id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0005	true	-7905033528304167368	143	183	722	919	1511	300	اجتمعت انا وشعبة والثوري وابن جريج فقدم علينا شيخ فاملي علينا اربعة الاف حديث عن ظهر قلب فما اخطا الا في موضعين لم يكن الخطا منا ولا منه انما الخطا ممن فوقه وكان الرجل طلحة بن عمرو الحافظ وكان عبد ------	5	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1245	false	-742183647627334898	187	224	961	1143	1542	300	اجتمعت انا وشعبة والثوري وابن جريج فقدم علينا شيخ فاملا علينا اربعة الاف حديث عن ظهر قلب فما اخطا الا في موضعين لم يكن الخط--------ا منه ------------من فوق و-كان الرجل طلحة بن عمرو الكاتب لشعبة وقال ابو	1245	1872256260176916284	161	302.0	128	203	79.31034851074219	28	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0049	true	-4041623382123039623	142	255	721	1266	1480	300	ابو عبد الله في المستدرك 44 والحافظ ابو بكر البيهقي في سننه------ الكبير 45 من طريق يحيي بن بكير عن الليث بسنده 46 ولفظهما كنا عند رسول الله--------------- يوما فجاءه صياد فقال يا رسول الله اننا ننطلق في البحر نريد الصيد فيحمل احدنا معه 47--- الاداوة وهو يرجو ان ياخذ الصيد قريبا فربما وجده كذلك وربما لم يجد الصيد حتي يبلغ من البحر مكانا لم يظن ان 48 يبلغه فلعله يحتلم او يتوضا فان اغتسل او توضا بهذا الماء فلعل احدنا يهلكه العطش فهل تري في ماء البحر ان نغتسل ب-ه او نتوضا به 49 اذا خفنا ذلك فزعم ان رسول الله قال ا----------------------غتسلوا منه وتوضءوا ب-ه فانه الطهور ماءه الحل ميتته قال	49	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0180	false	-902116576571983121	205	298	1003	1457	1471	300	-------------في المستدرك و------------------البيهقي في كتاب السنن الكبير بلفظ ك----------------------------------------------ا عند النبي صلي الله عليه وسلم يوما فجاء- صياد فقال يا رسول الله ا-نا ننطلق في البحر نريد الصيد فيحمل------ معه احدنا الاداوه وهو يرجو ان ياخذ ال-----------------------------------------صيد حتي يبلغ من البحر مكان -لم يظن ان ---يبلغه فلعله يحتلم او يتوضا فان اغتسل او توضا نفذ- الماء فلعل احدنا يهلكه العطش فهل تري في ماء البحر ان يغتسل منه او يتوضا به--- اذا خفنا ذلك فزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له اغتسلوا ب-ه وتوضءوا منه فانه الطهور ماءه الحل ميتته ----	180	1872256260176916284	373	607.5	292	593	62.90050506591797	65	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0051	true	4916456657976251176	27	56	157	311	1524	300	الحديث 66 الذي صدر به مالك كتاب الموطا وتداوله فقهاء الاسلام من عصره الي وقتنا هذا لا يرد بجهالة هذين الرجلين قال علي ان اسم الجهالة مرفوع عنهما ب------متابعات	51	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0184	false	680323613605606003	196	224	970	1123	1470	300	الاصل---- الذي صدر به مالك كتاب الموطا وتداوله فقهاء الامصار من عصره الي وقتنا هذا لا يرد بجهالة سعيد والمغيرة--- علي ان اسم الجهالة مرفوع عنهما بهذه المتابعات	184	1872256260176916284	131	226.5	104	160	81.875	22	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0052	true	6053774201018662100	170	299	851	1488	1490	300	ابن اسحاق فرواه عن يزيد عن جلاح-------------- عن عبد الله بن سعيد المخزومي عن المغيرة بن ابي بردة عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي ورواه الحافظ ابو محمد الدارمي في مسنده 83 كذلك بالسند المذكور عن ابي هريرة 84 قال اتي رجال 85 من بني مدلج الي رسول الله فقالوا 86 يا رسول الله انا اصحاب هذا البحر نعالج الصيد علي رمث فنعزب فيه الليلة والليلتين والثلاث والاربع ونحمل معنا من العذب لشفاهنا فان نحن توضانا به خشينا علي انفسنا وان نحن اثرنا بانفسنا وتوضانا من البحر وجدنا في انفسنا من ذلك فخشينا ان لا يكون طهورا فقال رسول الله توضءوا منه فانه الطاهر ماءه الحل 87 ميتته وفي رواية عن ابن اسحاق سلمة بن سعيد عن المغيرة بن ابي بردة حليف بني عبد الدار عن ابي هريرة	52	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0183	false	-3973154134932663893	40	86	203	414	1458	300	ابن اسحاق فرواه عن يزيد بن ابي حبيب عن الجلاخ عن عبد الله بن سعيد المخزومي عن المغيرة عن------------ ابيه عن ابي هريرة--------------------------------------------------------------------------------------- قال اتي رجال--- من بني مدلج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية عن ابن اسحاق سلمة بن سعيد عن المغير------------ة حليف بني عبد الدار عن ابي هريرة	183	1872256260176916284	191	325.5	148	651	29.3394775390625	39	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0054	true	-5810162672486532655	114	214	533	1002	1425	300	عن جابر بن عبد الله رضي ال-له عنه ----ان النبي------------------- سءل عن ماء البحر فقال هو الطهور ماءه الحل ميتته رواه الاءمة احمد في المسند 103 وابن ماجه 104 والدارقطني 105 في سننهما والحاكم 106 وابن حبان 107 في صحيحيهما وترجم عليه ابن حبان بان قال 108 ذكر الخبر المدحض قول من زعم ان هذه السنة تفرد بها سعيد بن سلمة وعن الحافظ ابي علي ابن السكن انه قال حديث جابر هذا-- اصح ما روي في---- الباب وخالف ا-بن منده في ذلك وقال قد روي هذا الحديث عبيد الله بن مقسم عن جابر و---الاعرج عن ابي هريرة ولا يثبت قال	54	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0186	false	-4616109525551917487	50	117	241	548	1454	300	بن حازم عن ابن مقسم عبيد الله عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن ماء البحر فقال هو الطهور ماءه الحل ميتته هذا حديث ذكره الشيخ تقي الدين ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن السكن واخرجه في مصنفه وقال هو اصح ما روي في هذا الباب وخالفه ابن منده في هذا فقال ---روي هذا الحديث عبيد الله بن مقسم عن جابر وعن الاعرج عن ابي هريرة ولا يثبت ----	186	1872256260176916284	197	290.5	150	503	39.165008544921875	33	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0056	true	-6627243091227160819	6	34	32	172	1451	300	عن مسلم بن مخشي عن 125 ابن الفراسي بكسر الفاء والسين المهملة قال كنت اصيد وكانت لي قربة اجعل فيها ماء واني توضات بماء البحر فذكرت ذلك لرسول	56	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0184	false	680323613605606003	277	300	1361	1470	1470	300	عن مسلم بن مخشي عن---- ابن الفراسي-------------------------- قال كنت اصيد وكانت لي قربة اجعل فيها ماء واني توضات بماء البحر فذكرت ذلك لرسول-	184	1872256260176916284	109	194.5	87	140	77.85713958740234	23	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0056	true	-6627243091227160819	138	300	690	1451	1451	300	لم يروه فيما اعلم الا مسلم بن مخشي و----مسلم لم يرو عنه ا---------لا بكر بن سوادة وتعقبه ابن القطان فقال في كتابه الوهم والايهام 134 اظن انه خفي علي عبد الحق انقطاع حديث الفراسي وهو حديث لم يسمعه مسلم من الفراسي وانما سمعه من--- ابن الفراسي عن الفراسي 135 ثم ذكر رواية ابي عمر باسناده الي بكر بن سوادة عن مسلم بن مخشي انه حدث ان الفراسي قال كنت اصيد في البحر الاخضر علي ارماث الحديث قال وما اري ابا محمد وقف عليه الا عند ابن عبد البر ولذلك ما نقل فيه ما قال 136 في حديث اذا كنت ساءلا فسل الصالحين حيث قال- ابن 137 الفراسي لم يرو عنه الا مسلم بن مخشي وذلك انه لم ير في حديثه هذا لابن 138 الفراسي ذكرا وراه 139 في حديث سل الصالحين ومن هناك يتبين 140 ان مسلم بن مخشي لا يروي عن الفراسي الا بواسطة ابنه والحديث المذكور--------------------------------------------------------------------------------------- ذكره في الزكاة من حديث النساءي 141 من رواية مسلم بن م---------------------خشي عن ابن-	56	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0185	false	-8955507900485669071	46	164	240	801	1490	300	لم يروه فيما اعلم الا ----ابن مخشي وابن مخشي لم يروهفيما اعلمعنه الا بكر بن سوادة هذا نص ما ذكر و--------------------------------------------خفي عليه-------- انقطاع حديثه وذلك ان-------------------------------------------ه من عد ابن عبد البر ونص ما عده عن مسلم----------------------------------------------------------------- ان الفراسي قال كنت اجيد الحديث وناقض ذلك الاشبيلي حين ذكر حد---------------------------------------------------------------------------------يث اذا كنت ساءلا فسل الصالحين ---بقوله ابن---- الفراسي لم يرو عنه الا مسلم وقال ابو الحسن بن القطان فتبين ---------------------------------------------------------من هناك---------- ان مسلما------- لا يروي عن الفراسي الا بوساطة ابنه وليست لابنه صحبة انتهي كلامه وقال ابو عمر اسناده ليس بالقاءم وقد وقع لناهذا الحديث من طريق متصلة صحيحة ذكرها ابو بكر بن ابي شيبة في مسند قتيبة نا ليث عن جعفر عن بكر عن مسلم بن مخشي عن ابن	185	1872256260176916284	245	238.0	189	887	27.62119483947754	44	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0059	true	-2854410360026924439	256	290	1234	1385	1427	300	وقد روي هذا الحديث عن ابي بكر الصديق موقوفا من قوله غير مرفوع من رواية صحيحة------------------------------------ عنه حدث به 191 عبي---------------------د الله بن عمر- عن عمرو بن دينار عن ابي الطفيل عن ابي بكر	59	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0187	false	3798327780643513742	154	197	724	908	1414	300	وقد روي----------- عن ابي بكر-------------- من قوله غير مرفوع من رواية صحيحة من حديث عمرو بن دينار عن ابي الطفيل عنه ورواه ابن راطا عن شيخ له من حديث عبد الله بن عمرو عن عمرو بن دينار عن ابي الطفيل عن ابي بكر	187	1872256260176916284	112	172.0	85	209	53.58851623535156	24	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0064	true	3993680147064992937	174	283	868	1395	1484	300	بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله------------------- ان الماء طهور لا ينجسه شء رواه الاءمة اهل الحل والعقد 262 الشافعي في الام 263 و اختلاف الحديث 264 واحمد في المسند 265 وابو داود 266 والترمذي 267 والنساءي 268 والدارقطني 269 والبيهقي 270 في سننهم قال الترمذي هذا حديث حسن وفي بعض نسخه صحيح قال وقد جود ابو اسامة هذا الحديث -لم يرو احد 271 حديث ابي سعيد في بءر بضاعة احسن مما روي ابو اسامة قال وقد 272 روي هذا الحديث من غير وج-ه عن ابي سعيد وقال	64	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0466	false	8894444715118917060	5	75	22	347	1437	300	بن رافع بن حديج عن ابي سعيد------------ قيل يا رسول الله ايتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث حسن ----------------------وقد جود ابو اسامة هذا الحديث ولم يرو احد ح----ديث ابي سعيد في بءر بضاعة احسن مما روي ابو اسامة---- وقد ----روي هذا الحديث من غير وجهه عن ابي سعيد وقال	466	1872256260176916284	284	468.0	219	548	51.8248176574707	56	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0065	true	-7496049229773092469	75	299	364	1408	1411	300	الله بن رافع عن ابي سعيد و----------------------------حديث ابن اسحاق ع-------------ن عبد الله بن ابي سلمة الماجشون 279 عن عبيد الله 280 به فاعلم ذلك وقال الحافظ ابو محمد المنذري تكلم فيه بعضهم ولم يبينه رحمه الله وقال ابو الحسن بن 281 القطان في كتاب------------------------------------------------------------------------------------------ الوهم والايهام 282 امره------- اذا بين تبين منه ضعف الحديث لا حسنه وذلك ان مداره علي ابي اسامة عن محمد بن كعب ثم اختلف علي ابي اسامة في الواسطة التي 283 بين محمد بن كعب وابي سعيد فقوم يقولون عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج وقوم يقولون عبد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج وله طريق 284 اخر من رواية ابن اسحاق عن سليط بن ايوب واختلف علي ابن اسحاق في الواسطة -----بين سليط وابي سعيد فقوم يقولون عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع قلت ونقل ابو داود هذا في سننه 285 عن بعضهم وقوم يقولون عبد الله بن عبد الرحمن بن رافع وقوم يقولون عن عبد الرحمن بن رافع 286 فتحصل في هذا الرجل يعني الراوي له عن ابي سعيد خمسة اقوال عبد الله بن عبد الله 287 بن رافع وعبيد الله بن عبد الله بن رافع وعبد الله بن عبد الرحمن بن رافع وعبد الرحمن بن رافع وعبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع وكيف-ما كان فهو من لا تعرف 288 له حال ولا عين -والاسانيد بما ذكرناه في كتب الحديث معروفة	65	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0467	false	5366816930188130548	76	224	345	1058	1474	300	الله بن رافع بن حديج مشهور وعبيد الله ابنه مجهول فهذا حديث معلول برواية عبيد الله بن عبد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وف----------------------------ي كتاب الايضاح لعبد الغني رواه مطرف بن عبد الله عن خالد عن سليط عن ابن ابي سعيد عن ابيه وفي بيان الوهم والابهام وامر هذا الحديث اذا بين تبين منه ضعف--------------ه وذلك ان مداره علي ابي اسامة عن اس-----------------------------امة في الوسيطة الذي ب----ين محمد بن كعب وابي سعيد فقوم يقولون عبيد الله بن عبد الله بن رافع-------- وقوم يقولون عبد الله بن عبد الله بن رافع-------- وله طريق---- اخر من رواية ابن اسحاق عن سليلي------- واختلف علي ابن اسحاق في الواسطة الذي بين سليط وابي سعيد فقوم يقولون عبيد الله بن عبد الرحمن-بن رافع وقوم يقول--------------------------------------------------------------------------------------ون عن عبد الرحمن بن رافع---- فتحصل في هذا الرجل----- الراوي--- عن ابي سعيد خمسة اقوال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكيف ما كان فهو من لا يعرف حاله------ ولا يمنه والاسانيد بما ذكرنا ف-ي كتب الحديث معروفة	467	1872256260176916284	511	801.5	401	1189	42.977291107177734	91	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0066	true	-3588523508726323902	153	183	715	859	1394	300	ابو عبد الله بن منده هذا الحديث من رواية محمد بن كعب القرظي عن عبيد الله بن عبد الله بن رافع وقال هذا اسناد مشهور اخرجه ابو داود والنساءي وتركه	66	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0466	false	8894444715118917060	270	300	1295	1437	1437	300	ابو عبد الله بن مندة هذا الحديث من رواية محمد بن كعب القرظي عن عبيد الله بن عبد الله بن رافع -قال هذا اسناد مشهور اخرجه ابو داود والنساءي وتركه-	466	1872256260176916284	141	271.0	112	144	97.91666412353516	28	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0066	true	-3588523508726323902	183	294	859	1368	1394	300	البخاري ومسلم لاختلاف في اسناده --رواه ابن ابي ذءب عن الثقة عنده عن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابي سعيد ثم ذكر رواية مطرف بن طريف عن خالد بن ابي نوف عن سليط بن ايوب عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه وقال بعد ذلك فان كان عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع هذا هو الانصاري الذي روي عن جابر بن عبد الله فقد روي 302 عنه هشام بن عروة وهو رجل مشهور في اهل المدينة وعبد الله بن رافع بن خديج مشهور وعبيد الله 303 ابنه مجهول فهذا حديث معلول برواية 304 عبيد الله بن عبد الله بن رافع وقد اخرج الحافظ ابو محمد عبد الغني	66	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0467	false	5366816930188130548	0	100	0	467	1474	300	البخاري ومسلم لاختلاف في اسنادها ورواه ابن ابي ذءب عن الثقة عنده عن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابي سعيد ثم ذكر رواية مطرف بن طريف عن خالد بن ابي مرة عن سليط-------- عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه وقال-------- فان كان عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع هذا هو الانصاري الذي روي عن جابر بن عبد الله فقد روي عن----- هشام بن عروة وهو رجل مشهور في اهل المدينة وعبد الله بن رافع بن حديج مشهور وعبيد الله---- ابنه مجهول فهذا حديث معلول برواية---- عبيد الله بن عبد الله وفي كتاب الايضاح لعب---------------د الغني	467	1872256260176916284	439	812.5	342	511	85.90998077392578	92	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0066	true	-3588523508726323902	9	154	51	719	1394	300	قال ا---------بن القطان 291 292 ولحديث بءر بضاعة طريق 293 حسن من غير رواية ابي سعيد من رواية سهل بن سع-د قال قاسم بن اصبغ ثنا محمد بن وضاح ثنا ابو علي عبد الصمد بن ابي سكينة الحلبي بحلب -نا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد- قالوا يا رسول الله انك تتوضا 294 من بءر بضاعة وفيها ما ينجي الناس والمحايض والجنب فقال رسول الله------------------- الماء لا ينجسه شء قال قاسم هذا 295 من احسن شء في بءر بضاعة وقال محمد بن عبد الملك بن ايمن ثنا ابن وضاح فذكره ايضا باسناده ومتنه وقال ا--------بن حزم في كتاب 296 الايصال عبد الصمد بن ابي سكينة ثقة مشهور وذكره المنتجالي 297 وقال ان 298 ابن وضاح لقيه 299 بحلب ويروي عن سهل بن سعد في بءر بضاعة من طر-ق هذا خيرها 300 وقال الشيخ تقي الدين في الامام 301 اخرج ابو	66	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0468	false	1208525639036038470	31	163	136	762	1415	300	قال ابو الحسن بن القطان-------- ولحديث بءر بضاعة طريق صحيحة------------------------ من رواية سهل بن سعيد قال قاسم بن منيع ثنا ----ابن وضاح ثنا ابو علي عبد الصمد بن ابي سلم-ة الحلبي بحلب ثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعيد قالوا يا رسول الله انك تتوضا---- من بءر بضاعة وفيها ما ينحي الناس والمحايض والخبث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء لا ينجسه شء قال قاسم هذا---- من احسن شء في بءر بضاعة وقال محمد بن عبد الملك بن ايمن ثنا ابن وضاح يذكره ايضا باسناده ومتنه -قال ابو محمد بن حزم في كتاب---- الايصال عبد الصمد بن ابي سكينة ثقة مشهور وذكره ال---ساجي---- وقال ابن و-------ضاح لقيه ب----حلب ويروي عن سهل بن سعد في بءر بضاعة من طريق هذا خيرهاوالله تعالي اعلمانتهي ولما --------------خرج ابو	468	1872256260176916284	534	906.5	415	708	75.4237289428711	102	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0069	true	-6460039785276818505	108	177	561	902	1519	300	قاله ابو داود في سننه 343 سمعت قتيبة بن سعيد يقول سالت ----قيم بءر بضاعة عن عمقها قال اكثر ما يكون فيها الماء--------- الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت---- بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بنيانها عما كانت عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون و---قال الامام	69	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0466	false	8894444715118917060	153	222	720	1060	1437	300	قال- ابو داود------------ سمعت قتيبة بن سعيد قال فسالت نمير عن بءر بضاعة عن عمقها قال اكثر ما يكون----- الماء فيها قال الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني-اليه هل غير بناء-ها عما كانت عليه -قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون وفي علل الخلال	466	1872256260176916284	305	532.5	242	361	84.48753356933594	56	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0071	true	-4644960031439510752	178	223	869	1090	1458	300	عن جابر رضي الله عنه قال انتهينا الي غدير فاذا فيه جيفة حمار قال فكففنا عنه حتي انتهي الينا رسول الله------------------- فقال -ان الماء لا ينجسه شء فاستقي--------نا وحملنا رواه ابن ماجه في سننه 356 باسناد علي شرط الصحيح لولا طريف 357 ----بن شهاب السعدي	71	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0469	false	-598000038340558838	15	61	66	300	1523	300	عن جابر بن عبد الل-ه قال انتهينا الي غدير فاذا فيه جيفة حمار قال فكففنا عنه حتي انتهي الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فان الماء لا ينجسه شء فاستقينا واروينا وحملنا هذا حديث ------------------اسناده ضعيف لضعف رواية ابي سفيان طريق ابن شهاب السعدي	469	1872256260176916284	155	243.5	124	253	61.26482391357422	25	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0073	true	-3683013733060745179	199	244	964	1186	1450	300	رجلا صالحا لا يشك في صلاحه وفضله فادركته غفلة الصالحين فخلط في الحديث وقال الجوزجاني عنده معاضيل 385 ومناكيره كثيرة وسمعت ابن ابي مريم يثني عليه في دينه قال ابن حبان كان يقرا كل ما دفع 386 اليه سواء كان من حديثه او لم يكن	73	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0470	false	-6030672843887009142	231	259	1134	1268	1462	300	رجلا صالحا لا يشك في صلاحه وفضله وادركته غفلة الصالحين فخلط في الحديث وقال البستي ------------------------------------------------------------------------------------كان يقرا كل ما وقع---- اليه سواء كان من حديثه او لم يكن	470	1872256260176916284	126	232.0	99	222	56.75675582885742	25	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0074	true	-1650124827307277656	134	217	649	1038	1429	300	لم يرو هذا الحديث عن معاوية بن صالح الا رشدين تفرد به محمد بن يوسف----- قلت ل-ا فقد---- تابعه مروان بن محمد كما اخرجه ابن ماجه والبيهقي فيما سلف وقد اخرجه الطبراني في اكبر معاجمه 397 ايضا من حديث مروان بن محمد الطاطري عن رشدين به ورواه البيهقي 398 ايضا من رواية ثور بن يزيد عن راشد 399 بن سعد به ولفظه اذا---------------------------------------------------------- كان الماء 400 قلتين لم ينجسه شء الا ما غلب---- ريحه او طعمه وقال كذا -وجدته ولفظ القلتين فيه غريب	74	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0471	false	-7476112604856640490	215	286	1061	1396	1465	300	لم يرو هذا الحديث عن معاوية بن صالح الا رشدين تفرد به محمد بن يوسف وفيه نظر لما تقدم من رواية مروان عنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به ورواه البيهقي عن اسناده ابن البيع عن ابي الوليد العقبة عن جعفر الحافظ عن ابي الازهر عن مروان بسنده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذ كان الماء---- قلتين لم ينجسه شء الا ما غلب علي ريحه او طعمه وقال كذا اوجدته ولفظ القلتين فيه غريب	471	1872256260176916284	193	268.0	149	462	41.7748908996582	35	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0074	true	-1650124827307277656	223	291	1066	1380	1429	300	ليس يرويه عن ثور الا حفص بن عمر قلت قد رواه بقية-------------------------------------------------- ايضا عنه اخرج ذلك البيهقي في سننه 402 ولفظه ان الماء طاهر الا ان تغير ريحه او طعمه او لونه بنجاسة تحدث فيه الطريقة الثانية مرسلة رواها الدارقطني في سننه 403 من حديث الاحوص بن حكيم عن راشد بن سعد قال قال رسول الله الماء لا ينجسه شء ------------الا ما غلب علي ريحه او طعمه ورواه	74	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0472	false	-141014546252070482	58	116	255	521	1428	300	ليس يرويه عن ثور الا حفص بن عمر انتهي كلامه وفيه نظر لما اسلفناه من طريق عطية عن ابيه عن ثور وفيها ايضا رد لقول ابي الحسن والرازي لم يرفعه --------------------------غير رشدين وفي الباب غير ما حديث من ذلك حديث ثوبان -----------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء طهور الا ما غلب علي ريحه او طعمه -رواه	472	1872256260176916284	102	100.5	75	376	27.12765884399414	18	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0075	true	-3124974605944220860	109	142	541	698	1513	300	الشافعي الي ضعفه فقال وما قلت من انه اذا تغير طعم الماء وريحه ولونه كان نجسا يروي عن النبي من وجه لا يثبت اهل الحديث مثله وهو قول العامة لا اعلم بينهم---- خلافا	75	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0471	false	-7476112604856640490	178	209	881	1028	1465	300	الشافعي-------------- وما قلت من انه اذا تغير طعم الماء وريحه ولونه كان نجسا يروي عن النبي من وجه لا يثبت اهل الحديث مثله وهو قول العامة لا اعلم بينهم فيه خلافا	471	1872256260176916284	143	268.0	113	161	88.81987762451172	29	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0077	true	-5376944469269907534	127	300	601	1419	1419	300	الوليد بن كثير علي روايته عن محمد بن جعفر بن الزبير محمد بن اسحاق وقال الحافظ ابو عبد الله بن منده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسناد هذا الحديث علي شرط مسلم في عبيد الله بن عبد الله ومحمد بن جعفر ومحمد بن اسحاق والوليد بن كثير قال وقد روي هذا الحديث حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه و 451 رواه اسماعيل ابن علية عن عاصم بن المنذر 452 عن رجل عن ابن عمر فهذا محمد بن اسحاق وافق عيسي بن يونس عن الوليد بن كثير في ذكر محمد بن جعفر بن الزبير وعبيد الله بن عبد الله 453 بن عمر وروايتهما توافق رواية حماد بن سلمة وغيره عن عاصم بن المنذر في ذكر عبيد الله بن عبد الله 454 فثبت هذا الحديث باتفاق اهل المدينة والكوفة والبصرة علي حديث عبيد الله -بن عبد الله وباتفاق محمد بن اسحاق والوليد بن كثير علي روايتهما عن محمد بن جعفر بن الزبير فعبيد الله وعبد الله ابنا عبد الله بن عمر مقبولان باجماع من الجماعة في كتبهم وكذلك محمد-	77	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0461	false	231356150703128951	114	281	565	1363	1456	300	الوليد------------------- عن محمد بن عباد------------------------ وقال مرة عن محمد بن جعفر قال ورواية عيسي اشبه لان هذا الحديث رواه بن المبارك وغيره عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر عن عبيد الله عن ابيه مثل رواية عيسي بن يونس عن الوليد قال فهذا اسناد صحيح ------علي شرط مسلم في عبيد الله بن عبد الله ومحمد بن جعفر ومحمد بن اسحاق والوليد بن كثير قال و---رو----------اه عماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله عن ا-------بيه ور-----واه ا--------بن علية عن عاصم بن المنذر---- عن رجل عن ابن عمر فهذا ----ابن اسحاق وافق عيسي بن يونس عن الوليد بن كثير في ذكر محمد بن جعف----------ر وعبيد الله بن عبد الله----------- وروايتهما توافق رواية حماد بن سلمة وغيره عن عاصم في ----------ذكر عبيد الله بن عبد الله ي----ثبت هذا الحديث باتفاق اهل المدينة والكوفة والبصرة علي حديث عبيد الله ابن عبد الله وباتفاق ----ابن اسحاق والوليد-------- علي روايتهما عن محمد بن جعف----------ر وعبيد الله وعبد الله--------------------- مقبولان باجماع من الجماعة في كتبهم وكذلك محمد	461	1872256260176916284	606	1020.5	475	966	62.73291778564453	115	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0077	true	-5376944469269907534	58	142	289	672	1419	300	وانما قرنه ابو اسامة 450 الي محمد بن جعفر ثم حدث به مرة عن هذا ومرة عن ذاك ثم رواه ال--------حاكم باسناده الي ابي اسامة نا الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عمر به قال فقد صح و-ثبت بهذه الرواية صحة الحديث وظهر ان ابا اسامة ساق الحديث عن الوليد بن كثير عنهما جميعا قال----------------------------------------- وقد تابع الوليد بن كثير علي روايته عن محمد بن جعفر بن الزبير محمد بن اسحاق وقال	77	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0463	false	4746037159371795561	4	74	19	351	1505	300	وانما قرنه ابو اسامة ----الي محمد بن جعفر ثم حدث به مرة عن هذا ومرة عن هذا والدليل عليه حديث شعيب بن ايوب ثنا ابو اسامة------------------ عن-محمد بن جعف----------ر ومحمد بن عباد به------------------------------- فقد صح ويثبت بهذه الرواية صحة الحديث وظهر ان ابا اسامة ساق الحديث------------------ عنهما جميعا فان شعيب بن ايوب ثقة مامون وكذلك الطريق اليه وقد تابع الوليد-------- علي روايته عن محمد بن جعف----------ر محمد بن اسحاق -قال	463	1872256260176916284	254	379.0	195	433	58.66050720214844	48	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0078	true	5239840488643323537	223	265	1103	1306	1487	300	ابو عبد الله الحافظ الحاكم يقول الحديث محفوظ عنهما--------------------------------- وكلاهما رواه عن ابيه قال والي هذا ذهب كثير من اهل الرواية وكان اس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاق بن --راهويه يقول------------------------ غلط ابو اسامة في عبد الله بن عبد الله انما هو عبيد الله بن عبد الله	78	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0462	false	5192059533011158273	121	239	597	1152	1461	300	ابي عبد الله انه كان ي------قول الحديث محفوظ عنهما جميعااعني عن عبيد الله وعبد الله وكلاهما عن----- ابيه-قال واليه--- ذهب كثير من اهل الرواية وهو خلاف ما يقتضيه لكلام ابي زرعة فيما حكاه عنه عبد الرحمن حين قال في العلل سالت ابا زرعة عن حديث ابن اسحاق عن ابي جعفر قلت انه يقول عبيد الله بن عبد الله ورواه الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر عن عبد الله ابن عبد الله قال ابن اسحاق ليس يمكن ان يقضي له فكتب ما حال محمد ابن جعفر قال صدوق والي هذا يذكره في ترجمته فقط وخالف ذلك اسحاق بن ابراهيم فيما حكاه ابوه في المعرفة فيه غلط ابو اسامة في عبد الل------------ه انما هو عبيد الله بن عبد الله	462	1872256260176916284	151	221.0	119	582	25.945016860961914	26	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0080	true	-9003990943180966921	46	124	242	633	1475	300	قال الدارقطني 483 كان ضعيفا كثير الخطا ووهم 484 في اسناده وخالفه روح بن القاسم وسفيان الثوري ومعمر-------- فرووه 485 عن ابن المنكدر عن عبد الله بن عمرو 486 موقوفا ورواه ايوب 487 السختياني عن محمد بن المنكدر من قوله لم يجاوزه 488 وقد رواه عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا وخا--------لفه غير واحد فرووه عن ابي هريرة فقالوا------------- اربعين غربا ومنهم من قال اربعين دلوا قال	80	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0464	false	6097867837472429378	68	162	342	794	1491	300	قال الدارقطني وخا--------------------------------------------لفه روح بن القاسم و------الثوري ومعمر بن راشد فرووه---- عن ابن المنكدر عن عبد الله بن عمرو---- موقوفا ورواه ايوب---- السختياني عن ----ابن المنكدر من قوله لم يجاوز به ثنا احمد بن محمد بن زياد نا ابراهيم الحربي ثنا هارون بن معروف ثنا بشر بن السري عن ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن سليمان بن سنان عن عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا لذا قال وخالفه غير واحد------------------- فقالوا عن ابي هريرة اربعين----- ومنهم من قال اربعين دلوا ثنا	464	1872256260176916284	275	448.5	220	542	50.738006591796875	49	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0096	true	-5874160099433133509	220	256	1093	1269	1476	300	قال---- يحيي بن معين و النساءي -------769 ضعيف وقال يحيي مرة ليس بشء وقال ابو داود ضعيف وقال الرازيان ل--------يس بالقوي وقال ابن حبان يقلب الاخبار ولا يعلم ويخطء ولا يفهم حتي خرج عن حد الاحتجاج	96	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0156	false	-693359307039345847	183	215	873	1040	1494	300	قال فيه يحيي و---------النساءي والدارقطني ضعيف وقال يحيي مرة ليس بشء وق-------------------ال الرازي وابو زرعة ليس بالقوي وقال ابن حبان يقلب الاخبار ولا يعلم ويخطء ولا يفهم حتي خرج عن حد الاحتجاج	156	1872256260176916284	140	243.0	112	195	71.79486846923828	24	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0102	true	-5480710683047448884	133	183	634	879	1474	300	ابن عدي في كامله 856 اذا روي بقية -----------عن اهل الشام فهو ثبت وقال ابن طاهر حكم الحافظ بان بقية اذا روي عن غير الشاميين لا يعتد بروايته 857 وقال البيهقي في خلافياته ما يرويه بقية عن الضعفاء والمجهولين ليس بمقبول من--------------------------------------------------------------ه كيف وقد اجمعوا علي ان بقية ليس بحجة	102	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0246	false	839116643802531453	228	274	1110	1330	1461	300	ابن عدي يخالف في بعض رواياته الثقات واذا روي عن اهل الشام فهو ثبت واذا روي--------------------------------- عن غيرهم خلط واذا روي -----------------------------------------------------عن ---------المجهولين فالعهدة--- منه لا منهم وهو صاحب حديث وفي الخلافيات لابي بكر في اثناء كلام له كيف وقد اجمعوا علي ان بقية ليس بحجة	246	1872256260176916284	96	126.0	71	318	30.188678741455078	17	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0103	true	4123031245039731780	111	164	540	786	1457	300	علي -بن زيد بن جدعان 875 ضعفه ابن عيينة وقال حماد بن زيد كان يقلب الاحاديث وذكر شعبة انه اختلط وقال------- احمد---- ويحيي ل--------يس بشء وقال يحيي مرة ضعيف في كل---------------------------------------------------- شء وقال الراز----------ي لا يحتج به وقال ابو زرعة ليس بقوي وقال ابن حبان 876 يهم 877 ويخطء ف-كثر ذلك فاستحق الترك	103	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0681	false	4822859488853755026	157	218	747	1041	1436	300	علي ابن زيد وكان كبير التخليط وقال غيره عن-- حما-------د كان يقلب الاحاديث وذكر شعبة انه اختلط وقال الامام احمد رجل ويحيي بن معين ليس بشء وقال يحيي مرة ضعيف في كل شء ومرة ليس بذاك ومرة ليس بحجة ومرة قال ليس بذاك القوي وقال ابو حاتم الحنظلي لا يحتج به وقال ابو زرعة ليس بقوي-------------------------- ويخطء فيكثر ذلك فاستحق الترك	681	1872256260176916284	176	262.5	136	329	53.49544143676758	29	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0107	true	-5599574213541243911	31	57	152	274	1467	300	لقد باع شهر دينه بخريطة فمن يامن القراء بعدك يا شهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذت بها 938 شيءا طفيفا وبعته من ----------------------------------------------------------------ابن جرير ان هذا هو الغدر ونق-ل النووي	107	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0229	false	5079184236127857627	136	250	629	1173	1434	300	لقد باع شهر دينه بخريطة فمن يامن القراء بعدك يا شهر كذا شهر ذكره ويشبه ان يكون وهما لان المعروف ان الخريطة انما كانت من بيت المال حين ذكره ليزيد بن المهلب وقال الهذلي كان علي خزاءن يزيد فلما ساله عنها اتاه بها فدعا يزيد الذي وقع فيه فشهد وقال لشهر هي لك فقال لا حاجة لي فيها فقال القطامي الكلبي عن شهر بن حوشب قال يقال في الحسن بن سعد حربلة قلت نعم فقال يا هءلاء انه قد وثقة ويقال سنان بن مكمل النميري البيت وبعده اخذت له----- شيءا طفيفا وبعته من ابن خزنبيداد هذا هو الغدر وصحف بعض حفاظ عصرنا هذا البيت فقال من ابن جرير ان هذا هو الغدر ويقال الشرفي	229	1872256260176916284	112	186.5	87	549	20.400728225708008	20	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0108	true	-1340453675952186178	172	201	878	1018	1502	300	-ابن عدي هو--- صالح في باب الرواية يكتب حديثه مع ------------------------------------------------ضعفه وقال 960 محمد -----------------بن سعد كاتب الواقدي 961 كان مصليا عابدا صام ستين سنة وكان قليل الحديث واعله	108	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0491	false	-2314630810379304394	243	282	1162	1353	1450	300	وابن ابي حبيبة صالح في باب الرواية يكتب حديثه مع ضعفه كما حكي عن ابن معين ولفظه الطرق يطهر بعضها بعضا وقال الامام احمد كان ثقة وقال ابن سعد -----------------كان مصليا عابدا صام ستين سنة وكان قليل الحديث وقال -	491	1872256260176916284	103	170.5	80	209	49.28229522705078	18	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0121	true	-3429793895054236438	190	300	914	1464	1464	300	الاعمش عن ابراهيم عن همام قال ضاف عا----------ءشة ضيف فامرت له بملحفة---- صفراء فنا--م فيها فاحتلم فاستحيي ان يرسل بها وب-ها اثر الاحتلام فغمسها في الماء ثم ارسل بها فقالت عاءشة لم افسد علينا ثوبنا انما كان يكفيه ان يفركه باصابعه وربما فركته من ثوب رسول الله باصابعي ثم ساق عن الحميدي عن سفيان به بنحوه ثم قال هذا الضيف هو عبد الله بن شهاب الخولاني ثم ساقه------------ من حديث مسلم 1208 عن احمد بن جواس عن ابي الاحوص عن شبيب بن غرقدة 1209 عن عبد الله بن شهاب الخولاني قال كنت نازلا علي عاءشة فاجنب-ت في ثوبي فغمستهما في الماء 1210 فراتني جارية لعاءشة فاخبرتها فبعثت 1211 الي عاءشة-	121	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0502	false	8546132762338758905	0	92	0	474	1505	300	الاعمش عن ابراهيم عن همام بن الحرث قال نزل بعاءشة ضيف فامرت له بملحفة لها صفراء فاحتلم فيها------- فاستحيا ان يرسل بها وفيها اثر الاحتلام فغسلها في الماء ثم ارسل بها فقالت عاءشة لم افسد علينا ثوبنا انما كان يكفيه ان يفركه باص-بعه -ربما فركته من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم باصبعي------------------------- هذا حديث خرجه مسلم رحمه الله تعاليفي صحيحه اصله وفي لفظ له من حديث شع-------------------------------------------يب بن عروة------ عن عبد الله بن شهاب الخولاني قال---- نازلا علي عاءشة فاحتلمت في ثوبي فغسلتها--------------- فراتني جارية لعاءشة فاخبرتها فبعثت----- الي عاءشة	502	1872256260176916284	351	536.5	279	581	60.413082122802734	58	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0126	true	-5158063652855008495	190	245	932	1202	1469	300	حتي يغسلها ثلاث مرات فانه لا يدري اين باتت يده او اين طافت يده قال 1316 الدارقطني فقال له رجل ارايت ان كان حوضا فحصبه ابن عمر وجعل يقول اخبرك 1317 عن رسول الله------------------- وتقول ارايت ان كان حوضا قال الدارقطني اسناد 1318 حسن 1319 قال----------- البيهقي 1320 لان جابر بن اسماعيل الحضرمي مع ابن	126	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0195	false	8636168010780863612	235	286	1116	1355	1417	300	حتي يغسلها ثلاث مرات فانه لا يدري اين باتت يده او اين طافت يده------------------- فقال له رجل ارايت ان كان حوضا فحصبه ابن عمر وقا-----ل اخبرك----- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول------ ان كان حوضا قال---------- اسناد----- حسن وبنحوه قاله ابو بكر البيهقي حدثنا----------- اسماعيل عن عقيل عن ابن	195	1872256260176916284	185	272.5	142	300	61.66666793823242	37	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0126	true	-5158063652855008495	107	134	527	655	1469	300	اذا قام احدكم من النوم فاراد ان يتوضا فلا يدخل يده في وضوءه حتي يغسلها فانه لا يدري اين باتت يده ولا علي ما وضعها--------- قال---- الدارقطني	126	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0196	false	-1500307611424758825	65	95	310	451	1457	300	اذا قام احدكم من النوم فاراد ان يتوضا فلا يدخل يده في وضوءه حتي يغسلها فانه لا يدري اين باتت يده ولا علي ما وضعها هذا حديث قال فيه الدارقطني	196	1872256260176916284	128	240.5	101	141	90.78014373779297	25	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0133	true	1574860782432697288	81	107	405	521	1466	300	ابي هريرة ان خولة بنت يسار اتت النبي------------------- فقالت يا رسول الله انه ليس لي الا ثوب واحد وانا احيض فيه كيف اصنع قال -اذا طهرت	133	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0756	false	4351594171614894945	271	298	1310	1433	1444	300	ابي هريرة ان خولة بنت يسار اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الل----ه ليس لي الا ثوب واحد وانا احيض فيه--------- قال فاذا طهرت	756	1872256260176916284	103	173.5	80	136	75.73529052734375	20	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0135	true	-8465556429119663468	6	64	27	320	1496	300	دخل اعرابي المسجد ورسول الله------------------- جالس فقال اللهم اغفر لي ولمحمد ولا تغفر لاحد معنا فقال عليه السلام---------------------- لقد احتظرت 1459 واسعا ثم تنحي الاعرابي فبال في ناحية المسجد فقا---------ل الاعرابي بعد ان فقه الاسلام ان رسول الله قال له-------------------------------- ان هذا المسجد 1460 --------انما هو- لذكر الله والصلاة ولا يبال فيه ثم دعا بسجل من ماء فافرغه	135	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0483	false	-6774444662326477076	154	229	736	1098	1442	300	دخل اعرابي المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقال اللهم اغفر لي ولمحمد ولا تغفر لاحد معنا فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لقد اضطيرت----- واسعا ثم ولي حتي اذا كان--- في ناحية المسجد فشج يبول فقال الاعرابي بعد ان فقه فقام الي بابي وامي صلي الله عليه وسلم فلم يءثر ولم يسب فقال ان هذا المسجد لا يبال فيه وانما بني لذكر الله وللصلاة ثم امر------------- بسجل من ماء فافرغ -	483	1872256260176916284	203	288.0	159	384	52.86458206176758	32	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0135	true	-8465556429119663468	114	149	566	738	1496	300	عن عبد الله بن معقل بن مقرن رضي الله عنه قال قام اعرابي الي زاوية من زوايا المسجد فانكشف 1464 فبال فيها فقال النبي------------------- خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهريقوا علي مكانه ماء	135	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0485	false	-3555124797378971664	120	154	578	750	1484	300	عن عبد الله-بن معقل بن مقرن------------- قال قام اعرابي الي زاوية من زوايا المسجد فانكشف----- فبال فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهريقوا علي مكانه ماء	485	1872256260176916284	153	271.0	123	191	80.1047134399414	30	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0136	true	-759670202879394081	1	69	5	332	1511	300	ابن صاعد عن عبد الجبار بن العلاء عن ابن عيينة عن يحيي -بن سعيد عن انس ق---------------------------------------------------------------------------------ال ابن الجوزي في علله 1476 قال الدارقطن----ي وهم عبد الجبار علي ابن عيينة لان اصحاب ابن عيينة الحفاظ رووه عنه عن يحيي بن سعيد فلم يذكر احد منهم الحفر وانما روي ابن عيينة هذا عن عمرو بن دينار عن طاوس ان النبي ق-------------------ال احفروا مكانه مرسلا فاختلط علي عبد الجبار المتنان	136	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0484	false	5292394295034684303	46	130	229	645	1439	300	ابن صاعد عن عبد الجبار بن العلاء عن ابن عيينة عن يحيي ابن سعيد عن انس ان اعرابيا بال في المسجد فقال عليه السلام احضروا مكانه ثم صبوا عليه ذنوبا من ماء قال ابو الحسن البغدادي الحافظ رحمه الله تعالي وهم عبد الجبار علي ابن عيينة لان اصحاب ابن عيينة الحفاظ روو----ه عن يحيي بن سعيد فلم يذكر---- منهم الحضر وانما روي ابن عيينة هذا عن عمرو بن ذبير عن--طاوس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال احفروا مكانه------ فاختلط علي عبد الجبار المتنان	484	1872256260176916284	272	471.0	213	432	62.96296310424805	51	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0138	true	6967152796305797321	42	150	209	747	1471	300	ابي السمح رضي الله عنه قال كنت اخدم -----رسول الله فاتي بحسن او حسين -----------فبال علي صدره فجءت اغسل-------ه --------------------------------------فقال يغسل من 1509 بول الجارية ويرش من بول الغلام رواه ابو داود 1510 والنساءي 1511 وابن ماجه 1512 وابن خزيمة 1513 و------------------------------------------------------------------الحاكمان ابو احمد في كناه 1514 وابو عبد الله في المستدرك 1515 وقال حديث صحيح وقال البخاري حديث ابي السمح هذا حديث حسن ورواه ايضا ابو بكر البزار في مسنده بلفظ 1516 ينضح بول الغلام ويغسل بول الجارية وقال ابو السمح لا يعلم حدث 1517 عن النبي------------------- الا بهذا الحديث ولا لهذا الحديث اسناد الا هذا ولا يحفظ هذا الحديث الا من حديث عبد الرحمن بن مهدي	138	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0477	false	-2355210543091178640	197	286	965	1413	1486	300	ابو السمح------------- قال كنت خادم النبي صلي الله عليه وسلم فجء بالحسناو الحسينفبال علي صدره فارادوا ان يغسلوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رشه فانه يغسل-------- بول الجارية ويرش من بول الغلام هذا حديث خرجه -----------------------------------ابن خزيمة في صحيحه من حديث عباس العنبري ولفظه رشوه رشا وقد اسلفنا عن ابي عبد الله الحاكم تصحيح-------------------------------ه في الشواهد وق---------------------ال------------------------------------------------------- البزار وابو الفت---------------------------------------------------------ح لا نعلم حدث -----عن النبي صلي الله عليه وسلم الا -هذا الحديث ولا لهذا الحديث اسناد الا هذا ولا يحفظ هذا الحديث الا من حديث ا----------بن مهدي	477	1872256260176916284	226	273.0	173	684	33.04093551635742	36	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0140	true	-5484760443096295212	154	237	789	1193	1494	300	اذا كان الغلام لم يطعم الطعام صب علي بوله 1561 واذا كانت الجارية غسل----------------------- ورواه ايضا 1562 من حديث هشيم عن يونس عن الحسن عن امه عنها ان الحسن او الحسين بال علي بطن رسول الله فذهبوا لياخذوه فقال لا تزرموا ابني او ولا تعجلوه فتركه حتي قضي بوله فدعا بماء الحديث 1563 ورواه ابو يعلي الموصلي في مسنده 1564 من حديث المبارك بن 1565 فضالة عن الحسن------------ بلفظ -يصب عليه الماء---- ما لم يطعم وبول الجارية يغسل غسلا طعمت او لم تطعم	140	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0479	false	-59154126961895171	207	271	991	1292	1430	300	اذا كان الغلام لم يطعم الطعام صب علي بوله----- واذا كانت الجارية غسله قال فيه ابو القاسم لم يروه --------------------------------عن الحسن عن امه الا اسماعيل بن مسلم تفرد به عبد الرحيم بن سليمان ورو---------------------------------------------------------------------------------------اه ابو يع--------لي في مسنده----- من حديث المبارك بن----- فضالة عن الحسن عن امه عنها بلفظ ويصب عليه الماء صبا ما لم يطعم وبول الجارية يغسل غسلا طعم- او لم يطعم	479	1872256260176916284	209	320.0	163	444	47.07207107543945	36	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0140	true	-5484760443096295212	248	276	1249	1384	1494	300	1568 واحسن شء---- في هذا الباب ما قالته ام سلمة قالت بول الغلام يصب عليه الماء 1569 صبا وبول الجارية 1570 يغسل طعمت او لم تطعم ذكره البغوي	140	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0481	false	3912775361782457639	124	149	605	723	1517	300	-----واحسن شء عدي في هذا الباب ما قالته ام سلمة----- بول الغلام يصب عليه الماء----- صبا وبول الجارية----- يغسل طعم- او لم تطعم ذكره البغوي	481	1872256260176916284	114	188.5	90	139	82.01438903808594	22	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0141	true	-6602696692056585403	142	206	685	997	1453	300	عمارة بن 1581 ابي حفصة عن ابي مجلز 1582 عن حسين بن علي او ابن 1583 حسين بن علي حدثتنا امراة من اهلنا قالت بينا رسول الله------------------- مستلقيا علي ظهره يلاعب صبيا علي صدره اذ بال فقامت لتاخذه وتضربه -قال دعيه اءتوني بكوز من ماء فنضح الماء علي البول حتي تفايض الماء علي البول فقال هكذا يصنع بالبول ينضح من الذكر ويغسل من الانثي	141	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0475	false	3643430279771084175	197	256	965	1258	1465	300	عمارة ان -----ابي حفصة عن ابي مخلد----- عن حس-ن بن علي قال-------------------- حدثتنا امراة من اهلنا بين------ رسول الله صلي الله عليه وسلم مستلقيا علي ظهره يلاعب صبيا علي صلاه ف--بال فقامت لتاخذه وتضربه فقال دعيه اءتوني بكوز من ماء فنضح الماء علي البول حتي تقابض الماء علي البول فقال هكذا يصنع بالبول ينضح من الذكر ويغسل من الانثي	475	1872256260176916284	259	448.0	204	332	78.01204681396484	46	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0141	true	-6602696692056585403	142	206	685	997	1453	300	عمارة بن 1581 ابي حفصة عن ابي مجلز 1582 عن حسين بن علي او ابن 1583 حسين بن علي حدثتنا امراة من اهلنا قالت بينا رسول----- الله---------- مستلقيا علي ظهره يلاعب صبيا علي صدره اذ بال فقامت لتاخذه وتضربه -قال دعيه اءتوني بكوز من ماء فنضح الماء علي البول حتي تفايض الماء علي البول فقال هكذا يصنع بالبول ينضح من الذكر ويغسل من الانثي	141	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0479	false	-59154126961895171	1	62	4	305	1430	300	عمارة بن -----ابي حفصة عن ابي مخلد----- عن حس-ن بن علي او حسين---------------- حدثتنا امراة من اهلنا قالت بينا النبي صلي الله عليه وسلم مستلقيا علي ظهره يلاعب صبيا علي صدره اذ بال فقامت لتاخذه وتضربه فقال دعيه اءتوني بكوز من ماء فنضح الماء علي البول حتي يقايض الماء علي البول فقال هكذا يصنع بالبول ينضح من الذكر ويغسل من الانثي	479	1872256260176916284	273	489.0	215	328	83.23170471191406	51	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0142	true	3057079875896252344	12	71	61	366	1500	300	ابي اليمان المصري 1592 قال سالت الشافعي عن معني هذا الحديث------------------------- يرش من بول الغلام ويغسل من بول الجارية والماءان جميعا واحد 1593 قال لان بول الغلام من الماء والطين وبول الجارية من اللحم والدم لان الله لما---------------------------------- خلق ادم -خلقت حواء من ضلعه القصير 1594 فصار بول الغلام من الماء والطين وصار بول الجارية من اللحم والدم قال	142	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0477	false	-2355210543091178640	73	141	350	689	1486	300	ابو اليمان المصري -----قال سالت الشافعي عن -----------حديث النبي صلي الله عليه وسلم يرش من بول الغلام ويغسل من بول الجارية والماءان جميعا واحد ق-----ال لان بول الغلام من الماء والطين وبول الجارية من اللحم والدم ثم قال لي فهمت قلت بقيت قال قلت لا قال ان الله خلق ادم وخلقت حواء من ضلعه الايسر----- فصار بول الغلام من الماء والطين وصار بول الجارية من اللحم والدم قال	477	1872256260176916284	264	457.0	212	365	72.32876586914062	46	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0148	true	5397404363181651796	2	48	10	248	1510	300	جوده مالك بن انس---- وروايته اصح من رواية غيره 1697---------------------------------------------------- وقال---- الحاكم في المستدرك 1698 هذا حديث صحيح ولم يخرجه البخاري ومسلم علي ان-----------------------------------هما قد استشهدا جميعا بمالك بن انس وانه الحكم 1699 في حديث المدنيين وهذا الحديث مما 1700 صححه مالك واحتج به في الموطا	148	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0151	false	-4632082593415102659	129	185	639	916	1499	300	جود- مالك هذا الحديث وروايته اصح من رواية غيره واخرجه ابو بكر بن خزيمة في صحيحه وابو حاتم في صحيحه ايضا وقال فيه الحاكم -----------------هذا حديث صحيح ولم يخرجاه------------- علي انهما فيها صلاة لا يعذران في تركه اذ هما قد ---شهدا جميعا الملك ب-------انه الحكم----- في حديث المدنيين وهذا الحديث مما----- صححه----- واحتج به في الموطا	151	1872256260176916284	167	235.5	132	333	50.150150299072266	26	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0148	true	5397404363181651796	55	95	280	466	1510	300	ابو عبد الله--------------------- القاضي ببخارا ثنا محمد بن ايوب 1701 انا محمد-------------------------------- بن عبد الله بن ابي جعفر الرازي نا سليمان بن مسافع بن شيبة الحجبي قال سمعت منصور بن صفية بنت شيبة يحدث عن امه صفية عن 1702 عاءشة	148	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0153	false	-2137509339690596198	157	203	786	995	1463	300	ابو عبد الله محمد بن احمد بن موسي القاضي ببخاري---------------------- انا محمد بن ايوب نا محمد نا ايوب نا محمد بن عبد الله بن ابي جعفر الرازي نا سليمان بن ش-افع بن شيبة الحج-ي قال سمعت منصور-بن صفية بنت شيبة يحدث عن امه صفية عن----- عاءشة	153	1872256260176916284	154	254.0	121	239	64.43515014648438	29	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0152	true	8391441732854035519	4	142	21	695	1503	300	يحيي عن حميدة بنت ابي عبيدة ولم يتابعه علي قوله ذلك احد وهو غلط منه 1756 واما ساءر رواة 1757 الموطا فيقولون ابنة عبيد بن رفاعة الا ان زيد بن الحباب قال فيه عن مالك 1758 حميدة ابنة عبيد بن رافع والصواب------------ رفاعة وهو رفاعة 1759 بن رافع الانصاري قلت وهو في صحيح ابن حبان من رواية القعنبي عن مالك حميدة بنت عبيد بن رفاعة ثم 1760 قال وانفرد يحيي بقوله عن خالتها وساءر رواة الموطا يقولون عن كبشة لا يذكرون خالتها واختلف 1761 في رفع الحاء ونصبها من حميدة واشار الي ان الاكثر ضمها وتكني حميدة ام يحيي وهي امراة اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ذكر ذلك يحيي القطان في هذا الحديث عن مالك وكذلك قال فيه ابن المبارك عن مالك عن اسحاق باسناده مثله 1762 الا انه قال كبشة امراة ابي قتادة وهذا وهم	152	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0152	false	7217828331183441151	14	71	68	352	1474	300	يحيي عن حميدة بنت ابي عبيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والصواب بنت عبيد بن رفاعة بن ر---------------افع الانصاري وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------- عن خالتها وساءر رواة الموطا--------------- لا يذكرون ذلك--- واختلف----- في رفع الحاء ونصبها من حميدة والضم ---------اكثر----- وتكني------ ام يحيي قال امراة اسحاق------------------------ ذكر ذلك----- القطان عن م--------------الك وكذلك قال فيه ابن المبارك ال-----------------------------------ا انه قال كبشة امراة ابي قتادة وهو- وهم	152	1872256260176916284	249	362.5	196	686	36.2973747253418	41	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0156	true	8504359185039291414	120	214	579	1009	1442	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن جده علي بن الحسين عن انس 1844 رضي الله عنه قال خرج -----رسول الله ا----------لي ارض بالمدينة يقال لها بطحان 1845 فقال يا انس اسكب لي وضوءا فسكبت له فلما قضي رسول الله حاجته اقبل الي الاناء وقد اتي هر فولغ في الاناء فوقف له رسول الله--------------- وقفة حتي شرب الهر ثم توضا فذكرت لرسول الله امر ا-------------------لهر فقال يا انس ان الهر من متاع البيت لن يقذر شيءا ولن ينجسه قال الطبراني لم يروه عن جعفر بن عنبسة 1846 الكوفي الا عمر بن حفص المكي ولا روي	156	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0154	false	2264233647652284392	212	299	1040	1435	1438	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن جده علي بن الحس-ن عن انس ------------------قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي ارض بالمدينة يقال لها بطحان----- فقال يا انس اسكب لي وضوءا فسكبت له فلما قضي---------- حاجته اقبل الي الاناء وفد-اني هو فولغ في الاناء فوقف له النبي صلي الله عليه وسلم وقفة حتي شرب الهر ثم توضا فقل-ت لرسول الله صلي الله عليه وسلم امن الهر فقال ا----------لهر من متاع البيت لن يقدر شء ولم-- ينجسه قال--------- لم يروه عن جعفر--------------------- الا عمر بن حفص------ ولا روي	154	1872256260176916284	318	511.5	243	479	66.3883056640625	63	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0209	true	-6334236520294384947	205	239	1003	1175	1470	300	البخاري اما انا فافيض علي راسي ثلاثا واشار بيديه كلتيهما-------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية للامام احمد في مسنده 232 باسناد صحيح اما انا فاخذ ملء كفي ثل------اثا فاصب علي راسي ثم افيض بعده علي ساءر جسدي	209	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0631	false	-8798927157584760772	59	102	287	502	1473	300	البخاري اما انا فافيض علي راسي ثلاثا واشار بيد-ه كلتاهما وخرجه مسلم ولم يذكر بالاشارة وقال ابن ابي حاتم في علله عن ابي زرعة الصحيح موقوف و---------------------في مسند احمد-------------------- فاخذ ملء كفي ثلاثا ثلاثا فاصب علي راسي ثم افيض بعد -علي ساءر جسدي	631	1872256260176916284	122	197.0	98	258	47.28682327270508	20	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0227	true	-5313881003085570238	150	207	748	1029	1503	300	ابي هريرة رض---------ي الله عنه ان رسول الله قال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بتاخير العشاء الي ثلث الليل او نصفه رواه الترمذي 536 وقال حديث حسن صحيح 537 وابن ماجه 538 ولفظه لولا ان اشق علي امتي لاخرت صلاة العشاء الي ثلث الليل او نصف الليل والامام احمد 539 ولفظ-------------------------------------------ه لاخرت العشاء الي ثلث الليل	227	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0893	false	-249275641578056018	202	263	1078	1376	1563	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم -------قال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بتاخير العشاء وفي حديث سعيد ----------بن ابي سعيد عنه قال عليه ------الصلاة وا------------لسلام لولا ان اشق علي امتي لاخرت صلاة العشاء الي ثلث الليل او نصف الليل هذا حديث قال فيه ابو عيسي وابو علي الطوسي وخرجاه من حديث سعيد عنه لاخرت العشاء الي ثلث الليل	893	1872256260176916284	179	241.0	137	333	53.753753662109375	31	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0227	true	-5313881003085570238	184	261	913	1310	1503	300	لولا ان اشق- علي امتي لاخرت صلاة العشاء الي ثلث الليل او نصف الليل والامام احمد 539 ولفظه لاخرت العشاء الي ثلث الليل وابو داود 540 ولفظه لولا ان اشق عل--------------------------------------------------------------------------------------------------ي المءمنين لامرتهم بتاخير العشاء وبالسواك عند كل صلاة والبيهقي 541 بلفظ الترمذي وابن حبان 542 بلفظ احمد الحديث الثاني عن ز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد بن خالد الجهني رض-----------------------ي الله عنه ان رسول الله قال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة ولاخرت العشاء الي ثلث الليل	227	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0894	false	1780705580461138796	7	99	33	483	1450	300	لولا ان يثقل علي امتي لاخرت صلاة الع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء الي ثلث الليل قال ابي انما هو عن ابي هريرة عن النبيعليه السلام ومع ذلك ففي كتاب ابي جعفر الطبري المسمي بالتهذيب ما يشعر بانقطاع ------------------------------------------------------------------------حديث سعيد وانه لم ياخذه عن ابي هريرة انما اخذه عن عطاء عنه وانه رواه بسند صحيح عن احمد بن منصور ثنا يعقوب بن ابراهيم عن محمد بن اسحاقحدثني سعيد بن سعيد عن عطاء عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -------قال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة ولاخرت العشاء الي ثلث الليل	894	1872256260176916284	145	92.5	113	644	22.515527725219727	24	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0228	true	165467137917138383	68	139	323	670	1495	300	اسحاق قال حدثني -عبد الرحمن بن يسار عن عبيد-------------------------- الله بن ابي رافع عن ابيه عن علي بن ابي طالب مرفوعا لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة ولاخرت العشاء الي ثلث الليل فانه --اذا مضي ثلث الليل الاول-------- هبط الرب تبارك وتعالي الي سماء الدنيا فلم يزل هنالك حتي يطلع الفجر فيقول ا-----لا ساءل فيعطي الا داع -------يجاب 550 الا مستشفع----- فيشفع الا تاءب مستغفر فيغفر له	228	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0894	false	1780705580461138796	68	138	329	678	1450	300	اسحاق-----حدثني سعيد------- بن سعيد عن عطاء عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------- لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة ولاخرت العشاء الي ثلث الليل الاول فاذا مضي ثلث الليل الاول مضي ثلث هبط الرب جل ثناءه ----الي سماء الدنيا فلم يزل هنالك حتي تطلع الفجر--يقول قاءل الا ساءل -يعطي الا داع 478ا يستجاب -له الا سقيم يستشفي فيشفي الا مذنب يستغفر فيغفر له	894	1872256260176916284	244	362.5	190	401	60.84788131713867	40	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0245	true	5171616071822643080	132	174	685	876	1498	300	عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر ابن 875 الغسيل ان 876 رسول الله كان يءمر------------------ بالوضوء ---لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك علي رسول الله 877 امر--------------- بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث	245	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0444	false	2306136637624230274	11	58	53	267	1410	300	عبد الله بن حنطلة بن ابي عامر-------- الغس-ل ان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان امر بالوضوء عند كل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث	444	1872256260176916284	164	279.0	125	227	72.24669647216797	32	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0264	true	29201680643475211	55	85	278	421	1534	300	---------عن هذا الحديث فقال محمد بن موسي المخزومي لا باس به م-قارب الحديث ويعقوب بن سلمة المدني لا يعرف له سماع من ابيه ولا يعرف لابيه سماع من ابي هريرة	264	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0202	false	7051329983457124270	174	205	854	1003	1477	300	لما ساله عنه الترمذي-- فقال محمد بن موسي المخزومي لا باس به متقارب الحديث ويعقوب بن سلمة --مدني لا يعرف له سماع من ابيه ولا يعرف لابيه سماع من ابي هريرة	202	1872256260176916284	130	239.5	102	153	84.96732330322266	25	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0265	true	5328206158913918006	182	254	914	1261	1490	300	ما توضا من لم يذكر اسم الله عليه وما صلي من لم يتوضا اخرجه هكذا الدارقطني 1276 والبيهقي 1277--------------------------------------------- في سننهما ومحمود هذا قال الدارقطني 1278 فيه ليس بالقوي فيه نظر واعله البيهقي 1279 بان قال وهذا الحديث لا يعرف من حديث يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة الا من هذا الوجه وكان ايوب بن 1280 النجار يقول لم اسمع من يحيي بن ابي كثير الا حديثا واحدا التقي ادم وموسي	265	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0204	false	-1146030177838158316	1	55	5	260	1427	300	ما توضا من لم يذكر اسم الله --------------------------عليه ذكره الدارقطني في الاول من فواءده رواية ابن معروف عنه ولما ذكره الحافظ ابو بكر في سننه ------------------------------------------------------------------------------قال وهذا الحديث لا يعرف من حديث يحيي------------ عن ابي سلمة الا من هذا الوجه وكان ابن--------- النجار يقول لم اسمع من يحيي ------------الا حديثا واحدا التقي ادم وموسي	204	1872256260176916284	184	278.0	143	392	46.93877410888672	37	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0268	true	8158975488064795245	91	137	459	658	1441	300	يزيد بن عياض عن ابي ثفال عن رباح بن عبد الرحمن بن ابي سفيان انه سمع جدته بنت سعيد بن زيد تذكر انها سمعت اباها سعيد بن زيد يقول قال رسول الله------------------- لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه	268	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0200	false	1132229558597957991	244	293	1174	1389	1430	300	يزيد بن عياض نا ابو ثفال عن رباح بن عبد الرحمن بن ابي سفيان انه سمع جدنه بنت سعيد بن زيد تحدث انها سمعت اباها سعيد بن زيد يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن--- يذكر اسم الله عليه	200	1872256260176916284	189	353.0	144	218	86.69725036621094	40	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0270	true	4786231939413163133	13	247	57	1225	1483	300	وابا زرعة عنه فقالا ليس عندنا بذلك الصحيح ابو ثفال ور----------باح مجهولان و--- ذكره 1357 ابو الحسن بن القطان 1358 وقال عن عب---------د الحق حين اخرج هذا الحديث من طريق الترمذي وذكر كلامه عليه كما سقناه فان كان اعتمد قول البخاري فقد يوهم انه حسن وليس كذلك وما هو الا ضعيف جدا وانما معني كلام البخاري انه احسن ما في الباب علي علاته قلت ومما يقوي هذا ان العقيلي 1359 روي عن البخاري انه قال في 1360 حديث ابي ثفال نظر قال ابن القطان 1361 وان اعتمد قول الامام احمد حيث قال لا اعلم في هذا الباب حديثا له اسناد جيد فقد بقي عليه ان يبين علته وذلك هو الذي قصدت بيانه لتكمل الفاءدة وفي اسناده ثلاثة مجاهيل الاحوال اولهم جدة رباح فانها لا تعرف بغير هذا 1362 ولا يعرف لها لا 1363 اسم ولا حال وغاية ما يعرفنا بهذا انها ابنة لسعيد بن زيد قلت ولهذا الوجه ذكره ابو عبيد القاسم بن سلام في كتابه الطهور 1364 فقال وقد كان بعض اهل الحديث يطعن فيه لمكان المراة المجهولة الثاني رباح المذكور فانه مجهول الحال كذلك ولم يعرف ابن ابي حاتم من حاله باكثر مما اخذ من هذا الاسناد من روايته عن جدته ورواية ابي ثفال عنه الثالث ابو 1365 ثفال المذكور فانه ايضا مجهول الحال كذلك وهو اشهرهم لرواية جماعة عنه منهم عبد الرحمن بن حرملة وسليمان بن بلال وصدقة مولي الزبير والدراوردي 1366 والحسن -بن ابي جعفر وعبد الله بن عبد العزيز	270	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0201	false	6094563099571107425	97	209	487	1052	1502	300	وابي زرعة ----فقالا ليس عندنا بذاك الصحيح ابو ثقال مجهول وابو رباح مجهول-- ولما ذكره --------------ابن القطان ------قال ان كان يعني عبد ----------------------------------------------------------------------الحق اعتمد قول البخاري فقد توهم انه حسن وليس كذلك وما هو الا ضعيف جدا لان-------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اسناده ثلاثة مجاهيل الاحوال اولهم جدة رباح فانها لا تعرف بغير هذا -----ولا يعرف لها-------- اسم ولا حال وغاية ما تعرفنا هذ-ا انها ابنة لسع-------------------------------------يد -----------------------------------------------------------------------------------------------الثاني رباح ---------فهو مجهول الحال كذلك ولم يعرف ابن ابي حاتم من حاله باكثر مما اخذ من هذا الاسناد --------------------------------------الثالث ابو ثقال مجهول كذ-----------------------------لك وهو اشهرهم لرواية جماعة عنه منهم ا----------بن حرملة وسليمان بن بلال وصدقة مولي الزبير والدراوردي----- والحسن ابن ابي جعفر وعبد الله بن عبد العزيز	201	1872256260176916284	508	846.5	401	1191	42.65323257446289	87	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0272	true	-5973099889295627692	194	289	948	1405	1461	300	عن عبد المهيمن بن عباس بن سهل------- الساعدي 1400 عن ابيه عن جده عن النبي ق-------------------ال لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه 1401 ولا صلاة لمن لم يصل 1402 علي نبي الله و 1403 لا صلاة لمن لم يصل علي 1404 الانصار رواه الطبراني في اكبر معاجمه 1405 كذلك وابن ماجه 1406 ايضا ولكن لفظه ولا صلاة لمن لم يحب الانصار وعبد المهيمن 1407 هذا واه قال-------------------------------------------------------------------------------- البخاري منكر الحديث وقال علي بن ال----------جنيد ضعيف و-----------النساءي متروك والدارقطني ليس بالقوي وابن حبان لما فحش الوهم في روايته	272	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0204	false	-1146030177838158316	205	300	970	1427	1427	300	عن عبد الرح-من بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي -----عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه----- ولا صلاة لمن لم --------------------------------------------ي---------------------------------------------------------صل علي النبي صلي الله عليه وسلم ولا صلاة لمن لا يحب الانصار هدا حديث اخرجه الحاكم في مستدركه وقال لم يخرج علي شرطهما واسناده ضعيف لضعف رواية عبد المهيمن فانه ممن قال فيه البخاري منكر الحديث وقاك ا---بن الجنيد وابن معين ضعيف الحديث وقال النساءي متروك الحديث وقال -----------ابن حبان لما فحش الوهم في روايته-	204	1872256260176916284	256	373.0	195	584	43.83561706542969	47	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0279	true	4893183704782607137	77	124	382	626	1469	300	سهل بن ابي سهل ومحمد بن يحيي----- نا ابو الوليد نا حماد عن علي بن زيد عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر عن عمار بن ياسر ان النبي قال ----------------------من الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط والاستحداد وغسل البراجم والانتضاح والاختتان	279	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0037	false	-2923928432656748640	209	261	1094	1365	1540	300	سهل بن ابي سهل ومحمد بن يحمي قالا نا ابو الوليد نا حماد عن علي بن زيد عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قالمن الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط والاستحداد وغسل البراجم والانتضاح والاختتان	37	1872256260176916284	234	442.5	188	271	86.34686279296875	43	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0279	true	4893183704782607137	94	220	450	1094	1469	300	سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر عن عمار بن ياسر ان النبي قال من الفط---------------------رة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط والاستحداد وغسل البراجم والانتضاح والاختتان ورواه احمد في مسنده 1510 عن عفان ثنا حماد به الا انه قال ان من الفطرة او الفطرة فذكرها 1511 وهذا حديث ضعيف لا يصلح للاحتجاج به لوجهين احدهما ان علي بن زيد بن جدعان 1512 ضعيف وان كان بعضهم قواه قال ابن القطان في علله 1513 عل--------------ي بن زيد تركه قوم وضعفه اخرون ووثقه جماعة ومدحوه و جملوا 1514 امره انه كان يرفع الكثير مما يقفه غيره واختلط اخرا 1515 ولا يتهم بالكذب وكان من الاشراف الوجه الثاني انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منقطع- لان سلمة لمن يسمع عمارا قال ابن القطان 1516 قال البخاري لا يعرف انه سمع	279	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0038	false	2051125813390865711	0	101	0	518	1498	300	سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر عن عمار بن ياسر ان رسول اللهصلي الله عليه وسلم قالمن الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط والاستحداد وغسل البراجم والانتضاح والاختتانهذا حديث معلول ولما ذكره البيهقي في كتاب المعرفة قال هذا ح-----------------------------------------ديث ض-------------------------------------------------------------------عيف و----------لم يبين سبب ذلك وهو ما ذكره ابو داود حين خرجه عن موسي بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسماعيل قال موسي عن ابيه وقال داود عن عمار فعلي قول موسي يكون الحديث مرسلا لان اباه لم يذكر احد ان له صحبة وعلي قول داود يكون منقطعا لان حديثه عن -------جده قال ابن معين مرسل وق-ال البخاري لا يعرف انه سمع	38	1872256260176916284	235	213.0	185	805	29.192546844482422	35	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0290	true	-7646953406493852369	218	255	1061	1240	1456	300	واستنشق ومسح وجهه وذراعيه ومسح براسه ومسح رجليه ثم قام فشرب فضل اناءه ثم قال اني حدثت ان رجالا يكرهون ان يشرب احدهم وهو قاءم واني رايت رسول الله------------------- فعل كما فعلت وهذا وضوء من لم يحدث	290	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0577	false	-8861421395273347541	50	91	250	446	1418	300	واستنشق ومسح وجهه وذراعيه ومسح -راسه ومسح رجليه ثم قال فشرب فضل م-اءه ثم قال اتي حديث ان رجالا يكرهون ان يشرب احدهم وهو قاءم واني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل كما فعلت وهذا وضوء من لم يحدث	577	1872256260176916284	172	317.0	135	198	86.86869049072266	31	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0295	true	1441278503050758292	65	177	340	883	1465	300	ابي بكر بن خلاد الباهلي حدثني مرحوم بن عبد العزيز العطار حدثني عبد الرحيم بن 1791 زيد العمي عن ابيه عن معاوية بن قرة عن ابن عمر قال توضا رسول الله وا-------------------حدة واحدة فقال هذا وضوء من لا يقبل الله منه 1792 صلاة الا به ثم 1793 توضا اثن-ين اثنين 1794 فقال هذا وضوء القدر من الوضوء وتوضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا اسبغ الوضوء----------- ووضوء خليل الله ابراهيم ومن توضا هكذا ثم قال عند فراغه اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتح له ثمانية ابواب الجنة يدخل من ايها شاء ورواه الطبراني في اوسط معاجمه 1795 من رواية مرحوم ----------------------------بن عبد العزيز ------عن عبد الرحيم بن زيد	295	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0235	false	1806569444930873538	42	151	223	750	1503	300	ابو بكر بن خلاد الباهلي حدثني مرحوم بن عبد العزيز العطار حدثني عبد الرحيم بن -----زيد العمي عن ابيه عن معاوية بن قرة عن ابن عمر قال توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة واحدة فقال هذا وضوء من لا يقبل الله منه----- صلاة الا به ثم ت-----وضا اثنتين ثنتين----- فقال هذا وضوء العدد من الوضوء وتوضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا اسبغ الوضوء وهو وضوءءي ووضوء خليل الله ابراهيم ومن توضا هكذا ثم قال عند فراغه اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتح له------- ابواب الجنة يدخل من ايها------------------------------------------------------ شاء هذا حديث جمع ضعفا وانقطاعا اما الاولي فابو زيد عبد الرحيم بن زيد	235	1872256260176916284	442	782.0	345	608	72.6973648071289	86	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0296	true	4401196000799813599	164	272	790	1315	1456	300	عبد الرحيم 1810 بن زيد -العمي فهو متروك واه قال يحيي ليس بشء وقال مرة----- كذا-----------------------------------------------ب وقال النساءي متروك الحدي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث وقال ابو حاتم الرازي ترك حديثه وقال ابو زرعة جدا 1811 وقال البخاري تركوه وقال السعدي غير ثقة وقال ابو داود ضعيف واما والده زيد 1812 فالاكثر علي تضعيفه قال يحيي ليس بشء وقال النساءي ضعيف وقال ابن حبان يروي عن انس اشياء موضوعة لا يجوز الاحتجاج بخبره وقال ابو ز--------------------------------------------------------رعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واهي الحديث وحكي----------------------- ابن ------------------------------------------------------ابي حاتم 1813 انه انما قيل له 1814 زيد 1815 العمي لانه كان كلما سءل عن شء قال حتي 1816 اسال عمي وقال ابن عدي -----------------------------------------------------------لعل شعبة لم يرو عن اضعف منه وقال ----	296	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0235	false	1806569444930873538	147	284	732	1428	1503	300	عبد الرحيم----- بن زيد قال------------- فيه ابن معين ليس بشء وقال مرة اخري كذاب وقال البخاري يكره وقال ابو داود والسمعاني ضعيف وقال النساءي متروك الحديث وقال الجوزجاني هو غير ثقة وفي موضع اخر متروك وقال ابن عدي يروي عن ابيه غير حديث منكر وله احاديث لا يتابعه الثقات عليها وقال ابو حاتم الرازي ترك حدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثه وفي العلل متروك الحديث وكذا قاله الدارقطني وقال ابو زرعة وله وابوه زيد بن الحواري ابو الحواري قال ابو حاتم ضعيف الحديث نكتب حديثه ولا نحتج به وقال ابو زرعة ليس بالقوي واهي الحديث ضعيف وقال النساءي ضعيف وقال ابن معين نكتب حديثه علي ضعفه وفي رواية ليس بشء وقال الجوزجاني متماسك وقال الدارقطني واحمد صالح وقال -----------------------------------------------------------ابن عدي وعامة ما يرويه ويروي عنه ضعفاء وهو علي بن شعبة قد روي عنه ولعل شعبة لم يرو عن اضعف منه ولما سال	235	1872256260176916284	163	81.0	125	1003	16.251245498657227	26	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0297	true	-4611747742073624464	155	280	769	1370	1458	300	ابن ابي حاتم في -------علله 1821 سالت ابي عن هذا الحديث فقال عبد الرحيم 1822 بن زيد متروك الحديث وزيد العمي ضعيف الحديث ولا يصح هذا الحديث عن رسول الله قال---- وسءل ابو زرعة عن هذا الحديث ايضا فقال هو عندي حديث واه ومعاوية بن قرة لم يلحق ابن عمر قلت لابي فان الربيع بن سليمان حدثنا بهذا الحديث عن اسد بن موسي عن سلام بن سليم-- عن زيد بن اسلم عن معاوية بن قرة عن ابن عمر مرفوعا فقال هو س----------------------لام الطويل وهو متروك الحديث وهو زيد الع-------مي وهو متروك 1823 الحديث وذكر هذا الحديث الحاكم ابو عبد الله في المستدرك 1824 مستشهدا به وسماه مرسلا وهو كما قال ورواه الدارقطني موصولا من رواية ابي------------------------------------------------------------------ اسراءيل عن زيد ال----عمي عن نافع عن ابن عمر	297	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0236	false	3725625610133627992	32	146	180	709	1478	300	ابن ابي حاتم في كتاب العلل-- انه سال اباه عن هذا الحديث فقال ------------------------------------------------------------لا يصح هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم وسءل ابو زرعة عنه فقال--------------- هو عنديحد-يث واه ومعاوية بن قرة لم يلحق ابن عمر قلت لابي فان الربيع بن سليمان --ثنا -هذا الحديث من اسد بن موسي عن سلام بن سليمان عن زيد-------- عن معاوية بن قرة عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال هذا سلام الطويل وهو متروك الحديث و---زيد هذا هو القمي وهو------ ضعيف الحديث وفي علل-------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني رواه سلام ثنا محمد بن الفضل بن عطية وعبد الرحمن عن زيد عن معاوية عن ابن عمر ورواه ابو اسراءيل الملاءي عن العمي عن نافع عن ابن عمر	236	1872256260176916284	323	493.0	248	713	45.301544189453125	60	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0297	true	-4611747742073624464	3	56	11	290	1458	300	شيبة شديد الحمل عليه وقال احمد ليس حديثه حديث اهل الكذب وقال يحيي ليس بشء ولا يكتب حديثه وقال مرة كان كذابا وكذلك قال السعدي وعمرو بن علي ويحيي بن الضريس وقال النساءي متروك الحديث وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات لا يحل كتب حديثه الا علي سبيل الاعتبار وقال الدارقطني ضعيف	297	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0248	false	-3071507909680500391	0	22	0	120	1468	300	شيبة شديد الحمل عليه وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات لا يحل كتب حديثه الا علي سبيل الاعتبار وقال الدارقطني ضعيف	248	1872256260176916284	120	237.0	98	279	43.0107536315918	21	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0298	true	1027595950120034748	102	177	502	841	1471	300	جعفر بن مسافر -نا اسماعيل بن قعنب ابو 1835 بشر -نا عبد الله بن عرادة الشيباني عن زيد بن الحواري عن معاوية بن قرة عن عبيد بن 1836 عمير عن ابي بن كعب رضي الله عنه ان رسول الله------------------- دعا بماء فتوضا مرة مرة فقال هذا وظيفة الوضوء او قال وضوء من لم يتوضاه لم يقبل الله له صلاة ثم توضا مرتين مرتين ثم قال هذا وضوء من توضاه 1837 اعطاه الله كفلين من الاجر	298	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0237	false	5602644297899447408	228	300	1120	1446	1446	300	جعفر بن مسافر ثنا اسماعيل بن معيب ابو----- بشر ثنا عبد الله بن عرادة الشهيالي عن زيد بن الحواري عن معاوية بن قرة عن عبيد بن عم------ر عن ابي بن كعب------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا بماء فتوضا مرة مرة فقال هذا وظيفة الوضوء و--قال وضوء من لم يتوضاه لم يقبل الله له صلاة ثم توضا مرتين مرتين ثم قال هذا وضوء من توضا------ اعطاه الله كفل-ن من الاجر-	237	1872256260176916284	297	517.0	230	360	82.5	60	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0298	true	1027595950120034748	177	241	841	1172	1471	300	ثم توضا ثلاثا ثلاثا فقال هذا وضوءي ووضوء المرسلين قبلي وهذه الطريقة لا شك في اتصالها لكنها ضعيفة لوجهين احدهما زيد بن الحواري وقد تقدم والثاني عبد الله بن عرادة 1838 وهو واه قال يحيي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس بشء وقال البخاري منكر الحديث وقال النساءي ضعيف وقال ا---------------------------------------------بن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه وقال ابن حبان كان يقلب 1839 الاخبار لا يجوز الاحتجاج به	298	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0238	false	6599466655792458108	0	74	0	376	1459	300	ثم توضا ثلاثا ثلاثا فقال هذا وضوءي ووضوء المرسلين قبلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث قال فيه ابو الحسن الدارقطني في كتاب العلل الكبير لم يتابع ابن غزوان عليه واغض عن ذكره في سننه ولا اعضالا به ممن قال فيه ابن معين ليس بشء وقال البخاري منكر الحديث وقال النساءي ضعيف وقال الحربيفي كتاب العلل ابن عواده غير معروف وقال ابن عدي----- ما يرويه لا يتابع عليه وقال ابن حبان كان يقلب----- الاخبار لا يجوز الاحتجاج به	238	1872256260176916284	194	234.0	156	513	37.81676483154297	36	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0300	true	-979150308250838355	60	111	277	526	1468	300	علي بن الحسن السامي ثنا مالك عن ربيعة عن ابن المسيب عن زيد بن ثابت وابي هريرة عن -----رسول الله انه------ دعا بماء فتوضا مرة مرة فقال هذا الذي لا يقبل الله العمل- الا به وتوض------ا مرتين فقال هذا يضاعف----- الاجر وتوضا ثل-اثا ثلاثا فقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء--- قبلي رواه	300	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0233	false	-5231300626448590620	200	253	1005	1265	1519	300	علي بن الحسين------ ثنا مالك عن ربيعة عن ابن المسيب عن زيد-------- وابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا بماء فتوضا مرة مرة فقال هذا الذي لا يقبل الله الصلاة الا به وتوضا مرتين مرتين وقال هذا يضاعف الله الاجر مرتين وثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي ان --	233	1872256260176916284	207	343.5	160	276	75.0	35	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0300	true	-979150308250838355	0	58	0	267	1468	300	ابي حاتم في علله 1853---------------- سءل ابو زرعة عن حديث-------------------- يحيي بن ميمون عن ابن جريج عن عطاء عن عاءشة عن النبي ----------في صفة الوضوء مرة مرة فقال ---هذا الذي افترض الله عليكم ثم توضا مرتين مرتين ثم قال من ضعف ضعف الله له ثم اعاده ثلاثا-- فقال هذا وضوءنا معشر الانبياء فقال ---------هذا حديث----- منكر واه ضعيف	300	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0238	false	6599466655792458108	84	151	427	752	1459	300	ابي حاتم في كتاب العلل من تاليفه فقال سءل ابو زرعة عن حديث رواه عياش النوسي عن يحيي بن ميمون عن ابن جريج عن عطاء عن عاءشة عن النبيعليه السلامفي صفة الوضوء مرة مرة فقال لا هذا الذي افترض الله عليكم ثم توضا مرتين مرتين ف--قال من ضعف ضعف الله له ثم اعادها الثالث فقال هذا وضوءنا معشر الانبياء -قال ابو زرعة هذا حديث واهي منكر---- ضعيف	238	1872256260176916284	246	405.0	192	332	74.09638214111328	47	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0302	true	-5983939599210661728	24	56	107	283	1430	300	غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء	302	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0242	false	1274410376765641316	0	30	0	165	1451	300	غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السبابتين في اذنيه ماسح بابهامه----- ظاهر اذنيه وبالسبابتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا------ ثم قال هكذا الوضوء	242	1872256260176916284	160	300.5	130	176	90.90908813476562	26	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0304	true	9214539383032554887	84	123	427	614	1459	300	قال---- ايوب السختياني كنت اذا اتيته 1901 غطيت راسي حياء من الناس و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يحيي بن سعيد هو--- عندنا واه وقال احمد بن حنبل ر---------بما احتججنا به وربما وحش في القلب منه شء وله مناكير وقال في رواية ليس بحجة	304	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0243	false	-5629813772113807812	27	101	124	497	1463	300	قال ابو ايوب السختياني كنت اذا اتيته----- غطيت راسي حياء من الناس وقال الليث عليك بطاوس ومجاهد ودعني من حواليك عمرو بن شعيب وبلال ومالك روي عن رجل عنه وفي سءالات الميموني سمعت احمد يقول عمرو له اشياء مثال وانما نكتب حديثه ليعتبر ان يكون حجة فلا وقال يحيي بن سعيد حديثه عندنا واه وقال احمد وانا اكتب حديثه وربما احتججنا به وربما وقع في القلب منه شء وله مناكير و----في رواية ليس بحجة	243	1872256260176916284	165	283.5	130	382	43.19371795654297	30	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0305	true	-4299585796361576497	252	296	1219	1429	1447	300	وقال ابو الفتح الازدي 1930 سمعت عدة من اهل العلم بالحديث يذكرون ان 1931 عمرو بن شعيب فيما رواه عن سعيد بن المسيب وغيره فهو صدوق وما رواه عن ابيه عن جده يجب التوقف فيه وقال عبد الحق في الاحكا-------م 1932 عمرو بن شعيب	305	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0242	false	1274410376765641316	111	149	549	739	1451	300	وقال ابو الفتح الازدي س-----معت عدة من اهل العلم بالحديث يذكرون ان عمرا------------- فيما رو-ي عن ا----بن المسيب وغيره فهو صدوق وما رواه عن ابيه عن جده يجب التوقف فيه وقال---- النساءي سمعت ابن راهويه يقولعمرو بن شعيب	242	1872256260176916284	160	261.0	125	217	73.73271942138672	31	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0325	true	-472394989693940258	116	181	589	911	1500	300	وقال الحاكم في المستدرك 2230 قد اتفق الشيخان يعني البخاري و مسلما 2231 علي اخراج طرق حديث عثمان في ذكر وضوءه ولم يذكرا في روايتهما تخليل اللحية ثلاثا 2232 وهذا اسناد- صحيح -قد احتجا بجميع رواته غير عامر بن شقيق ولا اعلم في عامر بن شقيق طعنا بوجه من الوجوه قال 2233 وله في تخليل اللحية شاهد صحيح عن عمار بن ياسر وانس بن مالك	325	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0260	false	1032856836666723886	140	183	692	912	1494	300	وقال الحاكم -----------------قد اتفق الشيخان-------------------------- علي اخراج طرق حديث عثمان------------- ولم يذكرا في روايتهما تخليل اللحية----------- وهذا اسناده صحيح وقد احتجا بجميع رواته غير عامر بن شقيق ولا اعلم فيه------------ طعنا بوجه من الوجوه--------- وله في تخليل اللحية شاهد صحيح عن عما--------ر وانس --------	260	1872256260176916284	217	341.5	174	324	66.97531127929688	40	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0328	true	-491369320330886579	180	245	874	1182	1434	300	ليس يثبت فيه ح-------ديث واحسن شء فيه حديث شقيق عن عثمان ان النبي توضا فخلل لحيته وقد قال ابن القطان 2277 وهو الامام المدقق في النظر في علل الحديث اسناد حديث انس عندي صحيح ثم اوضح ذلك وفي كل هذا رد علي ما قاله ابن حزم في المحلي 2278 ان حديث عثمان هذا رواه اسراءيل وليس بالقوي عن عامر بن شقيق وليس مشهورا بقوة النقل	328	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0260	false	1032856836666723886	191	227	961	1128	1494	300	ليس يثبت في التخليل حديث واحسن شء فيه حديث شقيق عن عثمان واما ما اعتل ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن حزم حيث قال هذا حديث لا يصح لان---------- اسراءيل -ليس بالقوي عن عامر بن شقيق وليس مشهورا بقوة النقل	260	1872256260176916284	119	185.5	94	315	37.77777862548828	21	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0336	true	-6075152907222686700	102	300	528	1483	1483	300	-قالا ثنا الوليد بن مسلم عن حريز بفتح الحاء المهملة وبالزاي في اخره بن عثمان عن عبد الرحمن بن ميسرة عن المقدام به ولابن ماجه 2392 من هذا الحديث ان النبي مسح براسه واذنيه ظاهرهما وباطنهما رواه عن هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم نا حريز بالسند الذي قبله وهذا حديث سكت عليه 2393 ابو داود وعبد الحق 2394 فيكون محتجا به عندهما اما صحيحا او حسنا عند ابي داود واما صحيحا عند عبد الحق واعترض ابن القطان 2395 علي عبد الحق حيث سكت علي هذا الحديث بوجهين احدهما ان عبد الرحمن بن ميسرة الراوي عن المقدام مجهول الحال لا يعرف روي عنه الا حريز بن عثمان والي ذلك فان حريز بن عثمان كان له فيما زعموا راي سوء في---- الصحابة الثاني ان فيه الوليد بن مسلم وكان يدلس ويسوي ولم يقل في هذا الحديث انا ولا ثنا -----------ولا سمعت ولا ذكر عن حريز انه قال ذلك فمن حيث هو مدلس يمكن ان يكون قد اسقط بينه وبين حريز واسطة ومن حيث هو مسو يمكن ان يكون قد اسقط بين حريز وبين عبد الرحمن بن ميسرة واسطة ولقد زعم الدارقطني انه كان يفعل هذا في احاديث الاوزاعي يعمد الي احاديث رواها الاوزاعي عن اشياخ له ضعفاء عن-	336	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0265	false	6188562188939204071	17	112	81	536	1521	300	فقال رواه الوليد بن مسلم عن جرير-------------------------------------------- عن عبد الرحمن بن ميسرة عن المقدام وعبد الرح----------من هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجهول كان-- لا يعرف روي عنه الاخرو----------ن والي ذلك فان جريرا ك--------ان له فيما زعموا راي س-ء في بعض الصحابة -------------والوليد بن مسلم ك-ان يدلس ويسوي ولم يقل في هذا الحديث --------ثنا ولا انبانا ولا سمعت ولا ذكر --------انه قال ذلك فمن حيث هو مدلس يمكن ان يكون قد اسقط بي----------------------------------------------------نه وبن جرير و----عبد الرحمن بن ميسرة واسطة و-قد زعم الدارقطني انه كان يفعل ذلك قي حد--يث الاوزاعي يعمد الي احاديث رواها الاوزاعي عن اشياخ له ضعفاء عن	265	1872256260176916284	398	638.0	310	972	40.946502685546875	73	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0339	true	-5378668963552097995	242	286	1234	1446	1510	300	علي الحافظ ثنا ابو الطاهر محمد بن احمد المد-ني نا حرملة-------------------------------------------------------------------------------------- فذكره كما تقدم الا ان لفظه رايت رسول الله يتوضا واخذ ماء لاذنيه خلاف الذي مسح به راسه ثم قال الحاكم هذه سنة غريبة تفرد بها اهل مصر ولم يشركهم فيها احد ورواه	339	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0275	false	2575092332010301842	67	110	357	554	1540	300	علي الحافظ ثنا ابو الطاهر------------- المديني بمصر ثنا جبريل بن يحيي ثنا بن وهب ثنا عمرو بن الحرث عن حيان بن واسع عن ابيه عن عبد الله بن زيد فذكره وقال----------------------------------------------------------------------------------------- هذه سنة غريبة تفرد بها اهل مصر ولم يشركهم فيها احد ورواه	275	1872256260176916284	99	143.5	78	299	33.11036682128906	18	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0343	true	9027128309271387112	7	68	29	320	1507	300	المثني ن----ا ابو بكر بن ابي شيبة -نا ا--------بن ادريس عن ابن عجلان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس ان رسول الله توضا فغرف غرفة فغسل 28 وجهه ثم غرف غرفة فغسل يده اليمني ثم غرف غرفة فغسل يده اليسري 29 ثم غرف غرفة فمسح براسه واذنيه داخلهما بالسبابتين وخالف بابهاميه الي ظاهر اذنيه فمسح ظاهرهما	343	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0264	false	7877730281098522921	47	91	223	438	1481	300	الاذنين حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا عبد الله بن ادريس عن ابن عجلان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح اذ----------------------------------------------------------------------------------------نيه داخلهما بالسبابتين وخالف -ابهاميه الي ظاهر اذنيه فمسح ظاهرهما	264	1872256260176916284	173	293.5	136	304	56.907894134521484	31	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0347	true	1958688939205988663	125	185	580	849	1408	300	وانما----- يجب ان يتفقد من امر هذا الحديث قول ابي محمد بن ابي حاتم انا احمد بن عبد الرحمن فاني اظنه يعني ب--الاجازة فانه لما 81 ذكره في بابه قال--- ان ابا زرعة ادركه ولم يكتب عنه وان اباه قال ---ادركته وكتبت عنه فظاهر هذا انه ---لم يسمع منه 82 فانه لم يقل كتبت عنه مع ابي كما هي عادته	347	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0278	false	2033526273039934457	167	226	762	1026	1392	300	وانما الذي يجب ان يتفقد من امر هذا الحديث قول ا--------بن ابي حاتم -نا احمد بن عبد الرحمن فاني اظنه يعني في الاجازة فانه لما--- ذكره في بابه قال اذ ان ابا زرعة ادركه ولم يكتب عنه وان اياه قال لا ادركته وكتبت عنه فظاهر هذا انه هو لم يسمع منه--- فانه لم يقل كتبت عنه مع ابي ل------عادته	278	1872256260176916284	245	423.5	191	285	85.96491241455078	47	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0350	true	-8113612286755859848	45	121	226	591	1481	300	مالك يحسن القول فيه ويقال انه الذي روي عنه حديث العربان في الموطا عن الثقة عنده عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وقال ابو داود 125 انكر ابن-------------------------- ابي مريم احتراق كتبه وقال لم يحترق له ولا كتاب انما ارادوا ان يرفقوا 126 عليه امير مصر فارسل اليه خمسماءة 127 دينار قال ابو داود 128 وسمعت احمد 129---- يقول من كان مثل ابن لهيعة بمصر في كثرة حديثه وضبطه واتقانه وحدث عنه احمد بحديث	350	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0078	false	-6043053293157940673	185	242	919	1186	1477	300	مالك يحسن القول فيه ويقول ان- الذي روي عنه حديث العريان في الموطا عن الثقة عنده عن عمرو بن شعيب بن لهيعة ويقال بل الثقة ابن وهب حدثه به عن ابن لهيعة وذكر الاجري عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي داود -----سمعت احمد بن حنبل يقول من كان مثل ابن لهيعة م-صر في كثرة حديثه وضبطه واتقانه وحدث عنه احمد يحدث -	78	1872256260176916284	191	324.0	147	395	48.35443115234375	33	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0350	true	-8113612286755859848	210	300	1053	1481	1481	300	ابراهيم بن سعيد 133 -----نا سعد 134 بن عبد الحميد بن جعفر نا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن صالح مولي التوءمة عن ابن عباس به واخرجه ابن ماجه في سننه 135 كذلك اسنادا ومتنا واخرجه ايضا الامام احمد في مسنده 136 عن سليمان بن داود الهاشمي 137 نا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي به وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي --------انه حديث ------------------------------------------حسن غريب وقال في علله 138---- سالت محمدا يعني البخاري عنه فقال--- حديث حسن 139 وموسي بن عقبة سمع من صالح مولي التوءمة قديما وكان-	350	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0280	false	6973490802686654675	142	226	679	1086	1434	300	ابراهيم بن سعيد الجوهري ثنا سعيد ب---ن عبد الحميد بن جعفر-------------- عن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن صالح مولي التوامة عن ابن عباس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلماذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء واجعل لما بين اصابع يديك ورجليك هذا حديث قال فيه الترمذي حين رواه من حديث عبد الرحمن بن ابي الزياد عن موسي هذا حديث حسن غريب وقال في العلل الكبير سالت محمدا عن هذا الحديث--- فقال هو حديث حسن---- وموسي بن عقبة سمع من صالح------------- قديما وكان	280	1872256260176916284	201	163.5	156	603	33.33333206176758	35	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0352	true	882634327088445842	160	188	781	920	1469	300	خالد بن معدان عن بعض اصحاب النبي------------------- ان النبي------------------- راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره رسول الله ان يعيد الوضوء والصلاة	352	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0818	false	-864490388541598048	135	170	653	826	1483	300	خالد بن معدان عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره النبي---- ان يعيد الوضوء والصلاة	818	1872256260176916284	130	222.0	103	177	73.44632720947266	24	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0353	true	8965148809974303193	233	300	1138	1454	1454	300	بن سقلاب بكسر السين المهملة عن الوازع بن نافع عن سالم عن اب----ن عمر عن ابي بكر وعمر -رضي ا------------------------------------------لله عنهما قالا جاء رجل وقد توضا وبقي علي ظهر قدميه مثل ظفر ابهامه- فقال له النبي ارجع فاتم وضوءك ففعل رواه الدارقطني في سننه 179 وقال الوازع ضعيف و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني ايضا في --اوسط معاجمه 180 لكن من رواية ابي بكر وحده ثم قال لا يروي عن ابي بكر-	353	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0817	false	784118154148937982	191	286	911	1361	1425	300	بن سعلاب -------------------عن الوازع بن نافع عن سالم عن ابيه عن عمر عن ابي بكر الصديقرضي الله تعالي عنهقال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجل -قد توضا وبقي علي ظهر قدم-ه مثل ظفر النخامة فقال له النبي ارجع فاتم وضوءك ففعل انتهي--------------------- وقال عبد الحق عند ذكره غيره وحديث عمر واضح اسنادا واجل معني من هذا فدل ان الحديث انما رواه عمر عن ابي بكر وقد جمع بينهما احمد بن عبيد الصغار في مسنده من حديث ابن عمر عنها مرفوعا ولما ذكره الطبراني----- في الاوسط---------------------------------------- قال لا يروي عن ابي بكر	817	1872256260176916284	191	256.5	147	537	35.567970275878906	34	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0354	true	-1860785170725031197	41	104	205	491	1473	300	عن ابي المتوكل علي بن داود ويقال ابن دءاد قال توضا عمر وبقي علي ظهر رجله لمعة لم يص-بها الماء فامره رسول----- الله---------- ان يعيد الوضوء رواه ابن ابي حاتم في علله 185 عن ابيه عن قراد ابي 186 نوح عن شعبة عن اسماعيل بن مسلم عن ابي المتوكل ثم قال قال ابي ابو المتوكل لم يسمع من عمر واسماعيل هذا لي---س به	354	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0818	false	-864490388541598048	4	39	19	187	1483	300	عن ابي المتوكل ---------------------------قال توضا عمر وبقي علي ظهر رجله لمعة لم يصيبها الماء فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو المتوكل لم يسمع من عمر واسماعيل هذا لا باس به	818	1872256260176916284	141	213.5	110	305	46.22950744628906	26	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0356	true	-690097006151332284	147	221	741	1090	1484	300	عن ابن عباس رضي الله عنه قال كان رسول الله -------------------لا يكل طهوره الي احد ولا صدقته التي يتصدق بها حتي يكون هو الذي يتولاها بنفسه قلت هو ايضا حديث ضعيف لان في -----------------------------------------------------------------------------------اسناده--------------------- مطهر 203 بضم الميم وبالطاء المهملة 204 والهاء بن الهيثم قا----------------------------------------------------------ل ابن حبان 205 ياتي عن موسي بن علي بما لا يتابع عليه وعن غيره من الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات وقال ابو سعيد بن يونس هو متروك الحديث	356	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0143	false	7046634011367851176	134	227	664	1108	1487	300	عن ابن عباس -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكل طهوره الي احد ولا صدقته التي يتصدق بها و---يكون هو الذي يتولاها بنفسه هذ--------ا حديث معلل بامرين الاول الجهالة بحال علقمة هذا فاني لم ار احدا ذكره ولا ذكر له راويا غير ما في هذا الاسناد بغير زاءد عليه الثاني مطهر----------------------------------------- بن الهيثموان كان قد روي عنه جماعةفقد قال فيه ابن يونس متروك الحديث وقال ابن حبان يرو----ي عن موسي بن علي -ما لا يتابع عليه وعن غيره من الثقات -ما لا يشبه حديث الاثبات وق----------د وقع لنا ه-----ذا الحديث	143	1872256260176916284	237	337.5	183	530	44.71697998046875	43	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0357	true	6519894868324797258	176	219	858	1071	1458	300	محمد بن يحيي ثنا الهيثم بن جميل- نا شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ قالت اتيت النبي------------------- بميضاة فقال اسكبي فسكبت فغسل وجهه وذراعيه واخذ ماء جديدا فمسح به 219 راسه مقدمه ومءخره وغسل قدميه ثلاثا ثلاثا	357	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0192	false	4439950338799859670	78	124	402	630	1509	300	محمد بن يحيي -نا الهيثم بن حميلي نا شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ قالت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بميضاة فقال اسكبي فسكبت فغسل وجهه وذراعيه واخذ ماء جديدا فمسح به---- راسه مقدمه ومءخره وغسل قدميه ثلاثا ثلاثا	192	1872256260176916284	207	384.5	165	233	88.84120178222656	39	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0361	true	2140171244372985799	56	98	256	453	1459	300	رواه عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله -----------------------------------------------------------------------------------عنه ا-ن النبي كانت له خرقة يمسح 264 بها ف--------------قال رايت- في بعض الروايات عن عبد العزيز انه كان لانس بن مالك خرقة والموقوف اشبه ولا يحتمل ان يكون مسندا	361	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0314	false	5769074724674183130	71	126	332	611	1547	300	رواه عبد الوارث عن عبد العزيز-------- عن انس وكان سندا صحيحا الا انه امتنع من روايته ويحتمل انه كان عند الاسناد الاوليعني اسناد حديث ابي عنه ابن العلاء المتقدم له المستور لما سءل ابو حاتم عنه قال رايته في بعض الروايات عن عبد العزيز انه كان لانس خ--------رقة والموقوف اشبه ولا يحم-ل ان يكون مسندا	314	1872256260176916284	141	207.5	112	296	47.635135650634766	23	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0362	true	405472610193864504	0	139	0	661	1448	300	محمد ثنا وكيع ثنا ابن ابي ليلي عن محمد بن عبد الرحمن بن اسعد 275 بن زرارة عن محمد بن شرحبيل عن قيس بن سعد قال اتانا ا-------------------لنبي فوضعنا له ماء فاغتسل ثم اتيناه بملحفة ورسية فاشتمل بها فكاني انظر الي اثر الورث علي عكنه رواه 276 ابن ماجه 277 ايضا في اللباس بالسند المذكور واللفظ الا انه قال فوضعنا له ماء يتبرد به فاغتسل ثم اتيته بملحفة صفراء فرايت اثر الورس علي عكن--------------------------------------------ه ورواه ابو داود 278--- في كتاب الادب عن محمد بن المثني و------------------------------------------------------ هشام --بن عمار 279 المعني قال محمد نا الوليد -بن مسلم انا الاوزاعي سمعت يحيي بن ابي كثير يقول حدثني محمد بن عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة عن قيس بن سعد قال زارنا رسول الله------------------- في منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله قال---- فرد سعد ردا خفيا قال قيس فقلت الا تاذن	362	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0310	false	-7163039915931736009	173	300	825	1432	1432	300	محمد ثنا وكيع عن- ابن ابي ليلي عن محمد بن عبد الاكمل بن -سعد---- بن زرارة عن محمد بن شرحبيل عن قيس بن سعد قال-اتانا النبي صلي الله عليه وسلم فوضعنا له ماء فاغتسل ثم اتيناه بملحفة ورسية فاشتمل بها فكاني انظر الي اثر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الورس عليه هذا حديث اسناده ضعيف بابن ابي ليلي المتقدم ذكره ورواه ابو محمد بن حزم في كتابه مصححا له من طريق اخر مختصرا وفي تصحيحه له نظر وذلك ان ابا داود رواه في سننه عن هشام وابن مث-----------ني قالا ثن---ا الوليد ابن مسلم ثنا الاوزاعي سمعت يحيي بن ابي كثير----- حدثني محمد بن عبد الرحمن عن قيس قال-------------------------زارنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله قال قيس فرد سعد ردا خفيا قال قيس فقلت الا تاذن-	310	1872256260176916284	402	659.0	315	807	49.814125061035156	76	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0362	true	405472610193864504	139	268	661	1290	1448	300	لرسول الله فقال ذره يكثر علينا من السلام فقال رسول الله السلا------------م عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا ثم قال رسول الله السلام عليكم ورحمة الله ثم رجع رسول الله------------------- واتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام قال فانصرف معه رسول الله------------------- وامر له سعد بغسل فاغتسل ثم ناوله ملحفة مصبوغة بزعفران او ورس فاشتمل بها ثم رفع رسول الله------------------- يديه وهو يقول اللهم اجعل 280 صلواتك ورحمتك علي ال سعد بن عبادة قال ثم اصاب -----رسول الله م----------ن الطعام فلما اراد الانصراف قرب له سعد حمارا قد وطا عليه بقطيف-ة فركب رسول الله ف-------------------قال سعد يا قيس اصحب رسول الله -------------------قال قيس -قال--- رسول الله------------------- اركب فابيت ثم قال اما ان تركب واما ان تنصرف فا----نصرفت	362	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0311	false	-2566017724655147500	0	143	0	703	1472	300	لرسول الله -قال ذره يكثر علينا من السلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم ورحمة ا----------------------------------------------------------لله ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام قال فانصرف معه رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر له سعد----- فاغتسل ثم ناوله ملحفة مصبوغة -زعفران فناوله فاشتمل ----ثم رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وهو يقول-اللهم اجعل---- صلواتك ورحمتك علي ال سعد بن عبادة قال ثم اصاب النبي صلي الله عليه وسلم من الطعام فلما اراد الانصراف قرب له سعد حمارا قد وطء عليه بقبطيتة فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا قيس اصحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قيس فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اركب فابيت ف--قال اما ان تركب واما ان تنصرف قال فانصرفت	311	1872256260176916284	533	877.0	422	779	68.42105102539062	95	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0376	true	927459673843682012	0	42	0	196	1586	300	فقل بسم الله والحمد لله فان حفظتك لا تستريح تكتب لك الحسنات حتي تحدث من ذلك الوضوء -قال الطبراني لم يروه عن علي بن ثابت اخي عزرة 436 بن ثابت الا ابراهيم بن محمد البصري تفرد به عمرو بن ابي سلمة وفي	376	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0204	false	-1146030177838158316	134	174	633	816	1427	300	فقل بسم الله والحمد لله فان حفظتك لا تستريح تكتب لك --حسنات حتي تحدث من ذلك الوضوء وقال--------- لم يروه عن علي بن ثابت اخي عروة ---ابن ثابت الا ابراهيم بن محمد البصري تفرد به عمرو بن ابي سلمة وفي	204	1872256260176916284	179	329.5	139	197	90.86294555664062	37	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0377	true	199391207853513970	132	297	682	1462	1477	300	محمد بن حاتم بن ميمون ثنا عبد الرحمن بن مهدي -نا معاوية 448 بن صالح عن ربيعة يعني 449 بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن عقبة بن عامر قال وحدثني ابو عثمان عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر قال كانت علينا رعاية الابل فجاءت نوبتي فروحتها بعشي فادركت رسول الله------------------- قاءما يحدث الناس فادركت من قوله ما من مسلم يتوضا فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبلا عليهما بقلبه ووجهه 450 الا وجبت له الجنة قال فقلت ما ا----جود هذه فاذا قاءل بين يدي يقول التي قبلها اجود ف------اذا عمر رضي الله عنه قال اني قد رايتك جء-ت انفا قال ما م-----------نكم من احد يتوضا فيبلغ او يسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء قال 451 وحدثناه ابو بكر بن ابي شيبة -نا زيد بن الحباب -نا معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني وابي عثمان عن جب-ير بن نفير بن	377	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0317	false	-6067518090967964131	86	240	426	1182	1464	300	محمد بن حاتم ثنا ا-------------------بن مهدي ثنا معاوية---- بن صالح عن ربيعة-يعني ---ابن يزيد-عن ابي ادريس الخولاني-عن عقبة بن عامر و----حدثني ابو عثمان عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر قال كانت علينا رعاية الابل فجاءت نوبتي فروحتها بعشي فادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما يحدث الناس فادركت من قولهم-ا من مسلم يتوضا فيحسن وضوءه ثم يقول فيصلي ركعتين فيقبل عليه-ا بقلبه ووجهه ----الا وجبت له الجنة قال فقلت من الذي جود هذه فاذا قا-ل بين يدي يقول التي خلفها اجود فنظرت فاذا------------- عمر قال ل-ي قد رايتك اجبت انفا قال ما منكم قالما منكم من احد يتوضا فيبلغ-او يسبغ --وضوءهثم يقول اشهد ان لا انه الا الله وان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء و----------ثناه ابو بكر بن ابي شيبة ثنا زيد بن --حباب ثنا معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني وابي عثمان عن جبريل بن نفير عن	317	1872256260176916284	684	1197.5	539	825	82.90908813476562	127	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0379	true	7430700042020134356	237	281	1188	1376	1462	300	هو معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس عن عقبة عن عمر ومعاوية عن ربيعة بن يزيد عن ابي عثمان عن جبير بن نفير عن عمر قال وليس لابي ادريس سماع من عمر قلت من ابو عثمان هذا قال شيخ لم	379	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0318	false	-3234488453799831343	0	38	0	164	1419	300	هو معاوية بن صالح عن ربيعة-------- عن ابي ادريس عن عقبة عن عمر ومع-ونة عن ربيعة عن عث------------مان عن جبير بن نفير عن عمرو--- وليس لابن ادريس سماع من عمر قلت من ابو عثمان هذا قال شيخ لم	318	1872256260176916284	158	286.0	120	188	84.04255676269531	34	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0380	true	819680467199898452	21	70	97	333	1466	300	ان يجعل رواية ابي ادريس وابي عثمان عن عمر مرسلة وياخذ بالزيادة في اثبات عقبة بن عامر بين ابي 480 ادريس --وعمر واثبات جبير بن نفير بين ابي عثمان وعمر فان الاخذ بالزاءد اولي قال ولما اخرجه ابن منده قال هذا حديث مشهور من طرق عن عقبة بن عامر	380	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0318	false	-3234488453799831343	41	81	185	379	1419	300	---يجد- رواية ابي ادريس وابي عثمان------- مرسله وياخذ بالزيادة في اثبات عقبة بن عامر -من ابي---- ادريس بن عمرو اثبات جبير بن نفير بين ابي عثمان وعمر فان الاخذ بالزاءد اولي وفي علل ابي الحسن رواه ---------------------------عن عقبة عن ع-مر	318	1872256260176916284	164	262.0	130	238	68.90756225585938	27	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0380	true	819680467199898452	118	270	580	1334	1466	300	توضا فاحسن الوضوء ثم رفع بصره الي السماء فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ابواب الجنة ----------يدخل من ايها شاء رواه ابو بكر الب---------------زار في سننه كما افاده الشيخ تقي الدين في الامام 482 قال البزار لا ن------------------علمه يروي عن ثوبان الا من هذا الوجه قلت ورايته 483 في اواءل الجزء الثاني انتقاء الدارقطني ثم قال عقبه هذا حديث غريب من حديث---------------------------------------- ابي 484 سلمة بن عبد الرحمن تفرد به ابو سعد البقال سعيد بن المرزبان ورواه الطبراني في اكبر معاجمه 485 من 486 الطريق المذكورة ولفظه من توضا فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فتحت له ابواب 487 الثمانية من الجنة يدخل من ايها شاء ورواه المستغفري في الدعوات بلفظ---------- من توضا فاحسن الوضوء ثم قال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين الحديث	380	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0319	false	-9084337772310560911	121	236	600	1162	1457	300	توضا فاحسن الوضوء ثم رفع طرفه الي السماء فقال اشهد ان لا انه الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ابواب الجنة الثمانية فيدخل من ايها شاء وفي الباب عن انس وعقبة ذكره البزار في كتاب السنن عن ابن مثني عن شجاع بن الوليد ثنا ابو سعد عن ابي سلمة عنه وقال لا يعلمه يروي عن ثوبان الا من هذا الوجه وفيما قاله نظر لما ذكره انه القاسم في الاوسط----------------------------------- من حديث مسور بن دورع العنبري ثنا الاعمش عن سالم ابي الجعد عن ثوبان مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلفظفساعة يفرغ من -------------وضوء-ه يقول اشهد ان لا انه الا الله واشهد ان محمدا رسول الله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين الحديث	319	1872256260176916284	332	498.5	252	852	38.96713638305664	56	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0381	true	3412751928025672222	134	233	658	1122	1460	300	عن ابي هاشم عن ابي مجلز عن قيس بن عباد عن ابي سعيد ثم رواه 497 عن محمد بن بشار 498 عن محمد عن 499 شعبة عن ابي هاشم قال سمعت ابا مجلز يحدث عن قيس بن عباد 500 عن ابي سعيد قال ما من مسلم 501 يتوضا ويقول سبحانك وبحمدك ذكره موقوفا واسناد هاتين الروايتين اعني المرفوعة والموقوفة صحيح علي شرط البخاري ومسلم لا نعلم طعنا في واحد من رجاله بل هم اءمة اعلام ثقات ورواه 502 المستغفري في دعواته من قال اذا توضا بسم الله واذا فرغ قال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا الله	381	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0200	false	1132229558597957991	194	229	941	1094	1430	300	عن ابي هاش------------م عن قيس بن عباد عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسل------------------------------------م ------------------------------------------------------قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قال اذا توضا بسم الله واذا فرغ قال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا الله	200	1872256260176916284	128	212.0	96	464	27.586206436157227	28	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0381	true	3412751928025672222	111	263	546	1274	1460	300	بطابع فلم يكسر الي يوم القيامة رواه النساءي في اليوم والليلة 495 هكذا من حديث يحيي بن كثير ابي غسان عن شعبة 496 عن ابي هاشم عن ابي مجلز عن قيس بن عباد عن ابي سعيد ثم رواه 497 عن محمد بن بشار 498 عن محمد عن 499 شعبة عن ابي هاشم قال سمعت ابا مجلز يحدث عن قيس بن عباد 500 عن ابي سعيد قال ما من مسلم 501 يتوضا ويقول سبحانك وبحمدك ذكره موقوفا واسناد هاتين الروايتين اعني ال-----------------------------------------------------------مرفوعة والموقوفة صحيح علي شرط البخاري ومسلم لا نعلم طعنا في واحد من رجاله بل هم اءمة اعلام ثقات ورواه 502 المستغفري في دعواته من قال اذا توضا بسم الله واذا فرغ قال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا الله استغفرك واتوب اليك طبع عليها بطابع ووضعت تحت العرش فلا تكسر الي يوم القيامة 503----------------------------------------- وفي رواية له-------------------------------------- عن ابي سعيد موقوفة ----من توضا ففرغ من وضوءه فقال سبحانك اللهم	381	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0320	false	9078488847624063060	0	96	0	466	1478	300	بطابع فلم يكسر الي يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم رواه عن ا--------بن بشار---- عن محمد بن---- شعبة عن ابي هاشم---- سمعت ابا مجلز يحدث عن قيس بن عباد---- عن ابي سعيد قال ما من مسلم م-----------------------------------وقوفا و------------------------في مساءل اخري يحدث ثنا شعبة عن منصور ثنا هشيم عن ابي هاشم فذكره مرفوعا بلفظمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توضا فقال عند فراغه ثم قال--------------------------------------------------------------- طبع علي قلبه فيرفع--- تحت العرش فلا يقضي الي يوم القيامةوقال لم يرو هذاالحديث مرفوعا عن شعبة الا يحيي وفي فواءد المزكي تخريج الدارقطني حدث روح بن القاسم عن ابي هاشم مرفوعا بلفظمن توضا ففرغ من وضوءه فقال سبحانك اللهم	320	1872256260176916284	261	286.5	197	870	30.0	50	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0384	true	3260348479984028293	2	189	14	910	1481	300	عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله ------------------اذا فرغ احدكم من طهوره فليقل اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ثم ليصل --علي فاذا قا----ل ذلك فتحت له ابواب الرحمة رواه الاسماعيلي في جمعه لحديث الاعمش كما افاده الشيخ في الامام 528 وفي اسناده عمرو بن شمر وهو متروك عندهم قال ورواه ايضا من ح--------------------------ديث يحيي بن هاشم الغساني -----------نا سليمان الاعمش عن شقيق 529 عن عبد الله قال سمعت رسول الله يقول اذا تطهر احدكم فليذكر الله فانه يطهر جسده كله فان لم يذكر احدكم اسم الله علي طهوره لم يطهر الا ما مر عليه الماء فاذا فرغ احدكم من طهوره فليشهد بمثل الذي قبله ويحيي بن هاشم قال النساءي متروك الحديث قال ورواه ابو الشيخ عبد الله بن محمد بن جعفر 530 من حديث محمد بن جابر وهو اليمامي 531 متكلم فيه عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله مرفوعا مثل الاول قال 532 واخرجه ابو موسي الاصبهاني من جهة ابي الشيخ وقال هذا حديث مشهور له طرق عن عمر بن الخطاب وعقبة بن عامر 533 وثوبان وانس -ليس في شء منها ذكر الصلاة الا في هذه الرواية الحديث	384	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0320	false	9078488847624063060	143	250	698	1225	1478	300	عن عبد الله -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلماذا فرغ احدكم من طهوره فلي----شهد ان لا انه الا الله وان محمدا ------رسول الله ويصلي علي فانه اذا فعل ذلك فتحت له ابواب الجنة السبعةورو---------------------------------------------------------------------------------------------------------اه ايضا ابو نعيم الحافظ في تاريخه من حديث يحيي بن هاشم الغساني وهو متروك ثنا------- الاعمش بزيادة------------------------------------------اذا تطهر احدكم فليذكر الله فانه يطهر جسده كله فان لم يذكر احدكم اسم الله علي طه-ره لم يطهر الا ما مر عليه------ واذا فرغ الحديث ولما ذكره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو موسي في كتاب الترغيب والترهيب ---قال هذا حديث مشهور له طرق عن عمر---------- وعقبة------------ وثوبان وانس وليس في شء منها ذكر الصلاة الا في هذه الرواية -وحديث	320	1872256260176916284	385	560.5	301	958	40.18789291381836	70	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0392	true	-3140816831276045569	24	62	114	292	1495	300	لهيعة حدثني ابن هبيرة اخبرني من سمع ابن عباس يقول سمعت رسول الله يقول ------------------اتقوا 676 الملاعن الثلاث قيل وما الملاعن يا رسول الله قال ان يقعد احدكم في ظل يستظل ب-ه او في طريق او في نقع	392	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0090	false	5957925837451386928	2	38	8	185	1474	300	لهيعة السباءي-------- اخبرني من سمع ابن عباس----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولاتقوا---- الملاعن الثلاث قيل وما الملاعن يا رسول الله قال ان يقعد احدكم في ظل يستظل فيه او في طريق او--- نقع	90	1872256260176916284	145	241.0	113	197	73.60405731201172	29	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0394	true	-5821894878101898225	102	151	552	803	1595	300	قال الخطابي 715 هو بفتح الباء هنا وهو الفضاء الواسع من الارض كنوا به عن قضاء الحاجة كما---- 716 كنوا عنه بالخلاء ويق---ال تبرز الرجل اذا تغوط -----------------------كما يقال تخلي اذا صار الي الخلاء 717 قال وا-هل الحديث يروونه البراز بكسر الباء وهو غلط -انما البراز بالكسر مصدر بارزت	394	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0100	false	3274945913135241375	64	112	357	610	1528	300	قال الخطابي البراز بفتح الباء اسم ل----لفضاء الواسع من الارض كنوا به عن -------حاجة الانسان كما كنوا---- بالخلاء عنه يقال تبرز الرجل اذا تغوط وهو ان يخرج الي البراز كما يقال تخلي اذا صار الي الخلاء-------- واكثر الرواة يقولون البراز بكسر الباء وهو غلط وانما البراز------- مصدر بارزت	100	1872256260176916284	193	292.0	151	283	68.19788360595703	30	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0396	true	-1189604135637924232	0	57	0	269	1486	300	الراكد ثم يتوضا منه او يغتسل منه قال الطبراني لم يجوده عن ابن عون غير 759 ابي عبد الرحمن المقرء قلت ولهذا الحديث طريقة اخري رواها ------------------ابن ماجه 760 عن محمد--------------------------------------------------------------------------------- بن يحيي نا محمد بن المبارك ثنا يحيي بن حمزة ثنا ابن ابي فروة عن نافع عن ابن عمر مرفوعا ------------------------------لا يبولن احدكم في الماء الناقع	396	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0111	false	4750517297164774991	45	111	215	524	1495	300	الراكد ثم يتوضا فيه او يغتسل منه وف---------------------------------------------------------------------------------------ي رواية او يشرب منه واعاد ابن ماجة ذكره في باب الجنب ينغمس في الماء الداءم حدثنا بلفظ لا يغتسل احدكم في الماء الداءم حدثنا محمد بن يحيي نا محمد بن المبارك -نا يحيي بن حمزة -نا ابن ابي فروة عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبولن احدكم في الماء الناقع	111	1872256260176916284	156	237.5	119	398	39.195980072021484	28	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0405	true	-8003432486818135746	0	39	0	178	1447	300	هذا حديث منكر وانما يعرف عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن انس ان النبي------------------- اتخذ خاتما من ورق ثم القاه والوهم فيه من همام ولم يروه الا همام وقال النساءي 875----------- هذا --حديث غير -محفوظ	405	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0051	false	-7277046076849628125	14	60	71	281	1463	300	هذا حديث منكر وانما يعرف عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق ثم القاه والوهم فيه من همام ولم يرق- الا همتكم زاد في التفرد يخاف ان يكون هذا الحديث ليس بمحفوظ	51	1872256260176916284	157	261.0	120	211	74.40758514404297	30	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0406	true	-4356804425303107217	117	221	589	1079	1452	300	اتخذ خاتما من ورق ثم القاه الي قوله كان اذا دخل الخلاء وضع خاتمه لا يكون الا عن غفلة شديدة لا يحتمل مثل 893 همام مثلها نعم في رواية هدبة بن 894 خالد عن همام ولا اعلمه الا عن الزهري عن انس وهذه عبارة تشعر بعدم تيقن فان كان قاءل هذا الكلام هو 895 هدبة فلا يضر وان كان هو همام فقد يضم الي مخالفة الجمهور له ويوقع شيءا في الوهم وعلي الجملة فالجاري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي قواعد الفقه والاصول قبول رواية الثقة في مثل هذا مع ان له شاهدا من رواية يعقوب بن كعب الانطاكي عن- يحيي بن المتوكل البصري عن ابن جريج عن الزهري	406	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0051	false	-7277046076849628125	36	110	168	528	1463	300	اتخذ خاتما من ورق ثم القاه والوهم فيه م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن همام ولم --يرق الا همتكم زاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في التفرد يخاف ان يكون هذا الحديث ليس بمحفوظ وفيه نظر من وجوه الاول قوله هذا حديث منكر وهو مردود بما اسلفناه الثاني قوله لم يروه الا همام مردود برواته يحيي بن المتوكل ذكره الحاكم عن علي بن حماد ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا------------------------------------- يعقوب بن كعب الانطاكي ثنا يحمي بن المتوكل البصري عن ابن جريج عن الزهري	51	1872256260176916284	129	145.5	96	644	20.031055450439453	22	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0423	true	2335281919541673009	232	290	1210	1488	1537	300	البزار في مسنده 1190 فقال نا عبد الله بن شبيب ثنا احمد بن محمد بن عبد العزيز قال وجدت في كتاب ابي------ عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن 1191 ابن عباس قال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين 1192 فسالهم -----رسول الله ----------فقالوا انا نتبع الحجارة الماء	423	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0088	false	-4969022241860524482	174	221	906	1137	1528	300	البزار في مسنده من رواية--------------------------------- محمد بن عبد العزيز الزهري وهو ضعيف لا يحتج به عن الزهري عن عب-د الله بن عبد اللهعن------ ابن عباس---- نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا------------------------ فسالهم النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا انا نتبع الحجارة الماء	88	1872256260176916284	178	267.5	140	299	59.53177261352539	33	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0426	true	-7980019614997905875	97	156	508	818	1532	300	حكيم حدثني طلحة بن نافع اخبرني ابو 1237 ايوب الانصاري وجابر بن عبد الله وانس بن مالك رضي الله عنهم ان هذه الاية نزلت فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين 1238 قال رسول الله------------------- يا معشر الانصار-------- قد اثني الله عليكم في الطهور فما طهوركم قالوا نتوضا للصلاة ونغتسل من الجنابة ونستنجي بالماء قال فهو ذاك فعليكموه	426	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0129	false	5477108395173876627	0	57	0	300	1539	300	حاتم حدثني طلحة بن نافع اخبرني ابو----- ايوب الانصاري وجابر بن عبد الله وانس بن مالك قال لما------------------- نزلت فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار ان الله قد اثني----- عليكم في الطهور فما طهوركم قالوا نتوضا للصلاة ونغتسل ل---لجنابة ونستنجي بالماء قال فهو ذاك فعليكموه	129	1872256260176916284	264	460.0	213	337	78.3382797241211	45	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0427	true	-2915545816964789571	103	243	527	1210	1481	300	عباس قال لما نزلت فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين 1252 بعث رسول الله الي عويم بن ساعدة فقال ما هذا الطهر 1253 الذي اثني الله عليكم به فقال يا نبي الله ما خرج منا رجل ولا امراة من الغاءط الا غسل دبره او قال مقعدته فقال النبي ففي هذا رواه الحاكم ابو عبد الله في المستدرك 1254 بهذا اللفظ ثم قال هذا حديث صحيح علي شرط مسلم قلت في اسناده ابن اسحاق وعنعنه لكن قال الحاكم 1255 له شاهد من حديث ابي ايوب فذكره باسناده اليه قال قالوا يا رسول الله من هءلاء الذين قيل فيهم فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين قال كانوا يستنجون بالماء وكانوا لا ينامون الليل كله الحديث الخامس عن محمد بن عبد الله بن سلام قال لما قدم النبي علينا يعني قباء قال---------------------- ان الله قد اثني عليكم في الطهور	427	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0129	false	5477108395173876627	15	44	75	219	1539	300	مالك قال لما نزلت فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين----- قال رسول الله صلي ا-----------------------------------------------لله علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وسلم يا معشر الانصار ان الله قد اثني عليكم في الطهور	129	1872256260176916284	113	-85.5	88	705	16.02836799621582	20	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0427	true	-2915545816964789571	27	178	136	883	1481	300	هذا حديث----- كبير صحيح في كتاب الطهارة فان محمد بن شعيب بن شابور يعني الذي رواه عن عتبة وهو بالشين المعجمة وعتبة 1250 بن ابي حكيم من اءمة ا----لشام والشيخان انما اخذا مخ 1251 الروايات ومثل هذا الحديث لا يترك له قال ابراهيم بن يعقوب محمد بن شعيب اعرف الناس بحديث الشاميين قال الحاكم ولهذا الحديث شاهد باسناد صحيح فذكر حديث---------------------------------------------------------------------------------- عويم الذي قدمناه وذكره ابن السكن ايضا في صحاحه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث -الرابع----------------------- عن مجاهد عن ابن عباس ق--------------------------ال لما--- نزلت فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين 1252 بعث رسول الله--------------- الي عويم بن ساعدة فقال ما هذا الطهر 1253 الذي اثني الله عليكم به فقال يا نبي الله ما خرج منا رجل ولا امراة من الغاءط الا غسل دبره او قال مقعدته فقال النبي------ ففي هذا رواه الحاكم ابو عبد الله في المستدرك 1254 بهذا اللفظ ثم قال هذا حديث صحيح علي شرط ---------------مسلم---- قلت في اسناده ابن اسحاق	427	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0130	false	-975501745471504083	24	198	114	968	1447	300	هذا حديث صحيح كبير----- في كتاب الطهارة فان محمد بن شعيب--------------------------------------------------- وعتبة بن -----ابي حكيم من اءمة اهل الشام والشيخان انما اخذا مخ----- الروايات ومثل هذا------- لا يترك قا---ل ابراهيم بن يعقوب محمد بن شعيب اعرف الناس بحديث الشاميين وله-------------------- شاهد باسناد صحيح احمد بن سليمان نا اسماعيل بن اسحاق القاضي نا اسماعيل بن ابي اويس نا ابي عن شرحبيل بن سعد عن عويمر بن ساعدة الانصاري ثم العجلاني ان النبيعليه السلامقال لاهل قباء ان الله قد احسن الثناء عليكمفي الطهور وقال فيه رجال يحبون ان يتطهروا حتي انقضت الاية فقال لهم ما هذا الطهور الحديث قال ابو العباس نا محمد بن خالد عن مجاهد عن ابن عباس فيه رجال يحبون ان يتطهروا قال لما في نزلت هذه الاية---------------------------------------- بعث النبي صلي الله عليه وسلم الي عويمر فق--------ال ما هذا الطهور ا----لذي اثني الله عليكم به -قال يا نبي الله ما خرج منا رجل ولا امراة من الغاءط الا غسل دبره-او قال مقعدته-فقال عليه السلام ففي هذا --------------------------------------------------------قال هذا حديث صحيح علي شرط مسلم وقد حدث به سلمة بن الفضل هكذا عن ابن اسحاق	130	1872256260176916284	445	608.0	348	1061	41.941566467285156	81	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0433	true	-7954325242085258614	201	238	1029	1204	1517	300	عن النضر بن انس عن زيد بن ارقم 1333 واحتج البخاري بعمرو بن مرزوق وهذا الحديث مختلف فيه علي 1334 قتادة رواه س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد بن ابي عروبة عن قت-------------------------------------------ادة عن القاسم بن عوف الشيباني عن زيد بن ارقم	433	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0042	false	-5004434823211703501	3	69	14	324	1407	300	عن النضر بن انس عن زيد بن ارقم قال رسول الله صلي الل---------------------------------ه عليه وسلمان هذه الحشوش محتضرة فاذا دخل احدكم فليقل اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخباءث حدثنا جميل بن الحسن العتكي نا عبد الاعلي بن عبد الاعلي نا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ح ونا هارون بن اسحاق عبده عن سعيد عن قتادة عن القاسم بن عوف الشيباني عن زيد بن ارقم	42	1872256260176916284	103	157.0	79	343	30.02915382385254	22	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0433	true	-7954325242085258614	162	263	832	1336	1517	300	الحاكم من طريق عمرو بن مرزوق عن شعبة عن قتادة عن النضر بن 1332 انس ان هذه الحشوش محتضرة فاذا احدكم دخل------ الغاءط فليقل اعوذ بالله من الرجس النجس من الشيطان الرجيم قال الحاكم قد احتج مسلم بحديث لقتادة عن النضر بن انس عن زيد بن ارقم 1333 واحتج البخاري بعمرو بن مرزوق وهذا الحديث مختلف فيه علي 1334 قتادة -رواه سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن القاسم بن عوف الشيباني عن زيد بن ارقم رفعه ان هذه الحشوش محتضرة فاذا احدكم دخلها فليقل اعوذ بك من الخبث والخباءث ثم قال كلا الاسنادين من شرط الصحيح ولم يخرجاه بهذا اللفظ	433	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0043	false	7871815695006256499	19	83	87	410	1456	300	الحاكم من -جهة عمر- بن --روق نا شعبة عن قتادة عن النضر عن زيد بلفظفاذا---------------------------- دخل احدكم الغاءط فليقل اعوذ بالله من الرجس النجس ---الشيطان الرجيم ثم قال---- قد احتج مسلم بحديث لقتادة عن النضر------- عن زيد------------- واحتج البخاري بعمرو بن مرزوق وهذا الحديث مختلف فيه ع------ن قتادة ورواه شعبة عنه ع------------------ن ال----------------قاسم عن زيد و-----------------------------------------------------------------------------------------كلا الاسنادين من شرط الصحيح ولم يخرجاه بهذا اللفظ	43	1872256260176916284	282	430.0	222	511	55.185909271240234	47	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0435	true	-927587453150625288	1	109	5	521	1462	300	ابي ذر رضي الله عنه قال كان النبي اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب 1360 عني الاذي وعافاني قلت اخرجه النساءي في عمل اليوم والليلة 1361 من حد---------------------يث ابي الفيض عنه قال المنذري وقد قيل ان ابا الفيض لم يدرك ابا ذر واخرجه الدارقطني في علله 1362 وقال وقفه 1363 علي ابي ذر اصح كما سياتي وحديث انس بن مالك عن النبي مثله وفي لفظ الحمد لله الذي احسن الي في 1364 اوله واخره وفي اللفظ الاول 1365 اخرجه ابن ماجه 1366 وحديث عبد الله بن عمر ان النبي يعني كان اذا خرج قال -----الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي منه قوته واذهب عني اذاه	435	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0046	false	-8139047726726970496	256	299	1280	1501	1506	300	ابي ذركان عليه السلام اذا ------------خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عل-----ي الاذي وعافاني من عند--- النساءي وذكر فيه خلاه وذكره ابو حاتم في كتاب العلل وضعفه وحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا----------------------------بن------------------------------ عمر يرفعهالحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي في- قوته واذهب عني اذاه	46	1872256260176916284	132	196.5	103	542	24.354244232177734	23	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0441	true	-1391565147287952023	163	288	792	1351	1408	300	بن ارطاة عن عبد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن اسيد بن حضير والصحيح حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء وهو قول احمد واسحاق قال وروي عبيدة الضبي عن عبد ا------------لله الرازي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ذي الغرة يعني عن 90 النبي قال وروي حماد بن سلمة هذا الحديث عن الحجاج بن ارطاة فاخطا فيه فقال عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه عن اسيد بن حضير قال والصحيح عن عبد الله بن عبد الله عن 91 عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء يعني السالف 92 وكذا قال في علله 93 وزاد بان ذا الغرة لا يدري من هو -وقال البيهقي 94 الحجا---ج ضعيف وذو الغرة لا يدري من هو	441	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0405	false	-3813407969384407780	38	113	191	533	1485	300	بن ارطاة عن عبد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن الب----------------------------------------------------راء و------------------------روي عبيدة الضبي عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن------------ عن ذي الغرة ورواه-------------------- حماد بن سلمة ع-----------ن الحجاج--------- فاخطا فيه فقال عن عبد الله بن عبد الرحمن ------------عن ابيه عن اسي------------ر والصحيح الاول و----------------------------------------------------------------------------قال في كتاب -----العلل وذو الغرة لا يدري من هو انتهي كلامه وفيه نظر الاول قوله وذو الغرة لا يدري من هو	405	1872256260176916284	278	371.5	210	575	48.34782791137695	56	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0442	true	-7378671677220752116	54	102	275	493	1433	300	جعفر بن ابي ثور عنه---- ان رجلا سال رسو-------------------ل الله ااتوضا 99 من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال -اتوضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل قال ااصلي في مرابض الغنم قال نعم قال ااصلي في مبارك الابل قال لا	442	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0407	false	1615661484526636599	88	136	402	621	1420	300	جعفر بن ابي ثور عن جابر ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ااتوضا--- من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال ااتوضا من لحوم الابل قال نعم-------------------- قال ااصلي في مرابض الغنم قال نعم قال ااصلي في مبارك الابل قال لا	407	1872256260176916284	190	343.0	147	242	78.51239776611328	39	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0442	true	-7378671677220752116	213	300	1012	1433	1433	300	بقية عن خالد بن يزيد بن عمر 107 بن 108 هبيرة الفزاري عن عطاء بن الساءب قال سمعت محارب بن دثار قال سمعت --------ابن عمر 109 يقول سمعت رسول الله ي-------------------قول توضءوا من لحوم الابل ولا تتوضءوا من لحوم الغنم وتوضءوا من البان الابل ولاتتوضءوا من البان الغنم وصلوا في مراح الغنم ولا تصلوا في معاطن الابل ق---------ال ابن ابي حاتم 110 سمعت ابي يقول--------------------------------------------------------------------------------- كنت انكر هذا الحديث لتفرده فوجدت-- له اصلا -نا ابن المصفي عن بقية حدثني فلان سماه عن عطاء بن الساءب عن محارب-	442	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0412	false	-4653666714841962575	11	118	48	556	1446	300	بقية عن خالد بن يزيد بن عمرو بن------- هبيرة الفزاري عن عطاء بن الساءب س----معت محارب بن دثار---- سمعت عبد الله بن عمر ي----قول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول توضءوا من لحوم الابل ولا -توضءوا من لحوم الغنم وتوضءوا من البان الابل ولا توضءوا من البان الغنم وصلوا في مراح الغنم ولا تصلوا في معاطن الابل هذا حديث قال ابن ابي حاتم سال----ت ابي عن حديث رواه احمد بن عبيدة عن يحيي بن كثير عن عطاء بن الساءب عن محارب الحديث فقال اني كنت انكر هذا الحديث لتفرده من حديث له اصلا ثنا ابن المصفي عن بقية حدثني فلان سماه عن عطاء---------- عن محارب	412	1872256260176916284	365	623.0	288	542	67.34317016601562	66	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0443	true	5400958653985668196	232	294	1102	1392	1423	300	المتن انما هو ان النبي اكل ك-------------------تفا ولم يتوضا كذا رواه الثقات عن ابن المنكدر عن جابر ويمكن ان يكون شعيب- حدث به من حفظه فوهم فيه وقال في موضع اخر 123 انما هو ان النبي----------- اكل كتفا ثم صلي ولم يتوضا قال الشيخ تقي الدين القشيري في كتابه الامام 124 الذي ذكره ابو------ داود---------- اقرب مما قاله ابو حاتم فان----- المتنين	443	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0389	false	-4597145264361645606	0	64	0	305	1528	300	المتن انما هو ان النبي صلي الله عليه وسلم اكل كتفا ولم يتوضا كذا رواه الثقات عن ابن المنكدر عن جابر ويمكن ان يكون شعيبا حدث به من لفظه فوهم فيه وقال في موضع اخر---- انما هو ان النبيعليه السلام اكل كتفا ثم صلي ولم يتوضا ولقاءل ان يقول--------------------------------- الذي سلف من عند ابي داود وابن حبان اقرب مما ذكره الرازي لتباعد لفظ المتنين	389	1872256260176916284	216	338.5	165	342	63.157894134521484	40	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0443	true	5400958653985668196	6	52	26	250	1423	300	بنحوه---- وحدثني عبيد الله بن سعد 111 الزهري حدثني عمي يعقوب عن ابيه عن ابن اسحاق حدثني عطاء بن الساءب الثقفي انه سمع محارب بن دثار يذكر عن ابن عمر بنحو هذا ولم يرفعوه 112 قال ابي حديث ابن اسحاق اشبه مو--------------قوف- ال----حديث الرابع عن--- جابر	443	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0412	false	-4653666714841962575	118	164	556	779	1446	300	بنحوه قال وحدثني عب-د الله بن سعد---- الزهري حدثني عمي يعقوب عن ابيه عن ابن اسحاق حدثني عطاء بن الساءب------- انه سمع محاربا------- يذكر عن ابن عمر بنحو هذا ولم نرفعه -----قال ابي حديث ابن اسحاق ال---موقوف اشبه انتهي وفي الباب حديث اخر من رواية جابر	412	1872256260176916284	185	296.5	146	250	74.0	33	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0444	true	-8592302357308974257	2	67	14	335	1492	300	اكل كتفا ثم صلي ولم يتوضا ولا يجو--------------------------------------------------------------------------------------------ز التعبير باحدهما عن الاخر والانتقال 126 من احدهما الي الاخر انما يكون عن غفلة شديدة واما م-------ا ذكره ابو داود من انه 127 اختصار من حديثه الاول فاقرب 128 لانه يمكن ان يكون قد 129 عبر بهذه العبارة عن معني الرواية الاخري قلت وفي التعبير ايضا بذلك نظر الا ان تكون تلك الحالة اخر الامر-- عنده فعبر	444	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0389	false	-4597145264361645606	40	106	189	533	1528	300	اكل كتفا ثم صلي ولم يتوضا ولقاءل ان يقول الذي سلف من عند ابي داود وابن حبان اقرب مما ذكره الرازي لتباعد لفظ المتنين ولعدم جواز التعبير باحدهما عن الاخر والانتقال ----من احدهما الي الاخر انما يكون عن غفلة شديدة ببعد منها شعيب وقول ابي داود اقرب-------------------------------------- لانه يمكن ان ي-----------عبر بهذه العبارة عن معني الرواية الاولي ولقاءل ان يقول- ايضا المراد با------------------------خر الامرين ذكره جابر	389	1872256260176916284	195	284.5	152	422	46.20853042602539	31	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0446	true	-5237608984134602982	71	194	328	927	1458	300	عن معاوية بن صالح عن العلاء عن الحارث عن حرام 166 بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد قال سالت رسول الله عن الماء يكون بعد الماء قال ذاك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك 167 وتوضا وضوءك للصلاة ثم قال----------------------------------------------- ليس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصح غسل الانثيين وليس يحتج بهذا الاسناد في ذلك و-------------------------------------------------------------------قال ابن القطان في كتابه 168 كذا قال عبد الحق وهو كذلك ولكن بقي عليه ان يبين منه موضع العلة وهو الجهل بحال حرام بن حكيم الدمشقي وهو حرام بالراء بعد الحاء وقد يصحف بحزام بن حكيم بالزاي بعد الحاء المكسورة وكلاهما في طبقة واحدة وقال عليه مءاخذة في ذلك فانه يقبل رواية- المستور---------------------------------- وحرام هذا رو-ي عنه--- العلاء بن الحارث وزيد بن واقد وعبد الله بن العلاء	446	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0438	false	4646009563082489043	104	255	515	1257	1462	300	عن معاوية-بن صالح عن العلاء بن الحر-ث عن حرام---- بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعدويه ولما ذكره في التفرد مطولا الذي تفرد به منه قوله------------------------------------- وانثييك وروي ابن العلاء بن الحرث عند ابن ماجة بهذا السند قصة مءاكلة الحاءض في موضعين ليس منها ذكر المذي وكذلك الترمذي وقال حديث حسن صحيح وفي بعض النسخ حسن غريب وخرجه ابن الجارود في منتقاه واعترض الاشبيلي حين ذكره من عند ابي داود بقوله لا يصح غسل الانثيين ولا ن-حتج بهذا الاسناد يعني متابعة لابن حزم حيث قال فيه غريب وحرم ضعيف قاله من عند نفسه ولم يعزه وقال ابن القطان هو كم----------ا قال------------------ ولكن بقي عليه ان يبين منه موضع العلة وهو الجهل بحال حرام بن حكيم الدمشقي واذا جعلناه علة للخبر فقد ثنا قصة فيه وذلك ان ابا محمد لا يزال--------------------------------------------------------------- يقبل احاديث المسانيد الذين يروي عن احدهم اكثر من واحد وحرام هذا يروي عنه مع العلاء ------------------------عبد الله بن العلاء	438	1872256260176916284	282	350.0	218	901	31.29855728149414	47	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0447	true	4958088581048789585	121	228	602	1076	1424	300	اخرجه مسلم عن ابي هريرة مرفوعا ------------------اذا وجد احدكم في بطنه شيءا فاشكل عليه اخرج منه شء ام لا فلا يخرجن من المسجد حتي يسمع صوتا او يجد ريحا 182 قلت قد سبق الي هذا قا-------------------------------------------------------ل ابن ابي حاتم 183---------- سمعت ابي 184 وذكر حديث شعبة عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة 185 مرفوعا لا وضوء الا من صوت او ريح قال ابي هذا وهم -اختصر شعبة متن هذا الحديث فقال لا وضوء الا من صوت او ريح ورواه اصحاب سهيل عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة مرفوعا اذا كان احدكم في الصلاة فوجد ريحا من نفسه فلا يخرج حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	447	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0452	false	-4678094190970591262	71	166	324	784	1395	300	وخرجه مسلم عن زهير بن حرب ثنا جرير عن سهيل ولفظه اذا وجد احدكم في بطنه شيءا فاشكل عليه اخرج منه شء ام لا فلا يخرجن من المسجد حتي يسمع صوتا او يجد ريحا وفي لفظ لابي عيسي اذ كان احدكم في المسجد فوجد ريحا بين اليتيه فلا يخرج الحديث قال ابن ابي حاتم في كتاب العلل سمعت ابي---- وذكر حديث شعبةيعني المخرج في منتقي ابن الجارودعن سهيليعني هذافقال--------------------------- وهم واختصر شعبة متن هذا الحديث------------------------------- ورواه اصحاب سهيل ------------------------------------اذا كان احدكم في الصلاة فوجد ريحا من نفسه فلا يخرج حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	452	1872256260176916284	288	426.0	222	558	51.6129035949707	58	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0452	true	697952647170346795	116	198	579	965	1463	300	عبد الحق 268 هذا ال-----حديث---- ليس بمتصل -قال ابن القطان 269 هو كما قال ليس بمتصل ولكن بقي عليه ان يبين انه من رواية بقية بن الوليد وهو ضعيف وهو داءما يضعف به الاحاديث 270 عن الوضين 271 وهو ------------------واهي الحديث قاله السعدي ومنهم من يوثقه عن محفوظ بن علقمة وهو ثقة عن عبد الرحمن بن عاءذ وهو مجهول الحال عن علي ولم يسمع منه قال فهذه ثلاث علل سوي الارسال كل واحدة 272 تمنع من 273 تصحيحه مسندا كان او مرسلا	452	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0330	false	-9060143718264144222	65	131	326	635	1488	300	-------------ابو الاشبل حديث علي ليس بمتصل وقال ابن القطان---- هو كما قال ليس بمتصل ولكن بقي عليه ان يبين انه من رواية بقية ----------وهو ضعيف------------------------------- عن الوضين ----وهو واهي وقد انكر عليه هذا الحديث نفس----------------------ه عن محفوظ بن علقم--------ة عن عبد الرحمن بن عاءذ وهو مجهول الحال عن علي ولم يسمع منه---- فهذه ثلاث علل سوي الارسال كل واحدة---- تمنع من تصح-----حه مسندا كان او مرسلا	330	1872256260176916284	268	431.0	208	414	64.73429870605469	53	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0456	true	5262876423919780600	89	121	447	587	1519	300	نام وهو ساجد حتي غط او نفخ ثم قام يصلي فقلت يا رسول الله انك قد نمت قال ان الوضوء لا يجب الا علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله	456	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0327	false	781493092526470061	247	279	1233	1373	1469	300	نام وهو ساجد حتي غط او نفخ ثم قام فصلي فقلت يا رسول الله انك قد نمت قال ان الوضوء لا يجب الا علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله	327	1872256260176916284	139	277.0	107	140	99.28571319580078	31	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0456	true	5262876423919780600	202	271	1031	1372	1519	300	ابو داود في سننه 332 قوله الوضوء علي من نام مضطجعا هو حديث منكر لم يروه الا يزيد الدالاني عن قتادة وروي اوله جماعة عن ابن عباس لم يذكروا شيءا من هذا وكان النبي ----------محفوظا-------- وقالت عاءشة قال النبي تنام عيناي ولا ينام قلبي قال شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديث حديث يونس بن متي وحديث ابن عمر في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة وحديث ابن عباس	456	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0328	false	-4046820953349495362	26	80	125	415	1528	300	ابو داود قال-------- قوله-الوضوء علي من نام مضطجعاهو------ منكر لم يروه الا----- الدالاني عن قتادة وروي --له جماعة عن ابن عباس لم يذكروا شيءا من هذا وكان النبيعليه السلاممحفوظا في نومه و----------------------------------------------قال شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديثبحديث يونس بن متي وحديث ابن عمر في الصلاة وحديث-القضاة ثلاثة وحديث ابن عباس	328	1872256260176916284	265	462.0	214	359	73.81615447998047	52	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0457	true	-6115092452940523200	244	292	1174	1399	1440	300	غير عبد السلام بن حرب عن ابي خالد--------- عن قتادة ولما ذكره 345 البيهقي في خلافياته 346 بلفظ ان------ه عليه السلام نام وهو ساجد حتي غط او نفخ------------ فقلت يا رسول الله انك قد نمت قال ان الوضوء لا يوجب حتي ت------نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله	457	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0327	false	781493092526470061	225	279	1126	1373	1469	300	----عبد السلام بن حرب عن---- خالد الدالاني عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباسانه راي رسول الله صلي الله عليه وسل--م نام وهو ساجد حتي غط او نفخ ثم قام فصلي فقلت يا رسول الله انك قد نمت قال ان الوضوء لا ي-جب الا علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله	327	1872256260176916284	165	242.5	125	258	63.953487396240234	31	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0457	true	-6115092452940523200	136	186	634	886	1440	300	ابي داود السجستاني ان قوله الوضوء علي من نام مضطجعا حديث منكر لم يروه الا الدالاني عن قتادة وانه ذكر هذا الحديث لاحمد بن حنبل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ما ليزيد الدالاني يدخل علي اصحاب قتادة قال البيهقي يعني احمد بهذا ما ذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كره البخاري من انه لا يعرف لابي خالد -سماع من قتادة	457	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0328	false	-4046820953349495362	26	137	125	694	1528	300	ابو داود قال--------- قوله-الوضوء علي من نام مضطجعاهو--- منكر لم يروه الا الدالاني عن قتادة وروي له جماعة عن ابن عباس لم يذكروا شيءا من هذا وكان النبيعليه السلاممحفوظا في نومه وقال شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديثبحديث يونس بن متي وحديث ابن عمر في الصلاة وحديثالقضاة ثلاثة وحديث ابن عباس قال وذكرت حديث يزيد للامام احمد فقال ما للدل-------اني يدخل علي اصحاب قتادة---------------------- بهذا الحديث قال البيهقي يعني به احمد ما ذكره وقاله في التفرد وقال ابو داود لم يسمع هذا الحديث من ابي العالية ولم يجء به الا يزيد قال البيهقي يعني به احمد ما ذكره البخاري من انه لا يعرف لابي خالد بسماع من قتادة	328	1872256260176916284	168	263.5	130	611	27.495908737182617	30	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0468	true	-4453821195544176109	169	206	783	955	1420	300	وقد خالفهم فيه جماعة فرووه عن هشام عن ابيه عن مروان عن بسرة ثم ذكر ذلك عن عشرة انفس ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ظهر الخلاف فيه علي هشام بن عروة من بين اصحابه فنظرنا فاذا القوم--- الذين اثبتوا	468	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0336	false	3566784405311414209	239	300	1191	1485	1485	300	وقد خالفهم فيه جماعة فرواه عن هشام عن ابيه عن مروان عن بسرة منهم الثوري ورواية عن هشام بن حسان ورواية عن حماد بن سلمة ومالك ووهب بن خالد وسلام بن ابي مطبع وعمر بن علي المقدسي وعبد الله بن ادريس وعلي بن مسهر وابو اسامة وغيرهم وقد ظهر الخلاف فيه علي هشام م------------ن اصحابه فنظر-- فاذا القوم من الذين اثبتوا-	336	1872256260176916284	130	190.5	102	309	42.071197509765625	22	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0468	true	-4453821195544176109	51	160	238	745	1420	300	قال عروة فسالت بسرة فصدقته ثم روي ابن حبان 483 ايضا من حديث هشام عن ابيه عن بسرة قالت قال رسول الله من مس فرجه فليعد الوضوء وقال ابن خزيمة 484 وم------------ن صحيحه نقلت 485 اوجب الشافعي الوضوء من مس الذكر لحديث بسرة لا رايا وبقول الشافعي اقول لان عروة سمع حديث بسرة منها لا كما يتوهمه بعض الناس ان الخبر واه لطعنه في مروان بن الحكم 486 و قال 487 الحاكم في مستدركه 488 ساق 489-- حماد بن سلمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا الحديث وذكر فيه سماع عروة من 490 بسرة قال--------------------------------- ومما يدل علي صحة ذلك ان------ الجمهور من اصحاب هشام بن عروة رووه عنه عن ابيه 491 عن بسرة	468	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0336	false	3566784405311414209	53	154	253	747	1485	300	قال عروة فسالت بسرة فصدقته ولما ذكره في المعرفة -----------------------------------------------------------------------------قال اذا ثبت سءال عروة بسرة له كان صحيحا علي البخاري ومسلم جميعا ولما خرجه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الربيع --------------------في مستدركه من جهة خلف عن حماد بن زيد عن هشام ان عروة كان عند مروان فسءل عن مس الذكر فقال عروة ان بسرة حدثني ان النبيعليه السلامقالاذا افضي احدكم الي ذكره فلا يصلي حتي يتوضا فبعث مروان حرسيا الحديث قال هكذا ساق ابن زيد هذا الحديث وذكر فيه سماع عروة من---- بسره وخلف بن هشام ثقة وهو احد اءمة القراء ومما يدل علي صحة روايته رواية الجمهور من اصحاب هشام----------------- عن ابيه---- عن بسرة	336	1872256260176916284	167	157.5	128	740	22.567567825317383	29	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0468	true	-4453821195544176109	206	300	955	1420	1420	300	سماع عروة من بسرة اكثر وبعضهم احفظ من الذين جعلوه عن مروان الا ان جماعة من الاءمة الحفاظ ايضا ذكروا فيه مروان منهم مالك بن انس والثوري ونظرا-ءهما ف-ظن جماعة ممن لم ينعم النظر في هذا الاختلاف ان الخبر واه- لطعن اءمة الحديث علي مروان ثم نظرنا فوجدنا جماعة من الثقات الحفاظ رووا هذا عن هشام بن عروة عن ابيه عن مروان عن بسرة ثم ذكروا في رواياتهم ان عروة قال ثم لقيت بعد ذلك بسرة فحدثتني بالحديث عن رسول الله كما حدثني مروان عنها قال فدلنا ذلك علي صحة الحديث وثبوته 493 علي	468	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0337	false	-8753325531874283081	0	82	0	419	1513	300	سماع عروة عن بسرة اكثر وبعضهم احفظ من الذين جعلوه عن مروان الا ان جماعة من الاءمة الحفاظ----- ذكروا عن مر-وان منهم مالك------- والثوري ونظرا وبها فنظر جماعة ممن لم يمعن النظر في هذا الاختلاف ان الخبر واهي لطعن اءمة الحديث علي مروان ف--نظرنا فوجدنا جماعة من الثقات-الحفاظ رووا---- عن هشام-------- عن ابيه عن مروان عن بسرة ثم ذكروا في رواياتهم ان عروة قال ثم لقيت بعد ذلك بسرة فحدث-ني بالحديث------------- كما حدثني مروان عنها---- فدلنا ذلك علي صحة الحديث وثبوته علي ---	337	1872256260176916284	400	705.5	320	468	85.47008514404297	73	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0472	true	8538852063090372498	102	254	476	1146	1359	300	السادس وهو- ان هشاما لم يسمعه من ابيه انما اخذ عن ابي بكر بن محمد بن عمرو 528 بن حزم ونسبه في ذلك الي التدليس فهو ان الطبراني 529 روي عن عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثني اب----------------------ي قال قال شعبة لم يسمع هشام حديث ابيه في مس الذكر يعني منه قال يحيي فسالت هشاما فقال اخبرني ابي فقد صح سماع هشام من ابيه كما صح سماع عروة من 530 بسرة ورواه الحاكم 531 ايضا من حديث عمرو بن علي عن يحيي بن سعيد عن هشام قال حدثني ابي ثم اعلم ان الحاكم 532 طعن فيما اشار الطحاوي الي انه الصواب فقال---------------------------------------------------------------------------------- رواية ------------------------------------------------------------------------هشام ع------------ن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم لم اات من وجه معتمد قلت لكن اتي بها الطبراني 533 من وجه معتمد فقال حدثنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن عبد العزيز عن حجاج بن منهال عن همام بن يحيي عن هشام بن 534 عروة عن ابي بكر بن	472	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0342	false	-2688155612214085053	42	187	204	870	1430	300	الثاني قوله ان هشاما لم يسمعه من ابيه ولعمري لقد قال ذلك قبله شعبة فيما حكاه عنه الامام------------------------------------------------------------- احمد في تاريخه الذي رواه عن ابيه ابي بكر الحضرمي ----قال شعبة لم يسمع هشام حديث-------- مس الذكر من ابي-ه قال يحيي فسالت هشاما فقال اخبرني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ثم رواه في مسنده اخبرني يحيي عن هشام قال حدثني اني ان بسرة حدثته فذكر الحديث وقد اسلفنا قول ابن المديني في ذلك ايضا وشبه ان يكون مستند من قال ذلك رواية داود العطار عنه ووهم في ذلك قال الحاكم ابو عبد الله وروي داود العطار عن هشام عن عبد الله بن ابي بكر ------------------------------------------------------------------------------------------------عن عروة حديث بسرة وهو وهم وقال في موضع اخر ما روي من وجه يعتمد وفيما قاله نظر لما رواه ابو القاسم في الاوسط عن علي بن عبد العزيز عن حجاج بن منهال عن همام بن يحيي عن هشام عن عبد الله بن ابي بكر به	342	1872256260176916284	224	147.5	164	970	23.092782974243164	41	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0473	true	7553587115277915423	266	299	1275	1431	1436	300	وقال ابن عبد البر 550----- صح عند اهل العلم سماع مكحول منه----- ذكره---- دحيم وغيره وذكر- البيهقي 551--------- عن الحاكم انه قال----- هذا حديث صحيح 552 حدث به الامام احمد ويحيي بن معين	473	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0349	false	6072050725747445811	140	176	672	848	1435	300	وقال ابو عمر في التمهيد قد صح عند اهل العلم سماع مكحول من عنبسة ذكره ذلك دحيم وغيره وذكره البيهقي في الخلافيات عن اسناده ابن عبد الله هذا حديث--------- حدث به الامام احمد ويحيي بن معين	349	1872256260176916284	123	174.5	93	185	66.48648834228516	20	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0474	true	-2281039849510219225	236	277	1165	1350	1465	300	ابن ابي حاتم 572 انه سال اباه------ وابا زرعة عن هذا الحديث ف---------------------------------------------------------------قالا قيس بن طلق ليس ممن تقوم به حجة ووهناه ولم يثبتاه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي 573 قد سالنا عن قيس فلم نجد من يعرفه بما يكون لنا فيه قبول خبره	474	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0366	false	-8770225371584656472	196	300	949	1434	1434	300	ابن ابي حاتم في كتاب العلل سالت ابي وابا زرعة عن ------حديث رواه محمد بن جابر عن قيس بن طلق عن ابيه في مس الذكر فلم يثبتاه وقالا قيس بن طلق ليس ممن تقوم به حجه ووهناه وفي كتاب العلل للخلال قيل لهيعني للامام احمدحديت قيس بن طلق عن ابيه قال قد رواه وغيره اثبت منه وقاله الشافعي في القديم وزعم بعض من خالفنا ان قاضي اليمامة يعني ايوب بن عتبهومحمد بن جابر ذكرا عن قيس بن طلق عن ابيه عن النبيعليه السلامما يدل علي ان لا وضوء منه قال الشافعي---- قد سالنا عن قيس فلم نجد من يعرفه بما يكون لنا---- قبول خبره-	366	1872256260176916284	144	220.0	110	500	28.799999237060547	28	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0475	true	835696006716067722	92	174	423	793	1403	300	------انه خبر---- منسوخ لان طلق بن علي كان قدومه علي رسول الله--------------- اول سنة من سني- الهجرة حيث كان المسلمون يبنون مسجد رسول الله بالمدينة 2 580 ثم ساق كذلك باسناده و قد 581 روي ابو هريرة ايجاب الوضوء من مس الذكر وابو هريرة اسلم سنة سبع من الهجرة فدل 582 ذلك علي ان خبر ابي هريرة كان بعد خبر طلق بن علي بسبع سنين ثم---- ذكر حديثا باسناده يدل علي ان طلق بن علي رجع الي بلاده بعد قدمته ثم قال	475	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0375	false	-3808619856532672853	112	168	566	826	1503	300	ابن حبان- خبر طلق منسوخ ل---------------ان قدومه علي النبي صلي الله عليه وسلم اول سنة من سنين الهجرة وقد------------------------------------------------------------------------------ روي ابو هريرة ايجاب الوضوء من مس الذكر وابو هريرة اسلم سنة سبع------------------ ذلك علي ان خبر ابي هريرة كان بعد خبر طلق------- بسبع سنين ثم قال ذكر الخبر المصرح برجوع طلق----------------- الي بل-ده بعد قدمته--- قال	375	1872256260176916284	198	276.0	151	400	49.5	37	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0475	true	835696006716067722	163	297	748	1391	1403	300	ان طلق بن علي رجع الي بلاده بعد --قدمته ثم قال ابن حبان ولا نعلم له رجوعا الي المدينة بعد ذلك فمن ادعي رجوعه بعد ذلك فعليه ان ياتي بس-نة مصرحة ولا سبيل له الي ذلك وهذا الجواب الذي ذكره ابو حاتم مشهور ذكره الخطابي والبيهقي 583 واصحابنا في كتب المذهب قال ابن الجوزي في اعلامه وهو محتمل وقال الحازمي 584 و 585 اذا ثبت ان حديث طلق متقدم واحاديث المنع متاخرة وجب المصير اليها وصح ادعاء النسخ في ذلك قال ثم نظرنا هل نجد امرا يءكد ما صرنا اليه فوجدنا طلقا روي حديثا في المنع فدلنا ذلك علي صحة النقل في اثبات النسخ وان طلقا شاهد الحالتين ثم روي باسناده من حديث-------------------------------------- الطبراني نا الحسن بن علي الفسوي -نا حماد بن محمد الحنفي -نا ايوب بن عتبة عن قيس بن طلق عن ابيه	475	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0376	false	2315152826425501686	32	100	160	478	1479	300	ان طلقا------ رجع الي بل-ده بعد القدمة التي ذكرنا قال ثم لا يعلم له رجوع -الي المدينة بعد ذلك فمن ادعي رجوعه بعد ذلك فعليه ان ياتي ببينة مصرحة ولا سبيل له الي ذلك وبنحوه قاله ---------------------------------------البيهقي والبغو----------------------------------ي في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرح السنة وفيه نظر لما ذكره ابو القاسم الطبر--ي نا الحسن بن علي الفسوي ثنا حماد بن محمد الحنفي ثنا ايوب بن عتبة عن قيس بن طلق عن ابيه	376	1872256260176916284	235	211.5	181	686	34.256561279296875	43	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0476	true	-7711016775222854884	0	50	0	242	1506	300	قال من مس فرجه فليتوضا قال الطبراني في اكبر معاجمه 586 لم يرو هذا الحديث عن ايوب بن عتبة الا حماد بن محمد وهما عندي صحيحان يعني حديث طلق هذا وحديثه الذي قبله ويشبه ان يكون سمع الحديث الاول من النبي------------ قبل هذا ثم سمع هذا بعد----------------------- فسمع الناسخ والمنسوخ	476	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0376	false	2315152826425501686	107	152	510	732	1479	300	قال من مس فرجه فليتوضا قال الطبراني------------------- لم يرد هذا الحديث عن ايوب بن عتبة الا حماد بن محمد وهما عندي صحيحان ------------------------------------يشبه ان يكون سمع الحديث الاول من النبي عليه السلام قبل هذا ثم سمع هذا بعد فوافق حديث بسرة وغيرها فسمع الناسخ والمنسوخ	376	1872256260176916284	186	327.5	147	277	67.14801788330078	35	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0477	true	-158415560127033922	255	299	1274	1473	1476	300	ابو عبد الله فانه اخرجه في مستدركه 614 من حديث اصبغ ايضا نا عبد الرحمن بن القاسم --------------------------------------------------------نا نافع بن ابي نعيم عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة ان -----رسول الله ----------قال من مس فرجه فليتوضا ثم قال هذا حديث صحيح	477	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0359	false	-1741288122848859310	18	74	82	334	1435	300	ابو عبد الل-----------ه في مستدركه فقال ثنا ابو الحسين محمد بن محمد الحافظ عن علي ابن احمد بن سليمان ثنا علان عن محمد بن اصبع حدثني ابي ثنا نافع بن ابي نعيم عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من مس فرجه فليتوضا و--قال هذا----- صحيح	359	1872256260176916284	125	176.0	94	270	46.296295166015625	25	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0478	true	7102971028999598495	5	168	30	797	1462	300	بن عبد الملك-------- عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة يعني الطريقة الاولي واخرجه البيهقي 615 كما اخرجه ابن حبان وكذا------------------------------------------ الطبراني في اصغر معاجمه 616 ثم قال لم يروه عن نافع الا عبد الرحمن بن القاسم الفقيه المصري ولا عن عبد الرحمن الا اصبغ تفرد به احمد بن سعيد واخرج------------------ه الحافظ ابو عمر بن عبد البر 617 من هذه الطريقة ثم قال هذا اسناد صالح----------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيح ا-ن شاء الله قال --وقال ابن السكن هذا الحديث من اجود ما روي في هذا الباب لرواية-------- ابن القاسم صاحب مالك له عن نافع بن ابي نعيم قال واما يزيد بن عبد الملك فضعيف قال ابو عمر و 618 حديث ابي هريرة هذا لا يعرف الا بيزيد بن عبد الملك هذا حتي رواه اصبغ بن الفرج عن ابن القاسم عن نافع بن ابي نعيم ويزيد بن عبد الملك النوفلي جميعا عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة واصبغ وابن القاسم ثقتان فقيه------ان فصح الحديث بنقل العدل عن العدل علي ما ذكر ابن السكن	478	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0358	false	4646392047262012994	165	300	839	1492	1492	300	بن عبد الملك النوفلي عن سعيد المقبري---- عن ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افضي احدكم بيده الي فرجه ليس دونها حجاب فقد وجب عليه الوضوء قال الطبراني-------------------------- لم يروه عن نافع الا عبد الرحمن بن القاسم الفقيه المصري ولا عن عبد الرحمن الا اصبع تفرد به احمد س---عيد وفيما قاله نظر لما يذكره الحاكم بعد وخرجه ابو حاتم بن حبان في------------------------------- صحيحه من جهة نافع ويزيد كما قدمناه ثم قال اعتمادنا انما هو علي نافع فاما يزيد فقد تبرانا من عهدته في كتاب الضعفاء وذكر ابو عمر ان ابن السكن قال هو------- اجود ما روي في هذا الباب لرواية اصبع عن ابن القاسم صاحب مالك--- عن نافع ويزيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميعا عن سعيد عن ابي هر--------------------يرة واصبع وابن القاسم------ فقيهان اعيان فصح الحديث بنقل العدل عن العدل علي ما ذكر ابن السكن-	358	1872256260176916284	350	448.5	268	953	36.72612762451172	58	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0479	true	-2291104827162492960	221	292	1124	1483	1521	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله -------------------قال ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضءون قالت عاءشة بابي---- وامي هذا للرجال افرايت النساء قال اذا مس-ت احداكن فرجها فلتتوضا للصلاة 631 هذا الحديث ضعيف رواه الدارقطني في سننه 632 من حديث عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص العمري عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة مرفوعا باللفظ المذكور سواء ثم قال عبد الرحمن العمري ضعيف	479	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0359	false	-1741288122848859310	189	227	887	1088	1435	300	عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويل للذين يمسون فروجهم--------- ولا يتوضءون قالت عاءشة بابي انت وامي هذا للرجال افرايت النساء قال اذا افضت احداكن فرجها فلتتوضا للصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال عبد الرحمن العمري ضعيف	359	1872256260176916284	175	295.0	142	383	45.6919059753418	30	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0481	true	-1685248708891436712	114	170	571	854	1488	300	الدبري ع--ن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير قال تذاك--ر هو ومروان الوضوء من مس الفرج فقال مروان حديث-- بسرة بنت صفوان انها سمعت -----رسول الله---------- يامر بالوضوء من مس الفرج فكان عروة لم يرجع لحديثه فارسل مروان اليها شرطيا فرجع فاخبرهم 660 انها سمعت -----رسول الله---------- يامر بالوضوء من مس الفرج	481	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0344	false	-5889374267613937964	5	61	25	310	1452	300	الطبراني ان عبد الرزاق عن معمر ----------عن عروة---------- قال قد اكثر هو ومروان الوضوء من مس الفرج فقال مروان حدثتني بسرة---------- انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يامر بالوضوء من مس الفرج فكان عروة لم يرفع بحديثه فارسل مروان اليها شرطيا فرجع فاخبرهم---- انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يامر بالوضوء من مس الفرج	344	1872256260176916284	229	367.5	181	319	71.78683471679688	39	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0481	true	-1685248708891436712	200	238	1006	1186	1488	300	ابي ليلي الانصاري ---قال كنا عند رسول----- الله---------- فجاء الحسن فاقبل يتمرغ عليه 663 فرفع عن قميصه و 664 قبل زبيبته------------------ ثم قال---- اسناده ليس بالقوي قال وليس فيه انه مسه بيده ثم صلي ولم يتوضا وقال ابن -	481	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0373	false	4260501501184512071	35	79	161	365	1551	300	ابي ليلي عن ابي ليلي قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء الحسن فاقبل يتمرغ عليه---- فرفع عن قميصه و-----قبل ربيبته ذكره اثر حديث طلق ثم قال هذا اسناد غير قوي-------- وليس فيه انه مسه بيده ثم صلي ولم يتوضا اختلف اهل	373	1872256260176916284	133	195.5	104	221	60.18099594116211	24	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0493	true	-3783217644032851151	175	226	864	1093	1472	300	سويد ابي 834 حاتم ثنا مطر الوراق عن حسان بن بلال عن حكيم بن حزام ا-ن النبي قال 835 لا تمس القران الا وانت علي طهر قال الدارقطني وانا 836 ابن مخلد سمعت جعفرا يقول سمع حسان بن بلال من عاءشة وعمار قيل له سمع مطر 837 من حسان فقال نعم	493	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0663	false	6380251538446875455	54	89	265	423	1446	300	سويد ابو---- حاتم ثنا مطر الوراق عن حسان بن بلال عنه ولم--ا خرجه ابو الحسن قال لنا------------------------------------------------------ ابن مخلد سمعت جعفرا يقول سمع حسان-------- من عاءشة وعمار قيل له سمع مطر---- من حسان فقال نعم	663	1872256260176916284	140	212.5	106	230	60.869564056396484	29	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0495	true	1892567157606201854	154	230	715	1077	1403	300	قال رسول الله------------------- لا يمس القران الا طاهر رواه الدارقطني في سننه 863 عن الحسين بن اسماعيل المحاملي ثنا سعيد بن محمد بن ثواب 864 نا ابو عاصم هو النبيل انا ابن جريج عن سليمان بن موسي قال سمعت سالما يحدث عن ابيه فذكره قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجوزقاني 865 في كتابه 866 هذا حديث حسن مشهور وقا----ل الطبراني في اصغر معاجمه 867 لم يروه عن سليمان-------- الا ابن جريج ولا عنه الا ابو عاصم تفرد به سعيد قلت -------	495	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0663	false	6380251538446875455	149	272	717	1319	1446	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمس القران الا طاهر رواه ابو الحسن ------------عن الحسين بن اسماعيل ---------ثنا سعيد بن محمد بن سوار ---ثنا ابو عاصم---------- ثنا ابن جريج عن سليمان بن موسي قال سمعت سالما يحدث عن ابيه فذكره وهو سند صحيح وذلك ان ابا الحسن ذكر حديثا من رواية سعيد هذا في كتاب الصيام وقال اسناده صحيح وذكر الخطيب انه روي عنه اسماعيل بن الفضل البلخي وابن ياسين وابن صاعد ومحمد بن احمد البوداني وسليمان بن موسي معروف الحال بالفقه وممن خرج مسلم حديثه في صحيحه ولما ذكره الجوزجاني في ----كتابه قال هذا حديث---- مشهور حسن وقال الطبراني في الصغير--------- لم يروه عن سليمان بن موسي الا ابن جريح ولا عنه الا ابو عاصم تفرد به سعيد والله اعلم	663	1872256260176916284	276	446.5	213	653	42.26646423339844	52	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0498	true	7173412367147598837	263	300	1384	1575	1575	300	حديث ابن المبارك ثنا معمر عن قتادة عن انس 903 قال لقد رايت اصحاب رسول الله------------------- يوقظون للصلاة حتي اني لاسمع لاحدهم غطيطا ثم يقومون فيصلون ولا يتوضءون قال ابن المبارك هذا عندنا وهم جلوس قال------- البيهقي-	498	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0326	false	-2049498188970138459	82	121	406	612	1495	300	حديث ابن المبارك ثنا معمر عن قتادة عن انس قال-----لقد رايت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوقظون للصلاة حتي اني لاسمع------- غطيطا ثم يقومون فيصلون ولا يتوضءون قال ابن المبارك هذا عندنا وهم جلوس قال الحافظ البيهقي	326	1872256260176916284	176	315.5	143	218	80.73394775390625	31	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0499	true	-8730455341343393872	41	133	222	669	1491	300	لذلك ايضا لكن وردت زيادة تمنع هذ---ا التاويل قال --------------------------------------------------------------------ابن القطان 907 هذا الحديث بسياقته في مسلم يحتمل ان ينزل علي نوم الجالس وعلي ذلك ينزله 908 اكثر الناس وفيه زيادة تمنع من ذل------ك رواها يحيي بن سعيد القطان عن شعبة عن قتادة عن انس قال كان اصحاب رسول الله------------------- ينتظرون الصلاة فيضعون جنوبهم فمنهم من ينام ثم يقوم الي الصلاة قال قاسم بن اصبغ -نا محمد بن عبد السلام الخشني ثنا محمد بن بشار -نا يحيي بن سعيد القطان نا شعبة فذكره قال وهذا كما تري صحيح من رواية الامام عن	499	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0326	false	-2049498188970138459	130	212	662	1058	1495	300	لما قالوه لكن وردت زيادة تمنع من هذا التاويل ويرده علي من اوله ذكرها ابو محمد بن حزم مصححا لها وذكرها ايضا ابو الحسن اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القطان من رواته يحيي بن سع-د القطان عن سعيد عن قتادة عن انس------ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون الصلاة فيضعون جنوبهم فمنهم من ينام ثم يقوم الي الصلاة قال قاسم بن اصبغ ثنا محمد بن عبد السلام الخشني ثنا ا----بن بشار ثنا يحيي بن سعيد--------------- فذكره وهو----- كما نري صحيح من رواية --امام عن	326	1872256260176916284	273	440.5	213	545	50.09174346923828	47	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0501	true	-3042033047748554473	55	134	299	712	1566	300	البخاري ومسلم في --صحيحيهما 941 عن عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي فقالت يا رسول الله---------------- اني امراة استحاض ولا اطهر افادع الصلاة فقال لا انما ذلك عرق وليس بالحيضة 942 فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي وفي رواية للبخاري ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي وفي --------------رواية -له 943 فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي	501	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0736	false	4355098588953640511	215	271	1049	1339	1476	300	الشيخين واصله في الصحيحين بلفظ ان----------------- فاطمة سالت------------ النبي صلي---------- الله عليه وسلم فقالت اني------ استحاض فلا اطهر افادع الصلاة -قال لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي وفي لفظ ما ذلك عرق وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي	736	1872256260176916284	223	338.5	176	446	50.0	37	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0502	true	-4556003777130621748	192	228	992	1171	1518	300	رافع بن خديج قال ناداني رسول الله------------------- وانا علي بطن امراتي فقمت ولم انزل فاغتسلت وخرجت فاخبرت- فقال لا عليك الماء من الماء قال رافع ثم امرنا رسول الله------------------- بعد ذلك بالغسل رواه احمد في مسنده	502	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0699	false	388817368825170202	174	218	818	1036	1434	300	رافع بن حديج قال ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي بطن امراتي فقمت ولم انزل واغتسلت وخرجت فاخبرته فقال لا عليك الماء من الماء قال رافع ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك بالغسل رواه احمد في مسنده	699	1872256260176916284	177	319.0	141	218	81.19265747070312	31	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0503	true	962537571900201827	106	202	518	1000	1499	300	الشافعي عن الثقة عن الاوزاعي عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه او عن يحيي بن سعيد عن القاسم عن عاءشة فذكرته باللفظ المذكور سواء قال البيهقي في المعرفة 985 كذا رواه الربيع عن الشافعي علي الشك ورواه المزني عن الشافعي عن الثقة عن الاوزاعي عن عبد الرحمن بن 986 القاسم من غير شك والثقة في كلام الشافعي هذا قد بينه في 987 حرملة فقال انا الشافعي عن الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن عبد الرحمن فذكره---- بلا ش------ك قال-------------- البيهقي وكذلك رواه ------------غيره عن الوليد بن مسلم والوليد بن يزيد عن الاوزاعي عن عبد الرحمن	503	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0702	false	-7114890233612859826	129	186	645	933	1501	300	الشافعي عن الثقة عن الاوزاعي عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه او عن يحيي بن سعيد عن القاسم قال البيهقي--------------------------------------------------- كذا رواه الربيع ب--------------الشك ورواه المزني عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ---------------------------------------------فقال عبد الرحمن بن القاسم بلا شك ولذلك قاله ابن خزيمة عن ال-مزني و-----رواه حرملة عن الشافعي عن الوليد بن مسلم والوليد بن يزيد عن الاوزاعي عن عبد الرحمن	702	1872256260176916284	224	341.0	175	518	43.24324417114258	42	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0504	true	8857287442369979748	30	121	156	597	1495	300	من حديث محمد بن المثني ثنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت---------------------------- اذا جاوز الختان الختان وجب الغسل فعلته انا ورسول الله فاغتسلنا ثم اورد حديثا اخر عنها 996 ثم قال حديث عاءشة حديث حسن صحيح اه واعترض عبد الحق في احكامه 997 عليه بان قال قد ------------قال هو 998 في علله 999 قال البخاري هذا خطا انما يرويه الاوزاعي عن عبد الرحمن بن القاسم مرسلا وق------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو الزناد -سالت 1000 القاسم بن محمد سمعت في هذا الباب شيءا قال لا واجاب	504	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0702	false	-7114890233612859826	38	129	199	645	1501	300	من حديث------------------- الوليد ثم قال ثنا هناد ثنا وكيع عن سفيان عن -عكرمة عن سعيد عن عاءشة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاوز الختان فقد--- وجب الغسل و-----------------------------------------------------------قال حديث عاءشة----- حسن صحيح وقال-------------- في العلل الكبير سالت محمدا عن هذا الحديث فقال هذا حديث-------------------------- خطا انما يرويه الاوزاعي عن عبد الرحمن بن القاسم مرسلا وروي الاوزاعي عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة شيءا من قولها فاخذ الخرقة فمسح بها الاذي وقال ابو الزناد وسالت الق-----اسم بن محمد سمعت في هذا الباب شيءا قال لا ورواه	702	1872256260176916284	227	288.0	171	578	39.27335739135742	38	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0504	true	8857287442369979748	131	175	649	861	1495	300	لم يصب فيما اعترض به لان اعتلال البخاري عليه بانه يروي مرسلا ليس بعلة فيه ولا ايضا- قول القاسم انه لم يسمع في هذا الباب شيءا فانه--- يعني به شيءا يناقض هذا الذي رويت لا بد من حمله علي هذا التاويل لصحة الحديث المذكور	504	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0702	false	-7114890233612859826	222	263	1112	1312	1501	300	لم يصب في-- اعتراض-ه لان اعتلال البخاري عليه بانه يروي مرسلا---- بعلة فيه ولا اتصال قول القاسم انه لم يسمع في هذا الباب شيءا فانه قد يعني به شيءا يناقض هذا الذي رويت لا-بد من حمله علي ذلك-------- لصحة الحديث المذكور	702	1872256260176916284	189	329.5	149	216	87.5	36	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0517	true	7397537249908731811	231	273	1148	1359	1488	300	لا نعرف هذا الحديث الا من حديث اسماعيل بن عياش عن موسي بن عقبة قال وسمعت محمد بن اسماعيل يعني البخاري يقول ان اسماعيل بن عياش يروي عن اهل الحجاز واهل العراق احاديث مناكير كانه ضعف روايته عنهم فيما ينفرد به وقال	517	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0658	false	-8303969073650146880	59	92	296	462	1474	300	لا نعرفه---------- الا من حديث اسماعيل بن عياش عن موسي بن عقبة---- وسمعت محمدا----------------------- يقول ان اسماعيل-------- يروي عن اهل الحجاز واهل العراق احاديث مناكير كانه ضعف روايته عنهم فيما يتفرد به وقال	658	1872256260176916284	163	284.0	130	211	77.25118255615234	32	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0518	true	4749046207323376628	3	37	12	165	1473	300	البزار هذ-ا الحديث لا نعلم رواه عن موسي بن عقبة الا اسماعيل -ولا نعلم يروي عن ابن عمر من وجه الا من هذا الوجه ولا يروي عن النبي------------------- في الحاءض الا من هذا الوجه	518	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0658	false	-8303969073650146880	103	142	511	685	1474	300	البزار وهذا الحديث لا يعلم رواه عن موسي بن عقبة الا ابن عباس ولا نعلم يروي عن ابن عمر من وجه الا من هذا الوجه ولا يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم في الحاءض الا من هذا الوجه	658	1872256260176916284	144	266.0	111	174	82.75862121582031	29	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0522	true	3366911706059314610	52	91	274	466	1501	300	علي علي انا ورجلان رجل منا ورجل من بني اسد اح-سب قال فب--عثهما لحاجته-- وقال انكما علجان فعالجا عن دينكما ثم -----دخل المخرج ثم خرج فدعا بماء فاخذ منه حفنة فتمسح بها ثم جعل يقرا القران فانكروا ذلك فقال	522	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0654	false	-1989853610316052586	125	165	612	809	1457	300	علي علي انا ورجلان رجل منا ورجل من بني اسد احتسب---- فبايعتهما علي وجها وقال انه-ا علجان فعالجا عن دينكما ثم قام فدخل المخرج ثم خرج فدعا بماء فاخذ منه حفنة فتمسح بها ثم جعل يقرا القران فانكروا ذلك فقال	654	1872256260176916284	179	318.5	141	202	88.61386108398438	33	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0525	true	-7037806775639061843	164	232	803	1142	1477	300	عبد الواحد بن زياد -نا افلت ----بن خليفة قال حدثتني جسرة بنت دجاجة قالت سمعت عاءشة تقول جاء رسول الله------------------- ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي و------------لم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل فيهم رخصة فخرج اليهم بعد فقال وجهوا هذه 1353 البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب قال------ ابو داود---- هو فليت العامري ورواه	525	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0766	false	-7035349452192729330	177	251	850	1220	1460	300	عبد الواحد بن زياد ثنا الا قلت ابن خليفة---- حدثتني جسرة بنت دجانة قالت سمعت عاءشة تقول جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال -دعوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي عليه السلام فلم يصنع القوم شيءا وجاء ان ينزل فيهم رخصه فخرج اليهم---- فقال -دعوا هذه----- البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب ولما رواه ابو داود قال هو فليت العامري ورواه	766	1872256260176916284	309	532.5	245	385	80.2597427368164	53	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0531	true	2056029044090434108	108	153	527	765	1489	300	قال البيهقي 1450 طع---ن الحفاظ------ في هذه اللفظة وتوهموها ماخوذة عن غير الاسود وان السبيعي------- دلس----------------------------------------------------------------------------------------- قال البيهقي 1451 وحديث السبيعي بهذه الزيادة صحيح من جهة الرواية ل----انه بين سما----عه من الاسود------------------ والمدلس اذا بين سماعه ممن روي عنه وكان ثقة فلا وجه لرده وقال	531	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0640	false	-4184144342765202755	85	153	390	735	1471	300	قبل ان يمس ماء وذاك لان الحفاظ طعنوا في هذه اللفظة وتوهموها ماخوذة من غير الاسود وان ابا اسحاق ربما دلس فرواها من تدليساته واحتجوا علي ذلك برواية النخعي وعبد الرحمن بن الاسود بخلاف رواية اسحاق قال------------- وحديث ابي اسحاق----------- صحيح من جهة الرواية وذلك انه بين فيه سماعه من الاسود في رواية زهير عنه والمدلس اذا بين سماعه ممن روي عنه وكان ثقة فلا وجه لرده ووجه	640	1872256260176916284	178	257.0	139	369	48.23848342895508	28	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0534	true	3142350065259667964	67	123	374	645	1524	300	فلا يعود حتي يتوضا ثم قال لم نجد لهذا الخبر ما يخصصه ولا ما يخرجه الي الندب الا خبرا ضعيفا رواه- يحيي بن ايوب ------------------------عن موسي بن عقب-----------ة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عاءشة كان النبي------------------- يجامع ثم لا 1506 يعود ولا يتوضا وينام ولا يغتسل قال وبا-يجاب الوضوء -يقول عطاء------- وابراهيم وعكرمة وابن سيرين	534	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0647	false	-3757477628240718291	20	84	89	411	1458	300	فلا يعود حتي يتوضا ثم قال لم يجد -هذا الخبر ما يخصصه ولا ما يخرجه الي الندب الاخير اضعف من رواية يحيي بن ايوبيعني المخرج عند ابي شاهينعن موسي بن عقبة وابي حنيفة عن ابي اسحاق عن الاسود عنها---- كان النبي صلي الله عليه وسلم يجامع ثم ي--------عود ولا يتوضا وينام ولا يغتسل قال وما يجاب الوضوء ويقول عطاء وعكرمة وابراهيم والحسن وابن سيرين	647	1872256260176916284	236	377.0	186	335	70.44776153564453	40	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0536	true	2475989353547746308	25	67	112	331	1498	300	عتبة بن ابي حكيم حدثني طلحة بن نافع حدثني ابو ايوب الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة واداء الامانة كفارة لما بينهما قلت وما اداء الامانة قال غسل الجنابة فان تحت كل شعرة جنابة	536	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0671	false	-577936955424786599	111	152	557	772	1493	300	عتبة بن ابي حكيم حدثني طلحة بن نافع حدثني ابو ايوب الانصاري ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة واداء الامانة كفارة لما بينهما قلت وما اداء الامانة قال غسل الجنابة فان تحت كل شعرة جنابة	671	1872256260176916284	210	410.0	169	219	95.89041137695312	40	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0537	true	-2307853846842907854	206	294	1000	1440	1467	300	ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ث------م افاض علي ساءر جسده ثم تنحي فغسل رجليه هذا الحديث متفق علي صحته اخرجه الشيخان 1577 من حديثها قالت ادنيت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسله من الجنابة فغسل كفيه مرتين او ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء ثم افرغ به علي فرجه 1578 وغسله بشماله ثم ضرب بشماله الارض فدلكهما دلكا شديدا ثم توضا وضوءه للصلاة ثم افرغ علي راسه ثلاث حفنات ملء كف----------ه ثم غسل ساءر جسده ثم تنحي عن مقامه ذلك فغسل رجليه ثم اتيته بالمنديل فرده	537	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0627	false	8812242453233766989	138	187	660	917	1469	300	ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثلاثا ثم افاض علي ساءر جسده ثم تنحي فغسل رجليه هذا --حديث ---------------خرجه اصحاب الكتب الستة وفي لفظ للبخاري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ضرب بشماله الارض فدلكه-ا دلكا شديدا ثم توضا وضوءه للصلاة ثم افرغ علي راسه ثلاث حفنات علي كفيه وفي اخره ثم اهيث-------------------------------------------------ه بالمنديل-فرده	627	1872256260176916284	203	320.5	162	456	44.51754379272461	34	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0537	true	-2307853846842907854	10	58	46	281	1467	300	عليه وسل----------م اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي ان- قد 1563 استبرا حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	537	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0632	false	-5598265327580244966	5	53	24	264	1471	300	عليه الصلاة والسلام اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوء- للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي انه قد----- استبرا حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	632	1872256260176916284	226	424.0	179	246	91.86991882324219	44	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0540	true	-5566473254343334242	125	164	618	810	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من توضا علي طهر كتب له عشر حسنات روا----------------------------------ه ابو داود 1623 والترمذي 1624 وقال اسناده ضعيف و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يحيي بن سعيد القطان ذكر لهشام بن عروة هذا الحديث فقال هذا اسناد مشرقي	540	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0446	false	1603443219745802265	30	103	136	506	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من توضا علي طهر ف---له عشر حسنات وانما رغبت في الحسنات هذا حديث قال فيه ابو عيسي اسناد------------------------- ضعيف وقال في كتاب العلل ورايت محمد اثني علي الافريقي خيرا ويقوي امره وفي موضع اخر هو مقارب الحديث وذكر بعض الحفاظ المتاخرين ان البخاري قال هذا حديث منكر وقال ابن المري فيما ذكره العقيلي قال يحيي-------- القطان ذكر لهشام بن عروة هذا الحديث فقال هذا اسناد مشرقب	446	1872256260176916284	142	234.0	110	406	34.97536849975586	27	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0542	true	-3023480902867818605	1	103	4	536	1536	300	سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن --غسل الم--حيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها يعني اصل الشعر ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة م--مسكة فتطهر بها فقالت اسماء وكيف اتطهر بها فقال سبحان الله تطهرين بها فقالت عاءشة كانها تخفي ذلك تتبعين بها اثر الدم ----وسالته عن --غسل--- الجنابة فقال تاخذ------- ماء-- فتطهر فتحسن الطهور او تبلغ--- الطهور 1649 ثم 1650 تصب------ علي راسها فتدلكه حتي تبلغ شءون راسها ثم تفيض عليها الماء -----------قالت عاءشة نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين	542	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0787	false	-5830695184039702790	5	104	23	536	1535	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الغسل من الحيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدر-ها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها--------------- ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة من مسكة فتطهر بها قا-لت اسماء -كيف اتطهر بها -قالت عا---------------------------ءشة كانها تخفي ذلك تتبعي -بها اثر الدم قالتوسالت- عن الغسل من الجنابة فقال تاخذ احداكن ماءها فتطهر فتحسن الطهور او تبلغ في الطهور ---------حتي تصب الماء علي راسها فتدلكه حتي يبلغ شءون راسها ثم تفيض------ الماء علي جسدها فقالت عاءشة نعم النساء نساء الانصار لم---- يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين	787	1872256260176916284	446	745.5	358	580	76.89655303955078	71	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0547	true	1533774232026341043	242	291	1216	1451	1497	300	عبد الله بن مغفل انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذ- دخلتها فقال يا بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يق-ول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور 14 والدعاء--- قال	547	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0248	false	-3071507909680500391	248	293	1212	1436	1468	300	عبد الله بن مغفل ابنا له وهو يقول -اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال يا بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت النبي--------------عليه السلاميقول انه سيكون في هذه الامه قوم يعتدون في الطهور في -الدعاء ثم قال	248	1872256260176916284	189	346.5	148	240	78.75	35	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0551	true	-7794901732534240767	157	248	765	1208	1461	300	هذا حديث يعرف بهذا اللفظ 90 بمحمد بن بشار بندار عن عثمان بن عمر وبندار من الحفاظ المتقنين الاثبات ثم ساقه باسناده عنهما 91 ثم -------------------------------------------قال فقد صحت هذه اللفظة باتفاق الثقتين 92 بندار والحسن بن مكرم علي روايتهما عن عثمان بن عمر وهو صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه قال 93 ولهذا الحديث شواهد------------- منها ما رواه الح-------------------------------------------------------جاج بن الشاعر ثم ساقه عنه ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي هذا الحديث جماعة عن شعبة ولم يذكر هذه اللفظة 94 غير حجاج و 95 ح---------جاج حافظ ثقة وقد احتج مسلم بعلي بن حفص المداءني	551	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0846	false	5156031506506412449	135	271	642	1313	1466	300	هذا حديث يعرف بهذا اللفظ--- لمحمد بن بن-----دار عن عثمان وب--------دار من الحفاظ--------- الاثبات بناه علي بني عيسي في اخرين قالوا ثنا ابو بكر بن اسحاق ثنا بندار ويذكره قال فقد صحت هذه اللفظة باتفاق----------- بندار وا-----بن مكرم علي روايتهما عن عثمان------- وهو صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وله---------------- شواهد في هذا الباب منها ما ثناه ابو سعيد اسماعيل بن احمد الجرجانيثنا محمد بن الحسين وثنا حجاج بن الشاعر ثنا علي بن حفص المديني عن شعبة عن الوليد بن العزار سمعت ابا عمرو ثنا صاحب هذه الدار واشار الي ما راي ابن مسعود قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال الصلاة في اول وقتها ثم قال قد روي هذا الحديث جماعة عن شعبة ولم يذكر هذه اللفظة----غير حجاجعن علي بن حفص وحجاج حافظ ثقة وقد احتج مسلم بعلي بن حفص المداءني	846	1872256260176916284	316	480.5	250	739	42.7604866027832	55	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0551	true	-7794901732534240767	251	300	1222	1461	1461	300	ابو عمرو الشيباني----- عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الحديث وهذا الرجل هو عبد الله بن مسعود لاجماع الرواة فيه علي ابي عمرو الشيباني ومنها ما رواه---------------------------------------------------------------------------------------- يعقوب بن الوليد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر مرفوعا---------------- خير الاعمال الصلاة في اول-	551	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0847	false	6406817880895888389	23	91	107	441	1439	300	ابا عمرو الشيباني يحدث عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فذكره------ الرجل هو ا--------بن مسعود لاجماع الرواة فيه علي ابي عمرو الشيباني ومنها ما ثنا ابو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا يحيي بن عثمان بن صالح السهمي بمصر ثنا علي بن سعيد ثنا يعقوب بن الوليد عن عب-د الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قالعليه الصلاة والسلام خير الاعمال الصلاة في اول	847	1872256260176916284	208	339.0	163	349	59.598854064941406	39	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0552	true	1085670498355839296	0	126	0	584	1419	300	وقتها ثم 96 قال يعقوب ----------هذا شيخ من اهل المدينة سكن بغداد وليس من شرط هذا الكتاب الا ان له شاه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا عن عبيد الله بن عمر العمري 97 عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي العمل افضل قال الصلاة في اول وقتها ومنه---------------------------------------------------------------------------------ا ما رواه عبد الله 98 بن عمر العمري عن القاسم بن غنام عن جدته ام ابيه الدنيا عن جدته ام فروة وكانت ممن بايع----ت النبي صلي الله عليه وسلم و-----من المهاجرات الاو--ل انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وسءل عن افضل الاعمال 99 فقال الصلاة ل----وقتها ثم قال هذا 100 حديث رواه الليث بن سعد و--معتمر بن سليمان وقزعة بن سويد ومحمد بن بشر العبدي عن عبيد الله 101 بن عمر عن القاسم بن غنام	552	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0847	false	6406817880895888389	91	247	441	1191	1439	300	وقتها---------- يعقوب بن الوليد هذا شيخ من اهل المدينة سكن بغداد وليس من شرط هذا الكتاب الا ان له شاهدا عن عبد الله حدثني ابو عمرو محمد بن احمد بن اسحاق العدل النمري ثنا محمد بن علي بن الحسن البرقي ثنا ابراهيم بن محمد بن صدقة العامري في كندة في مجلس الا شيخ ثنا محمد بن حمير الحمصي عن عب-د الله بن عمر العمري--- عن نافع عن ابن عمر بمثله-------------------------------------------------------------------- ومنها ما ثنا ابو العباس محمد بنيعقوب ثنا الدوري ثنا ابو سلمة منصور بن سلمة الحراني ثنا-------- عبد الله--- بن عمر العمري عن القاسم بن غنام عن جدت--------ه الدنيا عن جدته ام فروة وكانت ممن بايع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكانت من المهاجرات الاواءل انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وسءل عن افضل الاعمال--- فقال الصلاة لاول وقتها هذا----------- حديث رواه الليث بن سعد والمعتمر بن سليمان وقرعة بن سويد ومحمد بن بشر العبدي عن عبيد الله بن ----عمر عن القاسم بن غنام	847	1872256260176916284	447	761.0	351	870	51.379310607910156	82	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0554	true	2492110421870859902	145	296	673	1349	1370	300	المروذي قال سالت ابا عبد الله عن حديث عبد الرزاق عن معمر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجباءر فقال باطل ليس في 130 هذا شء من حدث بهذا 131 قلت ذكروه عن صاحب الزهري فتكلم فيه بكلام غليظ قال الخلال وقرء علي عبد الله بن احمد قال سمعت رجلا يقول -يحيي يحفظ ع---بد الرزاق عن معمر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجباءر فقال ب---------اطل ما حدث به 132 معمر قط فسمعت يحيي يقول علي بدنة مجللة مقلدة ان كان معمر حدث بهذا ه-ذا باطل ولو حدث بهذا 133 عبد الرزاق كان حلال الدم من حدث بهذا عن عبد الرزاق قال 134 محمد بن يحيي قال لا والله ما حدث به معمر وعليه حجة من هنا يعني المشي- الي مكة ان كان معمر حدث بهذا قط	554	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0810	false	-8503009561421107657	60	193	278	883	1390	300	المروزي---- سالت ابا عبد الله عن حديث عبد الرزاق عن معمر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي عن -----حديث ال-----------------مسح علي الجباءر فقال باطل ليس هذا ب------شء من حدث بهذا---- قلت ذكروه عن صاحب الزهري -تكلم فيه بكلام غليظ -في سءالا---------ت عبد الله------------ سمعت رجلا يقول ليحيي تحفظ عن عبد الرزاق عن معمر عن ابي اسحاق ----------------عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجباءر فقال هذا حديث باطل ما حدث به م----عمر قط وسمعت يحيي يقول علي بدنة مجللة مقلدة ان كان معمر حدث -هذا فهذا باطل ولو حدث بهذا---- عبد الرزاق كان حلال الدم من حدث بهذا عن عبد الرزاق قالوا-- محمد بن يحيي قال لا والله ما حدث به معمر وعليه حجة من هذا يعني المسير الي مكة ان كان معمر حدث بهذا قط	810	1872256260176916284	565	989.0	436	691	81.76555633544922	114	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0555	true	2417527505865944734	262	300	1266	1447	1447	300	عطاء عن جابر------------ قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا معنا حجر فشجه في راسه فاحتلم فسال اصحابه هل يجدون له رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك 146 رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي-	555	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0615	false	-3835110777454062965	32	72	152	341	1462	300	عطاء عن جابر بن عبد الله قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا معنا حجر فشجه في راسه فاحتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك ر----خصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي	615	1872256260176916284	173	319.0	137	194	89.17525482177734	31	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0556	true	5817518124532409306	188	263	910	1284	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم------ احتلم فامر بالاغتسال فاغتسل---- فمات فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله ا-لم يكن شفاء العي السءال وهذا منقطع فيما بين الاوزاعي وعطاء وقد وصله ابن ماجه 163 من حديث عبد الحميد بن ابي العشرين ثنا الاوزاعي عن عطاء كما سلف وقال في اخره قال عطاء وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو غسل جسده وترك راسه حيث اصابه الجراح	556	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0613	false	-8035424669363261678	0	48	0	248	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اصابه احتلامفامر بالاغتسال فاغتسل فكز فمات فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله اولم يكن شفاء العي السءال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عطاء وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو غسل جسده وترك راسه حيث اصابه الجراح	613	1872256260176916284	232	417.0	186	386	60.1036262512207	42	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0556	true	5817518124532409306	265	290	1298	1424	1473	300	واختلف عن الاوزاعي فقيل عنه عن عطاء وقيل---- بلغني عن عطاء وارسل الاوزاعي اخ-ره 164 عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو الصواب	556	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0615	false	-3835110777454062965	153	178	735	862	1462	300	واختلف عن الاوزاعي فقيل عنه عن عطاء وقيل عنه بلغني عن عطاء وارسل الاوزاعي اخبره---- عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو الصواب	615	1872256260176916284	122	226.0	98	131	93.12976837158203	22	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0556	true	5817518124532409306	1	143	6	696	1473	300	صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما---- يكفيه ان يتيمم او 147-- يعصب شك موس--ي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده وهذا اسناد كل رجاله ثقات الانطاكي 148 ثقة ومحمد بن سلمة 149 هو الحراني احتج به مسلم وقال ابن سعد ثقة فاضل عالم وله فضل ورواية وفتوي والزبير 150 ذكره ابن حبان في ثقاته وعطاء لا يسال عنه لا جرم اخرجه ابن السكن في سننه الصحاح الماثورة واحتج به ابن الجوزي 151 واما البيهقي 152 فقال انه 153 اصح شء في الباب وانه ليس بقوي وقال الدارقطني 154 155 قال ابو بكر بن ابي داود هذه سنة تفرد بها اهل مكة وحملها اهل الجزيرة -لم يروه عن عطاء عن جابر غير الزبير بن خريق وليس بالقوي وخالفه الاوزاعي فرواه عن عطاء عن ابن 156 عباس	556	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0615	false	-3835110777454062965	74	153	351	735	1462	300	صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ -لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك الراوي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده ------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود من وجهه ---------------------------الزبير بن خريق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو بكر بن ابي داود هذه سنة تفرد بها اهل مكة وحملها اهل الجزيرة ولم يروه عن عطاء عن جابر غير الزبير-------- وليس بالقوي وخالفه الاوزاعي فرواه عن عطاء عن ابن---- عباس	615	1872256260176916284	343	596.5	269	699	49.070098876953125	64	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0557	true	7255966953880212599	44	127	223	612	1451	300	خزيمة 166 وابن حبان 167 في صحيحيهما من طريق اخر ليس فيها الاوزاعي راسا روياها من حديث محمد بن يحيي الذهلي ثنا عمر -بن حفص بن غياث انا ابي اخبرني الوليد بن عبيد الله 168 بن ابي رباح ان عطاء عمه حدثه عن ابن عباس ان رجلا اجنب في شتاء فسال فامر بالغسل فمات فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ما لهم قتلوه 169 قتلهم الله ثلاثا قد جعل الله الصعيد او التيمم طهورا قال شك ابن عباس ثم اتيته بعد	557	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0613	false	-8035424669363261678	177	229	885	1132	1456	300	خزيمة وا----بن حبان---- في صحيح-هما وابن الجارود في منتقاه------------------- من حديث------------- الذهلي ثنا عمر ابن حفص بن غياث ثنا ابي اخبرني الوليد بن عبيد الله---- بن ابي رباح ان عطاء---- حدثه عن ابن عباس بلفظ---------------------------------------------------------------------------------------------- قتلهم الله ثلاثا قد جعل الله الصعيد او التيمم طهورا قال شك ابن عباس ثم انتبه بعد	613	1872256260176916284	216	329.5	166	390	55.38461685180664	42	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0557	true	7255966953880212599	150	299	729	1445	1451	300	في مستدركه 173 من حديث السري بن خزيمة ثنا عمر بن حفص بن غياث ثم قال هذا حديث صحيح قال الوليد بن عبيد الله هذا----------------------------- قليل الحديث جدا 174 قال --------------------------وله شاهد ع----ن ابن عباس فذكره و 175 رواه بعد هذا الموضع باوراق من طريق الاوزاعي وصرح فيه بسماع الاوزاعي من عطاء فزال ذلك المحذور السالف و 176 رواه الحاكم 177 عن الاصم عن ابي عثمان سعيد بن عثمان التنوخي ثنا بشر بن بكر حدثني الاوزاعي -نا عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله بن عباس يخبر ان رجلا اصابه جرح علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اصابه احتلام فاغتسل فمات فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله الم يكن شفاء العي السءال قال الحاكم 178 بشر بن بكر ثقة مامون وقد اقام اسناده وهو صحيح علي شرط البخاري ومسلم ---قال وروا------------------------ه الوليد بن مزيد -----------عن الاوزاعي وقال بلغني عن عطاء	557	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0614	false	7050092165512813958	1	100	5	493	1531	300	في مستدركه--------حديث الوليد ----------------------------------قال هذا حديث صحيح فان الوليد بن عبيد الله هذا ابن اخي عطاء بن ابي رباح وهو قليل الحديث جدا وقد رواه الاوزاعي عن عطاء مخرج بعدوله شاهد اخر عن ابن عباس فذكر الحديث الذي اسلفناه------------------------------------------------------- من عند ابن خزيمة ثم ذكر حديث محمد بن يعقوب ثنا ابو عث-------------------مان سعيد بن عثمان التنوخي ثنا بشر بن بكر حدثني الاوزاعي ثنا عطاء فذكره ثم قال بشر بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر ثقة مامون وقد اقام اسناده وهو صحيح علي شرط الشيخين و--لم يخرجاه وثنا ابو العباس ثنا العباس بن الوليد بن يزيد انبا ابي سمعت الاوزاعي يقول بلغني عن عطاء	614	1872256260176916284	279	366.5	214	814	34.275184631347656	45	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0558	true	4961373116373802711	32	162	159	802	1456	300	يروه عن عطاء-------- غير الزبير بن خريق وليس بالقوي وقال ورواه الاوزاعي------ عن عطاء عن ابن عباس واختلف عن الاوزاعي فقيل عنه عن عطاء وقيل عنه بلغني عن عطاء ولا يروي الحديث من وجه قوي هذا كلامه وعليه فيه اعتراضان احدهما لي وهو قوله--------------------------------------------------------------- انه 180 لا يروي الحديث من وجه قوي فقد علمت -------------------------رواية الحاكم الاخيرة وانها جيدة لا مطعن فيها ويقرب منها روايته الاخري قبلها وقد صححها معه ابن خزيمة وابن حبان الثاني لابن القطان 181 ووهم فيه فانه 182 قال قوله ورواه الاوزاعي عن عطاء عن ابن عباس يقتضي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن التيمم في حق المريض ورد من رواية ابن عباس ايضا كما هو من رواية جابر قال وذلك كله باطل وانما اعتراه هذا من كتاب 183 الدارقطني الذي نقله منه فانه اجمل القول كما ذكر ثم فسره بايراد	558	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0615	false	-3835110777454062965	136	300	649	1462	1462	300	يروه عن عطاء عن جابر غير الزبير-------- وليس بالقوي وخال----فه الاوزاعي فرواه عن عطاء عن ابن عباس واختلف عن الاوزاعي فقيل عنه عن عطاء وقيل عنه بلغني عن عطاء وارسل الاوزاعي اخبره عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم--------- وهو الصواب وقال البيهقي في الخلافيات هذا اسناد مختلف فيه وصح عن ابن عمر انه ------------------كان يمسح علي العصابة وقال في السنن الكبير هذه رواية موصولة وفي مسند الدارمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال----------------------- عطاء بلغن------------ي ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل بعد ذلك فقال لو غسل جسده وترك راسه حيث اصابه الجرح وقال عبد الحق لم يروه عن عطاء غيره وليس بالقوي ورواه الاوزاعي عن عطاء عن ابن عباس واختلف علي الاوزاعي ولا يروي الحديث من وجه قوي ويتبع ذلك علة ابو الحسن بقوله هكذا ساقه في التيمم وهذا لا يحتمل الا ان التيمم في حق المريض---- من رواية ابن عباس ايضا كما هو من رواية جابر---- وذلك---- باطل وانما اعتراه هذا من كتاب ا----لدارقطني الذي نقله منه فانه اجمل القول كما ذكر ثم فسره بايراد-	615	1872256260176916284	333	471.5	261	1025	32.4878044128418	59	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0558	true	4961373116373802711	162	280	802	1352	1456	300	الاحاديث فتخلص 184 فكتب ابو محمد عبد الحق الاجمال ولم يكتب التفصيل فوقع في الخطا وحديث ابن عباس لا ذكر فيه للتيمم ولا يعرف ذكر التيمم فيه- الا من رواية الزبير بن خريق عن عطاء عن جابر او من رواية ابي سعيد الخدري باسناد بالغ الي الغاية في الضعف من حديث عمرو بن شمر وهو احد الهالكين ------------------------------------------------------------------------عن عمرو ------------بن انس عن عطية عن ابي سعيد قال اجنب رجل مريض في يوم بارد علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وس----------------------------------------------------لم فقال ما لهم قتلوه قتلهم الله انما كان يجزء من ذلك التيمم هذا اخر كلامه وهو عجيب منه مع جلالته فذكر التيمم فيه ثابت من حديث ابن عباس كما سلف عن صحيح ابن خزيمة و --------------ابن حبان	558	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0616	false	-3668639405437103712	0	136	0	644	1447	300	الاحاديث فيخلص---- فكتب ابو محمد--------- الاجمال ولم يكتب التفسير فوقع في الخطا وحديث ابن عباس لا ذكر فيه للتيمم ولا يعرف ذكر التيمم فيها الا من رواية ا------بن خريق كما تقدم------- او من رواية ابيس-عيد الخدري باسناد بالغ الي الغاية في الضعف ورواه ابن عدي عن محمد بن الحسن بن موسي الكوفي بمصر ثنا احمد بن عبد الرحمن بن حماد ثنا عبد الرحمن بن ابي حماد عن عمرو بن شمس عمرو بن انس عن عطية عن ابي سعيد قال اجنب رجل مريض في يوم بارد علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فغسله اصحابه فمات فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما لهم قتلوه قتلهم الله انما كان عزي- من ذلك التيمم انتهي-- كل-----------------------امه وفيه نظر من حيث زعمه ان حديث ابن عباس لا ذكر فيه للتيمم لما اسلفناه قبل من كتاب ابن حبان	616	1872256260176916284	389	631.5	300	702	55.41310501098633	71	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0561	true	3195975637307989042	47	86	228	446	1488	300	لي الارض مسجدا وطهورا اودعه الشيخان في صحيحيهما 209 ثانيها من حديث ابي هريرة بلفظ فضلت علي الانبياء بست اعطيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب واحلت لي الغناءم وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا وارسلت الي الخلق كافة وختم بي النبيون	561	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0604	false	2788780905477779796	243	276	1196	1378	1495	300	لي الارض مسجدا وطهورا هذا------------------------------------ حديث خرجه مسلم بلفظ فضلت علي الانبياء بست اعطيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب واحلت لي الغناءم وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا وارسلت الي الخلق كافة وختم بي النبيون	604	1872256260176916284	170	307.0	138	218	77.98165130615234	30	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0561	true	3195975637307989042	198	272	985	1344	1488	300	صلي الله عليه وسل----------م اعطيت ما لم يعط احد من الانبياء فقلنا ما هو يا رسول الله قال نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعل لي التراب طهورا وجعلت امتي خير الامم 217 وروي الحافظ ابو بكر الجوزقي من حديث انس مرفوعا جعلت لي كل ارض 218 طيبة مسجدا وطهورا وفي فواءد ابي عبد الله الثقفي باسناد صحيح عن ابي امامة رضي الله عنه ان نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم قال ان --------------	561	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0606	false	-5405587503641970189	71	137	362	677	1485	300	علي قال- عليه الصلاة والسلام اعطيت ما لم يعط احد من الانبياء فقلنا ما هو يا رسول الله قال نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض-وسميت احمد وجعل لي التراب طهورا وجعلت امتي خير الامم ذكره احمد في مسنده------------- من حديث ابن عقيل عن محمد بن علي عنه وحديث عمرو بن شعيب------------------------------------------- عن ابيه عن جد-----------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عام غزوة تبوك قام من	606	1872256260176916284	207	322.5	161	384	53.90625	39	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0565	true	-5823197878590127914	26	73	107	353	1415	300	عمرو بن العاص -----------قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله تعالي يقول	565	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0619	false	5948702358849847707	255	300	1225	1466	1466	300	عمرو بن العاصرضي الله عنهقال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسل ف---اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي------ فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله------ يقول-	619	1872256260176916284	227	415.0	186	257	88.32685089111328	42	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0565	true	-5823197878590127914	114	300	541	1415	1415	300	محمد بن سلمة -نا ابن وهب عن ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص ان عمرو بن العاص كان علي سرية فذكر الحديث نحوه قال فغسل مغابنه و-توضا وضوءه للصلاة ثم صلي بهم فذكر نحوه ولم يذكر التيمم قال ابو داود وروي هذه القصة عن الاوزاعي عن حسان بن عطية قال فيه فتيمم واسنده الحاكم في مستدركه علي الصحيحين 266 عن ابي العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن 267 وهب حدثني عمرو بن الحارث ورجل اخر عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص ان عمرو بن العاص 268 كان علي سرية وانهم اصابهم برد شديد لم ير مثله فخرج لصلاة الصبح فقال والله لقد احتلمت البارحة ولكني والله ما رايت بردا مثل- هذا هل مر علي وجوهكم مثله قالوا لا فغسل مغابنه وتوضا وضوءه للصلاة ثم صلي بهم فلما قدم علي رسول-------------------- سال رسول الله كيف وجدتم عمرا وصحابته فاثنوا عليه خيرا وقالوا-	565	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0620	false	786651274305098103	76	211	331	979	1404	300	محمد بن سلمة ثنا ابن وهب عن ابن لهيعة وعمرو بن الح-رث عن -زيد------------ عن عمران عن ا---------------------بن جبير عن ابن قيس مولي عمر--------- وان عمر---------ا كان علي سرية وذكر الحديث نحوه قال يغسل مغابنة ويتوضا وضوءه للصلاة ثم صلي بهم فذكر نحوه ولم يذكر التيمم قال ابو داود وروي هذه القصة عن الاوزاعي عن حسان بن عطية قال فيه فتيمم وبنحوه ذكره في كتاب التفرد ولما ذكره ابو عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ال--له من حدي---ث ابي قيس --------------بلفظ ان عمر-------------ا كان علي سرية وانهم اصابهم برد شديد لم ير مثله فخرج لصلاة الصبح فقال واني --قد احتلمت البارحة ولكن- والله ما رايت بردا مثله هذا هل مر علي وجوهكم مثله قالوا لا يغسل مغابنه وتوضا وضوءه للصلاة ثم صلي بهم فلما قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم سال---------- كيف وجدتم عمرا وصحابته فاثنوا عليه خيرا وقالوا	620	1872256260176916284	557	928.5	436	898	62.02672576904297	99	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0566	true	8332051836851014718	0	134	0	629	1435	300	يا رسول الله -------------------صلي بنا وهو جنب فارسل رسول الله الي عمرو فساله فاخبره بذلك وبالذي -لقي من البرد فقال يا رسول الله ان الله قال ولا تقتلوا انفسكم ولو اغتسلت منه لهلكت فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي عمرو واسنده ابو حاتم بن حبان في صحيحه 269 عن عبد الله بن محمد بن سلم نا حرملة بن يحيي نا ابن وهب به سواء الا انه لم يذكر الرجل الاخر في سنده قال الحاكم هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ومسلم قال- والذي عندي انهما لم يخرجاه لحديث جرير بن حازم عن يحيي بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب ثم ذكر باسناده الرواية الاولي التي سقناها من طريق ابي داود ثم قال حديث جرير هذا لا يعلل حديث عمرو بن الحارث الذي وصله بذكر ابي قيس فان اهل مصر اعرف ب--حديثهم	566	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0620	false	786651274305098103	211	300	979	1404	1404	300	يا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بنا وهو جنب ف----------ارسل الي عمرو فساله فاخبره بذلك وبالذي يلقي من البرد فقال يا رسول الله ان الله قال ولا تقتلوا انفسكم ولو اغتسلت م-------ت فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم الي عمرو قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه والذي عندي انهما -----عللا بحديث جرير بن حازم عن يحيي بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب ثم ذكر الحديث المتقدم و---------------------------------------قال حديث جري----- لا يعلل حديث عمرو---------- الذي فيه ذ--كر ابي قيس فان اهل مصر -عرفوه بحديثهم-	620	1872256260176916284	352	558.5	274	653	53.905052185058594	67	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0568	true	-7003918496086121375	201	267	1031	1326	1491	300	ان قال مر رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم---- في سكة من السكك وقد خرج من------- غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه------- حتي---- كاد الرجل--- يتواري في السكك ضرب بيديه 308 علي الحاءط ومسح بها 309 وجهه ثم ضرب ضربة اخري ف---------------مسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك 310 السلام الا اني لم اكن علي طهر	568	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0125	false	-5810289776238686389	0	67	0	305	1427	300	ان قال مر رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في سكة من السكك وقد خرج من بول او غاءط------- فسلم عليه ولم يرد عليه السلام حتي اذا كان الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيديه---- علي الحاءط فمسح-------- وجهه ثم ضرب ضربة اخريبيده علي الحاءط فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك----------- الا اني لم اكن علي طهر	125	1872256260176916284	259	439.0	201	335	77.31343078613281	49	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0568	true	-7003918496086121375	204	253	1041	1266	1491	300	رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي---- كاد الرجل يتواري في السكك ضرب بيديه 308 علي الحاءط ومسح بها 309 وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال	568	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0597	false	-5548257548171092072	225	270	1111	1318	1465	300	رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم--- سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد ان--- يتواري ---------ضرب بيديه عل----ي الحاءط ومسح بهما--- وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام رواه	597	1872256260176916284	195	348.0	151	229	85.15283966064453	39	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0569	true	-8554838310492413439	154	273	734	1325	1454	300	عن ----فعل ابن عمر قال وروي ابو ايوب و--مالك وعبيد الله وقيس بن سعد ويونس الايلي وابن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر انه -تيمم ضربتين للوجه واليدين الي المرفقين قال ابو داود وجعلوه فعل ابن عمر قال وسمعت احمد بن حنبل يقول 319 روي محمد بن ثابت حديثا منكرا في التيمم ونقل هذا عن ابي داود الحافظ جمال الدين المزي في اطرافه 320 واقره عليه لكن في قوله رواه ابن ابي رواد عن نافع موقوفا 321 في كتاب الالقاب للشيرازي ما يخالفه فانه رفعه عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بلفظ التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي 322 هذا الحديث لا يصح لاجل محمد بن ثابت العبدي فانه ضعيف جدا لا يحتج بحديثه قلت واما الحافظ ابو بكر	569	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0598	false	-6033497311072508009	9	154	45	753	1467	300	عن نافع عن ابن عمر ورواه------- ايوب بن مالك وعبيد الله وقيس بن سعد ويونس------- وابن ابي داود عن نافع عن ابن عمر انه يتيمم ضربتين للوجه قال ---------------------ابو داود--جعلوه يقل ابن عمر---- وسمعت احمد-------- يقول---- روي محمد بن ثابت حديثا منكرا في التيمم اثر كلامه وفيه نظر من حيث ان حديث ابن ابي داود مرفوع لا---------------------------------------------------- موقوف ذكره ا----------------لشيرازي في الالباب فقال ثنا ابو عمرو ثنا محمد بن ابراهيم ثنا موسي بن سعيد بن النعمان بن حسان الدرداني ثنا ابو حذيفة موسي بن مسعود ثنا ابن ابي رواد به بلفظ التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين وقال الطبراني في الاوسط لم يروه بهذا التمام عن نافع الا العبدي وقال ابو احمد بن عدي خالف العبدي عبيد الله وايوب والناس فقالوا عن نافع عن ابن عمر فعله وقال الخطابي---- هذا ح--ديث لا يصح لا-ن محمدا------------------- ضعيف جدا لا يحتج بحديثه وقال -----------ابو بكر	598	1872256260176916284	331	475.0	260	866	38.221710205078125	56	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0574	true	-3542345120970935024	30	141	145	728	1508	300	سليمان بن ا--رقم عن الزهري عن سالم عن ابيه قال تيممنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فضربنا بايدينا علي الصعيد الطيب ثم نفضنا ايدينا فمسحنا بها وجوهنا ثم ضربنا ضربة اخري الصعيد الطيب ثم نفضنا ايدينا فمسحنا بايدينا من المرافق الي الاكف علي منابت الشعر من ظاهر وباطن ثم روي 366 بالاسناد المذكور تيممنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بضربتين ضربة للوجه والكفين 367----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضربة للذراعين الي المرفقين ثم روي 368 من حديث سليمان بن ابي د--------------------------------------------------------------------------اود الحراني عن سالم ونافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم في----- التيمم ضربتين ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين 369 قال وسليمان بن ارقم وسليمان 370 بن ابي داود	574	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0600	false	-6550975082747176391	94	220	480	1137	1514	300	سليمان بن الارقم عن الزهري عن سالم عن ابيه قال تيممنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فضربنا بايدينا علي الصعيد الطيب ثم نفضنا ايدينا فمسحنا بها وجوهنا ثم ضربنا ضربة اخري------------- ثم نفضنا ايدينا فمسحنا بايدينا من المر-فق الي ال-كف علي منابت الشعر من ظاهر وباطن ثم------------------------------------------------------------------------------------------- قال هذا حديث مفسر وانما ذكرته شاهدا لان سليمان ليس من شرط هذا الكتاب وقد اشترطنا اخراج مثله في الشواهد ولفظ الدارقطني في سنه وضربة للذراعين الي المرفقين قال الحاكم انبا حمزة بن العباس العقبي ببغداد ثنا محمد بن عيسي المرايني ثنا شبابة بن سوار ثنا سليمان بن ابي داود الحراني عن سالم ونافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين ------نا سليمان-------------------- بن ابي داود	600	1872256260176916284	413	636.0	333	789	52.34474182128906	72	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0575	true	3040792352031555122	25	60	119	279	1408	300	الشيخان علي حديث الحكم عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمر في التيمم ولم يخرجاه بهذا اللفظ ولا اعلم احدا اسنده عن عبيد الله غير علي بن ظبيان وهو	575	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0600	false	-6550975082747176391	265	300	1355	1514	1514	300	للشيخان علي حديث الحكم عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمر في التيمم ولم يخرجاه بهذا اللفظ ولا اعلم احدا اسنده عن عبيد الله غير علي بن طيبان وهو-	600	1872256260176916284	155	301.0	121	160	96.875	33	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0575	true	3040792352031555122	179	224	841	1061	1408	300	اسحاق الحربي ثنا ابراهيم 386 ثنا 387 عزرة بن ثابت عن ابي الزبير عن 388 جابر قال جاء رجل فقال 389------------------------- اصابتني جنابة واني تمعكت في التراب فقال اضرب فضرب بيد-ه الارض فمسح وجهه ثم ضرب ي-ديه فمسح بهما يديه الي المرفقين وفي علل ابن	575	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0601	false	-5417457843692485862	128	174	663	891	1493	300	اسحاق الحربي ثنا ابو نعيم ثنا عرو-------ة بن ثابت عن ابي الزبير عن---- جابر قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصابتني جنابة واني تمعكت في التراب فقال اضرب فضرب بيديه الارض فمسح وجهه ثم ضرب بيديه فمسح بهما ال-----ي المرفقين وثنا--- ابن	601	1872256260176916284	173	303.0	136	247	70.04048919677734	31	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0576	true	3451723490063669569	215	270	1069	1350	1496	300	تمسح وجهك وكفيك بالتراب ضربة للوجه وضربة للكفين ثم قال 406 لم يروه عن ابي عميس يعني عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن ابزي عنه 407 الا ابراهيم بن محمد الاسلمي قلت وحالته مكشوفة قد علمتها 408 في الطهارة وفي المعجم الكبير له وضربة لليدين الي المنكبين ظهرا وبطنا وفي -----------------------------------لفظ الي المناكب والاباط	576	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0597	false	-5548257548171092072	71	115	341	572	1465	300	تمسح وجهك وكفيك بالتراب ضربة للوجه وضربة للكفين وقال------ لم يروه عن ابن عميس عتب--------ة بن عبد الله-------------------- الا ابراهيم بن محمد ---------------------------------------------------وفي المعجم الكبير له وضربة لليدين الي المنكبين ظهرا وبطنا وفي لفظ ومن بطون ايديهم الي الاباط وفي لفظ الي المناكب والاباط	597	1872256260176916284	180	314.0	144	316	56.9620246887207	31	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0579	true	2024550277920412349	26	131	123	605	1399	300	خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو بن بجدان --عن ابي ذر ورواه------------------------------------------------------------------------------ ايوب عن ابي قلابة عن رجل من بني عامر عن ابي ذر ولم يسمه قال وهذا حديث حسن وفي بعضها صحيح وعليها اقتصر صاحب الامام 431 ورواه الحاكم ابو عبد الله في مستدركه 432 من 433 حديث مسدد نا خالد عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر بمثل لفظ ابي داود الاول سواء ثم قال هذا حديث صحيح ولم يخرجاه اذ لم نجد لعمرو بن بجدان راويا غير ابي قلابة الجرمي قال وهذا مما شرطت فيه وبينت انهما قد اخرجا مثل هذا في مواضع من الكتابين	579	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0617	false	-4106815282243238101	196	265	981	1299	1464	300	خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو بن بجران سمعت ابا ذر به ثم قال ذكر الخبر المريض قول من زعم ان هذا الخبر تفرد به خالد فذكر حديث الثوري عن ايوب وخالد به ولما ذكره----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عبد الله في مستدركه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هذا حديث صحيح ولم يخرجاه اذ لم يجد لعمرو--------- راويا غير ابي قلابة و-----------هذا مما شرطت فيه وثب-ت انهما قد اخرجا مثل هذا في مواضع من الكتابين	617	1872256260176916284	209	303.5	161	562	37.18861389160156	40	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0580	true	7955841309830645757	212	293	988	1347	1377	300	ان رجلا من بني قشير قال يا نبي الله فهي مخالفة فكان يجب ان ينظر في اسنادها علي طريقته فان لم تكن ثابتة فلا تعلل بها ثم قال ابن القطان وهذا حديث ضعيف لا شك فيه قلت عجيب بل هو حديث صحيح ان شاء الله لا شك فيه كما عرفته قال وبهذا المعني اسناد صحيح ذكر----------------------------------------------------------------------------------------ه البزار 450 عن مقدم بن محمد 451 المقدمي نا عمي القاسم بن يحيي بن عطاء بن مقدم -نا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين	580	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0618	false	7324671044329022997	118	183	547	847	1430	300	ان رجلا من بني قشير قال يا نبي الله وهو ح---------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ضعيف لا شك فيه لانه لابد فيه عن عمرو بن مجدان ول------------------------------هذا المعني اسناد صحيح من رواية ابي هريرة قال عليه الصلاة والسلام الصعيد وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين رواه البزار ----عن مقدم بن محمد ث-----------نا عمي القاسم بن يحيي بن عطاء بن مقدم ثنا هشام بن حسان عن ا----بن سيرين	618	1872256260176916284	173	263.0	131	448	38.61606979370117	36	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0580	true	7955841309830645757	5	97	21	433	1377	300	واختلف عنه فيقول عنه 444 خالد الحذاء----- عن عمرو بن بجدان ولا يختلف-------- في ذلك علي خالد واما ايوب فانه رواه عن ابي قلابة واختلف عليه فمنهم من يقول عنه 445 عن ---------رجل من بني عامر ومنهم من يقول عن رجل فقط ومنهم من يقول عن رجاء بن عامر ومنهم من يقول عن عمرو بن بجدان كقول خالد ومنهم من يقول عن ابي المهلب ومنهم من لا يجعل بينهما احدا فيجعله عن ابي قلابة عن ابي ذر ومنهم من يقول عن ابي قلابة ان رجلا من بني قشير قال يا نبي الله	580	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0618	false	7324671044329022997	36	127	174	583	1430	300	واختلف عنه خ--------------الد الحذاء يقول عن عمرو بن بجدان ولا يختلف عن خالد في ذلك ف---------اما ايوب فانه رواه عن ابي قلابة فاختلف عليه فمنهم من يقول فيه عن ابي قلابة عن رجل من بني عامر ومنهم من يقول عن رجل فقط ومنهم من يقول عن رجاء بن عامر ومنهم من يقول-عن عمرو بن بجدان كقول خالد ومنهم من يقول عن ابي المهلب ومنهم من لا يجعل ع-نهما احدا فيجعله عن ابي قلابة عن ابي ذر ومنهم من يقول عن ابي قلابة ان رجلا من بني قشير قال يا نبي الله	618	1872256260176916284	375	697.0	290	434	86.40553283691406	77	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0582	true	-6843935544990727479	264	300	1284	1468	1468	300	رجلين خرجا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت واعاد احدهما --------الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له-	582	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0622	false	-5819015030911567143	191	225	947	1123	1474	300	رجلان----- في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت واعاد احدهما الصلاة والوضوء-------- ولم يعد الاخر ثم اتيا النبي---- صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له	622	1872256260176916284	161	282.0	129	193	83.41968536376953	29	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0583	true	7374552958302267490	39	145	183	690	1432	300	سوادة عن عطاء بن يسار عن ا--بي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر الحديث ك-------ما ذكره الرافعي سواء ثم قال غير 488 ابن نافع يرويه عن الليث عن عميرة 489 بن ابي ناجية--------------------------------------------------------------- عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار 490 عن ابي عبد الله مولي اسماعيل بن عبيد 491 عن عطاء بن يسار ان رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه 492 ورواه الدارم-ي في مسنده 493 عن محمد بن اسحاق مسندا----- ورواه النساءي مسندا 494 ومرسلا 495 ورواه ا-----------------------------------------------------------------------------------لدارقطني في سننه 496 مسندا ثم قال تفرد به عبد الله بن نافع عن الليث بهذا الاسناد متصلا وخالفه ابن المبارك وغيره	583	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0623	false	-6017536360639210554	0	112	0	532	1441	300	سوادة عن عطاء بن يسار عن النبي صلي- الله عليه وسلم بنحوه انتهي كلامه وفيه نظر لما ذكره ا----------------------------بو داود من ان ذكر--------------------- ابي سعيد في هذا الحديث وهم وليس محفوظ وهو مرسل ثنا النعمان ثنا ابن لهيعة عن بكر بن سوادة عن --------------------ابي عبد الله مولي اسماعيل بن عبيد---- عن عطاء بن يسار ان رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه -----وقال الطبراني في -------------------------------الاوسط ورواه من حديث الليث عن بكر بن سوادة عن عطاء عن ابي سعيد قال لم يروه عن الليث متصلا الا عبد الله بن نافع تفرد به المثني وقال الدارقطني تفرد------------------------- به عبد الله بن نافع عن الليث -هذا الاسناد متصلا وخالفه ابن المبارك وغيره	623	1872256260176916284	277	415.0	210	668	41.46706771850586	49	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0590	true	-2944410404664192485	136	240	646	1127	1455	300	سالت ابي وابا زرعة عن حديث رواه علي بن عاصم عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في المجدور والمريض اذا خاف علي نفسه تيمم قال ابو زرعة ورواه جرير ايضا فقال عن عطاء عن سعيد عن ابن عباس رف-عه في المجدور قال ان هذا خطا اخطا فيه علي بن عاصم ورواه ابو عوانة وورقاء وغيرهما عن عطاء بن الساءب عن سعيد 605 عن ابن عباس موقوف -وهو الصحيح ورواه ابو عوانة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------في كتاب الصلاة عن سفي--------------------------------------------------ان عن عاصم 606 الاحول عن قتادة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال رخص------- للمريض -التيمم	590	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0616	false	-3668639405437103712	144	270	686	1294	1447	300	سالت ابي وابا زرعة عن حديث رواه علي بن عاصم عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد ف-المريض اذا خاف علي نفسه تيمم قال ابو زرعة ورواه جرير ايضا فقال عن عطاء ----------------به مرفوعا في المجروح وهو------- خطا اخطا فيه علي بن عاصم ورواه ابو عوانة وورقاء وغيرهما عن عطاء بن الساءب عن سعيد---- عن ابن عباس موقوفا وهو الصحيح انتهي كلامه وفيه نظر من حيث عقد التيمم ايضا علي متابعة جرير وان كان سماعه منه باخره فلابد من ذكره بهذين الامرين او باحدهما وفي كتاب الدارقطني ثنا برز بن الهيثم ثنا ابو سعيد الاشج ثنا عبدة بن سليمان عن عاصم---- الاحول عن عطا-ء عن سعيد-------- عن ابن عباس قال رخص التيمم للمريض والتيمم	616	1872256260176916284	397	674.5	309	649	61.1710319519043	77	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0595	true	-2824054811545343283	148	209	789	1096	1529	300	لمكان خالد الحذاء بدل المهاجر فان خالدا متفق عليه الا ان البيهقي قال -هذا الحديث رواه جم--اعة عن عبد الوهاب الثقفي عن المهاجر ورواه زيد بن الحباب عنه عن خالد الحذاء فاما ان يكون غلطا منه او من الحسن بن عفان يعني الذي رواه عن زيد بن الحباب واما ان يكون رو-----------اه علي الوجهين جميعا ورواية الجماعة اولي ان تكون محفوظة	595	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0558	false	-4350209196342007325	20	69	96	349	1482	300	لمكان الح-----ذاء بدل المهاجر-------------------- الا ان البيهقي قال وهذا الحديث رواه الجماعة عن عبد الوهاب الثقفي عن المهاجر ورواه زيد بن ح--باب عنه عن خالد------- فاما ان يكون غلطا منه او من الحسن-بن علي--------------------------------- واما ان يكون عبد الوهاب رواه علي الوجهين جميعا ورواية الجماعة اولي ان يكون محفوظا	558	1872256260176916284	227	393.5	180	321	70.71651458740234	40	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0598	true	4440527915774573609	168	194	838	948	1482	300	وقال الصعق بن حزن عن علي بن الحكم عن المنهال بن عمرو 740 عن زر عن ابن مسعود قال جاء رجل من مراد يقال له صفوان	598	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0332	false	-8098011300048531918	253	278	1236	1341	1444	300	وقال الصعق بن حزن عن علي بن الحكم عن المنهال بن عمرو---- عن زر عن -بن مسعود قال جاء رجل من مراد يقال له صفوان	332	1872256260176916284	105	198.5	80	110	95.45454406738281	24	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0599	true	8960904953215919913	95	221	444	1046	1423	300	محمد بن اسحاق بن خزيمة بخبر غريب ثنا محمد بن يحيي ومحمد بن رافع قالا ثنا عبد الرزاق انا معمر عن عاصم عن زر قال اتيت صفوان بن عسال المرادي فقال ما جاء بك -قلت جءت انبط العلم قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من خارج يخرج 754 من بيته يطلب العلم الا وضعت له الملاءكة اجنحتها رضا--- بما يصنع قال جءت اسالك عن المسح علي الخفين قال نعم كنا في الجيش الذين بعثهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرنا ان نمسح علي الخفين اذا نحن ادخلناهما 755 علي طهور ثلاثا اذا سافرنا ولا نخلعهما من غاءط ولا بول ومنها 756 عن معمر ايضا عنه 757 امرنا رسول----------- ال-له صلي الله عليه وسلم ان نمسح ثلاثا اذا سافرنا و---يوما وليلة	599	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0558	false	-4350209196342007325	78	199	394	983	1482	300	محمد بن اسحاق بن خزيمة بخبر غريب ثنا محمد بن يحيي ومحمد بن رافع قالا ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن عاصم عن زر قال اتيت صفوان بن عسال-------- فقال ما جاء بك فقلت جءت انبط العلم قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من خارج يخرج---- من بيته يطلب العلم الا وضعت له الملاءكة اجنحتها رضا له بما -صنع قال جءت اسالك عن المسح علي الخفين قال نعم كنا في الجيش الذين بعثهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرنا ان نمسح علي الخفين اذا نحن ادخلناهما ----علي طه-ر ثلاثا اذا سافرنا ولا نخلعهما من غاءط ولا بول و--------------في كتاب الافراد وذكره مطولا ولفظهيعني النبي صلي الله عليه وسلمعلي جيش فامرني ان اجعل للمقيم يوما وليلة	558	1872256260176916284	523	928.5	408	621	84.21900177001953	102	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0600	true	-8043735364247316889	10	46	44	225	1481	300	كنت في الجيش الذين بعثهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرنا ان نمسح علي الخفين اذا نحن ادخلناهما علي طهر ثلاثا اذا سافرنا ويوما وليلة اذا اقمنا ولا نخعلهما من بول ولا غاءط ولا نوم	600	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0558	false	-4350209196342007325	151	181	728	879	1482	300	كنا في الجيش الذين بعثهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرنا ان نمسح علي الخفين اذا نحن ادخلناهما علي طهر ثلاثا اذا سافر----------------------نا ولا نخلعهما من-------- غاءط ولا بول	558	1872256260176916284	146	275.5	116	181	80.6629867553711	26	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0600	true	-8043735364247316889	31	91	150	443	1481	300	ثلاثا اذا سافرنا ويوما وليلة اذا اقمنا ولا نخعلهما من بول ولا غاءط ولا نوم الا من جنابة قال 768 ثنا علي بن ابراهيم بن عيسي قال سمعت ابا بكر بن خزيمة النيسابوري يقول ذكرت للمزني خبر عبد الرزاق هذا فقال 769 حدث به اصحابنا فانه ليس للشافعي حجة اقوي من هذا يعني قوله اذا نحن ادخلناهما 770 علي طهر	600	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0559	false	-6715620329583308151	16	56	78	283	1452	300	ثلاثا اذا سافرنا ويوما وليلة اذا اقمنا قال وحدثني --------------------------------------------------علي بن ابراهيم بن عيسي---- سمعت ا-------بن خزيمة----------- يقول ذكرت للمزني خبر عبد الرزاق هذا فقال---- حدث به اصحابنا فانه ليس للشافعي حجة اقوي من هذا يعني قوله-------- ادخلناهما ----علي طهر	559	1872256260176916284	195	335.5	156	293	66.55290222167969	38	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0603	true	-1740810371324677844	149	288	748	1435	1486	300	لعبد الرحمن بن مهدي فذكره عن ابن المبارك عن ثور قال حدثت عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة انه عليه السلام وليس فيه ذكر 825 المغيرة فافسده من وجهين حيث قال حدثت عن رجاء وارسله ولم يسنده ----------------وقد كان نعيم بن حماد حدثني بهذا عن ابن المبارك كما حدث به الوليد ------فقال عن ثور عن رجاء عن كاتب المغيرة عن المغيرة فقلت له انما يقوله 826 الوليد فاما ابن المبارك فيقول حدثت عن رجاء ولا يذكر المغيرة فقال هذا --------حديثي الذي اسال عنه فاخرج الي كتابه القديم بخط عتيق فاذا فيه ملحق بين السطرين بخط ليس بالقديم عن المغيرة فاوقفته عليه واخبرته ان هذه زيادة في الاسناد لا اصل لها فجعل يقول للناس بعد وانا اسمع اضربوا علي هذا الحديث هذا معناه وقال----------------------------------------------------------------------------- الت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمذي في --جامعه 827 هذا حديث معلول لم يسنده عن ثور غير الوليد بن مسلم	603	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0532	false	-7033094115237162493	0	188	0	920	1477	300	لعبد الرحمن بن مهدي ف-قال عن ابن المبارك عن ثور---- حدثت عن رجاء-------- عن كاتب المغيرة------------------------------------------------------------------------------------- ولم يذكر المغيرة قال احمد وقد كان نعيم بن حماد حدثني به-- عن ابن المبارك كما حدث-ني الوليد بن مسلم به عن ثور----------------------------------- فقلت له انما يقول- هذا الوليد فاما ابن المبارك فيقول حدثت عن رجاء ولا يذكر المغيرة فقال لي نعيم هذا حديثي الذي اسال عنه فاخرج الي كتابه القديم بخط عتيق فاذا فيه ملحق بين السطرين بخط ليس بالقديم عن المغيرة فاوقفته عليه واخبرته ان هذه زيادة في الاسناد لا اصل لها فجعل يقول للناس بعد وانا اسمع اضربوا علي هذا الحديث فكلام احمد وابي داود والدارقطني يدل علي ان العلة ان ثورا لم يسمعه من رجاء وهو ينافي ما نقله الترمذي هنا عن البخاري وابا زرعة ان العلة ان رجاء لم يسمعه من كاتب المغيرة قلت وقد ضعفه الشيخ الالباني انظر ضعيف ابن ماجة ح120 وضعيف ابي داود ح22 يزيد قال ثنا عن رجاء بن حيوة كاتب المغيرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وضعف هذا وسالت ابا زرعة فقال نحوا مما قال محمد وقال في الجامع----- هذا حديث معلول لم يسنده عن ثور غير الوليد بن مسلم	532	1872256260176916284	508	835.5	402	1062	47.83427429199219	96	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0604	true	-3672189607475715526	7	45	35	222	1454	300	وسالت ابا زرعة ومحمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقالا 828 ليس بصحيح لان ابن المبارك روي هذا------- عن ثور عن رجاء-------- قال حدثت عن كاتب المغيرة مرسل عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر فيه المغيرة	604	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0531	false	3171354775376363920	118	158	566	761	1473	300	وسالت ابا زرعة ومحمد بن اسماعيل--- عن هذا الحديث فقالا---- ليس بصحيح لان ابن المبارك روي هذا الحديث عن ثور عن رجاء بن حيوة قال حدثت عن كاتب المغيرة مرسل عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر فيه المغيرة	531	1872256260176916284	170	304.0	135	202	84.15841674804688	32	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0604	true	-3672189607475715526	164	279	787	1358	1454	300	وحديث رجاء بن حيوة الذي---- فيه ذكر اعلي الخف واسفله لا يثبت لان ابن المبارك رواه عن ثور مرسلا وقال ابن ابي حاتم في علله 835 سالت ابي وابا زرعة عن حديث رواه الوليد بن مسلم عن ثور عن رجاء عن كاتب المغيرة عن المغيرة 836 مرفوعا فقالا رواه الوليد هكذا ورواه غيره باسقاط المغيرة وافسده وحديث الوليد اشبه وقال في موضع اخر منها 837 سمعت ابي و ذكر 838 حديث الوليد عن ثور عن رجاء عن كاتب المغيرة عن المغيرة انه عليه السلام مسح اعلي الخف واسفله فقال ليس بمحفوظ 839 وساءر الاحاديث عن المغيرة اصح وقال البيهقي--------------------------------------- في المعرفة 840--------------------------------------------------------------------- الحفاظ يقولون لم يسمع ثور هذا الحديث من رجاء رواه عبد الله بن -	604	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0533	false	2170543527451977852	1	54	6	270	1443	300	وحديث رجاء-------- الذي ذكر فيه---- اعلي الخف واسفله لا يثبت لان ابن المبارك رواه عن ثور مرسلا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعف الامام الشافعي هذا الحديث فيما حكاه في المعرفة يكون رجاء لم يسم كاتب المغيرة قال البيهقي وفيه نوع اخر من التضعيف وهو ان الحفاظ يقولون لم يسمع ثور هذا------- من رجاء وفي رواية محمد بن	533	1872256260176916284	131	-12.5	103	684	19.15204620361328	25	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0605	true	-6158248416760695131	6	57	27	262	1449	300	الوليد عن ثور عن رجاء عن كاتب المغيرة عن المغيرة اخطا فيه الوليد بن مسلم في موضعين ثم اخرجه من حديث احمد عن ----------ابن مهدي عن- ابن المبارك عن ثور حدثت عن رجاء عن كاتب المغيرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فصح ان ثورا لم يسمعه من رجاء وانه مرسل لم يذكر فيه المغيرة -قال	605	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0533	false	2170543527451977852	86	180	434	883	1443	300	الوليد عن ثور عن رجاء عن كاتب المغيرة عن المغيرة وقال---------------------------------------------- احمد بن حنبل انبا ابن مهدي ثنا ابن المبارك عن ثور حديث عن رجاء عن كاتب المغيرةليس فيه المغيرةثنا محمد بن الصباح ثنا ابن ابي الزياد عن ابيه عن عروة بن الزبير عن المغيرة رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح علي خفيه ظاهرهما وهذا اصح ولما ذكره ابو محمد بن حزم ضعفه وقال اخطا فيه الوليد في موضعين ثم ذكر ما تقدم من كلام الاءمة ثم قال فصح ان ثورا لم يسمعه عن رجاء وانه مرسل لم يذكر فيه المغيرة وقال	533	1872256260176916284	179	244.0	139	495	36.161617279052734	33	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0609	true	9029124546520216746	24	83	122	406	1492	300	صلي الله عليه وسلم برجل يتوضا وهو يغسل خفيه فنخسه بيده وقال 897 انما امرنا بهذا ثم اراه بيده من مقدم الخفين الي اصل الساق مرة وفرج بين اصابعه رواهما الطبراني في --اوسط معاجمه 898 من حديث بقية عن جرير بن يزيد عن محم-------د بن المنكدر عن جابر ثم قال لا يروي هذا الحديث عن جابر الا بهذا الاسناد	609	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0534	false	5411385585222365267	240	293	1201	1459	1490	300	صلي الله عليه وسلم برجل يتوضا وهو يغسل خف-ه فمسحه بيده وقال---- انما امرنا بهذا ثم اراه بيده من مقدم الخفين الي اصل الشاق---- وفرج بين اصابعه ذكره-- الطبراني في الاوسط----------- من حديث بقية عن جرير بن يزيد الحموي عن لبيد بن المنكدر عنه و------قال لا يروي هذا عن ج-------ابر الا بهذا الاسناد	534	1872256260176916284	230	397.5	181	293	78.498291015625	43	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0611	true	-4185083916102666945	207	292	1032	1439	1477	300	بن ميمون عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم ورواه ابن ماجه 934 من حديث سلمة--------------------------------------------------------------- بن كهيل قال سمعت ابراهيم التيمي يحدث عن الحارث بن سويد عن عمرو بن ميمون عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة ايام احسبه قال ولياليهن للمسافر في المسح علي الخفين وروا--------ه ابو حاتم بن حبان في صحيحه 935 من حديث ابراهيم التيمي عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيم-----------------------------------------------------------------------------------ة عن النبي صلي الله عليه وسلم	611	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0549	false	-7396484863810945517	0	107	0	508	1474	300	بن ميمون----------------------- عن خزيمة بن ثابت قال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم للمسافر ثلاثا ولو مضي الساءل علي مسالة لجعلها خمسا ثنا محمد بن يسار وثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة بن كهي----ل سمعت ابراهيم التيمي يحدث عن الح-رث بن سويد عن عمرو بن ميمون عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة ايام احسبه قال ولياليهن للمسافر في المسح علي الخفين هذا حديث خرجه ابو حاتم بن حبان في ص---------------------------حيحه عن ابي يعلي ثنا ابو خيث------مة عن جرير عن منصور عن ابراهيم عن عمرو عن ابي عبد الله الجدالي عن خزيمة قال رخص لنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	549	1872256260176916284	281	469.5	217	570	49.29824447631836	54	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0611	true	-4185083916102666945	120	224	604	1109	1477	300	حديث حسن صحيح قال وذكر عن يحيي بن معين انه صح-ح حديث خزيمة في المسح قال وابو عبد الله الجدلي اسمه عبد بن عبد ويقال عبد الرحمن بن عبد قال وروي الحكم بن عتيبة وحماد عن ابراهيم النخعي عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت ولا يصح قال علي بن المديني قال يحيي بن سعيد قال شعبة لم يسمع ابراهيم النخعي من ابي عبد الله الجدلي حديث المسح وقال زاءدة عن منصور كنا في حجرة ابراهيم التيمي ومعنا ابراهيم النخعي فحدثنا ابراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم	611	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0550	false	282453730127650137	91	170	425	809	1429	300	حديث حسن صحيح---- وذكر عن يحيي بن معين انه صحيح حديث خزيمة في المسح ق-----------------------------------------------------------------ال وروي الحكم بن عيينة وحماد عن ابراهيم------- عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة-------- ولا يصح قال ا---بن المديني قال يحيي --------قال شعبة لم يسمع ابراهيم------- من ابي عبد الله الجدلي حديث المسح وقال زاءدة عن منصور كنا في حجرة ابراهيم التيمي ايضا وابراهيم النخعي يحدث عن الت-------يمي عن عمرو بن ميمون عن------------- الجدلي عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم	550	1872256260176916284	366	651.5	290	506	72.33201599121094	72	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0611	true	-4185083916102666945	203	292	1009	1439	1477	300	ابراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه ابن ماجه 934 من حديث سلمة بن كهيل قال سمعت ابراهيم التيمي يحدث عن الحارث بن سويد عن عمرو بن ميمون عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة ايام احسبه قال ولياليهن للمسافر في المسح ----علي الخفين ورواه ابو حاتم بن حبان في صحيحه 935 من حديث ابراهيم التيمي عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم	611	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0551	false	-2324887301026571719	173	262	875	1341	1530	300	ابراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن الجدلي والصحيح من حديث النخعي عن الجدلي بلا عمرو بن ميمون وفي معجم الطبراني الاصغر ما يعلو هذا القول وذلك انه رواه من حديث اسيد بن زيد ثنا عبد الله بن رجاء الغداني ثنا شعبة ع------------------------------------------------------------------------------------------------ن الح----سن وحماد ومغيرة ومنصور عن ابراهيمالنخعي --عن الجدلي وقال لم يروهيعني هكذاالا ان رجاء تفرد به اسيد وفي كتاب الاحاديث المعللة يعلي المديني رواية الساعدي ثنا سفيان منصور عن---------- ابراهيم التيمي عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة رخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	551	1872256260176916284	154	149.5	119	578	26.643598556518555	23	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0613	true	-7743853850673822438	4	114	22	544	1479	300	بن ميمون عن ابي عبد الله الجدلي هو اصح واحسن وذكر عن يحيي بن معين انه قال ح----ديث خزيمة عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث صحيح ثم ساقه الترمذي 949 من ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث الشعبي عنه فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا القاسم بن دينار نا مالك بن اسماعيل -نا ذواد -بن علبة بالباء الموحدة عن مطرف عن الشعبي عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في المسح علي الخفين ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر 950 ويوم للمقيم ثم قال سالت البخاري عنه فق--------ال انما رواه ذ--واد بن علبة عن مطرف عن الشعبي ولا اري هذا الحديث محفوظا و لم 951 نعرفه الا من هذا الوجه قال --	613	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0550	false	282453730127650137	86	264	400	1259	1429	300	بن مسروق عن ابراهيم وهذا حديث حسن صحيح------ وذكر عن يحيي بن معين انه ---صحيح حديث خزي-----------------------------------------------------------------مة في المسح قال وروي الحكم بن عيينة وحماد عن ابراهيم عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة ولا يصح قال ابن المديني قال يحيي قال شعبة لم يسمع ابراهيم من ابي عبد الله الجدلي حديث المسح وقال زاءدة عن منصور كنا في حجرة ابراهيم التيمي ايضا وابراهيم النخعي يحدث عن التيمي عن عمرو بن ميمون عن الجدلي عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم في المسح وقال في كتاب العلل سالت محمدا عن هذا الحديث فقال لا يصح عندي حديث خزيمة في المسح لانه لا يعرف لابي عبد الله الجدلي سماع من خزيمة بن ثابت وحديث عمرو بن ميمون عن الجدلي هو اصح واحسن ثنا القاسم بن محمد ثنا مالك بن اسماعيل ثنا داود ابن علية--------------- عن مطرف عن الشعبي عن------------- الجدلي عن خزيمة ع--------ن النبي صلي الله عليه وسلم الحديث-------------------------------------------------------------------- سالت محمدا عن هذا الحديث فقال انما روي هذا الحديث داود عن مطرف عن الشعبي ولا اري هذا الحديث محفوظا و-لم ي----عرفه الا من هذا الوجه ورواه	550	1872256260176916284	253	238.0	192	1042	24.280229568481445	44	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0614	true	886611382275380086	94	233	490	1162	1490	300	حديثا عن رجل عن ثالث وقد رواه هو عن ذلك -الثالث لقدرته علي اسقاط الواسطة -لكن اذا عارض هذا الظاهر دليل اقوي منه عمل به كما فعل في احاديث حكم 971 فيها بان الراوي علا ونزل في الحديث الواحد فرواه علي الوجهين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعل ابراهيم سمعه من عمرو ومن الحارث فانه صرح في الحكاية السالفة انه حدث عن عمرو وصرح في اسناد ابن ماجه انه حدث عن الحارث ووجه اخر علي طريقة الفقه وهو ان يقال ان كان متصلا فيما بين التيمي وعمرو بن ميمون فذاك وان كان منقطعا فقد بين ان الواسطة بينهما الحارث بن سويد وهو من اكابر الثقات واما الجواب عن قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البخاري انه 972 لا يعرف ل-----ابي عبد الله الجدلي سماع من خزيمة فلعل هذا بناء علي ما حكي عن بعضهم انه يشترط في الاتصال ان يثبت السماع للرواي من 973 المروي عنه ولو مرة هذا	614	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0556	false	8828572873301819964	0	145	0	719	1488	300	حديثا عن رجل عن ثالث وقد رواه هو عن ذلك والثالث لقدرته علي اسقاط ا-واسطه ولكن اذا عارض هذا الظاهر دليل اقوي منه عمل به كما فعل في احاديث حكم---- فيها بان الراوي علا وترك في --حديث --واحد فرواه علي الوجهين وفي هذا الحديث قد ذكرنا زيادة زاءدة وهي ان التيمي قال ثنا عمرو بن ميمون فصرح بالتحديث فمقتضي هذا التصريح لقاءل ان يقول لعل ابراهيم سمعه من عمرو ومن الح-رث بن سويد عنه------------------------------------------------------------------------- ووجه اخر ----------------وهو ان يقال ان كان متصلا فيما بين التيمي وعمرو فذل---------ك وان كان منقطعا فقد تبي--ن الواسطة ----------------------وهو من اك-بر الثقات واما من اعله برواية يزيد بن ابي زياد فتعليل ضعيف لانه انما تعليل رواية اذا اتحدا في الصحة حديث يزيد ليس كذلك لضعفه واما تعليل البخاري الحديث بانقطاع ما بين ابي عبد الله و--------------خزيمة فهي طريقة له مشهورة وهي بثو----------------------------------ت السماع للراوي من---- المروي عنه ولو مرة وقد	556	1872256260176916284	406	611.0	318	904	44.911502838134766	71	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0615	true	2599204946122771832	99	150	466	722	1460	300	---------------التيمي عن عمرو بن ميمون عن الجدلي عن خزيمة عن ---رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المسح علي الخفين ورواه الحكم بن عتيبة وحماد بن ابي سليمان وابو معشر وشعيب بن الحبحاب والحارث العكلي عن ابراهيم النخعي عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الجدلي عن خزيمة عن النبي صلي الله عليه وسلم	615	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0550	false	282453730127650137	150	236	715	1120	1429	300	النخعي يحدث عن التيمي عن عمرو بن ميمون عن الجدلي عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسح وقال في كتاب العلل سالت محمدا عن هذا الحديث فقال لا يصح عندي حديث خزيمة في المسح لانه لا يعرف لابي عبد الله الجدلي سماع من خزيمة بن ثابت وحديث عمرو بن ميمون عن الجدلي هو اصح واحسن ثنا القاسم بن محمد ثنا مالك بن اسماعيل ثنا داود ابن علية عن مطرف عن الشعبي عن الجدلي عن خزيمة عن النبي صلي الله عليه وسلم	550	1872256260176916284	127	107.0	98	526	24.144487380981445	23	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0615	true	2599204946122771832	67	179	317	867	1460	300	ابن ابي حاتم في علله 976 سالت ابي وابا زرعة عن حديث رواه سعيد بن مسروق وسلمة بن كهيل ومنصور بن المعتمر و الحسن بن عبيد الله 977 كلهم يروي عن ابراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن الجدلي عن خزيمة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسح علي الخفين ورواه الحكم بن عتيبة وحماد بن ابي سليمان وابو معشر وشعيب بن الحبحاب والحارث العكلي عن ابراهيم النخعي عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يقولون عمرو بن ميمون قال ابو زرعة 978 الصحيح من حديث-------- التيمي عن عمرو------------ الجدلي عن خزيمة مرفوعا والصحيح من حديث النخعي عن الجدلي بلا عمرو بن ميمون	615	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0551	false	-2324887301026571719	127	191	644	968	1530	300	ابن ابي حاتم--------------------------------------- رواه سعيد بن مسروق وسلمة بن كهيل ومنصور و------------الحسن بن عبيد الله-------------- عن ابراهيم------- عن عمرو بن ميمو-----------------------------------------------------------------------ن ورواه الحكم بن عيينة وحماد بن ابي سليمان وابو معشر وشعيب بن الحج-اب والح-رث العكلي ع--------------------------------------------------ن النخعي عن الجدلي ف-------------------------------قال ابو زرعة---- الصحيح من حديث ابراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن الجدلي---------------- والصحيح من حديث النخعي عن الجدلي بلا عمرو بن ميمون	551	1872256260176916284	288	412.0	230	570	50.52631759643555	50	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0616	true	5464652779937739624	1	93	5	406	1410	300	يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد عن ا------------يوب بن 985 ق----------------طن عن ابي بن عمارة وكان قد صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم القبلتين------------------- انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال ويومين قال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاثة قال نعم وما شءت قال ابو داود ورواه ابن ابي مريم المصري عن يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن يزيد 986 عن محمد بن يزيد بن ابي زياد عن عبادة بن نسي عن ابي بن عمارة 987 قال فيه حتي بلغ سبعا قال	616	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0564	false	5143609385881992896	164	298	815	1408	1417	300	يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد بن ابي زياد عن ايوب بن---- قطن عن عبادة بن نسي عن ابي بن عمارة وكان---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في بيته الصلاتين كليهما انه قال ل--رسول الل---------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال ويومين قال وثلاثا حتي بلغ سبعا قال له وما بدا لك هذا حديث لما رواه ابو داود عن يحيي بن معين ثنا عمرو بن الربيع بل طارق ثنا يحيي بن ايوب عن ابن رزين عن محمد بن يزيد عن ايوب عن ابي بلفظ امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال ويومين قال وثلاثة قال نعم وما شءت قال--------- ورواه ابن ابي مريم------- عن يحيي-------- عن عبد الرحمن------------ عن محم--------------------د عن عبادة عنه -----------------------قال فيه حتي بلغ سبعا قال	564	1872256260176916284	241	193.0	185	739	32.611637115478516	50	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0617	true	-469168360131306469	7	69	44	337	1418	300	وقال الموصلي ايضا ايوب بن قطن مجهول وذكر حديثه هذا والاختلاف فيه وقال كل لا يصح قال ابن القطان 1001 ومحمد بن يزيد هو 1002 ابن ابي زياد صاحب حديث الصور -قال فيه ابو حاتم مجهول وعبد الرحمن بن رزين ايضا لا يعرف له حال فهو مجهول قال ويحيي بن ايوب مختلف فيه وهو ممن عيب علي مسلم اخراج حديثه قلت اما	617	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0566	false	1061062419763759150	28	79	154	400	1451	300	وقال الموصلي ايضا ايوب بن قطن مجهول وذكر حديثه هذا والاختلاف فيه وقال كل لا يصح-------------------- ومحمد بن يزيد هو ا-----بن ابي زياد صاحب حديث الصور وقال فيه ابو حاتم مجهول وعبد الرحم--------ن ايضا لا يعرف له حال فهو مجهو----ل ويحيي-------- مختلف فيه وهو ممن عيب علي مسلم اخراج حديثه ---واما	566	1872256260176916284	243	436.0	192	294	82.65306091308594	47	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0618	true	-7420281421632399609	0	89	0	393	1401	300	الرحمن بن زرين 1018 عن محمد بن 1019 يزيد عن ا------------يوب بن قطن عن عبادة بن نسي عن ابي بن عمارة ومنها عنه هكذا الي عبادة بن نسي من غير ذكر ابي بن عمارة 1020 ولكن يرسله عن النبي صلي الله عليه وسلم ومنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يحيي --------------------------------------------بن ايوب عن عبد الرحمن عن 1021 محمد عن وهب بن قطن عن النبي صلي الله عليه وسلم ذكر ابن القطان ان ابن-------------------------------------------------- السكن اشار اليه ولم يوصل به اسنادا وانما قال ويقال--------------------------------------------------- عن يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن عن محمد عن	618	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0564	false	5143609385881992896	169	290	835	1373	1417	300	الرحمن بن رزين----- عن محمد بن----- يزيد بن ابي زياد عن ايوب بن قطن عن عبادة بن نسي عن ابي بن عمارة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في بيته الصلاتين كليهما انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال ويومين قال وثلاثا حتي بلغ سبعا قال له وما بدا لك هذا حديث لما رواه ابو داود عن يحيي بن معين ثنا عمرو بن الربيع بل طارق ثنا يحيي بن ايوب ع------------------------------------------------------------------------------------ن ابن رزين عن محمد بن يزيد عن ايوب عن ابي بلفظ امسح علي الخفين قال نعم قال يو-----------------ما قال ويومين قال وثلاثة قال نعم وما شءت قال ورواه ابن ابي مريم عن يحيي-------- عن عبد الرحمن عن محمد عن	564	1872256260176916284	148	47.0	110	761	19.448095321655273	28	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0625	true	448097619701631658	45	118	228	629	1511	300	او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها فصومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي---------- كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وان قويت -علي ان تءخري الظهر و تعجلي 1140 العصر ثم تغتسلين حتي تطهرين وتصلين الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي ثم تغتسلين مع الصبح وتصلين وكذلك فافعلي وصومي ان قويت علي ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو 1141 اعجب الامرين الي	625	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0748	false	-6754520379784122263	62	125	318	675	1479	300	او اربعا وعشرين----- وايامها وصوم-----ي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن وان قويته علي ان تءخري الظهر وت-عجلي----- العصر --فتغتسلي فتجمعين الصلاتي--ن الظهر والعصر وت--------ءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين وتغتس---------لين مع الفجر فاف-------------علي وصومي ان قدرت علي ذلك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا--- اعجب الامرين الي	748	1872256260176916284	304	513.5	247	412	73.78640747070312	45	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0625	true	448097619701631658	128	194	685	988	1511	300	حسن 1142 قال ورواه عبيد الله بن عمرو 1143 الرقي وابن جريج وشريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران عن امه حمنة الا ان ابن جريج---- يقول عمر بن طلحة والصحيح عمران بن طلحة قال وسالت محمدا يعني البخاري عنه فقال هو 1144 حديث حسن 1145 قال وهكذا قال احمد بن حنبل هو حديث حسن صحيح	625	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0748	false	-6754520379784122263	230	273	1149	1353	1479	300	حسن صحيح قال ورواه عبيد الله بن عمرو الب----رقي وابن جريج وشريك وا------------------بن عقيل---------------------------------------------------- الا ان ابن جريج كان يقول عمر بن طلحة والصحيح عمران------------ وسالت محمدا عن هذا الحديث--- فقال هو----- حديث حسن--------- وهكذا قال احمد بن حنبل هو حديث حسن صحيح	748	1872256260176916284	180	270.5	140	307	58.63192367553711	36	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0626	true	-6295445430361974522	37	173	177	821	1435	300	الخطابي 1155 ترك بعض العلماء الاحتجاج به------ لان--------- راويه 1156 ابن عقيل ليس بذاك وقال-------- البيهقي في السنن و المعرفة تفرد به ابن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج به وقال ابو داود رواه عمرو بن ثابت عن ابن عقيل فقال قالت حمنة و هو 1157 اعجب الامرين ولم يجعله قول النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود كان عمرو بن ثابت رافضيا وذكره عن يحيي بن معين وقال الترمذي في علله 1158 ومنها نقلت سالت البخاري عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن الا ان ابراهيم بن محمد بن طلحة هو قديم 1159 لا ادري سمع منه عبد الله بن محمد بن عقيل ام لا وكان احمد بن حنبل يقول هو حديث صحيح وقال ابن منده الحافظ هذا الحديث---------------------- لا يصح عندهم ب--وجه من الوجوه لانه من رواية ابن عقيل وقد اجمعوا علي ترك حديثه	626	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0749	false	2147863712246474110	114	170	585	854	1507	300	الخطابي وهو قول- بعض العلماء القول بهذا الحديث لان ابن عقيل راويه-------------- ليس بذاك وقال ابو بكر البيهقي------------------- تفرد به ابن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج به وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن مندة وحديث حمنة تحيض في علم الله ستا او سبعا لا يصح عندهم من وجه من الوجوه لانه من رواية ابن عقيل وقد اجمعوا علي ترك حديثه	749	1872256260176916284	188	282.0	147	691	27.206947326660156	32	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0638	true	-2106603335256330508	165	222	859	1134	1492	300	وهي حاءض قال يتصدق بدينار او بنصف دينار قال البيهقي وهذا اشبه بالصواب وعبد الكريم غير محتج به قال ورواه ابن ابي عروبة عن------------------------------------------------------------ عبد الكريم فجعل التفسير من قول مقسم قال وقيل عن سعيد----------------- بن ابي عروبة عن عبد الكريم عن عكرمة 1351 عن ابن عبا---------------------------------------------------------------------------------------س قال ورواه ابو جعفر الرازي عن عبد الكريم عن مقسم	638	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0778	false	-5326783095924648030	0	74	0	360	1487	300	وهي حاءض قال يتصدق بدينار او بنصف دينار هذا حديث لما ----------------------------------------------رواه ابو داود قال هكذا الرواية الصحيحة دينار او نصف دينار وربما لم يرفعه شعبة ثنا عبد السلام بن مطهر نا جعفر يعني سليمان عن علي------- بن الحكم البناني عن ابي الحسن الجزري عن مقسم ع-------------ن ابن عباس قال اذا اصابها في الدم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار قال ابو داود وكذلك قال------ ابن ج-------ريج عن عبد الكريم عن مقسم	778	1872256260176916284	110	114.0	79	439	25.056947708129883	17	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0641	true	8035456547226038531	271	294	1356	1468	1497	300	ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها في الدم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار ثم قال	641	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0778	false	-5326783095924648030	41	63	201	310	1487	300	ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها في الدم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار--- قال	778	1872256260176916284	109	212.0	87	112	97.32142639160156	22	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0641	true	8035456547226038531	271	300	1356	1497	1497	300	ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها في الدم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار ثم قال قد ارسل هذا الحديث واوقف ايضا-	641	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0783	false	-4973581924478358839	4	31	20	155	1511	300	ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها في الدم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار------- قد ارسل هذا الحديث واوقف ايضا	783	1872256260176916284	134	255.0	108	142	94.36619567871094	26	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0644	true	4971480760739506137	124	291	630	1455	1502	300	الحميد وعبد الكريم ابن 1430 ابي امية وفيهم نظر وقال الخطابي 1431 قال اكثر العلماء لا شء عليه و-يستغفر الله وزعموا ان هذا الحديث مرسل- وموقوف- علي ابن عباس و لا يصح 1432 متصلا ومرفوعا والذمم بريءة الا ان تقوم الحجة بشغلها وقال ابو عمر 1433 حجة من لم يوجب الكفارة اضطراب 1434 هذا الحديث عن ابن عباس وان مثله لا تقوم به حجة وان الذمة علي البراءة ولا يجب ان يثبت فيها شء لمسكين ولا غيره الا بدليل لا مدفع فيه ولا مطعن عليه وذلك معدوم في هذه المسالة ولما ذكر الحافظ-------------------------------------------------------------- عبد الحق في احكامه 1435 رواية 1436 الترمذي له من طريقيه ثم حكي عن 1437 الترمذي انه روي موقوفا ---------قال ولم يذكر ضعف الاسناد قال ولا يروي باسناد يحتج به وقد روي فيه يتصدق بخمسي دينار رواه ابو داود مرسلا 1438 وروي فيه يعتق نسمة قال 1439 وقيمة النسمة يومءذ دينار ولم يخص 1440 في اتيان الحاءض دما من 1441 دم ذكره النساءي عن ابن عباس مرفوعا ولا ---------------------يصح في اتيان الحاءض الا التحريم	644	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0779	false	-3577129644722373020	114	245	533	1173	1435	300	الحميد شيءا ولا عن الحكم وقال ابو سليمان----------- الخطابي وق----ال اكثر العلماء لا شء عليه وليستغفر الله وزعموا ان هذا الحديث مرسلا وموقوفا علي ابن عباس و-لا يصح----- متصلا -مرفوعا والذمم بريءة الا ان تقوم الحجة بشغلها-وقال ابن المنذر هذا حديث في سنده-------- اضطراب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان ثبت قلنا به وان لم يثبت قلنا به وان لم يثبت لم يقل به وقال عبد الحق في الكبري لا يصح ولما ذكره في الوسطي عاب علي ابي عيسي قول---------------ه روي موقوفا علي ابن عباس ولم يتعرض لضعفه وهو ------لا يروي باسناد يحتج به وقد روي فيه يتصدق بخمس- دينار وعند ابي داود-------------------- يعتق نسمة قال وفيه ------النسمة يومءذ دينار ولم يخص----- في اتيان الحاءض وما من----- دم ذكره النساءي عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا يصح في اتيان الحاءض الا التحريم	779	1872256260176916284	407	459.0	317	920	44.239131927490234	67	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0645	true	-5030961664004903046	20	156	102	779	1523	300	ان متن الحديث بالجملة لا بالنسبة الي رواية راو بعينه مضطرب وذلك عندي خطا من الاعتلال والصواب ---ان ينظر رواية -كل راو بحسبها ويعلم ما --خرج عنه 1443 فيها فان صح من طريق قبل ولو كانت له طريق اخر- ضعيفة وهم اذا قالوا هذا روي فيه بدينار وروي -نصف دينار وروي باعتبار صفات الدم وروي 1444 دون اعتبارها وروي باعتبار اول الحيض واخره وروي غير ذلك وروي بخمسي دينار وروي بعتق نسمة قامت من هذا في الزهن 1445 صورة سوء هو عند التبيين والتحقيق لا تضره ونحن نذكره الان كيف هو صحيح بعد ان تقدم ان نقول يحتمل قوله دينار او نصف دينار ثلاثة امور احدها ان يكون حكمها 1446 للتخيير وبطل هذا بان يقال انما يصح 1447 التخيير بين شيء---------------------------------------------------------------ين او اشياء حكمها واحد- فاذا خير 1448 بين الشء وبعضه كان بعض احدهما متروكا بغير	645	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0783	false	-4973581924478358839	177	300	897	1511	1511	300	ان متن الحديث بالجملة لا بالنسبة الا رواية راو بعينه مضطرب وذلك عندي خطا من الاع-لال والصواب هو ان ينظر رواية وكل راو بحسبها ويعلم ثنا يخرج عنه----- فيها فان صح من طريق قبل ولو كانت له طر-ق اخري ضعيفة وهم اذا قالوا هذا روي فيه بدينار وروي بنصف دينار ----فباعتبار صفات الد-----------------------م وروي باعتبار اول الحيض واخره ور-------------وي بخمس- دينار وروي بعتق نسمة-------------------------------------------------- والتحقيق لا يضره ونحن نذكر- الان كيف-هو صحيح بعد ان قا---------ل يحتمل قوله دينار-ا ونصف دينار ثلاثة امور احدها ان يكون تخييرا وي-----------بطل هذا بان يقال انما يصح----- التخيير بين شيءين اما من فعل الشء او بعضه فمحال او حكم التخيير ان يكون بين شيءين او اشياء حكم-ا واحدا فاذا خير م------ن الشء ب-عضه كان بعض احدهما متروكا بغير-	783	1872256260176916284	520	897.0	416	749	69.4259033203125	87	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0645	true	-5030961664004903046	158	300	790	1523	1523	300	ان يكون شكا من الراوي ثالث-ها ان يكون باعتبار حال-ين وهذا هو الذي يتعين منها ونبينه الان فنقول لما رواه ابو داود بلفظ دينار او بنصف دينار قال كذا الرواية الصحيحية بدينار 1449 او بنصف دينار وربما لم يرفعه شعبة توهين له لاحتمال ان يكون عنده فيه المرفوع والموقوف ويكون ابن عباس قد رواه وراه فحمله وافتي به وكذا مذهب الترمذي في رواية خصيف فانه لم يعبها باكثر من انها رويت موقوفة وطريق خصيف ضعيفة كما بيناه فاما طريق ابي داود فصحيح فان عبد الحميد 1450 بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب الكوفي 1451 اعتمده اهل الصحيح منهم البخاري ومسلم ووثقه النساءي والكوفي 1452 ويحق له فقد كان محمود السيرة في امارته علي الكوفة لعمر بن عبد العزيز ضابطا لما يرويه ومن دونه في الاسناد لا يسال عنهم وسيتكرر 1453 علي سمعك من بعض المحدثين ان هذا الحديث في كفارة من-	645	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0784	false	8897814022051408950	3	70	18	363	1465	300	ان يكون شكا من الراوي والثالث ان يكون باعتبار حالتين وهذا هو الذي يتعين منها وننبه ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عبد الحميد----- بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب------------ اعتمده اهل الصحيح منهم البخاري ومسلم ووثقه النساءي والكوفي وب-----حق له فقد كان محمود السيرة في امارته علي الكوفة لعمر-------------- ضابطا لما يرويه ومن دونه في السن--د لا يسال عنهم ويستنكر -----علي سمعك من بعض المحدثين ان---- الحديث في كفارة من	784	1872256260176916284	326	563.5	261	736	44.293479919433594	59	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0646	true	2291621157608570306	0	250	0	1203	1423	300	اتي حاءضا لا يصح فليعلم انه لا عيب 1454 له عندهم الا الاضطراب زعموا فممن صرح بذلك ابو علي بن السكن قال هذا 1455 حديث مختلف في اسناده ولفظه ولا يصح مرفوعا -لم يصححه البخاري وهو صحيح من كلام ابن عباس انتهي كلامه فنقول له الرجال الذين رووه مرفوعا ثقات وشعبة امام اهل الحديث قد تثبت في رفعه اياه فممن رواه عنه مرفوعا يحيي القطان وناهيك به وغندر وهو اخص الناس بشعبة مع ثقته ورواه سعيد بن عامر عن شعبة فقال فيه عن الحكم عن عبد الحميد عن مقسم عن ابن عباس من قوله وقفه 1456 عليه ثم قال شعبة اما حفظي فمرفوع وقال فلان وفلان انه كان لا يرفعه فقال له بعض القوم يا ابا بسطام حدثنا -حفظك ودعنا من فلان وفلان فقال والله ما احب اني حدثت بهذا--- وسكت او اني عمرت في الدنيا عمر نوح عليه السلام في قومه فهذا غاية التثبت فيه وهبك ان اوثق اهل الارض -خالفه فيه فوقفه علي ابن عباس كان ماذا الي-س اذا روي الصحابي 1457 حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم يجوز له بل يجب عليه ان ينقل- مقتضاه فيفتي به هذا قوة للخبر لا توهين له فان قلت فكيف بما ذكر ابن السكن ثنا يحيي وعبد الله بن سليمان وابراهيم قالوا ثنا عبد الرحمن بن مهدي -نا شعبة 1458 بالاسناد المتقدم مثله موقوفا فقال له رجل انك كنت ترفعه فقال اني كنت مجنونا فصححت قلت ف-ظن انه لما 1459 اكثر عليه في رفعه اياه توقي رفعه لا لانه موقوف لكن ابعاد الظنة 1460 عن نفسه وابعد من هذا الاحتمال	646	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0784	false	8897814022051408950	70	300	363	1465	1465	300	اتي حاءضا لا يصح فليعلم ان- لا عيب----- له عندهم الا الاضطراب زعموا فممن صرح بذلك ابو علي بن السكن قال هذا ح-----ديث مختلف في اسناده ولفظه ولا يصح مرفوعا ولم يصححه البخاري وهو صحيح من كلام ابن عباس انتهي------ فيقول و--الرجال الذين رووه مرفوعا ثقات وشعبة امام اهل الحديث قد -ثبت في رفعه اياه ف-من رواه عنه مرفوعا يحيي القطان وناهيك به وغندر وهو اخص الناس ب-----------ه ورواه سعيد بن عامر عن شعبة فقال ع----ن الحكم عن عبد الحكيم عن مقسم عن ابن عباس--- قوله شعبة---------------------- اما----- فمرفوع وقال فلان وفلان انه كان لا يرفعه فقال له بعض القوم ن----ا بسطام --ثنا بحفظك ودعنا من فلان وفلان فقال والله ما احب -لي حديث بهذا او سءلت او ان- عمرت في الدنيا عمر نوح عليه السلام في قومه فهذا غاية التثبت او------ ان اوثق اهل الارض فخالفه-فيه فوقفه علي ابن عباس كان ما اذا لبس اذا روي الصحابي -----حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم يجوز له بل يجب عليه ان يتقلد مقتضاه فيقضي به هذا قوة للخير لا توهين له فان قلت فكيف بما ذكر ابن السكن ثنا يحيي وعبد الله بن سليمان واوهم--- قالوا ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا شعبة----- بالاسناد الم-قدم مثله موقوفا وقال--- رجل انك كنت ترفعه -قال ل-ي كنت مجنونا فصححت قلنا نظن انه لما----- اكثر عليه في رفعه اياه يءتي رفعه لا لانه موقوف لكن ابعاد الثقة----- عن نفسه وابعد من هذا الاحتمال-	784	1872256260176916284	1052	1874.0	827	1213	86.72711944580078	194	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0646	true	2291621157608570306	250	300	1203	1423	1423	300	ان يكون شك في رفعه في ثاني حال فوقفه فان كان هذا فلا يبالي بذلك ايضا بل لو نسي الحديث 1461 بعد ان حدث به لم يضره فان ابيت الا ان يكون شعبة رجع عن رفعه فاعلم ان غيره من اهل النقد 1462 والامانة قد 1463 رواه عن الحكم مرفوعا-	646	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0785	false	-5535834544955387821	0	46	0	201	1418	300	ان يكون شك في رفعه في ثاني حال موقفه فان كان هذا فلا يبالي----- ايضا بل لو نسي الحديث----- بعد ان حدث به لم يضره فان ابيت الا ان يكون شعبة رجع عن رفعه فاعلم ان غيره من اهل الثقة----- والامانة قد----- رواه عن الحكم مرفوعا	785	1872256260176916284	197	359.0	152	221	89.14027404785156	43	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0647	true	1450134603311960592	0	175	0	828	1438	300	كما رواه شعبة فيما تقدم وهو عمرو بن قيس الملاءي وهو ثقة قال فيه عن الحكم ما قاله شعبة 1464 من رفعه 1465 اياه الا ان لفظه فامره ان يتصدق بنصف دينار ولم يذكر دينارا 1466 وذلك لا يضره فانه انما حكي قضية معينة قال فيه واقع رجل امراته وهي حاءض فامره عليه السلا-------------م ان يتصدق بنصف دينار ذكره النساءي فهذه حال يجب فيها نصف دينار وهو مءكد لما قلناه من ان دينارا و نصفا 1467 انما هو باعتبار حالتين 1468 لا تخيير ولا شك ووراه ايضا مرفوعا هكذا عن عبد الحميد بن عبد الرحمن المذكور قتادة وهو من هو 1469 رواه النساءي من حديثه بلفظ------------------------------------------------------------------------------- بدينار او -نصف دينار الا ان الاظهر في هذا-------- انه شك من الراوي في هذه القصة 1470 بعينها فهذا شان حديث 1471 مقسم وان تقدم عنه فيه وقفا وارسالا والفاظا اخر لا يصح منها 1472 شء غير ما ذكرناه واما ما روي فيه من خمسي دينار او عتق نسمة فما منها شء يعول عليه فلا يعتمد في نفسه ولا يطعن به علي حديث مقسم ف-----------اعلم ذلك هذا اخر كلامه	647	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0785	false	-5535834544955387821	46	230	201	1068	1418	300	كما رواه شعبة فيما تقدم وهو عمرو بن قيس الملاءي قال --------فيه عن الحكم ما قال- شعبة----- من رفعه----- اياه الي ان لفظ- فامره ان يتصدق بنصف دينار ولم يذكر دينارا----- وذلك لا يضره فانه انما حكي قص-ة معينة قال فيه واقع رجل امراته وهي حاءض فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتصدق بنصف دينار ذكره النساءي فهذه حال يجب فيها نصف دينار وهو مءكد لما قلناه من ان دينار او نصف دينار انما هو باعتبار حالين------ لا تخيير و---شك ورواه ايضا مرفوعا هكذا عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن قت-----ادة وهو من هو ------قال النساءي انا حشيش بن اصرم ثنا روح وعبد الله بن بكر ثنا ابن ابي عروبة عن قتادة عن عبد الحميد به مرفوعا بدينار او بنصف دينار الا ان الاظهر في هذه الرواية انه شك من الراوي في هذه القضية---- بعينها فهذا شان حديث----- مقسم-وان تقدم عنه فيه وقفا وارسالا والفاظا اخر لا يصح منها----- شء غير ما ذكرناه واما ما روي---- عن خم-- دينار او عتق نسمة فما منها شء يقول عليه فلا يعتمد في نفسه ولا يطعن به علي حديث مقسم والله تعالي اعلم انتهي------ كلامه	785	1872256260176916284	700	1192.5	545	940	74.46808624267578	135	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0648	true	-1569173154808528751	261	288	1301	1421	1482	300	احمد لو صح الحديث عن النبي------------------- كنا نري عليه الكفارة قيل له هل في نفسك منه شي قال نعم لانه من حديث فلان 1490 اظنه---- عبد الحميد	648	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0779	false	-3577129644722373020	43	73	202	337	1435	300	احمد لو صح الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم كنا نري عليه الكفارة قيل له--- في نفسك منه شء قال نعم لانه من حديث فلان----- اظنه قال عبد الحميد	779	1872256260176916284	111	189.5	86	143	77.62237548828125	22	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0650	true	538367169490523838	152	249	777	1241	1488	300	سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عما يحل للرجل من امراته وهي حاءض فقال ما فوق الازار 1508 هذا الحديث مداره علي طريقين احداهما عن هشام بن عبد الملك اليزني عن بقية عن سعيد 1509 بن عبد الله الاغطش عن عبد الرحمن بن عاءذ عن معاذ مرفوعا به سواء رواه ابو داود في سننه 1510 في باب المذي وزاد والتعفف عن ذلك افضل وهذا الطريق معلول ببقية و بسعيد 1511 الاغطش -------------قال ابو محمد بن حزم 1512 هذا الحديث 1513 لا يصح لانه عن بقية وليس بالقوي عن سعيد الاغطش وهو مجهول وكذا قال عبد ال--حق في	650	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0774	false	-6874709902221799217	49	103	239	494	1487	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يحل للرجل من امراته وهي حاءض فقال ما فوق الازار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتعفف عن ذلك اجل رواه ابو داود من حديث بقية عن سعد الافطس وقال ليس بالقوي وقال ا--------بن حزم----- هذا خبر-------- لا يصح لانه عن بقية وليس بالقوي عن الاع-----طش وهو مجهول و---رواه ابو القاسم في	774	1872256260176916284	171	256.0	130	483	35.40372848510742	33	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0655	true	-1271990944397011860	76	114	363	551	1466	300	حديث---------- ضعيف---- قال ودل علي ضعفه ان حفصا------------------------- اوقفه------------- وانكر رفعه------------------------- واوقفه ايضا اسباط عن الاعمش موقوفا علي عاءشة قال ورواه ابن 1577 داود عن الاعمش مرفوعا اوله وانكر ان يكون فيه الوضوء عند كل صلاة ثم اوضح	655	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0733	false	-381791047213106634	81	133	412	668	1482	300	حديث حبيب كلها ضعيفة لا تصح ودل علي ضعف حديث الاعمش عن حبيب ان هذا الحديث اوقفه حفص ابن غياث وانكر حفص بن غياث هذا الحديث مرفوعا واوقفه ايضا اسباط عن الاعمش موقوفا علي عاءشة---- ورواه ابو----- داود عن الاعمش مرفوعا اوله وانكر ان يكون فيه الوضوء عند كل صلاة ودل علي	733	1872256260176916284	157	230.0	124	265	59.24528121948242	25	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0656	true	-8106725142974111611	34	98	172	479	1502	300	فاذا ادبرت فاغتسلي وتوضءي لكل صلاة ثم قال----- ذكر 1585 الخبر المدحض قول من زعم ان هذه اللفظة تفرد بها ابو حمزة وابو حنيفة ثم روي 1586 من حديث ابي----------------------------------------------------------------- عوانة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------عن المستحاضة فقال تدع الصلاة ايامها ثم تغتسل غسلا واحدا ثم تتوضا عند كل 1587 صلاة	656	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0741	false	-833497195297293052	0	70	0	336	1494	300	فاذا ادبرت فاغتسلي وتوضء- لكل صلاة ثم قال وروي ذكر الحسين المرخص---- قول من زعم ان هذه اللفظة تفرد بها ابو حمزة وابو حنيفة انبا محمد بن احمد بن النصر في عقب خبر ابي حمزة ثنا محمد بن علي بن سفيان سمعت ابي ثنا ابو عوانة--- هشام عن ابيه عن عاءشة------------------- سءل------------------- عليه الصلاة والسلام عن المستحاضة فقال تدع الصلاة ايامها ثم تغتسل غسلا واحدا ثم تتوضا عند كل----- صلاة	741	1872256260176916284	216	352.5	170	387	55.8139533996582	41	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0658	true	8404353979431622173	72	152	336	726	1477	300	وقد يظن ال--سماع منها لحد-------------------------------------------------يث المنذر بن المغيرة عن عروة ان فاطمة بنت ابي حبيش حدثته انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكت اليه الدم فقال لها انما ذلك عرق فانظري الحديث وهذا لا يصح منه 1621 سماعه منها للجهل بحال المنذر --بن المغيرة قال ابو حاتم-------------- مجهول ليس بالمشهور ------------------------------------------------------------------وفي حديث اخر سماعه منها علي الشك انتهي وقال ابن ابي حاتم في علله 1622 سالت ابي عن حديث محمد بن عمرو عن الزهري عن عروة --------عن فاطمة	658	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0737	false	848292354363685937	144	232	679	1094	1429	300	وقد يظن به اسماع منها بحديث الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن بكر بن عبيد الله عن المنذر عن ع-----------روة ان فاطمة حد-------------ثته انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكت اليه الدم فقال لها انما ذلك عرق------- الحديث وهذا لا يصح فيه----- سماعه منها للجهل بحال المنذر وقد سال----- ابن ابي حاتم اباه عنه فقال مجهول ليس بالمشهور ذكره هكذا ابو داود وهو عند غيره معنعن لم يقل عنه ان فاطمة حدثته ولذلك حديث سهل --------------------------------بن ابي صالح ع-------------------------------------------ن الزهري عن عروة قال حدثتني فاطمة	737	1872256260176916284	244	367.0	188	531	45.95103454589844	40	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0670	true	-8158708523580149491	123	226	667	1204	1567	300	كانت -----النفساء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم تقعد اربعين يوما وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف ولفظ البيهقي في سننه كلفظ الترمذي ومن تابعه الا انه 1814 قال فيه وكنا نطلي وجوهنا بالورس والزعفران ورواه ابو داود 1815 بزيادة عدم قضاء الصلاة عليها وهذا لفظه عن كثير بن زياد قال حدثتني الازدية قالت حججت 1816 فدخلت علي ام سلمة فق-لت يا ام المءمنين ان سمرة بن جندب يامر النساء 1817 يقضين صلاة المحيض فقالت لا يقضين كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس	670	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0795	false	-1623068736170796654	156	240	755	1183	1449	300	كانت تجلس النفساء علي عهد رسول الله-صلي الله عليه وسلم ارب-----عين يوما وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف هذا حديث -------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود من حديث ابن المبارك عن يونس بن نافع-------- عن كثير بن زياد قال حدثتني الازدية قالت حججت----- فدخلت علي ام سلمة فقالت يا ام المءمنين ان سمرة بن جندب يامر النساء يق-----ضين صلاة المحيض فقالت لا يقضين كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس	795	1872256260176916284	378	677.0	302	543	69.6132583618164	69	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0671	true	-867066673793341820	152	261	764	1292	1487	300	كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة الاان تريد بنساءه غير ازواجه من قرابات وبنات وسريته مارية وكانه تبع في ذلك ابا محمد بن حزم فانه قال 1833 مسة مجهولة والجواب عن العلة الاولي ان ابا سهل 1834 قد وثقه اءمة هذا الفن البخاري ويحيي بن معين وابو حاتم الرازي وقولهم مقدم علي تضعيف ابن حبان له 1835 قال الترمذي في جامعه 1836 هذا حديث لا نعرفه الا من حديث ابي سهل عن مس--------ة عن ام سلمة قال محمد--------------------------- بن اسماعيل يعني البخاري علي بن عبد الاعلي ثقة وابو سهل ثقة ولم يعرف محمد 1837 هذا الحديث الا من حديث ابي سهل	671	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0795	false	-1623068736170796654	216	293	1058	1419	1449	300	كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس قال محمد---------------------- بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حاتم اسمها مسة وتكني ام بسة وقال فيه ابو عيسي لا ي----------------------------------------عرفه الا من حديث ابي سهل عن مسه الازدية عن ام سلمة واسم ابي سهل كثير بن زياد وقال محمد بن اسماعيل -------------علي بن عبد الاعلي ثقة وابو سهل ثقة ولم يعرف محمد--------- الحديث الا من حديث ابي سهل	795	1872256260176916284	220	345.5	169	563	39.076377868652344	44	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0671	true	-867066673793341820	32	175	164	888	1487	300	في --خلافياته 1826 كثير بن زياد ليس له ذكر في الصحيحين وذكره ابو حاتم في كتاب المجروحين 1827 واستحب مجانبة ما انفرد به قلت وذكر له هذا الحديث قال البيهقي 1828 وقد وثقه البخاري من رواية ابي عيسي عنه وذكر انه ليس لمسة الا هذا الحديث ثانيها ان مسة هذه مجهولة قال اب-----------ن القطان في كتاب الوهم والايهام 1829 علة هذا الخبر مسه المذكورة وهي تكني ام بسة ولا يعرف حالها ولا عينها ولا تعرف في غير هذا الحديث قاله 1830 الترمذي في علله قال 1831 فخبرها هذا ضعيف الاسناد --------ومنكر المتن فان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ما منهن من كانت نفساء ايام 1832 كونها معه الا خديجة فان تزو-يجها كان- قبل الهجرة فاذن لا معني لقولها قد كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة الا-ان تريد بنساءه غير ازواجه من قرا-----بات وبنات وسريته	671	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0796	false	8610997923197909313	70	172	359	897	1532	300	في الخلافيات ابو سهل لي------------ له ذكر في الصحيحين وذكره ابن حبان في----- المجروحين----- واستحب بجانبه ما انفرد به وق----------------------ال الازدي حديث ------------------------------------------------------مسة احسنها يعني الاحاديث التي في الباب وعاب ذلك عليه ابو الحسن القطان بقوله ام مسة لا ي-----------------------------------------------------------عرف حالها ولا عينها ولا يعرف في غير هذا الحديث غيرها و-----------------------------------هذا ضعيف الاسناد وهي علتهومنكر المتن فان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ما منهن من كانت نفساء ايام كن-------- معه الا خديجة---- وزوجيتها كانت قبل الهجرة فاذن لا معني لقولها ك---انت المراة من نساء النبيعليه الصلاة والسلام-تقعد في النفاس اربعين ليلة الا ان تريد بنساءه غير ازواجه من مات وقريب------ات وسرية -	796	1872256260176916284	392	579.0	312	753	52.058433532714844	61	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0678	true	-3782523464129548914	23	101	111	460	1416	300	ابن ابي حاتم 61 سالت ابي وابا زرعة عن حديث رواه عبيس 62 بن مرحوم عن حاتم بن اسماعيل عن ابن عجلان عن محمد بن كعب القرظي عن ابن عباس عن النبي انه--------------- قال امني جبريل عند البيت مرتين الحديث فقال ابو زرعة وهم عبيس 63 في هذا الحديث وقال ابي اخشي ان يكون وهم فيه عبيس 64 فقلت لهما فما علته 65 قالا رواه عد-ة من الحفاظ عن حاتم عن عبد الرحمن بن الحارث عن حكيم بن	678	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0826	false	1420119261146091753	224	298	1099	1440	1449	300	ابن ابي حاتم--- سالت ابي وابا زرعة عن حديث رواه عبيس--- بن مرحوم عن حاتم بن اسماعيل عن ابن عجلان عن محمد بن كعب عن ا-------بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال جبراءيل وذكرت لهما قصة المواقيت-- فقال ابو زرعة وهم عيسي--- في هذا الحديث وقال ابي اخشي ان يكون وهم فيه عبيس--- فقلت لهما فما علته--- قالا رواه عروة من الحفاظ عن حاتم عن عبد الرحمن بن الحارث عن عياش بن	826	1872256260176916284	280	483.0	214	365	76.71232604980469	60	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0679	true	-8592873623795390172	190	288	915	1364	1416	300	فصلي له الصبح حين اسفر---- قليلا ثم صلي له الظهر حين 90 كان الظل مثله ثم صلي له العصر حين كان الظل------------------------------- مثليه 91 ثم صلي الم---غرب بوقت واحد حين غربت الشمس وحل فطر الصاءم --وصلي له العشاء حين ذهب ساعة من الليل 92 ثم جاءه 93 الغد فصلي الصبح حين طلع الفجر وصلي الظهر حين زاغت الشمس ثم 94 صلي العصر حين راي الظل مثله ثم صلي المغرب حين غربت الشمس وحل فطر الصاءم ثم صلي العشاء حين ذهب شفق الليل 95 ثم قال الصلاة ما بين صلاتك امس وصلاة- اليوم كذا رايته 96 في سنن النساءي	679	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0828	false	2483941008586818204	39	92	181	430	1441	300	فصلي له الصبح ف---اسفر بها قليلا ثم صلي له الظهر -------------------------------------حين كان الظل مثله ثم صلي العصر حيث كان الظل مثليه--- ثم صلي له المغرب بوقت واحد حين غربت الشمس وحل فطر الصاءم ثم صلي له العشاء حين ذهب ساعة من الليل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال الصلاة ما بين صلاتك امس وصلاتك اليوم رواه--------------- النساءي	828	1872256260176916284	199	333.0	156	490	40.61224365234375	37	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0680	true	4860776594277535733	275	300	1309	1429	1429	300	وقت العصر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الافق وان-	680	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0845	false	8914379236348493534	0	25	0	121	1455	300	وقت العصر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الافق وان	845	1872256260176916284	120	235.0	96	121	99.17355346679688	24	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0681	true	-7373949732580318666	182	300	881	1460	1460	300	انه اتاه ساءل يساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا قال فاقام الفجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام -الظهر 119 حين زالت الشمس والقاءل يقول قد انتصف النهار وهو كان اعلم منهم ثم امره فاقام العصر 120 والشمس مرتفعة ثم امره فاقام المغرب 121 حين وقعت 122 الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد حتي انصرف منها والقاءل يقول قد طلعت الشمس او كادت ثم اخر الظهر حتي كان 123 قريبا من وقت العصر بالامس ثم اخر العصر 124 حتي انصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق ثم اخر العشاء حتي كان قريبا من ثلث الليل-	681	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0827	false	8921651393029086406	142	252	712	1259	1499	300	انه اتاه ساءل فساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا قال فاقام الفجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام بالظهر ----حين زالت الشمس والقاءل يقول قد انتصف النهار وهو كان اعلم منهم ثم امره فاقام العصر---- والشمس مرتفعة ثم امره فاقام المغرب ح-----ن وقعت---- الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد حين انصرف منها والقاءل يقول قد طلعت الشمس او كادت ثم اخر الظهر حتي كان---- قريبا من وقت العصر بالامس ثم اخر العصر---- حتي انصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق ثم اخر العشاء حتي كا---------ن ثلث الليل	827	1872256260176916284	541	1019.5	432	581	93.11531829833984	104	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0681	true	-7373949732580318666	0	81	0	389	1460	300	اول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس ثم قال 109 سمعت محمدا يعني البخاري يقول حديث الاعمش عن مجاهد في المواقيت اصح من حديث محمد بن فضيل عن الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمش وحديث محمد بن فضيل خطا اخطا فيه محمد بن فضيل ثم روي من حديث--------------------- الفزاري عن الاعمش عن مجاهد قال كان يقال ان للصلاة اولا واخرا فذكر نحو 110 --حديث----- محمد بن فضيل	681	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0845	false	8914379236348493534	25	145	121	696	1455	300	اول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الافق وان---- وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس --------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الترمذي عن هناد عن ابن فضيل عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة وقال سمعت محمدا يقول حديث الاعمش عن مجاهد في المواقيت اصح من حديث محمد بن فضيل عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة وقال سمعت محمدا يقول حديث الاعمش عن مجاهد في المواقيت اصح من حديث محمد بن فضيل عن الاعمش وحديث محمد بن فضيل خطا اخطا فيه محمد بن فضيل ثنا هناد ثنا ابو اسامة عن ابي اسحاق الفزاري عن الاعمش عن مجاهد قال كان يقال ان للصلاة اولا واخر- فذكر نحو هذا الحديث فقال وهم ابن فضيل	845	1872256260176916284	260	279.0	205	684	38.011695861816406	50	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0682	true	-873572945470305298	0	45	0	218	1484	300	الاول 125 ثم اصبح فدعا الساءل فقال الوقت ما بين هذين وفي رواية له 126 فصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق في اليوم الثاني وفي رواية لابي داود 127 واقام الظهر في وقت العصر الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال امسي	682	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0827	false	8921651393029086406	252	283	1259	1412	1499	300	الاول---- ثم اصبح فدعا الساءل فقال الوقت--- بين هذين خرجه مسلم في صحيحه قال الترمذي عن البخاري هو حديث حسن وعند ---------------ابي داود------------------------------------------- وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال امسي	827	1872256260176916284	98	130.0	76	218	44.95412826538086	18	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0683	true	-2924590211018385514	61	128	265	568	1371	300	جابر بن عبد الله قال جاء جبر--يل---------- الي رسول ال-----له حين مالت الشمس فقال 145 قم يا محمد فصل الظهر حين مالت الشمس ثم مكث حتي اذا كان فء الرجل مثله جاء--ه للعصر فقال قم يا محمد فصل- العصر ثم مكث حتي اذا غربت 146 الشمس جاءه فقال قم فصل المغرب فقام فصلاها حين غابت الشمس سواء ثم مكث حتي اذا ذهب 147 الشفق جاءه فقال قم	683	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0824	false	5814815769283100048	252	300	1194	1409	1409	300	جابر بن عبد الله قال جاء جبراءيل الي النبي صلي الله عليه وسلم حين مالت ال---------------------------------------------شمس ثم مكث حتي اذا كان في الرجل مثله جاء به للعصر فقال قم يا محمد فصلي العصر ثم مكث حتي اذا------------------------------------------------------- غابت الشمس سواء--- مكث حتي اذا ذهب---- الشفق جاءه فقال قم-	824	1872256260176916284	187	305.5	144	323	57.894737243652344	36	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0683	true	-2924590211018385514	130	280	576	1281	1371	300	فصل- العشاء فقام فصلاها ثم جاءه حين سط-ع الفجر في الصبح 148 فقال قم يا محمد فصل فقام فصلي الصبح ثم جاءه من الغد حين كان فء الرجل مثله فقال قم يا محمد فصل فقام فصلي الظهر ثم جاءه جبريل عليه السلام حين كان فء الرجل مثليه فقال قم يا محمد فصل فقام 149 فصلي العصر ثم جاءه المغرب حين غابت الشمس وقتا واحدا لم يزل عنه فقال قم فصل- فصلي 150 المغرب ثم جاءه للعشاء حين ذهب ثلث الليل الاول فقال قم فصل- فصلي 151 العشاء ثم جاءه للصبح حين اسفر جدا فقال قم فصل فصلي الصبح فقال 152 ما بين هذين وقت كله وهذا اسناد ايضا كل رجاله ثقات ورواه الترمذي 153 مختصرا------------------------------------------------------ عن احمد بن موسي عن عبد الله بن المبارك به بلفظ امني جبريل فذكر نحو حديث ابن عباس بمعناه ولم يذكر فيه لوقت العصر بالامس ثم قال قال البخاري اصح شء في المواقيت حديث جابر	683	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0825	false	-8479518266661021878	0	103	0	502	1466	300	فصلي العشاء فقام فصلاها ثم جاءه حين مطلع الفجر --بالصبح---- فقال قم يا محمد فصل فقام فصلي الصبح ثم جاءه من الغد حين كان في الرجل مثله فقال قم يا محمد فصل----- فصلي ال-----------------------------------------------------------------------------------------عصر ثم جاءه للمغرب حين غابت الشمس وقتا واحدا لم يزل عنه فقال قم فصلي فصلي الم----غرب ثم جاءه العشاء حين ذهب ثلث ا------لليل فقال قم فصلي فصلي الع----شاء ثم جاءه الصبح ثم قال-------------------------------------- ما بين هذين وقت كله -------------------------------رواه ابن خزيمة والبستي في صحيحيهما وفي كتاب البغوي وحديث وهب بن كيسان عن جابر عن النبيعليه الصلاة والسلاموه------------------------------------و حديث حسن صحيح غريب وقال محمد------------------------------------------ اصح شء في المواقيت حديث جابر	825	1872256260176916284	366	552.5	281	763	47.968544006347656	66	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0684	true	-7831728497257258514	221	279	1076	1355	1465	300	يجب ان يكون مرسلا اذ ------لم يذكر جابر بن عبد الله من حدثه بذلك وهو لم يشاهد -ذلك صبيحة الاسراء 168 لما علم--- انه انصاري انما صحب بالمدينة واما ابن عباس وابو هريرة اللذان 169 رويا قصة امامة جبر--يل فليس يل-زم من 170 حديثهما من الارسال ما في رواية جابر لانهما قالا ان رسول الله------------------- قال ذلك وقصه	684	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0825	false	-8479518266661021878	169	225	827	1105	1466	300	يجب ان يكون مرسلا لان جابر لم يذكر----------------- من حدثه بذلك وهو لم يشاهد وذلك صبيحة الاسراء---- لما علم من انه انصاري انما صحب بالمدينة و----ابن عباس وابو هريرة اللذان---- رويا قصة امامة جبراءيل فليس يلتزم في---- حديثهما من الارسال ما في رواية جابر لانهما قالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك وقصه	825	1872256260176916284	241	401.0	192	311	77.49195861816406	42	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0688	true	2615928301931137920	126	209	624	1013	1481	300	من ادرك ركعة من الصلاة مع الامام ولم يخرجها البخاري ولا التي قبلها وانما هما 238 من افراد مسلم وفي رواية للنساءي 239 من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة كلها الا انه 240 يقضي ما فاته 241 وفي رواية لابي حاتم بن حبان 242 من ادرك م------ن صلاته ركعة فقد ادركها وليتم ما بقي وفي رواية 243 له 244 فقد ادرك الصلاة كلها وفي رواية له 245 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ادرك ركعة من الفجر قبل ان تطلع الشمس وركعة بعد ما تطلع فقد	688	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0924	false	-6993884641424881889	22	125	111	584	1398	300	من ادرك ركعة من الصلاة مع الامام فقد ادرك الصلاة كلها ولفظ ا----------------------------------------------لن---------------------------ساءي فقد ادرك الصلاة كلها الا انه---- يقضي ما فاته---- وفي لفظ-- لابي داود اذا ادرك احدكم اول السجدة من صلا-------------------------------------------------------------------------------------------ة العصر وفي مسند السراج من حديث ابي غسان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار من صلي سجدة واحدة من العصر قبل غروب الشمس ثم صلي ما بقي بعد غروب الشمس فلم يفته العصر ومن صلي سجدة واحدة من الصبح قبل طلوع الشمس ثم صلي ما بقي بعد طلوع الشمس لم يفته الصبح وفي لفظ من ادرك ركعة من الفجر قبل ان تطلع الشمس وركعة بعد ما تطلع فقد	924	1872256260176916284	163	75.0	125	647	25.193199157714844	31	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0690	true	-6399272752042592012	238	300	1188	1480	1480	300	بندار عن- حرمي بن عمارة عن- شعبة به وانكره ع---------------------------------ليه ابو داود الطيالسي حتي محاه بندار من كتابه فان 283 بندار قال ذكرته 284 لابي داود فقال صاحب هذا الحديث ينبغي ان يكبر 285 عليه قال بندار فمحوته من كتابي لكن 286 قال ابن خزيمة 287 ينبغي ان يكبر 288 علي ابي داود حيث غلط وان يضرب بندار عشرة حيث محا هذا-	690	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0820	false	5417969448869816566	203	264	1008	1310	1480	300	بندار ثنا حرمي بن عمارة ثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سليمان عن ابيه عن النبيعليه الصلاة والسلامفي المواقيت لم يزدنا بندار علي هذا قال بندار فذكرته---- لابي داود فقال صاحب هذا الحديث ينبغي ان تكثر ع----ليه قال بندار فمحوته من كتابي --------قال اب------و بكر ينبغي ان يكثر ----علي ابي داود حيث غلط وان يضرب بندار عشرة حيث محا هذا	820	1872256260176916284	188	289.0	146	328	57.317073822021484	33	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0690	true	-6399272752042592012	27	130	124	643	1480	300	هذين يعني 273 اليومين فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين 274 غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين------------------------------------ غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع 275 الفجر فلما ان 276 كان في اليوم الثاني امره----------- فابرد بالظهر فانعم ان يبرد بها --وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد-ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الساءل انا يا رسول الله قال وقت صلاتكم بين 277 ما رايتم	690	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0820	false	5417969448869816566	0	102	0	515	1480	300	هذين ا---------ليومين فلما زالت الشمس امر بلالا فاذ--------------------ن ثم امر- فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين---- غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الف----جر فلما------- كان من اليوم الثاني امره فاذن الظهر فابرد بها--- فانعم ان يبرد بها ثم صلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث-الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرج-ل انا يا رسول الله قال وقت صلاتكم بين---- ما رايتم	820	1872256260176916284	453	828.0	362	569	79.61335754394531	81	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0692	true	8865047379678989534	116	196	567	950	1455	300	هشام بن عروة عن ابيه عن زيد بن ثابت ان رسول---------------- الله --------------كان يقرا في المغرب بسورة الاعراف في الركعتين كلتيهما ثم قال 316 هذا حديث صحيح ------------------------------------------------علي شرط البخاري ومسلم ان لم يكن فيه ارسال ولم يخرجاه بهذا اللفظ انما اتفقا علي حديث ابن جريج عن ابن 317 ابي مليكة عن عروة عن مروان عن زيد بن ثابت كان النبي يقرا في صلاة المغرب بطولي الطوليين 318 قال 319 وحديث محاضر هذا مفسر ملخص 320 وقد اتفقا علي الاحتجاج	692	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1206	false	-2879718894762612362	90	158	441	777	1500	300	هشام عن-------- ابيه عن زيد بن ثابت عن ابي ايوب ان النبيصلي الله عليه واله وسلمكان يقرا في المغرب بسورة الاعراف في الركعتين كلت هما في المكتوبة وفيه رد لما ذكره الحاكم وهو حكمه علي حديث عروة عن زيد بالصحة علي شرط الشيخين------ ان لم يكن فيه ارسال ولم يخرجاه -هذا اللفظ انما اتفقا علي حديث----------------------------------------- مروان عن زيد----------------------------------------------------------------- وحديث محاضر هذا معسر ملخص---- وقد اتفقا علي الاحتجاج	1206	1872256260176916284	222	304.5	173	461	48.15618133544922	38	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0693	true	-5113071636001163268	102	169	512	823	1416	300	حديث محمد بن عبد الرحمن 339 الطفاوي عن هشام عن ابيه عن ابي ايوب وزيد بن ثابت قالا كان النبي ----------------------يقرا في الركعتين الاوليين 340 من المغرب بالاعراف فقال 341 الصحيح عن هشام عن ابيه عن ابي ايوب او زيد هشام 342---- يشك 343 في هذا الحديث قال 344----- وصحح هذا الحديث عن زيد بن ثابت رواه ابن ابي مليكة عن عروة عن مروان عن زيد------ ورواه	693	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1206	false	-2879718894762612362	0	69	0	331	1500	300	حديث محمد بن عبد الرحمن الطن----اوي عن هشام عن ابيه عن ابي ايوب وزيد بن ثابت قالا كان النبيصلي الله عليه واله وسلميقرا في الركعتين الاولتين---- من المغرب -الاعراف فقال---- الصحيح عن هشام عن ابيه عن ابي ايوب او زيد هشام بن عروة يشك---- في هذا الحديث قال ابو عيسي وصحح هذا الحديث عن زيد بن ثابت رواه ابن ابي مليكة عن عروة عن مروان عن زيد انتهي ورواه	1206	1872256260176916284	282	494.5	220	348	81.03448486328125	56	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0700	true	7666132408852762403	205	251	1043	1290	1549	300	ليس الفجر -المستطيل في الافق ولكنه المعترض الاحمر خامسها عن جابر بن عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله رضي الل---------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنهما قال قال رسول الله ال-----------------------فجر فجران فاما الفجر الذي يكون--------- كذنب السرحان فلا يحل الصلاة ولا يحرم الطعام واما الذي يذهب مستطيلا في الافق فانه يحل الصلاة ويحرم الطعام	700	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0850	false	-6387727257006752273	129	248	621	1224	1501	300	ليس الفجر بالمستطيل في الافق ولكنه المعترض الاحمر حسنه منه ابو عيسي الترمذي وحديث مسلمة بنت خمروية قالت قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي بالناس الغداة وقد اقيمت حين شق الفجر والنجوم شابكة في السماء والرجال لا تكاد تعارف من ظلمة الليل الحديث بطوله ذكره ابو عيسي عن عبد بن حميد عن عفان بن مسلم عن عبد الله بن حسان ان جدته صفية ودحية حدثناه عنها وقال لا يعرف الا من حديث ابن حسان ومرسل محمد بن عبد الرحمن ابن ثوبان عن----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الفجر فجران فاما ال------ذي يكون في الافق كذنب المرجان فلا يحل الصلاة ولا يحرم الطعام واما الذي يذهب مستحيلا في الافق فانه يحل الصلاة ويحرم الطعام	850	1872256260176916284	199	316.0	160	620	32.09677505493164	29	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0704	true	5513383157984141382	258	295	1332	1518	1539	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله الوقت الاول من الصلاة رضوان الله والوقت الاخر عفو الله رواه الترمذي 567 والدارقطني 568 من حديث يعقوب بن الوليد المدني عن عبد الله بن عمر عن نافع	704	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0848	false	-7123873498452927357	111	142	541	699	1454	300	ابن عمر قال عليه الصلاة والسلام--------- الوقت الاول من الصلاة رضوان الله والوقت الاخر عفو الله رواه ابو عيسي------------------ من حديث يعقوب بن الوليد المدني عن عبد الله-بن عمر عن نافع	848	1872256260176916284	133	229.0	104	186	71.50537872314453	26	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0708	true	-5220690461064132496	2	46	8	216	1508	300	يقول لا اعرف شيءا يثبت في اوقات الصلاة او-لها كذا واوسطها كذا واخرها كذا يعني مغفرة ورضوانا وقال له رجل ما يروي 615 اول الوقت كذا و 616 اوسطه كذا رضوان 617 ومغفرة فقال له ابو عبد الله من يروي هذا ليس هذا يثبت	708	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0849	false	5646580782455427498	239	264	1186	1304	1478	300	يقول لا اعرف شيءا يثبت في اوقات الصلاة او لما كذا واوسطها -----------كذا يعني مغفرة ورضوانا فقال له رجل ما ي--------------------------------------------------------------------------------روي هذا ليس هذا يثبت	849	1872256260176916284	115	217.0	91	209	55.023921966552734	21	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0709	true	7956369024888364096	40	87	203	423	1428	300	ابي ذر رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله---------------- في سفر فاراد المءذن ان يءذن للظهر 638 فقال النبي ا--------------برد ثم اراد ان يءذن فقال له 639 ابرد حتي راينا فء الت--------------------------------لول فقال عليه السلام ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة	709	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0860	false	-6343346849776216697	194	246	934	1195	1473	300	ابي ذر------------- قال كنا مع النبي عليه الصلاة والسلام في سفر فاراد المءذن ان يءذن الظهر---- فقال عليه الصلاة والسلام ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ا----برد حتي راينا فء التلول وفي رواية حتي تساوي الفء التلول فقال عليه السلام ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة	860	1872256260176916284	183	311.5	143	282	64.89361572265625	35	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0710	true	-2125521449528914195	7	198	36	956	1438	300	بن شعبة رضي الله عنه قال كنا نصلي مع رسول الله------------------- صلاة الظهر 659 بالهاجرة فقال لنا ابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم ------------رواه الامام احمد 660 وابن ماجه 661 وابو حاتم بن حبان في صحيحه 662------------ وقال 663 تفرد به اسحاق الازرق وذكر الخلال عن الميموني انهم ذاكروا 664 ابا عبد الله يعني احمد بن حنبل حديث المغيرة بن شعبة فقال اسانيده 665 جياد ثم قال خباب يقول شكونا 666 الي النبي فلم يشكنا والمغيرة كما تري رو-ي القصتين جميعا قال وفي غير رواية الميموني كان اخر الامرين من -----رسول الله الابراد وقال الترمذي 667 سالت البخاري عنه فعده محفوظا وقا-----------ل ابن ابي حاتم في علله 668 سالت ابي عنه فقال رواه ابو عوانة عن طارق عن قيس قال سمعت عمر بن الخطاب قوله ابردوا بالصلاة قال اني اخاف ان يكون هذا الحديث يدفع ذلك الحديث 669 قلت فايهما اثبت 670 قال كانه هذا 671 يعني حديث عمر قال ولو كان عند قيس عن المغيرة مرفوعا--------------------- لم يحتج ان 672 يفتقر الي ان يحدث به 673 عن عمر موقوفا وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في موضع اخر 674 سمعت ابي يقول 675 سالت يحيي بن معين فقلت له ثنا احمد بن حنبل	710	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0859	false	-6481768806398703008	106	298	492	1453	1460	300	بن شعبة ق-------------ال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الظهر---- بالهاجرة -قال لنا ابردوا بالصلاة-فان شدة الحر من فيح جهنم هذا حديث قال فيه البيهقي قال ابو عيسي فيما بلغني عنه سالت محمدا عن هذا الحديث فعده محفوظا وقال---------------------------------------- الميموني----- ذاكروا---- ابا عبد الله باسانيد ح----------ديث المغيرة فق--------ال اسانيد----- جياد ثم قال خباب يقول-------------------- فلم يشكنا والمغيرة كما تري يروي القصتين جميعا---- وفي كتاب العلل للخلال وكان اخر الامرين من النبي صلي الله عليه وسلم ولما خرجه البستي في صحيحه قال تفرد به اسحاق الازرق ولما سال ابن ابي حاتم اباه عن هذا الحديث -------قال رواه ابو عوانة عن طارق عن قيس قال سمعت عمر بن الخطاب قوله ابردوا بالصلاة قال ابي اخاف ان يكون هذا الحديث يدفع ذاك----------- قلت فايهما -ثبت ق----ال كانه هذا ي----عني حديث عمر---- ولو كان عند معن عن المغيرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يحتج ان---- يفتقر الي ان يحدث ----------عمر موقوفا انتهي ولقاءل ان يقولعلي طريقة الفقهاءيحتمل ان يكون قيس روي المسند والموقوف جميعا او يذكر المرفوع بعد رواية الموقوف ويعضده ما ذكره هو في موضع اخر س----معت ابي يقول س----الت يحيي بن معين فقلت له ثنا احمد بن حنبل	859	1872256260176916284	574	811.0	443	1129	50.841453552246094	102	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0710	true	-2125521449528914195	200	300	966	1438	1438	300	اسحاق الازرق---------------- فذكر حديث المغيرة وذكرته للحسن بن شاذان فحد--------ثنا به وثنا ايضا عن اسحاق عن شريك عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة ------------------------------مثله مرفوعا فقال يحيي ليس له اصل انا نظرت في كتاب اسحاق ولم 677 ار فيه هذا قلت لابي فما قولك في حديث عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة عن النبي 678 الذي انكره يحيي فقال هو عندي صحيح فحدثنا 679 احمد بن حنبل بالحديثين جميعا عن اسحاق 680 الازرق قلت لابي 681 فما بال يحيي -نظر في كتاب اسحاق فلم يجده فقال كيف نظر في كتبه كلها انما نظر-	710	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0860	false	-6343346849776216697	1	95	3	461	1473	300	اسحاق الازرق عن شريك عن بنان فذكر حديث المغيرة وذكرته للحسن بن شاذان الواسطي فحدثنا به وثنا ايضا عن اسحاق عن شريك عن عمارة--- القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة عن النبي عليه الصلاة والسلام بمثله------- فقال يحيي ليس له اصل انا نظرت في كتاب اسحاق فليس------ فيه هذا قلت لابي فما قولك في حديث عمارة----------- عن ابي زرعة-------------------------- الذي انكره يحيي -قال هو عندي صحيح وثنا------ احمد بن حنبل بالحديثين جميعا عن اسحاق الا----زرق قلت لابي---- فما قال يحيي ينكر في كتاب-اسحاق فلم يجده -قال كيف نظر في كتبه كلها انما نظر	860	1872256260176916284	387	646.5	304	528	73.29545593261719	74	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0713	true	-2727224117681331914	201	279	1043	1459	1566	300	ابن عمر-------------- رضي الله عنهما رفعه خصلتان معلقتان في اعناق المءذنين للمسلمين صلاتهم وصيامهم رواه ابن ماجه في سننه 735 وفي اسناده مروان بن سالم ---------------الجزري 736 ذكره--------------------------------------- ابن حبان في ثقاته 737 وقال احمد وغيره ليس بثقة الطريق الثالث عن الحسن ان النبي قال المءذنون امناء الناس علي صلاتهم وذكر معها غيرها رواه الشافعي في الام 738 عن عبد الوهاب عن يونس عن الحسن به ورواه ا-لبيهقي ------739 بلفظ المءذنون امناء الناس علي صلاتهم وحاجتهم او حاجاتهم	713	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0970	false	-6789902779438312440	182	246	873	1206	1487	300	ابن عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم- خصلتان معلقتان في اعناق المءذنين للمسلمين صلاتهم وصيامهم هذا حديث ------------------في اسناده مروان بن سالم وهو ضعيف متروك الحديث ماله عند احد من الاءمة وفي كتاب المعرفة من حديث ابن المديني نا محمد بن ابي عدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يونس عن الحسن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءذنون امناء الناس علي صلاتهم وحاجتهم او حاجاتهم	970	1872256260176916284	188	267.5	147	491	38.289207458496094	27	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0761	true	-1567000869935180057	240	284	1224	1433	1507	300	سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قال رسول الله-------------------------- اذا كان الرجل بارض قي 1572 اي قفر 1573 فحانت الصلاة فليتوضا فان لم يجد ماء فليتيمم فان اقام صلي معه ملكاه وان اذن واقام صلي خلفه من جنود الله تعالي ما لا يري طرفاه	761	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1022	false	8676251174321990505	144	183	699	886	1466	300	سلمان -------------------------قال رسول اللهصلي الله عليه واله وسلم لا اذا كان الرجل بارض فء----------------- فحانت الصلاة فليتوضا فان لم يجد ماء فليتيمم فان اقام صلي معه ملكاه وان اذن واقام صلي خلفه من جنود الله------ ما لا يري طرفاه	1022	1872256260176916284	159	271.5	125	235	67.65957641601562	32	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0762	true	7737515738965367104	240	290	1189	1429	1476	300	قال رسول الله-------------------------- اذا كان الرجل بارض قي فحانت الصلاة فليتوضا فان لم يجد ماء فليتيمم فان اقام صلي معه ملكاه وان اذن واقام صلي خلفه 1587 من جنود الله من لا يري طرفاه واما البيهقي 1588 فانه اخرجه------------------------------------------------------------------------ من حديث عبد الوهاب بن عطاء --نا سليمان التيمي ----عن ابي	762	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1022	false	8676251174321990505	145	216	705	1044	1466	300	قال رسول اللهصلي الله عليه واله وسلم لا اذا كان الرجل بارض فء فحانت الصلاة فليتوضا فان لم يجد ماء فليتيمم فان اقام صلي معه ملكاه وان اذن واقام صلي خلفه----- من جنود الله ما لا يري طرفاه ذكره عبد الرزاق ابن همام في كتاب الصلاة عن ابن التيمي عن ابيه عن ابي عثمان النهدي عنه وذكره في الشعب من حديث عبد الوهاب بن عطاء وثنا سليمان التيمي به وعن ابي	1022	1872256260176916284	205	349.0	159	344	59.593021392822266	39	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0767	true	6466672838352839316	240	300	1262	1558	1558	300	قال احفظوا علينا صلاتنا فكان اول من استيقظ رسول الله والشمس في ظهره قال 1673 فقمنا فزعين ثم قال اركبوا فركبوا 1674 فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس ثم نزل فدعا 1675 بميضاة كانت معي فيها شء من ماء--- قال 1676 فتوضا منها وضوءا دون وضوء-------------- ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله------------------- ركعتين ثم صلي الغداة----- كما كان يصنع كل-	767	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0906	false	-8706333844881431443	197	262	935	1258	1438	300	قال احفظوا علينا صلاتنا فكان اول من استيقظ رسول الله والشمس في ظهره قال----- فقمنا فزعين ثم قال اركبوا فركبنا----- فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس --فنزل ثم دعا--- بميضاة كانت معي فيها شء من ماء ثم قال لابي قتادة احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها بناء ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما كان يصنع كل	906	1872256260176916284	249	409.0	195	338	73.66864013671875	44	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0767	true	6466672838352839316	174	230	927	1206	1558	300	واسند بلال ظهره الي راحلته فغلبته عيناه فنام واستيقظ رسول الله وقد طلع حاجب الشمس----- فقال يا بلال اين ما قلت قال ما القيت علي نومة مثلها قط قال ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء--- يا بلال 1669 قم فاذن بالناس 1670 بالصلاة فتوضا فلما ارتفعت الشمس وابياضت قام فصلي هذا لفظ	767	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0908	false	8275528110303010798	0	51	0	256	1462	300	واسنده---- ظهره الي راحلته فغلب-ه عيناه فنامف-استيقظ النبي---- وقد طلع حاجب الشمس 486ا فقال يا بلال اين ما قلت قال ما القيت علي نومة مثلها قط قال ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء قم يا بلال-------- فاذن بالناس----- بالصلاة فتوضا فلما ارتفعت الشمس-------- قام فصلي وفي سنن	908	1872256260176916284	235	398.5	186	287	81.88153076171875	43	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0768	true	-7283686253492257572	133	293	672	1480	1517	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله حين قفل من غزوة خيبر -سار ليلة حتي اذا ادركه الكري- عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله------------------- واصحابه فلما تقارب الفجر -استند 1685 بلال الي راحلته مواجه ال-فجر فغلبت بلالا 1686 عيناه وهو مستند الي----- راحلته فلم 1687 يستيقظ رسول الله ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي ضربتهم الشمس فكان 1688 رسول الله------------------- اولهم استيقاظا ففزع رسول الله فق-------------------ال اي بلال فقال بلال اخذ بنفسي الذي اخذ-- بابي---- وامي 1689 انت يا رسول الله بنفسك 1690 فقال اقتادوا فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا رسول الله------------------- وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي 1691 بهم الصبح فلما قضي الص-------------------------لاة قال من نسي الصلاة فليصل-ها اذا ذكرها فان الله عز وجل قال اقم الصلاة لذكري 1692 قال يونس 1693 وكان ابن شهاب يقرءها للذكري وفي لفظ اخر 1694 عرسنا مع رسول الله فلم نستيقظ حتي طلعت الشمس فقال رسول الله لياخذ كل رجل 1695 براس راحلته فان	768	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0903	false	2682792606530143014	148	300	753	1531	1531	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله حين فعل من غزوة خيبر فسار ليلة حتي اذا ادركه الكراء عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فلم ي-قارب الفجر واستند بل-----ال الي راحلة- مواجبة الفجر فغلبت بلالا----- عيناه وهو مستند الي 483ب راحل-ة فلم----- يستيقظ ب--------------لال ولا احد من اصحابه حتي-ضربتهم الشمس فكان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي بلال فقال بلال اخذ بنفسي الذي بنفسك بابي انت وامي--------- يا رسول الله قا------------ل اقتادوا فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي----- بهم الصبح فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قال من نسي صل--اة فليصليها اذا ذكرها فان الله تعالي قا-ل اقم الصلاة لذكري قال--------------- وكان ابن شهاب يقرءها للذكري هذا حديث خرجه مسلم بزيادة--------------------------------------------------- لياخذ كل رجل منكم براس راحلته فان-	903	1872256260176916284	601	947.0	479	925	64.97297668457031	98	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0768	true	-7283686253492257572	37	124	180	625	1517	300	فلما رفع راسه وراي الشمس قد بزغت قال ارتحلوا فسار بنا حتي ابيضت الشمس ن-زل فصلي بنا هذا لفظ مسلم 1680 ولفظ البخاري 1681 ارتحلوا فسار غير بعيد ثم نزل فدعا بالوضوء فتوضا ونودي بالصلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلي بالناس الحديث وخرجا فيه----------------- قصة ورواه الحاكم في ---------------مستدركه 1682 من حديث الحسن عن- عمرا--ن بل---------------------فظ فامر المءذن ف--------------------------------------اذن ثم صلي الركعتين قبل الفجر ثم اقام المءذن فصلي الفجر ثم قال الحاكم هذا حديث صحيح علي ما قدمنا ذكره من صحة سماع الحسن من عمران واعادت-ه الركعتين -لم يخرجاه و له	768	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0910	false	4109347792637799574	28	141	139	708	1519	300	فلما رفع راسه فراي الشمس قد بزغت قال ارتحلوا فسار بنا حتي ابيضت الشمس فنزل فصلي بنا-------------------------------------------------------------------------------------------------- الغداة فاعتزل رجل من القوم لم يصل معنا فلما انصرف قال له النبي صلي الله عليه وسلم يا فلان ما منعك ان تصلي معنا قال يا نبي الله اصابتني جنابة فامره بالتيمم فصلي ثم عجلني في ركب بين يديه يطلب الماء فذكر قصة المراة التي معها مزادتان وفي المستدرك------ من حديث الحسن عنه نمنا عن صلاة الفجر حين طلعت الشمس فامر المءذن فاذن الفجر حين طلعت الشمس فامر المءذن فاذن ثم صلي الركعتين قبل الفجر ثم اقام المءذن فصلي الفجر وقال------------------ صحيح علي ما قدمنا ذكره وصح--- سماع الحسن وعم--ران وافاد به الركعتين ولم يخرجاه و-له	910	1872256260176916284	260	267.5	204	697	37.30272674560547	43	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0773	true	-727527500422202860	23	118	113	593	1497	300	ابو الحسن بن القطان 1772 الصحيح-------- في هذا الحديث عن عامر تربيع التكبير------ كذلك رواه عنه---- جماعة منهم عفان و--سعيد بن عامر وحجاج ورواه عن هءلاء الحسن بن علي ذكر ذلك ابو داود عنه وبذلك يصح --كون الاذان تسع عشرة كلمة وقد قيده بذلك في نفس الحديث يعني الحديث الثالث عشر من هذا الباب كما قيد فيه الاقامة ب-----سبع عشرة كلمة يزيد عليها 1773 الاذان بالترجيع في الشهادتين قال وقد يقع في بعض روايات كتاب 1774 مسلم 1775 هذا الحديث مربعا فيه التكبير وهي التي ينبغي ان يعد فيه الصحيح وقد ساقه البيهقي في كتابه	773	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0953	false	6437014245334868797	104	181	486	862	1424	300	ا---------بن القطان ----والصحيح عن عامر في هذا الحديث انما هو تربيع البكر في اوله كذلك رواه عن عامر جماعة منهم عفان بن سعيد بن عامر وحجاج ورواه عن هءلاء الحسن بن علي ذكر ذلك ابو داود عنه فكذلك يصح فيكون الاذان تسع عشرة كلمة وقد قيده بذلك في نفس الحديث------------------------------------ كما قيد---- الاقامة ليبلغ سبع عشرة كلمة وقد و-------------------------------------------------قع في بعض روايات---------- مسلم ----لهذا الحديث مربعا------------ وهي التي ينبغي ان نستفيد من صحته وذكر---ه البيهقي في كتابه	953	1872256260176916284	312	464.0	246	507	61.53845977783203	55	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0776	true	3173573669642184630	0	177	0	847	1439	300	بالناقوس فنحت فاري عبد الله بن زيد في المنام قال رايت رجلا عليه ثوبان اخضران----- يحمل ناقوسا فقلت له 1816 يا عبد الله تبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت انادي به الي الصلاة قال افلا ادلك علي خير من ذلك قلت وما تقول 1817 قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال 1818 فخرج عبد الله ابن زيد حتي اتي النبي----------------------- فاخبره بما راي فقال يا رسول الله رايت رجلا عليه ثوبان اخضران يحمل ناقوسا فقص عليه الخبر فقال رسول الله-- ان صاحبكم قد راي رءيا فاخرج مع 1819 بلال 1820 الي المسجد فالقها عليه وليناد 1821 بلال 1822 فانه اندي صوتا منك قال فخرجت مع بلال الي المسجد فجعلت القيها عليه وهو ينادي بها فسمع عمر بن الخطاب بالصوت فخرج فقال يا رسول الله والله لقد رايت مثل الذي راي	776	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0937	false	-6381764304614532619	126	300	622	1455	1455	300	بالناقوس فتحت قاري عبد الله-بن زيد في المنام قال رايت رجلا عليه ثوبان اخضران 503ا يحمل ناقوسا فقلت له----- يا عبد الله تبيع الناقوس قال -ما تصنع به فقلت انادي به الي الصلاة قال افلا ادلك علي خير من ذلك قلت وما هو -------قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ف---------خرج عبد الله -بن زيد حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما راي -قال يا رسول الله رايت رجلا عليه ثوبان اخضران يحمل ناقوسا فقص عليه الخبر فقال عليه السلام ان صاحبكم قد راي رءيا فاخرج مع----- بلال----- الي المسجد فالقها عليه وليناد----ي بلال----- فانه اندي صوتا منك قال فخرجت مع بلال الي المسجد فجعلت القيها عليه وهو ينادي بها فسمع عمر بن الخطاب بالصوت فخرج فقال يا رسول الله والله لقد رايت مثل الذي راي-	937	1872256260176916284	784	1453.0	618	878	89.2938461303711	157	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0777	true	1053515490661588286	116	157	563	746	1445	300	محمد بن يحيي يقول ابن ابي ليلي لم يدرك عبد الله بن زيد وعبد الرحمن بن ابي ليلي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يسمع من معاذ ولا من عبد الله بن زيد صاحب الاذان فغير جاءز ان يحتج بخبر غير 1838 ثابت علي اخبار ثابتة	777	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1033	false	-4540754116077392082	60	116	265	525	1446	300	محمد بن يحيي يقول ابن ابي ليلي لم يدرك عبد الله بن زيد قال ابو بكر فهذا خبر العراقيين الذي احتجوا به عن ابي زيد في تثنية الاذان والاقامة وفي اسانيدهم من التخليط ما يثبت وان ابن الي ليلي لم يسمع من معاذ ولا من --------ابن زيد------------ فغير جاءز ان يحتج----- غير -----ثابت علي اخبار ثابتة	1033	1872256260176916284	130	193.0	99	290	44.82758712768555	29	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0782	true	-3514413763519077371	229	285	1159	1427	1495	300	جابر رضي الله عنه ان رسول الله -------------------قال لبلال يا بلال اذا اذنت فترسل في اذانك 1928 واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتي تروني ثم قال 1929 ونا عبد-------------------------- بن حميد نا يونس بن محمد عن عبد المنعم	782	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0975	false	-5891564675484811657	225	287	1079	1376	1435	300	جابر ابن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لب--------لال اذا اذنت فترسل في اذانك----- واذا اقمت فاحذر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته رواه الحاكم ايضا عن ابي بكر بن اسحاق انبا علي بن عبد العزيز نا علي بن حماد بن ابي طالب ثنا عب---د المنعم	975	1872256260176916284	191	303.0	147	313	61.02236557006836	31	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0784	true	-3075825998389851424	18	51	95	242	1457	300	ابو بكر احمد بن اسحاق ان-ا علي بن عبد العزيز ثنا علي بن حماد بن ابي طالب ثنا عبد المنعم بن نعيم الرياحي -نا عمرو بن فاءد الاسواري نا يحيي بن مسلم عن	784	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0975	false	-5891564675484811657	268	300	1294	1435	1435	300	ابي بكر -----بن اسحاق انبا علي بن عبد العزيز -نا علي بن حماد بن ابي طالب ثنا عبد المنعم بن نعيم الرماحي ثنا عمر- بن فايد الاسواري نا يحيي بن مسلم عن-	975	1872256260176916284	136	237.0	105	149	91.2751693725586	25	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0787	true	-3360947498361949862	233	300	1127	1469	1469	300	الزهري عن سالم عن ابيه ان النبي------------------- استشار الناس 2018 لما يهم-هم الي الصلاة فذكروا البوق فكرهه من اجل اليهود ثم ذكروا الناقوس فكرهه 2019 من اجل النصاري فاري النداء تلك الليلة رجل من الانصار يقال له عبد الله بن زيد وعمر بن الخطاب فطرق الانصاري رسول الله ليلا فامر رسول الله بلالا فاذن به قال الزهري وزاد بلال في نداء صلاة الغداة الصلاة خير من النوم-	787	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0943	false	7788788850800575870	149	216	712	1058	1483	300	الزهري عن سالم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم استشار الناس----- لما يجمعهم للص----لاة فذكروا البوق فكرهه من اجل اليهود ثم ذكروا الناقوس فكرهه----- من اجل النصاري فاري النداء تلك الليلة رجل من الانصار يقال له عبد الله بن زيد وعمر بن الخطاب فطرق الانصاري رسول الله -صلي الله عليه وسلم بلال- فاتي به قال الزهري وزاد بلال في نداء صلاة الغداة-الصلاة خير من النوم	943	1872256260176916284	307	541.5	245	363	84.57300567626953	54	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0791	true	-340876339585767742	129	299	622	1414	1417	300	الحارث -بن عبيد عن محمد بن عبد الملك 2083 بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه -قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك 2084 ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان 2085 كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر 2086 لا اله الا الله ولما ذكر عبد الحق في احكامه 2087 هذ-ا الحديث بالسند المذكور قال -------------------------------------------------لا يحتج بهذا الاسناد -قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------بن القطان 2088 و----------------------------------------------------------------------------------------------------لم يبين علته---- وهي الجهل 2089 بحال محمد بن عبد الملك بن 2090 ابي محذورة ولا نعلم -روي عنه الا	791	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0955	false	8979795939879885321	111	249	564	1232	1475	300	الحارث ابن عبيد بن محمد بن عبد الملك ا----بن ابي محذورة عن ا-نه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسي وقال تقول فذكره مرجعا ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كانت---- صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر----- لا اله الا الله -لما واعترض ابو محمد الاشبيلي علي هذا الحديث بقوله هذا يرويه الحارث بن عمير عن محمد بن عبد الملك عن ابيه عن جده ولا يحتج بهذا الاسناد وقال في البكري الحارث بن عبيد يضعف وقد روي عنه ابن محمد وقال هو من شيوخنا وهو كلام جيد واعترض ابن القطان علي الاول وهءلاء عن الثاني واصاب لان كلامه علي الوسطي لا الكبري ولكنه غالبا بين الصوابوعدمه منها قال لانه لم يبين عليه قال وهي الجهل----- بحال محمد بن عبد الملك------------------- ولا يعلم وروي عنه ابي	955	1872256260176916284	343	500.0	265	1039	33.01251220703125	59	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0792	true	-3624977922251524748	1	57	6	269	1443	300	الحارث بن عبيد وهو ايضا ضعيف قاله 2091 ابن معين وقال فيه ايضا مضطرب الحديث وكذا قال احمد بن حنبل وقال ابو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال عمرو بن علي سمعت ابن مهدي يحدث عنه وقال كان من شيوخنا وما رايت الا خيرا فاما عبد الملك -بن ابي محذورة فقد 2092 روي عنه جماعة	792	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0955	false	8979795939879885321	249	299	1232	1471	1475	300	الحارث-------- وهو ايضا ضعيف قاله ا-----بن معين وقال فيه ايضا مضطرب الحديث وكذا قاله ا---بن حنبل وقال ابو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال عمرو بن علي سمعت ابن مهدي يحدث عنه وقال كان من شيوخنا وما رايت---- خيرا فاما عبد الملك ابن ابي محذورة فقد----- روي عنه جماعة	955	1872256260176916284	234	428.5	185	264	88.63636016845703	48	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0793	true	5344161700218613151	0	155	0	765	1439	300	قال و-نا اصحابنا ان رسول الله -------------------قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين او المءمنين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجالا 2113 يقومون علي الاطام 2114 ينادون المسلمين بحين الصلاة حتي نقسوا او كادوا ان ينقسوا 2115 قال فجاء رجل من الانصار -قال يا رسول الله اني لما 2116 رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان 2117 عليه ثوبين اخضرين 2118 فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة 2119 ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس قال ابن المثني 2120 ان تقولوا لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم فقال رسول الله ل-------------------------------قد اراك الله خيرا فمر بلالا فليءذن قال فقال عمر اما اني قد رايت مثل الذي راي ولكني لما سبقت استحييت وذكر باقي الحديث ورواه البيهقي في سننه 2121 من حديث وكيع عن الاعمش --عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي	793	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0941	false	-5862525235802862439	22	157	100	763	1472	300	قال وثنا اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد اعجبني ان يكون صلاة المسلمين او المءمنين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس لحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجالا لها- يقومون علي الاطام----- ينادون المسلمين لحين الصلاة حتي نقسوا او كادوا ان ينقسوا ق-----ال فجاء رجل من الانصار فقال يا رسول -----اني لما----- رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان ع-----ليه ثوبين اخضرين----- فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم ن-----ام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان ي----------------------------------قولوا لقلت اني كنت يقظان- غير ناءم فقال عليه السلام اراك الله خيرا وقال ابن مثني لقد اراك الله خيرا وثنا ابن مثني عن ابي داود وثنا نصر بن المهاجر ثنا يزيد بن هارون ---------------------------------------------------------------------------عن المسعودي عن عمرو بن مرة عن ا----------بن ابي ليلي	941	1872256260176916284	530	881.5	415	819	64.71306610107422	93	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0795	true	-8401227501459142667	105	145	536	759	1519	300	المدينة يجتمعون -يتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم--- قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر او-لا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله------------------- يا بلال قم فناد بالصلاة	795	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0944	false	-8248306302120534688	0	46	0	247	1456	300	المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اضربوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل بوق اليهود فقال عمر او لا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	944	1872256260176916284	214	391.0	174	247	86.63967895507812	33	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0795	true	-8401227501459142667	164	253	859	1294	1519	300	المراد قم واذهب الي موضع بارز فناد فيه بالصلاة ليسمعك الناس من البعد وليس فيه معرض القيام في حال----- الاذان في خلافيات البيهقي من حديث الحسن ان رسول الله امر بلالا في سفر فاذن علي راحلته ثم نزلوا فصلوا ركعتين ثم امره فاقام فصلي بهم الصبح قال البيهقي وهذا مرسل قال ابن المنذر 2144--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجمع ك-ل من نحفظ عنه من اهل العلم علي ان السنة ان يءذن المءذن قاءما قال 2145 وقد روينا عن ابي زيد صاحب رسول الله وكانت رجله اصيبت في سبيل الله انه اذن وهو قاعد	795	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0950	false	-514641228105408963	174	243	894	1238	1519	300	المراد قم واذهب الي موضع بارز فناد فيه بالصلاة---------------------- وليس فيه -غرض للقيام في حال 510ب الاذان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ومذهبنا المشهور انه سنة فلو اذن قاعدا بغير عذر صح اذانه لكن فاتته الفضيلة ولم يثبت في اشتراط القيام شء وفي كتاب الاشراف اجمع ممل من يحفظ عنه المعلم ان م-------ن السنة ان يءذن المءذن قاءما و------------روينا عن ابي زيد الصحابي------- وكانت رجله اصيبت في سبيل الله انه اذن وهو قاعد	950	1872256260176916284	194	168.5	150	564	34.39716339111328	35	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0797	true	6277695729580049745	83	217	404	1078	1502	300	--------الحاكم في مستدركه 2164 من حديث احمد بن حنبل عن عبد الرزاق عن سفيان عن عون------------- عن ابيه قال رايت بلالا يءذن ويدور -يتبع فاه ها هنا وها هنا واصبعيه في اذنيه ورسول الله ----------------------في قبة حمراء من ادم فخرج بلال بين يديه بالعنزة فركزها بالبطحاء فصلي اليها رسول الله يمر بين يديه الكلب والحمار وعليه حلة حمراء كاني انظر الي بريق ساقيه ثم رواه 2165 من حديث ابراهيم بن بشار عن سفيان بن عيينة 2166 عن الثوري ومالك بن مغول عن عون عن ابيه قال رايت النبي نزل بالابطح فذكر الحديث بنحوه قال الحاكم قد اتفق الشيخان علي اخراج حديث عون غير انهما لم يذكرا فيه ادخال الاصبع في الاذنين والاستدارة في الاذان وهو صحيح علي شرطهما جميعا وهما سنتان مشهورتان ورواه ابن خزيمة في صحيحه 2167 من حديث عبد الرحمن عن سفيان	797	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0967	false	5626383320321256472	209	268	1040	1344	1504	300	ابو عبد الله---في مستدركه----- من حديث احمد بن حنبل نا عبد الرزاق عن سفيان عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت بلالا يءذن ويدور ويتبع فاه هاه-نا وهاه-نا واصبعيه في اذنيه ورسول اللهصلي الله عليه واله وسلمفي قبة حمراء من ادم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو صحيح علي شرطهما جميعا وهما سنتان مسنونتان و-قال ا-----لترمذي وخرجه----- من حديث-------------- سفيان	967	1872256260176916284	236	342.5	186	718	32.86907958984375	42	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0799	true	6572010711798945353	1	32	5	154	1451	300	ادخال الاصبعين في الاذنين عند الاذان ان صح الخبر فاني لا احفظ هذه اللفظة---------------- عن حجاج--------- ولست افهم اسمع الحجاج---------- من عون ام لا ف----اشك في صحة هذا الخبر لهذه العلة	799	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0968	false	-1229318931048853255	17	54	80	259	1470	300	ادخال الاصبعين في الاذنين عند الاذان ان صح الخبر فان--------- هذه اللفظة لست احفظهما الا عن حجاج بن ارطاة ولست افهم اسمع الحجاج هذا الخبر من عون ام لا فانا اشك في صحة هذا الخبر لهذه العلة	968	1872256260176916284	140	234.0	111	188	74.46808624267578	24	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0799	true	6572010711798945353	138	248	645	1191	1451	300	البيهقي علي رواية الاستدارة في الاذان 2187 فقال انها ليست في حديث ابي جحيفة من الطرق المخرجة في الصحيح قال وسفيان------- انما روي الاستدارة في هذا الحديث عن رجل عن عون ونحن نتوهمه سمع م-ن الحجاج بن ارطاة عن عون والحجاج غير محتج به---------------------------------------- وعبد الرزاق وهم في ادراجه في الحديث ثم استدل بان روي باسناده الي سفيان حد-ثني عون بن ابي جحيفة عن ابيه فذكر شيءا ليس فيه الاستدارة و--قال عقبه وبالاسناد -نا سفيان حدثني من سمع- من عون انه كان يدور ويضع يديه في اذنيه----------- يعني بلالا قال-------- وهذه رواية الحجاج بن ارطاة عن عون وذكرها باسناده قال وقد روينا من حديث 2188 قيس بن الربيع عن عون	799	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0968	false	-1229318931048853255	142	249	675	1204	1470	300	البيهقي في الكبير الاستدارة------------------------- ليست في حديث ابي جحيفةم-ن الطرق----------- الصحيحة--- وسفيان الثوري انما روي الاستدارة في هذا الحديث عن رجل عن عون ونحن نتوهمه سمعه من الحجاج عن ع---------ون والحجاج غير محتج به ورواه عبد الرزاق عن الثوري عن عون مدرجا وعبد الرزاق وهم في ادراجه ثم من جهة عبد الله بن محمد بن الوليد عن سفيان حدثني عون -------------عن ابيه فذكر-ه من غير ذكر الاستدارة ثم قال عقبة وبالاسناد ثنا سفيان حدثني من سمعه من عون انه كان يدور ويضع يديه في اذنيه قال العدني يعني بلالا قال البيهقي وهذه رواية ا------بن ارطاة عن عون ق---------------ال وقد روينا من حديث----- قيس بن الربيع عن عون	968	1872256260176916284	390	616.0	306	618	63.10679626464844	65	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0800	true	2543472259799141600	160	218	796	1076	1451	300	شعبة عن موسي بن ابي عثمان عن ابي يحيي غير منسوب 2200 عن ابي هريرة به 2201 واللفظ للنساءي ولفظ ابي داود المءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما ثانيهما 2202 ولفظ ابن ماجه المءذن يغفر ل-------------------------------------------------------------ه مد صوته ويستغفر له كل رطب ويابس	800	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1011	false	-2928743929575222323	221	253	1096	1242	1478	300	شعبة عن موسي بن ابي عثمان عن ابي يحيي عن ---------------ابي هريرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت من فيرسول الله صلي الله عليه واله وسلم المءذن يغفر له مد صوته ويستغفر له كل رطب ويابس	1011	1872256260176916284	82	32.5	63	341	24.046920776367188	18	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0801	true	741452039206706253	142	286	697	1410	1480	300	ثم قال ابو يحيي هذا اسمه سمعان مولي اسلم من اهل المدينة والد انيس ومحمد ابني 2223 ابي يحيي الاسلمي من جلة التابعين وابن ابنه ابراهيم بن محمد بن ابي يحيي تالف في الروايات 2224 وموسي بن ابي عثمان من سادات اهل الكوفة وعبادهم واسم ابيه عمران واخرجه ايضا شيخه ابن خزيمة في صحيحه 2225 عن بندار عن 2226 محمد--------------------------------------------------------------- عبد ال---رحمن 2227 عن شعبة بلفظ ابي داود وذكره ابن السكن في صحاحه ايضا فصح الحديث اذا ولله الحمد وزالت الجهالة عنه 2228 وله طرق 2229 اخري عن ابي هريرة ايضا وله طريق ثان رواه البيهقي 2230 من ---حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة مرفوعا المءذن يغفر له مد 2231 صوته ويشهد له كل رطب ويابس سمعه وطريق ثالث رواه البيهقي 2232 ايضا من حديث الاعمش عن مجاهد عن ابي هريرة مرفوعا يغفر للمءذن مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس سمعه	801	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1012	false	8442320426366729904	20	107	104	538	1508	300	ثم قال ابو يحيي هذا اسمه سمعان مولي اسلم من اهل البصر-ة والد-انيس ومحمد -بن------ ابي يحيي-------- من جلة التابعين------------------------------------------------------------ وموسي بن---- عثمان من سادات اهل الكوفة وعبادهم واسم ابيه عمران ولفظ احمد بن حنبل مدي صوته ويصدقه كل رطب ويابس سمعه وللشاهد عليه خمس وعشرون درجة ورواه البيهقي فيالسنن الكبري من حديث عمرو بن عبد الغفار ثنا الاعمش عن مجاهد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة به قال و----------رواه ---------حفص بن غياب عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة مرف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعا ايضا ول--------فظهما ويشهد له كل رطب ويابس سمعه	1012	1872256260176916284	260	354.5	201	782	33.24808120727539	48	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0805	true	-3787657015755287182	124	214	574	988	1424	300	قال لا يءذن الا متوضء 2304 هذا الحديث رواه الترمذي 2305 عن علي بن حجر ثنا الوليد بن مسلم عن معاوية بن يحيي هو الصدفي 2306 عن الزهري عن ابي هريرة مرفوعا به ثم قال 2307 ونا يحيي بن موسي نا عبد الله بن وهب 2308 عن يونس عن ابن شهاب قال قال ابو هريرة لا ينادي بالصلاة الا متوضء قال وه---------------ذا اصح من الحديث 2309 الاول 2310 قال وحديث ابي هريرة لم يرفعه ابن وهب وهو اصح من حديث 2311 الوليد بن مسلم والزهري لم يسمع من ابي هريرة	805	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1026	false	-2094191278403959650	225	260	1178	1349	1552	300	قال لا يءذن الا متوضء وعنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال ابو هريرة لا ينادي بالصلاة الا متوضء رواهما الترمذي وقال هذا اصح من------------ الاو---------ل وحديث ابي هريرة لم يرفعه ابن وهب------------------------------------ والزهري لم يسمع من ابي هريرة	1026	1872256260176916284	146	228.0	114	429	34.03263473510742	29	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0808	true	6030371477061886126	45	149	220	693	1446	300	سفيان الثوري وحفص بن غياث وغير واحد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة وروي اسباط بن محمد عن الاعمش قال حدثت عن ابي صالح عن ابي هريرة مرفوعا قال 2356 وروي نافع بن سليمان عن محمد بن ابي صالح عن ابيه عن عاءشة عن النبي ------------هذا الحديث قال وسمعت ابا زرعة يقول حديث ابي صالح عن ابي هريرة اصح من حديث 2357 ابي صالح عن عاءشة 2358 قال وسمعت محمدا يقول حديث ابي صالح عن عاءشة اصح و 2359 ذكر عن علي بن المديني انه لم يثبت حديث ابي صالح عن ابي هري------------رة ولا حديث ابي 2360 صالح عن عاءشة في هذا	808	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0971	false	-1219874770969019867	84	178	401	835	1407	300	ورواه الثوري وحفص بن غياث وغير واحد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة وروي اسباط-------- عن الاعمش قال حديث عن ابي صالح عن ابي هريرة و----------------روي نافع بن سليمان عن محمد بن ابي صالح عن ابيه عن عاءشة عن النبي عليه السلام هذا الحديث وس----معت ابا زرعة يقول حديث ابي صالح عن ابي هريرة اصح من حديث----- ابي صالح عن عاءشة وس---------معت محمدا يقول حديث ابي صالح عن عاءشة اصح وقال ا------------بن المديني---- لم يثبت حديث ابي صالح عن ابي صالح عن ابي هريرة ولا حديث ابي----- صالح عن عاءشة في هذا	971	1872256260176916284	391	701.5	303	497	78.67203521728516	82	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0809	true	-4117033528032374662	224	290	1105	1418	1468	300	هذا الخبر ابو صالح السمان عن عاءشة علي حسب ما ذكرناه وسمعه من ابي هريرة مرفوعا فمرة حدث به 2380 عن عاءشة واخري عن ابي هريرة وتارة وقفه عليه- ولم يرفعه واما الاعمش فانه سمعه من ابي صالح عن---------------------------------- ابيه عن ابي هريرة مرفوعا قال وقد وهم من ادخل بين سهيل وابيه فيه الاعمش لان الاعمش سمعه من سهيل لا ان سهيلا سمعه من الاعمش هذا	809	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0971	false	-1219874770969019867	0	70	0	332	1407	300	هذا الخبر ابو صالح------- عن عاءشة علي حسب ما ذكرناه وسمعه من ابي هريرة مرفوعا فمرة حدث به----- عن عاءشة واخري عن ابي هريرة وتارة وقفه عليها ولم يرفعه فاما الاعمش فانه سمعه من ابي صالح عن ابي هريرة موقوفا وسمعه من سهيل عن ابيه عن ابي هريرة مرفوعا---- وقد وهم من ادخل بين سهيل وابيه فيه الاعمش لان الاعمش سمعه من سهيل لا ان سهيلا سمعه من الاعمش لذا	971	1872256260176916284	295	546.5	232	348	84.7701187133789	59	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0813	true	159776996205655858	41	173	189	813	1435	300	عمر قال قال رسول الله-------- من اذن اثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بتاذينه في كل يوم ستون حسنة وبكل اقامة ثلاثون حسنة و عبد الله 2443 هذا صالح الحديث له مناكير روي عنه 2444 ابن معين والبخاري في صحيحه وقال ابو زرعة حسن الحديث وقال ابن عدي هو عندي مستقيم الحديث وله اغاليط وقال احمد ليس بشء وقال النساءي ليس بثقة وقال ابن طاهر في تذكرته 2445 كذاب وهذا الحديث احد ما انكر عليه وقال ابن الجوزي في علله 2446 هذا حديث لا يصح واما الحاكم ف-------------------------قال هذا حديث صحيح علي شرط البخاري اي في عبد الله بن صالح في اخراجه له قال وله شاهد من حديث عبد الله بن لهيعة وقد استشهد به مسلم فذكر باسناده 2447 ال-------------------------------------------------------------------------------ي ابن لهيعة عن عبيد الله -بن ابي جعفر عن نافع	813	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1014	false	2449605263982691845	0	84	0	391	1465	300	عمر ان----- رسول الله علي قال من اذن -ثنتا عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بتاذينه--- كل يوم ستون حسنة وبكل اقامة ثلاثون حسنة هذا حديث خرجه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم من حديث عبد الله بن صالح وقال هذا -----صحيح علي شوط البخاري ----------------------------------------وله شاهد من حديث عبد الله بن لهيعة وقد استشهد به مسلم ثناه محمد بن صالح بن هانء ثنا محمد بن اسماعيل بن مهران ثنا ابو الطاهر وابو الربيع ثنا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة عن عبيد الله ابن ابي جعفر عن نافع	1014	1872256260176916284	243	369.5	186	737	32.97150421142578	46	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0815	true	-3488456952127325482	170	253	859	1262	1487	300	عبد الرحمن بن زياد 2489 ثقة وهذا خلاف ما نقله الترمذي عنه من تضعيفه له وقال ابو بكر بن ابي داود-------------------------------------- انما تكلم الناس في عبد الرحمن بن زياد بن انعم وضعفوه لانه روي عن مسلم بن يسار فقيل له اين رايت مسلم بن يسار فقال بافريقية فكذبه الناس وضعفوه وقالوا ما دخل مسلم بن يسار افريقية قط يعنون البصري ولم يعلموا ان مسلم بن يسار اخر يقال له ابو عثمان الطنبذي وطنبذ بطن من اليمن وعنه روي وكان الافريقي 2490 رجلا صالحا	815	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0448	false	-2065124454316114134	150	226	702	1088	1458	300	عبد الرحمن بن زياد ليس به باس وقد بين الحافظ -------------------------------ابو بكر بن ابي داودرحمه اللهالسبب الموجب للكلام فيه بقوله انما تكلم الناس في ا------------------بن انعم وضعفوه لانه روي عن-مسلم بن يسار فقيل له اين رايت مسلم بن يسار فقال بافريقية فكذبه الناس وضعفوه وقالوا ما دخل مسلم بن يسار افريقية قط يعنون البصري ولم يعلموا ان مسلم بن يسار اخر يقال له ابن عثمان الطنبري وطنبر بطن من اليمن وعنه روي وكان الافريقي----- رجلا صالحا	448	1872256260176916284	319	561.5	253	441	72.33560180664062	62	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0819	true	-7980317643511933115	9	42	41	194	1463	300	محمد بن عمرو قال سمعت عبد الله بن محمد -------------------قال كان جدي عبد الله بن زيد فذكر الخبر قال فاقام جدي قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحافظ ابو بكر الحازمي 2558 هذا حديث حسن وفي اسناده مقال	819	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0988	false	-4646124745924433916	169	295	777	1414	1443	300	محمد بن عمرو---- سمعت عبد الله بن محمد شيخ من اهل المدينة قال كان جدي عبد الله بن زيد بهذا الخبر قال فاقام جدي قال ابن عبد البر هذا احسن اسنادا من حديث الافريقي ومن جهة النظر ليست الاقامة مضمنة بالاذان فجاءز ان يتولاها غير متولي الاذان وقد اسلفناحديث عبد الله بن زيد اخي عبد الله اول من عند ابي موسي ولما ذكره البيهقي في كتاب المعرفة قال في اسناده ومتنه اختلاف وانه كان في اول ما شرع الاذان وحديث الصداءي بعد وقال في الكبير ان البخاري قال فيه نظر قال وكان اميركم احمد بن اسحاق بن ايوب الفقيه يضعف هذا الحديث قال البيهقي ولو صح هذا وحديث الصداءي كان الحكم بحديث الصداءي لكونه بعد هذاوالله تعالي اعلم وقال ---------------الحازمي -----هذا حديث حسن وفي اسناده مقال	988	1872256260176916284	125	208.5	97	661	18.910741806030273	25	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0819	true	-7980317643511933115	170	210	818	1020	1463	300	البيهقي في --خلافياته من حديث ابي العميس قال سمعت عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد الانصاري يحدث 2567 عن ابيه عن جده انه راي الاذان مثني مثني والاقامة مثني مثني قال فاتيت النبي فاخبرته فقال علمهن 2568	819	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1033	false	-4540754116077392082	236	272	1122	1302	1446	300	البيهقي في الخلافيات- من حديث ابي العميس قال سمعت عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد--------- يحدث----- عن ابيه عن جده انه راي الاذان مثني مثني والاقامة مثني مثني و----اتيت النبي فاخبرته فقال علمهن -----	1033	1872256260176916284	177	313.0	141	204	86.76470947265625	34	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0831	true	-4339588824814755652	221	294	1122	1491	1523	300	فمر رجل من بني سلمة وهم ركوع ف-ي صلاة الفجر وقد صلوا ركعة فنادي الا ان القبلة قد حولت فمالوا كما هم نحو الكعبة وفي رواية غريبة للطبراني 2806-------------------------------------------------------------------- عن انس نادي منادي رسول----- ----------الله ان القبلة قد حولت الي البيت الحرام وقد صلي الامام ركعتين فاستداروا وصلوا الركعتين الباقيتين نحو البيت الحرام -قال الطبراني لم يرو هذا الحديث عن ثمامة الا جميل 2807 بن عبيد تفرد به زيد بن الحباب قلت وفي	831	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1414	false	-5440310920391118103	199	282	983	1390	1474	300	فمر رجل من بني سلمة وهم ركوع حتي صلاة الفجر وقد صلوا ركعة فنادي الا ان القبلة قد حولت فمالوا------- نحو القبلة وزاد ابن خزيمة واعيد واما معني من صلاتهم وفي الاوسط من حديث زيد بن حباب عن جميل بن عبيد ثنا ثمامة عن انس نادي منادي النبي صلي الله عليه وسلم ان القبلة قد حولت الي البيت الحرام وقد صلي الامام ركعتين واستدار-- وصلوا الركعتين الباقيتين نحو البيت الحرام وقال--------- لم يروه---------- عن ثمامة الا جميل------------- تفرد به زيد بن --حباب---- وفي	1414	1872256260176916284	281	436.5	221	454	61.89427185058594	52	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0832	true	8654016835009065062	38	79	187	387	1471	300	يحيي بن ايوب عن زيد بن جبيرة 2815 عن داود بن الحصين عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله نهي ------------------ان يصلي في سبعة 2816 مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام ومعاطن الابل وفوق	832	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1070	false	-308148917706563563	51	89	255	451	1461	300	يحيي بن ايوب عن زيد بن جبيرة----- عن داود بن الحصين عن نافع عن ابن عمر قال نهي-------- رسول اللهصلي الله عليه واله وسلمان يصلي في سبع------ مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق و---الحمام ومعاطن الابل وفوق	1070	1872256260176916284	167	289.5	133	218	76.60550689697266	31	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0833	true	6223159666560556805	129	197	620	921	1404	300	حديث ابن عمر اسناده ليس بذاك القوي وقد تكلم في زيد بن جبيرة من قبل حفظه قال وقد روي الليث بن سعد هذا الحديث عن عبد الله بن عمر العمري عنه عن نافع عن ابن عمر عن عمر عن النبي مثله قال-------------- وحديث ابن عمر عن النبي 2838 اشبه واص-----ح من حديث الليث بن سعد قال وعبد الله بن عمر العمري ضعفه بعض ا-هل الحديث من قبل حفظه	833	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1070	false	-308148917706563563	97	161	489	790	1461	300	حديث ابن عمر-اسناده ليس بذلك القوي وقد تكلم في زيد بن جبيرة من قبل حفظه ----وقد روي الليث بن سعد هذا الحديث عن عبد الله بن عمر العمري---- عن نافع عن ابن عمر عن عمر عن النبيصلي الله عليه واله وسلم وحديث ابن عمر عن النبيعليه السلاماسمه واضح من حديث الليث----------- وعبد الله بن عمر العمري ضعفه بعض ا هل الحديث من قبل حفظه	1070	1872256260176916284	257	464.5	200	321	80.06230163574219	56	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0838	true	5291512643823702755	165	193	833	976	1543	300	هذا حديث صحيح الاسناد علي شرط مسلم ولم يخرجاه قال وشواهده عن ابي سفيان 2922 عن ابي نضرة كثيرة فقد رواه ابو حنيفة وحمزة الزيات وابو مالك النخعي	838	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0013	false	-2307667334176269759	70	95	368	493	1522	300	هذا حديث صحيح الاسناد علي شرط مسلم ولم يخرجا------------ه عن ابي سفيان عن -----ابي نضرة كب-رة فقد رواه ابو حنيفة وحمزة الزيات وابو مالك النخعي	13	1872256260176916284	121	226.0	97	143	84.61538696289062	22	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0838	true	5291512643823702755	55	79	254	383	1543	300	النساءي متروك الحديث وقال ابن عدي روي عنه الثقات وانما انكر عليه في متون الاحاديث اشياء لم يات بها غيره واما اسانيده فهي مستقيمة	838	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0469	false	-598000038340558838	123	147	617	745	1523	300	النساءي متروك الحديث وقال ابن عدي روي عن- الثقات وانما انكر عليه في متون الاحاديث اشياء لم يات بها غيره واما اسانيده فهي مستقيمة	469	1872256260176916284	128	251.0	104	129	99.22480773925781	23	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0840	true	-5678607125538699086	187	238	929	1176	1489	300	علي بن محمد الطنافسي -نا ابو اسامة حدثني عبد الحميد بن جعفر -نا محمد بن عمرو عن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي قال 2954 كان رسول الله ----------------------اذا --استفتح الصلاة استقبل القبلة ورفع يديه وقال الله اكبر ورواه ابو حاتم بن حبان في---------- كتابه و صف الصلاة بالسنة عن عبد	840	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1164	false	-3802512632910610526	46	100	253	523	1510	300	علي بن محمد الطنافسي ثنا ابو اسامة حدثني عبد الحميد بن جعفر ثنا محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي يقول---- كان رسول اللهصلي الله عليه واله وسلماذا اقام الي الصلاة --تقبل القبلة ورفع يديه وقال الله اكبر هذا حديث اخرجه ابن ماجة في مواضع من كتاب------ الصلاة -اتمها عن ابن	1164	1872256260176916284	194	305.0	151	283	68.55123901367188	32	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0842	true	-592228504232131539	104	145	520	713	1486	300	اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله--- ثم تشهد واقم 2977-- فان كان معك قران فاقرا- والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع فاطمءن راكعا الحديث-------------------------------------------------- ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال هذا حديث حسن وقد روي عن رفاعة----------- من غير وجه و-قال ابن	842	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0298	false	5952119936340663509	59	145	284	698	1425	300	اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله به ثم تشهد فاقم الصلاة فان كان معك قران فاقراه والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع فاطمءن راكعا ثم اعتدل قاءما ثم اسجد فاعتدل ساجدا ثم اجلس فاطمءن جالسا ثم قم فاذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتكقال وكان هذا اهون عليهم من الاول انه من انتقص من ذلك شيءا انتقص من صلاته ولم تذهب كلها قال هذا حديث حسن وقد روي عن رفاعة هذا الحديث من غير وجه ورواه ابو	298	1872256260176916284	179	293.5	138	414	43.23671340942383	32	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0846	true	-9107111943427523098	22	74	107	353	1494	300	كان اذا كبر رفع يديه حتي يجعلهما قريبا من اذنيه 3045 واذا ركع صنع مثل ذلك واذا رفع راسه من الركوع صنع مثل ذلك وفي رواية للنساءي 3046 رفع يديه في صلاته واذا 3047 ركع واذا رفع راسه من ركوعه واذا سجد واذا رفع راسه من سجوده حتي يحاذي بهما فروع اذنيه	846	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1250	false	2659665553081878166	104	138	491	652	1412	300	كان اذا كمر رفع يديه حتي يجعلهما قريبا من اذنيه وا-----ذا ركع صنع مثل ذلك واذا رفع راسه من الركوع صنع مثل ذلك هذا حديث خرجاه ايضا وعند مسلم ح--------------------------------------------------------------------------------تي يحاذي بهما فروع اذنيه	1250	1872256260176916284	129	204.0	100	246	52.43902587890625	25	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0846	true	-9107111943427523098	75	132	357	626	1494	300	علي 3048 بن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله انه كان اذا قام الي ا-----------------------لصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه--------- حذو منكبيه ويصنع 3049 مثل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اذا قضي قراءته واراد ان يركع ويصنعه اذا رفع راسه 3050 من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد فاذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر	846	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1252	false	-5665985952774200893	161	239	757	1132	1431	300	علي بن -----ابي طالب قال-------------------------- كان النبي ص--لي الله عليه وسلم اذا قام للصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حتي تكون حذو منكبيه واذا اراد ان يركع فعل مثل ذلك هذا حديث اسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن ابي الزياد والمذكور قبل ومن طريقه رواه ابو داود بلفظ ويفعل مثل ذلك اذا قضي قراءته واراد ان يركع ويض-عه اذا رفع م----------ن الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر	1252	1872256260176916284	196	331.0	154	419	46.77804183959961	34	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0847	true	5725402103102470052	10	81	47	391	1466	300	ال-له اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه وا-----------------ذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه 3066 ثم قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب ولم يقنع ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه فذكر الحديث الي ان قال حتي اذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه 3067 حتي يحاذي بهما منكبيه كما صنع حين افتتح الصلاة وفي	847	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1164	false	-3802512632910610526	146	198	748	1009	1510	300	السلاماذا قام ف-ي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي -هما متكبيه ثم قال الله اكبر واذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه واذا -------------------------------------------------------------------------قال سمع الله لمن حمده -رفع يديه اعتدل فاذا ا-------------------قام من الثن-تين كبر ورفع يديه----- حتي يحاذي بهما منكبيه كما صنع حين افتتح الصلاة ثنا	1164	1872256260176916284	216	321.5	170	362	59.66850662231445	38	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0847	true	5725402103102470052	8	80	38	387	1466	300	كان رسول الله اذا قام الي الص---------------------------لاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه---------------- واذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه 3066 ثم قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب ولم يقنع ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه فذكر الحديث الي ان قال حتي اذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه 3067 حتي يحاذي بهما منكبيه كما صنع حين افتتح الصلاة	847	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1251	false	8365768696737125464	69	126	330	610	1476	300	كان رسول الله ص--------لي الله عليه وسلم اذا قام في المملاة اعتدل-قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم قال الله كبر واذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه فاذا -------------------------------------------------------------------------قال سمع الله لمن حمده -رفع يديه اعتدل فاذا --------------------قام من ثن---تين كبر ورفع يديه----- حتي يحاذي -هما منكبيه كما صنع حين افتتح الصلاة	1251	1872256260176916284	218	319.5	173	392	55.61224365234375	39	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0847	true	5725402103102470052	144	176	712	857	1466	300	حميد وبهذا اقول وعن انس ----رضي الله عنه ان النبي كان ي--رفع يديه اذا دخل في الصلاة واذا ركع روا------------------------------------------------------ه ابن ماجه في سننه 3073 عن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن بشار ثنا عبد الوهاب	847	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1254	false	4348898900628792329	117	216	580	1044	1452	300	حميد ------------عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفع يديه اذا دخل في الصلاة واذا ركع هذا حديث قال البيهقي سنده صحيح يحتج به وكانه لم بر ما قاله ابن ابي حاتم سمعت ابي وذكر حديثا رواه محمد بن الصلت عن ابي خالد الاحمر عن حميد عن انسان النبي صلي الله عليه وسلم كان يرفع الحديث فقال هذا حديث كذب لا اصل له ومحمد بن الصلت لا باس به كتبت عنه وقال الدارقطني لم بروه عن حميد مرفوعا غير عبد الوهاب والصواب من فعل انس وقال الترمذي في العلل الكبير ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الوهاب	1254	1872256260176916284	90	114.5	67	476	18.907562255859375	16	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0849	true	4436644654651814535	155	197	713	915	1407	300	عثمان بن ابي شيبة وهشام بن عمار قالا ثنا اسماعيل ابن عياش عن صالح بن كيسان عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال رايت رسول الله ي------------------رفع يديه في الصلاة حذو منكبيه حين يفتتح الصلاة و 3102 حين يركع وحين يسجد	849	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1250	false	2659665553081878166	163	207	769	981	1412	300	عثمان بن ابي شيبة وهشام بن عمار قالا ثنا اسماعيل -بن عياش عن صالح بن كيسان عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يديه في الصلاة حذو منكبيه حين يفتتح الصلاة وح-------ن يركع وحين يسجد	1250	1872256260176916284	192	357.0	152	220	87.2727279663086	38	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0849	true	4436644654651814535	257	296	1196	1385	1407	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال هل 3106 اريكم صلاة رسول الله------------------- فكبر 3107 ورفع يديه ثم كبر ورفع يديه للركوع ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه ثم قال هكذا فاصنعوا ولا يرفع بين السجدتين رواه	849	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1256	false	-611501328098627157	247	282	1215	1386	1465	300	ابي موسي قال----------------------------- اريكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر----- ورفع يديه ثم كبر ورفع يديه للركوع ---قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه ثم قال هكذا فاصنعوا ولا يرفع بين السجدتين رواه	1256	1872256260176916284	149	258.5	118	208	71.63461303710938	29	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0849	true	4436644654651814535	107	256	490	1192	1407	300	ابي هريرة انه كان يرفع يديه في كل خفض ورفع ويقول انا اشبهكم صلاة برسول الله قال الدارقطني و 3098 لم يتابع عمرو بن علي علي 3099 ذلك وغيره يرويه ان النبي كان يكبر في كل خفض ورفع وهو الصحيح 3100 ورواه ابن ماجه في سننه 3101 عن عثمان بن ابي شيبة وهشام بن عمار قالا ثنا اسماعيل ابن عياش عن صالح بن كيسان عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال رايت رسول---- الله يرفع يديه في الصلاة حذو منكبيه حين يفتتح الصلاة و 3102 حين يركع وحين يسجد ورواه ابو حاتم بن حبان-------------------------------------------- في صحيحه 3103 -----من حديث ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان قال دخل علينا ابو هريرة في المسجد فقال ثلاث كان رسول الله يعمل بهن ------------------تركهن الناس كان اذا -قام الي الصلاة رفع يديه مدا وكان يقف قبل القراءة هنية --يسال 3104 الله------ من فضله وكان يكبر 3105 في الصلاة كلما ركع وسجد	849	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1256	false	-611501328098627157	53	141	262	689	1465	300	ابي هريرة انه كان يرفع يديه-في كل خفض ورفع و--------------------------------قال ا------ني لاعلمكم بصلاة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول صلي الله عليه وسلم هذه كانت صلاته ذكر--------------------------------------------------ه ابو قرة في مسنده بسند صحيح عن مالك عن الزهري عن ابي سلمة عنه في صحيح ابن خزيمة ومن حديث ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان مولي الادرميين عنه انه ------------قال ثلاث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعلهن فتركهن الناس كان اذا اقام الي الصلاة رفع يديه وك----ان يقف قبل القراءة هنيهة ويسال----- الله تعالي من فضله وكان يكبر----- في الصلاة كلما -----سجد	1256	1872256260176916284	254	315.5	197	782	32.48081970214844	43	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0850	true	8861329313160509987	35	93	161	445	1474	300	عبد الله بن الزبير انه صلي بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض قال ميمون--------------- فانطلقت الي ابن عباس--------------------- فقال ان احببت 3110 ان تنظر الي صلاة رسول الله فاقتدوا بص-----------------لاة ابن الزبير رواه ابو داود 3111 3112 وعن عمير 3113 الليثي قال كان رسول الله------------------- يرفع يديه مع كل تكبيرة 3114 في الصلاة	850	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1254	false	4348898900628792329	64	133	315	652	1452	300	عبد الله بن الزبير ---وصلي -هم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام فيقيم فيشير بيديه فانطلقت الي ابن عباس فوصفت له هذه الاشارة فقال ان احببت----- ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فانظر لصلاة ابن الزبير حدثنا محمد بن يسار ثنا عبد الوهاب ثنا حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفع يديه اذا دخل---------- في الصلاة	1254	1872256260176916284	193	255.0	149	356	54.21348190307617	34	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0850	true	8861329313160509987	175	243	851	1178	1474	300	حميد بن هلال قال حدثني من سمع الاعرابي يقول رايت رسول الله------------------- يصلي ----يرفع رواه ابو نعيم الفض----------------------------------------------------------------ل بن دكين وعن قتادة انه عليه السلام كان يرفع يديه اذا ركع 3121 واذا رفع وعن الحسن ان--------------ه عليه السلام كان اذا اراد ان يكبر رفع يديه لا يجاوز اذنيه واذا رفع راسه من الركوع رفع يديه لا يجاوز اذنيه وعن سليما-ن بن يسار ا-نه عليه السلام كان يرفع يديه	850	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1257	false	-52154005718452182	167	242	805	1171	1459	300	حميد بن هلال قال حدثني من سمع الاعرابي يقول رايت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فلما رفع راسه من الركوع رفع يديه حتي بلغ او حاذا بهما فروغ اذنيه كانهما مروحتان وثنا اسماعيل بن مسلم حدثني------------------------------------------------------------ الحسن ان النبي صلي الله عليه وسلم --كان اذا اراد ان يكبر رفع يديه لا يجاوز اذنيه واذا رفع راسه من الركوع رفع يديه لا يجاوز اذنيه ومرسل قتادة انه صلي الله عليه -وسل-م كان يرفع يديه	1257	1872256260176916284	210	291.0	161	430	48.83720779418945	38	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0851	true	-395076971265774145	106	164	537	830	1535	300	قال البخاري -قد روينا عن سبعة عشر نفسا من ا-صحاب رسول الله انهم كانوا يرفعون ايديهم عند الركوع فمنهم ابو قتادة الانصاري وابو اسيد الساعدي البدري ومحمد بن مسلمة 3131 البدري وسهل بن سعد وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وانس و--------ابو هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن الزبير وواءل بن حجر	851	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1257	false	-52154005718452182	251	300	1214	1459	1459	300	قال البخاري وقد رويعن تس---عة عشر نفرا من الصحابة--------- انهم كانوا يرفعون ايديهم عند الركوع -منهم ابو قتادة و---------ابو اسيد الساعد-------ي ومحمد بن مسلمة------------ وسهل بن سعد وعبد الله بن عمر وا--------بن عباس وانس بن مالك وابو هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص واب--------ن الزبير وواءل بن حجر-	1257	1872256260176916284	225	364.0	179	303	74.2574234008789	37	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0851	true	-395076971265774145	164	300	830	1535	1535	300	ومالك بن الحويرث وابو موسي الاشعري وابو حميد الساعدي رضي الله عنهم اجمعين وقال -----------------------البيهقي 3132 قد رويناه عن هءلاء وعن الصديق وعمر بن الخطاب وعلي------------ وجابر بن عبد الله الانصاري وعقبة بن عامر الجهني وعبد الله بن جابر البياضي وقال في خلافياته روي الرفع عند الافتتاح والركوع والرفع منه مرفوعا عن ابي بكر وعمر وعلي وانس وجابر بن عبد الله وابي موسي الاشعري وابي هريرة قال وقد روينا رفع اليدين عند الركوع والرفع منه عن الصديق وعمر وعلي وابن عمر ومالك بن الحويرث وواءل بن حجر وابي حميد الساعدي في عشرة من الصحابة منهم ابو قتادة وابو هريرة ومحمد بن مسلمة وابو اسيد وسهل بن سعد وعن ابي موسي الاشعري وانس وجابر رضي الله عنهم عن النبي باسانيد صحيحة محتج بها قال وسمعت الحاكم ابا عبد الله يقول لا يعلم سنة اتفق علي روايتها عن-	851	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1258	false	2731964156086585340	0	55	0	276	1526	300	ومالك بن الحويرث وابو موسي الاشعري وابو حميد الساعدي زاد بن الاثير في شرح المسند ابا سعيد الخدري وزاد البيهقي ابا بكر الصديق و--------------------عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وجابر بن عبد الله--------- وعقبة بن عامر الجهني وعبد الله بن جابر ال--عاص وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم -بن عبد الله لا ن-----علم سنة اتفق علي روايتها عن	1258	1872256260176916284	195	304.5	153	741	26.3157901763916	31	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0852	true	-3256664143742854192	0	165	0	837	1511	300	رسول الله------------------- الخلفاء الاربعة ثم باقي العشرة الذين شهد لهم رسول الله بالجنة فمن بعدهم من اكابر الصحابة علي تفرقهم في البلاد الشاسعة غير 3133 هذه السنة قلت قد 3134 شاركها في ذلك سنة المسح علي الخفين كما اسلفت 3135 لك في بابه وكذا حديث من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار ثم قال البيهقي وهو كما قال 3136 استاذنا ابو عبد الله فقد رو-ي هذه السنة عن ابي بكر ثم عدد باقي العشرة ومعاذ بن جبل---------------------------------------------------- ومالك بن الحويرث وزيد بن ثابت وابي بن كعب وعبد الله بن مسعود وابي موسي الاشعري وعبد الله بن عباس وابن عمر والحسن -بن علي بن ابي طالب والبراء بن عازب وزياد بن الحارث الصداءي وسهل بن سعد الساعدي وابي سعيد وابي قتادة وسلمان الفارسي وعبد الله بن عمرو بن العاص وعقبة بن عامر وبريدة 3137 بن الحصيب الاسلمي وابي 3138 هريرة وعمار بن ياسر وابي 3139 امامة صدي بن عجلان الباهلي 3140 وعمير بن قتادة الليثي وابي مسعود عقبة بن عمرو الانصاري وعاءشة بنت الصديق واعرابي	852	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1258	false	2731964156086585340	55	156	276	805	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الخلف-- الاربعة ثم الع-----شرة المشهو--د لهم---------- بالجنة فمن بعدهم من اكابر الصحابة علي تفرقهم في البلاد الشاسعة غير----- هذه السنة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال البيهقي وهو كما قال شيخنا-------------------- فقد روبت هذه السنة عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد بن ابي وقاص وسعيد وعبد الرحمن بن عوف وابي عبيدة ومالك بن الحويرث وزيد بن ثابت وابي بن كعب وا--------بن مسعود وابي موسي وا----------------بن عباس--------- والحسين بن عل----------------------------------------------------ي وسهل بن سعد و--------ابي سعيد وابي قتادة وسلمان الفارسي--------------------------- وعقبة بن عامر وبريدة وابن عمر وابي------------------- هريرة وعمار وابي------------- امامة-------------------------- وعمير بن قتادة الليثي وابي مسعود---------------------- وعاءشة----------- واعرابي	1258	1872256260176916284	392	545.5	311	910	43.07692337036133	67	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0855	true	2353366949464359964	124	154	597	736	1455	300	حديث محمد بن جابر عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن 3189 علقمة عن عبد الله قال صليت مع رسول الله--------------- وابي بكر وعمر فلم يرفعوا ايديهم الا عند	855	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1263	false	606014914454245223	180	209	875	1010	1452	300	حديث محمد بن جابر عن حماد-------------- عن ابراهيم عن----- علقمة عن عبد الله قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلم يرفعوا ايديهم الا عند	1263	1872256260176916284	112	198.5	87	154	72.7272720336914	24	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0856	true	-4154107803695615746	91	147	472	712	1453	300	عن محمد بن ابي يحيي -----قال صليت الي جنب عباد بن عبد الله بن الزبير قال فجعلت ارفع يدي- في كل رفع ووضع قال يا 3201 ابن اخي رايتك ترفع في كل رفع و 3202 خفض وان 3203 رسول الله------------------- كان اذا افتتح الصلاة رفع يديه في اول الصلاة ثم لم يرفعها في شء حتي فرغ	856	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1265	false	-6346338239416914110	54	103	266	478	1407	300	بن غياث عن ابي يحيي محمد قال صليت الي جنب عباد بن عبد الله بن الزبير---- فجعلت ارفع يديه في ر---فع ووضع قال يا----- ابن اخي ان-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا افتتح الصلاة رفع يديه في اول الصلاة ثم لم يعد--- في شء حتي فرغ	1265	1872256260176916284	176	280.0	132	265	66.41509246826172	35	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0860	true	8200969082571805184	74	162	352	765	1426	300	وقال ابن عب-------د البر في تمهيده 3246 هذا حديث انفرد 3247 به يزيد بن ابي زياد ورواه عنه الحفاظ الثقات منهم شعبة والثوري وابن عيينة وهشيم وخالد بن عبد الله الواسطي لم يذكر واحد منهم فيه قوله ثم لا يعود وحكي ابن عيينة عنه انه حدثهم به قديما وليس فيه ثم لا يعود ثم حدثهم به بعد فذكر فيه ثم لا يعود قال فنظرته فاذا ملحق بين سطرين 3248 قال وقال البزار الحافظ 3249 لا يصح حديث يزيد بن ابي زياد في رفع اليدين قوله ثم لا يعود	860	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1261	false	-8712702125190001214	133	169	625	785	1396	300	-قال ابو عمر بن عبد البر--------------- هذا حديث تفرد------ به يزي------------د ورواه عنه الحفاظ-------------------------------------------------------------------- لم يذكر واحد منهم فيه قوله ثم لا يعود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال البزار ------------لا يصح حديث يزي------------د في رفع اليدين قوله ثم لا يعود	1261	1872256260176916284	147	218.5	113	420	35.0	28	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0865	true	-9128670252129933256	211	255	1099	1313	1526	300	ابو داود----- من حديث------------- ميمون المكي انه راي --------ابن الزبير -صلي 3300 بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد قال 3301 فذهب----------------------------ت الي ابن عباس فاخبرته بذلك-------- فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسو-------------------ل الله فاقتد بصلاة عبد الله بن الزبير	865	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1254	false	4348898900628792329	52	109	260	542	1452	300	ابي داود ايضا من حديث ابن لهيعة عن ميمون المكي انه راي عبد الله بن الزبير وصلي ------هم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام فيقيم فيشير بيديه فانطلقت الي ابن عباس فوصفت له هذه الاشارة فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فانظر لصلاة --------ابن الزبير	1254	1872256260176916284	165	236.5	127	296	55.74324417114258	26	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0870	true	8620287303154663960	191	274	997	1382	1501	300	ابي حميد هذا --------رواه ابو داود 3 من حديث عبد الحميد يعني 4 ابن جعفر عن محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة ----رسول الله قال--------------وا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقد--منا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر كل عظم 5 في موضعه معتدلا	870	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1165	false	6122484005832839548	43	102	227	516	1497	300	ابو حميد واثني عليه ورواه ابو داود-- من حديث عبد الحميد بلفظ -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة النبيصلي الله عليه واله وسلمقالوا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له----- ولا اقدم منا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان---------- اذا قام الي الصلاة برفع يديه حتي يحاذي -هما منكبيه ثم -كبر حتي يقر كل عظم-- في موضعه معتدلا	1165	1872256260176916284	244	393.0	190	413	59.07990264892578	45	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0871	true	-2936287642002777358	226	271	1056	1283	1421	300	سمع هذا الحديث محمد بن عمرو بن عطاء من 29 ابي حميد الساعدي وسمعه من عباس بن سهل بن سعد الساعدي من ابيه---- فالطريقان---- جميعا محفوظان ومبناهما 30 متباينان وقد يتوهم غير المتبحر في صناعة الحديث ان خبر ابي حميد معلول وليس كذلك قال وعبد	871	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1167	false	-4766438499923578176	97	137	473	674	1439	300	سمع هذا الخبر- محمد بن عمرو بن عطاء عن--- ابي حميد-------- وسمعه من عباس بن سهل عن--------------- ابيه قيل فالطريق انهما جميعا محفوظان ومتناهما--- متباينان وقد يتوهم---- المتبحر في صناعة الحديث ان خبر ابي حميد معلول وليس كذلك وعاب ابن	1167	1872256260176916284	178	285.5	141	235	75.74468231201172	30	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0871	true	-2936287642002777358	103	170	479	796	1421	300	اذا قام في الص-لاة اعتدل 17 قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم 18 قال الله اكبر الحديث ثم رواه 19 من حديث 20------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فليح بن سليمان عن--- عباس بن سهل الساعدي قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد الساعدي وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله------------------- فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله------------------- ان رسول الله ----------------21 قام 22 فكبر ورفع يديه	871	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1251	false	8365768696737125464	76	186	363	906	1476	300	اذا قام في المملاة اعتدل----قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم ق---ال الله -كبر واذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه فاذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه اعتدل فاذا قام من ثنتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي هما منكبيه كما صنع حين افتتح الصلاة حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عامر حدثنا فليح بن سليمان حدثنا عباس بن سهل الساعدي قال اج-مع ابو حميد وابو اسيد الساعدي وسهل بن سعد وحماد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام--- وكبر ورفع يديه	1251	1872256260176916284	269	411.0	210	555	48.468467712402344	47	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0874	true	-8353768191384735103	93	120	418	544	1418	300	يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فرفع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد	874	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1190	false	-1346280547699334010	0	27	0	126	1505	300	يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فرفع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد	1190	1872256260176916284	126	252.0	99	126	100.0	27	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0878	true	4231618367912516021	24	86	120	412	1483	300	رسول الله يا علي احب لك ما احب لنفسي واكره لك ما اكره لنفسي لا تقع بين السجدتين رواه الترمذي 134 من حديث الحارث عنه ثم قال هذا حديث لا نعرفه من حديث علي الا من حديث ابي اسحاق عن الحارث عن علي وقد ضعف بعض اهل العلم الحارث الاعور 135 قال والعمل علي هذا الحديث -عند اكثر اهل العلم يكرهون الاقعاء	878	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1290	false	-5274381951498094523	160	201	790	982	1477	300	--بلفظ--- يا علي احب لك ما احب لنفسي واكره لك ما اكره لنفسي وقال------------------------------------------------------------------- لا نعرفه------------ الا من حديث ابي اسحاق عن الحر-ث عن علي وقد ضعف بعض اهل العلم الح-رث الاعور ---------------علي هذا الحديث وعند اكثر اهل العلم يكرهون الاقعاء	1290	1872256260176916284	183	308.5	142	293	62.45733642578125	36	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0886	true	-8569400637318865272	214	261	1051	1293	1472	300	الصلاة قال الله اكبر كبيرا و-----الحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا ثلاث مرات اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه قال الحاكم---------------------------------- هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكره ابن عساكر في اطرافه------ في ترجمة محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه	886	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1185	false	604654072272664328	67	162	324	794	1423	300	الصلاة قال الله اكبر كبيرا ثلاثا الحمد لله كثيرا -سبحان الله بكرة واصيلا ثلاث مرات اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه قال عمرو همزه الموتة ونفخه الكبر ونفثه الشعر هذا حديث اخرجه ابو داود عن ابن جبير بلفظ قال عمر ولا ادري اي صلاة هي وفي رواية مسعد عن رجل عن نافع بن جبير عن ابيه قال سمعت النبيصلي الله عليه واله وسلميقول في التطوع نحوه كذا هو في رواية اللءلءي وابن داسة وابن العبد وذكره ابن عساكر في كتاب الاشراف في ترجمة محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه	1185	1872256260176916284	205	350.5	161	471	43.524417877197266	39	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0887	true	5908432023964127430	101	197	464	952	1447	300	الله --------------اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا ا-له الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا 293 ثلاثا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه رواه الاءمة احمد 294 وابو داود 295 والترمذي 296 والنساءي 297 وابن ماجه 298 وربما يزيد بعضهم علي بعض قال الترمذي هذا الحديث اشهر حديث في هذا الباب وقد تكلم في اسناده كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي الرفاعي يعني المذكور في اسناده وقال احمد------- هذا الحديث	887	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1172	false	-1139462693664406057	217	270	1066	1322	1468	300	الله عليه واله وسلماذا قام الي الصلاة بالليل كب----------------------------------------------------------------ر ثم يقول في اخره ال-----------------------له اكبر ك----------بيرا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قد يتكلم في اسناد------ حديث ابي سعيد----------------------- كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي------------------------------- وقال احمد لا يصح هذا الحديث	1172	1872256260176916284	202	290.5	156	510	39.60784149169922	35	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0888	true	6850787050178561304	75	131	359	635	1488	300	فلا نعلم في هذا خبرا ثابتا عن رسول الله عند اهل المعرفة بالحديث واحسن اسناد نعلمه روي في هذا خبر ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري فذكره كما تقدم عن اصحاب السنن وغيرهم ثم---- قال هذا الخبر لم نسمع في الدنيا عالما في قديم الدهر وحديثه استعمله علي وجهه ولا سمعنا عالما ولا حكي لنا عمن ---	888	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1173	false	-5754937878679011136	164	216	778	1027	1469	300	الا تعلم في هذا خبرا ثابتا عن النبي---- عند اهل المعرفة بالحديث واحسن اسناد يعلم- روي في هذا خبر ابي المتوكل عن---- سنيد ثم جاء -ذكره بلفظ كبر ثلاثا ولا اله الا الله ثلاثا قال وليا يسمع عالما-- في الدنيا------ في قديم الدهر وحديثه استعمله علي وجهه ----------------ولا حكي لنا عمن لم	1173	1872256260176916284	181	269.0	138	283	63.95759582519531	32	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0889	true	1735345032223092665	0	72	0	334	1464	300	امامة الباهلي رضي الله عنه قال كان رسول الله ----------------------اذا قام الي الصلاة كبر ثلاث مرات ثم قال لا اله الا الله ثلاث مرات -سبحان الله وبحمده ثلاث مرات 315 و 316 قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه رواه الامام احمد 317----- من حديث يعلي بن عطاء عن رجل انه سمع ابا امامة يقول فذكره وفي رواية له 318 عن شيخ من اهل دمشق انه سمع ابا امامة	889	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1177	false	-7071585119038536852	94	154	470	756	1500	300	امامة------------------------- كان -نبي اللهصلي الله عليه واله وسلماذا قام الي الصلاة كبر ثلاث مرات ثم قال لا اله الا الله ثلاث مرات وسبحان الله وبحمده ثلاث مرات ثم -------قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه رواه------- احمد في مسنده من حديث يعلي بن عطاء عن رجل----------------------------- وفي رواية------- عن شيخ من اهل دمشق انه سمع ابا امامة	1177	1872256260176916284	248	410.5	194	362	68.50828552246094	51	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0889	true	1735345032223092665	171	216	826	1048	1464	300	قال البخاري في كتابه وجوب القراءة خلف الامام 328------------------------------------ لم يتابع معمرا عليها وهي-------------------------------------- غير معروفة قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال ان عبد الرحمن بن اسحاق تابعه----- وان عبد الرحمن ربما روي عن الزهري و--ادخل بينه وبين الزهري غيره ولا نعلم ان هذا من صحيح حديثه ام لا	889	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1215	false	2608795252800673416	200	283	1030	1439	1531	300	قال البخاري في كتا------ب القراءة خلف الامام وقال معمر عن الزهري فصاعدا وعامة الثقات لم يتابع معمرا من قوله فصاعدا انله قداثبت الفاتحة وقوله فصاعدا غير معروف ما اراد به حرفا او اكثر من ذلك الا ان يكون كقوله تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا فتفد بقطع اليد في دينار واكثر من دينار ويقال ان عبد الرحمن بن اسحاق تابع معمرا وان عبد الرحمن ربما روي عن الزهري ثم ادخل بينه وب-ن الزهري غيره ولا يعلم ان هذا من صحيح حديثه ام لا	1215	1872256260176916284	195	303.0	153	416	46.875	34	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0894	true	8952093116446266129	268	296	1304	1432	1453	300	ابي سفيان السعدي عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله ------------------------------------------------لا صلاة ل---من لم يقرا في كل ركعة بالحمد وسورة في --فريضة او غيرها	894	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0011	false	3262018493074662177	68	100	330	509	1475	300	ابي سفيان السعدي عن ابي نضرة عنه ولفظهمفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم وفي كل ركعتين تسليمة ولا صلاة لكل من لم يقرا في كل ركعة بالحمد وسورة في الفريضة و--غيرها	11	1872256260176916284	94	131.5	75	181	51.93370056152344	17	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0894	true	8952093116446266129	259	298	1266	1445	1453	300	سعيد قلت وفي سنن ابن ماجه 435 من حديث ابي سفيان السعدي عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول --------الله--------------- لا صلاة لمن لم يقرا في كل ركعة بالحمد وسورة في فريضة او غيرها و-------اسناده ضعيف	894	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1218	false	-1859698500460344133	45	84	207	394	1483	300	سعيد ثنا علي بن مسهر جميعا عن ا--------بي سفيان السعدي عن ابي نضرة عن ابي سعيد -----------قال رسول اللهصلي الله عليه واله وسلم لا صلاة لمن لم يقرا في كل ركعة -الحمد وسورة في فريضة و--غيرها هذاحديث اسناده ضعيف	1218	1872256260176916284	135	209.5	103	209	64.59329986572266	24	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0909	true	3009442382170238737	210	243	1005	1163	1457	300	الدم في الجاهلية وشهد مع علي الجمل وصفين قال يحيي بن معين هو شيخ كوفي ثقة مشهور------------------------------------------------------------------- وقال-------- الخطيب كان ---------------------------------------------ثقة احتج بحديثه غير واحد من الاءمة وهذا يرد قول ابن القطان في	909	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1244	false	7936421262876188593	1	57	4	273	1411	300	الدم في الجاهلية وشهد مع علي الجمل وصفين وليس له عن النبي صلي الله عليه وسلم غير خطب ابو بكر وعمر وفاطمة ولا احسبه سمع من النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابو بكر الخطيب صار مع علي الي الهرون وورد اللمداءين في صحبة وهو ثقة احتج بحديثه غير واحد من الاءمة وذكره------- ابن حب--ان في	1244	1872256260176916284	104	134.0	80	278	37.410072326660156	17	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0912	true	-362303279846162697	111	205	556	967	1431	300	الاثرم اضطرب--- شعبة في هذا الحديث فقال مرة عن سلمة عن حجر عن علقمة بن واءل او 723 عن واءل وقال مرة عن سلمة عن حجر عن علقمة بن واءل وقال مرة عن سلمة عن حجر عن علقمة 724 عن ابيه ورواه سفيان فلم يضطرب في اسناده ولا في الكلام قال سلمة عن حجر عن واءل عن النبي انه كان يجهر بها وروي ذلك م--------ن وجه اخر -نا ابو عبد الله -نا ابو بكر بن عياش ثم ساق الرواية السالفة ف----------------------------قال فقد صح الج---هر بالتامين من وجوه -لم يصح فيه عن النبي------------------- شء غيره	912	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1244	false	7936421262876188593	138	228	671	1069	1411	300	الاثرم اضطرب في شعبة في هذا -------فقال --------------------------------------------------------مرة عن سلمة عن حجر ع---------ن واءل وقال مرة عن سلمة عن حجر عن علقمة -او عن واءل ورواه سفيان فلم يضطرب في اسناده ولا في الكلام قال سلمة عن حجر عن واءل مرفوعا --انه كان يجهر--ها وروي ذلك عن واءل من وجه اخر ثنا ابو عبد الله ثنا ابو بكر بن عياش ثنا ابو اسحاق عنعبد الجبار بن واءل عن ابيه فذكره ثم قال فقد صح انه اظهر بالتابين من درجه ولم يصح فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم شء غيره	1244	1872256260176916284	293	466.0	223	475	61.68421173095703	57	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0913	true	-4379765632760794655	136	204	628	961	1380	300	ولما ذكر الدارقطني رواية الثوري صححها كانه عرف من حال حجر الثقة ولم يره منقطعا بزيادة شعبة علقمة بن واءل في الوسط 734 وفي ذلك نظر قال وهذا الذي ذكرناه هو موجب حكم الترمذي عليه بانه حسن وقد كان من جملة اضطرابهما في متنه يخفض و يرفع والاضطراب في المتن علة مضعفة قال فالحديث لان يقال فيه ضعيف اقرب منه الي ان يقال فيه 735 حسن هذا- كلامه	913	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1243	false	-3342764858898370242	200	243	969	1188	1478	300	ولما ذكر الدارقطني رواية الثوري صححها كانه عرف من حال حجر الثقة ولم يره منقطعا بزيادة شعبة علقمة ف--------ي الوسط---- وفي ذلك نظر----------------------------------------------------------------------------------------------------- والاضطراب في المتن علة مضعفة في --الحديث لان يقال فيه ضعيف اقرب منه الي ان يقال حسن فاعلمه انتهي كلامه	1243	1872256260176916284	200	353.5	159	334	59.88024139404297	37	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0914	true	4769600862602964382	193	233	954	1147	1476	300	بش-ر بن رافع عن ابي عبد الله 752 ابن عم ابي هريرة عن ابي هريرة قال ترك الناس 753 التامين وكان رسول الله------------------- اذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين حتي يسمعها اهل الصف الاول فيرتج بها المسجد	914	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1239	false	-6349181836674626376	195	235	955	1150	1478	300	بشير بن رافع عن ابي عبد الله -----بن عم---------ر عن ابي هريرة قال ترك الناس---- التامين وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين حتي يسمعها اهل الصف الاول فيزعج بها المسجد	1239	1872256260176916284	172	301.5	136	213	80.75117492675781	32	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0915	true	-6450972535538686301	99	199	473	995	1499	300	هذا الحديث من طريق -اخري ليس فيها هذان الرجلان 767 رووها من حديث عبد الله بن سالم عن الزبيدي 768 حدثني الزهري عن ابي سلمة وسعيد عن ابي هريرة قال كان النبي ------------------اذا فرغ من قراءة ام القران رفع صوته وقال امين قال الدارقطني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا اسناد حسن وقال-------------------------------------------------- الحاكم --------صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ قال واتفقا علي تامين الامام وعلي تامين الماموم وان اخفاه الامام قال وقد اختار الامام احمد بن حنبل في جماعة من اهل الحديث ان التامين للمامومين لقوله عليه السلام ---------اذا قال الامام ولا الضالين فقولوا امين الحديث التاسع بعد الثلاث-------------------------ين عن ابي هريرة	915	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1240	false	388652343750339820	169	296	857	1502	1523	300	هذا الحديث من طريق سالمة ------من هذين ذكر--ها الدارقطني من حديث الزبيري و--------عن------------------ الزهري عن ابي سلمة وسعيد عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلماذا فرغ من قراءة ام القران رفع صوته وقال امين رواه عن محمد بن اسماعيل الفارسي ثنا يحيي بن عثمان بن صالح ثنا اسحاق بن ايراهيم حدثني عمرو بن الحرث حدثني عبد الله بن سالم وقال هذا اسناد حسن وذكره ابن حبان ايضا في صحيحه من حديث الزبيري ولما خرجه الحاكم قال فيه صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ---- واتفقا علي تام-ن الامام وتام-----ن الماموم وان اخفاه الامام و-------اختاره------ احمد-------- في جماعة----------------------------------- لقوله صلي- الله عليه وسلم فاذا قال الامام ولا الضالين فقولوا امين وفي كتاب الصلاة للفضل بن دكين ثنا هشام عن ابن سيرين عن ابي هريرة	1240	1872256260176916284	343	486.5	270	746	45.978553771972656	59	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0922	true	-8779698084602722960	204	256	977	1221	1435	300	ابي موسي كلاهما 873 قال قال رسول الله------------------- يا علي اني ارضي لك ما ارضي لن-فسي واكره لك ما اكره لنفسي 874 لا تقرا القران وانت جنب ولا وانت راكع ولا وانت ساجد ولا تصل وانت عاقص شعرك ولا تدبح تدبيح الحمار وهذا اسناد ضعيف ابو نعيم------- النخعي 875 -قال ابن معين	922	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0661	false	-6833720389085934755	118	172	561	819	1460	300	ابي موسي الاشعري -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اني ارضي لك ما ارضاه لنفسي واكره لك ما اكره لنفسي---- لا تقرا القران وانت جنب ولا -انت راكع ولا -انت ساجد ولا تصل وانت عاقص شعرك ولا تذبح بذب-ح الحمار رواه الدارقطني من حديث ابي مالك النخعي عبد الملك بن حسين	661	1872256260176916284	188	301.5	145	272	69.11764526367188	32	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0924	true	3852041727042946784	145	197	742	987	1487	300	ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس من اصحاب رسول الله فتذاكروا صلاته فقال ابو حميد فذكر الحديث وقال فاذا ركع امكن ك-فيه من ركبتيه وفرج بين اصابعه ثم هصر ظهره غير مقنع راسه ولا صافح بخده	924	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1165	false	6122484005832839548	235	270	1182	1343	1497	300	ابن لهيعة عن يزيد بن---- حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري--------------------------------------------------------------------------------- فاذا ركع امكن كتفيه من ركبتيه وفرج بين اصابعه ثم هصر ظهره غير مقنع راسه ولا صافح فخذه	1165	1872256260176916284	158	290.5	123	246	64.22764587402344	33	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0925	true	-2586528725980863760	248	300	1241	1477	1477	300	ابن ابي ذءب عن اسحاق بن يزيد الهذلي عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن مسعود رض------------------ي الله عنه مرفوعا وهو حديث منقطع لان عونا لم يدرك ابن مسعود كما نص عليه غير واحد من الاءمة قال الترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا حديث----------------- ليس اسناده بمتصل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون لم يلق ابن مسعود-	925	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1284	false	-376038553389044400	85	186	414	891	1439	300	ابن ابي ذءب عن اسحاق بن يزيد الهذلي عن عون بن عبد الله بن عتبة ---------عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله------------------------------------------------------------ عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل لم في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا واذا فعل ذلك فقد تم ركوعه واذا سجد احدكم فليقل في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاثا فاذا فعل ذلك فقد تم سجوده ذلك ادناه هذا حديث قال فيه ابو عيسي ليس اسناده بمتصل عون بن عبد الله لم يلق ابن مسعود وقال البخاري في تاريخه وابو داود والطوسي في سننهما والامام احمد بن حنبل فيما حكاه الخلال هو مرسل عون لم يلق ابن مسعود	1284	1872256260176916284	139	187.0	106	546	25.457876205444336	27	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0927	true	-1554524866518540062	24	118	109	554	1443	300	عن موسي بن ايوب الغافقي سم----عت عمي اياس بن عامر قال سمعت عقبة فذكره ثم قال هذا حديث حجازي صحيح الاسناد وقد اتفقا علي الاحتجاج برواته غير اياس بن عامر وهو عم موسي بن ايوب 943 الغافقي وهو مستقيم الاسناد قلت وجزم 944 به ايضا ابو حاتم بن حبان في صحيحه 945 في روايته له فانه لما ذكره من حديث موسي بن ايوب الغافقي عن عمه 946 اياس بن عامر عن عقبة بن عامر 947 قا----ل لما نزلت فسبح ب-سم ربك العظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم قال- اجعلوها ------------الحديث ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اياس بن عامر من ثقات المصريين قلت وقال	927	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1283	false	-8893387791151040328	67	174	335	861	1483	300	عن موسي بن ايوب الغافقي قال سمعت عمي عم--------------------------------------------------------------------------------------------------ر اياس بن عامر يقول سمعت عت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة بن عامر الجهني يقول لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في سجودكم هذا حديث رواه ابو داود وفي لفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع يقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا وقال وهذه الزيادة اخاف ان لا تكون محفوظة ولما خرجه ابن حبان من غير هذه الزيادة قال اياس بن عامر من ثقات المصريين---- وقال	1283	1872256260176916284	142	197.0	110	803	17.683685302734375	23	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0930	true	-3345756636221693113	53	91	251	431	1475	300	محمد بن مسلمة ان رسول --------الله---------- كان اذا قام يصلي تطوعا يقول اذا ركع اللهم لك ركعت وبك امنت-- ولك اسلمت وعليك توكلت انت ربي خشع سمعي وبصري ولحمي ودمي ومخي وعصبي لله عز وجل 987 رب العالمين	930	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1285	false	617057074765385078	61	96	313	489	1489	300	محمد بن مسلمة ان رسول اللهصلي الله عليه وسلم كان اذا قام يصلي تطوعا يقول --------اللهم لك ركعت وبك امنعتا ولك اسلمت وعليك توكلت انت ربي خشع سمعي وبصري ولحمي ودم-----ي وعصبي لله----------- رب العالمين	1285	1872256260176916284	155	262.5	123	200	77.5	29	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0931	true	989899421498660836	19	67	87	330	1499	300	قال الاصمعي سالت ابا عمرو عن ال-واو في قوله ربنا ولك الحمد فقال هي زاءدة تقول العرب بعني هذا الثوب فيقول المخاطب نعم و 1001 هو لك بدرهم فالواو زاءدة ويحتمل كما قال النووي في شرح المهذب 1002 انها عاطفة علي محذوف اي ربنا اطعناك و--حمدناك ولك الحمد	931	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1275	false	7174003163489261337	18	45	102	236	1460	300	قال الاصمعي سالت ابا عمرو بن العلاء عن ------واو ولك الحمد فقال هي زا----------------------------------------------------------------------------ءدة وزعم بعضهم------------------------------ انها عاطفة علي محذوف اي ربنا اطعناك او حمدناك ولك الحمد	1275	1872256260176916284	113	174.0	88	246	45.934959411621094	18	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0932	true	-308107148219454096	197	300	938	1416	1416	300	النبي كان--------------- اذا رفع راسه من الركوع قال------------------ اللهم ربنا لك الحمد الي قوله والمجد لا مانع لما اعطيت الي اخره وام-ا حديث ابي جحيفة فرواه ابن ماجه في سننه 1025 من حديث----- شريك عن ابي عمر 1026 قال سمعت ابا جحيفة يقول ذكرت الجدود عند رسول الله------------------- وهو في الصلاة فقال رجل جد فلان في الخيل وقال اخر جد فلان في ال--ابل وقال اخر جد فلان في الغنم وقال اخر جد فلان في الرقيق فلما قضي رسول الله------------------- صلاته ورفع راسه من اخر الركعة قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد اللهم لا مانع-	932	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1273	false	-5163640596312384064	87	205	422	974	1423	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد هذا حديث خرجه مسلم في صحيحه حدثنا اسماعيل بن موسي السدي ثنا شريك عن ابي عمر قال----- سمعت ابا جحيفة يقول ذكرت الحدود عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فقال رجل جد فلان في الخيل وقال اخر جد فلان في المهابل وقال اخر جد فلان في الغنم وقال اخر جد فلان في الرقيق فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته ورفع راسه من اخر الركعة قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السم-وات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد اللهم لا مانع	1273	1872256260176916284	384	632.5	294	558	68.81720733642578	73	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0944	true	-4334568004491710286	170	260	837	1266	1465	300	رواه ابو داود 1166 عن عبد الله بن مسلمة نا عبد الملك بن محمد بن ايمن عن عبد الله بن يعقوب بن اسحاق عمن حدثه عن محمد بن كعب القرظي قال------------------------------ حدثني عبد الله بن عباس ان رسول الله قال لا تستروا الجدر ومن نظر في كتاب اخيه بغير اذنه فكانما ينظر في النار سلوا الله ببطون اكفكم ولا تسالوه 1167 بظهورها فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم قال ابو داود هذا الحديث روي من غير وجه عن محمد بن كعب القرظي كلها واهية وهذا الطريق امثلها وهو ضعيف ايضا ورواه	944	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1372	false	-1977831053348622439	226	283	1147	1418	1497	300	رواه ابو داود عن القعنبي ث--------------نا عبد الملك --------بن ايمن عن عبد الله بن يعقوب بن اسحاق عمن حدثه عن محمد بن كعب القرظي قال قلت لهيعني لعمر بن عبد العزيز حدثني اب--------ن عباس ب----------ه قال فيما ذكره الحافظ الضياء روي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث-----من غير وجه عن محمد بن كعب و------كلها واهية وهذا------- امثلها وهو ضعيف ايضا وقال -	1372	1872256260176916284	199	293.5	153	459	43.35512161254883	41	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0950	true	-3271491718750586523	17	42	92	209	1461	300	محمد بن ابراهيم التيمي عن عامر بن سعد عن العباس بن عبد المطلب انه سمع رسول----- الله---------- يقول اذا سجد العبد سجد معه سبعة اراب	950	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1277	false	3068555455232697240	208	236	1029	1161	1472	300	محمد بن ابراهيم التيمي عن عامر بن سعد عن العباس بن عبد المطلب انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا سجد العبد سجد معه سبعة اراب	1277	1872256260176916284	113	206.0	88	132	85.60606384277344	23	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0951	true	1120293626437667501	197	300	942	1421	1421	300	سالت ابا زرعة عنه فقال اخطا فيه 1267 وكيع بن الجراح انما هو علي ما رواه شعبة وسفيان وزهير واسراءيل عن ابي اسحاق عن 1268 سعيد ب----------------------------------------------------------------------------------ن وهب عن خباب يرفعه وقال ايضا 1269 سالت ابي وابا زرعة عن حديث ر--------------------------واه ابن عيينة 1270 عن الاعمش عن عمارة عن 1271 ابي معمر عن خباب قال شكونا الي النبي حر الرمضاء 1272 فلم يشكنا قال ابي هذا خطا اخطا فيه ابن عيينة ليس لهذا اصل ما ندري كيف اخطا وما اراد وقال ابو زرعة انما اراد ابن عيينة حديث الاعمش عن عمارة عن ابي معمر عن خباب انه قيل له 1273 كيف تعرفون قراءة-	951	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0853	false	-3964678516720599194	19	127	89	576	1425	300	سال- ابا زرعة عنه فقال اخطا فيه----- وكيع ا----------نما هو علي ما رواه شعبة وسفيان--------------- عن ابي اسحاق عن----- سعيد بن وهيب عن حباب يعني بذلك ما خرجه مسلم في صحيحه من حديث زهير عن ابي اسحاق عن سعيد بن وهب عن خباب وفي اخره قال زهير قلت لابي اسحاق في الظهر قال نعم قلت اي تعجيلها قال نعم ورواه ابن عيينة -----عن الاعمش عن عمارة عن----- ابي معمر عن خباب فاخطا فيه وقال ابو حاتم الرازي-------------------------------------------------- ليس -هذا اصل ما ندري كيف اخطا وما اراد وقال ابو زرعة انما اراد سفيان ح----ديث الاعمش عن عمارة عن ابي معمر عن خباب انه قيل له كيف كنتم تعرفون قراءة	853	1872256260176916284	285	420.5	219	588	48.46938705444336	57	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0954	true	-3338104227815353596	87	185	427	903	1488	300	يزيد بن هارون عن-- شريك عن عاصم بن كليب عن ابيه- عن واءل بن حجر قال رايت النبي------------------- اذا سجد الحديث ثم قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الت-------------------------------------------------------------------------------------------رمذي هذا حديث----- حسن غريب لا نعرف احدا رواه مثل هذا 1305 عن 1306 شريك والعمل عليه عند اكثر 1307 اهل العلم وقال الخطابي 1308 هو اثبت----------------------------------------------- من حديث تقديم اليدين وهو ارفق بالمصلي واحسن في الشكل وراي العين وقال الدارقطني قال ابن --------------------------------------------------ابي دا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود وضع الركبتين قبل اليدين 1309 تفرد به-------- شريك ال-----قاضي عن عاصم بن كليب وشريك ليس ب--قوي فيما ينفرد به قال الدارقطني ولم يحدث به عن عاصم غير شريك وقال البيهقي	954	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1276	false	8859860320663299881	108	285	540	1377	1443	300	يزيد بن هارون انباءشريك عن عاصم بن كليب عن انجيه عن واءل بن حجر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا قام من السجود رفع يديه قبل ركبتيه هذا حديث قال النساءي لم يقل هذا عن شريك غير يزيد بن هارون وقال الترمذي قال الحسن بن علي قال يزيد بن هارون لم يرو شريك عن عاصم بن كليب الا هذا الحديث قال ابو عيسي هذا حديث غريب حسن----- لا نعرف احدا روي- مثل هذا الحديث غير شر--يك والعمل عليه عند اكثر----- اهل العلم وروي همام عن عاصم هذا مرسلا لم يذكر فيه واءل بن حجر انتهي كلامه وفيه نظر من ح-يث ان هماما لم يشافه فيه عاصما بالرواية انما رواه عن شقيق------------------------ ابي الليث ثنا عاصم فذكره كذا هو في كتاب المراسيل لابي داود وغيره وشقيق هذا قال ابن القطان لا يعرف بغير رواية همام عنه وفي احكام الطوسي هذا حديث غريب وقال الدارقطني قال ابن داود وضع --ركبتيه قبل --يديه----- تفرد به يزيد عن شريك ولم يحدث به عن عاصم غير ش-----ريك ليس بالقوي فيما ينفرد به وقا-------------------------------------------ل البيهقي	1276	1872256260176916284	263	293.5	197	932	28.218883514404297	42	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0958	true	-6875400488559983527	213	291	1032	1406	1447	300	ميمونة رض---------ي الله عنها قالت كان رسول الله اذا سجد لو شاءت بهمة---------------- ان تمر بين يديه لمرت--------- رواه مسلم 1369 كما سلف في الحديث الحادي بعد السبعين وفي رواية 1370 له كان اذا سجد خوي بيديه يعني جنح حتي يري وضح ابطيه والوضح البياض ثانيها حديث ابي حميد وقد سلف في الحديث الثامن بعد السبعين ثالثها---------- عن عبيد الله بن عبد الله بن اقرم الخزاعي عن ابيه قال كنت مع ابي بال-قاع من نمرة 1371 فمرت ركبة	958	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1275	false	7174003163489261337	121	196	622	963	1460	300	ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان---------- اذا سجد جافي يديه فلو ان بهيمة ارادت ان تمر بين يديه لمرت هذا حديث رواه مسلم------------------------------------------ وفي لفظ حضر---------------------ي بيديه يعني جنح حتي يري وضح ابطيه من وراءه واذا قعداطمان علي فخذه اليسري حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا وكيع عن داود بن قيس عن عب-د الله بن عبد الله بن احرم الخزاعي عن ابيه قال كنت مع ابي بالبقاع من غزة فمر بنا ركب ----	1275	1872256260176916284	181	211.0	134	419	43.198089599609375	33	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0961	true	3763671867511957736	253	292	1319	1512	1554	300	ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها 1430 ويفتخ اصابع رجليه اذا سجد ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع 1431 كل عضو الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك	961	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1165	false	6122484005832839548	151	187	753	935	1497	300	ثم برفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها----- ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري-فيقعد عليها حتي يرجع----- كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك	1165	1872256260176916284	178	333.0	142	193	92.22798156738281	34	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0963	true	3771540504935844926	46	86	247	479	1537	300	يقول بين السجدتين في صلاة الليل رب اغفر لي وارحمني واجبرني وارزقني وارفعني ولفظ البيهقي والرواية الاخري للحاكم رب اغفر لي وارحمني واجبرني وارفعني وارزقني واهدني قال الترمذي هذا حديث-------------------------------- غريب قال------------------------------------------------------------------------------ وروي بعضهم هذا الحديث عن كامل ابي العلاء	963	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1293	false	362118367097383986	101	146	469	713	1512	300	يقول بين السجدتين في صلاة الليل رب اغفر لي وارحمني واجبرني وارزقني وارفعن--------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا حديث قال فيه الترمذي وابو علي الطوسي غريب وهكذا روي عن علي وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق يرون هذا جاءزا في المكتوبة والتطوع وروي بعضهم هذا الحديث عن كامل ابي العلاء	1293	1872256260176916284	131	202.5	106	342	38.30409240722656	22	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0970	true	8064268153045963758	243	291	1185	1444	1492	300	وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه وفي 1551 رواية 1552 له كان رسول الله اذا قعد 1553 يدعو وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي	970	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1326	false	-8265677285505006772	0	23	0	132	1528	300	وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي	1326	1872256260176916284	132	261.0	109	259	50.96525192260742	22	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0971	true	-6551203563151967701	258	295	1360	1555	1577	300	علي-----ه السلام -وضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه السبابة وفي رواية له 1568 كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها وفي رواية له 1569 انه راي النبي------------------- يدعو كذلك ويتحامل بيده اليسري علي فخذه اليسري	971	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1326	false	-8265677285505006772	6	92	33	475	1528	300	علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي رواه مسلم وزاد ابن خزيمة لا يجاوز بصره اشارته وعند النساءي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس في الثنتين او في الاربع يضع يديه علي ركبتيه ثم اشار باصبعه وعند احمد لم يجاوز بصره وعند ابي داود كان النبي صلي الله عليه وسلم يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركه- وفي لفظ---------- انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يدعو كذلك ويتحامل بيده اليسري علي فخذه اليسري	1326	1872256260176916284	157	248.0	126	453	34.6578369140625	24	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0975	true	-5054508371008044019	20	105	106	512	1482	300	ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال اتانا 1616 رسول الله------------------- ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال له 1617 بشير بن سعد امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك قال 1618 فسكت رسول الله------------------- حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال رسول الله------------------- قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم في العالمين 1619 انك حميد مجيد والسلام كما قد 1620 علمتم رواه مسلم	975	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1311	false	-1263643786175275263	192	279	921	1337	1432	300	ابي مسعود الانصاري -------------قال اتانا----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال له----- بشير بن سعد امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك قال----- فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كانه--------- يساله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم في العالمين----- انك حميد مجيد والسلام كما قد----- علمتم رواه مسلم	1311	1872256260176916284	356	613.5	281	463	76.88984680175781	71	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0980	true	-795867382082511616	229	290	1135	1464	1519	300	الماءة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال كان رسول الله يعلمن-------------------ا التشهد كما يعلمنا السورة من القران بسم الله وبالله التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اسال الله الجنة واعوذ بالله من النار 1714 هذا الحديث	980	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1301	false	2230839363267389246	96	157	492	820	1507	300	الزبير عن جابر بن عبد الل-------------ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران بسم الله وبالله التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اسال الله الجنة واعوذ بالله من النار----- هذا --حديث	1301	1872256260176916284	300	568.5	243	348	86.20689392089844	53	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0980	true	-795867382082511616	29	85	140	416	1519	300	ابن عمر عن رسول الله انه 1701 قال------ في التشهد التحيات لله الصلوات الطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة -الله قال 1702 قال ابن عمر -زدت فيها وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله قال ابن عمر و 1703 زدت فيها وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله	980	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1304	false	3029297592033673741	13	67	82	359	1543	300	ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في التشهد التحيات لله الصلوات الطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة والله -وبركاته قال ابن عمر وزدت فيها وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله قال ابن عمر و------زدت فيها وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله	1304	1872256260176916284	252	458.5	199	284	88.73239135742188	48	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0980	true	-795867382082511616	105	183	520	904	1519	300	تابعه علي رفعه ابن ابي عدي عن شعبة ووقفه 1707 غيرهما ورواه الطبراني في اكبر معاجمه 1708 كذلك لكن فيها الجزم ببركاته من غير تنبيه علي زيادتها من عنده وليس فيها وحده لا شريك له ورواه الدارقطني 1709 من حديث عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال كان رسول الله------------------- يعلمنا التشهد التحيات الطيبات الزاكيات لله 1710 الي اخره وفيه------------------------------------------------------------ اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و 1711 ان محمدا عبده ورسوله ثم	980	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1304	false	3029297592033673741	208	267	1078	1388	1543	300	تابعه علي رفعه ابن ابي عدي عن شعبة ووقفه----- غيرهما وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث موسي بن عبيدة وخارجة وهما ضعيفان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد التحيات الطيبات الزاكيات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و------ان محمدا عبده ورسوله ثم	1304	1872256260176916284	182	281.5	143	463	39.30885696411133	35	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0992	true	4867367271331421815	181	269	868	1296	1436	300	عن عمرو بن ابي------ سلمة بلفظ الترمذي قال الترمذي هذا حديث------ لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه -قال محمد بن اسماعيل يعني البخاري- زهير بن محمد اهل الشام يروون عنه مناكير ورواية 31 اهل العراق عنه اشبه قال وقال احمد بن حنبل كان زهير بن محمد الذي وقع عندهم ليس هو ا----لذي يروي 32 عنه بالع---راق كانه رجل اخر قلبوا اسمه قال الترمذي 33 وقد قال به بعض 34 اهل العلم في التسليم في الصلاة قال واصح الروايات عن النبي فيه--------------- تسليمتين 35------- وعليه اكثر اهل العلم	992	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1330	false	4736370081618749807	207	281	1015	1386	1491	300	عن هشام عن ابيه كان يسلم واحدة السلام وقال الترمذي---- حديث عاءشة لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه وقال محمد بن اسم--------------اعيل زهير بن محمد اهل الشام يروون عنه مناكير ورواية--- اهل العراق---- اشبه وق----ال احمد بن حنبل كان زهير بن محمد الذي وقع عندهم ليس هو هذا الذي يروي--- عنه اهل العراق كانه رجل اخر قلبوا اسمه-------------------------------------------------------------------- واصح الروايات عن النبي صلي الله عليه وسلم تسليمتين في الصلاة وعليه اكثر اهل العلم	1330	1872256260176916284	298	481.5	235	471	63.26963806152344	52	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0993	true	2534484659929459207	138	196	666	936	1446	300	حديث عاءشة انه كان لا يسلم الا 44 تسليمة واحدة فلم يرفعه الا زهير بن محمد وحده عن هشام عن ابيه عن عاءشة مرفوعا رواه عنه عمرو بن ابي سلمة وزهير بن محمد ضعيف عند الجميع كثير الخطا لا يحتج به وذكر ليحيي بن سعيد 45 هذا الحديث فقال عمرو بن ابي سلمة وزهير ضعيفان لا حجة فيهما	993	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1331	false	5801526575350721580	89	123	412	575	1444	300	حديث عاءشة -------------------------------------لم يرفعه الا زهير بن محمد وحده وزهير ------------------------------------------------------------------ضعيف عند الجميع كثير الخطا لا يحتج به وذكر ليحيي بن معين--- هذا الحديث فقال عمر- بن ابي سلمة وزهير ضعيفان لا حجة فيهما	1331	1872256260176916284	155	271.5	122	270	57.407405853271484	30	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0995	true	-8217989685810963135	5	65	20	316	1453	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله------------------- اذا اوتر اوتر بتسع ركعات لم يقعد الا في الثامنة فيحمد الله ويذكره ثم يدعو ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي التاسعة فيجلس فيذكر الله------- ويدعو ثم يسلم تسليمة ثم ي-------صلي ركعتين وهو جالس فلما كبر وضعف اوتر بسبع ركعات لا يقعد الا في السادسة ثم ينهض ولا يسلم --فيصلي السابعة ثم يسلم تسليمة	995	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1331	false	5801526575350721580	156	219	738	1048	1444	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ-----ا اوتر بسبع و-----لم يقعد الا في الثامنة فيحمد الله يكب-ر--------ه ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي التاسعة فيجلس فيذكر الله عز وجل ويدعو --ويسلم تسليمة يسمعنا ثم يصلي ركعتين وهو جالس فلما كبر وضعف اوتر بسبع ركعات لا يقعد الا في السادسة ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي السابعة ثم يسلم تسليمة	1331	1872256260176916284	261	472.0	207	331	78.85196685791016	47	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms0997	true	-6604464604991731826	5	65	20	295	1468	300	قال الزهري لم يسمع هذا الخبر من حديث رسول الله ق--------------------ال اسماعيل بن محمد يعني احد رواته كل حديث ا-------------------لنبي سمعته قال لا قال فالثلثين قال لا قال 91 فالنصف قال لا قال فهو من النصف الذي لم تسمع ثالثها عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال كان رسول الله يسلم عن يمين-----------------ه وعن يساره حتي يري بياض خده	997	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1328	false	-3698928585653877312	2	57	10	273	1478	300	قال الزهري لم يسمع هذا------ من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اسماعيل بن محمد--------------- كل حديث النبي صلي الله عليه وسلم سمع-ه قال لا قال فالثلثين قال لا قال--- فالنصف قال ق---ال فهو من النصف الذي لم يسمع وعند الدارقطني--------------------------------------- يسلم عن-يمينه حتي يري بياض خده وعن يساره حتي يري بياض خده	1328	1872256260176916284	187	275.5	145	331	56.49546813964844	36	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms1004	true	-6106291416267030021	45	157	206	744	1414	300	الحسن من سمرة وقد تكلم بعضهم مع يحيي بن معين في هذا فانكر يحيي سماعه فاحتج عليه بقول ابن سيرين سءل الحسن ممن سمع حديث العقيقة فقال من سمرة فلم يكن عند يحيي جواب وقال يحيي بن سعيد القطان احاديث سمرة التي 211 يرويها الحسن سمعنا انها كتاب وقال ابن حبان في صحيحه 212 و وصف الصلاة بالسنة الحسن لم يسمع من سمرة شيءا وقال البرديجي الحافظ 213 قتادة عن الحسن عن سمرة ليست بصحاح لانه من كتاب ولا يحفظ عن الحسن عن سمرة حديث- يقول فيه سمعت سمرة الا حديثا واحدا وهو حديث العقيقة ولا يثبت رواه قريش بن انس عن اشعث عن الحسن عن سمرة ولم يروه غيره وهو وهم	1004	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0877	false	691374645926353967	78	157	398	767	1498	300	الحسن بن سمرة بحديث قريش بن انس عن حبيب بن الشهيد قال فان محمد -----------------------بن سيرين سال الحسن ممن سمع حديث العقيقة فقال من سمرة وهو وان ك---------------------------------------------------------------------------------------------------ان في صحيح البخاري فقد خالفه في ذلك الله وقد ذكر في كتاب المراسيل من تاليفه الحسن عن س---------------------مرة ليس- بصحاح الا- من كتاب ولا يحفظ عن الحسن عن سمرة حديثا يقول فيه سمعت سمرة الا حديثا واحدا وهو حديث العقيقة ولم يثبت رواه قريش بن انس و-------------------------لم يروه غيره وهو وهم	877	1872256260176916284	243	348.5	184	539	45.08348846435547	40	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms1004	true	-6106291416267030021	63	186	291	870	1414	300	ابن سيرين سءل الحسن ممن سمع حديث---- العقيقة فقال من سمرة فلم يكن عند يحيي جواب وقال يحيي بن سعيد القطان احاديث سمرة التي 211 يرويها الحسن سمعنا انها كتاب وقال ابن حبان في صحيحه 212 و وصف الصلاة بالسنة الحسن لم يسمع من سمرة شيءا وقال البردي--------------------جي الحافظ 213 قتا---------------دة عن الحسن عن س-مرة ليست بصحاح لانه من كتاب ولا يحفظ عن الحسن --عن سمرة حديث يقول فيه سمعت سمرة الا حديثا واحدا وهو حديث العقيقة ولا يثبت رواه قريش بن انس عن اشعث عن الحسن عن سمرة ولم يروه غيره وهو وهم كذا قال وقوله عن اشعث وهم فقد قال 214 ابو يعل---------------------ي ثنا ابو موسي حدثني قريش بن انس عن حبيب بن الشهيد عن--------- محمد بن --------215 سيرين عن الحسن	1004	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1226	false	397644903673749090	105	194	499	930	1457	300	ابن سيرين سءل الحسن ممن سمع حديثه في العقيقة فقال -----------------------------------------------------------------------------------------سمعه------------------------------------------------------------------------ من سمرة ولا يعترض علي هذا بقول ابي بكر الردنجي الحافظ -في كتاب المراسيل تاليفه عن الحسن عبء سمرة ليست بصحاح الا- من كتاب ولا يحفظ عن الحسن سمعه سمر------------------------ة الا حديثا واحدا وهو حديث العقيقة ولم يثبت رواه قريش بن انس و-------------------------لم يروه غيره وهو وهم لما ذكره ابو القاسم الطبراني في معجمه الاوسط ثنا احمد بن داود المكي ثنا عبد الرحمن بن بكير ----------------بن الربيع بن مسلم ثنا محمد بن حمدان ثنا ابو روح عن الحسن	1226	1872256260176916284	253	335.5	192	659	38.391502380371094	42	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms1009	true	6370531085137777562	115	214	588	1094	1518	300	سننه 303 في الباب من حديث وهب بن ابي مرحوم حدثنا اسراءيل بن حاتم عن مقاتل بن حيان عن الاصبغ بن نباتة عن علي بن ابي طالب قال لما نزلت هذه الاية علي -----رسول الله انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر 304 قال النبي لجبريل عليه السلام ما 305 هذه النحيرة التي امرني بها ربي قال انها ليست بنحيرة ولكنه يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع فانها صلاتنا وصلاة الملاءكة الذين في السماوات السبع قال النبي رفع الايدي من الاستكانة التي قال الله تعالي فما استكانوا لربهم وما يتضرعون	1009	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1253	false	-1180597420747765034	133	214	648	1059	1473	300	سنن البيهقي------ من حديث عيسي بن موسي عمن حدثه----------------- عن مقاتل بن حبان عن الاصبع بن نباته عن علي ق------------ال لما نزلت هذه الاية علي النبي صلي الله عليه وسلم--------- فصل لربك وانحر قال---------- لجبريل ما هذ----------------ه النح-رة فق------------------ال انها ليست بنح-رة ولكنه يامرك اذا تحرمت الصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع فانها صلاتنا وصلاة الملاءكة وقال صلي الله عليه وسلم---------- رفع الايدي من الاستكانة التي قال الله تعالي فما استكانوا لربهم وما يتضرعون	1253	1872256260176916284	337	536.5	266	511	65.9491195678711	54	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms1015	true	6044997901631236889	31	113	165	547	1428	300	ابن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله------------------- انه قال اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم------------ انك حميد مجيد رواه الحاكم في مستدركه 395 في هذا الباب عن ابي بكر بن اسحاق انا احمد بن ابراهيم بن ملحان نا يحيي بن بكير ثنا اللي--------------------------------------------------------------------ث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن يحيي بن	1015	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1313	false	3522032127713727822	193	269	922	1294	1428	300	ابن مسعود------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال م---------------------حمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد واكثر الشواهد لهذه القاعدة لفروض الصلاة ثنا ابو عبد الله الاصبهاني ث--------------------------------------نا الحسن بن علي ثنا بحر ثنا ابي ثنا عبد المهيمن بن عباس بن سهل سمعت ابي يحدث عن جدي ان -------------------------------------	1313	1872256260176916284	201	293.5	158	481	41.787940979003906	36	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms1017	true	1636648692454682128	93	197	450	921	1398	300	لا اعلم لعلي بن طلق عن النبي غير هذا الحديث الواحد ولا اعرف هذا من حديث طلق بن علي السحيمي فكانه راي ان هذا رجل 431 اخر من اصحاب النبي وخالف الامام احمد فقال فيما حكاه مهنا عنه عاصم يخطء في هذا الحديث يقول علي بن طلق وانما هو طلق بن علي وقال ابو عبيد 432 في كتاب الطهور 433----------------------------------- انما هو عندنا علي بن طلق لانه حديثه المعروف وكان رجلا من بني حنيف--------ة واحسبه والد طلق بن علي الذي سال عن مس الذكر وقال ابو بكر البزار بعض الناس يري 434 انه طلق بن علي قلت وممن ------------------------------------ذكر---ه في مسند علي بن طلق	1017	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0456	false	8081664089815434009	108	200	475	903	1396	300	لا اعرف لعلي بن طلق هذا----- غير هذا الحديث------- ولا اعرف هذا من حديث طلق بن عل--------ي فكانه راي ان هذا رجل---- اخر من اصحاب النبي --صلي الله عليه وسلم و--------------------------------------------------------------------------------------------------في كتاب ابي عبيد قال علي هذا لا اراه علي ابن ابي طالب انما هو عندنا-علي بن طلق لانه حديثه المعروف وكان رجلا من بني حنيفة اليمامة واحسبه والد طلق بن علي الذي سال عن مس الذكر انتهي كلامه وفيه رد لما قاله ابو عبد الله احمد بن حنبلرحمه الله تعاليوتبعه علي ذلك الحافظ البستي بذكره له في مسند علي بن طلق	456	1872256260176916284	258	369.0	196	553	46.65460968017578	53	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms1029	true	-4757570209408593662	108	219	489	1010	1410	300	قد روي عن عبد العزيز بن محمد -روايتين منهم من ذكره عن ابي سعيد ومنهم من لم يذكره وهذا حديث 607 فيه اضطراب رواه سفيان الثوري عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن النبي -------------------مرسلا ورواه حماد بن سلمة عن عمرو-------- عن ابيه 608 عن ابي سعيد متصلا ورو------------------اه محمد بن اسحاق عن عمرو عن ا--------بيه قال وكان عامة روايته عن ابي سعيد عن النبي ----------------------ولم يذكر فيه عن ابي سعيد وكان- رواية الثوري عن عمرو عن ابيه عن النبي ---------------اثبت واصح هذا اخر كلام الترمذي وقال في علله 609 كان الدراوردي احيانا يذكر فيه عن ابي سعيد وربما لم يذكر فيه والصحيح رواية الثوري وغيره عن عمرو عن ابيه مرسل	1029	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1068	false	8300297916067556734	101	215	486	1047	1458	300	قد روي عن عبد العزيز بن محمد ورواه--- منهم من ذكره عن ابي سعيد ومنهم سن لم يذكره وهذا حديث ف----يه اضطراب روي- سفيان الثوري عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا ورواه حماد بن سلمة عن عمرو بن يحيي عن ابيه---- عن ابي سعيد عن النبيعليه السلاممسدا ورواه محمد بن اسحاق عن عمرو بن يحيي عن ابيه قال -كان عامة روايته عن ابي سعيد عن النبيصلي الله عليه واله وسلمولم يذكر فيه--- ابا سعيد وكانت رواية الثوري عن عمرو عن ابيه عن النبيعليه السلاماصح واثبت-------------------------- وقال في العلل ---كان الدراوردي احيانا يذكر فيه--- ابا سعيد ورع-ا لم يذكره--- والصحيح رواية الثوري وغيره عن عمرو عن ابيه مرسل	1068	1872256260176916284	443	745.5	347	613	72.26753997802734	82	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms1030	true	-312726850441431468	108	297	524	1437	1453	300	موسي في حديثه فيما يحسب عمرو ان رسول الله قال الارض كلها مسجد الا الحمام والمقبرة ف-----قد اخبر حماد في روايته ان عمرو بن يحيي شك في ذكر رسول الله------------------- ومنتهي الذين رووه مرفوعا الي عمرو فان الحديث حديثه وعليه يدور فسواء شك اولا 620 ثم تيقن او تيقن ثم شك فانه لو تعين الواقع منهما انه الشك بعد ان حدث به متيقنا للرفع لكان يختلف فيه فمن يري نسيان المحدث قادحا لا يقبله ومن يراه غير ضا-ر يقبله 621 وان قدرناه حدث به شاكا ثم تيقن فهاهنا يحتمل ان يقال عثر بعد الشك علي سبب من اسباب اليقين مثل ان يراه في مسموعاته او مكتوباته فير-فع شكه فلا يبالي ما تقدم من تشككه ومع هذا فلا ينبغي للمحدث ان يترك -مثل هذا في نقله 622 فانه اذا فعل فقد 623 اراد منا قبول رايه في روايته وهذا كله انما يكون اذا سلم ان الدراوردي وعبد الواحد 624 الرافعين 625 له سمعاه منه غير مشكوك فيه فانه من المحتمل ا--لا يكون الامر كذلك بان يسمعاه 626 مشكوكا فيه كما سمعه حماد ولكنهما حدثا به 627 ولم يذكرا ذلك اكتفاء بحسبانه وعلي هذا يكون علة الخبر ابين هذا اخر--- كلامه	1030	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1069	false	-1898191588146626825	0	181	0	887	1464	300	موسي في حديثه فيما يحسب عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكره ابو الحسن بن القطان فقد اخبر حماد في رواية- ان عمرا --------شك في ذكر النبيصلي الله عليه واله وسلم ومنتهي الذين رووه مرفوعا الي عمرو وان الحديث حديثه وعليه بد-ر رضوا- شك اولا---- ثم ت--------يقن ثم شك فانه لو تعين الواقع منهما انه الشك بعد ان حدث به متيقنا للرفع لكان يختلف فيه فمن يري لس-ان الحديث قادحا لا يقبله ومن يراه غير صاءر يقبله ----وان قدرنا- حديث-ه شاكا ثم تيقن فهاهنا يحتمل ان يقال غير بعد الشك علي سبب من اسباب اليقين مثل ان يراه في مسموعاته او مكتوباته فيرتفع شكه فلا يبالي ما تقدم من تشككه ومع هذا فلا ينبغي للمحدث ان يترك بمثل هذا في نقله فا----نه اذا فعل فقد---- اراد منا قبول رايه في رواية- وهذا كله انما يكون اذا سلم ان الدراوردي وعبد الواحد---- الرافعين---- له سمعاه منه غير مشكوك فيه فانه من المحتمل ان لا يكون الامر كذلك بان -سمعاه م----شكوكا فيه كما سمعهح-ماد ولكنهما حدثا به---- ولم يذكر ذ-لك اكتفاء بحسبانه وعلي هذا تكون علة الخبر فاعلم ذلك انتهي كلامه	1069	1872256260176916284	776	1368.0	611	945	82.11640167236328	140	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms1049	true	5377819308893292458	142	181	691	883	1492	300	ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله لا يقبل الله من امراة صلاة حتي تواري زينتها ولا من جارية بلغت المحيض حتي تختمر 910 قال الطبراني لم يروه عن ---------------------------------------------------------------------------------------الاوزاعي الا عمرو بن هاشم البيروتي تفرد به اسحاق	1049	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0807	false	-3516129892086927342	230	282	1103	1363	1454	300	ابي قتادة قال عليه السلام---------- لا يقبل الله من امراة صلاة حتي تواري زينتها ولا من جارية بلغت المحيض حتي تختمر رواه ابو القاسم في الاوسط عن محمد بن ابي حرملة ثنا اسحاق ابن اسماعيل بن عبد الاعلي الايلي ثنا عمرو بن هاشم التستري الاوزاعي الا عمرو بن هاشم--------- تفرد به اسحاق	807	1872256260176916284	135	222.0	108	279	48.3870964050293	25	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms1069	true	5805498490651739823	90	148	413	685	1433	300	حديث ابن جريج عن عطاء سمع ابن الزبير علي المنبر يقول اذا دخل احدكم المسجد والناس ركوع فليركع حتي يدخل ثم يدب راكعا حتي يدخل في الصف فان ذلك السنة قال عطاء وقد رايته يصنع ذلك ثم قال لم يروه عن ابن جريج الا ابن وهب تفرد به حرملة ولا يروي عن ابن 1238 الزبير الا بهذا الاسناد	1069	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1409	false	8175230137053578615	130	183	656	909	1494	300	حديث ابن جريج عن عطاء سمع ابن الزبير علي المنبر يقول اذا دخل احدكم المسجد والناس ركوع فليركع حين يدخل------- راكعا حتي يدخل في الصف فان ذلك السنة قال عطاء وقد رايته يصنع ذلك------- لم يروه عن ابن جريج الا ابن وهب تفرد به حرملة ولا يروي عن ابن الز-----بير الا بهذا الاسناد	1409	1872256260176916284	248	477.0	195	272	91.17646789550781	51	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms1073	true	4443655689588681450	87	212	401	997	1420	300	وكان اسماعيل-------- اذا حدث بهذا الحديث يقول عندكم -شء -تشدونه به و----اشار الامام الشافعي الي ضعفه وقد كان احتج به في القديم وسنن حرملة وتوقف فيه في الجديد فقال في كتاب 1312 البويطي ولا يخط المصلي بين يديه خطا الا ان يكون في ذلك حديث ثابت فيتبع فكانه اطلع بعد ذلك علي ما نقل من الاختلاف في اسناده قال البيهقي 1313 هذا الحديث قد اخذ به الشافعي في القديم وسنن حرملة وتوقف فيه في الجديد قال وانما توقف فيه------------------ لاختلاف الرواة علي اسماعيل بن امية في ابي محمد بن عمرو بن حريث فقيل هكذا وقيل عن ابي عمرو --بن محمد بن حريث عن جده وقيل عن ابي عمرو بن حريث عن ابيه وقيل غير ذلك وقال عبد الحق في احكامه 1314 صحح--------------------------- احمد بن حنبل	1073	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1354	false	-2514775400942537599	173	265	785	1215	1385	300	وكان اسماعيل بن امية اذا حدث به قا----------ل عندكم بشء لتشدوا- به وقال اش-------ار الشافعي الي ضعفه بق-----------ولهفي --------سنن حرملة ----------------------------------------------ولا يخط المصلي بين يديه خطا الا ان يكون ذلك في حديث ثابت -----------------------------------------------------يتبع قال البيهقي------------------------------------------------------------------------------- وانما توقف الشافعي في صحة الحديث لاختلاف الرواة علي اسماعيل --------في ابي محمد بن عمرو بن حرب --قيل هكذا ونقل عن ابي عمرو وابن محمد بن حريث عن جده وقيل عن ابي عمرو بن حريث عن ابيه وقيل -عن ذلك -قال البيهقي ولا باس به في هذا مثل الحكم وقال ابو داود سمعت احمد بن حنبل	1354	1872256260176916284	317	424.0	243	657	48.24961853027344	57	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms1074	true	-4783763385652266414	48	115	229	534	1512	300	بن حريث عن جده حريث وقال عبد الرزاق عن ابن جريج سمع اسماعيل عن حريث بن عمارة قال وفيه من الاضطراب اكثر من هذا قلت من صححه كانه لم ير هذا الاضطراب قادحا وقال ابن الجوزي في علله 1320 هذا الحديث رواه ابو سلمة عن ابي هريرة مرفوعا----------------------------- اذا صلي احدكم فليصل ال--ي شجرة او الي بعير فان لم----------------------- يجد فليخط خطا ثم لا يضره من مر	1074	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1354	false	-2514775400942537599	0	40	0	174	1385	300	بن حريث عن جده ح------------------------------------------------ريث بن سليم ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا صلي احدكم فيجعل تلقاء وجهه شيءا------- فان لم يجده فلينصب عصا فان لم يجد فليخط خطا ثم لا يضره من مر	1354	1872256260176916284	97	138.0	70	359	27.019498825073242	19	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms1159	true	-7149759745794989865	118	159	609	812	1509	300	صحيح علي شرط الشيخين فقد اتفقا علي الحجة بروايات هلال بن ابي 20 هلال ويقال 21 ابن ابي ميمونة ويقال ابن علي ويقال ابن اسامة وكله واحد انتهي كلامه واعلم ان الواقع في اسناد---------------------------------- هذا الحديث انما هو هلال بن ميمون	1159	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1130	false	8161903717751998388	194	238	967	1179	1484	300	صحيح علي شرط الشيخين فقد اتفقا علي الحجة بروايات هلال بن ابي ه---لال ويقال--- ابن ابي ميمون- ويقال ا--------------بن اسامة وكله واحد انتهي كلامه وفيه نظر من حيث ان هلال بن ابي ميمون ليس هو المذكور في متن هذا الحديث انما هو ا----بن ميمون	1130	1872256260176916284	156	261.0	122	237	65.82278442382812	27	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms1159	true	-7149759745794989865	9	55	47	278	1509	300	وفي رواية لابي داود 12 من هذا الوجه الصلاة في جماعة 13 تعدل خمسا وعشرين صلاة فاذا صلاها في فلاة فاتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة قال ابو داود و----قال عبد الواحد بن زياد في هذا الحديث صلاة الرجل في الفلاة تضاعف علي صلاته في الجماعة	1159	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1130	false	8161903717751998388	37	75	185	382	1484	300	ولفظ ------ابي داود---------------- الصلاة في جماعة--- تعدل خمسا وعشرين صلاة فاذا صلاها في فلاة فاتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة------------- وقال قال عبد الواحد بن زياد في هذا الحديث صلاة الرجل في الفلاة مضاعف علي صلاته في الجماعة	1130	1872256260176916284	188	336.5	152	235	80.0	33	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms1160	true	6268823944806121427	131	191	630	911	1385	300	فيه ---علي ابي اسحاق من اربعة اوجه والرواية فيها عن 47 ابي بصير وابنه عبد الله كلها صحيحة ثم برهن علي ذلك باسانيد 48 ثم قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد حكم اءمة الحديث ----ابن معين وعلي بن المديني ومحمد بن يحيي الذهلي وغيرهم لهذا 49 الحديث بالصحة ثم روي عن يحيي بن معين انه قا-----------------------ل حديث ابي اسحاق عن ابي بصير عن ابي	1160	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1133	false	-6171607835957302769	204	300	1048	1502	1502	300	في هذا علي ابي اسحاق من اربعة اوجه والرواية فيها عن--- ابي بصير وابنه عبد الله كلها صحيحة والدليل علي دون روا ية خالد بن الحرث ومعاذ بن معاذ العنبري ويحيي بن سعيد عن شعبة عن ابي اسحاق عن عبد الله بن ابي بصير عن ابيه قال سمعته قال ابو اسحاق وقد سمعته منه وعن ابيه عن ابي بن كعب وقد حكم اءمة الحديث يحيي بن معين واب---ن المديني ومحمد بن يحيي الذهلي وغيرهم لهذا الح---ديث بالصحة سمعت ابا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت ابن معين يقول حديث ابي اسحاق عن ابي بصير عن ابي-	1133	1872256260176916284	210	335.0	167	464	45.25862121582031	36	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms1160	true	6268823944806121427	194	296	922	1369	1385	300	يقوله 50 زهير بن معاوية وشعبة يقول عن ابي اسحاق عن عبد الله بن ابي بصير وعن ابيه عن ابي بن كعب فالقول قول شعبة وهو اثبت من زهير وعن علي بن المديني انه قال في حديث ابي بن كعب هذا رواه ابو اسحاق عن شيخ لم يسمع منه غير هذا وهو عبد الله بن ابي بصير فقد قال شعبة عن ابي اسحاق انه سمعه من ابيه ومنه وقال ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن العيزار بن حريث وما اري 51 الحديث الا ص---------------------حيحا وعن عل---ي ------بن المديني انه قال سمع ابو اسحاق من عبد الله بن ابي بصير ومن ابيه ابي ----	1160	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1134	false	2282924559973932677	1	75	5	344	1418	300	يقوله--- زهير---------- وشعبة يقول عن ابي اسحاق عن عبد الله بن ابي بصير -عن ابيه عن ابي و-----------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو اسحاق عن شيخ لم يسمع منه غير هذا وهو عبد الله و---------------قال شعبة عن ابي اسحاق انه سمع- من ابيه وفيه -قال ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن العنبري-------- وما اري--- الحديث الا صحيحا سمعت ابا بكر الفقيه سمعت المزني سمعت ابن المديني يقول قد سمع ابو اسحاق من --------ابن ابي نصير و---ابيه ثنا ابو	1134	1872256260176916284	278	424.0	212	481	57.79625701904297	55	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms1162	true	-2221708705615959734	17	84	81	401	1477	300	الله عنه مرفوعا صلاة ال-رجلين يءم احدهما صاحبه ازكي عند الله من صلاة اربعة تتري 72 وصلاة اربعة يء--م احدهم صاحبه ازكي عند الله من صلاة ثمانية --73 وصلاة ثمانية 74 يء--م احدهم صاحبه ازكي عند الله من صلاة ماءة 75 تتري تتري 76 ذكره الحاكم في مستدركه 77 في ترجمة قباث 78 من حديث معاوية بن صالح-------- عن يونس بن سيف عن عبد الرحمن بن زياد	1162	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1136	false	-3487989848533279044	122	184	587	896	1496	300	الله عليه وسلم قال صلاة رجلين يءم احدهما صاحبة ازكي عند الله من----- اربعة ستري--- وصلاة اربعة يءمهم احدهم------ ازكي عند الله من صلاة ثمانية ستري وصلاة ثمانية--- يءمهم احدهم------ ازكي عند الله من صلاة ماءة--- ستري رواه البخاري في التاريخ فقال قال عبد الله بن يوسف حدثني الوليد بن مسلم اخبرني ثور عن يونس بن سيف عن عبد الرحمن بن زياد	1136	1872256260176916284	208	302.0	161	335	62.08955383300781	35	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms1164	true	492451286476549022	151	199	728	956	1472	300	عبد العزيز عن الوليد عن عبد الرحمن عن ابيه عن ام ورقة انها استاذنت ورواه وكيع عن الوليد عن جدته وعبد الرحمن عن ام ورقة ورواه جماعة عن الوليد عن جدته لم يذكروا عبد الرحمن قلت وكذا رواه ابو نعيم الفضل بن -دكين عن الوليد عن جدته عن	1164	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1040	false	-3535491933401019992	246	291	1197	1418	1460	300	عبد العزيز عن الوليد عن عبد الرحمن عن ابيه عن ام ورقة انها استاذنت ورواه وكيع عن الوليد عن جدته وعبد الرحمن عن ام ورقة ورواه جماعة-عن الوليد عن جدته لم يذكروا عبد الرحمن قال --البيهقي وفي حديث ا-----بن ثوبان عن الزهري عن عروة عن	1040	1872256260176916284	194	339.5	149	229	84.71615600585938	39	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms1168	true	7372838289818352548	57	159	245	718	1371	300	ابو العلاء 213 الخفاف خالد بن طهمان الكوفي----- عن حبيب بن ابي عميرة الاسكاف- عن انس مرفوعا لم يذكر فيه عمر 214 واختلف عن ابي العلاء فقيل عنه عن حبيب بن ابي ثابت ومن قال ذلك عنه فهو وهم وكذلك يقول قيس بن الربيع وعطاء بن مسلم عنه عن خالد بن طهمان ابي العلاء 215 الخفاف الكوفي عن حبيب بن ابي ثابت عن انس ووهما في نسب حبيب 216 وانما رواه ابو العلاء الخفاف عن ابي عميرة 217 حبيب الاسكاف الكوفي عن انس وقيل عن ابي العلاء عن حبيب 218 بن ابي ثابت عن نس قاله قيس بن الربيع وعطاء بن مسلم	1168	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1156	false	3293794434664266401	241	281	1152	1337	1424	300	ابا العلاء----------- خالد بن طهمان الكوفي رواه عن حبيب بن ابي عميرة الاسكافي عن انس--------------------------- واختلف عن ابي العلاء فقيل عنه عن حبيب بن ابي ثابت ومن قال ذلك عنه فقد وهم كذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاله قيس بن الربيع وعطاء بن مسلم	1156	1872256260176916284	173	286.0	134	479	36.11690902709961	34	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms1172	true	4655496348402852610	27	64	125	304	1456	300	ما صليت وراء امام قط اخف صلاة 302 ولا اتم من رسول---------- الله 303 هذا الحديث متفق علي صحته اودعه الشيخان في صحيحيهما 304 كذلك زاد البخاري وان كان -يسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تفتن امه	1172	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1398	false	-621287655711958916	21	47	112	232	1464	300	ما صليت وراء امام قط اخف صلاة---- ولا اتم من صلاة النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ وان كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تفتن امه	1398	1872256260176916284	96	148.0	73	190	50.52631759643555	20	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms1176	true	-194589896970204646	10	105	40	459	1378	300	قاسم بن اصبغ------ ومن كتابه نقلت ---نا اسماعيل بن اسحاق -نا حفص- بن عمر وسليمان بن حرب و عمرو 411 بن مرزوق عن عدي بن ثابت عن 412 سعيد بن جبير عن ابن عباس قال 413 من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له 414 الا من عذر قال اسماعيل وبهذا الاسناد روي الناس عن شعبة وثنا به ايضا سليمان عن شعبة باسناد اخر -نا سليمان -نا شعبة عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي ---قال------------ من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له ن-ا بهذا سليمان مرفوعا	1176	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1146	false	4097781050976515629	217	300	1031	1416	1416	300	قاسم بنصه قال قاسم ومن كتابه نقلت حدثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا جعفر بن عمرو سليما---ن حرب و-عمرو---- بن مرزوق عن عدي بن ثابت ------وسعيد بن جبير عن ابن عباس قال---- من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له---- الا من عذر قال اسماعيل وبهذا الاسناد روي الناس عن ش----------------------------عبة باسناد اخر ثنا سليمان ثنا شعبة عن حبيب------------ عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له ثنا بهذا سليمان مرفوعا-	1146	1872256260176916284	343	567.5	267	448	76.5625	70	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms1176	true	-194589896970204646	106	174	463	775	1378	300	بالاول موقوفا علي ابن عباس هذا نص ما عنده فالمرفوع عنده انما هو من رواية شعبة عن حبيب لا عن عدي وليس فيه زيادة الا--------------------------------------------------- من عذر---------------------------------------------------------- فحمل الحديث المرفوع علي الموقوف في ان هذه الزيادة فيه ونسبة ذلك ال----ي قاسم بن اصبغ خطا نعم هي في الحديث المرفوع و في 415 رواية عدي بن ثابت عند غير قاسم من رواية هشيم عن شعبة رواها بقي بن مخلد	1176	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1147	false	-8109020061441763888	1	86	5	395	1425	300	بالاول موقوفا علي ابن عباس هذا نص ما عنده فالمرفوع عنده انما هو من رواية شعبة عن حبيب لا عن عدي وليس فيه زيادة الا من رواية شعبة عن حبيب لا عن عدي وليس فيه زيادة الا من عذر وانما تكون هذه الزيادة في حديث عدي الا انه عند قاسم موقوف فحمل المرف-------وع علي الموقوف في--- هذه الزيادة فيه ونسب- ذلك الي ابي قاسم-------- خطا نعم هي في الحديث المرفوع من رو------اية عدي لكن ----عند غير قاسم رواه---- هشيم عن شعبة عند معن-- بن مخلد	1147	1872256260176916284	254	444.0	197	425	59.764705657958984	49	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms1179	true	-50281001064258730	80	160	386	743	1434	300	ابن عباس انه قال -لمءذنه في يوم مطير 474 اذا قلت اشهد ان لا اله الا الله 475 اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة 476 قل صلوا في بيوتكم---- فكان الناس استنكروا ذلك فقال 477 اتعجبون من ذا قد 478 فعل -ذا من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان اخرجكم------- في الطين والدحض وفي رواية لهما 479 ان ذلك كان ليوم جمعة 480 وقال-------------------------------------------------------------------------- فعله من هو 481 خير مني يعني النبي وفي	1179	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1351	false	-8842992777375933424	207	292	1017	1407	1444	300	ابن عباس ----قال للمءذن- في يوم مطير---- اذا قلت اشهد---------------------------- ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة------- صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال---- اتعجبون من ذلك فقد-- فعل هذا من هو خير مني ان الجمعة عرفة واني كرهت ان اخرجكم فتمشوا في الطين والرحض وهو عند ابن ماجة ايضا بنحوه من حديثه عن احمد بن عبدة ثنا عباد المهلبي ثنا عاصم عن عبد الله بن الحرث بن نوفل عنه وفي لفظ قد فعله من هو---- خير مني يعني النبي صلي	1351	1872256260176916284	251	368.5	193	444	56.531532287597656	46	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms1182	true	7123697049607157707	37	135	162	607	1434	300	وقال في علله 537 سالت محمدا عن حديث هشام عن ابيه عن عبد الله بن الارقم فذكره فقال رواه وهيب عن هشام عن ابيه عن رجل عن عبد الله 538 بن الارقم وكان هذا اشبه عندي قال الترمذ-ي رواه مالك وغير واحد من الثقات عن هشام عن ابيه عن ابن الارقم لم يذكروا فيه عن رجل وقال ابو داود في سننه-------- روي حديث 539 عبد الله بن الارقم وهيب بن خالد وشعيب بن اسحاق وابو ضمر---------------------------ة عن هشام عن ابيه عن رجل حدثه عن عبد الله ابن الارقم واكثر الذين رووه عن هشام قالوا كما قال زهير يعني	1182	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0724	false	1145731345743507469	88	166	436	789	1474	300	وقال في العلل--- سالت محمدا عن---------------------------------------------ه فقال رواه وه-ب عن هشام عن ابيه عن رجل عن ------------ابن الارقم فكان هذا اشبه عندي قال ابو عيسي رواه مالك وغير واحد من الثقات عن هشام عن ابيه عن ابن الارقم لم يذكروا فيه عن رجل و-------------في سنن ابي داود روي وهب----------------------------- بن خالد وشعيب بن اسحاق وابو حمزة هذا الحديث عن هشام عن عروة عن ----------------رجل حدثه عن--------- ابن الارقم واكثر الذين رووه عن هشام قالوا كما قال زهير يعني	724	1872256260176916284	300	491.5	231	481	62.37006378173828	62	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms1205	true	-6162056845823978743	47	201	245	989	1474	300	عن عبد المجيد عن ابن ج----------------------ريج عن عمرو بن دينار عن جابر ----قال كان معاذ يصلي مع النبي العشاء ثم ينطلق الي قومه فيصليها لهم فهي له تطوع ولهم مكتوبة العشاء قال الشافعي في رواية حرملة 1026 هذا --------------------------حديث ثابت لا اعلم حديثا يروي من طريق واحد- اثبت من هذا ولا اوثق يعني رجالا قال البيهقي في المعرفة 1027 وكذلك رواه بهذه الزيادة يعني هي له تطوع الي اخره ابو عاصم النبيل وعبد الرزاق 1028 عن ابن جريج يعني كرواية شيخ الشافعي عن ابن جريج وزيادة الثقة مقبولة في مثل هذا وساقه في سننه 1029 من هذين الوجهين من طريق الدارقطني 1030 وقال في رواية عاصم هي له تطوع ولهم فريضة وقال عبد الرزاق هي له نافلة ولهم فريضة قال في المعرفة 1031 وقد رويت هذه الزيادة من اوجه اخر عن جابر ثم ساقه من طريق الشافعي عن شيخه ابراهيم بن محمد عن ابن عجلان 1032 عن عبيد 1033 الله -بن مقسم عن جابر	1205	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1212	false	6522120005335401048	214	296	1086	1483	1501	300	--------------عن ابن جريج ولم يكن عندي ابن جريج عن عمرو--------- عن جابر به وقال البيهقي وكذلك رواه--------------------------------------------------------------------------------------------- حرملة عن الشافعي بغير شك قال الشافعي وهو حديث ثابت لا اعلم حديثا يروي من طريق واحدة اثبت من هذا ولا اوثق----- رجالا قال البيهقي---------------- وكذلك روا--------------------------------------ه ابو عاصم------- وعبد الرزاق----- عن ابن جريج هذه الزيادة والزيادة من------------------- الثقة مقبولة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد رويت هذه الزيادة من -وجه اخر عن جابر ------------قال الشافعي انبا--- ابراهيم بن محمد عن ابن عجلان ع-----ن عبيد----- الله ابن مقيم عن جابر	1212	1872256260176916284	290	373.5	224	798	36.340850830078125	51	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms1205	true	-6162056845823978743	214	269	1050	1317	1474	300	العشاء وهي له نافلة قال البيهقي 1034 والاصل ان- ما كان موصولا بالحديث يكون منه وخاصة اذا روي من 1035 وجهين الا ان تقوم دلالة علي التمييز قال والظاهر ان قوله هي له تطوع ولهم مكتوبة من قول جابر وكان 1036 اصحاب رسول الله اعلم بالله واخشي -له من ان يقولوا مثل هذا الا بعلم	1205	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1213	false	1602676798981308418	0	43	0	211	1479	300	العشاء وهي له نافلة قال البيهقي و------لاصل الا ما كان موصول --الحديث يكون منه وخاصة اذا روي من----- وجهين الا ان يقوم دلالة علي التمييز---- والظاهر ان هذه الزياد----------------ة من قول جابر وكان الصحابة -------------------------اخشي لله من ان يقولوا مثل هذا ولا يعلم	1213	1872256260176916284	185	292.0	145	269	68.77323150634766	31	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms1205	true	-6162056845823978743	47	218	245	1070	1474	300	عن عبد المجيد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن جابر قال كان معاذ يصلي مع النبي العشاء ثم ينطلق الي قومه فيصليها لهم فهي له تطوع ولهم مكتوبة العشاء قال الشافعي في رواية حرملة 1026 هذا حديث ثابت لا اعلم حديثا يروي من طريق واحد- اثبت من هذا ولا اوثق يعني رجالا قال البيهقي في المعرفة 1027 وكذلك رواه ب---------------------------هذه الزيادة يعني هي له تطوع الي اخره ابو عاصم النبيل وعبد الرزاق 1028 عن ابن جريج يعني كرواية شيخ الشافعي عن ابن جريج وزيادة الثقة مقبولة في مثل هذا وساقه في سننه 1029 من هذين الوجهين من طريق الدارقطني 1030 وقال في رواية عاصم هي له تطوع ولهم فريضة وقال عبد الرزاق هي له نافلة ولهم فريضة قال في المعرفة 1031 وقد رويت هذه الزيادة من اوجه اخر عن جابر ثم ساقه من طريق الشافعي عن شيخه ابراهيم بن محمد عن ابن عجلان 1032 عن عبيد 1033 الله بن مقسم عن جابر ان معاذا كان يصلي مع النبي العشاء ثم يرجع الي قومه فيصلي بهم العشاء وهي له نافلة	1205	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1394	false	-339173417612910644	73	143	362	694	1447	300	عن عبد المجيد عن ابن جريح عن عمرو به وقال البيهقي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث ثابت لا اعلم حديثا يروي من طريق واحدة اثبت من هذا ولا اوثق----- رجالا قال البيهقي---------------- وكذلك رواه عبد الرزاق عن ابن جريح فذكر هذه الزيادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد رويت هذه الزيادة من -وجه اخر عن جابر----------- رواه الشافعي عن----- ابراهيم بن محمد ع----ن عجلان ع-----ن عبيد----- الله بن مقسم عن جابر بلفظ فيصلي ل----------------------------------------------هم العشاء وهي له نافلة	1394	1872256260176916284	271	412.5	211	853	31.77022361755371	51	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms1205	true	-6162056845823978743	227	269	1119	1317	1474	300	يكون منه وخاصة اذا روي من 1035 وجهين الا ان تقوم دلالة علي التمييز قال والظاهر ان قوله هي له تطوع و---لهم مكتوبة من قول جابر وكان 1036 اصحاب رسول الله اعلم بالله واخشي له من ان يقولوا مثل هذا الا بعلم	1205	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1395	false	2285150384304730933	0	37	0	177	1518	300	يكون منه وخاصة اذا روي من----- وجهين الا ان تقوم دلالة علي التمييز ف----الظاهر ان قوله هي له تطوع وهي لهم مكتوبة من قول جابر وكان الصحابة------------- اعلم بالله واخشي-له من ان يقولوا مثل هذا -لا يعلم	1395	1872256260176916284	165	288.0	129	201	82.08955383300781	32	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms1210	true	-2162377154764609298	20	149	104	749	1516	300	رسو---------ل الله ------قال لا تبادروني بالركوع ولا بالسجود فمهما اسبقكم 1123 به اذا ركعت تدركوني--- اذا رفعت ومهما اسبقكم به اذا سجدت تدركوني به اذا رفعت 1124------- هذا الحديث صحيح رواه كذلك احمد 1125 والحميدي 1126 في مسنديهما 1127 وابن ماجه في سننه 1128 وابو حاتم بن حبان في صحيحه 1129 من حديث معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه وفي رواية لابن حبان 1130 لا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود فاني قد بدنت واني مهما اسبقكم به حين اركع تدركوني به حين ارفع 1131 وما سبقتكم به حين اسجد تدركوني به حين ارفع ورواه ابو داود في سننه 1132 بلفظ لا تبادروني بركوع ولا سجود فانه مهما اسبقكم به اذا ركعت تدركوني به 1133 اذا رفعت اني قد بدنت ورواه ابن حبان في صحيحه 1134 من حديث ابي هريرة	1210	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1376	false	-8996861462431116617	207	250	995	1210	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبادروني بالركوع ولا بالسجود فمهما اسبقكم----- به اذا ركعت تدركوني به اذا رفعت ومهما اسبقكم به اذا سجدت تدركوني به اذا رفعت اني قد بدنت هذا --حديث خرجه ---------------------------------------------------------------------------ابو حاتم -البستي في صحيحه ع--------------------ن ابي خليفة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1376	1872256260176916284	167	235.0	130	670	24.925373077392578	27	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms1211	true	-4044314328223425022	105	171	521	859	1501	300	فيءم قومه فصلي ليلة مع --------------------ال--نبي العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح س-ورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له -نافقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسول الله ----------------------فلاخبرنه 1151 فاتي رسول الله فقال---------------------- يا رسول الله انا اصحاب نواضح نعمل بالنهار وان معاذا صلي معك العشاء ثم ات--ي فافتتح سورة 1152 البقرة فاقبل رسول الله ----------------------علي معاذ فقال يا معاذ افتان	1211	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1211	false	8277426415891242305	1	75	9	422	1558	300	فيءم قومه فصلي ليلة مع النبيصلي الله عليه واله وسلمالعشاء ثم اتي قومه فامهم-فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له انافقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسول اللهصلي الله عليه واله وسلمفلاخبره------ فاتي رسول اللهصلي الله عليه واله وسلمفقال يا رسول الله انا اصحاب تواضع نعمل بالنهار وان معاذا صلي معك العشاء ثم اتانا فافتتح---------- البقرة فاقبل رسول اللهصلي الله عليه واله وسلمعلي معاذ فقال يا معاذ افتان	1211	1872256260176916284	305	519.5	247	430	70.93022918701172	55	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms1340	true	-6574568586046086475	66	226	311	1083	1444	300	كثير بن عبد الله 2335 راويه قال الشافعي كما نقله عنه الساجي وابن حبان 2336 كثير ركن من اركان الكذب وقال احمد لا يحدث عنه وقال مرة منكر الحديث ليس بشء وقال مرة لا يساوي شيءا وضرب علي حديثه 2337 في المسند ولم يحدث به وقال عبد الله بن احمد ليس بشء ولا يكتب حديثه وكذا قال يحيي وتركه النساءي والدارقطني ووهاه ------------ابو ز-----------------------------------------------رعة وقال ابن حبان رو-ي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه الا علي جهة التعجب وقال مطرف بن عبد الله رايته وكان كثير الخصومة فقال له ابن عمران 2338 انت رجل بطال تخاصم فيما 2339 لا تعرف وتدعي ما ليس لك بلا بينة فلا تقربني الا ان تراني قد تفرغت لاهل البطالة واورد له ابن عدي احاديث مما ينكر عليه منها هذا 2340 الحديث ثم قال 2341 عامة ما يرويه لا يتابع عليه و--------------جده عمرو بن عوف صحابي يروي عنه بهذا الاسناد احاديث قال ابن السكن فيها نظر وقال	1340	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0098	false	-6481298015741463116	139	242	704	1212	1491	300	كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني وذلك لان الامام احمد قال لا ت---------------------------------------------حدث عنه وقال مرة منكر الحديث ليس بشء وقال مرة لا يساوي شيءا وضرب علي حديثه ف-----ي المسند ولم يحدث به -قال يحيي ليس حديثه ب------شء ولا يكتب وقال--------------------- النساءي والدارقطني متروك الحديث وقال ابو زرعة واهي الحديث وقال الشافعي هو ركن من اركان الكذب وقال ابن حبان يروي عن ابيه ب------نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه الا علي جهة التعجب-وقال ابو احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عامة ما يرويه لا يتابع عليه وقال ابن السكن جده عمر---- وله صح-بة يروي عنه بهذا الاسناد احاديث-------------- فيها نظر وقال	98	1872256260176916284	349	541.0	270	846	41.25295639038086	61	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms1460	true	4027086715702087353	191	237	964	1196	1519	300	ضعيف باجماعهم قال ابن حبان سمع من ابي سعيد الخدري احاديث فلما مات جعل يجالس 1555 الكلبي فاذا قال الكلبي قال رسول الله------------------- حفظ ذلك ورواه عنه وكناه ابا سعيد فيظن انه اراد الخدري وانما اراد الكلبي لا يحل كتب حديثه الا علي سبيل 1556 التعجب	1460	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1117	false	2539791383369378014	136	180	687	906	1500	300	ضعيف وق--------ال ابن حبان سمع من الخ---------دري احاديث فلما مات جعل يجالس الك-----لبي فاذا قال الكلبي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حفظ ذلك ورواه عنه وكناه ابا سعيد فيظن انه اراد الخدري وانما اراد الكلبي لا يحل كتب حديثه الا علي---------- التعجب	1117	1872256260176916284	193	351.0	153	251	76.8924331665039	36	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms1699	true	5758274178920666945	57	92	266	442	1402	300	الحفظ قال -------------------ابن معين ليس بذاك وقال مرة ضعيف وقال النساءي ليس بالقوي---------- وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو حاتم محله الصدق شغل بالقضاء فساء حفظه لا يتهم بشء من الكذب انما ينكر عليه كثرة الخطا------------ وقال العجلي-- كان	1699	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1241	false	-5701713846530470139	90	165	429	827	1494	300	الحفظ مضطرب الحديث ضعيف وقال ابن معين ليس بذاك وقا--------------ل النساءي ليس بالقوي في الحديث وقال الدارقطني ردء الحفظ كثير الموهم وقال العجلي فقيه صاحبسنة صدوق جاءز الحديث قارء للقران عالم به وكان من احسب الناس وايقظ الناس للمصحف واحفظه بعلم وقال ابو الفضل بن طاهر المقدسي في كتاب التذكرة اجمعوا علي ضعفه وقال ابو حاتم اشتهر بالحفظ و-------------------لا يتهم بشء من الكذب انما ينكر عليه كثرة الخطا فلا يحتج به وقال ابن حبان كان	1241	1872256260176916284	121	189.5	96	431	28.07424545288086	19	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms1914	true	-6579081578619247228	204	238	1017	1182	1504	300	محمد بن يحيي ثنا حجاج ثنا يزيد بن ابراهيم ثنا ايوب عن معاذة 183 ان امراة سالت عاءشة قالت تختضب الحاءض فقالت كنا عند رسول----- الله---------- ونحن نختضب فلم يكن 184 ينهانا عنه وهذا	1914	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0809	false	4121915258098416098	222	256	1104	1271	1486	300	محمد بن يحيي ثنا حجاج---- يزيد بن ابراهيم ثنا ايوب عن معاذة---- ان امراة سالت عاءشة قالت تختضب الحاءض فقالت كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم ونحن نختضب فلم يكن---- ينهانا عنه -هذا	809	1872256260176916284	148	251.5	117	180	82.22222137451172	28	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms2154	true	6792749072751405989	22	53	101	272	1428	300	قال صليت العصر مع عثمان امير المءمنين فراي خياطا في ناحية المسجد فامر باخراجه فقيل له يا امير المءمنين انه يكنس المسجد ويغلق الابواب- ويرش احيانا فقال عثمان---- سمعت رسول الله	2154	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1080	false	-7401302371236193939	269	299	1408	1568	1571	300	قال صليت العصر مع عثما--------------ن فراي خياطا في ناحية المسجد فامر باخراجه فقيل له يا امير المءمنين انه يكنس المسجد ويغلق --ابوابه ويرش احيانا فقال عثمان اني سمعت رسول الله	1080	1872256260176916284	155	281.5	126	176	88.06818389892578	26	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms2173	true	-4453239937549406582	144	194	699	912	1410	300	محمد 1157 بن علي بن حمدان الوراق قال ل------ه 1158 عمرو بن شعيب سمع من ابيه شيءا فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------ل هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو---------- وقد صح سماع 1159 عمرو بن شعيب من ابيه شعيب وصح سماع شعيب من جده عبد الله -بن عمرو قال- ابن	2173	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0244	false	3370205386511664524	71	137	336	633	1384	300	محمد -----بن علي--------- الوراق قلت لاحمد بن حنبل عمرو بن شعيب سمع من ابيه شيءا قال يقول حدثني ابي قلت فابوه سمع من ابن عمرو قال نعم اراه قد سمع منه قال وسمعت ابا بكر النيسابوري يقول هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو ابن العاص وقد صح سماع----- عمرو من اب--------يه شعيب وس---ماع شعيب من جده عبد الله وبن--حوه قاله ابن	244	1872256260176916284	164	244.0	122	329	49.8480224609375	32	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms2426	true	2362041173038667429	106	173	549	866	1482	300	من اتي حاءضا او امراة في دبرها او كاهنا فصدقه ---------فقد كفر بما انزل الله علي محمد قال ال-------ترمذي هذا حديث لا نعرفه الا--------------------- من حديث حكيم الاثرم عن ابي تميمة عن ابي هريرة قلت وحكيم 2115 هذا لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعرف له غير هذا الحديث الا اليسير قاله 2116 ابو احمد قا----ل البخاري لا--------------------------------------------------- يتابع عليه قال ولا يعرف لابي تميمة سماع من ابي هريرة وسءل ابن المديني	2426	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0776	false	-3716252194153826052	151	273	757	1349	1477	300	من اتي حاءضا او امراة في دبرها او كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل -----علي محمد صلي الله عليه وسلم هذا حديث لما خرجه ابو عيسي قال لا يعرف الا من حديث حكي-------م عن ابي تميمة عن ابي هريرة وانما معني هذا عند اهل العلم علي التغليظ فقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اتي حاءضا فليتصدق بدينار فلو كان اتيان الحاءض كفرا لم يءمر فيه بالكفارة وضعف محمد هذا الحديث من جهة اسناده وقال في العلل سالت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه----------------- الا من هذا الوجه وضعف الحديث جدا وقال البخاري في التاريخ الكبير وذكر حكيما بهذا الحديث وهذا حديث لم يتابع عليه---- ولا يعرف لابي تميمة سماع من ابي هريرة وفي كتاب العقيلي	776	1872256260176916284	211	292.5	159	625	33.7599983215332	38	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms2606	true	-7013060729981272914	176	208	848	1003	1433	300	وقال ابن حبان 512 كان صدوقا الا انه لما كبر ساء حفظه وتغير وكان يتلقن ما لقن فوقعت المناكير في حديثه فسماع من سمع منه قبل التغير 513 صحيح و------ذكره ------------ابن الجوزي	2606	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0005	false	5960179514941614027	152	185	731	895	1472	300	وقال ابن حبان---- كان صدوفا الا انه لما كبر ساء حفظه وتغير وكان ي-لقن ما لقن فوقعت المناكير في حديثه فسماع من سمع منه قبل التغير---- صحيح وبنحوه ذكره الساجي وذكر ابن الجوزي	5	1872256260176916284	145	256.5	115	173	83.81502532958984	26	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms2627	true	736171183482755456	0	49	0	222	1497	300	كتاب عمرو 840 بن حزم وصحته ما ذكره ابن وهب عن مالك والليث بن سعد عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال وجد كتاب عند ال ----حزم يذكرون انه من رسول الله------------------- فيه وفيما هنالك من الاصابع عشر عشر فصار القضاء في الاصابع الي عشر عشر وقال	2627	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0665	false	4020197654505606702	60	111	298	532	1498	300	كتاب عمرو----------- وصحته ما ذكره ابن وهب عن مالك والليث بن سعد عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال وجد كتاب عند ال ابن حزم يذكرون انه من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه وفيما هنالك من الاصابع عشر عشر فصار القضاء في الاصابع الي عشر عشر وقال	665	1872256260176916284	211	393.5	165	245	86.12245178222656	44	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms2829	true	-4403373493896653478	20	217	90	984	1355	300	ابن عمر فاخرجه------------- الشافعي---------------- 770 عن ابراهيم بن محمد قال اخبرني ابو ب-------كر بن عبد الرحمن عن نافع عن ابن عمر ان رجلا مر علي النبي وهو يب-------------------ول فسلم عليه الرجل فرد عليه السلام فلما جاوزه ناداه النبي 771 فق-------ال انما حملني علي الرد عليك خشية ان تذهب فتقول اني سلمت علي رسول الله ------فلم يرد علي قال فاذا رايتني علي هذه الحالة فلا تسلم علي فانك ان تفعل فاني لا ارد عليك واخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البزار في مسنده 772 من حديث سعيد بن سلمة ثنا ابو بكر رجل من ولد عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر مع اختلاف في بعض اللفظ ونقص يسير قال عبد الحق 773 ---وابو بكر هذا فيما اعلم -هو ابن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر روي عنه مالك وغيره وهو لا باس به ولكن حديث مسلم اصح لانه من حديث الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر ان رجلا سلم علي رسول الله وهو يبول فلم يرد عليه والضحاك اوثق من ابي بكر او لعله كان ذلك في موطنين------------------------------------ واعترض ا--------------بن ال-----------------------------------------------------------------قطان 774 عليه فقال ه-----------------------------------------------------------------------ذا الذي ذكر -في ابي بكر هذا ينبغي ان يتوقف فيه فان الرجل المذكور في الاسناد لم نعلم فيه اكثر من	2829	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0125	false	-5810289776238686389	86	300	394	1427	1427	300	ابا داود اخرجه ورواه الامام الشافعيرضي الله عنهفي مسنده عن ابراهيم عن محمد---- اخبرني ابو بكر بن عمر بن عبد الرحمن عن نافع عن ابن عمر ان رجلا مر علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه الرجل فرد عليه السلام فلما جاوزه نادوا النبي عليه السلامفقال انما حملني علي الرد عليك خشية ان ------تقول اني سلمت علي النبيعليه السلامفلم برد علي---- فاذا رايتني علي هذه الحال- فلا تسلم علي فانك ان تفعل----- لا ارد عليك وهذا لو صح اسناده وسلم من ابراهيم لكان مخالفا للاول ولكنه عديم الصحة وفد وقع لنا من طريق سالما به من ابراهيم ذكرها البزار في مسنده فقال نا---- سعيد بن سلمة -نا ابو بكر فصح الحديث والمخالفة ولهذا ----------------------------------------------------قال عبد الحق اثر هذا ابو بكر هذا فيما اعلم وهو ابن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر روي عنه مالك وغيره وهو لا باس به ولكن حديث مسلم اصح و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعله كان ذلك في موطنين وانما قال ذلك لاجل المعارضة الظاهرة واعترض عليه ابو الحسن بن القطان بان قال ما قاله عبد الحق تصحيح للخبر مطلقا نطقا لا سكوتا وان كان رجح عليه حديث مسلم فقد يرجح في ذلك والتمس له مخرجا تجعله اياه في موطن اخر وقصة اخري وهذا الذي ذكره في ابي بكر---- ينبغي ان يتوقف فيه فانه لا يعلم من------------------------ه اكثر من-	125	1872256260176916284	571	874.5	438	1261	45.28152084350586	105	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms2829	true	-4403373493896653478	217	265	984	1193	1355	300	انه--- ولد عبد الله بن عمر فمن اين له -----------انه ابو بكر بن عمر بن عبد الرحمن الذي روي عنه مالك وقد كان مانع---ه من-------- ذلك لو ثبت 775 ان الذي في الاسناد يروي عن نافع والذي توهمه انه هو معلوم الرواية عن ابن عمر ويروي عنه مالك	2829	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms0126	false	5908272968464187007	0	45	0	196	1431	300	انه من ولد عبد الله بن عمر فمن اين له هدا النسب وانه ا-----------------------------لذي روي عنه مالك وقد كان مانعا له من ان يقول ذلك لو ثبت---- ان الذي في الاسناد يروي عن نافع والذي توهمه انه--- معلوم الرواية عن ابن عمر --روي عنه مالك	126	1872256260176916284	171	284.5	132	234	73.07691955566406	33	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1
JK009137-ara1.ms3117	true	914285505920492577	218	288	1096	1496	1556	300	مكحول عن واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله -------------جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وشراركم وبيعكم وخصوماتكم ورفع اصواتكم واقامة حدودكم وسل سيوفكم واتخذوا علي----------- ابوابها المطاهر وجمروها في الجمع وهو --حديث ضعيف في اسناده- الحارث بن نبهان البصري الجرمي وقد ضعفوه 37 قال يحيي----------------------------------------------------------------- لا يكتب حديثه ليس ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شء وقال احمد والبخاري منكر الحديث وقا-----------------------------------------ل النساءي متروك الحديث وقال الدارقطني ليس بالقوي وقال ابن حبان خرج عن حد الاحتجاج به	3117	876251370928538074	Shamela0008544-ara1.ms1077	false	7048584781367804047	177	295	847	1475	1504	300	مكحول عن واثلة بن الاسقع ان النبي صلي الله عليه وسلم قالجنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وشراءكم وبيعكم ومصوماتكم ورفع اصواتكم واقامة حدودكم وسل سيوفكم واتخذوا علي وسل سيوفكم ابوابها المطاهر وجمروها في الجمع هذا الحديث معلل بامور منها الحارث بن نبهان------- الجرمي القاءل فيه احمد هو رجل صالح لم يكن يعرف الحديث ولا يحفظه وهو منكر الحديث وقال ابن معين لا يكتب حديثه ليس بشء وفي رواية كثير الغلط وقال ابو حاتم متروك الحديث ضعيف الحديث منكره وقال ابو زرعة ضعيف الحديث في حديثه وهن وعجب من قول ابن معين ليس بشء وقال ------البخاري منكر وفي علل ابي عيسي عنه ولا يبالي ما حدث وضعفه جدا وقال النساءي متروك الحديث وقال --------------------------ابن حبان خرج عن حد الاحتجاج به	1077	1872256260176916284	302	477.5	246	667	45.27736282348633	43	JK009137-ara1	Shamela0008544-ara1