id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0405	false	-8003432486818135746	0	32	0	142	1447	300	هذا حديث منكر وانما يعرف عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن انس ان النبي ----------اتخذ خاتما من ورق ثم القاه والوهم فيه من همام ولم يروه الا همام	405	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0013	true	-4661635599789794280	18	50	82	234	1484	300	هذا حديث منكر وانما يعرف عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن انس ان النبيعليه السلاماتخذ خاتما من ورق ثم القاه والوهم فيه من همام ولم يروه الا همام	13	-7835455417788017997	141	272.0	110	152	92.7631607055664	30	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0435	false	-927587453150625288	0	126	0	607	1462	300	حديث ابي ذر رضي الله عنه قال كان النبي اذا ----------خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب 1360 عني الاذي وعافاني قلت اخرجه النساءي في عمل اليوم والليلة 1361 من حديث ابي الفيض عنه قال المنذري وقد قيل ان ابا الفيض لم يدرك ابا ذر واخرجه الدارقطني في علله 1362 وقال وقفه 1363 علي ابي ذر اصح كما سياتي وحديث انس بن مالك عن النبي ----------مثله وفي لفظ الحمد لله الذي احسن الي في 1364 اوله واخره وفي اللفظ الاول 1365 اخرجه ابن ماجه 1366 وحديث عبد الله بن عمر ان النبي يعني ك-----ان اذا خرج قال الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي منه قوته واذهب عني اذاه قال 1367 غير ان هذه الاحاديث اسانيدها ضعيفة ولهذا قال ابو حاتم الرازي اصح ما فيه حديث	435	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0034	true	-2368701449852642524	99	172	509	886	1544	300	حديث ابي ذر -------------قال كان النبيعليه السلاماذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب ع-----ني الاذي وعافان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وحديث انس بن مالك عن النبيعليه السلاممثله وفي لفظ الحمد لله الذي احسن الي في----- اوله واخره وفي ح--------------------------------------ديث عبد الله بن عمر ان النبيعليه السلامكان اذا خرج قال الحمد دله الذي اذاقني لذته وابقي في- قوته واذهب عني اذاه--------- غير ان هذه الاحاديث اسانيدها ضعيفة ولهذا قال ابو حاتم الرازي اصح ما فيه حديث	34	-7835455417788017997	335	583.5	265	632	53.00632858276367	59	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0387	false	4546357137374016209	0	38	0	175	1483	300	فليبتلع من فعل 575 فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	387	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0039	true	-3378763427044094924	161	198	784	955	1483	300	فليبتلع من فعل---- فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	39	-7835455417788017997	171	335.5	134	175	97.71428680419922	36	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0413	false	-4175126600878338185	81	111	397	535	1465	300	قال لي رسول الله يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس ان- من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا برء منه	413	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0043	true	5221174356292087321	115	144	560	695	1459	300	قال لي رسول الله يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا---- منه	43	-7835455417788017997	134	256.5	105	139	96.40287780761719	27	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0412	false	8664143740979256610	61	85	293	402	1442	300	قال قدم وفد الجن علي رسول الله ---------فقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله------ جعل لنا فيها	412	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0047	true	9039156477406288357	275	300	1354	1477	1477	300	قال قدم وفد الجن علي رسول الهعليه السلامفقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله تعالي جعل لنا فيها-	47	-7835455417788017997	105	188.5	83	124	84.67742156982422	21	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0424	false	-6221391123826611982	217	255	1067	1255	1502	300	عن يونس -بن الحارث عن ابراهيم بن ابي ميمونة عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي ----------قال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا 1199 الاية وكانوا يستنجون بالماء فنزلت فيهم هذه الاية	424	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0055	true	6268369928595946121	155	192	858	1049	1583	300	عن يونس ابن الحارث عن ابراهيم بن ابي ميمونة عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبيعليه السلامقال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا قال --------كانوا يستنجون بالماء فنزلت فيهم هذه الاية	55	-7835455417788017997	175	324.0	140	199	87.939697265625	32	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0279	false	4893183704782607137	9	40	44	177	1469	300	موسي بن اسماعيل وداود بن شبيب 1508 قالا ثنا حماد عن علي بن زيد عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر قال موسي عن ابيه وقال داود عن عمار بن	279	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0071	true	-8175777338285262005	270	300	1487	1613	1613	300	موسي بن اسماعيل وداود بن شبيب----- قالا -نا حماد عن علي بن زيد عن سلمة بن محمد عر عمار بن ياسر قال موسي عن ابيه وقال داود عن عمار بن-	71	-7835455417788017997	124	229.0	95	133	93.23308563232422	26	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0279	false	4893183704782607137	43	72	191	361	1469	300	قال ان من الفطرة المضمضة والاستنشاق فذكر نحوه يعني حديث عاءشة المتقدم قال ولم يذكر اعفاء اللحية -زاد و-الختان وقال والانتضاح ولم يذكر انتقاص الماء يعني الاستنجاء ورواه ابن	279	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0072	true	-8810904621472140945	8	32	37	179	1542	300	قال ان من الفطرة المضمضة والاستنشاق فذكر نحوه ولم يذ----------------------------كر اعفاء اللحية وزادوا الختان وقال والانتضاح ولم يذكر انتقاص الماء يعني الاستنجاء --قال ابو	72	-7835455417788017997	129	237.5	107	172	75.0	19	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0280	false	-7718157431715480096	3	116	13	531	1504	300	رواية ابي داود عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياس-----------------------------------------ر عن ابيه--- عن النبي مرسلة قال الشيخ زكي الدين في مختصر السنن 1525 حديث سلمة بن محمد عن ابيه مرسل لان اباه ليست له صحبة لا جرم ان عبد الحق في الاحكام 1526 قال هذا الحديث لا يقطع به حكم وخالف الشيخ زكي الدين فقال 1527 في كلامه علي احاديث المهذب هذا حسن غريب قال وقد اختلف فيه علي حماد قال وقال البخاري لا يعرف ان سلمة بن محمد سمع عمارا ثم 1528 قال في مختصر السنن 1529------------------------------------------------------------------------------------------------------ كما تقدم عنه حديث سلمة-------- عن ابيه مرسل لان اباه ليست له صحبة وحديثه عن جده عمار قا-ل ابن معين م-----رسل وقال غير----ه لم	280	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0073	true	4612419386592943379	180	266	881	1270	1445	300	ر---------واية عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر قوله قال موسي اي موسي بن اسماعيل المذكور عن ابيه اي عن ا--بي سلمة يعني روي سلمة عن--------------------------------------------- ابيه وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البخاري لا يعرف له سماع من عمار------------------------------------------ كما ذكرنا قوله وقال داود عن عمار بن ياسر اي قال داود بن شبيب المذكور عن سلمة عن عمار بن ياسر وقال ابو داود المءلف وحديث سلمة بن محمد عن ابيه مرسل لان اباه ليست له صحبة وحديثه عن جده عمار وقال ابن معين ايضا مرسل وقال غيره انه لم	73	-7835455417788017997	174	240.0	129	682	25.51319694519043	31	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0222	false	970717239489226066	144	208	705	1023	1477	300	بت ليلة 447 عند النبي ----------فلما استيقظ من منامه اتي طهوره فاخذ سواكه فاستاك ثم تلا هذه الايات ان في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار لاية- لاولي الالباب 448 حتي قارب ان يختم السورة او ختمها ثم توضا فاتي مصلاه فصلي ركعتين ثم رجع الي فراشه فنام ما شاء الله ثم 449 استيقظ ففعل مثل ---------------------------------------------ذلك كل ذلك يستاك ويصلي ركعتين ثم اوتر	222	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0077	true	4369440483245785078	227	298	1106	1468	1476	300	بت ليلة---- عند النبيعليه السلامفلما استيقظ من منامه اتي طهوره فاخذ سواكه فاستاك ثم تلا هذه الايات ان في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب---- حتي قارب ان يختم السورة او ختمها ثم توضا فاتي مصلاه فصلي ركعتين ثم رجع الي فراشه فنام ما شاء الله ثم---- استيقظ ففعل مثل ذلك ثم رجع الي فراشه فنام ثم استيقظ ففعل مثل ذلك كل ذلك يستاك ويصلي ركعتين ثم اوتر	77	-7835455417788017997	304	569.5	244	374	81.2834243774414	55	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0223	false	-1317409783441584594	200	246	995	1189	1436	300	همام عن 468 علي بن زيد عن ام محمد عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله ------كان لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ الا تسوك قبل ان يتوضا ام محمد هذه امراة علي بن زيد بن عبد الله بن جدعان 469--------------------------------- وعلي بن زيد	223	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0077	true	4369440483245785078	47	94	267	484	1476	300	همام عن---- علي بن زيد عن ام محمد عن عاءشة-رضي الله عنها ان النبيعليه السلامكان لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ الا تسوك قبل ان يتوضا شابن كثير هو محم-----------د بن كثير وقد ذكرناه وهمام هو ابن يحيي بن دينار وقد ذكر مرة وعلي بن زيد	77	-7835455417788017997	137	209.0	103	233	58.798282623291016	27	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0315	false	1259813625943323608	166	218	843	1113	1530	300	هو عبد الله بن محمد 2083 بن عقيل بن ابي طالب ابو محمد المدني الهاشمي التابعي 2084------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ روي عن جماعات من الصحابة والتابعين وروي عنه الاءمة ---------------------------------------------------------قال الحاكم كان احمد بن حنبل واسحاق -----------يحتجان بحديثه و----ليس بالمتين عندهم وقال محمد بن سعد كان كثير العلم وكان منكر الحديث لا يحتج بحديثه وقال	315	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0082	true	4804681261832462602	198	284	997	1431	1517	300	هو عبد الله بن محمد -----بن عقيل بن ابي طالب ابو محمد------- الهاشمي المدني وامه زينب الصغري بنت علي بن ابي طالب كرم الله وجهه سمع عبد الله بن عمر بن الخطاب وجابر بن عبد الله وانس بن مالك والربيع بنت معوذ ومحمد ابن الحنفية والزهري وغيرهم رو------------------------------------ي عنه سفيان بن عيينة وسفيان الثوري وشريك ومحمد بن عجلان وجماعة اخرون وقال الحاكم كان احمد بن حنبل واسحاق بن ابراهيم يحتجان بحديثه ولكن ليس بالمتين عندهم وقال محمد بن سعد ----------------كان منكر الحديث لا يحتج بحديثه وكان	82	-7835455417788017997	187	298.5	148	498	37.550201416015625	32	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0540	false	-5566473254343334242	101	143	503	699	1487	300	ابي غطيف الهذلي 1622 قال كنت عند عبد الله بن عمر فلما نودي بالظهر توضا وصلي فلما نودي بالعصر توضا فقلت له فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من توضا علي طهر كتب----- له عشر حسنات رواه ابو داود	540	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0085	true	-6886856655235448465	69	111	326	521	1499	300	ابي غطيف الهذلي ق-----ال كنت عند عبد الله بن عمر فلما نودي بالظهر توضا فصلي فلما نودي بالعصر توضا فقلت له فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من توضا علي طهر كتب الله له عشر حسنات قال- ابو داود	85	-7835455417788017997	185	352.0	144	201	92.03980255126953	38	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0081	false	4130601134799707496	154	182	803	936	1514	300	مسلم بن خالد الزنجي عن ابن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله -------------------قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال	81	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0088	true	2181828761172672918	247	278	1296	1441	1540	300	مسلم بن خالد------- عن ابن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال	88	-7835455417788017997	126	232.0	99	152	82.89473724365234	26	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0077	false	-5376944469269907534	174	234	823	1081	1419	300	حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر -------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبيد الله بن عبد الله -بن عمر ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابيه و 451 رو--------------------------------------------------اه اسماعيل ابن علية عن عاصم بن المنذر 452 عن رجل ع--------ن ابن عمر فهذا محمد بن اسحاق وافق عيسي بن يونس عن الوليد بن------------------------------------------ كثير في ذكر------- محمد بن جعفر بن الزبير و--------------------عبيد الله بن عبد الله 453 بن عمر	77	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0091	true	-224921172669996402	85	213	430	1026	1456	300	حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر واختلف في اسنادها ومتنها اما الاسناد فرواه ابو داود وابن ماجه عن موسي بن اسماعيل عن حماد عن عاصم عن عبيد الله بن عبد الله ابن عمر قال حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين فانه لا ينجس وخالف حماد بن يد فرواه عن عاصم بن المنذر عن ابي بكر بن عبيد الله بن عبدا الله موقوفا قال الدارقطني وكذلك رواه اسماعيل ابن علية عن عاصم بن المنذر---- عن رجل لم يسمه عن ابن عمر موقوفا ايضا واما الاختلاف في اللفظ فان يز---يد بن هارون رواه عن حماد بن سلمة فاختلف فيه علي يزيد فقال الحسن بن محمد الصباح عنه عن حماد عن عاصم قال دخلت مع عبيد الله بن عبد الله ----بن عمر	91	-7835455417788017997	172	146.0	128	607	28.336078643798828	33	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0080	false	-9003990943180966921	91	123	472	629	1475	300	عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا---- وخالفه غير واحد فرووه عن ابي هريرة فقالوا اربعين غربا ومنهم من قال اربعين دلوا	80	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0092	true	-6590591474112112000	48	81	241	401	1511	300	عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا قال وخالفه غير واحد -رووه عن ابي هريرة فقالوا اربعين غربا ومنهم من قال اربعين دلوا	92	-7835455417788017997	156	300.5	124	161	96.8944091796875	31	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0081	false	4130601134799707496	146	194	766	997	1514	300	الشافعي في الام 507 و المختصر 508 عن--------- مسلم بن خالد الزنجي عن ابن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله ق----------ال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال ابن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا	81	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0092	true	-6590591474112112000	99	146	496	745	1511	300	الشافعي في تفسيرها حديثا فقال في مسنده اخبرني مسلم بن خالد الزنجي عن ابن جريج-باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول اللهعليه السلامقال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال ابن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا	92	-7835455417788017997	205	374.0	163	250	82.0	38	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0077	false	-5376944469269907534	174	240	823	1116	1419	300	حماد بن سلمة عن- عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه و 451 روا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اسماعيل ابن علية عن عاصم بن المنذر 452 عن رجل عن ابن عمر فهذا محمد بن اسحاق وافق عيسي بن يونس عن الوليد بن كثير في ذكر محمد بن جعفر بن الزبير وعبيد الله بن عبد الله 453 بن عمر وروايتهما تو----------افق رواية حماد بن سلمة	77	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0093	true	1463035027759222504	218	289	1140	1473	1522	300	حماد ----قال انا عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين فانه لا ينجس شعاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام القرشي الاسدي الحجازي روي عن جدته اسماء بنت ابي بكر الصديق وسمع عروة بن الز-------------------------------------------------------------------------------------------------بير وعبيد الله بن عبد الله---- بن عمر بن الخطاب روي عنه هشام بن عروة وحماد بن سلمة	93	-7835455417788017997	116	94.0	84	438	26.484018325805664	20	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0069	false	-6460039785276818505	109	151	566	768	1519	300	ابو داود في سننه 343 سمعت قتيبة بن سعيد يقول سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال اكثر ما يكون فيها الماء---- الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا	69	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0097	true	4499296748956346825	260	300	1348	1541	1541	300	ابو داود------------ سمعت قتيبة بن سعيد يقول سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قلت اكثر ما يكون فيها الماء قال الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا-	97	-7835455417788017997	187	350.0	149	206	90.77669525146484	36	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0069	false	-6460039785276818505	151	175	768	890	1519	300	عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بنيانها عما كانت عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	69	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0098	true	4751980561707571209	0	24	0	120	1546	300	عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غ-ر بناء-ها عما كانت عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	98	-7835455417788017997	118	227.0	94	122	96.7213134765625	22	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0396	false	-1189604135637924232	121	182	598	901	1486	300	يغتسل مرفو---ع اللام قال النووي وذكر شيخنا ابو عبد الله بن مالك انه يجوز ايضا جزمه عطفا علي------- يبولن ونصبه--------------------------------------------------------- باضمار ان واعطاء- ثم حكم واو الجمع قال فامر الجزم فظاهر واما النصب فلا يجوز لانه يقتضي ان المنهي عنه الجمع بينهما دون افراد احدهما وهذا لم يقله احد بل البول فيه منهي عنه سواء اراد الاغتسال فيه او منه ام	396	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0101	true	-8780441846697230594	84	153	432	771	1520	300	يغتسل منه برفع اللام لانه خبر مبتدا محذوف والتقدير ثم هو يغتسل منه ويجوز الجزم---- عطفا علي محل لا يبولن لانه مجزوم وعدم ظهور الجزم لاجل نون التوكيد وقد قيل يجوز النصب باضمار ان ويعطي ل ثم حكم واو الجمع فلت هذا فاسد لا----------------------------نه يقتضي ان المنهي عنه الجمع بينهما دون افراد احدهما وهذا لم يقله احد بل البول فيه منهي عنه سواء اراد الاغتسال فيه او منه او	101	-7835455417788017997	200	316.5	156	371	53.908355712890625	35	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0151	false	-942532241517162862	0	69	0	338	1519	300	عن حميدة بنت ابي عبيدة بن فرو-ة عن خالتها كبشة ابنة كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة انها اخبرتها ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له 1741 وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت قلت 1742 نعم فقال ان رسول الله------------------- قال انها 1743 ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات	151	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0110	true	1654242636530735828	32	94	153	459	1540	300	عن حميدة بنت---- عبيد- بن رفاعة عن------- كبشة بنت- كعب بن مالك-وكانت تحت ابن ابي قتادة------------- ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له----- وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت- اخي فقلت--------- نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها----- ليست بنجس انها--- من الطوافين عليكم وال--طوافات	110	-7835455417788017997	266	441.0	208	358	74.30167388916016	44	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0155	false	-8104554320961147036	113	183	558	920	1492	300	عن داود -بن صالح 1821---- التمار عن امه ان 1822 مولاتها ارسلتها بهريسة 1823 الي عاءشة رضي الله عنها فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت الهرة فقالت ان رسول الله------------------- قال انها ليست بنجس انما هي 1824 من الطوافين عليكم وقد رايت رسول الله------------------- يتوضا بفضلها رواه ابو داود 1825 والدارقطني 1826 وقال تفرد به عبد العزيز بن محم--------------------د الدراوردي	155	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0112	true	-5985349819346148457	15	86	77	439	1572	300	عن داود ابن صالح بن دينار التمار عن امه ان----- مولاتها ارسلتها بهريسة -----الي عاءشة رضي الله عنها-فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت الهرة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي----- من الطوافين عليكم وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها ش-----------------------------------------------عبد العزيز بن محمد بن عبيد بن ابي عبيد الدراوردي	112	-7835455417788017997	294	493.5	237	425	69.17646789550781	49	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1182	false	7123697049607157707	94	141	420	630	1434	300	ابو داود في سننه روي ------حديث 539 عبد الله بن الارقم وهيب بن خالد وشعيب بن اسحاق وابو ضمرة عن هشام-------- عن ابيه عن رجل حدثه عن عبد الله ابن الارقم و--اكثر الذين رووه عن هشام قالوا كما قال زهير يعني عن هشام عن ابيه عن عبد	1182	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0127	true	-5783286878928943816	181	223	914	1103	1500	300	ابو داود-------- روي هذا الحديث----------------------- وهيب بن خالد وشعيب بن اسحاق وابو ضمرة عن هشام بن عروة عن ابيه عن رجل حدثه عن عبد الله -بن ار--قم والاكثر الذين رووه عن هشام قالوا كما قال زهير شعبد الله--- بن ارقم بن عبد	127	-7835455417788017997	161	254.5	122	226	71.23893737792969	29	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0547	false	1533774232026341043	242	290	1216	1447	1497	300	عبد الله بن مغفل انه سمع ابنه يقول اللهم اني ا-سالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذ- دخلتها فقال يا بني سل الله ال------جنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور 14 والدعاء	547	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0141	true	-7786152357818001711	91	135	484	696	1563	300	عبد الله بن مغفل---- سمع ابنه يقول اللهم اني ا سالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها -قال يا بني سل الله عز وجلالجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله يق-------------------ول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور--- والدعاء	141	-7835455417788017997	200	359.0	158	239	83.6820068359375	37	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0126	false	-5158063652855008495	107	161	527	782	1469	300	اذا قام احدكم من النوم فاراد ان يتوضا فلا يدخل يده في وضوءه حتي يغسلها فانه لا يدري اين باتت يده ولا علي ما وضعها --قال الدارقطني اسناده حسن الطريق الثالث عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله اذا استيقظ احدكم من -نومه فلا يدخل يده في الاناء حتي	126	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0152	true	6759301093589118240	190	228	978	1159	1513	300	اذا قام احدكم من النوم فاراد ان يتوضا فلا يدخل يده في وضوءه حتي يغسلها فانه لا يدري اين باتت يده ولا علي ما وضعها ورواه الترمذي----------------------------------------------------------------------------- اذا استيقظ احدكم من الليل فلا يدخل يده في الاناء حتي	152	-7835455417788017997	167	301.0	129	258	64.72868347167969	35	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0126	false	-5158063652855008495	140	204	687	995	1469	300	الله بن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله اذا استيقظ احدكم من نومه فلا يدخل يده في الاناء حتي يغسلها رواه ابن ماجه ايضا في سننه 1313 كذلك وابن خزيمة في صحيحه 1314 والدارقطني في سننه 1315 ولفظهما اذا استيقظ احدكم من منامه فلا يدخل يده في الاناء حتي يغسلها ثلاث مرات فانه----- لا يدري اين باتت يده او اين طافت----- يده	126	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0153	true	4227075256726343785	122	154	595	745	1480	300	الله صل-------ي الله ع-------ليه وسلم يقول اذا استيقظ احدكم من نومه فلا يدخل يده في الاناء حتي يغس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها ثلاث مرات فان احدكم لا يدري اين باتت يده او اين كانت تطوف يده	153	-7835455417788017997	125	202.0	95	318	39.30817794799805	24	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0284	false	-3860017678697738649	250	299	1249	1501	1506	300	عثمان بن عبد الرحمن التيمي قال سءل ابن ابي مليكة عن الوضوء فقال رايت عثمان بن عفان يسال عن الوضوء فدعا بماء فاتي 1604 بميضاة فاصغاها علي 1605 يده اليمني ثم ادخلها في الماء فتمضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هكذا رايت رسول الله يتوضا	284	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0159	true	4499925546364751880	90	164	450	839	1504	300	عثمان بن عبد الرحمن التيمي قال سءل ابن ابي مليكة عن الوضوء فقال رايت عثمان بن عفان يسال عن الوضوء فدعا بماء فاتي----- بميضاة فاصغاها علي----- يده اليمني ثم ادخلها في الماء فتمضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وغسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده اليسري ثلاثا ثم ادخل يده فاخذ ماء فمسح براسه واذنيه فغسل بطونهما وظهورهما مرة واحدة ثم غسل رجليه ثم قال اين الساءلون عن الوضوء هكذا رايت رسول الله يتوضا	159	-7835455417788017997	232	427.5	187	399	58.145362854003906	42	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0287	false	8846140624952148109	257	299	1217	1408	1412	300	عن خالد بن علقمة عن عبد خير قال اتانا علي وقد -----------صلي فدعا بطهور فقلنا 1647 ما يصنع به 1648 وقد صلي ما يريد الا ليعلمنا فاتي باناء فيه ماء و طست 1649 فافرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه ثلاثا ثم	287	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0161	true	7216885740841757831	137	176	650	840	1451	300	عن خالد بن علقم- عن عبد خير قال اتانا عليرضي الله عنهوقد صلي فدعا بطهور فقلنا -----ما يصنع بالطهور وقد صلي ما يريد الا ليعلمنا فاتي باناء فيه ماء و-طست----- فافرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه ثلاثا ثم	161	-7835455417788017997	168	303.0	132	202	83.16831970214844	32	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0288	false	7373276172287151579	4	53	22	262	1518	300	واستنثر ثلاثا فمضمض ونثر من الكف الذي ياخذ فيه ثم غسل وجهه ثلاثا --وغسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله------------------- فهو هذا	288	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0161	true	7216885740841757831	177	231	846	1107	1451	300	واستنثر ثلاثا فمضمض ونثر من الكف الذي ياخذ فيه ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا	161	-7835455417788017997	239	459.5	190	261	91.57088470458984	49	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0289	false	5256027753877721995	0	191	0	940	1471	300	رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا 1667 وضوء رسول الله رواه ابو داود 1668 وقد تقدم الكلام قريبا علي هذه الطريق الطريق الرابع--------------------- عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال رايت عليا تو------------ضا فغسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ومسح براسه واحدة --وقال هكذا توضا رسو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله رواه ابو داود 1669 عن زياد بن ايوب الطوسي وهو الحافظ احتج به البخاري نا عبيد الله بن موسي وهو العبسي احتج به الشيخان نا فطر بن خليفة 1670 وهو صدوق وثقه ابن معين واحمد واحتج به البخاري 1671 عن ابي فروة 1672 وهو عروة بن الحارث الهمداني احتج به الشيخان ووثقه ابن معين عن عبد الرحمن بن ابي ليلي الطريق الخامس 1673----------------------------- عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن عبيد الله 1674 الخولاني عن ابن عباس قال دخل علي علي يعني ابن ابي طالب -----------وقد اهراق الماء فدعا بوضوء فاتيناه بتور 1675 فيه ماء حتي وضعناه بين يديه فقال--- ابن عباس الا اريك كيف كان يتوضا رسول الله------------------- قلت بلي قال فاصغي الاناء علي يديه فغسلهما 1676 ثم ادخل يده اليمني فافرغ بها علي الاخري ثم غسل كفيه------ ثم تمضمض واستنثر ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة من	289	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0162	true	-7828824591440764593	90	300	452	1485	1485	300	رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا كان و-ضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا زياد بن ايوب الطوسي حدثنا عبيد الله بن موسي حدثنا فطر عن ابي فروة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال رايت عليا رضي الله عنهتوضا فغسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ومسح براسه واحدة ثم قال هكذا توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا مسدد وابو توبة قالا حدثنا ابو الاحوص ح وحدثنا عمرو بن عون اخبرنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن ابي حية قال رايت عليارضي الله عنهتوضا فذكر وضوءه كله ثلاثا ثلاثا قال ثم مسح راسه ثم غسل رجليه الي الكعبين ثم قال انما احببت ان اريكم طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم حدث----------------------------------------------------------------------------نا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد العزيز بن يحي----ي الحراني حدثنا محمديعني ابن سلمةعن محمد بن اسحاق عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن عبيد الله----- الخولاني عن ابن عباس قال دخل علي علي بن ------ابي طالبرضي الله عنهوقد اهراق الماء فدعا بوضوء فاتيناه بتور----- فيه ماء حتي وضعناه بين يديه فقال يا ابن عباس الا اريك كيف كان يتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت بلي---- فاصغي الاناء علي يد-ه فغسلهما----- ثم ادخل يده اليمني وافرغ بها علي الاخري ثم غسل كفيه ثلاثا ثم تمضمض واستنثر ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة من-	162	-7835455417788017997	544	696.5	427	1337	40.688106536865234	96	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0289	false	5256027753877721995	191	280	940	1377	1471	300	ماء فضرب بها علي وجهه ثم القم 1677 ابهاميه ما اقبل من اذنيه ثم الثانية ثم الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها تستن 1678 علي وجهه ثم غسل ذراعيه الي المرفقين ثلاثا ثلاثا ثم مسح براسه وظهور اذنيه ثم ادخل يديه جميعا ثم اخذ حفنة من ماء فضرب بها علي رجله وفيها النعل فغسلها 1679 بها ثم الاخري مثل ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------1680 قلت وفي النعلين قال و في 1681 النعلين قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قلت وفي النعلين قال وفي النعلين	289	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0163	true	6058451468374109017	0	84	0	414	1480	300	ماء فضرب بها علي وجهه ثم القم----- ابهاميه ما اقبل من اذنيه ثم الثانية ثم الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها يستن----- علي وجهه ثم غسل ذراعيه الي المرفقين ثلا------ثا ثم مسح -راسه وظهور اذنيه ثم ادخل يديه جميعا ف--اخذ حفنة من ماء فضرب بها علي رجله وفيها النعل ففتلها -----بها ثم الاخري مثل ذلك قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------	163	-7835455417788017997	302	453.0	239	545	55.412845611572266	56	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0311	false	9143739090018017343	142	269	715	1376	1544	300	المقدام بالميم في اخره بن معدي كرب رضي الله عنه قال اتي رسول الله------------------- بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا 2012 ثم تمضمض واستنشق ثلاثا 2013 ثم مسح براسه واذنيه ظاهرهما و باطنهما 2014 رواه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود 2015 وفي رواية له 2016 عن المقدام قال رايت النبي توضا 2017 فلما بلغ 2018 مسح راسه وضع كفيه علي مقدم راسه فامرهما حتي بلغ القفا ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه وفي رواية له 2019 ومسح باذنيه ظاهرهما وباطنهما وادخل اصابعه 2020 في صماخ اذنيه واخرجه ابن ماجه مختصرا 2021 ولفظه ان رسول الله توضا فمسح براسه واذنيه ظاهرهما وباطنهما روياه من حديث الوليد نا حريز بفتح الحاء المهملة وكسر الراء المهملة وفي اخرها زاي معجمة 2022 بن عثمان 2023 بن	311	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0168	true	5429215804828143205	47	141	232	750	1563	300	المقدام اب--------------ن معد يكرب الكندي ق------ال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا----- ثم تمضمض واستنشق ثلاثا----- ثم مسح براسه واذنيه ظاهرهما و-باطنهما شابو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الحمصي الخولاني الشامي سمع صفوان بن عمرو والاوزاعي وسعيد بن سنان وغيرهم روي عنه احمد بن حنبل وابن معين وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وغيرهم وقال الدارقطني ثقة مات سنة اثنتي عشرة وماءتين روي له البخاري ومسلم وابو داود والترمذي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حريز بفتح الحاء المهملة وكسر الراء --------وفي اخره- زايا-----------بن عثمان بن -----	168	-7835455417788017997	232	340.5	188	914	25.382932662963867	32	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0314	false	-2875449177176836912	59	111	292	579	1492	300	بنت معوذ بن عفراء قالت كان النبي ---------------ياتينا فحدثتنا 2068 انه قال اسكبي لي وضوءا فذكرت وضوء رسول الله ق-------------------الت فيه فغسل كفيه ثلاثا ووضا وجهه ثلاثا ومضمض واستنشق مرة ووضا يديه 2069 ثلاثا ثلاثا ومسح براسه 2070 مرتين يبدا بمءخر راسه ثم بمقدمه و--باذنيه كلتيهما ظهورهما وبطونهما ووضا رجليه ثلاثا ثلاثا	314	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0172	true	-3794646465422790411	0	56	0	308	1583	300	بنت معوذ بن عفراء قالت كان رسول الله عليه السلامياتينا فحدثتنا----- انه قال اسكبي لي وضوءا فذكرت وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فيه فغسل كفيه ثلاثا ووضا وجهه ثلاثا ومضمض واستنشق مرة ووضا يديه----- ثلاثا ثلاثا ومسح براسه----- مرتين يبدا بمءخر راسه ثم بمقدمه ثم باذنيه كلتيهما ظهورهما وبطونهما ووضا رجليه ثلاثا ثلاثا	172	-7835455417788017997	264	476.5	216	323	81.73374938964844	43	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0314	false	-2875449177176836912	275	300	1377	1492	1492	300	مضر عن ابن عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عنها انها------------------ اخبرته قالت رايت النبي----------------------- يتوضا قالت فمسح راسه ومسح ما اقبل منه-	314	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0174	true	-5036668740141509485	0	33	0	156	1522	300	مضر-عن ابن عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ بن عفراء اخبرته قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت فمسح راسه ومسح ما اقبل منه	174	-7835455417788017997	103	160.5	81	157	65.60509490966797	21	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0302	false	-5983939599210661728	0	69	0	338	1430	300	بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي ----------فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص 1874 فقد اساء وظلم او ظلم واساء	302	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0181	true	-151828980605279563	47	113	231	568	1500	300	بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبيعليه السلامفقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا و--غسل وجهه ثلاثا ثم غسل فراعيه ثلاثا ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه---- ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص----- فقد اساء وظلم او ظلم واساء	181	-7835455417788017997	324	617.0	259	348	93.10344696044922	60	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0305	false	-4299585796361576497	95	161	437	757	1447	300	وقال ابو زرعة 1917 روي عنه الثقات وانما انكروا عليه كثرة روايته عن ابيه عن جده وانما سمع احاديث يسيرة 1918 واخذ صحيفة كانت عنده فر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واها 1919 وقال ابو زرعة ايضا 1920 هو مكي ثقة في نفسه وقال احمد العجلي 1921 هو ثقة وقال يحيي بن سعيد القطان 1922 هو --------ثقة يحتج به وفي رواية عنه 1923 قال هو واهي الحديث وقال الدارمي 1924 هو ثقة	305	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0181	true	-151828980605279563	218	300	1106	1500	1500	300	وقال ابو زرعة----- روي عنه الثقات وانما انكروا عليه كثرة روايته عن ابيه عن جده وانما سمع احاديث يسيرة----- واخذ صحيفة كانت عنده فرواها وما اقل ما نصيب عنه مما روي عن غير ابيه عن جده من المنكر وعامة هذه المناكير التي تروي عنه انما هي عن المثني بن الصباح وابن لهيعة وا-لضعفاء وقال ابو زرعة ايضا----- هو مكي ثقة في نفسه وقال----- العجلي هو -----ثقة وقال يحيي بن سعيد اذا روي الثقات عنه فهو ثقة يحتج به وقا--------------------------------------ل الدار---قطني هو ثقة-	181	-7835455417788017997	224	381.5	177	462	48.48484802246094	38	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0281	false	3922878065841587456	164	198	888	1058	1582	300	حميد بن مسعدة---- نا معتمر قال سمعت ليثا يذكر عن طلحة 1536 عن ابيه عن جده قال دخلت ----علي النبي -----------وهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمضة والاستنشاق	281	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0186	true	2905957678270697674	73	108	383	567	1576	300	حميد بن مسعدة قال نا معتمر قال سمعت ليثا يذكر عن طلحة----- عن ابيه عن جده قال دخلتيعني علي النبي عليه السلاموهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمضة والاستنشاق	186	-7835455417788017997	164	300.0	132	189	86.7724838256836	30	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0293	false	5204177272216094322	230	282	1159	1404	1496	300	بن كثير المكي 1765 وقد روي عن مجاهد وسعيد بن جبير وعاصم بن لقيط بن صبرة وروي عنه ابن جريج والثوري ويحيي بن سليم الطاءفي وداود بن عبد الرحمن العطار قال احمد بن حنبل هو ثقة وقال ابو حاتم صالح وقال ابن سعد ثقة كثير ال----------------------------------حديث والا ------عاصم بن لقيط بن صبرة	293	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0188	true	-6812879818995824160	190	246	948	1221	1482	300	بن كثير المكي ابو هاشم روي عن مجاهد وسعيد بن جبير وعاصم بن لقيط بن صبرة رو-ي عنه ابن جريج والثوري ويحيي بن سليم الطاءفي وداود بن عبد الرحمن العطار قال احمد -----------ثقة وقال ابو حاتم صالح وقال ابن سعد ثقة كثير الحديث روي له ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وعاصم بن لقيط بن صبرة	188	-7835455417788017997	217	401.5	169	285	76.14035034179688	42	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1747	false	8652132384687483535	169	202	877	1047	1534	300	واصله الهو-دج ----------------وتسمي المراة به-- وقيل لا تسمي الا المراة الراكبة وكثر حتي استعمل في كل امراة -حتي يشمل 327 الجمل الذي -ركب عليه ظعينة ولا يقال ذلك الا للابل التي عليها الهوادج	1747	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0192	true	-9039273078357715964	37	73	207	393	1621	300	واصله الهوادج التي تكون بها ثم تسمي النساء كذلك وقيل لا تسمي الا المراة الراكبة وكثر حتي استعمل في كل امراة وحتي سمي----- الجمل الذي تركب عليه ظعينة ولا يقال ذلك الا للابل التي عليها الهوادج	192	-7835455417788017997	156	263.0	124	191	81.6753921508789	26	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0207	false	8552099197197384763	0	39	0	186	1494	300	بن صالح ثنا 187 ابن وهب---- حدثني معاوية بن صالح عن عبد العزيز بن مسلم عن ابي معقل عن انس --------قال رايت رسول الله------------------- يتوضا وعليه عمامة قطرية فادخل يده من تحت العمامة فمسح مقدم راسه ولم ينقض العمامة	207	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0199	true	-2263251387883551510	54	100	285	501	1574	300	بن صالح قال نا- ابن وهب قال حدثني معاوية بن صالح عن عبد العزيز بن مسلم عن ابي معقل عن انس بن مالك قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا وعليه عمامة قطرية فادخل يده من تحت العمامة فمسح مقدم راسه ولم ينقض العمامة	199	-7835455417788017997	180	323.0	141	217	82.94931030273438	37	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0612	false	-8123781770399099782	251	300	1271	1509	1509	300	الترمذي سالت---------- البخاري عن هذا الحديث فقال لا يصح وهو كما نقله عنه فانه قال في علله 948 ومنها نقلت سالت البخاري عنه فقال لا يصح عندي---------------------------- لانه لا يعرف لابي عبد الله الجدلي سماع من خزيمة وكان شعبة يقول لم يسمع ابراهيم النخعي من ابي عبد الله الجدلي-	612	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0214	true	2715418807139099058	135	173	702	900	1502	300	الترمذي سالت محمدايعني البخاري-عن هذا الحديث فقال لا ------------------------------------------------------------------------------يصح عندي حديث خزيمة بن ثابت في المسح لانه لا يعرف لابي عبد الله الجدلي سماع من خزيمة وكان شعبة يقول لم يسمع ابراهيم النخعي من ابي عبد الله الجدلي	214	-7835455417788017997	159	283.5	129	277	57.40072250366211	29	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0616	false	5464652779937739624	1	53	5	236	1410	300	يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد عن ايوب بن 985 قطن عن ابي بن عمارة---------------- وكان قد صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم القبلتين انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال ويومين قال وثلاثة قال نعم وما شءت	616	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0214	true	2715418807139099058	231	280	1183	1409	1502	300	يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد عن ايوب بن---- قطن عن ابي بن عمارةقال يحيي بن ايوب وكان قد صلي مع رسول الله----------عليه----- القبلتين-انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال ويومين قال وثلاثة قال نعم -ما شءت	214	-7835455417788017997	210	374.5	164	247	85.0202407836914	41	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0616	false	5464652779937739624	43	146	189	669	1410	300	قال يوما قال ويومين قال وثلاثة قال- نعم وما شءت ---------------------قال ابو داود ورواه ابن ابي مريم المصري عن يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن يزيد 986 عن محمد بن يزيد بن ابي زياد عن عبادة -بن نسي عن ابي بن عمارة 987 قال فيه حتي بلغ سبعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وما بدا لك واما ابن ماجه فرواه بالاسناد الذي ذكره ابو داود ثانيا واللفظ ايضا ومن هذا الوجه رواه 988 الدارقطني في سننه 989 وهو حديث ضعيف بشهادة غير واحد من الحفاظ له بذلك قال ابو داود في سننه هذا الحديث اختلف في اسناده وليس بالقوي	616	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0215	true	-8253718521295054005	228	297	1156	1459	1472	300	قبلة بما كان --عليه قبل -النسخ قوله نعم -ما شءت اي ما شءت من الايام صقال ابو داود ر-واه ابن ابي مريم المصري عن يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين---- عن محمد بن يزيد بن ابي زياد عن عبادة ابن نسي عن ابي بن عمارة ----قال فيه حتي بلغ سبعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وما بدا لك وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختلف في اسناده وليس بالقوي	215	-7835455417788017997	260	432.5	197	503	51.68986129760742	50	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0618	false	-7420281421632399609	77	239	342	1098	1401	300	قال ويقال عن يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن --------عن محم--------د عن وهب 1022 بن قطن عن النبي صلي الله عليه وسلم وبين بعضه ابن الجوزي في كتابه الاعلام في ناسخ--------------------------------------------------- الحديث ومنسوخه هذا حديث مضطرب اختلف فيه علي يحي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بن ايوب وبعضهم يقول عن ابن 1023 عمارة وبعضهم يقول عن ابي بن عمارة وقال --------------------------------------------------------ابو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي النصري بالنون في تاريخه 1024 سمعت احمد بن حنبل يقول حديث ابي بن عمارة ليس بمعروف الاسناد ثم قال ابو زرعة فناظرت ابا عبد الله احمد بن حنبل في حديثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني حديث ابي بن 1025 عمارة فلم يقنع 1026 به قلت له 1027 فحديث عطاء بن يسار عن ميمونة حدثت به ابا عبد الله اعني في المسح ايضا قال ذلك من كتاب قال ابو زرعة قلت لابي عبد الله فالي 1028 اي شء ذهب اهل المدينة في المسح اكثر من ثلاث ويوم وليلة قال لهم فيه---------- اثر وقال لي ابو عبد الله احمد	618	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0216	true	-4908011426750887741	139	294	669	1405	1435	300	قول ويروي عنه ع------------ن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد عن ايوب بن ----قطن عن عبادة بن نسي عن ابي بن عمارة فهذا قول ثاني ويروي عنه مرسلا لا يذكر فيه ابي بن عمارة فهذا قول ثالث قوله وليس بالقوي اي هذا الحديث ليس بالقوي لانه -------اختلف فيه علي يحيي بن ايوب اختلافا كثيرا ورواه الدارقطني في سننه بسند ابي داود وقال هذا اسناد لا يثبت وعبد الرحمن ومحمد بن يزيد وايوب بن قطن مجهولون وقال ابو حاتم محمد بن يزيد مجهول ويحيي بن ايوب مختلف فيه وهو ممن عيب علي مسلم في اخراج حديثه وقال عبد الغني لم يرو -------------------------------------------------------ابي بن عمارة الا حديثا واحدا وفي اسناده ضعف وجهالة واضطراب كما ذكرنا وقال ابو زرعة-------------------------------------------------------- سمعت احمد بن حنبل يقول حديث ابي بن عمارة ليس بمعروف الاسناد فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فالي----- اي شء ذهب اهل المدينة في المسح اكثر من ثلاث ويوم وليلة قال لهم فيه اثر قلت الاثر --ال-ذي ا---شار اليه احمد	216	-7835455417788017997	253	181.0	196	1136	22.271127700805664	40	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0603	false	-1740810371324677844	70	109	369	557	1486	300	الوليد بن مسلم عن--- ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة-------- عن المغيرة باللفظ المذكور سواء الا ان لفظ رواية ابي داود وضات رسول الله صلي الله عليه وسلم -في غزوة تبوك فمسح اعلي الخف واسفله	603	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0224	true	-3941977382683068774	214	244	1067	1219	1511	300	الوليد قال محمود انا ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة قال---------------------------------- وضات النبي--------------عليه السلامفي غزوة تبوك فمسح اعلي الخف واسفله	224	-7835455417788017997	111	160.0	87	200	55.5	20	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0603	false	-1740810371324677844	70	210	369	1036	1486	300	الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن المغيرة باللفظ المذكور سواء الا ان لفظ رواية ابي داود وضات رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فمسح اعلي الخف واسفله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الشافعي في المختصر عن ابن ابي يحيي عن ثور به واعل هذا الحديث باوجه اولها ان ثورا لم يسمعه من رجاء بن حيوة وقال الاثرم سمعت ابا عبد الله يعني احمد بن حنبل يضعف هذا الحديث ويقول انه ذكره لعبد الرحمن بن مهدي فذكره عن ابن المبارك عن ثور قال حدثت عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة انه عليه السلام وليس فيه ذكر 825 المغيرة فافسده من وجهين حيث قال حدثت عن رجاء وارسله ولم يسنده وقد كان نعيم بن حماد حدثني بهذا عن ابن المبارك كما حدث به الوليد فقال عن ثور عن رجاء عن كاتب المغيرة عن	603	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0225	true	8123558639242943394	217	273	1105	1375	1508	300	الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة انهعليه السلامكان ي--------------------------------------------------------------------------------------مسح اعلي الخف واسفله ثم اسنده عن داود بن رشيد ثنا الوليد عن ثور ثنا رجاء عن كاتب المغيرة عن المغيرة ثم اسند عن الدارقطني انه قال ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه ابن المبارك عن ثور قال حدثت عن رجاء-------- عن كاتب المغيرة عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	225	-7835455417788017997	142	189.0	111	774	18.34625244140625	27	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0604	false	-3672189607475715526	7	207	35	986	1454	300	وسالت ابا زرعة ومحمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقالا 828 ليس بصحيح لان ابن المبارك روي هذا عن ثور عن رجاء قال حدثت عن كاتب المغيرة ---------مرسل عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر فيه المغيرة وقال في علله 829 عنهما 830 نحوه وقال ابو داود في سننه 831 لم يسمع هذا الحديث ثور من رجاء وقال الدارقطني 832 وقد سءل عن هذا الحديث يرويه --------------------------ثور بن يزيد واختلف عنه فرواه الوليد بن مسلم ومحمد بن عيسي بن سميع عن ثور عن رجاء عن كاتب المغيرة عن المغيرة وكذلك رواه الشافعي عن بعض اصحابه عن ثور ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن ابن المبارك عن ثور قال حدثت عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا قال ورو-ي هذا الحديث عن 833 عبد الملك بن عمير عن وراد 834 عن المغيرة ولم يذكر فيه اسفل الخف ورواه الحكم بن هشام واسماعيل بن ابراهيم بن المهاجر عن عبد الملك قال وحديث رجاء بن حيوة الذي فيه ذكر اعلي الخف واسفله لا يثبت لان ابن المبارك رواه عن ثور مرسلا وقال ابن ابي حاتم في علله 835 سالت ابي وابا زرعة عن حديث رواه ال-وليد بن مسلم عن ثور ع----------ن رجاء ع---------ن كاتب المغيرة	604	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0225	true	8123558639242943394	133	203	697	1040	1508	300	وسالت ----------محمدا وابا ---زرعة عن هذا الحديث فقالا---- ليس بصحيح لان ابن المبارك رو---اه عن ثور عن رجاء قال حدثت عن كاتب المغيرة عن النبي مرسل وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الدارقطني ------في العلل هذا --حديث لا يثبت لان ابن المبارك رواه عن ثور بن يزيد مرسلا ولذا ضعفه ا-----------------حمد بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حنبل رحمة---------------------------------------- الله عليه قلت حاصل ما ذكروا في هذا الحديث ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتان الاولي--------- ان ثورا لم يسمعه من رجاء والثانية ان كاتب المغيرة	225	-7835455417788017997	216	260.0	166	1007	21.449851989746094	31	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0605	false	-6158248416760695131	193	243	958	1186	1449	300	وقول الدارقطني في علله انه- حديث لا يثبت لان ابن المبارك رواه عن ثور-------- مرسلا ومع هذا كله فقد روي الدارقطني 851 عن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود بن رشيد ع-------------------ن الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد قال ثنا رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة	605	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0225	true	8123558639242943394	159	231	824	1167	1508	300	وقال الدارقطني في العلل هذا حديث لا يثبت لان ابن المبارك رواه عن ثور بن يزيد مرسلا ولذا ضعفه احمد بن حنبل رحمة------------- الله عليه قلت حاصل ما ذكروا في هذا الحديث علتان الاولي ان ثورا لم يسمعه من رجاء والثانية ان كاتب المغيرة ارسله ويحاب عن الاولي بما روي داود بن رشيد علي ما روي البيهقي عن الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد عن ر-----جاء بن حيوة عن كاتب المغيرة	225	-7835455417788017997	150	219.5	116	361	41.551246643066406	28	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0606	false	8772165127802672897	15	102	71	507	1495	300	كاتب المغيرة ف---------------------------------المعروف بكاتب المغيرة هو مولاه وراد وهو مخرج له في الصحيح قال لم يعرف له مشارك في هذه الصفة فالظاهر انصراف الرواية اليه وقد ادرج بعض الحفاظ هذا الحديث في ترجمة رجاء بن حيوة عن وراد قلت وذكره الحافظ جمال الدين المزي ------854 في ترجمة وراد عن المغيرة وقال ورواه اسماعيل بن ابراهيم عن عبد الملك بن عمير عن وراد عن المغيرة واعلي من هذا وافصح ان ابن ماجه خرج الحديث في سننه 855 فقال عن رجاء بن حيوة عن وراد كاتب المغيرة فافصح باسمه	606	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0226	true	-470094217333877569	20	76	107	400	1585	300	كاتب المغيرة مجهول والثانية ان الوليد مدلس قلت المعروف بكاتب المغيرة هو مولاه وراد وهو مخرج له في الصحيحين-------------------------------- فالظاهر انه المراد--------- وقد ادرج بعض الحفاظ هذا الحديث في ترجمة رجاء-------- عن وراد---- وذكره------------------ المزي في اطرافه في ترجمة وراد عن المغيرة وصرح--------------------------------------------------------------------------------------- ابن ماجه----------- في سننه---- فقال عن رجاء عن وز--------اد كاتب المغيرة فصر-ح باسمه	226	-7835455417788017997	233	339.0	185	475	49.05263137817383	36	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0380	false	819680467199898452	114	150	563	730	1466	300	قال رسول الله------------------- من توضا فاحسن الوضوء ثم رفع بصره الي السماء فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ابواب الجنة يدخل من ايها شاء	380	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0234	true	-449564479585456327	29	68	130	309	1516	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاتم وضوءه-- ثم رفع راسه الي السماء فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ابواب الجنة يدخل من ايها شاء	234	-7835455417788017997	149	270.0	115	186	80.10752868652344	31	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0467	false	-882651846579290285	44	102	234	509	1438	300	عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد 475 بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان حدث-تني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا	467	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0247	true	-1646901974553715901	102	149	495	718	1458	300	عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر--------------------------- انه سمع عروة ي----------قول دخلت علي مروان بن الحكم فذ--كرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر ف-------قال عروة ما علمت ذاك فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله يقول من مس------- ذكره فليتوضا	247	-7835455417788017997	210	373.5	164	276	76.08695983886719	39	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0476	false	-7711016775222854884	105	243	522	1225	1506	300	اذا افضي احدكم بيده الي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجه ليس دونها حجاب ولا ستر 590 فقد وجب عليه 591 الوضوء هذا الحديث 592 يروي 593 من طريقين الاو-----لي من حديث يزيد بن عبد الملك النوفلي عن المقبري عن ابي هريرة مرفوعا به رواها الشافعي 594 والبزار 595 والدارقطني 596 واللفظ له والبيهقي 597 واعلت بوجهين احدهما بالضعف بسبب يزيد بن عبد الملك 598 وقد ضعفوه قال البيهقي في سننه تكلموا فيه --قال وسءل احمد ----------------عنه فقال شيخ من اهل المدينة ليس به باس قلت وكذا نقله الحازمي 599 عنه ونقل ابن الجوزي في ضعفاءه 600 عنه انه قال عنده مناكير و 601 قال يحيي والدارقطني ضعيف وفي رواية عن يحيي ما به باس وقال ا------لبخاري احاديثه شبه لا شء وضعفه جدا وقال النساءي متروك الحديث وقال ابو حاتم الرازي منكر الحديث جدا وقال الساجي ضعيف منكر الحديث 602 واختلط باخره --وقال	476	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0249	true	6349087904916877468	184	278	934	1423	1535	300	اذا افضي احدكم بيده الي فرجه وليس بينهما سترولا حاءل فليتوضا ورواه الحاكم في المستدرك وصححه ورواه احمد في مسنده والطبراني في معجمه والدارقطني في سننه وكذلك البيهقي ولفظه فيه من افضي بيده الي فرجه ليس دونها حجاب------------ فقد وجب عليه ------------------------------------------------وضوء الصلاة قال ويزيد بن عبد الملك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكلموا فيه ثم اسند عن احمد بن حنبل انه سءل عنه فقال شيخ من اهل المدينة ليس به باس قل----نا اغلظ العلماء القول فيه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو زرعة واهي الحديث وغلظ فيه القول-- جدا وقال النساءي متروك الحديث وقا-------------------------------------ل الساجي ضعيف منكر الحديث---- واختلط باخره ثم قال	249	-7835455417788017997	234	313.0	184	901	25.97114372253418	35	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0477	false	-158415560127033922	180	211	905	1055	1476	300	عن يزيد بن عبد الملك ونافع بن ابي نعيم القارء عن المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- اذا افضي احدكم بيده الي فرجه وليس بينهما ستر ولا حجاب فليتوضا	477	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0249	true	6349087904916877468	161	195	827	995	1535	300	عن يزيد بن عبد الملك ونافع بن ابي نعيم القارء عن المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افضي احدكم بيده الي فرجه وليس بينهما ستر-ولا حاءل فليتوضا	249	-7835455417788017997	146	272.0	116	169	86.39053344726562	28	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0479	false	-2291104827162492960	221	255	1124	1302	1521	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله قال ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضءون قالت عاءشة بابي وامي هذا للرجال افرايت النساء قال اذا مست احداكن فرجها فلتتوضا للصلاة -631 هذا	479	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0252	true	2166410111417425659	121	152	579	743	1433	300	عن عاءشة-------------- ان رسول الله قال ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضء-ن قالت عاءشة بابي وامي هذا للرجال افرايت النساء قال اذا مست احداكن فرجها فلتتوضا للصلاة قلنا هذا	252	-7835455417788017997	160	295.5	129	179	89.3854751586914	28	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0440	false	3022640733427279998	213	268	1024	1300	1459	300	قال سءل رسول--------- ال-له عن الوضوء من لحوم الابل فقال توضءوا منها وسءل عن الوضوء من لحوم الغنم فقال لا تتوضءوا منها هذا لفظ الترمذي وابي داود وزاد 77 وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة	440	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0258	true	9119560607680147544	1	47	5	245	1552	300	قال سءل رسول اللهعليه السلامعن الوضوء من لحوم الابل -قال توضءوا منها وسءل عن لحو----------م الغنم فقال لا -توضءوا منها---------------------------------- وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة	258	-7835455417788017997	226	408.0	181	286	79.02098083496094	40	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0456	false	5262876423919780600	201	275	1027	1394	1519	300	قال ابو داود في سننه 332 قوله الوضوء علي من نام مضطجعا هو حديث منكر لم يرو-ه الا--------- يزيد الدالاني عن قتادة وروي اوله جماعة عن ابن عباس لم يذكروا شيءا من هذا و---كان النبي ----------محفوظا وقالت عاءشة ق-------------ال النبي----------- تنام عيناي ولا ينام قلبي -قال شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديث حديث يونس بن متي وحديث ابن عمر في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة وحديث ابن عباس 333 حدثني رجال مرضيون	456	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0281	true	6573049065665139020	60	136	327	726	1510	300	قال ابو داود------------ قوله الوضوء علي من نام مضطجعا هو حديث منكر لا يرويه الا ابو خالد يزيد الدالاني عن قتادة وروي اوله جماعة عن ابن عباس لم يذكروا شيءا من هذا قال كان النبيعليه السلاممحفوظا وقالت عاءشةرضي الله عنها قال النبيعليه السلام تنام عيناي ولا ينام قلبي وقال شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديث حديث يونس بن متي وحديث ابن عمر في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة وحديث ابن عباس---- حدثني رجال مرضيون	281	-7835455417788017997	346	623.5	278	415	83.37349700927734	60	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0457	false	-6115092452940523200	136	169	634	804	1440	300	ابي داود السجستاني ان قوله الوضوء علي من نام مضطجعا ح---ديث منكر لم يرو-ه الا الدال--------------اني عن قتادة وانه ذكر------------------------------------- هذا الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاحمد بن حنبل فقال ما ليزيد الدالاني يدخل علي اصحاب قتادة	457	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0281	true	6573049065665139020	61	159	331	848	1510	300	ابو داود------------- قوله الوضوء علي من نام مضطجعا هو حديث منكر لا يرويه الا ابو خالد يزيد الدالاني عن قتادة وروي اوله جماعة عن ابن عباس لم يذكروا شيءا من هذا قال كان النبيعليه السلاممحفوظا وقالت عاءشةرضي الله عنها قال النبيعليه السلام تنام عيناي ولا ينام قلبي وقال شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديث حديث يونس بن متي وحديث ابن عمر في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة وحديث ابن عباس حدثني رجال مرضيون منهم عمر وارضاهم عندي عمر قال ابو داود وذكرت حديث يزيد الدالاني لاحمد بن حنبل فقال ما ليزيد الدالاني يدخل علي اصحاب قتادة	281	-7835455417788017997	138	217.5	107	530	26.037734985351562	22	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0458	false	-8626030317341907583	86	125	416	625	1511	300	الدالاني من اهل واسط كان كثير الخطا فاحش الوهم يخالف الثقات في الروايات حتي اذا سمعها المبتدء في هذه الصناعة علم انها معمولة 351 او مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به 352 اذا وافق الثقات فكيف اذا انفرد عنهم بالمعضلات	458	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0283	true	6665447233004456068	83	117	408	597	1504	300	الدالاني------------ كان كثير الخطا فاحش الوهم يخالف الثقات في الروايات حتي اذا سمعها المبتدء في هذه الصناعة علم انها معمولة---- او مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به ----اذا وافق الثقات فكيف اذا انفرد عنهم بالمعضلات	283	-7835455417788017997	189	356.0	155	209	90.43061828613281	31	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0450	false	-6009697118588093219	245	299	1225	1482	1486	300	بقية عن الوضين بن عطاء عن محفوظ بن علقمة عن عبد الرحمن بن عايذ بعين مهملة ثم الف ثم ياء مثناة تحت ثم ذال معجمة عن علي رضي الله عنه قال قال رسو---------ل الله ال----عين وكاء السه فمن نام فليتوضا هذا لفظ ابن ماجه والدارقطني ولفظ ابي داود وكاء السه العينان فمن نام فليتوضا	450	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0284	true	-2277145483056617491	68	101	344	497	1446	300	بقية عن الوضين بن عطاء عن محفوظ بن علقمة عن عبد الرحمن بن عاءذ ------------------------------------------------عن علي بن ابي طالب -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكاء ا--------------------------------------------------------------------لسه العينان فمن نام فليتوضا	284	-7835455417788017997	122	197.5	95	270	45.185184478759766	21	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1018	false	-13583299135943988	90	194	435	913	1406	300	ابن ماجه في سننه 446 من حديث اسما-عيل بن عياش عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة مرفوعا م-------------------------------ن اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف وليتوضا ثم ليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم ورواه الدارقطني 447 من حديث اسماعيل ايضا قال حدثني عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن ابيه وعن عبد الله بن ابي مليكة عن عاءشة مرفوعا اذا قاء احدكم في صلاته او قلس فلينصرف فليتوضا ثم 448 ليبن علي ما مضي من صلاته ما لم يتكل--------------------------م قال ابن جريج فان تكلم استانف ثم رواه 449 من حديث اسماعيل عن ابن جريج عن ابيه	1018	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0288	true	67011908370506572	6	91	30	426	1472	300	ابن ماجه في سننه في الصلاة عن اسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف فليتوضا ثم لبين علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم ورواه الدارقطني في سننه ولفظه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قاء احدكم في صلاته او قلس فلينصرف فليتوضا ثم لبين ----علي ما مضي من صلاته ما لم يتكلم قال الدارقطني الحفاظ من اصحاب ابن جريج ------------------يرو-------------------ونه عن ابن جريج عن ابيه	288	-7835455417788017997	283	454.5	218	536	52.79850769042969	57	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0446	false	-5237608984134602982	72	114	331	528	1458	300	معاوية بن صالح عن العلاء عن الحارث عن حرام 166 بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد قال سالت رسول الله ع----------------ن الماء يكون بعد الماء -قال ذاك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك 167 وتوضا وضوءك للصلاة	446	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0293	true	-1536262574975714751	187	230	930	1136	1488	300	معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن حرام---- بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد قال سالت رسول الله عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك---- وتوضا وضوءك للصلاة	293	-7835455417788017997	188	348.0	148	214	87.8504638671875	35	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0522	false	3366911706059314610	38	186	213	939	1501	300	شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة بكسر اللام قال دخلنا علي علي انا ورجلان رجل منا ورجل من بني اسد احسب قال فبعثهما لحاجته-- وقال انكما علجان فعالجا عن دينكما ثم -----دخل المخرج ثم خرج فدعا بماء فاخذ منه حفنة فتمسح بها ثم جعل يقرا القران فا-نكروا ذلك فقال ان رسو-------------------ل الله كان يخرج من الخلاء فيقرءنا 1292 القران 1293 وياكل معنا اللحم 1294 ولم يكن يحجبه او قال يحجزه عن القران شء ليس الجنابة هذا لفظ ابي داود 1295 ولفظ ابن ماجه 1296 كان ياتي الخلاء فيقضي الحاجة 1297 ثم يخرج فياكل معنا الخبز واللحم ويقرا القران لا يحجبه وربما قال لا يحجزه عن القران شء الا الجنابة ولفظ النساءي 1298 كان يخرج من الخلاء فيقرا القران وياكل معنا اللحم ولم يكن--------- يحجبه من القران شء ليس الجنابة وفي رواية له 1299 من حديث الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن	522	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0312	true	-2947232289408642932	138	224	670	1074	1455	300	شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة -----------قال دخلت -علي علي انا ورجلان رجل منا ورجل من بني اسد احسب---- فبعثهما علي وجها وقال انكما علجان فعالجا عن دينكما ثم قام فدخل المخرج ثم خرج فدعا بماء فاخذ منه حفنة فتمسح بها ثم جعل يقرا القران فا نكروا ذلك فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من الخلاء فيقرءنا الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران وياكل معنا اللحم ولم يكن يحجزه او يحجره عن القران شء ليس الجنابة -----------------------------------شعمرو بن مرة بن عبد الله بن	312	-7835455417788017997	349	616.0	273	762	45.8005256652832	65	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0523	false	625098263140952316	175	295	892	1434	1461	300	البزار انه لا يروي عن علي الا من حديث عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قلت قد رواه الاعمش عن عمرو بن مرة عن ابي البختري عن علي وقيل عن عمرو بن مرة عن علي موقوفا مرسلا ذكر ذلك الدارقطني في علله 1318 ثم 1319 قال القول قول من قال عن عمرو بن مرة 1320 عن عبد الله 1321 بن سلمة عن علي وحكي البخاري 1322 عن عمرو بن مرة قال 1323 كان عبد الله----- بن سلمة يحدثنا فنعرف وننكر وكان قد كبر لا يتابع في حديث-----------------------------------------------------------ه وقال ابن الجارود بعدما اخرجه قال يحيي بن سعيد وكان شعبة يقول في هذا الحديث نعرف وننكر يعني عبد الله بن سلمة --------كان--- كبر حيث 1324 ادركه عمرو و-----------------روي هذا الحديث	523	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0314	true	4647269790382543826	114	192	602	987	1512	300	البزار انه لا يروي عن علي الا من حديث عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي البخاري----- عن عمرو بن مرة ---------كان عبد اللهيعني ابن سلمة-يحدثنا فنعرف وننكر وكان قد كبر لا يتابع في حديثه وذكر الشافعي هذا الحديث وقال وان لم يكن اهل الحديث يثبتونه وقال البيهقي وانما توقف الشافعي في ثبوت هذا الحديث لان مداره عل--------------------------ي عبد الله بن سلمة الكوفي وكان قد كبر وانكر من حديثه وعقله بعض النكرة وانما روي هذا الحديث	314	-7835455417788017997	221	312.0	170	634	34.8580436706543	39	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0524	false	6329167507730653755	16	97	81	478	1458	300	الشافعي في جماع كتاب الطهور وقال وان لم يكن اهل الحديث يثبتونه -قال البيهقي في المعرفة 1326 انما توقف الشافعي في ثبوته---------- لان مداره علي عبد الله بن سلمة------- وكان قد كبر وانكر من عقله وفي حديثه 1327- بعض النكرة 1328 وانما روي هذا الحديث بعد-ما كبر قاله شعبة ثم قال البيهقي وصح عن عمر انه كره القران للجنب ثم ساقه كما اسلفناه وذكر الخطابي 1329 ان------- احمد بن حنبل كان يوهن حديث علي هذا ويضعف امر عبد الله بن سلمة	524	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0314	true	4647269790382543826	152	215	779	1093	1512	300	الشافعي هذا الحديث و---------قال وان لم يكن اهل الحديث يثبتونه وقال البيهقي وا---------------نما توقف الشافعي في ثبوت هذا الحديث لان مداره علي عبد الله بن سلمة الكوفي وكان قد كبر وانكر من ---------حديثه وعقله بعض النكرة وا-----نما روي هذا الحديث بعد ما كبر قاله شعبة------------------------------------------------------------------- وذكر الخطابي----- ان الامام احمد بن حنبل كان يوهن حديث علي هذا ويضعف امر عبد الله بن سلمة	314	-7835455417788017997	266	440.5	210	424	62.73584747314453	49	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0525	false	-7037806775639061843	178	232	870	1142	1477	300	سمعت عاءشة ------------تقول جاء رسول الله------------------- ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي ----------ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل فيهم رخصة فخرج اليهم بعد فقال وجهوا هذه 1353 البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب قال---------------- ابو داود هو ----فليت--------- العامري ورواه	525	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0317	true	-2319711785419658977	0	63	0	336	1607	300	سمعت عاءشةرضي الله عنهاتقول جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبيعليه السلامولم يصنع القوم شيءا رجاء ان تنزل ل-هم رخصة فخرج اليهم بعد فقال وجهوا هذه----- البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب شعبد الواحد بن زياد ابو بشر البصري وفليت بن خليفة العامري ويقال	317	-7835455417788017997	248	414.5	199	342	72.51461791992188	41	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0540	false	-5566473254343334242	13	67	67	320	1487	300	علي ان-----ه ضرب من الطيب----- لا يعرف وادعي ابن الاثير 1619 انه روي بالجيم ثم قال و----------------------------------------------يحتمل ا-----ن البخاري ما اراد الا هو لكن الذي يروي في كتابه انما هو----------------------------------------------------------------------------------------------------- بالحاء-------- وهو بها اشبه لان الطيب لمن يغتسل بعد الغسل اليق به من قبله واولي لانه اذا بدا به ثم اغتسل اذهبه الماء الحديث --	540	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0334	true	5136270540820279501	58	139	308	731	1558	300	علي انه عنده ضرب من الطيب وهذا لا يعرف في الطيب والمعروف حب المحلب بفتح الميم واللام والفاظ الحديث ظاهرة في انه الاناء وقال بعضهم يحتمل ان يكون البخاري ما اراد الا الجلاببالجيم المضمومة وتخفيف اللاموهو ماء الورد فارسي معرب لان كل عندهم الورد و اب المل فلما عرب ابدل من الكاف جيم والمحفوظ في البخاري بالحاء المهملة وهو بها اشبه لان الطيب لمن يغتسل بعد الغسل اليق منه-- قبله واولي لانه اذا بدا به ثم اغتسل اذهبه الماء وقال ابن	334	-7835455417788017997	173	244.5	137	425	40.70588302612305	32	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0641	false	8035456547226038531	271	292	1356	1461	1497	300	ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها في الدم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار	641	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0359	true	-123276545635005241	279	300	1409	1513	1513	300	ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها في الدم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار-	359	-7835455417788017997	104	203.0	84	105	99.04762268066406	20	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0642	false	-2615370355821308729	99	125	495	613	1468	300	صححه قال------- وذكر الخلال عن ابي داود ان احمد قال ما احسن حديث عبد الحميد فيه----------- قيل له اتذهب 1406 اليه قال نعم انما هو كفارة	642	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0359	true	-123276545635005241	45	72	233	363	1513	300	صححه ابن القطان وذكر الخلال عن ابي داود ان احمد قال ما احسن حديث عبد الحميديعني هذا الحديث قيل له -تذهب----- اليه قال نعم انما هو كفارة	359	-7835455417788017997	105	179.0	81	136	77.20587921142578	21	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0635	false	-1556158559300404684	9	95	43	459	1477	300	في الدم ---تصدق بدينار واذا اتاها في غير الدم تص---------------دق بنصف دينار واما الرواية الثانية فرواها البيهقي 1292 ايضا لكن من 1293 تفسير مقسم الراوي عن ابن عباس رواها من حديث 1294 روح بن عبادة عن سعيد بن 1295 ابي عروبة عن عبد الكريم بن ابي 1296 امية عن مقسم عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم -امره ان يتصدق 1297 بدينار او نصف دينار وفسر ذلك مقسم فقال ان غشيها في الدم فدينار وان غشيها بعد انقطاع الدم قبل ان تغتسل فنصف دينار	635	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0360	true	-1274314928353010689	244	300	1228	1508	1508	300	في الدم فليتصدق بدينار واذا وطءها وقد رات الطهر ولم تغتسل فليتصدق بنصف دينار ثم------------------------------------------------------------------------------------- رواه--------------------------- عن سعيد بن -----ابي عروبة عن عبد الكريم----------------- عن مقسم عن ابن عباس انه---------------عليه السلامامره ان يتصدق بدي-----نار او نصف دينار وفسر ذلك مقسم فقال ان غشيها في الدم فدينار وان غشيها بعد انقطاع الدم قبل ان تغتسل فنصف دينار-	360	-7835455417788017997	233	364.0	183	435	53.56321716308594	40	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0638	false	-2106603335256330508	18	129	88	660	1492	300	الامام 1347 بلغني عن الوقش-ي انه قال عبد الكريم هذا هو ابن مالك ابو سعيد الجزري قال ورواية البيهقي يعني التي قدمناها تضعف قول الوقشي فان فيها التصريح بانه ابو امية قلت لا 1348 ورواية ابي يعلي التي اسلفناها اصرح منها فانه قال فيها عبد الكريم بن ابي المخارق ولو صحت هذه المقالة لكان الحديث من هذا الوجه صحيحا لان عبد الكريم الجزري 1349 من الثقات الحفاظ المكثرين خرج حديثه في الصحيحين وباقي الكتب الستة ولا يضر توقف ابن حبان فيه وان كان له ما ينكر فقد احتج بمن هو دونه ثم رايت الحافظ جمال الدين المزي جزم بهذه المقالة فذكر هذا الحديث في اطرافه 1350 في ترجمة عبد الكريم الجزري	638	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0361	true	-2326022822356301169	156	180	815	937	1533	300	الامام----------- عن الرقيبي انه قال عبد الكريم هذا هو ابن مالك ابو سعيد الجزري وكذا ذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المزي هذ----------------------ا الحديث--------------- في ترجمة عبد الكريم الجزري	361	-7835455417788017997	109	164.5	86	573	19.022687911987305	18	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0662	false	4332134393026663178	168	247	822	1242	1526	300	يهراق كذا جاء علي ما-لم يسم فاعله بضم الياء وفتح اله---------اء اي ----يصب والدم --منصوب----- علي التشبيه 1692 بالمفعول او علي التمييز علي مذهب الكوفيين قاله صاحب المطالع ويجوز ان يكون منعوتا بيهراق و قال 1693 المنذري في حواشيه الدم منصوب علي التمييز وان كان معرفه وله نظاءر او يكون اجري مجري نفست المراة غلاما 1694 ويجوز ----------رفع الدم علي تقدير 1695 اهراق 1696 دماءها ويكون الالف واللام بدلا من الاضافة كقوله تعالي او يعفو الذي بيده عقدة النكاح	662	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0368	true	-1976737088201797388	243	300	1329	1624	1624	300	تهراق كذا جاء علي ما لم يسم فاعله و الدم منصوب وفي رواية الدماء اي تهراق هي الدم وانتصاب الدم علي التم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ييز وان كان معرفة وله نظاءر او يكون اجري مجري نفست المراة غلاما ونتج الفرس مهرا ويجوزرفع الدم علي تقدير تهراق---------- دماءها ويكون الالف واللام بدلا من الاضافة كقوله تعالي او يعفو الذي بيده عقدة النكاح-	368	-7835455417788017997	222	373.5	176	451	49.22394561767578	38	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0658	false	8404353979431622173	77	105	362	499	1477	300	المنذر بن المغيرة عن عروة---------- ان فاطمة بنت ابي حبيش حدثته انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم- فشكت اليه الدم فقال لها---------- انما ذلك عرق فانظري	658	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0373	true	8227077075120928824	14	46	56	214	1454	300	المنذر بن المغيرة عن عروة بن الزبير ان فاطمة بنت ابي حبيش حدثته انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلما فشكت اليه الدم فقال لها رسول الله انما ذلك عرق فانظري	373	-7835455417788017997	137	250.5	109	158	86.7088623046875	27	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0657	false	5275707962332428688	123	161	640	824	1497	300	عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا كان دم الحيض- فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي	657	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0384	true	-2412051830416321423	5	39	26	199	1459	300	عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي--------------عليه السلام اذا كان دم الحيضة فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة واذا كان الاخر فتوضءي وصلي	384	-7835455417788017997	161	301.0	127	187	86.09626007080078	30	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0624	false	3785665200468462347	203	300	1029	1492	1492	300	عبد الله بن محمد بن عقيل بفتح العين عن ابراهيم بن محمد -بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش رضي الله عنها قالت كنت استحاض حيضة كبيرة شديدة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم -استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني------ استحاض حيضة كثيرة شديدة 1136 فما تامرني فيها قد منعتني الصوم والصلاة -------قال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي خرقا قالت هو اكثر من ذلك 1137 انما اثج ثجا فقال-	624	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0387	true	-373314694469967642	35	117	176	575	1538	300	عبد الله بن محمد بن عقيل -----------عن ابراهيم بن محمد ابن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش ق--------------الت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول الله------عليه السلاماستفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة----- فما تر---ي فيها قد منعتني -------الصلاة والصوم قال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو -كثر من ذلك ق-------------------------------ال فاتخذي ثوبا ق-لت هو اكثر من ذلك قالت انما اثج ثجا -قال	387	-7835455417788017997	360	615.0	282	479	75.15657806396484	64	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0625	false	448097619701631658	2	118	10	629	1511	300	الله عليه وسل--م سامرك بامرين ايهما صنعت اجزا عنك--------- فان قويت عليهما فانت اعلم فقال---- انما هي 1138 ركضة من------ الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي ف---اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا 1139 وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين ل---------------------يلة وايامها فصومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي------- كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر و تعجلي 1140 العصر ثم تغتسلين حتي تطهرين وتصلي---ن الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي ثم تغتسلين مع الصبح وتصلين وكذلك فافعلي وصومي ان قويت علي ذلك ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو 1141 اعجب الامرين الي	625	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0387	true	-373314694469967642	118	225	580	1165	1538	300	الله-عليه السلام سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر دان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هذه---- ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقيت فصلي-------------------------- ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصوم-----ي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن فان قويت علي ان تءخري الظهر وت-عجلي----- العصر --فتغتسلين فتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وت--------ءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي --وتغتسلين مع الفجر فافع-------------لي وصومي ان قدرت علي ذلك 0 قال رسول الله وهذا---------------------- اعجب الامرين الي	387	-7835455417788017997	482	801.5	389	675	71.40740966796875	73	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0630	false	-6267490733904756776	79	152	429	826	1600	300	اصله الضرب بالرجل والاصابة بها فكانه اراد بقوله ركضة الشيطان الاضرار بالمراة والاذي لها 1213 ب----------------معني ان الشيطان--- وجد بذلك سبيلا الي التلبيس 1214 عليها في امر دينها و----طهرها وصلاتها حتي انساها بذلك عادتها فصار في التقدير كانه ركضة يا له 1215 من ركضاته واضافة ذلك ال---ي الشيطان كما في قوله تعالي فانساه الشيطان ذكر ربه 1216 وقيل هو حقيقة وان الشيطان ضربها حتي انقطع عرقها وقولها تحيضي في علم الله- اي الزمي	630	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0388	true	5706477590935070755	206	273	1069	1441	1575	300	-----الضرب بالرجل والاصابة بها يريد به---------------------- الاضرار والافساد كما تركض الدابة وتصيب برجلها والمعني ان الشيطان قد وجد بذلك طريقا الي التلبيس----- عليها في امر دينها ووقت طهرها وصلاتها حتي انساها -ذلك------- فصار في التقدير كانه ركضة نالتها---- من ركضاته واضيف النسيان الي الشيطان كما في قوله تعالي فانساه الشيطان ذكر ربه----- وقيل هو حقيقة وان الشيطان ضربها حتي فتق-- عرقها -قوله فتحيضي بتشديد الياء اي اقعدي	388	-7835455417788017997	286	437.5	231	424	67.45282745361328	41	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0626	false	-6295445430361974522	37	173	177	821	1435	300	الخطابي 1155 ترك بعض العلماء الاحتجاج به لان--------------- راويه 1156 ابن عقيل ليس بذاك-- وقال البيهقي في السنن و المعرفة تفرد به ابن عق----------------يل وهو مختلف في الاحتجاج به وقال ابو داود رواه عمرو بن ثابت عن ابن عقيل فقال قالت حمنة و هو 1157 اعجب الامرين ولم يجعله قول النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود كان عمرو بن ثابت رافضيا وذكره عن يحيي بن معين وقال الترمذي في علله 1158 ومنها نقلت سالت البخاري عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن الا ان ابراهيم بن محمد بن طلحة هو قديم 1159 لا ادري سمع منه عبد الله بن محمد بن عقيل ام لا وكان احمد بن حنبل يقول هو حديث صحيح وقال ابن منده الحافظ هذا الحديث لا يصح عندهم بوجه من الوجوه لانه من رواية ابن عقيل وقد اجمعوا علي ترك حديثه	626	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0389	true	-5223350535761801240	206	257	1046	1293	1521	300	الخطابي وقد -ترك بعض العلماء القول بهذا الحديث لاس ابن عقيل راويه-------------- ليس بذاك 0 وقال البيهقي------------------- تفرد به عبد الله بن محمد بن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج به وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن منده حديث حمنة-------- لا يصح عندهم بوجه من الوجوه لانه من رواية ابن عقيل وقد اجمعوا علي ترك حديثه	389	-7835455417788017997	185	300.0	146	677	27.326440811157227	31	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0626	false	-6295445430361974522	66	105	325	505	1435	300	وقال ابو داود رو----------اه عمرو بن ثابت عن ابن عقي----ل فقال قالت حمنة و هو 1157 اعجب الامرين و---لم يجعله قول- النبي صلي الله ------------------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم قال ابو داود كان عمرو بن ثابت رافضي------ا وذكره عن يحيي بن معين	626	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0390	true	-334165378874514141	12	67	68	342	1529	300	صقال ابو داود روي هذا الحديث عمرو بن ثابت عن ابن عقيل قال ف----قالت حمنة فقلت هذا- اعجب الامرين الي لم يجعله كلام النبي----------عليه السلامجعله كلام حمنة شعمرو بن ثابت هو ابو ثابت ويعرف بابن ابي المقدام كوفي لا يحتج بحديثه----- قال ابو داود كان عمرو بن ثابت رافضيا خبيثا وذكره عن يحيي بن معين	390	-7835455417788017997	143	208.0	110	294	48.63945388793945	24	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0655	false	-1271990944397011860	147	265	709	1301	1466	300	مسلم 1580 ----وفي حديث حماد بن زيد------ حرف تركنا ذكره قال البيهقي وهذا لان هذه الزيادة غير محفوظة انما رواه ابو معاوية وغيره عن هشام بن عروة هذا الحديث وفي اخره قال هشام قال ابي ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت وكانه ضعفه بمخالفة ساءر الرواة عن هشام ونازعه صاحب الامام في ذلك فقال قد 1581 عرف اكثر مذهب الاصوليين والفقهاء في قبول زيادة العدل وحماد بن زيد من اكابرهم قلت ولم ينفرد حماد بذلك عن هشام بل رواه عنه ابو عوانة كما اخرجه الطحاوي في كتاب الرد علي الكرابيسي من طريقه باسناد جيد ورواه عنه 1582 ايضا حماد بن سلمة كما اخرجه الدارمي فيما سلف ورواه عنه ايضا ابو حنيفة كما ذكره البيهقي و الطحاوي	655	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0393	true	6524935864014855931	98	165	489	827	1468	300	مسلم في صحيحه وفي حديث حماد بن زيد زيادة حرف تركنا ذكره وهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توضءي لكل صلاة وقال الشيخ محيي الد--------------------------------------------------------------------------------------------------ين واسقطها مسلم لانها مما انفرد به حماد قلنا ----------------لم ينفرد حماد بذلك عن هشام بل رواه عنه ابو عوانة---- اخرجه الطحاوي في كتاب الرد علي الكرابيسي من طريقه بسن--د جيد ورواه عنه ا-----يضا حماد بن سلمة---- اخرجه الدارمي من طريقه ورواه عنه ايضا ابو حنيفة --------واخرجه---- الطحاوي	393	-7835455417788017997	252	360.0	197	602	41.86046600341797	43	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0669	false	7979573583363872652	66	152	333	768	1518	300	سهلة بنت سهيل استحيضت فاتت النبي صلي الله عليه -وسلم فامرها بالغ--سل عند كل صلاة 1792 هذا الحديث رواه ابو داود في سننه 1793 من حديث محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ان سهلة فذكرته سواء وزاد فلما جهدها ذلك امرها ان تجمع بين الظهر والعصر بغسل وبين المغرب والعشاء بغسل وتغتسل للصبح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود ورواه 1794 ابن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان امراة استحيضت فسالت رسول الله صلي الله عليه -وسلم فامرها 1795 بمعناه	669	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0397	true	1218970232733350737	95	198	487	1072	1583	300	سهلة بنت سهيل استحيضت فاتت النبي----------عليه السلامفامرها ان تغتسل عند كل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة فلما جهدها ذلك امرها ان تجمع بين الظهر والعصر بغسل و----المغرب والعشاء بغسل وتغتسل للصبح شعبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ الحراني ومحمد بن سلمة الباهلي الحراني قوله فلما جهدها اي فلما شق عليها الاغتسال من جهده الشءبكسر الهاء جهدا بالفتح والجهدبالضم الطاقة وقيل هما لغتان في الوسع والطاقة وحال هذه المراة مثل حال المراة التي في الحديث السابق ويحتمل ان تكون هي اياها ويحتمل ان تكون غيرها ولكن علتاهما واحدة صقال ابو داود ورواه----- ابن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان امراة استحيضت ف--------------سالت النبيعليه السلامفامرها----- بمعناه	397	-7835455417788017997	247	414.5	201	754	32.75862121582031	36	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0665	false	-7683560767899022691	206	300	1051	1480	1480	300	-قال الترمذي 1732 هذا حديث قد تفرد به شريك عن ابي اليقظان قال و 1733 سالت محمدا -----------عن هذا الحديث فقلت عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي بن ثابت ما اسمه فلم يعرف محمد اسمه وذكرت لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به قلت-- وقال احمد بن زهير اسمه قيس حكاه الحافظ ابو موسي في معرفة الصحابة قال وقال اكثرهم اسمه عبد الله بن يزيد 1734 الخطمي قال وقيل ان عبد الله بن يزيد 1735 اسم جده من قبل الام انتهي وقال الدارقطني -لا يصح من هذا-	665	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0400	true	2440670909684526512	29	91	152	446	1478	300	وقال الترمذي -----هذا حديث قد تفرد به شريك عن ابي اليقظان و----------سالت محمدايعني البخاريعن هذا الحديث فقلت عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي-------- ما اسمه فلم يعرف محمد اسمه وذكرت لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به انتهي وقد قيل انه جده----------------------- ابو ا---------------------------------------مه عبد الله بن يزيد----- الخطمي قا-------------------------------------------------------------ل الدارقطني ولا يصح من هذا	400	-7835455417788017997	261	420.5	204	445	58.65168380737305	47	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0657	false	5275707962332428688	123	227	640	1141	1497	300	عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فا--مسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي هذا لفظ ابي داود ولفظ النساءي مثله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا -----------------------انه قال بعد فتوضءي فانما هو عرق ولم يذكر وصلي وفي رواية له 1608 ان دم الحيض اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي --------قال ابو داود و----------------------------------------------------------------------------------روي عن العلاء بن المسيب وشعبة عن الحكم عن ابي جعفر قال العلاء عن النبي صلي الله عليه وسلم واوقفه شعبة توضا 1609--------- لكل صلاة	657	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0407	true	-4491013075158968098	33	159	151	769	1464	300	عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال-------------- لها النبيعليه السلام اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فاع مسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي شابن المثني هو محمد بن المثني وابن ابي عدي هو محمد بن ابي عدي ومحمد بن عمرو بن حلحلة الديلي قوله تستحاض علي صيغة المجهول قوله فاذا كان الاخر اي غير الا سود وهو يشمل ساءر الالوان غير الاسود وقد مضي الكلام فيه عندما تق--------------------------د-------------------------------------------------------------------------م الحديث صقال ابو داود قال ابن المثني ونا به ابن ابي عدي حفظا فقال عن عروة عن عاءشة ان فاطمة قال ابو داود روي عن العلاء بن المسيب وشعبة عن الحكم عن ابي جعفر قال العلاء عن النبيعليه السلام---------واوقفه شعبة علي ابي جعفر توضءي لكل صلاة	407	-7835455417788017997	283	431.5	221	740	38.24324417114258	50	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0667	false	206772640604011508	34	89	160	446	1523	300	والكدرة و------------------------------------------------------في موطا 1758 مالك عن علقمة بن ابي علقمة عن امه مولاة عاءشة قالت كان- النساء يبعثن الي عاءشة رضي الله عنها بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيض فيسالنها عن الصلاة فتقول لهن لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد----- الطهر من الحيضة وروي هذا 1759 عن عاءشة---------------------------------------------------- البخاري في صحيحه تعليقا	667	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0410	true	-2615006669067378081	6	78	39	416	1582	300	والكدرة حكم الحيض وحجة اصحابنا ما رواه مالك وعند محمد بن الحسن في موط-----ءهما-- عن علقمة بن ابي علقمة عن امه مولاة عاءشة قالت كانت النساء يبعثن الي عاءشة-------------- بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيضة يسالنها عن الصلاة فتقول لهن لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيضة ورواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن علقمة بن ابي علقمة به سواء واخرجه البخاري في صحيحه تعليقا	410	-7835455417788017997	242	404.5	196	398	60.804019927978516	41	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0670	false	-8158708523580149491	21	113	122	608	1567	300	علي بن عبد الاعلي عن ابي سهل عن مسة بضم الميم وتشديد السين المهملة الازدية وكنيتها ام بسة بضم الباء وفتح السين كما قيدها الشيخ تقي الدين في الامام 1809 وبخط ابن المهندس في تهذيب الكمال للمزي بفتحها خطا 1810 عن ام سلمة باللفظ المذكور الا ان لفظ ابي داود والترمذي واحدي روايتي الامام احمد كانت النفساء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -تقعد بعد نفاسها اربعين يوما او اربعين ليلة وهو لفظ البيهقي في خلافياته 1811 زاد ابو داود والدارمي 1812 والترمذي وكنا نطلي علي وجوهنا بالورس----- من الكلف	670	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0412	true	658321719266336228	207	241	1073	1245	1537	300	علي بن عبد الاعلي عن ابي سهل عن مسة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة--------------------------------------------------------------------- كانت النفساء علي عهد رسول الله----------عليه السلامتقعد بعد نفاسها اربعين يوما او اربعين ليلة وكم---------------------------------------------------------------------ا نطلي علي وجوهنا -الورس تعني من الكلف	412	-7835455417788017997	159	265.0	126	492	32.317073822021484	27	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0670	false	-8158708523580149491	171	226	925	1204	1567	300	عن كثير بن زياد-------- قال حدثتني الازدية قالت حججت 1816 فدخلت علي ام سلمة فقلت يا ام المءمنين ان سمرة بن جندب يامر النساء 1817 يقضين صلاة المحيض فقالت لا يقضين كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس	670	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0414	true	3838840150966632704	230	277	1197	1456	1567	300	عن كثير بن زياد ابي سهل قال حدثتني الازدية قالت حججت----- فدخلت علي ام سلمة فقلت يا ام المءمنين ان سمرة بن جندب يامر النساء يق-----ضين صلاة المحيض فقالت لا تقضين كانت المراة من نساء النبيعليه السلام---------تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبيعليه السلام---------بقضاء صلاة النفاس	414	-7835455417788017997	232	425.5	187	287	80.83623504638672	38	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0568	false	-7003918496086121375	190	271	979	1345	1491	300	الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي---- كاد الرجل--- يتواري في السكك ضرب بيديه 308 علي الحاءط ومسح بها 309 وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك 310 السلام الا اني لم اكن علي طهر وفي رواية لاحمد بن	568	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0437	true	7897152240030464530	0	75	0	336	1469	300	الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول----- الله---------- في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيديه عل----ي الحاءط ومسح بها---- وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليه الس----لام الا ابي لم اكن علي طهر ش----------احمد بن	437	-7835455417788017997	316	576.5	243	373	84.71849822998047	64	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0571	false	-2349892170816582593	4	89	22	443	1478	300	وفعل ابن عمر التيمم علي الوجه والذراعين الي المرفقين شاهد لصحة رواية محمد بن ثابت غير مناف لها ثم روي البيهقي عن الدارمي انه سال يحيي بن معين عن محمد بن 337------------------------------ ثابت العبدي فقال لا باس به -------------------------------------------------------------------------قال البيهقي كذا قال في رواية الدارمي وهو في هذا 338 الحديث 339 غير مستحق للنك-ر بالدلاءل التي ذكرناها --قال وقد رواه جماعة من الاءمة عن محمد بن ثابت يحيي بن يحيي ويعلي بن منصور وسعيد بن منصور وغيرهم واثني عليه مسلم بن ابراهيم ورواه 340 عنه	571	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0438	true	-905740368779104969	16	92	80	477	1531	300	وفعل ابن عمر التيمم علي الوجه والذراعين و---المرفقين شاهد بصحة رواية محمد بن ثابت غير مناف لها ------------------قلت اما انه غير مناف فصحيح واما انه شاهد ففيه نظر لانه لم يوافق رواية ابن ثابت في رفع الذراعين بل هذا هو علة من علل الرفع فكيف يكون المقتضي للتعليل وهو الوقف مقتضيا للتصحيح وقال البيهقي ايضا وهواي محمد بن ثابت------في هذا---- الحديث غ----ير مستحق للنكير بالدلاءل التي ذكرتها ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------- واثني عليه مسلم بن ابراهيم ورواه---- عنه	438	-7835455417788017997	210	279.5	165	527	39.84819793701172	28	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0572	false	7734228696550114170	86	266	415	1276	1432	300	وفعل ابن عمر التيمم علي الوجه والذراعين الي المرفقين شاهد لصحة رواية محمد بن ثابت غير مناف لها---- اما انه غير مناف فصحيح واما انه شاهد لصحة رواية محمد بن ثابت ففيه نظر لانه لم يوافق محمد بن ثا--بت في رفع الذراعين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو العلة التي علل بها من علل رواية محمد بن ثابت وهو الوقف علي فعل ابن عمر فكيف يكون المقتضي للتعليل---------- مقتضيا للتصحيح قال وما نقله عن يحيي بن معين من طريق --الدارمي في --------حق محمد بن ثابت العبدي قد خالف غيره عنه 348 كما سلف قال وقوله وهو في هذا الحديث 349 غير مستحق للنك-ر بالدلاءل التي ذكرتها قد اشرنا اليها وما ننبه عليه فيه قال وقصد بذكر من رواه عن محمد بن ثابت من الاءمة تقوية امره وقوله واثني عليه مسلم بن ابراهيم -----------اشار به الي------ ان مسلم بن ابراهيم لما روي -عنه قال --ثنا محمد بن ثابت العبدي وكان صدوقا وصدقه لا يمنع ان ينكر عليه منكر رفع هذا الحديث علي حكم الغلط عنده لمخالفة غيره له علي ما هو عادة كثير من اهل الحديث او اكثرهم	572	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0438	true	-905740368779104969	16	129	80	659	1531	300	وفعل ابن عمر التيمم علي الوجه والذراعين و---المرفقين شاهد بصحة رواية محمد بن ثابت غير مناف لها قلت اما انه غير مناف فصحيح واما انه شاهد------------------------ ففيه نظر لانه لم يوافق رواية ابن ثابت في رفع الذراعين--------------------------------- بل هذا هو علة----------- من علل الرفع--------------------------------------- فكيف يكون المقتضي للتعليل وهو الوقف مقتضيا لل-------------------------------------تصحيح وقال البيهقي ايضا وهواي محمد بن ثابت---------------------------------------------------في هذا الحديث غ----ير مستحق للنكير بالدلاءل التي ذكرتها ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------- واثني عليه مسلم بن ابراهيم ورواه عنه واشار البيهقي بذلك ان مسلما---------- لما رواه عنه قال حدثنا محمد بن ثابت العبدي وكان صدوقا وصدقه لا يمنع ان ينكر عليه رفعه علي وجه--------------- الغلط----- لمخالفة غيره له علي------ عادة كثير من اهل الحديث او اكثرهم	438	-7835455417788017997	470	709.0	370	908	51.762115478515625	76	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0577	false	2514796271536305655	163	244	813	1202	1474	300	عن خالد الحذاء عن ابي قلابة به ولفظ ابي داود--------------- عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر قال اجتمعت غنيمة وفي لفظ من الصدقة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا ذر ابد فيها فبدوت فيها 420 الي الربذة وكانت تصيبني الجنابة 421 فامكث الخمس والست فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فق-ال ابو ذر فسكنت فقال ثكلتك امك ابا ذر لامك الويل فدعا لي بجارية سوداء فجاءت بعس فيه ماء فسترني	577	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0439	true	-4145810176885569925	230	300	1179	1536	1536	300	عن خالد الحذاء عن ابي قلابة ح ونا مسدد قال ثنا خالد الواسطي عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر قال اجتمعت غنيم------------------ة عند رسول اللهعليه السلامف---------قال يا ابا ذر ابد فيها فبدوت--------- الي الربذة فكانت تصيبني الجنابة---- فامكث الخمس والست فاتيت -----رسول الله-عليه السلامفقال ابو ذر فسك-ت فقال ثكلتك امك ابا ذر لامك الويل فدعا لي بجارية سوداء فجاءت بعس فيه ماء فسترني-	439	-7835455417788017997	304	530.0	241	405	75.06172943115234	52	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0580	false	7955841309830645757	5	125	21	568	1377	300	واختلف عنه فيقول عنه 444 خالد الحذ----اء عن عمرو بن بجدان ولا يختلف--------- في ذلك علي خالد واما ايوب فانه رواه عن ابي قلابة واختلف عليه فمنهم من يقول عنه 445 عن ---------رجل من بني عامر ومنهم من يقول عن رجل فقط ومنهم من يقول عن رجاء بن-- عامر ومنهم من يقول عن عمرو بن بجدان كقول خالد ومنهم من يقول عن ابي المهلب ومنهم من لا يجعل بينهما احدا فيجعله عن ابي قلابة عن ابي ذر ومنهم من يقول عن ابي قلابة ان رجلا من بني قشير قال يا نبي الله هذا كله خلاف -علي ايوب في روايته اياه عن ابي قلابة وجميعه في علل الدارقطني 446 وفي سننه 447 واجاب الشيخ تقي الدين عن هذا فقال في الامام	580	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0443	true	3698421650881118788	116	212	568	1006	1429	300	واختلف عنه فقال خ---------الد الحذاء عنه عن عمرو بن بجدان ولم يختلف علي خالد في ذلك--------- واما ايوب فانه رواه عن ابي قلابة واختلف عليه فمنهم من يقول عنه عن ابي قلابة عن رج---------------------------------------------------ل من----- بني قلابة ومنهم من يقول عن عمرو بن بجدان كقول خالد ومنهم من يقول عن ابي المهلب ومنهم من لا يجعل بينهما احدا فيجعله عن ابي قلابة عن ابي ذر ومنهم من يقول عن ابي قلابة ان رجلا من بني قشير قال يا نبي الله هذا كله اختلف علي ايوب في رو-----ايته عن ابي قلابة قال------------------------------------------- الشيخ تقي الدين------------ في الامام	443	-7835455417788017997	385	681.0	298	572	67.30769348144531	76	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0581	false	-4658960368614552548	112	254	554	1242	1474	300	فمن العجب كونه ----------لم يكتف بتصحيح الترمذي 458 في معرفة حال عمرو بن بجدان مع تفرده بالحديث----------------------------------- واي فرق بين ان يقول هو ثقة او يصحح له حديثا ت-فرد به قلت وقد صرح بتوثيق عمرو العجلي كما سلف ووثقه ايضا ابو حاتم بن حبان 459 وقد صحح حديثه ايضا الحاكم وابن حبان كما سلف 460 وتصحيح الحاكم له مع قوله ان البخاري و مسلما 461 لم يخرجاه اذ لم يجدا لعمرو راويا غير ابي قلابة توثيق 462 له ولولا قيام المقتضي عنده 463 لتصحيح حديث لما اقدم عليه مع اعترافه بما يشبه الجهالة من التفرد المذكور وان كان توقف ابن القطان عن تصحيحه لكونه لم يرو عنه الا ابو 464 قلابة فليس هذا لمقتضي 465 مذهبه فانه لا يلتفت الي كثرة الرواة في نفي جهالة الحال فلذلك لا يوجب جهالة الحال -انفراد راو 466 واحد عنه بعد 467 وجود ما يقتضي تعديله	581	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0443	true	3698421650881118788	212	291	1006	1380	1429	300	ومن العجب كون ابن القطان لم يكتف بتصحيح الترمذي---- في معرفة حال عمرو بن بجدان مع تفرده بالحديث وهو قد نقل كلامه هذا حديث حسن صحيح واي فرق بين ان يقول هو ثقة او يصحح له حديثا انفرد به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان توقف عن ذلك-------------- لكونه لم يرو عنه الا ابو قل----ابة فليس هذا بمقتضي---- مذهبه فانه لا يلتفت الي كثرة الرواة في نفي جهالة الحال فكذلك لا يوجب جهالة الحال بانفراد راو---- واحد عنه بعد---- وجود ما يقتضي تعديله	443	-7835455417788017997	313	544.0	246	735	42.58503341674805	57	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0578	false	-261188156261394068	0	136	0	658	1405	300	المدينة فامر لي رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وبغنم فقال لي اشرب من البانها قال حماد و اشك 424 في ابوالها فقال ابو ذر فكنت اعزب عن الماء ومعي اهلي فتصيبني الجنابة فاصلي بغير طهور فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بنصف النهار وهو في رهط من اصحابه وهو في ظل المسجد فقال ابو ذر فقلت نعم هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قلت اني كنت اعزب عن الماء ومعي اهلي فتصيبني الجنابة فاصلي بغير طهور فامر لي رسول الله صلي الله عليه وسلم بماء فجاءت به جارية سوداء العينين يتخضخض ما هو بملان فتسترت الي بعير فاغتسلت ثم جءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر ان الصعيد الطيب طهور وان لم تجد الماء الي عشر سنين فاذا وجدت الماء فامسه جلدك قال ابو داود رواه حماد بن	578	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0444	true	-4641960853797254356	122	234	576	1119	1464	300	المدينة فامر لي رسول الله------------------- بذود وبغنم فقال لي اشرب من البانها قال واشك---------- في ابوالها -قال ابو ذر فكنت اعزب عن الماء ومعي اهلي فتصيبني الجنابة فاصلي بغير طهور فاتيت رسول الله------------------- بنصف النهار وهو في رهط من اصحابه وهو في ظل المسجد فقال ابو ذر فقلت نعم هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قلت اني كنت اعزب عن الماء ومعي اهلي فتصيبني الجنابة فاصلي بغير طه-ر فامر لي رسول الله------------------- بماء لجاءت به جارية سوداء بعس---- يتخضخض ما هو بملان فتسترت الي بعير فاغتسلت ثم جءت فقال رسول الله------------------- يا ابا ذر ان الصعيد------ طهور فان لم تجد الماء الي عشر سنين فاذا وجدت الماء فامسه جلدك شح-----------------ماد بن	444	-7835455417788017997	532	958.0	420	658	80.85106658935547	100	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0580	false	7955841309830645757	127	238	578	1104	1377	300	علي طريقته وطريقة الفقه ان ينظر في ذلك اذ لا تعارض بين قولنا عن ------------------رجل من بني عامر وبين قولنا عن عمرو بن بجدان كيف وقد قال شيخنا يعني الحافظ المنذري ان الشيخ من بني عامر هو عمرو بن بجدان سماه 449 خالد الحذاء عن ابي قلابة وسماه سفيان الثوري عن ايوب واما من اسقط ذكر هذا الرجل فيءخذ بالزيادة ويحكم بها واما من قال عن ابي المهلب فان كان كنية لعمرو فلا اختلاف والا فهي رواية واحدة مخالفة احتمالا لا يقينا واما من قال ان رجلا من بني قشير قال يا نبي الله فهي مخالفة فكان يجب ان ينظر في اسنادها علي طريقته فان لم تكن ثابتة فلا تعلل بها	580	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0444	true	-4641960853797254356	2	89	17	423	1464	300	علي طريقته وطريقة الفقه ان ينظر في ذلك اذ لا تعارض بين قولنا عن رجل وبين قولنا عن رجل من بني عامر وبين قولنا عن عمرو بن بجدان واما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اسقط ذكر هذا الرجل فيءخذ بالزيادة ويحكم بها واما من قال عن ابي المهلب فان كان كنية لعمرو فلا اختلاف والا فهي رواية واحدة مخالفة احتمالا لا يقينا واما من قال ان رجلا من بني قشير قال يا نبي الله فهي مخالفة فكان يجب ان ينظر في اسنادها علي طريقته فان لم يكن ثابتا لم ي-علل بها	444	-7835455417788017997	378	719.5	296	544	69.48529052734375	78	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0565	false	-5823197878590127914	18	92	74	443	1415	300	ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله تعالي- يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما 263 فضحك نبي الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	565	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0446	true	7145192960792372376	0	66	0	348	1544	300	ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبيعليه السلام---------فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله عز وجل يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما---- فضحك نبي اللهعليه السلام---------ولم يقل شيءا	446	-7835455417788017997	326	616.5	261	370	88.10810852050781	59	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0565	false	-5823197878590127914	114	172	541	805	1415	300	محمد بن -سلمة ------نا ابن وهب عن ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص ان عمرو -بن العاص كان علي سرية فذكر الحديث نحوه قال فغسل مغابنه وتوضا وضوءه للصلاة ثم صلي بهم فذكر نحوه ولم يذكر التيمم	565	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0447	true	-3905176740949498575	90	149	504	776	1543	300	محمد بن مسلمة وقال ثنا ابن وهب عن ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص ان عمرو ابن العاص كان علي سرية وذكر الحديث نحوه قال فغسل مغابنه وتوضا وضوءه للصلاة ثم صلي بهم فذكر نحوه ولم يذكر التيمم	447	-7835455417788017997	263	507.5	205	272	96.69117736816406	54	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0555	false	2417527505865944734	237	300	1149	1447	1447	300	موسي بن عبد الرحمن الانطاكي ث---نا محمد بن سلمة عن الزبير بن خريق بضم الخاء المعجمة ثم راء مهملة ثم مثناة تحت ثم قاف عن عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا معنا حجر فشجه في راسه ف--احتلم فسال اصحابه هل يجدون له رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك 146 رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي-	555	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0448	true	1077204977451765890	109	162	587	836	1550	300	موسي بن عبد الرحمن الانطاكي قال نا محمد بن سلمة عن الزبير بن خريق--------------------------------------------------- عن عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا معنا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك ر----خصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي	448	-7835455417788017997	238	439.0	188	304	78.28947448730469	47	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0556	false	5817518124532409306	1	55	6	272	1473	300	صلي الله عليه وسلم -اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا -فانما شفاء العي السءال انما---- يكفيه ان يتيمم او 147-- يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده وهذا اسناد كل رجاله ثقات الانطاكي 148 ثقة-------------------- ومحمد بن سلمة 149 هو الحراني احتج به مسلم	556	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0448	true	1077204977451765890	161	212	832	1104	1550	300	علي النبيعليه السلاماخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا افانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب-شك موسي-علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده شموسي بن عبد الرحمن----- الانطاكي الحلبي روي عن زيد بن الحباب ومحمد بن سلمة وعطاء بن-------------- مسلم	448	-7835455417788017997	196	294.5	156	294	66.66666412353516	29	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0556	false	5817518124532409306	167	217	818	1060	1473	300	الاوزاعي انه بلغه 162 عن عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله -بن عباس قال اصاب رجلا جرح في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم احتلم فامر بالاغتسال فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله الم يكن شفاء العي السءال	556	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0450	true	7079018955917603492	13	53	66	265	1478	300	الاوزاعي انه بلغه---- عن عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله ابن عباس قال اصاب رجلا جرح في عهد رسول الله------------------- ثم احتلم فامر بالاغتسال فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول الله------------------- فقال قتلوه قتلهم الله الم يكن شفا--العي السءال	450	-7835455417788017997	198	351.0	158	243	81.48148345947266	35	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0557	false	7255966953880212599	225	271	1083	1306	1451	300	الاوزاعي نا--------- عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله -بن عباس يخبر ان- رجلا اصابه جرح علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اصابه احتلام-------------- فاغتسل فمات فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله الم يكن شفاء العي السءال	557	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0450	true	7079018955917603492	13	53	66	265	1478	300	الاوزاعي انه بلغه عن عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله ابن عباس قال اصاب رجلا------ جرح ف-ي عهد رسول الله------------------- ثم------ احتلم فامر بالاغتسال فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول الله--------------- فقال قتلوه قتلهم الله الم يكن شفا--العي السءال	450	-7835455417788017997	154	222.0	120	248	62.09677505493164	24	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0582	false	-6843935544990727479	264	300	1284	1468	1468	300	رجلين خرجا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت واعاد احدهما --------الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له-	582	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0450	true	7079018955917603492	238	269	1160	1321	1478	300	رجلان----- في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء-------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله------------------- فذكرا ذلك له	450	-7835455417788017997	150	257.0	121	193	77.72020721435547	26	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0583	false	7374552958302267490	22	53	108	245	1432	300	محمد بن اسحاق المسيبي حدثنا 487 عبد الله بن نافع عن الليث بن سعد عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر	583	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0450	true	7079018955917603492	210	241	1039	1173	1478	300	محمد بن اسحاق المسيبي قال نا--- عبد الله بن نافع عن الليث بن سعد عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر	450	-7835455417788017997	128	247.0	98	137	93.43065643310547	29	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0583	false	7374552958302267490	65	145	304	690	1432	300	عن الليث ----------------عن عميرة 489 بن ابي ناجية عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار 490 عن اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عبد الله مولي اسماعيل بن عبيد 491 عن عطاء بن يسار ان رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه 492 ورواه الدارمي في مسنده 493 عن محمد بن اسحاق مسندا ورواه النساءي مسندا 494 ومرسلا 495 ورواه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدارقطني في سننه 496 مسندا ثم قال تفرد به عبد الله بن نافع عن الليث بهذا الاسناد متصلا وخالفه ابن المبارك وغيره	583	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0452	true	1529830670207749384	16	109	91	570	1514	300	عن الليث عن عمرو بن الحارث وعميرة---- بن ابي ناجية عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار ----عن ابي سعيد الخدري تفرد بذلكابو الوليد الطيالسي ولم يسند عميرة بن ابي ناجية غير هذا الحديث قاله ابو علي بن السكن واخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه النساءي -----------مرسلا ومسندا واخرجه الحاكم ايضا مسندا وقال صحيح علي شرطهما فان ابن نافع ثقة وقد وصل هذا الاسناد عن الليث وقد ارسله غيره وقال الطبراني في الاوسط لم يروه متصلا الا ابن نافع تفرد به المسيبي وقال الدار-------------------------قطني تفرد به ابن ن--------افع عن الليث بهذا الاسناد متصلا وخالفه ابن المبارك وغيره	452	-7835455417788017997	153	117.0	121	691	22.141822814941406	25	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0132	false	-2061035055273122488	82	117	403	571	1463	300	عن معاذة قالت سالت عاءشة عن الحاءض يصيب ثوبها الدم قالت تغسله فان لم يذهب اثره فلتغيره بشء من صفرة -قالت ولقد كنت احيض 1414 عند رسول الله ثلاث حيض جميعا لا اغسل لي ثوبا	132	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0469	true	-695321935335977932	224	258	1155	1318	1538	300	عن معاذة قالت سالت عاءشة عن الحاءض يصيب ثوبها الدم قالت تغسله فان لم يذهب اثره فلتغيره بشء من صفرة وقالت -لقد كنت احيض----- عند رسول الله ثلاث حيض جميعا لا اغسل لي ثوبا	469	-7835455417788017997	162	307.0	128	169	95.85798645019531	31	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms2805	false	3209283966321473173	90	145	465	730	1475	300	ابن جريج قال اخبرت عن عثيم بن كليب عن ابيه عن جده انه جاء الي النبي فاسلم فقال النبي الق عنك شعر الكفر واختتن هذا لفظهم خلا الاولين فان لفظهما لما قال اسلمت -قال--- النبي----------- الق عنك شعر الكفر يقول احلق قال فاخبرني ----------------------------اخر معه انه عليه السلام قال لاخر الق عنك شعر الكفر واختتن	2805	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0469	true	-695321935335977932	18	60	85	300	1538	300	ابن جريج قال اخبرت عن عثيم بن كليب عن ابيه عن جده انه ج---------------------اء النبي عليه السلامفقال قد----------------------------------------------- اسلمت فقال له النبيعليه السلام الق عنك شعر الكفر يقول احلق قال واخبرني اخر ان النبيعليه السلامقال لاخر -------------------------معه الق عنك شعر الكفر واختتن	469	-7835455417788017997	150	244.0	116	308	48.701297760009766	27	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0120	false	5316615635775796304	37	118	204	580	1505	300	قال الدارقطني لم يروه غير ثابت بن حماد وهو ضعيف جدا وقال ابو القاسم الطبراني 1177 لا 1178 يرويه عن سعيد بن المسيب عن 1179 عمار غير علي بن زيد تفرد به ثابت بن حماد ولا يروي عن عمار 1180 الا بهذا الاسناد وقال البيهق--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في سننه 1181 و خلافياته 1182 هذا الحديث------------------------ باطل لا اصل له انما رواه ثابت بن حماد عن علي بن زيد عن ابن المسيب 1183 عن عمار وعلي بن زيد غير محتج به وثابت-------- متهم بالوضع	120	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0481	true	5644778271225974129	11	96	55	459	1483	300	قال الدارقطني لم يروه غير ثابت بن حماد وهو ضعيف------------------------------------------------------------------------------- جدا قل---ت قال البزار وثابت بن حماد كان ثقة فان قيل قد قال--------------------- البيهقي واما حديث عمار بن ياسر ان النبيعليه السلامقال له يا عمار ما نخامتك ولا دموع عينيك الا بمنزلة الماء الذي في ركوتك انما يغسل ثوبك من البول والغاءط والني والدم والقء فهذا باطل لا اصل له انما رواه ثابت بن حماد عن علي بن زيد عن ابن المسيب----- عن عمار وعلي بن زيد غير محتج به وثابت بن حماد متهم بالوضع	481	-7835455417788017997	199	296.5	148	512	38.8671875	38	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0139	false	6607744374328687288	170	203	850	1012	1504	300	عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي في حجر رسول الله فبال عليه فقلت البس ثوبا جديدا واعطني ازارك حتي اغسله فقال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	139	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0483	true	7270046826871972234	267	299	1400	1555	1559	300	عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي في حجر رسول الله فبال عليه فقلت البس ثوب------ا واعطني ازارك حتي اغسله -قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	483	-7835455417788017997	155	297.5	123	162	95.67901611328125	30	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0135	false	-8465556429119663468	185	300	923	1496	1496	300	عن ابي واءل 1467 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال جاء اعرابي فبال في المسجد فامر رسول الله ------بمكانه فاحتفر وصب عليه دلو من ماء فقال الاعرابي يا رسول الله المرء يحب القوم و لما 1468 يعمل عملهم 1469 فقال عليه السلام المرء مع من احب رواه الدارقطني 1470 في سننه 1471 باسناد فيه ضعيفان احدهما سمعان بن مالك 1472 قال ابو زرعة ليس بالقوي الثاني ابو هشام الرفاعي 1473 قال البخاري رايتهم مجمعين علي ضعفه وقال ابن ابي حاتم ليس لهذا الحديث اصل 1474 وقال ابو زرعة 1475 منكر الطريق الثالث عن انس رضي الله عنه ان اعرابيا بال في المسجد فقال النبي------ احفروا مكانه ثم صبوا عليه ذنوبا من ماء-	135	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0490	true	-5043125191832351989	193	250	1013	1305	1547	300	عن ابي واءل----- عن عبد الل----------------------ه قال جاء اعرابي فبال في المسجد فامر النبيعليه السلامبمكانه فاحتفر وصب عليه دلو من ماء اخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الدارقطني----- في سننه و------------------------------------------------------------------------الثاني اخرجه ايضاعن عبد الجبار بن العلاء عن------------------------- ابن عيينة عن يحيي بن سعيد --------------------------------------------------عن انس------------- ان اعرابيا بال في المسجد فقال عليه السلام احفروا مكانه ثم صبوا عليه ذنوبا من ماء	490	-7835455417788017997	213	269.5	166	586	36.348121643066406	34	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1033	false	3503918502044443073	150	187	767	939	1456	300	بن مزيد -و عمر 664 -بن عبد الواحد عن الاوزاعي المعني--- انبءت ان سعيد بن ابي سعيد المقبري حدث عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله ق----------ال اذا وطء احدكم بنعله------ الاذي فان التراب له طهور	1033	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0494	true	701982991885063434	159	194	816	994	1582	300	بن خالد نا عمريعني ابن عبد الواحد عن--------- المعنيقال انبءت ان سعيد بن ابي سعيد المقبري حدث عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول اللهعليه السلامقال اذا وطء------ بنعله احدكم الاذي فان التراب له طهور	494	-7835455417788017997	147	245.0	114	193	76.16580200195312	25	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1625	false	-4678988444411448311	181	300	816	1356	1356	300	طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة قال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع فقال النبي صلي الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان -قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع---- وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال -هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع---- فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص فقال النبي صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق-	1625	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0500	true	1503812725942596096	153	252	867	1312	1537	300	طلحة بن عبيد الله يقو------------ل جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتي دني-------------------------------- فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله--------------- خمس صلوات في اليوم والليلة قال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع -قال وذكر له رسول الله --------صيام---- رمضان فقال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله------------------- الصدقة قال لهل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص فقال رسول الله--------------- افلح ان صدق	500	-7835455417788017997	392	662.0	302	551	71.14337921142578	79	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0675	false	8007922081247612016	22	142	110	666	1434	300	عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال النبي 2-- امني جبريل عليه السلام 3 عند باب البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس ويروي حين كان الفء مثل الشراك وصلي بي العصر حين كان 4 كل شء بقدر ظله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين 5 كان كل شء بقدر ظله وصلي بي العصر حين صار ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب ---للقدر الاول لم يءخرها وصلي بي العشاء حين ذهب ثلث الليل وصلي بي الفجر حين اسفر ثم التفت و----قال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين 6 هذا	675	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0506	true	-4553295001213191009	23	122	100	582	1448	300	عن ابن عباس -------------قال قال رسول الله امني جبريل-------------- عند---- البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدرا -------------لشراك وصلي بي العصر حين كان-------- ظله مثله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين-- كان ظل------ه مثله وصلي بي العصر حين كان ظله----- مثليه وصلي بي المغرب حين افطر ال---------صاءم وصفي بي العشاء الي---- ثلث الليل وصلي بي الفجر ف---اسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت --ما بين هذين الوقتين شيحيي	506	-7835455417788017997	424	695.5	331	565	75.04425048828125	73	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0677	false	-1394414510234773384	181	218	840	1013	1413	300	عبد الرحم---------ن بن الحارث--- عن حكيم بن حكيم عن نافع بن جبير-------- عن ابن عباس فذكره وقال في اخره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم التفت الي جبريل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين 57 الوقتين	677	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0506	true	-4553295001213191009	6	121	27	576	1448	300	عبد الرحمن ابن فلان بن ابي ربيعة عن حكيم بن حكيم عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابن عباس قال قال رسول الله امني جبريل عند البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدرا لشراك وصلي بي العصر حين كان ظله مثله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصفي بي العشاء الي ثلث الليل وصلي بي الفجر فاسفر ثم التفت الي------ فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت --ما بين هذين--- الوقتين	506	-7835455417788017997	140	213.5	108	560	25.0	26	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0683	false	-2924590211018385514	48	177	211	793	1371	300	ابن المبارك عن حسين بن علي -بن --حسين عن--- وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله قال جاء جبريل الي -------رسول ال-له حي--ن مالت الشمس فقال 145 قم يا محمد فصل الظهر حين مالت الشمس ثم مكث حتي اذا كان فء الرجل مثله جاءه للعصر فقال قم يا محمد فصل العصر ثم مكث حتي اذا غربت 146 الشمس جاءه فقال قم فصل المغرب فقام فصلاها حين غابت الشمس سواء ثم مكث حتي اذا ذهب 147 الشفق جاءه فقال قم يا محمد فصل العشاء فقام فصلاها ثم جاءه حين سطع الفجر في الصبح 148 فقال قم يا محمد فصل فقام فصلي الصبح ثم جاءه من الغد حين كان فء الرجل مثله فقال قم يا محمد فصل فقام فصلي الظهر ثم جاءه جبريل عليه السلام حين كان فء الرجل مثليه	683	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0513	true	8825576314914324471	185	300	933	1471	1471	300	ابن المبارك عن حسين بن علي ابن الحسين حدثني وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله قال جاء جبريل الي النبيعليهما السلامحيهما مالت الشمس فقال---- قم يا محمد فصل الظهر حين مالت الشمس ثم مكث حتي اذا كان فء الرجل مثله جاءه للعصر فقال قم يا محمد فصل العصر ثم مكث حتي اذا غابت ال----شمس جاءه فقال قم فصل المغرب فقام فصلاها حين غابت الشمس سواء ثم مكث حتي اذا غاب---- الشفق جاءه فقال قم فصل-------- العشاء فقام فصلاها ثم جاءه حين سطع الفجر --بالصبح---- فقال قم يا محمد فصل ال----------صبح ثم جاءه من الغد حين كان فء الرجل مثله فقال قم يا محمد فصل فصل-----ي الظهر ثم جاءه------------------ حين كان فء الرجل مثليه-	513	-7835455417788017997	500	895.0	386	598	83.6120376586914	100	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0683	false	-2924590211018385514	177	235	793	1059	1371	300	فقال قم يا محمد فصل فقام 149 فصلي العصر ثم جاءه المغرب حين غابت الشمس وقتا واحدا لم يزل عنه فقال قم-------- فصل فصلي 150 المغرب ثم جاءه للعشاء حين ذهب ثلث الليل الاول فقال قم-------- فصل فصلي 151 العشاء ثم جاءه للصبح حين اسفر جدا فقال قم-------- فصل فصلي الصبح فقال 152 ما بين هذين وقت كله	683	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0514	true	-1835036827363708397	0	60	0	270	1526	300	فقال قم يا محمد فصل فصلي--------- العصر ثم جاءه للمغرب حين غابت الشمس وقتا واحدا لم يزل عنه فقال قم يا محمد فصل فصلي ال-----غرب ثم جاءه للعشاء حين ذهب ثلث الليل الاول فقال قم يا محمد فصل فصلي---- العشاء ثم جاءه للصبح حين اسفر جدا فقال قم يا محمد فصل فصلي الصبح ثم قال-- ما بين هذين وقت كله	514	-7835455417788017997	234	417.5	181	290	80.68965148925781	48	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0679	false	-8592873623795390172	238	282	1129	1336	1416	300	فصلي الصبح حين طلع الفجر وصلي الظهر حين زاغت الشمس ثم 94 صلي العصر حين راي الظل مثله ثم صلي المغرب حين غربت الشمس وحل فطر الصاءم ثم صلي العشاء حين ذهب شفق الليل 95--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال الصلاة ما بين صلاتك امس وصلاة- اليوم	679	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0515	true	7413922209287292246	176	261	898	1298	1479	300	فصلي الصبح حين طلع الفجر وصلي الظهر حين زاغت الشمس ثم--- صلي العصر حين راي الظل مثله ثم صلي المغرب حين غربت الشمس وحل فطر الصاءم ثم صلي العشاء حين ذهب شفق الليل ثم جاءه الغد فصلي به الصبح حين اسفر قليلا ثم صلي به الظهر حين كان الظل مثله ثم صلي العصر حين كان الظل مثليه ثم صلي المغرب بوقت واحد حين غربت الشمس وحل فطر الصاءم ثم صلي العشاء حين ذهب ساعة من الليل ثم قال الصلاة ما بين صلاتك امس وصلاتك اليوم	515	-7835455417788017997	201	379.0	158	403	49.87593078613281	40	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0682	false	-873572945470305298	29	56	140	274	1484	300	واقام الظهر في وقت العصر الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال امسي وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء الي ثلث الليل	682	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0516	true	-6471750849338352807	125	150	625	757	1483	300	فاقام الظهر في وقت العصر الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصفرت الشمس-او قال امسي-وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء الي ثلث الليل	516	-7835455417788017997	131	251.0	106	134	97.76119232177734	22	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0690	false	-6399272752042592012	134	202	660	1010	1480	300	ان رجلا اتي النبي ف----------ساله عن مواقيت الصلاة فقال اشهد معنا الصلاة فامر بلالا 279 فاذن بغلس فصلي الصبح حين طلع الفجر ثم امره بالظهر حين زالت الشمس عن بطن السماء ثم امره بالعصر والشمس مرتفعة ثم امره بالمغرب حين وجبت الشمس ثم امره بالعشاء حين وقع الشفق ثم امره بالغد فنور -الصبح 280 ثم امره بالظهر فابرد بها ثم امره بالعصر والشمس بيضاء نقية لم يخالطها صفرة	690	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0519	true	1685493778514355303	69	134	346	694	1521	300	ان رجلا اتي النبيعليه السلاميساله عن مواقيت الصلاة فقال اشهد معنا الصلاة فامر بلالا---- فاذن بغلس فصلي الصبح حين طلع الفجر ثم امره بالظهر حين زالت الشمس عن بطن السماء ثم امره بالعصر والشمس مرتفعة ثم امره بالمغرب حين وجبت الشمس ثم امره بالعشاء حين وقع الشفق ثم امره -الغد فنور بالصبح---- ثم امره بالظهر فابرد---- ثم امره بالعصر والشمس بيضاء نقية لم يخالطها صفرة	519	-7835455417788017997	335	629.5	271	361	92.79778289794922	59	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0768	false	-7283686253492257572	133	261	672	1322	1517	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله ----------حين قفل من غزوة خيبر -سار ليلة حتي اذا ادركه- الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله واصحابه فلما تقارب الفجر استند 1685 بلال الي راحلته مواجه الفجر فغلبت بلالا 1686 عيناه وهو مستند الي راحلته فلم 1687 يستيقظ رسول الله ------ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي---- ضربتهم الشمس فكان 1688 رسول الله اولهم استيقاظا ففزع رسول الله فقال اي بلال فقال بلال اخذ بنفسي الذي اخذ------ بابي---- وامي 1689 انت يا رسول الله بنفسك 1690 فقال اقتادوا فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا رسول الله------ وامر بلالا فاقا----م الصلاة فصلي 1691 بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله عز وجل قال اقم الصلاة -لذكري	768	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0566	true	-4840403072316901833	7	106	29	553	1591	300	ابي هريرة------------- ان رسول اللهعليه السلامحين قفل من غزوة خيبر فسار ليلة حتي اذا ادركنا الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل قال----------------------------------------------------------------------------------------------- فغلبت بلالا----- عيناه وهو مستند الي راحلته فلم----- يستيقظ النبيعليه السلامولا بلال ولا احد من اصحابه حتي اذا ضربتهم الشمس فكان----- رسول الله اولهم استيقاظا ففزع رسول الله فقال يا بلال ق------ال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك بابي انت وامي--------- يا رسول الله------------------------ فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا لنبيعليه السلام وامر بلالا فاقام لهم الصلاة وصلي لهم----- الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي صل--اة فليصلها اذا ذكرها فان الله عز وجل قال اقم الصلاة للذكري	566	-7835455417788017997	453	730.0	360	693	65.36796569824219	73	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0767	false	6466672838352839316	100	127	541	694	1558	300	فقال احفظوا علينا صلاتنا يعني ركعتي الفجر فضرب علي اذانهم فما ايقظهم الا حر الشمس فقاموا فساروا هنية ثم نزلوا فتوضءوا واذن بلال فصلوا ركعتي ال--------------فجر وركبوا	767	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0570	true	8728453244311440039	94	123	499	664	1586	300	فقال احفظوا علينا صلاتنا يعني -صلاة الفجر-فضرب علي اذانهم فما ايقظهم الا حر الشمس فقاموا فساروا هنية ثم نزلوا فتوضاوا واذن بلال فصلوا ركعتي الفجر ثم صلوا الفجر وركبوا	570	-7835455417788017997	146	265.5	120	167	87.4251480102539	22	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0774	false	2189015560963505660	1	186	7	869	1434	300	عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه --------------------------قال لما اجمع رسول الله ان ------------يضرب بالناقوس يجمع الناس للصلاة 1786 وهو له كاره لموافقته 1787 النصاري طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله فقلت 1788 له يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي------ خير من ذلك قال 1789 فقلت بلي قال 1790 تقول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر 1791 اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ----ثم استاخر عني غير بعيد قال--- ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة 1792 الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله فاخبرته بما رايت قال 1793 فقال انها لرءيا حق ان شاء الله ثم امر	774	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0640	true	-6804002291077732404	43	220	217	1034	1429	300	بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه حدثني ابي عبد الله بن زيد قال لما ا-مر رسول الله بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع ا------لصلاة--------------------------------------- طاف بي---------------وانا ناءم-رجل يحمل ناقوسا -------في يده فقلت-------------------- يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له------ بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حب علي الصلاة حي علي الصلاة حي عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة----- الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله-فاخبرته بما رايت فق---------ال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع	640	-7835455417788017997	550	779.5	426	1082	50.83179473876953	104	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0775	false	4535595797197979071	90	162	417	754	1395	300	الله اكبر الحديث كما سلف عن رواية 1804 احمد الي قوله ان شاء الله تعالي قال 1805 فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك 1806 فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع بذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو 1807 يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله فلله الحمد	775	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0640	true	-6804002291077732404	208	268	975	1260	1429	300	اللهفاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق------------- ان شاء الله--------------- فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك----- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع -ذلك عمر بن الخطاب -------------وهو في بيته فخرج يجر رداءه--------- يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما اري فقال رسول الله فلله الحمد	640	-7835455417788017997	248	424.0	194	341	72.7272720336914	46	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0775	false	4535595797197979071	9	92	44	427	1395	300	يعقوب عن ابيه عن محمد بن اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه 1802 حدثني ابي عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا 1803 ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي ف----قال تقول الله اكبر	775	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0640	true	-6804002291077732404	28	108	141	516	1429	300	يعقوب نا ابي- عن محمد بن اسحاقحد-ثني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه حد-----ثني ابي عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي-وانا ناءم-رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا----- ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر	640	-7835455417788017997	361	678.5	283	390	92.56410217285156	69	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0777	false	1053515490661588286	157	215	746	1012	1445	300	وقال البيهقي في كتبه الثلاثة السنن 1839 و المعرفة 1840 و الخلافيات قال محمد بن يحي-------ي ليس في اخبار عبد الله بن زيد-------------- خبر 1841 اصح من هذا يعني حديث محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد لان محمدا سمع- من ابيه وابن ابي ليلي لم يسمع من عبد الله	777	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0642	true	4272974611023283734	264	300	1380	1542	1542	300	وقال البيهقي في-------------------------- المعرفة----------------- قال محمد بن يحيي الذهلي ليس في اخبار عبد الله بن زيد في قصة الاذان خبر----- اصح من هذا----------------------------------------------------------------------------- لان محمدا سمعه من ابيه وابن ابي ليلي لم يسمع من عبد الله-	642	-7835455417788017997	140	210.5	109	288	48.61111068725586	25	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0778	false	-3856125759328296136	1	35	7	171	1430	300	وانما توفي عبد الله بن زيد في --اخر خلافة عثمان 1846 قال الحاكم وحديث الزهري عن سعيد بن المسيب مشهور رواه يونس بن يزيد ومعمر بن راشد وشعيب -بن ابي حمزة ومحمد بن اسحاق	778	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0643	true	1558500085008991989	183	214	889	1040	1437	300	وانما توفي عبد الله بن زيد في اواخر خلافة عثمان---------------- وحديث الزهري عن سعيد بن المسيب مشهور رواه يونس بن يزيد ومعمر بن راشد وشعيب ابن ابي حمزة ومحمد بن اسحاق	643	-7835455417788017997	148	273.5	117	167	88.62275695800781	28	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0791	false	-340876339585767742	129	185	622	873	1417	300	الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك 2083 بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد	791	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0643	true	1558500085008991989	245	300	1194	1437	1437	300	الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك----- بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه قال تقول الله -كبر الله -كبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد-	643	-7835455417788017997	243	464.0	189	251	96.81275177001953	51	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0791	false	-340876339585767742	185	299	873	1414	1417	300	ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك 2084 ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان 2085 كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر 2086 لا اله الا الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولما ذكر عبد الحق في احكامه 2087 هذا الحديث بالسند المذكور قال لا يحتج بهذا الاسناد قال ابن القطان 2088 ولم يبين علته وهي الجهل 2089 بحال محمد بن عبد الملك بن 2090 ابي محذورة ولا نعلم رو------------------------ي عنه الا	791	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0644	true	5412312288308388593	0	109	0	527	1546	300	ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك----- ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان----- كان صلاة -لصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله -كبر الله اكبر----- لا اله الا الله شالحارث بن عبيد الايادي ابو قدامة البصريمءذن مسجد الري روي عن ثابت البناني وابي عمران الجوني ومالك بن دينار وعامر الاحول و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن عبد الملك بن----- ابي محذورة وعبد العزيز بن صهيب وهود بن شهاب روي عنه ابن	644	-7835455417788017997	370	553.0	289	687	53.85734939575195	72	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0791	false	-340876339585767742	146	201	696	948	1417	300	قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك 2084 ثم ترفع صوتك	791	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0645	true	3932343056365461963	166	193	887	1009	1542	300	قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان وفيه -----------------------------------------------------------------------------ثم تقو------------------------ل اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول ا------------------------لله تخفض بها صوتك -----ثم ترفع صوتك	645	-7835455417788017997	116	193.5	90	252	46.03174591064453	22	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0793	false	5344161700218613151	0	126	0	625	1439	300	قال ونا اصحابنا ان رسول الله قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين او المءمنين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجالا 2113 يقومون علي الاطام 2114 ينادون المسلمين بحين الصلاة حتي نقسوا او كادوا ان ينقسوا 2115 قال فجاء رجل من الانصار -قال يا رسول الله اني لما 2116 رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان 2117 عليه ثوبين اخضرين 2118 فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة 2119 ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس قال ابن المثني 2120 ان تقولوا لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم فقال رسول الله ل---------------قد اراك الله خيرا----------------- فمر بلالا فليءذن قال فقال عمر اما اني قد رايت مثل	793	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0651	true	3389614609726179036	178	300	860	1474	1474	300	فال ونا اصحابنا ان رسول الله قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين او المءمنين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة -حتي هممت ان امر رجالا----- يقومون علي الاطام----- ينادون المسلمين بحين الصلاة حتي نقسوا او كادوا ان ينقسوا ق-----ال فجاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما----- رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان----- عليه ثوبين اخضرين----- فقام علي المسجد فادن ثم قعد قعدة -----ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس-قال ابن المثني -----ان تقولوا-لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم فقال رسول اللهوقال ابن المثني لقد اراك الله خيرا ولم يقل عمرو لقد فمر بلالا فليءذن قال فقال عمر اما اني قد رايت مثل-	651	-7835455417788017997	576	1051.0	462	658	87.53799438476562	99	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0794	false	-521475236471298582	4	95	20	448	1443	300	عبد الله بن زيد ---------------قال يا رسول الله اني 2131---------------------------- لم اكن ناءم--------------ا بين الناءم واليقظان ر---ايت شخصا عليه ثوبان اخضران قام فاستقبل القبلة فقال الله اكبر الله اكبر----------------------------- حتي فرغ من الاذان مرتين مرتين قال في اخر اذانه الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم امهل شيءا ثم قال مثل الذي قال غير انه-------- قال قد قامت الصلاة مرتين فقال------------------- علمها بلال-----------ا فكان----- اول من اذن بها فجاء----- عمر---------- فقال يا رسول الل----ه قد اطاف بي الليلة مثل الذي اطاف بعبد الله بن زيد غير انه 2132 سبقني	794	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0652	true	-8883334775851467795	194	298	1001	1483	1494	300	عبد الله بن زيد اتي رسول الله فقال يا رسول الله اني رايت فيما يري الناءم ولو قلت اني لم اكن ناءما لصدقت اني انا بين الناءم واليقظان اذ رايت شخصا عليه ثوبان اخضران---- فاستقبل القبلة فقال الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله مثني حتي فرغ من الاذان----------------------------------------------------------------- ثم امهل ساعة ثم قال مثل الذي قال غير انه يزيد في ذلك قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فقال رسول الله علمها بلالا فليءذن بها فكان بلال اول من اذن بها قال وجاءه عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله انه قد ط-اف بي------- مثل الذي -طاف ب--------------ه غير انه----- سبقني	652	-7835455417788017997	305	434.5	235	579	52.67702865600586	53	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0794	false	-521475236471298582	154	220	756	1063	1443	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي لم يسمع من معاذ كما نص عليه الترمذي وابن خزيمة قال المنذري 2134 وهو------------------------ ظاهر---- فان ابن ابي 2135 ليلي قال ولدت لست بقين من خلافة عمر 2136 كما سلف فيكون مولده سنة سبع عشرة من الهجرة ومعاذ توفي سنة سبع عشرة او ثمان عشرة و---قيل ان مولده لست مضين من خلافة عمر فيكون مولده علي هذا بعد موت معاذ قلت	794	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0653	true	-826489946600730162	113	178	582	879	1538	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي لم يسمع من معاذ بن جبل و-----------------------قال الشيخ زكي الدين في مختصر السنن وما قالاه ظاهر جدا فان ابن ابي ل-----يلي قال ولدت لست بقين من خلافة عمر------------- فيكون مولده سنة سبع عشرة من الهجرة ومعاذ توفي سنة سبع عشرة او ثمان عشرة وقد قيل ان مولده لست مضين من خلافة عمر فيكون مولده علي هذا بعد موت معاذ ولم	653	-7835455417788017997	242	414.0	187	338	71.5976333618164	49	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1223	false	7710617358800123016	171	247	829	1202	1461	300	قال وكانوا 1427 ياتون الصلاة وقد سبقهم رسول الله ببع------ضها فكان 1428 الرجل يشير الي الرجل اذا جاء كم 1429 صلي فيقول واحدة او اثنتين فيصليهما ثم يدخل مع القوم في صلاتهم قال فجاء معاذ فقال لا اجده علي حال ابدا الا كنت عليها ثم قضيت ما سبقني قال فجاء وقد سبقه النبي ببع----------ضها قال فثبت 1430 معه فلما قضي رسول الله صلاته قام فقضي 1431 فقال رسول الله 1432 قد س-ن لكم معاذ فهكذا فاصنعوا	1223	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0653	true	-826489946600730162	0	70	0	363	1538	300	قال وكانوا----- ياتون الصلاة وقد سبقهم النبيعليه السلامببعضها فكان ال-----رجل يشير الي الرجل اذا جاء كم----- صلي فيقول واحدة او اثنتين فيصليها- ثم يدخل مع القوم في صلاتهم قال فجاء معاذ فقال لا اجده علي حال ابدا الا كنت عليها ثم قضيت ما سبقني قال فجاء وقد سبقه النبيعليه السلامببعضها قال فثبت----- معه فلما قضي رسول الله صلاته قام فقضي ف-----قال رسول الله انه- قد سنن لكم معاذ فهكذا فاصنعوا	653	-7835455417788017997	325	592.5	256	390	83.33333587646484	58	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0770	false	3045629348157706427	230	267	1174	1361	1527	300	مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فاذا سمعنا الاقامة توضانا ثم خرجنا الي الصلاة قال ابو داود والنساءي قال شعبة لا يحفظ عن ابي جعفر غير هذا الحديث وقال ابو	770	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0667	true	-4139927316214180486	0	32	0	161	1537	300	مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فاذا سمعنا الاقامة توضانا ثم خرجنا الي الصلاة ----------------------قال شعبة لم اسمع من ابي جعفر غير هذا الحديث ----شابو	667	-7835455417788017997	154	291.5	122	187	82.35294342041016	27	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0814	false	5783808266172503020	126	253	648	1264	1503	300	عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي عن زياد بن نعيم الحضرمي عن----- زياد بن الحارث الصداءي واللفظ المذكور للترمذي وابن ماجه ولفظ احمد قال قال رسول الله اذن يا اخا صداء قال فاذنت وذلك حين اضاء الفجر فلما توضا رسول الله قام الي الصلاة فاراد بلال ان يقيم فقال رسول الله يقيم اخو صداء فان من اذن فهو يقيم ولفظ ابي داود عن زياد بن الحارث الصداءي قال لما كان اول اذان الصبح امرني يعني النبي فا-----------ذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الي 2468 ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل فبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه يعني فتوضا فاراد بلال ان يقيم فقال له نبي الله ان اخا صداء هو اذن ومن اذن فهو يقيم قال فاقمت	814	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0669	true	-2150783612348657878	18	89	80	436	1517	300	عبد الرحمن بن زياد عن زياد----------------- بن نعيم الحضرمي انه سمع زياد بن الحارث الصد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءي قال لما كان اول اذان الصبح امرنيي-عني النبي عليه السلامفاذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل ينظر في------ ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل فبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابهي-عني فتوضا-فاراد بلال ان يقيم فقال له نبي الله ان اخا صداء هو اذن ومن اذن فهو يقيم قال فاقمت	669	-7835455417788017997	328	608.5	259	632	51.89873504638672	60	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0800	false	2543472259799141600	160	203	796	1002	1451	300	شعبة عن موسي بن ابي عثمان عن ابي يحيي غير منسوب 2200 عن ابي هريرة به 2201 واللفظ للنساءي ولفظ ابي داود المءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما	800	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0670	true	4558310135813875322	163	199	813	990	1505	300	شعبة عن موسي بن ابي عثمان عن ابي يحيي عن ---------------ابي هريرة عن النبيعليه السلامقال-------------- المءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما	670	-7835455417788017997	154	276.5	120	206	74.75727844238281	31	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0808	false	6030371477061886126	44	142	215	663	1446	300	رواه سفيان الثوري وحفص بن غياث وغير واحد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة و--------------------روي اسباط -بن محمد--------- عن الاعمش قال حدثت عن ابي صالح عن ابي هريرة مرفوعا قال 2356 و----روي نافع بن سليمان عن محمد بن ابي صالح عن ابيه عن عاءشة عن النبي ----------هذا الحديث قال وسمعت ابا زرعة يقول حديث ابي صالح عن ابي هريرة اصح من حديث 2357 ابي صالح عن عاءشة 2358 قال وسمعت محمدا يقول حديث ابي صالح عن عاءشة اصح و 2359 ذكر عن علي بن المديني انه لم يثبت حديث ابي صالح عن ابي هريرة ولا حديث	808	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0676	true	-6538345569005167180	73	164	390	833	1488	300	رواه سفيان الثوري وحفص بن غياث وغير واحد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبيعليه السلام وروي اسباط ابن محمد وابو بدر عن الاعمش--------- عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبيعليه السلام وروي نافع بن سليمان عن محمد بن ابي صالح عن ابيه عن عاءشة عن النبيعليه السلامهذا الحديث قال وسمعت ابا زرعة يقول حديث ابي هر------------يرة اصح من حديث----- ابي صالح عن عاءشة----- قال وسمعت محمدا يقول حديث ابي صالح عن عاءشة اصح و------ذكر عن علي بن المديني انه لم يثبت حديث ابي هري------------رة ولا حديث	676	-7835455417788017997	376	657.0	294	492	76.42276763916016	72	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0798	false	-593639252344610306	150	195	746	981	1511	300	الطبراني 2177 ايضا من حديث----- ادريس الاودي عن عون عن ابيه وفيه ف-----------------------------------------------------------------جعل اصبعيه في اذنيه وجعل يستدير ورواه---- ابو الشيخ الحافظ من حديث------------- حماد وهشيم جميعا عن عون عن ا-------------بيه ان بلالا اذن لرسول الله بالبطحاء فوضع اصبعيه في اذنيه وجعل يستدير يمينا وشمالا	798	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0681	true	-3446511993879666850	95	159	464	799	1549	300	الطبراني عن زياد بن عبد الله عن ادريس الاودي عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال بينا رسول اللهعليه السلاموحضرت الصلاة فقام بلال فاذن وجعل اصبعيه في اذنيه وجعل يستدير لما واخرج ابو الشيح الاصبهاني في كتاب الاذان عن حماد وهشيم جميعا عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه ان بلالا اذن لرسول الله بالبطحاء فوضع اصبعيه في اذنيه وجعل يستدير يمينا وشمالا	681	-7835455417788017997	193	292.5	153	335	57.6119384765625	31	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0799	false	6572010711798945353	178	291	848	1408	1451	300	والحجاج غير محتج به وعبد الرزاق وهم في ادراجه في الحديث ثم استدل بان روي باسناده الي سفيان حدثني عون بن ابي جحيفة عن ابيه فذكر شيءا ليس فيه الاستدارة وقال عقبه وبالاسناد نا سفيان حدثني من سمع من عون انه كان يدور ويضع يديه في اذنيه يعني بلالا قال وهذه رواية الحجاج بن ارطاة عن عون وذكرها باسناده قال وقد روينا- من حديث 2188 قيس بن الربيع عن عون----- ولم يستدر هذا اخر كلامه وبينا حجة الشيخ تقي الدين فقال في الامام اما التعليل بانه ليس في الطرق المخرجة في الصحيح فضعيف ----وقد صححه الترمذي وهو من اءمة النقل قلت والحاكم ايضا كما سلف واما الحكم 2189 بان عبد الرزاق قد وهم	799	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0681	true	-3446511993879666850	0	59	0	282	1549	300	والحجاج غير محتج به وعبد الرزاق وهم فيه---------------- ثم اسند عن عبد الله بن محمد بن الوليد عن سفيان به ولي-------------------------س فيه الاستدارة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد رويناه من حديث----- قيس بن الربيع عن عون وفيه ولم يستدر وقال------------------- الشيخ ف---------------ي الامام اما كو--------نه ليس -----------مخرجا في الصحيح فغير لازم وقد صححه الترمذي وهو من اءمة الشان------------------------- واما ------------ان عبد الرزاق--- وهم	681	-7835455417788017997	211	271.0	165	570	37.01754379272461	33	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1159	false	-7149759745794989865	35	95	179	493	1509	300	-قال ابو داود وقال عبد الواحد بن زياد في هذا الحديث صلاة الرجل في الفلاة تضاعف علي صلاته في الجماعة وروي هذه الرواية 14 الحاكم في مستدركه 15 باللفظ المذكور ورواها--------- ابن حبان في صحيحه 16 بلفظ صلاة الرجل---------------------------------------- في جماعة تزيد علي صلاته وحده بخمس- وعشرين درجة فان صلاها بارض قي-- فاتم وضوءها وركوعها وسجودها تكتب صلاته بخمسين درجة	1159	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0730	true	8478418062977696704	66	136	360	724	1574	300	صقال ابو داود -قال عبد الواحد بن زياد في هذا الحديث صلاة الرجل في الفلاة تضاعف علي صلاته في الجماعة لما وساق الحديث شعبد الواحد بن زياد ابو بشر البصري العبدي واخرج ابو بكر ابن ابي شيبة من حديث ابي سعيد الخدري قال قال رسول اللهعليه السلام صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته وحده -خمسا وعشرين درجة وان صلاها بارض فلاة فاتم وضوءها وركوعها وسجودها بلغت صلاته -خمسين درجة	730	-7835455417788017997	217	350.5	171	367	59.12806701660156	35	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1173	false	7313674421535463181	255	300	1214	1431	1431	300	هو برجلين في اخر- القوم لم يصليا معه 349 فقال 350 علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في ------رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا-	1173	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0751	true	5098216413731912012	0	43	0	213	1531	300	هو برجلين في اخري القوم لم يصليا معه ----فقال---- علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا -قالا يا رسول الله انا كنا--- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في 1197ب رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا	751	-7835455417788017997	205	368.5	164	225	91.11111450195312	38	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1190	false	-2413564753352334739	77	110	403	549	1504	300	عبد الغني -------------هو معدود فيمن نزل البصرة ولم يلق رسول الله و------لم يثبت له سماع منه وقد 683 وفد ابوه علي رسول الله -----------------وقد روي من وجه غريب ان عمرا ايضا قدم علي	1190	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0761	true	8282970118869993844	127	159	671	843	1582	300	عهد النبي عليه السلام وهو معدود فيمن نزل البصرة ولم يلق النبيعليه السلامولم يثبت له سماع منه وقد---- وفد ابوه سلمة علي النبيعليه السلامواسلم وقد روي من وجه غريب ان----- ايضا-قدم علي	761	-7835455417788017997	115	168.0	88	182	63.18681335449219	18	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1190	false	-2413564753352334739	111	143	554	693	1504	300	الله وقال الخطابي 684----------- كان احمد يضعف -امر عمرو بن سلمة وقال مرة دعه ليس بشء وق----ال ابو داود قلت ل---ه حديث عمرو 685 بن سلمة قال لا ادري اي شء هذا	1190	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0762	true	-7411441380509613676	229	261	1281	1425	1624	300	ب--ه وقال الخطابي ان الامام احمد كان----- يضعف حديث عمرو بن سلمة وقال مرة دعه ليس بشء بين وقال ابو داود قيل لاحمد حديث عمرو---- بن سلمة قال لا ادري ما--- هذا	762	-7835455417788017997	111	167.5	82	158	70.25316619873047	20	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1163	false	-4323340186839497563	164	270	812	1341	1493	300	الوليد------------ بن جميع --------عن جدته وعن عبد الرحمن ابن خلاد الانصاري عن ام ورقة بنت نوفل ان النبي ----------لما غزا بدرا قالت------- يا رسول الله اءذن لي في الغزو معك امر-ض مرضاكم لعل الله سبحانه يرزقني 113 شهادة قال قري في بيتك فان الله -------يرزقك الشهادة قال فكانت تسمي 114 الشهيدة---- وكانت قد قرات القران فاستاذنت 115 النبي -----------ان تتخذ في دارها مءذنا فاذن لها قال وكانت--- دبرت غلاما لها وجارية فقاما اليها بالليل فغماها بقطيفة 116 لها حتي ماتت وذهبا 117 فاصبح عمر فقام في الناس فقال من كان عنده من هذين علم او من راهما فليجء بهما فامر بهما فصلبا فكانا اول مصلوب بالمدينة	1163	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0767	true	-3359080952001346074	105	215	552	1109	1527	300	الوليد بن عبد الله بن جميع قال حدثتني جدتي وعب---د الرحمن -بن خلاد الانصاري عن ام ورقة بنت نوفل ان النبيعليه السلاملما غزا بدرا قالت قلت له يا رسول الله اءذن لي في الغزو معك امر ض مرضاكم لعل الله -------يرزقني---- شهادة قال قري في بيتك فان الله عز وجل يرزقك الشهادة قال فكانت تسمي ----الشهيدة قال وكانت قد قرات القران فاستاذنت---- النبي عليه السلامان تتخذ في دارها مءذنا فاذن لها---- وكانت قد دبرت غلاما لها وجارية فقاما اليها بالليل فغماها بقطيفة ----لها حتي ماتت وذهبا---- فاصبح عمر فقام في الناس فقال من كان عنده من هذين علم او من راهما فليجء بهما فامر بهما فصلبا فكانا اول مصلوب بالمدينة	767	-7835455417788017997	489	853.5	392	592	82.60134887695312	86	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1205	false	-6162056845823978743	5	166	25	828	1474	300	ثم ي-رجع الي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة هذا لفظ مسلم ولفظ البخاري فيصلي بهم الصلاة المكتوبة ذكره في كتاب الادب من صحيحه 1021 في نسخة منه اعني بلفظ المكتوبة 1022 ورواه كما ذكره الرافعي الشافعي 1023 في الام 1024 وحرملة 1025 عن عبد المجيد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن جابر قال كان معاذ يصلي مع النبي العشاء ثم ينطلق الي قومه فيصليها لهم فهي له تطوع ولهم مكتوبة العشاء قال الشافعي في رواية حرملة 1026 هذا حديث ثابت لا اعلم حديثا يروي من طريق واحد- اثبت من هذا ولا اوثق يعني رجالا قال البيهقي في المعرفة 1027 وكذلك رواه بهذه الزيادة يعني هي له تطوع الي اخره ابو عاصم النبيل وعبد الرزاق 1028 عن ابن جريج يعني كرواية شيخ الشافع--------------------------ي عن ابن جريج وزيادة الثقة مقبولة في مثل هذا وساقه في سننه 1029 من هذين الوجهين من طريق الدارقطني 1030 وقال في رواية عاصم هي له تطوع ولهم فريضة وقال عبد الرزاق هي له نافلة ولهم فريضة	1205	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0776	true	6497480419844525211	162	244	801	1193	1454	300	ثم ينصرف الي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة هي لهم فريضة وله تطوع وفي مسند الشافعي بسند------------------------------ صحيح -------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد المجيد عن ابن جريج عن عمرو ف---------------------------------------------------------------------يصليها لهم -هي له تطوع ولهم مكتوبة------- قال البيهقي --------------------هذا حديث ثابت لا اعلم حديثا يروي من طريق واحدة اثبت من هذا ولا اوثق----- رجالا وكذا----------------------------- روا--------------------------------------ه ابو عاصم النبيل -عبد الرزاق----- عن ابن جريج بذكر هذه الزيادة قلت ذكر الطحاوي ان ابن عيينة روي عن عمرو حديث جابر فلم يذكر هي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له نافلة ولهم فريضة	776	-7835455417788017997	267	345.0	205	831	32.12996292114258	44	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1208	false	-52346149042873193	142	168	716	851	1513	300	انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع و-------------------------------------------------------------------------اذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد	1208	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0782	true	519519810657671280	257	298	1351	1559	1567	300	انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد قال مسلم ولك الحمد واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد	782	-7835455417788017997	135	267.0	109	208	64.90384674072266	25	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1053	false	-2644941914482330221	0	45	0	208	1431	300	ثنا مجاهد بن موسي نا عثمان بن عمر نا عبد الرحمن بن عبد الله -----بن دينار عن محمد بن زيد بهذا الحديث قال عن ام سلمة انها سالت رسول------------------------ اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها	1053	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0828	true	5037999578210310643	250	300	1336	1572	1572	300	صنا مجاهد بن موسي نا عثمان بن عمر نا عبد الرحمن بن عبد اللهيعني ابن دينار عن محمد بن زيد بهذا الحديث قال عن ام سلمة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها-	828	-7835455417788017997	205	390.0	162	237	86.49788665771484	41	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1053	false	-2644941914482330221	48	89	219	397	1431	300	روي هذا الحديث مالك بن انس وبكر بن مضر 980 وحفص بن غياث واسماعيل بن جعفر وابن ابي ذءب وابن اسحاق عن محمد بن زيد عن امه 981 عن ام سلمة لم يذكر احد منهم النبي----------- قصروا به علي ام سلمة	1053	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0830	true	-6268203400352139162	96	136	516	697	1517	300	روي هذا الحديث مالك بن انس وبكر بن مضر---- وحفص بن غياث واسماعيل بن جعفر وابن ابي ذءب وابن اسحاق عن محمد بن زيد عن امه ع----ن ام سلمة لم يذكر احد منهم النبيعليه السلام قصروا به علي ام سلمة	830	-7835455417788017997	169	317.0	130	189	89.4179916381836	36	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1049	false	5377819308893292458	33	81	155	409	1492	300	الدارقطني في علله 904 هذا الحديث روي عن قت----------------------------ادة عن----- ابن سيرين عن صفية بنت الحارث عن عاءشة------------------------------------------------------------ مرفوعا وعن قت------------------------------------------------------ادة موقوفا ورواه ايوب السختياني وهشام بن حسان عن ابن سيرين مرسلا عن عاءشة انها نزلت علي صفية----------- حدثتها بذلك ووقفا الحديث وقولهما-------- اشبه بالصواب -قال ال-بيهقي في	1049	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0832	true	-8088869609932381872	189	269	994	1415	1579	300	الدارقطني في كتاب العلل حديث لا يقبل الله صلاة حاءض الا بخمار يرويه قتادة عن محمد ابن سيرين عن صفية بنت الحارث عن عاءشة واختلف فيه علي قتادة فرواه حماد بن سلمة عن قتادة هكذا مسندا مرفوعا -عن النبي عليه السلام وخالفه شعبة وسعيد بن بشير فروياه عن قتادة موقوفا ورواه ايوب السختياني وهشام بن حسان عن ابن سيرين مرسلا عن عاءشة انها نزلت علي صفية بنت الحارث حدثتها بذلك ورفعا الحديث وقول ايوب وهشام اشبه بالصواب وروي الطبراني في	832	-7835455417788017997	212	327.0	168	422	50.23696517944336	36	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1049	false	5377819308893292458	138	185	676	901	1492	300	عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله------------ لا يقبل الله من امراة صلاة حتي تواري زينتها ولا من جارية بلغت المحيض حتي تختمر 910 قال الطبراني لم يروه عن الاوزاعي الا عمرو بن هاشم البيروتي تفرد به اسحاق بن اسماعيل 911 بن -----	1049	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0833	true	1252474573873873072	0	48	0	227	1508	300	عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله عليه السلام لا يقبل الله من امراة صلاة حتي تواري زينتها ولا من جارية بلغت المحيض حتي تختمر انتهي وقال------ لم يروه عن الاوزاعي الا عمرو بن هاشم--------- تفرد به اسحاق بن اسماعيل صنا محمد بن	833	-7835455417788017997	196	353.0	153	242	80.99173736572266	40	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1036	false	6037287517491628096	265	300	1340	1512	1512	300	عن ابي نعامة السعدي عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما رسول الله-- يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول-	1036	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0841	true	5548109414974611903	214	247	1107	1269	1547	300	عن ابي نعامة السعدي عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري------------- قال بينما رسول الله ص يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول	841	-7835455417788017997	159	296.5	128	175	90.85713958740234	31	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1037	false	7849153179763979489	0	46	0	245	1484	300	الله صلاته قال ما حملكم علي القاءكم 706 ---نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله ان جبريل عليه السلام--------- اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا ف----اذا جاء احدكم الي 707 المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا او اذي فليمسحه وليصل- فيهما --قال ابو	1037	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0841	true	5548109414974611903	247	294	1269	1519	1547	300	الله صلاته قال ما حملكم علي القاءكم 1220 ب نعالكم قالوا رايناك القيت نعل-ك فالقينا نعالنا فقال رسول الله--------- عليه السلام ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا وقال اذا جاء احدكم الي---- المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا او اذي فليمسحه وليصلي فيهما شحماد ابن	841	-7835455417788017997	223	388.5	181	264	84.46969604492188	36	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0208	false	3848971247062692933	2	43	9	232	1544	300	ابي القاسم الجدلي قال سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنه يقول اقبل رسول الله علي الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتسون 206 صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم قال فرايت الرجل يلزق -كعبه بكع-ب صاحبه وركبته بركبة صاحبه	208	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0854	true	3296011890595220165	180	216	940	1148	1611	300	ابي القاسم الجدلي قال سمعت النعمان بن بشير------------- يقول اقبل رسول الله علي الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ثلاثا-والله لتقيمن صفو---فكم او ليخالفن الله بين قلوبكم قال فرايت الرجل يلزق منكبه بمنكب صاحبه وركبته بركبة صاحبه	854	-7835455417788017997	194	356.0	159	225	86.22222137451172	30	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1073	false	4443655689588681450	1	103	4	488	1420	300	لم نجد شيءا نشد به هذا الحديث و لم 1309 يجء الا من هذا الوجه وقال علي بن المديني قلت لسفيان انهم يختلفون فيه بعضهم يقول ابو عمرو بن محمد وبعضهم يقول ابو محمد بن عمرو فتفكر سفيان ساعة ثم قال ما احفظ الا ابا محمد بن عمرو قلت لسفيان وابن جريج يقول ابو محمد بن عمرو 1310 فسكت سفيان ساعة ثم قال قدم هنا رجل بعد ما مات اسماعيل بن امية فطلب هذا الشيخ ابا محمد حتي وجده فساله 1311 عنه فخلط عليه قال سفيان وكان اسماعيل--------- اذا حدث بهذا الحديث يقول عندكم شء تشدونه به و---اشار الامام الشافعي الي ضعفه	1073	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0879	true	-4386622234086447331	143	170	691	827	1495	300	لم نجد شيءا نشد به هذا الحديثعلي ما---- يجء الان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان اسماعيل ابن امية اذا حدث بهذا الحديث يقول عندكم شء تشدونه به وقد اشار------- الشافعي الي ضعفه	879	-7835455417788017997	118	194.5	95	496	23.79032325744629	20	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1073	false	4443655689588681450	20	188	85	893	1420	300	قلت لسفيان انهم يختلفون فيه بعضهم يقول ابو عمرو بن محمد وبعضهم يقول ابو محمد بن عمرو فتفكر سفيان ساعة ثم قال ما احفظ الا ابا محمد بن عمرو قلت لسفيان وابن جريج يقول ابو محمد بن عمرو 1310 فسكت سفيان ساعة ثم قال قدم هنا رجل بعد ما مات اسماعيل بن امية فطلب هذا الشيخ ابا محمد حتي وجده فساله 1311 عنه فخلط عليه قال سفيان وكان اسماعيل اذا حدث بهذا الحديث يقول عندكم شء تشدونه به واشار الامام الشافعي الي ضعفه وقد كان احتج به في القديم وسنن حرملة وتوقف فيه في الجديد فقال في كتاب 1312 البويطي ولا يخط المصلي بين يديه خطا الا ان يكون في ذلك حديث ثابت فيتبع فكانه اطلع بعد ذلك علي ما نقل من الاختلاف في اسناده قال البيهقي 1313 هذا الحديث قد اخذ به الشافعي في القديم وسنن حرملة وتوقف فيه في الجديد قال وانما توقف فيه لاختلاف الرواة ----------------------------------------------------------------------------علي اسماعيل بن امية في ابي محمد بن عمرو بن حريث فقيل هكذا وقي-----------------------------------ل عن ابي عمرو بن محمد -بن	1073	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0881	true	-3922400214610716889	0	83	0	376	1421	300	قلت لسفيان انهم يختلفون فيه--------------------------------------------------------- فتفكر------ ساعة ثم قال ما احفظ الا ابا محمد بن عمرو قال -سفيان------------------------------------------------------------ قدم هنا رجل بعد ما مات اسماعيل بن امية فطلب هذا الشيخ ابا محمد حتي وجده فساله----- عنه فخلط عليه ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ابن عياش بن مسلم الحمصي قوله عن ابي محمد بن عمرو هكذا في رواية ابن عيينة عن اسماعيل بن امية عن ابي محمد بن عمرو بن حريث عن جده وفي رواية بشر بن المفضل عن اسماعيل بن امية نا ابو عمرو بن محمد ابن	881	-7835455417788017997	240	378.5	184	920	26.086956024169922	45	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1076	false	-7921607058142527018	42	131	196	605	1455	300	ابي صالح السمان 16 قال رايت ابا سعيد الخدري في يوم الجمعة يصلي الي شء يستره من الناس فاراد شاب من بن----ي معيط ان يجتاز بين يديه فدفع ابو سعيد في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من الاولي فنال من ابي سعيد ثم دخل علي مروان فشكا اليه ما لقي من ابي سعيد ودخل ابو سعيد خلفه علي مروان فقال ما لك ولابن اخيك يا ابا سعيد فقال سمعت النبي---- يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس	1076	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0891	true	-6793685162691537787	63	151	311	715	1447	300	ابو صالح---------- قال رايت ابا سعيد الخدري في يوم --جمعة يصلي الي شء يستره من الناس فاراد شاب من بني ابي معيط ان يجتاز بين يديه فدفع ابو سعيد في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من الاولي فنال من ابي سعيد ثم دخل علي مروان فشكي اليه ما لقي من ابي سعيد ودخل ابو سعيد خلفه علي مروان فقال ما-لك ولابن اخيك يا ابا سعيد فقال سمعت رسول الله يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس	891	-7835455417788017997	389	740.0	303	417	93.28536987304688	79	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0851	false	-395076971265774145	107	173	541	883	1535	300	البخاري قد روينا عن سبعة عشر نفسا من ا-صحاب رسول الله انهم كانوا يرفعون ايديهم عند الركوع فمنهم ابو قتادة الانصاري وابو اسيد الساعدي البدري ومحمد بن مسلمة 3131 البدري وسهل بن سعد وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وانس وابو هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن الزبير وواءل بن حجر ومالك بن الحويرث وابو موسي الاشعري وابو حميد الساعدي	851	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0915	true	-6746700725674048361	2	56	10	285	1564	300	البخاري--- روي-- عن تسعة عشر نفرا من الصحابة--------- انهم كانوا يرفعون ايديهم عند الركوع -منهم ابو قتادة و---------ابو اسيد--------------- ومحمد بن مسلمة------------ وسهل بن سعد وعبد الله بن عمر وا--------بن عباس وانس وابو هريرة وعبد الله بن عمرو--------- وعبد الله بن الزبير وواءل بن حجر ومالك بن الحويرث وابو موسي الاشعري وابو حميد الساعدي	915	-7835455417788017997	268	454.0	214	343	78.13410949707031	43	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0858	false	-6526112514923433301	13	39	54	188	1533	300	----معروف مشهور لا اختلاف فيه ولو كان كما توهم هذا المحتج لكان --رفع الايدي في الافتتاح وفي تكبيرات العيد ايضا منهيا عنه لانه لم يستبن رفعا	858	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0916	true	456497062434624632	112	137	578	695	1478	300	قول معروف------ لا اختلاف فيه ولو كان كما ذهبوا اليه----- لكان الرفع في 1 240 ب------------ تكبيرات العيد ايضا منهيا عنه لانه لم يستثن رفعا	916	-7835455417788017997	90	134.0	70	140	64.28571319580078	15	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0855	false	2353366949464359964	92	176	437	844	1455	300	عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة عن عبد الله بن مسعود به 3184 قال الترمذي حديث 3185 حسن وروي ابن عدي 3186 والخطيب والدارقطني 3187 والبيهقي 3188 من حديث محمد بن جابر عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن 3189 علقمة عن عبد الله قال صليت مع رسول الله وابي بكر وعمر فلم يرفعوا ايديهم الا عند استفتاح الصلاة رابعها عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله---------------------------- كان يرفع يديه اذا افتتح الصلاة ثم لا يعود--------- رواه	855	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0919	true	-6188382562812206934	203	260	975	1244	1430	300	عاصم بن كليب عن عبد الله --بن الاسود عن علقمة عن عبد الله -----------------قال الا اريكم صلاة النبيعليه السلامفلم يرفع يديه الا مرة ومنها ما رواه ايضا حدثنا وكيع عن------------------------ -----------------------------------------------------------------------ابي--------------------------------------------------------- بكر بن ع----بد الله بن قطاف النهشلي عن عاصم بن كليبعن ابيه ان عليا كان يرفع يديه اذا افتتح الصلاة ثم لا يعود ومنها ما رواه	919	-7835455417788017997	129	137.5	96	444	29.054054260253906	23	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0856	false	-4154107803695615746	243	300	1168	1453	1453	300	يرفع يديه في اول تكبيرة 3206----- ثم لا يعود وقال رايت ابراهيم والشعبي يفعلان ذلك رواه الطحاوي 3207 والبيهقي وعن مجاهد قال ما رايت ابن عمر رافعا يديه في شء من الصلاة الا في التكبيرة الاولي رواه البخاري 3208 عن ابي بكربن عياش عن حصين عن مجاهد وعن عطية العوفي ان ابا سعيد الخدري وابن عمر كانا-	856	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0919	true	-6188382562812206934	16	49	79	235	1430	300	يرفع يديه في اول تكبيرة من الصلاة ثم لا يعود يرفع انتهي وهو اثر صحيح ومنها ما اخرجه -----------------البيهقي -عن سوار بن مصعب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عطية العوفي ان ابا سعيد الخدري وابن عمر كانا	919	-7835455417788017997	98	126.5	75	291	33.67697525024414	17	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0873	false	-3094078982222013775	259	300	1216	1409	1409	300	شماله بي-----------------------مينه فاذا اراد ان يركع اخرج يديه و--رفعهما وكبر ثم ركع فاذا رفع راسه من الركوع رفع يديه وكبر فسج------د ثم -----وضع وجهه بين كفيه قال ابن جحادة-------------------------------------------------- فذكرت ذلك للحسن بن ابي الحسن 63 فقال هي صلاة رسول الله-	873	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0923	true	6421490400989285889	1	60	4	278	1429	300	شماله بيمينه وادخل يديه في ثوبه قال فاذا اراد ان يركع اخرج يديه ثم رفعهما واذا --اراد -ان يرفع راسه من الركوع رفع يديه شرح سنن ني داود ثم سجد ووضع وجهه بين كفيه واذا رفع راسه من السجود ايضا رفع يديه حتي فرغ من صلاته قال محمد فذكرت ذلك للحسن بن ابي الحسن--- فقال هي صلاة رسول الله	923	-7835455417788017997	154	233.0	120	280	55.0	27	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0969	false	-7358301879663585843	73	169	386	880	1565	300	ابي داود عن واء-----------ل قلت لانظرن الي صلاة رسول الله ----------كيف يصلي---- فقام رسول الله 1531 فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا باذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديه -علي ركبتيه فلما رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك فلما سجد 1532 وضع راسه بذلك المنزل من بين يديه 1533 قال ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن 1534 علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة ورايته يقول هكذا وحلق بشر يعني ابن المفضل احد رواته الابهام والوسطي واشار بالسبابة	969	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0925	true	7667736067751918513	24	110	113	563	1547	300	ابيه---- عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول اللهعليه السلامكيف يصلي قال فقام رسول الله----- فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حافتا -اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه ف--- اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديها علي ركبتيه ف--- رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك ف--- سجد -----وضع راسه بذلك المنزل م----ن يديه--------- ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن----- علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة-ورايته يقول هكذا وحلق بشر-------------------------- الابهام والوسطي-واشار بالسبابة	925	-7835455417788017997	420	721.0	340	520	80.76923370361328	64	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0870	false	8620287303154663960	199	274	1029	1382	1501	300	حديث-------- عبد الحميد يعني 4 ابن جعفر عن------- محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله ------منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله قال----------وا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر كل عظم 5 في موضعه معتدلا	870	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0928	true	9167300899612755360	101	174	491	870	1489	300	حديث احمدانا عبد الحميد يعني-- ابن جعفرقال اخبرني محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب النبيعليه السلاممنهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول اللهعليه السلامقالوا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله هذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم -كبر حتي يقر كل عظم-- في موضعه معتدلا	928	-7835455417788017997	333	610.5	263	384	86.71875	62	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0961	false	3763671867511957736	253	292	1319	1512	1554	300	ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها 1430 ويفتخ اصابع رجليه اذا سجد ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع 1431 كل عضو الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك	961	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0928	true	9167300899612755360	224	261	1111	1293	1489	300	ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها وبفتح----- اصابع رجليه اذا سجد ثم يسجد ثم يقول الله -كبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع----- كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك	928	-7835455417788017997	175	333.0	138	193	90.67357635498047	33	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0871	false	-2936287642002777358	67	161	316	758	1421	300	عطاف بن خالد رواه عن محمد بن عمرو قال حد----ثني رجل انه وجد عشرة من اصحاب رسول الله جلوس-------------------ا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكره وعطاف 14 وثقه احمد و يحيي 15 ورواه ابن ماجه 16 بطريق ابي داود بلفظ كان اذا قام في الصلاة اعتدل 17 قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم 18 قال الله اكبر الحديث ثم رواه 19 من حديث 20 فليح بن سليمان ------------------------------------------------------------------------------------------------عن عباس بن سهل الساعدي قال اجتمع ابو حم--------------------------------يد و-----------ابو اسيد الساعدي وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله	871	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0932	true	-7976949443489457138	58	195	264	922	1460	300	عطاف بن خالد --حدثني محمد بن عمرو بن عطاء حدثني رجل انه وجد عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم جلسوا فذكر نحو حديث ابي عاصم سواء قال فان ذكروا ضعف عطاف قيل لهم وانتم تضعفون عبد الحميد بن جعفر كثر من تضعيفكم لعطاف مع انكم لا تطرحون حديث عطاف كله انما تصححون قديمه وتتركون حديثه هكذا ذكر-----------------------------------ه ابن معين في كتابه وابن ابي مريم سماعه من عطاف قديم جدا وليس احد يجعل هذا------------------------------------------------ الحديث سماعا لمحمد بن عمرو من ابي حميد الا عبد الحميد وهو عندكم اضعف ثم اخرج عن عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء حدثني مالك عن عباس بن سهل الساعدي وكان في مجلس فيه ابوه سهل بن سعد الساعدي وابو حميد وابو هريرة وابو اسيد فتذاكروا الصلاة----------------------------------------- فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله	932	-7835455417788017997	180	211.0	134	784	22.959182739257812	30	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0924	false	3852041727042946784	143	197	733	987	1487	300	قتيبة-------- نا ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس من اصحاب رسول الله فتذاكروا صلاته فقال ابو حميد فذكر-------- الحديث وقال فاذا ركع امكن كفيه من ركبتيه وفرج بين اصابعه ثم هصر ظهره غير مقنع راسه ولا صافح بخده	924	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0934	true	8091070422828493232	183	236	905	1160	1478	300	قتيبة بن سعيد نا ابن لهيعة عن ------------يزيد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس من اصحاب رسول الله فتذاكروا صلاته فقال ابو حميد-فذكر بعض هذا الحديث وقال--اذا ركع امكن كفيه من ركبتيه وفرج بين اصابعه ثم هصر ظهره غير مقنع راسه ولا صافح بخده	934	-7835455417788017997	236	441.5	187	270	87.40740966796875	46	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0924	false	3852041727042946784	206	261	1025	1292	1487	300	احمد-------- نا عبد الملك بن عمرو---- اخبرني 902 فليح---- حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله ---------فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله -------------------فذكر بعض هذا قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فتجافي عن جنبيه	924	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0937	true	-1976750083796788742	137	199	729	1035	1530	300	احمد بن حنبل نا عبد الملك بن عمرو قال اخبرني---- فليح قال حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول اللهعلي السلامفقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر بعض هذا قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليه-ا ووتر يديه فتجافي عن جنبيه	937	-7835455417788017997	261	465.0	208	311	83.9228286743164	50	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0846	false	-9107111943427523098	75	135	357	640	1494	300	علي 3048 بن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله------------ انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع 3049 مثل ذلك اذا قضي قراءته و----اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع راسه 3050 من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد فاذا قام من السجدتين -رفع يديه كذلك وكبر رواه ابو-- داود	846	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0940	true	-2151421786280744005	236	292	1161	1429	1458	300	علي----- بن ابي طالب------------- عن رسول الله عليه السلام انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر -رفع يديه حذو منكبيه ويصنع----- مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا فرغ م----------ن الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين يرفع يديه كذلك وكبر شسليمان بن داود	940	-7835455417788017997	237	401.0	185	302	78.47682189941406	43	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0848	false	6006179791359011842	242	279	1172	1343	1433	300	--عمر وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله اذا كبر للصلاة جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع فعل مثل ذلك واذا رفع للسجود فعل مثل ذلك واذا قام من الركعتين فعل مثل ذلك	848	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0943	true	-6228740859939004432	230	264	1109	1267	1450	300	هشام --عن ابي هريرة------------- انه قال كان رسول الله اذا كبر للصلاة جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع فعل مثل ذلك واذا رفع للسجود فعل مثل فلك واذا قام من الركعتين فعل مثل فلك	943	-7835455417788017997	152	284.0	119	173	87.86127471923828	29	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0850	false	8861329313160509987	35	72	161	344	1474	300	عبد الله بن الزبير انه صلي بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض قال ميمون--------------- فانطلقت الي ابن عباس------------------------------------------------------------------------- فقال ان احببت 3110 ان تنظر الي صلاة رسول الله فاقتدوا بصلاة ابن الزبير	850	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0944	true	-7359672489196942663	54	106	287	548	1526	300	عبد الله بن الزبير و---صلي بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام فيقوم فيشير بيديه فانطلقت الي ابن عباس فقلت اني رايت ابن الزبير صلي صلاة لم ار احدا يصليها ووصفت له هذه الاشارة فقال ان احببت----- ان تنظر الي صلاة رسول الله فاقتد-- بصلاة ابن الزبير	944	-7835455417788017997	163	287.0	129	271	60.14760208129883	30	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0850	false	8861329313160509987	126	168	613	814	1474	300	النضر بن كثير ----------قال صلي الي جنبي ابن ط--------اوس-------------- فكان اذا سجد السجدة الاولي فرفع راسه منها رفع يديه تلقاء وجه-------------------------------------------------------------------ه فقال ابن طاوس رايت ابي يصنعه وقال ابي رايت ابن عباس يصنعه ولا اعلم الا انه قال كان------ رسول ال-له يصنعه	850	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0944	true	-7359672489196942663	188	249	957	1263	1526	300	النضر بن كثيريعني السعديقال صلي الي جنبي عبد الله بن طاوس في مسجد الخيف فكان اذا سجد السجدة الاولي فرفع راسه منها رفع يديه تلقاء وجهه فانكرت ذلك فقلت لوهيب بن خالد فقال وهيب تصنع شيءا لم ار احدا يصنعه فقال ابن طاوس رايت ا-ي يصنعه وقال ابي رايت ابن عباس يصنعه ولا اعلم الا انه قال كان النبي عليه السلاميصنعه	944	-7835455417788017997	190	325.5	150	307	61.889251708984375	33	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0865	false	-9128670252129933256	215	255	1116	1313	1526	300	ميمون المكي انه راي --------ابن الزبير -صلي 3300 بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد قال 3301 فذهب----------------------------ت الي ابن عباس فاخبرته بذلك------------------------------------------------------------ فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله فاقتد بصلاة عبد الله بن الزبير	865	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0944	true	-7359672489196942663	50	106	267	548	1526	300	ميمون المكي انه راي عبد الله بن الزبير وصلي----- بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام فيقوم فيشير بيديه فانطلقت الي ابن عباس فقلت اني رايت ابن الزبير صلي صلاة لم ار احدا يصليها ووصفت له هذه الاشارة فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله فاقتد بصلاة --------ابن الزبير	944	-7835455417788017997	158	244.5	124	294	53.74149703979492	30	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0840	false	-5678607125538699086	104	144	543	722	1489	300	عن ابن عمر رضي الله عنه انه كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه و-رفع ابن عمر ذلك الي رسول الله	840	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0945	true	-7451287721281274849	75	106	373	514	1473	300	عن ابن عمر------------- انه كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع واذ---------ا قال سمع الله لمن حمده واذ---------ا قام من الركعتين رفع يديه وبرفع-------- ذلك الي رسول الله	945	-7835455417788017997	134	237.5	103	180	74.44444274902344	27	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0930	false	-3345756636221693113	207	241	1002	1169	1475	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي------ كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد	930	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0946	true	-6739515373964472027	260	296	1249	1422	1438	300	عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه ان رسول الله كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد	946	-7835455417788017997	145	269.5	114	173	83.81502532958984	29	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0868	false	3564998133663280277	93	205	458	1023	1525	300	رفع اليدين يعني في المواضع المتقدمة عن رسول الله ثم عن الخلفاء الراشدين ثم عن الصحابة والتابعين وليس في نسيان ابن مسعود رفع اليدين ما يوجب ان هءلاء الصحابة لم يروا النبي رفع يديه قد نسي ابن مسعود من القران ما لم يختلف---- المسلمون فيه بعد وهو المعوذتان ونسي ما اتفق العلماء كلهم علي نسخه وتركه من التطبيق ونسي كيفية قيام الاثنين خلف------ الامام ونسي ما لم يختلف العلماء فيه ان النبي ----------صلي الصبح يوم النحر في وقتها ونسي كيفية جمع النبي ----------بعرفة ونسي -----------------------------------------------------------------------كيف كان يقرا النبي ----------وما خلق الذكر والانثي 3329 واذا جاز علي عبد الله- ان ينسي مثل هذا في الصلاة خاصة كيف لا يجوز مثله في رفع اليدين	868	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0952	true	8164354476689476371	0	108	0	587	1567	300	رفع اليدين قد صح عن النبيعليه السلامثم---------------- الخلفاء الراشدين ثم--- الصحابة والتابعين وليس في نسيان ابن مسعود لذلك------ ما يستغرب-------------------------------------- قد نسي ابن مسعود من القران ما لم يختلف فيه المسلمون---- بعد وهي المعوذتان ونسي ما اتفق العلماء -----علي نسخه ك--------التطبيق ونسي كيفية قيام الاثنين خلف 1250ا الامام ونسي ما لم يختلف العلماء فيه ان النبيعليه السلامصلي الصبح يوم النحر في وقتها ونسي كيفية جمع النبيعليه السلامبعرفة ونسي ما لم يختلف العلماء فيه من وضع المرفق والساعد علي الارض في السجود ونسي كيف كان يقرا النبيعليه السلاموما خلق الذكر والانثي----- واذا جاز علي ابن مسعود ان ينسي مثل هذا في الصلا-----ة كيف لا يجوز مثله في رفع اليدين	952	-7835455417788017997	429	703.5	344	677	63.3677978515625	70	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0859	false	2659040743962869720	6	80	27	377	1442	300	وقال الحاكم قال يحيي بن احمد بن يحيي سمعت احمد بن حنبل يقول هذا حديث واهي قد كان يزيد بن ابي زياد يحدث به برهة من دهره لا يذكر فيه ثم لا يعود فلما لقن اخذه فكان يذكره فيه -قال البيهقي وسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت الحاكم ابا عبد الله يقول يزيد بن ابي زياد كان يذكر بالحفظ في شبابه فلما كبر ساء حفظه فكان يخطء في كثير من رواياته وحديثه ويقلب الاسانيد ويزيد في المتون ولا يميز	859	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0954	true	-3291537380967098645	159	295	780	1423	1458	300	وقال البيهقي ع--------ن احمد -------------------------------هذا حديث واه- قد كان يزي------------د يحدث ب-------------ه لا يذكر ----ثم لا يعود ف--- لقن اخذه فكان يذكره فيه وقال البخاري انما حدث ابن ابي ليلي هذا من حفظه وقالت جماعة ان يزيد كان تغير باخره وصار يتلقن واحتجوا علي ذلك بانه انكر الزيادة كما اخرجه الدارقطني عن علي بن عاصم ثنا محمد بن ابي ليلي عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت النبيعليه السلامحين قام الي الصلاة كبر ورفع يديه حتي ساوي بهما اذنيه فقلت اخبرني ابن ابي ليلي انك قلت ثم لم يعد قال لا احفظ هذا ثم عاود به فقال لا احفظه وقال البيهقي سمعت الحاكم ابا عبد الله يقول يزيد بن ابي زياد كان يذكر بالحفظ ف ------------كبر ساء حفظه وكان --------------------------------يقلب الاسانيد ويزيد في المتون ولا يميز	954	-7835455417788017997	220	341.5	172	759	28.98550796508789	36	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0861	false	-5229502287433883782	42	142	202	671	1443	300	الدارقطني عن علي بن عاصم ثنا محمد بن ابي ليلي عن يزي------------د عن 3257 عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء-------- قال رايت رسول الله ------حين قام الي الصلاة فكبر -رفع يديه حتي ساوي بهما اذنيه ثم لم يعد قال علي فلما قدمت الكوفة قيل لي ان يزيد حي فاتيته فحدثني بهذا الحديث قال حدثني عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء قال رايت النبي حين قام الصلاة وكبر 3258 ورفع يديه حتي ساوي 3259 بهما اذنيه فقلت انه اخبرني ابن ابي ليلي انك قلت ثم لم يعد قال لا احفظ هذا --فعاودت-ه فقال لا احفظ هذا 3260 قال البخاري	861	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0954	true	-3291537380967098645	209	270	1016	1301	1458	300	الدارقطني عن علي بن عاصم ثنا محمد بن ابي ليلي عن يزيد بن ابي زياد عن----- عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت النبيعليه السلامحين قام الي الصلاة -كبر ورفع يديه حتي ساوي بهما اذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيه فقلت---- اخبرني ابن ابي ليلي انك قلت ثم لم يعد قال لا احفظ هذا ثم عاود به فقال لا احفظه و-------قال البيهقي	954	-7835455417788017997	240	393.5	187	499	48.09619140625	43	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0859	false	2659040743962869720	135	224	655	1100	1442	300	ثنا يزيد بن ابي زياد بمكة 3238 عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء --------قال ---------------رايت النبي اذا افتتح الصلاة رفع يديه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع قال سفيان فلما قدمت الكوفة سمعته يقول يرفع يديه اذا افتتح 3239 الصلاة ثم 3240 لا يعود فظننت انهم لقنو---------------------------ه قال الحاكم لا اعلم ساق هذا المتن بهذه الزيادة عن سفيان ابن عيينة غير ابراهيم بن يسار الرمادي 3241 وهو ثقة مامون من الطبقة الاولي من اصحاب ابن عيينة جالس ابن عيينة نيفا واربعين سنة --قال البيهقي	859	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0955	true	-7586754259806032447	4	96	17	481	1463	300	ثنا يزيد بن ابي زياد بمكة----- عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت رسول الله عليه السلاماذا افتتح الصلاة رفع يديه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع قال سفيان ف--- قدمت الكوفة سمعته يقول يرفع يديه اذا افتتح الص-----لاة ثم----- لا يعود فظننت---هم لقنوه رواه الحاكم ثم البيهقي عنه قال الحاكم لا اعلم ساق هذا المتن بهذه الزيادة عن سفيان -بن عيينة غير ابراهيم بن بشار الرمادي----- وهو ثقة م------ن الطبقة الاولي من اصحاب ابن عيينة جالس ابن عيينة نيفا واربعين سنة ورواه البخاري	955	-7835455417788017997	395	706.5	313	497	79.47686004638672	68	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0883	false	-2539826694929905199	10	170	52	841	1471	300	العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من 219 المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه 220 لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظ-مي وعصبي واذا رفع قال---- اللهم-------- ربنا -لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما 221 وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره 222 و--------شق سمعه وبصره ت-بارك الله احسن الخالقين ثم يكون- من اخرها يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت 223 وما انت اعلم به مني انت المقدم	883	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0961	true	-4100366601460434784	151	300	725	1466	1466	300	العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول--- المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا ----انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي فاعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا --------لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف سي----ءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يد---------------يك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي واذا رفع قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السم-وات و----الارض و----ما بينهما---- وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه فصوره فاحسن صورته فشق سمعه وبصره وتبارك الله احسن الخالقين واذا سلم من الصلاة قال الل--------------------هم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت و----ما انت اعلم به مني انت المقدم-	961	-7835455417788017997	686	1242.0	545	813	84.37884521484375	122	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0846	false	-9107111943427523098	75	132	357	626	1494	300	علي 3048 بن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله------------------- انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع 3049 مثل ذلك اذا قضي قراءته و----اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع راسه 3050 من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد فاذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر	846	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0968	true	6163732306661118113	228	283	1197	1455	1538	300	علي----- بن ابي طالب------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه -يصنع----- مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع م----------ن الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعا واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر	968	-7835455417788017997	232	406.0	182	292	79.45205688476562	44	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0886	false	-8569400637318865272	4	145	23	721	1472	300	عن ابن جبير بن مطعم عن ابيه انه راي رسول الله------------------- يصلي --صلاة 272 قال عمرو لا ادري اي صلاة هي قال الله اكبر الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا -الله اكبر كبيرا 273 والحمد لله كث----------------------------------يرا سبحان الله بكرة واصيلا ثلاثا 274 اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من نفخه ونفثه وهمزه قال عمرو نفثه الشعر ونفخه الكبر وهمزه الموتة ثم رواه من حديث عمرو بن مرة عن رجل عن ابن جبير عن ابيه قال سمعت رسول الله يقول في التطوع وذكر نحوه وهذه طريقة احمد كما قدمتها 275 ورواه ابن ماجه 276 كرواية ابي داود الاولي سواء ورواه 277 ابن حبان من طريقين بسند ابي داود الاول احدهما 278 لفظه فيه كان رسول الله اذا دخل في الصلاة قال الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا ثلاثا وسبحان الله بكرة واصيلا ثلاثا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه	886	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0972	true	3899836121676360984	3	58	15	289	1535	300	عن ابن جبير بن مطعم عن ابيه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الصلاة---- قال عمرو لا ادري اي صلاة هي قال---------- الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا---- والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا سبحان الله بكرة واصيلا ثلاثا---- اعوذ بالله من الشيطان------- من نفخه ونفثه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	972	-7835455417788017997	210	338.0	166	754	27.851459503173828	37	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0887	false	5908432023964127430	93	147	425	698	1447	300	احداها عن ابي سعيد الخدري -----------قال كان رسول الله اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي ج-دك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا 293 ثلاثا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه	887	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0984	true	-260326095022607535	1	52	8	272	1514	300	الناجي عن ابي سعيد الخدريرضي الله عنهقال كان رسول الله اذا قام منذ --------الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك -تبارك اسمك وتعالي جمدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا---- ثلاثا-------- اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه	984	-7835455417788017997	244	436.5	195	285	85.6140365600586	41	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0884	false	-4675734832090161437	251	285	1253	1408	1475	300	ابو داود هذا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب لم يروه الا طلق بن غنام وقد روي قصة الصلاة جماعة غير واحد عن بديل بن ميسرة لم يذكروا فيه شيءا من هذا	884	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms0985	true	2701666405356197134	231	263	1203	1349	1536	300	ابو داود هذا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب لم يروه الا طلق بن غنام وقد روي قصة الصلاة جماعة غير واحد عن بديل ---------لم يذكروا فيه شيءا من هذا	985	-7835455417788017997	146	283.0	114	155	94.19355010986328	31	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0898	false	5401934273407854423	121	214	594	1042	1441	300	رواه الدارقطني في سننه 493 عن يحيي بن محمد بن صاعد ومحمد بن ابي مخلد قالا نا جعفر بن مكرم نا ابو بكر الحنفي نا عبد الحميد بن جعفر اخبرني نوح بن ابي بلال عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله----------- اذا قراتم الحمد لله 494 فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني و بسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها ----قال ابو بكر الحنفي ثم لقيت نوحا 495 فحدثني------ عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة مثله ولم يرفعه قال	898	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1004	true	7524185581379131422	126	200	637	1015	1512	300	رواه الدارقطني ايضا عن ج------------------------------------------------------عفر بن مكرم نا ابو بكر الحنفي نا عبد الحميد بن جعفر اخبرني نوح بن ابي بلال عن------------ سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول اللهعليه السلام اذا قراتم الحمد-------- فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني و بسم الله الرحمن الرحيم احد- اياتها قلت قال ابو بكر الحنفي ثم لقيت نوحا---- فحدثني 1263ب عن------------ سعيد المقبري عن ابي هريرة مثله ولم يرفعه فان	1004	-7835455417788017997	348	616.0	278	469	74.20042419433594	61	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0897	false	-2858165228725007075	5	39	20	185	1492	300	عمر بن هارون عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة ان رسول الله ----------قرا في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم يعدها اية------ الحمد لله رب العالمين ايتين الرحمن الرحيم ثلاث ايات	897	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1010	true	-4908969406473002297	74	109	407	588	1555	300	عمر بن هارون عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة ان رسول اللهعليه السلامقرا في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم فعدها اية 1265ا الحمد لله رب العالمين ايتين الرحمن الرحيم ثلاث ايات	1010	-7835455417788017997	163	307.0	130	181	90.05525207519531	31	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0917	false	-2409570587520971999	38	94	179	478	1599	300	عن ابي سعيد ايضا-- قال كنا نحزر قيام رسول الله ف----------ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة--------- الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر و------------في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	917	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1042	true	1081435765031468519	66	120	355	650	1611	300	عن ابي سعيد الخدري قال حزرنا ---قيام رسول اللهعليه السلامفي الظهر والعصر فحزرنا------ في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية قدر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في--------- الاخريين علي النصف من ذلك وحزرنا قيامه في--------- الاول-ين من العصر علي قدر--------- الاخريين من الظهر وحززنا قيامه في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	1042	-7835455417788017997	244	402.0	196	332	73.49397277832031	38	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0691	false	1512898188203473026	191	218	921	1040	1439	300	ابن جريح عن------- ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار المفصل	691	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1050	true	-4633409179251420459	45	72	251	376	1586	300	ابن جريج قال حدثني ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما-لك تقرا في المغرب بقصار المفصل	1050	-7835455417788017997	115	214.0	89	126	91.26984405517578	23	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0694	false	-5663312870981706817	85	123	394	571	1526	300	عن زيد بن ثابت انه قال لمروان يا------ ابا عبد الملك 356 اتقرا في المغرب ب قل هو الله احد و انا اعطيناك الكوثر قال نعم قال فمحلوفة 357----------------- لقد رايت رسول الله ------يقرا فيها باطول------------------------------------- الطوليين 358	694	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1051	true	-282794976050275423	69	116	422	659	1532	300	عن زيد بن ثابت انه قال لمروان بن الحكم ابا عبد الملك---- اتقرا في المغر--ب قل هو الله احد و انا اعطيناك الكوثر وفي صحيح ابن حبان قال زيد فحلفت له بالله لقد رايت النبيعليه السلاميقرا الحديث وفي الاطراف لابن عساكر قيل لعروة ما طولي الطوليين قال	1051	-7835455417788017997	128	182.0	97	243	52.674896240234375	22	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0895	false	6728481070473791481	38	148	183	720	1488	300	امرنا نبي- الله 441 ان نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر ورواه الامام احمد 442 عن عبد الصمد ورواه ايضا 443 عن عفان عن همام وعنه بفاتحة الكتاب 444 ورواه ابو داود 445 عن ابي الوليد الطيالسي عن همام وكذا رواه عبد بن حميد في مسنده 446 ورواه ابن حبان في صحيحه 447 عن ابي يعلي الموصلي وسءل عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني 448 فقال--- يرويه قتادة وابو سفيان السعدي عن ابي نضرة مرفوعا ووقفه ابو مسلمة 449 عن ابي نضرة كذلك قال اصحاب شعبة عنه 450 ورواه زنبقة 451 عن عثمان بن 452 عمر عن شعبة عن ابي مسلمة 453 مرفوعا ولا يصح رفعه عن شعبة قلت ويغني في الدلالة علي----------------- قراءة الفاتحة	895	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1056	true	4900350717149631359	6	93	38	476	1501	300	امرنا رسول الله---- ان نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر ورواه------- احمد وابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعلي الموصلي في مسنديهما وراه البزار في سننه وقال لا نعلم رواه عن قتادة عن ابي نضرة عن ابي سعيد الا همام في الصلاة وقال الدارقطني في علله هذا يرويه قتادة وابو سفيان السعدي عن ابي نضرة مرفوعا ووقفه ابو مسلمة---- عن ابي نضرة هكذا قال اصحاب شعبة عنه---- ورواه ربيعة ----عن عثمان عن---- عمر عن شعبة عن ابي -سلمة---- مرفوعا ولا يصح رفعه عن شعبة ويستفاد من هذا الحديث مسالتان الاولي وجوب قراءة الفاتحة	1056	-7835455417788017997	265	392.5	208	656	40.39634323120117	43	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0906	false	8318852726328235933	30	112	141	531	1421	300	سفيان الثوري عن ابي خالد الدالاني عن ابراهيم 639 السكسكي عن عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي ف----------قال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني منه -قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني فلما قام قال هكذا بيده فقال رسول الله اما هذا فقد ملا يديه من الخير	906	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1079	true	3206034885360377094	132	213	696	1090	1541	300	سفيان الثوري عن ابي خالد الدالاني عن ابراهيم---- السكسكي عن عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبيعليه السلاموقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني منه فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله -كبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني فلما قام قال هكذا بيده -قال رسول الله اما هذا فقد ملا يد-ه من الخير	1079	-7835455417788017997	381	724.5	301	401	95.01246643066406	74	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0954	false	-3338104227815353596	110	199	525	977	1488	300	الترمذي هذا حديث حسن غريب لا نعرف احدا رواه مث---------------------------------------------------------------------------------ل هذا 1305 عن 1306 شريك والعمل عليه عند اكثر 1307 اهل العلم وقال الخطابي 1308 هو اثبت من حديث تقديم اليدين وهو ارفق بالمصلي واحسن في الشكل وراي العين وقال الدارقطني قال ابن ابي داود وضع الركبتين قبل اليدين 1309 تفرد به-------- شريك القاضي عن ع-----اصم بن كليب--------- وشريك ليس ب--قوي فيما ينفرد به قال الدارقطني ولم يحدث به عن عاصم غير شريك وقال البيهقي 1310 هذا الحديث يعد في 1311 افراد شريك القاضي وانما تابعه همام مرسلا هكذا	954	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1087	true	-3633225782952182914	228	299	1146	1484	1487	300	الترمذي هذا حديث حسن غريب لا نعرف احدا رواه غير شريك وروي همام عن عاصم هذا مرسلا ولم يذكر فيه عن واءل بن حجر وقال النساءي لم يقل هذا----- عن----- شريك غير يزيد بن هارو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقال الدارقطني---------------------------------------------- تفرد به يزيد عن شريك ولم يحدث به عن عاصم بن كليب غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما ينفرد به وقا-------------------------------------------ل البيهقي----- هذا ح--ديث يعد من----- افراد شريك القاضي وانما تابعه همام مرسلا هكذا	1087	-7835455417788017997	200	256.0	157	557	35.90664291381836	31	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0878	false	4231618367912516021	21	86	108	412	1483	300	عنه قال قال--- رسول الله ي-----------ا علي احب لك ما احب لنفسي واكره لك ما اكره لنفسي لا تقع بين السجدتين رواه الترمذي 134 من حديث الحارث عنه ثم قال ----------------------------------------------هذا حديث لا نعرفه من حديث علي الا من حديث ابي اسحاق عن الحارث عن علي وقد ضعف بعض اهل العلم الحارث الاعور 135 قال والعمل علي هذا الحديث عند اكثر اهل العلم يكرهون الاقعاء	878	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1094	true	2278617172717611080	195	268	986	1340	1484	300	علي قال قال لي رسول اللهعليه السلام نا علي احب لك ما احب لنفسي وك-ره لك ما ك-ره لنفسي لا تقع بين السجدتين كتاب اقامة الصلاة باب الجلوس بين السجدتين 896 غير واضح في الاصل كتاب الصلاة قال ابو عيسي هذا حديث لا نعرفه من حديث علي الا من حديث ابي اسحاق عن الحارث عن علي وقد ضعف بعض اهل العلم الحارث الاعور-------- والعمل علي هذا الحديث عند اكثر اهل العلم يكرهون الاقعاء	1094	-7835455417788017997	248	433.0	194	364	68.13186645507812	48	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0835	false	7413825446946058908	179	282	882	1362	1459	300	ابي هريرة مطولا ان رسول الله------------------- دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي رسول الله فر----د 2874 عليه------- وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء فسلم علي النبي فقال--------------------------------- وعليك السلام ثم قال ارجع فصل 2875 فانك لم تصل 2876 حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا 2877 ثم افعل ذلك في صلاتك	835	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1106	true	-4180807420448350207	126	235	685	1200	1528	300	ابي هريرة------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي رسول الله فر رسول الله عليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء ال-----ي النبيعليه السلامفسلم عليه فقال له رسول الله وعليك السلام ثم قال ارجع فصل----- فانك لم تصل -----حتي فعل ذلك ثلاث مرار فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا -علمني ق-ال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اجلس حتي تطمءن جالسا -----ثم افعل فلك في صلاتك	1106	-7835455417788017997	434	772.0	337	543	79.92633819580078	85	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0842	false	-592228504232131539	104	165	520	801	1486	300	اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله ثم تشهد واقم 2977 فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع فاطمءن راكعا الحديث-------------------------------------------------- ثم قال هذا ح----------------------------------------------------------------ديث حسن وقد روي عن رفاعة من غير وجه و-------------قال ابن------------------ عبد البر 2978 انه حديث ثابت وزعم ابن القطان 2979 ا---------------------ن يحيي بن علي ابن خلاد لا يعرف له حال -	842	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1110	true	-1969798929882468657	168	256	814	1229	1446	300	اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاقم ايضا فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع فاطمءن راكعا ثم اعتدل قاءما ثم اسجد فاعتدل ساجدا ثم اجلس فاطمءن جالسا ثم قم فاذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك وقال حديث حسن وقد روي عن رفاعة من غير وجه واما النساءي فقال اخبرنا سويد بن نصر نا عبد الله -------------------------بن المبارك عن داود بن قيس حدثني علي بن يحيي --------بن خلاد بن رافع بن مالك	1110	-7835455417788017997	209	301.0	159	448	46.65178680419922	36	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0841	false	4394100845623226998	193	279	940	1357	1448	300	فسلم عليه 2966 فرد عليه -------ثم قال--- ارجع فصل فانك لم تصل قال لا ادري في الثانية او في الثالثة ------------قال والذي انزل عليك الكتاب لقد جهدت ف------علمني وارني قال اذا اردت الصلاة- فتوضا فاحسن 2967 الوضوء- ثم قم فاستقبل القبلة ثم كبر ثم اقرا ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع راسك حتي تطمءن قاعدا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا-------- فاذا صنعت 2968 ذلك------------ فقد قضيت صلاتك وما انتقصت من ذلك فانما تنتقصه من صلاتك	841	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1111	true	-6143619735395345631	0	87	0	418	1475	300	فسلم علي النبي فرد عليه السلام ثم قال له ارجع فصل فانك لم تصل حتي كان عند -----------------الثالثة او الرابعة فقال والذي انزل عليك الكتاب لقد جهدت فارني وعلم------ني قال اذا اردت ان تصلي فتوضا واحسن -------وضوءك ثم ----استقبل القبلة ف--كبر ثم اقرا ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع----- حتي تطمءن قاعدا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع فاذا 210 ب اتممت صلاتك علي هذا فقد تمت------- وما انتقصت من هذا فانما تن-قصه من صلاتك	1111	-7835455417788017997	327	503.5	255	467	70.02141571044922	57	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0842	false	-592228504232131539	34	58	157	284	1486	300	انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله------- فيغسل وج-هه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله	842	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1112	true	-952158229314126264	83	109	382	516	1501	300	انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امر- الله عز وجل فيغسل وجوهه ويديه الا المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله	1112	-7835455417788017997	125	231.0	101	135	92.59259033203125	21	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0926	false	2257168975075500407	198	242	970	1169	1444	300	احمد بن يونس ثنا الليث -----بن سعد عن ا------يوب بن موسي او موسي بن ايوب عن رجل من قومه عن عقبة بن عامر بمعناه زاد قال وكان رسول الله اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده 936 ثلاثا واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي	926	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1126	true	-4988680719212541734	133	177	687	891	1500	300	احمد بن يونس -نا الليثيعني ابن سعد-عن 214 ب ايوب بن موسي او موسي بن ايوب عن رجل من قومه عن عقبة بن عامر بمعناه زاد قال فكان رسول الله اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده---- ثلاثا واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي	1126	-7835455417788017997	190	349.0	149	210	90.47618865966797	35	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0688	false	2615928301931137920	126	191	624	934	1481	300	من ادرك ركعة من الصلاة مع الامام ولم يخرجها البخاري ولا التي قب-----------لها وانما هما 238 من افراد مسلم وفي رواية للنساءي ------239 من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة كلها الا انه 240 يقضي ما فاته 241 وفي رواية لابي حاتم بن حبان 242 ---------------------من ادرك من صلاته ركع----------ة فقد ادركها وليتم ما بقي وفي رواية 243 له 244 فقد ادر------------------------------------------------------ك الصلاة كلها --	688	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1150	true	8519966597761643512	148	224	764	1126	1488	300	من ادرك ركعة من الصلاة مع الامام فقد ادرك الصلاة وفي لفظ فقد ادرك الصلاة كلها ورواه ا--------------------------------لنساءي بسند صحيح من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة كلها الا انه---- يقضي ما فاته -------وروي ابو علي الحنفي عن مالك عن الزهري عن ابي سلمة من ادرك--------- ركعة من الصلاة فقد ادرك الفضل قال ابو عمر لا اعلم احدا يرويه عن مالك غيره وفي رواية عمار ابن مطر عن مالك وتفرد به فقد ادرك الصلاة ووقتها	1150	-7835455417788017997	156	190.0	121	414	37.68115997314453	24	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0957	false	3557360054340159803	98	159	474	762	1470	300	نا-- ابو كامل نا شريك عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله عنه انه وصف السجود فقال فبسط كفيه ورفع عجيزته وخوي وقال هكذا سجد النبي ورواه ابو داود 1347 من حديث ابي توبة عن شريك عن ابي اسحاق قال وصف لنا البراء بن عازب انه وضع يديه واعتمد علي ركبتيه ورفع عجيزته وقال هكذا كان رسول الله يسجد	957	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1157	true	-3645897713856782872	126	153	608	739	1576	300	نافع ابو توبة نا شريك عن ابي اس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاق قال وصف لنا البراء بن عازب ف---وضع يديه واعتمد علي ركبتيه ورفع عجيزته وقال هكذا كان رسول الله يسجد	1157	-7835455417788017997	124	228.5	97	290	42.75862121582031	23	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0958	false	-6875400488559983527	124	193	600	938	1447	300	خاء معجمة مشددة قال الهروي اي فتح عضديه في السجود وقال ورايت لابي حمزة ك------------------------------------ان اذا صلي جخ اي تحول من مكان الي مكا----------------ن قلت وهذا غريب-------------- قال الحاكم في المستدرك 1364 سمعت ابا زكريا العنبري 1365 يقول جخ الرجل في صلاته اذا مد ضبعيه ويجافي الركوع والسجود وقال ابن خزيمة في صحيحه 1366 سمعت السري يقول قال النضر جخ الذي----- لا يتمدد في ركوعه ولا في سجوده 1367	958	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1160	true	377420313973877708	37	84	193	433	1533	300	خاء معجمة مشددة------------اي فتح عضديه عن جنبيه وجافاهما عنهما ويروي بالياءوهو اشهر وهو مثل جخ وقال بعضهم كان اذا صلي جخ اي تحول من مكان الي مكان وروي البزار كان النبيعليه السلاماذا صلي جخا قال وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النضر ابن شميل جخا لا يتمدد في ركوعه ولا--- سجوده وقال	1160	-7835455417788017997	114	152.0	86	409	27.872859954833984	19	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms2871	false	3139479511884512615	173	240	871	1197	1489	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم 1227 بعثت -----------------زينب فداء زوجها ابي العاص بن ابي الربيع بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص------------------- فلما راها رسول الله رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها ف-------قالوا نعم و-----------------------------------------------------------كان رسول الله--- اخذ عليه او وعده ان يخلي سبيل	2871	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1180	true	-7206789151247619514	64	143	316	704	1498	300	عن عاءشة-رضي الله عنها----- لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم----- بعثت زينب بنت رسول الله في فداء------ ابي العاص-------------- بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت---- خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص حين بني عليها قالت فلما راها رسول الله رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وترقوا عليها الذي لها فافعلوا قالوا نعم يا رسول الله فاطلقوه ووفوا عليها الذي لها قال ابن اسحاق وقد كان رسول الله قد اخذ علي--------ه ان يخلي سبيل	1180	-7835455417788017997	277	459.0	220	431	64.2691421508789	48	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1069	false	5805498490651739823	177	226	839	1076	1433	300	عبد الله بن عمر قا-ل خرج رسول الله ----------الي قباء يصلي فيه قال فجاءت- الانصار فسلموا عليه------------- فقلت لبلال كيف رايت رسول الله يرد 1243 عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا وبسط كفه وبسط جعفر بن عون كفه وجعل- بطنها الي اسفل وظهرها الي فوق	1069	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1199	true	4659513464464086159	187	237	927	1179	1474	300	عبد الله بن عمر يقول خرج رسول اللهعليه السلامالي قباء يصلي فيه قال فجاءته الانصار فسلموا عليه وهو يصلي قال فقلت لبلال كيف رايت رسول الله يرد -----عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا وبسط كفه وبسط جعفر بن عون كفه وجعلا بطنه----- اسفل وظهره -الي فوق	1199	-7835455417788017997	222	391.5	177	263	84.41064453125	39	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1058	false	7633840296946736077	2	76	7	397	1483	300	رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي--- فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتو-------------------------------نني لكني 1052 سكت فلما صلي رسول الله فبابي هو 1053 وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس---- انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله الحديث	1058	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1202	true	-1306698117521546105	170	240	907	1270	1575	300	رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون لي قال فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فعرفت ان-هم يصمتونني قال عثمان فلما رايتهم يسكتونني لكني----- سكت فلما صلي رسول الله -بابي-------- وامي ما ضربني ول-----------------------------------------ا كهرني ولا -سبني ثم -------قال ان هذه الصلاة لا يحل- فيها شء من كلام الناس هذا انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله قلت يا	1202	-7835455417788017997	300	509.0	241	428	70.09346008300781	49	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0912	false	-362303279846162697	2	111	9	556	1431	300	الدارقطني في سننه 717 خالف شعبة في اسناده ومتنه فقال 718 واخفي بها صوته ويقال انه وهم فيه----- لان سفيان الثوري ومحمد بن سلمة بن كهيل وغيرهما رووه عن سلمة فقالوا -رفع---- صوته بامين وهو الصواب وقال البي--------------------------------------------------------------هقي في خلافياته لا اعلم خلافا بين اهل العلم بالحديث ان سفيان وشعبة اذا اختلفا فالقول قول سفيان قلت و قد 719 وافقه مرة ففي سنن البيهقي 720 721 من حديث ابي الوليد الطيالسي عن شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت حجرا ابا العنبس يحدث 722 عن واءل الحضرمي انه صلي خلف رسول الله ------فلما قال ولا الضالين قال امين رافعا بها صوته---- فهذه الرواية عن شعبة توافق رواية سفيان وقال	912	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1214	true	-4304901253204915099	126	211	671	1108	1592	300	الدارقطني هكذا قال شعبة--------------------------------- واخفي بها صوته ويقال انه وهم فيه شعبة لان سفيان الثوري ومحمد بن سلمة بن كهيل وغيرهما رووه عن سلمة فقالوا ورفع بها صوته------ وهو الصواب وطعن صاحب التنقيح في حديث شعبة هذا بانه قد روي عنه خلافه كما اخرجه البيهقي في سننه عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي الوليد الطيالسي نا شعبة عن سلمه بن كهي----ل سمعت حجرا ابا --عنبس يحدث---- عن واءل الحضرمي انه صلي خلف النبيعليه السلامفلما قال ولا الضالين قال امين رافعا بها صوته قال فهذه الرواي--------ة توافق رواية سفيان وقال	1214	-7835455417788017997	318	518.5	252	629	50.55643844604492	52	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0912	false	-362303279846162697	206	272	972	1304	1431	300	ابن القطان 725 بعد ان ذكر اللفظين هذا الحديث فيه اربعة 726 امور احدها اختلاف شعبة---------------------- وسفيان في خفض ورفع فسفيان يقول مد بها صوته وشعبة يقول خفض بها صوته وثانيها اختلافهما في حجر فشعبة يقول فيه حجر ابو العنبس والثوري يقول حجر بن عنبس وصوب البخاري وابو زرعة قول الثوري ولا ادري لم لا يصوب قولهما جميعا حتي يكون حجر بن 727 عنبس ابا العنبس	912	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1215	true	6091699708904846439	23	76	124	400	1518	300	ابن القطان في كتابه-------------- هذا الحديث فيه اربعة---- امور احدها اختلاف سفيان وشعبة فشعبة يقول خفض وسف-------------------يان يقول رفع الثاءي اخ---------------------------------تلافهما في حجر فشعبة يقول ----حجر ابو العنبس والثوري يقول حجر بن عنبس وصوب البخاري وابو زرعة قول الثوري ولا ادري لم لم يصوب قولهما جميعا حتي يكون حجر بن ع----نبس ابا العنبس	1215	-7835455417788017997	227	395.0	181	354	64.1242904663086	38	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0911	false	4776229282077914563	0	35	0	147	1368	300	نا ابن نمير نا علي بن صالح عن سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر انه صلي مع- النبي -----------فجهر بامين وسلم عن يمينه وعن شماله حتي رايت بياض 706 خده	911	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1216	true	8131604055991432246	251	286	1307	1462	1539	300	نا ابن نمير نا علي بن صالح عن سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر انه صلي خلف النبي عليه السلامفجهر بامين وسلم عن يمينه وعن شماله حتي رايت بياض---- خده	1216	-7835455417788017997	141	258.5	107	159	88.67924499511719	31	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0914	false	4769600862602964382	193	260	954	1278	1476	300	بشر بن رافع عن ابي عبد الله 752 ابن عم ابي هريرة عن ابي هريرة قال ترك الناس 753 التامين وكان رسول الله اذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين حتي يسمعها اهل الصف الاول فيرتج بها المسجد واخرجه ابو داود 754 بلفظه عن ابي هريرة كان رسول الله اذا تلا غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين حتي يسمع من يليه من الصف الاول	914	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1217	true	-5535707760360753274	131	165	697	851	1538	300	بشر بن رافع عن ابي عبد الله---- ابن عم ابي هريرة عن ابي هريرة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله اذا تلا غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين حتي يسمع من يليه من الصف الاول	1217	-7835455417788017997	154	287.0	120	324	47.53086471557617	32	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0915	false	-6450972535538686301	197	295	985	1476	1499	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله قال اذا امن الامام امنت الملاءكة فامنوا ف---------------------انه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه 769 هذا ------------------------------------------------الحديث متفق علي صحته 770 من هذا الوجه بهذا اللفظ الا قوله امنت الملاءكة فان البخاري 771 انفرد بها كما صرح به عبد الحق 772 وغيره وهذا لفظه في-------------------------------- الدعوات من صحيحه 773 اذا امن القارء فامنوا- فان الملاءكة تءمن فمن وافق تامينه الي اخره وفي رواية لهما 774 اذا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احدكم في صلاته امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه	915	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1218	true	5957088805253585097	83	217	407	1105	1530	300	ابي هريرة ان النبيعليه السلامق-------ال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملا----ءكة غفر له ما تقدم من ذنبه شاي من الصغاءر وما لا يكاد ينفك عنه في الغالب من اللمم والحديث اخرجه--------------------------------------------------------------- البخاري والنساءي و---------------عبد الرزاق في مصنفه وابن حبان في صحيحه وزاد فيه البخاري في كتاب الد------------------------------------عوات فان الملاءكة تءمن فمن وافق تامينه الحديث وقال ابن حبان في صحيحه فان الملاءكة تقول امين ثم قال يريد انه اذا امن كتامين الملاءكة من غير اعجاب ولا سمعة ولا رياء خالصا 239ا لله تعالي فانه حينءذ يغفر له قلت هذا التفسير يندفع بما في الصحيحين عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبيعليه السلام اذا قال احدكم ام---------ين وقالت الملاءكة في السماء امين ووافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه	1218	-7835455417788017997	223	303.5	175	832	26.802885055541992	33	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0003	false	-4203305925380388737	148	218	721	1053	1455	300	اسحاق بن راهويه يملي سبعين الف حديث حفظا واملي مرة احد عشر الف حديث من حفظه ثم قراها مرة اخري فما زاد حرفا ولا نقص حرفا وقال مرة احفظ------------------------------------------- مكان ماءة الف حديث كاني انظر اليها واحفظ منها سبعين الف حديث من ظهر قلبي صحيحة 44 واحفظ اربعة الاف حديث مزورة فقيل له في ذلك--------- قال لاجل اذا مر بي منها حديث في الاحاديث الصحيحة فليته منها فليا 45 وقال	3	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1219	true	1468654942789186805	207	274	1086	1409	1523	300	اسحاق بن راهويه----------------------------------- احد عشر الف حديث من حفظه ثم قراها عليه---- فما زاد حرفا ولا نقص حرفا وعن محمد بن يحيي بن خالد سمعت اسحاق بن ابراهيم يقول اعرف مكان ماءة الف حديث كاني انظر اليها واحفظ----- سبعين الف حديث عن ظهر قلبي وا---------حفظ اربعة الاف حديث مزورة فقيل له ما معني المزورة قا-----ل اذا مر بي منها حديث في الاحاديث الصحيحة قلبته منها قلبا--- وقال	1219	-7835455417788017997	244	397.5	188	384	63.54166793823242	44	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1064	false	6636505817717284033	121	246	629	1215	1494	300	سهل -بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح 1156 بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم قال فصلي ابو بكر فجاء رسول الله والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يل-فت في الصلاة 1157 فلما اكثر الناس التصفيق التفت 1158 فراي رسول الله فاشار اليه رسول الله ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله من ذلك 1159 ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم النبي فصلي بهم ثم-- انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ 1160 امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي	1064	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1222	true	-517845120668700461	185	300	940	1477	1477	300	سهل ابن سعد--------------------- ان رسول الله ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح----- بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم ف----صلي ابو بكر فجاء رسول الله والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فل-----ما اكثر الناس التصفيق التفت----- فراي رسول الله فاشار اليه رسول الله ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله من ذلك -----ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله وصلي فلما انصرف -قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ----- امرتك ق-ال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي-	1222	-7835455417788017997	512	946.0	400	590	86.7796630859375	98	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1064	false	6636505817717284033	103	206	530	1040	1494	300	شء في صلاته فليسبح------------------------ فانما التسبيح للرجال والتصفيق للنساء 1154----- هذا الحديث متفق علي صحته 1155 من حديث سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح 1156 بينهم ف-------------------------حانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال------------------------------------ اتصلي بالناس فاقيم قال نعم قال فصلي ابو بكر فجاء رسول ال---له والناس في الصلاة---------------- فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلفت في الصلاة 1157 فلما اكثر الناس التصفيق التفت 1158 فراي رسول الله فاشار اليه رسول الله ان امكث مكانك---------------- فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله	1064	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1223	true	3192722279316588129	13	111	63	552	1518	300	شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه فانما التصفيح---------------- للنساء شابو حازم هذا اسمه سلمة بن دينار الاعرج وقد ذكرناه قو-------------------------------------له ذهب الي بني عمرو بن عوف هم من ولد مالك بن الاوس وكانوا بقباء قوله وحانت الصلاة اي قربت وحلت وكانت صلاة العصر كما صرح بها في الراوية الاخري قوله ات------------------------------صلي الهمزة فيه للاستفهام قوله والناس في الصلاة جملة حالية قوله فتخلص حتي وقف في الصف معناه خرق الصفوف وتخلص منها حتي وقف في الصف الاول قو---------------------------------------------------------------له ان امكث ان هاهنا تفسيرية قوله فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله	1223	-7835455417788017997	209	216.0	160	635	32.913387298583984	36	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0882	false	-5356473926252488787	131	187	651	950	1526	300	وصلاته قاعدا علي النصف من صلاته قاءما وصلاته نا------------------------------------------------------------------------------------ءما علي النصف من صلاته قاعدا فاءدة المراد بالناءم المضطجع يدل عليه قوله ف----------ي الحديث السالف فان لم يستطع فعلي جنب وترجم له النساءي 213 باب صلاة الناءم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم هو------------------- تصحيف وانما هو ناءما- اي بال----اشارة------------------------- كما رو---ي صلات---------ه عليه السلام علي ظهر الدابة يومء ايماء وحمل	882	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1237	true	6801495270298395651	21	141	117	723	1540	300	وصلاته قاعدا علي النصف من صلاته قاءما انما هو في التطوع ايضا لان الفرض لا جواز له قاعدا وهو يقدر علي القيام لما قلنا قوله وصلاته ناءما علي النصف من صلاته قاعدا اي صلاته مضطجعا------------- يدل عليه قولهعليه السلامفي الحديث الاخر-------------- فعلي جنب وترجم له النساءي---- باب صلاة الناءم وقال الترمذي ومعني هذا الحديث عند بعض اهل العلم في صلاة التطوع حدثنا محمد بن بشار نا ابن ابي عدي عن اشعث بن عبد الملك عن الحسن قال ان شاء الرجل صلي صلاة التطوع قاءما او جالسا او مضطجعا وقال بعض الناس قوله وصلاته ناءما تصحيف وانما هو بايماء اي صلاته باشارة علي النصف من صلاته قاعدا كما روي في صلاته صلي الله عليه وسل--م علي ظهر الدابة يومء ايماء وقال	1237	-7835455417788017997	225	328.5	179	639	35.21126937866211	34	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0969	false	-7358301879663585843	73	153	386	787	1565	300	ابي داود عن واء-----------ل قلت لانظرن الي صلاة رسول الله كيف يصلي فقام رسول الله 1531 فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا باذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديه علي ركبتيه فلما رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك فلما سجد 1532 وضع راسه بذلك المنزل من بين يديه 1533 قال ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن 1534 علي فخذه اليمني وقبض ثنتين	969	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1241	true	5634116710382766870	244	300	1254	1537	1537	300	ابيه---- عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله كيف يصلي فقام رسول الله----- فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا باذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه ال-يمن----ي علي فخذه اليمني وقبض ثنتين-	1241	-7835455417788017997	270	465.5	218	412	65.53398132324219	47	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0961	false	3763671867511957736	262	300	1367	1554	1554	300	ويفتخ اصابع رجليه اذا سجد ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع 1431 كل عضو الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك --وروا----------------------------ه الترمذي 1432 بلفظ ثم ثني رجله اليسري-	961	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1242	true	3163841995125676480	139	175	719	902	1525	300	ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ثم يقر ث-م يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها -------------------------------ثم يصنع في الاخري مثل فلك فذكر الحديث قال حني اذا كانت السجدة الت---ي فيها التسليم اخر رجله اليسري	1242	-7835455417788017997	131	195.0	103	218	60.09174346923828	20	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0924	false	3852041727042946784	143	167	733	837	1487	300	قتيبة نا ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد -بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس	924	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1244	true	-4013701567221689093	161	185	841	946	1513	300	قتيبة نا ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد ابن عمرو بن الحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس	1244	-7835455417788017997	103	200.0	79	105	98.0952377319336	22	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0977	false	1933971805345233311	228	291	1216	1541	1582	300	علي الله السلام علي فلان فقال لنا---- رسول الله ذات يوم ان الله عز وجل هو السلام فا-------------------ذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قالها اصابت كل عبد لله عز وجل صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	977	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1248	true	-7869166038062918578	209	272	1143	1480	1628	300	عبد الله بن مسعود ولفظ مسلم قال علمني رسول الله التشهد كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القران فقال اذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قالها اصابت كل عبد----------- صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	1248	-7835455417788017997	257	472.5	208	348	73.85057830810547	44	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0985	false	-1282708025901151836	55	197	291	1032	1577	300	الطبراني في اكبر معاجمه 1779 من حديث ر--------------------------اشد بن سعد المقراءي عن معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه انه كان يعلم الناس التشهد وهو علي المنبر عن النبي----------- التحيات لله والصلوات والطيبات ال----------------------------------------------------------------------------سلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وراشد 1780 هذا وثقه ابن معين وابو حاتم وابن سعد 1781 وقال احمد لا باس به وشذ ابن حزم 1782 فقال ضعيف وقال الدارقطني يعتبر به لا باس به وفي اسناده ايضا اسماعيل بن عياش وهو ضعيف في غير الشاميين وحريز بن عثمان شامي ثقة لكنه ناصبي مبغض واما تشهد سلمان 1783 فرواه الطبراني في اكبر معاجمه 1784 ايضا من حديث ابي راشد قال سالت سلمان 1785 الفارسي عن التشهد فقال اعلمكم كما علمنيهن 1786 رسول الل----ه التشهد حرفا حرفا التحيات لله والصلوات والطيبات لله	985	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1249	true	6386515233635336332	78	159	416	859	1608	300	الطبراني في معجمه اخرجه عن اسماعيل بن عياش عن جرير بن عثمان عن راشد بن سعد--------- عن معاوية بن ابي سفيان------------- انه كان يعلم الناس التشهد وهو علي المنبر عن النبيعليه السلام التحيات لله والصلوات والطيبات الي اخره سواء ومنهم سلمان الفارسي وحديثه عند البزار في مسنده والطبراني في معجم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ايضااخرجاه عن سلمة بن الصلت عن عمر بن يزيد الازدي عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي راشد قال سالت سلمان----- الفارسي عن التشهد فقال اعلمكم كما علمنيهن----- رسول اللهعليه ال----------سلام التحيات لله والصلوات والطيبات الي	1249	-7835455417788017997	249	202.5	203	858	29.020978927612305	34	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0986	false	4089041938714108520	65	129	329	645	1467	300	والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي ومن بعدهم من ---------التابعين وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق قال الترمذي 1794 ثنا احمد بن محمد بن موسي انا عبد الله بن المبارك عن معمر عن خصيف قال رايت رسول الله ف------ي المنام فقلت يا رسول الله ان الناس قد اختلفوا في التشهد فقال عليك بتشهد ابن مسعود زاد ابن منده في --	986	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1249	true	6386515233635336332	0	36	0	193	1608	300	والعمل عليه عند اكثر اهل العلم -------------------------من الصحابة والتابعين ثم اخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن معمر عن خصيف قال رايت النبيعليه السلامفي المنام فقلت ----------له ان الناس قد اختلفوا في التشهد فقال عليك بتشهد ابن مسعود واخرج الطبراني في	1249	-7835455417788017997	146	242.5	115	333	43.84384536743164	25	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0980	false	-795867382082511616	45	85	224	416	1519	300	ايها النبي و------------------رحمة الل--------ه قال 1702 قال ابن عمر زدت فيها وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله قال ابن عمر و 1703 زدت فيها وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله	980	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1257	true	-5943901938164945081	0	42	0	206	1503	300	ايها النبي صلي الله عليه وسلم رحمة الله وبركاته قال----- قال ابن عمر زدت فيها وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله قال ابن عمر------- زدت فيها وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله	1257	-7835455417788017997	179	320.0	142	218	82.11009216308594	34	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0983	false	-1823237373387643051	170	300	886	1568	1568	300	التحيات الطيبات الصلوات الزا---كيات لله اشهد------------------------------------------ ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسول--------------------------ه السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين السلام ع----------------------------------------------ليكم ورواه البيهقي 1759 من حديث القاسم ايضا عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت تقول في--------------------------------------------------------------- التشهد في الصلاة في وسطها وفي اخرها قولا واحدا باسم الله التحيات الصلوات لله الزاكيات لله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين في اسناده ابن اسحاق وصرح بالتحديث لكن قال البيهقي 1760 ان الرواية الصحيحة عن عاءشة ليس فيها ذكر التسمية الا ما تفرد به ابن اسحاق قال 1761 وروي ثابت بن زهير عن نافع عن ابن عمر وهشام بن عروة عن-	983	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1257	true	-5943901938164945081	83	176	411	893	1503	300	التحيات لله---- الصلوات لله الزكيات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته شهدت ان لا اله الا الله شهدت ------------ان محمدا ------رسول الله فاذا اراد ان يسلم قال السلام علي------ النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين السلام عليكم زاد رزين في كتابه وقال ان رسول الله امره بذلك و-قال البيهقي اما التسمية في هذ------ا عن ابن عمروان-------------- كانت صحيحةفيحتمل ان تكون زيادة من جهته هو روينا عنه عن النبيعليه السلامحديث التشهد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس فيه----- التسمية قال -------------------------------روي ثابت بن زهير عن نافع عن ابن عمر وهشام عن ابيه عن	1257	-7835455417788017997	244	285.5	191	863	28.27346420288086	36	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0980	false	-795867382082511616	231	290	1145	1464	1519	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال كان رسول الله يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران بسم الله وبالله التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اسال الله الجنة واعوذ بالله من النار 1714-- هذا الحديث	980	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1261	true	5540590721996587693	117	173	636	935	1580	300	جابر بن عبد الله----------------- كان رسول الله يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران بسم الله وبالله التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اسال الله الجنة واعوذ ب---ه من النار ثم قال هذا --حديث	1261	-7835455417788017997	293	552.0	238	321	91.27725982666016	51	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0984	false	-1072984900619557491	57	112	283	568	1539	300	عن ابيه سليمان بن 1765 سمرة عن سمرة بن جندب 1766 اما بعد امرنا رسول الله ----------اذا كان في وسط الصلاة او حين انقضاءها فابدءوا قبل التسليم فقولوا التحيات الطيبات----- والصلوات والملك لله ثم سلموا علي اليمين ثم 1767 سلموا علي قارءكم وعلي انفسكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود 1768 سليمان-------- كوفي الاصل كان بدمشق قال عبد	984	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1262	true	-1047089130217212265	0	121	0	656	1581	300	عن ابيه سليمان بن س-----مرة عن سمرة بن جندب----- اما بعد امرنا رسول اللهعليه السلاماذا كنا في وسط الصلاة او حين انقضاءها فابدءوا قبل التسليم فقولوا التحيات الطيبات 251ا والصلوات والملك لله ثم سلموا ع-ن النبي- ثم----- سلموا علي قارءكم وعلي انفسكم شيحيي بن حسان بن حيان التنيسي وسليمان بن موسي ابو داود الزهري الخراساني وخبيب هذا بضم الخاء المعجمة وفتح الباء الموحدة وقد ذكرناه وهذا الحديث اسناده صحيح علي شرط ابن حبان قوله ثم سلموا عن النبي صلي الله عليه وسلم بان يقولوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته قوله ثم سلموا علي قارءكم المراد منه الامام وعلي انفسكم بان تقولوا السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين صقال ابو داود----- سليمان بن موسي كوفي الاصل كان بدمشق قال ابو	1262	-7835455417788017997	254	412.0	204	678	37.46312713623047	40	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1002	false	-6853163922123210643	199	241	947	1167	1466	300	من حديث سليمان بن سمرة عن سمرة قال---- اما بعد امرنا رسول الله ----------اذا كان في وسط الصلاة او حين انقضاءها فابدءوا قبل التسليم وقولوا التحيات لله الطيبات----- والصلوات والملك لله ثم سلموا علي اليمين 182 ثم سلموا علي قارءكم وعلي انفسكم	1002	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1262	true	-1047089130217212265	0	42	0	229	1581	300	عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب اما بعد امرنا رسول اللهعليه السلاماذا كنا في وسط الصلاة او حين انقضاءها فابدءوا قبل التسليم فقولوا التحيات---- الطيبات 251ا والصلوات والملك لله ثم سلموا ع-ن النبي----- ثم سلموا علي قارءكم وعلي انفسكم	1262	-7835455417788017997	196	338.0	157	239	82.00836944580078	30	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0975	false	-5054508371008044019	19	69	103	337	1482	300	عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال اتانا 1616 رسول الله ونحن -----في مجلس سعد بن عبادة فقال له 1617 بشير بن سعد امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك قال 1618 فسكت رسول الله حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال رسول الله----------- قولوا	975	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1266	true	-1128374614736670276	233	277	1173	1395	1501	300	عن ابي مسعود الانصاري ا---------نه قال اتانا----- رسول اللهعليه السلامفي مجلس سعد بن عباده فقال له----- بشير بن سعد امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك--------- فسكت رسول الله حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال رسول اللهعليه السلام قولوا	1266	-7835455417788017997	198	339.0	156	250	79.19999694824219	35	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0973	false	8697618578516194701	209	234	1000	1112	1441	300	من حديث جابر عن ابي جعفر عن ابي مسعود الانصاري مرفوعا-------------------------- من صلي صلاة ولم يصل---- فيها علي ولا علي اهل بيتي لم تقبل منه	973	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1268	true	-3307263601010044030	30	61	154	291	1497	300	من حديث جابر عن ابي جعفر عن ابي مسعود الانصاري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة -لم يصل علي فيها---- ولا علي اهل بيتي لم تقبل منه	1268	-7835455417788017997	101	164.0	77	142	71.12676239013672	21	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1015	false	6044997901631236889	31	79	165	400	1428	300	ابن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله------------------- انه قال اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد -رواه الحاكم في	1015	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1268	true	-3307263601010044030	129	178	597	839	1497	300	ابن مسعود------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد ورواه الحاكم في	1268	-7835455417788017997	222	416.0	177	255	87.05882263183594	43	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0970	false	8064268153045963758	224	260	1096	1280	1492	300	عن عبد الله بن الزبير-------------- قال كان رسول الله اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه	970	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1273	true	-5998886496499831013	43	82	217	408	1555	300	بن عبد الله بن الزبير 254 ا عن ابيه قال كان رسول الله اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري تحت فخذه وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده -------علي فخذه اليمني واشار باصبعه	1273	-7835455417788017997	173	328.0	138	198	87.37374114990234	32	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0876	false	5055199620760357705	189	300	910	1434	1434	300	وقرة هو ابن عبد الرحمن -بن حيويل بن ناشرة --------------------------------------------------المعافري المصري 110 قال---------------------------------------------------------------------- الاوزاعي ما احد اعلم بالزهري من قرة وق----------------ال احمد منكر الحديث جدا وقال ابن معين في رواية ضعيف 111 واخري ثقة وقال ابو حاتم ليس بالقوي وقال ابن عدي لم ار له حديثا 112 منكرا وارجو انه لا باس به وذكره مسلم في صحيحه مقرونا بعمرو بن الحارث وذكره ابن حبان في ثقاته 113 واخرج له في صحيحه حديث احب عبادي الي اعجلهم فطرا ثم قال هو من ثقات مصر فاءدة حذف السلام قيل انه------------------------- الاسراع به قال ابن المبارك ان 114 لا يمده مدا 115 نقله عنه الترمذي وقيل ان لا يكون فيه ورحمة الله يعني في-	876	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1283	true	2760736918872653441	174	269	896	1383	1532	300	شقرة ----بن عبد الرحمن ابن حيويل بن ناشرة بن عبد بن عامر بن الحارث ابو محمد ويقال ابو حيويل المعافري المصري اصله مدني سكن مصر روي عن الزهري وربيعة بن ابي عبد الرحمن ويحيي وغيرهم روي عنه الاوزاعي وحيوة بن شريح وابن وهب والليث بن سعد وغيرهم قال احمد منكر الحديث جدا وقال ابن معين--------- ضعيف-------------- وقال ابو حاتم ليس بالقوي ذ-----------------------------------------------------------كره مسلم في حديثه مقرونا بغيره غير محتج به روي له مسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه قوله حذت--------------------------------------------------------- السلام بالحاء المهملة والذال المعجمةقيل الاسراع به-------------------------------------------------------- وقيل ان لا يكون فيه ورحمة الله-يعني في	1283	-7835455417788017997	219	256.0	172	687	31.877729415893555	31	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1080	false	7977837209391190530	124	179	603	880	1437	300	فصلي بنا ركعتين ثم سلم ف--قام الي خشبة معروضة في----- المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني -------علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت سرعان الناس 95 من ابواب المسجد----------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا قصرت الصلاة 96 وقال فيه يا رسول الله- انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر	1080	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1286	true	8191651982059736135	233	294	1125	1425	1451	300	فصلي بنا ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشب-------ة في مقدم المسجد ف-----------------------وضع يده عليها احداهما علي الاخري يعرف في وجهه الغضب ثم خرج------------------------------- سرعان الناس وهم يقولون قصرت الصلاة قصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه فقام رجل كان رسول الله يسميه ذا اليدين فقال-------------------------- يا رسول اللهم انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر	1286	-7835455417788017997	142	170.5	110	387	36.6925048828125	24	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1080	false	7977837209391190530	29	147	142	723	1437	300	صلي بنا رسول الله احدي صلاتي العشي اما الظهر واما العصر فسلم في ركعتين ثم اتي جذعا في قبلة المسجد واستند اليها مغضبا وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يتكلما وخرج سرعان الناس فقالوا 93 قصرت الصلاة فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فنظر النبي يمينا وشمالا فقال ما يقول ذو اليدين قالوا صدق لم تصل الا ركعتين فصلي ركعتين وسلم ثم كبر ثم سجد ثم كبر فرفع ثم كبر وسجد ثم كبر ورفع قال واخبرت عن عمران بن حصين انه قال وسلم هذا لفظ مسلم وقال البخاري 94 فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه	1080	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1287	true	4596659985302327099	113	152	556	758	1586	300	صلي بنا رسول الله احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين سماها------------------------------------------------------------------------ ابو هريرة ولكن------------------------------------------------------------------------------------------------------ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسيت انا قال فصلي ب----------------------------------نا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي-اليسري وشبك بين اصابعه	1287	-7835455417788017997	167	270.0	131	581	28.743545532226562	28	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1059	false	-5330933523824725971	153	240	761	1169	1488	300	الله---- العصر وسلم من ركعتين فقا---م ذو اليدين فقال يا رسول الله-------- اقصرت الصلاة ام ن----------------------------------------------------سيت فقال كل ذلك لم يكن فقال 1074 اصدق ذو اليدين قالوا نعم فاتم 1075 ما بقي من صلاته وسجد للسهو 1076 هذا الحديث متفق علي صحته 1077 من هذا الوجه بهذا اللفظ الي قوله لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد	1059	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1293	true	-4620216712783393598	145	211	744	1053	1467	300	الظهر او العصر فسلم من اثنتين فقال له ذو الشمالين رجل من بني زهرة بن كلاب اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله ما قصرت الصلاة وما نسيت فقال له ذو الشمالين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله علي الناس فقال اصدق ذو اليدين -قالوا نعم و-------------اتم رسول الله ما بقي من الصلاة ثم سلم انتهي وقال ابن عبد -	1293	-7835455417788017997	185	280.0	141	475	38.94736862182617	31	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1081	false	1589568801775462133	31	104	154	483	1413	300	رواه ابن عدي في --كامله 107 من حديث ---------ابن معين --ثنا سعيد بن ابي مريم --ثنا ليث عن 108 ابن وهب عن عبد الله العمري عن نافع عن ابن عمر ان---------ه عليه السلام لم يسجد يوم ذي اليدين سجود ال-سهو قال ابن عبد البر 109 وكان ابن شهاب يقول اذا عرف الرجل ما نسي من صلاته فاتمها ليس عليه 110 سجدتا السهو لهذا الحديث و----قال مسلم في التمييز قول ابن شهاب انه لم	1081	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1293	true	-4620216712783393598	227	300	1124	1467	1467	300	رواه ابن عدي في الكامل اخبرنا ابو يعلي حدثنا ابن معين حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ليث وابن 259 ب وهب عن عبد الله العمري عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله عليه السلام-لم يسجد يوم ذي اليدين سجدتي السهو قال ابو عمر--------- وكان ابن شهاب يقول اذا عرف الرجل ما نسي من صلاته فاتمها ليس عليه ----سجدتا السهو لهذا الحديث قلنا قال مسلم في التمييز قول ابن شهاب انه لم-	1293	-7835455417788017997	281	475.5	220	358	78.49162292480469	53	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1084	false	-3748074592777681945	154	221	776	1135	1526	300	شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليب-ن علي اليقين فاذا استيقن التمام سجد سجدتين فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتان وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته وكانت السجدتان مرغمتي الشيطان ورواه كذلك ابن حبان في صحيحه 174 والحاكم في مستدركه 175 وقال صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه ورواه البيهقي في المعرفة 176--------------- اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم---- صلي--- ثلاثا او	1084	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1308	true	3614886843745927004	237	299	1200	1547	1553	300	شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليبين علي اليقين فاذا استيقن التمام سجد سجدتين فان كانت صلاته تارة كانت الركعة نافلة والسجدتين وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته وكانت السجدتان مرغمتي الشيطان شابو خالد الاحمر ومحمد بن عجلان قوله فليلق الشك بالقاف وفي رواية فليلغ بالغين----------------------------- المعجمة من الالغاء والمعني اذا شك------ في صلاته فلم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا ام	1308	-7835455417788017997	239	384.0	192	382	62.56544494628906	37	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1084	false	-3748074592777681945	210	275	1089	1410	1526	300	اذا شك احدكم- في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا او اربعا فليقم فليصل ركعة وفي رواية لابي داود 177 من حديث عطاء بن يسار ان رسول الله قال اذا شك احدكم في صلاته 178 فلا يدري كم صلي ثلاثا ام اربعا فليصل ركعة وليسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم فان كانت الركعة التي صلي خامسة 179 شفعها بهاتين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان	1084	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1311	true	5525805398845103669	265	299	1356	1539	1545	300	اذا شك احدكما في صلاته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يدري كم صلي ثلاثا او اربعا فليصل ركعة وليسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم فان كانت الركعة التي صلي خامسة---- شفعها بهاتين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان	1311	-7835455417788017997	181	343.5	147	322	56.211181640625	30	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1306	false	4309331070755587580	49	141	236	674	1459	300	من ترك-- الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار واعله--------------------------------------------------- ابن الجوزي 1703 بالارسال فقال قال البخاري لا يصح سماع قدامة من سمرة وقال احمد قدامة لا يعرف قلت قد قيل ليحيي بن معين قدامة بن وبرة ما حاله فقال ثقة 1704 واخرج هذا الحديث ابو داود 1705 والنساءي 1706 وابن ماجه 1707 من هذا الوجه كما سلف واخرجه ابو داود 1708 ايضا من حديث قدامة مرفوعا مرسلا كما سلف عن لفظ الحاكم ثم قال هذا مرسل قال ورواه سعيد بن بشير هكذا الا انه قال مدا او نصف مد وقال عن سمرة	1306	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1345	true	-4186316424909812047	70	128	340	612	1452	300	من فاتته الجمعة من غير عذر فليتصدق بدرهم او نصف درهم او صاع حنطة او نصف صاع شايوب ابن مسكين القصاب ابو العلاء وهذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث مرسل وقد اخرجه النساءي----- وابن ماجه في سننهم------------------------------------------ا من حديث الحسن عن سمرة وهو منقطع صقال ابو داود ------------------------رواه سعيد بن بشير هكذا الا انه قال مد- او نصف مد وقال عن سمرة	1345	-7835455417788017997	142	162.0	107	491	28.920570373535156	24	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1281	false	-771973634715380646	138	168	690	818	1444	300	محمد بن يحيي بن فارس نا قبيصة ثنا سفيان عن محمد بن سعيد---- الطاءفي عن ابي سلمة بن نبيه عن عبد الله بن هارون عن عبد الله بن عمرو بن	1281	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1347	true	2019912719228879112	65	95	315	446	1432	300	محمد بن يحيي بن فارس نا قبيصة -نا سفيان عن محمد بن سعيديعني الطاءفي عن ابي سلمي بن نبيه عن عبد الله بن هارون عن عبد الله بن عمرو عن	1347	-7835455417788017997	125	236.5	95	132	94.69696807861328	26	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1178	false	-1178091747914883302	243	294	1183	1418	1443	300	نافع ان ابن عمر -----اذن بالصلاة------- في ليلة ذات برد وريح ومطر فقال في اخر نداءه الا صلوا في رحالكم الا صلوا 463 في الرحال ثم قال ان رسول الله---------- كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر في السفر ان يقول الا صلوا في رحالكم ---وهذا السياق لمسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1178	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1351	true	-43550813619703499	83	204	407	1015	1499	300	نافع عن ابن عمر انه نادي بالصلاة بضجنان في ليلة ذات برد وريح ف-----قال في اخر نداءه الا صلوا في رحالكم الا صلوا---- في الرحال ثم قال ان رسول اللهعليه السلامكان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر في --سفر--- يقول الا صلوا في رحالكم شفي هذه الاحاديث تخفيف امر الجماعة في المطر ونحوه من الاعذار وانها متاكدة اذا لم يكن عذر وانها مشروعة في السفر وان الاذان مشروع في السفر والحديث اخرجه مسلم والبخاري والنساءي صنا القعنبي عن مالك عن نافع ان ابن عمريعني اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال شاخرجه البخاري ومسلم	1351	-7835455417788017997	204	348.0	159	622	32.797428131103516	38	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1179	false	-50281001064258730	5	75	32	360	1434	300	ان ابن 467 عمر اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ثم 468 قال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد و-مطر يقول الا صلوا في الرحال قال الشيخ تقي الدين في الالمام 469 وفي رواية 470 محمد----------------------------- بن اسحاق عن نافع 471 عن ابن عمر قال نادي منادي رسول الله ------------------------------بذلك في المدينة 472 في الليلة المطيرة والغداة القرة	1179	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1351	true	-43550813619703499	167	242	834	1208	1499	300	ان ابن عمريعني اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ------فقال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال شاخرجه البخاري ومسلم والنساءي صنا عبد الله بن محمد النفيلي نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن نافع---- عن ابن عمر قال نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه السلامبذلك في المدينة في---- الليلة المطيرة والغداة القرة	1351	-7835455417788017997	245	409.5	192	388	63.14432907104492	47	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1179	false	-50281001064258730	80	139	386	649	1434	300	ابن عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير 474 اذا قلت اشهد ان لا اله الا الله 475 اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة 476 قل صلوا في بيوتكم---- فكان الناس استنكروا ذلك فقال 477 اتعجبون من ذا قد 478 فعل ذا من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان اخرجكم------- في الطين	1179	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1352	true	2066324765013822195	124	170	629	841	1529	300	ابن عباس ----قال لمءذنه في يوم مطير---- اذا قلت اشهد---------------------------- ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة---- قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال قد---------------------- فعل ذا من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشون في الطين	1352	-7835455417788017997	198	344.0	154	274	72.26277160644531	38	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1260	false	-1048468964266896568	55	116	280	563	1520	300	عبد الرحمن بن كعب بن --------------------------------------------------مالك ان اباه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة قال 759 فقلت له يا ابتاه رايت استغفارك لاسعد بن زرارة 760 كلما سمعت الاذان للجمعة ما هو قال 761---- لانه اول من جمع بنا------------------------------- في نقيع يقال له نقيع الخضمات 762 من حرة بني بياضة قال كم 763 كنتم يومءذ قال اربعون	1260	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1360	true	6145859997161449781	35	97	160	448	1499	300	عبد الرحمن بن كعب بن مالكوكان قاءد ابيه بعد ما ذهب بصره عن ابيه كعب بن مالك ان----ه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة-------- فقلت له اذا------------------------------------------- سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت كم ا-------------------------نتم يومءذ قال اربعون	1360	-7835455417788017997	172	276.0	132	368	46.739131927490234	32	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1350	false	-6679699922048158895	214	269	1055	1301	1459	300	اياس بن ابي رملة الشامي وليس له في السنن غيره قال شهدت 2556 معاوية بن ابي سفيان وهو يسال زيد -بن ارقم قال هل 2557 شهدت مع رسول الله عيدين 2558 اجتمعا في يوم 2559 قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد ثم رخص في الجمعة ثم قال من شاء ان يصلي 2560 فليصل	1350	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1362	true	-5621797685454882512	21	64	97	292	1516	300	اياس بن ابي رملة ال----------------------شامي قال شهدت----- معاوية بن الي سفيان وهو يسال زيد ابن ارقم قال شهد--------ت مع رسول الله عيدين----- اجتمعا في يوم -----قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد ثم رخص في الجمعة ف--قال من شاء ان يصلي----- فليصل	1362	-7835455417788017997	185	323.0	142	247	74.89878845214844	34	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1271	false	687742180606030792	135	253	670	1236	1473	300	ابي بن كعب رضي الله عنه قال كان رسول الله ------يصلي الي ج--ذع اذ كان المسجد عريشا وكان يخطب الي ذلك الجذع فقال رجل من اصحابه يا رسول الله هل لك ان نجعل شيء----ا تقوم عليه يوم الجمعة حتي يراك الناس 1000 وتسمعهم خطبتك قال نعم فصنع له ثلاث درجات اللاءي علي المنبر فلما صنع المنبر ووضع في موضعه الذي وضعه فيه رسول الله فلما اراد-- ان ياتي المنبر مر عل-----يه فلما 1001 جاوزه خار الجذع -----------------------حتي تصدع وانشق فرجع رسول الله------------------------ فمسحه بيده 1002 حتي سكن ثم رجع الي المنبر وكان اذا صلي صلي 1003 اليه 1004 فلما هدم المسجد وغير اخذ ذلك الجذع ابي بن كعب فكان 1005 عنده حتي--- بلي واكلته الارضة وعاد رفاتا رواه	1271	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1377	true	-1101151951570198703	39	149	227	772	1587	300	ابي بن كعب عن ابي-----ه قال كان النبيعليه السلاميصلي الي الجذع اذ كان المسجد عريشا وكان يخطب الي ذلك الجذع فقال رجل من اصحابه يا رسول الله هل لك ان نجعل لك منبرا تقوم عليه يوم الجمعة وتسمع--- الناس يوم الجمعة-- خطبتك قال نعم فصنع له ثلاث درجات ه----ي علي المنبر فلما صنع المنبر وضع---- موضعه الذي وضعه فيه رسول الله وبدا الرسول ان يقوم فيخطب عليه فمر اليه فلما----------- جاز الجذع الذي كان يخطب اليه غار حتي تصدع وانشق فنزل النبيعليه السلاملما سمع صوت الجذع فمسحه بيده------------- ثم رجع الي المنبر ف--------------------------------لما هدم المسجد----- اخذ ذلك------ ابي بن كعب فكان----- عنده الي ان بلي واكلته الارضة فعاد رفاتا رواه	1377	-7835455417788017997	406	604.0	312	635	63.937007904052734	70	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1276	false	-1246083945637391017	53	81	271	406	1495	300	الحكم بن حزن الكلفي رضي الله عنه قال وفدت الي رسول الله------------ سابع سبعة او تاسع تسعة فدخلنا عليه فقلنا يا رسول الله زرناك فادع الله لنا بخير	1276	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1389	true	9012321807946920481	271	300	1361	1507	1507	300	الحكم بن حزن الكلفي فانشا يحدثنا قال وفدت الي رسول الله عليه السلام سابع سبعة او تاسع تسعة فدخلنا عليه فقلنا يا رسول الله زرناك فادع الله لنا بخير-	1389	-7835455417788017997	124	222.5	99	147	84.35374450683594	24	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1276	false	-1246083945637391017	82	134	411	667	1495	300	لنا بشء من التمر والشان اذ ذاك دون فاقمنا بها اياما شهدنا فيها 1090 الجمعة مع رسول الله فقام متوكءا علي عصي او قوس فحمد الله واثني عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال ايها الناس انكم لن تطيقوا 1091 و 1092 لن تفعلوا كل ما- امرتم 1093 به ولكن سددوا و-يسروا	1276	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1390	true	-9034546933368400110	3	48	15	251	1559	300	لنا-بشء من التمر والشان اذ ذاك دون فاقمنا بها اياما شهدنا فيها----- الجمعة مع رسول الله فقام متوكءا علي عصا او قوس فحمد الله واثني عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال ايها الناس انكم لن تطيقوااو ----------لن تفعلوا-كل مال امرتم----- به ولكن سددوا وابشروا	1390	-7835455417788017997	228	409.5	184	258	88.3720932006836	36	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms2366	false	1811429287587099434	28	101	137	481	1494	300	قتادة عن عبد ربه عن ابي عياض عن ابن مسعود------------ ان رسول الله ----------كان اذا تشهد قال الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهد ا-لله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله 1210 فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا	2366	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1391	true	-2852492697328673617	70	144	325	687	1476	300	قتادة عن عبد ربه عن ابي عياش عن ابن مسعودرضي الله عنه ان رسول اللهعليه السلامكان اذا تشهد قال الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالته من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله مرسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله----- فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا	1391	-7835455417788017997	333	634.0	263	367	90.7356948852539	63	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1300	false	3154312391178897957	199	270	1015	1358	1511	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه عن النبي ----------قال يحضر الجمعة ثلاثة نفر رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله عز وجل ان شاء 1604 اعطاه وان شاء 1605 منعه ورجل حضرها بانصات وسكون ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله تعالي- يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	1300	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1403	true	-2724860786674256962	181	246	940	1262	1521	300	عن عبد الله بن عمرو---------------------- عن النبيعليه السلامقال يحضر الجمعة ثلاثة نفر رجل حضرها يلغو فهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله عز وجل ان شاء----- اعطاه وان شاء----- منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله عز وجل يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	1403	-7835455417788017997	303	558.0	240	354	85.59322357177734	56	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1299	false	8473403676408973880	177	215	883	1068	1485	300	الحميري- قال كنا مع عبد الله بن بسر صاحب النبي---------- يوم الجمعة فجاء رجل يتخطي رقاب الناس فقال عبد الله بن بسر جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة 1585 والنبي ----------يخطب فقال له النبي---- اجلس فقد اذيت	1299	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1407	true	-4281975166858951196	89	127	436	641	1522	300	الزاهرية قال كنا مع عبد الله بن بسر صاحب النبيعليه السلاميوم الجمعة فجاء رجل يتخطي رقاب الناس فقال عبد الله بن بسر جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة----- والنبيعليه السلاميخطب فقال له رسول الله اجلس فقد اذيت	1407	-7835455417788017997	170	294.0	135	210	80.95237731933594	30	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1299	false	8473403676408973880	1	41	5	198	1485	300	قال فادركت ابا هريرة حين انصرف فقلت له انك قرات بسورتين كان علي بن ابي طالب يقرا بهما في الكوفة قال ابو هريرة فاني سمعت-------------- النبي يقرا بهما قال الرافعي 1578 وروي ذلك من فعل علي وابي هريرة------------- رضي الله	1299	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1410	true	-7033032413087667091	164	205	805	1011	1461	300	قال فادركت ابا هريرة حين انصرف فقلت له انك قرات بسورتين كان علي------------ يقرا بهما ب--الكوفة قال ابو هريرة فاني سمعت رسول اللهعليه السلاميقرا بهما يوم الجمعة شجعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله	1410	-7835455417788017997	132	204.0	103	220	60.0	22	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1301	false	2568796233840698426	110	163	545	800	1482	300	الساءب ا-------بن اخت نمر قال صليت مع-------- معاوية ف------------------------ي المقصورة الجمعة فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل 1620 ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج فان رسول الله امرنا 1621--- بذلك ان لا توصل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج	1301	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1413	true	-8137553455689307939	75	132	373	647	1504	300	الساءب بن يزيد بن اخت نمر يساله عن شء راي منه معاوية في الصلاة فقال صليت معه في المقصور-------ة فلما سلمت------ قمت في مقامي فصليت فلما دخل----- ارسل الي فقال لا تعد صنع----ت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج فان نبي- اللهعليه السلامامر بذلك ان لا توصل صلاة بصلاة حتي يتكلم او يخرج	1413	-7835455417788017997	202	322.0	156	297	68.01346588134766	35	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1301	false	2568796233840698426	171	202	837	990	1482	300	عطاء انه راي ابن عمر يصلي بعد الجمعة فينماز 1623 عن مصلاه الذي صلي فيه الجمعة قليلا غير كثير---- فيركع 1624 ركعتين---- ثم يمشي انفس 1625 من ذلك فيركع اربع ركعات	1301	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1416	true	2403558379887910881	78	108	387	533	1509	300	عطاء انه راي ابن عمر يصلي بعد الجمعة فينماز----- عن مصلاه الذي صلي فيه الجمعة قليلا غير كثير قال فيركع----- ركعتين قال ثم يمشي انفس----- من ذلك فيركع اربع ركعات	1416	-7835455417788017997	138	242.0	110	161	85.71428680419922	25	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1333	false	-5059645221408012872	180	253	885	1231	1456	300	العيد في المسجد 2202 هذا الحديث رواه ابو داود في سننه 2203 عن هشام بن عمار نا الوليد قال ابو داود ونا الربيع بن سليمان نا عبد الله بن يوسف نا الوليد بن مسلم ثنا رجل من الفرويين وسماه الربيع في حديثه عيسي بن عبد الاعلي بن ابي فروة 2204 سمع ابا يحيي عبيد الله التيمي يحدث عن ابي هريرة انهم اصابهم مطر في يوم عيد فصلي بهم النبي ----------صلاة العيد في المسجد	1333	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1425	true	-610495709422358891	212	275	1085	1393	1510	300	العيد في المسجد اذا كان يوم مطر نا--------------------------- هشام بن عمار نا الولي-------------د ونا الربيع بن سليمان نا عبد الله بن يوسف نا الوليد بن مسلم -نا رجل من القرويين وسماه الربيع في حديثه عيسي بن عبد الاعلي بن ابي فروة------سمع ابا يحيي عبيد الله التيمي يحدث عن ابي هريرة انه- اصابهم مطر في يوم عيد فصلي بهم النبيعليه السلامصلاة العيد في المسجد	1425	-7835455417788017997	279	492.5	220	356	78.37078857421875	51	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1330	false	-5310502050231081731	200	233	974	1135	1467	300	نا ابن لهيعة عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عنها به ورواه ابو داود 2134 وابن ماجه 2135 بلفظ كان يكبر في الفطر والاضحي في الاولي سبع تكبيرات وفي الثانية خمس تكبيرات	1330	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1427	true	6000130724487283401	107	135	556	701	1584	300	نا ابن لهيعة عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان رسول اللهعليه السلام----------------كان يكبر في الفطر والاضحي في الاولي سبع تكبيرات وفي الثانية خمس تكبيرات	1427	-7835455417788017997	115	204.0	92	161	71.42857360839844	23	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1342	false	5262029093935651316	78	134	423	714	1554	300	السلام كبر ف------------------------------------------------------------------------ي الفطر و--------------------------------------------------------------------------الاضحي سبعا وخمسا سوي تكبيرتي 2387 الركوع ورواه احمد 2388 بلفظ كان يكبر في العيدين س----------------------بعا في الاولي وخمسا في الاخرة 2389 سوي تكبيرتي 2390 الركوع ورواه 2391 ابن ماجه 2392 بلفظ ابي داود ومداره علي ابن لهيعة قال الحاكم هذا حديث------- تفرد به ابن لهيعة وقد استشهد به مسلم في موضعين	1342	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1427	true	6000130724487283401	218	298	1152	1577	1584	300	الحسن يكبر في الاولي خمسا وفي الاخري ثلاثا سوي تكبيرتي الركوع وعن علي انه كان يكبر في الفطر احدي عشرة ستا في الاولي وخمسا في الاخرة يبدا بالقراءة في الركعتين وخمسا في الاضحي ثلاثا في الاولي وثنتين في الاخرة يبدا بالقراءة في الركعتين وعن ابن عباس كان يكبر ثلاث عشرة تكبيرة سبعا في الاولي و-ستا في الاخرة واستدل الشافعي بحديث عاءشة هذا واخرجه --ابن ماجه ايضا و--------------------------------------الحاكم في مستدركه وقال تفرد به ابن لهيعة وقد استشهد به مسلم في موضعين	1427	-7835455417788017997	124	116.0	97	466	26.60944175720215	17	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1340	false	-6574568586046086475	0	153	0	732	1444	300	وهو احسن شء في هذا الباب ونقل البيهقي في سننه 2333 وغيره ان الترمذي قال في علله------- سالت البخاري عن هذا الحديث فقال ليس في هذا الباب شء اصح منه وبه اقول واعلم -----------ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في تحسين الترمذي لهذا الحديث نظرا وقول ا------لبخاري انه ليس في الباب اصح منه لا يلزم منه تصحيحه بل مراده انه ليس في الباب اصح منه علي 2334 علاته وسبب ذلك ضعف كثير بن عبد الله 2335 راويه قال الشافعي كما نقله عنه الساجي وابن حبان 2336 كثير ركن من اركان الكذب وقال احمد لا يحدث عنه وقال مرة منكر الحديث ليس بشء وقال مرة لا يساوي شيءا وضرب علي حديثه 2337 في المسند ولم يحدث به وقال عبد الله بن احمد ليس------ بشء ولا يكتب حديثه وكذا قال يحيي وتركه النساءي والدارقطني ووهاه------------ ابو ز-----------------------------------------------رعة وقال ابن حبان -روي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه الا علي جهة- التعجب وقال	1340	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1432	true	7859053126476674067	85	231	437	1132	1468	300	وهو احسن شء رو----------------------ي في هذا الباب و----------------قال في علله الكبري سالت محمدا-- عن هذا الحديث فقال ليس في هذا الباب شء اصح منه وبه اقول قلنا قال ابن القطان في كتابه وهذا ليس بصريح في التصحيح فقوله هو اصح شء في الباب يعني اشبه ما في الباب واقل ضعفا قولهوبه اقول يحتمل ان يكون من -كلام الترمذي اي وانا ا---------قول ان هذا الحديث اشبه ما في الباب قال ونحن وان خرجنا عن ظاهر اللفظ ولكن اوجبه ان------------------------------------------ كثير بن عبد ال--------------------------------له عندهم متروك ق---------------------------------------ال احمد بن حنبل كثير بن عبد الله -------------------------لا يساوي شيءا وضرب علي حديثه ف-----ي المسند ولم يحدث به وقال --------ابن معين ليس حديثه بشء وقال------------------------------ النساءي والدارقطني متروك الحديث وقال ابو زرعة واهي الحديث وقال الشافعي هو ركن من اركان الكذب وقال ابن حبان يروي عن ابيه عن جده نسخة موضوعا لا يحل ذكرها في الكتب---------------- الا علي سبيل التعجب وقال	1432	-7835455417788017997	342	409.5	255	942	36.30573272705078	58	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1333	false	-5059645221408012872	193	242	947	1180	1456	300	هشام بن عمار نا الوليد قال ابو داود ونا الربيع بن سليمان نا عبد الله بن يوسف نا الوليد بن مسلم ثنا رجل من الفرويين وسماه الربيع في حديثه عيسي بن عبد الاعلي بن ابي فروة 2204 سمع ابا يحيي عبيد الله التيمي يحدث عن ابي هريرة انهم اصابهم	1333	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1438	true	7988869255468800683	255	300	1299	1512	1512	300	هشام بن عمار نا الوليد ح----------- ونا الربيع بن سليمان نا عبد الله بن يوسف نا الوليد بن مسلم -نا رجل من الفرويين وسماه الربيع في حديثه عيسي بن عبد الاعلي بن ابي فروة------سمع ابا يحيي عبيد الله التيمي يحدث عن ابي هريرة انه- اصابهم-	1438	-7835455417788017997	212	390.5	168	233	90.98712158203125	40	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1370	false	1241333494583920351	7	56	34	282	1528	300	عتبة وكان امير المدينة الي ابن عباس اساله عن صلاة رسول الله ف----------ي الاستسقاء -قال خرج رسول الله 190 مبتذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي 191----- فرقي علي المنبر --------ولم يخطب خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع و التكبير 192 ثم صلي ركعتين كما يصلي في العيد	1370	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1442	true	-8963865892153335687	4	51	21	282	1559	300	عقبة وكان امير المدينة-الي ابن عباس اساله عن صلاة رسول اللهعليه السلامفي الاستسقاء فقال خرج رسول الله---- مبتذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصليزاد عثمان فرقي علي ا منبر ثم اتفقاولم يخطب خطب-كم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع و-التكبير---- ثم صلي ركعتين كما يصلي في العيد	1442	-7835455417788017997	229	395.0	186	272	84.19117736816406	35	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1370	false	1241333494583920351	260	299	1319	1524	1528	300	عن طلحة قال -ارسلني مروان الي ابن عباس اساله عن سنة الاستسقاء فقال سنة الاستسقاء سنة الصلاة في العيدين الا ان رسول الله قلب رداءه فجعل يمينه علي يساره ويساره علي يمينه وصلي ركعتين كبر في الاولي سبع تكبيرات	1370	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1443	true	-4704666365641354410	0	39	0	205	1532	300	عن طلحة قال فارسلني مروان الي ابن عباس اساله عن سنة الاستسقاء فقال سنة الاستسقاء سنة الصلاة في العيدين الا ان رسول الله قلب رداءه فجعل يمينه علي يساره وشماله علي يمينه وصلي ركعت-ن كبر في الاولي سبع تكبيرات	1443	-7835455417788017997	201	389.0	162	206	97.57281494140625	36	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1371	false	7810166103610018528	0	73	0	363	1474	300	سبح اسم ربك الاعلي وقرا في الثانية هل اتاك حديث الغاشية وكبر فيها خمس تكبيرات واعل عبد الحق هذه الرواية بان قال 202 م----------------------------------------------حمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف ضعيف الحديث قا-------------------ل ابو حاتم هم ثلاثة اخوة ضعفاء ليس لهم حديث مستقيم م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد وعبد الله وعمران بنو عبد العزيز وبمشورة محمد هذا 203 جلد مالك فيما قال البخاري 204 قال ابن القطان 205 وعبد العزيز هذا مجهول الحال	1371	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1443	true	-4704666365641354410	40	142	211	742	1532	300	سبح اسم ربك الاعلي وقرا في الثانية هل اتاك حديث الغاشية وكبر فيها خمس تكبيرات انتهي قال الحاكم صحيح الاسناد ولم يخرجاه قلنا الجواب عنه من وجهن الاول انه ضعيف فان محمد بن عبد العزيز هذا قال فيه البخاري منكر الحديث وقال النساءي متروك الحديث وقال ابو حاتم ضعيف الحديث-------- ليس له ح-ديث مستقيم وقال ابن حبان في كتاب الضعفاء يروي عن الثقات المعضلات وينفرد بالطامات عن الاثبات حتي سقط الاحتجاج به وقال ابن قطان في كتابه هو احد ثلاث اخوة كلهم ضعفاء محمد وعبد الله وعمران بنو عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف وابوهم عبد العزيز---------------------------------------- مجهول الحال	1443	-7835455417788017997	186	261.0	145	580	32.068965911865234	31	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1373	false	8455829586428678399	234	300	1241	1578	1578	300	الله عنها ق----الت شكا الناس الي رسول الله------------------- قحوط المطر فامر بمنبر يوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه----------- فخرج النبي--------------------------- حين بدا حاجب الشمس فقعد علي 239 المنبر وكبر وحمد الله عز وجل وقال انكم شكوتم جدب 240 دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله سبحانه ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم-	1373	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1448	true	-6499865995780717524	200	276	1050	1435	1550	300	ابيه عن عاءشة قالت شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوطا يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يكن حين بدا حاجب الشمس فقعد علي---- المنبر فكبر وحمد الله ثم ق-----ال انكم شكوتم جدب---- دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله تعالي- ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم	1448	-7835455417788017997	300	516.0	239	399	75.18797302246094	51	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1374	false	7751474803335128163	2	25	8	119	1517	300	يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل	1374	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1448	true	-6499865995780717524	277	300	1440	1550	1550	300	يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل-	1448	-7835455417788017997	110	215.0	88	111	99.0990982055664	22	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1374	false	7751474803335128163	25	101	119	483	1517	300	ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سبحانه وتعالي سحابة 242 فرعدت وابرقت ثم امطرت باذن الله فلم يات------ مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	1374	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1449	true	-3925740344260985265	0	74	0	354	1514	300	ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب-او حولر--اءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله عز وجل------- سحابة---- فرعدت و-برقت ثم امطرت بطش ا-لله فلم يات 2101ب مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	1449	-7835455417788017997	337	628.0	266	370	91.0810775756836	65	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1248	false	4269106594672723083	145	197	705	946	1448	300	قال صلي لنا رسول الله---------- الظهر والعصر------ والمغرب والعشاء جميعا في 507 غير خوف ولا سفر وفي لفظ 508 جمع رسول الله بين الظهر والعصر و بين 509 المغرب والعشاء في المدينة 510 في غير خوف ولا مطر قيل لابن عباس ما اراد الي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته---- ولم	1248	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1483	true	-8071281266191573944	175	222	876	1114	1507	300	قال صلي---- رسول اللهعليه السلامالظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في---- غير خوف ولا سفر وفي لفظ قال جمع رسول الله بين الظهر والعصر و---------المغرب والعشاء ب--المدينة---- في غير خوف ولا مطر قيل لابن عباس ما اراد الي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته قال ولم	1483	-7835455417788017997	213	363.5	169	261	81.60919189453125	38	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1241	false	1326083080804208998	112	158	543	771	1465	300	اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما وفي --رواية له 346 اذا عجل عليه السفر يءخر الظهر الي اول 347 وقت العصر فيجمع بينهما 348 ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق	1241	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1484	true	2917799003604261976	35	66	171	332	1459	300	اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما وفي الرواية الاخري--------------------------------------------------------------------- ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق	1484	-7835455417788017997	153	282.5	122	230	66.52173614501953	29	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1243	false	-1139489580328315704	54	118	258	562	1430	300	عن معاذ رضي الله عنه ان رسول الله ----------كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل العصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت 381 الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل 382 ان يغيب الشفق اخر المغرب حتي 383 ينزل العشاء ثم يجمع بينهما	1243	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1486	true	-7455271995798243480	192	252	938	1230	1451	300	عن معاذ بن جبل------ ان رسول اللهعليه السلامكان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان تر-حل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك ان غاب----- الش-ق قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان ت----غيب الشمس اخر المغرب حتي---- ينزل للعشاء ثم -جمع بينهما	1486	-7835455417788017997	266	473.0	209	314	84.71337890625	46	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1248	false	4269106594672723083	214	238	1031	1146	1448	300	صلي رسول الله الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا 512 في غير خوف ولا سفر قال يحيي قال مالك اري ذلك كان في مطر	1248	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1489	true	383584528724047819	98	119	493	595	1505	300	صلي رسول الله الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا---- في غير خوف ولا سفر ---------قال مالك اري ذلك كان في مطر	1489	-7835455417788017997	102	194.5	81	115	88.6956558227539	19	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1243	false	-1139489580328315704	77	251	362	1193	1430	300	ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل------ العصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت 381 الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب-------------------- والعشاء وان ارتحل قبل 382 ان يغيب الشفق اخر المغرب حتي 383 ينز--------------------------------------ل الع----------------------------------------------------------شاء ثم يجمع بينهما 384 رواه احمد 385 وابو داود 386 والترمذي 387 والبيهقي 388 والحاكم 389 وابن حبان في صحيحه 390 من حديث قتيبة بن سعيد عن الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عن معاذ به 391 و----------------------------هذا اسناد علي شرط الشيخين لكنه فرد 392 من الافراد لا جرم ان الترمذي-- قال اثره هذا حديث حسن غريب تفرد به قتيبة 393 لا نعلم احدا رواه عن الليث غيره قال و---المعروف عند اهل العلم حديث معاذ من حديث ابي الزبير يعني------- الذي رواه مسلم وغيره وليس فيه جمع التقديم وقال ابو داود--------------- لم يرو هذا الحديث الا 394 قتيبة وحده وقال فيما حكاه المنذري 395 هذا ح------------------------------------ديث منكر وليس في تقديم الوقت-------------------------------------------------------------------------------- حديث قاءم وقال ابو محمد علي 396 بن حزم 397 هذا الحديث رواه يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل	1243	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1496	true	4182680760390086355	1	166	4	812	1503	300	ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليها جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر---------------- والعصر جميعا ثم سار و---كان اذا ارتحل قبل المغرب اخ-----------ر المغرب حتي---- يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب شقد تقدم ما يشابه هذا من طريق القعنبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن معاذ واخرجه الترمذي صقال ابو داود لم يرو هذا الحديث الا قتيبة وحده شاشار به الي ان قريبة بن سعيد تفرد به ولهذا قال الترمذي ح-ديث حسن غريب تفرد به قتيبة---- لا نعرف احدا رواه عن الليث غيره وذكر ان المعروف عند اهل العلم حديث معاذ من حديث ابي الزبير يعني الحديث الذي -----------------ذكر في- اول ال---بابوقال ابو سعيد بن يونس الحافظ لم يحدث به------- الا---- قتيبة و----يقال انه غلط وان موضع يزيد بن ابي حبيب ابو الزبير وذكر الحاكم ان الحديث م----وضوع وقتيبة بن سعيد ثقة مامون وحكي عن البخاري انه قال قلت لقتيبة بن سعيد مع من كتبت عن الليث بن سعد حديث------------------------------------------------------ يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل	1496	-7835455417788017997	311	238.5	231	1124	27.669038772583008	48	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1245	false	-9171182956072653525	2	50	12	254	1444	300	الحديث موضوع وقتيبة-------- ثقة مامون ثم روي باسناده الي البخاري ----قال قلت لقتيبة بن سعيد 420 مع من كتبت 421 عن الليث بن سعد حديث يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل -قال كتبته 422 مع خالد المداءني قال البخاري وكان خالد المداءني 423 يدخل الاحاديث علي الشيوخ	1245	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1496	true	4182680760390086355	135	180	668	896	1503	300	الحديث موضوع وقتيبة بن سعيد ثقة مامون --وحكي ---------عن البخاري انه قال قلت لقتيبة بن سعيد---- مع من كتبت ع----ن الليث بن سعد حديث يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل فقال كتبته---- مع خالد المداءني قال البخاري وكان خالد المداءني---- يدخل الاحاديث علي الشيوخ	1496	-7835455417788017997	209	354.5	167	255	81.96078491210938	35	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1309	false	-1366497274693891492	69	108	355	540	1491	300	وقال البيهقي 1757 اسناده 1758 صحيح الا ان بعض اهل العلم بالحديث يشك في سماع مجاهد من ابي عياش ثم ذكر 1759 الحديث باسناد جيد عن مجاهد قال ---نا ابو عياش وقال بين فيه سماع مجاهد من ابي عياش	1309	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1514	true	6849750344897385698	35	71	190	362	1510	300	وقال البيهقي هذا- اسناد------ صحيح الا ان بعض اهل العلم بالحديث يشك في سماع مجاهد من ابي عياش ثم ذكر----- الحديث باسناد جيد عن مجاهد قال حدثنا ابو عياش و----بين فيه سماع مجاهد من ابي عياش	1514	-7835455417788017997	166	297.0	130	188	88.2978744506836	31	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1311	false	-2695012722296804770	236	300	1213	1571	1571	300	عن صالح-------- ان سهل بن ابي حثمة--------- حدثه ان صلاة الخوف ان يقوم الامام ومعه طاءفة من اصحابه وطاءفة مواجهة العدو فيركع الامام ركعة ويسجد بالذين معه ثم يقوم فاذا استوي قاءما ثبت------ واتموا لانفسهم الركعة الباقية ثم يسلمون وينصرفون والامام قاءم فيكونون وجاه العدو ثم يقبل الاخرون الذين لم يسلموا 1797 فيكبرون وراء-- الامام فيركع------ بهم ويسجد ثم يسلم فيقومون فيركعون------ لانفسهم الركعة-	1311	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1518	true	-6390350763960589598	7	76	31	409	1577	300	عن صالح بن خوات ان سهل بن ابي حثمة الانصاري حدثه ان صلاة الخوف ان يقوم الامام وطاء----فة من اصحابه وطاءفة مواجهة العدو فيركع الامام ركعة ويسجد بالذين معه ثم يقوم فاذا استوي قاءما ثبت قاءما واتموا لانفسهم الركعة الباقية ثم -سلموا وانصرفوا والامام قاءم فكانوا- وجاه العدو ثم يقبل الاخرون الذين لم يصفوا------ فيكبروا وراء 1 الامام فيركع ويسجد بهم ثم ------يسلم فيقومون فيركعون 120 ا لانفسهم الركعة	1518	-7835455417788017997	321	569.5	262	396	81.06060791015625	53	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1307	false	-2348923652680396599	138	178	709	919	1535	300	قال--- صلي رسول الله في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم 1726 فكانت للنبي----- اربعا ول--لقوم ركعتين	1307	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1528	true	-6054062176752301610	199	240	1033	1248	1594	300	قال نا صلي رسول الله في خوف الطهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صفوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم----- فكانت لرسول الله اربعا ولاصحابه ركعتين	1528	-7835455417788017997	195	354.5	156	220	88.63636016845703	34	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0750	false	8341698076819895275	41	81	202	413	1490	300	عاءشة رضي الله عنها---- كان رسول الله------------------- اذا قضي صلاته 1378 من اخر الليل نظر فان كنت مستيقظة حدثني وان كنت ناءمة ايقظني وصلي --ركعتين ثم اضطجع حتي ياتيه المءذن فيءذنه بالصلاة 1379- فيصلي ركعتين خفيفتين ثم يخرج الي الصلاة	750	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1542	true	3858091399897363676	62	104	302	531	1571	300	عاءشة-رضي الله عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي صلاته----- من اخر الليل نظر فان كنت مستيقظة حدثني وان كنت ناءمة ايقظني وصلي الركعتين ثم اضطجع حتي ياتيه المءذن فيءذنه ب--صلاة الصبح فيصلي ركعتين خفيفتين ثم يخرج الي الصلاة	1542	-7835455417788017997	199	347.5	161	237	83.96624755859375	32	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0735	false	-4979679089554586467	20	66	91	323	1422	300	عبد الله بن نمير عن سعد بن سعيد وقال حدثني محمد بن ابراهيم عن قيس بن عمرو 1126 قال راي النبي -----------رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال رسول الله------------ صلاة الصبح ركعتان فقال الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت رسول	735	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1545	true	5926532075529366405	237	284	1143	1388	1462	300	عبد الله بن نمير عن سعد بن سعيد----- حدثني محمد بن ابراهيم عن قيس بن عمرو----- قال راي النبي عليه السلامرجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال رسول الله عليه السلام صلاة الصبح ركعتين فقال الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت رسول	1545	-7835455417788017997	221	406.5	177	255	86.66666412353516	40	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0735	false	-4979679089554586467	148	200	708	950	1422	300	محمد بن ابراهيم عن جده --------------------------------قيس قال خرج رسول الله فاقيمت الصلاة فصليت معه- الصبح ثم انصرف النبي ----------فوجدني اصلي قال مهلا يا قيس اصلاتان معا قلت يا رسول الله اني لم اكن ركعت ركعتي الفجر قال فلا اذا ثم قال ح--------ديث محمد بن ابراهيم لا يعرف- الا من حديث سعد بن	735	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1547	true	-4798242559072226795	38	97	193	486	1462	300	محمد بن ابراهيم لم يسمع من قيس وروي الترمذي لاسناده عن قيس قال خرج رسول الله فاقيمت الصلاة فصليت معهم الصبح ثم انصرف النبيعليه السلامفوجدني اصلي قال مهلا نا قيس اصلاتان معا قلت نا رسول الله اني لم -كن ركعت ركعتي الفجر قال فلا اذا ثم قال الترمذي حديث محمد بن ابراهيم لا نعرفه الا من حديث سعد بن	1547	-7835455417788017997	230	403.5	180	294	78.23129272460938	42	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1116	false	-9212633146611423897	175	232	858	1137	1465	300	الترمذي 676 حديث حسن غريب- وذكر ابو زرعة وهشام بن عمار والنساءي 677----------- ان مكحولا لم يسمع من عنبسة وخالفهم غيرهم 678 كما ذكر عنهم في باب الاحداث في حديث ام حبيبة في مس الفرج لا جرم اخرجه الحاكم 679 من طريقه وصححه الترمذي 680 من حديث ابي عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن صاحب ابي امامة	1116	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1548	true	4731948122525402540	118	154	663	854	1610	300	الترمذي والنساءي وابن ماجه وذكر ابو زرعة وهشام-بن عمار وابو عبد الرحمن النساءي ان مكحولا لم يسمع من عنبسة بن ابي سفيان----------------------------------------------------------------------------------------------- وصححه الترمذي---- من حديث ابي عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن صاحب ابي امامة	1548	-7835455417788017997	143	231.5	112	291	49.140892028808594	24	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0731	false	-7097866362062938673	0	83	0	424	1525	300	ابن عباس ان عبد الله بن عباس وعبد الرحمن بن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوه 1057 الي عاءشة زوج النبي ----------فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل انا اخبرنا انك تصلينهما 1058 وقد بلغنا ان رسول الله------------------- نهي عنهما 1059 قال ابن عباس وكنت اصرف 1060 مع عمر بن الخطاب الناس عنها قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة	731	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1550	true	-5362657214820112459	230	300	1180	1549	1549	300	ابن عباس ان عبد الله بن عباس وعبد الرحمن بن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوه----- الي عاءشة زوج النبيعليه السلامفقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل انا اخبرنا انك تصليها------- وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنهما---------------------------------------------------------------------- فدخلت عليها فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرته- بقولها فرفوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة-	1550	-7835455417788017997	335	604.5	271	453	73.95143127441406	57	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0731	false	-7097866362062938673	83	184	424	954	1525	300	فقالت ام سلمة سمعت رسول الله------------------- ينهي عنه-ا ثم رايته يصليها اما حين صلاهما 1061 فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه 1062 فقولي له تقول ام سلمة يا رسول الله اني اسمعك تنهي-- عن هاتين الركعتين واراك تصليهما----- فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان وكذا اخرجه البخاري مسندا في السهو 1063 وف-ي عبد	731	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1551	true	8537066569881837532	0	102	0	533	1493	300	فقالت ام سلمة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليها اما حين صلاها------ فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار-فصلاه-ا فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه----- فقولي له تقول ام سلمة يا رسول الله---- اسمعك تنهاهن عن هاتين الركعتين واراك تصليها 129 ا فان اشار بيده اس-تاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه ات--ي ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان شك-----ريب ابن ابي مسلم القرشي الهاشمي مولي عبد	1551	-7835455417788017997	473	845.5	380	558	84.76702880859375	80	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0748	false	-480920231744052764	117	242	556	1154	1430	300	صلاة بعد الفجر الا سجدتين واما الدارقطني فاخرجه عن محمد بن يحيي بن مرداس عن ابي داود كما سلف وعن 1344 محمد بن سليمان المالكي 1345 عن احمد بن عبدة كما سلف لكن بلفظ عن يسار مولي ابن عمر قال راني ابن عمر اصلي بعد الفجر فحصبني وقال 1346 يا يسار كم صليت قلت لا ادري قال لا دريت ان رسول الله خرج علينا ونحن نصلي هذه الصلاة فتغيظ علينا 1347 تغيظا 1348 شديدا ثم قال ليبلغ شاهدكم غاءبكم 1349 ان لا 1350 صلاة بعد طلوع الفجر الا سجدتين ---------------------------------------------قال الترمذي 1351 هذا ح-----ديث غريب لا نعرفه الا من حديث قدامة -بن موسي وروي عنه 1352 غير واحد وهو مما اج-مع عليه اهل العلم كرهوا ان يصلي الرجل 1353 بعد طلوع الفجر الا ركعتي الفجر	748	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1558	true	-4593499582274572770	135	200	686	994	1535	300	صلاة بعد الفجر الا سجدتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ومعني هذا الحديث انما يقول لا------ صلاة بعد طلوع الفجر الا ركعتي الفجر قال وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وحفصة قال ابو عيسي حديث ابن عمر حديث غريب لا نعرفه الا من حديث قدامة ابن موسي وروي عنه----- غير واحد وهو -ما اجتمع عليه اهل العلم كرهوا ان يصلي الرجل----- بعد طلوع الفجر الا ركعتي الفجر	1558	-7835455417788017997	206	253.5	161	650	31.69230842590332	36	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1117	false	3374162855429776775	60	86	289	412	1466	300	عن انس رضي الله عنه قال صليت الركعتين قبل المغرب علي عهد رسول الله قيل له -------راكم رسول الله قال نعم رانا فلم يامرنا ولم ينهنا	1117	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1561	true	6609398121568088309	11	37	52	177	1531	300	عن انس بن مالك -----قال صليت الركعتين قبل المغرب علي عهد رسول الله قال قلت لانس اراكم رسول الله قال نعم رانا فلم يامرنا ولم ينهنا	1561	-7835455417788017997	108	195.5	86	130	83.07691955566406	19	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1117	false	3374162855429776775	169	194	826	948	1466	300	عن طاوس قال سءل ابن عمر عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد 692 رسول الله ----------يصليهما ورخص في الركعتين بعد العصر	1117	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1561	true	6609398121568088309	174	198	877	1005	1531	300	عن طاوس قال سءل ابن عمر عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد---- رسول اللهعليه السلاميصليهما ورخص في الركعتين بعد العصر	1561	-7835455417788017997	117	218.5	94	132	88.63636016845703	21	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1149	false	5637733264727303475	21	79	113	403	1469	300	الترمذي اختلف اصحاب شعبة في هذا الحديث-------- فرفعه بعضهم ووقفه بعضهم -قال والصحيح ما روي عن ابن عمر 1253 ا-نه عليه السلام ---قال صلاة الليل مثني مثني وروي الثقات عن --------ابن عمر عن النبي فلم 1254------ يذكروا فيه صلاة النهار وقال ابو داود هذه 1255 سنة 1256 تفرد بها اهل مكة وقال النساءي هذا الحديث عندي خطا يعني	1149	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1571	true	-6468541484966539973	12	61	66	326	1445	300	الترمذي اختلف اصحاب شعبة في ------حديث ابن عمر فرفعه بعضهم ووقفه بعضهم وقال والصحيح ما روي عن ابن عمر --عن النبيعليه السلامانه قال صلاة الليل مثني مثني وروي الثقات عن عبد الله بن عمر عن النبيعليه السلام ولم يذكروا فيه صلاة النهار وق-------------------------------------------------ال النساءي هذا الحديث عندي خطا وقال	1571	-7835455417788017997	215	360.0	172	317	67.8233413696289	35	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1150	false	-7140314728922263464	44	79	221	391	1503	300	وقال الخطابي روي هذا عن ابن عمر نافع وطاوس وعبد الله -بن دينار و 1276 لم يذكر فيها احد صلاة النهار وانما هو صلاة الليل مثني مثني الا ان سبيل الزيادات ان تقبل وقا--------ل البيهقي	1150	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1571	true	-6468541484966539973	60	95	321	493	1445	300	وقال الخطابي روي هذا عن ابن عمر نافع وطاوس وعبد الله ابن دينار------- لم يذكر فيها احد صلاة النهار وانما هو صلاة الليل مثني مثني الا ان سبيل الزيادات ان تقبل وقد قيل وسءل البخاري	1571	-7835455417788017997	159	295.0	126	179	88.82681274414062	29	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1090	false	-966206589790689282	80	263	412	1282	1451	300	عبد الرحمن بن بشر--------- النيسابوري عن موسي -بن عبد العزيز عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله------ للعباس --------------يا عباس يا عماه الا اعطيك 262 الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال------ اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره -قديمه وحديثه -خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته ان ---------تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة--- اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة 263 مرة ثم تركع وتقولها وانت راكع عشرا --وترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها 264 عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة 265 فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة وهذا الاسناد جيد عبد الرحمن بن بشر	1090	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1573	true	8814671069771268365	108	294	531	1420	1446	300	عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري نا موسي ابن عبد العزيز لا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي عليه السلامقال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك ا----لا امنحك الا اجيزك الا افعل بك عشر خصال 2135ب اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره وقديمه وحديثه وخطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله -كبر خمس عشرة ----مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها---- عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة---- فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة ----------------شعبد الرحمن بن بشر	1573	-7835455417788017997	807	1489.0	635	922	87.52711486816406	158	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1091	false	-1210127093962850857	99	123	489	598	1451	300	الترمذي هذا حديث غريب من حديث ابي رافع قال 268 وقد روي عن النبي ----------غير حديث في صلاة التسبيح ولا يصح منه كبير شء	1091	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1577	true	-8322356973704696229	206	228	1064	1179	1533	300	الترمذي هذا حديث غريب من حديث ابي رافع ايضا----وقد روي عن النبيعليه السلامغير حديث في صلاة التسبيح ولا يصح منه كبير شء	1577	-7835455417788017997	100	179.5	79	119	84.03361511230469	19	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1729	false	7122965946601723552	193	231	913	1090	1420	300	ابراهيم عن ابن عبد الله بن انيس ع-------ن ابيه 1 انه قال قلت يا رسول الله ان لي بادية اكون فيها وانا اصلي فيها بحمد الله فمرني بليلة انزلها الي هذا المسجد فقال 2 انزل ليلة ثلاث وعشرين	1729	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1635	true	7851004121858481938	184	220	942	1117	1513	300	ابراهيم عن ابن عبد الله بن انيس الجهني عن ابي------ه قال قلت يا رسول الله ان لي بادية -كون فيها وانا اصلي فيها بحمد الله فمرني بليلة انزلها الي هذا المسجد فقال --انزل ليلة ثلاث وعشرين	1635	-7835455417788017997	167	310.0	132	184	90.76087188720703	31	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1728	false	5274514124421523991	275	300	1242	1368	1368	300	العشر 1 الاوسط من رمضان فاعتكف عاما فلم---ا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج في صبيحتها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي-	1728	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1636	true	4014076544572436908	190	214	989	1111	1591	300	العشر-- الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج في------ها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي	1636	-7835455417788017997	115	203.0	93	130	88.46154022216797	20	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1729	false	7122965946601723552	0	59	0	318	1420	300	فليعتكف في العشر الاواخر قال فاريت هذه الليلة ثم انسيتها و---رايت اني 2 اسجد في صبيحتها في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فا------------مطرت السماء--- تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد -قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين	1729	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1636	true	4014076544572436908	214	268	1111	1418	1591	300	فليعتكف--- العشر الاواخر وقد را-يت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني---- اسجد ---صبيحتها في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فمطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فقال ابو سعيد فابصرت عيناي النبي--------------عليه السلام-----وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين	1636	-7835455417788017997	270	465.5	221	337	80.11869812011719	40	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0900	false	5915673304753604838	162	216	817	1086	1497	300	الترمذي هذا حديث حسن وقال الحاكم صحيح الاسناد وذكره البخاري في --تاريخه الكبير 543 من رواية عباس الجشمي عن ابي هريرة كما اخرجه ابو داود ومن ذكر معه وقال لم يذكر سماعه من ابي هريرة قال المنذري 544 يريد ان عباسا 545 الجشمي روي هذا الحديث عن ابي هريرة ولم يذكر فيه انه سمعه	900	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1650	true	1367714934159808775	169	211	877	1086	1512	300	الترمذي--------- حسن وقد ----------------------ذكره البخاري في التاريخ- الكبير---- من رواية عباس الجسمي عن ابي هريرة كما اخرجه ابو داود وغير------ه وقال لم يذكر سماعا من ابي هريرة---------------- يريد ان عباسا الجس----مي روي هذا الحديث عن ابي هريرة ولم يذكر فيه انه سمعه	1650	-7835455417788017997	196	326.0	155	271	72.32472229003906	32	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1101	false	-483148740976132454	117	292	575	1406	1441	300	قد احتج الشيخان باكثرهم---- وليس في عدد سجود القران اتم منه وقال النووي في شرح المهذب رواه ابو داود والحاكم باسناد حسن ثم قال بعد في فرع مذاهب العلماء انه حديث صحيح وكذا قال في خلاصته 422 رواه ابو داود وابن ماجه باسناد حسن وقال المنذري في كلامه علي احاديث المهذب انه حديث حسن قلت وفي ذلك كله نظر فعبد الله بن منين هذا مجهول وكذا الراوي عنه وهو الحارث بن سعيد العتقي المصري لا جرم ضعفه عبد الحق في احكامه 423 بعبد الله بن منين فقال عبد الله بن منين لا يحتج به قال المنذري ويشتبه بعبد الله بن منير المروزي 424 يروي له خ وقال ابن ال-----------------قطان- 425 عقب قول عبد الحق لا يحتج به يعني انه مجهو-----ل لا يعرف والمجهول لا يحتج به قال 426 وقد وقع في نسبه واسم ابيه اختلاف وتصحيف علي ابن ابي حاتم 427 فقال منير ------------------------------بالراء في اخره وانما هو منين بنونين و-ضم الميم- وقال فيه 428 من بني عبد الدار وصوابه انه من بني عبد كلال كذا هو في كتاب ابي داود 429 و تاريخ البخاري	1101	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1651	true	-1297900426641305177	105	198	499	941	1499	300	قد احتج الشيخان باكثر رواته وليس في عدد سجود القران اتم منه والجواب ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هذا ابن عبد الله بن منين فيه جهالة قال عبد ا--------------------------------لحق في احكامه---- وعبد الله بن م----------------------نين لا يحتج به ق------------------------------------------------------------ال ابن القطان وذلك لجهالته فانه لا يعرف روي عنه الح------ارث بن سعيد العرقي وهو رجل لا يعرف له حال قال----------------- وقد وقع لا-----------------------------------بن ابي حاتم تصحيف في اسمه وفي نسبه فقال عبد الله بن منيربالراء-------- وانما هو منين بنونين وميم مضمومة وقال فيه---- من بني عبد الدار وص----وابه من بني عبد كلال كما هو هاهنا وفي------------- تاريخ البخاري	1651	-7835455417788017997	272	320.0	206	890	30.561798095703125	41	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1126	false	6728982173206224823	0	68	0	313	1450	300	عبد الله بن راشد الزوفي عن عبد الله -بن ابي مرة الزوفي عن خارجة بن حذافة --------------------قال خرج علينا رسول الله------------------- فقال ان الله تعالي قد امدكم----- بصلاة وهي خير لكم من حمر النعم وهي الوتر فجعلها---- فيما بين العشاء و---طلوع الفجر ورواه احمد 837 عن ابن 838 اسحاق عن يزيد به ورواه ابن لهيعة عن رزين 839 بن عبد الله-------- الزوف----------------------ي عن عبد الله بن ابي مرة	1126	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1663	true	-6698760319752714764	146	209	719	1027	1463	300	عبد الله بن راشد العوفي عن عبد الله ابن ابي مرة الزوفي عن خارجة بن حذيفةقال ابو الوليد العدويقال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------------- قد امدكم الله بصلاة وهي خير لكم من حمر النعم وهي الوتر فجعلها لكم فيما بين العشاء الي طلوع ا-------------------------------------------------------------------------لفجر شعبد الله بن راشد الصوفي ابو الضحوك المصري روي عن عبد الله بن ابي مرة	1663	-7835455417788017997	215	333.0	169	395	54.43037796020508	40	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1502	false	3617296346741522719	172	270	839	1295	1427	300	عن يحيي بن سعيد عن محمد -بن يحيي بن حبان عن -بن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي 4 سمع رجلا بالشام يكني ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فعرضت له وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد قال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله يقول خمس صلوات كتبهن الله------ علي العباد- فمن جاء بهن لا يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عهد عند الله----------- ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله- عهد ان 5 شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة	1502	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1666	true	-2986511674983390520	54	142	277	700	1508	300	عن يحيي بن سعيد عن محمد ابن يحيي بن حبان عن ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي-- سمع رجلا بالشام يدعي ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت----------------------------- فاخبرته ف------------------قال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله يقول خمس صلوات كتبهن الله تعالي علي العبادة فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له---- عند الله تعالي عهدا ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند ادتها بها انه -شاء عذبه كان شاء ادخله الجنة	1666	-7835455417788017997	391	697.0	307	477	81.97064971923828	71	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1129	false	1143026771522167007	152	192	695	880	1393	300	من رواية-- ابي قتادة رضي الله عنه قال قال النبي لابي --------------بكر متي توتر قال اوتر من اول الليل وقال لعمر متي توتر قال من اخر الليل فقال لابي بكر اخذ هذا بالحزم وقال لعمر اخذ هذا بالقوة رواه ابو	1129	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1680	true	-5661050191275676699	20	56	88	263	1483	300	بن رباح عن ابي قتادة ان------------------ النبيعليه السلامقال لابي بكر متي توتر قال اوتر من اول الليل وقال لعمر متي توتر قال--- اخر الليل -قال لابي بكر اخذ هذا بالحذر وقال لعمر اخذ هذا بالقوة ----شابو	1680	-7835455417788017997	145	247.5	113	201	72.1393051147461	25	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0938	false	4688616623325722518	4	61	16	293	1492	300	عبد الله بن معاوية الجمحي ثنا ثابت بن يزيد عن هلال بن خباب 1092 عن عكرمة عن ابن عباس قال قنت رسول الله ----------شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من---- سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	938	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1688	true	-507031033167751654	85	142	475	758	1586	300	عبد الله بن معاوية الجمحي -نا ثابت بن يزيد عن هلال بن خباب----- عن عكرمة عن ابن عباس قال قنت رسول اللهعليه السلامشهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن صل-ه من الركعة الاخ-رة يدعو علي احناء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	1688	-7835455417788017997	265	488.0	210	291	91.06529235839844	49	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms3160	false	1692967664623635739	112	159	560	777	1475	300	ابن ابي مليكة قا-ل قال عبيد الله بن ابي يزيد سمعت ابا-- لبابة ي---------------------------------------------------------------------قول سمعت رسول الله ي----------قول ليس منا من لم يتغن بالقران قال عبد الجبار بن الورد 528 قلت لابن ابي مليكة يا ابا محمد ارايت اذا لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما استطاع	3160	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1708	true	-1943072612623221812	25	81	124	400	1499	300	ابن ابي مليكة يقول قال عبيد الله بن ابي يزيد مر بنا ابو لبابة فاتبعناه حتي دخل بيته فدخلنا عليه فاذا رجل رث البيت رث الهيءة فسمعته يقول سمعت رسول اللهعليه السلاميقول ليس منا من لم يتغن بالقران قال ف-----------------------قلت لابن ابي مليكة نا ابا محمد ارايت اذا لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما استطاع	1708	-7835455417788017997	181	313.0	141	299	60.535118103027344	34	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0944	false	-4334568004491710286	175	218	859	1048	1465	300	عبد الله بن مسلمة نا عبد الملك بن محمد بن ايمن عن عبد الله بن يعقوب بن اسحاق ع--من حدثه عن محمد بن كعب القرظي قال حدثني عبد الله بن عباس ان رسول الله ----------قال لا تستروا الجدر ومن نظر في كتاب اخيه	944	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1717	true	2302780344704235298	256	300	1300	1499	1499	300	عبد الله بن مسلمة نا عبد الملك بن محمد بن ايمن عن عبد الله بن يعقوب بن اسحاق عن من حدثه عن محمد بن كعب القرظي قال حدثني عبد الله بن عباس ان رسول اللهعليه السلامقال لا تستروا الجدر -من نظر في كتاب اخيه-	1717	-7835455417788017997	186	346.0	145	201	92.53731536865234	39	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1485	false	3820700511693999443	25	81	133	406	1515	300	جابر بن عتيك رضي الله عنه ان رسول الله جاء-------------- يعود عبد الله -بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به رسول الله------------------- فلم يجبه فاسترجع رسول الله ----------وقال فل-نا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال النبي----------- دعهن فاذا وجبت فلا تبكين باكية قالوا يا رسول الله وما الوجوب------------- قال الموت	1485	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1779	true	68202909340336881	13	74	54	375	1555	300	جابر بن عتيك اخبر-------ه ان رسول اللهصلي الله عليه وسلم يعود عبد الله ابن ثابت فوجده قد غلب فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول اللهعليه السلاموقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال النبيعليه السلام دعهن فاذا وجب- فلا تبكين باكية قالوا------------- وما الوجوب يا رسول الله قال الموت	1779	-7835455417788017997	242	389.0	193	342	70.7602310180664	41	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1492	false	3898208275729903409	81	118	374	573	1471	300	قال رسول الله------------------ الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد و المبطون 293 شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيدة قال----- الحاكم صحيح ---	1492	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1779	true	68202909340336881	108	148	549	769	1555	300	قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم الشهادة سبغ سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد و-المبطون---- شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيدة شعتيك بن الحارث بن عتيك	1779	-7835455417788017997	183	323.0	149	225	81.33333587646484	29	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1397	false	-5812469227726266914	76	145	356	685	1475	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في- عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين و-----افسح له في قبره ونور له- فيه	1397	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1784	true	-6387715983594082358	198	254	979	1261	1478	300	ام سلمة-------------- قالت-دخل رسول اللهع-لي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه----------------------------------- فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه فيه عقبه في الغابرين واغفر لنا وله--- رب العالمين اللهم افسح له في قبره ونور لها فيه	1784	-7835455417788017997	273	490.5	218	336	81.25	48	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms2098	false	-7332389002664164542	106	143	510	696	1496	300	في جمادي الاولي--- سنة ثمان---------------------------------- واستعمل عليهم زيد بن حارثة وقال ان اصيب 105 زيد فجعفر بن ابي طالب علي الناس فان اصيب جعفر فعبد الله بن رواحة علي الناس فتجهز الناس و--تهيءوا للخروج وهم ثلاثة الاف	2098	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1788	true	-5328186280029716166	102	146	524	745	1526	300	في جمادي الاولي من سنة ثمان بعثه الي الشام الذين اصيبوا بمءتة واستعمل عليهم زيد بن حارثة وقال ان اصيب ----زيد فجعفر بن ابي طالب علي الناس فان اصيب جعفر فعبد الله بن رواحة علي الناس فتجهز الناس ثم تهيءوا للخروج وهم ثلاثة الاف	1788	-7835455417788017997	181	331.0	145	225	80.44444274902344	35	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1486	false	-3748140856446189988	92	158	439	752	1483	300	اسامة بن زيد ان بنتا لرسول الله------------------- ارسلت ------------------------اليه ان ابنا لها في الموت فقال للرسول ارجع اليها واقرا عليها قل ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده الي اجل فارسلت تقسم عليه فاتاها فوضع الصبي في حجره --------------------ونفسه تتقعقع ففاضت عيناه فق--------------------ال له سعد ما هذا 197 قال انها رحمة يضعها الله -----في قلوب من يشاء وانما يرحم الله -----من عباده الرحماء	1486	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1793	true	8883544252563307051	158	234	822	1215	1542	300	اسامة بن زيد ان ابنة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلت اليه وانا معهوسعد واحسب ابي- ان ابني او ابنتي قد حضر فاشهدنا فارسل يقرا السلام وقال قل---- لله ما اخذ و---ما اعطي وكل شء عنده الي اجل فارسلت تقسم عليه فاتاها فوضع الصبي في حجر رسول الله عليه السلامونفسه -تقعقع ففاضت عينا رسول اللهعليه السلالمفقال له سعد ما هذا---- قال انها رحمة يضعها اللهعز وجلفي قلوب من يشاء وانما يرحم اللهعز وجلمن عباده الرحماء	1793	-7835455417788017997	241	366.5	189	406	59.3596076965332	41	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1424	false	-6332689778499665297	22	101	112	485	1503	300	قال اتي بهم رسول الله يوم احد فجعل يصلي علي عشرة عشرة وحمزة------- يرفعون وهو كما هو موضوع فان فيه يزيد بن ابي زياد قال خ منكر الحديث قلت تبع فيه ابن الجوزي في --تحقيقه 1003 فانه نقل ذلك ع---------------------------------------------------------------------ن البخاري ونقل عن النساءي انه قال فيه متروك الحديث ووهم في ذلك فانما قالا ذلك في يزيد بن زياد ويقال يزيد بن ابي زياد الشامي 1004 واما راوي 1005 هذا الحديث فانه الكوفي ولا يقال فيه ابن 1006 زياد	1424	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1803	true	4237922949078802955	232	293	1144	1447	1476	300	قال اتي بهم رسول الله يوم احد فجعل يصلي علي عشرة عشرة وحمزة كما هو يرفعون وهو كما هو موضوع قال ---------------------------------------------------ابن الجوزي في التحقيق ويزيد بن ابي زناد منكر الحديث وقال النساءي متروك الحديث وتعقبه صاحب التنقيح بان ما حكاه عن البخاري والنس-------اءي --------------------------------------انما هو------ في يزيد بن زناد----------------------------------- واما راوي----- هذا الحديث فهو- الكوفي ولا يقال فيه ابن زناد -----	1803	-7835455417788017997	190	284.0	147	451	42.128604888916016	32	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1399	false	2960383645366827772	253	300	1224	1455	1455	300	لما ارادوا غسل رسول الله ------قالوا------ ما ندري انجرده---------------------------- من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله تعالي عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان --غسلوا النبي وعليه-	1399	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1807	true	4955632755636258729	216	267	1059	1325	1511	300	لما ارادوا غسل النبيعليه السلامقالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله ------عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو انه اغسلوا النبي--عليه	1807	-7835455417788017997	214	367.0	172	274	78.10218811035156	38	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1421	false	494083076686516933	122	178	598	899	1485	300	وابن حبان ولم يصل عليهم وهو بفتح اللام قال الترمذي 953 حديث حسن صحيح وقال النساءي 954 ما اعلم احدا تابع الليث بن سعد من ثقات اصحاب الزهري علي هذا الاسناد واختلف علي الزهري فيه هذا اخر كلامه ولم يءثر عند البخاري والترمذي تفرد الليث بهذا الاسناد فانه من الاساطين واخرجاه في كتابيهما وصححاه وسال الترمذي	1421	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1807	true	4955632755636258729	2	44	17	245	1511	300	و----------لم يصل عليهم و--------------قال الترمذي---- حديث حسن صحيح وقال النساءي ل----ا اعلم احدا تابع الليث من------------ اصحاب الزهري علي هذا الاسناد واختلف عليه------ فيه انتهي و--------لم يءثر عند البخاري والترمذي تفرد الليث بهذا الاسناد بل احتج به البخاري في صحيحه--------- وصحح------ه الترمذي	1807	-7835455417788017997	191	301.5	154	301	63.45515060424805	27	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1408	false	1523109133075869949	2	84	10	405	1412	300	عن ابن اسحاق قال حدثني نوح بن حكيم الثقفي وكان قارءا للقران عن رجل من بني عروة بن مسعود------- يقال 742 له داود قد ولدته ام حبيبة بنت ابي سفيان زوج النبي ----------عن ليلي بنت قانف بنون ثم فاء الثقفية الصحابية رضي الله عنها قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت النبي وكان 743----------- اول ما اعطانا رسول الله الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر----- ورسول الله جالس عند الباب معه كفنها يناولنا ثوبا ثوبا	1408	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1809	true	-3941129205703004063	224	298	1162	1529	1538	300	عن ابن اسحاق---- حدثني نوح بن حكيم الثقفي------------------ عن رجل من بني عروة بن مسعود الثقفي يقال---- له داود قد ولدته ام حبيبة بنت ابي سفيان زوج النبيعليه السلامعن ليلي بنت قانف ال------------ثقفية ق-----------------------الت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله عند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول الله الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر قالت ورسول الله جالس عند الباب معه كفنها يناولها ثوبا ثوبا	1809	-7835455417788017997	315	545.5	248	428	73.59812927246094	59	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1408	false	1523109133075869949	120	300	570	1412	1412	300	بن حكيم 746 رجل مجهول الحال ولم تثبت عدالته بكونه قارءا للقران فما كل قارء مرضي واما هذا الرجل الثقفي الذي يقال له داود فنحدس فيه حدس 747 لا يقطع النزاع ولا يدخله في باب من يقبل حديثه وذلك ان ه--ناك داود بن ابي عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي وهو رجل معروف يروي عن عثمان بن ابي العاص وجماعات وهو----------------------------------------------------------------------مكي ثقة قاله ابو زرعة الرازي ولا نجزم القول بانه هو وموجب التوقف في ذلك هو انه 748 الذي وصف في الاسناد بانه قد ولدته ام حبيبة وام حبيبة رضي الله عنها انما كانت لها بنت واحدة قدمت بها من ارض الحبشة كانت ولدتها من زوجها عبيد الله بن جحش-------------------------------------------- واسم هذه البنت حبيبة فلو كان زوج حبيبة هذه ه-و عاصم بن عروة بن مسعود امكن ان يقال ان داود المذكور ابنه منها فهو حفيد لام حبيبة وهذا لا ----نقل به ولا تحقق 749 له بل المنقول خلافه وهو ان زوج حبيبة هذه--- داود بن عروة بن مسعود كذا قال ابو علي بن السكن وغيره فداود الذي لام حبيبة عليه ولادة ليس داود بن ابي عاصم بن عروة بن مسعود-	1408	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1810	true	-2500098176875337844	33	200	163	947	1420	300	بن حكيم ر----جل مجهول -------لم تثبت عدالته------------------------------------ وام----ا الرجل ا-------لذي يقال له داود ف------------------------------------------------------------لا يدري من هو فان داود بن ابي عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي ر----جل معروف يروي عن عثمان بن ابي العاص وابن عمر وسعيد بن المسيب وروي عنه ابن جريج ويعقوب بن عطاء وقيس بن سعد وغيرهم وهو مكي ثقة قاله ابو زرعة -------ولا نجزم القول بانه هو وموجب التوقف في ذلك--- انه--------- وصف في الاسناد بانه و---لدته ام حبيبة وام حبيبة-------------- انما كان- لها بنت واحدة قدمت بها من ارض الحبشة و-----لدتها من زوجها عبيد الله بن جحش بن رءاب المتدين بدين النصرانية المتوفي هناك واسم هذه البنت حبيبة فلو كان زوج حبيبة هذه ابو عاصم بن عروة بن مسعود امكن ان يقال ان داود المذكور ابنه منها فهو حفيد لام حبيبة وهذا شء لم ينقل------------------- بل المنقول خلافه وهو ان زوج حبيبة هذه هو داود بن عروة بن مسعود كذا قال ابو علي بن السكن وغيره فداود الذي لام حبيبة عليه ولادة ليس داود بن ابي عاصم بن عروة بن مسعود	1810	-7835455417788017997	633	1087.0	494	967	65.46018981933594	120	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1409	false	5258828450028141817	0	32	0	147	1465	300	اذ ليس ابو عاصم زوجا لحبيبة ولا هو بداود بن عروة بن مسعود الذي هو 750 زوج حبيبة فانه لا ولادة لام حبيبة عليه فالله اعلم من هو فالحديث من اجله ضعيف	1409	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1810	true	-2500098176875337844	200	231	947	1090	1420	300	اذ ليس ابو عاصم زوجا لحبيبة ولا هو بداود بن عروة بن مسعود الذي هو---- زوج حبيبة فانه لا ولادة لام حبيبة عليه والله اعلم من هو فالحديث من اجله ضعيف	1810	-7835455417788017997	142	276.5	111	147	96.59864044189453	29	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1442	false	-1004737523361748880	261	300	1328	1530	1530	300	البخاري---------------- مات انسان كان النبي ----------يعوده فمات بالليل فدفنوه ليلا فلما اصبح اخبروه----- فقال ما منعكم ان تعلموني قالوا كان الليل-------- فكرهنا وكانت ظلمة ان نشق عليك فاتي قبره فصلي عليه وفي لفظ اخر 1283 فصففنا خلفه قال ابن-	1442	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1813	true	7063146234702433830	188	227	985	1199	1584	300	البخاري عن ابن عباس قال مات انسان كان النبيعليه السلاميعوده فمات بالليل فدفنوه ليلا فلما اصبح اخبروه بذلك فقال ما منعكم ان تعلموني قالوا كان الليل والظلمة فكرهنا----------- ان نشق عليك فاتي قبره فصلي عليه----------------- فصففنا خلفه قال ابن	1813	-7835455417788017997	173	281.5	142	242	71.48760223388672	29	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1408	false	1523109133075869949	1	51	6	238	1412	300	ابي عن ابن اسحاق قال حدثني نوح بن حكيم الثقفي وكان قارءا للقران عن رجل من بني عروة بن مسعود يقال 742 له داود قد ولدته ام حبيبة بنت ابي سفيان زوج النبي ----------عن ليلي بنت قانف بنون ثم فاء الثقفية الصحابية رضي الله عنها قالت كنت فيمن غسل ام	1408	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1819	true	4679287102994140728	259	300	1277	1475	1475	300	ابي عن ابن اسحاق---- حدثني نوح بن حكيم الثقفي وكان قارءا للقران عن رجل من بني عروة بن مسعود يقال---- له داود قد ولدته ام حبيبة بنت ابي سفيان زوج النبيعليه السلامعن ليلي بنت قانف الو------------قفية----------------------- قالت كنت فيمن غسل ام-	1819	-7835455417788017997	185	320.5	146	242	76.44628143310547	35	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms0508	false	3976506575647377612	187	294	931	1475	1503	300	وقال محمد بن يحيي يعني الذهلي شيخ البخاري لا اعلم فيمن غسل ميتا فليغتسل حديثا ثابتا ولو ثبت 1068 لزمنا استعماله -قال البيهقي والروايات المرفوعة في هذا الباب غير قوية لجهالة بعض رواتها وضعف بعضهم والصحيح من قوله موقوفا غير مرفوع وقال ابن ابي حاتم في علله 1069 سالت ابي عن رفعه فقال خطا لا يرفعه الثقات انما هو موقوف علي ابي هريرة قال وسالته عن الرجل يعني الذي في الطريق الثامن من هو وهل يسمي فقال لا ونقل اصحابنا عن الشافعي انه قال في البويطي ان صح الحديث قلت بوجوبه وقال الدارقطني في علله 1070 هذا حديث يروي-----------------ه ابن ابي -ذءب عن ا-----------------لمقبري عن ابي هريرة	508	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1823	true	7808161131646393247	161	208	798	1025	1497	300	وقال محمد بن يح-------------------------ي لا اعلم فيمن غسل ميتا فليغتسل حديثا ثابتا ولو ثبت----- لزمنا استعماله وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي ف--------ي البويطي ان صح الحديث قلت بوجوبه و-----------------الله اعلم صنا حامد بن يحي عن سفيان عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن اسحاق مولي زاءدة عن ابي هريرة	1823	-7835455417788017997	165	207.5	128	580	28.44827651977539	27	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1412	false	-4057874863291829839	34	131	172	632	1436	300	احمد عن ابيه عن---- حجاج بن محمد ----------عن ابن جريج عن- زياد بن سعد عن الزهري --------حدثني سالم عن ابن عمر انه كان يمشي بين يدي الجنازة وبه كان رسول الله وابو بكر وعمر 799 يمشون امامها قال عبد الله 800 ق----ال ابي يعني احمد هذا الحديث انما هو عن الزهري-------------------------------- مرسل وحديث سالم فعل ابن عمر وحديث ابن عيينة كانه وهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واختار البيهقي ترجيح الوصل لان الذي وصله سفيان وهو ثقة حافظ امام ---------وقد اتي بزيادة علي من ارسل فوجب تقديم قوله و---تابع ابن عيينة علي رفعه ابن جريج وزياد بن سعد ومنصور وبكر وغير واحد	1412	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1836	true	2758123993680581308	3	161	18	766	1480	300	احمد في مسنده حدثنا حجاج بن محمد قال قرات علي ابن جريج ثنا زياد بن سعد ان ابن شهاب اخبره حدثني سالم عن ابن عمر انه كان يمشي بين يدي الجنازة وقد كان رسول الله وابو بكر وعمر---- يمشون امامها قال عبد الله بن احمد قال ابي---------- هذا الحديث انما هو عن الزهري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مرسل وحديث سالم فعل ابن عمر وحديث ابن عيينة كانه وهم منه انتهي ومن طريق احمد رواه الطبراني في معجمه حدثنا عبد الله بن احمد ثنا ابي به ورواه ابن حبان في صحيحه ايضا من حديث شعيب بن ابي حمزة عن الزهري عن سالم عن ابيه به بلفظ السنن وزاد فيه ذكر عثمان وقال في اخره قال الزهري وكذلك السنة انتهي وذكر عثمان عند النساءي ايضا وقال المنذري وقد قيل---------------------------------------- سفيان بن عيينة من الحفاظ الاثبات وقد اتي بزيادة علي من ارسل فوجب تقديم قوله وقد تابع ابن ع-ينة علي رفعه ابن جريج وزياد بن سعد------------ وغير واحد	1836	-7835455417788017997	349	414.0	270	815	42.822086334228516	67	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1415	false	2745208088239730001	0	27	0	134	1502	300	المشي مع الجنازة فقال ما دون الخبب -ان يكن خيرا يعجل اليه وان يكن غير ذلك فبعدا لاهل النار والجنازة متبوعة ولا تتبع ليس معها من يقدمها	1415	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1840	true	5050194457122120884	269	296	1362	1495	1518	300	المشي مع الجنازة فقال ما دون الخبب فان يك- خيرا تعجل اليه وان يك- غير ذلك فبعدا لاهل النار والجنازة متبوعة ولا تتبع ليس معها من تقدمها	1840	-7835455417788017997	130	243.0	103	135	96.29629516601562	22	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1500	false	-381941759122020143	27	72	132	332	1449	300	فاءدة ام كلثوم هذه هي بنت علي بن ابي طالب زوج عمر بن الخطاب ------------وابنها هو زيد الاكبر -بن عمر بن الخطاب كما سياتي بعد هذا وكان مات هو وام كل----ثوم بنت علي -----------في وقت واحد ولم يدر ايهما مات اولا فلم يورث احدهما من	1500	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1849	true	-903150311192692090	134	180	658	878	1481	300	داود وام كلثوم هذه هي بنت علي بن ابي طالب زوج عمر بن الخطاب رضي الله عنهوابنها هو زيد الاكبر ابن عمر بن الخطابرضي الله عنه-------وكان مات هو وامه ام كلثوم بنت عليرضي الله عنهفي وقت واحد -لم يدر ايهما مات اولا فلم يورث احدهما من	1849	-7835455417788017997	172	294.0	135	228	75.4385986328125	30	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1429	false	917005677685765027	168	229	841	1152	1494	300	عند راس رجل وكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد 1075 فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل ثم جلس فقال العلاء بن زياد يا ابا حمزة 1076 هكذا كان رسول الله -----------يصلي علي الجنازة كصلاتك يكبر ------اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم	1429	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1850	true	-3290177523489816856	19	79	91	404	1556	300	عند راس---ه فكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد ------قالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها رمع-ها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل ثم جلس فقال العلاء بن زياد يا ابا حمزة----- هكذا كان رسول الله عليه السلاميصلي علي الجناءز كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم	1850	-7835455417788017997	289	528.0	231	328	88.10975646972656	51	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1433	false	-5637497826687792683	75	193	360	957	1491	300	الحاكم 1132 لست ممن يخفي عليه ان ----------فرات بن الساءب ليس من شرط الكتاب وانما اخرجته شاهدا لحديث انس قال كبرت الملاءكة علي ادم اربعا وكبر ابو بكر علي النبي اربعا وك-----------------------------بر عمر علي ابي بكر اربعا وكبر صهيب ع---لي عمر اربعا وكبر الحسن بن علي علي علي اربعا وكبر الحسين علي الحسن ارب-----------------------------عا قال وهذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه قال ولمبارك بن فضالة يعني المذكور في اسناده من الزهد والعلم بحيث لا يجرح مثله الا ان الشيخين لم يخرجاه لسوء حفظه وينجبر بالشاهد السابق وستعرف كلام------------------------ البيهقي فيه قريبا ايضا وقال الخلال في علله اخبرني حرب قال سءل احمد عن ابي المليح عن ميمون عن ابن عباس ان -اخر جنازة صلي عل------------------------------يها النبي كبر اربعا قال	1433	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1853	true	4268575783043330429	140	235	720	1220	1550	300	الحاكم في المستدرك والدارقطني في سننه عن الفرات بن الساءب عن ميمون بن مهران عن عبد الله بن عبا---------س قال اخر ما ----------------------كبر------------ النبيعليه السلامعلي الجناءز اربع تكبيرات وكبر عمر علي ابي بكر اربعا وكبر ابن عمر علي عمر اربعا وكبر الحسن بن علي علي علي اربعا وكبر الحسين علي الحسن اربعا وكبرت الملاءكة علي ادم اربعا قال الدارقطني والفرات بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الساءب متروك وسكت الحاكم عنه ومنها ما رواه البيهقي في سننه والطبراني في معجمه عن النضر ابي عمر عن عكرمة ع-----------------------------ن ابن عباس قال اخر جنازة صلي عليها رسول اللهعليه السلامكبر عل----------يها اربعا قال	1853	-7835455417788017997	217	243.5	168	723	30.013832092285156	33	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1434	false	2735709825905347396	128	167	642	836	1482	300	ابن عباس ----اخر جنازة صلي عليها رسول الله كبر---------------- اربعا------------ تفرد به النضر بن عبد الرحمن الخز--------از عن عكرمة وهو ضعيف و---روي هذا اللفظ من وجوه اخر كلها ضعيفة الا ان اجتماع اكثر الصحابة ------------علي الاربع كالدليل علي ذلك	1434	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1853	true	4268575783043330429	222	268	1147	1390	1550	300	ابن عباس قال اخر جنازة صلي عليها رسول اللهعليه السلامكبر عليها اربعا قال البيهقي تفرد به النضر بن عبد الرحمن ابو عمر الخراز عن عكرمة وهو ضعيف وقد روي هذا------ من وجوه اخر كلها ضعيفة الا ان اجتماع اكثر الصحابةرضي الله عنهمعلي الاربع كالدليل علي ذلك	1853	-7835455417788017997	180	303.0	144	249	72.28915405273438	32	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1437	false	4539874307024254672	12	130	75	690	1563	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي رسول ال-------------------له علي جنازة فقال اللهم اغفر لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا -ذكرنا وانثانا وشاهدنا وغاءبنا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان 1187 هذا الحديث صحيح رواه احمد في مسنده 1188 وابو داود 1189 والترمذي 1190 وابن ماجة 1191 من هذا الوجه واللفظ المذكور هو لفظ الترمذي وابن ماجه ولفظ احمد كان اذا صلي علي جنازة قال فذكره ولفظ ابي داود كالاولين الا انه قال من احييته منا فاحيه علي الايمان ومن توفيته 1192 منا فتوفه علي الاسلام عكس رواية الجمهور وكذا رواه ابو حاتم بن حبان في صحيحه 1193 زاد ابو داود وابن ماجه في اخره اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده	1437	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1858	true	-7225646604389761287	12	56	62	305	1645	300	عن ابي هريرة -------------قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فقال اللهم اغفر لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا وشاهدنا وغاءبنا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان ومن توفيته----- منا فتوفه علي الاسلام ال------------------------------------------------------------------------------------------لهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده	1858	-7835455417788017997	219	361.5	179	635	34.488189697265625	34	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1466	false	572269505446485664	164	236	802	1152	1475	300	كثير -بن زيد المدني عن المطلب بن عبد الله بن حنطب التابعي قال لما مات عثمان بن مظعون اخرج بجنازته فدفن فامر النبي----------- رجلا ان ياتي- بحجر فلم يستطع حمله- فقام اليه رسول الله ----------وحسر عن ذراعيه قال كثير 1647 قال المطلب قال الذي يخبرني 1648 --------------------كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله ----------حين حسر عنهما ثم حملها فوضعها عند راسه وقال اتعلم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي	1466	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1866	true	-4486109798497561746	7	76	49	419	1562	300	كثير ابن زيد المدني عن المطلب ق----------------------------ال لما مات عثمان بن مظعون اخرج بجنازته فدفن -امر النبيعليه السلام رجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حملها فقام اليه رسول اللهعليه السلاموحسر عن ذراعيه قال كثير قا-----ل المطلب قال الذي يخبرني عن رسول اللهعليه السلام وكاني انظر الي بياض ذراعي رسول اللهعليه السلامحين حفر عنهما ثم حملها فوضعها عند راسه وقال لنعلم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي	1866	-7835455417788017997	303	513.0	241	404	75.0	50	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1456	false	-609370412650827147	231	275	1202	1415	1531	300	اسماعيل بن ابي خالد عن عامر هو الشعبي قال غسل النبي -----------------------علي والفضل واسامة بن زيد وهم ادخلوه قبره قال وحدثني مرحب او ابن ابي مرحب انهم ادخلوا معهم عبد الرحمن بن عوف فلما فرغ علي -----------قال انما يلي 1499 الرجل اهله وع--ن الشعبي	1456	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1869	true	-496474727264180242	31	78	144	378	1479	300	اسماعيل بن ابي خالد عن عامر ----------قال غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي والفضل واسامة بن زيد وهم ادخلوه قبره قال وحدثني مرحب او ابن ابي مرحب انهم ادخلوا معهم عبد الرحمن بن عوف فلما فرغ عليرضي الله عنهقال انما يلي----- الرجل اهله شعامر الشعبي	1869	-7835455417788017997	189	332.0	150	249	75.90361785888672	35	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1456	false	-609370412650827147	156	186	832	978	1531	300	عن ابي اسحاق السبيعي قال اوصي الحارث ان يصلي عليه عبيد الله بن يزيد الخطمي فصلي عليه ثم ادخله القبر من قبل رجلي 1494 1495 القبر وقال هذا من السنة	1456	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1870	true	859688717968617585	55	81	270	390	1429	300	عن ابي اسحاق-------- قال اوصي الحارث ان يصلي عليه عب-د الله بن يزيد------- فصلي عليه ثم ادخله القبر من قبل رجلي ال----------قبر وقال هذا من السنة	1870	-7835455417788017997	118	209.0	92	146	80.82191467285156	22	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1454	false	-6211720444198578928	98	193	465	917	1461	300	القلم رواه الشافعي في الام 1466 فقال انا الثقة عن عمر بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس به بدون قوله سلا 1467 وهو بهذا عن 1468------- مسلم بن خالد الزنجي وغيره عن ابن جريج عن عمران بن موسي ان رسول الله---------- سل من قبل راسه قال وانبا----------نا بعض اصحابنا عن ابي الزناد وربيعة وابي النضر لا اختلاف بينهم في ذلك ان رسول الله ------سل من قبل راسه و-----ابو بكر وعمر رضي الله عنهما قال----- البيهقي 1469 بعد ان اخرج هذه الثلاثة بسنده الي الربيع الي الشافعي وهذا هو 1470 المشهور فيما بين اهل الحجاز	1454	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1871	true	-3284008715167176041	142	224	702	1132	1513	300	السلامفروي الشافعي في مسنده اخبر------نا الثقة عن عمر بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس قال سل رسول اللهعليه السلاممن قبل راسه اخبرنا مسلم بن خالد الزنجي وغيره عن ابن جريج عن عمران بن موسي ان رسول اللهعليه السلامسل من قبل راسه والناس بعد ذلك اخبرنا بعض اصحابنا عن ابي الزياد وربيعة وابي النضر لا اختلاف بينهم في ذلك ان النبيعليه السلامسل من قبل راسه وكذلك ابو بكر وعمره ومن طريق الشافعي رواها البيهقي وقال ------------------------------------------------------هذا هو----- المشهور فيما بين اهل الحجاز	1871	-7835455417788017997	299	461.0	233	495	60.4040412902832	53	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1458	false	-7537855634135680168	110	237	547	1170	1484	300	كان اذا وضع ال-ميت في القبر- قال باسم الله وعلي ملة رسول الله ولفظه في الاخري 1526 باسم الله وعلي سنة رسول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------له هذا لفظ ابي داود ايضا ولفظ -----------------------------ابن ماجه كان -------------------------------------------------------------------------اذا ادخل الميت القبر قال بسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله ولفظ- الترمذي كان اذا دخل الميت القبر وفي رواية له اذا وضع الميت في لحده قال بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله وفي رواية له وعلي سنة بدل ملة ولفظ------------------------------------------------------------------------ الحاكم---------------- اذا وضعتم موتاكم في قبوركم 1527 فقولوا بسم الله وعلي سنة 1528 رسول الله 1529 ولفظ النساءي اذا وضعتم موتاكم في القبر فقولوا بسم الله وعلي سنة رسول الله ولفظ احمد 1530 اذا وضعتم موتاكم في القب---ر فقولوا بسم الله وعلي ملة رسول الله قال الترمذي هذا حديث غريب	1458	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1872	true	-5977585999092792400	169	298	856	1483	1490	300	كان اذا وضع المميت في --قبره قال ب-سم الله و--------------------------------------------------علي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا لفظ مسلم شهمام بن يحيي العوذي وابو الصديق الناجي اسمه بكر بن عمرو وقد مر ذكره قوله هذا لفظ مسلم اي مسلم بن ابراهيم والحديث روي من طرق فروي ابن ماجه من حديث الحجاج بن ارطاة عن نافع عن ابن عمر قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ادخل الميت القبر قال بسم ال--------------له وعلي ملة رسول الله ورواه الترمذي بلفظ بسم ال----------------------------------------------------------له وبالله وعلي ملة رسول الله وقال حسن غريب من هذا الوجه وروي ابن حبان في صحيحه في النوع الثاني عشر من القسم الخامس باسناد ابي داود وروي الحاكم في مستدركه بلفظ اذا وضعتم موتاكم في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قبورهم فقولوا بسم الله وعلي ملة رسول الله قال ال-----حاكم حديث صحيح	1872	-7835455417788017997	248	323.0	195	925	26.810810089111328	41	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1473	false	-1039400005235664575	101	159	484	764	1426	300	الطبراني في اكبر معاجمه 1 ايضا من حديث م------------------------------------------------بشر بن اسماعيل ثنا-- عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج عن ابيه قال قال ابي----------------- يا بني اذا انا مت فالحدن-ي فاذا وضعتني في لحدي فقل باسم الله وعلي ملة رسول الله ثم سن علي التراب سنا ثم اقرا عند راسي بفاتحة البقرة وخاتمتها فاني سمعت رسول الله------------------- يقول ذلك	1473	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1873	true	1420700370824892115	108	180	550	897	1517	300	الطبراني----------------- ايضا في معجمه حدثنا الحسن بن اسحاق التستري ثنا علي بن بحر ثنا بشر بن اسماعيل حدثني عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج عن ابيه قال لي- ابي اللجلاج ابو خالد يا بني اذا انا مت فالحد لي فاذا وضعتني في لحدي فقل ب-سم الله وعلي ملة رسول الله ثم سن علي التراب سنا ثم اقرا عند راسي بفاتحة البقرة وخ-تمتها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك	1873	-7835455417788017997	246	411.5	193	367	67.02997589111328	47	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1463	false	7163088266313954749	117	205	558	1001	1461	300	عن القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء 1603 هذا الحديث صحيح روا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------1604 والحاكم في مستدركه 1605 وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه زاد الحاكم في روايته فرايت رسول الله مقدما وابا بكر راسه بين كتفي رسول الله وعمر راسه عند رجل رسول الله فاءدة قوله لا مشرفة اي لا مرتفعة ارتفاعا كبيرا و لا لاطءة اي لا لاصقة بالارض	1463	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1880	true	-1926402854916982916	14	110	62	536	1549	300	عن القاسم-------- قال دخلت علي عاءشة--رد الله عنها-فقلت يا ام-ه اكشفي لي عن قبر رسول الله وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرضة الحمراء شمحمد بن اسماعيل بن ابي فديك وعمرو بن عثمان بن هانء روي عن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديقرضي الله عنه روي عنه ابن ابي فديك روي له ابو داود قوله يا امه معناه يا امي والعرب تقول يا امه لا تفعلي ويا ابت افعل يجعلون علامة التانيث عوضا ويوقف عليها بالهاء ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله لا مشرفة اي لا مرتفعة عالية قوله ولا لا----طءة اي ملت--صقة بالارض	1880	-7835455417788017997	211	214.5	167	661	31.92133140563965	34	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1469	false	8883589091675514382	271	300	1347	1481	1481	300	هشام بن يوسف عن عبد الله بن بحير عن هانء مولي عثمان عن عثمان قال كان النبي------------------- اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال استغفروا لاخيكم وسلوا له-	1469	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1880	true	-1926402854916982916	248	279	1290	1436	1549	300	هشام --------عن عبد الله بن بشير عن هانء مولي عثمان عن عثمان قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال استغفروا لاخيكم وسلوا له	1880	-7835455417788017997	125	223.5	99	154	81.16883087158203	25	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1479	false	8749068169779364052	15	123	67	581	1437	300	شعبة عن محمد بن جحادة سم----عت ابا صالح مولي ام هانء ومنهم عبد الحق 97 فانه لما ذكره عقبه بان قال هذا يرويه ابو صالح صاحب الكلبي وهو عندهم ضعيف جدا 98 وانكر هذه العبارة عليه ابن القطان 99 وقال انما يقال مثلها في الواقدي ونحوه من المتروكين المجمع عليهم واما ابو ص---الح هذا فليس في هذا الحد ولا من هذا النمط ولا اقول انه ثقة لكني اقول انه ليس كما توهمه هذه العبارة بل قال علي------------------------------------- بن المديني سمعت يحيي---------------------------- بن سعيد القطان يقول لم ار احدا من اصحابنا تركه--------------------- وما سمعت احدا من الناس يقول فيه شيءا وقال يحيي ---------------------------------------------------------------بن معين ------------اذا روي عنه غير الكلبي	1479	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1889	true	705268990956300036	181	286	929	1451	1514	300	شعبة عن محمد بن جحادة قال سمعت ابا صالح يحدث عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباسرضي الله عنهماقال لعن رسول الله زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج شابو صالح هذا باذان وقيل باذام الهاشمي مولي ام هانء بنت ابي طالب الكوفي روي عن ام هانء واخيها------------------ علي وابن عباس وابي هريرة روي عنه اسماعيل بن ابي خالد والسدي وسماك والثوري واخرون قال يحيي بن سعيد------------ لم ار احدا من اصحابنا ترك ابا صالح مولي ام هانء وما سمعت احدا من الناس يقول فيه شيءا ولم يتركه شعبة ولا زاءدة وقال احمد كان ابن مهدي يترك حديث ابي صالح وقال ابن معين ليس به باس واذا روي عنه---- الكلبي	1889	-7835455417788017997	176	169.5	129	682	25.80645179748535	29	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1479	false	8749068169779364052	153	220	730	1040	1437	300	الترمذي انه حديث حسن في--------------------ه نظر فان في اسناده ابو صالح و---هو باذام ويقال باذان مكي مولي ام هانء بنت ابي طالب وهو صاحب الكلبي وقد قيل انه لم يسمع من ابن عباس شيءا وقد تكلم فيه جماعة من الاءمة وقال ابن عدي لم ار احدا من المتقدمين رضيه وقد نقل عن يحيي بن سعيد القطان وغيره تحسين امره فلعله يريد رضي-ه حجة ا-و قال هو ثقة	1479	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1890	true	5619593804137075495	79	133	441	695	1518	300	الترمذي---- حديث حسن وقال المنذري وفيما قاله نظر فان ابا---------- صالح هذا هو باذام------------ مكي مولي ام هانء بنت ابي طالب وهو صاحب الكلبي وقد قيل انه لم يسمع من ابن عباس -----وقد تكلم فيه جماعة من الاءمة ------------------------------------------وقد نقل عن يحيي-------- القطان وغيره تحسين امره ولعله يريد يرضاه حجة اهو قال هو ثقة	1890	-7835455417788017997	219	370.5	169	335	65.37313079833984	40	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1589	false	-3992384218462541266	2	59	9	289	1473	300	خالد عن 1491--------------- حسين عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله------------------- ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما 1492 يوم القيامة بسوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي رسول الله ------وقالت 1493 هما لله ولرسوله	1589	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1911	true	5103100569888855375	192	253	970	1278	1540	300	خالد بن الحارث حدثهم قال نا حسين عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها بنت -لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما----- يوم القيامة -سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبيعليه السلاموقالت----- هما لله ولرسوله	1911	-7835455417788017997	252	439.5	199	320	78.75	46	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1588	false	2970953059100039744	130	216	680	1105	1515	300	امراتين اتتا رسول الله ----------وفي ايديهما سواران 1482 من ذهب فقال لهما اتءديان زكا---ته قالتا لا فقال لهما رسول الله اتحبان ان يسوركما الله بسوارين من نار قالتا لا قال فاديا زكاته 1483 هذا الحديث رواه الترمذي 1484 عن قتيبة عن ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراتين فذكره بمثله سواء ثم قال هذا حديث قد رواه المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب نحو هذا----------- والمثني وابن لهيعة- يضعفان في الحديث قال ولا يصح في هذا الباب 1485 عن النبي	1588	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1913	true	3633716215184782454	234	289	1222	1515	1585	300	امراتان----- رسول اللهعليه السلاموفي ايديهما سواران----- من ذهب فقال لهما اتءديان زكاة هذا قالتا لا فقال--------------- اتحبون ان يسوركما الله بسوارين من نار قالتا لا قال فاديا زكاته قال----------------- الترمذي وروا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب نحو هذا وابن لهيعة والمثني --بن الصباح يضعفان في الحديث---- ولا يصح في هذا الباب -----عن النبي	1913	-7835455417788017997	251	400.5	200	450	55.77777862548828	39	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1590	false	404623682715572196	81	146	374	678	1424	300	حديث ام سلمة وح--------------------------ديث عاءشة في مثل ذلك قلت وكذا حديث اسماء قال احمد في مسنده 1517 نا علي بن عاصم عن عبد الله -بن عثمان بن خثيم عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد قالت دخلت انا وخالتي علي رسول الله ------وعلينا 1518 اسورة من ذهب فقال لنا اتعطيان زكاته فقلنا لا قال اما تخافان ان يسوركما الله باسورة من نار اديا زكاته	1590	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1914	true	7695900364569077857	75	142	395	718	1454	300	حديث ام سلمة وقد ذكرنا ومنها ما رواه من حديث عاءشة علي ما نذكره الان ومنها ما رواه--- احمد في مسنده----- نا علي بن عاصم عن عبد الله ابن عثمان بن خثيم عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد قالت دخلت انا وخالتي علي النبيعليه السلاموعلينا----- اسورة من ذهب فقال لنا اتعطيان زكاته فقلنا لا قال اما تخافان ان يسوركما الله -اسورة من نار اديا زكاته	1914	-7835455417788017997	254	439.5	198	337	75.37091827392578	48	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1583	false	6431464462455594722	130	166	695	892	1581	300	والورق الدراهم المضروبة وكذلك الرقة وقيل الورق المسكوك خاصة والرقة الفضة كيفما كانت وقيل الورق والرقة سواء يقعان علي مسكوك وغير مسكوك وقيل لا يقال لما لم 1387 يضرب من الدراهم ورق وانما يقال له فضة	1583	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1916	true	-6582703454645948716	212	247	1038	1230	1482	300	والورق الدراهم المضروبة وكذلك الرقة وقيل الورق المسكوك خاصة والرقة الفضة كيفما كانت وقيل الورق والرقة سواء يقعان علي مسكوك وغير مسكوك وقيل لا يقال لما لم----- يضرب من الدراهم ورق وانما يقال له فضة	1916	-7835455417788017997	192	377.0	157	197	97.46192932128906	34	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1510	false	5065927270086824907	108	244	480	1124	1387	300	عن رسول الله وذكر هذا المعني كما وصفت قال البيهقي 124 حديث حماد عن ثمامة عن انس حديث صحيح موصول وقد قصر به بعض الرواة------- فرواه عن حماد قال اخذت من ثمامة كتابا زعم ان ابا بكر كتبه 125 لانس فتعلق به بعض من ادعي المعرفة بالاثار و قال 126 -----هذا منقطع وانتم لا تثبتون المنقطع وانما وصله عبد الله بن المثني عن ثمامة عن انس وانتم لا تجعلون عبد الله بن المثني حجة ولم يعلم ان يونس بن محمد 127 المءدب قد رواه عن حماد قال اخذت هذا الكتاب من ثمامة عن انس ان ابا بكر كتب له-------------------------- وكذلك رواه سريج بن- النعمان عن حماد وقد اورده ابن المنذر في كتابه محتجا به ورواه اسحاق بن راهويه وهو امام عن النضر بن شميل وهو متفق عليه في العدالة والاتقان والتقدم علي اصحاب حماد قال ثنا	1510	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1930	true	-8592183719644695230	0	106	0	520	1452	300	عن رسول اللهعليه السلاموبه ياخذ وق-----ال البيهقي في المعرفة هذا ح---------------ديث صحيح موصول الا ان ----بعض الرواة قصر به فرواه كذلكيعني سند ابي داودثم ان -------------------------------------------بعض من يدعي --معرفة -الاثار تعلق عليه وقال هذا منقطع وانتم لا تثبتون المنقطع وانما وصله عبد الله بن المثني عن --عمه عن انس وانتم لا تجعلون ابن الم--------ثني حجة ولم يعلم ان يونس بن محمد---- المءدب قد رواه عن حماد ----------بن سل--مة عن ثمامة عن انس ان ابا بكر كتب له وقد اخرجناه في كتاب السنن وكذلك رواه شريح ابن النعمان عن حماد بن سلمة---------------------------- به ورواه اسحاق بن راهويهو-هو امام-عن النضر بن جميل وهو اتقن------------------------------------- اصحاب حماد قال ولا	1930	-7835455417788017997	373	541.5	288	683	54.61200714111328	60	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1516	false	6379601250568909929	185	285	921	1398	1469	300	عباد بن العوام نا سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه قال كتب رسول الله------------------- كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض فكان فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة فجذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة 214 ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت	1516	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1930	true	-8592183719644695230	197	300	964	1452	1452	300	عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض فكان فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حرة الي ستين فاذا زادت واحدة فجذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة---- ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت-	1930	-7835455417788017997	464	884.5	366	496	93.54838562011719	92	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1518	false	-8158908606603532583	59	159	291	755	1453	300	عباد بن العوام عن سفيا--------ن عن الزهري عن سالم عن ابيه ان----- رسول الله كتب--------------- كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فلما قبض عمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض وكان فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر 226 شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت------ ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت فف------يها حقة الي ستين فاذا زادت------ فجذعة الي خمس و سبعين 227 فاذا زادت------ ففيها ابنتا 228 لبون الي تسعين فاذا 229 زادت	1518	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1930	true	-8592183719644695230	197	300	964	1452	1452	300	عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل-------- به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض فكان فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر---- شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حرة الي ستين فاذا زادت واحدة فجذعة الي خمس و-سبعين---- فاذا زادت واحدة ففيها -بنتا---- لبون الي تسعين فاذا---- زادت-	1930	-7835455417788017997	424	737.5	332	516	82.17053985595703	80	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1517	false	910933862455109141	0	75	0	371	1496	300	خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون وفي الغنم في كل اربعين ----شاة الي عشرين وماءة فان 216 زادت واحدة فشاتان الي --ماءتين فاذا زادت علي الماءتين ففيها ثلاث الي ثلاثماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة ليس فيها شء الي ان تبلغ الماءة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة 217 وما كان من خليطين فانهما يسترجعان بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب	1517	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1931	true	2678463751797822299	14	87	67	431	1480	300	خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الا عشرين وماءة فان ز----ادت واحدة فشاتان الي الماءتين فاذا زادت علي الماءتين ففيها ثلاث ا-ي ثل-ثماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة ليس فيها شء حتي--- تبلغ الماءة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة---- وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب	1931	-7835455417788017997	351	660.5	279	377	93.10344696044922	64	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1517	false	910933862455109141	76	113	375	553	1496	300	وقال الزهري اذا جاء المصدق قسم- الشاء اثلاثا ثلث 218 شرار وثلث 219 خيار وثلث وسط ياخذ المصدق من الوسط ولم يذكر الزهري البقر ثم اخرجه 220 من حديث عثمان بن ابي شيبة نا محمد بن يزيد	1517	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1932	true	-5793710320720018944	265	296	1326	1481	1502	300	وقال الزهري اذا جاء المصدق قسمت الشاء اثلاثا ثلث---- شرار وثلث---- خيار وثلث وسط ياخذ المصدق من الوسط ولم يذكر الزهري البقر شاي قال سفي-------------ان بن حسين قال--- محمد بن مسلم	1932	-7835455417788017997	132	211.5	104	179	73.7430191040039	22	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1517	false	910933862455109141	95	300	470	1496	1496	300	------الوسط ولم يذكر الزهري البقر ثم اخرجه 220 من حديث------ عثمان بن ابي شيبة نا محمد بن يزيد الواسطي ثنا سفيان بن حسين باسناده ومعناه---- فان لم يكن ابنة مخاض فابن لبون ولم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يذكر كلام الزهري ثم اخرجه 221 عن محمد بن العلاء -نا ابن المبارك عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله ----------الذي كتب ف-ي الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب قال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم ابن عبد الله بن عمر فذكر الحديث قال فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها -بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين 222 وماءة ففيها ثلاث بنات لبون و 223 حقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة-	1517	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1933	true	-6562375198555816560	8	289	54	1488	1546	300	الجياد قوله ولم يذكر الزهري البقر اي حكم البقر في الزكاة صنا عثمان بن ابي شيبة نا محمد بن يزيد الواسطي انا سفيان بن حسين باسناده ومعناه قال فان لم تكن بنت- مخاض فابن لبون ولم يذكر كلام الزهري شمحمد بن يزيد الواسطي ابو سعيد الكلاعي ويقال ابو اسحاق ويقال ابو يزيد سمع سفيان بن حسين وعاصم بن رجاء بن حيوة ومحمد بن اسحاق بن يسار وغيرهم روي عنه احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وعثمان بن ابي شيبة وغيرهم قال ابن معين ثقة وقال احمد كان ثبتا في الحديث توفي اواسط سنة ثمان وثمانين وماءة ويقال انه كان مستجاب الدعوة روي له ابو داود والترمذي والنساءي قوله ولم يذكر كلام الزهري وهو قوله اذا جاء المصدق الي اخره صنا--------------------------------- محمد بن العلاء انا ابن المبارك عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول اللهعليه السلامالذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب قال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم -بن عبد الله بن عمر فذكر الحديث---- فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين---- وماءة ففيها ثلاث بنات لبون و-----حقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة	1933	-7835455417788017997	949	1575.0	759	1482	64.03508758544922	175	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1519	false	-8477370568128780292	0	34	0	153	1469	300	شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله 234 بن عمر 235 وسالم بن عبد الله بن عمر	1519	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1933	true	-6562375198555816560	159	191	804	949	1546	300	شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله---- بن عمر---- وسالم بن عبد الله بن عمر	1933	-7835455417788017997	145	277.0	113	153	94.771240234375	30	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1518	false	-8158908606603532583	11	53	58	260	1453	300	كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم فذكر نحو حديث سفيان بن حسين وفيه ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم 224 الا ان يشاء المصدق واما	1518	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1934	true	-7699534024153434534	0	41	0	197	1502	300	كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم فذكر نحو حديث سفيان بن حسين وفيه ولا تءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم---- الا ان يشا- المصدق شعبد	1934	-7835455417788017997	192	367.5	151	202	95.04950714111328	37	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1585	false	-9101925356379527858	30	91	143	433	1448	300	عبد الله بن محمد النفيلي نا زهير قال نا ابو اسحاق عن عاصم بن ضمرة وعن الحارث الاعور عن علي قال زهير احسبه عن النبي ----------انه قال هاتوا ربع العشور 1427 من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم ماءتي درهم فاذا كانت عنده ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم 1428 فان زاد فعلي حساب ذلك ثم ذكر صدقة الغنم	1585	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1934	true	-7699534024153434534	208	263	1043	1316	1502	300	عبد الله بن محمد النفيلي نا زهير---- نا ابو اسحاق عن عاصم بن ضمرة وعن الحارث الاعور عن علي قال زهير احسبه عن النبيعليه السلامانه قال هاتوا ربع العشور----- من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم ماءتي درهم فاذا كانت----- ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما----- زاد فعلي حساب ذلك وفي-------- الغنم	1934	-7835455417788017997	256	463.0	202	300	85.33333587646484	48	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1585	false	-9101925356379527858	96	157	455	753	1448	300	سليمان بن داود------- انا ابن وهب اخبرني جرير -بن حازم 1430 وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عاص-م بن ضمرة والحارث الاعور عن علي عن 1431------ النبي----------- ببعض اول الحديث قال فاذا كان له- ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول	1585	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1936	true	3512828903166847076	238	300	1215	1533	1533	300	سليمان بن داود المهري انا ابن وهب اخبرني جابر ابن حازم----- وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عام م بن ضمرة والحارث الاعور عن عليرضي الله عنهعن النبيعليه السلام ببعض اول الحديث قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء-يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول-	1936	-7835455417788017997	278	493.0	222	325	85.53845977783203	48	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1584	false	-2323812957221743554	52	140	215	641	1439	300	في اقل من ماءتي درهم شء ولا في اقل من------------- خمسة اوسق شء والعشر في التمر والزبيب والحنطة والشعير وما سقي سيحا ففيه العشر وما سقي بالغرب ففيه نصف العشر 1401 وابن ابي ليلي سيء الحفظ وعبد الكريم ضعفوه وفي سنن ابي داود 1402 من حديث ابي عوانة عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة 1403 عن علي قال قال رسول الله------------------- قد عفوت عن 1404 الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهما 1405 وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم	1584	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1937	true	-9082475944599097224	150	213	737	1035	1476	300	في اقل من ماءتي درهم شء ----فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم وهو سند ضعيف صنا عمرو بن عون انا ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عوانة عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة -----عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن----- الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم------ وليس في تسعين وماءة شء واذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم	1937	-7835455417788017997	221	372.5	174	458	48.25327682495117	41	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1585	false	-9101925356379527858	180	224	861	1080	1448	300	روي هذا الحديث الاعمش عن ابي اسحاق كما قال ابو عوانة ورواه شيبان ابو معاوية 1435 وابراهيم بن طهمان عن -ابي اسحاق عن الحارث عن علي 1436 عن النبي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي حديث النفيلي شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي لم يرفعوه	1585	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1940	true	-1479060996805567399	16	111	88	573	1498	300	روي هنا الحديث الاعمش عن ابي اسحاق كما قال ابو عوانة ورواه شيبان ابو معاوية----- وابراهيم بن طهمان عن بابي اسحاق عن الحارث عن علي عن----- النبيعليه شاي روي الحديث المذكور سليمان الاعمش عن ابي اسحاق السبيعي كما قال ابو عوانة الوضاح ورواه ايضا شيبان بن عبد الرحمن النحوي ابو معاوية وقال الترمذي سالت محمدا عن هذا الحديث فقال كلاهما عندي صحيح عن ابي اسحاق يحتمل ان يكون روي عنهما اي عن عاصم بن ضمرة وعن الحارث صقال ابو داود روي حديث النفيلي شعبة وسفيان وغيرهما عن ا-ي اسحاق عن عاصم عن علي لم يرفعوه	1940	-7835455417788017997	203	368.5	162	496	40.92741775512695	36	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1551	false	-8231429697892759002	143	181	731	925	1544	300	سرق في ابتداء الاسلام ثم صار منسوخا واستدل الشافعي علي نسخه بحديث البراء بن عازب فيما افسدت ناقته فلم ينقل عن النبي ----------في تلك القص-ة انه اضعف الغرامة بل نقل فيها حكمه بالضمان فقط فيحتمل--------- ان يكون هذا	1551	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1941	true	-4370999525385846335	229	268	1195	1398	1548	300	هذا في اول--- الاسلام ثم نسخ------- واستدل الشافعي علي نسخة بحديث البراء بن عازب فيما افسدت ناقته فلم ينقل عن النبيعليه السلامفي تلك القضية انه -ضعف الغرامة بل نقل فيها حكمه بالضمان فقط وقال بعضهم يشبه ان يكون هذا	1941	-7835455417788017997	166	274.5	130	214	77.5700912475586	28	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1527	false	9009162577140375476	20	74	113	356	1485	300	عن هلال بن خباب عن ميسرة ابي صالح عن------- سويد بن غفلة قال اتانا مصدق رسول الل-------------ه فجلست الي جنبه فسمعته يقول ان في عهدي ان لا اخذ من راضع لبن شيءا 365 ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع 366 واتاه رجل بناقة كوماء 367 فقال خذ هذه 368 فابي ان يقبلها	1527	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1946	true	-4571574272450446135	210	257	1010	1239	1447	300	عن هلال بن خباب عن ميسرة ابي صالح قال حدثني سويد بن غفلة قال اتانا مصدق النبيعليه السلامفاتيته فجلست الي----ه فسمعته يقول ان في عهدي ان لا اخذ من راضع لبن و---------لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع قال واتاه رجل بناقة كوما--------------------- فابي ان ياخذها	1946	-7835455417788017997	191	319.0	146	263	72.62357330322266	37	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1528	false	-2501823632047131798	172	245	837	1184	1443	300	الحسن 399 بن علي نا وكيع عن زكريا -بن اسحاق 400 المكي عن عمرو بن ابي سفيان الجمحي عن مسلم بن ثفنة 401 اليشكري ق--------------------------------ال استعمل ابن علقمة ابي علي عرافة قومه فامره ان يصدقهم قال فبعثني ابي في طاءفة منهم فاتيت شيخا كبيرا يقال له سعر 402 فقلت ان ابي بعثني اليك يعني لاصدقك قال ابن -------------------------------------------------------------اخي فذكر الحديث وفيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت فاي شء 403 تاخذان قالا عناقا جذعة او ثنية وقال -احمد	1528	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1947	true	-3801418383425792420	73	218	356	1081	1535	300	الحسن---- بن علي نا وكيع عن زكرياء بن اسحاق---- المكي عن عمرو بن ابي سفيان الجمحي عن مسلم بن ثفنة---- اليشكري قال الحسن روح يقول مسلم بن شعبة قال استعمل ابن علقمة ابي علي عرافة قومه فامره ان يصدقهم قال فبعثني ابي في طاءفة منه- فاتيت شيخا كبيرا يقال له سعر ف----قلت ان ابي بعثني اليك-يعني لاصدقك-قال ابن اخي واي نحو تاخذون قلت نختار حتي انا نشبر ضروع الغنم قال ابن اخي فاني محدثك اني كنت في شعب من هذه الشعاب علي عهد رسول اللهعليه السلامفي غنم لي فجاءني رجلان علي بعير فقالا لي انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليك لتءدي صدقة غنمك فقلت ما علي فيها فقالا شاة فاعمد الي شاة قد عرفت مكانها ممتلءة محضا وشحما فاخرجتها اليهما فقالا هذه شاة الشافع وقد نهانا رسول اللهعليه السلامان ناخذ شافعا قلت فاي شء ----تاخذان قالا عناقا جذعة او ثنية -قال فاعمد	1947	-7835455417788017997	305	525.5	242	749	40.72096252441406	51	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1534	false	3898728869313227749	61	153	319	757	1494	300	ابو داود 481 قرات 482 في كتاب عبد الله بن سالم بحمص عند ال عمرو بن الحارث الحمصي عن الزبيدي قال واخبرني يحيي بن جابر عن جبير بن نفير عن عبد الله بن معاوية الغاضري من غاضرة قيس قال قال رسول الله------- ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولم يعط الهرمة ولا الدرنة 483 ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من 484 وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره	1534	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1950	true	-3670501753480728965	45	133	225	654	1506	300	ابو داود---- قرات---- في كتاب عبد الله بن سالم بحمص عند ال عمرو بن الحارث الحمصي عن الزبيدي قال واخبرني يحيي بن جابر عن جبير بن نفير عن عبد الله بن معاوية الغاضري من حاضرة قيس قال قال النبيعليه السلام ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولم يعط الهرمة ولا الدرنة ول----ا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من---- وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره	1950	-7835455417788017997	412	786.0	325	445	92.58426666259766	81	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1552	false	4299166618892831549	156	212	772	1032	1454	300	ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود في الزكاة من سننه 806 كذلك 807 ثم 808 روي 809 عن 810 محمد بن اسحاق ان 811 معني لا جلب------------ ان تصدق الماشية في مواضعها ولا تجلب الي المصدق و لا جنب لا 812--------------------------------------- يكون المصدق باقصي مواضع اصحاب الصدقة فتجنب اليه ولكن تءخذ في موضعه	1552	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1966	true	-8317556773779564234	24	114	124	577	1483	300	ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم واخرجه ايضا من هذا الوجه الترمذي والنساءي وقال الترمذي حسن صحيح وقد ذكر علي بن المديني وابو حاتم الرازي وغيرهما من الاءمة ان الحسن لم يسمع من عمران بن الحصين صنا الحسن بن علي نا يعقوب بن ابراهيم قال سمعت ابي يقول عن------------------------------------------------------------------ محمد بن اسحاق في قوله ----لا جلب ولا جنب قال ان تصدق الماشية في مواضعها ولا تجلب الي المصدق و--الجنب عن هذه الطريقة ايضا لا يتجنب اصحابها يقول ولا يكون الرجل- باقصي مواضع اصحاب الصدقة فيجنب اليه ولكن تءخذ في موضعه	1966	-7835455417788017997	170	137.0	133	526	32.319393157958984	29	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1573	false	2659436030374226971	103	138	527	685	1501	300	شريك بن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول الله ----------بعثه الي اليمن فقال خذ الحب من الحب والشاة من الغنم والبعير من الابل والبقر م-ن البقر	1573	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1970	true	856149433953575381	167	199	842	998	1525	300	شريك بن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل------------- ان رسول اللهعليه السلامبعثه الي اليمن فقال خذ الحب من الحب والشاة من الغنم والبعير من الابل والبقرة من البقر	1970	-7835455417788017997	142	263.5	112	169	84.02366638183594	27	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1566	false	-8124885381088334975	109	171	532	809	1429	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله ----------بعشور نحل 1066 له قال وساله ان يحمي واديا يقال له سلبه فحمي له رسول الله -----------ذلك الوادي فلما تولي عمر بن الخطاب------------- كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله 1067 عن ذلك فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي 1068 الي رسول	1566	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1971	true	7174008127940798469	236	298	1283	1574	1591	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول اللهعليه السلامبعشور نحل له--------- وساله ان يحمي واديا يقال له سلبه فحمي له رسول الله عليه السلامذلك الوادي فلما -ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله----- عن ذلك فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي----- الي رسول	1971	-7835455417788017997	254	448.0	197	311	81.67202758789062	51	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1568	false	4958685853793465653	62	162	291	776	1425	300	سعد 1104 بن ابي ذباب------- قال قدمت علي رسول الله --فاسلمت ثم 1105 قلت يا رسول الله اجعل لقومي ما اسلموا عليه من اموالهم ففعل النبي فاستعملني عليهم ثم استعملني ابو بكر ثم عمر قال وكان سعد من اهل السراة 1106 قال فكلمت قومي في------------------------------ العسل فقلت لهم زكوه فانه لا خير في ثمرة لا تزكي ف-----قالوا 1107 كم فقلت العشر فاخذت منهم العشر فاتيت عمر بن الخطاب فاخبرته بما كان قال فقبضه عمر------------- فباعه ثم جعل ثمنه 1108 في صدقات المسلمين---------------------- رواه ال-بيهقي في سننه 1109 وقال قال البخاري-------------------------- عبد الله والد 1110 منير------- عن سعد بن ابي ذباب	1568	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1974	true	2789842210501404749	9	108	38	540	1462	300	سعد----- بن ابي ذباب الدولي قال اتيت النبيعليه السلامفاسلمت و-------قلت يا رسول الله اجعل لقومي ما اسلموا عليه----------- ففعل------ واستعملني عليهم --واستعملني ابو بكر بعد النبيعليه السلام واستعملني عمر بعد ابي بكر فلما قدم علي قومه قال يا قوما ادوا زكاة العسل-------------- فانه لا خير في مال- لا تءدي زكاته قالوا كم تري --قلت العشر فاخذت منهم العشر فاتيت ب-------------------------------------ه عمر رضي الله عنه فباعه وجعله----------- في صدقات المسلمين ومن طريق ابن ابي شيبة رواه الطبراني فيه معجمه ورواه الشافعي اخبرنا انس بن عياش عن الحارث بن عبد الرحمن بن ابي ذباب عن ابيه عن سعد بن ابي ذباب	1974	-7835455417788017997	257	285.5	199	598	42.97658920288086	37	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1614	false	-5870680264606465761	160	243	797	1205	1491	300	هذه اللفظة اعني قوله 1932 من المسلمين اشتهرت من رواية مالك حتي قيل انه تفرد بها قال ابو قلابة عبد الملك بن 1933 محمد ليس احد يقول فيه من المسلمين غير مالك وقال الترمذي 1934 بعد تخريج------ رواية مالك وروي ----------------غير واحد عن نافع ولم يذكروا فيه من المسلمين والتفرد الذي قيل عن مالك في هذه اللفظة ليس بصحيح فقد قال الدارقطني في سننه 1935 رواه سعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن عبيد الله--------------------------------------------------------------------------- ابن عمر به 1936 وقال-- فيه من المسلمين قال	1614	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1987	true	-1303567080310623912	159	240	781	1193	1487	300	هذه اللفظة-اعني قوله----- من المسلمين------- من رواية مالك حتي قيل انه تفرد بها قال ابو قلابة عبد الملك بن----- محمد ليس احد يقول فيه من المسلمين غير مالك وقال الترمذي----- بعد تخريجه له زاد فيه مالك من المسلمين وقد رواه غير واحد عن نافع فلم يقولوا فيه من المسلمين انتهي----------------------------------------------- قال فمنهم الليث بن سعد وحديثه عند مسلم و---------------------عبيد الله بن عمر ايضاعند مسلم وايوب السختياني وحديثه عند البخاري كلهمرووه عن نافع عن ابن عمر ----فلم يقولوا فيه من المسلمين قال	1987	-7835455417788017997	253	374.0	199	507	49.90138244628906	42	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1613	false	-2987234059386943909	202	291	1022	1444	1485	300	رسول الله---------- زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين و امر بها 1910 ان تءدي 1911 قبل خروج الناس الي الصلاة رواه البخاري 1912 من هذا الوجه ثانيها من طريق الضحاك بن عثمان--------------- عن نافع عنه ان------------ رسول الله فرض ------زكاة الفطر من رمضان علي كل نفس من المسلمين حر او عبد رجل 1913 او امراة صغير او كبير صاعا من تمر 1914 او صاعا من شعير رواه مسلم 1915 من هذا الوجه ورواه ابن حبان في صحيحه	1613	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1988	true	8301661827780085843	0	76	0	385	1462	300	رسول اللهعليه السلامزكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين و-امر بها----- ان تءدي----- قبل--------------- الصلاة وحديث ل----------------------------------------لضحاك بن عثمان اخرجه مسلم عنه عن نافع عن ابن عمر قال فرض رسول اللهعليه السلامزكاة الفطر من رمضان علي كل نفس من المسلمين حر او عبد رجل----- او امراة صغير او كبير صاعا من تمر----- او صاعا من شعير وحديث المعلي بن اسماعيل اخرج----ه ابن حبان في صحيحه	1988	-7835455417788017997	302	474.5	239	465	64.94623565673828	52	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1615	false	2256013906531958335	74	154	389	754	1472	300	زكاة الفطر علي-------------------------- كل حر وعبد من المسلمين صاع من تمر او صاع من شعير واخرجها الحاكم 1946 بلفظ علي كل مسلم حر وعبد ذكر وا--نثي من المسلمين صاع من تمر او صاع من شعير 1947 ثم قال صحيح علي شرط الشيخين واما رواية------------------------------------------------------- يونس بن يزيد فاخرجها الطحاوي في بيان المشكل 1948 بلفظ ---------------------------------------------------علي الناس زكاة الفطر من رمضان صاع- من تمر او صاع- من شعير علي كل انسان ذكر او انثي او حر او عبد من المسلمين قلت	1615	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms1988	true	8301661827780085843	186	273	905	1320	1462	300	زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من بر علي كل حر او ---------------------------------------------------------------------------------عبد ذكر او انثي من المسلمين وصححه ورواه الدارقطني في سننه والطحاوي في مشكله وحديث عبد الله بن عمر العمري اخرجه الدارقطني عنه عن ابن عمر بنحوه سواء وحديث يونس بن يزيد -اخرجه- الطحاوي في مشكله عنه ان نافعا اخبره قال قال عبد الله بن عمر فرض رسول اللهعليه السلامعلي الناس زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر او صاعا من شعير علي كل انسان ذكر او انثي--- حر او عبد من المسلمين قلت	1988	-7835455417788017997	185	232.5	143	501	36.9261474609375	33	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms2157	false	8649020735164415726	0	50	0	250	1565	300	والعباس بن عبد المطلب فقال رسول الله----------- ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خال----------د فانكم تظلمون خالدا فانه قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما 932 شعرت ان عم الرج-ل ص------------نو ابيه ورواية-------- البخاري	2157	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms2008	true	598673667778910966	167	217	818	1075	1514	300	والعباس-------------- فقال رسول اللهعليه السلام ما ينقم ابن جميل الا ان- كان فقيرا فاغناه الله واما خالد بن الوليد فانكم تظلمون خالدا ف----قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثل-----ها ثم قال------- اما---- شعرت ان عم الرجال صنو الاب او صنو ابيه ششبابة بن سوار الفزاري	2008	-7835455417788017997	209	333.0	167	292	71.5753402709961	30	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1555	false	9216919157133225805	48	167	242	840	1494	300	عن علي رضي الله عنه ان العباس سال رسول الله ------في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك 867 هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث رواه-------------------------------------- احمد 868------------------------ وابو داود 869 والترمذي 870 وابن ماجه 871 والحاكم 872 والدارقطني 873 والبيهقي 874 من حديث حجاج بن دينار عن الحكم بن عتيبة عن حجية بضم الحاء المهملة وفتح الجيم وتشديد المثناة تحت -----وفتحها ثم هاء عن علي رضي الله عنه مرفوعا باللفظ المذكور وحجاج 875 هذا هو الواسطي وثقه ابن المبارك ويعقوب بن شيبة والعجلي وقال يحيي بن معين وغيره هو صدوق وخالف ابو حاتم الرازي فقال يكتب حديثه ولا يحتج به والدارقطني 876 فقال ليس بالقوي وحجية هو ابن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدي-- قال ابو حاتم الرازي 877 لا 878 يحتج بحديثه شبيه -المجهول	1555	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms2012	true	-4240525598390070999	145	296	759	1512	1527	300	عن علي------------- ان العباس سال النبيعليه السلامفي تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك شالحجاج بن دينار الواسطي مولي اشجع وقيل السلمي روي عن معاوية بن قرة ومنصور بن المعتمر وابي غالب حزور وغيرهم روي عنه شعبة واسماعيل بن زكرياء ومحمد بن بشر العبدي قال عبد الله بن المبارك ثقة وقال ابن معين صدوق ليس به باس وقال ابو زرعة لا باس به مستقيم الحديث وقال ابو حاتمي يكتب حديثه ولا يحتج به وقال احمد بن عبد الله ثقة روي له مسلم وابو داود---- والترمذي---- وابن ماجه-------------------------------------------------------------------- والحكم بن عتيبة وح--جية بضم الحاء المهملة وفتح الجيم وتشديد الياء اخر الحروف وفتحها وبعدها تاء تانيث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عدي الكندي الكوفي روي عن علي بن ابي طالب روي عنه الحكم بن عتيبة مسلمة بن سهيل وقال علي بن المديني ولا اعلم احدا روي عن حجية الا سلمة ابن سهيل روي عنه احاديث وقال ابو حاتم الرازي شيخ لا يح----تج بحديثه شبيه بالمجهول	2012	-7835455417788017997	226	292.0	179	1067	21.18088150024414	32	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms2063	false	-3466550311624078791	131	232	627	1125	1478	300	قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله اساله فيها فقال اقم ---------حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة 2172 لا تحل الا لاحد- ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة----- حتي يصيبها او يمسك ورجل اصابته جاءحة -اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي 2173 يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا ف--اقة فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ف--------ما سواهن من المسالة 2174 يا قبيصة سحتا ياكلها صاحبها سحتا كذا	2063	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms2032	true	5548204041662957067	110	210	524	1028	1515	300	قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت النبيعليه السلام-----فقال اقم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة----- لا تحل الا لاحدي ثلاثة رجل تحمل حمالة فحفت له المسالة فسال حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحفت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه -قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او---- سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن من المسالة----- يا قبيصة سحت- ياكلها صاحبها سحتا ----	2032	-7835455417788017997	446	780.0	353	529	84.31002044677734	76	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms1988	false	273358419401007823	225	285	1077	1369	1443	300	عن انس-------- ان رجلا من الانصار اتي رسول الله ------يساله -قال--- اما في بيتك شء فقال بلي حلس نلبس بعضه ونب-سط بعضه وقعب نشرب فيه من الماء قال اءتني بهما فاتاه بهما فاخذهما 1127 رسول الله بيده وقال من يشتري هذين قال رجل انا اخذهما بدرهم قال من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا -قال رجل---- اخذه-ا بدرهمين فاعطاهما اياه	1988	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms2034	true	-4959346745564298075	193	255	1000	1311	1560	300	عن انس بن مالك ان رجلا من الانصار اتي النبيعليه السلاميساله فقال له اما في بيتك شء -قال بلي حلس نلبس بعضه ونبتسط بعضه وقعب تشرب فيه من الماء قال اءتني بهما فاتاه بهما فاخذهما----- رسول الله بيده وقال من يشتري هذين قال رجل انا اخذهما بدرهم قال من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا فقال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه	2034	-7835455417788017997	278	487.5	220	317	87.69715881347656	49	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms2294	false	-4857015896779901842	129	171	644	846	1490	300	ابي رافع قال ---------------بعث رسول الله رجلا علي الصدقة من بني مخزوم قال ابو رافع فقال لي------- اصحبني فانك تصيب منها معي قلت حتي اسال رسول ال------------له فانطلق الي رسول الله فساله فقال- مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة	2294	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms2046	true	-2083818983195314940	150	185	708	903	1531	300	ابي رافع ان النبيعليه السلامبعث---------- رجلا علي الصدقة من بني مخزوم ف-------------قال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال---- حتي اتي النبيعليه السلامفاساله فاتا---------------ه فساله فقالت مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة	2046	-7835455417788017997	138	196.5	108	237	58.227848052978516	23	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms2315	false	6606488728863350413	4	82	20	411	1499	300	عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة 537 كبر ذلك علي المسلمين -قال عمر رضي الله عنه انا افرج عنكم فانطلقوا فقال-- يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال انه ما فرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وانما فرضت المواريث لتكون لمن بعدكم قال فكبر عمر رضي الله عنه وقال الا اخبركم بخير ما يكنز ------المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	2315	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms2055	true	3596543565486694113	216	290	1078	1450	1491	300	عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية -الذين يكنزون الذهب والفضة قال كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر------------- انا افرج عنكم فانطلقوا فقالوا يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال انه ما فرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وانما فرض- المواريث ليكون -من بعدكم قال فكبر عمر ثم ق-----------ال الا اخبرك- بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها تسره واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	2055	-7835455417788017997	352	643.5	280	400	88.0	61	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms2307	false	8418829206005636805	242	296	1142	1399	1417	300	بمثل البيضة من الذهب فقال للنبي خ-------------------------ذها فهي صدقة وما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله الي ان اعاد عليه القول ثلاث مرات ثم --------------------------------------------------------------------------اخذها و رماه 408--------------- بها رمية لو اصابته لاوجعته ثم قال-------------------------------- ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد ي-تكفف وجوه الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	2307	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms2059	true	6969815928308622446	201	280	1083	1472	1578	300	بمثل --بيضة من --ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة -ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من ركنه الايسر فاعرض عنه رسول الله ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول اللهعليه السلامفخذفه بها ف----لو اصابته لاوجعته او لعقرته فقال رسول اللهعليه السلام لا ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف------ الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	2059	-7835455417788017997	187	253.0	145	404	46.28712844848633	31	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms2308	false	1301248557679905554	8	119	34	547	1402	300	محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله ----------اذ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه رسول الله ثم اتاه 411 من قبل ركنه الايسر فاعرض عنه رسول الله ثم اتاه من خلفه -اخذها النبي فح--------------ذفه بها فلو اصابته لاوجعته او لعقرته فقال رسول الله-------------- ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقتي ثم يقعد يستكف 412 الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	2308	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms2059	true	6969815928308622446	174	280	956	1472	1578	300	محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله الانصاري------------- قال كثا عند رسول اللهعليه السلاماذ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عن----------ه ثم اتاه---- من---- ركنه الايسر فاعرض عنه رسول الله ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول اللهعليه السلامفخذفه بها فلو اصابته لاوجعته او لعقرته فقال رسول اللهعليه السلام لا ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة- ثم يقعد يستكف---- الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	2059	-7835455417788017997	466	847.5	365	552	84.4202880859375	90	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms2144	false	1113358162981679358	236	300	1117	1404	1404	300	سيار بن منظور رجل من بني فزارة عن ابيه عن امراة يقال لها بهيسة عن ابيها 773 قالت استاذن ابي علي رسول الله --فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبله ويلتزمه ثم قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل-	2144	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms2063	true	-8867512203715031945	51	110	248	530	1489	300	سيار بن منظور-رجل من بني فزارة-عن ابيه عن امراة يقال لها بهيسة عن ابيها---- قالت استاذن ابي النبيعليه السلامفدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل- ويلتزم- ثم قال يا رسول الله في الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل	2063	-7835455417788017997	265	485.0	208	290	91.37931060791016	51	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1
JK009137-ara1.ms2307	false	8418829206005636805	1	49	3	230	1417	300	نتصدق فوافق ذلك مني مالا ف-----قلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته قال- فجءت بنصف مالي فقال رسول الله----------- ما ابقيت لاهلك فقلت مثله فات----ي ابو 399 بكر -------بكل مال---ه فقال له رسول الله----------- ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسبقه- الي شء ابدا	2307	876251370928538074	Shamela0008540-ara1.ms2065	true	2488650205585758384	164	215	833	1095	1512	300	نتصدق فوافق ذلك---- مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول اللهعليه السلام ما ابقيت لاهلك -قلت مثله قال واني ابو بكررضي الله عنهبكل ما عنده فقال--- رسول اللهعليه السلام ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسابقك الي شء ابدا	2065	-7835455417788017997	201	322.5	157	270	74.44444274902344	34	JK009137-ara1	Shamela0008540-ara1