id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0126	false	-5158063652855008495	120	234	587	1145	1469	300	حتي يغسلها فانه لا يدري اين باتت يده ولا علي ما وضعها قال الدارقطني اسناده حسن الطريق الثالث عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه ---------------------------------------------------------------قال قال رسول الله------------------- اذا استيقظ احدكم من نومه فلا يدخل يده في الاناء حتي يغسلها رواه ابن ماجه ايضا في سننه 1313 كذلك وابن خزيمة في صحيحه 1314 والدارقطني في سننه 1315 ولفظهما اذا استيقظ احدكم من منامه فلا يدخل يده في الاناء حتي يغسلها ثلاث مرات فانه لا يدري اين باتت يده او --اين طافت يده قال 1316 الدارقطني فقال له رجل ارايت ان كان حوضا فحصبه ابن عمر وجعل يقول اخبرك 1317 عن رسول الله------------------- وتقول ارايت ان كان حوضا قال الدارقطني اسناد 1318 حسن	126	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0087	true	-4671918229237074726	206	298	1052	1484	1493	300	حتي يغسلها فانه لا يدري اين باتت يده ولا علي ما وضعها-------------- اسناده حسن واما حديث ابن ---------------عمر رضي الله عنهما فرواه الدارقطني من حديث ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استيقظ احدكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من منامه فلا يدخل يده في الاناء حتي يغسلها ثلاث مرات فانه لا يدري اين باتت يده منه واين طاف بيده------------------- فقال له رجل ارايت ان كان حوضا فحصبه ابن عمر وقا-----ل اخبرك----- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول ارايت ان كان حوضا-------------- اسناد----ه حسن	87	-5209417282503185752	308	480.0	242	661	46.596065521240234	57	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0125	false	-7396001358318325959	0	105	0	511	1464	300	لا يدري اين باتت يده رواه------------------------------------------- البخاري 1273 ومسلم 1274 في صحيحهما باللفظ المذكور وفي رواية لمسلم 1275 اذا استيقظ احدكم فليفرغ علي يده 1276 ثلاث مرات قبل ان يدخل يده في اناء-------ه فان-----ه لا يدري فيم باتت يده وفي -----------------------------روايات لابي حاتم بن حبان في صحيحه 1277 ذكر العدد ايضا وقال ابن خزيمة في صحيحه 1278 بعد ان ساقه بدون ثلاثا لا ادري هذه اللفظة في الخبر ام لا ثم ساقه 1279 بعد ذلك باوراق بالسند المذكور وفيه لفظة ثلاثا وفي رواية لابن حبان 1280 فان احدكم لا يدري اين كانت تطوف يده وفي رواية له 1281 قبل ان يدخلهما في وضوءه وفي رواية	125	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0088	true	1346592410658876408	131	192	673	981	1508	300	لا يدري اين باتت يده وكذا في رواية مسلم وابي داود والترمذي وفي رواية البخاري فان---------------------------------------------------------------------- احدكم لا يدري اين باتت يده وكذا في رواية النساءي وفي رواية ابن ماجه فان احدكم لا يدري فيم باتت يده وكذا في رواية الطحاوي وفي جميع الروايات عدم التعرض الي--------------------- العدد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا -في رواية البخاري فليغسل يديه------------------------------------------------- قبل ان يدخلهما في وضوءه وفي رواية	88	-5209417282503185752	130	113.5	99	595	21.848739624023438	22	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0265	false	5328206158913918006	163	254	831	1261	1490	300	بن 1274 النجار- عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سل--مة عن ابي هريرة قال قال 1275 رسول الله ما توضا من لم يذكر اسم الله عليه وما صلي من لم يتوضا اخرجه هكذا الدارقطني 1276 والبيهقي 1277 في سننهما ومحمود هذا قال الدارقطني 1278 فيه ليس بالقوي فيه نظر واعله البيهقي 1279 بان قال وهذا الحديث لا يعرف من حديث يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة الا من هذا الوجه وكان ايوب بن 1280 النجار--- يقول لم اسمع من يحيي بن ابي كثير الا حديثا واحدا التقي ادم وموسي -----	265	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0095	true	-8634219286690739947	239	287	1153	1368	1431	300	من طريق البخاري عن يحيي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة بلفظ------------------ ما توضا ما لم يذكر اسم الله عليه وما صلي ما لم يتوضا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايوب سمعه يحيي بن معين يقول لم اسمع من يحيي بن ابي كثير الا حديثا واحدا التقي ادم وموسي عليه	95	-5209417282503185752	166	257.0	122	441	37.6417236328125	31	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0268	false	8158975488064795245	78	268	396	1289	1441	300	الترمذي في جامعه 1330 هكذا ورواه ابن ماجه في سننه 1331 من حديث يزيد بن عياض عن ابي ثفال عن رباح بن عبد الرحمن بن ابي سفيان انه سمع جدته بنت سعيد بن زيد تذكر انها سمعت اباها سعيد بن زيد يقول قال رسول الله------------------- لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه واخرجه الامام احمد 1332 من هذا الطريق بهذا الاسناد والاول ايضا 1333 والدارقطني في سننه 1334 بالاسناد الاول واللفظ الا انه زاد ولا صلاة لمن لا وضوء له ورواه ابن قانع في معجمه باسناد الترمذي ولفظه ما امن بالله من لم يءمن بي ولا امن بي من لم يحب الانصار ولا صلاة الا بوضوء ولا 1335 وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ورواه الدارقطني في علله 1336 والعقيلي في تاريخه 1337 عن عبد الرحمن بن حرملة انه سمع ابا ثفال يقول سمعت رباح بن عبد الرحمن بن ابي سفيان يقول حدثتني جدتي انها سمعت اباها يقول سمعت رسول الله يقول لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا يءمن بالله من لا يءمن 1338 بي ولا يءمن بي من لا يحب الانصار ورواه	268	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0096	true	8001691516430932519	85	157	400	747	1494	300	الترمذي و------------------------ابن ماجه------------- من حديث ----------------ابي ثفال عن رباح بن عبد الرحم-------------ن انه سمع جدته بنت سعيد بن زيد تحدث انها سمعت اباها سعيد بن زيد يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ورواه-------- احم--------------------------------د والبزار--------- والدارقطني والحاكم والعقيلي وزاد الحاكم والعقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يءمن بالله من لا يءمن----- بي ولا يءمن بي من لا يحب الانصار وقال -	96	-5209417282503185752	283	406.0	218	912	31.030702590942383	52	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0274	false	-450796389985207408	12	112	63	549	1490	300	لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء 1424 لمن لم يذكر ا--------------------------------------------------------------------------------------------لله عز وجل ولا يءمن------------ بي من لا يحب الانصار ثم قال في اسناد 1425 حديث ام سبرة هذا نظر فاذا علمت وفقك الله هذه الاحاديث وعللها وانها من جميع طرقها متكلم فيها وان بعض الاءمة ضعف بعضها 1426 وحسن بعضها بقيت متطلعا لما يستدل به علي استحباب التسمية ولتعلم ان النووي رحمه الله قال 1427 ليس في احاديث التسمية علي 1428 الوضوء حديث صحيح صريح وكانه تبع في هذه القولة قول الامام احمد فيما نقله الترمذي 1429 عنه لا اعلم في هذا الباب حديثا له اسناد جيد	274	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0096	true	8001691516430932519	119	172	557	819	1494	300	لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء ل-----من لم يذكر اسم الله عليه ورواه احمد والبزار والدارقطني والحاكم والعقيلي وزاد الحاكم والعقيلي ولا يءمن بالله من -----لا يءمن بي ولا يءمن بي من لا يحب الانصار --وقال الترمذي قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الامام احمد بن حنبل------------------- لا اعلم في هذا الباب حديثا له اسناد جيد	96	-5209417282503185752	137	208.5	103	590	23.220338821411133	27	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0272	false	-5973099889295627692	194	265	948	1273	1461	300	عن عبد المهيمن بن عباس بن سهل------- الساعدي 1400 عن ابيه عن جده عن النبي------------------- قال لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه 1401 ولا صلاة لمن لم يصل 1402 علي نبي الله و 1403 لا صلاة لمن لم يصل علي 1404 الانصار روا------------------------------------------ه الطبراني في اكبر معاجمه 1405 كذلك وابن ماجه 1406 ايضا ولكن لفظه ولا صلاة لمن لم يحب الانصار وعبد المهيمن	272	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0097	true	-249755831203625465	212	269	1051	1312	1470	300	عن عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي -----عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه----- ولا صلاة لمن لم --------------------------------------------يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ولا صلاة لمن لم يحب الانصار واخرجه الطبراني---------------------------------------- ايضا-------------------------------------- وعبد المهيمن	97	-5209417282503185752	178	272.0	138	393	45.29262161254883	34	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0268	false	8158975488064795245	181	270	884	1299	1441	300	امن بي من لم يحب الانصار ولا صلاة الا بوضوء ولا 1335 وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ورواه الدارقط-----------------------------------ني في علله 1336 والعقيلي في تاريخه 1337 عن عبد الرحمن بن حرملة انه سمع ابا ثفال يقول سمعت رباح بن عبد الرحمن ب------ن ابي سفيان يقول حدثتني جدتي انها سمعت اباها يقول سمعت رسول الله يقول--------------------------------------------------------------------------- لا صلاة لمن لا -وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا يءمن بالله من لا يءمن 1338 بي ولا يءمن بي من لا ي----حب الانصار ورواه ال--حاكم في	268	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0098	true	-86268635208544792	73	167	337	770	1406	300	ايمان لمن لم يءمن -------ولا صلاة الا بوضوء ولا----- وضوء لمن لم ي-----سم الله وعبد الملك شديد الضعف واما حديث ابي سبرة فرواه الطبراني في الاوسط وقال حدثنا ابو جعفر حدثنا يحيي بن زيد-------------------------------------------- بن عبد الله بن سبرة عن ابيه عن جده قال صعد--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر ذات يوم فحمد الله عز وجل واثني عليه ثم قال ايها الناس لا صلاة ---الا بوضوء--- ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا يءمن بالله من لم يءمن----- بي ولا يءمن بي من لم يعرف حق الانصار ورواه الدولابي في	98	-5209417282503185752	211	244.5	156	538	39.219329833984375	35	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0273	false	1617852366724291481	33	87	162	403	1422	300	بن سبرة عن ابيه عن جده قال صعد رسول الله------------------- المنبر ذات يوم فحمد الله------- واثني عليه ثم 1410 قال يا ايها الناس لا صلاة الا بوضوء ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه 1411 ولم يءمن بالله من لم يءمن بي ولم يءمن بي من لم يعرف حق الانصار -رواه الدولابي في	273	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0098	true	-86268635208544792	110	167	515	770	1406	300	بن سبرة عن ابيه عن جده قال صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر ذات يوم فحمد الله عز وجل واثني عليه ثم قال-------- ايها الناس لا صلاة الا بوضوء ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه----- ولا يءمن بالله من لم يءمن بي ولا يءمن بي من لم يعرف حق الانصار ورواه الدولابي في	98	-5209417282503185752	223	405.0	172	268	83.20895385742188	46	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0274	false	-450796389985207408	226	275	1124	1358	1490	300	وقتادة عن انس قال طلب بعض اصحاب النبي------------------- وضوءا فلم يجدوا فقال رسول الله------------------- هل مع احد منكم ماء فوضع يده في الاناء وقا----ل توضءوا باسم الله فرايت الماء يخرج من بين اصابعه حتي توضءوا من عند اخرهم قال ثابت 1438 قلت لانس كم تراهم قال نحوا من سبعين	274	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0098	true	-86268635208544792	0	53	0	251	1406	300	وقتادة عن انس قال طلب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وضوء----------ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم ماء فوضع يده في --اناء وهو يقول توضءوا باسم الله فرايت الماء يخرج م----ن اصابعه حتي توضءوا من عند اخرهم قال قلنا--------- لانس كم تراهم قال نحوا من سبعين	98	-5209417282503185752	203	347.0	159	276	73.55072784423828	39	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0276	false	-7559630805201071708	40	141	206	696	1464	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رسول الله------------------- يقول اذا تطهر احدكم فليذكر اسم الله فانه يطهر جسده كله وان لم يذكر احدكم اسم الله علي طهوره لم يطهر منه الا ما مر عليه الماء فاذا فرغ من طهوره فليشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فاذا قال ذلك 1459 فتحت له ابواب السماء رواه الدارقطني 1460 وهذا لفظه والبيهقي 1461 بمثله وزاد بعد ورسوله ثم ليصل علي فاذا قال ذلك 1462 فتحت له ابواب الرحمة قال-- البيهقي------------ هذا حديث ضعيف لا اعلم رواه عن 1463 الاعمش الا يحيي بن هاشم ويحيي-------- متروك الحديث	276	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0099	true	6834987597683090820	72	159	352	757	1443	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تطهر احدكم فليذكر اسم الله فانه يطهر جسده كله وان لم يذكر------ اسم الله علي طهوره لم يطهر منه الا ما مر عليه الماء فاذا فرغ من طهوره فليشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورس---------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ثم ليصل علي فاذا قال ذلك----- فتحت له ابواب الرحمة ورواه البيهقي ايضا ثم قال هذا----- ضعيف لا اعلم رواه عن----- الاعمش غير يحيي بن هاشم ويحيي بن هاشم متروك الحديث	99	-5209417282503185752	358	645.0	280	531	67.41996002197266	71	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2829	false	-4403373493896653478	132	196	604	888	1355	300	فيما اعلم هو ابن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر روي عنه----------- مالك وغيره وهو--- لا باس به ولكن حديث مسلم اصح لانه من حديث الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر ان رجلا سلم علي رسول الله وهو يبول فلم يرد عليه والضحاك اوثق من ابي بكر او لعله-------- كان ذلك في موطنين واعترض ابن القطان 774 عليه فقال	2829	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0105	true	2087916988848188069	0	47	0	218	1452	300	فيما اعلم هو ابن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وروي ذلك مالك وغيره باسناد لا باس به ولكن ح----------------------ديث الضحاك بن عثمان الاصح فان الضحاك ي----------------------------------------------------------وثق من---- بكر في هذا ولعل ذلك كان---- في موضعين وتعقبه ابن القطان في كتابه فقال	105	-5209417282503185752	149	236.5	111	306	48.69281005859375	27	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2830	false	5751453288404499225	77	181	352	822	1412	300	هو ابن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ---------------------------------------عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رجلا مر برسول الله وهو يهريق الماء فسلم عليه الرجل 781 فرد عليه رسول الله ثم قال اذا رايتني هكذا فلا تسلم علي فانك ان تفعل لا ارد عليك السلام فهذه الرواية وقع فيها نسب ابي بكر هذا كما ظن عبد الحق واقوي من هذا رواية الحافظ ابي العباس محمد بن اسحاق------------------------------------------------------------------------------------------------------- السراج 782 ---ثنا محمد بن ادريس الحنظلي ثنا عبد الله بن رجاء --ثنا سعيد بن سلمة حدثني ابو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب	2830	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0105	true	2087916988848188069	2	97	10	442	1452	300	هو ابن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وروي ذلك مالك وغيره باسناد لا باس به ولكن حديث الضحاك----- بن عثمان الاصح فان الضحاك يوثق من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكر -----------------------في--- هذا ولعل ذلك كان في موضعين وتعقبه ابن القطان في كتابه فقال من اين له انه هو ولم يصرح في الحديث باسمه واسم ابيه وجده قلت قد جاء ذلك مصرحا في مسند السراج فقال حدثنا محمد بن ادريس حد------ثنا عبد الله بن رجاء حدثنا سعيد بن سلمة حدثني ابو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب	105	-5209417282503185752	205	302.5	152	617	33.225284576416016	42	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0262	false	-4528314983395631091	94	206	463	1007	1470	300	كان السواك من اذن النبي----------------------- موضع القلم من اذن الكاتب قال البيهقي 1213 هذا الحديث رفعه محمد بن اسحاق وقال الطبراني 1214 لم يروه عن سفيان الا يحيي قال البيهقي 1215 ويحيي بن اليمان ليس بالقوي عندهم وقال ابن ابي حاتم في علله 1216 سءل ابو زرعة عن هذا الحديث فقال انه وهم -من يحيي بن --يمان وقد روي 1217 ----------------------------------------------------------------ابو داود 1218 والترمذي 1219 ذلك عن ابي سلمة عن زيد كما رويا عن زيد بن خالد الجهني مرفوعا لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل- صلاة قال ابو سلمة فرايت زيدا يجلس في المسجد وان السواك في 1220 اذنه موضع القلم من اذن الكاتب وكلما قام الي الصلاة استاك	262	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0111	true	-4501144163532610288	13	109	66	525	1525	300	كان السواك من اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم موضع القلم من اذن الكاتب وفي اسناده---------------------------------------------------------------------------- ي-----------------------حيي بن اليمان وقد تفرد به و-----------------------------------سءل ابو زرعة عنه في العلل- فقال---- وهم فيه يحيي بن اليماني وانما هو عبد الله بن اسحاق عن ابي سلمة عن زيد بن خالد بن نضلة قلت كذا اخرجه ابو داود----- والترمذي ----من حديث ابي سلمة عن خ-----------------------الد الجهني مرفوعا لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كلا صلاة قال ابو سلمة فرايت زيدا يجلس في المسجد وان السواك من----- اذنه موضع القلم من اذن الكاتب وكلما قام الي الصلاة استاك	111	-5209417282503185752	310	449.5	242	635	48.81889724731445	53	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0242	false	3830269043648934430	177	258	836	1227	1434	300	اذا قام احدكم من الليل يصلي فليستاك فانه اذا قام يصلي اتاه ملك فيضع 810 فاه علي فيه فلا يخرج شء من فيه الا وقع في في 811 الملك رواها 812 ابو نعيم 813 قال الشيخ تقي الدين في الامام 814 واسناد رواية جابر كلهم موثقون فصل في منافع جاءت في السواك وخصال اخر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله في السواك عشر خصال يطيب الفم ويشد اللثة ويجلو البصر ويذهب البلغم ويذهب الحفر 815 ويوافق السنة	242	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0112	true	-5827147838009672227	84	129	437	658	1578	300	اذا قام احدكم من الليل يصلي فليست-ك فانه اذا قام يصلي اتاه ملك فيضع---- فاه علي فيه فلا يخرج شء من فيه الا وقع في في ----الملك ومنها حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما رواه ابو نعيم مرفوعا السواك يذه-------------------------------------------ب البلغم ويفرح الملاءكة- ويوافق السنة	112	-5209417282503185752	183	271.0	141	391	46.803070068359375	33	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0258	false	6129666521187220187	28	75	149	348	1420	300	ان رجلا 1135 من الانصار من بني عمرو بن عوف قال يا رسول الله انك رغبت 1136 في السواك فهل دون ذلك من شء قال اصبعك سواك عند وضوءك تمر بها 1137 علي اسنانك -انه لا عمل لمن لا نية له ولا اجر لمن لا حسنة له	258	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0115	true	-8905185587168656785	65	108	324	509	1531	300	عن رجل------ من الانصار من بني عمرو بن عوف قال يا رسول الله انك رغبتنا--- في السواك فهل دون ذلك من شء قال اصبعك سواك عند وضوءك تمرهما------ علي اسنانك لانه لا عمل لمن لا نية له ولا اجر لمن لا حسبة له	115	-5209417282503185752	177	321.0	134	200	88.5	37	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0563	false	7372506723617450355	218	263	1119	1307	1486	300	عن انس بن مالك ان رجلا---------- من بني عمرو بن عوف قال يا رسول الله انك رغبتنا في السواك فهل دون ذلك من شء قال اصبعك سواكك عند وضوءك تمر بها علي اسنانك -انه لا عمل لمن لا نية له ولا اجر لمن لا حسبة	563	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0115	true	-8905185587168656785	65	107	324	506	1531	300	ع---------------ن رجل من الانصار من بني عمرو بن عوف قال يا رسول الله انك رغبتنا في السواك فهل دون ذلك من شء قال اصبعك سوا-ك عند وضوءك تمرهم-ا علي اسنانك لانه لا عمل لمن لا نية له ولا اجر لمن لا حسبة	115	-5209417282503185752	168	305.5	128	199	84.42211151123047	36	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0344	false	4272137101201829736	58	229	268	1086	1457	300	ان النبي------------------- قال مسح الرقبة امان من الغل لكنه كان يقول لم ترتض 42 اءمة الحديث اسناده وان سبب التردد------ هذا قال-------------------- الامام لست اري 43 لهذا التردد حاصلا ---ولم يجر مثله في غير هذا يعني لم يجر للاصحاب تردد- في حكم مع تضعيف الحديث الذي يدل عليه فكذا ينبغي ان يكون هذا وقال القاضي ابو الطيب لم ترد فيه سنة ثابتة -قال الشيخ تقي الدين اب------------------------------------------------------------------------------ن الصلاح في كلامه علي الوسيط هذا الحديث هو غير معروف عند اهل الحديث عن رسول الله وهو من------- قول بعض السلف وقال النووي في شرح المهذب 44 هذا حديث موضوع -ليس من كلام رسول الله وقال في كلامه علي الوسيط هذا حديث باطل 45 موضوع انما هو من كلام بعض السلف قال ولم يصح عن النبي في مسح الرقبة--------- شء وليس هو سنة بل هو بدعة ولم يذكره الشافعي ولا جمهور الاصحاب وانما قاله ابن القاص 46 وطاءفة يسيرة وهو غلط لقوله فمن زاد علي هذا فقد اساء وظلم قال ابن الرفعة في المطلب البغوي من اءمة الحديث وقد قال باستحبابه ولا ماخذ لاستحبابه	344	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0127	true	-2322131978534445073	141	292	706	1455	1495	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال غسل الرقبة امان من الغ-سل ثم قال ----ولم ---يوهن اءمة الحديث اسناده ---فحصل التردد في ان هذا الفعل سنة او ادب وتعقبه الامام بما------------------- حاصله انه لم يجز الاص----------------------------حاب ترددا في حكم مع تضعيف الحديث الذي يدل عليه --------------------قلت قال القاضي ابو الطيب لم ترد فيه سنة ثابتة وقال القاضي ابو الحسين لم ترد فيه سنة وقال الغوراني لم يرد فيه خبر واورده الغزالي في الوسيط وتعقبه ابن الصلاح فقال هذ---------------ا الحديث ---غير معروف عن----- النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو قول بعض السلف وقال النووي في شرح المهذب--- هذا حديث موضوع وليس من كلام النبي عليه السلام وزاد في موضع اخر ------------------------------------------------------لم يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه شء وليس هو سنة بل هو بدعة ولم يذكره الشافعي ولا جمهور الاصحاب وانما قال- ابن القاضي-- وطاءفة يسيرة وتعقبه اب-----------------------------------------ن الرفعة بان------ البغوي من ا-هل الحديث ----قال باستحبابه ولا ماخذ لاستحباب -	127	-5209417282503185752	471	645.5	366	963	48.9096565246582	73	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0295	false	1441278503050758292	184	240	914	1186	1465	300	عن ابيه عن جده قال توضا رسول الله وا-------------------حدة واحدة فقال هذا وضوء من لا يقبل الله منه صلاة 1796 الا به ثم توضا ثنتين ثنتين فقال من توضا هكذا ضاعف الله له اجره مرتين ثم توضا ثلاثا ثلاثا فقال هذا اسباغ الوضوء وهذا وضوءي ووضوء خليل الله ابراهيم وذكر باقي الحديث ورواه ---------------------------ابن ابي حاتم	295	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0136	true	3858214462749754227	193	252	934	1223	1457	300	عن ابن عمر ولفظه ت--وضا رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة واحدة فقال هذا وضوء من لا يقبل الله منه صلاة----- الا به ثم توضا ثنتين ثنتين وقال هذا وضوء القدر من الصلاة وتو--------------------ضا ثلاثا وقال هذا اسب-غ الوضوء وهو -وضوءي ووضوء خليل الله ابراهيم عليه السلام وفي رواته عبد الرحيم بن زيد العمي قال ابن ابي حاتم	136	-5209417282503185752	181	274.5	142	318	56.91823959350586	28	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0297	false	-4611747742073624464	154	205	765	1004	1458	300	قال ابن ابي حاتم في علله 1821 سالت ابي عن هذا الحديث فقال عبد الرحيم 1822 بن زيد متروك الحديث وزيد العمي ضعيف الحديث ولا يصح هذا الحديث عن رسول الله قال---- وسءل ابو زرعة عن هذا الحديث ايضا فقال هو عندي حديث واه ومعا----------وية بن قرة----------------------- لم يلحق ابن عمر	297	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0136	true	3858214462749754227	248	296	1206	1433	1457	300	قال ابن ابي حاتم------------- سالت ابي عن----------ه فقال هو-------------------- متروك الحديث وابوه زيد- ضعيف الحديث ولا يصح هذا الحديث عن النبي عليه السلام وسءل ابو زرعة عن هذا الحديث----- فقال هو عندي حديث واه وفي اسناده معاوية بن قرة عن ابن عمر ومعاوية هذا لم يلحق ابن عمر	136	-5209417282503185752	166	251.0	128	276	60.144927978515625	31	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0298	false	1027595950120034748	132	241	637	1172	1471	300	ابي بن كعب رضي الله عنه ان رسول الله------------ دعا بماء فتوضا مرة مرة فقال هذا وظيفة الوضوء او قال وضوء من لم يتوضاه لم يقبل الله له صلاة ثم توضا مرتين مرتين ثم قال هذا وضوء من -توضاه 1837 اعطاه الله------ كفلين من الاجر ثم توضا ثلاثا ثلاثا فقال هذا وضوءي ووضوء المرسلي---ن قبلي وهذه الطريقة لا شك في اتصالها لكنها ضعيفة لوجهين احدهما زيد بن---- الحواري وقد تقدم والثاني---------------------------------------------------------- عبد الله بن عرادة 1838 وهو واه قال يحيي ليس بشء وقال البخاري منكر الحديث وقال النساءي ضعيف وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه وقال ابن حبان كان يقلب 1839 الاخبار لا يجوز الاحتجاج به	298	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0137	true	-6554144807075181228	36	131	166	635	1471	300	ابي بن كعب------------- ان رسول الله عليه السلام دعا بماء فتوضا مرة مرة وقال هذا وظيفة الوضوء و--قال وضوء من لم يتوضا -لم يقبل الله له صلاة ثم توضا مرتين مرتين --وقال هذا وضوء من يتوضاه----- اعطاه الله تعالي كفلين من الاجر ثم توضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء المرسلين من قبلي وفي رواية---------------------------------------------- زيد بن ابي الحواري قال ابن معين ليس بشء وقال النساءي ضعيف وقال ابو زرعة واهي الحديث وفيه ايضا عبد الله بن عوانة الشيباني قال ابن معين ليس بشء وقال البخاري منكر الحديث وقال -----------------------------------------------------------ابن حبان ----------------------لا يجوز الاحتجاج به	137	-5209417282503185752	339	540.5	264	619	54.765750885009766	58	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0334	false	-7809811656476976505	181	268	894	1312	1465	300	مسح الراس كله من قرن الشعر كل ناحي-ة لمنصب 2368 الشعر لا يحرك الشعر عن هيءته وفي رواية له 2369 مسح راسه -ما اقبل منه وما ادبر وفي رواية للطبراني 2370 بدا بمءخر راسه ثم جره الي مقدمه 2371 ثم جره ا--------------لي مءخره 2372 وفي رواية لابن ابي شيبة 2373 بدا بمءخره ثم رد بيديه علي ناصيته الثالث من حديث ابي هريرة انه عليه السلام وضع يديه في 2374 النصف من راسه ثم جرهما الي مقدم راسه ثم اعادهما الي ذلك 2375 المكان------------- وجرهما 2376 الي صدغيه	334	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0147	true	-5219948001495855674	26	100	129	489	1567	300	مسح الراس كله من قرن الشعر كل ناصيته لمنبت ال-----شعر لا يحول الشعر عن هيءته وفي لفظ ----------مسح راسه وما اقبل و----ما ادبر وصدغيه واخرجه البزار من حديث ابي بكرة وفيه مسح براسه وما اقبل يقبل بيديه من مقدمه الي مءخره ومن مءخره الي مقدمه واخرج ابن قانع من حديث ----------------------------------------ابي هريرة وفيه و----------وضع يديه علي---- النصف من راسه ثم جرهما الي مقدم راسه ثم اعادهما الي--------- المكان الذي بدا منه وجرهما -----الي صدغيه	147	-5209417282503185752	203	292.0	156	447	45.41387176513672	31	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0322	false	2409182688371666525	5	48	25	242	1510	300	غيره وقول البيهقي في السنن الكبير 2178 وروي من اوجه غريبة عن عثمان وفيها مسح الراس ثلاثا 2179 الا انها مع خلاف الحفاظ الثقات ليست بحجة عند اهل المعرفة وان كان بعض اصحابنا يحتج بها---- قلت لا تنافي بين قولنا وقول ابي داود	322	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0150	true	-5383808138665903466	241	276	1196	1370	1481	300	ايضا وقال البيهقي ----------------------روي من اوجه غريبة عن عثمان وفيها مسح الراس ثلاثا----- الا انها مع خلاف الحفاظ الثقات ليست بحجة عند اهل المعرفة وان كان بعض اصحابنا احتج بها فان قلت روي ابو-------------------- داود	150	-5209417282503185752	158	273.0	125	221	71.49320983886719	27	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0370	false	-3230169907665776280	0	58	0	306	1568	300	وجوه وتسود وجوه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليد- اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سح الراس اللهم حرم شعري وبشري من الن--ار وروي اللهم احفظ راسي وما حوي وبطني وما وعي وفي الاحياء 378 يقول اللهم غشني برحمتك وانزل علي من بركاتك واظلني تحت	370	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0161	true	-3440351275108172990	185	299	974	1580	1582	300	وجوه وتسود وجوه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل --يده اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح اذنيه اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند مسح عنقه اللهم اعتق رقبتي من النار وعند غسل رجليه اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل الاقدام قال الرافعي من السنن المحافظة علي الدعوات الواردة في الوضوء ويقول في غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند اليمني مثل ما ذكر وعند اليسري كذلك وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشرتي علي النار وروي اللهم احفظ راسي وما حوي وبطني وما وعي واد اللهم ع------------------ني برحمتك وانزل علي بركت----ك واظلني تحت	161	-5209417282503185752	263	496.5	212	630	41.74603271484375	45	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0371	false	8559026384768686787	105	180	541	934	1532	300	اللهم اعني علي تلاوة كتابك و 389 ذكرك واذا استنشق قال الل---هم ارحني -راءحة الجنة واذا غسل --وجهه قال اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه واذا غسل يمينه قال---- اللهم ا-تني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا واذا غسل شماله قال ال-لهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري واذا مسح راسه قال اللهم غشني برحمتك واذا مسح اذنيه قال اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه واذا غسل رجليه قال اللهم	371	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0161	true	-3440351275108172990	164	227	857	1206	1582	300	اللهم اعني علي تلاوة القران و----ذكرك وشكرك وحسن عبادتك واللهم ارحني براءحة الجنة وعند غسل الوجه ال-----لهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل الي--د اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل يده اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند ------------------------------------مسح اذنيه الل----هم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند مسح -----عنقه اللهم	161	-5209417282503185752	269	436.0	214	405	66.41975402832031	39	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0381	false	3412751928025672222	81	119	408	590	1460	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي قال من توضا فقال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب في رق 494 ثم طبع بطابع فلم يكسر الي يوم القيامة رواه--------------------- النساءي	381	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0161	true	-3440351275108172990	23	61	122	309	1582	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه بلفظ-------- من توضا فقال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب في ورقة-- ثم ط------بع فلم يكسر الي يوم القيامة واختلف في رفعه ووقفه وصحح النساءي	161	-5209417282503185752	154	265.5	120	203	75.86206817626953	30	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0354	false	-1860785170725031197	129	295	623	1448	1473	300	قاله لعمر رضي الله عنه وقد بادر ليصب الماء علي يديه 188 هذا الحديث لم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجه 189 احد من اصحاب الكتب المعتمدة وذكره الامام الرافعي في كتاب ا---------------------------------لامالي الشارحة لمفردات الفاتحة فقال في المجلس السادس قرات علي علي بن عبيد الله انا محمد بن عبد العزيز الزعفراني اجازة انا القاضي ابو علي الحسن بن علي الصفار ثنا ابو عبد الله الحسين بن جعفر الجرجاني ثنا ابو بكر احمد بن محمد الجلاد بتنيس ومسلم بن الفضل الادمي بمصر قالا نا محمد بن عثمان ثنا عبد الله بن عمر بن ابان ثنا النضر بن منصور الفزاري نا عقبة بن علقمة وهو ابو الجنوب قال رايت عليا رضي الله عنه يستقي --ماء لوضوءه فبادرت ا--ستقي له فقال مه اني را---------------يت عمر بن الخطاب------------- يستقي --ماء لوضوءه فبادرت ا--ستقي له فقال مه يا ابا الحسين اني رايت رسول الله يستقي ماء لوضوءه من ماء زمزم في ركوة فبادرت استقي له فقال مه يا عمر فاني--- اريد الا يعينني علي صلاتي احد وذكره ايضا بهذه السياقة -------من حديث النضر بن منصور	354	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0163	true	-5147489362260355129	124	254	613	1231	1458	300	قال- لعمر رضي الله عنه وقد بادر ليصب علي------ يديه الماء لكن قال النووي غير صحيح قلت ذكره الماوردي في الحاوي بسند اخر فقال روي ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كان يصب علي يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء فقال انا لا احب ان يشاركني في وضوءي احد قلت تعيين ابي بكر رضي الله عنه اخرجه البزار---------------------------------------------- في كتاب الطهارة وابو يعلي في مسنده من طريق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النضر بن منصور عن ابي الج--------------------------نوب قال رايت عليا رضي الله عنه يس-قي الماء لطهوره فبادرت ان اسقي له فقال مه يا ابا الجنوب فاني رايت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يستقي الماء لوضوءه فبادرت ان اسقي له فقال مه---------------------------------------------------------------------------------------------- يا علي فاني لا اريد ان- يعينني علي وضوءي احد --قال عثما----ن الدارمي فقلت لابن معين النضر بن منصور	163	-5209417282503185752	258	170.5	196	1115	23.139013290405273	40	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0358	false	99238225229406200	231	265	1172	1341	1517	300	ثم جاء وعليه جبة شامية ضيقة الكمين فذهب يخرج يده من كمها فضاقت 231 فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة 232 ثم مسح علي خفيه ثم صلي اللفظ لمسلم ولفظ البخاري	358	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0164	true	-4141602684672517506	50	79	235	383	1499	300	ثم جاء وعليه جبة شامية ضيقة الكمين فذهب يخرج يده من كمها فضاق----- فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة---- ثم مسح علي خفيه ورواه --------مسلم و----البخاري	164	-5209417282503185752	142	249.5	114	169	84.02366638183594	24	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1018	false	-13583299135943988	60	109	293	518	1406	300	من قاء او رعف او امذي في صلاته فلينصرف وليتوضا وليبن علي صلاته ما لم يتكلم 445 هذا الحديث مروي من طرق احدها من رواية عاءشة رضي الله عنها رواه -------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجه في سننه 446 من حديث اسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة	1018	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0173	true	4537328099667697036	227	290	1203	1500	1546	300	من قاء او رعف-------- في صلاته فلينصرف وليتوضا وليبن علي صلاته ما لم يتكلم ش قال الاكمل رواه ابن ابي مليكة عن عا-------ءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم ذكره الرازي في شرح الطحاوي ولذا قال الاترازي وهذا عجز منهما بل رواه ابن ماجه في سننه---- من حديث اسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة	173	-5209417282503185752	166	299.0	130	316	52.531646728515625	33	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1018	false	-13583299135943988	111	201	528	943	1406	300	اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف وليتوضا ثم ليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم ورواه الدارقطني 447 من حديث اسماعيل ايضا قال حدثني عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن ابيه وعن عبد الله بن ابي مليكة عن عاءشة مرفوعا اذا قاء احدكم في صلاته او قلس فلينصرف فليتوضا ثم 448 ليبن علي ما مضي من صلاته ما لم يتكلم قال ابن جريج فان تكلم استانف ثم رواه 449 من حديث اسماعيل عن ابن جريج عن ابيه 450 قال قال رسو-------------------ل الله اذا قاء	1018	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0174	true	-8713369746685707016	0	55	0	256	1473	300	اصابه قء او رعاف او قلس------- فلينصرف-------- ثم -يبن علي صلاته وهو في ذلك--------- ورواه الدارقطني في سننه ولفظه اذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------قاء احدكم في صلاته او قلس فلينصرف ثم يبن -------------علي ما مضي من صلاته ما لم يتكلم وروي الدارقطني ايضا من حديث ابي سعيد الخدري -------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قاء	174	-5209417282503185752	170	243.5	130	434	39.17050552368164	28	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1020	false	-2310045468083797269	75	168	384	834	1503	300	الدارقطني الحفاظ من اصحاب ابن جريج يروونه عن ابن جريج عن ابيه مرسلا واما حديثه عن ابن ابي 470 مليكة عن عاءشة الذي يرويه اسماعيل بن عياش فقال ابو حاتم الرازي ليس بشء وانما يرويه ابن ابي مليكة عن النبي ثم اجاب بان يحيي بن معين وثق اسماعيل بن عياش والزيادة من الثقة مقبولة والمرسل عند احمد حجة انتهي كلامه وخالف ذلك في علله 471 فذكره وقال انه حديث لا يصح فان اسماعيل بن عياش تغير فصار يخلط قال ابن عدي -وقد قال في------ ه-ذا الحديث عن ابن جريج عن ابيه عن عاءشة	1020	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0174	true	-8713369746685707016	81	112	381	529	1473	300	الدارقطني---------- اصحاب ابن جريج يروونه عن ابن جريج -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقا-------------------------------------------------------ل ابن عدي رواه ابن عياش مرة هكذا --ومرة عن ابن جريج عن ابيه عن عاءشة	174	-5209417282503185752	106	119.5	80	458	23.14410400390625	17	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0654	false	7646268371974427825	58	93	297	480	1493	300	استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة فاذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي قال ابو معاوية في حديثه وتوضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت	654	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0176	true	7978654822217503053	0	28	0	147	1537	300	استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت------- فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم----------------------------- وتوضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت	176	-5209417282503185752	146	274.0	118	183	79.78141784667969	25	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0455	false	3367629364011556339	164	257	804	1231	1450	300	لا وضوء علي من نام قاع---------------------------دا انما الوضوء علي من نام مضطجعا فان-- من نام مضطجعا استرخت مفاصله وروي انه قال لا وضوء علي من نام قاءما او راكعا او ساجدا 317 هذا الحديث رواه بنحوه الاءمة وهو-------------------------- حديث ضعيف رواه عبد الله بن احمد في مسند ابيه 318 عن عبد الله بن محمد عن عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن الدالاني 319 نزل فيهم فنسب اليهم عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس رضي الله عن--------ه ان رسول الله قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس علي من نام ساجدا وضوء حتي يضطجع	455	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0194	true	-3628128481254338465	111	223	532	1087	1485	300	لا وضوء علي من نام قاعدا او قاءما او راكعا او ساجدا انما الوضوء علي من نام مضطجعا فانه اذا نام مضطجعا استرخت مفاصله ش---------------------------------------------------------- هذا الحديث بهذا اللفظ غريب وانما رواه ابو داود والترمذي من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما ولفظه ان الوضوء لا يجب الا علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله ورواه احمد في مسنده الطبراني في معجمه وابن ابي شيبة في مصنفه والدارقطني في سننه ورواه البيهقي في سننه ولفظه لا يجب الوضوء علي من نام جالسا او قاءما او ساجدا حتي يضع جنبه فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله ورواه عبد الله بن احمد في زياداته ولفظه ليس علي من نام ساجدا وضوء حتي يضطجع	194	-5209417282503185752	169	222.0	129	780	21.66666603088379	30	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0456	false	5262876423919780600	64	147	311	720	1519	300	انما الوضوء علي من نام مضطجعا زاد عثمان وهناد 326 فانه اذا---- اضطجع- استرخت مفاصله ورواه --------------------------------------------الترمذي 327 بالسند المذكور ايضا بلفظ انه راي النبي نام وهو ساجد حتي غط او نفخ ثم قام يصلي فقلت يا رسول الله انك قد نمت قال ان الوضوء لا يجب الا علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله ورواه --------------------------------------------------------الدارقطني 328 كذلك و----البيهقي ----329 بلفظ- لا يجب الوضوء علي من نام جالسا او قاءما او ساجدا حتي يضع جنبه ف----اذا وضع جنبه استرخت مفاصله	456	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0194	true	-3628128481254338465	123	207	584	1011	1485	300	انما الوضوء علي من نام مضطجعا-------------------- فانه اذا نام مضطجعا استرخت مفاصله ش هذا الحديث بهذا اللفظ غريب وانما رواه ابو داود والترمذي من حديث ابن عباس رضي-------------------------------------------------------------------------- الله عنهما ولفظه--- ان الوضوء لا يجب الا علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله ورواه احمد في مسنده الطبراني في معجمه وابن ابي شيبة في مصنفه والدارقطني في سننه ورواه البيهقي في سننه ولفظه لا يجب الوضوء علي من نام جالسا او قاءما او ساجدا حتي يضع جنبه فانه اذا اض---طجع استرخت مفاصله	194	-5209417282503185752	256	346.0	203	527	48.57685089111328	43	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0438	false	-2958407432074412065	171	283	834	1372	1453	300	محمد بن يزيد بن سنان ---عن ابيه عن سليمان الاعمش عن ابي سفيان عن جابر رفعه من ------------------------------------ضحك منكم في صلاته فليتوضا ثم ليعد 40 الصلاة ثم قال 41 قال 42 لنا ابو بكر النيسابوري هذا منكر والصحيح عن جابر خلافه 43 قال الدارقطني 44 ويزيد بن سنان ضعيف جدا -------------------وابنه ضعيف ايضا وقد وهم في هذا الحديث في موضعين------- في رفعه و--------------لفظه والصحيح عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر من قوله من ضحك في الصلاة اعاد الصلاة ولم يعد الوضوء كذلك رواه عن الاعمش جماعة من الرفعاء الثقات منهم سفيان الثوري------------------- ووكيع وجماعات عدد----------------------------------------هم وكذلك رواه شعبة وابن جريج عن يزيد 45 ابي خالد عن ابي سفيان عن جابر ثم	438	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0205	true	-1571236886515797382	168	287	808	1394	1451	300	محمد بن يزيد بن سنان حدثنا ابي---- حدثنا- الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضحك منكم في صلاته فليتوضا ثم يعيد--- الصلاة فان قلت ------------------------------------------------------------------قال الدارقطني ----يزيد بن سنان ضعيف ويكني بابي قرة الرهاوي وابنه ضعيف ايضا وقد وهم في هذا الحديث في موضعين احدهما في رفعه اياه والاخر في لفظه والصحيح عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر من قوله من ضحك في الصلاة اعاد الصلاة ولم يعد الوضوء كذلك رواه عن الاعمش جماعة من-------- الثقات منهم سفيان الثوري وابو معاوية الضرير ووكيع وعبد الله بن داود الخريبي وعمرو بن علي المقدمي وغيرهم وكذلك رواه شعبة وابن جريج عن يزيد بن---- خالد عن ابي سفيان عن جابر ثم	205	-5209417282503185752	409	652.0	321	676	60.502960205078125	78	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0477	false	-158415560127033922	193	294	965	1452	1476	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله------------------- اذا افضي احدكم بيده الي فرجه وليس بينهما ستر ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حجاب فليتوضا ثم قال احتجاجنا في هذا الخبر بنافع بن ابي نعيم دون يزيد بن عبد الملك النوفلي لان يزيد بن عبد الملك تبرانا من عهدته في كتاب الضعفاء وقال في كتابه وصف الصلاة بالسنة بعد ان اخرجه هذا حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح سنده عدول نقلته ومنهم الحاكم ابو عبد الله فانه اخرجه في مستدركه 614 من حديث اصبغ ايضا نا عبد الرحمن بن القاسم نا نافع بن ابي نعيم عن سعيد بن ابي سعيد المقبري ----------------عن ابي هريرة ان رسول الل------------------------ه قال من مس فرجه فليتوضا	477	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0217	true	-342030673476061286	50	165	259	851	1529	300	ابي هريرة عند ابن حبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افضي احدكم بيده الي فرجه وليس بينهما ستر ولا حاءل فليتوضا ورواه الحاكم في مستدركه وصححه ورواه احمد في مسنده والدارقطني في سننه والبيهقي ايضا ولفظه فيه من افضي بيده الي فرجه وليس دونها حجاب فقد وجب عليه وضوء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة وفيه يزيد بن عبد الملك وقد اغلظ العلماء القول فيه فقال ابو زرعة واهي الحديث وقال النساءي متروك الحديث وقال ضعيف سند الحديث واختلط باخره فاذا عرفت تساهل ابن حبان والحاكم في الصحيح وح----------------------------------------------------------------------ديث اروي عند ا--------------بن المنذر ----------وابي نعيم الاصبهان------------------ي عن هشام بن عروة عن ابيه عن اروي بنت انيس عن النبي عليه السلام انه قال من مس فرجه فليتوضا	217	-5209417282503185752	154	162.0	118	843	18.268089294433594	24	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0479	false	-2291104827162492960	222	274	1127	1393	1521	300	عاءشة رضي الله عنها------------------------------- ان رسول الله -------------------قال ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضءون قالت عاءشة بابي وامي هذا للرجال افرايت النساء قال اذا مست احداكن فرجها فلتتوضا للصلاة 631 هذا الحديث ضعيف رواه الدارقطني في سننه 632 من حديث عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص- العمري	479	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0217	true	-342030673476061286	198	250	1023	1290	1529	300	عاءشة رضي الله عنها عند الدارقطني في سننه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضءون قالت عاءشة بابي وامي هذا للرجال افرايت النساء قال اذا مست احداكن فرجها فلتتوضا للصلاة وفيه عب--------------------------------------------------د الرحمن بن عبد الله بن عمر بن جعفر العمري	217	-5209417282503185752	206	376.0	165	317	64.9842300415039	39	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0279	false	4893183704782607137	90	128	436	646	1469	300	علي بن زيد عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر عن عمار بن ياسر ان النبي----------------------- قال من الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط والاستحداد وغسل البراجم والانتضاح -------والاختتان ورواه احمد في مسنده	279	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0229	true	2108382820219304385	63	107	328	568	1591	300	علي بن زيد عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط والاستحداد وغسل البراجم والانتضاح بالماء والاختتان ورواه احمد في مسنده	229	-5209417282503185752	205	383.5	167	240	85.41666412353516	37	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0536	false	2475989353547746308	203	243	1026	1221	1498	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل 1555 من الجنابة بدا فغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يفيض الماء علي جلده كله	536	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0238	true	3132376405969954094	13	51	79	264	1540	300	عاءشة رضي الله عنها----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل----- من الجنابة بدا بغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يفيض الماء علي جلده كله	238	-5209417282503185752	184	353.0	146	195	94.35897064208984	35	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0537	false	-2307853846842907854	191	275	925	1349	1467	300	ميمونة رضي الله عنها انها وصفت 1576 غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افاض علي ساءر جسده ثم تنحي فغسل رجليه هذا الحديث متفق علي صحته اخرجه الشيخان 1577 من حديث------------------------------------------------------------------------------------ها قالت ادنيت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسله من الجنابة فغسل كفيه مرتين او ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء ثم افرغ به علي فرجه 1578 وغسله بشماله ثم ضرب بشماله الارض فدلكهما دلكا شديدا ثم توضا وضوءه للصلاة ثم افرغ علي راسه	537	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0239	true	-5733037621094600397	222	300	1131	1524	1524	300	ميمونة رضي الله عنها اغتسا------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم ش --------------------------------------------------------------------------------------حديث ميمونة------- اخرجه الاءمة الستة في كتبهم مطولا ومختصرا عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه قال حدثتني خالتي ميمونة رضي الله عنها قالت ادنيت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسله من الجنابة فغسل كفيه مرتين او ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء ثم افرغ ---علي فرجه -----وغسله بشماله ثم ضرب بشماله الارض فدلكه-ا دلكا شديدا ثم توضا وضوءه للصلاة ثم افرغ علي راسه-	239	-5209417282503185752	282	441.0	224	508	55.511810302734375	49	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0502	false	-4556003777130621748	190	224	984	1152	1518	300	من حديث ر---افع بن خديج قال ناداني رسول الله------------------- وانا علي بطن امراتي فقمت ولم انزل فاغتسلت وخرجت فاخبرت فقال لا----------------------------- عليك ال-----ماء من الماء -قال رافع ثم امرنا رسول الله------------------- بعد ذلك بالغسل	502	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0249	true	-3532482603197250168	3	52	13	250	1408	300	بن خديج عن رافع بن خديج قال ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي بطن امراتي فقمت ولم انزل فاغتسلت وخرج-------ت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا غسل عليك انما الماء من الماء فقال رافع ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك بالغسل	249	-5209417282503185752	154	239.5	121	244	63.11475372314453	26	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1324	false	1465516045801337014	147	293	724	1445	1478	300	الفاكه بن سعد 1967 و كانت 1968 له صحبة ان رسول الله -------------------كان يغتسل 1969 يوم الفطر ويوم النحر و-يوم عرفة وكان الفاكه------- يامر اهله 1970 بالغسل في هذه الايام رواه ابن ماجه 1971 ايضا عن نصر بن علي الجهضمي ثنا يوسف بن خالد نا ابو جعفر الخطمي عن عبد الرحمن به ورواه البغوي وابن قانع في معجم الصحابة 1972----- وزادا 1973 و 1974 يوم الجمعة وكذا اخرجه عبد الله بن احمد في مسند ابيه 1975 وهذا ضعيف يوسف بن خالد 1976 هذا --------------------------------------هو السمتي 1977 كذاب وضاع ونسبه ---------ابن معين ا-----------------------------------لي الزندقة ثالثها ------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مندل عن محمد بن عبيد الله------------ عن ابيه عن جده ان النبي----------------------- اغتسل للعيدين وذكر وجاء الي العيدين ماشيا رواه البزار 1978 وهذا-- ضعيف مندل 1979 ضعفه احمد والدارقطني وغيرهما ومحمد 1980 بن عبيد الله 1981 ق-----------------ال البخاري منكر الحديث وقال يحيي بن معين ليس بشء وقال ابو حاتم ضعيف الحديث	1324	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0261	true	6096497308183505143	7	156	36	760	1429	300	الفاكه بن سعد------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل----- يوم الفطر ويوم الاضحي ويوم عرفة وكان الفاكه بن سعد يامر اهله----- بالغسل في هذه الايام رواه ابن ماجه------------------------------------------------------------------------------------- ورواه الطبراني --------في معجمه والبزار في مسنده وزاد فيه يو---------م الجمعة قال ولا يعرف للفاكه بن سعد غير------------------------------------------- هذا الحديث وهو صحابي مشهور وفيه يوسف بن خالد السهمي قال في الامام تكلموا فيه وروي ابن ماجه من حديث ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل يوم الفطر ويوم الاضحي وفيه جبارة بن المغلس وهو ضعيف وقال ابن عدي لا باس به وروي البزار في مسنده عن مندل عن محمد بن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اغتسل للعيدين وذكر -عبد الحق من جهة----------- البزار وقال اسناده ضعيف وقال ابن القطان وعلته ------------------محمد----- بن عبيد الله قال ابن معين ليس بشء وقال البخاري منكر الحديث ----------------------------------------------------	261	-5209417282503185752	308	322.0	237	991	31.0797176361084	48	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1286	false	6159169096013279417	80	195	374	942	1432	300	من توضا----------- فبها ونعمت ويجزء من- الفريضة ومن اغتسل فالغسل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------افضل رواه البيهقي في سننه 1306 ثم قال 1307 وهذا الحديث بهذا اللفظ غريب من هذا الوجه قال 1308 وانما يعرف من حديث الحسن وغيره الطريق الخامس من حديث ابي سعيد الخدري مرفوعا به 1309 رواه البيهقي 1310 والبزار 1311 وقال لا نعلم رواه عن عوف الا شريك ولا عن شريك الا اسيد بن زيد قال 1312 واسيد 1313 هذا كوفي قد احتمل حديثه مع شيعية شديدة كانت فيه قلت قال يحيي في حق--------------------------ه كذاب وقال الساجي 1314 له مناكير وقال ابن حبان يروي---------- المنكرات عن الثقات قال ابن القطان 1315 ومع هذا فقد 1316 اخرج له البخاري--- وهو ممن 1317 عيب عليه الاخراج عنه	1286	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0263	true	-6631418600117533277	24	140	115	682	1501	300	من توضا يوم الجمعة فبها ونعمت -يجزء عنه الفريضة ومن اغتسل فالغسل افضل وسنده ضعيف وله طريق اخر عند الطحاوي والبزار في مسنده سندا ضعيفا من ذلك وله طريق اخر عند الطبراني وحديث الخدري رواه البيهقي في سننه والبزار في مسنده عن اسيد بن زيد الجمال عن شريك عن عون عن ابي نصرة عن ---------------------------------------------------ابي سعيد فذكره قال البزار----------------------------------------- لا نعلم رواه عن عوف الا يزيد ولا عن شريك الا اسيد بن زيد--------- واسيد--------- كوفي قد احتمل حديثا عن شيعية شديدة كانت فيه ---وقال ابن القطان قال الدوري عن ابن معين انه كذاب وقال الساجي----- له مناكير وقال ابن حبان يروي عن الثقات المنكرات------------------------------ ومع هذا فقد----- اخرج--- البخاري له وهو ممن----- عيب عليه الاخراج عنه	263	-5209417282503185752	303	417.0	236	729	41.563785552978516	48	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0066	false	-3588523508726323902	25	93	126	431	1394	300	من رواية سهل بن سعد قال ق--اسم بن اصبغ ثنا محمد بن وضاح ثنا ابو علي عبد الصمد بن ابي سكينة الحلبي بحلب نا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد قالوا يا رسول الله انك تتوضا 294 من بءر بضاعة وفيها ما ينجي الناس والمحايض والجنب فقال رسول الله------------------- الماء لا ينجسه شء قال قاسم هذا 295 من احسن شء في بءر بضاعة	66	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0302	true	762940426748666776	211	258	999	1218	1438	300	من رواية سهل بن سعد اخرجه قاسم بن اصبغ في مصنفه قال سهل----------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله انك تتوضا---- من بءر بضاعة وفيها ما ينجي الناس والحاء-ض والجنب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء لا ينجسه شء قال قاسم هذا------- احسن شء في بءر بضاعة	302	-5209417282503185752	175	297.0	135	326	53.68098068237305	34	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0084	false	-3104333171216555292	180	241	932	1247	1571	300	فاحش من اوجه احدها ان الرواية الاخري مصرحة بغلطه وهي قوله لم----- ينجس الثاني ان الضعف عن الحمل انما يكون في الاجسام كقولك- فلان لا-يحمل الخشبة اي يعجز عن----ها لثقلها واما في المعاني فمعناه لا يقبله كما ذكرنا ثالثها ان سياق الكلام يفسده لانه لو كان المراد انه يضعف عن حمله لم يكن للتقييد بالقلتين معني فان ما دونها اولي بذلك	84	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0311	true	-5452174122376392937	64	126	335	651	1515	300	فاحش من اوجه احدها ان الرواية الاخري مصرحة بغلطه وهو قوله فانه لا ينجس الثاني ان الضعف عن الحمل انما يكون في الاجسام كقولنا فلان لا يحمل الخشبة اي يعجز عن حملها لثقلها واما في المعاني فمعناه لا يقبله --------الثالث-- ان سياق الكلام يفسره لانه لو كان المراد انه يضعف عن حمله لم يكن للتقييد بالقلتين معني فان ما دونها اولي بذلك	311	-5209417282503185752	299	557.5	240	326	91.71778869628906	55	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0069	false	-6460039785276818505	140	175	710	890	1519	300	ابو داود وقدرت بءر بضاعة برداءي مددته -عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي --باب البستان فادخلني اليه هل غير بنيانها عما كانت عليه فقال لا ورايت------ فيها ماء متغير اللون	69	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0317	true	-3654337038356503660	23	56	108	282	1501	300	ابو داود وقدرت بءر بضاعة برداءي مددتها عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي الباب و--------ادخلني اليه هل غيرتمو---ها عما كانت عليه فقال لا ورايت الماء فيها---- متغير اللون	317	-5209417282503185752	160	282.0	129	189	84.65608215332031	27	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0101	false	-2660120884665374520	128	206	625	1005	1471	300	الحديث الرابع عن سلمان-------- رضي الله عنه ان رسول الله قال------------------------- يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة 834 ليس لها دم فماتت---- فهو حلال اكله وشربه ووضوءه 835 هذا الحديث رواه الدارقطني 836 والبيهقي 837 في سننهما من رواية بقية بن الوليد 838 ابي يحمد بضم الياء واصحاب الحديث فتحوها كما قاله الدارقطني عن سعيد بن ابي سعيد الزبيدي عن بشر بن منصور عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد 839 بن المسيب عن سلمان	101	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0321	true	8922547492231480357	91	148	441	713	1523	300	الحديث -----رواه سلمان الفارسي رضي الله عن-------------ه قال النبي صلي الله عليه وسلم يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة---- ليس لها دم فماتت فيه فهو حلال اكله وشربه ووضوءه ر---------------واه الدارقطني----------------- في سننه حدثني سعيد --------------------------------------------------------------------------------------بن ابي سعيد الزبيدي عن بشر بن منصور عن علي بن زيد بن -احمد عن سعيد ب----ن المسيب عن سلمان	321	-5209417282503185752	216	333.5	168	417	51.798561096191406	40	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0160	false	-8147451822244538381	41	67	223	364	1577	300	قال تصدق علي مولاة لميمونة-------------- بشاة فماتت فمر بها رسول الله ف-------------------قال هلا اخذت-م اهابها فدبغتموه 1913 فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها	160	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0346	true	-6380159194008818385	15	47	83	253	1478	300	قال تصدق علي مولاة لميمونة رضي الله عنها بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتهم اهابها فدبغتموه----- فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها	346	-5209417282503185752	135	236.5	110	175	77.14286041259766	22	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms3032	false	4445491298273240797	68	139	338	724	1554	300	ان يشربوا من ابوال الابل 1234 هذا الحديث صحيح رواه البخاري 1235 ومسلم 1236 من روايه انس رضي الله عنه ان ناسا من عكل او عرينة اجتووا المدينة فامر لهم النبي------------------- بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها وانطلقوا فلما صحوا قتلوا الراعي------------------------- واستاقوا الغنم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء ف----امر بقطع ايديهم وارجلهم وسملت اعينهم وترك--وا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو -	3032	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0381	true	-1265638328442589536	37	109	228	613	1623	300	ان يشربوا من البانها وابوالها وفي لفظ------------- البخاري عن---------------------- انس قال قدم اناس-------- من عكل او عرينة اجتووا المدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح------- ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا --راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا الابل فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر بقطع ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم ثم القوا في الحرة يستسقون فلا يسقون نقول وجه	381	-5209417282503185752	284	454.0	227	437	64.98855590820312	44	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0350	false	-8113612286755859848	0	123	0	601	1481	300	حدث- عنه الثقات الثوري وشعبة ومالك وعمرو بن الحارث والليث بن سعد قال 124 واحاديثه حسان وما قد ضعفه السلف وهو حسن الحديث يكتب حديثه وقد حدث عنه الثقات كما مر وحديثه حسن كانه يستان عمن روي عنه وهو ممن يكتب حديثه قال السهيلي وكان مالك يحسن القول فيه ويقال انه الذي روي عنه حديث العربان في الموطا عن الثقة عنده عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وقال ابو داود 125 انكر ابن ابي مريم احتراق كتبه وقال لم يحترق له ولا كتاب انما ارادوا ان يرفقوا 126 عليه امير مصر فارسل اليه خمسماءة 127 دينار قال ابو داود 128 وسمعت احمد 129 يقول من كان مثل ابن لهيعة بمصر في كثرة حديثه و--ضبطه واتقانه وحدث عنه احمد بحديث كثير وروي	350	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0396	true	2562764964095473474	195	225	972	1120	1478	300	حدثت عنه الثقات وقتيبة------------ وعمرو بن الحارث والليث بن سعد وعن احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من كان مثل ابن لهيعة بمصر في كثرة حديثه في ضبطه واتقانه وحدث عنه احمد بحديث كثير وقال	396	-5209417282503185752	128	214.0	99	604	21.192052841186523	24	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0107	false	-5599574213541243911	79	152	389	733	1467	300	النبي انتوضا بما افضلت الحمر قال نعم وبما افضلت السباع كلها 939 هذا الحديث رواه الشافعي في الام 940 عن ابراهيم بن ابي يحيي عن داود بن الحصين عن -------------------------------------------------------------------ابيه عن جابر بن عبد الله قال 941 قيل يا رسول الله انتوضا الحديث كما ذكر المصنف ورواه الشافعي في مسنده 942 عن سعيد بن سالم وهو القداح عن 943 ابن 944 ابي حبيبة او ابن حبيبة عن داود بن الحصين عن جابر به	107	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0424	true	7220743600499951715	28	71	131	347	1444	300	ال-له انتوضا بما افضلت الحمر قال نعم وبما افضلت السباع وروا-------ه البيهقي و---الشافعي وعبد الرزاق عن ابراهيم بن ابي يحيي عن داود بن الحصين عن ابيه ورواه الشافعي رحمه الله ايضا من حديث ابن ابي ذءب عن داود بن الحصين عن جابر بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	424	-5209417282503185752	124	201.0	97	411	30.170316696166992	22	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0148	false	5397404363181651796	75	112	372	546	1510	300	سليمان بن مسافع بن شيبة الحجبي قال سمعت منصور بن صفية بنت شيبة يحدث عن امه صفية عن 1702 عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله -------------------قال انها ليست بنجس هي-- كبعض اهل البيت يعني الهرة وهذا	148	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0430	true	-887238572169849702	230	270	1161	1351	1478	300	سليمان بن مسافع بن شيبة الحجبي قال سمعت منصور بن صفية بنت شيبة يحدث عن امه صفية عن----- عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها كبعض اهل البيت يعني الهرة وروي	430	-5209417282503185752	164	301.5	128	195	84.1025619506836	33	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0154	false	4935774944969392133	202	253	1038	1287	1515	300	عن عبد ربه بن سعيد عن ابيه عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله يمر ب---------------------الهرة فيصغي لها الاناء فتشرب---- ثم يتوضا بفضلها قال الدارقطني قال ابو بكر النيسابوري يعقوب هذا هو ابو يوسف القاضي---------- وعبد ربه هو عبد الله بن سعيد المقبري وهو ضعيف	154	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0430	true	-887238572169849702	0	52	0	243	1478	300	عن عبد ربه بن سعيد عن ابيه عن عروة بن الزبير عن عاءشة ا---------نها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم تمر به الهرة فيصغي لها الاناء فتشرب منه ثم يتوضا بفضلها قال و--------------------------------يعقوب هذا هو ابو يوسف القاضي رحمه الله وعبد ربه هو عبد الله بن سعيد العنبري وهو ضعيف	430	-5209417282503185752	200	338.0	156	284	70.42253875732422	40	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0155	false	-8104554320961147036	114	191	561	956	1492	300	داود بن صالح 1821 التمار عن امه ان 1822 مولاتها ارسلتها بهريسة 1823 الي عاءشة رضي الله عنها فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت الهرة فقالت ان رسول الله------------------- قال انها ليست بنجس انما هي 1824 من الطوافين عليكم وقد رايت رسول الله------------------- يتوضا بفضلها -رواه ابو داود 1825 والدارقطني 1826 وقال تفرد به عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن داود بن صالح عن امه بهذه الالفاظ	155	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0430	true	-887238572169849702	112	185	562	942	1478	300	داود بن صالح----- التمار عن امة ان----- مولاتها ارسلتها بهريسة -----الي عاءشة رضي الله عنها فوجدتها تصلي فاشارت الي--- ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت الهرة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها-------- من الطوافين عليكم وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها ورواه ---------------الدارقطني----- وقال تفرد به عبد العزيز-------- الدراوردي عن داود بن صالح عن امه بهذه الالفاظ	430	-5209417282503185752	339	580.0	274	434	78.110595703125	56	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0151	false	-942532241517162862	22	111	103	572	1519	300	ابا قتادة دخل عليها فسكبت له 1741 وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت قلت 1742 نعم فقال ان رسول الله------------------- قال انها 1743 ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات هذا لفظ رواية مالك بحروفها ورواية الترمذي مثلها سواء الا ان رواية مالك او الطوافات باو 1744 ورواية الترمذي انما هي من الطوافين والطوافات------------------------------------------------------------------------------------------ بالواو وبحذف عليكم ورواية احمد من طر-----------يق مالك كهذه الا انه اثبت 1745 عليكم ورواية ابن حبان والحاكم	151	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0431	true	5926170461880885047	0	73	0	396	1621	300	ابا قتادة دخل عليها فسكبت له----- وضوءا فجاءت هرة -تشرب---- فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي فقلت--------- نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها----- ليست بنجس ان---ها من الطوافين عليكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والطوافات واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح ورواية ابي داود والترمذي بال------------واو ورواية الدارمي وروي الوجهان عن مالك وروي هذا الحديث ايضا--------------- ابن حبان والحاكم	431	-5209417282503185752	247	352.0	196	589	41.935482025146484	39	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0156	false	8504359185039291414	120	198	579	934	1442	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن جده--- علي بن الحسين عن انس 1844 رضي الله عنه قال خرج -----رسول الله ا----------لي ارض بالمدينة يقال لها بطحان 1845 فقال يا انس اسكب لي وضوءا فسكبت له فلما قضي رسول الله حاجته اقبل الي الاناء وقد اتي هر فولغ في الاناء فوقف له -----رسول الله وقفة----- حتي شرب الهر ثم توضا فذكرت لرسول الله امر الهر فقال يا انس ان الهر من متاع البيت لن يقذر شيءا ولن ينجسه قال	156	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0433	true	9013341986262101233	154	226	789	1113	1457	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن علي بن الحسين عن انس ------------------قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي ارض بالمدينة يقال لها بطحان----- فقال يا انس اسكب لي وضوءا فسكبت له فلما قضي---------- حاجته اقبل الي الاناء وقد اتي هر فولغ في الاناء فوقف له النبي صلي الله عليه وسلم حتي شرب------------- فذكرت له ذل-------------ك فقال يا انس ان الهر من متاع البيت لن يقذر شيءا ولن ينجسه قال	433	-5209417282503185752	279	463.0	214	383	72.84595489501953	56	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0581	false	-4658960368614552548	0	49	0	235	1474	300	صلي الله عليه وسلم الصعيد وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليتق الله وليمسه بشرته فان ذلك خير قال البزار هذا الحديث 452 لا نعلمه يروي 453 عن ابي هريرة الا من هذا الوجه ولم يسمعه مقدم الا من عمه- وكان مقدم ثقة معروف	581	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0468	true	2586952257616089064	161	201	840	1036	1505	300	صلي الله عليه وسلم الصعيد وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليتق الله وليمسه بشرته و-----------قال البزار--------------- لا نعلمه يروي---- عن ابي هريرة الا من هذا الوجه ولم نسمعه----- الا من مقدم وكان----- ثقة ورواه	468	-5209417282503185752	185	312.5	145	236	78.38983154296875	33	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0577	false	2514796271536305655	87	272	449	1351	1474	300	بطوله ابو داود 415 والترمذي 416 والنساءي 417 من حديث ابي قلابة عن عمرو بن بجدان بضم الباء الموحدة ثم جيم ساكنة ثم دال مهملة ثم نون عن ابي ذر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ان الصعيد الطيب طهور المسلم وان---------------- لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير هذا 418 لفظ الترمذي وفي رواية له الصعيد وضوء بدل طهور رواه من حديث ابي 419 احمد الزبيري عن سفيان عن خالد الحذاء عن ابي قلابة به ولفظ ابي داود عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر قال اجتمعت غنيمة وفي لفظ من الصدقة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا ذر ابد فيها فبدوت فيها 420 الي الربذة وكانت تصيبني الجنابة 421 فامكث الخمس والست فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو ذر فسكنت فقال ثكلتك امك ابا ذر لامك الويل فدعا لي بجارية سوداء فجاءت بعس فيه ماء فسترني بثوب واستترت 422 بالراحلة واغتسلت فكاني القيت عني جبلا فقال الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو الي عشر سنين فاذا وجدت الماء فامسه جلدك فان ذلك خير ثم رواه	577	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0469	true	1334320474780824168	24	68	113	326	1519	300	فرواه ابو داود---- والترمذي---- والنساءي ----من حديث ابي قلابة عن عمرو بن بجدا---------------------------------------------------ن عن ابي ذر قال قال رسول صلي الله عليه وسلم------- الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو الي عشر سنين ما لم يجد الماء فاذا--------- وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خي------------------------------------------------------ر رواه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	469	-5209417282503185752	173	242.5	135	922	18.76355743408203	27	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0574	false	-3542345120970935024	36	79	173	405	1508	300	سالم عن ابيه قال تيممنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم فضربنا بايدينا علي الصعيد الطيب ثم نفضنا ايدينا فمسحنا بها وجوهنا ثم ضربنا ضربة اخري الصعيد الطيب ثم نفضنا ايدينا فمسحنا بايدينا من المرافق الي الاكف علي منابت الشعر من ظاهر وباطن	574	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0481	true	-7514135862084989728	46	87	234	450	1544	300	سالم عن ابيه قال تيممنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربنا بايدينا علي الصعيد الطيب ثم نفضنا ايدينا فمسحنا بها وجوهنا ثم ضربنا ضربة اخري الصعيد------ ثم --------------مسحنا بايدينا من المرافق الي الاكف علي منابت الشعر من ظاهر وباطن	481	-5209417282503185752	207	385.0	167	236	87.71186065673828	37	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0617	false	-469168360131306469	18	67	105	329	1418	300	في------ه وقال كل لا يصح ق----------------ال ابن القطان 1001 ومحمد بن يزيد -هو 1002 ابن ابي زياد صاحب حديث الصور قال فيه ابو حاتم مجهول وعبد الرحمن بن رزين ايضا لا يعرف له حال فهو مجهول قال ويحيي بن ايوب مختلف فيه وهو ممن عيب علي مسلم اخراج حديثه	617	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0551	true	-4641025355382722828	123	161	614	799	1463	300	في اسناده وقال الدارقطني اسناده لا يثبت وقال ابن القطان فيه --محمد بن -زيد وهو ا-----بن ابي زياد صاحب حديث الصور قال فيه ابو حاتم مجهو------------------------------------------------------ل ويحيي بن ايوب مختلف فيه وهو ممن عيب علي مسلم اخراج حديثه	551	-5209417282503185752	148	248.5	115	247	59.919029235839844	26	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0610	false	-6834196296272182406	195	275	895	1305	1421	300	عن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم للمسافر ان يمسح ثلاثة ايام 920 ولياليهن ولو استزدناه لزادنا 921 هذا الحديث رواه ابو داود في سننه 922 من حديث ابراهيم التيمي عن ابي عبد الله 923 الجدلي عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال المسح علي الخفين للمسافر ثلاثة ايام وللمقيم يوم وليلة ق---------------------------ال ابو داود رواه منصور بن المعتمر 924 عن ابراهيم التيمي باسناده ولو استزدناه 925 لزادنا	610	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0553	true	8971609678715367547	151	191	713	930	1498	300	عن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي عليه السلام ق--------ال المسح علي الخفين للمسافر ثلاثة ايام وللمقيم يوم وليلة ورواه ابو داود والطحاوي ثم قال ابو داود رواه منصور بن المعتمر ع----ن ابراهيم التيمي باسناده ولو استزدناه---- لزادنا	553	-5209417282503185752	180	317.0	146	438	41.095890045166016	28	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0612	false	-8123781770399099782	250	300	1267	1509	1509	300	قال الترمذي سالت البخار---------------------ي عن هذا الحديث فقال لا يصح وهو كما نقله عنه فانه قال في علله 948 ومنها نقلت سالت البخاري عنه فقال لا يصح عندي لانه لا يعرف لابي عبد الله الجدلي سماع من خزيمة وكان شعبة يقول لم يسمع ابراهيم النخعي من ابي عبد الله الجدلي-	612	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0553	true	8971609678715367547	231	271	1165	1362	1498	300	قال الترمذي سالت محمد بن اسماعيل يعني البخاري عن هذا الحديث فقال لا يصح وحديث خزيمة بن ثابت في المسح ضعيف------------------------------------------------- لانه لا يعرف لابي عبد الله الجدلي سماع من خزيمة --الثالثة -قال-------- ابن حزم ا-------ن ابا عبد الله الجدلي	553	-5209417282503185752	129	187.0	100	264	48.8636360168457	22	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0620	false	5078372186827540536	30	164	157	850	1537	300	من حديث شريح بن هانء قال اتيت عاءشة رضي الله عنها اسالها عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب-------------- فانه كان يسافر- مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر------- ويوما وليلة للمقيم ورواه ابو حاتم بن حبان في صحيحه بالفاظ احدها 1054 عن شريح عن عل-----ي عن------ النبي صلي الله عليه وسلم في المسح علي الخفين قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوم 1055 وليلة ثانيها 1056 به 1057 رخص لنا------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ------المسح علي----- الخفين ثلاثة ايام للمسافر ويوما وليلة للحاضر 1058 ثالثها 1059 عن شريح قال سالت 1060 عليا عن المسح علي الخفين فقال رخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسح علي الخفين في الحضر يوما وليلة وللمسافر ثلاثة ايام ولياليهن	620	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0555	true	5032263209109311156	2	136	12	700	1576	300	من حديث شريح بن هانء قال اتيت عاءشة رضي الله عنها اسالها عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فاساله للمقيم فانه كان مسافرا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر للمقيم ويوما وليلة للمقيم ورواه ابن خزيمة------- في صحي-----------------------------حة بلفظ رخص لنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المسح علي الخفين ثلاثة ايام الي اخره ومنهم ابو دود من حديث خزيمة بن ثابت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسح علي الخفين للمسافر ثلاثة ايام ---------وللمقيم يوم -----وليلة اخرجه ابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن صحيح ومنهم ابن ابي شيبة اخرجه في مصنفه من حديث عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بالمسح علي ظاهر الخف------------- للمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افر ثلاثة ايام ولياليها	555	-5209417282503185752	413	658.0	328	927	44.55231857299805	67	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0603	false	-1740810371324677844	68	170	361	846	1486	300	من حديث الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن المغيرة باللفظ المذكور سواء الا ان لفظ رواية ابي داود وضات رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فمسح اعلي الخف واسفله ورواه الشافعي في المختصر عن ابن ابي يحيي عن ثور به واعل هذا الحديث باوجه اولها-------- ان ثورا لم يسمعه من رجاء بن حيوة وقال الاثرم سمعت ابا عبد الله يعني احم------------د بن حنبل يضعف-------------------- هذا الحديث ويقول انه ذكره لعبد الرحمن بن مهدي فذكره عن ابن المبارك----- عن ثور --------قال حدثت عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة ان--------------ه عليه	603	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0561	true	-5860311965319196744	129	211	651	1042	1468	300	من حديث ث------------------ور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن المغيرة قال------------------------------------------ وضات رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فمسح اعلا الخف وا------------------------------------------------سفله قلت ضعف هذا الحديث فقال ابو داود بلغني ان ثورا لم يسمعه من رجاء ق---------ال ال-ترمذي حديث معلول لم يسنده عن ثور غير الوليد بن مسلم وسالت محمدا وابا زرعة عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح لان ا------------------------بن المبارك رواه عن ثور عن رجاء قال حد-------------------يث كاتب المغيرة عن النبي صلي الله عليه	561	-5209417282503185752	246	311.5	186	552	44.565216064453125	43	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0604	false	-3672189607475715526	7	209	35	997	1454	300	وسالت ابا زرعة ومحمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقالا 828 ليس بصحيح لان ابن المبارك روي هذا عن ثور عن رجاء قال حدثت عن كاتب المغيرة ----------------------------مرسل عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر فيه المغيرة وقال في علله 829 عنهما 830 نحوه وقال ابو داود في سننه 831 لم يسمع هذا الحديث ثور من رجاء وقال الدارقطني 832 وقد سءل عن هذا الحديث يرويه --------------ثور بن يزيد واختلف عنه فرواه الوليد بن مسلم ومحمد بن عيسي بن سميع عن ثور عن رجاء عن كاتب المغيرة عن المغيرة وكذلك رواه الشافعي عن بعض اصحابه عن ثور ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن ابن المبارك عن ثور قال حدثت عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا قال وروي هذا الحديث---------------- عن 833 عبد الملك بن عمير عن وراد 834 عن المغيرة ولم يذكر فيه اسفل الخف ورواه الحكم بن هشام واسماعيل بن ابراهيم بن المهاجر عن عبد الملك قال وحديث رجاء بن حيوة الذي فيه ذكر اعلي الخف واسفله لا يثبت لان ابن المبارك رواه عن ثور مرسلا وقال ابن ابي حاتم في علله 835 سالت ابي وابا زرعة عن حديث رواه الوليد بن مسلم عن ثور ---عن رجاء عن كاتب المغيرة عن المغيرة	604	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0561	true	-5860311965319196744	184	272	909	1338	1468	300	وسالت ----------محمدا وابا ---زرعة عن هذا الحديث فقالا---- ليس بصحيح لان ابن المبارك رو---اه عن ثور عن رجاء قال حد---يث كاتب المغيرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسل وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الدارقطني في العلل حديث لا يثبت لان ابن المبارك رواه عن ثور بن يزيد مرسلا وكذا ضعفه ا-----------------حمد بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حنبل رحمه---------------------------------------- الله قلت حاصل ما ذكروا في-------- الحديث اربع علل الاولي ان ثورا لم يسمعه من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجاء ويجاب عن هذا بان البيهقي اسند------------------------------------ه عن داود بن رشيد حدثنا----------------------------------------------------- الوليد-------- عن ثور حدثنا رجاء عن كاتب المغيرة عن المغيرة	561	-5209417282503185752	223	215.5	166	1023	21.79863166809082	33	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0609	false	9029124546520216746	200	249	994	1234	1492	300	المغيرة بن شعبة قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم بال ثم جاء حتي توضا ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة حتي كاني 907 انظر الي اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخفين قال	609	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0561	true	-5860311965319196744	13	62	63	303	1468	300	المغيرة بن شعبة قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بال ثم جاء حتي توضا ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة حتي كاني---- انظر الي اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخفين هذا	561	-5209417282503185752	230	436.5	182	245	93.87754821777344	45	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0608	false	-728284034970224156	85	147	410	721	1460	300	في --نهايته في الحديث الصحيح انه عليه السلام مسح علي خفيه خطوطا 882 والخطوط انما تكون بالاصابع وتبع في ذلك القاضي حسينا 883 فانه قال روي حديث علي -اي الذي في ابي داود كنت اري ان باطن القدمين احق بالمسح من ظاهرهما الحديث فحكي عنه انه قال ولكني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظهر 884 الخف خطوطا بالاصابع	608	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0562	true	-5487408879157845802	247	299	1274	1535	1540	300	في النهاية ف-ي الحديث الصحيح انه عليه السلام مسح علي خفيه خطوطا فكانه تبع--------------------------------- القاضي حسين----- فانه قال روي حديث علي رضي الله عنه-------- كنت اري ان باطن القدمين احق بالمسح من ظاهرهما قال--- فحكي عنه انه قال ولكني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر--- الخف خطوطا بالاصابع	562	-5209417282503185752	234	395.5	184	314	74.52229309082031	42	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0609	false	9029124546520216746	21	53	109	264	1492	300	مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل يتوضا وهو يغسل خفيه فنخسه بيده وقال 897 انما امرنا بهذا ثم -----اراه بيده من مقدم الخفين الي اصل الساق مرة وفرج بين اصابعه	609	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0566	true	-102601113949470334	2	32	9	160	1498	300	مر رسول----- صلي الله عليه وسلم برجل يتوضا وهو يغسل خفيه فنخسه بيده وقال---- انما امرنا بالمسح هكذا واراه بيده من مقدم الخفين الي اصل الساق مرة وفرج بين اصابعه	566	-5209417282503185752	139	255.0	111	160	86.875	25	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0556	false	5817518124532409306	0	39	0	193	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما---- يكفيه ان يتيمم او 147-- يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده وهذا	556	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0591	true	5289279071161617557	37	77	177	375	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده وقال	591	-5209417282503185752	183	341.5	145	199	91.95980072021484	35	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0663	false	-7353401781102140679	79	106	390	531	1492	300	النساءي 1702 من حديث الزهري عن عمرة عن----- عاءشة-------------- ان ام حبيبة--------------- كانت تستحاض- فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فامرها ان تترك الصلاة قدر اقراءها وحيضها	663	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0605	true	-5988348106314944073	20	53	95	266	1468	300	النساءي----- من حديث الزهري عن عمرة من حديث عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة رضي الله عنهما كانت مستحاضة فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فامرها ان تترك الصلاة قدر اقراءها وحيضها	605	-5209417282503185752	134	223.5	108	176	76.13636016845703	23	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0657	false	5275707962332428688	121	167	632	854	1497	300	من حديث عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيض- فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي هذا لفظ ابي داود ولفظ النساءي	657	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0608	true	-2663699822786018477	154	194	809	1009	1561	300	من حديث------------------ فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيضة فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما ذلك عرق واخرجه- النساءي	608	-5209417282503185752	175	306.5	138	223	78.47533416748047	33	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0667	false	206772640604011508	13	89	55	446	1523	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت تنهي النساء ان ينظرن الي انفسهن ليلا في الحيض وتقول انها قد تكون الصفرة والكدرة وفي موطا 1758 مال-------------------ك عن علقمة بن ابي علقمة عن امه مولاة عاءشة------------------- قالت كان- النساء يبعثن الي عاءشة رضي الله عنها ب--الدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيض فيسالنها عن الصلاة فتقول لهن لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد----- الطهر من الحيضة وروي هذا 1759 عن عاءشة--------------------------------------------------- البخاري في صحيحه تعليقا	667	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0611	true	-5372372939355711195	183	267	894	1313	1487	300	ان عاءشة رضي الله عنها جعلت ما--- سوي البياض الخالص حيضا ش روي---------------------------------------------------------------- مالك عن محمد في موطءهما عن علقمة بن ابي علقمة عن امة مولاة عاءشة رضي الله عنها انها قالت كانت النساء يبعثن الي عاءشة رضي الله عنها في الدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيض ف-سالتها عن الصلاة فتقول لهن لا تعلجن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيض- ورواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن علقمة بن ابي علقمة به سواء اخرجه البخاري في صحيحه تعليقا	611	-5209417282503185752	270	404.0	213	488	55.3278694152832	44	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0667	false	206772640604011508	181	274	910	1386	1523	300	الدرجة في رواية الموطا السالفة بض-------م الدال واسكان الراء وبالجيم وبكسر الدال وفتح الراء ومن فتحها فقد ابعد عن الصواب وهي خرقة او قطنة او نحو ذلك تدخله المراة فرجها ثم تخرجه لتنظر هل بقي شء من اثر الحيض ام لا والكرسف القطن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقصة بفتح القاف وتشديد الصاد المهملة 1768 واصل القص ا--------------------------------------لجص ومنه الحديث نهي عن تقصيص القبور قيل معناه ان تخرج القطنة او الخرقة التي تحشي بها كانها قصة لا تخالطها صفرة وقيل ان القصة كالجص-------- الابيض يخرج بعد انقطاع الدم كله وقيل هو------------------------ ماء ابيض يخرج في اخر الحيض حكي	667	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0612	true	-2746890578184650616	11	146	58	777	1539	300	الدرجة وبالضم تانيث درج وجمعها الدرجة بضم الدال والكرسف بضم الكاف قال ابن الاثير هو القطن وقال غيره الكرسف خر------------------قة او قطنة و--نحو ذلك تدخله المراة فرجها لتعرف--------- هل بقي شء من اثر الحيض ام لا ويستحب ان تكون مطيبة بالمسك او الغالية لتدفع راءحة دمها قال عليه الصلاة والسلام لامراة استحيضت خذي فرصة ممسكة والفرصة بضم الفاء قطعة من صوف او قطن او خرقة والممسكة المطيبة بالمسك وفي رواية عن بعضهم حكاه ابو داود قرصة بالقاف اي شيءا يسيرا مثل القرصة بطرف الاصبعين وحكي عن ابي قتيبة قرضة بالقاف والضاد المعجمة اي قطعة من القرض هو القطع والقصة بفتح القاف وتشديد الصاد المهملة--------------- الجصة يشبة الرطوبة الصافية بعد الحيض بالجص و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل--- القصة شء يشبه الخيط الابيض يخرج من قبل النساء في اخرهن ايامهن تكون علامة طهرهن وقيل ماء ابيض يخرج في اخر الحيض وفي	612	-5209417282503185752	191	259.0	148	873	21.87858009338379	30	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0632	false	6659894049554819137	121	198	625	1009	1521	300	قد كنا نحيض مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يامرنا به او قالت فلا نفعله---------------- هذا لفظ البخاري 1245 و-----------------------------------------------------لفظ مسلم 1246 -عن- معاذة قالت سالت عاءشة-------------- ما بال الحاءض تقضي الص-وم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت 1247 فقلت لست بحرورية ولكني اسال فقالت كان يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة وفي رواية قد كانت احدانا ت-حيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لا نءمر-------------- بقضاء وفي رواية	632	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0618	true	-8054384997791875800	205	296	1131	1598	1618	300	احدانا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طهرت من حيضها تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة ش هذا الحديث اخرجه الاءمة الستة في كتبهم من حديث معاذة بنت عبد الله العدوية بلفظ مسلم قالت يعني معاذة----- سالت عاءشة رضي الله عنها ما بال الحاءض تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت ------قلت لست بحرورية ولكني اسال ق-الت كان يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة وفي رواية البخاري لقد كنا نحيض---- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم --فلا يامرنا او قالت فلا نفعله وفي رواية	618	-5209417282503185752	282	420.0	221	485	58.14432907104492	44	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0632	false	6659894049554819137	183	293	940	1488	1521	300	تحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لا نءمر بقضاء وفي رواية 1248 كن نساء النبي صلي الله عليه وسلم يحضن افامرهن ان يجزين 1249 ورواه الدارمي في مسنده 1250 بلفظ قد حضن نساء 1251 رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهن يجزين 1252 قال عبد الله معناه ان لا يقضين ورواه احمد في مسنده 1253 بلفظ كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانت احدانا تحيض وتطهر فلا يامرنا بقضاء ولا نقضيه ورواه ابو داود 1254 بلفظ---------------------------------------------------------------------- لقد كنا نحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نقضي ولا نءمر بالقضاء وفي لفظ زيادة فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة ورواه ا----لترمذي	632	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0619	true	8694054046290565052	0	59	0	299	1553	300	تحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لا نءمر بالقض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء ولفظ ابي----------- داود عن معاذة ان امراة سالت عاءشة رضي الله عنها اتقضي الحاءض الصلاة قالت احرورية انت لقد كنا نحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نقضي ولا نءمر بالقضاء وفي رواي----ة فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة وفي رواية للترمذي	619	-5209417282503185752	198	339.0	156	622	31.83279800415039	37	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0525	false	-7037806775639061843	146	300	718	1477	1477	300	عليه------- وسل---م قا-ل لا احل المسجد لحاءض ولا جنب 1351 هذا الح-----ديث رواه ابو داود ---1352 من حديث عبد الواحد بن زياد نا افلت بن خليفة قال حدثتني جسرة بنت دجاجة قالت سمعت عاءشة-------------- تقول جاء رسول الله------------------- ووجوه بيوت اصحابه- شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي------------------- ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل فيهم رخصة فخرج اليهم بعد فقال وجهوا هذه 1353 البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب قال ابو داود هو فليت العامري ورواه ابن ماجه 1354 من حديث ابن ابي غنية عن ابي الخطاب الهجري عن محدوج الذهلي عن جسرة قالت 1355 اخبرتني ام سلمة قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم صرحة هذا المسجد فنادي باعلي صوته ان المسجد لا يحل لجنب ولا لحاءض ورواه البخاري في تاريخه الكبير 1356 وفيه زيادة وذكر بعده حديث عاءشة رضي الله عنها---------------------------- سدوا هذه الابواب الا باب ابي بكر ثم قال وهذا اصح-	525	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0620	true	8557379064775722082	50	161	247	798	1472	300	عليه الصلاة والسلام فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب ---ش هذا شطر من حديث رواه ابو داود باسناده من حديث-------------------------------------------------------- دجاجة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابنا شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل ل-هم رخصة فقام اليهم بعد فقال وجهوا هذه----- البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنب واخرجه--------- البخاري في تاريخه الكبير----- وفيه زيادة وذكر بعده حديث عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم سدوا هذه الابواب الا باب ابي بكر ثم قال وهذا اصح	620	-5209417282503185752	429	621.5	339	860	49.88372039794922	78	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0526	false	-3333107455737758384	170	251	854	1270	1524	300	صالح وسءل عنه ابو حاتم الرازي فقال شيخ وقال الامام احمد ما اري به باسا وذكره ابن حبان في ثقاته وتعجبت من قول الفقيه نجم الدين بن الرفعة في اخر شروط الصلاة من مطلبه افلت كما قاله الماوردي وغيره ضعيف متروك فاني لم ار هذه العبارة فيه لاحد من اهل هذا الشان وعبارة البيهقي 1365 في هذا الحديث انه ليس بالقوي واعلت هذه الطريقة ايضا ب-----------جسرة 1366 بفتح الجيم واسكان السين المهملة بنت دجاجة بكسر الدال لا ك--واحدة الدجاج كما افاده	526	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0620	true	8557379064775722082	231	263	1112	1280	1472	300	باسا وسءل عنه ابو حاتم الرازي فقال شيخ وفليت بضم الفاء ويقال------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا وهو يروي عن جسرة----- بفتح الجيم وسكو-ن السين المهملة بنت دجاجة بكسر الدال بخلاف واحدة الدجاج قال احمد -	620	-5209417282503185752	119	166.5	95	429	27.738927841186523	18	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0665	false	-7683560767899022691	161	258	824	1282	1480	300	الله عليه وسلم انه قال في المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها التي كانت تحيض فيها ثم تغتسل وتتوضا عند كل صلاة وتصوم وتصلي ----------------------------------------------------رواه الدارمي في مسنده 1731------ من حديث شريك عن ابي اليقظان عن عدي به الا ----------------ان الدارم----------------------------------------------------------------------ي قال ايام حيضها بدل اقراءها قال الترمذي 1732 هذا حديث قد تفرد به شريك عن ابي اليقظان قال و 1733 سالت محمدا------------- عن هذا الحديث فقلت--- عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي بن ثابت ما اسمه فلم يعرف محمد اسمه وذكرت لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به قلت وقال	665	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0651	true	6271273586778804929	0	114	0	542	1423	300	الله عليه وسلم ا-----------لمستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها ش هذا الحديث روي عن جد عدي بن ثابت وعاءشة رضي الله عنها وام سلمة وسودة بنت زمعة رضي الله عنهما اما حديث جد عدي فرواه ابو داود والترمذي وابن ماجه من حديث شريك عن ابي اليقظان عن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي قا---------------------------ل الترمذي -----هذا حديث--- تفرد به شريك عن ابي اليقظان قال و------سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقلت له عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي-------- ما اسمه فلم يعرف---------ه وذكرت له--- قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به---- وقال	651	-5209417282503185752	297	411.5	230	618	48.05825424194336	51	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0663	false	-7353401781102140679	229	278	1150	1385	1492	300	ابن ابي شيبة في مسنده عن--- يزيد بن هارون ا--نا حجاج عن نافع عن سليمان بن يسار ان امراة- اتت ام سلمة---- تسال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المستحاضة فقال-------------------- تدع الصلاة ايام اقراءها-------------------------------------------------------------- وهذه المراة هي فاطمة بنت ابي حبيش كما سبق وصرح به الدارقطني	663	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0652	true	7822202665040513901	69	132	353	676	1506	300	ابن ابي شيبة في مسنده حدثنا يزيد بن هارون حدثنا حجاج عن نافع عن سليمان بن يسار ان امراته اتت ام سلمة لكي تسال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المستحاضة فقال عليه الصلاة والسلام تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتستثفر بثوب وتتوضا لكل صلاة وتصلي الي مثل ذلك انتهي وهذه المراة هي فاطمة بنت ابي حبيش يفسره رواية---- الدارقطني	652	-5209417282503185752	216	374.0	170	327	66.05504608154297	42	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0670	false	-8158708523580149491	171	226	925	1204	1567	300	عن كثير بن زياد-------- قال حدثتني الازدية قالت حججت 1816 فدخلت علي ام سلمة فقلت يا ام المءمنين ان سمرة بن جندب يامر النساء 1817 يقضين صلاة المحيض فقالت لا يقضين كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس	670	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0683	true	1309588629238365080	191	246	960	1237	1515	300	عن كثير بن زياد ابي سهل قال حدثتني الازدية قالت حججت----- فدخلت علي ام سلمة فقلت يا ام المءمنين ان سمرة بن جندب يامر النساء يق-----ضين صلاة المحيض فقالت لا يقضين كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس	683	-5209417282503185752	267	515.5	214	287	93.03135681152344	51	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0127	false	5502592939686996205	192	262	993	1344	1527	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت جاءت امراة الي رسول الله--------------- فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع به قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه وفي رواية لابي 1335 داود 1336 باسناد علي شرطهما اذا اصاب احداكن الدم من الحيض فلتقرصه ثم لتنضحه بالماء ثم 1337 لتصلي وفي رواية له 1338 علي شرط البخاري حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم انضحيه وفي رواية	127	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0692	true	-129713703401633899	140	185	702	922	1489	300	اسماء بنت ابي بكر--------------- قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع به قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه وفي رواية لابي----- داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم انضحيه وفي رواية	692	-5209417282503185752	197	354.0	156	366	53.825138092041016	37	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1036	false	6037287517491628096	242	300	1234	1512	1512	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه -رواه ابو داود في سننه 704 منفردا به 705 عن الجماعة من حديث حماد وهو ابن سلمة عن ابي نعامة السعدي عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما رسول الله------------------- يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي------ ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول-	1036	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0701	true	7343959335706481595	137	193	670	943	1492	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه فرواه ابو داود ايضا في الصلاة عن موسي بن اسماعيل عن-------- حماد -----بن سلمة عن ابي نعامة السعدي عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري------------- قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي القوم ذلك ------القوا نعالهم فلما قضي رسول	701	-5209417282503185752	215	349.0	170	305	70.49180603027344	39	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1037	false	7849153179763979489	0	46	0	245	1484	300	الله صلاته ----قال ما حملكم علي القاءكم 706 نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله------------------- ان جبريل عليه السلام اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا ف----اذا جاء احدكم الي 707 المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا او اذي فليمسحه وليصل فيهما --قال ابو	1037	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0701	true	7343959335706481595	195	245	952	1217	1492	300	الله عليه وسلم قال ما حملكم علي القاءكم ----نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلام اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا وقال اذا جاء احدكم الي---- المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا او اذي فليم-حه وليصل فيهما ورواه ابن	701	-5209417282503185752	227	399.5	184	274	82.84671783447266	38	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0127	false	5502592939686996205	160	246	817	1262	1527	300	حتيه ثم اقرصيه ثم اغسليه بالماء 1333-------------------------- هذا الح-----------------------------------ديث روي من طريقين صحيحين احدهما عن اسماء ان امراة سالت والثاني ان اسماء سالت اما الطريقة الاولي فاخرجها الشيخان في صحيحيهما 1334 عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت جاءت امراة الي رسول الله------------------- فقال--------------------------------------ت احدانا يصي----ب ثوبها من دم ا--لحيضة كيف تصنع به قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه وفي رواية لابي 1335 داود 1336 باسناد علي شرطهما اذا اصاب احداكن الدم من الحيض فلتقرصه ثم لتنضحه بالماء ثم 1337	127	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0736	true	7277633703793516101	198	268	1001	1347	1499	300	حتيه ثم اقرصيه ثم اغسليه بالماء ولا يضرك اثره قلت ولم يبين احد هذا الحديث ولا من خرجه ويحتج به تماما والحديث رواه ابو داود من حديث اس----------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء بنت ابي بكر--------------- قالت سالت امراة---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع--- قال اذا ا------------------------------------------------------------------------------------------صاب احداكن الدم من الحيض فلتقرصه ثم لتنضحه بالماء ثم -----	736	-5209417282503185752	181	248.5	144	569	31.81019401550293	25	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0435	false	-927587453150625288	236	264	1142	1279	1462	300	اذا قضي احدكم حاجته فليستنج بثلاثة احجار او ثلاثة اعو-د او ثلاث حثيات من تراب قال زمعة---------------------- فحدثت به ابن طاوس فقال اخبرني ابي 1375 عن ابن عباس	435	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0750	true	-8642466428521992625	87	119	460	615	1507	300	اذا قضي احدكم حاجته فليستنج بثلاثة احجار او ثلاثة اعواد او ثلاث حثيات من تراب قال زمعة بن صالح وهو احد رواته فحدثت به ابن طاوس فقال اخبرني ابي----- عن ابن عباس	750	-5209417282503185752	132	240.0	105	160	82.5	25	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0683	false	-2924590211018385514	65	235	282	1059	1371	300	قال- جاء جبريل------------ الي رسول----- ----------الله حين مالت الشمس فقال 145 قم يا محمد فصل الظهر حين مالت الشمس ثم مكث حتي اذا كان فء الرجل مثله جاءه للعصر فقال قم يا محمد فصل العصر ثم مكث حتي اذا غربت 146 الشمس جاءه فقال قم فصل المغرب فقام فصلاها حين غابت الشمس سواء ثم مكث حتي اذا ذهب 147 الشفق جاءه فقال قم يا محمد فصل العشاء فقام فصلاها ثم جاءه حين سطع الفجر في الصبح 148 فقال قم يا محمد فصل فقام فصلي الصبح ثم جاءه من الغد حين كان فء الرجل مثله فقال قم يا محمد فصل فقام فصلي الظهر ثم جاءه جبريل عليه السلام حين كان فء الرجل مثليه فقال قم يا محمد فصل فقام 149 فصلي العصر ثم جاءه المغرب حين غابت الشمس وقتا واحدا لم يزل عنه فقال قم فصل فصلي 150 المغرب ثم جاءه للعشاء حين ذهب ثلث الليل الاول فقال قم فصل فصلي 151 العشاء ثم جاءه للصبح حين اسفر جدا فقال قم-------- فصل فصلي الصبح فقال 152 ما بين هذين وقت كله	683	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0768	true	2918810916626088716	134	295	675	1409	1434	300	--له جاء جبريل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه وسلم حين مالت الشمس فقال---- قم يا محمد فصل الظهر حين مالت الشمس ثم مكث حتي اذا كان فء الرجل مثله جاءه للعصر فقال قم يا محمد فصل العصر ثم مكث حتي اذا غابت---- الشفق جاءه فقال قم فصل المغرب فقام فصلاها حين غابت الشمس----- ثم مكث حتي اذا غاب---- الشفق جاءه فقال قم-------- فصل العشاء فقام فصلاها ثم جاءه حين سطع الفجر --بالصبح---- فقال قم يا محمد فصل فقام فصلي الصبح ثم جاءه من الغد حين كان فء الرجل مثله فقال قم يا محمد فصل ال----------ظهر ثم جاءه------------------ حين كان فء الرجل مثليه فقال قم يا محمد فصل-------------- العصر ثم جاءه المغرب حين غابت الشمس وقتا واحدا لم يزل عنه فقال قم يا محمد فصل الم-غرب ثم جاءه للعشاء حين ذهب ثلث الليل الاول فقال قم يا محمد فصل الع-شاء ثم جاءه الصبح حين اسفر جدا فقال قم يا محمد فصل فصلي الصبح ثم قال-- ما بين هذين وقت كله	768	-5209417282503185752	646	1162.5	499	813	79.45879364013672	130	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0688	false	2615928301931137920	218	240	1063	1167	1481	300	من ادرك من العصر سجدة قبل ان تغرب الشمس او من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادركها والسجدة انما هي الركعة	688	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0783	true	4115765076366751005	214	235	1049	1147	1473	300	من ادرك من العصر سجدة قبل ان تغرب الشمس او من الصبح قبل ان تطلع------ فقد ادركها والسجدة انما هي الركعة	783	-5209417282503185752	98	188.5	77	104	94.23076629638672	20	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1126	false	6728982173206224823	13	42	57	200	1450	300	خارجة بن حذافة قال خرج علينا رسول الله------------------- فقال ان الله تعالي قد امدكم بصلاة وهي خير لكم من حمر النعم وهي الوتر فجعلها---- فيما بين العشاء و---طلوع الفجر	1126	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0794	true	-1590701933544903516	207	239	1034	1190	1489	300	خارجة بن حذافة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله امر---------كم بصلاة---- خير لكم من حمر النعم وهي الوتر فجعلها لكم فيما بين العشاء الي طلوع الفجر	794	-5209417282503185752	126	214.0	100	169	74.55621337890625	24	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1674	false	4989334043857034676	205	270	935	1231	1357	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مع زيد بن ثابت ودخوله في الصلاة 6 قدر ما يقرا الرجل خمسين اية 7---------------------------------------------------------------------- هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 8 من حديث قتادة عن انس عن زيد بن ثابت رضي الله عنه --------------قال تسحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قمنا الي الصلاة قال انس فقلت كم كان قدر ما بينهما قال خمسين اية	1674	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0800	true	4095056922280122042	162	238	890	1246	1553	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح مرة بغلس ثم صلي اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات لم يعد الي ان يسفر رواه ابو داود رضي الله عنه وقال الخطابي هذا ح--ديث صحيح الاسناد وبحديث هشام عن------------- قتادة عن انس عن زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنهم اجمعين قال تسحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قمنا الي الصلاة ---------قلت كم كان قدر ما بينهما قال خمسون اية	800	-5209417282503185752	187	295.5	142	380	49.21052551269531	37	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0710	false	-2125521449528914195	110	179	558	874	1438	300	وقال ابن ابي حاتم في علله 668 سالت ابي عنه فقال---------- رواه ابو عوانة عن طارق عن قيس قال سمعت عمر بن الخطاب قوله ابردوا بالصلاة قال اني اخاف ان يكون هذا الحديث يدفع ذلك الحديث 669 قلت فايهما اثبت 670 قال كانه هذا 671 يعني حديث عمر قال ولو كان عند قيس عن المغيرة مرفوعا لم يحتج ان 672 يفتقر الي ان يحدث به 673 عن عمر------ موقوفا	710	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0804	true	3029685073054796658	5	45	21	208	1494	300	وقال ابو---- حاتم الرازي وهو عندي صحيح واعله ابن معين بما رواه ابو عوانة عن طارق عن قيس عن المغيرة موقفا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ولو كان عند قيس عن المغيرة مرفوعا لم------------ يفتقر الي ان يحدث به عمر رضي الله عنه موقوفا	804	-5209417282503185752	118	165.0	89	332	35.54216766357422	22	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0726	false	2474932475069716910	0	37	0	189	1480	300	حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه 960 حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة حينءذ مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان	726	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0832	true	3723634227728775205	1	35	7	180	1474	300	حتي يستقل الظل كالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانها حي---نءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة------ مشهودة ح-------تي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان	832	-5209417282503185752	167	320.5	134	189	88.35978698730469	29	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0748	false	-480920231744052764	51	82	242	399	1430	300	-----الي قوله بعد طلوع الفجر ولفظه في الباقي 1340 فقال يا يسار ان رسول الله------------------- خرج علينا ونحن نصلي هذه الصلاة فقال ليبلغ شاهدكم غاءبكم لا تصلوا بعد الفجر الا سجدتين	748	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0832	true	3723634227728775205	162	193	802	957	1474	300	عنه اصلي -----بعد طلوع الفجر ف---------------------قال يا يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علينا ونحن نصلي هذه الصلاة فقال ليبلغ شاهدكم غاءبكم لا تصلوا بعد الفجر الا سجدتين	832	-5209417282503185752	129	227.0	103	181	71.27072143554688	23	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0735	false	-4979679089554586467	34	67	153	328	1422	300	قيس بن عمرو 1126 ق----------ال راي النبي----------------------- رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال رسول الله صل--------------اة الصبح ركعتان فقال الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت رسول الله	735	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0833	true	2254911850853342408	125	168	616	838	1495	300	قيس بن عمر رضي الله عنهما وقال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح ركعتان فقال الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت رسول الله	833	-5209417282503185752	160	279.5	129	222	72.07207489013672	29	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0774	false	2189015560963505660	2	163	10	763	1434	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه --قال لما اجمع رسول الله ان -------------------------------يضرب بالناقوس يجمع الناس للصلاة 1786 وهو له كاره لموافقته 1787 النصاري طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله فقلت 1788 له يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي------ خير من ذلك قال 1789 فقلت بلي قال 1790 تقول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر 1791 اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- ثم استاخر عني غير بعيد قال--- ثم تقول اذا اق-مت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة 1792 الله اكبر الله اكبر	774	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0840	true	-9060312771780978643	144	300	688	1402	1402	300	عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال لما ا-مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل فيضرب به للناس لجمع ا------لصلاة قال----------------------------------- طاف بي-------------- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا -------في يده فقلت-------------------- يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له------ بلي قال----- تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقيمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة----- الله اكبر الله اكبر-	840	-5209417282503185752	449	574.0	347	969	46.336429595947266	85	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0775	false	4535595797197979071	25	92	122	427	1395	300	بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه 1802 -----------------حدثني اب------------------ي عبد الله بن زيد -------------قال لما امر رسول الله------------------- بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة---- طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا 1803 ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي فقال تقول الله اكبر	775	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0840	true	-9060312771780978643	126	208	608	980	1402	300	به عبد الله بن زيد فافعله قال فاذن بلال رضي الله عنه وروي ابو داود ايضا من حديث عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل فيضرب به للناس لجمع الصلاة قال طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا----- ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي -قال تقول الله اكبر	840	-5209417282503185752	279	458.0	214	379	73.61477661132812	55	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0775	false	4535595797197979071	101	190	470	881	1395	300	ان شاء الله تعالي قال 1805 فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك 1806 فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به- فسمع بذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو 1807 يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله------------------- فلله الحمد و 1808 روا-----------ه الترمذي 1809 من حديث يحيي بن سعيد الاموي عن ابن اسحاق عن محمد بن ابراهيم التيمي كما سلف عن محمد بن عبد الله بن زيد	775	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0841	true	1515926654738937704	21	104	99	485	1508	300	ان شاء الله تعالي--------- فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك----- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن قال فسمع -ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه و--------يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد و------رواه احمد وصححه الترمذي وقال ابو عمر بن عبد البر ر----وي عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة عب-----------------------د الله بن زيد	841	-5209417282503185752	299	499.5	232	442	67.64705657958984	56	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0770	false	3045629348157706427	198	253	1019	1294	1527	300	من حديث شعبة عن ابي------ جعفر المداءني مءذن مسجد العريان---------------------- عن مسلم ابي المثني مءذن --مسجد الاكبر عن ابن عمر رضي الله ع----نه قال 1735 انما كان الاذان علي عهد رسول الله مر-------------------------تين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ف----اذا سمعنا الاقامة توضانا ثم خرجنا الي الصلاة --قال ابو	770	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0848	true	2093621402283455420	111	173	559	866	1502	300	من حديث شعبة قال سمعت ابا جعفر--------- مءذن مسجد العربان في مسجد بني هلال يحدث عن مسلم ابي المثني مءذن المسجد الجامع عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال----- انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة ----مرة غير انه يقول قد قامت الص---------------لاة فكنا اذا سمعنا الاقامة توضانا ثم خرجنا الي الصلاة ورواه ابن	848	-5209417282503185752	226	373.5	178	340	66.47058868408203	36	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0787	false	-3360947498361949862	57	90	288	451	1469	300	سعيد بن المسيب 2003 عن بلال انه اتي النبي------------------- يءذنه بصلاة الفجر فقيل هو ناءم فقال 2004 الصلاة خير من النوم مرتين-------------- فاقرت في تاذين الفجر فثبت الامر علي ذلك 2005 رواه ابن	787	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0851	true	-3181773055229753184	120	157	588	769	1432	300	سعيد بن المسيب----- عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه لصلاة الفجر فقيل هو ناءم فقال----- الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم فاقرت في تاذين الفجر فثبت الامر علي ذلك وروي----- ابن	851	-5209417282503185752	138	224.5	108	196	70.40816497802734	25	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0793	false	5344161700218613151	12	132	57	657	1439	300	المسلمين او المءمنين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجالا 2113 يقومون علي الاطام 2114 ينادون المسلمين بحين الصلاة حتي نقسوا او كادوا ان ينقسوا 2115 قال فجاء رجل من الانصار -قال يا رسول الله اني لما 2116 رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان 2117 عليه ثوبين اخضرين 2118 فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة 2119 ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس قال ابن المثني 2120 ان تقولوا لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم فقال رسول الله لقد اراك الله خيرا فمر بلالا فليءذن قال فقال عمر اما اني -قد رايت مثل الذي راي ولكني لما سبقت استحييت	793	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0852	true	1013366190947668995	0	101	0	502	1476	300	المسلمين او المءمنين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رج-لا في الدور ينادون------ بخير الصلاة -حتي هممت ان امر رجالا----- يقومون علي الاطام----- ينادون المسلمين بخير الصلاة حتي يقضوا و--كادوا ان ينقضوا--------- فجاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما----- رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان----- عليه ثوبين اخضرين----- فقام علي المسجد فاذن ثم قعد ----------ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان تقول الناس قال ابن المثني بعد ادراك خير او لم يقل عمر واخذ--------------------------------------------- فمر بلالا فليءذن قال فقال عمر اما انا فقد رايت مثل الذي راي ولكن -لما سبقت استحييت	852	-5209417282503185752	461	796.0	365	602	76.57807159423828	74	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0782	false	-3514413763519077371	189	300	967	1495	1495	300	رضي الله عنه ان رسول الله قال اذا اذنت فترسل واذا 1924 اقمت فاحدر 1925 هذا الحديث روا-ه الترمذي 1926 من حديث المعلي بن اسد 1927 ثنا عبد المنعم وهو صاحب السقاء نا يحيي بن مسلم عن الحسن وعطاء عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله -------------------قال لبلال يا بلال اذا اذنت فترسل في اذانك 1928 واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتي تروني ثم قال 1929 ونا عبد بن حميد نا يونس بن محمد عن عبد المنعم نحوه قال وحديث جابر هذا لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث عبد المنعم-	782	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0858	true	-3186183181871671512	197	277	975	1369	1497	300	رضي الله عنه----------------- اذا اذنت فترسل واذا----- اقمت فاحدر ش هذ---ا الحديث اخرجه الترمذي----- عن -عبد المنعم بن نعيم---- ث------------------------------نا يحيي بن مسلم عن الحسن وعطاء عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لب--------لال اذا اذنت فترسل-------------- واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته واريد المتغوط قال الترمذي هذا حديث-------------------------------------------------------------------- لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث عبد المنعم	858	-5209417282503185752	323	528.5	254	549	58.83424377441406	57	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0797	false	6277695729580049745	24	67	114	324	1502	300	في اذانه هكذا ينحرف- يمينا وشمالا ورواه ابن ماجه 2161 من حديث عبد الواحد بن زياد عن حجاج بن ارطاة عن عون------------- عن ابيه قال اتيت النبي------------------- بالابطح 2162 وهو في قبة حمراء فخرج بلال فاذن فاستدار في اذانه وجعل اصبعيه في اذنيه	797	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0861	true	-2210761386892586614	221	265	1088	1305	1474	300	في اذنيه وجعل يستدير يمينا وشمالا واخرج ابن ماجه بلفظ يخالف--------------------- عن حجاج بن ارطاة عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بالابطح----- وهو في قبة حمراء فخرج بلال فاذن فاستدار في اذانه وجعل اصبعيه في اذنيه	861	-5209417282503185752	161	253.5	124	243	66.25514221191406	30	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0798	false	-593639252344610306	78	213	401	1066	1511	300	ابو عوانة في صحيحه 2174 من حديث مءمل عن سفيان عن عون عن ابيه به وفيه وضع الاصبعين في الاذنين وروا------------------------------------------------------------------------------------------------ه الطبراني 2175 ايضا من حديث يحيي بن ادم 2176 عن سفيان عن ع-ون عن ابيه -------------قال رايت بلالا اذن فاتبع فاه ها هنا ها هنا والتفت سفيان يمينا وشمالا قال يحيي قال سفيان كان الحجاج ف---------ذكر عن عون انه قال واستدار في اذانه فلما لقينا عونا لم يذكر فيه اس-------------------------ت------------------دارة ورواه الطبراني 2177 ايضا من حديث-------------- ادريس الاودي عن عون عن ابيه وفيه ف---------------------------------------------------------------------------جعل اصبعيه في اذنيه وجعل يستدير ورواه ابو الشيخ الحافظ من حديث حماد وهشيم جميعا عن عون عن ابيه ان بلالا اذن لرسول الله------------------- بالبطحاء----- فوضع اصبعيه في اذنيه وجعل يستدير يمينا وشمالا ورواه ابو نعيم في المستخرج علي البخاري من حديث عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان عن عون عن	798	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0861	true	-2210761386892586614	75	239	367	1175	1474	300	ابو عوانة في صحيحه عن---------- مءمل عن سفيان به نحوه وتابعه ايضا عبد الرحمن بن مهدي اخرجه ابو نعيم في مستخرجه علي كتاب البخاري وان توهمه ان سفيان سمع من حجاج بن ارطاة فقد جاء مصرحا به مما اخرجه الطبراني عن ي---------------حيي بن ادم----- عن سفيان عن عروة بن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت بلالا اذن فاصبع فاه ها-هنا وهاهنا و-------------------------قال يحيي قال سفيان كان --حجاج بن ارطاة يذكر عن عون انه قال واستدار في اذانه فلما لقينا عونا لم يذكر فيه واستدار وايضا فقد جاءت الاستدارة من غير جهة الحجاج اخرجه الطبراني----- ايضا عن زيد بن عبد الله عن ادريس الاودي عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وحضرت الصلاة فقام بلال فاذن وجعل اصبعيه في اذنيه وجعل يستدير واخرج ابو الشيخ الاصبهاني------------------------------------- ان بلالا اذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم بالبطحاء فجعل فوضع اصبعيه في اذنيه وجعل يستدير يمينا وشمالا واخرج ابن ماجه بلفظ يخالف عن حجاج بن ارطاة عن عون بن --------------------------------	861	-5209417282503185752	397	526.0	309	940	42.23404312133789	62	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0789	false	-6580824959385804784	15	113	73	548	1487	300	امرني رسول الله------------------- ان لا اثوب في شء من الصلاة الا في 2040 صلاة الفجر ورواه العقيلي في ضعفاءه 2041 من هذا الوجه ايضا ومن حديث الحكم او 2042 الحسن بن عمارة به قال الترمذي 2043 هذا ح--ديث لا نعرفه الا من حديث ابي اسراءيل الملاءي واسمه اسماعيل ابن ابي اسحاق وليس بذلك القوي عند اهل الحديث وابو اسراءيل لم يسمع هذا الحديث من الحكم بن عتيبة 2044 قال 2045 انما رواه عن الحسن 2046 بن عمارة عن الحكم بن عتيبة 2047 قلت ووراء ذلك كله علة اخري وهي الانقطاع فان عبد الرحمن بن ابي ليلي لم يدرك	789	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0872	true	-5121797168271790665	133	191	654	935	1470	300	امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اثوب في شء من الصلاة الا في----- صلاة الفجر ----------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي----- هذا الحديث لا نعرفه الا من حديث ابي اسراءيل الملاءي---------------------------- وليس ب----القوي و---------------------------لم يسمع----------ه من الحكم----------------------- انما رواه عن الحسن----- بن عمارة عن الحكم والثاني اخرجه البيهقي عن عطاء بن الساءب ع---------------ن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن -----	872	-5209417282503185752	217	285.0	169	496	43.75	35	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0831	false	-4339588824814755652	131	213	642	1080	1523	300	الله عنهما -قال بينما الناس في صلاة الصبح بقباء اذ جاءهم ات فقال ان رسول الله------------------- قد انزل عليه------------- وقد امر-- ان يستقبل القبلة فاستقبلوها 2797 وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة و--------------------------------------------------------------في بعض طرق 2798 البخاري الا فاستقبلوها ذكره البخاري 2799 في التفسير 2800 وقال قد انزل عليه الليلة قران وفي اسم هذا الاتي اقوال ذكرتها في شرح العمدة 2801 فراجعها منه ثانيهما 2802 من رواية ال----------------------------------------------------------------------------------------------براء بن عازب بنحوه 2803 وفي البخاري 2804 فانحرفوا وهم ركوع في صلاة العصر	831	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0931	true	-2896389719276185467	72	157	345	772	1487	300	الله بن عمر قال بينما الناس في صلاة الصبح بقباء اذ جاءهم ات فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قرانا وقد امرنا ان نستقبل القبلة فاستقبلوها----- وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة واخرجه مسلم عن انس وفيه وهم ركوع في صلاة الفجر واخرج البخاري عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البراء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت فانه صلي اول صلاة صلاها العصر ومعه قوم الحديث وفي لفظ ا-----------خر له وهم ركوع في صلاة العصر	931	-5209417282503185752	202	194.5	160	629	32.11446762084961	34	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0836	false	6116386373150897119	86	165	479	869	1565	300	عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن الحنيفة عن علي مرفوعا باللفظ المذكور وقد اسلفنا اقوال الاءمة في عبد الله بن محمد بن عقيل في باب الوضوء 2893 ----------------------------------قال الترمذي هذا الحديث اصح شء في هذا الباب واحسن قال وعبد الله بن محمد بن عقيل صدوق وقد تكلم فيه بعض اهل العلم من قب-ل حفظه قال 2894 وسمعت محمد بن اسماعيل يعني البخاري يقول كان احمد-------- واسحاق والحميدي يحتجون بحديثه قال محمد هو 2895 مقارب الحديث وقال	836	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0946	true	6472508922344988414	78	150	390	756	1562	300	عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن الحنفية عن علي -------بن ابي طالب عن النبي صلي--------------------- الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم وقال الترمذي هذا الحديث اصح شء في هذا الباب واحسن---- وعبد الله بن ع--------قيل صدوق وقد تكلم فيه بعض اهل العلم من قبيل حفظه--------- وسمعت محمد بن اسماعيل------------- يقول كان احمد بن حنبل واسحاق والحميدي يحتجون بحديثه قال محمد هو----- مقارب الحديث رواه	946	-5209417282503185752	262	420.5	205	433	60.50808334350586	45	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0870	false	8620287303154663960	221	264	1128	1341	1501	300	رسول الله------------------- منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله قالوا ف-------------------لم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله------------------- اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه	870	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0953	true	-1443398316262479874	0	55	0	269	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ولم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة -رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه	953	-5209417282503185752	206	374.0	164	270	76.29629516601562	40	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0887	false	5908432023964127430	77	179	356	863	1447	300	ان النبي ------------كان يتعوذ قبل القراءة--------------------------------------------------------- قلت هو كما قال وقد ورد ذلك من عدة طرق احداها عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله------------------- اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا 293 ثلاثا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه رواه الاءمة احمد 294 وابو داود 295 والترمذي 296 والنساءي 297 وابن ماجه 298 وربما يزيد بعضهم علي بعض قال الترمذي هذا الحديث--------- اشهر حديث في هذا الباب وقد تكلم في اسناده	887	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0975	true	-8969109460887075693	164	259	844	1332	1541	300	ان النبي عليه السلام كان يقول- قبل القراءة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم كذا ذكر الاترازي لفظ الحديث قلت الحديث---------------------------------- عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من ---------الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك -تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا---- ثلاثا-------- اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا اخرجه --------ابو داود---- والترمذي---- والنساءي---- وابن ماجه -----------------------------قال الترمذي ح------ديث ابي سعيد اشهر حديث في---- الباب وقد تكلم في اسناده	975	-5209417282503185752	364	573.5	291	604	60.26490020751953	60	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0895	false	6728481070473791481	33	141	162	681	1488	300	ابي نضرة عن- ابي سعيد امرنا نبي الله 441 ان نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر ورواه الامام احمد 442 عن عبد الصمد ورواه ايضا 443 عن عفان عن همام وعنه بفاتحة الكتاب 444 ورواه ابو داود 445 عن ابي الوليد الطيالسي عن همام وكذا رواه عبد بن حميد في مسنده 446 ورواه ابن حبان في صحيحه 447 عن ابي----------------------------------------------------------------------------- يعلي الموصلي وسءل عنه الدارقطني 448 فقال--- يرويه قتادة وابو سفيان السعدي عن ابي نضرة مرفوعا ووقفه ابو مسلمة 449 عن ابي نضرة كذلك قال اصحاب شعبة عنه 450 ورواه زنبقة 451 عن عثمان بن 452 عمر عن شعبة عن ابي مسلمة 453 مرفوعا ولا يصح رفعه عن شعبة	895	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1001	true	-1224665445546641299	24	102	120	505	1499	300	ابي نضرة عنه قال----- امرنا------------- ان نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر وروا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن حبان في صحيحه ولفظه امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر ورواه احمد وابو يعلي في مسنديهما قال- الدارقطني في علله هذا يرويه قتادة وابو سفيان السعدي عن ابي نضرة مرفوعا ووقفه ابو -سلمة---- عن ابي نضرة هكذا قال اصحاب شعبة عنه---- ورواه ربيعة ----عن عثمان بن---- عمر عن شعبة عن ابي -سلمة---- مرفوعا ولا يصح رفعه من شعبة	1001	-5209417282503185752	259	403.5	201	600	43.16666793823242	43	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0911	false	4776229282077914563	157	267	713	1212	1368	300	الترمذي في جامعه 714 وروي شعبة هذا الحديث عن سلمة بن كهيل عن حجر ابي العنبس عن علقمة بن واءل عن ابيه ان النبي قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين وخفض بها صوته قال وسمعت محمدا يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة في 715 هذا واخطا شعبة في مواضع من هذا الحديث فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن عن--بس ويكني ابا السكن قلت قد اسلفنا ان تلك كنية له ايضا فلا خطا اذا قال وزاد فيه عن علقمة بن واءل وليس فيه عن علقمة 716 وانما هو عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر قال وخفض بها صوته وانما هو ومد بها صوته	911	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1009	true	-1047669904107186084	11	82	54	383	1463	300	الترمذي ايضا عن شعبة--------------------- عن سلمة بن كهيل عن حجر -بن العنبس عن و---------اءل عن ابيه وقال فيه وخفض لها صوته فان قلت -------------قال الترمذي ----------------سمعت محمدا يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة----------- واخطا شعبة في مواضع ف--------------قال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن العنبس ويكني ابا السكن-------------------------------------------------- وزاد فيه--- علقمة-------- وليس فيه--- علقمة---- وانما هو--- حجر-------- عن واءل ------وقال -خفض بها صوته وانما هو -مد بها صوته	1009	-5209417282503185752	274	387.5	211	501	54.69062042236328	43	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0919	false	-7813943056543080203	23	63	121	318	1481	300	رواه البخاري 821 من حديث ابي حميد الساعدي بلفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره الحديث ورواه ابو داود 822 بلفظ 823 ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا ي-صب راسه ولا يقنع الحديث بطوله	919	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1016	true	-6362454297756582270	80	148	383	708	1477	300	رواه الترمذي---- من حديث ابي حميد الساعدي رضي الله عنه مطولا وفيه ثم قال الله اكبر ثم اعتدل ولم يصوب راسه ولم يقنع وقال حديث حسن صحيح رواه ابن حبان في صحيحه وروي مسلم من حديث عاءشة مطولا وفيه وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وفي البخاري في حديث -----------ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا ينصب راسه ولا يقنع قوله --------	1016	-5209417282503185752	112	145.0	86	348	32.18390655517578	19	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0925	false	-2586528725980863760	197	299	979	1472	1477	300	اذا ركع احدكم فقال--------- سبحان ربي العظيم ثلاث----ا فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد -قال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث----ا فقد تم سجوده وذلك ادناه 915 هذا الحديث رواه الشافعي في الام 916 وابو داود 917 والترمذي 918 وابن ماجه 919 والدارقطني 920 والبيهقي 921 في سننهم من رواية ابن ابي ذءب عن اسحاق بن يزيد الهذلي عن عون بن عبد ا-----------------لله بن عتبة بن مسعود عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعا وهو حديث منقطع لان عونا لم يدرك ابن مسعود كما نص عليه غير واحد من الاءمة قال الترمذي هذا ح--ديث ليس اسناده بمتصل عون لم يلق ابن	925	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1018	true	-6135733034114359451	3	60	18	294	1520	300	اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه وقال ------------------------------------ابو داود وهذا مرسل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------عون بن عبد الله لم يدرك عبد الله-------- بن مسعود وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الترمذي هذا الحديث ليس اسناده بمتصل عون لم يلق عبد	1018	-5209417282503185752	216	324.5	170	530	40.75471878051758	39	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0835	false	7413825446946058908	179	284	882	1372	1459	300	ابي هريرة مطولا------- ان رسول الله------------------- دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي رسول الله فرد 2874 عليه وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء فسلم علي النبي ---فقال وعليك السلام ثم قال ارجع فصل 2875 فانك لم تصل 2876 حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني فق------------ال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا 2877 ثم افعل ذلك في صلاتك كلها وزاد	835	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1026	true	-2748296297035817408	83	173	449	867	1477	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------علي النبي صلي الله عليه -وسل-م --وقال ارجع فصل----- فانك لم تصل -----حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق لا احسن غير هذا فعلمني يا رسول الله قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اجلس حتي تطمءن جالسا -----ثم افعل ذلك في صلاتك كلها وقال	1026	-5209417282503185752	357	608.5	278	531	67.23163604736328	67	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0859	false	2659040743962869720	6	80	27	377	1442	300	وقال الحاكم قال يحيي بن احمد بن يحيي سمعت احمد بن حنبل يقول هذا حديث واهي قد كان يزيد بن ابي زياد يحدث به برهة من دهره لا يذكر فيه ثم لا يعود ف---------------------------------------------------------------------لما لقن اخذه فكان يذكره فيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال البيهقي وسمعت الحاكم ابا عبد الله يقول يزيد بن ابي زياد كان يذكر بالحفظ في شبابه فلما كبر ساء حفظه فكان يخطء في كثير من رواياته وحديثه ويقلب----- الاسانيد ويزيد في المتون ولا يميز	859	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1052	true	3640842949453221117	75	220	345	1020	1411	300	وقال البيهقي ع--------ن احمد -------------------------------هذا حديث واه- قد كان يزي------------د يحدث ب-------------ه لا يذكر---- ثم لا يعود فلما كبر اخذ يذكره فيه وقال جماعة ان يزيد يحدث به لا يذكر ثم لا يعود فلما لقن اخذ------ يذكره فيه وقال غيره ان يزيد كان تغير باخره وصار يتلقن واحتجوا علي ذلك بانه انكر الزيادة كما اخرجه الدارقطني عن علي بن عاصم ثنا محمد بن ابي ليلي عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم حين قام الي الصلاة كبر ورفع يديه حتي ساوي بهما اذنيه فقلت اخبرني ابن ابي ليلي انك قلت ثم لم يعد قال لا احفظ هذا ثم عاودته فقال لا احفظه وقال البيهقي سم-عت الحاكم ابا عبد الله يقول يزيد بن ابي زياد كان يذكر -ال---------حفظ فلما كبر نسي حفظه وكان --------------------------------يقلب عليه الاسانيد ويزيد في المتون ولا يميز	1052	-5209417282503185752	216	307.5	168	793	27.23833465576172	34	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0861	false	-5229502287433883782	42	142	202	671	1443	300	الدارقطني عن علي بن عاصم ثنا محمد بن ابي ليلي عن يزي------------د عن 3257 عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء-------- قال رايت رسول----- ----------الله حين قام الي الصلاة فكبر -رفع يديه حتي ساوي بهما اذنيه ثم لم يعد قال علي فلما قدمت الكوفة قيل لي ان يزيد حي فاتيته فحدثني بهذا الحديث قال حدثني عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء قال رايت النبي حين قام الصلاة وكبر 3258 ورفع يديه حتي ساوي 3259 بهما اذنيه فقلت انه اخبرني ابن ابي ليلي انك قلت ثم لم يعد قال لا احفظ هذا ف--عاودته فقال لا احفظ هذا 3260 قال البخاري	861	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1052	true	3640842949453221117	130	194	598	891	1411	300	الدارقطني عن علي بن عاصم ثنا محمد بن ابي ليلي عن يزيد بن ابي زياد عن----- عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم حين قام الي الصلاة -كبر ورفع يديه حتي ساوي بهما اذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيه فقلت---- اخبرني ابن ابي ليلي انك قلت ثم لم يعد قال لا احفظ هذا ثم عاودته فقال لا احفظه و-------قال البيهقي	1052	-5209417282503185752	241	402.0	187	507	47.534515380859375	44	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0859	false	2659040743962869720	135	204	655	993	1442	300	ثنا يزيد بن ابي زياد بمكة 3238 عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء --------قال ------------------------رايت النبي اذا افتتح الصلاة رفع يديه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع قال سفيان فلما قدمت الكوفة سمعته يقول يرفع يديه اذا افتتح 3239 الصلاة ثم 3240 لا يعود فظننت انهم لقنوه قال الحاكم لا اعلم ساق ----هذا المتن بهذه الزيادة عن سفيان ابن عيينة غير ابراهيم بن يسار	859	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1053	true	-3653507127985282497	176	247	820	1159	1411	300	ثنا يزيد بن ابي زياد بمكة----- عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت رسول الله صلي الله عليه -وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع قال سفيان فلما اتيت الكوفة سمعته يقول يرفع يديه اذا افتتح الص-----لاة ثم -----لا يعود فظننت انه يخيره قلت هذا لا يخير لانه لم يرو هذا المتن بهذه الزياد-------------------ة غير ابراهيم بن بشار	1053	-5209417282503185752	258	464.5	202	374	68.98395538330078	48	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0857	false	-5455098195379679768	25	84	134	444	1539	300	جابر بن 3211 سمرة فجعله معارضا لما قدمناه من اقبح------ الجهالات -لسنة سيدنا رسول الله لانه لم يرد في رفع الايدي في الركوع والرفع منه وانما- كانوا يرفعون ايديهم في حالة السلام من الصلاة ويشيرون بها الي الجانبين 3212 يريدون بذلك السلام علي من علي 3213 الجانبين وهذا لا اختلاف 3214 فيه بين اهل الحديث ومن له ادني اختلاط	857	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1056	true	-9147552513142230414	168	215	872	1124	1597	300	جابر بن----- سمرة من اعظم الاشياء و----------اقبح انواع الجهالة بالسنة لان الحديث---------- لم يرو في رفع الايدي في الركوع والرفع عنه ولكنهم كانوا يرفعون ايديهم في حالة السلام من الصلاة ويشيرون بها الي الجانبين----- يريدون بذلك السلام------------------------- وهذا لا خلاف----------- بين اهل الحديث ومن له ادني اختلاط	1056	-5209417282503185752	207	312.0	166	318	65.0943374633789	31	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0850	false	8861329313160509987	38	68	173	319	1474	300	الزبير انه صلي بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض قال ميمون فانطلقت الي ابن عباس------------- فقال ان احببت 3110 ان تنظر الي صلاة رسول الله	850	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1057	true	6484917647900617868	269	296	1358	1491	1509	300	الزبير و---صلي بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد---------- قال فذهب--------ت الي ابن عباس فاخبرته بذلك فقال ان احببت----- ان تنظر الي صلاة رسول الله	1057	-5209417282503185752	115	185.5	90	159	72.32704162597656	21	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0856	false	-4154107803695615746	163	211	792	1013	1453	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله يرفع ي-------------------ديه كلما ركع وكلما رفع ثم صار الي افتتاح الصلاة وترك ما سوي ذلك عاشرها------ عن ابن الزبير انه راي رجلا يرفع يديه في 3205 الركوع فقال مه فان هذا شء فعله رسول الله------------------- ثم تركه واما -	856	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1057	true	6484917647900617868	188	244	974	1232	1509	300	عن ابن عباس رضي الله عنه-- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفع يديه كلما ركع وكلما رفع ثم صار الي افتتاح الصلاة -ترك ما سوي ذلك والثاني رووه عن ابن الزبير انه راي رجلا يرفع يديه من----- الركوع فقال مه فان هذا شء فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تركه وهذان	1057	-5209417282503185752	197	341.0	152	266	74.06015014648438	40	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0865	false	-9128670252129933256	203	249	1054	1282	1526	300	لا يعرفان اصلا قال و-المحفوظ--------------------------------- عنهما الرفع فروي---- ابو داود من حديث ميمون المكي انه راي ابن الزبير -صلي 3300 بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد قال 3301 فذهبت الي ابن عباس فاخبرته بذلك فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله	865	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1057	true	6484917647900617868	245	296	1241	1491	1509	300	لا يعرفان اصلا وانما المحفوظ عن ابن عباس وابن الزبير رضي الله عنهما خلاف ذلك فاخرج ابو داود عن----- ميمون لكن-- انه راي ابن الزبير وصلي----- بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد قال----- فذهبت الي ابن عباس فاخبرته بذلك فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله	1057	-5209417282503185752	195	329.5	154	267	73.03370666503906	36	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0520	false	2500434708440879774	241	297	1191	1458	1472	300	وقال دحيم هو في الشاميين غاية وخلط عن المدنيين وقد اسلفنا قول البخاري فيه وقال ابو حاتم لين ما اعلم احدا 1256 كف عنه الا ابو اسحاق الفزاري 1257 اي فانه قال ذا رجل لا يدري ما يخرج من راسه وقال النساءي ضعيف وقال ابن حبان كثير الخطا في حديثه فخرج عن حد الاحتجاج به وقال	520	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1060	true	-8505275263950725885	173	197	840	967	1475	300	وقال اسماعيل في الشاميين غاية وخلط عن المدنيين وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النساءي ضعيف وقال ابن حبان كثير الخطا في حديثه فخرج عن حد الاحتجاج به وقال	1060	-5209417282503185752	120	227.0	96	267	44.94382095336914	22	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0977	false	1933971805345233311	200	284	1076	1505	1582	300	ابن مسعود رضي الله عنه في التشهد 1664 هو حديث متفق علي صحته اخرجه الشيخان في صحيحيهما 1665 من حديثه كنا نقول في الصلاة خلف رسول الله السلام علي الله السلام علي فل-----------------------------ان فقال لنا رسول الله ذات يوم ان الله عز وجل هو السلام فاذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قالها اصابت كل عبد لله عز وجل صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله	977	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1066	true	-4933417291101030084	236	300	1267	1613	1613	300	ابن مسعود رضي الله عن-------------------------------------ه اخرجه الاءمة الستة عن ابن مسعود واللفظ لمسلم قال علمني رسول الله ص---------------لي الله عليه وسلم التشهد كما يعلمني السورة من القران فقال ا------------------------------------------------ذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قالها اصابت كل عبد----------- صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله-	1066	-5209417282503185752	250	421.0	203	458	54.58515167236328	40	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0985	false	-1282708025901151836	55	197	291	1032	1577	300	الطبراني في اكبر معاجمه 1779 من حديث ر---------------------------اشد بن سعد المقراءي عن معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه انه كان يعلم الناس التشهد وهو علي المنبر عن النبي------------------- التحيات لله والصلوات والطيبات ال------------------------------------------------------------------------------------سلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وراشد 1780 هذا وثقه ابن معين وابو حاتم وابن سعد 1781 وقال احمد لا باس به وشذ ابن حزم 1782 فقال ضعيف وقال الدارقطني يعتبر به لا باس به وفي اسناده ايضا اسماعيل بن عياش وهو ضعيف في غير الشاميين وحريز بن عثمان شامي ثقة لكنه ناصبي مبغض واما تشهد سلمان 1783 فرواه الطبراني في اكبر معاجمه 1784 ايضا من حديث ابي راشد قال سالت سلمان 1785 الفارسي ع-------------ن التشهد فقال اعلمكم كما علمنيهن 1786 رسول الله ال--تشهد حرفا حرفا التحيات لله والصلوات والطيبات لله	985	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1067	true	2642617269662767422	164	259	816	1302	1502	300	الطبراني في معجمه اخرجه عن اسماعيل بن عياش عن حريز ابن عثمان عن راشد بن سعد--------- عن معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه انه كان يعلم الناس التشهد وهو علي المنبر عن النبي صلي الله عليه وسلم التحيات لله والصلوات والطيبات الخ سواء ومنهم سلمان الفارسي رضي الله عنه وحديثه عند البزار في مسنده والطبراني في معجم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ايضا عن سلمة بن الصلت عن عمر بن يزيد الازدي عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي راشد قال سالت سلمان----- الفارسي رضي الله عنه عن التشهد فقال اعلمكم كما علمني------- رسول الله صلي الله عليه وسلم التحيات لله والصلوات والطيبات الخ	1067	-5209417282503185752	270	231.5	214	886	30.474040985107422	41	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0986	false	4089041938714108520	58	129	297	645	1467	300	اصح حديث روي عن النبي-------------------- في التشهد---------------------------- والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي ومن بعدهم من ---------التابعين وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق قال الترمذي 1794 ثنا احمد بن محمد بن موسي انا عبد الله بن المبارك عن معمر عن خصيف قال رايت -----رسول الله ف----------ي المنام فقلت يا رسول الله ان الناس قد اختلفوا في التشهد فقال عليك بتشهد ابن مسعود زاد ابن منده في --	986	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1067	true	2642617269662767422	47	105	228	520	1502	300	اصح حديث---- عن النبي عليه الصلاة والسلام في التشهد حديث ابن مسعود رضي الله عنه والعمل عليه عند اكثر اهل العلم -------------------------من الصحابة والتابعين رضي الله عنهم ثم اخرج------------------------------------------------------------------------------------------- عن معمر عن خصيف قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقلت ----------له ان الناس قد اختلفوا في التشهد فقال عليك بتشهد ابن مسعود واخرج الطبراني في	1067	-5209417282503185752	180	262.5	140	422	42.654029846191406	31	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0980	false	-795867382082511616	226	291	1120	1469	1519	300	الرابع عشر بعد الماءة-------------------------------------------------- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال كان رسول الله يعلمن-------------------ا التشهد كما يعلمنا السورة من القران بسم الله وبالله التحيات لله والصلوات والطيبات---- السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اسال الله الجنة واعوذ بالله من النار 1714 هذا الحديث رواه	980	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1068	true	-378425137170069377	170	241	914	1294	1602	300	الرابع تشهد جابر اخرجه النساءي وابن ماجه عن ايمن بن نابل ثنا ابو الزبير عن جابر------------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران بسم الله وبالله التحيات لله والصلوات والطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اسال الله الجنة -اعوذ بالله من النار---------------- رواه	1068	-5209417282503185752	289	523.5	235	422	68.48341369628906	49	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1015	false	6044997901631236889	31	79	165	400	1428	300	ابن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله------------------- انه قال اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد -رواه الحاكم في	1015	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1078	true	8379749572188365997	39	91	179	434	1531	300	ابن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد ورواه الحاكم في	1078	-5209417282503185752	235	451.0	187	255	92.1568603515625	47	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0975	false	-5054508371008044019	0	67	0	326	1482	300	كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد 1614 وال محمد- كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم 1615 الطريق الثالث -----------عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال اتانا 1616 رسول الله ونحن-------------- في مجلس سعد بن عبادة فقال له 1617 بشير بن سعد امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك قال 1618---- فسكت رسول الله-- حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال رسول	975	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1084	true	160848149285860770	164	233	841	1180	1504	300	كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وازواجه وذريته كما باركت علي ابراهيم انك حميد مجيد اخرجه الجماعة الا ابن ماجه وعن ابي مسعود الانصاري ا---------نه قال اتانا----- رسول الله صلي الله عليه وسلم في مجلس سعد بن عبادة فقال له----- بشير بن سعد امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك يا رسول الله فسكت عليه السلام حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال رسول	1084	-5209417282503185752	247	399.5	191	358	68.99441528320312	46	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0685	false	2356447055813875716	131	258	622	1278	1480	300	قتادة عن انس رضي الله عنه ان جبريل------------ اتي النبي------------ بمكة حين زالت الشمس فامره ان يءذن الناس بالصلاة حين فرضت -------عليهم فقام جبريل------------ امام النبي------------ وقام الناس خلف رسول الله قال فص---------------لي اربع ركعات لا يجهر فيها بالقراءة ياتم 180 الناس برسول الله------------------- ورسول الله ي------------اتم بجبريل 181 عليه السلام ثم امهل حتي اذا دخل وقت العصر -صلي بهم اربع ركعات لا يجهر فيها بالقراءة ياتم المسلمون برسول الله------------------- وياتم رسول الله------------ بجبريل------------ ثم امهل حتي اذا وجبت الشمس صلي ----بهم ثلاث ركعات يجهر في --ركعتين بالقراءة ولا يجهر في الثالثة ثم امهله 182 حتي اذا ذهب ثلث الليل -صلي بهم اربع ركعات يجهر في الركعتين الاولتين بالقراءة 183 ولا يجهر في الاخرتين بالقراءة ثم امهله حتي اذا طلع الفجر صلي بهم ركعتين يجهر فيهما بالقراءة	685	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1098	true	-9145959087473521134	132	278	718	1482	1608	300	قتادة عن انس رضي الله عنه ان جبريل عليه السلام اتي النبي عليه السلام بمكة حين زالت الشمس فامره ان يءذن للناس بالصلاة حين فرضت الصلاة عليهم فقام جبريل عليه السلام امام النبي عليه السلام وقام الناس خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اربع ركعات لا يجهر فيها بالقراءة فاتم الن----اس برسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله عليه السلام ياتم بجبريل---- عليه السلام ثم امهل حتي---- دخل وقت العصر فصلي بهم اربع ركعات لا يجهر فيها بالقراءة ياتم المسلمون برسول الله صلي الله عليه وسلم وياتم رسول الله عليه السلام بجبريل عليه السلام ثم امهل حتي---- وجبت الشمس حتي صلي بهم ثلاث ركعات يجهر في الركعتين بالقراءة ولا يجهر في الثالثة ثم امهل----- حتي---- ذهب ثلث الليل فصلي بهم اربع ركعات يجهر في--------- الاوليين بالقراءة---- ولا يجهر في الاخريين ب-----ها ثم امهل- حتي اذا طلع الفجر صلي بهم ركعتين يجهر فيهما بالقراءة	1098	-5209417282503185752	595	988.0	476	808	73.63861083984375	98	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0917	false	-2409570587520971999	160	218	816	1134	1599	300	ابي قتادة رض------------------------ي الله عنه قال-- كان رسول الله يصلي بنا فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب ويسمعنا الاية احيانا وكان -يطيل في ال-------اولي ما لا يطيل في الثانية 799 هذا الحديث صحيح رواه---------- ابو داود 800 باللفظ المذكور بزيادة فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس من الركعة	917	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1119	true	8816411705860717790	134	185	717	1000	1606	300	ابي قتادة واللفظ للبخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان --------------------يقرا في الظه-------ر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بفاتحة الكت--------------------------اب ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح وزاد ابو داود والعشاء ل-----------------------انه يريد بذلك ان يدرك الناس--- الركعة	1119	-5209417282503185752	198	296.5	159	362	54.69613265991211	28	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0918	false	6195591098967423991	13	46	66	248	1498	300	كان يقرا في الظهر في ال---------اوليين ب---ام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين ب---ام الكتاب ويسمعنا الاية ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الركعة 807 الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح	918	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1119	true	8816411705860717790	144	174	770	942	1606	300	كان يقرا في الظهر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب-------------- ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في----------- الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح	1119	-5209417282503185752	152	262.0	123	197	77.15736389160156	23	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1160	false	6268823944806121427	49	72	238	347	1385	300	قال صلاة الرجل مع الرجل افضل من صلاته وحده وصلا-----ته مع الرجلين افضل من صلاته مع الرجل وما زاد فهو احب الي الله	1160	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1140	true	-8897819756388443174	140	164	713	827	1518	300	قال صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاة الرجل مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما زاد فهو احب الي الله	1140	-5209417282503185752	101	187.0	78	114	88.59648895263672	20	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1058	false	7633840296946736077	0	70	0	369	1483	300	اذ عطس رجل من القوم فقلت--- يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني 1052 سكت فلما صلي رسول الله فبابي هو 1053 وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران	1058	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1236	true	8084010367406639656	240	283	1167	1399	1482	300	اذ عطس رجل من القوم فقلت له يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم الحديث بطوله فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران	1236	-5209417282503185752	214	398.5	174	372	57.52688217163086	39	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1080	false	7977837209391190530	25	219	125	1063	1437	300	عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله------------ احدي صلاتي العشي اما الظهر واما العصر فسلم في ركعتين ثم اتي جذعا في قبلة المسجد واستند اليها مغضبا وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يتكلما وخرج سرعان الناس فقالوا 93 قصرت الصلاة فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فنظر النبي يمينا وشمالا فقال ما يقول ذو اليدين قالوا صدق لم تصل الا ركعتين فصلي ركعتين وسلم ثم كبر ثم سجد ثم كبر فرفع ثم كبر وسجد ثم كبر ورفع قال واخبرت عن عمران بن حصين انه قال وسلم هذا لفظ مسلم وقال----- البخاري 94 فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت سرعان الناس 95 من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة 96 وقال فيه يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر وفي رواية لمسلم 97 انها صلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الظهر وفيها فقام-- رجل من بني سليم يقال --له ذو اليدين	1080	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1237	true	2807289405817821562	164	266	856	1333	1496	300	عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله عليه السلام احدي صلاتي العشي اما الظهر واما العصر فسلم في ركعتين ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت ف------------------------قال ما يقول ذو اليدين قالوا صدق لم تصل الا ركعتين فصلي ركعتين وسلم -------ثم سجد سجدتين ثم ----------------------------------------------------------------------------سلم وفي رواية البخاري ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لم انس ولم -------------------------------------------------------------------------------------------------------تقصر وفي رواية لهما قال كل ذلك لم يكن قال قد كان بعض ذلك وفي لفظ لهما صلي بنا رسول الله عليه السلام صلاة العصر وفي لفظ لهما صلي بنا ركعتين من صلاة الظهر ثم سلم فاتاه رجل من بني سليم -قلت حديث ذي اليدين	1237	-5209417282503185752	297	458.0	229	1072	27.705223083496094	54	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0877	false	5246591352999607247	213	252	1076	1272	1503	300	من حديث عاءشة بلفظ--------- وكان ينهي عن عقبة الشيطان وهو حديث طويل رواه مسلم 130 منفردا به قال الهروي عن ابي عبيد عقبة 131 الشيطان هو ان يضع اليتيه علي عقبيه بين السجدتين وهو الذي يجعله بعض الناس الاقعاء	877	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1279	true	4694536001744795929	7	35	38	178	1607	300	من حديث عاءشة رضي الله عنها وكان ينهي عن عقبة الشيطان-------------------------------------- قال ابو---------- عبيد----------------- هو ان يضع اليتيه علي عقبيه بين السجدتين وهو الذي يجعله بعض الناس الاقعاء	1279	-5209417282503185752	125	193.5	99	205	60.975608825683594	22	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0879	false	8024034210912674553	34	61	170	296	1531	300	عن طاوس انه قال قلت لابن عباس في الاقعاء علي القدمين -قال هي السنة فقلنا له انا لنراه جفاء 146 بالرجل فقال بل هي سنة نبيك رواه	879	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1280	true	-499459911496717414	121	147	633	749	1534	300	عن طاوس ----قال قلت لابن عباس في الاقعاء علي القدمين فقال هي السنة فقلت- له اما -تراه حقا يا -----رجل فقال بل هي سنة نبيك عليه	1280	-5209417282503185752	103	171.5	79	127	81.10236358642578	17	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0879	false	8024034210912674553	252	284	1285	1450	1531	300	لتوهمهم ان الاقعاء نوع واحد وان الاحاديث -----تعارضت فيه حتي توهم بعض الكبار 161 ان حديث ابن عباس منسوخ وهذا غلط فاحش فانه لم يتعذر الجمع ولا علم التاريخ فكيف يثبت النسخ	879	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1280	true	-499459911496717414	160	189	827	977	1534	300	لتوهمهم ان الاقعاء نوع واحد وان الاحاديث فيه متعارضة---- حتي ادعي بعضهم--------- ان حديث ابن عباس منسوخ وهذا غلط فاحش فانه لم يتعذر الجمع ولا ------تاريخ فكيف يصح- النسخ	1280	-5209417282503185752	136	228.0	108	170	80.0	23	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1132	false	-9003026303451842379	146	174	719	853	1487	300	ايكم خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر ثم ليرقد ومن وثق ب--قيام 938 من الليل فليوتر من اخره----- فان قراءة اخر الليل محضورة وذلك افضل ورواه	1132	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1324	true	-4388875284010099380	45	74	214	354	1461	300	ايكم خاف ان لا يقوم في اخر الليل فليوتر ثم ليرقد ومن وثق بالقيام من اخر الليل فليوتر في اخر الليل فان قراءة اخر الليل محضورة وذلك افضل -رواه	1324	-5209417282503185752	122	215.5	95	141	86.52482604980469	22	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1136	false	-1963221522379098023	70	106	340	513	1462	300	عاءشة-- رضي الله عنها قالت---------------- كان رسول الله يقرا في الركعة الاولي من الوتر ب-------------- سبح اسم ربك الا-------علي وفي الثانية ب قل يا ايها الكاف---------رون وفي الثالثة ب قل هو الله احد-------- والمعوذتين 995 هذا	1136	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1328	true	-5816322898311132370	200	241	992	1209	1509	299	عاءشة _ رضي الله عنها ان النبي عليه السلام كان---------- يقرا في الركعة الاولي من الوتر بفاتحة الكتاب و سبح اسم ربك الاعلي الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد الاخلاص والمعوذتين ورواه --	1328	-5209417282503185752	152	240.5	120	229	66.37554931640625	27	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1135	false	139431529108987352	78	198	392	983	1491	300	انه عليه السلام كان اذا اوتر قنت في الركعة الاخيرة 979 هذا الحديث رواه الدارقطني في سننه 980 من حديث عمرو بن شمر عن سلام عن سويد بن غفلة قال سمعت ابا بكر وعمر وعليا وعثمان-------------------- يقولون قنت رسول الله------------ في اخر الوتر وكانوا يفعلون ذلك و------------------------هذا حديث ضعيف عمرو بن شمر رافضي 981 متروك وقال السعدي زاءغ كذاب وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل كتب حديثه الا علي جهة التعجب الحديث التاسع------------------------------ بعد العشرين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي بن كعب رضي الله ----------------------------------عن---------------------------ه ان النبي كان ------يقنت قبل الركوع 982 هذا الحديث رواه ابو داود 983 والنساءي 984 وابن ماجه 985 في سننهم ولفظ ابي داود كان يقنت يعني في الوتر قبل الركوع ولفظ النساءي كان يوتر بثلاث	1135	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1333	true	-1628094503066106892	14	136	75	651	1479	300	انه عليه السلام -------------قنت في اخر الوتر ش هذا رو--------------اه الدارقطني في سننه---- من حديث----------------------- سويد بن غفلة قال سمعت ابا بكر وعمر------ وعثمان وعليا رضي الله عنهم يقولون قنت رسول الله عليه السلام في اخر الوتر وكانوا يفعلون ذلك ولم ار احدا من الشرح بين هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث ولا نسبه الي احد من الصحابة م وهو ما بعد الركوع ش هذا من كلام المصنف وليس في الحديث م ولنا ما روي انه عليه السلام قنت قبل الركوع ش روي هذا الحديث عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم عن ابي بن كعب رضي الله عنه واخرج حديثه النساءي وابن ماجه عنه ان رسول الله صلي الله عليه ----وسلم كان يوتر فيقنت قبل الركوع---- هذا ل--------------------------------------------------------------فظ ابن ماجه ول----------------------------------فظ النساءي كان يوتر بثلاث	1333	-5209417282503185752	254	288.0	199	875	29.02857208251953	40	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1153	false	62599977125563588	57	169	277	805	1466	300	ان عمر رضي الله عنه جمع الناس علي ابي بن كعب في صلاة التراويح و 1342 لم يقنت الا في النصف الثاني 1343 وهذا رواه ابو داود في سننه 1344 من طريقين اولاهما عن الحسن البصري ان عمر بن الخطاب------------- جمع الناس علي ابي بن كعب وكان 1345 يصلي لهم عشرين ليلة و 1346 --------------لا يقنت بهم 1347 الا في النصف الثاني 1348 فاذ- كان 1349 العشر الاواخر تخلف فيصلي 1350 في بيته وكانوا يقولون ابق ابي ثانيهما 1351 عن ابن سيرين عن بعض اصحابه ان ابي بن كعب امهم يعني في رمضان وكان يقنت في النصف الاخير 1352 منه وهذا فيه جهالة كما تري و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاول منقط-----------ع لان الحسن لم يدرك عمر	1153	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1336	true	-94736638748998710	149	251	718	1195	1442	300	ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب رضي الله عنه جمع الناس علي ابي بن كعب فكان----- يصلي بهم عشرين ليلة من الشهر يعني رمضان ولا يقنت بهم----- الا في النصف الثاني----- فاذا كان----- العشر الاواخر تخلف وصلي------ في بيته واخرجه ايضا عن هشام عن محمد -----------بن سيرين عن بعض اصحابه ان ابي بن كعب امهم يعني في رمضان فكان يقنت في النصف الاخير من رمضان واخرج ابن عدي في الكامل عن ابي عاتكة طريف بن سليمان عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله عليه السلام يقنت في النصف من رمضان قلت في الطريق الاول لابي داود انقطاع لان الحسن لم يدرك عمر	1336	-5209417282503185752	249	372.0	192	682	36.5102653503418	43	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1155	false	4217581155696309513	186	284	980	1530	1604	300	ان عمر رضي الله عنه 1388 قنت---------------- بعد الركوع فقال اللهم اغفر لنا و 1389 للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح 1390 ذات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم اللهم العن --كفرة--- اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسل-ك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل اقدامهم وانزل بهم باسك الذي 1391 لا ترده عن القوم المجرمين بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انا نستعينك ونستغفر-------------------------------------------------ك ونثني علي----------------------------------------------------ك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي 1392 ونحفد نخشي عذابك الجد ونرجو رحمت------------ك ان عذابك بالكفار ملحق	1155	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1337	true	-3514505097493734841	105	218	499	1140	1577	300	عن عمر رضي الله عنه انه عليه السلام كان يقول بعد الركوع الل-----هم اغفر لنا ولل------مءمنين وللمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح----- ذات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم اللهم العن الكفرة من اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسولك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين كلمتهم وا-زل اقدامهم وانزل بهم باسك الذي----- لا ترده عن القوم المجرمين بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انا نستعينك ونستغفرك وفي رواية ونستهديك ونستغفرك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله وفي رواية ونتوب اليك ثم نتوكل عليك ونشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي----- ونحفد -----------------نرجو رحمتك ونخاف عذابك ان عذابك بالكفار ملحق	1337	-5209417282503185752	489	865.5	401	685	71.3868637084961	73	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1113	false	-3931266009473813186	163	228	848	1180	1541	300	عاءشة رضي الله ع-----------------------------نها قالت قال رسول الله------------ من ثابر علي اثنتي عشرة ركعة من السنة بني الله له بيتا في الجنة اربع قب------ل الظهر والباقي كما في حديث ابن عمر 614 هذا الحديث رواه الترمذي 615 وابن ماجه 616 كذلك من رواية المغيرة بن 617 زياد عن عطاء عنها ولفظهما في الباقي وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر ورواه	1113	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1360	true	-7472998424150709202	240	285	1186	1423	1497	300	عاءشة رضي الله عنها اخرجه الترمذي وابن ماجه عنها قالت قال رسول الله عليه السلام من ثابر علي -ثنتي عشرة ركعة من السنة بني الله له بيتا في الجنة اربع ركعات قبل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر قال --	1360	-5209417282503185752	181	333.5	145	379	47.75725555419922	32	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1114	false	-2958445949538583644	88	196	415	973	1487	300	في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة------------------------- بني----- له بيت- في الجنة ---------------------------اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صل--اة الفجر ثم قال حديث حسن صحيح ورواه النساءي 631 وابو حاتم بن حبان في صحيحه 632 هكذا لكنهما------ قالا وركعتين قبل العصر بدل ركعتين بعد العشاء 633 ورواه النساءي 634 ايضا من طرق عن عنبسة وغيره مرفوعا كرواية مسلم وكذا رواه ابن ماجه 635 ورواه الحاكم ف--------------------ي مستدركه من طريقين لفظه في احدهما 636 من ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ثنتي عشرة ركعة في --يوم بني الله له بيتا في الجنة اربع ركعات قبل الظهر وركعتين قبل العصر وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء 637 وركعتين قبل	1114	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1360	true	-7472998424150709202	155	283	726	1413	1497	300	كل يوم -----اثنتي عشرة ركعة تطوعا من غير الفريضة الا بني الله له بيتا في الجنة ولمسلم وابي داود وابن ماجه اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الغداة ول--------------------------------لن-------------------------------------------------ساءي في رواية وركعتين قبل العصر بدل ركعتين بعد العشاء وكذلك عند-------------------------------------------------------------------- ابن ماجه في صحيحه وابن خزيمة في مسنده والحاكم في مستدركه وقال صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه وجمع الحاكم في لفظ بين الروايتين فقال وفيه ركعتين قبل العصر وركعتين بعد العشاء وكذلك عند الطبراني في معجمه وحديث عاءشة رضي الله عنها اخرجه الترمذي وابن ماجه عنها قالت قال رسول الله عليه السلام من ثابر علي ثنتي عشرة ركعة من السنة بني الله له بيتا في الجنة اربع ركعات قبل الظهر وركعتين بعدها---- وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء---- وركعتين قبل	1360	-5209417282503185752	321	441.0	256	849	37.80918884277344	51	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1114	false	-2958445949538583644	86	193	408	957	1487	300	من صلي في يوم وليلة -ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر ثم قال حديث حسن صحيح ورواه النساءي 631 وابو حاتم بن حبان في صحيحه 632 هكذا لكنهما قالا وركعتين قبل العصر بدل ركعتين بعد العشاء 633 ورواه النساءي 634 ايضا من طرق عن عنبسة وغيره مرفوعا كرواية مسلم وكذا رواه ابن ماجه 635 ورواه الحاكم في مستدركه من طريقين لفظه في احدهما 636 من صلي ثنتي عشرة ركعة في يوم بني الله له بيتا في الجنة ------------------اربع ركعات قبل الظهر وركعتين قبل ال------------------عصر وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء	1114	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1361	true	387928142818540853	3	35	16	186	1478	300	من صلي في يوم وليلة اثنتي عشرة ركعة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني الله له بيتا في الجنة ركعتين قبل الفجر واربع-----ا قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين قبل العصر وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء	1361	-5209417282503185752	129	221.0	103	586	22.013652801513672	21	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1173	false	7313674421535463181	252	300	1197	1431	1431	300	صلاته وانحرف اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصلي--ا معه 349 فقال 350 علي بهما فجء ب-هما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا-	1173	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1434	true	-3555219875801322960	0	44	0	218	1526	300	صلاته -------اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصلياها معه ----فقال---- علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا -قال- يا رسول الله انا كنا--- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا	1434	-5209417282503185752	210	369.5	168	238	88.23529052734375	37	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0768	false	-7283686253492257572	274	300	1386	1517	1517	300	عرسنا مع رسول الله-------- فلم نستيقظ حتي طلعت الشمس فقال رسول الله-------- لياخذ كل رجل 1695 براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قال ففعلنا-	768	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1440	true	-3190494642096068686	101	128	520	665	1493	300	عرسنا مع النبي عليه السلام فلم نستيقظ حتي طلعت الشمس فقال النبي عليه السلام لياخذ كل انسان--- براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قال ففعلنا	1440	-5209417282503185752	107	168.0	85	148	72.29729461669922	20	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1007	false	-5157251999262515504	144	190	734	954	1464	300	قال اذا نسي احدكم صلاة فذكرها وهو في صلاة مكتوبة فليبدا بالتي 258 هو فيها فاذا فرغ منها صلي التي نسي 259 هذا الحديث رواه الدارقطني 260 والبيهقي 261 في سننيهما من رواية بقية عن 262 ------عمر بن ابي عمر 263 عن مكحول عن ابن عباس	1007	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1453	true	3606065615130259771	32	69	158	330	1527	300	قال اذا نسي احدكم صلاة فذكرها وهو في صلاة مكتوبة فليبدا بالتي---- هو فيها فاذا فرغ----- صلي التي نسيها قلت هو مقطوع ضعيف يرويه----------------------------------------- بقية بن الوليد عن عمر بن ابي عمر---- عن مكحول عن ابن عباس	1453	-5209417282503185752	137	221.0	105	226	60.619468688964844	25	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0765	false	-2014986494560444843	76	150	367	742	1485	300	سعيد المقبري عن---------- عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال حبسنا 1632 يوم الخندق-------------------------------- حتي كان بعد المغرب وذلك قبل ان ينزل القتال فلما كفينا في 1633 القتال وذلك قول الله تعالي وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا 1634 امر رسول الله----- بلالا فاقام------- الظهر فصلي 1635 كما كان يصليها في وقتها ثم اقام----- العصر فصلي 1636 كما كان يصليها في وقتها ثم اقام----- المغرب فصلي 1637 كما كان يصليها	765	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1460	true	2894087568419648434	94	159	457	798	1505	300	سعيد رواه النساءي من حديث عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال حبسنا----- يوم الخندق عن الظهر والعصر والمغرب والعشاء حتي-------------------------------------------- كفينا ذلك فانزل ا--------------لله تعالي وكفي الله المءمنين القتال الاحزاب الاحزاب الاية فقال--- رسول الله فامر بلالا فاقام ثم صلي الظهر---------- كما كان يصليها -قبل ذلك ثم اقام فصلي العصر---------- كما كان يصليها -قبل ذلك ثم اقام فصلي المغرب---------- كما كان يصليها	1460	-5209417282503185752	219	289.0	174	439	49.886104583740234	35	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0765	false	-2014986494560444843	248	300	1226	1485	1485	300	عن مجاهد عن جابر بن عبد الله ان النبي------------ شغل يوم الخندق عن صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء----------------------- فامر بلالا فاذن واقام فصلي الظهر ثم امره 1641 فاقام فصلي العصر ثم امره فاذن واقام 1642 فصلي المغرب ثم امره فاذن واقام فصلي العشاء ثم قال ما علي وجه الارض قوم يذكرون الله-	765	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1460	true	2894087568419648434	191	249	962	1252	1505	300	عن مجاهد عن جابر بن عبد الله ان النبي عليه السلام شغل يوم الخندق عن صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء حتي ذهبت ساعة من الليل فامر بلالا فاذن واقام فصلي الظهر ثم امره فاذن واقام يصلي العصر ثم امره فاذن واقام وصل-----ي المغرب ثم امره فاذن واقام وصلي العشاء ثم قال ما علي ظهر الارض قوم يذكرون الله	1460	-5209417282503185752	241	436.5	191	295	81.69491577148438	45	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0880	false	-3553781357843982514	79	172	403	843	1497	300	قال يصلي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان 172 يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا -رجليه مما يلي القبلة 173 هذا الحديث رواه الدارقطني في سننه 174 بهذا اللفظ في 175 حديث الحسين بن الحكم الحيري ثنا حسن 176 بن حسين العرني نا حسين--------------------------------------------------------------------------- بن زيد 177 عن جعفر بن محمد ع----ن ابيه عن علي بن الحسين عن الحسين بن علي عن علي	880	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1519	true	-2427380064623352885	122	194	604	957	1470	300	قال يصلي المريض قاءما---------- فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان---- يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ------------------------صلي مستلقيا ورجلاه مما يلي القبلة وفيه الحسن بن الح---------------------------------------------------------------------------------------سين العرني قال عبد الحق كان من رءساء الشيعة ولم يكن عندهم بصدوق ووافقه ابن القطان وفيه الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي ------------------------------------------	1519	-5209417282503185752	230	375.0	181	520	44.230770111083984	41	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1095	false	6781459183165641588	227	267	1085	1269	1432	300	ابن مسعود رضي الله عنه ان---------ه عليه السلام قرا والنجم فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا-------- اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله -لقد رايته بعد---- قتل 329 كافرا	1095	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1546	true	6704282808279303716	209	253	1099	1298	1544	300	ابن مسعود رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسل--م قرا والنجم وسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا من قريش اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته -قال يكفيني هذا قال عبد الله فلقد رايته بعدا ان قتل---- كافرا	1546	-5209417282503185752	173	298.5	134	206	83.98058319091797	32	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1184	false	-42803099316494187	0	62	0	275	1399	300	توبوا الي الله قبل ان تموتوا فذكره الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلموا 567 ان الله قد فرض 568 عليكم الجمعة في مقامي هذا 569------------------------------------------------ فمن تركها في حياتي او بعد موتي 570 وله امام عادل او جاءر استخفافا بها او 571 جحودا لها فلا جمع الله له 572 شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له ولا	1184	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1621	true	-23517863718651167	217	300	1028	1439	1439	300	توبوا الي الله قبل ان تموتوا وبادروا بالاعمال الصالحة قبل ان تشغلوا وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له وكثرة الصدقة في السر والعلانية ترزقوا وتنصروا وتجبروا واعلموا---- ان الله قد افترض-- عليكم الجمعة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا في عامي هذا الي يوم القيامة فمن تركها في حياتي او بعدي-------- وله امام عادل او جاءر استخفافا بها او---- جحودا لها فلا جمع الله------- شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له ----ولا زكاة له ولا-	1621	-5209417282503185752	223	353.5	173	441	50.56689453125	42	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1184	false	-42803099316494187	62	97	275	437	1399	300	حج له ولا صوم له ولا بركة- حتي يتوب 573 فمن تاب تاب الله عليه الا لا تءمن امراة رجلا ولا يءمن 574 اعرابي مهاجرا ولا-------- فاجر مءمنا الا ان يقهره --سلطان يخاف سطوته وسيفه ------	1184	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1622	true	3769112578674934589	0	36	0	162	1453	300	حج له ولا صوم له ولا بر له حتي يتوب---- فمن تاب تاب الله عليه الا لا تءم- امراة رجلا ولا يءم----- اعرابي مهاجرا الا ولا يءم فاجر مءمنا الا ان يقهره السلطان يخاف -------سيفه وسوطه	1622	-5209417282503185752	142	229.5	110	179	79.3296127319336	26	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1260	false	-1048468964266896568	55	116	280	563	1520	300	عبد الرحمن بن كعب بن م--------------------الك ان اباه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة قال 759 فقلت له يا ابتاه رايت استغفارك لاسعد بن زرارة 760 كلما سمعت الاذان للجمعة ما هو قال 761---- لانه اول من جمع بنا------------------------------- في نقيع يقال له نقيع الخضمات 762 من حرة بني بياضة قال كم 763 كنتم يومءذ قال اربعون	1260	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1639	true	4108677750507619026	5	61	24	281	1488	300	عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن ابيه كعب بن مالك ان----ه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة ---------قلت له اذا------------------------------------------- سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت في حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت كم ا-------------------------نتم يومءذ قال اربعون	1639	-5209417282503185752	171	273.5	131	338	50.59171676635742	31	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1216	false	6892563234050925425	74	157	346	759	1466	300	عن الزهري-------- عن ابي سلمة مرفوعا من ا----------------------------------------درك من الجمعة ركعة فليصل اليها اخري رواه الحاكم ايضا في مستدركه 1243 من حديث عبد-------------------------------------------------- الله --------------------------------بن عبد الوهاب الحجبي نا حماد به وقال فيه كما قال في الطريقين قبله قلت وصالح 1244 هذا لينه البخاري وضعفه النساءي واحمد و----------------------------------------------------ابو زرعة وقال ابن حبان اختلط عليه 1245 ما سمع بما لم يسمع فحدث بالكل فينبغي ان لا يحدث عنه وذكره ابن السكن في الصحاح الماثور 1246 بلفظ من ادرك ركعة من الجمعة فليضف اليها----- اخري	1216	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1660	true	-1976188361412637098	3	92	17	472	1553	300	عن الزهري باسناده عن ابي هريرة رحمه الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ادرك من الجمعة ركعة فليصل اليها اخري فان ادركهم جلوسا صلي اربعا وقال الاترازي قال الشيخ ابو نصر البغدادي ذكر الدارقطني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادرك الامام جلوسا قبل ان يسلم فقد ادرك الصلاة- وقال صاحب الدراية لهم اي لم-------------------------------------------------------حمد ومن تبعهفي المسالة المذكورة ما روي الزهري باسناده عن ابي هريرة عن النبي صلي الله- عليه وسلم انه قال---------------------------------------------------------------------------------------- من ادرك ركعة من الجمعة فليضف اليها ركعة اخري	1660	-5209417282503185752	134	113.5	99	600	22.33333396911621	21	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1216	false	6892563234050925425	149	218	719	1075	1466	300	من ادرك ركعة ---------من الجمعة فليضف اليها اخري قلت وهذه الطرق الثلاث احسن طرق هذا الحديث والباقي ضعاف بمرة 1247 الطريق الرابع 1248 من طريق ياسين بن معاذ عن ابن شهاب عن------------------------- سعيد --بن المسيب عن ابي هريرة مرفوعا اذا ادرك احدكم الركعتين يوم الجمعة فقد ادرك الجمعة 1249 واذا ادرك ركعة فليركع اليها اخري وان لم يدرك ركعة فليصل اربع رك---------------------------------عات ورواه الدارقطني في سننه 1250 من حديث	1216	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1661	true	8145000173042743134	2	70	12	374	1516	300	من ا---لركعة الاخيرة يوم الجمعة فليضف اليها اخري ومن لم يدرك الركوع من الركعة الاخيرة فليصل الظهر اربعا و------------------------------------ياسين ضعيف متروك ومنها ما رواه الدارقطني ايضا من حديث سعيد وابي سلمة ع--ن ابي هريرة بلفظ-- اذا ادرك احدكم الركعتين يوم الجمعة فقد ادرك------------ فاذا ادرك ركعة فليركع اليها اخري وان لم يدرك ركعة فليصل اربع ركعات وهذا ايضا من رواية ياسين ومنها ما رواه الدارقطني اي--------ضا من حديث	1661	-5209417282503185752	205	269.5	160	425	48.235294342041016	30	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1625	false	-4678988444411448311	181	300	816	1356	1356	300	طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة -قال--- هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع فقال النبي صلي الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع---- فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص---- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق-	1625	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1679	true	-6751064637275911205	166	278	897	1404	1535	300	طلحة بن عبيد الله -------------قال جاء رجل-------------- الي النبي عليه السلام من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال له هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع------------------------------ وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	1679	-5209417282503185752	470	838.0	364	566	83.03887176513672	95	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1340	false	-6574568586046086475	99	153	470	732	1444	300	لا يساوي شيءا وضرب علي حديثه 2337 في المسند ولم يحدث به وقال عبد الله بن احمد ليس------ بشء ولا يكتب حديثه وكذا قال يحيي وتركه النساءي والدارقطني ووهاه ابو زرعة وقال -----------------------------------------------ابن حبان -روي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه الا علي جهة- التعجب وقال	1340	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1695	true	-1626166034750984702	19	68	87	320	1478	300	لا يساوي شيءا وضرب علي حديثه ف-----ي المسند ولم يحدث به وقال ابن معين-------- ليس حديثه بشء وقال------------------------------------------------------- ابو زرعة واهي الحديث وقال الشافعي هو ركن من اركان الكذب وقال ابن حبان يروي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب---------------- الا علي سبيل التعجب وقال	1695	-5209417282503185752	163	260.0	124	317	51.419559478759766	31	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1381	false	-2424381593580382064	79	141	378	666	1423	300	ابن عباس -------------قال جاء رجل اعرابي الي رسول الله--------------- فقال يا رسول الله لقد جءتك من عند قوم ما يتزود لهم راع ولا يخطر لهم فحل فصعد المنبر فحمد الله ثم قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا------ مريءا مريع-----ا غدقا طبقا عاجلا غير راءث ثم نزل فما ياتيه احد من وجه من الوجوه الا قالوا قد احيينا 351 حديث حسن رواه ابن ماجه	1381	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1738	true	-5141017930971602568	230	276	1198	1420	1543	300	ابن عباس رضي الله عنه قال جاء---- اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول ا----------------------------------------------------------------------------لله ثم قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا طبقا غد-----قا عاجلا غير راءث ثم ترك فما ياتيه احد------- من الوجوه الا قالوا قد احيينا------------- رواه ابن ماجه	1738	-5209417282503185752	172	262.0	135	327	52.599388122558594	29	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1370	false	1241333494583920351	260	281	1319	1428	1528	300	عن طلحة قال ارسلني مروان الي ابن عباس اساله عن سنة الاستسقاء فقال سنة الاستسقاء سنة الصلاة في العيدين الا ان	1370	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1741	true	8016606007526463008	279	300	1452	1560	1560	300	عن طلحة قال ارسلني مروان الي ابن عباس اساله عن سنة الاستسقاء فقال سنة الاستسقاء سنة الصلاة في العيدين الا ان-	1741	-5209417282503185752	108	211.0	88	109	99.08256530761719	20	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1379	false	-715924307692789281	13	95	67	476	1540	300	ماجة 324 في سننهما وابو عوانة 325 في مستخرجه علي مسلم بلفظ ان 326 رسول الله خرج--------------- يوما ي-ستسقي فصلي بنا ركعتين بلا اذان ولا اقامة ثم خطب-- ودعا الله عز وجل وحول وجهه نحو القبلة رافعا يديه ثم قلب رداءه فجعل الايمن علي الايسر والايسر علي الايمن قال-- البيهقي في خلافياته رواة هذا الحديث كلهم ثقات وقال في سننه 327- تفرد به النعمان بن راشد عن الزهري قلت وهو من فرسان مسلم وتعاليق البخاري وقال 328 صدوق---- في حديثه وهم كثير	1379	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1744	true	-8777715746202495702	47	114	227	560	1506	300	ماج----ه في سننه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرج--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فاستسقي فصلي بنا ركعتين بلا اذان ولا اقامة ثم خطبنا ودعا الله------- وحول وجهه نحو القبلة رافعا يديه ثم قلب رداءه فجعل الايمن علي الايسر والايسر علي الايمن ورواه البيهق-------------------------------------------ي في سننه وقال تفرد به النعمان بن راشد عن الزهري قال-------------------------- البخاري هو------ صدوق لكن في حديثه وهم كثير	1744	-5209417282503185752	264	415.5	206	434	60.82949447631836	45	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1307	false	-2348923652680396599	138	178	709	919	1535	300	قال صلي رسول الله-------- في خوف الظهر فصف- بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم 1726 فكانت للنبي------------------------ اربعا ول--لقوم ركعتين	1307	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1759	true	-8448083680358805508	4	49	17	257	1545	300	قال صلي النبي عليه السلام في خوف الظهر فصلي بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم----- فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربعا ولاصحابه ركعتين	1759	-5209417282503185752	188	319.5	150	245	76.73469543457031	33	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2228	false	-7737817805424068101	84	151	429	756	1459	300	بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي------------ حين قدم المدينة سال عن البراء بن معرور -------------فقالوا توفي واوصي بثلثه لك يا رسول الله واوصي ان يوجه الي القبلة لما احتضر فقال رسول الله------------ اصاب الفطرة وقد رددت ثلثه علي ولده ثم ذهب فصلي عليه وقال اللهم اغفر له وارحمه 1934 وادخله جنتك ثم قا-------ل الحاكم هذا --حديث صحيح ولا اعلم في توجيه المحتضر الي القبلة غير----- هذا	2228	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1766	true	-7527687012390920130	141	214	748	1113	1601	300	عن ابي قتادة-------- ان النبي عليه السلام حين قدم المدينة سال عن البراء بن معرور رضي الله عنه فقالوا توفي واوصي بثلثه لك يا رسول الله واوصي ان يوجه الي القبلة لما احتضر فقال رسول الله عليه السلام اصاب الفطرة وقد رددت ثلثه علي ولده ثم ذهب فصلي عليه وقال اللهم اغفر له وارحمه----- وادخله جنتك وقد فعلت وقال الحاكم هذا الحديث صحيح ولا اعلم في توجيه المحتضر الي القبلة غيره قلت هذا	1766	-5209417282503185752	308	548.0	245	378	81.48148345947266	57	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1471	false	-1560987356012854717	81	148	407	748	1486	300	الرافعي 1710 ويستحب ان يلقن الميت بعد الدفن فيقال يا عبد الله يا 1711 ابن امة الله اذكر ما خرجت عليه من الدنيا--- شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الجنة حق والنار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا -------وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا	1471	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1769	true	-9090370453978758388	211	280	1069	1418	1520	300	الشافعي ------يستحب ان يلقن------ بعد الدفن فيقال يا عبد الله او يا------ امة الله اذكر ما خرجت عليه من الدنيا من شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الجنة حق والنار حق و---البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا ورسولا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا	1769	-5209417282503185752	315	572.5	252	370	85.1351318359375	57	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1471	false	-1560987356012854717	205	300	1016	1486	1486	300	اذا انا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله------------ ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله------------------- فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلان 1715 فانه يسمعه ولا يجيب 1716 ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان بن فلانة 1717 فانه يقول 1718 ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان-	1471	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1770	true	6587662375879243310	0	95	0	469	1440	300	اذا انا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله عليه السلام ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلان فان-----ه يسمعه ولا يجيب----ه ثم يقول يا فلان بن فلان- فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان بن فلان فا------نه يقول----- ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا ------------وبالقران اماما فان	1770	-5209417282503185752	430	805.5	343	502	85.6573715209961	83	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1472	false	7214178200096613838	0	38	0	175	1497	300	منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا 1719 عند من قد لقن حجته---- فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه -قال ينسب- الي امه حواء------------- يا فلان بن حواء اسناده	1472	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1770	true	6587662375879243310	95	134	469	655	1440	300	منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا----- عند من--- لقن حجته قال فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف ابيه قال ينسبه الي امه حواء عليها السلام يا فلان بن حواء اسناده	1770	-5209417282503185752	164	290.5	129	194	84.53607940673828	32	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1399	false	2960383645366827772	265	300	1283	1455	1455	300	نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله تعالي عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان غسلوا----- النبي وعليه-	1399	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1775	true	-1992780215552355917	0	34	0	169	1540	300	نجرد موتانا او نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله------ عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ا--غسلوا رسول ال-له وعليه	1775	-5209417282503185752	160	287.0	128	178	89.88764190673828	29	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1400	false	-5538914676626400570	0	28	0	157	1512	300	ثيابه فقاموا فغسلوا رسول الل-------------------ه وعليه قميص يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون ايديهم وكانت عاءشة-------------- تقول لو استقبلت من امري ما استدبرت ما غسله الا نساءه	1400	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1775	true	-1992780215552355917	34	66	169	339	1540	300	ثيابه فقاموا الي--- رسول الله عليه السلام فغسلوه وعليه قميص يصبون الماء فوق الق-----------------ميص دون ايديهم وكانت عاءشة رضي الله عنها تقول لو استقبلت من امري ما استدبرت ما غسله الا نساءه	1775	-5209417282503185752	134	232.5	108	190	70.52631378173828	23	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1495	false	1117234311522188240	0	64	0	304	1521	300	عمامة قال في اي يوم توفي رسول الله قلت ------------في 323 يوم الاثنين ق--------------------------------ال ارجو فيما بيني وبين الليل فنظر الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيه-ا ق-لت ان هذا -خلق قال ان الحي اولي بالجديد من الميت انما هو للمهلة فلم يتوف حتي امسي من ليلة الثلاثاء ودفن قبل ان يصبح	1495	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1793	true	-1649188344301082127	84	156	407	751	1508	300	عمامة قال في اي يوم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يوم الاثنين قال فاي يوم هذا قال يوم الاثنين قال ارجو فيما بيني وبين الليل فنظر الي ثوب----- كان -مرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيهما قالت ان هذا اخلق قال ان الحي احق- بالجديد من الميت انما هو للمهلة فلم يتوف حتي امسي من ليلة الثلاثاء ودفن قبل ان يصبح	1793	-5209417282503185752	288	514.0	225	351	82.05128479003906	53	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1408	false	1523109133075869949	2	32	10	147	1412	300	عن ابن اسحاق قال حدثني نوح بن حكيم الثقفي وكان قارءا للقران عن رجل من بني عروة بن مسعود يقال 742 له داود قد ولدته ام حبيبة بنت ابي سفيان	1408	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1796	true	-5935467222041004339	272	300	1444	1572	1572	300	عن ابن اسحاق---- حدثني نوح بن حكيم الثقفي وكان قارءا للقران عن رجل من بني عروة بن مسعود يقال---- له داود قد ولدته ام حبيبة بنت ابي سفيان-	1796	-5209417282503185752	128	238.0	101	137	93.43065643310547	25	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1408	false	1523109133075869949	32	84	147	405	1412	300	زوج النبي------------------- عن ليلي بنت قانف بنون ثم فاء الثقفية الصحابية رضي الله عنها قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت النبي وكان 743------------------------------ اول ما اعطانا رسول الله------------------- الحقا ث-م الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر----- ورسول الله------------------- جالس عند الباب -معه كفنها يناولنا ث--وبا ثوبا	1408	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1797	true	-6306457671369441424	0	64	0	319	1454	300	زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن ليلي بنت قانف------------ الثقفية ق-----------------------الت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقاء ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب ومعه كفنها يناولناها ثوبا ثوبا	1797	-5209417282503185752	204	315.5	163	354	57.62711715698242	35	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1406	false	7098468576671521355	184	273	871	1304	1442	300	الارت رضي الله عنه قال هاجرنا مع -----رسول الله نلتمس--------- وجه الله عز وجل فوقع اجرنا علي الله فمنا من مات لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم نجد ما نكفنه به الا بردة اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا بها رجليه خرج راسه فامرنا رسول الله------------------- ان نغطي راسه ونجعل علي رجليه -----من الاذخر وفي رواية لمسلم فلم يوجد له شء يكفن فيه الا نمرة والباقي مثله فاءدة الاذخر بكسر الهمزة والخاء نبت طيب الراءحة---------------------------------------------------------------------------------------- والنمرة بفتح النون وكسر الميم	1406	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1798	true	7245643041096684072	0	102	0	513	1503	300	الارت رضي الله عنه قال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نريد وجه الله------- فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياخذ من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك نمرة فكنا-------------- اذا غطينا بها راسه بد-ت رجلاه واذا غطينا بها رجليه بدت راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه ونجعل علي رجليه شيءا من الاذخر اخرجه الترمذي في المناقب------------------------ والباقي في الجناءز وكفن حمزة رضي الله عنه في ثوب واحد وامرنا عليه السلام بتغطية رجليه بالاذخر دليل ذلك علي ان ستر العورة وحدها لا تجزء خلافا للشافعي والنمرة بفتح النون وكسر الميم	1798	-5209417282503185752	286	428.0	219	559	51.16279220581055	53	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1434	false	2735709825905347396	128	167	642	836	1482	300	ابن عباس ----اخر جنازة صلي عليها رسول الله------------------- كبر ------اربعا------------ تفرد به النضر بن عبد الرحمن-------- الخزاز عن عكرمة وهو ضعيف و---روي هذا اللفظ من وجوه اخر كلها ضعيفة الا ان اجتماع اكثر الصحابة --------------علي الاربع كالدليل علي ذلك	1434	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1815	true	-3771629936995305574	197	249	975	1226	1479	300	ابن عباس قال اخر جنازة صلي عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر عليها اربعا قال البيهقي تفرد به النضر بن عبد الرحمن ابو عمر الخزاز عن عكرمة وهو ضعيف وقد روي هذا------ من وجوه اخر كلها ضعيفة الا ان اج-ماع اكثر الصحابة رضي الله عنهم علي --اربع كالدليل علي ذلك	1815	-5209417282503185752	185	292.0	147	260	71.15384674072266	35	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1429	false	917005677685765027	168	295	841	1471	1494	300	عند راس رجل وكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد 1075 فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل ثم جلس فقال العلاء بن زياد يا ابا حمزة 1076 هكذا كان رسول الله------------------- يصلي علي الجنازة كصلاتك يكبر ------اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فظ الترمذي عن ابي غالب نافع وقيل رافع قال صليت مع انس بن مالك علي جنازة رجل فقام حيال راسه ثم جاءوا بجنازة امراة من 1077 قريش فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا ابا حمزة صل عليها فقام 1078 حيال وسط السرير فقال له العلاء بن زياد هكذا رايت رسول الله قا---------------م علي الجنازة مقامك منها ومن الرجل مقامك 1079 منه قال نعم فلما فرغ قال احفظوا ولفظ ابن ماجه	1429	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1825	true	8306971574606328915	8	186	37	918	1500	300	عند راس---ه فكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد----- فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل ثم جلس فقال العلاء بن زياد يا ابا حمزة ه-----كذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي-الجنازة كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم الي ان قال ابو غالب فسالت عن صنيع انس رضي الله عنه في قيامه علي المراة عند عجيزتها فحدثوني انه انما كان لانه لم تكن النعوش فكان يقوم الامام حيال عجيزتها يسترها من القوم هذا لفظ ابي داود ولفظ الترمذي عن ابي غالب ---------------قال صليت مع انس بن مالك علي جنازة رجل فقام حيال راسه ثم جاءوا بجنازة امراة من----- قريش فقال يا ابا حمزة صل عليها فقام حيال وسط السرير فقال العلاء بن زياد يا ابا حمزة صل عليها فقام حيال وسط السرير فقال العلاء بن زياد يا ابا حمزة ه---------------------------------------------------------------------------كذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الجنازة مقامك منها ومن الرجل مقامك----- منه قال نعم فلما فرغ قال احفظوا ولفظ ابن ماجه	1825	-5209417282503185752	510	799.5	408	995	51.256282806396484	91	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1410	false	636841203626173677	213	276	1064	1375	1493	300	بجوانب السرير 772 الاربعة ثم ليتطوع بعد او ليذر فانه من السنة 773 هذا الحديث رواه ابو داود -الطيالسي في مسنده 774 وابن ماجه 775 والبيهقي 776 في سننهما من رواية ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابي-------------ه قال من اتبع جنازة فليحمل بجوانب السرير كلها فانه- من السنة ثم ان شاء فليتطوع وان شاء فليدع وهذا لفظ ابن ماجه ولفظ	1410	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1842	true	-7413275201241090576	100	151	515	771	1539	300	بقواءم السرير---- الاربع جاءت السنة وهو ما---------------------------------- رواه ابو داود والطيالسي------------- وابن ماجه---- والبيهقي-------------- من رواية ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه رضي الله عنه قال من اتبع جنازة فليحمل بجوانب السرير كلها فانها من السنة ثم ان شاء فليبطء- وان شاء فليسرع هذا لفظ ابن ماجه وروي	1842	-5209417282503185752	213	335.5	168	326	65.3374252319336	34	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1452	false	2764020773204502081	157	267	793	1377	1538	300	انه قال في مرضه الذي مات فيه الحدوا لي لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا كما صنع برسول الله الثالثة الشق بفتح الشين واللحد بفتح اللام وضمها لغتان 1443 قال الجوهري الضريح الشق في وسط القبر واللحد في الجانب الحديث الثاني 1444 بعد الستين روي انه كان بالمدينة رجلان احدهما يلحد والاخر يشق فبعث الصحابة في طلبهما وقالوا ايهما جاء اولا عمل عمله لرسول الله فجاء الذي يلحد فلحد لرسول الله 1445 هذا الحديث مروي من طرق احدها من حديث انس رضي الله عنه ------------------------------------------------------قال لما توف------ي رسول ا--لله كان --بالمدينة رجل يلحد واخر يضرح فقالوا نستخير ربنا ونبعث اليهما فايهما سبق تركناه فارسل اليهما فسبق صاحب اللحد فلحد-- لرسول الله	1452	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1848	true	-2433913016250306946	183	249	913	1250	1487	300	عنه قال في مرضه الذي هلك فيه الحدوا لي لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا كما فعل برسول الله عليه الس------------------------------لام وحد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث انس عند ابن ماجه من رواية مبارك بن فضالة عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال لما توفي النبي عليه السلام كان في المدينة رجل يلحد واخر يضرح فقالوا نستخير ربنا ونبعث اليهما فايهما سبق تركناه فارسل اليهما فسبق صاحب اللحد فلحدوا للنبي عليه	1848	-5209417282503185752	233	375.0	183	650	35.846153259277344	37	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1453	false	-7587849692080730177	18	69	83	343	1501	300	ابن عباس------------- قال لما ارادوا ان يحفروا لرسول الله------------ بعثوا الي ابي عبيدة -بن الجراح وكان يضرح كضريح اهل مكة وبعثوا الي ابي طلحة وكان هو الذي يحفر لاهل المدينة وكان يلحد فبعثوا اليهما رسولين وقال --اللهم خر ل-رسولك فوجدوا ابا طلحة فجء به ولم يوجد ابو عبيدة فلحد لرسول الله	1453	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1849	true	8555726720634690282	113	169	577	866	1556	300	ابن عباس عند ابن ماجه قال لما ارادوا ان يحفروا لرسول الله عليه السلام بعثوا الي ابي عبيدة ابن الجراح وكان يضرح بضريح اهل مكة وبعثوا الي ابي طلحة وكان هو الذي يحفر لاهل المدينة وكان يلحد فبعثوا اليهما رسولين فقالوا اللهم خره لرسولك فوجدوا ابا طلحة فجء به ولم يوجد ابو عبيدة فلحد لرسول الله	1849	-5209417282503185752	255	477.0	206	289	88.23529052734375	46	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1454	false	-6211720444198578928	69	144	337	670	1461	300	سل من قبل راسه سل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 1463 1464 هذا الحديث غريب عن ابن عمر 1465 لا يحضرني من خرجه بعد البحث عنه ومشهور عن ابن عباس ولعل هذا من سبق القلم رواه الشافعي في الام 1466 فقال انا الثقة عن عمر -بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس به بدون قوله سلا 1467 وهو بهذا عن 1468------ مسلم بن خالد الزنجي وغيره عن ابن جريج عن عمران بن موسي ان رسول الله------------ سل من قبل راسه	1454	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1850	true	-4363230273724339212	198	296	1027	1477	1495	300	سل من قبل راسه سلا والسل اخراج الشء من الشء بجذب واريد هنا اخراج الميت من الجنازة الي القبر ومنه سل سيفه اذا نزعه من غمده وبقول الشافعي رحمه الله قال احمد لا باس بذلك كله ومالك خير بين ذلك وبه قالت الظاهرية م لما روي انه عليه السلام سل سلا ش روي الشا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي في مسنده ---------انا الثقة عن عمر ابن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس قال سل رسول الله عليه السلام من قبل راسه انا مسلم بن خالد الزنجي وغيره عن ابن جريج عن عمران بن موسي ان رسول الله عليه السلام سل من قبل راسه	1850	-5209417282503185752	159	76.0	120	585	27.179487228393555	33	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1454	false	-6211720444198578928	146	193	682	917	1461	300	بعض اصحابنا عن ابي الزناد وربيعة وابي النضر لا اختلاف بينهم في ذلك ان رسول الله-------- سل من قبل راسه و-----ابو بكر وعمر رضي الله عنهما قال------------------- البيهقي 1469 بعد ان اخرج هذه الثلاثة بسنده الي الربيع الي الشافعي وهذا هو 1470 المشهور فيما بين اهل الحجاز	1454	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1851	true	7264934756266623988	0	41	0	206	1478	300	بعض اصحابنا عن ابي الزناد وربيعة وابي النضر لا خ--لاف بينهم في ذلك ان النبي عليه السلام سل من قبل راسه وكذلك ابو بكر وعمر رضي الله عنهما ومن طريق الشافعي رواها البيهقي وقال ------------------------------------------------------هذا هو----- المشهور فيما بين اهل الحجاز	1851	-5209417282503185752	158	249.5	123	267	59.176029205322266	29	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1459	false	6513819581257799246	28	90	141	443	1470	300	الحاكم في المستدرك هذا ح--------------------------------------------------------------------ديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه قال وهمام بن يحيي ثبت مامون اذا اسند مثل هذا الحديث لا يعلل باحد اذا اوقفه وقد اوقفه شعبة ثم رواه 1535 باسناده ال-----------------------------------------------------------------------------------------------ي ابن عمر انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اذا وضع الميت في قبره قال باسم الله وعلي ملة رسول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ثم روي 1536 باسناده عن جابر البياضي انه ع----------------------------------------ليه السلام قال -	1459	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1854	true	8744743280637153233	35	209	168	1028	1507	300	الحاكم في المستدرك بلفظ اذا وضعتم موتاكم في قبوركم فقولوا بسم الله وعلي ملة رسول الله وقال حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه---- وهمام بن يحيي ثبت مامون اذا اسند مثل هذا الحديث لا يعلل باحد اذا او----------قفه شعبة و--رواه البيهقي وقال تفرد برفعه همام بن يحيي بهذا الاسناد وهو ثبت الا ان شعبة وهشاما الدستوري روياه عن قتادة موقوفا علي ابن عمر وقال الدارقطني في الموقوف هو المحفوظ قلت روه ابن حبان في صحيحه من حديث شعبة عن قتادة به مرفوعا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا وضع الميت في قبره قال ب-سم الله وعلي ملة رسول الله روي الطبراني في الاوسط من حديث ايوب عن نافع عن ابن عمر مرفوعا بلفظ الحاكم وروي الطبراني ايضا من حديث عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج عن ابيه قال قال لي ابو اللجلاج بن خالد يا بني اذا انا مت فالحد لي فاذا وضعتني في اللحد فقل بسم الله وعلي ملة رسول الله ثم سن علي التراب سنا ثم اقرا عند راسي بفاتحة البقرة وخاتمها فاني سمعت رسول الله عليه السلام يقول	1854	-5209417282503185752	222	331.5	174	877	25.313568115234375	38	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1473	false	-1039400005235664575	101	159	484	764	1426	300	الطبراني في اكبر معاجمه 1 ايضا من حديث مبشر بن اسماعيل ثنا عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج عن ابيه قال قال ابي------------------- يا بني اذا انا مت فالحدن-ي فاذا وضعتني في --لحدي فقل باسم الله وعلي ملة رسول الله ثم سن علي التراب سنا ثم اقرا عند راسي بفاتحة البقرة وخاتمتها فاني سمعت رسول الله------------ يقول ذلك	1473	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1854	true	8744743280637153233	153	210	758	1032	1507	300	الطبراني----------------- ايضا من حديث-------------------- عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج عن ابيه قال قال لي ابو اللجلاج بن خالد يا بني اذا انا مت فالحد لي فاذا وضعتني في اللحد- فقل ب-سم الله وعلي ملة رسول الله ثم سن علي التراب سنا ثم اقرا عند راسي بفاتحة البقرة وخاتم-ها فاني سمعت رسول الله عليه السلام يقول ذلك	1854	-5209417282503185752	236	397.0	186	314	75.15923309326172	44	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1463	false	7163088266313954749	117	187	558	914	1461	300	عن القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله وصاحبيه---- فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء 1603 هذا الحديث صحيح رواه ابو داود 1604 والحاكم في مستدركه 1605 وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه زاد الحاكم في روايته فرايت رسول الله------------ مقدما وابا بكر راسه بين كتفي رسول الله-------- وعمر راسه عند رجل	1463	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1861	true	9142156351332457159	245	298	1251	1513	1523	300	عن القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله عليه السلام فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا ---طن مسطوح- ببطحاء العرصة الحمراء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرايت رسول الله عليه السلام مقدما وابا بكر راسه بين كتفي النبي عليه السلام وعمر راسه عند رجل	1861	-5209417282503185752	220	376.5	172	380	57.894737243652344	43	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1422	false	-6146127659787624288	170	269	844	1341	1502	300	النساءي 973 عن شداد بن الهاد التابعي 974 ان رجلا من الاعراب جاء الي النبي فامن به واتبعه وذكر الحديث وفيه انه استشهد فصلي عليه رسول الله 975 وفي مستدرك الحاكم 976 في كتاب الجهاد عن جابر ان حمزة جء به فصلي عليه النبي ثم يجاء بالشهداء فتوضع الي 977 جانب حمزة فيصلي عليهم ثم ترفع ويترك حمزة حتي صلي علي الشهداء ثم قال صحيح الاسناد وفي الصحيحين 978 من حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه ان النبي خرج فصلي علي قتلي احد صلاته علي الميت وفي رواية للبخاري 979 صلي عليهم------------------------------------ بعد ثمان سنين كالمودع للاحياء والاموات	1422	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1873	true	-3060979626024145373	177	223	836	1073	1488	300	النساءي---- عن شداد بن الهاد------------ ان رجلا من الاعراب جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم- الحديث وفيه انه استشهد فصلي ع-----------------------------------------------------------------------------------لي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه النبي صلي الله عليه وسلم وروي ا------------------------لبخاري في صحيحه انه صلي الله عليه وسلم صلي علي شهداء احد بعد ثمان سنين كالمودع للاحياء والاموات	1873	-5209417282503185752	152	236.5	122	533	28.517824172973633	22	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1540	false	-3813083529845629703	231	272	1105	1309	1428	300	خطب الناس فقال الا من ولي يتيما له مال فليتجر فيه ولا يتركه حتي تاكله الصدقة قال الترمذي 603 هذا الحديث انما -روي----------- من هذا الوجه وفي اسناده مقال لان المثني بن الصباح يضعف في الحديث------------------ قال وروي ---------------بعضهم هذا الحديث	1540	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1907	true	-4026679280869221215	4	50	19	249	1525	300	خطب الناس فقال---- من ولي يتيما له مال فليتجر فيه ولا يتركه حتي تاكله الصدقة قال الترمذي رحمه الله----- انما يروي هذا الحديث من هذا الوجه وفي اسناده مقال لان المثني---------- يضعف في الحديث وقال صاحب التنقيح قال مهني سالت احمد بن حنبل عن هذا الحديث	1907	-5209417282503185752	169	263.0	133	249	67.8714828491211	30	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1511	false	-2359462578123732938	171	220	844	1087	1497	300	بن انس --ان انسا حدثه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجه-ه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول ال---------له ----------علي المسلمين والتي امر الله ----------رسوله بها 144 فمن سءلها علي وجهها من المسلمين 145 فليعط----------ها ومن سءل	1511	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1932	true	212085931219032047	248	299	1256	1512	1516	300	عن ثمامة ان انسا حدثه ان ابا بكر------- رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما ارسله الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله تعالي بها رسوله-------- فمن سءل----------ها من المسلمين---- فليعطها علي وجهها ومن سءل	1932	-5209417282503185752	206	349.0	164	285	72.28070068359375	34	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1511	false	-2359462578123732938	221	298	1093	1488	1497	300	فلا يعط- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم 146 في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا	1511	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1933	true	-3637186387795468319	0	65	0	331	1470	300	فلا يعطي في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم---- في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين فف-----------------------------------------------------------يها جذعة فاذا بلغت ه--ي ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا	1933	-5209417282503185752	329	637.0	264	396	83.080810546875	61	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1516	false	6379601250568909929	189	291	939	1432	1469	300	سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه قال كتب رسول الله----------------------- كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل-------- به ابو------------------- بكر حتي قبض ثم عمل ------به عمر حتي قبض فكان-- فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة فجذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة 214 ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة	1516	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1933	true	-3637186387795468319	117	203	582	988	1470	300	سفيان بن حصين عن الزهري عن سالم عن ابيه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فلما قبض عمل به ابو بكر رضي الله تعالي عنه حتي قبض --وعمر رضي الله عنه حتي قبض وكتابه فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت------ ففيها -بنت لبون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي تسعين فاذا زادت------ ففيها حقتان الي عشرين وماءة	1933	-5209417282503185752	331	575.5	257	551	60.072593688964844	62	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1518	false	-8158908606603532583	62	179	306	855	1453	300	عن سفيا--------ن عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رسول الله------------------- كتب كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فلما قبض عمل به ابو------------------- بكر حتي قبض ثم عمل ------به عمر حتي قبض وكان-- فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر 226 شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت ففيها حقة الي ستين فاذا زادت فجذعة الي خمس و سبعين 227 فاذا زادت ففيها ابنتا 228 لبون الي تسعين فاذا 229 زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	1518	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1933	true	-3637186387795468319	116	212	579	1028	1470	300	عن سفيان بن حصين عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فلما قبض عمل به ابو بكر رضي الله تعالي عنه حتي قبض --وعمر رضي الله عنه حتي قبض وكتابه فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر---- شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت ففيها بنت لبون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي تسعين فاذا---- زادت------ ففيها حقتان الي عشرين وما--------------------------ءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	1933	-5209417282503185752	385	682.5	300	603	63.84743118286133	74	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2622	false	-326229430912277593	50	112	219	507	1436	300	عن سليمان بن داود حدثني الزهري عن ابي بكر بن محمد ب---------ن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله 784--------------- كتب الي اهل اليمن كتابا فيه السنن والفراءض------- والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرءت علي اهل اليمن وهذه نسختها----------------------- من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال 785---------------- قيل ذي رعين ومعافر وهمدان	2622	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1934	true	8085074799999914912	96	169	473	818	1487	300	عن سليمان بن ارقم عن--- الزهري عن ابي بكر م---حمد بن الفضل عن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن كتابا فيه -------الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرءت علي اهل اليمن وهذه نسختها بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان	1934	-5209417282503185752	262	454.0	202	358	73.18435668945312	53	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2623	false	-7371977934347330440	0	22	0	108	1511	300	الرحيم من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان	2623	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1934	true	8085074799999914912	147	169	710	818	1487	300	الرحيم من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان	1934	-5209417282503185752	108	216.0	86	108	100.0	22	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1509	false	-4086538510161768153	247	283	1236	1430	1512	300	عنده الجزعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا عليه او عشرين درهما واذا بلغت عليه ح-------قة وليست عنده ح--قة وعنده ج--ذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1509	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1963	true	-5277295419462005550	0	37	0	200	1512	300	عنده جذ--عة وعنده حقه فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا ل--ه او عشرين درهما ومن- بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1963	-5209417282503185752	178	322.0	142	205	86.82926940917969	28	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1512	false	5050981954631258755	162	200	785	989	1490	300	عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده 155 صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1512	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1963	true	-5277295419462005550	0	37	0	200	1512	300	عنده جذعة وعنده حقه فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده---- صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1963	-5209417282503185752	199	390.5	162	204	97.54901885986328	35	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1536	false	-554749898365718231	214	278	1058	1384	1482	300	عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابن عمر -------------قال قال رسول الله -------------------من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحول عليه الحول هذا لفظ الترمذي ولفظ الدارقطني والبيهقي كلفظ الرافعي السالف وعبد الرحمن هذا ضعيف كما اسلفته في باب النجاسات قال الترمذي 531 عبد الرحمن هذا ضعيف 532 في الحديث ضعفه احمد------------------ وعل-----------ي وغيرهما من اهل الحديث وهو كثير الغلط -قال	1536	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1971	true	-1578196837179937821	63	162	335	798	1511	300	عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتي يحول عليه الحول وفي الحديث الذي رواه ابن ماجه من حديث عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا زكاة في مال حتي يحول عليه الحول قلت اما حديث ابن عمر فانه ضعيف لان فيه ------------------------------------------------------------------------------عبد الرحمن بن زيد -----------------------------قال الترمذي وهو ضعيف------------------- في الحديث ضعفه احمد بن حنبل رحمه الله وعلي بن المديني وغيرهما من اهل الحديث وهو كثير الغلط وقال	1971	-5209417282503185752	186	147.5	146	589	31.578947067260742	35	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1583	false	6431464462455594722	255	291	1367	1537	1581	300	الدارقطني 1395 من حديث يزيد بن سنان عن زيد بن ابي انيسة عن ابي الزبير عن جابر قال سمعت رسول الله------------------- يقول لا زكاة في شء من الفضة حتي تبلغ خمس اواق 1396 والاوقية اربعون درهما	1583	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1985	true	-120001657318850996	87	126	489	672	1521	300	الدارقطني في سننه عن-- يزيد بن سنان عن زيد بن ابي انيسة عن ابي الزبير عن جابر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا زكاة في شء من الفضة حتي تبلغ خمس اوراق---- والاوقية اربعون درهما	1985	-5209417282503185752	152	272.5	118	189	80.42327880859375	31	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1585	false	-9101925356379527858	82	225	393	1085	1448	300	فان زاد فعلي- حساب ذلك ثم ذكر صدقة الغنم وغيرها ثم روي 1429 عن سليمان بن داود انا ابن وهب اخبرني جرير بن حازم 1430 وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي--------- عن 1431 النبي ببعض اول الحديث قال فاذا كان له ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب 1432 ذلك قال -لا ادري اعلي يقول فبحساب 1433 ذلك او رفعه الي النبي ث----------------م قال 1434 روي هذا الحديث الاعمش عن ابي اسحاق كما قال ابو عوانة ورواه شيبان ابو معاوية 1435 وابراهيم بن طهمان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي 1436 عن النبي وروي حديث النفيلي شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي -لم يرفعوه وقال --	1585	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1988	true	7653099290341053441	27	122	131	581	1491	300	فما زاد فعليه حساب ذلك وتبعه الاكمل في هذا القدر قلت هذا الحديث رواه ابو داود عن- ابن وهب اخبرني جرير بن حازم وشخص----- اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث------- عن علي رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم ان كانت لك-- ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم الحديث وفي اخره----------------------------------------------------------------------------------------------- فما زاد فبحساب -----ذلك قال ولا ادري اعلي يقول فبحساب -----ذلك ام رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------قال ابو داود ر--واه------------------------------------------------------------------------------------------------------ شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي ولم يرفعوه م ولان	1988	-5209417282503185752	308	454.5	238	722	42.659278869628906	52	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1589	false	-3992384218462541266	1	36	6	165	1473	300	عن خالد عن 1491----- حسين------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول----- الله---------- ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا	1589	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1997	true	4128532774012565120	260	300	1288	1473	1473	300	عن خالد بن الحارث عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا-	1997	-5209417282503185752	149	253.0	115	186	80.10752868652344	31	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1590	false	404623682715572196	94	147	434	683	1424	300	احمد في مسنده 1517 نا علي بن عاصم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد قالت دخلت انا وخالتي علي رسول الله -------------------وعلينا 1518 اسورة من --ذهب فقال لنا اتعطيان زكاته- فقلنا لا -قال اما تخافان ان يسوركما الله باسورة من نار اديا زكاته وعلي	1590	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1998	true	9065859282294508011	131	186	646	910	1454	300	احمد في مسنده حدث--نا علي بن عاصم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد قالت دخلت انا وخالتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلينا----- اسورة من الذهب فقال لنا اتعطيان زكاتها فقلنا لا فقال اما تخافان ان يسوركما الله -اسورة من نار اديا زكاته وروي	1998	-5209417282503185752	236	422.0	185	272	86.76470947265625	44	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1606	false	9121355056175611708	5	88	25	432	1487	300	ليس هذا مما يثبته اهل الحديث ولو -ثبتوه لم تكن فيه 1776 رواية عن النبي----------------------- الا ا-قطاعه فاما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي فيه قا-------------------ل البيهقي في سننه 1777 هو كما قال الشافعي في رواية مالك قال وقد روي عن عبد العزيز----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدراوردي عن ربيعة موصولا فرواه باسناده عن نعيم بن حماد عن عبد العزيز بن محمد------- عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث عن ابيه ان رسول الل-----------------------ه اخذ من المعادن القبلية الصدقة	1606	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms2029	true	-2710246889148378589	52	148	280	743	1478	300	ليس هذا مما يثبته اهل الحديث ولو اثبتوه لم يكن فيه رو-----اية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انقطاعه فان- الزكاة في المع-دن دون الخمس -ليست مروية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البيهقي------------- هو كما قال الشافعي في رواية مالك قيل -قد اعترف الشافعي انه لا حجة فيه ولم يثبت رفعه عنده لذكره محتجا به فكيف له ان يجعله مذهبه بعد اقراره بذلك بغير دليل فان قلت رواه الدراوردي عن------------------------------ كثير ب--------ن عبد ال--له بن عمرو بن عوف ع---------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اخذ من المعادن القبلية الصدقة	2029	-5209417282503185752	236	328.5	182	588	40.13605499267578	33	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1562	false	-2816107403245239957	130	203	650	1000	1496	300	الحسن بن عمارة احد الهلكي عن محمد بن عبد الرحمن بن عبيد عن عيسي بن طلحة عن معاذ انه كتب الي النبي------------------- يساله عن الخضروات وعن 997 البقول فقال ليس فيها شء ثم 998 قال--------- اسناد هذا الحديث ليس بصحيح وليس يصح عن النبي في هذا الباب شء يعني في الخضروات والحسن بن عمارة ضعيف عند اهل العلم بالحديث ضعفه شعبة وغيره وتركه ابن المبارك وانما يروي ----عن موسي بن طلحة عن النبي	1562	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms2048	true	4341725883894146520	27	89	128	413	1474	300	الحسن بن عمارة -----------عن محمد بن عبد الرحمن بن عبيد عن عيسي بن طلحة عن معاذ انه كتب الي النبي صلي الله عليه وسلم يساله عن الخضروات وهي---- البقول فقال ليس فيها شء------- قال ابو عيسي اسناد هذا الحديث ليس بصحيح وليس يصح--------- في هذا الباب شء عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ وانما يروي هذا عن موسي بن طلحة عن النبي	2048	-5209417282503185752	225	361.0	175	382	58.9005241394043	45	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2291	false	-6427781472889969097	57	118	294	592	1478	300	لا تحل الصدقة الا لخمسة وذكر منهم------------------------------------------------ الغارم 180--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا --------------------------------------الحديث صحيح رواه ابو داود في سننه 181 من طريقين احدهما------------------------------------ عن عطاء بن يسار ان رسول الله -------------------قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او -لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جاره مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي 182 المسكين للغني	2291	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms2087	true	-733048364125021197	62	173	317	884	1526	300	لا تحل الصدقة الا لخمسة وذكر من جملتها الغزاة في سبيل الله ثم قال وذكر في التجنيس الغازي في سبيل الله والعامل عليها ورجل اشتري الصدقة بماله ورجلا تصدق بها علي المسكين فاهداها المسكين اليه وفي رواية المصابيح ابن السبيل انتهي قلت هذا عجز حيث احال بيان الخمسة علي التجنيس والحديث----- رواه ابو داود مرسلا ومسندا فقال حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او العامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار- مسكين فتصدق علي المسكين فاهد--اها المسكين للغني	2087	-5209417282503185752	253	395.0	199	575	44.0	47	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2281	false	4160479652545047693	25	132	124	625	1422	300	الله رفعه لا ---------تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي سءل -------------------عنه ا-----------------------------لدارقطني فاجاب في علله 49 بانه يرويه نافع عن--------------------------- ابن عمر عنه ونافع عن اسلم مولي عمر عن طلحة قال والثاني اشبه بالصواب رابعها حديث حبشي 50 بن جنادة رفع--------------------------------------------------------------------------ه ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع 51 او غرم مفظع 52 رواه الترمذي -53 ث-----------------------------------------------------------م قال هذا حديث غريب من هذا الوجه قلت وفيه مجاهد هذا خامسها حديث جابر ------------------------------------------------قال جاءت رسول الله------------------- صدقة فركبه 54 الناس فقال انها لا تصلح لغني ولا لصحيح سوي ولا لعامل 55 قوي رواه الدارقطني 56 وفي اسناده الوازع 57 بن نافع	2281	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms2098	true	-8408837691118645981	133	280	645	1336	1438	300	الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي وعن ابي هريرة رضي الله عنه اخرجه النساءي وابن ماجه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الصدقة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي واخرجه ابن حبان ايضا وعن-------------------------------------------------------------- حبشي--- بن جنادة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو واقف بعرفة الحديث وفيه ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع--- او غرم وانفرد ب---ه الترمذي وعن جابر اخرجه الطبراني في الاوسط ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سال وهو غني عن المسالة يحشر يوم القيامة وهي خموش في وجهه وعن الوازع بن نافع عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله قال جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة فركبه--- الناس فقال انها لا تصلح لغني ولا لصحيح سوي ولا لعامل--- قوي وقال ابن حبان--------------- الوازع--- بن نافع	2098	-5209417282503185752	263	312.0	200	786	33.4605598449707	47	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2303	false	6117066723320760431	193	223	962	1096	1479	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اخذ الحسن بن علي تمرة--------------- من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال رسول الله------------------- كخ كخ ارم بها اما علمت انا لا ناكل الصدقة	2303	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms2106	true	2450356993555635650	146	180	734	889	1500	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرا من تمر الصدقات------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كخ كخ ارم بها اما علمت انا لا ناكل الصدقة	2106	-5209417282503185752	115	198.5	88	168	68.45237731933594	25	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1624	false	-9145318217848443064	152	232	718	1111	1438	300	صاعنا اصغر الصيعان فدعا لهم بالبركة بيان واضح ان صاع المدينة اصغر الصيعان ولم ي--ختلف اهل العلم من لدن الصحابة الي يومنا هذا----- في---- الصاع وقدره الا ما قاله الحجازيون من انه خمسة ارطال وثلث والعراقيون من ----------------------------------------------------انه ثمانية فكما 2089 لم نجد بين اهل العلم خلافا في قدر الصاع الا ما وصفنا صح ان صاع رسول الله خمسة ارطال وثلث اذ هو اصغر الصيعان وبطل قول من زعم ان الصاع ثمانية ارطال من غير دليل يثبت له علي صحته	1624	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms2140	true	-912338656473410618	30	75	162	403	1488	300	صاعنا اصغر الصيعان----------------- بيان واضح ان صاع المدينة اصغر الصيعان ولم يجر بين اهل العلم--------------- الي يومنا هذا خلاف في هذا الصاع الا------ ما قاله الحجازيون----------------------- والعراقيون فزعم الحجازيون ان الصاع خمسة ارطال وثلث وزعم العراقيون انه ثما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نية ارطال من غير دليل -ثبت--- علي صحته	2140	-5209417282503185752	168	247.5	135	456	36.842105865478516	26	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1624	false	-9145318217848443064	32	64	158	318	1438	300	هذا صاع رسول الله------------------- فنظرت فاذا هي سواء -قال فعيرته فاذا هو خمسة ارطال وثلث ينقصان معه يسيرا فرايت امرا قويا فقد تركت قول ابي حنيفة---------- في الصاع واخذت بقول اهل المدينة	1624	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms2141	true	-1085415343780273455	15	51	81	263	1521	300	هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظرت فاذا هي سواء فقال فعيرته فاذا هو خمسة ارطال وثلث ينقصان---- يسير- فرايت امرا قويا ف---تركت قول ابي حنيفة رحمه الله في الصاع واخذت بقول اهل المدينة	2141	-5209417282503185752	152	260.0	122	190	80.0	26	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms3093	false	8590550996892910177	207	230	1031	1146	1501	300	عبد الرحمن بن مسلمة عن عمه ا-ن اسلم ات-ت النبي يوم عاشوراء------- فقال صمتم يومكم هذا قالوا لا قال فاتموا بقية يومكم واقضوه	3093	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms2154	true	198237002336828900	249	274	1183	1307	1434	300	عبد الرحمن بن مسلمة عن محمد بن اسلم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال صمتم يومكم هذا قالوا لا قال فاتموا بقية يومكم فاقضوه	2154	-5209417282503185752	99	173.0	77	124	79.83870697021484	17	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1667	false	8621591045501222372	66	101	292	455	1376	300	بن زفر قال كنا عند عمار في اليوم الذي يشك فيه من شعبان او رمضان فاتيناه بشاة مصلية فتنحي بعض القوم فقال اني صاءم فقال عمار------------- من صام هذا اليوم فقد عصي ابا القاسم قال	1667	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms2169	true	3475298062990276898	195	226	954	1093	1444	300	بن زفر قال كنا عند عمار في اليوم الذي -شك فيه------------------ فاتي--- بشاة -صلية فتنحي بعض القوم ف--------------قال عمار رضي الله عنه من صام هذا اليوم فقد عصي ابا القاسم صلي	2169	-5209417282503185752	123	198.0	95	176	69.88636016845703	22	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1654	false	-4610915588631219733	100	137	431	600	1318	300	حديث غير محفوظ وقد روي 5- عبد الله بن زيد بن اسلم وعبد العزيز بن محمد وغير واحد هذا الح---ديث عن زيد بن اسلم مرسلا ولم يذكروا فيه عن ابي سعيد وعبد الرحمن يضع--------ف في الحديث -قال	1654	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms2187	true	8815565354873691885	83	120	412	580	1447	300	حديث غير محفوظ وقد روي عن عبد الله بن زيد بن اسلم وعبد العزيز-------- وغير واحد من اهل الحديث عن زيد بن اسلم------ ولم يذكروا فيه عن ابي سعيد وعبد الرحمن بن اسلم ضعيف في الحديث وقال	2187	-5209417282503185752	145	250.0	112	182	79.67032623291016	27	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1680	false	-5960245046279364612	112	205	559	990	1448	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا هامش 1 في ل م شاتمه والمثبت من ا ومصدري التخريج 2 في ا ل متعرضا لشاتمه والمثبت من م 3 صحيح ابن حبان 8 259 رقم 3483 4 في ا الاربعون وهو خطا والمثبت من م تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم تيبس شفتاه بالعشي الا كانتا نورا بين عينيه الي يوم القيامة 1 هذا الحديث ضعيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ----------الدارقطني 2 ثم البيهقي 3 كذلك وضعفاه بسبب-------- كيسان ابي 4 عمر القصار 5 راويه عن عمرو بن عبد الرحمن عن خباب	1680	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms2231	true	8707185950933799698	31	106	153	534	1561	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم تيبس شفتاه------- الا كانتا نورا بين عينيه---- يوم القيامة وعن علي رضي الله عنه مرفوعا مثل ذلك الي هنا كلام الكاكي وقوله وقد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يامر الي اخره وحديث حبان رواه الطبراني والدارقطني و----البيهقي رحمه الله من طريقه في حديث كيسان ابي-- عمر القصار-------- عن عمرو بن عبد الرحمن عن حبان	2231	-5209417282503185752	217	346.0	174	558	38.88888931274414	33	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1700	false	-9122197749960698167	175	226	804	1033	1367	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك رمضان ف--افطر لمرض ثم صح ولم يقضه حتي دخل 2 رمضان اخر صام الذي ادركه ثم يقضي ما ع--ليه ثم يطعم عن كل يوم مسكينا 3 هذا الحديث رواه الدارقطني 4 من حديث------------- ابراهيم بن نافع	1700	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms2240	true	2449270513071105072	122	168	622	830	1511	300	ابي هريرة رضي الله عنه------------------------------------ من ادرك رمضان ثم افطر لمرض ثم صح ولم يقضه حتي دخل رم--ضان اخر صام الذي ادركه ثم يقضي الذي عليه ثم يطعم عن كل يوم مسكينا قلت في اسناده عمر بن موسي وهو ضعيف جدا والراوي عنه ابراهيم بن نافع	2240	-5209417282503185752	149	242.5	113	246	60.56910705566406	30	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0704	false	5513383157984141382	100	140	527	721	1539	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال كان لرسول الله------------------- مءذنان بلال وابن ام مكتوم الاعمي فقال رسول الله ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم قال 561 ولم يكن بينهما الا ان ينزل هذا ويرقي هذا	704	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms2266	true	-3696398802064205735	222	250	1138	1270	1512	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم مءذنان بلال وابن ام مك-----------------------------------------------------------------------------توم قال---- ولم يكن بينهما الا ان ينزل هذا ويرقي هذا	2266	-5209417282503185752	113	202.5	89	213	53.05164337158203	22	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1674	false	4989334043857034676	202	273	922	1249	1357	300	كا--------------------------------------------------------------------ن بين تسحر رسول الله صلي الله عليه وسلم مع زيد بن ثابت ودخوله في الصلاة 6 قدر ما يقرا الرجل خمسين اية 7 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 8 من حديث قتادة عن انس عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال تسحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قمنا الي الصلاة قال انس فقلت كم كان قدر ما بينهما قال خمسين اية وفي رواية للبخاري	1674	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms2266	true	-3696398802064205735	228	284	1165	1432	1512	300	كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم مءذنان بلال وابن ام مكتوم قال ولم يكن بينهما الا ان ينزل هذا ويرقي هذا رواه البخاري ومسلم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال تسحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قمنا الي الصلاة ---------قلت كم كان قدر ما بينهما قال خمسين اية---- روا-ه البخاري	2266	-5209417282503185752	152	235.0	115	395	38.481014251708984	26	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1663	false	-431325893005722647	87	235	422	1087	1413	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته ايام مني انادي ايها الناس --------------------انها ايام اكل وشرب وبعال----------------------------------------------- رواها في اخر كتاب الصوم وفي سندها الواقدي و حالته 6 مشهورة ثم قال الواقدي ضعيف ثانيهما 7 من حديث سعيد بن سلام العطار نا عبد الله بن بديل الخزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة -------------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بديل بن ورقاء الخزاعي علي جمل اورق يصيح في فجاج مني الا ان الذكاة في الحلق واللبة الا ولا تعجلوا الانفس ان هامش 1 صحيح ابن حبان 8 366 367 رقم 3601 2 صحيح ابن حبان 8 367 368 رقم 3602 3 سنن النساءي 8 478 رقم 5009 4 زاد في ا ل سابعها 5 سنن الدارقطني 2 212 رقم 32 6 في ا ل حاله والمثبت من م 7 سنن الدارقطني 4 283 رقم 45 تزهق وايام مني ايام اكل وشرب وبعال	1663	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms2280	true	-2381439794921494839	153	235	738	1143	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------ارسل ايام مني صاءحا يصيح الا لا تصوموا هذه الايام فانها ايام اكل وشرب وبعال والبعال وقاع النساء وعن ابي هريرة رضي الله عنه رواه الدارقطني ----------في سننه في الضحايا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بديل بن ورقاء الخزاعي علي جمل اورق يصيح في فجاج مني الا ان الذكاة في الحلق واللبة---- ولا تعجلوا الانفس ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تزهق وايام مني ايام اكل وشرب وبعال	2280	-5209417282503185752	285	449.0	224	745	38.255035400390625	54	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1665	false	2343036936291609401	162	196	693	864	1368	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل ايام مني صاءحا يصيح ان- لا تصوموا هذا الايام فانها ايام اكل وشرب وبعال والبعال وقاع ال---------------------------نساء رواه الطبر-اني في	1665	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms2280	true	-2381439794921494839	139	186	672	908	1471	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما رواه الطبراني في معجمه عن عكرمة عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل ايام مني صاءحا يصيح الا لا تصوموا هذه الايام فانها ايام اكل وشرب وبعال والبعال وقاع النساء وعن ابي هريرة رضي الله عنه رواه الدارقطني في	2280	-5209417282503185752	162	295.5	128	236	68.6440658569336	30	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms3117	false	914285505920492577	197	247	978	1279	1556	300	قال جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وسل سيوفكم وخصوماتكم ورفع اصواتكم 35 هذا الحديث رواه ابن ماجه في سننه 36 من رواية مكحول عن واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وشراركم وبيعكم وخصوماتكم ورفع اصواتكم واقامة حدودكم وسل سيوفكم واتخذوا علي ابوابها المطاهر وجمروها في الجمع	3117	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms2295	true	-1041279073998776630	240	261	1225	1369	1565	300	قال جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم وشراءكم وبيعكم وخصوماتكم ورفع اصواتكم واقامة حدودكم وسل سيوفكم واتخذوا علي ابوابها المطاهر وجمروها في الجمع	2295	-5209417282503185752	143	282.0	122	301	47.508304595947266	19	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1737	false	5534401323286122594	90	125	419	577	1411	300	عباس 87 رضي الله عنهما قال قال رسول الله------------------- ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه------- حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه حجة	1737	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms2307	true	-1219286805616957342	260	300	1212	1392	1392	300	عباس--- رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج ثم بلغ الحدث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه حجة-	2307	-5209417282503185752	153	274.0	120	184	83.15217590332031	31	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1742	false	-3311895501468940019	0	114	0	528	1405	300	يعني قوله من استطاع اليه سبيلا 185 رواه ابن ماجه 186 من حديث عكرمة عنه 187 وفي اسناده هشام بن سليمان بن عكرمة بن خالد بن العاصي قال ابو حاتم مضطرب الحديث ومحله الصدق ما اري به 188 باسا ورواه الدارقطني في سننه 189 من حديث هشام بن سليمان وعبد المجيد عن 190 ابن جريج قال اخبرني عمر بن عطاء عن ----عكرمة عن ابن عباس مثل قول عمر بن الخطاب السبيل الزاد والراحلة ثم رواه 191 من حديث حصين بن مخارق عن محمد بن خالد عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال قيل يا رسول الله الحج كل عام قال لا بل حجة قيل 192 فما السبيل اليه قال الزاد والراحلة	1742	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms2311	true	6677297912162145223	91	123	455	614	1480	300	يعني قوله من استطاع اليه سبيلا البقرة واخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الدار--------------------------------------------------------------------------------------قطني من طريق اخري عن ابن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس قال قيل يا رسول الله الحج كل عام قال لا قيل----------- فما السبيل اليه قال الزاد والراحلة	2311	-5209417282503185752	132	219.0	102	532	24.812030792236328	24	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1816	false	7988249417853074767	61	108	334	559	1577	300	حديث عاءشة رضي الله عنها ق------------------------------------------------------------------الت سالت رسول الله -عن الحجر اهو ------من البيت ---قال نعم ق-لت فما --لهم لم 1720 يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا 1721 ولولا	1816	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms2368	true	7608482844387366591	241	300	1151	1444	1444	300	حديث عاءشة رضي الله عنها فان الحطيم من البيت ش هذا الحديث اخرجه البخاري ومسلم واللفظ لمسلم قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم امن البيت هو قال نعم قالت فما بالهم لا----- يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا----- ولولا-	2368	-5209417282503185752	203	338.0	160	304	66.77631378173828	35	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1817	false	-9201502340433212774	172	218	872	1106	1504	300	ابو داود 1747 والترمذي 1748 والنساءي 1749--------------- ع-----نها قالت كنت احب ان 1750 ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول الله------------------- بيدي فادخلني في الحجر فقال لي صلي فيه ان------ اردت دخول البيت فانما هو قطعة منه و-----ان قومك اقتصروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه 1751 من البيت	1817	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms2369	true	-8128381142493502740	19	73	97	363	1450	300	ابو داود----- والترمذي عن علقمة عن امه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كنت احب ان----- ادخل البيت واصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني في الحجر فقال--- صلي في الحجر اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت فان قومك اقتصروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه----- من البيت	2369	-5209417282503185752	190	299.0	152	284	66.90140533447266	31	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0944	false	-4334568004491710286	224	262	1079	1278	1465	300	سلوا الله ببطون اكفكم ولا تسالوه 1167 بظهورها فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم -قال ابو داود---- هذا الحديث روي من غير وجه عن محمد بن كعب القرظي كلها واهية وهذا الطريق امثلها وهو ضعيف ايضا و--------رواه الطبراني في	944	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms2378	true	-2808488602816557817	18	52	82	262	1423	300	سلوا الله ببطون اكفكم ولا تسالوه----- بظهورها فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم وقال ابو داود روي هذا الحديث---- من غير وجه---------------------- كلها واهية وهذه الطريق امثلها وهو ضعيف ايضا ومنها ما رواه الترمذ-ي في	2378	-5209417282503185752	162	271.5	131	212	76.41509246826172	25	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1866	false	-4198395451809186689	59	89	287	435	1538	300	الخذف وفي سنن ابي داود 2672 من حديث سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه مرفوعا يا ايها الناس لا يقتل بعضكم بعضا----------------------------------------- واذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصي الخذف	1866	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms2420	true	3459066641753439079	87	124	403	589	1422	300	الخذف وفي رواية ابن ماجه--- من حديث سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة من بطن الوادي الحديث وفي اخره واذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصي الخذف	2420	-5209417282503185752	100	146.5	76	189	52.91005325317383	18	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1880	false	-6251390256661870630	32	66	167	329	1450	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال 2923-------------- قلنا يا رسول الله------------------- هذه الجمار التي يرمي بها كل عام فنحسب انها تنقص -قال ا--ما 2924 انه ما تقبل منها رفع ولولا ذلك لرايتها امثال	1880	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms2424	true	-2538420760563509713	130	169	586	771	1417	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الجمار التي يرمي بها كل عام فنحسب انها تنقص فقال ان ما -------------قبل منها رفع ولولا ذلك لرايتها امثال	2424	-5209417282503185752	141	238.5	111	198	71.21212005615234	27	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1860	false	-5090725686723287157	154	185	795	946	1534	300	عاءشة رضي الله عنها قالت افاض رسول الله------------------- من اخر يومه يوم النحر حين 2563 صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	1860	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms2437	true	-1590402137333958038	36	68	164	319	1516	300	عاءشة رضي الله عنها قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه---------- حين صل-----ي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	2437	-5209417282503185752	134	243.5	106	170	78.82353210449219	26	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1867	false	-4799170595236427634	163	220	852	1136	1557	300	عاءشة رضي الله عنها قالت افاض رسول الله------------------- من اخر يومه يوم النحر حين 2697 صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية------------- ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها قال ----------------------------------------------------الحاكم هذا حديث -------صحيح علي شرط مسلم	1867	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms2437	true	-1590402137333958038	36	107	164	524	1516	300	عاءشة رضي الله عنها قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه---------- حين صل-----ي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها قال المنذري في مختصره حديث حسن ورواه ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه وقال صحيح علي شرط مسلم	2437	-5209417282503185752	258	460.5	206	375	68.80000305175781	49	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1860	false	-5090725686723287157	154	185	795	946	1534	300	عاءشة رضي الله عنها قالت افاض رسول الله--------------- من اخر يومه يوم النحر حين 2563 صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	1860	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms2446	true	-824584675468338768	6	36	25	170	1366	300	عاءشة رضي الله عنها قالت افاض النبي صلي الله عليه وسلم من اخر----- يوم------ حين صل-----ي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي----- التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	2446	-5209417282503185752	120	207.0	94	166	72.28915405273438	21	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1867	false	-4799170595236427634	163	194	852	1003	1557	300	عاءشة رضي الله عنها قالت افاض رسول الله--------------- من اخر يومه يوم النحر حين 2697 صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	1867	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms2446	true	-824584675468338768	6	36	25	170	1366	300	عاءشة رضي الله عنها قالت افاض النبي صلي الله عليه وسلم من اخر----- يوم------ حين صل-----ي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي----- التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	2446	-5209417282503185752	120	207.0	94	166	72.28915405273438	21	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1294	false	5479514031098295156	38	193	199	1043	1558	300	بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكانما قرب بقرة 1462 ومن راح في الساعة الثالثة 1463 فكانما قرب كبشا اقرن 1464 ومن راح في الساعة الرابعة فكانما قرب دجاجة 1465 ومن راح في الساعة الخامسة فكانما 1466 قرب بيضة فاذا خرج الامام حضرت الملاءكة يستمعون الذكر 1467 هذا الحديث متفق علي صحته اخرجه الشيخان في صحيحيهما 1468 كذلك واخرجا 1469 ايضا عنه ان رسول الله قال اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي باب المسجد يكتبون الاول فالاول ومثل الم-هجر ك----الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم بيضة فاذا خرج الامام 1470 طووا صحفهم ويستمعون الذكر وفي رواية للنساءي 1471 باسناد صحيح قال في الساعة الخامسة كالذي يهدي عصفورا وفي السادسة -------------بيضة وفي رواية له 1472 باسناد صحيح قال في الرابعة كالمه---دي بطة ثم كالمهدي دجاجة ثم كالمهدي بيضة ق-ال النووي في مجموعه 1473 و خلاصته 1474 وهاتان الروايتان وان صح اسنادهما 1475 فقد يقال هما شاذتان لمخالفتهما ساءر الروايات	1294	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms2467	true	1200542194798054223	126	236	620	1227	1563	300	بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكانما قرب بقرة----- ومن راح في الساعة الثالثة----- فكانما قرب كبشا---------- ومن راح في الساعة الرابعة فكانما قرب دجاجة----- ومن راح في الساعة الخامسة فكانما ق-----رب بيضة فاذا خرج الامام حضرت الملاءكة يستمعون الذكر وفي لفظ لهما------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي باب المسجد يكتبون الاول فالاول ومثل المتهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة الي اخره وفي رواية ا---------------------------------------------------------------لنساءي -------رحمه الله قال في الخا-------مسة كالذي يهدي عصفورا وفي السادسة كالذي يهدي عصفورا وفي رواية قال ف--------------------ي الرابعة كالذي يهدي بطة ثم كالمهدي دجاجة ثم كاله-دي بيضة وقال النووي رحمه الله في الخلاصة وا-------------------------------سنادهما صحيح الا ان---هما شاذ-ان لمخالفتهما ال-----روايات	2467	-5209417282503185752	498	806.5	402	866	57.505775451660156	73	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1779	false	-3063448790369520119	200	239	991	1187	1503	300	الله عن انس قال سمعت النبي----------------------- يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بك-ر فحدثت بذلك ابن عمر ف---------------قال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله------------------- يقول لبيك عمرة وحجا	1779	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms2471	true	1084309789674388688	54	104	256	507	1483	300	الله عنه ---قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكير فحدثت بذلك ابن عمر رضي الله عنهما فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما يعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجة	2471	-5209417282503185752	183	310.5	146	254	72.0472412109375	31	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1914	false	-6579081578619247228	173	269	871	1344	1504	300	عن خولة بنت حكيم عن ابيها مرفوعا---------------------------- لا تطيبي وانت محرمة ولا تمسي الحناء فانه طيب وقال-------- اسناده ضعيف فيه ابن لهيعة غير محتج به وفي سنن ابن ماجه 182 ثنا م-------------------------------------------حمد بن يحيي ثنا حجاج ثنا يزيد بن ابراهيم ثنا ايوب عن معاذة 183 ان امراة سالت عاءشة قالت تختضب الحاءض فقالت كنا عند رسول الله ونحن نختضب فلم يكن 184 ينهانا عنه وهذا عام فاءدة عد ابو حنيفة الدينوري وغيره من اهل اللغة الحناء من انواع الطيب وقال الهرو---------------------ي في غريبه 185 في ال------------------------------------------------------------------------------------------حديث سيد راحين الجنة---------------------------------------- الفاغية 186 قال الاصمعي هو نور الحناء	1914	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms2523	true	8832282004961296027	186	298	873	1427	1433	300	عن خولة بنت حكيم عن امها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تطيبي وانت محرمة ولا تمسي الحناء فانه طيب -قال البيهقي اسناده ضعيف فان ابن لهيعة لا ي-حتج به قلت قال ابو داود سمعت احمد يقول ما كان يحدث بمصر الا ابن لهيعة وقال احمد بن صالح كان ابن لهيعة صحيح الكتاب طلابا للعلم من سفيان وكان----------------------------------------------- عند عبد- الله بن لهيعة الاصول وعندنا الفروع---------------------------------------------------------------------------------- وقال مخرج الاحاديث وعزاه السروجي------------- في الغاية الي النساءي يعني عزا تخريج قوله صلي الله عليه وسلم الي النساءي وروي احمد في مسنده من حديث انس رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبه الفاغية قا----ل الاصمعي هو نور الحناء	2523	-5209417282503185752	188	184.0	136	703	26.74253273010254	30	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1891	false	8035999437031601643	231	274	1112	1313	1432	300	انه خرج مع رسول الله------------------- محرما فقمل راسه ولحيته فبلغ ذلك رسول الله--------------- فارسل اليه فدعا الحلاق فحلق راسه ثم قال له 3134 هل عندك نسك قال ما اقدر عليه فامره ان يصوم ثلاثة ايام او يطعم ستة مساكين -كل مسكين نصف صاع	1891	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms2545	true	-6939152836599527475	10	57	46	270	1446	300	انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرما فقمل راسه ولحيته فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليه فدعي الحلاق فحلق راسه ثم قال-------- هل عندك نسك قال ما اقدر عليه فامره ان يصوم ثلاثة ايام او يطعم ستة مساكين لكل مسكين---- صاع	2545	-5209417282503185752	180	312.5	141	236	76.27118682861328	34	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1916	false	282271466858903919	129	192	660	972	1504	300	من الصحابة انتهي اما اثر عمر فرواه مالك في الموطا 209 بلاغا وهذا لفظه انه بلغه ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج -قالوا ينفذان لوج-ههما يعني يقضيان 210 حجهما ثم عليهما الحج من قابل والهدي وقال علي------------- فاذا اهلا بالحج من 211 عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	1916	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms2549	true	4943073758040916113	209	265	1018	1293	1459	300	من الصحابة روي-------------------- مالك في الموطا-------------------- انه بلغه ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهم سالوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان بوجوههما -حتي يقضيا حج-----هما ثم عليهما --حج في قابل والهدي وقال علي رضي الله عنه فاذا اهلا بالحج من---- عام قابل قعدوا حتي يقضيا حجهما	2549	-5209417282503185752	244	416.0	192	327	74.61773681640625	42	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1918	false	-8777763131702584870	63	104	303	504	1411	300	وروي احمد بن حنبل عن------------- اسماعيل ثنا ايوب عن غيلان بن جرير انه سمع عليا الازدي قال سالت ابن عمر------------- عن رجل وامراة من عمان اقبلا حاجين فقضيا المناسك حتي لم يبق عليهما 230 الا الافاضة وقع عليها-------------- فقال ليحج-----ا قابلا	1918	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms2549	true	4943073758040916113	122	171	591	832	1459	300	وروي احمد بن حنبل رحمه الله حدثنا اسماعيل بن- ايوب عن غيلان بن جرير انه سمع عليا الازدي قال سالت ابن عمر رضي الله عنه عن رجل وامراة من عمان اقبلا حاجين فقضيا المناسك حتي لم يبق عليهما---- الا الافاضة وقع عليها فسالت ابن عمر فقال ليحجا عاما قابلا	2549	-5209417282503185752	193	333.5	153	246	78.45528411865234	36	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1922	false	5698441076041427277	0	99	0	490	1461	300	يقتلها المحرم بدنة من الابل قا-------ل الشافعي هذا----------------------------------------------------------- غير ثابت عند اهل العلم بالحديث وهو قول الاكثر ممن لقيت فبقولهم ان في النعامة بدنة وبالقياس قلنا في النعامة بدنة لا بهذا قال البيهقي وج------------------ه ضعفه كون---ه مرسلا فان عطاء الخراساني ولد سنة خمسين قال في المعرفة 266 كما قاله يحيي بن معين وغيره ولم يدرك عمر ولا عثمان ولا عليا ولا زيدا------- وكان في زمن معاوية صبيا ولم يثبت له سماع من ابن عباس وان كان يحتم---------ل ان يكون سمع منه فان ابن عباس توفي سنة ثمان و-ستين الا ان عطاء الخراساني مع انقطاع حديثه عمن سمينا تكلم فيه	1922	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms2585	true	-3247704110085219058	16	105	82	531	1492	300	يقتلها المحرم بدنة من الابل انتهي وقال الشافعي انما القول في النعامة بدنة بالقياس لا بهذا الاثر فان هذا الاثر غير ثابت عند اهل العلم بالحديث قا-----------------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي وسبب عدم ثبوته ان فيه ضعفا وانقطاعا وذلك لان عطاء الخراساني ولد سنة خمسين قال ا----------------------------بن معين وغيره فلم يدرك عمر ولا عثمان ولا عليا ولا زيد بن ثابت وكان في زمن معاوية صبيا ولم يثبت له سماع من ابن عباس رضي الله عنه مع احتمال -----------------ان ابن عباس توفي سنة ثمان وتسعين ------وعطاء الخراساني مع انقطاع حديثه هذا م-----تكلم فيه	2585	-5209417282503185752	307	494.5	240	594	51.683502197265625	51	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1898	false	-8758980888858531650	162	208	799	1023	1475	300	صيد البر لكم حلال وانتم حرم ما لم تصيدوه او يصاد لكم ولفظ البيهقي كهاتين الروايتين واسناد هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الي عمرو بن ابي عمرو 3252 صحيح واما عمرو بن ابي عمرو 3253 فقد لينه جماعة قا--ل النساءي----------------- ليس ب--قوي---------- وان كان قد روي عنه مالك وقال	1898	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms2614	true	-2381325986343600439	38	122	179	563	1463	300	صيد البر لكم----- وانتم حرم ما لم تصيدوه او يصاد لكم-------------------- اخرجوه عن يعقوب بن عبد الرحمن رحمه الله عن عمرو بن ابي عمرو عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صيد البر الحديث قال الترمذي رحمه الله المطلب بن عبد الله بن حنطب لا نعرف له سماعا من جابر وقال النساءي عمرو بن ابي عمرو ليس بالقوي في الحديث وان كان قد روي عنه مالك وقال	2614	-5209417282503185752	115	130.5	85	409	28.117359161376953	20	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1944	false	6675849793343661993	39	94	200	450	1466	300	بعث رسول الله------------------- بست عشرة 552 بدنة مع رجل وامره فيها قال فمضي ثم رجع فقال يا رسول الله كيف اصنع بما 553 ابدع علي منها قال انحرها 554 ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعله علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك------------- وفي رواية له 555 ثمان- عشرة بدنة و-----------رواه	1944	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms2705	true	-2579631547183640215	138	200	657	939	1448	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بست عشرة---- بدنة مع رجل وامره فيها قال فمضي ثم رجع فقال يا رسول الله كيف اصنع بما---- ابدع علي منها قال انحرها ----ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعله علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك هذا لفظ مسلم وفي رواية له بعث ثماني عشرة بدنة مع رجل وهذا رواه	2705	-5209417282503185752	234	404.5	182	294	79.59183502197266	47	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2336	false	6930832726235849441	86	210	447	1008	1460	300	لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل 825 هذا الحديث مروي من طرق اصحها ما رواه ابو حاتم ابن حبان في صحيحه 826 من حديث ابن جريج عن سليمان بن موسي الاشرق عن الزهري عن عروة عن عاءشة-- رضي الله------ عنها ان-------- رسول الله قال--------------- لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل وما كان من ن--كاح علي غير ذلك فهو باطل فان تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له ثم قال لم يقل احد في خبر ابن جريج هذا عن سليمان بن موسي عن الزهري وشاهدي عدل الا ثلاثة انفس سعيد بن يحيي الاموي عن حفص بن غياث وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي عن خالد بن الحارث وعبد الرحمن بن يونس الرقي عن عيسي بن يونس قال 827 ولا يصح في ذكر الشاهدين غير هذا	2336	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms2734	true	6937576372579048460	164	232	847	1165	1483	294	لا نكاح الا بشهود ش هذا غريب ب--هذا اللفظ وينبغي ان يستدل ب--ما رواه ---------ابن حبان في صحيحه---- من حديث الز-------------------------------------هري عن عروة عن عاءشة _ رضي الله تعالي عنها _ قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل وما كان من النكاح علي غير ذلك فهو باطل فان تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا يصح في ذكر الشاهدين غير هذا	2734	-5209417282503185752	239	375.0	183	594	40.23569107055664	47	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2398	false	-3146065180051237458	194	230	944	1124	1483	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان------------- رسو---------ل الله ------قال لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها ولا الك-----بري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري	2398	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms2752	true	-1039018481260481310	93	135	457	669	1478	296	ابي هريرة واللفظ لهم خلا مسلما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها -لا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري	2752	-5209417282503185752	159	281.0	126	213	74.64788818359375	28	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2410	false	3262575314441055483	4	152	18	727	1477	300	الله عنه ان النبي قال سنوا بهم سنة اهل الكتاب غير ناكحي نساءهم و---اكلي ذباءحهم 1859 هذا الحديث----------- غريب علي هذه الصورة وعزاه بعض شيوخنا الي طبقات 1860 ابن سعد في كتاب رسول الله الي مجوس هجر وفي الاموال 1861 لابي عبيد عن الحسن بن محمد كتب رسول الله الي مجوس هجر يدعوهم الي الاسلام فمن اسلم قبل منه ومن لا ضربت عليه الجزية في ان لا تءكل لهم ذبيحة ولا تنكح لهم امراة ورواه 1862 البيهقي 1863 ايضا من هذا الوجه اخرجه من- حديث وكيع عن 1864 سفيان------------------------------------ عن قيس-------- عن الحسن بن محمد بن علي قال كتب رسول الله---------- الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل---- ومن ابي 1865 ضربت عليه الجزية علي ان لا تءكل لهم ذبيحة ولا تنكح ----لهم امراة قال عبد الحق 1866 1867 وهذا مرسل قلت ومع-----لول فان قيس ب-------------ن الربيع 1868--------- ممن ساء حفظه بالقضاء كشريك وابن ابي ليلي	2410	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms2770	true	-4151062497796159248	33	141	163	692	1518	297	الله عليه وسلم م----- سنوا بهم سنة اهل الكتاب غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم ش هذ---ا الحديث بهذا اللفظ غريب وقال الاكمل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه عبد الرحمن ابن عوف قلت ليست روايته هكذا ونذكر حديثه الان كما ورد روي عبد الرزاق وابن ابي شيبة في مصنفيهما عن قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل منه ومن لم يسلم- ضربت عليه الجزية غير ناكحي نساءهم-------- ولا اكلي ذباءحهم -----وقال ابن القطان ---------هذا مرسل---- ومع ارساله ففيه قيس بن مسلم وهو ابن الربيع وقد اختلف وهو ممن ساء حفظه بالقضاء كشريك وابن ابي ليلي	2770	-5209417282503185752	282	309.0	216	813	34.68634796142578	45	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2095	false	-4773669646648109362	113	243	564	1185	1474	300	عن ربيعة بن ابي 70 عبد الرحمن عن سليمان بن يسار ان النبي----------------------- بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث وهو بالمد--------------------------ينة قبل ان يخرج وهذا مرسل 71 ورواه احمد 72 والترمذي 73 والنساءي 74 من حديث حماد بن زيد عن مطر عن ربيعة عن سليمان عن ابي رافع ان رسول الله تزوج ميمونة حلالا وبني بها حلالا وكنت انا الرسول بينهما و حسنه 75 الترمذي وقال ولا نعلم احدا اسنده غير حماد عن 76 مطر وقال ا-------بن عبد البر 77 ر-----------------------------------واه مطر الوراق عن ربيعة عن سليمان عن ابي رافع قال وهذا عندي غلط من مطر------- لان سليمان بن يسار ولد سنة اربع وثلاثين وقيل سنة سبع وعشرين ومات ابو رافع بالمدينة اثر قتل عثما------------------------------ن وكان قتله---------------------- في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين فغير ممكن	2095	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms2774	true	-1961410307464666402	6	102	27	497	1468	296	عن ربيعة بن ابي عب---د الرحمن عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونه بنت الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج قلت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عمر بن عبد البر حديث مالك يعني في هذا الباب غير متصل ورواه مطر الوراق فوصله ق-------------------------ال وهو------ غلط من مطر الوراق لان سليمان بن يسار ولد سنة اربع وثلاث--------------------ين ومات ابو رافع ب---------عد قتل عثمان _ رضي الله تعالي عنه _ بسنتين وكان قتل عثمان _ رضي الله عنه _ في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ف-لا يمكن	2774	-5209417282503185752	282	408.0	219	771	36.57587432861328	50	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2368	false	-2420660122737925435	0	78	0	370	1510	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله------ عنه قال جاءت امراة الي -----رسول الله ----------فقالت يا رسول الله------------------- جءت اهب لك نفسي قال فنظر اليها رسول فصعد النظر وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله زوجنيها----------- ان لم يكن لك بها حاجة ثم ساقا الحديث الي ---------------------------------------------------------------------------------------ان قالا------------------------------------------------------- اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران وفي رواية للبخاري 1236 فقد زوجتكها بما معك من القران	2368	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms2868	true	-8069108470488096198	105	198	523	952	1461	300	سهل بن سعيد------- رضي الله تعالي عنه قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم جءت اهب لك نفسي الحديث بطوله وفيه-------------------------------------------------------------------------- فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها قال هل معك شء قال لا والله يا رسول الله قال انظر ولو خاتما من حديد الحديث وفيه قال ما معك من القران قال سورة كذا وكذا عددها فقال تقراهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب -----------------------------------------------------فقد زوجتكها بما معك من القران	2868	-5209417282503185752	187	259.5	142	563	33.21492004394531	39	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2441	false	-7697123267459022943	148	215	733	1064	1467	300	البيهقي باختلاف طرقه ثم 2335 قال 2336 فيهما هذا الاختلاف ف-------------ي قصة بروع بنت واشق عن النبي -------------------لا يوهن الحديث فان جميع-- هذه الروايات اسانيدها صحاح وفي بعضها ما دل علي ان جماعة من اشجع شهدوا بذلك فكان بعض الرواة يسمي معهم وبعضهم -سمي اثنين وبعضهم اطلق ولم يسم 2337 ومثله لا يرد الحديث ولولا ثقة من رواه عن النبي ل------------------ما كان لفرح 2338 عبد الله بن	2441	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms2922	true	8523237056845641807	242	300	1222	1508	1508	300	البيهقي وقال البيهقي----------------------- هذا الاختلاف في تسمية من روي قصة بروع بنت واشق عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يوهن الحديث فان اسانيد هذه الروايات صحيحة-------- وفي بعضها---------- ان جماعة من اشجع شهدوا بذلك ف----بعض-----هم يسمي بهذا وبعضهم يسمي اخر وكلهم ثقة------------------------------------- ولولا ثقة من رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم ما كان---------- عبد الله بن-	2922	-5209417282503185752	195	249.5	152	384	50.78125	33	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2465	false	-1179224199046677640	136	164	683	827	1486	300	عليه السلام طلق سودة فلما خرج الي الصلاة امسكته بثوبه فقالت------ ما لي 365 في الرجال--- حاجة ولكني اريد ان احشر في ازواجك قال فراجعها وجعل يومها لعاءشة	2465	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms3000	true	1990408188888342729	95	124	500	646	1510	300	عليه وسل--م طلق سودة فلما خرج الي الصلاة امسكت- بثوبه فقالت والله ما لي ----في الرجال من حاجة ولكني اريد ان احشر في ازواجك قال فراجعها وجعل يومها لعاءشة	3000	-5209417282503185752	134	236.0	107	153	87.58169555664062	24	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0302	false	-5983939599210661728	0	70	0	344	1430	300	بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي------------------- فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص 1874 فقد اساء وظلم او ظلم واساء ورواه	302	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms3094	true	1465638730051842223	191	261	986	1327	1544	300	بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه---- ظاهر اذنيه -بالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا------ ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص----- فقد اساء----- او ظلم واساء وقال -	3094	-5209417282503185752	318	588.0	253	363	87.60330200195312	60	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2316	false	-5895320339534490150	122	213	582	1025	1479	300	هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان 559 من حديث--------- ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عاءشة اخبرته ا---ن رسول الله 560 جاءها حين امره الله تعالي ان يخير ازواجه 561 قالت فبدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا 562 تستعجلي حتي تستامري ابويك وقد علم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه ثم قال ان الله ------قال يا ايها النبي قل لازواجك 563------------------------ الي تمام--------------------------- الايتين فقلت له في هذا استامر ابو-ي فاني اريد----- الله ورسوله------------ والدار الاخرة وفي رواية لهما 564 وفعل ازواج النبي----------------------- مثل ما-- فعلت وفي	2316	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms3137	true	-8081152618655418766	56	150	280	755	1553	300	هذا الحديث----- اخرجه البخاري ومسلم عن ابن شهاب عن ابي سلمة ع--------------ن عاءشة قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخي------------ير ازواجه ----------بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان------- تستعجلي حتي تستامري ابويك وقد علم ان ابواي-------- يامراني بفراقه قا---ل ان الله تعالي قال يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الاحزاب الي قوله اجرا عظيما الاحزاب الاحزاب الاية-- فقلت ف--في هذا استامر ابواي فاني اريد رسول الله صلي الله عليه وسلم والدار الاخرة ثم -----------------فعل ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي فعلت وفي	3137	-5209417282503185752	292	368.5	224	555	52.612613677978516	46	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2485	false	-3737162513807362029	253	288	1186	1335	1392	300	لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح قال وهو احسن شء روي في هذا الباب وهو قول	2485	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms3172	true	3645338839360353225	176	204	852	973	1452	300	لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك و------------------------قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح ----وهو احسن شء روي في هذا الباب قلت قال	3172	-5209417282503185752	117	213.5	89	149	78.52349090576172	24	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms3056	false	7488658601556462869	70	203	340	977	1422	300	السنن الاربعة 1503 من ح--------------------------ديث ابن عمر رضي الله عن------هما ان رسول الله -------------------قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فلا حنث عليه هذا لفظ الترمذي ولفظ الباقين خلا احمد 1504 من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فقد استثني وفي رواية لهم من حلف علي يمين فاستثني فان شاء رجع وان شاء ترك غير حنث ولفظ احمد 1505 اذا حلف الرجل فقال ان شاء الله فهو بالخيار ان شاء فليمض وان شاء فليترك قال الترمذي هذا حديث حسن قال وقد رواه عبيد الله 1506 بن عمر وغيره عن نافع عن ابن عمر موقوفا وهكذا روي---------------------------------------------- عن سالم عن ابن عمر مرفوعا قلت وقد اخرجه مالك في موطءه 1507 موقوفا قال الترمذي ولا نعلم احدا رفعه غير ايوب السختياني وقال اسماعيل بن ابراهيم كان ايوب احيانا يرفعه واحيانا لا يرفعه	3056	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms3196	true	1130702068949117615	129	205	624	995	1430	300	السنن الاربعة -----من حديث ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فلا حنث عليه بلف---ظ الترمذي وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث حسن ----وقد----------------------------------------------------------------- روي عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما موقوفا وروي عن سالم عن ابن عمر موقوفا---------------------------------------------------- ولا نعلم احدا رفعه غير ايوب السختياني وقال اسماعيل بن ابراهيم كان ايوب احيانا يرفعه واحيانا لا يرفعه	3196	-5209417282503185752	260	433.0	204	734	35.42234420776367	48	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2508	false	-6393809145520564283	0	59	0	281	1440	300	كل شء اني 985 لاسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي------ الي رسول الله زوجها و-------------هي تقول يا رسول الله اكل- شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبر سني وانقطعت له ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك قالت عاءشة فما برحت حتي نزل جبريل بهءلاء---------- الايات 986 قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها	2508	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms3309	true	-3379370713853533743	32	93	169	461	1507	300	كل شء اني---- لاسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تقول يا رسول الله ابلي شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبر سني وانقطع---- ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك قالت------ فما برحت حتي نزل جبريل عليه السلام بهذه الاية----- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها	3309	-5209417282503185752	248	429.0	194	311	79.74276733398438	47	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2508	false	-6393809145520564283	155	267	748	1277	1440	300	بن- ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجءت الي رسول الله------------------- اشكو اليه ورسول الله يجادلني فيه ويقول اتقي الله فان----ه ابن عمك فما برحت 995 حتي -نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الي الفرض قال---------------------------- يعتق رقبة ق-لت لا يجد قال ي-صوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه 996 شيخ كبير ما به من صيا----م قال قلت يطعم ستين مسكينا ق-لت ما- عنده شء يتصدق به قالت 997 فاتي ساعتءذ 998 بعرق 999 من تمر ق-لت يا رسول الله واني 1000 اعينه بعرق 1001 اخر قال قد احسنت 1002 اذهبي فاطعمي بها عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال 1003 والعرق ستون صاعا	2508	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms3332	true	7629505561044630925	133	236	603	1112	1405	300	بنت ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه وهو------- يجادلني فيه ويقول اتق ا-لله فانما هو ابن عمك فما برحت---- حتي انزل الله-- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها المجادلة المجادلة الاية1 فقال عليه السلام يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت------------- انه---- شيخ كبير لا يستطيع ان يصوم قال---- يطعم ستين مسكينا قالت ليس عنده شء يتصدق به قال----- فاني -اع----ينه بعرق---- من تمر قالت يا رسول الله وان-----ا اعينه بعرق --من تمر قال--- احسنت----------- فاطعمي به---ما ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال----- والعرق ستون صاعا	3332	-5209417282503185752	406	600.0	316	591	68.6971206665039	61	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2536	false	-7697013769259197565	27	107	124	535	1497	300	الخامسة قيل له يا هلال اتق الله فان عذاب الدنيا 1410 اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فقال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قيل لها اشهدي فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كانت 1411 الخامسة قيل لها اتقي الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك 1412 العذاب فتلكات ساعة ثم قالت	2536	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms3357	true	9134040271089801448	224	300	1096	1488	1488	300	الخامسة قال--- يا هلال اتق الله فان عذاب الدنيا----- اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فقال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قيل لها اشهدي فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كانت----- الخامسة قيل لها اتقي الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك----- العذاب فتلكات ساعة ثم قالت-	3357	-5209417282503185752	391	749.0	316	411	95.13381958007812	71	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2536	false	-7697013769259197565	107	179	535	876	1497	300	والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله------------------- بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي 1413 ولا يرمي ولدها -من رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا -بيت عليه لها ولا قوت من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفي عنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال عكرمة فكان ولدها بعد ذلك اميرا علي مصر وما يدعي لاب و----------في اسناده -----------عباد بن منصور	2536	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms3358	true	2707177679845391353	0	125	0	619	1599	300	والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي -----ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا مبيت عليه ----ولا قوت من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفي عنها وقال ان جاءت به اصيهب اريصح اثيبج حمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به فجاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها شان قال عكرمة وكان ولدها بعد ذلك اميرا علي مصر وما يدعي لاب ورواه احمد في مسن-ده وهو معلول بعباد بن منصور	3358	-5209417282503185752	329	582.0	259	629	52.30524826049805	63	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2548	false	-8305587582651794188	222	262	1066	1255	1442	300	نافع عن ابن عمر انه سءل عن المراة ي--توفي عنها زوجها وهي حامل فقال ابن عمر اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار ان عمر بن الخطاب------------------- قال لو ولدت وزوجها علي السرير- لم يدفن---- لحلت 1591 الاثر ---	2548	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms3389	true	-7460668031133111857	0	44	0	208	1450	300	نافع عن ابن عمر انه سءل عن المراة المتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال-------- اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال لو وضعت وزوجها علي --سريره لم يدفن بعد لحلت وعن مالك رواه	3389	-5209417282503185752	168	279.0	132	218	77.06421661376953	32	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2551	false	-2481240376748326348	244	286	1174	1364	1442	300	عن ام عطية رض-------------------ي الله عنها ان النبي قال لا تحد المراة--------------------------------------- فوق ثلاث -----الا علي زوج فانها تحد اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	2551	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms3406	true	-4845138087790425164	234	285	1198	1433	1509	300	عن ام عطية قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لا--------مراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج---------- اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	3406	-5209417282503185752	153	256.5	118	253	60.474308013916016	31	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2556	false	-7286720690365977685	54	191	283	937	1484	300	سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله تساله-------------------- ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله ا-------------------ن ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في 1689 مسكن- يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله------------------- نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة 1690-------- ناداني رسول الله------------------- او امر بي فنوديت ف---قال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان 1691 زوجي فقال ابيتي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان---------- ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	2556	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms3417	true	-6942917540351537450	103	253	563	1283	1534	300	سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته ان ترجع الي اهلها في بني خدرة وان زوجها خرج في طلب عبيد--- ابقوا حتي اذا كان-- بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان ز------------وجي لم يترك---------- مسكنا يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر بي فنوديت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان----- زوجي -قال اسكني في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان رضي الله تعاليعنه ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	3417	-5209417282503185752	592	1054.5	464	753	78.61885833740234	114	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2558	false	9174816953605262973	32	130	145	620	1416	300	ابن حزم مختصرا واقره عليه فقال قال علي بن احمد زينب هذه مجهولة لم يرو حديثها غير سعد بن اسحاق بن كعب وهو غير مشهور بالعدالة مالك يقول فيه اسحاق بن سعد وسفيان يقول سعيد واعترضه ابن القطان 1713 فقال كان عبد الحق ارتضي هذا القول من ابن حزم وصححه علي قول ابن عبد البر انه حديث مشهور قلت وعندي انه ليس كما ذهب اليه بل الحديث صحيح فان سعد بن اسحاق ثقة وممن وثقه النساءي وزينب كذلك 1714 ثقة وفي تصحيح 1715 الترمذي----- توثيقها وتوثيق سعد بن اسحاق ولا يضر الثقة ا--لا يروي عنه الا واحد قال	2558	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms3418	true	-1588438967232796528	13	75	68	359	1471	300	ابن حزم فيه بانه من طريق زينب بنت كعب بن عجرة وهي------ مجهولة ولا روي عن-ها غير سعد بن اسحاق بن كعب وهو غير مشهور واجيب بانه لا يلتفت الي كلامه بعد ان حكم الترمذي بصحته وقال -ابن المنذر ثبت دليل حديث زينب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي تصحيح----- الترمذي اياه توثيقها وتوثيق سعد بن اسحاق ولا يضر الثقة ان لا يروي عنه الا واحد قال	3418	-5209417282503185752	162	200.5	126	482	33.60995864868164	28	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2546	false	-8457322771326861705	152	204	756	998	1486	300	طريق سعيد بن منصور ثنا داود بن عبد الرحمن عن ابن جريج عن جميلة بنت سعد عن عاءشة ام المءمنين-- قالت ما تزيد المراة في الحمل علي سنتين قدر ما يتحول ظل هذا- المغزل جميلة بنت سعد مجهولة لا يدري من هي فبطل هذا القول وقالت طاءفة لا يكون الحمل اكثر من	2546	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms3432	true	-8039748681321866748	148	189	717	908	1457	300	طريق ابن المبارك حدثنا داود بن عبد الرحمن عن ابن جريج عن جميلة بنت سعد عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما تزيد المراة في الحمل علي سنتين قدر ما يتحول ظل عمود المغزل وفي لفظ ------------------------------------------------------لا يكون الحمل اكثر من	3432	-5209417282503185752	154	260.0	119	245	62.85714340209961	31	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2597	false	4284040725483288744	111	162	544	803	1477	300	هلال ب---------ن ابي ميمونة وقيل اسامة ان ابا ميمونة سليما---------------- من اهل المدينة رجل صد-ق قال بينما انا جالس مع ابي هريرة---------------------- جاءته امراة فارسية معها ابن لها-------- وقد طلقها زوجها فادعياه فقالت يا ابا هريرة -رطنت بالفارسية زوجي يريد ان يذهب بابني فقال ابو هريرة استهما عليه -رطن لها بذلك	2597	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms3445	true	-3184739167207345450	244	300	1198	1481	1481	300	هلال بن اسامة عن ابي ميم-------------------------ونة سليم ويقال سلمان مولي من اهل المدينة رجل صدوق قال بينما انا جالس مع ابي هريرة رضي الله تعالي عنه اذ جاءته امراة فارسية معها ابن لها فادعياه وقد طلقها زوجها --------فقالت يا ابا هريرة ورطنت بالفارسية زوجي يريد ان يذهب بابني فقال ابو هريرة استهما عليه ورطن لها بذلك-	3445	-5209417282503185752	224	377.0	180	317	70.66246032714844	38	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2592	false	-5300392131938429537	107	223	535	1106	1493	300	والنساءي في سننه 256 من حديث عبد الحميد بن جعفر الانصاري 257 عن ابيه 258 عن جده ----------ان جده اسلم وابت امراته ان تسلم فجاء- بابن له-ا صغير لم يبلغ قال فاجلس النبي اباه ها-------------------هنا والام هاهنا ثم خيره وقال اللهم اهده فذهب الي ابيه 259 ورواه احمد 260 ايضا وابو داود 261 من حديث عبد الحميد 262 بن جعفر الانصاري قال اخبرني ابي عن جدي رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي -------------------فقالت ابنتي وهي فطيم او شبهه وقال رافع ابنتي ف----قال--------- له رسول الله اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية واقعد الصبي 263 بينهما ثم قال--- ادعواها 264 فمالت الي------- امها فقال ال------نبي اللهم اهدها 265 فمالت الي ابيها فاخذها	2592	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms3446	true	3544225275033999761	180	273	901	1380	1505	300	والنساءي -----------------عن عبد الحميد بن جعفر------------- عن ابيه---- عن جده رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فجاءت بابن لهما صغير لم يبلغ---- فاجلس النبي صلي الله عليه وسلم الاب هاهنا والام هاهنا ثم خيره وقال اللهم اهده فذهب الي امه ولفظ ابي--------------------- -----------------------------------------------------------------------------------داود اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم و--------قال رافع ابنتي فاقعد النبي صلي الله عليه وسلم الام ناحية والاب ناحي---------ة واقعد الصبي---- بينهما وقال لهما ادعواها---- فمالت الصبية الي امها فقال عليه السلام اللهم اهدها---- فمالت الي ابيها فاخذها	3446	-5209417282503185752	345	505.0	271	650	53.07692337036133	50	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2597	false	4284040725483288744	162	229	803	1130	1477	300	فجاء زوجها فقال من يحاقني في ولدي فقال ابو هريرة اللهم اني ل--اقول هذا لاني 351 سمعت امراة جاءت---- رسول---- الله---------- وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال النبي----------------------- استهما عليه فجاء زوجها فقال من يحاقني في ولدي فقال عليه السلا-------------م هذا ابوك وهذه امك------------------ فاخذ بيد 352 امه فانطلقت به ورواه	2597	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms3446	true	3544225275033999761	0	82	0	389	1505	300	فجاء زوجها وقال من يحاقني في ولدي فقال ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا الا اني- سمعت امراة جاءت الي رسول صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها----- من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد---- امه فانطلقت به وجه --	3446	-5209417282503185752	288	483.5	226	401	71.82044982910156	55	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms3212	false	-6075967320524166683	7	47	36	212	1451	300	عبيدة بن حسان عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان النبي قال-------------------------------------------- المدبر لا يباع ولا يوهب وهو حر من الثلث قا----ل الدارقطني لم يسنده غير عبيدة بن حسان وهو ضعيف وانما هو عن ابن عمر من قوله -قال	3212	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms3614	true	-4544300800488732234	168	218	825	1050	1443	300	عبيدة بن حسان عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدبر لا يباع ولا يوهب وهو حر من ثلث المال قال الدارقطني لم يسنده غير عبيدة بن حسان وهو ضعيف وانما هو عن ابن عمر من قوله وقال	3614	-5209417282503185752	160	284.0	122	225	71.11111450195312	34	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms3220	false	-3910527246733904229	192	222	969	1108	1474	300	ابن عمر رضي ا-----------------------------لله عنهما ان رسول الله نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع بها سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة	3220	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms3627	true	5782436083400556506	52	86	253	412	1471	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم--------- نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع بها سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة	3627	-5209417282503185752	122	230.0	95	168	72.61904907226562	25	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2745	false	-4064402917109699237	235	296	1202	1481	1498	300	ابو داود في سننه 2818 من حديث يزيد بن ن-------------عيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك------------- يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله------------------- فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك وانما يريد بذلك رجاء ان يكون له مخرجا فاتاه فقال يا رسول الله------------------- اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه فعاد	2745	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms3805	true	-9122314120251109669	120	185	591	887	1404	300	ابو داود رضي الله عنه عن----- يزيد بن نعيم عن ابيه نعيم بن هزال --------قال كان ماعز بن مالك رضي الله عنه يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك قال---------------------------------- فاتاه فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه فعاد	3805	-5209417282503185752	217	350.0	168	343	63.26530456542969	44	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2746	false	-7923040803789459400	0	44	0	206	1424	300	اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه 2819 حتي قالها اربع مرات -قال رسول الله-------------- قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة قال هل ضاجعتها قال نعم قال هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم 2820 قال فامر به ان يرجم	2746	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms3805	true	-9122314120251109669	176	221	844	1055	1404	300	اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه فعاد حتي قالها اربع مرات فقال -صلي الله عليه وسلم انك قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة قال هل ضاجعتها قال نعم قال هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم--------- فامر به ان يرجم	3805	-5209417282503185752	189	340.5	147	221	85.5203628540039	38	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2097	false	9113503923099849946	110	198	565	996	1502	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل- من ا--سلم-- الي رسول الله------------------- وهو في المسجد------- فقال يا رسول الله------------------- اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه فقا-----------------------------ل ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله------------------- اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني من سمع جابر بن عبد الله يقول فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب حتي ادركناه بالحرة فرجمناه وهذا الرجل هو ماعز	2097	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms3808	true	-7427301088645635552	205	299	1026	1497	1500	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال ا-ن رجلا من المسلمين جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فار--------------------------------------------------جموه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب ف---ادركناه بالحرة فرجمناه وروي حديث---- ماعز	3808	-5209417282503185752	355	605.5	280	529	67.10774993896484	66	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2724	false	9157963085416700516	246	270	1213	1327	1487	300	ولولا اني اكر-ه ان ازيد في كتاب الله لكتبته في المصحف فاني قد خشيت ان يجء اقوام فلا يجدونه في كتاب الله فيكفرون به	2724	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms3815	true	6963409663636997400	19	43	86	201	1461	300	ولولا اني ذكرته ان ازيد في كتاب الله لكتبته في المصحف فاني قد خشيت ان يجء اقوام فلا يجدونه في كتاب الله فيكفرون به	3815	-5209417282503185752	113	220.0	89	115	98.26087188720703	23	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2727	false	-8800859700356023869	228	292	1113	1410	1451	300	ان امراة من جهينة اتت النبي------------------- وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي قال فدعا نبي الله وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاءتني بها 2553 ففعل فامر بها النبي فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لي 2554 يا عمر------------------------ لقد تابت توبة لو	2727	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms3818	true	7179693249040661587	3	55	12	260	1518	300	ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي الحديث وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------- ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها الحديث وصح في السنن ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي الغامدية ودفنت وفي حديثها لقد تابت توبة لو	3818	-5209417282503185752	135	201.0	102	340	39.70588302612305	29	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2750	false	3924980771042326149	144	250	726	1259	1528	300	علي رضي الله عنه انه خطب فقال يا ايها الناس اقيموا الحدود علي ارقاءكم من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله -------------------زنت فامرني رسول الله ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها----------------------------------------------- فذكرت ذلك للنبي فقال 2881 احسنت حتي تماثل واغرب الحاكم 2882 فاستدرك هذا الحديث علي مسلم وهو فيه وفي مسند احمد 2883 من رواية ابنه عبد الله عن علي قال ارسلني رسول الله الي امة له سوداء زنت الحديث وفي اخره فاجلدها خمسين الحديث الثاني بعد الثلاثين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله قال--------------------------------- اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها	2750	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms3828	true	2254544245953252904	7	91	36	446	1523	300	علي رضي الله عنه ف--------قال يا ايها الناس اقيموا الحدود علي ارقاءكم من احسن منهم ومن لم يحسن وان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ----------ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديث- عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها او قال تموت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك ل---ه فقال -----احسنت------------------------------------ هذا --حديث صحيح وروي الترمذي رحمه الله ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي هريرة رضي الله عن-------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زنت امة احدكم------------ فليجلدها	3828	-5209417282503185752	275	409.5	217	632	43.512657165527344	46	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2412	false	4499428945351277717	160	182	822	924	1501	300	علي بن ابي طلحة عن كعب بن مالك انه اراد ان يتزوج يهودية فقال ---------------له عليه السلام لا تتزوجها فانها لا تحصنك	2412	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms3834	true	-3872845246926071372	147	172	744	859	1508	300	علي بن ابي طلحة عن كعب بن مالك انه اراد ان يتزوج يهودية فقال له النبي صلي الله عليه وسل--م لا تتزوجها فانها لا تحصنك	3834	-5209417282503185752	97	181.0	75	117	82.9059829711914	20	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2760	false	-313100271701166106	47	105	249	550	1531	300	عن ابي عثمان النهدي قال شهد ابو بكرة ونافع يعني ابن علقمة وشبل بن معبد 3036 علي المغيرة انهم نظروا----- كما ينظرون---- المرود في المكحلة فجاء زياد فقال عمر----------------- رجل لا يشهد الا بالحق فقال رايت مجلسا قبيحا وابتهارا فجلدهم عمر الحد قال الحافظ ابو نعيم 3037 هم 3038 الاربعة الذين شهدوا علي المغيرة اخوة لام اسمها سمية	2760	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms3889	true	6186639812229983298	201	255	965	1237	1454	300	عن ابي عثمان النهدي قال شهد ابو بكرة ونافع--------------- وشبل بن معبد----- علي المغيرة انهم نظروا اليه كما ينظرون الي المرود في المكحلة فجاء زياد فقال عمر رضي الله عنه جاء رجل لا يشهد الا بالحق فقال رايت مجلسا فس-حا وانتهارا فجلدهم عمر الحد قال -------ابو نعيم هءلاء--------------- الذين شهدوا------------ اخوة لام اسمها سمية	3889	-5209417282503185752	238	393.0	190	327	72.78287506103516	41	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2775	false	-8924148570549456391	203	280	953	1310	1411	300	عن ابن عبيد بن الابرص قال شهدت عليا رضي الله عنه في الرحبة وهو يقسم خمسا بين الناس فسرق رجل من حضرموت مغفر حديد من المتاع فاتي به علي رضي الله عنه------ فقال ليس عليه قطع هو خاءن وله نصيب ورو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البيهقي 112 من طريق الشافعي قال قال ابو يوسف اخبرنا بعض اشياخنا-------- عن ميمون بن مهران عن النبي----------------- ان عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس 113 فلم يقط------------------------------عه وقال مال الله---- بعضه في بعض- قال	2775	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms3999	true	-6091425901673870969	134	231	666	1124	1468	300	عن ابن عبيد بن الابرص -------------------------------------وهو يزيد بن دثار قال اتي---------------------------------------------- علي برجل سرق من المغنم فقال له فيه نصيب وهو خاءن فلم يقطعه وكان قد سرق مقصرا ورواه الدارقطني في كتاب المءتلف والمختلف في ترجمة عبيد بن الابرص عن الثوري رضي الله عنه به مستندا ومساو في الباب حديث مرفوع رواه ابن ماجه بسنده عن جبارة بن المغلس عن حجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن ابن عباس رضي الله عنهم ان عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس فرفع الي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقطعه وقال مال الله سرق بعضه--- بعضا قال	3999	-5209417282503185752	152	132.0	112	544	27.941177368164062	25	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2773	false	-613818269555853670	21	114	100	572	1498	300	فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه----- ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه --85 ثم جء به الرابعة فقال اقتلوه قالوا يا رسول الله انما سرق----- قال اقطعوه فاتي به--------- الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به الي مربد النعم فاستلقي علي ظهره فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في --بءر ورمينا عليه الحجارة 86 وفي اسناده مصعب بن ثابت وقد ضعفوه قال النساءي في سننه هذا حديث منكر ومصعب بن ثابت قد ضعفوه 87 قال النساءي 88 ليس بالقوي ولا يصح هذا الحديث	2773	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms4013	true	-3969642150584992916	20	93	90	468	1494	300	فقال اقتلوه -قالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه فقطع ثم جء به الرابعة فقال اقتلوه قالوا يا رسول الله انما سرق مالا قال اقطعوه فقطع ثم جء به في الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا ب--------------------------------ه فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في البءر ورمينا عليه الح------------------------------------جارة وقال النساءي------------ حديث منكر ومصعب بن ثابت--------------------------- ليس بالقوي في--------- الحديث	4013	-5209417282503185752	339	569.0	272	496	68.34677124023438	55	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2933	false	-8939304713603576737	225	276	1151	1393	1514	300	من شاء ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل ومن شاء ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فتواثبت خزاعة فقالوا نحن ندخل في عهد محمد وعهده وتواثب----ت بنو بكر فقالوا نحن ندخل في عقد قريش وعهدهم فمكثوا في تلك الهدنة نحو السبعة او الثمانية عشر شهرا ثم ان بني بكر	2933	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms4083	true	5827527044671742665	1	45	5	206	1450	300	من شاء ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل ومن شاء ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فدخل--ت خزاعة ----------------في عهد محمد عليه السلام ودخلت بنو ----------------بكر في عقد قريش------- فمكثوا في---- الهدنة نحو السبعة او الثمانية عشر شهرا ثم ان بني بكر	4083	-5209417282503185752	180	312.0	138	246	73.17073059082031	36	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2268	false	-8035168299001715155	130	207	628	996	1471	300	ليس لهما يعني العبد والمراة شء الا ان يحذيا وفي رواية لابي داود 2514 فاما ان يضرب لهن بسهم فلا وقد كان يرضخ 2515 لهن معني يحذين يعطين وادعي الرافعي 2516 رحمه الله انه عليه الصلاة والسلام لم ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترك الرضخ قط ولنا به اسوة حسنة فاءدة حديث ابن عباس هذا دال علي ضعف حديث حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه انها غز-ت مع رسول الله في ستة نسوة قال فاسهم لها عليه السلام--------------- كما اسهم للرجال	2268	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms4138	true	8121125674021686964	51	135	254	662	1523	300	ليس لهما------------------- شء الا ان يحذيا وفي لفظ فكتب اليه وساله عن المراة والعبد هل----------- كان لهما سهم معلوم اذا حضروا الباس فانه-----------------------------------------------م لم يكن لهم سهم معلوم الا ان يحذيا من غناءم القوم قوله يحذيا اي يعطيا بالحاء المهملة والذال المعجمة وقد جاءت احاديث مخالفة لهذا منها ما رواه ابو داود والنساءي عن رافع بن سلمة عن----------------------------------------------------------------------- حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه انها خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة خيبر الحديث وفيه اسهم لنا كما اسهم للرجال	4138	-5209417282503185752	114	-5.5	81	556	20.503597259521484	22	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2259	false	-5327306651840275484	12	67	53	311	1500	300	المسيب عن--- جبير بن مطعم ان رسول الله -------------------لم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما كان يقسم لبني هاشم ولبني المطلب و-----ان ابا بكر كان ي---------قسم الخمس نحو قسم رسول الله------------------- غير انه لم يك------------------------------------------ن يعطي قرباء رسول الله كما كان رسول الله يعطيهم وكان------------- عمر يعطيهم وعثمان من بعده	2259	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms4148	true	-3771004629382475991	65	140	294	644	1469	300	المسيب حدثنا جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما -----قسم لبني هاشم و-بني المطلب قال وكان ابو بكر رضي الله عنه يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يعط قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان يعطي----هم رسول الله صلي الله عليه وسل------م وكان عمر رضي الله عنه يعطيهم ومن كا--ن بعده	4148	-5209417282503185752	206	300.5	157	368	55.9782600402832	36	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2903	false	-8034335621361752322	120	177	615	919	1556	300	عن عمران بن 1548 حصين رضي الله عنه ان المشركين اغاروا علي سرح المدينة وذهبوا بالعضباء واسروا امراة فانقلب-------ت ذات ليلة فاتت بالعضباء فقعدت في عجزها ونذرت ان نجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة ذكروا ذلك لرسول الله --------------------قال بءس-ما جزيتها لا وفاء لنذر في معصية----- ولا فيما لا يملكه ابن ادم واخذ ناقته 1549 -هذا	2903	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms4159	true	1747836203130329249	108	166	528	836	1563	300	عن عمران بن ال---حصين------------- ان المشركين اغاروا علي سرح المدينة وذهبوا والعضباء واسروا امراة الراعي فانفلتت ذات ليلة فاتت بالعضباء فقعدت في عجزها ونذرت ان نجاها الله------ لتنحرنها فلما قدمت المدينة ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بءس ما جز-تها لا ------نذر في معصية الله ولا فيما لا يملك- ابن ادم واخذ ناقته وعلم بهذا	4159	-5209417282503185752	261	441.0	210	338	77.21893310546875	42	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2890	false	-6126842921819384271	121	283	611	1418	1500	300	عن قتادة عن لاحق بن حميد قال---------------------- بعث عمر بن الخطاب عمار بن ياسر وعبد الله بن مسعود وعثمان بن حنيف رضي الله عنهم الي الكوفة وبعث عمار بن ياسر علي الصلاة وعلي الجيوش وبعث ابن مسعود علي القضاء وعلي بيت المال وبعث عثمان بن حنيف علي 1431 مساحة الارض وجعل بينهم كل يوم شاة شطرها وسواقطها لعمار بن ياسر والنصف بين هذين ثم قال------------------ انزلتكم واياي من هذا المال كمنزلة والي اليتيم من كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف 1432 وما اري قرية يءخذ منها كل يوم شاة الا كان ذلك سريعا 1433 في خرابها قال فوضع عثمان بن حنيف علي جريب الكرم------------------------------------- عشرة دراهم 1434 وعلي--- جريب النخل اظنه قال ثمانية------ وعلي جريب القصب ستة دراهم وعلي --جريب--- البر اربعة دراهم وعلي --جريب--- الشعير درهمين و----علي رءوسهم عن كل رجل ار-----بعة وعشرين كل سنة وعطل من ذلك------- النساء والصبيان وفيما يختلف فيه من تجاراتهم نصف العشر قال ثم كتب بذل-------ك الي عمر بن الخطاب فاجاز ذلك ورضي به	2890	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms4200	true	5024446349823276903	79	241	377	1167	1456	300	عن قتادة عن ابي محلف عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعث عمر بن الخطاب عمار بن ياسر وعبد الله بن مسعود وعثمان بن حنيف رضي الله عنهم الي الكوفة فجعل عمارا عل-------ي الصلاة والقتال وجعل---- ابن مسعود علي القضاء وعلي بيت المال وجعل عثمان بن حنيف علي----- مساحة الارض وجعل ل--هم كل يوم شاة ثم قال ما اري قرية يءخذ منها كل يوم شاة الا سيسرع فيها ثم قال لهم اني انزلتكم في------ هذا المال ونفسي كوالي اليتيم من كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف ------------------------------------------------------------------------قال فمسح عثمان بن حنيف سواد الكوفة من ارض اهل الذمة فجعل علي كل جريب النخل عشرة دراهم----- وعلي كل جريب العنب--------- ثمانية دراهم وعلي جريب القصب ستة دراهم وعلي الجريب من البر اربعة دراهم وعلي الجريب من الشعير درهمين وجعل علي راس------ كل رجل منهم اربعة وعشرين درهما كل عام ولم يضرب علي النساء والصبيان واخذ----------- من تجار--هم من كل عشرين درهما درهما فرفع ذلك الي عمر رضي الله عيه ف-------رضي به	4200	-5209417282503185752	503	756.0	394	926	54.31965255737305	81	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2925	false	9150131054820945583	72	103	371	537	1507	300	محمد بن عبيد 83- الثقفي قال وضع عمر بن الخطاب يعني-------- في الجزية علي رءوس الرجال علي الغني ثمانية واربعين درهما وعلي المتوسط اربعة وعشرين درهما وعلي الفقير اثني عشر درهما	2925	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms4214	true	3525737331603782681	224	256	1090	1259	1469	300	محمد بن عبد الله الثقفي قال وضع عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الجزية علي رءوس الرجال علي الغني ثمانية واربعين درهما وعلي المتوسط اربعة وعشرين وعل------ي الفقير اثني عشر درهما	4214	-5209417282503185752	148	279.5	119	175	84.57142639160156	26	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2190	false	8705168755894898186	0	44	0	209	1518	300	جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب فجاء به---- الي عمر بن الخطاب فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة --قال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفي يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال اكذلك قال نعم -قال	2190	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms4290	true	8609918255008667655	69	112	328	531	1447	300	جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زم-ن عمر رضي الله عنه قال فجءت الي عمر و----------قال ما حملك علي حمل هذه التسمية فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح -قال -كذلك قال نعم فقال	4290	-5209417282503185752	171	289.0	133	216	79.16666412353516	29	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2183	false	-749671705796046919	220	300	1078	1480	1480	300	عن سهل بن سعد ان علي بن ابي طالب دخل علي فاطمة وحسن وحسين --------------------يبكيان فقال ما يبكيهما قالت الجوع فخرج علي------------- فوجد دينارا بالسوق فجاء الي فاطمة فاخبرها فقالت اذهب الي فلان اليهودي فخذ لنا دقيقا فجاء الي اليهودي فاشتري به دقيقا فقال اليهودي انت ختن هذا الذي يزعم انه رسول الله قال نعم قال فخذ دينارك ولك الدقيق فخرج علي حتي جاء به فاطمة-------------- فاخبرها فقالت اذهب--- الي فلان الجزار فخذ لنا منه بدرهم لحما فذهب فرهن الدينار-	2183	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms4324	true	-7983501076079908024	14	95	61	466	1482	300	عن سهل بن سعد ان علي بن ابي طالب دخل علي فاطمة----- وحسين رضي الله عنهما وهما يبكيان فقال ما يبكيكما قالا الجوع فخرج علي رضي الله عنه فوجد دينارا بالسوق فجاء---- فاطمة فاخبرها فقالت اذهب الي فلان اليهودي فخذ لنا دقيقا فجاء---- اليهودي واشتري به دقيقا فقال اليهودي انت ختن هذا الذي يزعم انه رسول الله قال نعم قال فخذ ثم---------------------------- جاء--- فاطمة رضي الله عنها فاخبرها فقالت اذهب به الي فلان الجزار فخذ لنا---- بدرهم لحما فذهب فرهن الدينار	4324	-5209417282503185752	349	602.5	280	453	77.04194641113281	61	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2184	false	-5122936824773256141	7	80	35	397	1457	300	وخبزت وارسلت الي ابيها فجاءهم فقال 1301 يا رسول الله اذكر لك فان رايته-- حلالا اكلنا واكلت معنا من شانه كذا وكذا فقال كلوا ب-سم الله فاكلوا منه فبين-ا هم مكانهم اذا غلام ينشد الله والاسلام الدينار فامر به رسول الله------------ فدعي له 1302 فساله فقال سقط مني في السوق فقال رسول الله--------------- يا علي اذهب الي الجزار فقل له ان رسول الله يقول لك----------- ارسل الي بالدينار ودرهمك علي فارسل به فدفعه	2184	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms4324	true	-7983501076079908024	97	172	478	854	1482	300	وخبزت وارسلت الي ابيها فجاء-- فقالت---- يا رسول الله اذكر لك فان كان لنا حلالا اكلناه---------- من شانه كذا وكذا فقال كلوا باسم الله فاكلوا---- فبينما هم مكانهم اذا غلام ينشد الله والاسلام الدينار فامر النبي صلي الله عليه وسلم فدعي-------- فساله فقال سقط مني في السوق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا علي اذهب الي الجزار فقل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل الي بالدينار ودرهمك علي فارسل به فدفعه	4324	-5209417282503185752	302	510.0	239	404	74.75247192382812	52	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1957	false	-896719101209331894	109	194	546	944	1465	300	من اشتري --ما لم يره فله الخيار اذا راه 736 هذا الحديث علق الشافعي في الام 737 في كتاب الصداق القول به علي تقدير ثبوته وقد خرجه الدارقطني 738 ثم البيهقي 739 من رواية داهر بن نوح عن--- عمر بن ابراهيم بن خالد عن 740------ وهب اليشكري عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة مرفوعا باللفظ المذكور واخرجاه 741 ايضا من رواية ابي بكر بن عبد الله بن ابي مريم عن مكحول عن رسول الله قال--------------- من اشتري شيءا لم يره فهو بالخيار اذا راه	1957	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms4536	true	-6992696842640094274	69	129	360	648	1465	300	من اشتري شيءا لم يره فله الخيار اذا راه ش------ الحديث روي مرسلا ومسندا فالمسند ا------------------------------------------خرجه الدارقطني في سننه عن----------------- داهر بن نوح حدثنا عمر بن ابراهيم بن خالد الكردي حدثنا وهب اليشكري عن محمد بن سيرين عن ابي ه-----------------------------------------------------------ريرة رضي الله عنه قال قال------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم من اشتري شيءا لم يره فهو بالخيار اذا راه	4536	-5209417282503185752	199	275.0	150	424	46.933963775634766	38	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1988	false	273358419401007823	136	285	665	1369	1443	300	الاخضر بن عجلان قال حدثني ابو بكر--------- الحنفي عن انس بن مالك------------- ان رجلا من الانصار اتي النبي فشكا اليه الحاجة ف----------قال له ما عندك شء فاتاه بقدح وحلس فقال النبي من يشتري هذا فقال رجل انا اخذهما بدرهم قال من يزيد علي درهم فسكت القوم فقال من يزيد علي درهم فقال رجل انا اخذهما بدرهمين فقال هما لك ثم قال ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاث لذي دم موجع او غرم مفظع او فقر مدقع ورواه ابو داود في كتاب الزكاة من سننه 1126 من هذا الوجه عن انس ان رجلا من الانصار اتي رسول الله يساله قال اما في بيتك شء فقال بلي حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب نشرب فيه من الماء قال اءتني بهما فاتاه بهما فاخذهما 1127 رسول الله------------------- بيده وقال من يشتري هذين -قال رجل انا اخذهما بدرهم قال من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا -قال رجل---- اخذه-ا بدرهمين فاعطاهما اياه	1988	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms4687	true	2263018142340850079	205	286	982	1374	1463	300	الاخضر بن عجلان عن ابي------- بكر عبد الله الحنفي عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا من الانصار اتي النبي -صلي الله عليه وسلم ليساله فقال له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما في بيتك شء -قال بلي حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب نشرب فيه--- الماء قال اءتني بهما فاتاه بهما فاخذهما----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري هذين فقال رجل انا اخذهم- بدرهم قال من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا فقال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه	4687	-5209417282503185752	317	522.0	250	762	41.601051330566406	55	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1951	false	8433155520335693421	25	92	106	418	1347	300	الحديث عن يعلي بن حكيم عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عصمة عن حكيم بن حزام عن النبي---- قال الترمذي 646 والعمل علي هذا الحديث عند اكثر اهل العلم كرهوا ان يبيع الرجل ما ليس عنده واخرجه احمد في مسنده 647 من طريق يحيي بن ابي كثير التي ذكرها الترمذي اخرا ولفظه يا رسول الله اني---- ابتاع هذه البيوع-------- فما يحل لي منها وما يحرم	1951	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms4722	true	3221600952730188981	262	300	1257	1423	1423	300	الكبري عن يعلي بن حكيم عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عصمة عن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله اني رجل ابتاع هذه البيوع وابيعها فما يحل لي منها وما يحرم-	4722	-5209417282503185752	137	218.5	104	328	41.76829147338867	30	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1971	false	603348167534699271	155	200	745	955	1437	300	تكلم بعض الناس في اسناد هذا الحديث وقال زيد ابو عياش راويه ضعيف و مثل هذا الحديث علي اصل الشافعي لا يجوز ان يحتج به 904 قال وليس الامر علي ما توهمه وابو عياش هذا هو مولي لبني زهرة معروف وقد ذكره مالك ----------في الموطا	1971	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms4766	true	-7769552760349416988	3	33	14	158	1460	300	تكلم بعض الناس في اسناد هذا الحديث وقال زيد ابو عياش مجهول قلت ليس كذلك فان ابا ع-------------------------------------------------------------------------ياش هذا--- مولي لبني زهرة معروف وقد ذكره مالك رحمه الله في الموطا	4766	-5209417282503185752	107	169.0	84	220	48.6363639831543	20	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1953	false	-1566435474394095121	45	104	233	525	1543	300	عن عروة-------- قال دفع الي رسول الله------------------- دينارا لاشتري له شاة فاشتريت 668 له شاتين فبعت 669 احداهما بدينار وجءت بالشاة والدينار الي رسول الله--------------- فذكر له ما كان من امره فقال بارك الله--- في صفقة يمينك فكان يخرج بعد ذلك الي كناسة الكوفة فيربح الربح العظيم 670 فكان من اكثر اهل المدينة 671 مالا ولفظ-- ابن ماجه عن	1953	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms4795	true	-8175245538386818572	41	105	205	526	1489	300	عن عروة البارقي قال دفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا لاشتري له شاة فاشتريت ل----ه شاتين فبعت احد-----هما بدينار وجءت بالشاة والدينار الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ما كان من امره فقال بارك الله لك في صفقة يمينك فكان يخرج بعد ذلك الي كناسة الكوفة فيربح الربح العظيم---- فكان من اكثر اهل الكوفة----- مالا واخرجه ابن ماجه عن	4795	-5209417282503185752	255	433.0	201	339	75.22123718261719	48	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1954	false	-6363003363062930275	57	128	276	625	1478	300	بن ابي ثابت لم يسمع عندي من حكيم بن حزام واخرج الشافع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حديث عروة البارقي مرسلا فقال في الام 687 في الجزء الرابع عشر قبل كراء الابل والدواب باوراق ابنا سفيان بن عيينة------------ عن شبيب بن غرقدة انه سمع الحي يتحدثون عن عروة بن ابي 688 الجعد ان رسول الله اعطاه دينارا الحديث فذكره بلفظ ابي داود وكذا اخرجه البخاري في صحيحه 689 ---------------------------------------------------------------------------------------------------من حديث سفيان عن شبيب بن غرقدة قال	1954	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms4795	true	-8175245538386818572	193	297	966	1474	1489	300	بن---- ثابت لم يسمع عندي من حكيم بن حزام وابو لبيد اسمه لمازة وفي اسناد ابي داود مبهم وقيل حديث حكيم لا يصح لانه اما منقطع او في اسناده مجهول قلت الانقطاع في اسناد الترمذي والمجهول في اسناد ابي داود وقال ابن العربي حديث عروة صحيح واما-------------------------------------------------- الاب-------------هام الذي في اسناد ابي داود فانه روي عن شبيب عن فرقدة حدثني-- الحي-------- عن عروة البارقي----------------------------------- الحديث وقال الخطابي يعني الحي حدثوه وما كان سبيله هذا من الرواة لم تقم به الحجة ووقع في رواية الكرخي عن شبيب عن فرقدة يسمعه من قومه عن عروة البارقي وروي ايضا من حديث سفيان عن شبيب بن فرقدة قال	4795	-5209417282503185752	138	128.0	103	620	22.25806427001953	22	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2016	false	-7888599191546214263	63	125	318	591	1491	300	من اسلم في شء فلا يصرفه في غ-يره و-------------في لفظ له ولا يصرف-------------------------------------------------------------ه في غيره 1494 وفي لفظ 1495 له ف------------------------------------------------------------------------لا ياخذ الا ما اسلم فيه او راس ماله ----------------------ثم رواه 1496 من حديث عبد السلام عن ابي خالد والحجاج عن عطي--ة عن ابي سعيد قال عبد السلام وهو عندي عن النبي ولكني اقصرته الي ابي سعيد قال اذا اسلفت -1497 فلا	2016	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms4845	true	4050512457438867411	52	135	237	621	1382	300	من اسلم في شء فلا يصرفه الي غيره ورواه الترمذي في علله الكبير وقال لا اعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه وهو حديث حسن ورواه ابن ماجه في سننه عن عطية عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا ولم يذكر فيه ابا سعيد ورواه الدارقطني في سننه بلفظ فلا ياخذ الا ما اسلم فيه او راس ماله وهذا قريب من لفظ المصنف ورو--------------ي عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن قتادة عن ابن عمر رضي الله عنه -----------------------------------------------قال اذا اسلفت في شء فلا	4845	-5209417282503185752	117	135.0	83	445	26.29213523864746	21	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2199	false	-1608891219662801060	135	212	658	1011	1424	300	هذا الحديث رواه ابو داود في سننه 1510 من رواية راشد بن سعد عن ابي عامر الهوزني عن المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه ان رسول الله قال--------------- من ترك كلا فالي وربما قال فالي الله ورسوله ومن ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له واعقل عنه وارثه والخال وارث من لا وارث له 1511 يعقل عنه ويرثه وفي رواية له 1512 و---انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا او ضيعة فالي	2199	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms4916	true	-537590715968934239	220	276	1043	1305	1418	300	هذا الحديث رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه -----------------------------------عن المقدام بن معدي كرب قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك كلا فالي--------------------------- ومن ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له الحديث ورواه ابن حبان في صحيح-------------------------------ه وفي لفظ لابي داود قال انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا-------- فالي	4916	-5209417282503185752	175	241.5	132	371	47.1698112487793	34	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms3097	false	-1318155128496204034	30	109	145	507	1391	300	ابو داود 1963 من حديث شريك---------- عن سماك بن حرب عن حنش عن علي رضي الله------ عنه قال بعثني رسول الله------------------- الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء قال فقال لي ان لله سيهدي قلبك ويثبت لسانك فاذا جلس بين يديك --خصمان فلا تقضين لاحدهما ما لم 1964 تسمع من الاخر كما سمعت من الاول فانه احري ان يتبين لك القضاء قال فما زلت قاضيا او 1965 ما شككت في قضاء	3097	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms4997	true	2294419443752431377	85	160	430	784	1528	300	ابو داود عن---------- شريك رحمه الله عن سماك------- عن حنش عن علي رضي الله تعالي عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء---- فقال ان ا--لله سيهدي قلبك ويثبت لسانك فاذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين حتي--------------- تسمع من الاخر كما سمعت من الاول فانه احري ان يتبين لك القضاء قال فما زلت قاضيا و-------ما شككت في قضاء	4997	-5209417282503185752	309	524.0	241	399	77.44361114501953	60	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms3146	false	6365877589952776157	33	98	157	467	1494	300	عن ابن عباس--------------- ان رجلا سال رسول الله--------------- عن الشهادة فقا---ل تري الشمس------------ علي مثلها فاشهد او دع قال الحاكم هذا حديث صحيح الاسناد قلت فيه نظر------------------------------------------- فان في اسناده محمد بن سليمان بن مسمول وهو ضعيف كان الحميدي يتكلم فيه 365 وقال النساءي ضعيف وقال ابو حاتم الرازي ضعيف وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه لا في اسناده ولا في متنه	3146	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms5123	true	-4236729350597221926	147	217	746	1080	1497	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الشهادة فقال هل تري الشمس قال نعم قال علي مثلها فاشهد او دع قال الحاكم ح----ديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وتعقبه الذهبي في مختصره فقال بل هو حديث واه فان---------- محمد بن سليمان بن مشمول ضعفه غير واحد وقال--------------------- النساءي ضعيف وقا--------------------------ل ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه--- في اسناده ولا في متنه	5123	-5209417282503185752	212	324.5	164	398	53.26633071899414	37	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1954	false	-6363003363062930275	116	164	569	812	1478	300	البخاري------ في صحيحه 689 من حديث---------- سفيان عن شبيب بن غرقدة قال سمعت الحي يتحدثون عن عروة ان النبي------------------- اعطاه دينارا الحديث ليشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري التراب لربح فيه قال	1954	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms5224	true	-8243007076925793874	193	247	935	1203	1486	300	البخاري اخرجه في صحيحه عن علي بن عبد الله عن سفيان عن شبيب بن غرقدة قال سمعت الحي يتحدثون عن عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا------- ليشتري ب---ه شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعي له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه فان	5224	-5209417282503185752	218	382.5	173	278	78.41726684570312	38	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms3182	false	3636296612873183823	100	169	509	825	1487	300	-ان رجلا من حضرموت واخر من كندة اتيا رسول الله فقا--------------ل الحضرمي يا رسول الله------------------- ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها فليس له 768 فيها حق فقال النبي-------------- للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله------------------- الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف	3182	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms5338	true	6373317003629660826	220	300	1071	1443	1443	300	جاء رجل- من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا--- غلبني علي ارض كانت لابي وقال الكندي هي ارض- في يدي ازرعها ل-يس له---- فيها حق فقال عليه الصلاة والسلام للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع عن شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف-	5338	-5209417282503185752	280	471.0	216	383	73.10704803466797	52	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2038	false	8248292501655281982	199	256	989	1272	1498	300	عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الاشعث بن قيس عن ابيه عن جده قال قال عبد الله بن مسعود قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله------------------------ اذا اختلف الب---يعان وليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة او يتتاركا اخرجه الاءمة ابو داود 1789 والبيهقي 1790 والنساءي 1791 في سننهم والحاكم في --مستدركه 1792 ثم قال هذا حديث صحيح الاسناد	2038	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms5373	true	-45145806303054928	196	272	1054	1428	1577	300	عبد الرحمن بن قيس بن محمد----------------- عن ابيه عن جده -----ان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه باع الي اشعب بن قيس رقيقا من رقيق الخمس بعشرين الف درهم فارسل عبد الله اليه ثمنهم فقال انما اخذتم بعشرة الاف فقال عبد الله ان شءت حدثتك بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اختلف المتبايعان وليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة او يتتاركا ورواه -----------------------------------------------------------الحاكم في المستدرك وقال----------------- صحيح الاسناد	5373	-5209417282503185752	171	245.0	134	472	36.22881317138672	30	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2123	false	1807097295440946905	135	270	680	1312	1446	300	ابيه انه كان اذا دفع مالا مضا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربة اشترط علي صاحبه ان لا يسلك به بحرا ولا ينزل به واديا ولا يشتري به ذات كبد رطبة فان فعل ذلك فهو ضامن فرفع شرطه الي رسول الله------------------- فاجازه رواه البيهقي في سننه 473 وقال تفرد به ابو الجارود زياد بن المنذر وهو كوفي ضعيف كذبه يحيي بن معين اي وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه عدو الله لا يساوي فلسا وضعفه الباقون واما اثر جاب----ر فرواه البيهقي في سننه 474 من حديث ابن له---------------يعة عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله ----انه ساله عن الرجل يعطي الرجل المال----- قراضا فيشترط له كما اعطاه نحو يوم ياخذه قال لا باس بذلك 475 واما اثر حكيم 476 بن حزام فرواه البيهقي في سننه 477 من حديث ابن لهيعة وحيوة بن شريح عن محمد بن عبد الرحمن الاسدي عن عروة بن الزبير عنه --	2123	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms5546	true	-8269958599619500869	2	213	11	1022	1421	300	الله عنه كان اذا دفع مالا مضاربة شرط علي المضارب ان لا يسلك به بحرا وان لا ينزل واديا ولا يشتري ذات كبد رطب فان فعل ذلك ضمن فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستحسنه وتبعه علي ذلك الكاكي وصاحب العناية وغيرهما ولم ار واحدا منهم بين اصل الحديث وحاله ومن خرجه فاقول هذا الحديث اخرجه البيهقي عن يونس بن ارقم حدثنا ابو الجارود وعن حبيب بن يسار عن ابن عباس قال كان العباس رضي الله عنه اذا دفع مالا مضاربة اشترط علي صاحبه ان لا يسلك به بحرا ولا ينزل به واديا ولا يشتري به ذات كبد رطبة فان فعل---- فهو ضامن فوقع شرطه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجازه وابو الجا-------------------------------------رود زياد بن المنذر-------------- كذبه ا----بن معين م وتعاملت به الصحابة رضي الله عنهم ش اي بعقد المضاربة كما ذكرنا روي مالك في الموطا عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن جده انه عمل في مال لعثمان- رضي الله ----------------عنه عل------ي ان الربح بينهما ورو-ي البيهقي------------ من حديث ابن وهب اخبرني ابن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر--- رضي الله عنه انه ساله عن الرجل يعطي------ المال رجلا قراضا فيشترط له كما اعطي- نحو يوم -اخذ -قال لا باس بذلك واخرج الدارقطني عن ابن لهيعة قال حدثنا ابو------------------------------------------------------------------- الاسود عن عروة بن الزبير وغيره	5546	-5209417282503185752	370	522.0	285	1185	31.223628997802734	61	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2617	false	4491250622061979403	220	265	1047	1263	1432	300	حديث الحسن عن سمرة مرفوعا من قتل عبده قتلناه ومن جدعه جدعناه ومن خصاه خصيناه قال قتادة ثم ان الحسن نسي هذا الحديث فقال لا يقتل حر بعبد و 707 يشبه ان يكون الحسن لم ينس الحديث لكن رغب عنه لضعفه واكثر اهل العلم ---------بالحديث	2617	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms5655	true	1572477187629020940	77	112	383	548	1474	300	حديث الحسن عن سمرة------- من قتل عبدا قتل--------------------------------ناه قال قتادة ثم ان الحسن نسي---- الحديث وقال لا يقتل حر بعبد------ يشبه ان يكون الحسن لم ينس الحديث لكن رغب عنه وهذه----------- العلة موجودة في الحديث	5655	-5209417282503185752	148	244.0	115	225	65.77777862548828	25	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2176	false	-2208937765354860715	154	227	757	1110	1455	300	عن ابن شهاب -------عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت 1195 نحلني ابو بكر رضي الله عنه --جاد 1196 عشرين وسقا 1197 من مال الغابة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما من الناس---- احب الي غني منك بعدي---- ولا اعز علي فقرا بعدي منك و---اني كنت نحلتك ---------جاد عشرين وسقا ولو كنت جددتيه واحتزتيه 1198 لكان ----لك وانما هو اليوم مال الوارث وانما هما اخواك واختاك فاقتسموه علي كتاب الله	2176	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms5671	true	-3650833230776532730	166	237	797	1130	1460	300	ان ابن شهاب اخبرهم عن عروة عن عاءشة رضي الله عنهما ان ابا------------ بكر رضي الله عنه نحلها جذاذ عشرين وسقا----- من مال الغابة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما من الناس احد احب الي---- غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا بعدي منك الا اني كنت نحلتك من مالي جذاذ عشرين وسقا فلو كنت جذذت-ه واحترزت به ----كان لك ذلك وان--------------------------ما هم- اخواك واختاك فاقتسموه علي كتاب الله	5671	-5209417282503185752	269	432.0	209	386	69.68911743164062	46	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2177	false	-1834976345919942370	0	49	0	238	1386	300	الوفاة قال والله يا بنية ما من الناس احد احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا بعدي منك و---اني كنت نحلتك من مالي جداد عشرين وسقا فلو كنت جددتيه واحتزتي--ه كان لك 1201 ذلك وانما هو 1202 مال الوارث وانما هما اخواك واختاك فاقتسموه علي كتاب الله	2177	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms5671	true	-3650833230776532730	192	237	919	1130	1460	300	الوفاة قال والله يا بنية ما من الناس احد احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا بعدي منك الا اني كنت نحلتك من مالي جذاذ عشرين وسقا فلو كنت جذذت-ه واحترزت به كان لك----- ذلك وان-------------------------ما هم- اخواك واختاك فاقتسموه علي كتاب الله	5671	-5209417282503185752	198	355.0	155	243	81.48148345947266	37	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms3221	false	876388688487319412	171	253	809	1216	1431	300	ابن ابي حسين عن عكرمة عن ابن عباس وتفرد به زياد بن ايوب وزياد 1189 ثقة قال البيهقي 1190------------------------------------ ولحديث عكرمة علة عجيبة باسناد صحيح عنه 1191 ثم ذكر عن سعيد بن 1192 مسروق عن عكرمة عن عمر قال اعتقها ولدها وان كان سقطا و------عن خصيف عن عكرمة عن ابن عباس قال عمر------------- فذكر نحوه ثم قال فعاد الحديث علي عمر------------- ثم جعله الصحيح ولقاءل ان يقول هما قضيتان مختلفتان لفظا ومعني روي عكرمة احداه-ا مرفوعة والاخري موقوفة ولا تعلل احداهما بالاخري	3221	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms5926	true	4122159856199301540	149	234	746	1160	1482	300	ابن ابي حسين عن عكرمة عن ابن عباس قال لما ولدت ماري------------------ة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقها ولدها ثم قال ولحديث عكرمة علة عجيبة ثم روي--------------------- عن سعيد بن----- مسروق عن عكرمة عن عمر قال اعتقها ولدها وان كان سقطا ثم روي عن خصيف عن عكرمة عن ابن عباس قال عمر رضي الله عنه فذكر نحوه ---قال فعاد الحديث الي عمر رضي الله عنه ثم جعله الصحيح قلت هاتان--------- قضيتان مختلفتان لفظا ر------وي عكرمة احداهما مرفوعة والاخري موقوفة فلا تعلل احداهما بالاخري	5926	-5209417282503185752	300	483.5	237	476	63.025211334228516	53	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2198	false	5998222897329186089	7	278	30	1404	1509	300	هذا الحديث -رواه النساءي 1487 وابن ماجه 1488 من حديث------------ محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي وهو ضعيف عن الحكم--------- عن عبد الله بن شداد عن -بنت حمزة وهي اخت ابن شداد لامه------ قالت مات مولاي وترك ابنته 1489 فقسم رسول الله------------------- ماله بيني وبين ابنته فجعل -لي النصف ولها النصف وروا---ه النساءي 1490 ايضا من حديث عبد الله بن ش-------------------------------------داد ان ابنة حمزة بن عبد المطلب اعتقت مملوكا لها 1491 فمات وترك ابنته ومولاته فورثته ابنته النصف وابنة حمزة النصف ثم قال وهذا اولي بالصواب من --------الذي قبله وابن ابي ليلي كثير الخطا وذكره كذلك الحاكم في ترجمتهما 1492 من مستدركه 1493 وصرح بان اسمها امامة وذكره ايضا احمد في مسنده 1494 من حديث همام عن قتادة عن سلمي ابنة حمزة ان مولاها مات وترك ابنته فورث النبي ابنته النصف ويعلي النصف وكان ابن سلمي وذكره ايضا ابو داود في مراسيله 1495 وقال الدارقطني في علله انه اصح وقد روي ان المولي كان لحمزة قال ابن الصلاح والاول هو الصحيح و 1496 روي الدارقطني 1497 من حديث جابر بن زيد عن ابن 1498 عباس ان مو---------------لي لحمزة توفي وترك ابنته وابنة حمزة فاعطي النبي------------------- ابنته النصف و-ابنة حمزة النصف وكذلك روي عن ابراهيم النخعي ويحيي بن ادم واسحاق بن 1499 راهويه ان المولي كان لحمزة------------------------------ قال المجد في احكامه فان صحت هذه الرواية الاولي لم تقدح في هذه الرواية لان المحتمل تعدد الواقعة ومن المحتمل انه اضاف مولي الوالد الي الولد بناء علي القول بانتقاله اليه او توريثه قلت لكن في هذه الرواية سليمان بن 1500 داود وه---و الشاذكوني 1501 ضعفوه وكذبه ابن معين وغيره وقال ابو حاتم متروك الحديث وقال البخاري هو عندي اضعف من كل ضعيف وقال	2198	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms5994	true	-496202748583157376	51	241	263	1205	1488	300	هذا الحديث اخرجه النساءي وا-----بن ماجه في سننيهما في الفراءض عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي--------- عن الحكم بن عتيبة عن عبد الله بن شداد عن ابنة حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنها قالت مات مول-ي وترك ابنة له--- فقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ماله بيني وبين ابنته فجعل الي النصف ولها النصف ثم اخرجه النساءي ---------------عن عبد الله بن عون عن الحكم بن عتيبة عن عبد الله بن شداد ان ابنة حمزة ا--------------عتقت مملوكا لها----- فمات وترك ابنته ومولاته الحديث --------------------------------قال وهذا اولي بالصواب من حديث ابن ابي ليلي وابن ابي ليلي كثير الخطا وروي الدارقطني في سننه في الفراءض عن سليمان بن داود حدثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد----------------------------------- عن قتادة عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن زيد عن ابن----- عباس رضي الله عنهما ان مولي لحمزة توفي وترك ابنته وابنة حمزة فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم ابنته النصف ولابنة حمزة النصف انتهي ففي هذا الحديث السابق----------------------------------- ان المولي لابنته وانها التي اعتقته ولكنه ضعيف فقد قال صاحب التنقيح و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سليمان بن----- داود هذا هو الشاذكوني وقد- ضعفوه وكذبه ابن معين وغيره وقال ابو حاتم متروك الحديث وقال البخاري هو عندي اضعف من كل صعيد واما	5994	-5209417282503185752	583	795.0	452	1539	37.88174057006836	95	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2211	false	5842259059377981216	193	299	993	1480	1484	300	عن الحسن ان رسول الله خرج الي البقيع فراي رجلا يباع فسوم به ثم تركه فاشتراه رجل فاعتقه ثم اتي به النبي------------------------ فقال اني اشتريت هذا فاعتق-ه فما تري فيه قال اخوك ومولاك قال ما تري 1712 في صحبته قال ان شكرك فهو خير له وشر لك وان كفرك فهو خ-------ير لك وشر له قال فما تري في ماله قال ان مات ولم يدع وارثا فلك ماله وهذا مرسل كما تري واشعث 1713 صالح الحديث وثقه 1714 جماعة واخرج له م متابعة ولم يعله البيهقي بغير الارسال وله متابع رواه عبد الرزاق 1715 من حديث---------------- عمرو بن عبيد عن الحسن ان رجلا--------- اراد---- ان يشتري عبدا	2211	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6008	true	-3045493176489404285	120	192	592	914	1433	300	عن الحسن ان رجلا------------------------------------------------------------------------- اتي--- النبي صلي الله عليه وسلم برجل فقال اني اشتريت هذا فاعتقته فما تري فيه قال اخوك ومولاك----------------------------- ان شكرك فهو خير له وشر لك وان كفرك فهو شر له وخير لك -------قال فما تري في ماله قال ان مات ولم يدع وارثا فلك ماله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا ابو عيينة عن عمرو بن عبيد عن الحسن رضي الله عنه قال اراد رجل ان يشتري عبدا	6008	-5209417282503185752	239	342.0	183	548	43.61314010620117	47	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0717	false	-6626334310801933072	219	276	1013	1279	1400	300	جرير-------- عن سليمان بن مهران -هو الاعمش عن ابي ظبيان ع-------------ن ابن عباس قال مر علي 811 بن ابي طالب بمعني ما قبل--------------------------------------------------------------------------------------ه وقال او ---------------------------------------------------ما تذكر ان رسول الله -------------------قال رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون المغلوب علي عقله وعن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم قال صدقت قال فخلي عنها ورواه النساءي 812 في	717	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6073	true	6724142956480387602	15	106	67	497	1439	300	جرير بن حازم عن سليمان بن مهران وهو الاعمش عن ابي ظبيان حصين بن جندب عن ابن عباس قال مر علي ----بن ابي طالب رضي الله عنه بمجنونة بني فلان وقد زنت فامر عمر بن الخطاب رضي الله عنه برجمها فردها علي رضي الله عنه وقال لعمر رضي الله عنه يا امير المءمنين اترجم هذه قال نعم اما تذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاث- عن المجنون المغلوب علي عقله وعن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم قال صدقت---- فخلي عنها ورواه الحاكم في -----	6073	-5209417282503185752	229	370.0	179	444	51.576576232910156	42	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0718	false	-998036741212668302	244	300	1175	1436	1436	300	يرويه ابو ظبيان واختلف عنه فرواه سليمان الاعمش---- واختلف ع-نه ف-قال جرير بن حازم عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس عن علي فرفعه الي النبي عن ------------علي وعن عمر------------ تفرد بذلك عبد الله بن وهب عن جرير بن حازم وخالفه ابن فضيل ووكيع فروياه عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس عن علي-	718	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6073	true	6724142956480387602	121	177	583	854	1439	300	يرويه ابو ظبيان واختلف عنه فرواه سليمان الاعمش عنه واختلف عليه فرواه جرير بن حازم عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس------- فرفعه الي النبي عليه السلام عن علي وعمر رضي الله عنهما تفرد به ا----------بن وهب عن جرين بن حازم وخالفه---- فضيل ووكيع فروياه عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس عن علي	6073	-5209417282503185752	226	385.0	179	292	77.39726257324219	41	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0719	false	-1720096271995571600	0	136	0	631	1408	300	وعمر موقوفا و 832 رواه عمار بن زريق عن الاعمش عن ابي ظبيان عن علي وعمر موقوفا ولم يذكر فيه ابن عباس وكذلك رواه سعد 833 بن عبيدة عن ابي ظبيان موقوفا ولم يذكر ابن عباس ورواه ابو حصين عن ابي ظبيان 834 عن ابن عباس عن علي وعن عمر موقوفا واختلف فيه 835 فقيل عن ابي ظبيان عن علي موقوفا قاله 836 ابو بكر بن عياش وشريك عن ابي حصين ورواه عطاء بن الساءب عن ابي ظبيان عن علي وعمر--------------- مرفوعا 837 وحدث به 838 عنه حماد بن سلمة وابو الاحوص وجرير بن عبد الحميد وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي 839 وغيرهم وقول وكيع و 840 ابن فضيل اشبه بالصواب والله اعلم قيل لقي ابو ظبيان عليا وعمر قال نعم الوجه الخامس من حديث همام عن قتادة عن الحسن عن -علي رضي الله عنه	719	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6073	true	6724142956480387602	177	298	854	1432	1439	300	وعمر موقوفا ورو-----اه عمار بن زريق عن الاعمش عن ابي ظبيان عن علي وعمر موقوفا ولم يذكر---- ابن عباس وكذلك رواه سعيد ب---ن عبيدة عن ابي ظبيان موقوفا ولم يذكر ابن عباس ورواه ابو حصين عن ابي ظبيان ع----ن ابن عباس عن علي و---عمر موقوفا واختلف عنه---- فقيل عن ابي ظبيان عن علي موقوفا قاله ----ابو بكر بن عباس وشريك عن ابي حسين ورواه عطاء بن الساءب عن ابي ظبيان عن علي وعمر رضي الله عنهما مرفوعا من حديث------------ حماد بن سلمة وابي الاحوص وجرين بن عبد الحميد وعبد العزيز بن عبد الصمد---------- وغيرهم وقول وكيع وا------ن فضيل اشبه بالصواب ورو--------------ي ابو داود ايضا عن ابي الضحي وهو مسلم بن صبيح بضم الصاد وفتح الباء الموحدة عن علي رضي الله عنه	6073	-5209417282503185752	473	810.0	370	647	73.10664367675781	86	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0716	false	3379857973522835317	0	67	0	320	1459	300	عنه فاخذها فخلي سبيلها فاخبر عمر رضي الله عنه فقال ادعوا -لي عليا فجاء علي فقال يا امير المءمنين لقد علمت ان رسول الله -------------------قال رفع 777 القلم عن ثلاثة عن الصبي حتي يبلغ وعن الناءم حتي يستيقظ 778 وعن المعتوه 779 حتي يبرا وان هذه معتوهة بني فلان لعل الذي اتاها اتاها 780 وهي في بلاءها قال فقال عمر لا ا-------------دري فقال علي------------- وانا لا ادري	716	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6074	true	-4082496599259158862	72	143	351	690	1463	300	عنه فاخذها فخلي سبيلها فاخبر عمر رضي الله عنه فقال ادعوا الي عليا فجاء ف----قال يا امير المءمنين لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع---- القلم عن ثلاث- عن الصبي حتي يبلغ وعن الناءم حتي يستيقظ وع----ن المعتوه حت----ي يبرا وان هذه معتوهة بني فلان لعل الذي اتاها---------- وهي في بلاءها قال فقال عمر رضي الله عنه لا ادري فقال علي رضي الله عنه وانا لا ادري	6074	-5209417282503185752	284	510.5	224	366	77.59562683105469	52	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2505	false	9103076149677121894	246	295	1244	1478	1499	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال اتي النبي------------------- رجل فقال يا رسول الله ان 951--------------- سيدي زوجني امة 952 وهو يريد ان يفرق بيني وبينها قال فصعد النبي------------ المنبر فقال يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده امته ثم يريد ان يفرق بينهما انما الطلاق لمن اخذ بالساق	2505	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6079	true	4277663292566016400	8	61	36	294	1485	300	ابن عباس ---------------قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان سيدي زوجتي امته--- وهو يريد ان يفرق بيني وبينها---- فصعد النبي عليه السلام المنبر وقال يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده امته ثم يريد ان يفرق بينهما انما الطلاق لمن اخذ بالساق	6079	-5209417282503185752	202	336.5	159	280	72.14286041259766	37	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2059	false	-59384788241404009	90	199	434	949	1437	300	المعتمر عن عمر بن خلدة 2101 قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا----- افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء------------------------------ رسول الله---------------------- من افلس او مات ف-وجد رجل متاعه بعينه فهو احق به ورواه ابن ماجه في سننه 2102 فقال عن ابي 2103 المعتمر بن عمرو بن رافع عن -----------ابن خلدة 2104 الزرقي وكان قاضيا بالمدينة جءنا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه النبي ايما رجل فذكره بلفظ المختصر------------------------ قلت واعل هذا الحديث بابي المعتمر فحكي عن ابي داود انه قال من ياخذ بهذا وابو المعتمر من هو--- لا يعرف وقال الطحاوي 2105 لا يعرف من هو ولا سمعنا له ذكرا الا في هذا الحديث	2059	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6123	true	-9169168214184402919	22	136	102	631	1489	300	المعتمر عن عمر بن خالد ق-----ال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا يعني افلس فاصاب رجل متاعه بعينه قال ابو هريرة هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من افلس او مات فادرك رجل متاعه بعينه فهو احق به الا ان يدع الرجل وفاء وذكر البيهقي عن الشافعي انه قال الذمي احدث به اولي يعني حديث ابن خلدة من قبل ان ما احدث به موصول يجمع -----------------------------------------------------فيه النبي عليه السلام بين الموت والافلاس وحديث ابن شهاب منقطع قلت قا-ل عبد الحق في احكامه قال ابو--------- داود-------- من ياخذ بهذا -ابو المعتمر من هو اي لا يعرف وقال الطحاوي لا ن-----عرف من هو ولا سمعنا له ذكرا الا في هذا الحديث	6123	-5209417282503185752	253	293.0	192	611	41.407527923583984	47	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1450	false	-1573620492808180114	140	172	725	875	1502	300	عاصم بن كليب عن ابيه وهو تابعي عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله في جنازة فرايت النبي-- علي القبر يوصي الحافر اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه	1450	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6207	true	-7536241168713479956	214	245	1072	1214	1484	300	عاصم بن كليب عن ابيه---------- عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي القبر يوصي الحافر اوسع مع قبل رجليه اوسع من قبل راسه	6207	-5209417282503185752	121	211.5	93	152	79.60526275634766	24	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2114	false	7727882252103049352	216	248	1008	1143	1366	300	الشفعة في كل شرك في ارض او ربع 359 او حاءط لا يصلح ان يبيع حتي يعرض علي 360 شريكه فياخذ 361 او يدع فان ابي فشريكه 362 احق به حتي يءذنه	2114	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6279	true	5610346116710123874	100	128	441	560	1413	300	الشفعة في كل شرك في ارض او ربع---- او حاءط لا يصلح ان يبيع حتي يعرض علي---- شريكه فياخذ---- او يدع فان ابي فشريكه---- احق به حتي يءذنه	6279	-5209417282503185752	119	212.0	91	135	88.14814758300781	24	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2209	false	-7619043591913602781	117	188	580	950	1504	300	عن هزيل بالزاي بن شرحبيل قال سءل ابو موس--------ي عن -بنت وبنت -ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسيتابعني فسال ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذن وما انا من المهتدين لاقضين------ فيها بما قضي رسول الله------------------- للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين 1679 وما بقي فللاخت فاتينا ابا 1680 موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	2209	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6412	true	-25175218317894080	156	230	877	1263	1591	300	عن هذيل------- بن شرحبيل قال سءل ابو موسي الاشعري عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال -قد ضللت اذا وما انا من المهتدين الانعام اقضي فيها بما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولبنت- الابن السدس تكملة الثلثين -----وما بقي فللاخت فاتينا ابا مو-----سي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	6412	-5209417282503185752	332	603.5	265	405	81.97531127929688	57	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2410	false	3262575314441055483	9	152	40	727	1477	300	سنوا بهم سنة اهل الكتاب غير ناكحي نساءهم و---اكلي ذباءحهم 1859 هذ-----------------------------------ا الحديث----------- غريب علي هذه الصورة وعزاه بعض شيوخنا الي طبقات 1860 ابن سعد في كتاب رسول الله الي مجوس هجر وفي الاموال 1861 لابي عبيد عن الحسن بن محمد كتب رسول الله الي مجوس هجر يدعوهم الي الاسلام فمن اسلم قبل منه ومن لا ضربت عليه الجزية في ان لا تءكل لهم ذبيحة ولا تنكح لهم امراة ورواه 1862 البيهقي 1863 ايضا من هذا الوجه اخرجه من حديث وكيع عن 1864 سفيان---------------------- عن قيس-------- عن الحسن بن محمد ب-----------------------------------------ن علي- قال- كتب رسول الله الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل---- ومن ابي 1865 ضربت عليه الجزية علي ان لا تءكل لهم ذبيحة ولا تنكح لهم امراة قال عبد الحق 1866 1867 وهذا مرسل قلت ومعلول فان قيس ب-------------ن الربيع 1868---------------------------- ممن ساء حفظه بالقضاء كشريك وابن ابي ليلي	2410	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6553	true	-5898858341209623652	152	261	815	1351	1551	300	سنوا بهم سنة اهل الكتاب غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم ش وفي بعض النسخ ولا تءكل ذبيحة المجوسي وهذا الحديث بهذا اللفظ غريب وانما المروي هو الذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه عبد الرزاق وابن ابي شيبة رحمهما الله في مصنفيهما عن قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد بن علي رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب---------- الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل منه ومن لم يسلم- ضربت عليه الجزية غير ناكحي نساءهم-------- ولا اكلي ذباءحهم فان قلت ------------------هذا مرسل ومع ارساله فيه قيس بن مسلم وهو ابن الربيع وقد اختلف فيه قال ابن القطان وهو ممن ساء حفظه بالقضاء كشريك وابن ابي ليلي	6553	-5209417282503185752	259	295.5	196	854	30.327869415283203	44	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2954	false	4379565822199928535	105	218	516	1053	1424	300	المسلم يذبح علي اسم الله-------------- سمي او لم يسم 326 هذا الحديث --لا اعلم من رو------------------------اه من هذا الوجه بعد البحث عنه واغرب الغزالي في الاحياء فقال حديث البراء صحيح ولا اعلمه مرويا من هذا الوجه عوضا عن كونه صحيحا والذي يحضرني روايته من حديث ثور بن يزيد عن الصلت قال قال رسول الله ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله او لم يذكر لانه ان ذكر لم يذكر الا اسم الله رواه كذلك ابو داود في مراسيله 327 قال عبد الحق 328 هذا مرسل وضعيف وقد اسنده الدارقطني 329 من حديث------------------------------------------------------------------------ ابن عباس--------------------- ان النبي -------------------قال المسلم يكفيه اسمه فان نسي ان يسمي حين يذبح فليسم وليذكر اسم الله عليه ثم لياكل وعن	2954	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6559	true	-1508860815750916479	73	145	383	731	1463	300	المسلم يذبح علي اسم الله سبحانه وتعالي سمي او لم يسم ش و-----الحديث بهذا اللفظ غريب ولكن جاءت احاديث في معناه منها ما اخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الدارقطني ثم البيهقي عن محمد بن يزيد بن سنان عن عبيد الله الجزري عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم يكفيه اسمه فان نسي ان يسمي حين يذبح فليسم وليذكر اسم الل-----ه ثم -ياكل ----	6559	-5209417282503185752	164	206.5	129	689	23.8026123046875	28	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2958	false	-6406826119830469860	80	123	421	620	1536	300	في سوا--------------د وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من مح---------مد ومن امة محمد ثم ضحي	2958	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6570	true	-8680479757394198458	0	43	0	202	1412	300	في سواد ويبرك في سواد وينظر في س--------------واد فاتي به ليضحي به فقال---- يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ف--اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي	6570	-5209417282503185752	178	337.0	140	222	80.18018341064453	33	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1663	false	-431325893005722647	125	169	610	818	1413	300	سعيد بن سلام العطار -------------نا عبد الله بن بديل الخزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة------------- قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بديل بن --ورقاء الخزاعي علي جمل اورق يصيح في فجاج مني الا ان الذكاة في الحلق واللبة	1663	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6574	true	6986352933954245857	68	117	351	587	1527	300	سعيد بن سلام العطار رحمه الله حدثنا عبد الله بن بديل الخزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بديل بن الورقاء الخزاعي علي جمل اورق يصيح في فجاج مني الا ان الذكاة في الحلق واللبة	6574	-5209417282503185752	208	388.5	164	236	88.13558959960938	42	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms3011	false	-238969401153398430	230	291	1157	1464	1505	300	حديث ضعيف قال الترمذي-------------- هذا حديث ليس اسناده بالقوي -لا نعرفه الا من حديث اسماعيل بن مسلم عن عبد الكريم ابي امية وقد تكل------م فيهما بعض اهل الحديث وقال البيهقي 956 اسناده ضعيف وقال ابن القطان 957 في اسناده حبان بن جزء وهو مجهول الحال وقال ابن حزم 958 اسماعيل بن مسلم ضعيف وابن ابي المخارق ساقط وحبان------- مجهول ---وقال عبد	3011	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6606	true	5545318188085493845	17	64	86	319	1517	300	حديث ضعيف لان الترمذي رحمه الله قال هذا حديث ليس اسناده بالقوي ولا نعرفه الا من حديث اسماعيل بن مسلم عن ابن ابي المخارق---- وقد تكلم بعضهم فيهما وضعفه -----------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حزم بان اسماعيل بن مسلم ضعيف وابن ابي المخارق ساقط وحبان بن جزء مجهول قلت قال ابن	6606	-5209417282503185752	176	280.0	138	338	52.071006774902344	30	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms3009	false	885404937601488655	135	224	677	1123	1492	300	خالد بن الوليد نادي لكنه راوي الحديث وتقدم انه حديث ضعيف لا يحتج بمثله وهذا لفظه في مسند احمد 924 نهي رسول الله -----------------------------------------عن اكل لحوم الخيل والبغال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحمير وفي رواية له 925 غزونا----------------- مع رسول الله غزوة-------------- خيبر فاسرع الناس في حظاءر يهود فامرني ان انادي الصلاة جامعة ولا يدخل الجنة الا مسلم ثم قال يا ايها الناس انكم 926 قد اسرعتم -في حظاءر يهود -------------------------------الا لا تحل اموال المعاهدين الا بحقها وحرام عليكم الحمر الاهلية وخيلها وبغالها وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطيور	3009	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6615	true	-8839975798029575394	142	265	771	1369	1533	300	خالد بن الوليد رضي ال----------------------------------------------------------------------------------------له عنه ان النبي صلي الله عليه واله وسلم نهي عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمر ش اخرجه ابو داود والنساءي وابن ماجه عن بقية حدثني ثور بن يزيد عن صالح بن يحيي بن المقدام بن معد يكرب عن ابيه عن جده عن خالد بن الوليد رضي الله تعالي عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لحوم الخيل والبغال والحمير هذا لفظ ابن ماجه ولفظ ابي داود قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فاتت الي--------------هود ف-شكوا ان الناس------------------------------------------------------------------- قد اسرعوا الي حظاءرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لا تحل اموال المعاهدين الا بحقها وحرام عليكم الحمر الاهلية وخيلها وبغالها وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير -	6615	-5209417282503185752	221	294.0	174	769	28.73862075805664	36	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms3017	false	8919970791971268671	156	253	790	1292	1528	300	بعثنا رسول الله ف-------------------امر علينا ابا عبيدة---------- نتلقي عيرا لقريش وزودنا جر------ابا من تمر لم نجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة فلما فني وجدناه وفي رواية 1042 فقلت له كيف تصنعون بها قال نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها--- الماء فتكفينا يومنا الي الليل وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله قال وانطلقنا علي ساحل البحر فرفع لنا ساحل البحر كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هو دابة تدعي العنبر -قال ابو عبيدة ميتة------------ ثم قال لا بل نحن رسل رسول ا---------------------------------لله وقد اضطررتم----- فكلوا قال فاقمنا عليها شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا	3017	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6633	true	7037367965544414942	9	110	44	560	1548	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة بن الجراح نتلقي عيرا لقريش وزودنا جرابا جرابا من تمر لم يجد له- غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة كنا------------------------------------------------------ نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي الليل وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله---- وانطلقنا علي ساحل البحر فرفع لنا----------- كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هو دابة تدعي العنبر فقال ابو عبيدة ميتة ولا تحل لنا ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم اليه فكلوا---- فاقمنا عليه- شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا	6633	-5209417282503185752	421	718.0	339	591	71.23519134521484	71	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms3018	false	6053991294824273090	0	98	0	500	1535	300	قدمنا المدينة اتينا رسول الله ف------------------ذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا قال فارسلنا الي النبي منه فاكله وفي رواية له 1044 بعث رسول الله بسرية وانا 1045 الي سيف البحر وساق الحديث وفيه فاكل---------------------------------------------------- منها الجيش ثماني عشرة ليلة وفي رواية له 1046 بعث بعثا الي ارض جهينة واستعمل عليه رجلا وساق الحديث وفي رواية للبخاري 1047------------------------------ غزونا جيش الخبط واميرنا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر واخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته	3018	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6633	true	7037367965544414942	111	203	565	1017	1548	300	قدمنا ال----------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا منه فار----------------------------------سلنا منه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------فاكل وهذا يدل علي اباحة ما في البحر سوي السمك قلت المراد من-------------------------------------------------ها ال--------سمك والدليل عليه --ما رواه ا-----------------لبخاري رحمه الله عن جابر رضي الله عنه قال غزونا جيش الخبط واميرنا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم ير مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر واخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته	6633	-5209417282503185752	301	476.5	236	600	50.16666793823242	52	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2981	false	6235017664949843476	189	223	900	1062	1445	300	عن الاضحي بالليل فقال لا وع--------------------------------------ن الحسن قال نهي عن جداد الليل وحصاد الليل والاضحي بالليل و---------------انما كان ذلك من شدة حال الناس كان الرجل يفعله ليلا فنهي عن ذلك ثم رخص في ذلك	2981	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6672	true	2354136665751670694	135	178	654	862	1509	300	عن الاضحي بالليل فقال لا وروي البيهقي من حديث اشعب بن عبد الملك عن الحسن قال نهي عن حداد الليل وحصاد الليل والاضحي بالليل قلت قال البيهقي انما كان ذلك من شدة حال الناس كان الرجل يفعله ليلا فنهي------- ثم رخص في ذلك	6672	-5209417282503185752	152	271.0	120	215	70.69767761230469	29	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2968	false	-2565771870860902116	177	247	866	1215	1470	300	الاوزاعي عن عبد الله بن --عامر عن يزيد بن ابي حبيب عن البراء ومن رواية------------------------- ايوب المذكور عن--- الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن البراء قال الحاكم قال الربيع في كتابي 460 بالاسنادين قال الحاكم وهذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه قال انما اخرج مسلم حديث سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد بن فيروز 461------ وهو مما اخذ علي مسلم لاختلاف الناقلين فيه	2968	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6676	true	-4016972259289455133	116	179	598	911	1533	300	الموطا-- عن ع----مرو بن الحارث عن عبيد بن ---فيروز عن البراء وقال العجفاء واخرجه الحاكم ايضا عن ايوب بن سويد حدثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن البراء بمثله وقال-------------------------------------------------------- صحيح الاسناد ولم يخرجاه---- انما اخرج مسلم حديث سليمان بن عبد ال--له عن عبيد بن فيروز عن البراء وهو مما اخذ علي مسلم -اختلاف الناقلين فيه	6676	-5209417282503185752	230	315.5	175	385	59.74026107788086	42	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2971	false	-4464374959645913482	139	172	675	834	1471	300	ورواه ايضا سفيان الثوري وشعبة عن سلمة بن كهيل عن حجية بن عدي ثم ذكر ذلك باسانيده عنهما ثم قال هذه الاسانيد كلها صحيحة ولم----------------------------------------------------------- يحتجا------- بحجية بن عدي وهو من كبار اصحاب	2971	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6678	true	2204823842399010497	16	60	82	297	1484	300	ورواه ايضا ابو داود---------- عن سلمة بن كهيل عن حجية بن عدي عن علي رضي الله تعالي عنه بنحوه وقال الترمذي حديث حسن صحيح ورواه ابن حبان في صحيحه والحاكم في المستدرك وصحح اسناده ايضا يحتج الشيخان بحجية بن عدي وهو من كبار اصحاب	6678	-5209417282503185752	88	93.5	63	225	39.11111068725586	18	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2963	false	-5943289492682725586	144	189	708	940	1487	300	نعمت الاضحية الجذع من الضان 415 هذا الحديث روا-ه الترمذي 416 من حديث------------------------------ ابي كباش قال جلبت غنما جذع--ا الي المدينة فكسدت علي فلقيت ابا هريرة فسالته فقال سمعت رسول الله------------------- يقول نعم او نعمت الاضحية الجذع من الضان قال فانتهبه الناس رواه من حديث	2963	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6689	true	-1117574071539112783	220	275	1094	1373	1494	300	نعمت الاضحية الجذع من الضان ش-- هذا الحديث اخرجه الترمذي عن عثمان بن واقد عن كدام بن عبد الرحمن عن ابي كباش قال جلبت غنما جذعانا الي المدينة فكسرت علي فلقيت ابا هريرة فسالته فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نعم او نعمت الاضحية الجذع من الضان قال فانتهبه الناس وقا---ل حديث	6689	-5209417282503185752	208	356.5	166	284	73.23943328857422	36	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2989	false	7074134768178492104	146	174	746	892	1538	300	قالوا يا رسول الله------------------- ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجملون منها الودك فقال رسول الله وما ذاك قالوا نهيت ان ناكل لحوم الاضاحي بعد ثلاث قال انما	2989	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6695	true	-7688484234975746506	270	300	1375	1528	1528	300	قالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجعلون فيها الودك -قال---------- وما ذاك قالوا نهيت ان تءكل لحوم الاضاحي بعد ثلاث قال انما-	6695	-5209417282503185752	129	219.5	104	165	78.18181610107422	21	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2990	false	8315284969446861126	3	33	17	174	1595	300	قال قال رسول الله كنا نهينا----------------------كم عن لحومها ان تاكلوها فوق ثلاث- لكي ت-سعكم جاءكم 697 الله بالسعة فكلوا وادخروا واتجروا الا وان هذه الايام ايام اكل وشرب وذكر الله	2990	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6696	true	-443846969024590362	81	114	415	583	1496	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني كنت نهيتكم عن لحومها ان تاكلوها فوق ثلاثة لكن ليسعكم ا----------لله ب--سعة فكلوا وادخروا واتجروا الا وان هذه الايام ايام اكل وشرب وذكر -لله	6696	-5209417282503185752	133	224.5	105	181	73.48065948486328	20	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2983	false	952052488468666029	42	143	200	687	1448	300	للمسلمين عامة قال بل للمسلمين عامة ثم قال هذا حديث صحيح الاسناد 622 قلت فيه نظر لان----- في اسناده ابا------------------------------------ حمزة الثمالي 623 ثابت بن ابي صفية مولي المهلب بن ابي صفرة وهو ضعيف جدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال احمد وابن معين ليس بشء وقال ابن حبان 624 فحش خطءه وكثر وهمه فاستحق الترك قال الحاكم 625 ولهذا الحديث شاهد من حديث--------------- عطية عن ابي سعيد الخدري -------------------قال قال رسول الله لفاطمة------------ يا فاطمة قومي ال---ي اضحيتك فاشهديها فان لك باول قطرة تقطر من دمها--- يغفر لك ما سلف من ذنوبك -قالت------ يا رسول الله -------------------هذا لنا اهل البيت خاصة او لنا وللمسلمين عامة	2983	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6702	true	-7043415576487943483	0	132	0	662	1469	300	للمسلمين عامة قال بل للمسلمين عامة ورواه البيهقي في سننه والطبراني في معجمه وقال البيهقي في اسناده مقال وقال الذهبي في مختصره للمستدرك ابو حمزة الثمالي------------------------------------------------- ضعيف جدا ورواه اسحاق بن راهويه في مسنده اخبرنا يحيي بن ادم وابو بكر بن عياش عن ثابت عن ابي اسحاق عن عمران بن الحصين فذكره واخرجه الكرخي ايضا في مختصره باسناده الي عمران نحوه الثاني ابو سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه اخرج حديثه-------------------------------------------------------------------------------- الحاكم---------------------- من حديث عمرو بن قيس عن عطية عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فاطمة قومي فاشهدي اضحيتك--------- فان لك باول قطرة تقطر من دمها ان يغفر لك ما سلف من ذن-بك فقالت فاطمة يا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا لنا اهل البيت خاصة او لنا وللمسلمين عامة	6702	-5209417282503185752	272	221.0	212	823	33.0498161315918	49	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2448	false	8799445150909196123	177	218	897	1118	1527	300	شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها ومن لم يجب الدعوة 102 فقد عصي الله ورسوله ولفظ الصحيحين 103 في ال----------------------------------------------------موقوف----------------------------------------------------------------------------- شر الطعام طعام الوليمة يدعي اليها الاغنياء ويترك الفقراء ومن لم يجب------- فقد عصي الله ورسوله	2448	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6731	true	5039023216107581336	63	130	288	641	1451	300	شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها ومن لم يجب الدعوة---- فقد عصي الله ورسوله هكذا رواه مسلم رحمه الله مرفوعا ورواه البخاري وابو داود والنساءي وابن ماجه موقوفا من حديث ابن شهاب عن الاعرج رحمه الله عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يقول شر الطعام طعام الوليمة يدعي اليها الاغنياء ويترك الفقراء ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله	6731	-5209417282503185752	196	326.0	159	357	54.90196228027344	34	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0191	false	7397669918479379370	144	253	668	1198	1403	300	بن ابي هند عن عبد الله بن شداد عن عبد الله بن مرة عن علي رواه عن ابن اسحاق عمر بن حبيب قال الدارقطني وهم في الاسناد عمر هذا وكان سيء الحفظ انتهي وقيل عن ابن 2559 ابي الصعبة عن ابي -علي الهمداني عن عبد الله بن زرير وهذه رواية النساءي في مسند علي افادها الحافظ جمال الدي---------------------------------------------------------ن المزي في الاطراف 2560 قال النساءي 2561 ح-------------------------------------------------------------------------------------ديث ابن المبارك اولي بالصواب الا قوله ا---فلح فان ابا افلح اولي بالصواب وقد علل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث بعلة اخري وهي جهالة ح----------------------------------------------------ال ابي افلح 2562 بالفاء لا بالقاف ذكر ابن القطان 2563 ذلك --وقا--------ل عبيد الله بن زرير مجهول الحال ايضا قال الشيخ تقي	191	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6738	true	6935485532757604313	38	199	179	966	1462	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي --حبيب عن ابي افلح الهمداني عن عبد الله بن زرير انه سمع------------------- علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه هكذا اخرجه ابو داود والنساءي رحمهما الله ورواه ابن المبارك عن الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابن ابي الصعبة عن رجل من همدان يقال له ابو افلح عن ابي زرير هكذا اخرجه النساءي وقال حديث ابن المبارك اولي بالصواب الا قوله عن افلح فان ابا افلح اولي بالصواب الوجه الثاني من جهة ابي اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد العزيز بن ابي الصعبة عن ابي افلح الهمداني ورواه محمد بن اسحاق عن يزيد بن هارون ومن جهته اخرجه النساءي وعبد الرحيم بن سليمان ومن جهته اخرجه ابن ماجه رحمه الله وقال عن ابي الافلح بالتعريف وذكر عبد الحق رحمه الله في احكامه هذا الحديث من جهة النساءي ونقل عن ابن المديني انه قال فيه حديث حسن ورجاله معروفون وقال اب-----------------------------------ن القطان في كتابه ابو افلح مجهول وعبد الله بن زرير مجهول الحال وقا----ل الشيخ في -	6738	-5209417282503185752	193	214.5	147	1007	19.16583824157715	30	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0191	false	7397669918479379370	0	125	0	588	1403	300	افلح الهمداني عن عبد الله بن زرير عن----- علي هذه رواية ليث عند ابي------------------------ داود وقيل فيه---------------------------------------- عن يزيد عن عبد العزيز بن ا----------------بي الصعبة عن ابي افلح وهذه رواية ابن اسحاق عند 2549 ابن ماجه قلت ورواية الليث بن سعد وعبد الحميد بن جعفر كما قاله الدارقطني في علله 2550 قال الشيخ وقيل عن ابن 2551 الصعبة ولم يسم عن رجل من همدان يقال له ا----فلح هذه رواية ا-------------------------------بن المبارك عن الليث عن يزيد 2552 قلت ورواية حجاج عن الليث 2553 ايضا كما اخرجه احمد في المسند 2554 وقيل عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الله بن زرير اسقط من الاسناد رجلين ابن ابي الصعبة وابا افلح قاله الدارقطني في علله 2555 قال وقال ابن عيين--------------------------------------------ة عن ا----------------------------بن اسحاق عن 2556 يزيد بن	191	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6738	true	6935485532757604313	43	138	198	653	1462	300	افلح الهمداني عن عبد الله بن زرير انه سمع علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه هكذا اخرجه ابو داود و-النساءي رحمهما الله ورواه ابن المبارك عن الليث عن يزيد-------------- بن ابي حبيب عن ابن ابي الصعبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رجل من همدان يقال له ابو افلح عن ابي زرير هكذا اخرجه النساءي وقال حديث ابن المبارك اولي بالصواب الا قوله عن افلح فان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا افلح اولي بالصواب الوجه الثاني من جهة ابي اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد العزيز بن ابي الصعبة عن ابي افلح الهمداني ورواه محمد بن اسحاق عن----- يزيد بن	6738	-5209417282503185752	154	162.5	115	780	19.743589401245117	24	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0193	false	-6569839482288240770	0	85	0	388	1460	300	قيس عن عمر 2580----- الا--- عمرو 2581 بن جرير وعمرو 2582 لين الحديث وقد احتمل حديثه وروي عنه و قد 2583 روي هذا الكلام عن غير عمر قال ولا نعلم فيما يروي في ذلك حديثا ثابتا عند اهل النقل وله طريق سادس ايضا رواه ابن ماجه في سننه 2584 من حديث عبد الرحمن بن رافع عن عب-د الله بن عمرو 2585 قال 2586 خرج الينا----------------------------------- رسول الله وفي احدي يديه ثوب من -------------حرير وفي الاخري ذهب فقال ان هذين محرم علي ذكور امتي --حل لاناثهم	193	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6739	true	-6129840998654670382	30	110	148	530	1410	300	قيس عن عمر رحمه الله الا ان عمرو----- بن جرير----------- لين الحديث وقد احتمل حديثه وقد ---------------روي هذا الكلام عن غير عمر---- ولا يعلم فيما -روي عن ذلك حديثا ثابتا عند اهل النقل واما حديث ابو موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه فاخرجه الترمذي والنساءي ---عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن سعيد بن ابي هند رحمه الله عن ابي موسي الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حرم لباس الحرير والذهب-------------------------- علي ذكور امتي واحل لاناثهم	6739	-5209417282503185752	209	235.5	157	447	46.75615310668945	31	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0193	false	-6569839482288240770	121	235	571	1133	1460	300	زيد بن ارقم -قال قال رسول الله------------------- الذهب والحرير حلال لاناث امتي حرام علي ذكورها رواه الطبراني في اكبر معاجمه 2591 والعقيلي في تاريخه 2592 من حديث ثابت بن زيد بن ثابت بن زيد 2593 بن ارقم قال حدثتني 2594 عمتي انيسة بنت زيد بن ارقم عن ابيها زيد بن ارقم به قال احمد 2595 ثابت هذا له مناكير وقال ابن حبان 2596 الغالب علي حديثه الوهم لا يحتج به اذا انفرد قال العقيلي 2597 هذا يروي بغير هذا الاسناد باسانيد صالحة وله ايضا طريق ثامن روا---------ه الطبراني في اكبر معاجمه 2598 عن --اسماعيل بن قيراط 2599 نا سليمان بن عبد الرحمن ---نا محمد بن عبد الرحمن قال حدثتني اسماء بنت واثلة عن ابيها	193	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6740	true	-1572177864874698227	105	155	514	776	1485	300	زيد عن ابيها قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب والحرير ح--ل لاناث امتي حرام علي ذكورها واما --------------------------------------------------------حديث واثلة بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاسقع فاخرجه الطبراني رحمه الله في معجمه حدثنا اسماعيل بن قيراط حدث--نا سليمان بن عبد الرحمن حدثنا محمد بن عبد الرحمن حدث----تني اسماء بنت واثلة عن ابيها	6740	-5209417282503185752	181	262.5	143	596	30.36912727355957	29	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1592	false	8709745860290392367	4	87	19	428	1456	300	انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من فضة فانتن عليه فامره النبي ---------------------ان يتخذ انفا 1539 من --ذهب 1540 هذا الحديث رواه الاءمة احمد 1541 وابو داود 1542----- والترمذي 1543----- والنساءي 1544 من حديث عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بفتح العين المهملة ثم راء ساكنة ثم فاء ثم جيم ثم هاء بن اسعد 1545 اصيب انفه يوم الكلاب في الجاهلية فاتخذ انفا من ورق الحديث قال الترمذي هذا حديث حسن 1546 انما نعرفه من حديث ابي الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة	1592	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6765	true	3906427119865125126	255	295	1182	1389	1408	300	انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من فضة فانتن----- فامره النبي عليه الصلاة والسلام بان يتخذ انفا----- من الذهب ش ---هذا الحديث اخرجه -----------------ابو داود في الخاتم والترمذي في اللباس والنساءي في الزينة عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة	6765	-5209417282503185752	146	193.5	115	442	33.031673431396484	22	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1592	false	8709745860290392367	190	252	930	1239	1456	300	وخالف ابن القطان فضعفه وقال 1556 انه حديث لا يصح لانه من رواية ابي الاشهب---------- واختلف عنه فال-اكثر- يقول عنه عن عبد الرحمن بن طرفة بن 1557 عرفجة عن جده وابن علية يقول عنه عن عبد الرحمن بن طرفة عن ابيه عن 1558 عرفجة-------------- فعلي طريقة المحدثين ينبغي ان تكون رواية الاكثرين منقطعة فانها معنعنة وقد زاد فيها ابن علية واحدا ولا	1592	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6766	true	4261796746658583339	183	248	884	1202	1456	300	فقال -ابن القطان في كتابه وهذا------ حديث لا يصح فانه من رواية ابي الاشهب رحمه الله واختلف فيه قال اكثره يقول عنه عن عبد الرحمن بن طرفة بن عر-----فجة عن جده وابن علية يقول عنه عن عبد الرحمن بن نافع عن ابيه عن----- عرفجة رحمه الله قال فعلي طريقة المحدثين ينبغي ان تكون رواية الاكثرين منقطعة فانها معنعنة وقد زاد فيها ابن علية واحدا قلت	6766	-5209417282503185752	266	462.5	210	335	79.40298461914062	47	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2521	false	7079315454204794656	3	35	17	205	1485	300	كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان ذناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد-- زناه-ا البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ---	2521	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6776	true	2861247347726184574	232	265	1134	1328	1516	300	كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا يدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليدان زناهما البطش والرجل زناها الخطي والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او	6776	-5209417282503185752	185	350.5	153	194	95.36082458496094	27	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2351	false	5218478636681526426	141	206	754	1067	1511	300	الثامن عن جابر------------ رضي الله عنه ان----- رسول الله قال--------------- اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال فخطبت جارية فكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها فتزوجتها 1040 هذا الحديث رواه ابو داود 1041 من حديث محمد بن اسحاق عن داود بن الحصين 1042 عن و---------------------------------------------اقد بن عبد الرحمن يعني ابن سعد بن معاذ	2351	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6782	true	2960048813446686865	92	159	451	768	1481	300	الرحمن عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفع----ل فخطبت جارية فكنت اتخفي لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها قال ابن القطان هذا---------------------------- حديث لا يصح فا-----------------------------ن واقدا هذا لا يعرف حاله وواقد المعروف انما هو واقد بن عمرو ------------بن سعد بن معاذ	6782	-5209417282503185752	201	298.0	156	390	51.53845977783203	36	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1050	false	-4629736635534685236	4	43	20	197	1450	300	الدارقطني في سننه 920 من حديث----------------------------------- سعيد بن راشد عن عباد بن كثير عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي ايوب--------------------------------------------- قال سمعت رسول الله يقول ما فوق الركبتين من العورة وما اسفل--- السرة من العورة	1050	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6786	true	-5932334859132646481	137	191	676	915	1448	300	الدارقطني في سننه عن يوسف بن يعقوب بن بهلول حدثنا جدي عن ابيه عن سعيد بن راشد عن عباد بن كثير عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي ايوب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قا--------------------ل ما في- الركبتين من العورة وما اسفل من السرة من العورة	6786	-5209417282503185752	144	244.0	111	260	55.38461685180664	30	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1045	false	-2930070638843086172	230	300	1060	1387	1387	300	غط- فخذك --------فان الفخذ عورة وروا-------------------------------------ه ابو داود 850 من حديث---------------- ----------مالك عن ابي النضر عن زرعة عن---------------------- ابيه قال كان جرهد من اصحاب الصفة انه قال جلس رسول الله------------------- عندنا و فخذي 851 مكشوفة فقال اما علمت ان الفخذ عورة ورواه الترمذي في كتاب -----الاستءذان من جامعه من ثلاث طرق احداها 852 من حديث زرعة بن مسلم بن جرهد الاسلمي عن جده جرهد قال مر النبي------------------- بجرهد في المسجد-	1045	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6788	true	6812005017224266861	204	297	980	1417	1431	300	وار فخذك اما علمت ان الفخذ عورة ش هذا جواب عن قول اهل الظاهر والحديث اخرجه ابو داود رحمه الله في الحمام من طريق مالك رحمه الله عن ابي النظر عن زرعة عن عبد الرحمن بن جرهد عن ابيه قال كان جرهد من اصحاب الصفة انه قال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم عندنا و-فخذي منكش----فة فقال اما علمت ان الفخذ عورة واخرج الترمذي رحمه الله في الاستءذان عن سفيان عن ابي النضر عن ز---------------رعة بن مسلم بن جرهد-------- عن جده جرهد قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بجرهد في المسجد	6788	-5209417282503185752	241	342.0	185	465	51.82795715332031	44	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1046	false	-7319572932484159955	32	66	151	303	1391	300	معمر عن ابي الزناد---- اخبرني ابن جرهد عن ابيه ان 855 النبي------------------- مر به وهو كاشف عن فخذه فقال--- النبي 856--------------- غط فخذك فانها من العورة ثم قال في هذه الطريق هذا حديث حسن	1046	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6789	true	6106245341969553242	16	54	81	255	1420	300	معمر عن ابي الزناد قال اخبرنا ابن جرهد عن ابيه ان---- النبي صلي الله عليه وسلم مر به وهو كاشف عن فخذه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم غط فخذك فانها من العورة --وقال ايض-------------ا حديث حسن	6789	-5209417282503185752	126	183.5	97	193	65.28497314453125	24	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1047	false	-7352221963096446992	47	165	220	767	1420	300	ابن القطان 868 ثم صاحب الامام لهذا الحديث علتان احداهما الاضطراب المورث -سقوط الثقة 869 به وذلك انهم يختلفون فيه فمنهم من يقول زرعة بن عبد الرحمن ومنهم من يقول زرعة بن عبد الله ومنهم من يقول زرعة بن مسلم ثم من هءلاء من يقول-------- عن ابيه عن النبي------------------- ومنهم من يقول عن ابيه عن جرهد عن النبي------------------- ومنهم من يقول عن زرعة عن ال جرهد عن جرهد--------- 870 عن النبي----------------------- وان كنت لا اري الاضطراب في الاسناد علة فا-ما ذلك اذا كان من يدور عليه الحديث ثقة فحينءذ لا يظهر 871 اختلاف النقلة عنه الي ------مسند ومرسل او ر-فع او وقف او و-صل او قطع واما اذا كان الذي يضطرب عليه جميع هذا او بعضه غير ثقة	1047	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6789	true	6106245341969553242	173	299	821	1418	1420	300	ابن القطان في كتابه وحديث جرهد له-------- علتان احداهما الاضطراب المءدي لسقوط الثقة---- به وذلك انهم يختلفون فيه فمنهم من يقول زرعة بن عبد الرحمن ومنهم من يقول زرعة بن عبد الله ومنهم من يقول زرعة بن مسلم ثم من هءلاء من يقول عن ابيه عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ومنهم من يقول عن ابيه عن جرهد عن النبي صلي الله عليه وسلم ومنهم من يقول ز---رعة عن ال جرهد عن جرهد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وان كنت لا اري الاضطراب في الاسناد علة فانما ذلك اذا كان من يدور عليه الحديث ثقة فحينءذ لا يضره---- اختلاف الثقة في-ه الي مرسل ومسند------ او رافع ووا-قف او واصل وقا-طع واما اذا كان الذي اضطرب عليه الحديث---------- غير ثقة	6789	-5209417282503185752	460	745.5	357	635	72.44094848632812	87	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1044	false	-1900061753784030043	119	300	565	1458	1458	300	علي رجل----- فخذه خارج-ة فقال غط فخذك فان فخذ الرجل من عورته هذا لفظ احمد والحاكم ولفظ الترمذي والبيهقي مختصرا الفخذ عورة قال الترمذي علي ما نقله الشيخ تقي الدين في الامام هذا حديث حسن غريب 824 قلت وابو يحيي 825 هذا-------- اسمه----- زاذان او يزيد او دينار او-- عبد الرحمن بن دينار او مسلم اقوال ليس بالقوي عندهم كما قال ابو عمر وقال ابن القطان ضعيف عندهم واحسنهم فيه رايا البزار فانه قال ما نعلم به باسا فقد روي عنه جماعة من اهل العلم واحتملوا حديثه وهو كوفي معروف وقال ابن الجوزي 826 ضعفه شريك ويحيي--------- ووثقه يحيي في رواية وق-----ال احمد رويت عنه-------- احاديث------ مناكير جدا وقال النساءي ليس بالقوي وقال ابن حبان فحش خطءه وكثر وهمه 827 حتي سلك غير مسلك العدول 828 في الروايات قلت فنسبة ابن حزم الجهالة اليه اذن غريب من يكون هذا حاله كيف يكون مجهولا واما حديث محمد بن جحش فرواه احمد---------- في مسنده 829 والبخاري في تاريخه 830 والحاكم في مستدركه 831 والبيهقي في سننه 832 من حديث ---------------------------------------------------------------------العلاء بن عبد الرحمن عن ابي كثير مولي محمد بن --------------جحش عن محمد بن-	1044	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6791	true	1558065553885241050	1	115	5	573	1506	300	علي رجل فراي فخذه مكشوفة فقال غط فخذك فان فخذ الرجل من عورته وسكت عنه وقال ابن القطا----------------------------------------------------------------------------ن في كتابه--------------------------- وابو يحيي القتات اختلف في اسمه فقيل زاذان ------وقيل دينار وقيل عبد الرحمن وقيل غير ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضعفه شريك ويحيي في رواية ووثقه----- في رواية اخري وقال احمد روي -عنه اسراءيل احاديث كثيرة مناكير جدا وقال النساءي ليس بالقوي وقال ابن حبان فحش خطءه وكثر وهمه---- حتي سلك غير مسلك العدول ف----ي الروايات و-----------------------------------------------------------------------------------------------رواه احمد رحمه الله في مسنده---- والبي----------------------------------------------هقي في سننه والطبراني في معجمه ومنها ما اخرجه احمد في مسنده حدثنا هشيم حدثنا حفص بن ميسرة عن العلاء بن عبد الرحمن بن ابي كثير مولي محمد بن عبد الرحمن بن جحش عن محمد بن	6791	-5209417282503185752	353	465.5	276	1036	34.073360443115234	62	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2520	false	6197453500888000894	255	299	1296	1510	1513	300	ابن عباس رضي الله عنه --------قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة ان النبي ق-------------------ال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا الع--ين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك و--يكذبه	2520	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6803	true	4917691913703375013	233	283	1212	1457	1548	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	6803	-5209417282503185752	208	389.0	165	245	84.89795684814453	41	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2521	false	7079315454204794656	3	36	17	212	1485	300	كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة فالعينان --------زناهما النظر والاذنان ذناهم--------ا الاستماع واللسان ------زناه الكلام واليد زناه-----------ا البطش والرجل---------- زناه-ا الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج و--يكذبه	2521	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6803	true	4917691913703375013	189	228	944	1185	1548	300	كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة فالعينان تزنيان وزناهما النظر والاذنان تزنيان وزناهما الاستماع واللسان يزني وزناه الكلام واليدان تزنيان وزناهما البطش والرجلان تزنيان وزناهما المشي والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه	6803	-5209417282503185752	180	310.0	149	241	74.68879699707031	25	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2539	false	-4608387799625393265	16	124	84	617	1497	300	رويفع -بن ثابت الانصاري قال كنت مع النبي 1462 حين افتتح حنين فقام خطيبا فقال--------------------------------------------------------------------------- لا يحل لا-حد يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره -------قال الترمذي هذا حديث حسن زاد احمد ولا ان يبتاع مغنما حتي يقسم ثم ذكر الثوب والدابة كما سياتي في رواية ابن حبان زاد ابو داود في روايته ولا يحل لمءمن يءمن بالله واليوم الاخر ان 1463 يقع علي امراة من --سبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم وفي رواية له 1464 حتي يستبر------------------------------------------------ءها بحيضة ثم قال وهذه الرواي-------------ة ليست -محفوظة وهي وهم من ابي معاوية ورواه ابو حاتم ابن حبان---------- في صحيحه	2539	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6818	true	8625439837557904835	22	119	105	602	1525	300	رويفع ابن ثابت الانصاري قام فينا--------------------------------- خطيبا فقال اما اني ما اقول لكم الا ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوم حنين لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان----- يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم حدثنا سعيد بن منصور حدثنا ابو معاوية عن بن اسحاق بهذا الحديث وقال حتي يستبرءها بحيضة --وقال ابو داود رحمه الله الحيضة ليست بمحفوظ----------------------ة ورو---------اه ابن حبان رحمه الله في صحيحه	6818	-5209417282503185752	282	426.5	223	691	40.810420989990234	45	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1656	false	-5465137302596213271	224	274	1002	1232	1360	300	يقبل وهو صاءم ويباشر وهو صاءم ولكنه املككم لاربه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي لفظ كان يقبل في شهر الصوم وفي اخر 2 كان يقبل------------------- في رمضان وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاءم وفي اخر لمسلم 3 كان يقبلني وهو صاءم وايكم يملك اربه كما 4 كان يملك اربه وفي رواية لابي داود 5 كان يقبلني وهو صاءم	1656	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6834	true	3721902427835827618	17	110	82	542	1447	300	يقبل وهو صاءم ويباشر وهو صاءم ولكنه املككم لاربه واخرجوه الا البخاري رحمه الله عن عمرو بن ميمونة رحمه الله عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل في شهر رمضان وفي لفظ لهما بهذا الاسناد قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل في رمضان وهو صاءم واخرجه مسلم رحمه الله عن حفصة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل وهو صاءم واخرجه البخاري ومسلم عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صاءم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	6834	-5209417282503185752	73	-42.5	56	580	12.586206436157227	14	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2831	false	2339234314432732687	65	129	321	628	1457	300	الحاكم في مستدركه 786 من حديث---------------------------------- بريدة ايضا ---ان رجلا اتي النبي ف-------------------قال يا رسول الله علمني شيءا ازداد به يقينا قال فقال ادع----- تلك الشجرة فدعا بها-------------------------------------------------------- فجاءت حتي سلمت علي النبي ثم قال ل-----------------ها ارجعي فرجعت قال ثم اذن له فقبل راسه ورجليه وقال لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها ثم قال هذا حديث صحيح الاسناد	2831	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6846	true	3699873656663219681	54	142	269	694	1515	300	الحاكم في مستدركه في البر والصلة عن عاصم بن حبان عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ار-ني شيءا ازداد به يقينا ف----قال اذهب الي تلك الشجرة فادعها فذهب اليها فقال لها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوك فجاءت حتي سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لها ارجعي فرجعت قال ثم اذن له فقبل راسه ورجليه وقال لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها وقال----------- صحيح الاسناد	6846	-5209417282503185752	253	412.5	199	441	57.36961364746094	46	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1983	false	8027366074562605882	190	293	954	1472	1508	300	والمحتكر ملعون 1051 هذا الحديث روا-ه ابن ماجه في سننه 1052 من حديث علي بن سالم بن ثوبان عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد ب-ن المسيب عن عمر بن الخطاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرفوعا باللفظ المذكور و هذان 1053 العليان ابن ثوبان وابن جدعان 1054 ضعيفان والثاني اخرج له مسلم متابعة واحتج به بعضهم ورواه الحاكم في مستدركه 1055 من هذا الوجه باللفظ الاخير ثم قال خرجته وان لم يكن من شرط الكتاب احتسابا لما فيه الناس من الضيق ولما رواه العقيلي في تاريخ الضعفاء 1056 قال علي بن سالم قال البخاري لا يتابع علي حديثه وقال العقيلي لا يتابعه عليه احد بهذا اللفظ	1983	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6860	true	4171352615962469555	0	78	0	397	1534	300	والمحتكر ملعون ش هذ---ا الحديث اخرجه ابن ماجه في -التجارات عن----- علي بن سالم بن ثوبان عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد ابن المسيب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجالب مرزوق والمحتكر ملعون رواه اسحاق بن راهويه والدارمي وعبد بن حميد وابو يعلي الموصلي في مسانيدهم والبيهقي في شعب الايمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه العقيلي في ------------------------------------------------------------------------كتاب---------------------------------------------------------- الضعفاء --واعله بعلي بن سالم------------------------------- وقال لا ي--------تابعه عليه احد بهذا اللفظ	6860	-5209417282503185752	184	119.5	142	694	26.512968063354492	32	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1984	false	-1443385834061165666	63	181	330	926	1504	300	قال من احتكر الطعام- اربعين ليلة فقد برء من الله وبرء الله منه 1058 هذا الحديث رواه بهذا اللفظ احمد في مسنده 1059 والحاكم في مستدركه 1060 من حديث ابن عمر مرفوعا بزيادة وايما اهل غرصة اصبح فيهم امرء جاءع فقد برءت منهم ذمة الله واعتذر الحاكم عن اخراج هذا الحديث في كتابه بما اعتذر به في الحديث قبله ويشبه ان في اسناده اصبغ 1061 بن زيد الجهني مولاهم الواسطي وفيه مقال --------------------------------------------------وثقه يحيي -----------بن معين وقال النساءي ليس به باس وقال الدارقطني ثقة وقال ابن عدي له احاديث غير محفوظة وساق له ثلاثة احاديث----- هذا احدها----------------- قال ولا-اعلم روي عنه غير يزيد بن هارون 1062 واعترض عليه الذهبي في الميزان 1063 فقال روي عنه عشرة انفس وقال	1984	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6863	true	8276591622875049555	188	284	984	1442	1519	300	قال من احتكر --طعاما اربعين ليلة فقد برء من الله وبرء الله منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايما اهل عرصة بات- فيهم امرء جاءع فقد برءت منهم ذمة الله وكلهم رووه عن يزيد بن هارون عن اصبغ بن ----------------------------------------------------------------زيد الا الحاكم فانه اخرجه عن عمرو بن الحصين عن اصبغ بن زيد به واصبغ بن زيد مختلف فيه فوثقه احمد والنساءي وابن معين وضعفه ابن سعد وذكره ا----------------------------بن عدي رحمه الله في الكامل- وساق له ثلاثة احاديث منها هذا الحديث وقال ليس بمحفوظ قال ولا اعلم روي عنه---- يزيد بن هارون وقال------------ الذهبي في الميزان ------قلت روي عنه عشرة انفس وقال	6863	-5209417282503185752	256	329.0	196	681	37.59177780151367	43	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1985	false	8984401879781401091	161	233	792	1130	1454	300	------يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا سعرا فقال ا-----------------------------ن الله هو الخالق القابض الباسط الرازق واني لارجو ان لا القي الله بمظلمة طلبها احد 1081 منكم في اهل ولا مال ثانيها من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا جاء فقال يا رسول الله سعر فقال بل ادعو ثم جاءه اخر فقال يا رسول الله سعر فقال بل الله يخفض ويرفع واني لارجو ان القي الله وليس لاحد عندي ---------مظلمة	1985	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6866	true	-1155000245008300339	191	223	960	1124	1513	300	الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لن-----ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القي الله وليس -احد منكم يطالبني بمظلمة	6866	-5209417282503185752	112	180.0	88	382	29.319372177124023	17	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2784	false	-8093748764384338330	85	140	412	711	1558	300	عمر رضي الله عنهما ان النبي قال----------------------- لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وباءعها ومبتاعه-------------------ا ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه 197 هذا الحديث رواه ابو داود في سننه 198 باللفظ المذكور من الطريق المذكور وفي اسناده عب------------------------------د الرحمن بن عبد الله الغافقي وسءل عنه يحيي بن معين فقال لا اعرفه وذكره ابن يونس في تاريخه واوضح انه	2784	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6872	true	2688605189890642515	65	123	337	657	1537	300	عمر رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وباءعها ومبتاعها وعاصرها واكل ثمنها ومعتصرها وحاملها والمحمول- اليه و--------------رواه احمد وابن ابي شيبة واسحاق بن راهويه والبزار في مسانيدهم قال المنذري في مختصره وسءل ابن معين عن عبد الرحمن------------ الغافقي ق-----------------------ال لا اعرفه وذكره ابن يونس في تاريخه وقال- انه	6872	-5209417282503185752	165	230.0	134	371	44.47439193725586	22	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms1077	false	1980869607462624713	58	128	271	626	1483	300	ثقيف اتوا رسول الله------------------- فضرب لهم قبة 37 في مءخر المسجد لينظروا الي صلاة المسلمين الي ركوعهم وسجودهم فقيل يا رسول الله انزلت-------------------هم في المسجد وهم مشركون فقال ان الارض لا تنجس انما ينجس ابن ادم واخرجه ا---------------------------------------------بن ماجه في سننه 38 باسناد جيد عن عطية بن سفيان 39 حدثنا وفدنا الذين قدموا علي النبي باسلام ثقيف قال وقدموا عليه في ر---------------------------------مضان فضرب عليهم قبة في المسجد فلما اسلموا صاموا	1077	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6889	true	-9063973503822783618	0	81	0	390	1564	300	ثقيف -جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فضرب لهم قبة في الم--------سجد لينظروا الي صلاة المسلمين------------------- فقيل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اتنزلهم في المسجد وهم مشركون فقال ان الارض لا تنجس انما ينجس ابن ادم واخرجه الطبراني في معجمه عن محمد عن عيسي بن عبد الله بن مالك ----------------------عن عطية بن سفيان بن عبد الله الثقفي قال قدم وفد------------- ثقيف---------------- في رمضان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فضرب --لهم قبة في المسجد فلما اسلموا صاموا	6889	-5209417282503185752	227	325.5	175	471	48.19532775878906	39	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms3097	false	-1318155128496204034	29	109	140	507	1391	300	رواه ابو داود 1963 من حديث شريك عن سماك بن حرب عن حنش عن علي رضي الله عنه --------قال بعثني رسول الله------------------- الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله------------------- ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء قال فقال لي ان لله سي-هدي قلبك ويثبت لسانك فاذا جلس بين يديك --خصمان فلا تقضين لاحدهما ما لم 1964 تسمع من الاخر كما سمعت من الاول فانه احري ان يتبين لك القضاء قال فما زلت قاضيا او 1965 ما شككت في --قضاء	3097	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6926	true	-68083814267479267	127	205	610	980	1448	300	رواه ابو داود عن---------- شريك عن سماك------- عن حسن عن علي رضي الله تعالي عنهما قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء---- فقال ان ا--لله يستهدي قلبك ويثبت لسانك فاذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين حتي--------------- تسمع من الاخر كما سمعت من الاول فانه احري ان ي-بين لك القضاء---- فما زلت قاضيا او----- ما شككت في القضاء	6926	-5209417282503185752	304	491.0	236	418	72.7272720336914	55	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2132	false	7527943540959341321	129	208	613	977	1428	300	عن ليث عن طاوس قال قال رسول الله------------------- عادي الارض لله ولرسوله ثم لكم من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد- فمن احيا شيءا من مو-ات الارض فهو احق به وليث هذا هو ابن ابي 612 سليم وقد علمت حاله فيما مضي ورواه باللفظ الثاني البيهقي 613 ايضا من حديث كريب ثنا معاوية-------- حدثنا سفيان عن ابن طا-وس عن ابيه عن ابن 614 عباس قال قال رسول الله------------------- موتان الارض لله ولرسوله فمن احيا منها 615 شيءا فهو له ثم قال تفرد به معاوية	2132	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6937	true	-4281028239555003913	50	162	255	782	1452	300	عن ليث عن طاوس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عادي الارض لله ولرسوله ثم لكم من بعدي فمن احيا ارضا ميتة فهي له وليس للمحتجر حق بعد ثلاث سنين ورواه ايضا سعيد بن منصور في سننه وابو عبيد والبيهقي في سننه من حديث فضيل عن ليث عن طاووس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عادي الارض لله ولرسوله ثم لكم من بعدي فمن احيا شيءا من موتان الارض فله رقبتها وروي ا-------------------------------------------------------------------------------يضا من حديث--------- معاوية بن هشام حدثنا سفيان عن ابن طاووس عن ابيه عن ابن---- عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم موتان الارض لله ولرسوله فمن احيا منها ش----يءا فهي له------- تفرد--- معاوية	6937	-5209417282503185752	243	350.0	188	633	38.38862609863281	42	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2142	false	-1809347743696070158	152	193	739	923	1443	300	عن سمي بن قيس عن شمير 739---------- عن ابيض بن حمال قال قدمت علي رسول الله-------------- فاستقطعت الملح الذي بمارب فقطعه لي فلما--- وليت قال له رجل---------- اتدري يا رسول الله ما قطعت له انما قطعت له الماء العد فرجع عنه ------	2142	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6947	true	-5077256717632252676	40	85	192	399	1500	300	عن سمي بن قيس عن شمير بن عبد المدان عن ابيض بن حمال انه وفد الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستقطعه الملح الذي بمارب فقطعه--- فلما ان ولي- قال--- رجل من المجلس اتدري------------- ما قطعت له انما قطعت له الماء العد قال فانتزع منه	6947	-5209417282503185752	133	187.0	101	227	58.590309143066406	23	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2136	false	7943970952338314040	88	158	445	791	1543	300	العاشر عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله قال--------------- حريم البءر البدي خمسة وعشرون ذراعا وحريم البءر العادية خمسون ذراعا 665 هذا الحديث رواه الدارقطني في سننه 666 من حديث الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة مرفوعا به سواء ثم قال الصحيح انه مرسل عن ابن المسيب ومن اسنده فقد وهم وقال في علله 667 ان المرسل اشبه قلت وفي المسند محمد بن يوسف 668 المقرء	2136	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms6949	true	-8516194516024897435	242	287	1189	1430	1494	300	المسيب عن ابي هريرة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم حريم البءر البدي خمسة وعشرون ذراعا وحريم البءر العادية خمسون ذراعا قلت ------------قال الدارقطني-------------------------------------------------------------------------------- الصحيح---- مرسل عن ابن المسيب ومن اسنده فقد وهم وقال صاحب التنقيح قال الدارقطني عن------------ محمد بن يوسف---- المقري	6949	-5209417282503185752	180	241.0	141	361	49.86149597167969	27	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2786	false	-8582593484183461936	214	268	1017	1262	1421	300	ابن حبان في صحيحه 235 من------------------------- حديث- الدراوردي فقال ابنا عبد الله بن قحطبة ثنا احمد بن ابان القرشي ثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني------------------------------------------ الضحاك بن عثمان عن بكير بن عبد الله بن الاشج 236 عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه ان رسول الله-------------- نهي عن قليل ما اسكر كثيره	2786	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms7041	true	8114016706585906792	216	273	1043	1297	1431	300	ابن حبان الثالث سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه اخرج حديثه النساءي ع---------------------------------------------------------------------ن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي عن الوليد بن كثير عن الضحاك بن عثمان عن بكير بن عبد الله بن الاشج---- عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قليل ما اسكر كثيره	7041	-5209417282503185752	130	174.0	97	327	39.75535202026367	26	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms0178	false	-2616710882849508193	252	300	1221	1459	1459	300	عن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت كان لنا 2314 شاة نح-لبها ففقدها -----رسول الله ف----------قال ما فعلت الشاة قالوا ماتت قال افلا انتفعتم باهابها فقلت ا-نها ميتة فقال النبي------------- ان دباغها يحل كما يحل خل 2315 الخمر رواه الدارقطني 2316 وقال تفرد به فرج بن فضالة-	178	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms7058	true	-1876296148861940562	204	253	966	1211	1438	300	عن ام سلمة رضي الله عنها انها كانت لها--------- شاة تحتلبها ففقدها النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعلت الشاة قالوا ماتت قال افلا انتفعتم باهابها فقلنا انها ميتة فقال صلي الله عليه وسلم ان دباغها يحل كما يحل خل----- الخمر وقال الدارقطني---------- تفرد به فرج بن فضالة	7058	-5209417282503185752	193	307.5	152	269	71.7472152709961	32	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2939	false	-3846290039921987351	250	292	1245	1443	1486	300	وان رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك فكل فان وقع في الماء فلا تاكل وفي رواية له 191 ان احدنا يرمي الصيد فيقتفي 192 اثره اليومين و--الثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه قال ياكل ان شاء	2939	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms7106	true	-5767832915518054092	210	246	991	1169	1411	300	وان رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين وعند البخاري عن عدي ايضا انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم------------------ يرمي الصيد فيقتفي---- اثره اليومين او الثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه قال ياكل ان شاء	7106	-5209417282503185752	124	193.0	99	200	62.0	22	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2640	false	-1505019239507216349	241	290	1206	1438	1487	300	الاربعة 1090 من حديث الحجاج بن ارطاة عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاء-ي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان 1091 رسول الله قضي--------------- في دية الخطا بماءة من الابل عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخاض ذكر	2640	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms7360	true	8677489079404115572	143	187	692	900	1446	300	الاربعة عن ------------حجاج بن ارطاة عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الضبابي عن عبد الله بن مسعود قال قال------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا--------------- عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بنو مخاض ذكر	7360	-5209417282503185752	178	300.5	138	248	71.7741928100586	33	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms2642	false	7228197979321826602	152	253	714	1202	1445	300	رواه ابراهيم ع--ن عبد الله بن مسعود ----------------------انه قال دية الخطا -------------------------------اخماسا ثم فسرها كما فسرها عنه ابو عبيدة وعلقمة سواء وهذه الرواية وان كان فيها ارسال فابراهيم النخعي هو من اعلم الناس بعبد الله وفتياه ثانيها ان المرفوع الذي فيه ذكر بني مخاض 1134 لا نعلم من رواه الا خشف عن ابن مسعود وهو رجل مجهول 1135 لم يروه 1136 عنه الا زيد بن جبير--------------- واهل 1137 العلم لا 1138--- يحتجون بخبر منفرد 1139 بروايته رجل مجهول غير معروف ثالثها -----------------ان خبر خشف بن مالك لا نعلم احدا رواه عن زيد بن جبير عنه غير حجاج بن ارطاة والحجاج رجل	2642	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms7360	true	8677489079404115572	219	300	1062	1446	1446	300	رواه ابو عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه بالسند الصحيح انه قال دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنات لبون وعشرون بنو لبون ولم يذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه---- بني مخاض الثاني ان خشف بن مالك مجهول--------------------------------- لم يروه ع-----نه الا زيد بن جبير بن جريد الحسبي واهل----- العلم بالحديث لا يحتجون بما ي-نفرد----- بروايته رج------ل غير معروف والثالث انه روي عن احمد ان خبر خشف بن مالك لا يعلم احد- رواه--- زيد بن جبير الا الح--جاج بن ارطاة وهو رجل-----	7360	-5209417282503185752	203	236.5	156	578	35.12110900878906	33	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009137-ara1.ms3181	false	7576255456086371711	65	146	320	720	1508	300	علي المدعي عليه واخرج------------ه الترمذي 759 من حديث محمد بن عبيد الله عن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي قال------------------- في خطبته البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه ثم قال --------------------------------------في اسناده مقال ومحمد بن عبيد الله العرزمي يضعف في الحديث من قبل حفظه ضعفه ابن المبارك وغيره واخرجه الدارقطني 760 من حديث حجاج--------- عن عمرو----------------------------- وحجاج هو ابن ارطاة----- ولم يسمعه من عمرو 761 -----انما حدث ع-ن العرزمي عنه وهذا الطريق والذي قبله حد-------------------------يث ابن عباس	3181	876251370928538074	Shamela0000427BK2-ara1.ms7524	true	7364932292921226213	30	136	142	664	1501	300	علي المدعي عليه ش هذا الحديث اخرجه الترمذي ---------عن محمد بن عبيد الله عن عمرو -بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في خطبته البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه انتهي فان قلت قال الترمذي رحمه الله هذا حديث في اسناده ------محمد بن عبيد الله العرزمي يضعف في الحديث من قبل حفظه ضعفه ابن المبارك وغيره واخرجه الدارقطني في سننه عن- حجاج بن ارطاة عن عمرو بن شعيب به وقال صاحب التنقيح وحجاج ----بن ارطاة ضعيف ولم يسمعه من عمرو بن شعيب وانما اخذه من العرزمي عنه والعرزمي متروك قلت شطر الحديث في الكتب الستة من حديث ابن عباس	7524	-5209417282503185752	322	499.5	254	543	59.3001823425293	57	JK009137-ara1	Shamela0000427BK2-ara1