id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0377	true	199391207853513970	169	210	850	1064	1477	300	عن عقبة بن عامر ------------قال كانت علينا رعاية الابل فجاءت نوبتي فروحتها بعشي فادركت -----رسول الله ---------قاءما يحدث الناس فادركت من قوله ما من مسلم يتوضا فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبلا عليهما بقلبه ووجهه 450 الا وجبت له الجنة	377	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0529	false	-947004945094979265	253	297	1391	1627	1641	300	عن عقبة بن عامر رضي الله عنهقال كانت علينا رعاية الابل فجاءت نوبتي فروحتها بعشي فادركت النبي صلي الله عليه وسلمقاءما يحدث الناس فادركت من قوله ما من مسلم يتوضا فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبلا عليهما بقلبه ووجهه---- الا وجبت له الجنة	529	7619643752006569613	206	375.0	166	240	85.83333587646484	37	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms0651	true	6533870388007836580	183	269	914	1338	1492	300	النعمان بن بشير رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول واهوي النعمان باصبعيه الي اذنيه ان الحلال 1525 بين و ان 1526 الحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يقع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب	651	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1425	false	-5825394233899479683	205	286	955	1366	1445	300	النعمان بن بشير رضي الله عنه-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول واهوي النعمان باصبعيه الي اذنيه ان الحلال----- بين و-ان الح-----رام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يقع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب	1425	7619643752006569613	408	793.0	327	424	96.2264175415039	83	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms0688	true	2615928301931137920	187	240	913	1167	1481	300	فقد ادرك الصلاة كلها وفي رواية له 245 من ادرك ركعة من الفجر قبل ان تطلع الشمس وركعة بعد ما تطلع فقد ادركها وانفرد مسلم 246 باخراجه من حديث عاءشة بلفظ من ا----------------------------------------------درك من العصر سجدة قبل ان تغرب الشمس او من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادركها والسجدة انما هي الركعة	688	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0056	false	1433605634736499774	89	140	486	732	1537	300	فقد ادرك الصبح ومن ا----------------------درك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس------------------ فقد ادرك العصر متفق عليه وعن-------------- عاءشة رضي الله عنهاقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك من العصر سجدة قبل ان تغرب الشمس او من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادركها والسجدة انما هي الركعة	56	7619643752006569613	160	261.0	126	300	53.33333206176758	29	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms0691	true	1512898188203473026	51	95	251	453	1439	300	صلاة المغرب ما لم يغب الشفق 292 هو كما قال فقد رواه مسلم في صحيحه 293 من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما باللفظ المذكور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي لفظ اخر له 294 ووقت صلاة المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق	691	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0030	false	-3037285853899623065	101	147	489	716	1520	300	صلاة المغرب ما لم يغب الش------------------------------------------------------------------------------------------------------------فق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني شيطان وفي لفظ ------------وقت صلاة المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق	30	7619643752006569613	82	22.0	64	347	23.63112449645996	16	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms0708	true	-5220690461064132496	262	300	1325	1508	1508	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ------------------قال اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم واشتكت النار الي ربها فقالت--- اكل بعضي بعضا فاذن لها 632 بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو-	708	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0030	false	-3037285853899623065	229	269	1162	1363	1520	300	ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم واشتكت النار الي ربها فقالت رب اكل بعضي بعضا فاذن لها---- بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو	30	7619643752006569613	171	309.0	137	205	83.41463470458984	32	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms0733	true	3451239981532827871	155	200	757	990	1490	300	عبد الرحمن انه سال عاءشة رضي الله عنها عن السجدتين اللتين كان رسو---------ل الله ---------يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر ثم اثبتهما وكان اذا صلي صلاة اثبتها قال يحيي بن ايوب 1099 قال اسماعيل	733	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0056	false	1433605634736499774	260	300	1325	1537	1537	300	ابي سلمة --انه سال عاءشة-------------- عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر ثم اثبتهما وكان اذا صلي صلاة اثبتها ----------------------قال اسماعيل-	56	7619643752006569613	187	339.0	152	251	74.50199127197266	33	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms0758	true	-8449259155784024829	70	189	349	987	1577	300	عليه السلام- اتي المزدلفة فصلي بها 1509 المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين لم يسبح 1510 بينهما شيءا وفي الصحيحين و اللفظ للبخاري 1511 من حديث ابن 1512 عمر رضي الله عنهما قال جمع رسو---------ل الله ---------بين المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما باقامة ولم يسبح بينهما ولا علي اثر واحدة منهما معني لم يسبح لم يصل 1513 نافلة وجمع هي المزدلفة ولفظ مسلم 1514 جمع بين المغرب والعشاء بجمع صلي المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين باقامة واحدة---------- وفي رواية للنساءي 1515 صلي كل واحدة منهما باقامة وفي رواية لابي داود 1516 باقامة واحدة 1517 لكل صلاة ولم يناد في الاولي وهي مفسرة لرواية مسلم ورواية البخاري توضحها وهي قصة واحدة------ وفي رواية للشافعي 1518 لم يناد 1519 في واحدة منهما	758	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0152	false	-5513432808268359231	5	68	23	360	1526	300	عليه وسلمانه اتي المزدلفة فصلي بها----- المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين وعن سعيد بن جبير عن----------------------------------------------- ابن----- عمر--------------- قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلمبين المغرب والعشاء ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع صلي المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين باقامة واحدة رواه مسلم وفي روا-------------------------------------------------ية لابي داود----- باقامة واحدة----- لكل صلاة ولم يناد في الا---------------------------------ولي ولم يسبح-- علي اثر واحدة منهما وفي رواية ------------ولم يناد----- في واحدة منهما	152	7619643752006569613	265	371.0	213	673	39.37592697143555	40	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms0772	true	-1918471686587603344	76	158	389	763	1436	300	الله بن محيريز --------------عن ابي محذورة------------- ان نبي الله 1755 -------------علمه هذا 1756 الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله 1757 اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله------ اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	772	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0102	false	-1783604672918779914	78	156	403	767	1501	300	الله بن زيد الا حديث الاذان وعن ابي محذورة رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلمعلمه الا---------ذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله----- اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقو------------------------ل اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي عل------------------ي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	102	7619643752006569613	292	517.5	227	420	69.52381134033203	58	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms0772	true	-1918471686587603344	89	156	449	754	1436	300	الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله 1757 اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ثم يعود فيق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي عل-----ي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله	772	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0132	false	1313121259613845590	173	262	884	1304	1487	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله يعني الجمل الاربع اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقول الي اخره فياتي بالجمل الاربع سرا ثم ياتي بها جهرا وبعض الروايات تدل علي انه ياتي باشهد ان لا اله الا الله مرتين سرا ثم يرفع بهما صوته ثم يقو------------------------------------------------ل اشهد ان محمدا رسول الله سرا مرتين ثم يجهر بهما مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر الي ---	132	7619643752006569613	96	41.0	76	595	16.13445472717285	17	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms0774	true	2189015560963505660	2	186	10	869	1434	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما اجمع رسول الله ان يضرب ----------بالناقوس ي----------------------------------------------جمع الناس للصلاة 1786 وهو له كاره لموافقته 1787 النصاري طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله فقلت 1788 له يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي------ خير من ذلك قال 1789 فقلت بلي قال 1790 تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر 1791 اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر عني غير بعيد ---قال ثم تقول اذا اقمت ا----لصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة 1792 الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله ------------------فاخبرته بما رايت قال 1793 فقال انها لرءيا حق ان شاء الله ثم امر	774	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0101	false	-1327221247647202996	68	250	384	1232	1470	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما ا-مر رسول الله صلي الله عليه وسلمبالناقوس يعمل ليضرب به للناس ليضرب ليضرب ليضر به للناس لجمع ا------لصلاة--------------------------------------- طاف بي-------------- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا -------في يده فقلت-------------------- يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك ف---------قلت بلي قال فقال تقول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا -قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة----- الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبرته بما رايت فق---------ال انها لرءيا حق ان شاء-الله فقم مع	101	7619643752006569613	556	777.0	432	1115	49.86547088623047	107	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms0774	true	2189015560963505660	187	236	878	1122	1434	300	فكان بلال مولي ابي بكر يءذن بذلك ويدعو 1794 رسول الله ال------------------ي الصلاة قال فجاءه فدعاه ذات غداة 1795 الي صلاة الفجر فقيل له ان رسول الله ------------------ناءم قال فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين الي صلاة الفجر	774	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0102	false	-1783604672918779914	22	73	116	378	1501	300	فكان بلال مولي ابي بكر يءذن بذلك ويدعو----- رسول الله صلي الله عليه وسلمالي الصلاة قال فجاءه فدعاه ذات غداة----- الي ال-----فجر فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلمناءم قال فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين ---لصلاة الفجر	102	7619643752006569613	223	395.0	178	280	79.64286041259766	42	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms0775	true	4535595797197979071	26	92	125	427	1395	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه 1802 حدثني ابي عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله ------------------بالناقوس يعمل ليضرب به للن--------------------------اس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا 1803 ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي ف----قال تقول الله اكبر	775	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0101	false	-1327221247647202996	68	135	384	697	1470	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه -------------------------------قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلمبالناقوس يعمل ليضرب به للناس ليضرب ليضرب ليضر به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا----- ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال فقال تقول الله اكبر	101	7619643752006569613	264	486.0	206	350	75.42857360839844	54	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms0775	true	4535595797197979071	101	160	470	743	1395	300	ان شاء الله تعالي قال 1805 فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك 1806 فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع بذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو 1807 يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي فقال رسول الله	775	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0101	false	-1327221247647202996	246	298	1214	1462	1470	300	ان شاء-الله--------------- فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك----- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع -ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه-وهو في بيته فخرج يجر رداءه و--------يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله	101	7619643752006569613	240	423.5	189	279	86.0215072631836	50	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms0775	true	4535595797197979071	26	92	125	427	1395	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه 1802 حدثني ابي عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الص-----------------------------------------------لاة قال افلا 1803 ادلك علي ما هو خير من ذلك ف-------------------------------------------------قلت بلي ف----قال تقول الله اكبر	775	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0110	false	4320062245819276183	138	214	715	1066	1520	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه هذا كانه اهمه هذا الشان فلما نام طاف به طاءف يقول ط--------------------------------------------اف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به -قال ندعو به الي الصلاة يعني تحقيقا للاقتراح السابق ندعو به الي الصلاة قال افلا----- ادلك علي ما هو خير من ذلك يعني افضل من ناقوس النصاري شء تتفرد به هذه الامة فقلت بلي قال فقال تقول الله اكبر	110	7619643752006569613	197	320.5	150	402	49.004974365234375	40	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms0775	true	4535595797197979071	107	162	497	754	1395	300	فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فانه اندي صوتا منك 1806-------------------------------------------------------------- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع بذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رد-------------------------------------------------------------------------------------------------اءه وهو 1807 ي--------------------قول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل --ما راي------------------------------------------------------------- فقال رسول الله------------------- فلله الحمد	775	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0113	false	-6673779619134907039	67	241	352	1189	1476	300	فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به قد يقول قاءل ان عبد الله بن زيد صاحب الشان اولي من بلال بالاذان لماذا لم يتخذ هو المءذن النبي عليه الصلاة والسلامذكر العلة فانه اندي صوتا منك وهل يمكن ان يجد عبد الله بن زيد في نفسه شء علي النبي عليه الصلاة والسلامحينما قال القه علي بلال لا يمكن لانه ليس هذا من عادة الصحابة ان يجدوا في انفسهم شء مما قضي الله ورسوله فانه اندي صوتا منك هذه العلة فهي تدل علي ان هذا مطلوب في المءذن ان يكون صيتا مع نداوة فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع -ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه-وهو في بيته فخرج يجر رداءه لينظر ماذا حصل يعني اول اذان يسمعه يمكن للاجتماع من اجل حرب هو ما يدري عن هذا قبل فخرج يجر رداءه والعادة ان مثل هذا يكون فزع ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي خرج يجر رداءه ليخبر النبي عليه الصلاة والسلامانه راي مثل ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	113	7619643752006569613	240	352.0	188	839	28.60548210144043	44	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms0782	true	-3514413763519077371	41	111	239	573	1495	300	الله اكبر اربع مرات اشهد ان لا اله الا الله ------------------مرتين اشهد ان محمدا رسول الله كذلك------------------- ثم يعود فيقول اشهد ان لا اله الا الله -كذلك اشهد ان محمدا رسول الله -كذلك حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله هذا لفظ النساءي و 1919 زاد الدارقطني والاقامة هكذا مثني مثني لا يعود من ذلك الموضع وزاد ابو داود وابن ماجه	782	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0102	false	-1783604672918779914	98	167	501	822	1501	300	الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقول اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله كذا رواه مسلم وقد رواه الامام احمد و----------------------------------------------------ابو داود وابن ماجه	102	7619643752006569613	229	352.0	173	373	61.394100189208984	47	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms0831	true	-4339588824814755652	221	245	1122	1232	1523	300	فمر رجل من بني س----------------------لمة وهم ركوع في صلاة الفجر وقد صلوا ركعة فنادي الا ان القبلة قد حولت فمالوا كما هم نحو الكعبة	831	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0220	false	-1624844801776913814	126	155	682	814	1595	300	فمر رجل من بني سلمة سلمة سلمة من بني سلمة وهم ركوع في صلاة الفجر وقد صلوا ركعة فنادي الا ان القبلة قد حولت فمالوا كما هم نحو القبلة	220	7619643752006569613	107	208.0	83	132	81.06060791015625	22	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms0840	true	-5678607125538699086	102	172	533	858	1489	300	2949 مثله ع--------ن ابن عمر رضي الله عنه انه كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ابن عمر ذلك-------- الي رسول الله وفي سنن ابي داود 2950 وجامع الترمذي 2951 مثله مصححا 2952 عن عل------ي رضي الله عنه قال ك---------------------------------ان رسول الله اذا دخل في ال---صلاة -المك--توبة كبر ورفع يديه	840	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0281	false	3590131749573338501	167	225	888	1157	1514	300	----------عن نافع ان ابن عمر----------------- كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع-------- ذلك ابن عمر-------------------------------------------------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم وعن مالك بن الحويرث رضي الله عنهان رسول الله -------صلي الله عليه وسلمكان اذا كبر -رفع يديه	281	7619643752006569613	187	281.0	144	386	48.445594787597656	34	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms0840	true	-5678607125538699086	102	137	533	691	1489	300	2949 مثله ع--------ن ابن عمر رضي الله عنه انه كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه	840	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0287	false	-7195414321512154202	175	206	923	1062	1557	300	----------عن نافع ان ابن عمر----------------- كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه	287	7619643752006569613	131	248.0	102	166	78.91566467285156	28	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms0843	true	2232387400813939472	3	62	19	310	1472	300	واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما 2986 كذلك----- وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد 2987 وفي رواية 2988 للبيهقي 2989 فما زالت تلك صلاته حتي لقي الله وفي رواية للبخاري 2990 ولا يفعل ذلك حين 2991 يسجد ولا حين يرفع راسه من السجود وفي رواية 2992 له 2993 واذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قام من الركعتين رفع يديه	843	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0281	false	3590131749573338501	139	198	747	1027	1514	300	واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما----- كذلك ايضا وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان ------------------------------------------------------------------------------------لا يفعل ذلك في-------------------------------- السجود متفق عليه وللبخاري عن نافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه	281	7619643752006569613	141	212.0	110	401	35.16209411621094	25	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms0845	true	-4065995799194238225	193	294	956	1429	1458	300	كبر ثم رفع يديه فاذا اراد ان يركع رفع يديه واذا رفع راسه------------------------------- من الرك--وع رفع يديه وحدث ان رسول الله كان يفعل ذلك متفق علي صحته اودعه الشيخان في صحيحيهما 3039 وفي رواية لمسلم انه راي مالك بن الحويرث اذا صلي كبر ثم رفع يديه بلفظ ثم لا بالواو وفي رواية له 3040 عن مالك بن الحويرث ------------ان رسول الله ------------------كان اذا كبر رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه فاذا ركع رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه 3041 واذا رفع راسه من الركوع وقال سمع الله لمن حمده فعل مثل ذلك---------- وفي رواية له 3042 حتي يحاذي بهما فروع اذنيه	845	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0281	false	3590131749573338501	177	260	929	1324	1514	300	كبر --ورفع يديه واذا ---------ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع---------------------- ذلك ابن عمر الي النبي----------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم و------------------------------------عن مالك بن الحويرث رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا كبر رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا ركع رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه وا-----ذا رفع راسه من الركوع -قال سمع الله لمن حمده فعل مثل ذلك رواه مسلم وفي رواية له----- حتي يحاذي بهما فروع اذنيه	281	7619643752006569613	272	402.5	209	546	49.81684875488281	50	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms0874	true	-8353768191384735103	69	107	313	487	1418	300	واءل بن حجر انه راي النبي ------------------رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر 67 وصف همام حيال 68 اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما	874	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0281	false	3590131749573338501	262	300	1332	1514	1514	300	واءل بن حجر انه راي النبي صلي الله عليه وسلمرفع يديه حين دخل في الصلاة كبر وضعهما----- حيال--- اذنيه ثم التحف -ثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما-	281	7619643752006569613	158	278.0	124	192	82.29166412353516	32	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms0874	true	-8353768191384735103	91	119	411	540	1418	300	ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم ك------------------------------------------------------بر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما	874	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0293	false	1963879593347880229	134	221	699	1114	1539	300	ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع العطف ب ثم الاصل فيه انه مع الترتيب التراخي فكانه رفع يديه قبل ان يركع بمدة لكن الروايات كلها تدل علي ان التكبير او ان الرفع مع التكبير يقول ثم رفعهما ثم كبر وهذا للترتيب الذكري لا للترتيب الزمني كما هو معروف فركع في بعض النسخ فرفع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما	293	7619643752006569613	129	249.0	101	415	31.08433723449707	27	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms0883	true	-2539826694929905199	1	176	4	868	1471	300	من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من 219 المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه 220 لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا رفع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما 221 وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره 222 وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخره-ا يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت 223 وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت	883	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0477	false	-774842198595103459	93	263	480	1317	1506	300	من المسلمين كما هو الواقع او يقال وانا اول المسلمين كما في القران نعم وانا اول المسل------------مين اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه ----لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا رفع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما---- وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره---- وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت و----ما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت	477	7619643752006569613	768	1480.5	611	865	88.78612518310547	151	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms0887	true	5908432023964127430	131	248	611	1188	1447	300	كبيرا 293 ثلاثا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه رواه الاءمة احمد 294 وابو داود 295 والترمذي 296 والنساءي 297 وابن ماجه 298 وربما يزيد بعضهم علي بعض ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الترمذي هذا الحديث اشهر حديث في هذا الباب وقد تكلم في اسناده كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي الرفاعي يعني المذكور في اسناده وقال احمد هذا الحديث لا يصح قلت فلم اخرجته في مسندك وشرطك فيه الصحة كما رواه عنك الحافظ 299 ابو موسي المديني وقد سالك حرب الكرماني عن علي بن علي فقلت لم يكن به باس وسياتي عنه انه صالح ايضا وقال ابو داود الناس -----يقولون هو عن علي بن علي عن الحسن---------- والوهم من جعفر	887	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0478	false	6662660232996615283	0	89	0	433	1521	300	كبير----------ا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه رواه------- احمد---- وابو داود------------------------------ وابن ماجه والنساءي والترمذي وهذا لفظه من رواية جعفر بن سليمان وقد احتج به مسلم عن علي بن علي الرفاعي وقد وثقه ابن معين وابو زرعة عن ابي المتوكل عن ابي سعيد وقال الترمذي ----------------------------------وقد تكلم في اسناده كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي وق-------------------------------ال احمد----------- لا يصح هذا الحديث وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود هذا الحديث يقولون هو عن علي بن علي بن الحسن رحمه الله والوهم من جعفر	478	7619643752006569613	250	353.5	196	710	35.21126937866211	46	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms0906	true	8318852726328235933	41	104	201	496	1421	300	عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي ف------------------قال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني منه قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله -------------قال يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحم--------ني وعافني واهدني وارزقني فلما قام قال هكذا بيده فقال رسول	906	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0321	false	-4508814465496767506	233	300	1261	1585	1585	300	عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزيني منه قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم قال يا رسول الله هذا لله فما-لي قال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهد--------ني فلما قام قال هكذا بيده فقال رسول-	321	7619643752006569613	283	523.5	223	334	84.73053741455078	57	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms0917	true	-2409570587520971999	39	105	182	531	1599	300	ابي سعيد ايضا --------------قال كنا نحزر قيام رسول الله ف------------------ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السج-------------------------------------دة وحزرنا قيامه في ال--ركعتين الاخري------------------------ين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظه----------------------------ر وفي الاخريين من العصر علي---- النصف من ذلك وفي رواية له 795 قدر ثلاثين اية بدل الم تنزيل السجدة	917	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0322	false	9183586035235406551	138	221	745	1198	1606	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحرزنا قيامه في الاخريين حزرنا حزرنا فحزرنا قيامه في الاخرين في الاخريين فحزرنا قيامه في الاخرين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخر-ين من الظهر وفي الاخرين من العصر اخريين وفي الاخريين من العصر علي قدر النصف من ذلك وفي رو----------------------اية بدل الم تنزيل السجدة	322	7619643752006569613	312	557.5	252	476	65.54621887207031	51	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms0917	true	-2409570587520971999	236	287	1224	1527	1599	300	والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا وكان يطول الركعة الاولي من ال------------------------------------------------------------------------------------ظهر ويقصر الثانية وكذا في الصبح وفي لفظ له 803--------------------------- ويقرا في الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب ولفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البخاري 804 كان يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية	917	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0341	false	-4627694514192630513	15	94	96	549	1611	300	والعصر لكنه يسمعهم--------------------------------------- الاية احيانا وكان يطول الركعة الاولي من الظهر بحيث يذهب الانسان بعد الاقامة ويتوضا ويرجع فيدرك الركعة يطول الركعة الاولي من الظهر ويقصر الثانية يعني تقصيرا نسبيا بالنسبة للاولي ولا يعني انه ينقرها لا ويقرا في الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب فقط وياتي ما يدل علي انه قد يقرا في الركعتين الاخريين علي النصف مما كان يقراه في الركعتين الاوليين يقول متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية البخاري ---وكان ي------------طول الاولي-- من صلاة الفجر وي-------------------------------------قصر في الثانية	341	7619643752006569613	161	167.0	129	546	29.487178802490234	22	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms0917	true	-2409570587520971999	43	105	200	531	1599	300	كنا نحزر قيام رسول الله ف------------------ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السج------------------------------------------------------------------------------------------------------دة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي---- النصف من ذلك وفي رواية له 795 قدر ثلاثين اية بدل الم تنزيل السجدة	917	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0342	false	1967785052334127903	86	164	425	843	1552	300	كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر------ الم تنزيل السجدة في الركعتين الاوليين قدر الم تنزيل السجدة يعني هل يقرا قدر الم تنزيل في الركعتين او في الركعة الواحدة وحرزنا قيامه في--------- الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي قدر النصف من ذلك وفي رو----------------------اية بدل الم تنزيل السجدة	342	7619643752006569613	291	513.0	236	455	63.9560432434082	51	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms0924	true	3852041727042946784	214	261	1062	1292	1487	300	فليح---- حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله ------------------فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله فذكر بعض هذا -----------قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فتجافي عن جنبيه	924	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0358	false	-5531017566298459653	112	165	558	821	1519	300	فليح قال حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فتجافي عن جنبيه	358	7619643752006569613	218	397.0	173	263	82.88973236083984	41	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms0954	true	-3338104227815353596	46	183	222	890	1488	300	عن واءل بن حجر رض---------------ي الله عنه قال كان النبي اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه 1300 هذا الحديث رواه اصحاب السنن الاربعة ابو داود 1301 والترمذي 1302 والنساءي 1303 وابن ماجه 1304 من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد بن هارون عن شريك عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال رايت النبي اذا سجد الحديث ثم قال الترمذي هذا حديث حسن غريب لا نعرف احدا رواه مثل هذا 1305 عن 1306 شريك والعمل عليه عند اكثر 1307 اهل العلم وقال الخطابي 1308 هو اثبت من حديث تقديم اليدين وهو ارفق بالمصلي واحسن في الشكل وراي العين وقال الدارقطني قال ابن ابي داود وضع الركبتين قبل اليدين 1309 تفرد به شريك القاضي عن عاصم بن كليب وشريك ليس بقوي فيما ينفرد به قال الدارقطني ولم يحدث به عن عاصم غير شريك	954	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0374	false	8288504098835920482	128	193	685	1017	1555	300	عن واءل بن حجر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلماذا ---------سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه ر----------------واه-------------------- ابو داود----- والترمذي----- والنساءي----- وابن ماجه والدارقطني والحاكم وقال علي شرط مسلم وقال الترمذي حسن غريب وروي همام عن عاصم هذا مرسلا وشريك كثير الغلط والوهم وقال الدارقطني تفرد به يزيد بن هارون عن ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يحدث به عن عاصم غير شريك	374	7619643752006569613	170	245.0	133	804	21.14427947998047	33	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms0970	true	8064268153045963758	158	293	760	1454	1492	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله ------------------كان اذا جلس في الصلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار بالاصبع- التي تلي الابهام 1546 هذا الحديث صحيح رواه مسلم 1547 كذلك كما سبق الحديث الثاني بعد الماءة عن ابن الزبير رضي الله عنهما ان رسول الله كان يضع ابهامه 1548 عند الوسطي 1549 هذا الحديث صحيح رواه مسلم 1550 منفردا به ولفظه عن عبد الله بن الزبير قال كان رسول الله ------------------اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه وفي 1551 رواية 1552 له كان رسول الله اذا قعد 1553 يدعو وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه	970	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0431	false	-1012446298250141663	67	165	354	879	1581	300	ابن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا قعد في التشهد وضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة وفي رواية وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار ب--اصبعه التي تلي الا---------------------بهام رواه مسلم وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن الزبير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي يكفي يكفي	431	7619643752006569613	359	611.0	287	839	42.78903579711914	64	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms0970	true	8064268153045963758	246	291	1202	1444	1492	300	ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري-------------------------- ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه وفي 1551 رواية 1552 له كان رسول الله اذا قعد 1553 يدعو وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي	970	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0440	false	2621694977725565051	224	249	1163	1304	1578	300	ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري كما تقدم في الحديث السابق ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي	440	7619643752006569613	115	209.5	95	268	42.91044616699219	18	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms0990	true	5444617259920471775	9	45	45	224	1506	300	ابي هريرة رضي الله عنه وفي رواية له 1839------------------ اذا تشهد احدكم فليتعوذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال	990	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0472	false	5129027528952807517	173	212	898	1095	1528	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال	472	7619643752006569613	159	296.5	127	197	80.71066284179688	31	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms0990	true	5444617259920471775	9	45	45	224	1506	300	ابي هريرة رضي الله عنه وفي رواية له 1839------------------ اذا تشهد احدكم فليتعوذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال	990	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0506	false	8085604941305078520	224	263	1178	1375	1560	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال	506	7619643752006569613	159	296.5	127	197	80.71066284179688	31	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms0990	true	5444617259920471775	187	243	936	1220	1506	300	عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم 1851 هذا الحديث متفق عليه 1852 باللفظ المذكور من حديث عاءشة رضي الله عنها بزيادة فقيل يا رسول الله ما اكثر ما تستعيذ من الم--------------------------------------غرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف	990	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0507	false	-198663658049176608	0	48	0	236	1550	300	عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغ---------------------------------------------------------------------------------رم فقال له قاءل----- ما اكثر ما تستعيذ من المغرم اكثر اكثر ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف	507	7619643752006569613	190	352.0	150	322	59.00621032714844	35	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1067	true	8288728745495357420	174	273	914	1389	1515	300	ابي بكرة رضي الله عنه انه انتهي الي النبي ------------------وهو راكع فركع قبل ان يصل 1212 الي الصف فذكر ذلك للنبي ------------------فقال وزادك الله حرصا ولا تعد وهو معدود من افراده ورواه النساءي 1213 بلفظ انه دخل المسجد والنبي راكع فركع دون الصف فقال النبي زادك الله حرصا ولا تعد ورواه احمد 1214 وابو داود 1215 باسناد صحيح 1216 بلفظ ان ابا بكرة جاء والنبي ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكع فركع دون الصف ثم مشي الي الصف فلما قضي النبي ------------------صلاته قال ايكم الذي ركع دون الصف ثم مشي الي الصف ق-ال ابو بكرة انا فقال النبي------------------- زادك 1217 الله حرصا ولا تعد	1067	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0886	false	4152660472242582659	110	216	576	1091	1524	300	ابي بكرة رضي الله عنه-انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلموهو راكع فركع قبل ان يصل----- الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلمفقال -زادك الله حرصا ولا تعد رو---------------------اه البخاري وفي رواية ل--------------------------------------------------------------------------------احمد وابي----- داود ---------------------------ان ابا بكرة جاء رسول الله جاء ان ابا بكرة جاء رسول الله جاء ورسول الله صلي الله عليه وسلمراكع ان ابا بكرة جاء ورسول الله صلي الله عليه وسلمراكع فركع دون الصف ثم مشي الي الصف فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمصلاته قال ايكم----- ركع دون الصف ثم مشي الي الصف فقال ابو بكرة انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم زادك----- الله حرصا فلا تعد	886	7619643752006569613	296	433.5	229	665	44.51128005981445	56	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1067	true	8288728745495357420	174	277	914	1412	1515	300	ابي بكرة رضي الله عنه انه انتهي الي النبي ------------------وهو راكع فركع قبل ان يصل 1212 الي الصف فذكر ذلك للنبي ------------------فقال وزادك الله حرصا ولا تعد وهو معدود من افراده وروا-------------------------------------------------------ه النساءي 1213 بلفظ انه دخل المسجد والنبي راكع ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركع دون الصف فقال النبي زادك الله حرصا ولا تعد ورواه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد 1214 وابو داود 1215 باسناد صحيح 1216 بلفظ ان ابا بكرة -------------------------جاء والنبي راكع فركع دون الصف ثم مشي الي الصف فلما قضي النبي ------------------صلاته قال ايكم الذي ركع دون الصف ثم مشي الي الص---ف قال ابو بكرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا فقال النبي------------------- زادك 1217 الله حرصا------------------------------- ولا تعد ----وهذه الرواية نحو رواية	1067	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0896	false	1433732582378050701	68	260	349	1309	1511	300	ابي بكرة رضي الله عنه-انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلموهو راكع فركع قبل ان يصل----- الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلمفقال -زادك الله حرصا يعني ما الذي دع----------------اه الي ان يركع قبل الصف هو الحرص علي ادراك الصلاة فدعا له الن----------------------------------بي عليه الصلاة والسلامبزيادة الحرص ولا تعد يعني الحرص من غير هذا النوع الحرص علي ادراك الصلاة لكن من غير هذا النوع لا تعد الي مثل هذا الفعل فتركع دون ---------------------الصف ---او لا تعد الي التاخر عن الصلاة او لا تعد الي الاسراع الي الصلاة ولذا قال في الرواية الاخري هذه الرواية للبخاريوفي رواية لاحمد وابي----- داود--------------------------- ان ابا بكرة جاء ورسول الله صلي الله عليه وسل---مراكع فركع دون الصف ثم مشي الي الصف فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمصلاته قال ايكم----- ركع دون الصف ثم مشي الي الصلاة فقال ابو بكرة انا يحتمل ان يكون سمع النبي عليه الصلاة والسلاممشيه والنبي عليه الصلاة والسلاميري من وراءه كما يري من امامه في الصلاة كما جاء ذلك في الحديث الصحيح فقال ابو بكرة انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم زادك----- الله حرصا يعني علي ما ينفعك من امور دينك ولا تعد لمثل هذا ال--عمل وفي رواية	896	7619643752006569613	322	339.5	248	1088	29.59558868408203	55	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1079	true	-7311683207426272775	118	159	596	781	1472	300	عبد الله بن بحينة رضي الله عنه ان -----رسول الله ---------قام في صلاة الظهر 79 وعليه جلوس فلما 80 اتم صلاته 81 سجد سجدتين وكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس	1079	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0592	false	-1540447659882623378	255	293	1290	1473	1505	300	عبد الله بن بحينة رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلمقام في صلاة الظهر--- وعليه جلوس فلما--- اتم الصلاة-- سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجد--- الناس---- مكان ما نسي من الجلوس	592	7619643752006569613	159	258.5	123	199	79.89949798583984	32	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1114	true	-2958445949538583644	34	139	171	681	1487	300	ام حبيبة قلت فهو من افراد مسلم 629 ولفظه عنها---- سمعت رسول الله ------------------يقول من صلي -ثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة يبني له بهن بيت في الجنة وفي اخره ما من عبد مسلم يتوضا فاسبغ الوضوء ثم صلي في كل يوم بمثله وفي اخر سجدة بدل ركعة ورواه الترمذي 630 بلفظ من صلي في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر ثم قال حديث حسن صحيح ورواه النساءي 631 وابو حاتم بن حبان في صحيحه 632 هكذا لكنهما قالا وركعتين قبل العصر بدل ركعتين بعد العشاء	1114	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0626	false	-1287512692305964651	179	243	933	1278	1566	300	ام حبيبة رضي الل-----------------------ه عنهاقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من صلي اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة -بني له بهن بيت في الجنة وفي رواية تطوعا رواه مسلم وقد روا-----------------------------------------------------------ه الترمذي وصححه والنساءي وفيه-------------------------------------------- اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر--- قال-------------------- النساءي قبل الصبح وذكر ركعتين قب--------------------------------------ل العصر بدل ركعتين بعد العشاء	626	7619643752006569613	251	373.5	198	533	47.09193420410156	42	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1132	true	-9003026303451842379	119	204	590	997	1487	300	من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل ثانيهما 937 ايكم خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر ثم ليرقد ومن وثق بقيام 938 من الليل فليوتر من اخره فان قراءة اخر الليل محضورة وذلك افضل ورواه احمد في مسنده 939 بلفظ من ظن منكم ان لا يستيقظ اخر الليل فليوتر اوله ومن ظن انه يستيقظ اخره فليوتر اخره فان صلاة اخر الليل محضورة وذلك افضل قال	1132	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0691	false	809823299145639701	21	46	100	216	1535	300	من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر-----ه فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	691	7619643752006569613	112	210.0	88	407	27.5184268951416	23	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1132	true	-9003026303451842379	119	204	590	997	1487	300	من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ----------------------ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل ثانيهما 937 ايكم خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر ثم ليرقد ومن وثق بقيام 938 من الليل فليوتر من اخره فان قراءة اخر الليل محضورة وذلك افضل ورواه احمد في مسنده 939 بلفظ من ظن منكم ان لا يستيقظ اخر الليل فليوتر اوله ومن ظن انه يستيقظ اخره فليوتر اخره فان صلاة اخر الليل محضورة وذلك افضل قال	1132	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0717	false	4354094914749940625	24	53	120	258	1467	300	من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله اوله اوله فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر-----ه فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	717	7619643752006569613	112	194.5	88	429	26.10722541809082	22	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1146	true	3039919235631526754	94	178	470	907	1509	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه قال احتجر النبي ----------------------حجيرة بخصفة او حصير قال عفان احد رواته 1194 في المسجد وقال عبد الاعلي في رمضان فخرج النبي فصلي فيها قال فتتبع 1195 اليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته 1196 قال ثم جاءوا اليه فحضروا وابطا النبي ----------------------عنهم---- فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب فخرج اليهم 1197 رسول -----------------------مغضبا فقال لهم 1198 ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت انه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا الصلاة 1199 المكتوبة	1146	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0818	false	-615722892350816933	63	143	312	738	1514	300	زيد بن ثابت -------------قال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلمحجيرة بخصفة او حصير فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمي-------------------------------------صلي فيها قال فتتبع ا-----ليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته -----قال ثم جاءوا ليلة فحضروا وابطا رسول الله صلي الله عليه وسلمعنهم قال فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب فخرج اليهم----- رسول الله صلي الله عليه وسلممغضبا فقال لهم----- ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت انه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا------------ المكتوبة	818	7619643752006569613	307	480.5	246	508	60.43307113647461	53	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1171	true	-7370087992816352042	50	95	261	488	1495	300	عن الزهري -------غير ابن عيينة واقضوا ما فاتكم قال مسلم واخطا ابن عيينة 277 فيها قا----------------------------------ل ابو داود 278 قال يونس والزبيدي وابن ابي ذءب وابراهيم بن 279 سعد ومعمر-------- وشعيب عن الزه------------ري وما فاتكم فاتموا 280 وقال ابن عيينة عن الزهري وحده فاقضوا وقال	1171	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0887	false	-9127875356008488539	21	75	105	374	1581	300	عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة و------ما فاتكم فاقضوا وقد وهم بعض المصنفين في قوله ان لفظ القضاء مخرج في الصحيحين وقال ابو داود ----قال يونس -الزبيدي وابن ابي ذءب وابراهيم بن---- سعد ومعمر بن راشد وشعيب بن ابي حمزة عن الزهري وما فاتكم فاتموا وقا----ل ابن عيينة عن الزهري وحده فاقضوا وقال	887	7619643752006569613	161	233.5	125	288	55.90277862548828	25	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1173	true	7313674421535463181	232	296	1102	1408	1431	300	يزيد بن الاسود رضي الله عنه قال شهدت مع النبي حجته فصليت معه -----صلاة الصبح في مسجد الخيف---- فلما قضي صلاته وانحرف ---------------اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه 349 فقال 350 علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما -قال----- ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم	1173	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0793	false	-7042136255323684074	69	126	343	626	1520	300	يزيد بن الاسود رضي الله عنهانه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة الصبح بمني وهو غلام شاب فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلماذا هو برجلين------------- لم يصليا فدعا به----------------ما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا -قال---------------------ا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتم- في رحالكم- ثم	793	7619643752006569613	187	260.5	147	336	55.654762268066406	31	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1185	true	-498970886964477468	0	50	0	247	1451	300	يصلي بالناس----- فلما دخل في الصلاة وجد 585 رسول الله خفة --------------من نفسه---- فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض 586-------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء ف-------------------------------جلس عن يسار ابي بكر و-----كان رسول الله يصلي 587 بال---------------ناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله------------------- ويقتدي الناس 588 بصلاة ابي بكر	1185	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0819	false	520856503600264196	28	112	138	561	1535	300	يصلي بالناس قالت فلما دخل في الصلاة وجد---- رسول الله صلي الله عليه وسلممن نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض قالت فلما دخل المسجد سمع ابو بكر حسه ذهب يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قم مكانك فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي جلس عن يسار ابي بكر قالت فكان رسول الله -صلي الله عليه وسلميصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بص----لاة ابي بكر	819	7619643752006569613	222	337.5	175	432	51.38888931274414	36	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1185	true	-498970886964477468	0	44	0	216	1451	300	يصلي بالناس----- فلما دخل في الصلاة وجد 585 رسول الله خفة --------------من نفسه---- فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض 586-------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء ف-------------------------------جلس عن يسار ابي بكر و-----كان رسول الله يصلي 587 بال---------------ناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله	1185	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0840	false	-8566511552462462295	222	297	1121	1498	1511	300	يصلي بالناس قالت فلما دخل في الصلاة وجد---- رسول الله صلي الله عليه وسلممن نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض قالت فلما دخل المسجد سمع ابو بكر حسه ذهب يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قم مكانك فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي جلس عن يسار ابي بكر قالت فكان رسول الله -صلي الله عليه وسلميصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله	840	7619643752006569613	197	304.0	155	382	51.570682525634766	33	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1189	true	-3097401600446989915	74	212	359	1043	1459	300	قال كنا بما- ممر 656 الناس وكان يمر بنا الركبان فنسالهم 657 ما للناس ما للناس ما هذا الرجل فيقولون يزعم ان الله ------ارسله اوح---ي ال---يه اوحي 658 اليه ك-ذا فكنت 659 احفظ ذلك الكلام فكانما 660 يغري 661 في صدري وكانت العرب تلوم 662 باسلامها الفتح فيقولون اتركوه وقومه -ان ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت و-قعة الفتح بادر كل 663 قوم باسلامهم وبدر ابي 664 قومي باسلامهم فلما قدم قال والله لقد جءتكم والله من عند النبي حقا فقال صلوا 665 صلاة كذا في حين كذا وصلوا 666 صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت-------- اتلقي من 667 الركبان فقدموني بين ايديهم 668 وانا ابن ست او سبع سنين وكانت علي بردة ك-نت اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من	1189	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0819	false	520856503600264196	172	300	889	1535	1535	300	قال كنا بماء ممر---- الناس وكان يمر بنا الركبان فنسالهم---- ما للناس ما للناس ما هذا الرجل فيقولون يزعم ان الله عز وجلارسله او اوحي اليه او اوحي---- الله بكذا فكنت---- احفظ ذلك الكلام فكانما---- يغري---- في صدري وكانت العرب تلوم---- باسلامهم الفتح فيقولون اتركوه وقومه فان ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت واقعة الفتح بادر كل---- قوم باسلامهم وبدر ابي---- قومي باسلامهم فلما قدم قال---------- جءتكم والله من عند النبي حقا فقال صلوا---- صلاة كذا في حين كذا وصلوا---- صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت لما لما اتلقي من---- الركبان فقدموني بين ايديهم---- وانا ابن ست او سبع سنين وكانت علي بردة وكنت اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من-	819	7619643752006569613	614	1084.5	492	709	86.60084533691406	112	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1189	true	-3097401600446989915	74	232	359	1147	1459	300	قال كنا بما- ممر 656 الناس وكان يمر بنا الركبان فنسالهم 657 ما للناس ما للناس ما هذا الرجل فيقولون يزعم ان الله ------ارسله اوح---ي ال---يه اوحي 658 اليه ك-ذا فكنت 659 احفظ ذلك الكلام فكانما 660 يغري 661 في ص---------------------------------------------------------------------------------------دري وكانت العرب تلوم 662 باسلامها ال------------------------------------فتح فيقولون اتركوه وقومه -ان ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت و-قعة الفتح بادر كل 663 قوم باسلامهم وبدر ابي 664 قومي باسلامهم فلما قدم قال والله لقد جءتكم والله من عند النبي حقا فقال صلوا 665 صلاة كذا في حين كذا وصلوا 666 صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من 667 الركبان فقدموني بين ايديهم 668 وانا ابن ست او سبع سنين وكانت علي بردة ك-نت اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من الحي الا تغطون 669 عنا است قارءكم فاشتروا فقطعوا لي قميصا فما فرحت بشء فرحي بذلك القميص تفرد به البخاري	1189	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0841	false	9024460554917940793	63	231	340	1199	1552	300	قال كنا بماء ممر---- الناس وكان يمر بنا الركبان فنسالهم---- ما للناس ما للناس ما هذا الرجل فيقولون يزعم ان الله عز وجلارسله او اوحي اليه او اوحي---- الله بكذا فكنت---- احفظ ذلك الكلام فكانما---- يغري---- في صدري يقر يغر في صدري يقر بالقاف بالقاف يقر من القرار عندنا بالغين او يقر فكانما يقر في صدري وكانت العرب تلوم---- باسلامهم الفتح تلوم يعني تتاخر تلوم باسلامهم الفتح فيقولون اتركوه وقومه فان ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت واقعة الفتح بادر كل---- قوم باسلامهم وبدر ابي---- قومي باسلامهم فلما قدم قال---------- جءتكم والله من عند النبي حقا فقال صلوا---- صلاة كذا في حين كذا وصلوا---- صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من---- الركبان فقدموني بين ايديهم---- وانا ابن ست او سبع سنين وكانت علي بردة وكنت اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من الحي الا تغطون---- عنا است قارءكم فاشتروا فقطعوا لي قميصا فما فرحت بشء فرحي بذلك القميص روا---ه البخاري	841	7619643752006569613	709	1264.0	568	928	76.40086364746094	128	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1189	true	-3097401600446989915	174	201	853	990	1459	300	احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني ----------------------------------------------------------------------------------------------لما كنت اتلقي من 667 الركبان--------------------- فقدموني بين ايديهم 668 وانا ابن ست او سبع سنين	1189	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0864	false	7597568522568137191	80	128	406	650	1522	300	العلم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لماذا لان حافظته قوية وينتبه لما يلقي فيسمع من الوافدين ويحفظ يقول فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من---- الركبان يعني علي ما مضي شرحه فقدموني بين ايديهم---- وانا ابن ست او سبع سنين	864	7619643752006569613	126	221.0	101	252	50.0	22	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1208	true	-52346149042873193	142	168	716	851	1513	300	انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع و------------------------------------------------------اذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد	1208	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0817	false	8303392701041882921	135	172	759	948	1600	300	انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد	817	7619643752006569613	135	267.0	109	189	71.42857360839844	25	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1220	true	2779274735228802222	60	124	300	605	1487	300	رفعه من ادرك ركعة من صلاة الجمعة او غيرها فليضف اليها اخري وقد تمت صلاته وفي لفظ و--قد ادرك الصلاة رواه -------------------الدارقطني -------------------------------في سننه 1336 من حديث محمد بن مصفي وعمرو 1337 بن عثمان قالا ثنا بقية قال حدثني يونس بن يزيد 1338 الايلي عن الزهري به ثم قال قال لنا ابن 1339 ابي داود لم يروه عن يونس الا بقية و---رواه ايضا النساءي	1220	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1052	false	-3228222097094469123	28	79	128	391	1525	300	وسلم من ادرك ركعة من صلاة الجمعة و--غيرها فليضف اليها اخري وقد تمت صلاته وفي رواية فقد ادرك الصلاة رواه النساءي وابن ماجه والدارقطني وهذا لفظه واسناده جيد لكن تكلم فيه ابو حاتم وقال هذا خطا المتن والاسناد وقال------------------------------------------------------------------------------------- ابن----- ابي داود لم يروه عن يونس الا بقية وقد رواه----- النساءي	1052	7619643752006569613	158	225.0	123	360	43.88888931274414	27	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1220	true	2779274735228802222	96	124	475	605	1487	300	بقية قال حدثني يونس بن يزيد 1338 الايلي عن الزهري به ثم قال قال لنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن 1339 ابي داود لم يروه عن يونس الا بقية و---رواه ايضا النساءي	1220	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1067	false	3006217051005983669	31	118	158	570	1468	300	بقية قال حدثني يونس بن يزيد----- الايلي عن الزهري عن سالم بن عبد الله والمدلس تدليس تسوية لا بد ان يصرح بالتحديث في جميع طبقات السند لانه قد لا يحذف شيخه بل قد يحذف شيخ الشيخ وعلي كل حال هذا الخبر مختلف فيه الا ان حكمه متفق عليه وان من ادرك من الجمعة ركعة فقد ادرك الجمعة فعليه ان يضيف اليها اخري ومن ادرك اقل من ركعة فانه يصليها ظهرا خطا في المتن والاسناد وقال ابن----- ابي داود لم يروه عن يونس الا بقية وقد رواه----- النساءي	1067	7619643752006569613	99	153.5	77	427	23.18501091003418	19	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1261	true	7710183529230924319	163	221	834	1117	1505	300	رضي الله عنه -ان النبي ------------------كان يخطب---- قاءما 788 يوم الجمعة فجاءت 789 عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما 790 وفي رواية ل---------------------------مسلم الا اثنا عشر رجلا فيهم ابو بكر وعمر وفي رواية له----- انا فيهم	1261	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1051	false	4519065359230603867	233	299	1142	1471	1474	300	رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلمكان يخطب وهو قاءم----- يوم الجمعة فجاءت---- عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما سورة الجمعة متفق عليه وزاد مسلم حتي لم يبق معه الا اثنا عشر رجلا فيهم ابو بكر وعمر وفي رواية له ايضا انا فيهم	1051	7619643752006569613	254	439.5	202	338	75.1479263305664	47	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1261	true	7710183529230924319	174	204	886	1039	1505	300	فجاءت 789 عير من الشام فانفتل الناس اليها -------------حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	1261	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1062	false	5674111254971427727	266	296	1447	1609	1630	300	فجاءت---- عير من الشام فانفتل الناس اليها انصرفوا اليهاحتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	1062	7619643752006569613	149	281.5	120	166	89.759033203125	28	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1264	true	8862865317554054306	68	185	357	927	1499	300	رضي الله عنه- قال 847 كانت خطبة النبي يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول علي ا-ثر ذلك وقد علا صوته واشتد غضبه---- كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد------------------- وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه ومن ترك مالا فلورثته ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي ----------وفي رواية له 848 كان اذا خطب احمرت عيناه و-----------------------------------------------------------علا صوته واشتد غضبه الحديث وفي رواية له 849 وكان يحمد الله ويثني عليه بما هو اهله ثم يقول من يهده 850 الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له	1264	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1072	false	91518166546815277	138	260	760	1362	1564	300	رضي الله عنهماقال---- كان----------- رسول الله صلي--- الله------ عليه وسلماذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه -من ترك مالا فل-اهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي رواه مسلم وفي لفظ له كانت خطبة النبي صلي الله عليه وسلميوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا ص-------------------------------وته وفي -لفظ يحمد الله ويثني عليه بما هو اهله ثم يقول من يهده ا----لله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له	1072	7619643752006569613	433	709.0	340	664	65.21084594726562	77	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1264	true	8862865317554054306	73	185	378	927	1499	300	كانت خطبة النبي ------------------يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول علي اثر -------------ذلك وقد علا صوته واشتد غضبه كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه ومن ترك مالا فلورثته ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي وفي رواية له 848 كان اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه -----الحديث وفي رواية له 849 وكان يحمد الله ويثني عليه بما هو اهله ثم يقول من يهده 850 الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له	1264	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1084	false	1988503479151968721	62	114	297	539	1518	300	كانت خطبة النبي صلي الله عليه وسلميوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول علي اثر ذلك يعني بعد ذلك وقد علا صوته و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمرت عي----------ناه واشتد غضبه علي ما تقدم وفي --------------لفظ يحمد الله ويثني عليه بما هو اهله ثم يقول من يهده ا----لله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له	1084	7619643752006569613	195	313.0	151	585	33.33333206176758	38	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1301	true	2568796233840698426	133	163	660	800	1482	300	فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج فان رسول الله ------------------امرنا 1621 بذلك ان لا توصل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج	1301	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1102	false	-4283540734963222211	0	31	0	147	1479	300	فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلمامرنا----- بذلك ان لا توصل صلاة ------حتي نتكلم او نخرج	1102	7619643752006569613	129	236.0	101	158	81.64556884765625	27	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1301	true	2568796233840698426	121	148	602	730	1482	300	فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل 1620 ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج	1301	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1105	false	-7294660390881749433	12	38	83	206	1572	300	فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل----- ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج	1105	7619643752006569613	123	239.0	97	128	96.09375	26	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1305	true	-1071331199670425417	192	297	953	1453	1466	300	قال حدثني قدامة بن وبرة عن سمرة بن جندب عن رسول الله ----------------------------------------------------------------------------------------------قال من ترك --جمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فنصف دينار ثم اخرجه 1693 عن وكيع ثنا همام به بلفظ من فاتته الجمعة فليتصدق بدينار او نصف دينار واستدركه الحاكم 1694 فاخرجه من حديث يزيد بن هارون عن همام فذكره ثم قال هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرج بخلاف فيه لسعيد بن بشير وايوب بن العلاء فانهما قالا عن قتادة عن قدامة بن وبرة عن رسول الله---------------------------------------------------------------- مرسلا ولفظه من ترك 1695 الجمعة من غير عذر 1696 فليتصدق بدرهم 1697 او بنصف درهم 1698 او صاع حنطة او نصف صاع	1305	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1058	false	-8407993561095833530	6	74	25	351	1489	300	قال --وعن قدامة بن وبرة عن سمرة بن جندب قدامة بن وبرة مجهول لا يدري من هو فالخبر بسببه ضعيف عن سمرة بن جندب رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقال من ترك الجمعة في غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنصف دينار رواه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه ورواه ابو داود مرسلا وفيه فليتصد------------------------------------ق بدرهم او ن------صف درهم----- او صاع حنطة او نصف صاع	1058	7619643752006569613	134	16.0	101	660	20.303030014038086	26	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1311	true	-2695012722296804770	182	228	922	1165	1571	300	صلي مع النبي ----------------------يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت 1793 معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا 1794 وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي---- الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	1311	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0964	false	1564140142890958454	60	109	330	589	1571	300	صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلميوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت -----معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا----- وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	964	7619643752006569613	227	415.5	184	269	84.3866195678711	41	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1339	true	-3519564589583135260	98	134	499	668	1530	300	وعن جابر بن عبد الله 2316 قالا لم يكن يءذن يوم الفطر ولا يوم الاضحي ورواه مسلم 2317 من حديث جابر بن سمرة ------------قال صليت مع النبي ------------------العيدين غير مرة ولا مرتين بغير اذان ولا اقامة	1339	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0143	false	-5261211982338455188	170	207	816	998	1477	300	وعن ا----بن عباس وجابر--- قالا لم يكن يءذن يوم الفطر ولا يوم الاضحي متفق عليه وعن جابر---------- بن سمرة رضي الله عنهقال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلمالعيدين غير مرة ولا مرتين بغير اذان ولا اقامة	143	7619643752006569613	125	196.5	97	199	62.81407165527344	24	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1350	true	-6679699922048158895	214	275	1055	1328	1459	300	اياس بن ابي رملة الشامي وليس له في السنن غيره قال شهدت 2556 معاوية بن ابي سفيان وهو يسال زيد بن ارقم قال هل 2557 شهدت مع رسول ا---------لله عيدين 2558---- اجتمعا في يوم 2559 قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد-- ثم رخص في الجمعة ثم قال من شاء ان يصلي 2560 فليصل هذا لفظ ابي--- داود--------- وابن ماجه	1350	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1101	false	-2705730285601021859	178	231	950	1202	1538	300	اياس بن ابي رملة الشامي ----------------------قال شهدت----- معاوية بن ابي سفيان وهو يسال زيد بن ارقم هل شهد---------ت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمعيدين اجتمعا في يوم -----قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيدين ثم رخص في الجمعة ف--قال من شاء ان يصلي----- فليصل رواه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه	1101	7619643752006569613	200	327.5	154	300	66.66666412353516	40	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1350	true	-6679699922048158895	214	261	1055	1268	1459	300	اياس بن ابي رملة الشامي وليس له في السنن غيره قال شهدت 2556 معاوية بن ابي سفيان وهو يسال زيد بن ارقم قال هل 2557--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهدت مع رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عيدين 2558 اجتمعا في يوم 2559 قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد-- ثم رخص في الجمعة	1350	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1103	false	-3042340648413670834	67	172	311	828	1444	300	اياس بن ابي رملة الشامي ----------------------قال شهدت معا-----وية بن ابي سفيان وهو يسال زيد بن ارقم معاوية هو الخليفة وهو من جلة الصحابة ومن فضلاءهم وعلماءهم كتب الوحي ومع ذلك لم يستنكف ولم يانف ان يسال من هو اعلم منه من صحابة النبي عليه الصلاة والسلام وهو يسال زيد بن ارقم هل شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمعيدين اجتمعا في يوم واحد عيدين كيف يجتمع عيدان ممكن ان يجتمع الفطر والاضحي انما يجتمع الاضحي او الفطر مع الجمعة هل شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمعيدين----- اجتمعا في يوم واحد قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيدين ثم رخص في الجمعة	1103	7619643752006569613	163	269.0	125	549	29.690345764160156	33	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1360	true	111284113214708971	50	109	240	491	1380	300	الشمس ثماني ركعات في اربع سجدات وعن علي مثل ذلك وفي لفظ اخر له 18 من هذا الوجه انه عليه السلام صل------ي في -------كسوف قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم سجد والاخري مثلها وفي لفظ اخر له 19 من وجه اخر عنه ص----------------------------------------------------------------لي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات	1360	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1162	false	786009071775481289	0	55	0	293	1599	300	الشمس ثمان- ركعات في اربع سجدات وعن علي مثل ذلك وحكي الترمذي عن البخاري------- انه قال اصح الروايات عندي في صلاة الكسوف --اربع ركعات في اربع سجدات وعن عاءشة رضي الله عنهاان الشمس خسفت علي عهد رسول الل-------------------------ه صلي الله عليه وسلمفبعث مناديا الصلاة جامعة فاجتمعوا وتقدم فكبر وصلي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات	1162	7619643752006569613	115	110.5	87	328	35.06097412109375	18	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1373	true	8455829586428678399	232	268	1231	1412	1578	300	عاءشة رضي الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله ------------------قحوط المطر فامر بمنبر يوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه----------- فخرج النبي ----------------------حين بدا حاجب الشمس فقعد علي 239 المنبر وكبر وحمد الله	1373	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1174	false	6887908510321988201	257	298	1353	1566	1575	300	عاءشة ق--------------الت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلمقحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمحين بدا حاجب الشمس فقعد علي---- المنبر وكبر -صلي الله	1174	7619643752006569613	151	235.0	120	232	65.0862045288086	25	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1373	true	8455829586428678399	266	300	1402	1578	1578	300	وحمد الله عز وجل وق--ال انكم شكوتم جدب 240 دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله سبحانه ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم-	1373	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1175	false	8667786243284482344	0	34	0	174	1499	300	وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب---- دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل-ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم	1175	7619643752006569613	163	299.0	132	179	91.06145477294922	30	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1373	true	8455829586428678399	232	282	1231	1484	1578	300	عاءشة رضي الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله ------------------قحوط المطر فامر بمنبر يوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج النبي ----------------------حين بدا حاجب الشمس------------------------------------------- فقعد علي 239 المنبر وكبر وحمد الله عز وجل و-قال انكم شكوتم جدب 240 دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم	1373	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1180	false	5345592048161088103	206	299	1126	1632	1636	300	عاءشة رضي الله عنهاق-الت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلمقحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه وعد الناس يوما يخرجون فيه ليتاهبوا للخروج يعني ما اخذهم علي غرة قال هيا مشينا الي الاستسقاء انما ليستعدوا بالتوبة النصوح وبالخروج من المظالم وعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمحين بدا حاجب الشمس يعني وقتها اذا ارتفعت الشمس وخرج وقت النهي فقعد علي---- المنبر فكبر وحمد الله عز وجلثم قال انكم شكوتم جدب---- دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم	1180	7619643752006569613	233	384.0	188	515	45.24271774291992	39	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1374	true	7751474803335128163	2	108	8	518	1517	300	يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث----------------------- واجعل ما انزلت- لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سبحانه وتعالي سحابة 242 فرعدت وابرقت ثم امطرت باذن الله فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حت----------------------------ي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله حديث صحيح رواه بهذا اللفظ ابو داود	1374	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1175	false	8667786243284482344	35	144	179	705	1499	300	يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين واجعل ما انزلته لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله-------------- سحابة---- فرعدت و-برقت ثم امطرت باذن الله فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله---------- رواه----------- ابو داود	1175	7619643752006569613	468	877.0	369	566	82.68550872802734	94	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1374	true	7751474803335128163	2	108	8	518	1517	300	يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما ي----------------------------------------------------ريد اللهم انت الله لا اله الا ان-----------------------ت الغني -------------------------ونحن الفقراء ---------------------------------------انزل علينا الغيث----------------------- واجعل ما انزلت- لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه------------------------------------------------------------------------------------ ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه------------------------------------------ وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين فانشا الله سبحانه وتعالي سحابة 242 فرعدت وابرقت ثم امطرت باذن ا--------------------------------------------------------------------لله فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي ا-----------------------------------------------------------------------لكن ضحك حت----------------------------ي بدت نواجذه--------------------------------------- فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله حديث صحيح رواه بهذا اللفظ ابو داود	1374	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1181	false	8884784421157391213	26	241	136	1255	1547	300	يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد كل الامور بيده ازمة الامور بيده جل وعلايفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت توسل بكلمة التوحيد انت الغني اعتراف وتمجيد لله جل وعلاونحن الفقراء اعتراف علي النفس بالذل والحاجة والفاقة انزل علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين واجعل ما انزلته لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلا يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه بالغ عليه الصلاة والسلامبالرفع حتي صار ظهور كفيه الي السماء كما جاء في بعض الروايات ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه جعل ما علي الكتف الايمن علي الايسر والعكس وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين وفي الحديث ما يدل علي ان الدعاء والخطبة قبل الصلاة لكن اكثر الروايات علي ان الصلاة قبل كالعيد وعليها عامة اهل العلم يرون ان الصلاة قبل الخطبة فصلي ركعتين فانشا الله-------------- سحابة---- فرعدت و-برقت ثم امطرت باذن الله النبي عليه الصلاة والسلامما استسقي الا سقي واجيب ثم امطرت باذن الله فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن يتقون المطر انطلقوا الي ما يكنهم ويقيهم المطر فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي بدت نواجذه انيابه بدت عليه الصلاة والسلاممن حالهم فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله---------- رواه----------- ابو داود	1181	7619643752006569613	467	802.0	368	1159	40.293357849121094	84	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1382	true	6876984300186838222	59	101	296	515	1472	300	عاءشة بنت سعد ان اباها حدثها ان رسول الله ------------------نزل واديا دهشا لا ماء فيه وسبقه المشركون الي العلات 365 فنزلوا عليها واصاب العطش المسلمين 366 فشكوا 367 الي رسول الله------------------- ونجم الن-----------------فاق فقال بعض المنافقين لو كان نبيا كما -زعم لاستسقي	1382	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1176	false	1034662423296171397	251	300	1331	1592	1592	300	عاءشة بنت سعد ان اباها حدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنزل واديا دهشا لا ماء فيه وسبقه المشركون الي القلات---- فنزلوا عليها واصاب العطش المسلمين---- فشكوا ----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونجم النفاق ونجم ونجم النفاق فقال بعض المنافقين لو كان نبيا كما يزعم لاستسقي-	1176	7619643752006569613	205	343.5	167	274	74.81752014160156	34	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1382	true	6876984300186838222	101	181	515	930	1472	300	كما استسقي موسي لقومه فبلغ ذلك النبي ------------------فقال او قال--------------------وها عسي ربكم ان يسقيكم ثم بسط يديه وقال اللهم جللنا 368 سحابا كثيفا قصيفا دلوقا مخلوفا 369 ضحوكا 370 زبرجا تمطرنا منه رذاذا قط------------قطا سجلا بعاقا يا ذا الجلال والاكرام فما رد يديه من دعاءه حتي اظلتنا السحاب التي وصف يتلون في كل صفة وصف رسول الله ------------------من صفات السحاب ثم امطرنا كالضروب التي سالها رسول الله فان-------------------عم السيل الوادي فشرب الناس من الوادي فارتووا رواه ابو عوانة----------- في صحيحه	1382	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1177	false	2554191151945505501	1	93	6	496	1635	300	كما استسقي موسي لقومه فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلمفقال او قالوها او قالوها او قالوها عسي ربكم ان يسقيكم ثم بسط يديه وقال اللهم جللنا---- سحابا كثيفا قصيفا دلوقا مخلوفا---- ضحوكا---- زبرجا تمطرنا منه رذاذا قطقطا قطقطا قطقطا سجلا بغاقا يا ذا الجلال والاكرام فما رد يديه من دعاءه حتي اظلتنا السحاب التي وصف تتلون في كل صفة وصف رسول الله صلي الله عليه وسلممن صف-ة السحاب ثم امطرنا كالضروب التي سالها رسول الله صلي الله عليه وسلم فافعم السيل الوادي وشرب الناس---------- فارتووا رواه ابو عوانة الاسفرايني في صحيحه	1177	7619643752006569613	385	679.0	310	513	75.04873657226562	65	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1382	true	6876984300186838222	59	124	296	631	1472	300	عاءشة بنت سعد ان اباها حدثها ان رسول الله ------------------نزل واديا د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هشا لا ماء فيه وسبقه المشركون الي العلات 365 فنزلوا علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها واصاب العطش المسلمين 366--------------------------------------- فشكوا 367 الي رسول الله ------------------ونجم النفاق ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض المنافقين لو كان نبيا كما -زعم لاستسقي ------كما استسقي موسي لقومه فبلغ ذلك النبي فق-------------------ال او قالوها عسي ربكم ان يسقيكم ثم بسط يديه وقال اللهم جللنا 368---------------------------- سحابا كثيفا	1382	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1186	false	3523070784610094422	70	240	346	1260	1562	300	عاءشة بنت سعد ان اباها حدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنزل واديا دهشا الذهبي وغيره حكموا علي هذا الخبر بانه موضوع وفيه الفاظ غريبة ينبو عنها السمع السليم فلا يتصور انها ثابتة عنه عليه الصلاة والسلام ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنزل واديا دهشا لا ماء فيه وسبقه المشركون الي القلات القلات نقر في الجبال كانها اوعية يجتمع فيها الماء فنزلوا عليها وعرفنا ان الحديث موضوع فلا يتكلف اعتباره ولا الاستنباط منه لكن لا مانع من ان ننظر الي بعض الالفاظ الغريبة فيه فنزلوا عليها واصاب العطش المسلمين لان المشركين استولوا علي اماكن تجمع المياه فشكوا ----الي رسول الله صلي الله عليه وسلمونجم النفاق في هذه الازمات ينجم النفاق في الازمات ينجم النفاق واذا حصل علي المسلمين شدة او ضر او نزل بهم شء برز المنافقون فقال بعض المنافقين لو كان نبيا كما يزعم لاستسقي لقومه كما استسقي موسي لقومه فبلغ ذلك النبي عليه الصلاة والسلامفقال او قالوها عسي ربكم ان يسقيكم ثم بسط يديه وقال اللهم جللنا يعني ظللنا وعمم ما حولنا من ارض سحابا كثيفا	1186	7619643752006569613	309	485.0	246	918	33.66012954711914	51	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1382	true	6876984300186838222	131	181	670	930	1472	300	تمطرنا منه رذاذا قط--------------------------------قطا سجلا بعاقا---------------------------- يا ذا الجلال والاكرام فما رد يديه من دعاءه حتي اظلتنا السحاب التي وصف ي----------------------تلون في كل صفة وصف رسول الله ------------------من صفات السحاب ثم امطرنا كالضروب التي سالها رسول الله فان-------------------عم السيل الوادي فشرب الناس من الوادي فارتووا رواه ابو عوانة----------- في صحيحه	1382	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1187	false	3445277916413773215	13	84	67	447	1587	300	تمطرنا منه رذاذا قطقطا رذاذا مع قوله دلوقا تنافر قطقطا سجلا بعاقا يقولون متواصلا لا انقطاع له يا ذا الجلال والاكرام فما رد يديه من دعاءه حتي اظلتنا السحاب التي وصف بهذه الصفات التي ذكرت تتلون في كل صفة وصف رسول الله صلي الله عليه وسلممن صفات السحاب ثم امطرنا كالضروب التي سالها رسول الله صلي الله عليه وسلم فافعم السيل الوادي وشرب الناس و----------ارتووا رواه ابو عوانة الاسفرايني في صحيحه	1187	7619643752006569613	244	416.0	196	390	62.56410217285156	40	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1509	true	-4086538510161768153	45	179	226	907	1512	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة 103 التي فرضها رسول الله ------------------علي المسلمين 104 التي امر الله بها------------------------- فمن سءلها ------------علي وجهها من المءمنين فليعطها 105 ومن سءلها فوق حقه فلا يعطها في اربع وعشرين من الابل فما دونها من 106 الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها ابنة مخاض انثي فان لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل 107 فاذا بلغت واحدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا 108 لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون 109 وفي كل خمسين حقة	1509	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1188	false	-4146809627015429854	167	300	882	1563	1563	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة ا----لتي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي المسلمين وا---لتي امر الله بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها------------ فليعطها---- ومن سءل-- فوقها-- فلا يعط-- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من---- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها -بنت مخاض انثي فان لم تكن----- ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل---- فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا ل----بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون---- وفي كل خمسين حقة-	1188	7619643752006569613	616	1100.0	495	736	83.6956558227539	110	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1509	true	-4086538510161768153	240	283	1199	1430	1512	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده الجزعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتي-------------ن ان استيسرتا علي----------ه او عشرين درهما واذا بلغت عليه ح-------قة وليست عنده ح--قة وعنده ج--ذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1509	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1189	false	2672919512215305607	130	179	635	897	1504	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذ--عة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان تيسرتا له ان استيسرتا ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن- بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1189	7619643752006569613	215	396.0	172	265	81.13207244873047	35	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1509	true	-4086538510161768153	112	179	558	907	1512	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت س-------------------------------------------------------------------------------------------تا واربعين الي ستين ففيها حقة طروق-----------------------------------------------------------------------------------------------ة الجمل 107 فاذا بلغت واحدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذع-------------------------------------------------------------------------ة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا 108 لبون فاذا ب-----------------لغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون 109 وفي كل خمسين حقة	1509	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1199	false	7218370579201301514	130	246	625	1237	1500	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي ابنة لبون انثي يعني تمت السنة الثانية نعم طالب بنت لبون تمت السنة الثانية لان امها ذات لبن فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل يعني الحقة اتمت الثالثة ودخلت في الرابعة واستحقت ان تركب وان يحمل عليها وان يطرقها الفحل الجمل---- فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة تمت خمس سنين وبدات اسنانها في السقوط جذعة اكملت الرابعة ودخلت في الخامسة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا---- لبون وسنه علي ما تقدم فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون---- وفي كل خمسين حقة	1199	7619643752006569613	320	563.5	256	625	51.20000076293945	55	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1509	true	-4086538510161768153	240	283	1199	1430	1512	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده الجزعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا عليه او عشرين درهما واذا بلغت عليه ح-------قة وليست عنده ح--قة وعنده --جذعة----------------------- فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1509	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1208	false	-5807866401966118942	124	204	664	1069	1549	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذ--عة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة مراعاة لظروفه لو قيل له ادخل الي السوق وبع هذه الحقة واشتر لنا جذعة يتكلف اكثر بلا شك والشرع لا يكلفه اكثر مما وجب عليه فوجد له حل في هذه الصورة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا ل--ه او عشرين درهما ومن- بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة يعني اعلي مما يجب عليه فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1208	7619643752006569613	217	332.5	174	410	52.92683029174805	35	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1511	true	-2359462578123732938	172	300	847	1497	1497	300	انس ان انسا حدثه -------ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه---------- كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله ------------------علي المسلمين والتي امر الله رسوله بها 144--------------------- فمن سءلها ------------علي وجهها من المسلمين 145 فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم 146 في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت س-----------------------------------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا 147 الجمل-	1511	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1188	false	-4146809627015429854	135	286	722	1498	1563	300	انس بن مالك رضي الله عنهان ابا بكر الصديق رضي الله عنهلما استخلف كتب له حين -----------وجهه الي البحرين هذا الكتاب وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي المسلمين والتي امر ال------له بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها---------------- فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم---- في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت س-----تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا---- الجمل	1188	7619643752006569613	577	1018.0	462	822	70.19464874267578	102	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1511	true	-2359462578123732938	199	248	979	1220	1497	300	فرض رسول ا---------لله علي المسلمين والتي امر الله ----------رسوله بها 144------------ فمن سءلها ------------علي وجهها من المسلمين 145 فليع------------------------------------طها ومن سءل فوقها فلا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعط في اربع وعش--------------------------------رين من الابل فما دونها من الغنم 146 في كل خمس -------------------------شاة ف------------------------------------------------------------------------------------اذا بلغت--------------------- خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي	1511	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1198	false	-6710488900030454431	76	250	409	1270	1526	300	فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم--- والتي امر الله تعالي بها رسوله عليه الصلاة والسلام فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها يعني سءل ما وجب عليه من غير زيادة ولا نقصان فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط يعني وجب عليك قدر محدد من الزكاة فطلب اكثر من ذلك كما او كيفا فانه لا يلزمك ان تدفع معلوم انه اذا كان هذا بالاختيار اما اذا اجبر علي الدفع فانه يبذل ويسال الله جل وعلاالذي له واتق دعوة المظلوم فاذا اخذ اكثر مما يجب صار ظالما والماخوذ منه مظلوم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب فدل علي انه يدفع اذا ظلم ثم يسال الله جل وعلاالذي له هذا اذا عجز اما اذا كان باختياره فلا يعط في اربع وعشرين الان بدا التفصيل في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم---- في كل خمس شاة يعني في الخمس الاولي شاة في العشر شاتان وفي الخمس عشرة ثلاث وفي العشرين اربع وفي الخمس والعشرين بنت مخاض قال فاذا بلغت يعني الكمية او الابل خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي	1198	7619643752006569613	202	310.0	159	868	23.271888732910156	33	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1511	true	-2359462578123732938	248	300	1220	1497	1497	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها-------------------------------------------------------------- بن------------------------------------ت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------جمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذع-------------------------------------------------------------------------ة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا ب-----------------لغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا 147 الجمل-	1511	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1199	false	7218370579201301514	130	232	625	1171	1500	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي ابنة لبون انثي يعني تمت السنة الثانية نعم طالب بنت لبون تمت السنة الثانية لان امها ذات لب------ن فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل يعني الحقة اتمت الثالثة ودخلت في الرابعة واستحقت ان تركب وان يحمل عليها وان يطرقها الفحل الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة تمت خمس سنين وبدات اسنانها في السقوط جذعة اكملت الرابعة ودخلت في الخامسة فاذا بلغت س-----تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون وسنه علي ما تقدم فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا---- الجمل	1199	7619643752006569613	255	429.5	207	561	45.45454406738281	40	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1512	true	5050981954631258755	15	259	70	1289	1490	300	ومن لم يكن معه 149 الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماء----ة شاة فاذا زادت علي 150 عشرين و ماءة الي ماءتين 151 ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث-ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين ش----اة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها شي 152 الا ان يشاء ربها وفي هذا الكتاب 153 ومن بلغت صدقته بنت المخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده 154 بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتي-------------ن ان استيسرتا ------------له او عشرين درهما ومن بلغت عنده 155 صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده 156 الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شات-----ين او عشرين درهما ومن بلغت----- صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين	1512	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1189	false	2672919512215305607	0	239	0	1202	1504	300	ومن لم يكن معه ا----لا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي---- عشرين وم-اءة الي ماءتين---- ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة-- الا ان يشاء ربها ومن ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان تيسرتا له ان استيسرتا ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده---- صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده ----الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين	1189	7619643752006569613	980	1820.5	784	1427	68.67554473876953	182	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1512	true	5050981954631258755	154	200	744	989	1490	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده 155 صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة----------------------- فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1512	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1208	false	-5807866401966118942	123	204	660	1069	1549	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة مراعاة لظروفه لو قيل له ادخل الي السوق وبع هذه الحقة واشتر لنا جذعة يتكلف اكثر بلا شك والشرع لا يكلفه اكثر مما وجب عليه فوجد له حل في هذه الصورة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق----ة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة يعني اعلي مما يجب عليه فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1208	7619643752006569613	238	409.0	193	413	57.62711715698242	42	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1512	true	5050981954631258755	200	257	989	1280	1490	300	ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده 156 الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شا-----تين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين--------- ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما	1512	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1209	false	-5981844990544807614	58	117	282	583	1506	300	ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده---- الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين كما تقدم ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما	1209	7619643752006569613	285	551.5	229	305	93.44261932373047	54	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1567	true	7862625974603169494	111	227	505	1056	1417	300	سليمان بن موسي عن ابي سيارة المتعي 1083 قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال اد العشور قال قلت يا رسول الله 1084 احم-- لي جبلها فحمي لي 1085 جبلها رواه احمد بن حنبل في مسنده 1086 وابن ماجه في سننه 1087 وكذا البيهقي 1088 واشار اليه الترمذي حيث قال 1089 وفي الباب عن ابي سيارة المتعي 1090 وهو حديث منقطع لان سليمان بن موسي لم يدرك ابا سيارة المتعي 1091 ومع ذلك فقال البيهقي 1092 هو اصح ما روي في وجوب العشر فيه -مع انقطاعه قال 1093 وقال ابو عيسي سالت البخاري عنه فقال هذا حديث مرسل وسليمان بن موسي لم يدرك احدا من اصحاب النبي 1094 وليس في زكاة العسل شء يصح	1567	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1233	false	3871668577884410061	35	87	205	448	1557	300	سليمان بن موسي عن ابي سيارة المتعي----- قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال اد العش-----ر قلت يا رسول الله----- احمها لي فحما------------------ها رواه احمد---------------------- وابن ماجه--- وهذا لفظه وقال البيهقي هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصح ما روي في وجوب العشر فيه وهو منقط-ع وقال------------------------ البخاري وغيره -------------------------------------------------------------------ليس في زكاة العسل شء يصح	1233	7619643752006569613	210	297.0	160	554	37.90613555908203	41	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1567	true	7862625974603169494	111	197	505	911	1417	300	سليمان بن موسي عن ابي سيارة المتعي 1083 قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال اد العشور قال قلت يا رسول الله 1084 احم-- لي جبلها فحمي لي 1085 جبلها رواه احمد بن حنبل في مسنده 1086 وابن ماجه في سننه 1087 وكذا البيهقي 1088 واشار اليه الترمذي حيث قال 1089 وفي الباب عن ابي سيارة المتعي 1090 وهو حديث منقطع لان سليمان بن موسي لم يدرك ابا سيارة المتعي 1091 ومع ذلك فقال البيهقي 1092 هو اصح ما روي في وجوب العشر فيه	1567	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1250	false	8825495146859328215	252	294	1280	1472	1502	300	سليمان بن موسي عن ابي سيارة المتعي----- قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال اد العش-----ر قلت يا رسول الله----- احمها لي فحماها لي--------------- رواه احمد---------------------- وابن ماجه وهذا لفظه وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البيهقي هذا---- اصح ما روي في وجوب العشر فيه	1250	7619643752006569613	165	253.5	126	408	40.44117736816406	34	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1570	true	8733863699037647282	128	222	666	1122	1509	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ا--ن النبي قا------------------ل فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر 1151 هذا الحديث رواه البخاري في صحيحه 1152 كذلك ورواه ابن حبان في صحيحه 1153 بلفظ ما كان بعلا او سقي بنهر او عثري يءخذ من كل عشرة واحد ثم 1154 قال فيه دحض 1155 لقول من زعم ان هذا الخبر تفرد به يونس عن الزهري ورواه ابو داود 1156 والنساءي 1157 بلفظ فيما سقت السماء والانهار والعيون او كان بعلا العشر 1158 وما سقي بالسواني او النضح نصف العشر	1570	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1231	false	-2035967951314967416	207	251	1055	1289	1541	300	بن عبد ال----------------له عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر---------------- رواه البخاري ولابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------داود فيما سقت السماء والانهار والعيون او كان بعلا العشر ---وفيما سقي بالسواني او النضح نصف العشر	1231	7619643752006569613	194	333.0	155	476	40.75630187988281	32	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1580	true	498906929342797575	6	39	26	175	1453	300	البزار لم يروه عن سهل الا هو------------------------- وهو معروف -قال ابن القطان وهذا غير كاف فيما ينبغي من عدالته فكم من معروف غير ثقة والرجل لا يعرف له حال ولا يعرف بغير هذا	1580	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1232	false	-8518791089533014057	226	264	1149	1323	1508	300	البزار لم يروه عن سهل الا عبد الرحمن بن مسعود بن نيار وهو معروف وقال ابن القطان -هذا غير كاف فيما يبتغي من عدالته فكم من معروف غير ثقة والرجل لا يعرف له حال ولا يعرف بغير هذا	1232	7619643752006569613	144	261.5	111	175	82.28571319580078	29	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1580	true	498906929342797575	6	39	26	175	1453	300	البزار لم يروه عن سهل الا هو------------------------- وهو معروف قال ابن القطان وهذا غير كاف فيما ينبغي من عدالته فكم من معروف غير ثقة والرجل لا يعرف له حال ولا يعرف بغير هذا	1580	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1245	false	8178872755063690034	217	255	1143	1316	1528	300	البزار لم يروه عن سهل الا عبد الرحمن بن مسعود بن نيار وهو معروف قال ابن القطان -هذا غير كاف فيما ينبغي من عدالته فكم من معروف غير ثقة والرجل لا يعرف له حال ولا يعرف بغير هذا	1245	7619643752006569613	146	272.5	113	174	83.90804290771484	31	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1580	true	498906929342797575	6	39	26	175	1453	300	البزار لم يروه عن سهل الا هو------------------------- وهو معروف----------------------------------- قال ابن القطان وهذا غير كاف فيما ينبغي من عدالته فكم من معروف غير ثقة----------------------------------------- والرجل لا يعرف له حال ولا يعرف بغير هذا	1580	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1248	false	6010590287676971613	228	283	1188	1437	1519	300	البزار لم يروه عن سهل الا عبد الرحمن بن مسعود بن نيار وهو معروف وقلنا ان مثل هذا لا يكفي في توثيقه قال ابن القطان -هذا غير كاف فيما ينبغي من عدالته فكم من معروف غير ثقة كم من معروف لكنه غير ثقة لكنه عرف بالضعف والرجل لا يعرف له حال ولا يعرف بغير هذا	1248	7619643752006569613	146	236.0	113	250	58.400001525878906	29	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1585	true	-9101925356379527858	109	224	516	1080	1448	300	عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي--------- عن 1431 النبي ببعض اول الحديث ق--ال فاذا كان له- ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب 1432 ذلك قال -لا ادري اعلي يقول-------- فبحساب 1433 ذلك او رفعه الي النبي ثم قال 1434 روي هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الاعمش عن ا--بي اسحاق كما قا---------------------------------------------ل ابو عوانة ورواه شيبان ابو معاوية 1435 وابراهيم بن طهمان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي 1436 عن النبي وروي حديث النفيلي شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي -------------لم يرفعوه	1585	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1191	false	-1146427684252167330	12	142	53	683	1532	300	عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي رضي الله عن--هعن النبي صلي الله عليه وسلمقال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهبح-تي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب -----ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فما زاد فبحساب -----ذلك او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حق حتي يحول عليها الحول الا ان جريرا قال ابن وهب قال ابن وهب الا ان جريرا قال ابن وهب يزيد في الحديث------- عن النبي صلي الله عليه وسلمليس في مال زكاة حتي يحول عليها الحول قال ابو داود --رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------ شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي رضي الله عنهولم يرفعوه	1191	7619643752006569613	383	622.5	303	755	50.728477478027344	69	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1585	true	-9101925356379527858	118	160	560	769	1448	300	عن علي عن 1431------- النبي ببعض اول الحديث ----قال فاذا كان له- ماءتا در----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا----------------- فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	1585	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1223	false	6025328231007922221	220	287	1112	1457	1529	300	عن علي رضي الله عنهعن النبي صلي الله عل--يه وسلمقال -اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول الحول شرط في الزكاة عند عامة اهل العلم الا في الخارج من الارض واتوا حقه يوم حصاده سورة الانعام وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب-حتي يكون لك عشرون دينارا يعني عشرين مثقال فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	1223	7619643752006569613	183	299.5	145	350	52.28571319580078	31	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1585	true	-9101925356379527858	138	177	658	849	1448	300	وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا--------------------------------------------------------------------------------- فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب 1432 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قال -لا ادري اعلي يقول-------- فبحساب 1433 ذلك او رفعه الي النبي	1585	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1224	false	-6022564958010330680	83	198	429	1052	1547	300	وليس عليك شء يعني في الذهب-حتي يكون لك عشرون دينارا وتعادل احد عشر جنيها وما يزيد علي النصف بقليل يعني قالوا حدود اربعة اسباع الجنيه فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك يعني عندك واحد وعشرين دينار اثنين وعشرين دينار خمسة وعشرين دينار ما نقول ما بين العشرين والاربعين وقص كما نقوله في بهيمة الانعام كل شء بحسابه عندك ثمانية وعشرين دينار ربع العشر عندك ثلاثون دينارا ربع العشر العشر ثلاثة ربعها دينار الا ربع خمسة وسبعين بالماءة من الدينار وهكذا فالاموال بحسابها وفي حكمها عروض التجارة لانها تحسب بالاموال فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فما زاد فبحساب -----ذلك او رفعه الي النبي	1224	7619643752006569613	179	272.5	143	630	28.41269874572754	32	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1605	true	8319356437377219735	157	185	834	979	1557	300	عن غير واحد من علماءهم------------------------------------------------------------------------ ان النبي ------------------اقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها 1769 الا الزكاة الي اليوم	1605	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1266	false	-2321685952582829956	94	135	495	722	1607	300	عن غير واحد من علماءهم ويبقي انهم مجموعة من التابعين من علماء التابعين فيكون الخبر حينءذ مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلماقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي--- ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها----- الا الزكاة الي اليوم	1266	7619643752006569613	137	235.5	111	235	58.29787063598633	24	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1606	true	9121355056175611708	67	149	329	753	1487	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث عن ابيه ان رسول الله ------------------------------اخذ من المعادن القبلية الصدقة وانه 1778 اقطع بلال بن الحارث 1779 العقيق اجمع فلما كان عمر بن الخطاب قال لبلال ان رسول الله ------------------لم يقطعك الا لتعمل قال فاقطع عمر بن الخطاب للناس العقيق ورواه من هذا 1780 الوجه الحاكم في مستدركه 1781 علي الصحيحين ثم 1782 قال هذا حديث صحيح ولم يخرجه الشيخان وقد---- احتج البخاري بنعيم بن حماد ومسلم بالدراوردي قلت نعيم والدراوردي	1606	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1260	false	9143895565967019247	190	275	1000	1446	1577	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث عن ابيه ----رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلماخذ من المعادن القبلية --صدقة وانه----- اقطع بلال بن الحارث الع-----قيق اجمع فلما كان عمر بن الخطاب قال لبلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلملم يقطعك الا لتعمل قال فاقطع عمر بن الخطاب للناس العقيق -رواه البيهقي وشيخ----ه الحاكم من حديث نعيم بن حماد نعيم نعيم من حديث نعيم بن حماد عن الدراوردي عنه وقال الحاكم احتج البخاري بنعيم بن حماد ومسلم بالدراوردي--------- بالدراوردي	1260	7619643752006569613	305	481.5	241	476	64.07563018798828	51	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1606	true	9121355056175611708	67	118	329	581	1487	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث عن ابيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسو---------ل الله ---------اخذ من المعادن القبلية الصدقة وانه 1778 اقطع بلال بن الحارث 1779 العقيق اجمع فلما كان عمر بن الخطاب ------------قال لبلال ان رسول الله ------------------لم يقطعك الا لتعمل قال فاقطع عمر بن الخطاب ------------للناس العقيق	1606	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1264	false	-7920063491472450693	37	147	180	746	1519	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث عن ابيه بلال بن الحارث رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلماخذ من المعادن القبلية الصدقة وانه اقطع بلال بن الحارث العقيق اجمع الحديث مضعف عند اهل العلم وفيه انقطاع والصواب فيه ما سياتي ما رواه مالك عن ربيعة عن غير واحد من علماءهم هذا فيه انقطاع غير واحد من علماءهم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلماخذ من المعادن القبلية الصدقة وانه----- اقطع بلال بن الحارث----- العقيق اجمع فلما كان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال لبلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلملم يقطعك الا لتعمل قال فاقطع عمر بن الخطاب رضي الله عنهللناس العقيق	1264	7619643752006569613	241	287.0	192	576	41.84027862548828	43	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1606	true	9121355056175611708	97	144	479	716	1487	300	فلما كان عمر بن الخطاب قال لبلال ان رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يقطعك الا لتعمل قال فاقطع عمر بن الخطاب ------------للناس العقيق ورواه من هذا 1780 الوجه الحاكم في مستدركه 1781 علي الصحيحين ثم 1782 قال هذا---------- حديث صحيح ولم يخرجه الشيخان وقد-------------- احتج البخاري بنعيم بن حماد	1606	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1265	false	7812619235474103043	87	205	445	1052	1519	300	فلما كان عمر بن الخطاب قال لبلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلملم يقطعك الا لتعمل هذا قد يستند اليه ويعتمد عليه من يري ان الاقطاع مجرد اختصاص ولا يملك الا بالاحياء والذي يقول ان المقطع يملك بمجرد الاقطاع وان ولي الامر له ان يتصرف في الاراضي الموات حسب المصلحة حسب ما تقتضيه المصلحة فانه يملكه كساءر الاموال يعني لو اعطاك مبلغ من المال من بيت المال من غير نظر ولا استشراف تملك هذا المال وتتصرف فيه كيفما شءت لم يقطعك الا لتعمل قال فاقطع عمر بن الخطاب رضي الله عنهللناس العقيق -اخذه من بلال ووزعه--------------------------- علي الناس رواه البيهقي وشيخه الحاكم من حديث نعيم بن حماد عن الدراوردي عنه قال الحاكم احتج البخاري بنعيم بن حماد	1265	7619643752006569613	152	192.5	118	635	23.937007904052734	27	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1622	true	-376056931584523418	163	236	747	1084	1401	300	ابي سعيد الخدري فرواه ابو داود 2060 من حديث ابن عجلان عن عياض عنه لا اخرج ابدا الا صاعا انا كنا نخرج علي عهد رسول الله ------------------صاع تمر او شعير او اقط او زبيب-------------- زاد سفيان 2061---- فيه او صاع- من دقيق قال حامد بن يحيي فانكروا عليه فتركه سفيان قال ابو داود فهذه الزيادة وهم من ابن عيينة وقال النساءي 2062 لا اعلم احدا قال في هذا الحديث دقيق غير -----ابن عيينة	1622	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1268	false	-7379956904395077673	118	188	579	912	1496	300	ابا سعيد الخدري رضي الله عنهيقول ---------------------------------لا اخرج ابدا الا صاعا انا كنا نخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمصاع تمر او شعير او اقط او زبيب هذا حديث يحيي زاد سفيان بن عيينة فيه او صاعا من دقيق قال حامد-------- فانكروا عليه فتركه سفيان قال ابو داود فهذه الزيادة وهم من ابن عيينة وقال النساءي -----لا اعلم احدا قال في هذا الحديث دقيق غير سفيان بن عيينة	1268	7619643752006569613	268	461.5	209	379	70.71240234375	53	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1629	true	9133653260583476934	65	276	294	1189	1299	300	ابي مالك الاشجعي عن حسين بن 8 الحارث بن حاطب امير ------------مكة خطب ثم قال عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننسك للرءية فان لم نره 9 وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما فسالت الحسين بن الحارث من امير مكة قال لا ادري ثم لقيني بعد فقال هو الحارث بن حاطب هامش 1 في ا م وان والمثبت من ل و سنن النساءي 2 المسند 4 321 3 سقط من م والمثبت من ا ل و المسند 4 سقط من ا ل والمثبت من م و المسند 5 سنن الدارقطني 2 167 168 رقم 3 6 في ل ان وفي م وان والمثبت من ا و سنن الدارقطني 7 سنن ابي داود 3 139 140 رقم 2331 8 في ا ل ان وهو خطا والمثبت من م وسبق علي الصواب 9 في سنن ابي داود تروه اخو محمد بن حاطب 1 ثم قال الامير ان فيكم من هو اعلم بالله ورسوله مني وشهد هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم واوما بيده الي رجل قال الحسين فقلت لشيخ الي جنبي من هذا الذي اوما ---------------------------------------------اليه------- قال هذا عبد الله 2 بن عمر وصدق كان اعلم بالله منه 3 فقال بذلك امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ور-------------------واه -الدارقطني 4 ايضا من هذا الوجه ثم قال اسناد----- متصل	1629	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1332	false	-948973757610145494	137	271	747	1384	1527	300	ابي مالك الاشجعي عن حسين بن-- الحارث الجدلي جديلة قيس ان امير مكة خطب ثم قال عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ننسك للرءية فان لم نره و--شهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما فسالت الحسين بن الحارث من امير مكة قال لا ادري ثم لقيني بعد فقال هو الحارث بن حاطب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخو محمد بن حاطب-- ثم قال الامير ان فيكم من هو اعلم بالله ورسوله مني وشهد هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم واوما بيده الي رجل قال الحسين فقلت لشيخ الي جنبي من هذا الذي اوما اليه الامير قال هذا عبد الله بن عمر وصدق عبد الله بن عمر قال هذا عبد الله-- بن عمر وصدق وهو اعلم بالله منه ف--قال بذلك امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم -رواه ابو داود وهذا لفظه والدارقطني وقال هذا------------------ اسناد صحيح متصل	1332	7619643752006569613	521	920.5	409	984	52.9471549987793	103	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1629	true	9133653260583476934	208	251	876	1069	1299	300	ثم قال الامير ان فيكم من هو اعلم بالله ورسوله مني وشهد هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم واوما بيده الي رجل قال الحسين فقلت لشيخ الي جنبي من هذا الذي اوما اليه ----------------------------------------قال هذا عبد الله 2 بن عمر وصدق	1629	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1342	false	2063814367083049686	161	211	804	1035	1466	300	ثم قال الامير ان فيكم من هو اعلم بالله ورسوله مني وشهد هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم واوما بيده الي رجل قال الحسين فقلت لشيخ الي جنبي من هذا الذي اوما اليه الامير كانه لا يراه يحول بينه وبينه شء فقال هذا عبد الله-- بن عمر وصدق	1342	7619643752006569613	191	361.5	149	233	81.97425079345703	41	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1652	true	2901932319874947080	30	185	143	823	1388	300	اول 10 ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد للصاءم في الحجامة------- وكان انس 11 يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني 12 وقال رواته كلهم هامش 1 صحيح ابن حبان 8 306 307 رقم 3535 2 المستدرك 1 428 3 مسند الشافعي ص 179 4 المستدرك 1 428 5 صحيح ابن حبان 8 302 رقم 3533 6 السنن الكبري 4 265 7 السنن الكبري 4 268 8 زاد في ا ل كما 9 السنن الكبري 4 268 10 سقطت من ا ل والمثبت من م و سنن الدارقطني و السنن الكبري 11 في ا ل النبي صلي الله عليه وسلم والمثبت من م و سنن الدارقطني و السنن الكبري 12 سنن الدارقطني 2 182 رقم 7 ثقات ولا اعلم له -----------------------------------علة وحديث ابي سعيد الخدري قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم	1652	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1357	false	1686154294434963834	195	260	1014	1331	1537	300	اول--- ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم-فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم-بعد -------في الحجامة للصاءم وكان انس--- يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني--- وقال------ كلهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثقات ولا اعلم له علة وفي قوله نظر من غير وجه والله اعلم و--عن ابي هري------رة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1357	7619643752006569613	266	446.5	210	722	36.842105865478516	53	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1652	true	2901932319874947080	30	77	143	370	1388	300	اول 10 ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان--------------------- ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد للصاءم في الحجامة------- وكان انس 11 يحتجم وهو صاءم----------------------------------------------------------- رواه الدارقطني 12 وقال رواته كلهم	1652	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1370	false	7725410055658984655	234	291	1223	1513	1553	300	اول--- ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم-فقال افطر هذان يعني الحاجم والمحجوم ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم-بعد------- في الحجامة للصاءم وكان انس--- يحتجم وهو صاءم اما انس فهو ثابت عنه انه كان يحتجم وهو صاءم واما الخبر قال رواه الدارقطني--- وقال------ كلهم	1370	7619643752006569613	203	325.5	163	314	64.6496810913086	39	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1685	true	6061420135698681023	169	253	736	1120	1333	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس----- ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة 5 هذا الحديث صحيح رواه مسلم في صحيحه 6 من حديث جابر رضي الله عنه كما سقته لك وفي رواية له 7 فقيل ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر	1685	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1378	false	-4958510194342620912	128	193	654	961	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة----------------------------------------------------------------------------- وفي لفظ فقيل له---- ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر	1378	7619643752006569613	292	524.5	229	389	75.06427001953125	61	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1685	true	6061420135698681023	187	215	821	947	1333	300	فصام الناس ثم دعا بقدح من -------------ماء فرفعه حتي نظر الناس----- ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة 5	1685	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1381	false	5247944777593948797	46	127	232	624	1503	300	فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء اناء فيه ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب يعني كما فعل عشية عرفة لينظر الناس اليه لان بعض الناس عنده من الحرص ما يتحمل معه الضرر في سبيل حصول الاجر فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس وقد راي النبي عليه الصلاة والسلاميرفع القدح ويشرب من الماء رغب عن سنة النبي عليه الصلاة والسلام وتحمل هذه المشقة فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة و	1381	7619643752006569613	122	230.0	95	392	31.12244987487793	23	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1712	true	4775797209940394705	15	49	69	234	1401	300	ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اختلفوا عندها يوم عرفة في صوم النبي----- صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم 3 ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره	1712	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1400	false	-5397755336838316782	10	44	44	211	1525	300	ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تمار-وا عندها يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم-- ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره	1400	7619643752006569613	150	278.0	118	170	88.23529052734375	30	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms1712	true	4775797209940394705	15	49	69	234	1401	300	ام الفضل بنت الحارث ان ناس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اخت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفوا عندها يوم عرفة في صوم النبي----- صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم 3 ليس بصاءم فارسلت اليه --------بقدح لبن وهو واقف علي بعيره	1712	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1403	false	3501556805593626441	17	127	92	697	1593	300	ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة والرسول عليه الصلاة والسلامواقف بعرفة سمعنا ان صيام يوم عرفة يكفر السنة الماضية والباقية يكفر سنتين فهل يحرم منه الحاج حاج يقول انا اقف في هذا الموقف العظيم واتعرض لنفحات الله واصوم اتقرب الي الله بالصيام رجاء ان يكفر عني الذنوب الماضية واللاحقة تماروا اختلفوا فبعض الناس قالوا الرسول عليه الصلاة والسلامصاءم لانه ما يمكن ان يفوت هذه الفرصة يكفر سنتين ولا يصوم وبعضهم قال لا الرسول عليه الصلاة والسلامما صام تماروا عندها يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم-- ليس بصاءم فارسلت اليه ام الفضلبقدح لبن وهو واقف علي بعيره	1403	7619643752006569613	153	273.5	121	607	25.205930709838867	28	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms2063	true	-3466550311624078791	131	243	627	1176	1478	300	قبيصة بن --مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله ------------------اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها---- ثم قال يا قبيصة ان المسالة 2172 لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها او ي--------------------------مسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي 2173 يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة 2174 يا قبيصة سحتا ياكلها صاحبها سحتا كذا وقع في مسلم يقوم ووقع في ابي داود 2175---- يقول باللام	2063	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1279	false	-8806997587652895854	15	127	78	645	1547	300	قبيصة بن المخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلماساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها قال ثم قال يا قبيصة ان المسالة----- لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك يصيبها حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي----- يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش-ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش-فما سواهن من المسالة----- يا قبيصة سحت- ياكلها صاحبها سحتا رواه------ مسلم وابو------------ داود وقال حتي يقول باللام	1279	7619643752006569613	499	888.0	397	603	82.75289916992188	94	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms2259	true	-5327306651840275484	73	106	342	509	1500	300	جبير ايضا ---------------قال مشيت انا وعثمان بن عفان ------------الي النبي فقلت 2391--------------- يا رسول الل---------------------------------------ه اعطيت بني المطلب------------ وتركتنا ونحن وهم---- بمنزلة واحدة فقال رسول الله------------------- انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	2259	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1280	false	-6859245111452766176	157	214	786	1069	1494	300	جبير بن مطعم رضي الله عنهقال مشيت انا وعثمان بن عفان رضي الله عنهالي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني عبد المطلب من خمس بني المطلب اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	1280	7619643752006569613	152	231.5	121	283	53.71024703979492	24	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms2259	true	-5327306651840275484	76	106	356	509	1500	300	مشيت انا وعثمان بن عفان --------------الي النبي فقلت 2391--------------- يا رسول الله اعطيت بني المطلب------------ وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله------------------- انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	2259	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1296	false	7491072958901829414	217	259	1083	1296	1484	300	مشيت انا وعثمان بن عفان رضي الله عنهماالي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	1296	7619643752006569613	141	228.5	112	213	66.19718170166016	24	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms2285	true	1501972548568529335	266	300	1355	1515	1515	300	رافع بن خديج ------------قال اعطي رسول الله ------------------ابا سفيان بن حرب وصفوان بن امية وعيينة بن حصن والاقرع بن حابس وعلقمة بن علاثة 124 كل انسان منهم ماءة--------- واعطي عباس بن مرداس دون ذلك-	2285	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1280	false	-6859245111452766176	217	254	1086	1266	1494	300	رافع بن خديج رضي الله عنهقال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلمابا سفيان بن حرب وصفوان بن امية وعيينة بن حصن والاقرع بن حابس-------------------- كل انسان منهم ماءة من الابل واعطي عباس بن مرداس دون ذلك	1280	7619643752006569613	140	231.5	111	200	70.0	26	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms2285	true	1501972548568529335	266	300	1355	1515	1515	300	رافع بن خديج ------------قال اعطي رسول الله ------------------ابا سفيان بن حرب-------------------------------------------------------------- وصفوان بن امية وعيينة بن حصن والاقرع بن حابس وعلقمة بن علاثة 124 كل انسان منهم ماءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعطي عباس بن مرداس دون ذلك-	2285	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1297	false	8361473526240394792	170	289	872	1496	1544	300	رافع بن خديج رضي الله عنهقال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلمابا سفيان بن حرب والد معاوية من مسلمة الفتح ومن الملا ومن اعيان القوم ووجهاءهم وصفوان بن امية وعيينة بن حصن والاقرع بن حابس-------------------- كل انسان منهم ماءة من الابل يعني شء كثير جدا يعني فوق الحاجة انما هو باسم الفقر لا باسم المسكنة لا باسم العمالة لا انما هو بالتاليف والمءلفة قلوبهم سورة التوبة والتاليف مصرف من مصارف الزكاة فيءلف المسلم الذي في ديانته رقة ويخشي عليه ان يرتد يءلف الكافر الذي يرجي اسلامه فيعطي فيكون من المءلفة قلوبهم ويءلف الكافر الذي يخشي شره فيعطي دفعا لشره ويدخل الجميع في سهم المءلفة قلوبهم اعطي كل واحد منهم ماءة من الابل واعطي عباس بن مرداس دون ذلك	1297	7619643752006569613	140	219.5	111	644	21.7391300201416	25	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms2286	true	7721390178674937411	0	37	0	175	1511	300	فقال عباس بن مرداس اتجعل نهبي ونهب العبي د بين عيينة والاقرع فما كان بدر ولا حابس يفوقان مرداس في --مجمع وما كنت دون 125 امرء منهما ومن تخفض اليوم لا يرفع قال فاتم له رسول الله	2286	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1280	false	-6859245111452766176	254	289	1266	1438	1494	300	فقال عباس بن مرداس اتجعل نهبي ونهب العبي-د بين عيينة والاقرع فما كان بدر ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع وما كنت دون---- امرء منهما ومن تخفض اليوم لا يرفع قال فاتم له رسول الله	1280	7619643752006569613	170	323.0	135	177	96.04519653320312	35	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms2286	true	7721390178674937411	0	37	0	175	1511	300	فقال عباس بن مرداس----- اتجعل نهبي ونهب العبي د بين عيينة والاقرع فما كان بدر ولا حابس يفوقان مرداس في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجمع وما كنت دون 125 امرء منهما ومن تخفض اليوم لا يرفع قال فاتم له رسول الله	2286	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1298	false	4663026582549336546	3	60	18	302	1604	300	فقال عباس بن مرداس شعرا اتجعل نهبي ونهب العبي-د بين عيينة والاقرع فما كان بدر ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع يعني ما كان اباءهم واجدادهم خير من اباءي واجدادي وما كنت دون امرء منهما حتي ولا انا باقل شانا من واحد منهما وما كنت دون---- امرء منهما ومن تخفض اليوم لا يرفع يعني انت ال-رسول عليه	1298	7619643752006569613	155	267.0	122	290	53.44827651977539	30	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms2292	true	-4047383037261976331	50	89	239	432	1504	300	وقال البزار في مسنده هذا الحديث قد رواه غير واحد عن زيد عن عطاء-------- مرسلا واسنده عبد الرزاق عن معمر والثوري قال واذا 193 حدث بالحديث ثقة------- كان عندي الصواب وعبد الرزاق عندي ثقة ومعمر ثقة وقال ابن عبد	2292	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1278	false	-3963538455824495547	223	257	1161	1334	1558	300	وقال البزار----------------------- رواه غير واحد عن زيد عن عطاء بن يسار مرسلا واسنده عبد الرزاق عن معمر والثوري---- واذا---- حدث بالحديث ثقة فاسنده كان عندي الصواب وعبد الرزاق عندي ثقة ومعمر ثقة وعن عبيد ----	1278	7619643752006569613	151	257.5	121	208	72.59615325927734	27	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms2292	true	-4047383037261976331	50	93	239	452	1504	300	وقال البزار في مسنده هذا الحديث قد رواه غير واحد عن زيد عن عطاء-------- مرسلا واسنده عبد الرزاق عن معمر والثوري قال واذا 193 حدث بالحديث ثقة كان عندي الص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واب وعبد الرزاق عندي ثقة ومعمر ثقة وقال ابن عبد البر 194 هذا الحديث	2292	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1285	false	-2852356708533008248	168	253	889	1337	1571	300	وقال البزار----------------------- رواه غير واحد عن زيد عن عطاء بن يسار مرسلا واس------------------------------------------------------------------------نده عبد الرزاق عن معمر والثوري واذا حدث بالحديث ثقة فاسنده كان عندي الصواب يعني العبرة بالموصول وذكرنا مرارا ان طريقة الاءمة في هذا في هذه المسالة انهم لا يحكمون بحكم عام مطرد لا يحكمون بالارسال مطلقا ولا بالوصل مطلقا وانما القراءن هي التي تحكم في مثل هذا الباب واسنده عبد الرزاق عن معمر والثوري واذا حدث بالحديث ثقة فاسنده كان عندي الصواب وعبد الرزاق عندي ثقة ومعمر ثقة و--------علي كل------ حال الحديث	1285	7619643752006569613	98	-55.5	77	557	17.594255447387695	16	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms2293	true	-5362454183468497637	0	116	0	580	1518	300	واصابا -ما يصيب الناس---- فبينما هما في ذلك اذ جاء علي بن ابي طالب فوقف عليهما فذكر- له ذلك فقال علي لا تفعلا فو-الله ما هو بفاعل فانتحاه ربيعة بن الحارث فقال والله ما تصنع هذا الا نفاسة منك علينا فو-الله 208 لقد كنت صهر رسول الله ------------------فما نفسناه عليك -قال علي ارسلوه-----------------------------------------------ما فانطلقا 209 واضطجع علي قال فلما صلي رسول الله ------------------الظهر سبقناه الي الحجرة فقمنا عندها حتي جاء فاخذ باذاننا ثم قال اخرجا ما تصرران ثم دخل ودخلنا معه 210 وهو يومءذ عند زينب بنت جحش قال فتواكلنا الكلام ثم تكلم احدنا فقال يا رسول الله انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح ف-----------------------------جءنا لتءمرنا علي بعض هذه الصدقات فنءدي اليك كما يءدي	2293	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1279	false	-8806997587652895854	168	300	866	1547	1547	300	واصابا مما يصيب الناس قال فبينما هما في ذلك ---جاء علي بن ابي طالب فوقف عليهما فذكرا له ذلك فقال علي لا تفعلا فو الله ما هو بفاعل فانتحاه ربيعة بن الحارث فقال والله ما تصنع هذا الا نفاسة منك علينا فو الله---- لقد نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلمفما نفسناه عليك فقال علي ارسلهما ارسلوهما بالجمع والا بالافراد فقال علي ارسلوهما فانطلقا---- واضطجع ق----ال فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلمالظهر سبقناه الي الحجرة فقمنا عندها حتي جاء فاخذ باذاننا ثم قال اخرجا ما تصرران ثم دخل ودخلنا عليه--- وهو يومءذ عند زينب بنت جحش قال فتواكلنا الكلام ثم تكلم احدنا فقال يا رسول الله انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح بلغنا بلغنا وقد بلغنا النكاح وجءنا لتءمرنا علي بعض هذه الصدقات فنءدي اليك -ما يءدي-	1279	7619643752006569613	550	986.0	440	701	78.45934295654297	97	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms2293	true	-5362454183468497637	114	212	571	1058	1518	300	كما يءدي الناس- ونصيب كما يص-بون قال فسكت طويلا حتي اردنا ان نكلمه قال وجعلت زينب تلمع الينا من وراء الحجاب ان لا تكل---------------------------------------------------------------------------------------ماه ثم قال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعوا لي محمية وكان علي الخمس ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب قال فجاءاه فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن عباس فانكحه وقال لنوفل بن الحارث انكح هذا الغلام ابنتك لي 211 فانكحني وقال لمحمية 212 اصدق عنهما من الخمس كذا وكذا----------------------- وفي رواية له 213-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذه الصدقات انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لال محمد	2293	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1280	false	-6859245111452766176	2	154	12	772	1494	300	كما يصيبون نصيب ونصيب كما يصيبون قال فسكت طويلا حتي اردنا ان نكلمه قال وجعلت زينب تلمع الينا من وراء الحجاب ان لا تكلماه تلمع تلمع الا تكلماه تلمع نعم احسن الله اليك زينب تلمع الينا من وراء الحجاب الا تكلماه ثم قال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعوا لي محمية وكان علي الخمس-ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب قال فجاءاه فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن عباس فانكحه وقال لنوفل بن الحارث انكح هذا الغلام ابنتك لي ف----انكحني وقال لمحمية---- اصدق عنهما من الخمس كذا وكذا قال الزهري ولم يسمه لي وفي طريق اخر فالقي علي رداءه ثم اضطجع عليه وقال انا ابو حسن القرم والله لا اريم مكاني حتي يرجع اليكما ابناكما بحور ما بعثتما به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال في الحديث ثم قال لنا ان هذه الصدقات انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لال محمد	1280	7619643752006569613	458	844.0	365	769	59.55786895751953	87	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms2293	true	-5362454183468497637	0	50	0	239	1518	300	واصابا -ما يصيب الناس------------------- فبينما هما في -ذلك اذ جاء علي بن ابي طالب فوقف عليهما فذكر- ل----------------------------ه ذلك فقال علي لا تف---------------------------------------------------------------------------------علا فو-الله ما هو بفاعل فانتحاه ربيعة بن الحارث فقال والله----------------------------------- ما تصنع هذا الا نفاسة منك علينا فوالله 208-------------------------------------------------------------- لقد كنت صهر رسول الله فما نفسناه عليك	2293	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1292	false	-4257679980920279581	34	125	187	650	1568	300	واصابا مما يصيب الناس من اجرة العامل قال فبينما هما في كذلك--- جاء علي بن ابي طالب فوقف عليهما فذكرا له ذلك استشاراه او بلغاه بما ارادا فقال علي لا تفعلا علي رضي الله عنه وارضاهمعه فاطمة بنت الرسول عليه الصلاة والسلامفقال علي لا تفعلا فو الله ما هو بفاعل فانتحاه ربيعة بن الحارث فقال والله يعني وقف في وجه وخاصمه وحاجه والله ما تصنع هذا الا نفاسة منك علينا غيرة تخشي ان نزاحمك تخشي ان ننافسك عند الرسول عليه الصلاة والسلامفو الله لقد نلت صهر رسول الله صلي الل--ه عليه	1292	7619643752006569613	210	354.0	163	468	44.871795654296875	34	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms2293	true	-5362454183468497637	42	94	201	465	1518	300	لقد كنت صهر رسول الله ------------------فما نفسناه عليك -----------------------------------قال علي ارسلو---------------------------------------------------هما فانطلقا 209 واضطجع علي ق------------ال فلما صلي رسول الله ------------------الظهر سبقناه الي الحجر------------------------------------------------------------ة فقمنا عندها حتي جاء فاخذ باذاننا ثم قال اخرجا ما تصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران ثم دخل ودخلنا معه 210 وهو يومءذ عند زينب بنت جحش قال فتواكلنا الك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام ثم تكلم احدنا	2293	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1292	false	-4257679980920279581	150	294	785	1544	1568	300	لقد نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلمفما نفسناه عليك يعني ما غرنا عليك ولا ضايقناك ولا فقال علي ارسلوهما شانكم يعني المسالة نصيحة ما قبلتم النصيحة ارسلوهما فانطلقا---- واضطجع علي رضي الله عنهقال فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلمالظهر سبقناه الي الحجر فقمنا عندها ينتظرون الرسول عليه الصلاة والسلام الحجر متوالية فقمنا عندها حتي جاء فاخذ باذاننا ثم قال اخرجا ما تصرران يعني ما تزوران في نفسيكما يعني لاي شء جءتما ابرزا ما في صدوركما يعني كان الصدر وعاء للكلام كما ان من اراد ان يخفي شيءا يجعله في صرة ويربطها اخرجا ما تصرران ثم دخل ودخلنا عليه--- وهو يومءذ عند زينب بنت جحش قال فتواكلنا الكلام عندهم ما يوجد شء من التردد بسبب كلام علي ولذا لم يبادرا كل واحد يبادر الثاني بالكلام كل واحد وكل الكلام الي الاخر قال لعله هو الذي يبدا فتواكلنا الكلام ثم تكلم احدنا	1292	7619643752006569613	250	411.0	200	766	32.63707733154297	40	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms2293	true	-5362454183468497637	92	150	454	745	1518	300	تكلم احدنا فقال يا رسول الله انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح فجءنا لتءمرنا علي بعض هذه الصد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قات فنءدي اليك كما يءدي الناس ونصيب كما يص-بون ------------------------------------------------قال فسكت طويلا حتي اردنا ان نك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمه قال وجعلت زينب تلمع الينا من وراء الح------------------------------------------جاب ان لا تكلماه-------------------------------------- ثم قال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس	2293	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1293	false	-4532308166156948041	4	134	18	715	1571	300	تكلم احدنا فقال يا رسول الله انت ابر الناس واوصل------ وقد بلغنا النكاح وجءنا لتءمرنا علي بعض هذه الصدقات يعني ما جاءا يسالانه من الصدقة لا انما يسالان العمالة علي الصدقة ليستحقا ما يستحقا في مقابل عملهما وجءنا لتءمرنا علي بعض هذه الصدقات فنءدي اليك -ما يءدي الناس ونصيب كما يصيبون زكوات الناس نعطيك اياها واجرتنا وعمالتنا ناخذها قال فسكت طويلا حتي اردنا ان نكلمه سكت عليه الصلاة والسلامسكوتا طويلا لان الامر الذي طلباه غير ساءغ وغير لاءق ولا يجوز لكن الحكم يخفي عليهما ولذلك اكتفي بهذا فسكت طويلا حتي اردنا ان نكلمه قال وجعلت زينب تلمع الينا من وراء الحجاب وهي ام المءمنين تلمع الينا من وراء الحجاب ا--لا تكلماه كانها حركت الستار وقالت لا تكلماه قال ثم قال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس	1293	7619643752006569613	281	488.0	225	706	39.801700592041016	48	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms2293	true	-5362454183468497637	159	206	791	1032	1518	300	بن عبد المطلب قال فجاءاه فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن عباس فانكحه وقال لنوفل بن الحارث انكح هذا الغلام ابنتك لي 211 ف----------------------انكحني وقال لمحمية 212 اصدق عنهما من الخمس كذا وكذا وفي رواية له 213 ان هذه الصدقات انما هي----------- اوساخ الناس وانها	2293	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1294	false	-8226257779671413371	0	53	0	270	1478	300	بن عبد المطلب قال فجاءاه فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن عباس فانكحه وقال لنوفل بن الحارث انكح هذا الغلام ابنتك لي يعني لعبد المطلب بن ربيعة فانكحني وقال لمحمية---- اصدق عنهما من الخمس كذا وكذا يعني من سهم ذوي القربي هذا ما فيه منة لاحد وليس من اوساخ الناس وانما	1294	7619643752006569613	193	338.0	156	274	70.43795776367188	34	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms2294	true	-4857015896779901842	129	175	644	868	1490	300	ابي رافع قال -----------------------بعث رسول الله رجلا علي الصدقة من بني مخزوم قال ابو رافع فقال لي------- اصحبني فانك تصيب منها معي قلت حتي اسال رسول ال--له فانطلق الي رسول الله فساله فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة ----------------------------هذا لفظهم خلا النساءي	2294	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1281	false	-6856429735434702785	5	51	25	263	1550	300	ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلمبعث---------- رجلا علي الصدقة من بني مخزوم ف-------------قال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال---- حتي اتي النبي فاساله فاتا---------------ه فساله فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة رواه الامام احمد وابو داود وهذا لفظه و----النساءي	1281	7619643752006569613	155	206.0	122	284	54.57746505737305	25	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms2307	true	8418829206005636805	1	71	3	329	1417	300	نتصدق فوافق ذلك مني مالا ف-----قلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته قال فجءت بنصف مالي فقال رسول الله------------------- ما ابقيت لاهلك فقلت مثله ف----اتي ابو 399 بكر بكل مال----ه فقال له رسول الله------------------- ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسبقه- الي شء ابدا قال -------------------------------------------الترمذي هذا- حديث حسن صح------------------------------------------------يح وقال البزار هذا الحديث لا نعلم رواه عن هشام بن سعد عن-------------- زيد عن ابيه عن -	2307	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1307	false	8544633191532672093	92	186	430	874	1455	300	نتصدق فوافق ذلك---- مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يومافجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك -قلت مثله قال واتي ابو ----بكر بكل مال عنده فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسابقك الي شء ابدا رواه عبد بن حميد في مسنده وابو داود وهذا لفظه والترمذي وقال حديث---- صحيح وقد اخطا من تكلم فيه لاجل هشام فان مسلما روي له وقال ابو داود ه-------------------------شام بن سعد من اثبت الناس في زيد بن اسلم وعن	1307	7619643752006569613	251	359.5	195	485	51.75257873535156	42	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms2589	true	-7175154848204747878	0	31	0	139	1478	300	اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي دينار اخر قال انت ابصر	2589	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms1307	false	8544633191532672093	30	58	144	265	1455	300	اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي------ اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي------ اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي------ اخر قال انت ابصر	1307	7619643752006569613	121	219.5	93	139	87.05036163330078	28	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms2896	true	-3215769697469992887	249	300	1273	1515	1515	300	ام هانء ق-------------الت ذهبت ا--------------لي النبي --------عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب----- فسلمت عليه فقال من هذه فقلت ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام يصلي ثمان- ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم 1490 ابن	2896	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0717	false	4354094914749940625	229	286	1125	1402	1467	300	ام هانء بنت ابي طالب قالت ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمعام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا --بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن ----	717	7619643752006569613	225	400.0	178	283	79.50530242919922	41	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1
JK009137-ara1.ms2897	true	5702845242244866868	0	25	0	111	1529	300	امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا اج----------------------------------------------------------------------------------------------------رته فلان -بن هبيرة فقال رسول الله------------------- قد اجرنا من اجرت يا ام ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انء قالت-------- وذلك ضحي	2897	876251370928538074	Shamela0006366-ara1.ms0733	false	5688024686459941302	121	254	590	1270	1484	300	امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا اجرته رجل من المشركين اجارته ام هانء فاراد علي ان يقتله لانه مشرك ما اسلم زعم ابن امي انه قاتل رجلا اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجر-ت من اجرت يا ام هانء الان يستطيع علي ان يقتله لا يستطيع وفي الحديث الصحيح ويسعي بذمتهم ادناهم واجارة الواحد والاثنين تكون للواحد من المسلمين حتي المراة اما الاجارة علي سبيل العموم فهذه انما هي للامام فقط الاجارة علي العموم انما هي للامام واما اجارة الواحد والاثنين فهي لاحاد المسلمين ويسعي بذمتهم ادناهم يعني حتي المراة تجير كما في هذا الحديث ومنهم من يقول ان المراة لا تجير لان اجارتها انما اجيزت باجارة النبي صلي الله عليه وسلم لانه قال اجرت من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك ضحي	733	7619643752006569613	109	187.5	84	681	16.005874633789062	19	JK009137-ara1	Shamela0006366-ara1