id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0349	false	1399080275301279400	85	208	427	1021	1476	300	وقال السعدي 110 لا ينبغي ان يحتج بروايته ولا يعتد بها وقال النساءي 111 ضعيف وقال ابن سعد 112 كان ضعيفا وعنده حديث كثير ومن سمع منه في اول امره احسن حالا 113 ممن سمع منه باخره واما اهل مصر فيذكرون انه لم يختلط ولم يزل اول امره واخره واحدا وانما كان يقرا عليه ما ليس من حديثه فيسكت عليه 114 فقيل له في ذلك فقال وما ذنبي انما يجيءوني بكتاب يقرءونه ويقومون ولو سالوني لاخبرتهم انه ليس من حديثي وقال ابو حاتم بن حبان 115 سبرت اخباره فرايته يدلس عن اقوام ضعفاء علي اقوام ثقات قد راهم ثم كان لا يبالي ما دفع اليه قراه سواء -كان من حديثه او لم يكن من حديثه فوجب التنكب عن رواية المتقدمين عنه قبل احتراق	349	876251370928538074	Shamela0009552-ara1.ms045	true	8674825204132847482	250	300	1190	1434	1434	300	وقال الجوزجاني -لا ينبغي ان يحتج بروايته ولا يعتد بها وقا----------------------ل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبان---- سبرت اخباره فرايته يدلس عن اقوام ضعفاء علي اقوام ثقات قد راهم ثم كان لا يبالي ما دفع اليه قراه سواء اكان من حديث- او لم يكن من حديثه فوجب التنكب عن رواية المتقدمين عنه قبل احتراق-	45	-2568834270148886633	235	429.5	187	595	39.49580001831055	42	JK009137-ara1	Shamela0009552-ara1
JK009137-ara1.ms0349	false	1399080275301279400	208	232	1021	1153	1476	300	كتبه لما فيها من الاخبار المدلسة عن المتروكين ووجب ترك الاحتجاج برواية المتاخرين بعد احتراق كتبه لما فيها مما ليس من حديثه وقال ابن	349	876251370928538074	Shamela0009552-ara1.ms046	true	-6516601349778764729	0	24	0	132	1505	300	كتبه لما فيها من الاخبار المدلسة عن المتروكين ووجب ترك الاحتجاج برواية المتاخرين بعد احتراق كتبه لما فيها مما ليس من حديثه ونقل ابو	46	-2568834270148886633	129	255.0	105	132	97.7272720336914	22	JK009137-ara1	Shamela0009552-ara1
JK009137-ara1.ms0350	false	-8113612286755859848	99	151	484	744	1481	300	ابو داود 128 وسمعت احمد 129 يقول من كان مثل ابن لهيعة بمصر في كثرة حديثه وضبطه واتقانه و-------------حدث عنه احمد بحديث كثير وروي الفضل بن زياد عن احمد قال من سمع منه قديما فسماعه صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال سفيان الثوري عند ابن لهيعة الاصول وعندنا الفروع وقال حججت ح-جا لالقي ابن لهيعة وقال	350	876251370928538074	Shamela0009552-ara1.ms046	true	-6516601349778764729	27	98	147	491	1505	300	ابي داود -------عن احمد قال -----من كان مثل ابن لهيعة بمصر في كثرة حديثه وضبطه واتقانه وكذا نقله النساءي عن ابي داو---------------------------د عن احمد وذكر جعفر الفريابي عن بعض اصحابه عن قتيبة قال قال لي احمد احاديثك عن ابن لهيعة صحاح قلت لانا كنا نكتب من كتاب عبد الله بن وهب ثم نسمعه من ابن لهيعة وقال------ الثوري عند ابن لهيعة الاصول وعندنا الفروع وقال حججت حججا لالقي ابن لهيعة وكان	46	-2568834270148886633	167	256.0	131	389	42.93059158325195	27	JK009137-ara1	Shamela0009552-ara1
JK009137-ara1.ms0003	false	-4203305925380388737	53	88	259	425	1455	300	وقال عبد الله بن احمد بن حنبل قال لي ابي خذ اي كتاب شءت من كتب وكيع من المصنف فان شءت تسالني عن الكلام حتي اخبرك بالاسناد وان شءت تسالني عن الاسناد حتي اخبرك بالكلام	3	876251370928538074	Shamela0009552-ara1.ms075	true	-6513913810452826391	57	88	261	410	1444	300	وقال عبد الله بن احمد-------- قال لي ابي خذ اي كتاب شءت من كتب وكيع من المصنف فان شءت تسالني عن الكلام حتي اخبرك بالاسناد وان شءت بالاس---------ناد حتي اخبرك بالكلام	75	-2568834270148886633	144	277.5	113	166	86.74698638916016	29	JK009137-ara1	Shamela0009552-ara1
JK009137-ara1.ms0024	false	-4044064332559204354	178	259	864	1257	1440	300	قال في رسالته التي كتبها الي اهل مكة وغيرها جوابا لهم سالتم ان اذكر لكم الاحاديث التي في كتاب السنن اهي 255 اصح ما عرفت في هذا الباب فاعلموا انه كذلك 256 كله الا ان يكون قد روي من وجهين صحيحين واحدهما اقدم اسنادا والاخر صاحبه اقوم 257 في الحفظ فربما اكتب- ذلك ولا اري في كتابي من 258 هذا عشرة احاديث ولم اكتب في الباب الا حديثا واحدا او حديثين وان كان في الباب احاديث صحاح فانه يكبر وانما اردت	24	876251370928538074	Shamela0009552-ara1.ms153	true	5479466519780124492	147	217	798	1136	1535	300	قال في رسالته----------- الي اهل مكة----------------- سالتم ان اذكر لكم الاحاديث التي في كتاب السنن اهي---- اصح ما عرفت في ال----باب فاعلموا انه كذلك---- كله الا ان يكون قد روي من وجهين صحيحين واحدهما اقوي اسنادا والاخر صاحبه اقدم ف----ي الحفظ فربما -كتبت ذلك ولا اري في كتابي من ----هذا عشرة احاديث ولم اكتب في الباب الا حديث------ا او حديثين وان كان في الباب احاديث صحاح فانه يكثر وا-ذا اعدت	153	-2568834270148886633	328	586.0	258	394	83.24873352050781	56	JK009137-ara1	Shamela0009552-ara1
JK009137-ara1.ms0550	false	-3995592101274884431	178	204	854	987	1441	300	العيزار عن ابي عمرو الشيباني عن ابي مسعود كما سياتي---------------------------------- قال البيهقي في خلافياته ورواية--------------------------------------------------------- عثمان بن عمر عن مالك بن مغول عن الوليد بن العيزار	550	876251370928538074	Shamela0009552-ara1.ms160	true	-168490284980937644	204	249	1060	1284	1537	300	العيزار عن ابي عمرو الشيباني عن ابن مسعود سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال الصلاة لاول وقتها وقال هذه الزيادة لم يذكرها غير بندار والحسن بن مكرم وهما ثقتان عن عثمان بن عمر عن مالك بن مغول عن الوليد بن العيزار	160	-2568834270148886633	100	151.5	78	224	44.64285659790039	19	JK009137-ara1	Shamela0009552-ara1
JK009137-ara1.ms0554	false	2492110421870859902	200	295	924	1346	1370	300	عبد الله بن احمد قال سمعت رجلا يقول يحيي ي---------------حفظ--- عبد الرزاق عن معمر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجباءر فقال ب-----اطل ما حدث به 132 معمر قط -فسمعت يحيي يقول علي- بدن------ة مجللة مقلدة ان كان معمر حدث بهذا--- هذا باطل ولو حدث بهذا 133 عبد الرزاق كان حلال الدم من حدث بهذا عن عبد الرزاق قال 134----------------------- محمد بن يحيي قال لا والله ما حدث به معمر وعليه حجة من هنا يعني المشي الي مكة ان كان معمر -حدث بهذا	554	876251370928538074	Shamela0009552-ara1.ms212	true	8338014566709503678	78	179	393	837	1396	300	عبد الله بن احمد انه سمع----------- يحيي بن معين قيل له تحفظ عن عبد الرزاق عن معمر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجباءر فقال يحيي باطل ما حدث به م----عمر قط ثم قال يحيي عليه ماءة بدنة مقلدة م------جللة ان كان معمر حدث بهذا قط هذا باطل ولو حدث بهذا---- عبد الرزاق كان حلال الدم من حدث بهذا عن عبد الرزاق قالوا فلان وفي بعض النسخ قالوا محمد بن يحيي قال لا والله ما حدث به معمر وعليه حجة من هنا----------- الي مكة ان كان معمر يحدث بهذا	212	-2568834270148886633	362	616.0	275	480	75.41666412353516	73	JK009137-ara1	Shamela0009552-ara1
JK009137-ara1.ms0994	false	2154092437507877435	101	150	478	726	1438	300	وقال ابو حاتم الرازي محله الصدق وفي حفظه سوء و----حديثه بالشام انكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه وما حدث من حفظه فهو- اغاليط------------------------- قال ابن عدي لعل اهل الشام--- حيث رووا عنه اخطءوا عليه فانه اذا حدث عنه اهل العراق فرواياتهم عنه شبيهة بالمستقيمة وارجو انه لا باس به	994	876251370928538074	Shamela0009552-ara1.ms222	true	-5133348941697312406	146	198	754	1007	1532	300	وقال ابو حاتم -------------------في حفظه سوء وكان حديثه بالشام انكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه فما حدث من حفظه ففيه اغاليط وما حدث من كتبه فهو صالح قال ابن عدي لع----ل الشاميين حيث رووا عنه اخطاوا عليه فانه اذا حدث عنه اهل العراق فرواياتهم عنه شبه -----مستقيمة وارجو انه لا باس به	222	-2568834270148886633	214	367.5	170	281	76.15658569335938	37	JK009137-ara1	Shamela0009552-ara1
JK009137-ara1.ms0453	false	-1576401771547097703	16	47	70	204	1441	300	عن عيسي بن يونس انه قال لو اردت ابا بكر بن ابي مريم ان يجمع لي فلانا وفل-------انا لفعل يعني يقول عن راشد بن سعد وضمرة بن حبيب وحبيب بن عبيد	453	876251370928538074	Shamela0009552-ara1.ms238	true	1978194303418854530	151	180	715	845	1419	300	عن عيسي بن يونس-------- لو اردت ابا بكر بن ابي مريم--- يجمع لي فلانا وفلانا وفلانا لفعل يعني يقول عن راشد بن سعد وضمرة بن حبيب وحبيب بن عبيد	238	-2568834270148886633	123	228.5	95	141	87.23403930664062	25	JK009137-ara1	Shamela0009552-ara1
JK009137-ara1.ms0456	false	5262876423919780600	250	296	1263	1499	1519	300	قتادة من ابي العالية------------------------- اربعة احاديث ح-ديث يونس بن متي وحديث ابن عمر في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة وحديث ابن عباس 333 حدثني رجال مرضيون قال البيهقي 334 وسمع ايض--------------------------------------------------ا حديث ابن عباس فيما يقول عند الكرب وحديثه في رءية النبي------------------- ليلة اسري به موسي وغيره	456	876251370928538074	Shamela0009552-ara1.ms253	true	-1940342558243027952	108	168	533	843	1485	300	قتادة عن ابي العالية قال شعبة لم يسمع منه الا اربعة احاديث وحديث يونس بن متي وحديث ابن عمر في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة وحديث ابن عباس شهد عند-ي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر وقد خرجا له في الصحيحين عن ابي العالية حديثين اخرين احدهما حديث دعاء------------------ الكرب والثان--ي رءية النبي صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به موسي وغيره	253	-2568834270148886633	177	253.5	139	331	53.47431945800781	30	JK009137-ara1	Shamela0009552-ara1
JK009137-ara1.ms3220	false	-3910527246733904229	44	111	224	553	1474	300	-----الضعيف فهو ابو يونس----- عبد الله بن عب-د الله ب----------------ن ابي عامر القرشي الاصبحي التيمي المديني قال احمد ويحيي ضعيف الحديث وقال يحيي مرة اخري ليس بثقة كان يسرق الحديث وقال مرة لا باس به وقال مرة صدوق وليس بحجة وضعفه علي وقال احمد ليس به باس وقال النساءي ليس بالقوي وقال ابو داود هو صالح الحديث وقا--------------------------------ل الفلاس فيه ضعف وهو عندهم من اهل الصدق واما	3220	876251370928538074	Shamela0009552-ara1.ms266	true	-1220636461735208917	101	154	493	744	1461	300	ال ابي اويس ف---ابو اويس اسمه عبد الله بن عبيد الله بن اويس بن مالك بن ابي عامر------- الاصبح-------ي المد-ني ابن ابن عم مالك بن انس ضعفه---- يحيي وقال -----------------------------------------------------مرة صدوق وليس ب----------حجة وقال احمد---------------------------------------------------- صالح وقال ابن المديني كان عند اصحابنا ضعيفا وقال الفلاس فيه ضعف وهو عندهم من اهل الصدق وقال	266	-2568834270148886633	140	167.0	107	388	36.08247375488281	18	JK009137-ara1	Shamela0009552-ara1