id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0012	true	-1977185727122012254	255	294	1315	1496	1526	300	ابو الحسن المقدسي يقول في الرجل الذي يخرج عنه في الصحيح هذا جاز القنطرة يعني بذلك انه لا يلتفت 149 الي ما قيل فيه 150 قال الشيخ------------------------------------------------------------------------- وهكذا نعتقد و 151 به نقول ولا نخرج عنه الا ب-----------بيان شاف	12	876251370928538074	Shamela0009993-ara1.ms137	false	-4413461070110928508	137	188	695	947	1522	300	ابو الحسن المقدسي يقول في الرجل الذي يخرج عنه في الصحيح هذا جاز القنطرة يعني بذلك انه لا يلتفت---- الي ما قيل فيه---- قال الشيخ ابو الفتح القشيري هو ابن دقيق العيد في مختصره لكتاب ابن الصلاح في مختصره وهكذا نعتقد و-----به نقول ولا نخرج عنه الا بحجة ظاهره وبيان شاف	137	3514474409227766999	168	294.0	133	265	63.39622497558594	34	JK009137-ara1	Shamela0009993-ara1
JK009137-ara1.ms0024	true	-4044064332559204354	96	154	477	735	1440	300	ذكرت---- الصحيح وما يشبهه وما يقاربه وقد اشتهر عنه من غير وجه ما معناه انه يذكر في كل باب اصح ما -عرفه في ذلك الباب وقال ما كان في كتابي من حديث فيه وهن 251 شديد فقد بينته وما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض نقل ذلك الشيخ تقي الدين بن الصلاح في كتابه	24	876251370928538074	Shamela0009993-ara1.ms182	false	-2035921326419296399	32	83	166	398	1492	300	ذكرت فيه الصحيح وما يشبهه و---يقاربه وروينا--- عنه ايضا------ ما معناه انه يذكر في كل باب اصح ما يعرفه في ذلك الباب وقال ما كان في كتابي من حديث فيه وهن---- شدي----د بينته وما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض قلت فعلي هذا ما وجدناه في -----------كتابه	182	3514474409227766999	193	320.5	148	263	73.384033203125	39	JK009137-ara1	Shamela0009993-ara1
JK009137-ara1.ms0026	true	4027837654785327285	98	161	507	816	1499	300	ابو نصر عبد الرحيم بن عبد الخالق في كتابه الموسوم ب مذاهب الاءمة في تصحيح الحديث كتاب ابي عيسي علي اربعة اقسام قسم 270 صحيح مقطوع به وهو ما وافق فيه البخاري ومسلما وقسم علي شرط ابي داود والنساءي وقسم اخرجه للضدية 271 وابان عن علته وقسم رابع ابان عنه فقال ما اخرجت في كتابي هذا الا حديثا قد عمل به بعض الفقهاء	26	876251370928538074	Shamela0009993-ara1.ms181	false	8916344723914191194	223	265	1177	1388	1555	300	ابو نصر عبد الرحيم بن عبد الخالق الجامع اي جامع الترمذي----------------------------------------علي اربعة اقسام قسم--------- مقطوع بصحته و----------------------------قسم علي شرط ابي داود والنساءي وقسم ابا------------------ن عن علته وقسم رابع ابان عنه فقال ما اخرجت في كتابي هذا الا حديثا--- عمل به بعض الفقهاء	181	3514474409227766999	184	303.5	146	309	59.54692459106445	36	JK009137-ara1	Shamela0009993-ara1
JK009137-ara1.ms0031	true	-2953755641317450930	216	263	1119	1334	1509	300	الخطو في شرط الصحيح 334 متساهل في القضاء به فالاولي ان نتوسط 335 في امره فنقول ما حكم بصحته ولم نجد ذلك فيه لغيره من الاءمة ان لم يكن من قبيل الصحيح فهو من قبيل الحسن يحتج--- ويعمل به الا ان تظهر فيه علة توجب 336 ضعفه	31	876251370928538074	Shamela0009993-ara1.ms184	false	-8289434219908240105	192	229	1004	1173	1515	300	الخطو في شرط الصحيح---- متساهل في القضاء به ف----------------------------------ما حكم بصحته ولم نجد ذلك---- لغيره من الاءمة ان لم يكن من قبيل الصحيح فهو من قبيل الحسن يحتج به ويعمل--- الا ان تظهر فيه علة توجب---- ضعفه	184	3514474409227766999	166	287.5	130	218	76.14678955078125	35	JK009137-ara1	Shamela0009993-ara1
JK009137-ara1.ms0033	true	-9084625107413731280	8	52	45	259	1586	300	المستدرك جملة وافرة علي شرطهما وجملة كبيرة علي شرط احدهما لعل مجموع ذلك نحو نصف الكتاب وفيه نحو الربع مما صح سنده وفيه بعض الشء او له علة 361 وما بقي وهو 362 نحو الربع فهو مناكير وواهيات لا تصح وفي---- بعض ذلك موضوعات	33	876251370928538074	Shamela0009993-ara1.ms184	false	-8289434219908240105	143	178	753	935	1515	300	المستدرك جملة وافرة علي شرطهما وجملة وافرة علي شرط احدهما و---مجموع ذلك نحو نصف الكتاب وفيه نحو الربع مما صح سنده وفيه بعض الشء معلل--------- وما بقي---------------------- مناكير وواهيات لا تصح وفي ذلك بعض ال--موضوعات	184	3514474409227766999	170	296.0	136	218	77.98165130615234	31	JK009137-ara1	Shamela0009993-ara1
JK009137-ara1.ms2440	true	9220384604468804825	185	277	954	1362	1466	300	عنه انه-- قال --------قد روي عن النبي ----------------------بابي هو وامي انه قضي- في بروع بنت واشق وقد نكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها 2319 بمهر نساءها وقضي لها بالميراث فان كان--- يثبت عن رسول الله فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي وان كثروا --------ولا في --قياس ولا شء في قوله الا طاعة الله------ بالتسليم له وان كان لا يثبت عن النبي 2320 -------------لم يكن لاحد ان يثبت 2321 عنه ما لم يثبت 2322 ولم احفظه عنه من 2323 وجه يثبت مثله هو مرة يقال عن معقل	2440	876251370928538074	Shamela0009993-ara1.ms210	false	749605498055998668	208	300	1068	1494	1494	300	-من السنة قال الربيع وقد روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلمبابي هو وامي انه قضي1 في بروع بنت واشق و---نكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها----- بمهر مثل-ها وقضي لها بالميراث فان كان لم يثبت عن النبي---- فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلمولا في القياس ولا شء-------- الا طاعة الله تعالي بالتسليم له وان كان لا يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلملم يكن لاحد ان يثبت ع-----نه ما لم يثبت----- ولم احفظ----ه من----- وجه يثبت مثله هو مرة----- عن معقل-	210	3514474409227766999	328	491.5	250	473	69.34461212158203	64	JK009137-ara1	Shamela0009993-ara1
JK009137-ara1.ms2901	true	-3542581082503667788	145	184	729	915	1514	300	الله قال له وان- حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا 1537 هذا الحديث صحيح اخرجه ----------------------مسلم في صحيحه	2901	876251370928538074	Shamela0009993-ara1.ms292	false	-7553575572954823628	106	143	532	715	1516	300	الله ورسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله----- ام لا--------------------- اخرجه الامام احمد في مسنده ومسلم في صحيحه	292	3514474409227766999	155	267.0	122	209	74.16268157958984	31	JK009137-ara1	Shamela0009993-ara1
JK009137-ara1.ms2902	true	-6122856696647455635	25	67	130	341	1474	300	عليهم وقاتلهم------------- واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبي-ه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله	2902	876251370928538074	Shamela0009993-ara1.ms292	false	-7553575572954823628	64	108	323	544	1516	300	عليه وسلمالنهي عنه في قوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة رسوله فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله و----رسوله	292	3514474409227766999	194	353.5	154	225	86.22222137451172	36	JK009137-ara1	Shamela0009993-ara1
JK009137-ara1.ms3126	true	-1498559555261998780	203	278	952	1363	1471	300	العرباض بن سارية السلمي رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله ذات يوم ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون و--------------وجلت منها القلوب ف-----------------قلنا يا رسول الله ------------------كانها موعظة مودع فاوصنا قال اوصيكم بتقوي الله عز وجل والسمع والطاعة وان تامر عليكم عبد وانه من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين 179 المهديين عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة قال ------------------------الترمذي هذا- حديث حسن	3126	876251370928538074	Shamela0009993-ara1.ms007	false	3351132795678963233	85	160	456	888	1631	300	العرباض بن سارية السلمي رضي الله عنه-قال -----------------------------------------وعظنا رسول الله رسول الله صلي الله عليه وسلمموعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون قلنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلمكانها موعظة مودع فاوصنا قال اوصيكم بتقوي الله------- والسمع والطاعة وان تامر عليكم عبد وانه من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين---- المهديين عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة رواه الامام احمد وابو داود والترمذي وقال حديث حسن	7	3514474409227766999	323	540.0	266	485	66.59793853759766	51	JK009137-ara1	Shamela0009993-ara1
JK009137-ara1.ms3140	true	8890428865310962436	225	295	1095	1420	1443	300	في الابهام خمسة عشر وقد ذكر ما قدمنا قال وفي الخنصر ستا حتي وجد كتابا عند عمرو بن حزم عن رسول الله ان الاصابع كلها سواء فاخذ به ولم يذكر الشافعي رضي الله عنه في الرسالة رجوعه بل ما قدمناه عنه في المسند ثم قال وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل صاروا اليه و----لم يقبلوا----- الي عمرو بن حزم حتي ي---------ثبت لهم انه كتاب رسول الله بتقوي الله	3140	876251370928538074	Shamela0009993-ara1.ms050	false	8383115151315397727	95	142	480	702	1487	300	في الابهام بخمس عشرة فلما---------------------------------- وجد كتاب-- ال عمرو بن حزم وفي--------ه ان رسول الله صلي ا---------------------------------لله عليه وسلمقال1 -----------------------------------------وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل صاروا اليه قال ولم يقبلوا كتاب ال- عمرو بن حزم والله اعلمحتي ثبت لهم انه كتاب رسول الله --صلي الله	50	3514474409227766999	152	201.5	116	343	44.31486892700195	27	JK009137-ara1	Shamela0009993-ara1
JK009137-ara1.ms3140	true	8890428865310962436	166	207	805	1006	1443	300	الشافعي في مسنده 319 عن-- سفيان--------- وعبد الوهاب الثقفي عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب ------------قضي في الابهام بخمس عشرة وفي التي تليها بعشر وفي الوسطي بعشر وفي التي تلي الخنصر بتسع وفي الخنصر بست	3140	876251370928538074	Shamela0009993-ara1.ms235	false	-900009493540059011	209	253	1046	1270	1516	300	الشافعي في الرسالة اخبرنا سفيان بن عيينة وعبد الوهاب الثقفي عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقضي في الابهام بخمس عشرة وفي التي تليها بعشر وفي الوسطي بعشر وفي التي تلي الخنصر بتسع وفي الخنضر بست	235	3514474409227766999	188	344.0	149	224	83.92857360839844	35	JK009137-ara1	Shamela0009993-ara1
JK009137-ara1.ms3140	true	8890428865310962436	270	295	1304	1420	1443	300	وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل صاروا اليه---- ولم يقبلوا الي عمرو--- بن حز-----------م حتي يثبت لهم انه كتاب رسول الله بتقوي الله	3140	876251370928538074	Shamela0009993-ara1.ms236	false	1598150538987076943	11	40	52	183	1452	300	وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل صاروا اليه قال ولم يقبلوا كتاب ال عمر بن حزم والله اعلم حتي -ثبت لهم انه كتاب رسول الله صل--ي الله	236	3514474409227766999	103	173.0	79	134	76.86566925048828	19	JK009137-ara1	Shamela0009993-ara1