id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0003	true	-4203305925380388737	148	182	721	879	1455	300	اسحاق بن راهويه يملي سبعين الف حديث حفظا واملي مرة احد عشر الف حديث من حفظه ثم قراها مرة اخري فما زاد حرفا ولا نقص حرفا وقال مرة احفظ------------------------------------------------------------ مكان ماءة الف حديث كاني	3	876251370928538074	Shamela0010452-ara1.completed.ms0030	false	5757000317321486376	263	300	1277	1450	1450	300	اسحاق بن راهويه----------------------------------- احد عشر الف حديث من حفظه ثم قراها--------- فما زاد حرفا ولا نقص حرفا وعن ابي يزيد محمد بن يحيي بن خالد سمعت اسحاق بن ابراهيم الحنظلي يقول اعرف مكان ماءة الف حديث كاني-	30	9144128249753385554	101	152.5	79	218	46.33027648925781	22	JK009137-ara1	Shamela0010452-ara1.completed
JK009137-ara1.ms0003	true	-4203305925380388737	247	300	1200	1455	1455	300	ابو زرعة ي--حفظ ستماءة الف حديث كما شهد له بذلك الامام احمد وقال في حقه ما جاوز الجسر افضل منه وحلف رجل---- بالطلاق ان ابا زرعة يحفظ ماءتي الف حدي-------ث ف----------قال ابو زرعة لا يحنث وقال مرة احفظ ماءتي الف حديث كما يحفظ الانسان قل هو الله احد-------- وفي المذاكرة ثلاثماءة الف حديث-	3	876251370928538074	Shamela0010452-ara1.completed.ms0699	false	-8084311034985191410	163	216	795	1047	1463	300	ابا زرعة قد حفظ ستماءة الف حديث وقال جعفر بن محمد بن حمدويه سءل ابو زرعة الرازي عن----------------- رجل حلف بالطلاق ان ابا زرعة يحفظ ماءتي الف حديث هل حنث فقال لا ثم قال ابو زرع-----------------ة احفظ ماء-ة الف حديث كما يحفظ الانسان قل هو الله احد الاخلاص وفي المذاكرة ثلاثماءة الف حديث	699	9144128249753385554	173	245.0	136	287	60.278743743896484	25	JK009137-ara1	Shamela0010452-ara1.completed
JK009137-ara1.ms0089	true	1145826232229965499	58	160	286	814	1522	300	عن ابيه عن الاسلع بن شريك قال كنت ارحل ناقة النبي------------------- فاصابتني جنابة في ليلة باردة واراد رسول الله------------------- الرحلة فكرهت ان ارحل ناقته وانا جنب وخشيت ان اغتسل بالماء البارد فاموت او امرض فامرت رجلا من الانصار يرحلها ووضعت احجارا فاسخنت بها ماء 618 فاغتسلت ثم لحقت رسول الله------------------- واصحابه فقال يا اسلع ما لي اري رحلتك تغيرت 619 فقلت يا رسول الله------------------- لم ارحلها رحلها رجل من الانصار قال ولم فقلت اني 620 اصابتني جنابة فخشيت القر 621 علي نفسي فامرته ان يرحلها ووضعت احجارا فاسخنت ماء فاغتسلت به فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم	89	876251370928538074	Shamela0010452-ara1.completed.ms1335	false	6166518997709969696	189	300	917	1489	1489	300	عن ابيه عن الاسلع بن شريك قال كنت ارحل ناقة النبي صلي الله عليه وسلم فاصابتني جنابة في ليلة باردة واراد رسول الله صلي الله عليه وسلم الرحلة فكرهت ان ارحل ناقته وانا جنب وخشيت ان اغتسل بالماء البارد فاموت او امرض فامرت رجلا من الانصار فرحلها ووضعت احجار- فاسخنت بها ماء------------ ثم لحقت رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال يا اسلع ما لي اري رحلتك تغيرت ف----قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ارحلها رحلها رجل من الانصار قال ولم فقلت اني---- اصابتني جنابة فخشيت القرب--- علي نفسي فامرته--- فرحلها ووضعت احجارا فاسخنت---- فاغتسلت به فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم-	1335	9144128249753385554	492	877.0	398	604	81.45695495605469	87	JK009137-ara1	Shamela0010452-ara1.completed
JK009137-ara1.ms0163	true	7300693229580488220	118	212	571	1046	1481	300	عبد الرحمن --------------------------------بن السميفع 1984 بن وعلة السباءي 1985 وقد روي عنه ----------------------------------------------------------------ابو الخير مرثد بن عبد الله اليزني ويحيي بن سعيد الانصاري و-زيد بن اسلم فقد ارتفعت الجهالة عنه علي ما عرف من مذاهب المحدثين هذا وقد ذكر الحافظ ابو سعيد بن يونس 1986 في تاريخ مصر انه كان شريفا بمصر في ايامه وله وفادة علي معاوية وصار الي افريقية وبها مسجده ومواليه وهذه شهرة شهيرة علي رواية الجماعة عنه مع تخريج مالك لحديثه في الموطا قلت ومع توثيق ابي حاتم ابن حبان له وقبله ابن معين و----------------------------------------------------------العجلي والنساءي وقال ابو حاتم شيخ	163	876251370928538074	Shamela0010452-ara1.completed.ms0643	false	7544272193641118329	140	199	711	1018	1515	300	عبد الرحمن بن وعلة ويقال ابن اسمنفع ويقال ابن السمنفع----- بن وعلة السباءي المصري وابن عمر رضي الله عنهم وابو جعفر بن ربيعة وزيد ابن اسلم والقعقاع بن حيكم وابو الخير مرثد بن عبد الله اليزني ويحيي بن سعيد الانصاري ويزيد ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حديرة الازدي ويعمر بن خالد المدلجي وعن يحيي ثقة وكذا عن العجلي والنساءي وقال ابو حاتم شيخ	643	9144128249753385554	134	34.0	109	630	21.26984214782715	20	JK009137-ara1	Shamela0010452-ara1.completed
JK009137-ara1.ms0193	true	-6569839482288240770	162	248	774	1199	1460	300	انيسة بنت زيد بن ارقم عن ابيها زيد بن ارقم به قال احمد 2595 ثابت هذا له مناكير وقال ابن حبان 2596 الغالب علي حديثه الوهم لا يحتج به اذا انفرد قال العقيلي 2597 هذا يروي بغير هذا الاسناد باسانيد صالحة وله ايضا طريق ثامن رواه الطبراني في اكبر معاجمه 2598 عن اسماعيل بن قيراط 2599 نا سليمان بن عبد الرحمن نا محمد بن عبد الرحمن قال حدثتني اسماء بنت واثلة عن ابيها قال سمعت رسول الله يقو---------ل الذهب والحرير حل لاناث امتي حرام علي ذكور	193	876251370928538074	Shamela0010452-ara1.completed.ms1337	false	-5596531205836958299	136	170	670	832	1440	300	انيسة بنت زيد بن ارقم عن ابيها وعنها----------------------- ثابت بن ارقم ذكرها----- ابن حبان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الثقات وقال تروي عن امها عن النبي صلي---------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم قال الذهب والحرير حل لاناث امتي حرام علي -----	1337	9144128249753385554	105	111.5	78	434	24.19354820251465	20	JK009137-ara1	Shamela0010452-ara1.completed
JK009137-ara1.ms0305	true	-4299585796361576497	74	121	349	572	1447	300	احب اليك عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وبهز بن حكيم عن ابيه عن جده 1916 فقال عمرو احب الي وقال ---------------------ابو زرعة 1917 روي عنه الثقات وانما انكروا عليه كثرة روايته عن ابيه عن جده وا------نما سمع احاديث يسيرة 1918 واخذ صحيفة كانت عنده فرواها	305	876251370928538074	Shamela0010452-ara1.completed.ms0805	false	709382038946156592	12	61	49	289	1459	300	وعن يحيي عمرو بن شعيب ثقة وقال ابو حاتم سالت يحيي بن معين عنه فغضب وقال ما اقول روي عنه الاءمة وعنه ليس بذاك وقال ابو زرعة----- روي عنه الثقات وانما انكروا عليه كثرة روايته عن ابيه عن جده وقالوا انما سمع احاديث يسيرة----- واخذ صحيفة كانت عنده فرواها	805	9144128249753385554	149	230.5	113	250	59.599998474121094	25	JK009137-ara1	Shamela0010452-ara1.completed
JK009137-ara1.ms0422	true	3059533693468260227	139	219	751	1134	1525	300	علي بن المديني ابراهيم النخعي لم يلق احدا من اصحاب -----رسول الله قلت---------- له فعاءشة قال هذا لم يروه غير سعيد بن ابي عروبة عن -ابي معشر عن ابراهيم وهو ضعيف -قال ابن ابي حاتم وقرء علي العباس بن 1169 محمد الدوري قال سمعت يحيي بن معين يقول ابراهيم النخعي ادخل علي عاءشة اظن يحيي قال وهو صبي قال ابن ابي حاتم وسمعت ابي يقول لم يلق ابراهيم النخعي احدا من ا-صحاب رسول الله الا عاءشة ولم يسمع منها شيءا	422	876251370928538074	Shamela0010452-ara1.completed.ms0011	false	-5670650936947303533	222	273	1099	1335	1460	300	ا---بن الم---------------ديني لم يلق احدا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قيل له فعاءشة قال هذا لم يروه عن ابن -----ابي عروبة غير ابي معشر عن ابراهيم وهو ضعيف وقال ا--------------------------------------------------------------بن معين-------------------- ادخل علي عاءشة -------------وهو--------------------------- صبي وقال اني ل--------م ال---ق احدا من الصحابة--------- الا عاءشة ولم يسمع منها شيءا	11	9144128249753385554	189	259.5	145	401	47.13216781616211	34	JK009137-ara1	Shamela0010452-ara1.completed
JK009137-ara1.ms0488	true	-3192590171453661253	13	165	62	802	1488	300	سمع منه قديما شعبة والثوري وسمع منه جر------ير وخالد بن عبد الله واسماعيل وعلي بن عاصم وكان يرفع عن سعيد بن جبير اشياء لم يكن يرفعها وقال ا---بن معين جميع من روي عنه روي 761 في الاختلاط الا شعبة وسفيان وقال مرة اختلط فمن سمع منه قديما فهو صحيح وما سمع منه جرير وذويه فليس من صحيح حديث عطاء وقد سمع منه ابو عوانة-------- في الحالين-------------- ولا يحتج به وذكر الترمذي 762 حديثا في المشي في السعي من حديث ابن فضيل عن عطاء 763 وصححه وقال 764 ايوب السختياني اسمعوا منه حديث ابيه 765 في التسبيح وقال يحيي القطان ما سمعت احدا يقول في عطاء شيءا قط في حديثه القديم وما حدث عنه شعبة وسفيان فصحيح الا حديثين كان شعبة يقول سمعتهما باخره عن زاذان وقال شعبة نا عطاء وكان نسيا 766 وقال العجلي--------- ثقة قديم ومن سمع --------------------------------منه باخره فهو مضطرب الحديث منهم هشيم وخالد بن عبد الله وقال يحيي القطان	488	876251370928538074	Shamela0010452-ara1.completed.ms0739	false	1134854150530078212	84	172	437	868	1526	300	سمع منه قديما شعبة وسفيان- وسمع منه حديثا جرير وخالد بن عبد الله واسماعيل وعلي بن عاصم وكان يرفع عن سعيد بن جبير اشياء لم يكن يرفعها وعن يحيي بن معين عطاء بن الساءب---------------------------------------------- اختلط فمن سمع منه قديما فهو صحيح وما سمع منه جرير -------ليس --بصحيح---------- وقد سمع---- ابو عوانة من عطاء في الصحة والاختلاط جميعا ولا يحتج ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديثه وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال العجلي كان شيخا ثقة قديما فهو صحيح الحديث منهم سفيان فاما من سمع منه باخرة فهو مضطرب الحديث منهم هشيم وخالد بن عبد الله --الواسطي الا ان	739	9144128249753385554	312	473.5	243	812	38.42364501953125	55	JK009137-ara1	Shamela0010452-ara1.completed
JK009137-ara1.ms0520	true	2500434708440879774	204	297	1019	1458	1472	300	الفسوي تكلم قوم فيه------- وهو ثقة عدل اعلم الناس بحديث ال----شام اكثر ما تكلموا فيه قالوا يغرب عن ثقات الحجاز وقال عباس عن يحيي هو ثقة وقال ابن ابي خيثمة عنه ليس به باس في اهل الشام وقال دحيم هو في الشاميين غاية وخلط عن المدنيين وقد اسلفنا قول البخاري فيه وقا-------------------------------------------------ل ابو حاتم لين ما اعلم احدا 1256 كف عنه الا ابو اسحاق الفزاري 1257 اي فانه قال ذا رجل لا يدري ما يخرج من راسه وقال النساءي ضعيف وقال ابن حبان كثير الخطا في حديثه فخرج عن حد الاحتجاج به وقال	520	876251370928538074	Shamela0010452-ara1.completed.ms0047	false	-2149389524513745548	47	121	227	594	1466	300	الفسوي تكلم قوم في اسماعيل وهو ثقة عدل اعلم الناس بحديث اهل الشام اكثر ما تكلموا فيه قالوا يغرب عن ثقات الحجازيين و---------------------------------------------------------------------قال دحيم هو في الشاميين غاية وخلط عن المدنيين وقا----------ل البخاري اذا حدث عن اهل بلده فصحيح واذا حدث عن غيرهم ففيه نظر وقال ابو حاتم لين ما اعلم احدا----- كف عنه الا ابو اسحاق الفزاري وقا------------------------------------------------ل النساءي ضعيف وقال ابن حبان كثير الخطا في حديثه فخرج عن حد الاحتجاج به وقال	47	9144128249753385554	290	526.0	230	499	58.116233825683594	54	JK009137-ara1	Shamela0010452-ara1.completed
JK009137-ara1.ms0740	true	-5415499248916848331	0	31	0	138	1470	300	وهو عندي من اهل الصدق الا انه يغلط في الشء وليس ممن 1205 يظن به انه يتعمد في باب الرواية اسنادا و--متنا وانما هو وهم منه وهو عندي لا باس به	740	876251370928538074	Shamela0010452-ara1.completed.ms0155	false	8918772926934230020	85	115	427	559	1459	300	وهو عندي من اهل الصدق الا انه يغلط في الشء وليس ممن----- يظن ا---نه يتعمد في باب الرواية اسنادا او متنا وانما هو وهم منه وهو عندي لا باس به	155	9144128249753385554	128	238.5	99	140	91.42857360839844	27	JK009137-ara1	Shamela0010452-ara1.completed
JK009137-ara1.ms0833	true	6223159666560556805	59	130	287	625	1404	300	وقال النساءي 2832 ليس بثقة وقال --ابن حبان هو منكر الحديث جدا يروي عن الاثبات ما ليس من احاديث الثقات وكان في نفسه صدوقا وانما وقعت المناكير في حفظ-ه من قبل جار له -----------------------------------------------------كان يضع الحديث علي --شيخ 2833 عبد الله بن صالح ويكتب 2834 بخطه شبه خط 2835 عبد الله ويرميه في داره بين كتبه فيتوهم 2836 عبد الله بن صالح 2837 انه خطه فيحدث به -قال الترمذي في حديث ------	833	876251370928538074	Shamela0010452-ara1.completed.ms0535	false	-7713087363532971386	124	187	596	899	1459	300	وقال ابن المديني لا اري شيءا وقال ابن حبان ------------------------------------------------------------كان في نفسه صدوقا وانما وقعت المناكير في حديثه من قبل جار له فسمعت ابن خزيمة يقول كان له جار كان بينه وبينه عداوة كان يضع الحديث علي الشيخ ابي ص-------------الح ويكتب----ه بخط يشبه خط----- عبد الله ويرميه في داره بين كتبه فيتوهم----- عبد الله------------- انه خطه فيحدث به وقال ابن عدي مستقيم الحديث	535	9144128249753385554	191	289.0	150	403	47.3945426940918	33	JK009137-ara1	Shamela0010452-ara1.completed
JK009137-ara1.ms0927	true	-1554524866518540062	52	133	249	625	1443	300	بن عامر وهو عم موسي بن ايوب 943 الغافقي وهو مستقيم الاسناد قلت وجزم 944 به ايضا ابو حاتم بن حبان في صحيحه 945 في روايته له فانه لما ذكره من حديث موسي بن ايوب الغافقي عن عمه 946 اياس بن عامر عن عقبة بن عامر 947 قال لما نزلت فسبح بسم ربك العظيم قال اجعلوها الحديث قال اياس بن عامر من ثقات المصريين قلت وقال ا------------------------------------------بن يونس 948 كان من شيعة علي والوافدين عليه من اهل مصر وشهد معه مشاهده	927	876251370928538074	Shamela0010452-ara1.completed.ms0058	false	-6466587746588776972	118	160	591	780	1476	300	من غافق وهو عم موسي بن ايوب رو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ------------------------عن عقبة بن عامر الجهني وعلي بن ابي طالب روي عنه------------------------------------------------------------------- ابن اخيه موسي بن ايوب الغافقي قال ابو سعيد بن يونس---- كان من شيعة علي والوافدين عليه من اهل مصر وشهد معه مشاهده	58	9144128249753385554	112	167.0	84	418	26.79425811767578	22	JK009137-ara1	Shamela0010452-ara1.completed
JK009137-ara1.ms0935	true	-4291526383839180335	1	59	5	291	1520	300	وهو من اهل الصدق سيء الحفظ وقال ابو زرعة شيخ يهم كثيرا وقال ابو حاتم ثقة صدوق صالح الحديث وقال النساءي ليس بالقوي وقال ابن خراش----- سيء الحفظ صدوق وقال ابن عدي له احاديث صالحة وقد روي عنه الناس واحاديثه عامتها مستقيمة وارجو انه لا باس به وقال محمد بن سعد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ثقة وكان يقدم بغداد -يسمعون منه	935	876251370928538074	Shamela0010452-ara1.completed.ms1160	false	7506798978425298959	20	85	97	407	1485	300	وهو من اهل الصدق سيء الحفظ وقال ابو زرعة شيخ يهم كثيرا وقال ابو حاتم ثقة صدوق صالح الحديث وقال النساءي ليس بالقوي وقال ابن خراش صدوق سيء الحفظ----- وقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------بن سعد كان اصله من مرو من قرية يقال لها يزر وهي التي نزلها الربيع بن انس ثم تحول ابو جعفر ذلك الي الري فمات بها فقيل الرازي وكان ثقة وكان يقدم بغداد فيسمعون منه	1160	9144128249753385554	186	315.5	148	410	45.36585235595703	35	JK009137-ara1	Shamela0010452-ara1.completed
JK009137-ara1.ms0982	true	195824852327892153	51	84	241	405	1497	300	الدارقطني ليس بالقوي خالف الناس ولو لم يكن الا حديث التشهد وقال ابن 1737 المديني ثقة وليس بالقوي وقال يعقوب بن شيبة فيه ضعف وقال ابن عدي ارجو------------------------------------------------------------------------- ان احاديثه لا باس بها	982	876251370928538074	Shamela0010452-ara1.completed.ms0059	false	4586422408361650657	146	195	710	946	1483	300	الدارقطني ليس بالقوي خالف الناس ولو لم يكن الا حديث ال-شهد وخالفه الليث بن سعد وعمرو بن الحارث وزكريا بن خالد عن ابي الزبير وقال ابن عدي له احاديث وهو لا باس به فيما يرويه ولم ار احدا ضعفه ممن تكلم في الرجال وارجوا ان احاديثه لا باس بها	59	9144128249753385554	101	146.5	78	237	42.61603546142578	18	JK009137-ara1	Shamela0010452-ara1.completed
JK009137-ara1.ms0994	true	2154092437507877435	63	124	285	596	1438	300	ضعيف وقال العجلي جاءز الحديث وقال الحاكم في تاريخ نيسابور بعد ان نقل الرواية الاولي عن احمد قال صالح بن محمد ثقة صدوق وقال موسي بن هارون ارجو انه صدوق وقال الدارمي ثقة له اغاليط 55 كثيرة انتهي وقال ابو حاتم الرازي محله الصدق وفي حفظه سوء و----حديثه بالشام انكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه وما حدث من حفظه -فهو اغاليط	994	876251370928538074	Shamela0010452-ara1.completed.ms0284	false	772969634145400999	244	278	1240	1417	1527	300	ضعيف وقال العجلي جاءز الحديث وذكره ابو زرعة في اسامي الضعفاء وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو حاتم------- محله الصدق وفي حفظه سوء وكان حديثه بالشام انكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه فما حدث من حفظه ففيه اغاليط	284	9144128249753385554	139	228.0	111	316	43.987342834472656	23	JK009137-ara1	Shamela0010452-ara1.completed
JK009137-ara1.ms1340	true	-6574568586046086475	90	152	428	727	1444	300	عنه وقال مرة- منكر الحديث ليس بشء وقال مرة لا يساوي شيءا وضرب ----------علي حديثه 2337 ف-----------ي المسند ولم يحدث به وقال عبد الله بن احمد ليس بشء ولا يكتب حديثه وكذا قال يحيي وتركه النس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءي والدارقطني ووهاه ابو زرع-------------------ة وقال ابن حبان روي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه الا علي جهة التعجب	1340	876251370928538074	Shamela0010452-ara1.completed.ms0889	false	-7615446685014972647	203	287	1051	1467	1535	300	منه وقال احمد منكر الحديث ليس بشء وقال عبد الله بن احمد بن حنبل ضرب ابي علي حديث كثير بن عبد الله في المسند ولم يحدثنا عنه و----------------------------------------------قال يحيي لجده صحبة وكثير ضعيف الحديث وعنه ليس بشء وعن ابي داود كان احد الكذابين وقال ابو زرعة واهي الحديث ليس بقوي وقال ليس بالمتين وقال النساءي والدارقطني متروك الحديث وعن النساءي ليس بثقة وقال ابن حبان روي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه الا علي جهة التعجب	889	9144128249753385554	190	301.5	149	462	41.12554168701172	34	JK009137-ara1	Shamela0010452-ara1.completed
JK009137-ara1.ms1549	true	5843121545181281957	46	107	213	508	1418	300	عن ابيه عن جده اسناد اعرابي وقال احمد بن بشير 762 اتيته فوجدته يلعب بالشطرنج ونقل الذهبي في الميزان 763 عن الحاكم انه قال 764 هو ثقة انما اسقط من الصحيح لان روايته عن ابيه عن جده شاذة لا متابع له عليها قال ابو حاتم الرازي هو شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابو زرعة صالح ولكنه ليس بالمشهور وقال	1549	876251370928538074	Shamela0010452-ara1.completed.ms0094	false	5174368867099717087	117	139	563	669	1446	300	عن ابيه عن جده اسناد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح اذا كان دونه ثقة وعن ابن المديني ثقة وقال --------------------------------------------------------------ابو زرعة صالح ولكنه ليس بالمشهور وقال	94	9144128249753385554	66	97.5	52	295	22.372880935668945	12	JK009137-ara1	Shamela0010452-ara1.completed
JK009137-ara1.ms1602	true	-6735024909797890557	197	234	929	1114	1445	300	سليمان بن موسي 1721 وسمرة مجهولون لا يعرف من هم وتبعه ابن القطان فقال 1722 ما من هءلاء من يعرف حاله وقد جهد المحدثون فيهم جهدهم وهو اسناد تروي به جملة احاديث--- ذكر البزار منها نحو الماءة	1602	876251370928538074	Shamela0010452-ara1.completed.ms0119	false	6771402509393451371	215	244	1030	1173	1458	300	سليمان بن -----------سمرة قال------------------------ ابن القطان---------- ما من هءلاء من يعرف حاله وقد جهد المحدثون فيهم جهدهم وهو اسناد يروي به جملة احاديث قد ذكر البزار منها نحو الماءة	119	9144128249753385554	136	230.5	108	188	72.34042358398438	24	JK009137-ara1	Shamela0010452-ara1.completed
JK009137-ara1.ms2971	true	-4464374959645913482	257	297	1263	1456	1471	300	المديني مجهول لا اعلم روي عنه غير قتادة وقال ابو حاتم الرازي لا يحتج بح-------------------------------------------------------------------------ديثه- وقال البزار 486 لا نعلم روي قتادة عن جري غير هذا الحديث وحديث النهي عن المتعة وقال ابو داود 487------------------------ لم يرو عنه غير قتادة	2971	876251370928538074	Shamela0010452-ara1.completed.ms0114	false	3295264809443769990	0	45	0	210	1480	300	المديني مجهول لا اعلم روي عنه غير قتادة وقال ابو حاتم ---شيخ لا يحتج بحديثه هو مثل عمارة بن عبد وحجية بن عدي وشريح بن النعمان هم شيوخ لا يحتج بحديثهم وقال ------------------------------------------------------------------------------ابو داود جري بن كليب صاحب قتادة بصري لم يرو عنه غير قتادة	114	9144128249753385554	106	152.0	82	291	36.426116943359375	21	JK009137-ara1	Shamela0010452-ara1.completed