id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0024	true	-4044064332559204354	74	102	362	510	1440	300	كتبت عن رسول الله------------------------ خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما -ضمنته -----كتاب----- السنن جمعت فيه اربعة الاف 249 حديث وثمانماءة حديث 250 ذكرت الصحيح وما يشبهه وما يقاربه	24	876251370928538074	ShamAY0037021-ara1.ms289	false	2997490592059253407	234	267	1294	1468	1652	300	كتب- عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما تضمنه هذا الكتاب يعني السنن جمعت فيه اربعة الاف ح----ديث وثمانماءة حديث---- ذكرت الصحيح وما يشبهه وما يقاربه	289	5177033638796099914	135	221.5	110	183	73.77049255371094	21	JK009137-ara1	ShamAY0037021-ara1
JK009137-ara1.ms0039	true	-5064821349349498928	230	266	1176	1355	1527	300	طاهر اللسان في تصنيفه----------- كثير الادب شديد الاحتراز في ال-نقول-- فلا يطلق نقلا عن احد الا اذا وقف عليه من كلامه فان لم يقف عليه عبر بقوله وعن فلان كذا شديد الاحتراز ايضا في مراتب الترجيح	39	876251370928538074	ShamAY0037021-ara1.ms252	false	46584679617045094	123	158	642	819	1590	300	طاهر اللسان في تصنيفه شديد الادب كثي-----------ر الاحتراز في المنقولات فلا يطلق نقلا عن احد الا اذا راه في----- كلامه فان لم يقف عليه عبر بقوله وعن فلان كذا شديد الاحتراز ايضا في مراتب الترجيح	252	5177033638796099914	157	283.5	124	193	81.34715270996094	28	JK009137-ara1	ShamAY0037021-ara1
JK009137-ara1.ms0044	true	2009419665128432632	0	115	0	631	1560	300	والدي ابو الفضل ممن خص بعفة الذيل وحسن السيرة والجد في العلم والعبادة وذلاقة 494 اللسان وقوة الجنان والصلابة في الدين والمهابة عند الناس والبراعة في العلم حفظا وضبطا ثم اتقانا وبيانا وفهما ودراية ثم اداء ورواية سمع الحديث وتفقه ب قزوين في صباه ثم سافر الي الري فسمع وتفقه ثم ارتحل الي بغداد فسمع وتفقه وحج منها ثم انتقل الي نيسابور فحصل علي الامام محمد بن يحيي وسمع الحديث الكثير وكان مشايخه يوقرونه 495 لحسن سيره وشماءله ووفور فضله وفضاءله ولما عاد الي قزوين اقبلت عليه المتفقهة فدرس وافاد وذاكر وذكر وفسر وروي واملي وصنف في التفسير والحديث والفقه وانتفع به الخواص والعوام ثم استاثر الله تعالي به في شهر رمضان سنة ثمانين وخمسماءة	44	876251370928538074	ShamAY0037021-ara1.ms253	false	-4640588113115071176	6	39	30	220	1612	300	والدي---------- ممن خص بعفة الذيل وحسن السيرة والجد في العلم والعبادة وذلاقة---- اللسان وقوة الجنان والصلابة في الدين والمهابة عند الناس والبراعة في العلم حفظا وضبطا توفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في شهر رمضان سنة ثمانين وخمسماءة	253	5177033638796099914	186	340.0	153	631	29.477020263671875	32	JK009137-ara1	ShamAY0037021-ara1
JK009137-ara1.ms1311	true	-2695012722296804770	45	91	238	478	1571	300	عسفان بعين مضموم--------------ة ثم سين ساكنة مهملتين قرية جامعة بها منبر وهي بين مكة والم--------------------------------دينة وقال مالك في الموطا 1785 بي---------------------------------------ن عسفان ومكة اربعة برد وهو------------------------------ صحيح فالاربعة -------------برد ثمانية و اربعون 1786 ميلا وذلك مرحلتان و وقع 1787 في--------------------------- المطالع ان بينهما ستة وثلاثين ميلا	1311	876251370928538074	ShamAY0037021-ara1.ms371	false	8217073346426795862	44	117	248	628	1596	300	عسفان بالضم وسكون السين المهملة ثم فاء ثم الف ونو--ن قرية جامعة بها منبر وهي بين مكة والمدينة علي مرحلتين من مكة وفي باب صلاة --المسافر في المهذب عن الامام مالك رحمه الله انه قال بين مكة وعسفان عسفان----- اربعة برد قال النووي وهذا الذي نقله عن مالك صحيح ذكره في الموطا واربعة برد ثمانية و-اربعون م-----يلا وذلك مرحلتان وهذا الذي ذكرناه هو الصواب واما قول صاحب المطالع ان بينهما ستة وثلاثين ميلا	371	5177033638796099914	161	202.0	126	395	40.75949478149414	26	JK009137-ara1	ShamAY0037021-ara1
JK009137-ara1.ms2539	true	-4608387799625393265	30	174	155	875	1497	300	فقال لا يحل لا-حد يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره قال الترمذي هذا حديث حسن زاد احمد ولا ان يبتاع مغنما حتي يقسم ثم ذكر الثوب والدابة كما سياتي في رواية ابن حبان زاد ابو داود في روايته ولا يحل لمءمن يءمن بالله واليوم الاخر ان 1463 يقع علي امراة من --سبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم وفي رواية له 1464 حتي يستبرءها بحيضة ثم قال وهذه الرواية ليست محفوظة وهي وهم من ابي معاوية ورواه ابو حاتم ابن حبان في صحيحه 1465 بدون الاستبراء وهذا لفظه من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يسقي ماءه ولد غيره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ياخذ-------------------------------------------- دابة من المغانم فيركبها حتي اذا اعجفها ردها في المغانم ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من--- الم-غانم حتي اذا اخلقه رده في -	2539	876251370928538074	ShamAY0037021-ara1.ms147	false	2811599543788864035	27	106	126	527	1569	300	فقال لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي من النساء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يصيب-------- امراة من السبي حتي يستبريها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يركب دابة من فء المسلمين حتي ا----ذا اعجفها ردها في-------ه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه	147	5177033638796099914	291	347.0	228	772	37.69430160522461	53	JK009137-ara1	ShamAY0037021-ara1