id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms2657	false	-7377274154164169807	266	289	1296	1428	1487	300	فاذا شهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واستقبلوا قبلتنا واكلوا ذبيحتنا وصلوا صلاتنا حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها	2657	876251370928538074	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0044	true	-3402607831857208046	265	288	1348	1480	1540	300	فاذا شهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واستقبلوا قبلتنا واكلوا ذبيحتنا وصلوا صلاتنا حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها	44	-45847219195084007	132	264.0	109	132	100.0	23	JK009137-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1110	false	-4261244070743634620	252	300	1173	1411	1411	300	عن عبد الرحمن بن عوف قال دخلت المسجد و-----رسول الله------------------- خارج- من المسجد فتتبعته امشي وراءه وهو لا يشعر حتي-- دخل نخلا فاستقبل القبلة فسجد فاطال السجود وانا وراءه حتي ظننت ان الله قد---- توفاه فاقبلت -----حتي جءته فطاطات راسي انظر في وجهه فرفع راسه فقال ما لك	1110	876251370928538074	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0123	true	8811393735241387892	235	289	1135	1405	1457	300	عن عبد الرحمن بن عوف قال دخلت المسجد فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم خارجا من المسجد فابتعته امشي وراءه---- لا يشعر بي ثم دخل نخلا فاستقبل القبلة فسجد فاطال السجود وانا وراءه حتي ظننت ان الله عز وجل توفاه فاقبلت امشي حتي جءته فطاطات راسي انظر في وجهه فرفع راسه فقال مالك	123	-45847219195084007	222	382.5	177	274	81.02189636230469	40	JK009137-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1111	false	1880209581000353322	12	41	57	194	1439	300	ان يكون------------ توفي نفسك فجءت انظر فقال اني لما------- دخلت النخل لقيني جبريل فقال اني-------- ابشرك ان الله------- يقول من سلم عليك سلمت عليه ومن -صلي عليك صليت عليه	1111	876251370928538074	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0124	true	-3228763793542772530	0	36	0	171	1501	300	ان يكون الله عز وجل توفي نفسك فجءت انظر فقال اني لما رايتني دخلت النخل لقيت- جبريل عليه السلام فقال ابشرك ان الله عز وجل يقول من سلم عليك سلمت عليه ومن يصلي عليك صليت عليه	124	-45847219195084007	129	207.5	100	172	75.0	25	JK009137-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2862	false	-8585817263818401861	38	170	196	828	1489	300	حدثني عبد الله بن سهل اخو بني حارثة عن جابر بن عبد الله قال خرج مرحب اليهودي من حصن خيبر قد جمع سلاحه وهو يرتجز ويقول قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اطعن احيانا وحينا اضرب اذا الكثوب 1139 اقبلت تحرب ان حماي للحما لا لا يقرب وهو يقول من يبارز فاجابه كعب بن مالك فقال قد علمت خيبر اني كعب مفرج الغمي جرء صلب اذا نشبت الحرب ثم الحرب معي حسام كالعقيق عضب نطءكم حتي يذل الصعب نعطي الجزاء او نفي النهب بكف ماض ليس فيه عيب 1140 فقال رسول الله------------------- من لهذا 1141 فقال محمد بن مسلمة 1142 انا له 1143 يا رسول الله انا والله الموتور الثاءر قتلوا اخي بالامس قال قم اليه اللهم اعنه عليه قال فلما دنا احدهما من صاحبه دخلت بينهما شجرة عمرية	2862	876251370928538074	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0177	true	1480796218534191107	238	298	1162	1456	1463	300	حدثني عبد الله بن سهل الحارثي------ عن جابر بن عبد الله قال خرج مرحب اليهودي من حصن خيبر قد جمع سلاحه وهو يرتجز وي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول من يبارز ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لهذا ف-----قال محمد بن مسلمة -----انا ------------------له انا والله الموتور الثاءر قتلوا اخي بالامس قال قم اليه اللهم اعنه عليه---- فلما تقاربا------------- دخلت بينهما شجرة عمرية	177	-45847219195084007	264	464.0	208	651	40.55299377441406	48	JK009137-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2862	false	-8585817263818401861	175	227	853	1114	1489	300	يلوذ بها من صاحبه كلما لاذ بها منه--- اقتطع صاحبه بسيفه ما دونه منها حتي برز كل واحد منهما لصاحبه وصارت بينهما كالرجل القاءم ما فيها فنن 1144 ثم حمل مرحب علي محمد بن مسلمة 1145 فضربه فاتقاه بالدرقة فوقع بسيفه فيها فعضت ب---ه فامسكته وضربه محمد بن مسلمة 1146 حتي قتله	2862	876251370928538074	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0178	true	2983871515435273375	2	42	11	217	1517	300	يلوذ---- من صاحبه كلما لاذ بها احدهما اقتطع س-------يفه ما دونه -----حتي برز كل واحد منهما لصاحبه وصارت بينهما كالرجل القاءم ما فيها فنن----- ثم حمل----- علي محمد بن مسلمة----- فضربه فاتقاه بالدرقة---------------- فعضت بسيفه فامسكته وضربه محمد --------------حتي قتله	178	-45847219195084007	196	316.0	156	267	73.40824127197266	30	JK009137-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2507	false	5345768515287063831	0	81	0	386	1526	300	قال خرج عمر من ال-----------------------ليل فسمع امراة تقول تطاول هذا الليل واسود جانبه 971 وارقني ا--لا حبيب الاعبه فوالله لولا الله اني اراقبه لتحرك من هذا السرير جوانبه 972 فقال عمر بن الخطاب لحفصة رضي الله عنها---------- كم اكثر ما تصبر المراة عن زوجها فقالت حفصة ستة----- او اربعة اشهر فقال عمر لا احبس الجيش 973 اكثر من هذا ورواه ابن وهب عن مالك عن ابن دينار باسقاط ابن عمر وقال في اخره الشك في 974 اربعة او ستة لا ادري	2507	876251370928538074	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0194	true	2507084494223780397	102	165	525	831	1516	300	قال خرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الليل فسمع امراة تقول تطاول هذا الليل واسود جانبه---- وارقني ان لا خليل الاعبه فوالله لولا الله اني اراقبه ل-حرك من هذا السرير جوانبه---- فسال عمر بن الخطاب------ رضي الله عنه ابنته حفصة كم اكثر ما تصبر المراة عن زوجها فقالت -----ستة اشهر او اربعة اشهر -قال--------------------------------------------------- مالك----------------------------------------- الشك ارب-------عة او ستة لا ادري	194	-45847219195084007	257	397.5	203	426	60.32863998413086	42	JK009137-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0003	false	-4203305925380388737	53	88	259	425	1455	300	وقال عبد الله بن احمد بن حنبل قال لي ابي خذ اي كتاب شءت من كتب وكيع من المصنف فان شءت--- تسالني عن الكلام حتي اخبرك بالاسناد وان شءت تسالني عن الاسناد حتي اخبرك --بالكلام	3	876251370928538074	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0257	true	8879249424481066346	68	97	321	457	1460	300	وقال عبد الله---------------- قال لي ابي خذ اي كتاب شءت من كتب وكيع---------- فان شءت ان تسالني عن الكلام حتي اخبرك بالاسناد وان شءت بالاس---------ناد حتي اخبرك عن الكلام	257	-45847219195084007	125	214.0	98	171	73.09941864013672	24	JK009137-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0022	false	1824978195039042116	228	284	1199	1462	1537	300	ابو موسي المديني في خصاءصه ولم يخرج اي احمد الا عمن يثبت عنده صدقه وديانته دون من طعن في امانته يدل علي ذلك قول ابنه عبد الله----------------------------------- سالت ابي عن عبد العزيز بن ابان فقال لم اخرج عنه في المسند شيءا قد اخرجت عنه علي غير وجه الحديث لما حدث بحديث المواقيت تركته قال ابو موسي	22	876251370928538074	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0260	true	5028697434089494290	22	73	103	348	1467	300	ابو موسي المديني---------- ولم يخرج-------- الا عمن -ثبت عنده صدقه وديانته دون من طعن في امانته ثم ذكر باسناده الي عب--د الله ابن الامام احمد رضي الله عنهما قال سالت ابي عن عبد العزيز بن ابان فقال لم اخرج عنه في المسند شيءا-------------------------------- لما حدث بحديث المواقيت تركته قال ابو موسي	260	-45847219195084007	189	320.5	149	298	63.42281723022461	35	JK009137-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2425	false	2882716815142938327	27	116	132	547	1499	300	الشافعي 2097 انا عمي--------- محمد بن علي 2098 بن شافع اخبرني----- عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة بن الجلاح او عن عمرو بن فلان بن احيحة بن الجلاح قال الشافعي انا شككت عن خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي--------------------------- عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي حلال فلما ولي الرجل دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي ------------الخربتين او في الخرزتين او في اي الخصفتين ا--من دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها	2425	876251370928538074	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0293	true	5880038856398493359	231	299	1210	1518	1521	300	الشافعي رضي الله عنه قال سمعت محمد بن علي----- بن شافع عمي يحدث عن عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة بن الجلاح----------------------------------------------------------- عن خزيمة بن ثابت قال---- سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن----------------------------------------------- فلما ولي------ دعاه او امر--- فدعي فقال كيف قلت في اي الخرزتين او الخر---------------------------------بتين او من دبرها في قبلها----- ام من دبرها في دبرها	293	-45847219195084007	228	315.5	174	470	48.51063919067383	42	JK009137-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0169	false	-1014135979623604271	255	296	1221	1425	1442	300	ان اسحاق -بن راهويه ناظر الشافعي واحمد بن حنبل حاضر في جلود الميتة اذا دبغت فقال الشافعي دباغها طهورها فقال له اسحاق ما الدليل فقال-------- حديث الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن 2120 ابن عباس عن ميمونة ان النبي	169	876251370928538074	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0306	true	-4891361080212653435	246	286	1234	1439	1510	300	ان اسحاق ابن راهويه ناظر الشافعي واحمد بن حنبل حاضر في جلود الميتة اذا دبغت فقال الشافعي دباغها طهورها فقال اس---حاق ما الدليل فقال الشافعي حديث الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن -----ابن عباس عن ميمونة ان النبي	306	-45847219195084007	194	365.5	155	213	91.0798110961914	36	JK009137-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0170	false	2869367995610637041	6	73	35	371	1524	300	ابن عكيم كتب ا-------------------------لينا النبي قبل موته بشهر ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب فهذا يشبه ان يكون ناسخا لحديث ميمونة لانه قبل موته بشهر فقال الشافعي فهذا كتاب وذاك سماع فقال اسحاق فان النبي كتب -------------------الي كسري وقيصر فكانت 2123 حجة بينهم عند الله فسكت الشافعي فلما سمع ذلك 2124 احمد-------- ذهب الي حديث ابن 2125 عكيم وافتي به ورجع اسحاق الي حديث الشافعي	170	876251370928538074	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0307	true	7831080775416843696	0	73	0	360	1519	300	ابن عكيم كتب الينا رسول الله صلي الله عليه وسل--م قبل موته بشهر--- لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب ا-----شبه ان يكون ناسخا لحديث ميمونة لانه قبل موته بشهر فقال الشافعي -هذا كتاب وذاك سماع فقال اسحاق -ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي كسري وقيصر وكان------ حجة عليهم عند الله فسكت الشافعي فلما سمع ذلك----- احمد بن حنبل ذهب الي حديث ابن ع-----كيم وافتي به ورجع اسحاق الي حديث الشافعي	307	-45847219195084007	294	513.5	233	388	75.773193359375	51	JK009137-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0009	false	-9041271777463906511	108	160	521	762	1495	300	علي باب ابي الوليد الطيالسي من اغرب علي حديثا مسندا صحيحا لم اسمع به فله علي درهم 126 وقد حضر ابو زرعة--------- وانما كان مرادي ان يلقي الي ما لم اسمع--- ليقول-- هو عند فلان فاذهب -اسمع ومرادي ان استخرج منهم ما ليس عندي فما تهيا 127 لاحد ان يغرب علي حديثا	9	876251370928538074	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0388	true	7609547796266943236	229	271	1163	1362	1513	300	علي باب ابي الوليد الطيالسي من اغرب علي حديث------ا صحيحا----------- فله---- درهم وكان ثم خلق ابو زرعة فمن دونه وانما كان مرادي ان يلقي علي ما لم اسمع به فيقولون هو عند فلان فاذهب واسمعه فلم ي--------------------------------تهيا---- لاحد ان يغرب علي حديثا	388	-45847219195084007	166	241.0	130	256	64.84375	28	JK009137-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0004	false	190936891749902717	60	232	270	1141	1485	300	احفظ ماءة الف حديث صحيح واحفظ ماءتي الف حديث غير صحيح وق--------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو احمد بن عدي سمعت عدة مشايخ يحكون ان محمد بن اسماعيل البخاري قدم بغداد فسمع به اصحاب الحديث 50 واجتمعوا وعمدوا الي ماءة 51 حديث فقلبوا متونها واسانيدها وجعلوا متن هذا الاسناد لاسناد اخر واسناد هذا المتن لمتن اخر ودفعوها الي-------- عشرة انفس فابتدر رجل من العشرة فساله------------------------------------------ عن حديث من تلك الاحاديث فقال لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه فما زال يلقي عليه واحدا بعد واحد حتي فرغ والبخاري يقول لا اعرفه وكان بعض الفقهاء يقول----------------------- الرجل فهم وبعضهم ي--------قضي عليه بالعجز ثم انتدب رجل اخر فسال-ه عن الاحاديث----------------------------------------- وهو يقول في كل حديث لا اعرفه حتي فرغ من عشرته ثم الثالث ثم الرابع الي تمام العشرة والبخاري لا يزيدهم علي لا اعرفه فلما------------ فرغوا التفت البخاري الي الاول فقال اما حديثك الاول ف----هو كذا و حديثك 52 الثان-----ي كذا والثالث كذا والرابع كذا حتي اتي علي تمام العشرة فرد كل متن الي اسناد وكل اسناد الي متن وفعل بالاخر- مثل ذلك----------- فاقر--- الناس له بالحفظ	4	876251370928538074	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0395	true	4723506828067952168	107	274	523	1389	1524	300	احفظ ماءة الف حديث صحيح واحفظ ماءتي الف حديث غير صحيح وقال امام الاءمة ابن خزيمة ما رايت تحت اديم السماء اعلم بالحديث من محمد ابن اسماعيل البخاري وقال ا--------بن عدي سمعت عدة مشايخ يحكون ان البخ----------------اري قدم بغداد فاجتمع- اصحاب الحديث ف------------عمدوا الي ماءة حدي---ث فقلبوا متونها واسانيدها وجعلوا متن هذا-------- لاسناد هذا واسناد هذا------ لمتن هذا ودفعو-ا الي كل واحد عشرة احاديث ليلقوها علي البخاري في المجلس فاجتمع الناس وانتدب احدهم فقال وساله عن حديث من تلك ال--عشرة فقال لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه حتي فرغ من العشرة فكان-------------------------------------------------- الفقهاء يلتفت بعضهم الي بعض ويقولون الرجل فهم ومن كان لا يدري قضي عليه بالعجز ثم انتدب---- اخر ففعل كفعل الاول والبخاري يقول لا اعرفه الي فراغ العشرة انفس وهو ---------------------------------------------------------------------------------------لا يزيدهم علي لا اعرفه فلما علم انهم قد فرغوا التفت ال--------ي الاول فقال اما حديثك الاول فاسناده كذا وكذا والث-----اني كذا وكذا والثالث الي اخر العش-------------------------رة فرد كل متن الي اسناده----------------- وفعل بالثاني مثل ذلك الي ان فرغ فاقر له الناس ---بالحفظ	395	-45847219195084007	502	720.0	393	1122	44.74153137207031	78	JK009137-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2176	false	-2208937765354860715	158	248	772	1209	1455	300	عروة---------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت 1195 نحلني ابو بكر------- رضي الله عنه جاد -----1196 عشرين وسقا 1197 من مال الغابة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما من الناس---- احب الي غني منك بعدي---- ولا اعز علي فقرا بعدي منك واني كنت نحلتك جاد عشرين وسقا ولو كنت جددتيه واحتزتيه 1198 لكان لك وانما هو اليوم مال الوارث وانما هما اخواك واختاك فاقتسموه علي كتاب الله قالت فقلت- يا ابت------ لو كان كذا وكذا لتركته انما هي اسماء فمن الاخري -قال-------- ذو بطن ابنة خارجة اراها جارية	2176	876251370928538074	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0471	true	372578164812663848	123	213	620	1049	1485	300	عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها -------------ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كان نحلها جاد عشرين وسقا------------------- فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما من الناس احد احب الي---- غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا بعدي منك واني كنت نحلتك جاد عشرين وسقا فلو كنت جددت-ه وخزنته --------كان لك وانما هو اليوم مال --وارث وانما هما اخواك واختاك فاقتسموه علي كتاب الله قالت عاءشة يا ابت والله لو كان كذا وكذا لتركته انما هي اسماء فمن الاخري فقال ابو بكر ذو بطن بنت------- اراها جارية	471	-45847219195084007	358	582.0	278	483	74.12007904052734	66	JK009137-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2177	false	-1834976345919942370	0	72	0	349	1386	300	الوفاة قال والله يا بنية ما من الناس احد احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا بعدي منك واني كنت نحلتك من مالي جداد عشرين وسقا فلو كنت جددتيه واحتزتيه كان لك 1201 ذلك وانما هو 1202- مال الوارث وانما هما اخواك واختاك فاقتسموه علي كتاب الله تعالي فقالت------ يا ابه والله لو كان كذا وكذا لتركته انما هي 1203 اسماء فمن الاخري -قال-------- ذو بطن بنت خارجة اراها جارية	2177	876251370928538074	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0471	true	372578164812663848	145	213	725	1049	1485	300	الوفاة قال والله يا بنية ما من الناس احد احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا بعدي منك واني كنت نحلتك ج---------اد عشرين وسقا فلو كنت جددت-ه وخزنت--ه كان ---------لك وانما هو اليوم مال --وارث وانما هما اخواك واختاك فاقتسموه علي كتاب الله -------قالت عاءشة يا ابت والله لو كان كذا وكذا لتركته انما هي----- اسماء فمن الاخري فقال ابو بكر ذو بطن بنت------ اراها جارية	471	-45847219195084007	298	509.5	233	365	81.64383697509766	54	JK009137-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2610	false	-1719377005484929301	170	287	821	1391	1458	300	ابن خزيمة انه قال حضرت مجلس المزني يوما وساله ساءل من العراقيين عن شبه العمد فقال الساءل ان الله تبارك وتعالي وصف القتل في كتابه صفتين عمدا وخطا فلم قلتم انه علي ثلاثة اصناف ولم قلتم شبه العمد فاحتج المزني بحديث ابن عمر فقال له مناظره اتحتج بعلي بن زيد بن جدعان فسكت 567 المزني فقلت لمناظره قد روي هذا الخبر غير علي بن زيد فقال ومن رواه غير علي قلت ايوب السختياني وخالد الحذاء قال لي فمن عقبة بن اوس فقلت 568 عقبة بن اوس رجل من اهل البصرة فقد رواه عنه----- محمد بن سيرين مع جلالته فقال للمزني انت تناظر ام هذا فقال اذا جاء الحديث فهو مناظر لانه اعلم بالحديث مني ثم اتكلم انا	2610	876251370928538074	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0558	true	734813429938039412	25	135	137	668	1451	300	ابن خزيمة يقو---ل حضرت مجلس المزني يوما وساله ساءل من العراقيين عن شبه العمد فقال الساءل ان الله عز وجل------ وصف القتل في كتابه صنفين عمدا وخطا فلم قلتم انه علي ثلاثة اصناف وزد---تم شبه العمد ف-ذكر ال------حديث فق--------ال ل-------ه اتحتج بعلي بن زيد بن جدعان فسكت الم----زني فقلت لمناظره قد روي هذا الخبر غير علي بن زيد فقال ومن رواه غير علي قلت ايوب السختياني وخالد الحذاء قال لي فمن عقبة بن اوس -قلت---- عقبة بن اوس رجل من اهل البصرة ق-د رواه عنه ايضا محمد بن سيرين مع جلالته فقال للمزني انت تناظر او هذا فقال اذا جاء الحديث فهو يناظر لانه اعلم بالحديث مني ثم اتكلم انا	558	-45847219195084007	502	924.0	394	575	87.3043441772461	95	JK009137-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms3151	false	8071632298360154199	52	87	262	433	1486	300	من حديث محمد بن راشد---------- عن سليمان------------------------------------------------------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه 404 عن جده ان رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رد شهادة الخاءن والخاءنة وذوي الغمر علي اخيه ورد شهادة القانع لاهل البيت واجازها 405 لغيرهم	3151	876251370928538074	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0667	true	-4916519432565241374	85	157	421	786	1506	300	من حديث محمد بن راشد وفيه كلام عن سليمان بن موسي الدمشقي وفيه ايضا كلام قال البخاري عنده مناكير عن عمرو بن شعيب عن ابيه---- عن جده واما اضطراب لفظه فلفظ احمد لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا ذي غمر علي اخيه ولا شهادة القانع لاهل البيت والقانع الذي ينفق عليه اهل البيت ولفظ ابي داود رد شهادة الخاءن والخاءنة وذ-ي الغمر علي اخيه ورد شهادة القانع لاهل البيت واجازها---- لغيرهم	667	-45847219195084007	150	240.0	119	374	40.10695266723633	27	JK009137-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0008	false	8287160036262062999	80	179	410	925	1507	300	الازهري---- بلغني ان الدارقطني حضر في حداثته مجلس اسماعيل الصفار فجعل ينسخ جزءا كان معه واسماعيل يملي فقال له 118 بعض الحاضرين لا يصح سماعك وانت تنسخ فقال الدارقطني فهمي للاملاء غير- فهمك ثم قال تحفظ كم املي الشيخ من حديث الي الان فقال لا فقال الدارقطني املي ثمانية عشر حديثا فعدت الاحاديث فكان كما قال الدارقطني ثم قال الحديث الاول عن فلان عن فلان ومتنه كذا و الحديث 119 الثاني عن فلان عن فلان ومتنه كذا فلم يزل 120 يذكر اسانيد الاحاديث ومتونها علي ترتيبها في الاملاء حتي اتي علي اخرها--- فتعجب الناس منه 121------- وقال احمد بن	8	876251370928538074	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0777	true	-5258598834232579351	24	97	133	502	1574	300	الازهري قال بلغني ان الدارقطني حضر في حداثته مجلس اسماعيل الصفار فجلس ينسخ جزءا والصفار--------- يملي فقال رجل---------------- لا يصح سماعك وانت تنسخ فقال الدارقطني فهمي للاملاء خلاف فهمك------- تحفظ كم املي الشيخ ق------------------ال لا -قال ا----------ملي ثمانية عشر حديثا الحدي--------------------------------------------ث الاول عن فلان عن فلان ومتنه كذا و-الحديث---- الثاني عن فلان عن فلان ومتنه كذا ثم مر في ذلك--------------------------------------------------- حتي اتي علي الاحاديث فتعجب الناس منه او كما قال وقال رجاء بن	777	-45847219195084007	312	480.0	245	530	58.867923736572266	53	JK009137-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0524	false	6329167507730653755	16	65	81	328	1458	300	الشافعي في جماع كتاب الطهور-------- وقال وان لم يكن اهل الحديث يثبتونه قال البيهقي في المعرفة 1326 انما توقف الشافعي في ثبوته لان مداره علي عبد الله بن سلمة------- وكان قد كبر وانكر من عقله وفي حديثه 1327- بعض النكرة 1328 وانما روي هذا الحديث بعدما -كبر قاله شعبة	524	876251370928538074	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0795	true	6535142065574628080	5	51	21	252	1549	300	الشافعي رضي الله عنه ذكر هذا الحديث وقال ان---- يكن اهل الحديث يثبتونه قال البيهقي وا---------------نما توقف الشافعي في ثبوته لان مداره علي عبد الله بن سلمة الكوفي وكان قد كبر وانكر من--------- حديثه وعقله بعض النكرة وا-----نما روي هذا الحديث بعد ان كبر قاله شعبة	795	-45847219195084007	184	301.0	145	264	69.69696807861328	33	JK009137-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms3125	false	5600241102151123427	15	83	75	376	1364	300	عن سفيان--------- عن عبد الملك بن عمير نحوه ثم قال حديث حسن قال وكان سفيان يدلس في هذا فربما ذكر زاءدة وربما لم يذكره ورواه 155 ابراهيم بن سعد ------عن سفيان--------- عن عبد الملك بن عمير عن هلال مولي ربعي عن ربعي عن حذيفة وعن عمرو 156 بن هرم عن ربعي عن حذيفة وعن سفيان 157 عن عبد الملك بن عمير عن مولي لربعي عن ربع---------ي به و---قال	3125	876251370928538074	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0842	true	-6200704610327074378	27	92	131	427	1427	300	عن سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمير نحوه --وقال الحسن------- وكان سفيان يدلس في هذا فربما ذكر زاءدة وربما لم يذكره ورو-ي باسناد ا-تم من هذا وهو هكذا سفيان عن زاءدة عن عبد الملك بن عمير عن هلال مولي ربعي عن ربعي ورواه ابن ماجه عن علي بن محمد عن وكيع وعن ابن بشار------------------------------ عن مءمل كلاهما عن سفيان الثوري به وبه قال	842	-45847219195084007	183	253.5	135	337	54.302669525146484	35	JK009137-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0033	false	-9084625107413731280	3	62	19	304	1586	300	وغلو من الماليني والا ففي المستدرك جملة وافرة علي شرطهما وجملة كبيرة علي شرط احدهما----------------- لعل مجموع ذلك نحو نصف الكتاب و----فيه نحو الربع مما صح سنده وفيه بعض الشء او له علة 361 وما بقي وهو 362 نحو الربع فهو مناكير وواهيات لا تصح وفي بعض ذلك موضوعات 363 قلت وقد افردت ما رد به الذهبي علي الحاكم	33	876251370928538074	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0875	true	4953863518470208421	48	103	236	506	1479	300	-----من الماليني----- ففي المستدرك جملة وافرة علي شرطهما وجملة كبيرة علي شرط احدهما قال شيخنا الذهبي لعل مجموع ذلك نحو نصف الكتاب قال وفيه نحو الربع---- صح سنده وان كان في--------ه علة قال وما بقي وهو---- نحو الربع فهو مناكير وواهيات لا تصح وفي بعض ذلك موضوعات ثم ذكر ابن طاهر انه راي بخط---------- الحاكم	875	-45847219195084007	213	344.5	169	306	69.60784149169922	35	JK009137-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0944	false	-4334568004491710286	237	299	1155	1457	1465	300	قال ابو داود-------------- هذا الحديث روي من غير وجه عن محمد بن كعب القرظي كلها واهية وهذا الطريق امثلها وهو ضعيف ايضا ورواه الطبراني في اكبر معاجمه 1168 وابن ماجه في سننه 1169 واللفظ له والحاكم في مستدركه 1170 من حديث صالح بن حسان 1171 عن محمد بن كعب القرظي عن ابن عباس مرفوعا اذا دعوت الله فادع------------ ببطون كفيك- ولا تدع ---	944	876251370928538074	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1058	true	4652072801725599976	57	108	277	520	1436	300	قال ابو داود السجستاني روي هذا الحديث---- من غير وجه عن محمد بن كعب------- كلها واهية وهذا الطريق امثلها وهو ضعيف ايضا يريد به حديث عبد الله بن يعقوب ع------------------------------------------------------------------------------من حدثه عن محمد بن كعب القرظي عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم سلوا الله ببطون اكفكم ولا تسالوه	1058	-45847219195084007	146	209.0	112	332	43.97590255737305	28	JK009137-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0045	false	5434415052840801069	227	267	1204	1414	1605	300	امام كثير الخير موفر الحظ من علوم الشرع حفظا وجمعا ونشرا بالتعليم والتذكير والتصنيف وكان------ لا يزال لسانه رطبا من ذكر الله تعالي ومن تلاوة القران وربما قرء عليه الحديث وهو يصلي ويصغي الي-------- القارء و ينبهه 517 اذا زل	45	876251370928538074	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1225	true	-5105887007709229280	81	120	455	662	1584	300	امام كثير الخير موفر الحظ من علوم الشرع حفظا وجمعا ونشرا بالتعليم والتذكير والتصنيف وكان لسانه لا يزال------ رطبا من ذكر الله------ ومن تلاوة القران وربما قرء عليه الحديث وهو يصلي ويصغي الي ما يقول القارء و-ينبهه---- اذا زل	1225	-45847219195084007	193	343.5	157	224	86.16071319580078	33	JK009137-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0046	false	-3739863222927350800	16	177	95	908	1554	300	يعقد المجلس للعامة في الاسبوع ثلاث مرات -----------احداها صبيحة يوم الجمعة فتكلم علي عادته يوم الجمعة 520 الثاني عشر من المحرم سنة تسعين وخمسماءة في قول الله تعالي فان تولوا فقل حسبي الله لا اله الا هو 521 وذكر انها من اواخر ما نزل من القران وعدد الايات المنزلة اخرا منها اليوم اكملت لكم دينكم 522 ومنها سورة النصر ومنها قوله تعالي واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله 523 وذكر ان رسول الله------------------- ما عاش بعد نزول هذه الاية الا سبعة ايام------------ ولما نزل من المنبر حم وانتقل الي رحمة الله تعالي في يوم 524 الجمعة الاخري ولم يعش بعد ذلك المجلس الا سبعة ايام وهذا---- من عجيب الاتفاقات---- وكانه اعلم بالحال و بانه 525 حان وقت الارتحال ودفن يوم السبت---- ولقد خرجت من الدار بكرة في 526 ذلك اليوم علي قصد التعزية وانا في شانه متفكر ومما اصابه منكسر اذ وقع في خلدي من غير نية وفكر وروية لوفاة احمدها بن اسماعيلها بكت العلوم بويلها وعوي---------------------------لها كان احدا يكلمني بذلك	46	876251370928538074	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1227	true	-2877369985110509981	1	151	4	769	1494	300	يعقد المجلس للعامة----------- ثلاث مرات في الاسبوع احداها صبيحة يوم الجمعة فتكلم علي عادته يوم الجمعة ------ثاني عشر--- المحرم سنة تسعين وخمسماءة في قو----له تعالي فان تولوا فقل حسبي الله لا اله الا هو وذك----ر انها من اواخر ما نزل وع-----------د الايات المنزلة اخرا منها اليوم اكملت لكم دينكم وم----نها سورة النصر و-----قوله تعالي واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله وذك----ر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عاش بعد نزول هذه الاية الا سبعة ايام قال الرافعي ولما نزل من المنبر حم ومات في الج------------------------------معة الاخري ولم يعش بعد ذلك------- الا سبعة ايام قال وذلك من عجيب الاتفاقات قال وكانه اعلم بالحال و--انه---- حان وقت الارتحال ودفن يوم السبت قال ولقد خرجت من الدار بكرة ذل-------ك اليوم علي قصد التعزية وانا في شانه متفكر ومما اصابه منكسر اذ وقع في خلدي من غير نية وفكر -روية-------------------------- بكت العلوم بويلها وعويلها لوفاة احمدها ابن اسماعيلها كان احدا يكلمني بذلك	1227	-45847219195084007	659	1156.5	526	894	73.7136459350586	117	JK009137-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0216	false	-178407358078388426	139	216	733	1125	1551	300	في معني قو---------له عليه السلام كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه--- لي وانا اجزي به علي اقوال كثيرة ذكر ابو الخير الطالقاني فيه خمسة وخمسين قولا ومن احسنها قولان احدهما 343 وهو المشهور ان الحسنة بعشرة امثالها الي سبعماءة ضعف الا الصوم 344 الثاني انه يوم القيامة يتعلق 345 خصماءه بجميع اعماله الا الصوم فلا سبيل لهم عليه فانه لله فاذا 346-- لم يبق الا الصوم فيتحمل 347 الله------ ما بقي من المظالم ويدخله------- الجنة	216	876251370928538074	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1227	true	-2877369985110509981	181	243	924	1234	1494	300	في معني قوله صلي الله عليه وسلم فيما يحكيه عن ربه سبحانه وتعالي الصوم لي وانا اجزي ب--------------------------------------------ه خمسة وخمسين قولا -من اغربها ما نقله عن سفيان بن عيينة وناهيك به ان------------------------------------------------------- يوم القيامة يتعلق---- خصماءه بجميع اعماله الا الصوم فلا سبيل لهم عليه فانه لله تعالي واذا لم يبق الا الصوم -يتحمل---- الله تعالي ما بقي من المظالم ويدخله بالصوم الجنة	1227	-45847219195084007	198	278.0	154	419	47.25537109375	33	JK009137-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0044	false	2009419665128432632	0	42	0	236	1560	300	والدي ابو الفضل ممن خص بعفة الذيل وحسن السيرة والجد في العلم والعبادة وذلاقة 494 اللسان وقوة الجنان والصلابة في الدين والمهابة عند الناس والبراعة في العلم حفظا وضبطا ثم اتقانا وبيانا وفهما ودراية ثم اداء ورواية سمع الحديث وتفقه ب -------قزوين	44	876251370928538074	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1279	true	-56712392519430755	124	163	668	897	1604	300	والدي---------- ممن خص بعفة الذيل وحسن السيرة والجد في العلم والعبادة وذلاقة---- اللسان وقوة الجنان والصلابة في الدين والمهابة عند الناس والبراعة في العلم حفظا وضبطا ثم اتقانا وبيانا وفهما ودراية ثم اداء ورواية قال واقبلت عليه المتفقهة بقزوين	1279	-45847219195084007	205	381.0	168	243	84.36213684082031	32	JK009137-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0038	false	-7639915186390176667	153	231	779	1181	1542	300	الصلاح اظن اني لم ار في بلاد العجم مثله 430 قال وكان ذا فنون حسن السيرة جميل الاثر 431 وق---------------------------------ال ابو عبد الله محمد 432 بن محمد بن عمر 433 بن ابي بكر الصفار الاسفراييني في اربعين خرجها شيخنا امام الدين حقا وناصر السنة صدقا ابو القاسم عبد الكريم الرافعي كان اوحد عصره في العلوم الدينية اصولها 434 وفروعها ومجتهد زمانه في --مذهب الشافعي وفريد وقته في --تفسير القران و المذهب 435 وكان له مجلس------- للتفسير واسما-ع الحديث	38	876251370928538074	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1750	true	-7802834383124711534	129	190	718	1042	1597	300	الصلاح اظن اني لم ار في بلاد العجم مثله قلت لا شك في ذلك وقال النووي الرافعي من الصالحين المتمكنين كانت له كرامات كثيرة وقال ابو عبد الله محمد---- بن محمد----------------------------- الاسفرا-يني هو------------- شيخنا امام الدين---- وناصر السنة -----------------------------------كان اوحد عصره في العلوم الدينية اوصلا----- وفروعا --مجتهد زمانه في المذهب ---------فريد وقته في التفسير ---------------------كان له مجلس بقزوين للتفسير ولتسميع الحديث	1750	-45847219195084007	224	291.5	177	447	50.11185836791992	30	JK009137-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0039	false	-5064821349349498928	102	188	526	964	1527	300	الدين ابو محمد عبد الرحمن----------------------------------------------- بن ابراهيم الفزاري رحمه الله في تاريخ علقه عن القاضي شمس الدين بن خلكان انه حدثه ان الملك جلال الدي--------------------------------------------ن خوارزم شاه---------------- غزا الكرج بتفليس سنة ثلاث وعشرين وستماءة وقتل فيهم بنفسه حتي جمد الدم علي يده فلما مر بقزوين خرج اليه الامام ابو القاسم الرافعي فلما دخل عليه اكرمه اكراما عظيما فقال له 444 الشيخ سمعت انك قاتلت الكفار حتي جمد الدم علي يدك فاحب ان تخرج الي يدك لاقبلها فقال له السلطان بل انا------- اقبل يدك 445 فقبل السلطان	39	876251370928538074	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1750	true	-7802834383124711534	205	300	1117	1597	1597	300	الدين ابي محمد القاسم بن محمد البرزالي نقلت من خط الشيخ الامام تاج الدين بن الفركاح ا--------------------------------ن القاضي شمس الدين بن خلكان---- حدثه ان الامام الرافعي توفي في ذي القعدة سنة ثلاث وعشرين وستماءة وان خوارزم شاه يعني جلال الدين غزا الكرج بتفليس في هذه السن-----------ة وقتل فيهم بنفسه حتي جمد الدم علي يده فلما مر بقزوين خرج اليه الرا------------------فعي فلما دخل اليه اكرمه اكراما عظيما فقال له الرافعي-- سمعت انك قاتلت الكفار حتي جمد الدم علي يدك فاحب ان تخرج الي يدك لاقبلها فقال له السلطان بل انا احب ان اقبل يدك---- فقبل السلطان-	1750	-45847219195084007	315	485.5	248	552	57.065216064453125	56	JK009137-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0039	false	-5064821349349498928	188	226	964	1154	1527	300	يده و تحادثا 446 ثم خرج الشيخ وركب دابته وسار قليلا فعثرت به الدابة فوقع فتاذت يده التي قبلها السلطان فقال الشيخ سبحان الله لما قبل هذا الملك-- يدي -حصل في نفسي شء من العظمة فعوقبت ب--الوقت بهذه	39	876251370928538074	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1751	true	-368236238832071847	0	37	0	190	1549	300	يده و-تحادثا---- ثم خرج الشيخ وركب دابته وسار قليلا فعثرت به الدابة فوقع فتاذت يده التي قبلها السلطان فقال الشيخ سبحان الله لقد قبل هذا السلطان يدي فحصل في نفسي شء من العظمة فعوقبت في الوقت بهذه	1751	-45847219195084007	180	327.5	144	195	92.30769348144531	32	JK009137-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0041	false	-4002714597255516402	132	188	723	987	1553	300	سمني -ما شءت وسم جبهتي باسمك ثم اسم باسماءي فسمني عبدك 463 افخر به ويستوي عرشي علي الماء وفيها له-------- ان كنت في اليسر فاحمد من حباك به فليس حقا قضي لكنه الجود او كنت في العسر فاحمده كذلك اذ ما فوق ذلك مصروف و مردود 464 وكيف ما دارت الايام مقبلة وغير مقبلة فالحمد محمود	41	876251370928538074	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1752	true	-4821837403334096700	23	76	119	382	1580	300	سمني بما شءت وسم جبهتي باسمك ثم اسم باسماءي فسمني عبدك---- افخر به ويستوي عرشي علي الماء وانشد لنفسه ايضا ان كنت في اليسر فاحمد من حباك به فليس حقا قضي لكنه الجود او كنت في العسر فاحمده كذلك اذ ما فوق ذلك مصروف و-مردود---- وكيف-ما دارت الايام مقبلة وغير مقبلة فالحمد محمود	1752	-45847219195084007	249	456.5	197	273	91.20879364013672	46	JK009137-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2614	false	-2669417393820138209	6	135	32	668	1467	300	كان الرجل فيمن كان قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيشق باثنين وما 627 يص-----ده عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم وعصب وما يصده ذلك عن دينه 628 هذا الحديث اخرجه 629 البخاري 630 من حديث خباب بن 631 الارت قال شكونا الي رسول الله وهو متوسد 632 بردة له 633 في ظل الكعبة فقلنا 634 الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض حفيرة 635 فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه ما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون واخرجه	2614	876251370928538074	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2110	true	-3714747950567954156	182	229	924	1164	1527	300	كان الرجل ------من قبلكم يءخذ فيوضع المنشار علي مفرق راس------------------------ه فيشق باثنين -ما---- يصرفه ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون عظمه من لحم وعصب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليتمن الله هذا الدين حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولكنكم --تعجلون -اخرجه	2110	-45847219195084007	200	325.5	156	641	31.201248168945312	31	JK009137-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown