحاجت---هما فقتل عبد الله فقال------- محيصة لليهود انتم قتلتموه قالوا 1888 ما قتلناه فانطلق هو واخوه حويصة و عبد الرحمن 1889 بن سهل اخو المقتول رضي الله عنه الي-------------------------------------------------------------------- رسول الله---------------------------------------------- فذكروا له قتل عبد الله بن سهل فقال ----------------------------------تحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم ---------فقالوا يا رسول الله لم نشهد ولم نحضر فقال النبي فتحلف 1890 لكم اليهود فقالوا-------------------------------------------- كيف نقبل ايمان قوم كفار	2688	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms3652	true	-658730029471534222	170	276	875	1408	1526	300	ان عبد الله بن سهل الانصاري ومحيصة----- بن مسعود خرجا الي خيبر فتفرقا في حواءجهما فقتل عبد الله بن سهل فقدم محيصة فاتي------------------------------------------- هو واخوه حويصة و-عبد الرحمن----- بن سهل------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن ليتكلم لمكانه من اخيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر فتكلم حويصة ومحيصة فذكر----ا شان عبد الله بن سهل فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم او قاتكلم قالوا يا رسول الله لم نشهد ولم نحضر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبرءكم يهود بخمسين يمينا فقالوا يا رسول الله كيف نقبل ايمان قوم كفار	3652	466656630050865753	262	360.0	204	616	42.532466888427734	46	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2689	false	233102056804849753	211	299	1060	1484	1489	300	خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان 1902 عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في عين او فقير ف-----------اتي يهود فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال النبي لمحيصة -------------------كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة 1903 ثم تكلم محيصة فقال رسول الله------------------- اما ان تدوا صاحبكم واما ان تءذنوا بحرب 1904 فكتب------ رسول الله	2689	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms3652	true	-658730029471534222	0	91	0	446	1526	300	خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان----- عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في------- فقير بءر او عين فاتي يهود فقال انتم والله-قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فا--قبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه-وعبد الرحمن------- فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة----- ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب----- فكتب اليهم رسول الله	3652	466656630050865753	375	644.5	298	479	78.28810119628906	65	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2689	false	233102056804849753	200	233	1011	1156	1489	300	رج-ل من كبراء 1901 قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصا--------------------------بهم---------------- فاتي محيصة فاخبر ان 1902 عبد الله بن سهل قد ق------------------------------------------------------------------------------تل وطرح في عين او فقير	2689	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms3657	true	-452501503759091749	23	77	111	360	1543	300	رجال من كبراء----- قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم حاجة فاقة فقر شديد اصابهم فخرجوا الي خيبر فاتي محيصة فاخبر ان----- عبد الله بن سهل قد قتل وهو رفيقه في السفر لكن لما تفرقا استغلت الفرصة فقتل ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في------- فقير	3657	466656630050865753	128	214.0	99	266	48.12030029296875	23	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2689	false	233102056804849753	236	278	1171	1379	1489	300	انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه ثم ا-----------------قبل حتي قدم علي قومه فذكر---- ذلك لهم ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الر-------------------------------------------------------------------------------------حمن بن------------------------------------------------------------------------------------ سهل فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال النبي لمحيصة -------------------كبر كبر يريد السن	2689	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms3657	true	-452501503759091749	203	284	1058	1470	1543	300	انتم والله-قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه حلفوا قدموا اليمين فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك---- ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر يعني هو الذي اقرب الي القصة من غيره وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول لكن لما كان السن له قدر وله حق في التقديم قدمه النبي عليه الصلاة والسلامفذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر يريد السن	3657	466656630050865753	184	306.5	148	417	44.124698638916016	31	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2688	false	1741858409155070490	246	293	1205	1441	1472	300	عبد الرحمن 1889 بن سهل اخو المقتول رضي الله عنه------ الي رسول الله فذكروا له قتل عبد الله بن سهل فقال ----------------------------------تحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم فقالوا يا رسول ا-----------------------------------------------------------------------------لله لم نشهد ولم نحضر فقال النبي فتحلف 1890 لكم ال------------------يهود------------- فقالوا -------------كيف نقبل ايمان قوم كفار	2688	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms3660	true	3409069052569668307	10	86	48	432	1536	300	عبد الرحمن----- بن سهل وهو صاحب ايضا او هو اقرب الناس الي الحدث---- فذكرا شان---- عبد الله بن سهل فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم او قاتكلم كيف تستحقون دم صاحبكم يعني بدل الدم الدية او تستحقون القاتل لتقتلوه قالوا يا رسول الله لم نشهد ولم نحضر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبرءكم يهود بخمسين يمينا فقالوا يا رسول الله كيف نقبل ايمان قوم كفار	3660	466656630050865753	153	189.0	119	397	38.53904342651367	26	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms3018	false	6053991294824273090	102	128	518	645	1535	300	فاذا حوت مثل الظرب فاكل منه القوم---- ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة ------------بضلعين من اضلاعه فنصبا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحته-ا فلم	3018	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms3712	true	-1853465193658573558	78	107	391	535	1510	300	فاذا حوت مثل الظرب فاكل منه ذلك الجيش ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة رضي الله عنهبضلعين من اضلاعه فنصبا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما ولم	3712	466656630050865753	122	220.0	96	144	84.72222137451172	22	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2453	false	-3191269336538669003	193	267	1006	1390	1558	300	عن عاءشة ايضا انها اخبرته ان-----------ها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله ------------------قام علي الباب فلم يدخله فعرفت 183 في وجهه الكراهة فق-لت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله -ماذا 184 اذنبت فقال رسول الله --------------------ما بال هذه النمرقة ق-لت اشتريتها 185 لك لتقعد عليها وتوسدها فقال عليه السلا-----------------م ان اصحاب هذه الصور------- يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم و--قال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	2453	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms3848	true	4663045337833059586	135	220	637	1077	1449	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمانها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلمقام علي الباب فلم يدخل- فعرفت---- في وجهه الكراهة وقالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله فماذا---- اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بال هذه النمرقة قالت اشتريتها لك -----تقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة --------يقال لهم احيوا ما خلقتم ثم قال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	3848	466656630050865753	333	541.0	266	462	72.07791900634766	54	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2603	false	-4615128705467908809	0	54	0	274	1451	300	عثمان بن عفان رضي الله عنه انه قال 440----- لا تكلفوا الصغير الكسب فانكم متي كلفتموه الكسب 441 يسرق 442 ولا الامة غير ذات الصنعة الكسب فان-ه متي كلفتموها الكسب 443 كسبت 444 بفرجها 445 قال البيهقي 446 وزاد ابن ابي اويس في روايته وعفوا اذا اعفكم الله وعليكم من المطاعم بما طاب منها	2603	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms3921	true	3008712485017047567	188	229	930	1141	1523	300	عثمان بن عفان رضي الله عنهوهو يخطب وهو يقول لا تكلفو------------------------------------------------------ا الامة غير ذات الصنعة الكسب فانكم متي كلفتموها ذلك------ كسبت---- بفرجها ولا تكلفوا الصغير الكسب فانه اذا لم يجد سرق---- وعفوا اذ- اعفكم الله وعليكم من المطاعم بما طاب منها	3921	466656630050865753	156	205.5	122	280	55.71428680419922	23	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2153	false	2655852448049216255	0	109	0	542	1527	300	ماشيته 880 ياتيني بعياله فيقول يا امير المءمنين لا ابا لك لا ابا-------------------- لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله لولا المال الذي اجمل عليه في سبيل الله ما حميت علي المسلمين من بلادهم شبرا 881 هذا الاثر صحيح رواه البخاري في صحيحه 882 من حديث مالك عن زيد بن اسلم عن اسلم مولي عمر ان عمر استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فذكره 883 كذلك الا انه قال بعد وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلاد--------هم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من بلادهم شبرا وقال	2153	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms3998	true	7477138747621598441	231	289	1259	1575	1630	300	ماشيته---- يات-ني ببني-ه فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم ومياههم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من بلادهم شبرا يقول	3998	466656630050865753	270	501.5	218	570	47.3684196472168	44	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2153	false	2655852448049216255	14	108	68	537	1527	300	فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله لولا----------------------- الما-------------------------------------------------ل الذي اجمل عليه في سبيل الله ما حميت علي المسلمين من بلادهم شبرا 881 هذا الاثر صحيح رواه البخاري في صحيحه 882 من حديث مالك عن زيد بن اسلم عن اسلم مولي عمر ان عمر استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فذكره 883 كذلك الا انه قال بعد وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها لبلادهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام-------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت -----------------------------------------------عليهم من بلادهم شبرا	2153	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms4000	true	1015501401652780271	141	265	746	1424	1589	300	فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق مكنهم خل مواشيهم ونعامهم ودوابهم تاكل الماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق من الذهب والفضة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم بم ظلمهم ظلمهم بالحمي يرون انه ظلمهم بالحمي وهو ما ظلمهم لابل نفسه او لمواشيه الخاصة وانما حمي هذا الحمي لابل الصدقة او لما يحمل عليه في سبيل الله انها لبلادهم ومياههم لان هذه الامور العامة المشتركة الناس فيها سواء والناس شركاء في ثلاثة ومنه الكلا div dirrtl idbookcontainer قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام نعم هي بلادهم وهم فيها سواء لا يجوز تخصيص بعضهم دون بعض والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله يعني الدواب التي يحمل عليها المجاهدون لولا هذه ما حميت عليهم من بلادهم شبرا	4000	466656630050865753	220	216.5	179	906	24.282560348510742	39	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009137-ara1.ms2317	false	2636277172060758683	66	103	321	497	1434	300	عاءشة---------- رضي الله ع---------نها قالت ما خير رسول الله بين----------------- امرين ا---لا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فاذا كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله ------------------لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم لله	2317	876251370928538074	Shamela0012399-ara1.ms4023	true	5285915356670351352	180	227	928	1160	1506	300	عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلمفي امرين قط الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان ك-ان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلملنفسه الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم لله	4023	466656630050865753	166	276.0	130	233	71.24463653564453	30	JK009137-ara1	Shamela0012399-ara1