id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0346	false	2534620806190580762	43	68	226	358	1484	300	صح في السنة من كيفية التخليل ما سنصفه فليقع التخليل من اسفل الاصابع والبداي--------------------------------------------------------------------ة بالخنصر من اليد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يثبت عندهم في تعيين احدي اليدين شء	346	876251370928538074	Shamela0009851-ara1.ms0047	true	6138245899675279564	108	195	579	1049	1574	300	صح في السنة من كيفية التخليل ما سنصفه ف-يقع التخليل من اسفل الاصابع والبداية بالخنصر من الرجل اليمني والختم بالخنصر من الرجل اليسري والتخليل يقع بالخنصر من اليد ثم لست اري لتعيين اليد اليمني او اليسري في ذلك اصلا الا نهي الاستنجاء باليمين فان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الاستنجاء باليمبن اكراما لها وليس تخليل الاصابع مشابها له فلا حرج علي المتوضء في استعمال اليمين او اليسار فان الامر كذلك في غسل الرجلين وخلل الاصابع جزء منها ولم يثبت عندي- في تعيين احدي اليدين شء	47	-5402103097364460918	128	205.5	103	472	27.11864471435547	22	JK009137-ara1	Shamela0009851-ara1
JK009137-ara1.ms0675	false	8007922081247612016	9	139	38	652	1434	300	كتاب الصلاة باب اوقات الصلاة ذكر فيه رحمه الله خمسين حديثا الحديث الاول عن-------------------- ابن عباس رض---------ي الله عنه قال --قال النبي 2 امني جبريل عليه السلام 3 عند باب البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس ويروي حين كان الفء مثل الشراك وصلي بي العصر حين كان -4 كل شء بقدر ظله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين 5 كان كل --شء بقدر ظله وصلي بي العصر حين صار ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب --للقدر الاول لم يءخرها وصلي بي العشاء حين ذهب ثلث الليل وصلي بي الفجر حين اسفر ثم التفت و--------قال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين	675	876251370928538074	Shamela0009851-ara1.ms0307	true	-4862615698493442646	129	241	726	1267	1590	300	كتاب الصلاة ببيان المواقيت واعتمد في باب المواقيت--- --------حديث جبريل واجمع الروايات ما رواه ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال-------- امني جبريل-------------- عند باب البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت ال------------------------------شمس وصلي بي العصر حين كان ظل كل شء ----مثله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الصبح حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم --ثم عاد ----فصلي بي الظهر حين-- كان ظل الشء ----مثله وصلي بي العصر حين كان ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب كصلاته بالا----------مس وصلي بي العشاء حين ذهب ثلث الليل وصلي بي الصبح وقد كاد حاجب الشمس يطلع ثم قال يا محمد --------------------------الوقت --ما بين هذين	307	-5402103097364460918	401	600.0	306	658	60.9422492980957	70	JK009137-ara1	Shamela0009851-ara1
JK009137-ara1.ms0775	false	4535595797197979071	26	161	125	748	1395	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه 1802 حدثني ابي عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل---------------------------------------- ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة ق--------ال افلا 1803 ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول ال------------له اكبر الحديث كما سلف عن رواية 1804 احمد الي قوله--------------------------------------------------------------------------- ان شاء الله تعالي قال 1805 فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك 1806 فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع بذلك-- عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو 1807 يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله فلله	775	876251370928538074	Shamela0009851-ara1.ms0328	true	-6387552005864343445	148	264	816	1368	1543	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري كنت بين ال---------------------------------------------------------------------------------------ناءم واليقظان اذ نزل ملك من السماء عليه ثياب خضر بيده ناقوس-------- فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به -قلت اضرب به في مسجد رسول الله فقال افلا----- ادلك علي------ خير من ذلك -قلت بلي ف--استقبل القبلة وقال الله اكبر وذكر الاذان ثم استاخر غير بعيد واقام فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرت له ذلك فقال رءيا حق ورءيا صدق ان شاء الله القه علي بل-------------ال---------------------------- فانه اندي صوتا منك----- فقلت يا رسول الله اءذن لي لاءذن مرة فاذنت فلما سمع عمر صوته -------------------------------خرج يجر رداءه و--------يقول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل ما راي فقال الحمد لله فذلك	328	-5402103097364460918	268	319.5	202	760	35.26315689086914	42	JK009137-ara1	Shamela0009851-ara1
JK009137-ara1.ms1014	false	-7746033415797431596	76	126	383	656	1527	300	قلبي من الطمانينة في الاعتدال شء فان--------------ه عليه السلام في حديث المسء صلاته ذكرها ف-----ي الركوع والسجود ولم يذكرها في الاعتدال والقعدة بين السجدتين ف----------------قال ثم ارفع راسك حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع راسك حتي تعتدل جالسا و----اقر----ه الرافعي عل-----ي ذلك وهو عجيب منهما فالطمانينة	1014	876251370928538074	Shamela0009851-ara1.ms0421	true	8289008086318659215	192	248	966	1270	1549	300	قلبي من الطمانينة في الاعتدال شء فان النبي صلي الله عليه وسل--م في حديث الاعرابي ذكر الطمانينة في الركوع والسجود و-------- اما الاعتدال قاءما وجالسا فلم يتعرض للطمانينة فانه قال ثم ارفع راسك حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع راسك حتي تعتدل جالسا وهذا الركن من الاركان القصيرة ايضا ولو وجبت -------الطمانينة	421	-5402103097364460918	194	283.0	154	321	60.43613815307617	31	JK009137-ara1	Shamela0009851-ara1
JK009137-ara1.ms1021	false	2644009587424020484	211	281	1048	1391	1478	300	توجيه القديم الحديث المروي في الصحاح وهو ما رواه ابن ابي مليكة عن عاءشة الي اخره------- قال--------------------------------------------------------------------------- وانما لم يقل به الشافعي ف---ي الجديد لارسال ابن ابي مليكة فانه لم يلق عاءشة ولا حجة في المرس--ل عنده وقد روي اسماعيل بن عياش في طريقه عن ابن ابي مليكة عن عروة عن عاءشة لكن اسما---عيل هذا سيء الحفظ كثير الغلط فيما يرويه عن غير الشاميين وابن ابي مليكة ليس من الشاميين	1021	876251370928538074	Shamela0009851-ara1.ms0445	true	2732236209062679772	140	227	743	1173	1546	300	توجيه القديم الحديث المدون في الصحاح وهو ما رواه ابن ابي مليكة عن عاءشة انه عليه السلام قال من قاء او رعف او امذي في صلاته فلينصرف وليتوضا وليبن علي صلاته ما لم يتكلم وانما لم يعمل --الشافعي به في الجديد لارسال ابن ابي مليكة فانه لم يلق عاءشة ولا حجة في المراسيل عنده وقد روي اسماعيل بن عياش في طريقه عن ابن ابي مليكة عن عروة عن عاءشة فاسند واسماعيل هذا س-ء الحفظ كثير الغلط فيما يرويه عن غير الشاميين وابن ابي مليكة ليس من الشاميين	445	-5402103097364460918	320	587.0	253	433	73.90299987792969	59	JK009137-ara1	Shamela0009851-ara1
JK009137-ara1.ms0880	false	-3553781357843982514	78	222	399	1097	1497	300	انه قال يصلي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل --سجوده اخفض من --ركوعه فان لم يستطع ان 172 يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجليه مما يلي القبلة 173 هذا الحديث رواه الدارقطني في سننه 174 بهذا اللفظ في 175 حديث الحسين بن الحكم الحيري ثنا حسن 176 بن حسين العرني نا حسين بن زيد 177 عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن الحسين عن الحسين بن علي عن علي عن النبي فذكره ومنه نقلته وهو نحو 178 ما في الرافعي وفي الرافعي زيادة عليه واختلاف لفظه 179 فان فيه صلي جالسا بدل قاعدا وهو هو وفيه فان لم يستطع صلي علي جنبه 180 الايمن مستقبل القبلة واوما بطرفه فان لم يستطع صلي علي قفاه مستلقيا وجعل رجليه مستقبل القبلة	880	876251370928538074	Shamela0009851-ara1.ms0461	true	-8105694990072285802	27	69	126	345	1554	300	انه قال يصلي المريض قاءما---------- فان لم يستطع صلي جالسا فان لم يستطع القعو-د اوما وجعل السجود- اخفض من الركوع- فان لم يس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تطع صلي علي جنبه---- الايمن مستقبل القبلة واوما بطرفه فان لم يستطع صلي علي قفاه مستلقيا وجعل رجليه مستقبل القبلة	461	-5402103097364460918	208	363.5	166	702	29.629629135131836	35	JK009137-ara1	Shamela0009851-ara1
JK009137-ara1.ms1085	false	-1036840413641089396	34	82	165	387	1414	300	عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ان النبي------------------- قال اذ- شك احدكم فلم يدر اواحدة صلي ام اثنتين فليبن علي واحدة وان لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا 184 فليبن علي ثنتين وان لم يدر ثلاثا صلي ام اربعا فليبن علي ثلاث ويسجد سجدتين قبل ان يسلم	1085	876251370928538074	Shamela0009851-ara1.ms0476	true	-1880970061084452994	203	251	1043	1267	1535	300	عبد الرحمن بن عوف------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم فلم يدر اواحدة صلي ام اثنتين فليبن علي واحدة وان لم يدر ثن-تين صلي ام ثلاثا---- فليبن علي ثنتين وان لم يدر ثلاثا صلي ام اربعا فليبن علي ثلاث ويسجد سجدتين قبل ان يسلم	476	-5402103097364460918	202	373.5	158	242	83.47107696533203	40	JK009137-ara1	Shamela0009851-ara1
JK009137-ara1.ms0724	false	2118769483572573151	157	194	795	987	1483	300	انه قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان 931 فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها 932 فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله عن الصلاة في تلك الساعات 933 هذا	724	876251370928538074	Shamela0009851-ara1.ms0551	true	-8823579952152471937	169	200	871	1040	1582	300	انه قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فا----ذا ارتفعت فارقها فا--ذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها ف----اذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي---------- عن الصلاة في هذه الاوقات فاذا ---	551	-5402103097364460918	153	277.0	123	192	79.6875	24	JK009137-ara1	Shamela0009851-ara1
JK009137-ara1.ms0727	false	5387360327325638632	25	80	122	399	1423	300	الحديث السادس بعد الثلاثين انه قال من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها فان ذلك وقتها لا وقت لها غيره 982 هذا الحديث تقدم الكلام عليه 983 في الحديث الخامس عشر من باب التيمم الحديث السابع بعد الثلاثين ان-------------------------------------------------------------------ه عليه السلام قال يا علي لا تءخر اربعا وذكر منها 984- الجنازة اذا حضرت	727	876251370928538074	Shamela0009851-ara1.ms0553	true	-4398023470831854373	75	140	356	681	1534	300	الحديث الصحيح -------------انه قال من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها فان ذلك وقتها لا وقت لها غيره 1124 فمذهب الشافعي انه لا يكره في هذه الاوقات اقامة الصلاة----- التي لها اسباب متقدمة فالفواءت تقضي في هذه الاوقات والجنازة اذا حضرت لم تءخر الصلاة وقد روي انه صلي الله عليه وسل--م قال يا علي لا تءخر اربعا وذكر من جملتها الجنازة اذا حضرت	553	-5402103097364460918	160	231.0	124	345	46.37681198120117	32	JK009137-ara1	Shamela0009851-ara1
JK009137-ara1.ms1124	false	-3020545000504595423	27	125	130	618	1528	300	ركعات لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في السابعة وفي رواية للنساءي 799 فلما اسن واخذه اللحم صلي سبع ركعات لا يقعد الا في اخرهن وفي رواية لابن حبان في صحيحه 800 كان اذا اوتر بتسع ركعات لم يقعد الا في الثامنة ولا يسلم ثم يصلي التاسعة فلما كبر وضعف اوتر بسبع ركعات لا يقعد الا في السادسة ثم ينهض ولا يسلم فيصلي السابعة ثم يسلم تسليمة وقد سلفت الاشارة الي هذه الرواية في الحديث الرابع بعد العشرين وماءة من باب صفة الصلاة الحديث السادس عشر انه كان يوتر بثلاث لا يجلس الا في اخرهن	1124	876251370928538074	Shamela0009851-ara1.ms0566	true	-1920966705785133902	55	95	274	480	1550	300	------لا يجلس الا في السادسة والسابعة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بتسع------ لا يجلس الا في الثامنة و----------------التاسعة ---------------وباحدي عشر---ة لا يجلس الا في العاشرة والحادية عشرة ف----------------------------------------------------هذه الروايات تدل علي انه كان يتشهد مرتين وروي انه ك-------------------------------------ان يوتر بثلاث لا يجلس الا في اخرهن	566	-5402103097364460918	138	129.5	107	488	28.278688430786133	18	JK009137-ara1	Shamela0009851-ara1
JK009137-ara1.ms1184	false	-42803099316494187	0	77	0	336	1399	300	توبوا الي الله قبل ان تموتوا فذكره الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلموا 567 ان الله قد--- فرض 568 عليكم الجمعة في مقامي هذا 569 ف------------------------------------------------من تركها في حياتي او بعد موتي 570 وله امام عادل او جاءر استخفافا بها او 571 جحودا لها---------------------- فلا جمع الله له 572 شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له و---لا حج له ولا صوم له ولا بركة حتي---- يتوب 573 فمن تاب تاب الله عليه	1184	876251370928538074	Shamela0009851-ara1.ms0655	true	378491303864528876	176	273	925	1383	1528	300	توبوا الي الله قبل ان تموتوا وبادروا بالاعمال الصالحة قبل ان تشغلوا وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له وكثرة الصدقة ترزقوا وتجبروا وتنصروا واعلموا---- ان الله تعالي فرض---- عليكم الجمعة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا في عامي هذا الي يوم القيامة فمن تركها في حياتي او بعد وفاتي------------------------- استخفافا بها او---- جحودا لها وله امام عادل او جاءر فلا جمع الله------- شمله ولا بارك له في امره الا -لا صلاة له الا -لا زكاة له الا لا حج له الا --------لا بر له الا ان يتوب فا----ن تاب تاب الله عليه	655	-5402103097364460918	243	340.5	185	516	47.093021392822266	45	JK009137-ara1	Shamela0009851-ara1
JK009137-ara1.ms1319	false	-5031728322890754678	67	129	341	647	1488	300	قال الرافعي واستحسن في الام ان ن---------------قول بعد التكبير ما نقل عن رسول الله انه قال علي الصفا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر هذا---- الحديث	1319	876251370928538074	Shamela0009851-ara1.ms0763	true	-8040297439655197541	126	183	683	968	1573	300	-عن الشافعي-------- في التكبير انه كان يري ان يقول بعد التكبيرات الثل------اث الله ا-----------------------كبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله وحده لا شريك ل--ه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر وقال في القديم	763	-5402103097364460918	233	399.5	184	325	71.69230651855469	39	JK009137-ara1	Shamela0009851-ara1
JK009137-ara1.ms1603	false	511857024774344178	259	300	1257	1448	1448	300	اعتمده الشافعي عن ابي 1739 عمرو ب----ن حماس ان اباه حماسا قال مررت علي عمر بن الخطاب وعلي عنقي ادمة احملها فقال الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت ما ----------------لي غير هذا واهب في القرظ -قال ذلك مال فضع فوضعتها بين-	1603	876251370928538074	Shamela0009851-ara1.ms0987	true	-1784736066715472462	202	243	1074	1274	1572	300	اعتمده الشافعي حديث حماس وهو ما روي ان -------------حماسا قال مررت علي عمر بن الخطاب وعلي عنقي ادمه احملها فقال الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت يا امير المءمنين مالي غير هذا واهب في القرظ فقال ذاك مال فضع فوضعتها بين	987	-5402103097364460918	158	268.5	124	213	74.17840576171875	27	JK009137-ara1	Shamela0009851-ara1
JK009137-ara1.ms1891	false	8035999437031601643	15	58	82	278	1432	300	عن كعب بن عجرة رضي الله عنه انه كان يوقد تحت قدر والهوا-م تنتثر من راسه فمر به رسول الله ف-------------------قال ايءذيك هوام راسك -قال نعم -قال فاحلق راسك وانسك بدم او صم ثلاثة ايام او تصدق بفرق من --طعام علي ستة مساكين	1891	876251370928538074	Shamela0009851-ara1.ms1256	true	485715270360931032	128	169	688	883	1603	300	ان كعب بن عجرة----------------- كان يطبخ شيءا--- والهواءم تنتثر من راسه فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتءذيك هوام راسك فقال نعم فقال فاحلق----- وانسك بدم او صم ثلاثة ايام او تصدق بفرق من الطعام علي ستة مساكين	1256	-5402103097364460918	161	257.5	124	220	73.18181610107422	26	JK009137-ara1	Shamela0009851-ara1
JK009137-ara1.ms1960	false	6367784253735367022	195	256	1019	1345	1573	300	عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت رض---------ي الله عنه ان النبي- قال لا تبيعوا الذهب بالذ-----------------هب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير 782 ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالو--------------رق والورق بالذهب- والشعير بالبر وال-بر بالشعير والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم	1960	876251370928538074	Shamela0009851-ara1.ms1427	true	6668708969857405206	162	222	871	1195	1636	300	عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تبيعوا الورق بالورق ولا الذهب بالذهب ول-----------------ا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ول----ا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الورق بالذهب والذهب بالورق والبر- بالشعير والشعير بالبر والملح بالتمر- والتمر بالملح---------------------- كيف شءتم	1427	-5402103097364460918	249	421.5	198	369	67.47967529296875	38	JK009137-ara1	Shamela0009851-ara1
JK009137-ara1.ms2011	false	-1249714738880271752	15	54	91	280	1523	300	ان مخلد بن خفاف---- ابتاع غلاما فاستغله ثم اصاب به عيبا فقضي له عمر بن عبد العزيز برده وغلته فاخبره عروة---- عن عاءشة ان رسول الله-------- قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فرد عمر قضاءه وقضي لمخلد ب-----------الخراج	2011	876251370928538074	Shamela0009851-ara1.ms1545	true	1870107591485391043	220	265	1108	1323	1506	300	عن مخلد بن خفاف انه ابتاع غلاما فاستغله ثم اصاب به عيبا فقضي له عمر بن عبد العزيز برده وغلته فاخبر- عروة عمر عن عاءشة ان النبي عليه السلام قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فرد عمر قضاءه وقضي لمخلد بن خفاف برد الخراج	1545	-5402103097364460918	179	314.0	141	216	82.87036895751953	35	JK009137-ara1	Shamela0009851-ara1
JK009137-ara1.ms2137	false	7755823690867310942	260	293	1356	1501	1533	300	فقال- حي من بني زهرة ويقال لهم بنو عبد بن زهرة------- نكب عنا ابن ام عبد فقال رسول الله---------- فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يوخذ للضعيف فيهم حقه	2137	876251370928538074	Shamela0009851-ara1.ms2829	true	7998572793555218969	8	44	42	202	1498	300	فجاءه حي من بني زهرة -يقال لهم بنو عبد بن زهرة فقالوا نكب عنا ابن ام عبد -قال -صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخد للضعيف فيهم حقه	2829	-5402103097364460918	135	225.5	102	163	82.82208251953125	28	JK009137-ara1	Shamela0009851-ara1
JK009137-ara1.ms2138	false	8522552429913839291	43	227	220	1069	1440	300	فقا-ل حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة 686--- نكب عنا ابن ام عبد فقال رسول الله ----------فلم ابتعثني الله 687 اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه وهذا مرسل قال ابن مع-------------------------------------------------------------------ين وا--------------------------------------------------------بو حاتم يحيي بن جعدة لم يلق ابن مسعود وانما يرسل عنه وقد وصله الطبراني في اكبر معاجمه 688 فقال ثنا ابو خليفة الفضل بن الحباب ثنا عبد الرحمن بن سلام الجمحي ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن يحيي بن جعدة بن هبيرة 689 عن ابن مسعود قال لما قدم رسول الله المدينة اقطع الدور واقطع ابن مسعود فيمن اقطع فقال له اصحابه يا رسول الله نكبه عنا قال فلم بعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يعطون 690 الضعيف منهم حقه و هبيرة حالته جيدة كما قررتها في اواءل كتابنا هذا في باب بيان النجاسات والماء النجس لا كما زعم من يضعفه فاءدة وقع في مختصر المزني----- فجاء حي من بني عذرة كما اسلفناه بدل بني عبد وهو غلط لان عبد بن زهرة لا يكونوا من بني عذرة 691 وانما هم من قريش وهم رهط عبد الرحمن بن عوف قاله	2138	876251370928538074	Shamela0009851-ara1.ms2829	true	7998572793555218969	8	101	42	478	1498	300	فجاءه حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة فقالوا نكب عنا ابن ام عبد -قال -صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله---- اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخد للضعيف فيهم حقه واراد حق الاكرام والتعظيم وابان انه ضعيف في جسده حقيق بان يعظم حقه لمقامه في العلم والدين والحق نوعان حق واجب يقضي ويقتضي وحق تقديم وتفضيل 5577 وغلط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المزني فقال فجاء حي من بني عذرة وهذا----------------------- غلط لان عبد بن زهرة لم يكونوا من بني عذرة وا----نما هم من قريش وهم رهط عبد الرحمن بن عوف وغلط	2829	-5402103097364460918	259	118.0	195	991	26.135217666625977	52	JK009137-ara1	Shamela0009851-ara1
JK009137-ara1.ms2296	false	7497471804792748180	72	104	369	528	1477	300	ان قبيصة -----------------قال تحملت حمالة فاتيت رسول----- الله فسالته--- فقال نءديها عنك او نخرجها عنك اذا قدمت نعم الصدقة------- يا قبيصة ان المسالة 245 حرمت الا في ثلاث رجل تحمل -حمالة فحلت	2296	876251370928538074	Shamela0009851-ara1.ms4081	true	-8875499055127307082	263	300	1349	1532	1532	300	ان قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال نءديها عنك او نخرجها عنك اذا قدم ابل- الصدقة ثم قال يا قبيصة--- المسالة---- حرمت الا في ثلاث رجل تحمل بحمالة فحلت-	4081	-5402103097364460918	136	201.0	108	192	70.83333587646484	23	JK009137-ara1	Shamela0009851-ara1
JK009137-ara1.ms2323	false	185647710904001315	197	223	946	1074	1451	300	نكح امراة ذات جمال فلقنت ان تقول لرسول---------------- اعوذ بالله منك وقيل لها ان هذا --كلام يعجبه فلما قالت--- ذلك قال------------------- لقد استعذت بمعاذ الحقي باهلك	2323	876251370928538074	Shamela0009851-ara1.ms4095	true	3987013807802145778	152	187	762	930	1489	300	نكح امراة ذات جمال فلقنت ان تقول له صلي الله عليه وسلم اعوذ بالله منك وقيل لها ان هذا الكلام يعجبه فلما قالت له ذلك قال صلي الله عليه وسلم لقد استعذت بمعاذ الحقي باهلك	4095	-5402103097364460918	125	212.0	99	168	74.4047622680664	24	JK009137-ara1	Shamela0009851-ara1
JK009137-ara1.ms0652	false	3229690542385981590	56	94	270	458	1495	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كنت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في الخميلة----- فانسللت فقال----- انفست فقلت نعم فقال 1531------- خذي ثياب حيضتك وعودي الي مضجعك ونال مني ما ينال الرجل من امراته الا ما تحت الازار	652	876251370928538074	Shamela0009851-ara1.ms4594	true	7741136735776943596	77	118	394	593	1528	300	عاءشة ا---------نها قالت كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخميلة فحضت فانسللت فقال مالك انفست -قلت بلي يا رسول الله قال خذي ثياب حيضتك وعودي الي مضجعك ونال مني ما ينال الرجل من امراته الا ما تحت الازار	4594	-5402103097364460918	160	265.5	125	209	76.55502319335938	30	JK009137-ara1	Shamela0009851-ara1
JK009137-ara1.ms2458	false	1083155687623386208	195	235	944	1152	1482	300	الله عنه ان النبي حضر في املاك 265-------------- فاتي باطباق عليها جوز ولوز وتمر فنثرت--------------------------------- فقبضنا ايدينا فقال------------------- ما لكم لا تاخذون فقالوا 266 لانك نهيت-- عن النهبي فقال انما نهيتكم عن نهبي العساكر خذوا علي اسم الله فجاذبنا وجاذبناه	2458	876251370928538074	Shamela0009851-ara1.ms4605	true	8214566398985834242	218	268	1139	1403	1556	300	الله عليه وسلم--- حضر--- املاكا فقال اين اطباقكم فاتي باطباق عليها جوز ولوز وتمر فنثرت قال جابر بن عبد الله راوي الحديث فقبضنا ايدينا فقال صلي الله عليه وسلم ما لكم لا تاخذون قلنا------ لانك نهيتنا عن النهبي فقال انما نهيتكم عن نهبي العساكر خذوا علي اسم الله فجاذبنا وجاذبناه	4605	-5402103097364460918	180	284.5	145	276	65.21739196777344	30	JK009137-ara1	Shamela0009851-ara1
JK009137-ara1.ms2472	false	8667342135586829020	195	260	989	1299	1498	300	اسماعيل بن عياش عن حميد بن مالك اللخمي عن مكحول عن معاذ مرفوعا---------------------------------- يا معاذ ما خلق الله تعالي شيءا علي وجه الارض احب اليه من العتاق ولا خلق الله تعالي علي وجه الارض ابغض اليه من الطلاق فاذا قال الرجل -لمملوكه انت حر ان شاء الله فهو حر ولا استثناء له واذا قال الرجل لامراته انت طالق ان شاء الله فله استثناءه ولا طلاق	2472	876251370928538074	Shamela0009851-ara1.ms4979	true	132100820918896588	157	228	806	1137	1487	300	اسماعيل بن عياش عن حميد بن مالك اللخمي عن مكحول عن معاذ انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ ما خلق الله------ شيءا علي وجه الارض احب اليه من العتاق وما خلق الله -شيءا علي وجه الارض ابغض اليه من الطلاق فاذا قال الرجل للمملوك -انت حر ان شاء الله فهو حر ولا استثناء له واذا قا------ل لامراته انت طالق ان شاء الله فله استثناءه ولا طلاق	4979	-5402103097364460918	285	511.5	223	345	82.60869598388672	56	JK009137-ara1	Shamela0009851-ara1
JK009137-ara1.ms2525	false	-3650072260590858350	249	281	1248	1406	1500	300	ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الاولين والاخرين	2525	876251370928538074	Shamela0009851-ara1.ms5284	true	-5149146766934611165	109	141	550	708	1528	300	ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الاولين والاخرين	5284	-5402103097364460918	158	316.0	126	158	100.0	32	JK009137-ara1	Shamela0009851-ara1
JK009137-ara1.ms2571	false	5801586470590836106	119	188	615	976	1547	300	عن ذلك الحديث الخامس انه قال لا تحرم المصة ولا المصتان ولا الرضعة ولا الرضعتان 1928 هذا الحديث صحيح وله طرق احدها من حديث عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله لا تحرم المصة ولا المصتان رواه مسلم 1929 منفردا به كذلك من حديث عبد الله بن الزبير عنها ورواه النساءي 1930 بلفظ لا تحرم الخطفة والخطفتان ثانيها من حديث ام الفضل مرفوعا لا تحر-----------------------------م الاملاجة ولا الاملاجتان	2571	876251370928538074	Shamela0009851-ara1.ms5502	true	-4879364851172060391	79	110	413	574	1573	300	عن النبي عليه السلام انه قال لا تحرم المصة ولا المصتان ولا الرضعة ولا الرضعتان وروت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام الفضل عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تحرم الاملاجة ولا الاملاجتان	5502	-5402103097364460918	103	177.5	82	390	26.41025733947754	17	JK009137-ara1	Shamela0009851-ara1
JK009137-ara1.ms2588	false	5993716702748195418	116	243	592	1188	1462	300	ان رجلا جاء الي النبي فقال يا رسول الله ------------------------معي دينار فقال انفقه علي نفسك فقال معي اخر فقال انفقه علي ولدك فقال معي اخر فقال انفقه علي اهلك 188 هذا الحديث صحيح رواه الشافعي 189 عن سفيان بن 190 عيينة عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رجلا اتي النبي فقال يا رسول الله عندي دينار فقال انفقه علي نفسك فقال يا رسول الله عندي اخر -قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك -قال عندي اخر -قال 191 انت اعلم قال المقبري ثم يقول ابو هريرة اذا حدثك بهذا يقول ولدك انفق علي الي من تكلني وتقول زوجتك----- انفق علي او طلقني ويقول خادمك انفق علي او بعني	2588	876251370928538074	Shamela0009851-ara1.ms5629	true	8238561753547812042	219	286	1149	1464	1525	300	ان رجلا جاء الي-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال معي دينار فقال انفقه علي نفسك فقال معي اخر فقال انفقه علي ولدك فقال معي اخر فقال انفقه علي اهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فقال --------------معي اخر فقال انفقه ----------------------------------------------------------------علي خادمك فقال -معي اخر فقال افعل ما شءت قا-----------------ل ابو هريرة--------- ولدك يقول----- انفق علي الي من تكلني و-----زوجتك تقول انفق علي او طلقني ويقول خادمك انفق علي او بعني	5629	-5402103097364460918	262	377.0	203	628	41.71974563598633	45	JK009137-ara1	Shamela0009851-ara1
JK009137-ara1.ms2639	false	5514298686989472928	140	171	705	859	1485	300	الله عنه ان النبي قال-------------------- ثم انتم يا خزاعة--- قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيل--------ا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	2639	876251370928538074	Shamela0009851-ara1.ms5681	true	2376687399193855777	197	234	1009	1194	1538	300	الله عليه وسلم العمد قود وقال عليه السلام ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل منكم قتيلا بعد هذا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	5681	-5402103097364460918	135	237.0	107	185	72.97297668457031	25	JK009137-ara1	Shamela0009851-ara1
JK009137-ara1.ms2639	false	5514298686989472928	139	171	701	859	1485	300	رضي الله عنه ان- النبي----------------------- قال ثم انتم يا خزاعة--- قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	2639	876251370928538074	Shamela0009851-ara1.ms5770	true	-845713936527555690	161	199	831	1016	1536	300	رضي الله عنه قول النبي صلي الله عليه وسلم لما قال ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	5770	-5402103097364460918	156	287.0	124	185	84.32432556152344	31	JK009137-ara1	Shamela0009851-ara1
JK009137-ara1.ms2683	false	8310012807770131262	164	212	807	1028	1470	300	عمر---------- رضي الله عنه ارسل الي امراة ذكرت عنده بسوء ف-------------------------------اجهضت ما في بطنها فقال عمر للصحابة ما ترون فق--------------------------ال عبد الرحمن بن عوف انما انت مءدب -لا شء عليك فقال لعلي ماذا تقول فقال ان لم يجتهد فقد غشك وان اجتهد فقد اخطا اري ان عليك الدية	2683	876251370928538074	Shamela0009851-ara1.ms5975	true	1503276862933684732	35	87	178	429	1510	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه ارسل الي امراة بلغه منها فجور وهددها وكانت ترقي في سلم فسقطت واجهضت جنينا فجمع------ عمر -اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وشاور فقال عبد الرحمن انك------------ مءدب ولا شء عليك فقال -علي--------------- ان لم يجتهد فقد غشك وان اجتهد فقد اخطا اري ع---ليك الغرة	5975	-5402103097364460918	145	184.0	109	289	50.173011779785156	24	JK009137-ara1	Shamela0009851-ara1
JK009137-ara1.ms2672	false	-5753898249039104827	177	233	921	1216	1534	300	قال لا تحمل العاقلة عمدا ولا اعترافا 1646 هذا الحديث غريب بهذا اللفظ وعزاه الامام في نهايته الي رواية الفقهاء فقال قد روي الفقهاء ان رسول الله قال لا تحمل العاقلة عبدا ولا اعترافا وغالب ظني ان الصحيح الذي اورده اءمة الحديث لا تحمل العاقلة عمدا ولا اعترافا فلو صح النقل في العبد 1647 عسر التاويل	2672	876251370928538074	Shamela0009851-ara1.ms6030	true	5100634126903005244	33	63	165	321	1539	300	قال لا تحمل العاقلة عمدا ولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبدا ولا اعترافا وغالب ظني ان الصحيح الذي اورده اءمة الحديث لا تحمل العاقلة عمدا ولا اعترافا فلو صح النقل في العبد----- عسر التاويل	6030	-5402103097364460918	156	278.0	126	295	52.88135528564453	28	JK009137-ara1	Shamela0009851-ara1
JK009137-ara1.ms2771	false	8480533464557055113	49	83	239	406	1434	300	صح ان--------------ه عليه السلام قال للمرفوع بتهمة السرقة اليه ما اخالك سرقت اسرقت ام لا--------------------------------------------------------------------------------------------- وسمعت بعض اءمة الحديث لا يصحح هذا اللفظ وهو قل--- فيبقي------ المتفق علي صحته وهو قوله ما اخالك سرقت	2771	876251370928538074	Shamela0009851-ara1.ms6295	true	7024887917061061554	174	232	855	1136	1481	300	صح ان النبي صلي الله عليه وسل--م قال للمرفوع بتهمة السرقة اليه ما اخالك سرقت اسرقت قل لا فقوله له قل لا يشهد للتشبيب بالرجوع اذ لا فرق بين الحث علي ترك الاقرار وبين اجراء ذكر الرجوع وسمعت بعض اءمة الحديث لا يصحح هذا اللفظ وهو قل لا فيبقي اللفظ المتفق علي صحته وهو قوله ما اخالك سرقت	6295	-5402103097364460918	160	265.5	126	283	56.53710174560547	32	JK009137-ara1	Shamela0009851-ara1
JK009137-ara1.ms2817	false	-8486726926557080168	116	147	550	697	1502	300	وصح عن عثمان------------- انه استسلم يوم الدار وقال لا احب ان يراق في محجم- دم وكان معه في الدار اربعماءة من الغلمان الشاكين في السلاح فقال من القي سلاحه فهو حر	2817	876251370928538074	Shamela0009851-ara1.ms6358	true	-2602413753425079369	101	134	536	694	1586	300	وصح عن عثمان رضي الله عنه انه استسلم يوم الدار وقال لا احب ان يراق في محجمة دم وكان معه في الدار اربعماءة من الغلمان الشاكين--- السلاح فقال من القي سلاحه فهو حر	6358	-5402103097364460918	144	266.0	114	161	89.44099426269531	28	JK009137-ara1	Shamela0009851-ara1
JK009137-ara1.ms2911	false	-7747892945147464185	3	44	14	219	1493	300	لم يمنع التاقيت بالوقت المعلوم لم يمنع هذا ومن منع ذلك 1622-------------------- اختلفوا في هذا وسبب الاختلاف ما روي ان النبي------------------- قال لاهل الكتاب في جزيرة العرب اقركم ما اقركم الله والوجه منع هذا منا------------------ وحمل ق-----ول النبي ------------------علي توقع النسخ	2911	876251370928538074	Shamela0009851-ara1.ms6536	true	8780189539771660235	168	222	939	1209	1600	300	لم يمنع التاقيت--------------- لم يمنع هذا ومن منع التاقيت علي صيغة اعلام الوقت اختلفوا في هذا وسبب الاختلاف ما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاهل الكتاب في جزيرة العرب اقركم ما اقركم الله والوجه منع هذا منا اذا منعنا التاقيت وحمل قول رسول الله صلي الله عليه وسلم علي توقع النسخ	6536	-5402103097364460918	179	278.0	142	285	62.8070182800293	34	JK009137-ara1	Shamela0009851-ara1
JK009137-ara1.ms2926	false	-8226792457636316813	75	129	387	650	1506	300	ان عمر رضي الله عنه طلب الجزية من نصاري العرب وهم تنوخ وبهراء وبنو تغلب فقا-----------------------لوا نحن --عرب -لا نءدي ما يءدي العجم------ فخذ منا ما ياخذ بعضكم من بعض يعنون الزكاة فقال عمر هذا فرض الله علي المس---------------لمين فقالوا زدنا-------------- ما شءت بهذا الاسم لا باسم الجزية فرضاهم علي ان يضعف عليهم الصدقة	2926	876251370928538074	Shamela0009851-ara1.ms6544	true	-5926718241666041436	163	210	866	1111	1572	300	ان عمر رضي الله عنه طلب من----------------------- تنوخ وبهراء و----تغلب وهم نصاري العرب الجزية فقالوا نحن العرب فلا نقبل الصغار والجزية صغار فخذ منا ما ياخذ بعضكم من بعض يعنون الصدقة-فقال انها طهرة----------- المسلمين ولستم من اهلها فقالوا خذ بذلك الاسم وضعف ما شءت ف----------------------------------------ضعف عليهم الصدقة	6544	-5402103097364460918	144	170.0	110	324	44.44444274902344	22	JK009137-ara1	Shamela0009851-ara1
JK009137-ara1.ms2931	false	-3537659986328528194	29	86	146	426	1460	300	لما بلغه---- تالب العرب واجتماع الاحزاب -----------------------------------------------------قال للانصار ان العرب قد كالبتكم ورمتكم عن قوس واحدة فهل ترون ان ن------------------------------------------------دفع شيءا من ثمار المدينة اليهم قالوا يا رسول الله ان قلت عن وحي فسمع- وطاعة وان قلت عن راي فرايك متبع------------------------------------------------------------------------------- كنا لا ندفع اليهم ثمرة الا بشري او قري ونحن كفار فكيف وقد اعزنا الله------ بالاسلام	2931	876251370928538074	Shamela0009851-ara1.ms6568	true	689208742127504074	158	251	833	1287	1547	300	لما بلغه خبر تالب العرب واجتماع الاحزاب جمع السعود سعد بن عبادة وسعد بن معاذ واسعد بن زرارة وقال لهم---- ان العرب قد كالبتكم ورمتكم عن قوس واحدة فهل ترون ان ندفع اليهم شيءا من ثمار المدينة وروي هل ترون ان ندفع شيءا من ثمار المدينة الي غطفان فقالوا-------- ان قلت عن وحي فسمعا وطاعة وان قلت عن راي فرايك متبع وان كان مكيدة من مكاءد الحرب فحتي ننظر فقال صلي الله عليه وسلم بل مكيدة فقالوا كنا لا ندفع اليهم ثمرة الا شراء او قري ونحن كفار----- وقد اعزنا الله تعالي بالاسلام	6568	-5402103097364460918	245	408.5	193	471	52.01698684692383	46	JK009137-ara1	Shamela0009851-ara1
JK009137-ara1.ms3160	false	1692967664623635739	237	265	1175	1312	1475	300	الوجوه في تاويل الحديث من لم يغنه القران ولم ينفعه في ايمانه ولم يصدقه بما فيه من وعد ووعيد فليس منا وقال غيره من لم يرتح ل--قراءته وسماعه	3160	876251370928538074	Shamela0009851-ara1.ms7031	true	2317628782083643182	115	143	604	737	1570	300	الوجوه في تاويل الحديث من لم يغنه القران ولم يقنعه في ايمانه ولم يصدق- بما فيه من وعد ووعيد فليس منا وقيل من -----لم يرتح من قراءته وسماعه	7031	-5402103097364460918	124	232.5	98	139	89.20863342285156	22	JK009137-ara1	Shamela0009851-ara1