id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0565	false	-5823197878590127914	25	89	104	430	1415	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله تعالي يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما 263 فضحك نبي ا--------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	565	876251370928538074	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0136	true	-1521752172802871385	39	105	206	529	1545	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل-------------------------------- ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني عن الاغتسال ---------------------الخ قوله ولم يرد عليه شيءا في بعض الروايات عند قومنا ولم يقل شيءا وفي بعضها فلم يعنف قال ابن حجر اي لم يلم رسول الله صلي الله عليه وسلم	136	-5110352317406243897	220	378.0	172	376	58.51063919067383	38	JK009137-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009137-ara1.ms0708	false	-5220690461064132496	270	300	1360	1508	1508	300	اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم واشتكت النار الي ربها فقالت------- اكل بعضي بعضا فاذن لها 632 بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو-	708	876251370928538074	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0140	true	2197280795763961623	259	290	1350	1502	1548	300	اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم واشتكت النار الي ربها فقالت يا ربي اكل بعضي بعضا فاذن لها---- بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو	140	-5110352317406243897	144	268.5	116	156	92.30769348144531	28	JK009137-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009137-ara1.ms1718	false	7288850331738448889	83	117	402	558	1399	300	ارك تصوم 5 من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	1718	876251370928538074	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0300	true	-4013667776471936107	91	124	420	574	1433	300	ارك تصوم --من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	300	-5110352317406243897	153	299.5	120	156	98.07691955566406	31	JK009137-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009137-ara1.ms0702	false	-8553915127976928071	8	46	36	217	1479	300	عاءشة رضي الله عنها ان بلالا كان يءذن بليل فقال رسول الله------------------- كلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم فانه لا يءذن حتي يطلع الفجر قال القاسم ولم يكن بين اذانيهما الا ان ---------ينزل ذا 521 ويرقي ذا	702	876251370928538074	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0307	true	-4311478310124402207	173	211	902	1083	1542	300	عاءشة-------------- ان بلالا كان يءذن بليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم فانه لا يءذن حتي يطلع الفجر قال القاسم ولم يكن بين اذان-هما الا ان يرقي ذا وينزل ذا -------------	307	-5110352317406243897	153	265.5	121	209	73.20574188232422	29	JK009137-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009137-ara1.ms0217	false	-4227655940299011836	189	275	920	1390	1528	300	جزموا----- بانه عبارة عن الرضي والقبول ونحوهما مما هو ثابت في الدنيا والاخرة قال واما ذكر يوم القيامة في تلك الرواية 361 فلانه يوم الجزاء وفيه يظهر رجحان الخلوف في الميزان علي المسك المستعمل لدفع الراءحة الكريهة طلبا لرضي الله تعالي حيث يءمر باجتنابها واختلاف 362 الراءحة الطيبة كما في المساجد 363 والصلوات وغيرها من العبادات ف--خص يوم القيامة بالذكر في رواية كذلك كما خص في قوله تعالي ان ربهم بهم يومءذ لخبير 364 واطلق في باقي الروايات نظرا الي ان اصل افضليته ثابت في الدارين	217	876251370928538074	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0329	true	1135524512770464023	112	160	564	835	1561	300	جزموا كلهم بانه عبارة عن الرضا والقبو------------------------------------------ل واما ذكر يوم القيامة في تلك الرواية---- فلانه يوم الجزاء وفيه يظهر رجحان الخلوف في الميزان علي المسك المستعمل لدفع الراءحة الكريهة طلبا---------------- حيث يءمر باجتن--------------------------------------------------------------------------ابها فقيد بيوم القيامة---------------------------------------------------------------------- واطلق في باقي الروايات نظرا الي ان اصل افضليته ثابت في الدارين	329	-5110352317406243897	257	443.0	211	477	53.8784065246582	39	JK009137-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009137-ara1.ms1516	false	6379601250568909929	226	291	1104	1432	1469	300	في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي خ-------------------------------مس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا زادت واحدة فجذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة 214 ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة	1516	876251370928538074	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0339	true	-8570139204988160814	163	237	842	1212	1519	300	في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتين وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض فان لم توجد فابن 2105 لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت------ ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا زادت ففيها -جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة---- ففيها -بنتا لبون الي تسعين واذا زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة	339	-5110352317406243897	301	533.0	238	384	78.38541412353516	51	JK009137-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009137-ara1.ms3017	false	8919970791971268671	50	105	259	551	1528	300	بعثنا رسول----- الله ونحن----- ثلاث-ماءة راكب واميرنا ابو عبيدة بن الجراح نرصد عيرا لقريش فاقمنا بالساحل نصف شهر واصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي جيش الخبط فالقي لنا البحر 1038 دابة يقال لها العنبر فاكلنا منها نصف شهر وادهنا من ودكها حتي ثابت اجسامنا قال فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه ثم نظر	3017	876251370928538074	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0393	true	-4635105172338393082	136	184	696	949	1531	300	بعثنا النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث ماءة راكب واميرنا ابو عبيدة---------- نرصد عيرا لقريش ف-----------------------اصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي جيش الخبط والقي---- البحر حوتا----- يقال له- العنبر فاكلنا منه- نصف شهر وادهنا --بودكه- حتي صلحت اجسامنا قال فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه فمر ---	393	-5110352317406243897	222	356.5	178	303	73.26732635498047	35	JK009137-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009137-ara1.ms3018	false	6053991294824273090	102	182	518	906	1535	300	فاذا -حوت مثل الظرب فاكل منه القوم------- ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه- فنصبا ثم امر براحلة- فرحلت ثم مرت تحته-ا فلم تصبها وفي------------------------------------------------------------------------- رواية له ولمسلم 1049------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان فينا رجل فلما اشتد الجوع نحر ثلاث جزاءر ثم ثلاث جزاءر ثم نهاه ابو عبيدة وجاء في رواية البخاري 1050 ان هذا الرجل هو قيس بن 1051 سعد بن عبادة وفي رواية له 1052 فلما قدمنا --------------------------------------------ذكرنا ذلك لرسول الله فقال 1053 كلوا رزقا اخرجه الله لكم	3018	876251370928538074	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0393	true	-4635105172338393082	84	221	426	1133	1531	300	فاذا بحوت مثل الضرب فاكل منه ثم ذلك الجيش ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعها فنصبتا ف-امر براحلته فرحلت ثم مر- تحتهما فلم يصبهما قال الربيع الضرب الجبلقوله بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا الخ في بعض روايات البخاري بعد ذكر الاسناد قال سمعت جابرا يقول بعثنا النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث ماءة راكب واميرنا ابو عبيدة نرصد عيرا لقريش فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي جيش الخبط والقي البحر حوتا يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر وادهنا بودكه حتي صلحت اجسامنا قال فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه فمر الراكب تحته وكان فينا رجل فلما اشتد الجوع نحر ثلاث جزاءر-------------- ثم نهاه ابو عبيدة وزاد في رواية ف------------------------------------------------------------------------لما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك --------له فقال هو رزق-------- اخرجه الله لكم	393	-5110352317406243897	242	365.5	190	811	29.839704513549805	36	JK009137-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009137-ara1.ms0183	false	-358003260149525905	108	158	535	824	1578	300	البراء بن عازب رضي الله عنه قال امرنا رسول الله------------------- بسبع ونهانا عن سبع 2397 امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس واجابة الداعي وافشاء السلام ونصرة المظلوم وابرار القسم ونهانا عن خواتيم الذهب وعن الشرب في الفضة او قال انية الفضة وعن المياثر والقسي وعن لبس الحرير والديباج والاستبرق	183	876251370928538074	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0401	true	-76899427042555165	55	105	283	571	1493	300	البراء بن عازب ق-------------ال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع ام-----رنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس واجابة الداعي وافشاء السلام ونصر- المظلوم وابرار القسم ونهانا عن خوات-م الذهب وعن الشرب في الفضة او قال انية الفضة وعن المياثر والقسي وعن لبس الحرير والديباج والاستبرق	401	-5110352317406243897	266	498.0	220	308	86.36363983154297	42	JK009137-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009137-ara1.ms1770	false	5846600566339849297	0	40	0	203	1490	300	حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان- اردناه---- شق علينا قال 790 فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق 791 هو كما قال وقد اخرجه البخاري في صحيحه 792 منفردا به والمصران البصرة والكوفة والمر--------------------اد بفتحهما	1770	876251370928538074	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0420	true	-6057841044814365718	183	216	896	1071	1512	300	حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا اذا اردنا قرنا شق علينا قال---- فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق انتهي والمراد ب------------------------------------------المصريين -------الكوفة والبصرة قال ابن حجر والمراد بفتحهما	420	-5110352317406243897	127	202.5	102	228	55.70175552368164	21	JK009137-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009137-ara1.ms1402	false	-1875814134281022419	274	300	1377	1509	1509	300	ان رجلا كان مع النبي------------------- فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال النبي----------------------- اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث-	1402	876251370928538074	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0435	true	-4311787176661953778	191	226	955	1130	1488	300	ان رجلا كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث	435	-5110352317406243897	127	216.5	102	175	72.57142639160156	25	JK009137-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009137-ara1.ms2323	false	185647710904001315	20	66	96	311	1451	300	ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان منكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين راني كففت يدي عن مبايعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله-------- ما في نفسك الا اومات الينا بعينك 661 قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين---- قال	2323	876251370928538074	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0448	true	3810122650475702789	0	43	0	197	1461	300	ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال -ما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين----- كففت عن ب------يعته فيقتله فقالوا-------- يا رسول الله ما ندري ما في نفسك الا اومات الينا ق----------ال انه لا ينبغي لنبي ان يكون له خاءنة الاعين الخ قال	448	-5110352317406243897	177	306.5	138	227	77.97357177734375	32	JK009137-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009137-ara1.ms2893	false	7928751956712111688	172	219	853	1073	1456	300	ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن مبايعته 1458 فيقتله فقالوا يا رسول الله ما ندري ما في نفسك الا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين ق----ال ابو	2893	876251370928538074	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0448	true	3810122650475702789	0	44	0	201	1461	300	ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال -ما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين----- كففت عن ب------يعته----- فيقتله فقالوا يا رسول الله ما ندري ما في نفسك الا اومات الينا ق------ال انه لا ينبغي لنبي ان يكون له خاءنة الاعين الخ قال ابن	448	-5110352317406243897	188	338.5	146	224	83.92857360839844	35	JK009137-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009137-ara1.ms1816	false	7988249417853074767	107	181	553	957	1577	300	ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية واخاف ان ينكروا 1722 ان ادخل الجد-ر في البيت وان الصق بابه بالارض وفي رواية لمسلم 1723 الحجر بدل الجدر والجدر 1724 بفتح الجيم واسكان الدال المهملة الحجر 1725 وفي رواية للبخاري 1726 انه عليه السلام قال لعاءشة لولا ان قومك حديث عهدهم 1727 بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخل 1728 فيه ما اخرج منه والزقته 1729 بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا وبلغت به اساس ابراهيم	1816	876251370928538074	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0453	true	4934510090000260514	158	208	773	1039	1478	300	ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدار في البيت وان الصق بابه بالارض وفي بعضها يا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاءشة لولا ان قومك حديث عهد------- بجاهلية لامرت بالبيت فهدم وادخلت---- فيه ما اخرج منه والزقته----- بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	453	-5110352317406243897	245	428.0	197	405	60.49382781982422	39	JK009137-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009137-ara1.ms1783	false	2062852827148383467	251	299	1252	1494	1500	300	الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة 1066 وان اول دم اضعه 1067 من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع ربانا 1068 ربا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله	1783	876251370928538074	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0469	true	2420161304238892361	139	182	716	930	1550	300	الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة----- وان اول دم اضع------ من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل رب-ا الجاهلية موضوع- واول ربا رب---------------ا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله	469	-5110352317406243897	210	391.5	167	242	86.77686309814453	38	JK009137-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009137-ara1.ms1839	false	-4915668358243291662	134	165	719	866	1573	300	اسامة بن زيد قال دفع رسول الله------------------- من عرفة حتي اذا كان بالشعب -نزل فبال ثم 2188 توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت له 2189 الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك	1839	876251370928538074	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0473	true	-9190125092268467412	157	186	806	948	1530	300	اسامة بن زيد قال دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب فنزل وبال و-------توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت له----- الصلاة------------- فقال الصلاة امامك	473	-5110352317406243897	120	193.0	95	167	71.85628509521484	20	JK009137-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009137-ara1.ms1783	false	2062852827148383467	210	300	1047	1500	1500	300	رسول الله حتي اتي----------- عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زالت الشمس امر بالقصواء فرحلت له----- فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة 1066 وان اول دم اضعه 1067 من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع--- ربانا 1068 ربا العباس بن عبد المطلب ف--انه موضوع كله فاتقوا-	1783	876251370928538074	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0482	true	-4677723046505781501	1	88	4	444	1555	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عرفة -وجد القبة--- ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصوي- فرحلت له فركب فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا -------------في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة----- وان اول دم اضع------ من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع- واول ربا اضع من ربانا رب-----ا العباس بن عبد المطلب وكيانه موضوع كله فاتقوا	482	-5110352317406243897	409	736.0	327	475	86.10526275634766	71	JK009137-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009137-ara1.ms1784	false	-5325165419264701216	0	93	0	502	1578	300	الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان- الله سبحانه واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن 1069------- تضلوا بعده 1070 ان اعتصمتم 1071 به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد 1072 انك قد بلغت واديت ونصحت فقال 1073 باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد 1074 ثلاث مرات ثم اذن بلال -فاقام 1075 فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا	1784	876251370928538074	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0482	true	-4677723046505781501	88	175	444	906	1555	300	الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الل-------ه واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكن عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما ان اخذتم به لن تضلوا بعده -----ان اعتصمتم----- به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد----- انك قد بلغت واديت ونصحت فقال----- باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكسها الي الناس اللهم اشهد---------------- ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم قام فصل-----ي الظهر ثم -قام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا	482	-5110352317406243897	441	803.0	357	511	86.3013687133789	71	JK009137-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009137-ara1.ms1787	false	630383274511887131	239	285	1233	1441	1511	300	قالت خرجنا مع رسول الله------------------- لخمس----- بقين من ذي القعدة -لا نري الا انه الحج حتي اذا دنونا من مكة امر رسول الله------------------- من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت و----بين الصفا والمروة ان يحل قالت فدخل علينا--------- يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا	1787	876251370928538074	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0493	true	6942019410123793975	245	300	1249	1501	1501	300	قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا انه الحج فلم---ا دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت فدخل علينا بلحم بقر يوم النح---------ر فقلت ما هذا-	493	-5110352317406243897	192	305.5	150	265	72.45282745361328	39	JK009137-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009137-ara1.ms1781	false	-7465460699594138452	264	300	1296	1471	1471	300	رسول الله مكث--------------- تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس العاشرة ان رسول الله------------------- حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله ويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت-	1781	876251370928538074	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0509	true	3304922920813431098	37	79	187	391	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تسع سنين لم يحج ثم اذن في------ العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير منهم يلتمس ان ياتم برسول الله ويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت	509	-5110352317406243897	164	286.0	130	210	78.0952377319336	32	JK009137-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009137-ara1.ms1782	false	4556765184700491546	0	71	0	347	1452	300	اسماء بنت عميس محمد -بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله------------------- كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري 1042 بثوب واحرمي فصلي رسول الله------------------- في المسجد و--ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء نظرت الي مد بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله -------------------بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله 1043 وما عمل من شء عملنا به	1782	876251370928538074	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0509	true	3304922920813431098	79	158	391	776	1514	300	اسماء بنت عيسي محمد ابن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستدفري----- بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصوي- حتي---- استوت--- ناقته علي البيداء نظرت---- مد بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله----- وما عمل من شء عملنا به	509	-5110352317406243897	319	541.5	253	407	78.37837982177734	58	JK009137-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009137-ara1.ms2270	false	-4085340498137283343	40	178	213	874	1508	300	حبل عاتقه------------------- فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس----------------- رسول الله فقال------------------- من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك ثلا----------------------------------------------------------ثة فقال رسول الله ما ------------------لك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله -سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق لاها الله اذن لا يعم----د الي اسد من اس-د الله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صدق فاعطه اياه --------------فاعطاني قال 2526 فبعت الدرع وابتعت ب-ه مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية لهما 2527 لما كان يوم حنين نظرت الي رجل من المسلمين يقاتل رجلا من المشركين	2270	876251370928538074	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0541	true	-8775312896630813080	111	300	549	1484	1484	300	حبل عاتقه حتي قطعت الدرع قال فاقبل علي وضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فار------------------------------------------------------------------------------سلني ثم مضيت فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه -قال فقلت من يشهد لي ف--جلست ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك ايضا فقلت من يشهد لي الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلبه---------- عندي فارضه من---ه فقال ابو بكر الصديق لا- والله---- لا يعمد اسد الي اسد من اسود الله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه -قال رسول الله صدق فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه-------- فبعت الدرع وابتعت منه مخرفا ----ثم سلمت وانه لاول مال تاثلته في الاسلام قال الربيع المخرف بستان من نخل وتاثلته اكتسبته قوله فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال ابن حجر بفتح الجيم وسكون الواو اي حركة فيها اختلاط الخ قوله فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال ابن حجر لم اقف علي اسميهما وقوله علا اي ظهر قال في رواية الليث التي بعدها---------- نظرت الي رجل من المسلمين يق-تل رجلا من المشركين-	541	-5110352317406243897	492	759.0	387	1059	46.45892333984375	85	JK009137-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009137-ara1.ms1484	false	-4969157274496156443	123	149	629	764	1530	300	النعي خبر الموت يقال نعاه له نعيا ونعيانا بالضم وكذلك النعي علي فع-ل يقال جاء- نعي فلان والنعي ايضا الناعي وهو الذي ياتي بخبر الموت وقال	1484	876251370928538074	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0555	true	-8912727692943074877	155	180	802	936	1527	300	النعي خبر الموت يقال نعاه--- نعيا ونعيانا بالضم وكذلك النعي علي فعيل يقال جاءه نعي فلان والنعي ايضا الناعي وهو الذي ياتي بخبر الموت وقال	555	-5110352317406243897	132	248.0	107	137	96.3503646850586	22	JK009137-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009137-ara1.ms1487	false	712247731440710136	219	279	1096	1402	1513	300	ان الميت ي-عذب ببكاء اهله عليه 216 هذا الحديث اخرجه الشيخان 217 ايضا من حديث عمر بن الخطاب وابنه رضي الله عنهما وانكرت ذلك -عاءشة وقالت رحم الله عمر 218 والله ما حدث رسول الله -ان الل------------------ه ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكنه ق----------------------------ال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسيكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري	1487	876251370928538074	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0560	true	-5006044557863361205	174	233	816	1110	1425	300	ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه قال ابن عباس فلما مات عمر ذ---------------------------------------------------------كرت ذلك لعاءشة فقالت رحم الله عمر---- والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري	560	-5110352317406243897	212	347.5	168	355	59.71831130981445	34	JK009137-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009137-ara1.ms0410	false	1715245978311300137	68	129	330	625	1486	300	الله عنه قال مر النبي بحاءط من حيطان مكة او المدينة فسمع صوت انسانين يعذبان 951 في قبورهما فقال يعذبان وما يعذبان في كبير------- بلي كان احدهما لا يستبرء من بوله وكان الاخر يمشي بالنميمة ثم دعا بجريدة فكسرها كسرتين ثم وضع علي كل قبر منها-- كسرة فقيل له يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله--- يخفف عنهما ما لم	410	876251370928538074	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0566	true	439345964897430161	243	300	1228	1506	1506	300	الله عليه وسلم------- بحاءط من حيطان مكة او المدينة فسمع صوت انسانين يعذبان فقال انهما يعذ---------بان وما يعذبان في كبير ثم قال بلي كان احدهما لا يستتر- من بوله وكان الاخر يمشي بالنميمة ثم دعا بجريدة فكسرها كسرتين ف--وضع علي كل واحد منهما كسرة فقيل له يا رسول الله لم فعلت ف---قال لعله ان يخفف------ ما لم-	566	-5110352317406243897	234	402.0	185	307	76.22149658203125	42	JK009137-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009137-ara1.ms2469	false	6230778783698054156	78	118	394	585	1448	300	عبد الرزاق 423 عن معمر قال بلغني انها قالت للنبي ف-------ي من الجمال ما تري وثابت رجل دميم وفي المعرفة 424 لابي نعيم قالت ولولا مخافة الله لبزقت في وجهه وفي اخره قال وكان ذلك اول خلع كان في الاسلام	2469	876251370928538074	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0648	true	-8584938247600657104	123	156	608	757	1468	300	عبد الرزاق---- عن معمر قال بلغني انها قالت يا رسول الله بي من الجمال ما تري وثابت رجل ذميم وفي رواية لمعمر الي ان قال عن ابي عباس--------------------------------------------- اول خلع كان في الاسلام	648	-5110352317406243897	102	161.0	78	198	51.51515197753906	19	JK009137-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009137-ara1.ms2421	false	-9070089128183955872	80	137	387	667	1493	300	البخاري في صحيحه 2036 باسناده عنه ان زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها -يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي ل------------------لعباس يا عباس الا تتعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي------------------- لو راجعتيه قالت يا رسول الله تامرني قال--- انما انا اشفع قالت لا حاجة لي فيه	2421	876251370928538074	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0651	true	3482532999365070160	45	108	234	534	1489	300	البخاري عن ابن عباس-------------- ان زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها ويبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعباس يا عباس الا -تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعته فقالت يا رسول الله تامرني قال لا انما انا اشفع قالت لا حاجة لي فيه	651	-5110352317406243897	245	418.5	193	321	76.32398986816406	46	JK009137-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009137-ara1.ms3108	false	117163214928375989	156	207	765	1028	1517	300	بغير سكين يحتمل وجهين احدهما ان الذبح في ظاهر العرف وغالب العادة انما --هو بالسكين ف---عدل عن ذلك ليعلم ان المراد ما--------------------------------------- يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه والثاني ال---ذبح الوجا الذي تقع به -------------اراحة الذبيحة وخلاصها من---- الالم------------ انما يكون بالسكين--------------------------------------------------- واذا ذبح بغير سكين كان ذبحه خنقا	3108	876251370928538074	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0725	true	3128638833731774567	230	300	1147	1504	1504	300	بغير سكين محتمل وجهين احدهما ان الذبح في----- ا------------لع-رف انما يكون بالسكين فقد عدل عنه--- ليعلم ان الذي اراده صلي الله عليه وسلم بهذا القول انما هو يخاف عليه من هلاك دينه دون----- بدنه والثاني ان الذبح الذي ي------قع به ازهاق النفس واراحة الذبيحة وخلاصها من طول الالم وشدة العذاب انما يكون بالسكين لانه يمر في حلق المذبوح ويمضي في مذابحه فيجهز عليه واذا ذبح بغير سكين كان ذبحه خنقا-	725	-5110352317406243897	212	298.5	170	390	54.35897445678711	32	JK009137-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009137-ara1.ms3170	false	-2158160178140932531	210	298	1068	1540	1551	300	السابع بعد ---العشرين انه --------قال الا اخبركم بخير الشهداء---------------------------------------------- الذي ياتي بشهادته قبل ان يستشهد 651 هذا الحديث صحيح اخرجه مسلم 652 من طريق زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه فاءدتان الاولي في المراد بهذا الحديث تاويلان اصحهما واشهرهما تاويل مالك واصحابنا ----------------علي من عنده شهادة -لانسان بحق ولا يعلم ذلك الانسان انه شاهد ف-اتي اليه -يخبره بانه شاهد له و--ثانيهما انه محمول علي شهادة الحسبة و--------------------------------------------------ذلك في غير حقوق الادميين وفيه تا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويل ثالث انه محمول علي --------المبالغة---------------------------------- كما يقال الجواد يعطي قبل الس-------------------------ءال من غير توقف	3170	876251370928538074	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0728	true	3963403709960188088	144	294	708	1517	1547	300	الباب- ومن طريق عاءشة عنه عليه السلام الا اخبركم بخير الشهداء قالوا بلي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي ياتي بشهادة ق-بل ان يسال عنها قوله الا اخبركم بخير الشهداء الي اخره قال العلقمي قال النوو--------------------------ي في المراد بهذا الحديث تاويلان اصحهما واشهرهما تاويل مالك واصحاب الشافعي انه محمول علي من عنده شهادة الانسان بحق ولا يعلم ذلك الانسان انه شاهد فياتي اليه فيخبره بانه شاهد له والثاني--- انه محمول علي شهادة الحسبة كالطلاق والعتق والوقف والوصايا العامة والحدود ونحو ذلك فمن علم شيءا من هذا النوع وجب عليه رفعه الي القاضي واعلامه به والشهادة قال الله تعالي واقيموا الشهادة لله وكذا في النوع الاول يلزم من عنده شهادة الانسان لا يعلمها ان يعلمه اياها لانها امانة له عنده وحكي تاويل ثالث---- محمول علي المجاز والمبالغة في اداء الشهادة بعد طلبها لا قبله كما يقال الجواد يعطي قبل السءال اي يعطي سريعا عقب السءال من غير توقف	728	-5110352317406243897	331	464.0	267	844	39.21800994873047	48	JK009137-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009137-ara1.ms2168	false	7903784050883871973	201	296	1035	1488	1507	300	النعمان ------بن بشير رضي الله ع-نهما ان اباه اتي به رسول الله فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقا-----ل ال------------------نبي اكل ولدك نحلت- مثل هذا فقال لا -قال ايسرك ان يكونوا اليك ف---------------------------------------------------------------------------------------------ي البر سواء قال نعم قال فلا اذا ويروي قال فارتجعه ويروي انه قال اتقوا الله واعدلوا في اولادكم 1088 هذا الحديث رواه الشافعي في المختصر عن مالك عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان بن بش-------------------------------------------------------------------------------------------ير -حدثناه عن النعمان بن بشير ان اباه اتي به الي رسول الله فذكره الي قو----------------------------------------------------------له قال لا قال فارجعه قال	2168	876251370928538074	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0729	true	-4718231211648121399	187	299	913	1458	1465	300	النعمان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا----ل يا رسول الله----- اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشهدنا الا علي الحق قوله بلغني ان رجلا يسمي بشيرا اتي بابنة النعمان الي اخره ذكره في البخا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر-------------------------------ي عن النعمان بن بشير حديثين احدهما الاستدلال به علي ان الهبة لبعض الاولاد دون بعض لا تجوزحتي يعدل ولفظه بعد ذكر الاسناد عن النعمان بن بشير ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلته مثله قال لا قال فارجعه اه -	729	-5110352317406243897	203	229.0	153	728	27.884614944458008	33	JK009137-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009137-ara1.ms3171	false	582694972692283533	34	74	170	363	1484	300	انه محمول علي شاهد الزور فيشهد 654 بما لا اصل له فيه ولم يستشهد و--ثالثها انه محمول علي من ينتصب شاهدا وليس--- من اهلها------ و--رابعها انه محمول علي 655 من يشهد لقوم بالجنة او بالنار من غير توقف وهذا ضعيف	3171	876251370928538074	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0729	true	-4718231211648121399	28	61	154	321	1465	300	انه محمول علي شاهد الزور ف-------------------------------يستشهد والثالث-- انه محمول علي من ينتصب شاهدا وليس هو من اهل الشهادة والرابع-- انه محمول علي ----من يشهد لقوم بالجنة او بالنار من غير توقف وهذا ضعيف	729	-5110352317406243897	153	254.0	122	206	74.27184295654297	27	JK009137-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009137-ara1.ms3144	false	3206554449900176308	272	300	1362	1509	1509	300	به جماعات من اصحابنا وغيرهم علي جواز القضاء علي الغاءب---------------------------------------------------------------------------- ولا يصح الاستدلال به لان هذه القص-ة كانت بمكة وكان ابو سفيان حاضرا بها وشرط القضاء علي الغاءب-	3144	876251370928538074	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0746	true	1027247823577854871	77	115	421	626	1494	300	به الخطابي -----------------علي جواز القضاء علي الغاءب الخ اقول وعندنا فيه خلاف والصحيح عدم الجواز كما ذهب اليه الحنفية قال النووي ولا يصح الاستدلال--- لان هذه القضية كانت بمكة وكان ابو سفيان حاضرا بها وشرط القضاء علي الغاءب	746	-5110352317406243897	119	167.0	97	225	52.88888931274414	20	JK009137-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009137-ara1.ms3145	false	-1109426666074545369	0	28	0	131	1514	300	ان ي--كون غاءبا عن البلد او مستترا لا يقدر عليه او متعذرا ولم يكن هذا الشرط في ابي سفيان موجودا ولا يكون قضاء علي الغاءب بل هو افتاء	3145	876251370928538074	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0746	true	1027247823577854871	115	143	626	759	1494	300	انما يكون غاءبا عن البلد او مستترا لا يقدر عليه او متعذرا ولم يكن هذا الشرط في ابي سفيان موجودا فلا يكون قضاء علي الغاءب بل هو افتاء	746	-5110352317406243897	128	253.5	101	133	96.2406005859375	25	JK009137-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009137-ara1.ms2733	false	2991167771431718730	162	184	825	933	1526	300	من انبياءك قال فاتوا النبي------------------- وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة منهم زنيا	2733	876251370928538074	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0759	true	7059211988538276185	0	26	0	127	1508	300	من انبياءك قال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة منهم زنيا	759	-5110352317406243897	108	204.0	86	127	85.03936767578125	22	JK009137-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009137-ara1.ms2989	false	7074134768178492104	115	183	594	944	1538	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحية زمن رسول الله فقال النبي ادخروا ثلاثا وفي رواية لثلاث ثم تصد---------------------------قوا بما بقي-------------------- فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله------------------- ان الناس ي-تخذون الاسقية من ضحاياهم ويجمل-----------------ون منها ال--ودك فقال رسول الله------------------- وما ذاك قالوا -------------نهيت ان --ناكل لحوم الاضاحي بعد ثلاث ق-------ال انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت------ فكلوا وتصدقوا وادخروا	2989	876251370928538074	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0794	true	3911007699015747383	94	182	496	947	1524	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت دف ناس من اهل المدينة حضرة الاضحي في زمان------------ النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا وتصدقوا بما بقي بعد ثلاثة ايام قالت فلما كان بعد ذلك قيل---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان الناس ينتفعون بض----------حاياهم ويجعلون جم الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذلك قالوا يا رسول الله نهيت عن امساك------ الضحايا بعد ثلاثة ايام فقال انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت عليكم فكلوا وتصدقوا وادخروا	794	-5110352317406243897	252	337.5	199	483	52.173912048339844	40	JK009137-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009137-ara1.ms2989	false	7074134768178492104	121	183	622	944	1538	300	دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحية زم---ن رسول الله فقال النبي------------- ادخروا ثلاثا وفي رواية لثلاث ثم تصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله -----ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجملون منها الودك فقال رسول الله وما ذاك قالوا نهيت ان ناكل لحوم الاضاحي بعد ثلاث قال انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت فكلوا وتصدقوا وادخروا	2989	876251370928538074	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0796	true	-4825493217995725704	18	63	93	324	1537	300	دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ادخروا ا---------------لثلاث وتصد--قوا بها---- فلما كان بعد ذلك قيل-- يا رسول الله لقد كان الناس ينتفعون------- من ضحاياهم فق----------------------------------------------------------------------------------ال انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت فكلوا وتصدقوا وادخروا	796	-5110352317406243897	182	285.0	144	343	53.06122589111328	30	JK009137-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009137-ara1.ms2520	false	6197453500888000894	255	299	1296	1510	1513	300	ابن عباس رضي الله عنه قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة ان النبي قال ا---------------ن الله------ كتب علي ابن ادم حظه من الزنا- ادرك -ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان النطق والنفس -تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك و--يكذبه	2520	876251370928538074	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0822	true	-2133213441148323884	4	49	20	243	1498	300	ابن عباس----------------- ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي كتب علي ابن ادم حظه من الزناء ادركه ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تتمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	822	-5110352317406243897	191	331.5	152	240	79.58333587646484	33	JK009137-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009137-ara1.ms3064	false	4592056116210576721	139	240	669	1178	1488	300	الله عنه ان النبي قال لا احلف علي يمين ف-اري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللت عن يميني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1610 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 1611 باللفظ المذكور وفيه قصة اخرجاها بطولها عن ابي موسي ق--------ال اتيت رسول الله--------------- في رهط من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم--------- ثم لبثنا ما شاء الله فاتي بابل فامر لنا بثلاث ذود ف--------------------------انطلقنا --------قال بعضنا لبعض -لا يبارك الله لنا اتينا -----رسول الله---------- نستحمله فحلف ---لا يحملنا قال ابو موسي --------------------------------------------فاتينا النبي فذكرنا ذلك له فقال ما انا حملتكم بل الله حملكم -ان------------ي والله لا احلف	3064	876251370928538074	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0863	true	-3980868424280970527	116	269	543	1293	1434	300	الله كفارة اليمين قال لا احلف علي يمين فرايت غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وكفر-ت عن يميني ومنها قال صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن ابن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها من غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وات الذي هو خير ومنها عن--------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بردة عن ابيه قال اتيت النبء صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله فقال والله ما احملكم ولا عندي ما احملكم عليه قال ثم لبثنا ما شاء الله ان تلبث ثم اوتي--- بثلاث ذود غر الذري فحملنا عليها فلما انطلقنا قلنا او قال بعضنا والله لا يبارك ل-----نا اتينا النبء صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم حملنا فارجعوا بنا الي النبء صلي الله عليه وسلم فنذكره فاتيناه ف-------------------قال ما انا حملتكم بل الله حملكم واني والله ان شاء الله لا احلف	863	-5110352317406243897	312	288.0	243	871	35.82089614868164	55	JK009137-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009137-ara1.ms2671	false	-8902085261871539125	128	181	648	892	1483	300	ان لها ابنين 1607 هما سادة الحي 1608 وهما احق ان يعقلوا 1609 عن امهم قا----ل انت 1610 احق ان تعقل عن اختك من ولدها قال ما-لي شء اعقل فيه فقال يا حمل بن مالك وهو يومءذ علي صدقات هذيل وهو زوج المراتين وابو الجنين المقتول اقبض من تحت يدك من صدقات هذيل	2671	876251370928538074	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0878	true	2995487832656188552	256	299	1270	1458	1461	300	ان لها ولدا هم------- سادة الحي----- وهم- احق ان يعقلوا -----عن امهم فقال بل انت احق----- ان تعقل عن اختك من ولدها قال ما لي شء ف---------قال يا حمل --------وهو يومءذ علي صدقات هذيل وهو زوج المراة-- وابو الجنين-------- اقبض----------- من صدقات هذيل	878	-5110352317406243897	169	262.0	129	249	67.8714828491211	30	JK009137-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009137-ara1.ms2239	false	-8027918654745173856	190	240	933	1174	1463	300	ايما رجل اعتق امرءا مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار قال سعيد بن مرجانة راويه 2098 عن ابي هريرة فانطلقت حين سمعت الحديث من ابي هريرة فذكرته لعلي بن الحسين فاعتق عبدا له قد----------- اعطاه به عبد الله بن جعفر عشرة الاف درهم او الف دينار	2239	876251370928538074	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0889	true	-2078091102934918184	192	233	973	1162	1476	300	ايما رجل اعتق امر-ا مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار قال سعيد بن مرجان------------------------ة فانطلقت الي علي بن ح-----------------------------------سين فعمد علي بن حسين الي عبد له اعطا---ه عبد الله بن جعفر عشرة الاف درهم او الف دينار	889	-5110352317406243897	153	268.5	120	252	60.71428680419922	27	JK009137-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009137-ara1.ms2236	false	-788699838408294584	211	281	1066	1410	1505	300	لا وصية لوارث ولم ار بين الناس في ذلك اختلافا وقال 2050 في موضع اخر ف----------------وجدنا اهل الفتيا ومن حفظنا عنه- من اهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في ان--------------ه عليه الصلاة والسلام قال يوم الفتح لا وصية لوارث ولا يقتل مسلم بكافر ويامرون به عمن حفظوه عنه ممن لقوه من اهل العلم بالمغازي فكان هذا قول عامة عن 2051 عامة وكان--------------------- اقوي في بعض الامرين نقل واحد	2236	876251370928538074	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0894	true	7152756034888690759	96	161	505	817	1565	300	لا وصية لوارث كلاما طويلا ثم قال بل جنح الشافعي في الام الي ان هذا المتن متواتر فقال وجدنا اهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من اهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في ان النبء صلي الله عليه------- وسل---م قال عام الفتح لا وصية لوارث ويءثرون----------------------ه عمن حفظوه عنه ممن لقوه من اهل العلم---------------------------------------- وكان نقل كافة عن كافة فهو اقوي من ------------نقل واحد	894	-5110352317406243897	200	272.5	156	396	50.50505065917969	34	JK009137-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009137-ara1.ms0370	false	-3230169907665776280	122	178	650	950	1568	300	ينفع الناس وقال صاحب الاحياء 380 يقول اللهم اعني علي تلاوة كتابك وكثرة الذكر لك وقال غيرهما 381 يقول اللهم اسقني من حوض نبيك كاسا لا اظما بعده ابدا---------------------------------------------------------------- ويقول عند الاستنشاق اللهم لا تحرمني راءحة نعيمك وجناتك اللهم اوجدني را---ءحة الجنة وانت عني راض وعند الاستنثار اللهم اني اعوذ بك من رواءح النار و---سوء الدار	370	876251370928538074	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0971	true	3741493050082792080	85	141	439	734	1551	300	يبلع الماء ويقول عند ذلك الل-------------هم اعني علي تلاوة كتابك وكثرة الذكر لك و-اطعم------------------------ني من ثمار جنتك ثم ياخذ غرفة اخري لانفه ويستنشق ثلاثا بان يصعد الماء بالنفس الي خياشمه ويستنثر ما فيه ويقول في ال-استنشا-----------------------------------ق اللهم اشممني من راءحة الجنة وانت عني راض وفي ال-استنثار اللهم اني اعوذ بك من رواءح النار ومن سوء الدار	971	-5110352317406243897	157	251.0	124	370	42.43243408203125	23	JK009137-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009137-ara1.ms2693	false	-5936869179959674751	111	219	543	1068	1482	300	ثم قال اشعرت 1951 ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه 1952 قالت عاءشة وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان 1953 فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال الاخر مطبوب قال ---------------من طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيما ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في---- ذروان وذروان بءر في بني زريق قالت عاءشة فاتاها رسول الله ثم رجع --الي عاءشة فقال والله لكان ماءها 1954 نقاعة الحناء ولكان نخلها----- رءوس الشياطين -قالت فقلت له يا رسول الله هلا اخرجته -قال--- اما انا فقد شفاني الله وكرهت ان اثير---- علي الناس منه شرا	2693	876251370928538074	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1016	true	-189917142774704531	3	89	13	427	1538	300	ثم قال اشعرت -----ان الله--- افتاني فيما--------- فيه شفاءي اتا-----------------------------------ني رجلان فقعد احد-----هما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما للاخر- ما وجع الرجل قال------ مطبوب اي 4199 مسحور قال ومن طبه قال لبيد بن --اعصم قال فيما ذا قال في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بير ذروان فخرج اليها النبء صلي الله عليه وسلم--------------- ثم رجع فقال لعاءشة حين رجع-------------------------------------- نخلها كانه رءوس الشياطين فقالت است-----------------------خرجته فقال لا اما انا فقد شفاني الله وخشيت ان يثير ذلك علي الناس---- شرا	1016	-5110352317406243897	308	416.5	238	560	55.0	49	JK009137-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009137-ara1.ms2529	false	9065001937928167660	218	294	1101	1475	1502	300	لا يكلمهم الله و------------لا ينظر اليهم رجل حلف 1316 علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو --------------------------------------------------كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل منع فضل ماءه فيقول الله له اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل 1317 ما لم تعمل يداك ورواية 1318 مسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولاينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع	2529	876251370928538074	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1024	true	-6457201599932033179	135	218	681	1092	1533	300	لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم نحو تسعة عشر صنفا وهم المسبل ازاره خيلاء والمنان الذي 4208 لا يعطي شيءا الا منه والمنفق سلعته بالحلف الكاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليق-طع بها مال امرء مسلم ورجل بايع رجلا سلعة بعد العصر فحلف له بالله لقد اعطي له فيها كذا وكذا الخ ورجل حلف علي سلعته لقد اعطي فيها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل منع فضل ماءه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع	1024	-5110352317406243897	170	264.5	131	566	30.035335540771484	29	JK009137-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009137-ara1.ms2458	false	1083155687623386208	192	229	932	1117	1482	300	عن جابر رض---------ي الله عنه ان النبي حضر في املاك 265 فاتي باطباق عليها جوز ولوز وتمر فنثرت فقبضنا ايدينا فقال ما لكم لا تاخذون فقالوا 266 لانك نهيت عن النهبي فقال انما نهيتكم عن نهبي العساكر	2458	876251370928538074	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1025	true	6602717234200936667	265	300	1417	1596	1596	300	عن جابر ان النبء صلي الله عليه وسلم--- حضر في املاك فاو---تي باطباق عليها جوز ولوز وتمر فنثرت فقبضنا ايدينا فقال ما-لكم لا تاكلون -قالوا -----انك نهيت عن النهب ف-قال انما نهيتكم عن نهبي العساكر-	1025	-5110352317406243897	153	250.0	123	194	78.86598205566406	23	JK009137-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009137-ara1.ms2087	false	5854646599075566539	181	300	910	1479	1479	300	ان النبي اتي بجن--------------------ازة ليصلي عليها فقال هل علي صاحبكم من دين فقالوا نعم ديناران ف----------------------------------------------------------------------قال ابو قتادة هما علي----- يا رسول الله قال فصلي عليه رسول الله 2459 هذا الحديث صحيح اخرجه البخاري في صحيحه 2460 من حديث سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند رسول الله--------------- اذ ا-تي بجنازة فقالوا صل عليها فقال ع---ليه دين قالوا لا قال -هل ترك شيءا قالوا لا فصلي عليه ثم ا-تي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها -قال هل عليه دين قيل-- نعم قال -هل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم ا-تي ب--ثالثة فقالوا صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا لا قال -هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال صلوا علي صاحبكم قال-	2087	876251370928538074	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1034	true	6398419855291502750	114	238	586	1181	1494	300	ان النبء صلي الله عليه وسلم اوتي بجنازة ليصلي عليها فقال هل علي------ه من دين -قالوا لا فصلي عليه ثم اوتي بجنازة اخري فقال هل عليه من دين قالوا نعم قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة---- علي دينه يا رسول الله---- فصلي عليه وفي رواية اخري------------------------------------------------------------------------------------ كنا جلوسا عند النبء صلي الله عليه وسلم اذ اوتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا لا قال فهل ترك شيءا قالوا لا فصلي عليه ثم اوتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها فقال هل عليه دين قالوا نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اوتي بالثالثة فقالوا صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا لا قال فهل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال صلوا علي صاحبكم قال	1034	-5110352317406243897	427	668.0	333	694	61.52737808227539	75	JK009137-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009137-ara1.ms2090	false	1154694563377808996	47	104	218	503	1485	300	ابي هريرة رض---------ي الله عنه ان رسول الله كان يءتي بالرجل المتوفي وعليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك----------- وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم قال فلما فتح الله علي رسوله كان يصلي ولا يسال عن الدين وكان يقول انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا	2090	876251370928538074	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1034	true	6398419855291502750	249	300	1233	1494	1494	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم ك-------ان يءتي بالرجل المتوفي -عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك لدينه 4219 وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم---- فلما فتح الله عليه الفتوح قا-------------------------------ل انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا-	1034	-5110352317406243897	215	360.0	173	305	70.49180603027344	36	JK009137-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1