id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0077	true	-5376944469269907534	81	191	391	894	1419	300	ابي اسامة------------ نا الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد ب-------------------------ن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عمر به قال فقد صح وثبت بهذه الرواية صحة الحديث وظهر ان ابا اسامة ساق الحديث عن الوليد بن كثير عنهما جميعا قال وقد تابع الوليد بن كثير علي روايته عن محمد بن جعفر بن الزبير محمد بن اسحاق وقال الحافظ ابو عبد الله بن منده اسناد هذا الحديث علي شرط مسلم في عبيد الله بن عبد الله ومحمد بن جعفر و-----محمد بن اسحاق والوليد بن كثير قال وقد روي هذا الحديث-------------------------------------------------------------- حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه	77	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms021	false	6312497252302016742	3	71	17	315	1407	300	ابو اسامة مرة يحدث به عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير ومرة يحدث به عن الوليد عن محمد بن عباد بن ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عفر ورواه محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه رواه جماعة عن ابن اسحاق وكذلك رواه حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله------- عن ابيه	21	1240324022070275016	156	222.5	118	607	25.700164794921875	29	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms0079	true	-1431489645091003941	161	206	850	1075	1572	300	اذا كان الماء قدر قلتين او ثلاث لم ينجسه شء -رواه الامام احمد 470 وفي رواية للدارقطني 471--------------------------------------------------------------------------- اذا بلغ الماء قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء وفي رواية لا--------------------------------------------------------------------بن عدي 472 والعقيلي 473 والدارقطني 474 اذا بلغ ال------------------------------------------------------ماء اربعين قلة فانه لا يحمل الخبث	79	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms021	false	6312497252302016742	189	277	872	1288	1407	300	اذا بلغ الماء قدر قلتين او ثلاث لم ينجسه شء ورواه ابو بكر النيسابوري حدثني ابو حميد المصيصي حدثنا حجاج قال ابن جريج اخبرني لوط عن ابن اسحاق عن مجاهد ان ابن عباس قال اذا كان الماء قلتين فصاعد--ا لم ينجسه شء ورواه ابو بكر بن عياش عن ابان عن ابي يحيي عن ابن عباس كذلك موقوفا وروي ابو احمد بن عدي من حديث القاسم العمري عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بلغ الماء اربعين قلة----- لا يحمل الخبث	21	1240324022070275016	119	127.5	90	423	28.132387161254883	21	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms0080	true	-9003990943180966921	62	124	328	633	1475	300	الثوري ومعمر فرووه 485 عن ----ابن المنكدر عن عبد الله بن عمرو 486 موقوفا ورواه ايوب 487 السختياني عن محمد بن المنكدر من قوله لم يجاوزه 488 وقد رواه عب-------------------------د الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا وخالفه غير واحد فرووه عن ابي هريرة فقالوا اربعين غربا ومنهم من قال اربعين دلوا قال -	80	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms022	false	7450463496730660468	46	102	226	491	1534	300	الثوري ومعمر---------- عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمرو بن العاص------------------------------------------------- قوله وروي ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن سليمان عن عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء ارب----عين قلة لم يحمل خبثا وخالفه غير واحد فرووه عن ابي هريرة فقالوا اربعين غربا ومنهم من قال------- دلوا قاله	22	1240324022070275016	201	332.5	157	335	60.0	39	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms0081	true	4130601134799707496	141	300	740	1514	1514	300	بقلال هجر كما رواه الامام الشافعي في الام 507 و المختصر 508 عن مسلم بن خالد الزنجي عن ابن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله------------------- قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال ابن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا وكذلك رواه البيهقي في سننه 509 ومسلم بن خالد 510 وان تكلم فيه فقد وثقه يحيي بن معين وابن حبان والحاكم واخرجا له في صحيحيهما اعني ابن حبان والحاكم وقال ابن عدي حسن الحديث ومن ضعفه لم يبين سببه والقاعدة المقررة ان الضعف لا يقبل الا مبينا 511 قال الامام الرافعي في شرح المسند الاسناد 512 الذي لم يحضر الشافعي ذكره علي ما ذكر اهل العلم بالحديث ان ابن جريج قال اخبرني محمد ان 513 يحيي بن عقيل اخبره ان يحيي بن يعمر اخبره ان----- ال------------------نبي قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا ولا باسا قال محمد فقلت ليحيي بن عقيل قلال هجر فقال قلال-	81	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms023	false	-5633265498298682144	107	184	519	881	1470	300	بقلال هجر فقد --------قال الشافعي حدثنا----------------------- مسلم بن خالد------- عن ابن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ابن جريج ----اخبرني محمد ان---- يحيي بن عقيل اخبره ان يحيي بن يعمر اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا قال----- فقلت ليحيي بن عقيل قلال هجر -قال قلال	23	1240324022070275016	300	472.0	233	817	36.71970748901367	58	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms0202	true	7697548621683379001	150	176	708	823	1421	300	ثم اخذ غرفة من ماء فرش بها علي رجله اليمني حتي غسلها ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها رجله يعني----- اليسري ثم قال هكذا رايت	202	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms042	false	-1548746249257095517	94	119	472	585	1466	300	ثم اخذ غرفة من ماء فرش بها علي رجله اليمني حتي غسلها ثم اخذ غرفة اخري-- فغسل بها----- يعني رجله اليسري ثم قال هكذا رايت	42	1240324022070275016	104	184.5	80	120	86.66666412353516	22	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms0283	true	3436866106696898065	21	73	98	336	1398	300	سمعت الدارمي يقول سمعت علي بن المديني يقول قلت لسفيان ان ليثا روي عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده انه راي النبي------------------- توضا فانكر ذلك سفيان بن عيينة و----------------------------------------------------سالت عبد الرحمن يعني ابن مهدي عن نسب جد طلحة فقال عمرو بن كعب او كعب بن عمرو وكانت له صحبة وقال	283	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms046	false	-8743952102469940710	98	163	496	790	1445	300	سعيد الدارمي----- سمعت علي بن المديني يقول قلت لسفيان ان ليثا روي عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده انه راي النبي صلي الله عليه وسلم توضا فانكر---- سفيان ذلك وعجب ان يكون جد طلحة لقي النبي صلي الله عليه وسلم قال علي سالت عبد الرحمن ------بن مهدي عن اسم جد طلحة فقال عمرو بن كعب او كعب بن عمرو وكانت له صحبة وقال	46	1240324022070275016	209	354.0	161	309	67.63754272460938	42	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms0326	true	6296405188602283157	153	181	761	883	1489	300	سالت محمدا عن هذا الحديث فقال لا شء فقلت ابو سورة ما اسمه فقال لا ادري ما يصنع به عنده مناكير -لا يعرف له سماع من ابي ايوب	326	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms050	false	6865914809922976718	264	290	1282	1395	1438	300	سالت محمدا عنه فقال---------- لا شء فقلت ابو سورة ما اسمه فقال ما ادري ما يصنع به عنده مناكير ولا يعرف له سماع من ابي ايوب	50	1240324022070275016	105	203.5	80	123	85.36585235595703	23	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms0405	true	-8003432486818135746	44	136	205	633	1447	300	هذا الحديث يروه هكذا همام-------- عن ابن جريج عن الزهري عن انس ----------مرفوعا رواه --عنه كذلك سعيد بن عامر وهدبة بن خالد----------------------------------------------------------------- وخالفهما عمرو بن عاصم فرواه عن همام عن ابن جريج 877 عن الزهري عن انس مرفوعا 878------------------- ولم يتابع عليه قال ورواه جماعات عن ابن ج-------------------------ريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن انس انه راي في يد النبي خاتما من ذهب فرمي به وقال والله لا البسه ابدا قال وهو المحفوظ وهو الصحيح عن ابن جريج وقال البيهقي 879 هو المشهور عن ابن جريج دون حديث همام وذكره ابن	405	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms005	false	8858371006022584365	202	290	961	1369	1423	300	هذا الحديث رواه----- همام وهو ثقة عن ابن جريج عن الزهري عن انس قال الدارقطني في كتاب العلل رواه سعيد بن عامر وهدبة بن خالد عن همام عن ابن جريج عن الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم وخالفهم- عمرو بن عاصم فرواه عن همام عن ابن جريج---- عن الزهري عن انس انه كان اذا دخل الخلاء موقوفا ولم يتابع علي----ه ورواه يحيي بن المتوكل ويحيي بن الضريس عن ابن جريج ---------------عن الزهري عن انس نحو قول سعيد بن عامر ومن تابعه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ همام ورواه عبد	5	1240324022070275016	200	270.5	149	557	35.90664291381836	35	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms0442	true	-7378671677220752116	160	198	777	939	1433	300	سماك عن جعفر بن ابي ثور عن جابر في الوضوء من --------------------لحوم الابل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال عن 104 ------سما-------ك عن ابي ثور قال 105---- وجعفر بن ابي ثور رجل مشهور روي عنه سماك وغيره وهو من ولد جابر بن سمرة	442	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms059	false	-1689325144653373766	199	284	995	1380	1450	300	سماك عن جعفر بن ابي ثور عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم في اللحوم قال البخاري وقال اهل النسب ولد جابر بن سمرة خالد وطلحة ومسلمة وهو ابو ثور قال وقال شعبة عن سماك عن ابي ثور بن عكرمة بن جابر بن سمرة عن جابر قال الترمذي في العلل حديث سفيان الثوري اصح من حديث شعبة وشعبة اخطا فيه فقال عن ابي ثور وانما هو جعفر بن ابي ثور قال البيهقي وجعفر بن ابي ثور رجل مشهور -------------------وهو من ولد جابر بن سمرة	59	1240324022070275016	120	158.0	87	404	29.702970504760742	25	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms0470	true	-8475529830426851730	188	237	902	1128	1447	300	قال لنا مالك بن انس اتدرون من بسرة بنت صفوان هي جدة عبد الملك بن مروان ام امه فاعرفوها ثم ذكر باسناده عن مصعب بن عبد الله الزبيري قال بسرة هي بنت صفوان بن نوفل بن اسد من المبايعات 513 وورقة بن نوفل عمها وليس لصفوان عقب الا من	470	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms057	false	-5076906501146843513	94	127	471	629	1431	300	قال---- مالك------- اتدرون من بسرة بنت صفوان هي جدة عبد الملك بن مروان ام امه فاعرفوها وقال------------- مصعب------------ الزبيري--------- هي بنت صفوان بن نوفل------- من المبايعات---- وورقة بن نوفل عمها و------------قد ظلم من	57	1240324022070275016	151	228.0	118	226	66.81415557861328	30	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms0476	true	-7711016775222854884	1	53	4	258	1506	300	من مس فرجه فليتوضا قال- الطبراني في اكبر معاجمه 586 لم يرو هذا الحديث عن ايوب بن عتبة الا حماد بن محمد وهما عندي صحيحان يعني حديث طلق هذا وحديثه الذي قبله ويشبه ان يكون سمع الحديث الاول من النبي------------------- قبل هذا ثم سمع هذا بعد فسمع الناسخ والمنسوخ فوافق حديث بسرة	476	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms058	false	5583873960493248307	184	225	884	1078	1464	300	من مس فرجه فليتوضا رواه الطبراني وقال-------------- لم يروه---------- عن ايوب بن عتبة الا حماد بن محمد وهما عندي صحيحان ------------------------------------يشبه ان يكون سمع الحديث الاول من النبي صلي الله عليه وسلم قبل هذا ثم سمع هذا بعده-------------------- فوافق حديث بسرة	58	1240324022070275016	165	259.5	128	274	60.21897888183594	33	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms0478	true	7102971028999598495	78	196	378	923	1462	300	ابن السكن هذا الحديث من اجود ما روي في هذا الباب لرواية ابن القاسم صاحب مالك له عن نافع بن ابي نعيم قال واما يزيد بن عبد الملك فضعيف قال ابو عمر و 618 حديث ابي هريرة هذا لا يعرف الا بيزيد بن عبد الملك هذا------------------------------------ حتي رواه اصبغ بن الفرج عن ابن القاسم عن نافع بن ابي نعيم ويزيد بن عبد الملك النوفلي جميعا عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة واصبغ وابن القاسم ثقتان فقيهان فصح الحديث بنقل العدل عن العدل علي ما ذكر ابن السكن الا ان احمد بن حنبل ----لا يرضي بنافع بن ابي نعيم اي فانه يقول فيه يءخذ عنه القران وليس بشء في الحديث وخالفه ابن معين فقال هو ثقة	478	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms057	false	-5076906501146843513	187	274	920	1312	1431	300	ابن السكن هذا الحديث من اجود ما روي في هذا ا---------------------------------------------------لباب قال ---------ابن عبد البر كان--------------------- حديث ابي هريرة ----لا يعرف الا بيزيد بن عبد الملك النوفلي عن سعيد عن ابي هريرة ويزيد ضعيف حتي رواه اصبغ بن الفرج عن ابن القاسم عن نافع بن ابي نعيم ويزيد بن عبد الملك-------- جميعا عن سعيد-------------------- عن ابي هريرة قال--------------------------- فصح الحديث بنقل العدل عن العدل علي ما قال ابن السكن الا ان احمد بن حنبل كان لا يرضي -نافع بن ابي نعيم---------------------------------------------------- وخالفه ابن معين فقال هو ثقة	57	1240324022070275016	333	523.0	255	585	56.92307662963867	71	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms0507	true	3328485667604677792	1	63	5	304	1431	300	عن ابيه عن اسحاق مولي زاءدة عن ابي هريرة مرفوعا بمعناه رواه ابو داود 1049 عن حامد بن يحيي عن سفيان عن سهيل به الثالث عن ا----بن ابي ذءب عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صالح مولي التوء----------------------------------مة عن ابي هريرة مرفوعا من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضا رواه احمد في مسنده 1050 والبيهقي في سننه 1051 الرابع عن ع-----------------------------------------------------------------مرو بن عمير عن ابي هريرة مرفوعا	507	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms370	false	2165621512496331823	102	201	495	957	1460	300	عن ابيه عن اسحاق مولي زاءدة عن ابي هريرة ---------------------------------------------------------------------الثالث عن يحيي بن ابي كثير عن اسحاق عن ابي هريرة الرابع عن يحيي عن ابي اسحاق عن ابي هريرة الخامس عن يحيي عن رجل من بني ليث عن ابي اسحاق عن ابي هريرة السادس عن معمر عن ابي اسحاق عن ابيه عن حذيفة السابع عن ابي صالح عن ابي سعيد الثامن عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا وموقوفا قال --------------------------------------------------البيهقي رحمه الله والموقوف اصح التاسع زهير بن محمد عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة مرفوعا العاشر عمرو بن عمير عن ابي هريرة مرفوعا	370	1240324022070275016	129	130.0	99	581	22.20309829711914	23	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms0508	true	3976506575647377612	145	186	726	923	1503	300	منعني من ايجاب الغسل من غسل الميت ان 1067 في اسناده رجلا لم اقف علي معرفة -ثبت حديثه الي يومي هذا علي ما يقتض-ي فان وجدت ما يقنعني-------------------- اوجبته واوجبت الوضوء من مس الميت مفضيا اليه فانهما في حديث واحد -قال	508	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms369	false	7757977271373477016	249	293	1282	1496	1527	300	منعني من ايجاب الغسل من غسل الميت ان----- في اسناده رجلا لم اقع -من معرفة تثبت حديثه الي يومي هذا علي ما يقنعني فان وجدت من يقنعني من معرفة تثبت حديثه اوجبته واوجبت الوضوء من مس الميت مفضيا اليه فانهما في حديث واحد وقال	369	1240324022070275016	185	322.5	145	220	84.09091186523438	33	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms0510	true	-2453376661382821060	239	290	1247	1492	1543	300	عندي انه يروي عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ويدخل بعض الحفاظ بين ابي صالح و----ابي هريرة اسحاق مولي زاءدة قال فيدل علي ان 1096 ابا صالح 1097 لم يسمعه من ابي هريرة وليست معرفتي باسحاق 1098 مولي زاءدة مثل معرفتي بابي صالح ولعله ان يكون ثقة	510	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms370	false	2165621512496331823	0	47	0	226	1460	300	عندي انه يروي عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ويدخل بعض الحفاظ بين ابي صالح وبين ابي هريرة اسحاق مولي زاءدة وقيل ان------------- ابا صالح----- لم يسمعه من ابي هريرة وليست معرفتي باسحاق----- مولي زاءدة مثل معرفتي بابي صالح ولعله ان يكون ثقة	370	1240324022070275016	215	397.5	170	249	86.34538269042969	43	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms0525	true	-7037806775639061843	232	274	1142	1347	1477	300	ابن ماجه 1354--- من حديث ابن ابي غنية عن ابي الخطاب الهجري عن محدوج الذهلي عن جسرة قالت 1355 اخبرتني ام سلمة قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم صرحة هذا المسجد فنادي باعلي صوته ان الم--------سجد لا يحل لجنب ولا لحاءض	525	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms063	false	-270300723831989713	251	289	1276	1452	1503	300	ابن ماجه في سننه من حديث ----------------ابي الخطاب الهجري عن محدوج الذهلي عن جسرة بنت دجاجة عن----- ام سلمة ان رسول الله-- صلي الله عليه وسلم -----------------نادي باعلي صوته الا ان هذا المسجد لا يحل لجنب ولا لحاءض	63	1240324022070275016	134	210.5	103	216	62.03703689575195	25	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms0528	true	5153805404211955008	0	90	0	440	1520	300	عطاء الخفاف عن ابن ابي غنية عن اسماعيل عن جسرة عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا المسجد حرام علي كل جنب من الرجال و--------النساء الا محمد- وازواجه و 1388 علي وفاطمة ---1389 اما عبد الوهاب فهو ابن عطاء بن مسلم منكر الحديث واما اسماعيل فمجهول -هذا كلامه فاما عبد الوهاب 1390 فوثقه ابن معين من طرق عن----------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال احمد كان يحيي بن سعيد حسن الراي فيه وكان يعرفه معرفة قديمة 1391 ------نعم--- انكروا عليه ------حديثا------------------------------------------------ في فضل العباس--------------------- فكان يحيي يقول هو 1392 موضوع	528	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms064	false	-6612081554174132415	6	127	27	619	1467	300	عطاء الخفاف عن ابن ابي عتبة عن اسماعيل عن جسرة عن ام سلمة عن النبي---------- صلي الله عليه وسلم هذا المسجد حرام علي كل جنب من الرجال وحاءض من النساء الا محمدا وازواجه وعليا----- وفاطمة قال ابن حزم عبد الوهاب -----بن عطاء-------- منكر الحديث و----اسماعيل -مجهول وليس الامر -كما قال ابو محمد فقد قال -ابن معين في رواية الدوري انه ثقة وقال في رواية الدارمي وابن ابي خيثمة ليس به باس وقال في رواية الغلابي يكتب حديثه وقال احمد كان يحيي بن سعيد حسن الراي فيه وكان يعرفه معرفة قديمة وقال صالح بن محمد انكروا علي الخفاف حديثا رواه لثور بن يزيد علي مكحول عن كريب عن ابن عباس في فضل العباس وما انكروا عليه غيره فكان يحيي يقول هذا---- موضوع	64	1240324022070275016	338	485.5	263	631	53.56576919555664	56	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms0531	true	2056029044090434108	108	152	527	760	1489	300	قال البيهقي 1450 طعن الحفاظ------ في هذه اللفظة وتوهموها ماخوذة عن غير الاسود وان السبيعي------- دلس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال البيهقي 1451 وحديث السبيعي بهذه الزيادة صحيح من جهة الرواية لانه بين سما-------------عه من الاسود والمدلس اذا بين سماعه ممن روي عنه وكان ثقة فلا وجه لرده	531	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms063	false	-270300723831989713	136	214	687	1083	1503	300	قال البيهقي و--------الحفاظ طعنوا في هذه اللفظة وتوهموها ماخوذة عن غير الاسود وان ابا اسحاق ربما دلس فرواها من تدليساته بدليل رواية ابراهيم عن الاسود وعبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ينام وهو جنب توضا وضوءه للصلاة ثم ينام رواه مسلم قال------------- وحديث ابي اسحاق----------- صحيح من جهة الرواية فان ابا اسحاق بين فيه سماعه من الاسود والمدلس اذا بين سماع------------ه وكان ثقة فلا وجه لرده	63	1240324022070275016	167	250.0	134	440	37.95454406738281	27	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms0542	true	-3023480902867818605	1	89	4	461	1536	300	سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسل المحيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها يعني اصل الشعر ثم تصب عليها------------------------------------------------------------ الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها فقالت اسماء وكيف اتطهر بها فقال سبحان الله تطهرين بها فقالت عاءشة كانها تخفي ذلك تتبعين بها اثر الدم وسالته عن غسل الجنابة فقال تاخذ ماء فتطهر--- فتحسن الطهور او تبلغ الطهور 1649 ثم 1650 تصب علي راسها فتدلكه حتي تبلغ شءون راسها ثم تفيض عليها الماء	542	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms065	false	-8405061134982062340	62	138	312	704	1516	300	سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسل المحيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدره-ا فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راس----------------------------ها الحديث رواه مسلم وهذا دليل علي انه لا يكتفي فيه بمجرد افاضة الماء كغسل الجنابة ولا سيما فان في الحديث نفسه----------------------------------------------------------------------------------------- وسالته عن غسل الجنابة فقال تاخذ ماء فتطهر به فتحسن الطهور او تبلغ الطهور----- ثم----- تصب علي راسها فتدلكه حتي تبلغ شءون راسها ثم تفيض عليها الماء	65	1240324022070275016	291	509.0	233	520	55.96154022216797	52	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms0548	true	-3046097309640906134	13	100	68	482	1413	300	ابي بن كعب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان للوضوء شيطانا 16 يقال له الولهان فاتقوا وسواس 17 الماء رواه احمد 18 وابن ماجه 19 والترمذي 20 وقال في اسناده خارجة بن مصعب 21 وليس بالقوي عند اصحابنا وضعفه ابن المبارك وهو حديث غريب وليس اسناده بالقوي عند اهل الحديث لانا لا نعلم احدا اسنده غير 22 خارجة --------------قال وقد روي هذا الحديث عن 23 الحسن من غير وجه--------- قوله ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم شء	548	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms041	false	-2101521109743812813	100	161	487	781	1454	300	ابي بن------------- كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان للوضوء شيطانا--- يقال له الولهان فاتقوا وسواس--- الماء رواه ----------------------الترمذي--- وقال------------------------------------------------------------------------------ غريب -ليس اسناده بالقوي عند اهل الحديث----- لا نعلم احدا اسنده غير--- خارجة يعني ابن مصعب قال وقد روي هذا الحديث------------ من غير وجه عن الحسن قوله ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم شء	41	1240324022070275016	267	440.0	211	437	61.09839630126953	50	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms0553	true	-2315063805078984077	131	191	659	968	1494	300	علي انه انكسر- احدي زنديه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يمسح علي الجباءر فقال الشافعي ولو عرفت اسناده بالصحة لقلت به وهذا مما استخير الله فيه قلت وانما ضعفه الشافعي لان راويه عمرو 114 بن خالد السالف في اسناده احد الكذابين كذبه احمد-------- ويحيي والناس وقال------------------- وكيع---- كان------------- في جوارنا يضع الحديث فلما فطن له تحول الي واسط	553	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms076	false	5657599878134122093	113	163	546	783	1450	300	علي---- انكسرت احدي زنديه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يمسح علي الجب----------------------------------------------------------------------------------------اءر فهو -من رواية عمرو---- بن خالد وهو متروك رما--------------------ه احمد بن حنبل ويحيي بن معين بالكذب وذكر ابن عدي عن وكيع قال كان عمرو بن خالد في جوارنا يضع الحديث فلما فطن له تحول الي واسط	76	1240324022070275016	162	218.5	126	354	45.76271057128906	26	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms0556	true	5817518124532409306	166	288	813	1413	1473	300	حديث الاوزاعي انه بلغه 162 عن عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله بن عباس قال اصاب رجلا------ جرح ف---------ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم احتل---------م فامر بالاغتسال فاغتسل---- فمات فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله ا-لم يكن شفاء العي السءال وهذا منقطع فيما بين الاوزاعي وعطاء وقد وصله ابن ماجه 163 من حديث عبد الحميد بن ابي العشرين ثنا الاوزاعي عن عطاء كما سلف وقال في اخره قال عطاء وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو غسل جسده وترك راسه حيث اصابه الجراح ق---------------------------------ال ال----------------------------------------دارقطني واختلف عن الاوزاعي فقيل عنه عن عطاء وقيل بلغني عن عطاء وارسل الاوزاعي اخره 164 عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم	556	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms076	false	5657599878134122093	16	123	78	599	1450	300	حديث ا-بن ابي ا-لعشرين عنه عن عطاء بن ابي رياح قال سمعت ا-------بن عباس يخبر ان- رجلا اصابه جرح في راسه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اصابه الاحتلام فامر بالاغتسال فاغتسل فكز فمات فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله اولم يكن شفاء العي السءال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عطاء وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو غسل جسده وترك راسه حيث اصابه الجرح رواه ابن ماجه عن هشام بن عمار عنه قال البيهقي واصح ما في هذا حديث عطاء بن ابي رباح يعني -----حديث الاوزاعي هذا واما حديث علي انكسرت احدي زنديه فامره----------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	76	1240324022070275016	335	498.5	260	703	47.652915954589844	58	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms0557	true	7255966953880212599	227	272	1095	1310	1451	300	عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله بن عباس يخبر ان رجلا اصابه جرح-------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اصابه --احتلام--------------- فاغتسل---- فمات فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله ا-لم يكن شفاء العي السءال قال	557	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms076	false	5657599878134122093	22	70	106	344	1450	300	عطاء بن ابي رياح قال سمعت ا-------بن عباس يخبر ان رجلا اصابه جرح في راسه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اصابه الاحتلام فامر بالاغتسال فاغتسل فكز فمات فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله اولم يكن شفاء العي السءال قال	76	1240324022070275016	201	360.0	159	245	82.04081726074219	37	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms0605	true	-6158248416760695131	211	252	1044	1228	1449	300	فقد روي الدارقطني 851 عن عب-------د الله بن محمد بن عبد العزيز عن--- داود بن رشيد عن--- الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد قال --ثنا رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة بن شعبة عن المغيرة------ فقد صرح في هذه الرواية	605	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms055	false	3186161169386759878	197	240	953	1158	1474	300	فقد قال الدارقطني في سننه حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد قال حدثنا رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة بن شعبة عن المغيرة فذكره فقد صرح في هذه الرواية	55	1240324022070275016	169	300.5	130	205	82.43902587890625	33	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms0626	true	-6295445430361974522	0	26	0	119	1435	300	ثابت وزهير بن محمد وابراهيم بن ابي يحيي فرووه عن ابن عقيل 1152 عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمران بن طلحة عن امه حمنة	626	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms073	false	-3495241062612190580	113	138	560	674	1397	300	ثابت وزهير بن محمد وابراهيم بن ابي يحيي فرووه عن ابن عقيل ع-----ن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمران بن طلحة عن امه حمنة	73	1240324022070275016	113	221.0	88	119	94.9579849243164	24	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms0628	true	-3950967444110067092	179	203	878	999	1472	300	البخاري وقال في حديثه وهم كثير وهو صدوق في الاصل وقال ابن ابي حاتم ادخله البخاري في الضعفاء فسمعت ابي يقول يحول اسمه منه	628	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms073	false	-3495241062612190580	0	22	0	112	1397	300	البخاري وقال في حديثه وهم كثير وهو صدوق و---------قال ابن ابي حاتم ادخله البخاري في الضعفاء فسمعت ابي يقول يحول اسمه منه	73	1240324022070275016	111	215.0	89	121	91.73553466796875	21	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms0646	true	2291621157608570306	98	171	473	822	1423	300	قال شعبة اما حفظي فمرفوع وقال فلان وفلان انه كان لا يرفعه فقال له بعض القوم يا ابا بسطام حدثنا -حفظك ودعنا من فلان وفلان فقال والله ما احب اني حدثت ب--------------هذا وسكت او اني عمرت في الدنيا عمر نوح عليه السلام في قومه فهذا غاية التثبت فيه وهبك ان اوثق اهل الارض خالفه فيه فوقفه علي ابن عباس كان ماذا اليس اذا روي الصحابي 1457 حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم	646	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms196	false	-7697937906611860995	210	271	1026	1306	1450	300	قال شعبة انا حفظي -مرفوع وقال فلان وفلان انه كان لا يرفعه فقال--- بعض القوم يا ابا بسطام حدثنا بحفظك ودعنا من ف------لان فقال والله ما احب اني حدثت بهذا او سكت عن هذا و-------اني عمرت في الدنيا عمر نوح------------ في قومه وقد روي النساءي من حديث سعيد بن جبير عن------------------------ ابن عباس -ان رجلا اخبر------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	196	1240324022070275016	220	332.0	170	364	60.43955993652344	40	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms0859	true	2659040743962869720	75	187	352	908	1442	300	ويزي---------------د في --المتون ولا يميز قال البيهقي قا---ل الدارمي 3236 ومما يحقق قول سفيان انهم لقنوه هذه اللفظة ان سفيان الثوري وزهير بن معاوية وهشيما وغيرهم من اهل العلم لم يجيءوا بها انما جاء بها من سمع منه باخرة قال البيهقي ومما يءكد ما ذهب اليه هءلاء ما اخبرنا ابو 3237 عبد الله وذكر باسناده الي سفيان بن عيينة قال ثنا يزيد بن ابي زياد بمكة 3238 عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء --------قال رايت ا-------------------لنبي اذا افتتح الصلاة رفع يديه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع قال سفيان فلما قدمت الكوفة سمعته يقول يرفع يديه اذا افتتح 3239 الصلاة ثم 3240 لا يعود فظننت انهم لقنوه	859	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms091	false	1473134772928482834	131	236	637	1153	1495	300	ويزيد يزيد وقال احمد في رواية عنه لا يصح عنه هذا الحديث وقال الدارمي وم-----ما يحقق قول سفيان انهم لقنوه هذه الكلمة ------ان الثوري وزهير بن معاوية وهشيما وغيرهم من اهل العلم لم يجيءوا بها انما جاء بها من سمع منه باخرة قال البيهقي وقد رواه ابراهيم بن بشار عن سفيان حد--------------------------------------------------------ثنا يزيد بن ابي زياد---------- عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع قال سفيان فلما قدمت الكوفة سمعته يقول يرفع يديه اذا افتتح الص-----لاة ثم -----لا يعود وظننت انهم لقنوه	91	1240324022070275016	400	698.5	315	603	66.33499145507812	73	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms0871	true	-2936287642002777358	126	164	585	771	1421	300	حديث 20 فليح بن سليمان عن عباس بن سهل الساعدي ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اجتمع ابو حميد وابو اسيد الساعدي وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة -----رسول الله فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله ان رسول الله ---------	871	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms087	false	5179634933006705366	191	298	872	1370	1379	300	حميد عن فليح بن سليمان عن عباس بن سهل عن ابي حميد وبين فيه عبد الله بن المبارك عن فليح سماع عيسي من عباس مع سماع فليح من عباس فذكر محمد بن عمرو بينهما وهم اخر كلامه وهذا والله اعلم من تخليط عيسي او من دونه فان حديث عباس هذا لا ذكر فيه لمحمد بن عمرو ولا رواه محمد بن عمرو عنه ونحن نذكر حديثه قال الترمذي حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عامر العقدي حدثنا فليح بن سليمان حدثنا عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد-------- وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------- ان رسول الله صلي الله	87	1240324022070275016	123	182.5	93	537	22.905027389526367	24	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms0873	true	-3094078982222013775	1	39	4	189	1409	300	ابن وهب اب--نا عمرو بن الحارث انه سمع عطاء بن ابي رباح يحدث عن ابن عباس ان رسول الله -------------------قال انا معشر الانبياء امرنا ان نءخر سحورنا ونعجل فطرنا وان نمسك بايماننا علي شماءلنا في الصلاة ثم قال	873	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms080	false	-7442754425508749252	210	251	1044	1247	1493	300	ابن وهب اخبرنا عمرو بن الحارث انه سمع عطاء بن ابي رباح يحدث عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا معشر الانبياء امرنا ان نءخر سحورنا ونعجل فطرنا وان نمسك بايماننا علي شماءلنا في --صلا-تنا قال	80	1240324022070275016	178	324.0	141	206	86.40776824951172	34	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms0890	true	3723338110936040887	200	242	1006	1208	1492	300	ولم يكن عند الزهري من معرفته اكثر من ان راه يحدث 353 سعيد بن المسيب ثم نقل كلام الحميدي السالف وكذا قال في معرفته 354 ان هذا الحديث تفرد به ابن اكيمة وهو مجهول قال واختلفوا في اسمه فقيل عمارة وقيل عمار	890	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms093	false	3952503816036960866	46	67	229	331	1487	300	ولم يكن عند الزهري من معرفته اكثر من ان راه يحدث---- سعيد بن المسيب------------------------------------------------------------------------------------------------ واختلفوا في اسمه فقيل عمارة وقيل عمار	93	1240324022070275016	102	185.5	81	202	50.49504852294922	21	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms0912	true	-362303279846162697	213	257	1006	1235	1431	300	هذا الحديث فيه اربعة 726 امور------ احدها اختلاف شعبة وسفيان في خفض ورفع فسفيان يقول مد بها صوته وشعبة يقول خفض بها صوته وثانيها اختلافهما في حجر فشعبة يقول فيه حجر ابو العنبس والثوري يقول حجر بن عنبس وصوب البخاري وابو زرعة قول الثوري	912	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms109	false	-5549867596273919055	19	50	94	261	1495	300	هذا الحديث-------------- امور اربعة احدها اختلاف شعبة وسفيان في رفع وخفض الثاني اخ-------------------------------------------------تلافهما في حجر فشعبة يقول ----حجر ابو العنبس والثوري يقول حجر بن ع-بس وصوب البخاري وابو زرعة قول الثوري	109	1240324022070275016	149	246.0	119	235	63.40425491333008	24	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms0913	true	-4379765632760794655	45	170	220	799	1380	300	الثوري وشعبة اختلفا ايضا في شء اخر وهو ان جعله الثوري من رواية حجر عن واءل وجعله شعبة من رواية حجر عن علقمة بن واءل عن واءل قلت يحتمل 731 انه سمعه مرة من واءل ومرة من علقمة عن واءل فرواه عن هذا مرة وعن الاخر مرة اخري وقد صرح بذلك الكجي 732 في سننه فقال نا عمرو بن مرزوق انا شعبة عن سلمة بن كهيل ع------------------------ن حجر عن علقمة بن واءل عن واءل قال وسمعه حجر من 733 واءل قال صلي النبي الحديث قال واخفي بها صوته قال ابن القطان ولما ذكر الدارقطني رو----اية الثوري -صححها كانه عرف من حال حجر الثقة ولم يره منقطعا بزيادة شعبة علقمة بن واءل في الوسط 734 وفي ذلك نظر قال وهذا الذي ذكرناه هو موجب حكم الترمذي	913	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms109	false	-5549867596273919055	58	103	298	531	1495	300	الثوري وشعبة اختلفا فج---------------------عله الثوري من رواية حجر عن واءل ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حجر وشعبة جعله من رواية حجر عن علقمة بن واءل عن واءل و-----------------------------------------------------------------------------------------الدارقطني ذكر رواية الثوري وصححها-------------------------- ولم يره منقطعا بزيادة شعبة علقمة بن واءل في الوسط وفيه------- نظر ---ولهذه العلة لم يصححه--------- الترمذي	109	1240324022070275016	178	195.0	141	608	29.276315689086914	30	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms0915	true	-6450972535538686301	120	147	575	706	1499	300	الزهري عن ابي سلمة وسعيد عن ابي هريرة قال كان النبي----------------------- اذا فرغ من قراءة ام القران رفع صوته وقال امين قال الدارقطني هذا اسناد حسن ----وقال	915	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms109	false	-5549867596273919055	125	157	644	792	1495	300	الزهري عن ابي سلمة وسعيد عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من------ ام القران رفع صوته وقال امين قال الحاكم--- هذا حديث- حسن صحيح قال	109	1240324022070275016	108	166.0	82	158	68.35443115234375	22	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms1032	true	5392496511276864110	241	300	1173	1452	1452	300	السلام نهي ا-------ن تتخذ-- القبور محاريب 652 هذا الحديث صحيح رواه مسلم في صحيحه 653 منفردا به من حديث جندب بن عبد الله ويقال ابن سفيان قال سمعت رسول الله------------------- قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله عز وجل قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا-	1032	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms378	false	-4854058369919088680	83	136	393	647	1497	300	الساعة وهم احياء ومن يتخذون القبور مساجد وفي ------------صحيح----- مسلم عن---------------------------- جندب بن عبد الله البجلي--------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله عز وجل قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا	378	1240324022070275016	204	321.0	159	308	66.2337646484375	38	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms1110	true	-4261244070743634620	151	228	699	1055	1411	300	فتوجه نحو صدقته فدخل فاستقبل القبلة فخر ساجدا فاطال السجود حتي ظننت ان الله عز وجل قبض نفسه فيها فدنوت منه ثم جلست فرفع راسه فقال من هذا فقلت عبد الرحمن قال ما شانك قلت يا رسول الله سجدت سجدة خشيت ان يكون الله عز وجل قد قبض نفسك فيها فقال ان جبريل اتاني فبشرني فقال ان الله عز وجل يقول لك من صلي عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه فسجدت لله عز وجل شكرا	1110	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms342	false	-700754672576709280	180	218	917	1103	1509	300	فتوجه نحو صدقته فدخل فاستقبل القبلة فخر ساجدا فاطال السجود ثم ------------------------------------------------------رفع راسه وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان جبريل اتاني فبشرني فقال ان الله عز وجل يقول لك من صلي عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه فسجدت لله------- شكرا	342	1240324022070275016	182	329.5	145	356	51.12359619140625	35	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms1172	true	4655496348402852610	25	65	117	308	1456	300	عنه قال ما صليت وراء امام قط اخف صلاة 302 ولا اتم من رسول---------- الله 303 هذا الحديث متفق علي صحته اودعه الشيخان في صحيحيهما 304 كذلك زاد البخاري وان كان -يسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تف-تن امه وفي	1172	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms104	false	-4530904208371610056	213	244	1110	1255	1515	300	عنه قال ما صليت وراء امام قط اخف صلاة---- ولا اتم من صلاة النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ زاد البخاري وان كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تفتتن امه وفي	104	1240324022070275016	120	192.5	92	203	59.11330032348633	24	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms1307	true	-2348923652680396599	189	276	970	1420	1535	300	هذا اللفظ ورواه الدارقطني في سننه 1729 والحاكم في مستدركه 1730 لكن بلفظ انه عليه السلام صلي بالقوم في الخوف صلاة المغرب ثلاث ركعات ثم انصرف وجاء الاخرون فصلي بهم ثلاث رك-----------------------------------عات قال الحاكم سمعت ابا علي الحافظ يقول هذا حديث غريب ثم قال الحاكم هو صحيح علي شرط الشيخين فاءدتان الاولي ابدي ابن القطان لحديث ابي بكرة هذا علة فقال في كتاب الوهم والايهام 1731 عندي ان هذين الحديثين يعني حديث ابي بكرة 1732 من طريقيه غير متصلين فان ابا بكرة لم يصل معه صلاة الخوف	1307	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms110	false	-4612628856547950363	28	77	137	387	1479	300	هذا -------رواه الدارقطني عنه فقال فيه ان النبي صلي الل-------------------ه عليه وسل--م صلي بالقوم صلا---------ة المغرب ثلاث ركعات ثم انصرف وجاء الاخرون فصلي بهم ثلاث ركعات وكان له ست ركعات وللقوم ثلاث ركعات قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن القطان و-------------------------------------------------------عندي ا-----ن الحديثين---------------------------------- غير متصلين فان ابا بكرة لم يصل معه صلاة الخوف	110	1240324022070275016	180	275.5	143	485	37.1134033203125	30	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms1316	true	-4889586225446131718	129	242	633	1145	1453	300	عبد الجبار بن عمر عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه ان رسول الله------------------- سءل عن فارة وقعت في سمن فقال القوها وما حولها وكلوا ما بقي فقيل يا نبي الله افرايت ان كان السمن ماءعا فقال انتفعوا به ولا تاكلوه ثم قال عبد الجبار هذا غير م-------حتج به قال وروي -------------------ابن جريج عن ابن شهاب هكذا والطريق اليه غير قوي ثم روي حديث يحيي بن ايوب السالف ثم قال والصحيح عن ابن عمر موقوفا من قوله غير مرفوع ثم رواه من طريق يعلي بن عبيد عن سفيان الثوري عن ايوب عن نافع عن ابن عمر في فارة وقعت في زيت قال استصبحوا به وادهنوا به ادمكم 1868 ثم روي ------حديث -----------------------ابي سعيد	1316	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms472	false	3891111148594174996	19	113	94	522	1457	300	عبد الجبار بن عمر عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن فارة وقعت في سمن فقال القوها وما حولها وكلوا ما بقي فقيل يا نبي الله ا-رايت ان كان السمن ماءعا ق-ال انتفعوا به ولا تاكلوه ------فعبد الجبار بن عمر ضعيف لا يحتج به---- وروي من وجه اخر ضعيف عن ابن جريج عن ابن شهاب قال البيهقي----------------------------------------------------- والصحيح عن ابن عمر------- من قوله---------------------------------------------------------------------------------- في فارة وقعت في زيت قال استصبحوا به وادهنوا به ادمكم ----وقد روي هذا الحديث عن ابي هارون العبدي عن ابي سعيد	472	1240324022070275016	330	512.5	256	586	56.31399154663086	65	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms1442	true	-1004737523361748880	262	292	1336	1494	1530	300	مات انسان كان النبي----------------------- يعوده فمات بالليل فدفنوه ليلا فلما اصبح اخبروه فقال ما منعكم ان تعلموني -قالوا كان الليل فكرهنا وكانت ظلمة ان نشق عليك فاتي قبره فصلي عليه	1442	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms372	false	-4602230477473664491	27	62	130	312	1494	300	مات انسان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوده فمات بالليل فدفنوه ليلا فلما اصبح اخبروه فقال ما منعكم ان تعلموني فقالوا كان الليل وكرهنا وكانت ظلمة ان نشق عليك فاتي قبره فصلي عليه	372	1240324022070275016	152	278.5	122	182	83.51648712158203	27	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms1471	true	-1560987356012854717	191	270	950	1330	1486	300	سعيد بن عبد الله الاودي 1714 قال شهدت ابا امامة وهو في النزع فقال اذا انا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلان 1715 فانه يسمعه ولا يجيب 1716 ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان بن فلانة 1717 فانه يقول 1718 ارشدنا يرحمك الله ولكن	1471	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms604	false	7209901849526867662	7	69	35	331	1506	300	سعيد بن عبد الله الاودي -----قال شهدت ابا امامة وهو في النزع -قال اذ----ا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ا-------------ذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلان----ة فانه يسمعه ولا يجيب----ه ثم يقول يا فلان بن فلانة فا-----------------------------------------------نه يقول----- ارشدنا -رحمك الله فذكر	604	1240324022070275016	267	466.5	210	380	70.2631607055664	51	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms1500	true	-381941759122020143	113	194	536	953	1449	300	جناءز جميعا رجال ونساء فجعل الرجال مما يلي الامام وجعل المساء مما يلي القبلة وصفهم صفا واحدا ووضعت جنازة ام كلثوم بنت- علي 380 امراة عمر بن الخطاب وابن لها يقال--- زيد بن عمر بن الخطاب والامام يومءذ سعيد بن العاص وفي الناس يومءذ ابن عباس وابو هريرة وابو سعيد وابو قتادة فوضع الغلام مما يلي الامام فقلت ما هذا فقالوا السنة ولفظ البيهقي فانكرت ذلك فنظرت الي ابن عباس وابي هريرة وابي سعيد وابي قتادة فقلت ما هذا قالوا--- السنة	1500	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms085	false	-3619699984188441619	0	69	0	358	1544	300	جناءز جميعا----------- فجعل الرجال يلون الا---مام و----النساء يلين--- القبلة فصفهن صفا واحدا ووضعت جنازة ام كلثوم ابنة علي---- امراه عمر بن الخطاب وابن لها يقال له زيد وضعا جميعا------ والامام يومءذ سعيد بن العاص وفي الناس------ ابن عباس وابو هريرة وابو سعيد وابو قتادة موضع الغلام مما يلي الامام------------ فقال رجل----------------- فانكرت ذلك فنظرت الي ابن عباس وابي هريرة وابي سعيد وابي قتادة فقلت ما هذا قالوا هي السنة	85	1240324022070275016	317	539.5	253	424	74.76415252685547	53	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms1551	true	-8231429697892759002	143	181	731	925	1544	300	سرق في ابتداء الاسلام ثم صار منسوخا واستدل الشافعي علي نسخه بحديث البراء بن عازب فيما افسدت ناقته فلم ينقل عن النبي في تلك القصة------ انه اضعف الغرامة بل نقل فيها حكمه بالضمان فقط فيحتمل--------- ان يكون هذا	1551	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms114	false	7370404737634743151	8	48	43	240	1479	300	هذا في اول--- الاسلام ثم نسخ------- واستدل الشافعي علي نسخه بحديث البراء بن عازب فيما افسدت ناقته فلم ينقل عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اضعف الغرم-- بل نقل فيها حكمه بالضمان فقط وقال بعضهم يشبه ان يكون هذا	114	1240324022070275016	155	256.0	120	209	74.16268157958984	29	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms1585	true	-9101925356379527858	238	300	1144	1448	1448	300	عن جرير بن حازم عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور قرن فيه ابو اسحاق بين 1439 عاصم والحارث والحارث كذاب وكثير من الشيوخ يجوز عليه مثل هذا وهو ان الحارث اسنده وعاصم لم يسنده فجمعهما جرير وادخل حديث احدهما في الاخر وقد رواه شعبة وسفيان ومعمر عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي موقوفا علي علي وكذلك كل ثقة-	1585	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms113	false	2847383941820137151	0	60	0	297	1475	300	عن جرير بن حازم عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور قرن فيه ابو اسحاق بين ع-----اصم والحارث والحارث كذاب وكثير من الشيوخ يجوز عليه مثل هذا وهو ان الحارث اسنده وعاصم لم يسنده فجمعهما جرير وادخل حديث احدهما في الاخر وقد رواه شعبة وسفيان ومعمر عن ابي اسحاق عن عاصم بن علي موقوفا عليه--- وكذلك كل ثقة	113	1240324022070275016	293	568.0	234	305	96.0655746459961	57	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms1586	true	-6229573928993989777	67	193	307	914	1420	300	عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي مرفوعا في زكاة الورق ذكر حديثه الترمذي وابو عوانة ثقة قلت وذكر الدارقطني 1443 ان سلمة بن صالح وايوب بن جابر رفعاه عن ابي اسحاق عن عاصم عن------- علي 1444 فهذان قد رفعاه ايضا ثم ا-------------------------------------------------ن ابن حزم ناقض كلامه -------------------------في اخر المسالة فقال 1445 ثم استدركنا فراينا ان حديث جرير بن حازم مسند صحيح لا يجوز خلافه وان الاعتلال فيه بان عاصم بن ضمرة او ابا اسحاق او جريرا خلط اسناد الحارث بارسال عاصم وهو الظن------- الذي لا يجوز وما علينا من مشاركة الحارث لعاصم------------------------------------- وجرير ثقة والاخذ بما اسنده لازم -------------------هذا لفظه ولا يلتءم مع الاول واما قوله فبحساب 1446 ذلك فقد اسنده زيد بن حبان الرقي 1447 واصله كوفي عن ابي اسحاق عن عاصم --------عن علي	1586	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms113	false	2847383941820137151	48	178	244	865	1475	300	عن ابي اسحاق عن عاصم بن علي موقوفا عليه وكذلك كل ثقة رو-------------------------------------------------------------------------------------------------اه عن عاصم انما وقفه علي علي فلو ان جريرا اسنده عن عاصم وبين ذلك اخذنا به هذه حكاية عبد الحق الاشبيلي عن ابن حزم وقد رجع عن هذا في كتابه المحلي فقال في اخر المسالة ----------ثم استدركنا فراينا ان حديث جرير بن حازم مسند صحيح لا يجوز خلافه وان الاعتلال فيه بان---------------- ابا اسحاق او جريرا خلط اسناد الحديث بارسال عاصم -هو الظن الباطل الذي لا يجوز وما علينا في مشاركة الحارث لعاصم ولا لارسال من ارسله ولا لشك زهير فيه وجرير ثقة فالاخذ بما اسند- لازم تم كلامه وقال غيره هذا التعليل لا يقدح في الحديث فان جريرا ثقة وقد اسنده عنهما وقد اسنده ايضا ابو عوانة------------- عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي	113	1240324022070275016	332	456.5	255	759	43.741764068603516	55	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms1589	true	-3992384218462541266	7	62	30	305	1473	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة--------- اتت رسول الله------------------- ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما 1492 يوم القيامة بسوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي رسول الله--------------- وقالت 1493 هما لله ولرسوله اللفظ لابي-- داود	1589	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms498	false	-2300601237852180285	1	62	6	306	1481	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة من اليمن اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظ-ان من ذهب فقال لها اتءدين زكاة هذا --------قال ايسرك ان يسورك الله بهما----- يوم القيامة -سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت----- هما لله ولرسوله وبما روي ابو داود	498	1240324022070275016	235	398.0	186	320	73.4375	42	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms1625	true	-4678988444411448311	180	271	811	1227	1356	300	حديث طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة قال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع فقال-- النبي صلي الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع وذكر له رسول الله صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------------لم الزكاة	1625	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms528	false	-4071117817820146173	190	266	985	1345	1512	300	حديث طلحة بن عبيد الله----------------- جاء رجل--------------------------------- من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة -الحديث وفي مسند الامام احمد عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------سلم الاسلام شهادة ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم واقام الصلاة	528	1240324022070275016	238	408.0	184	500	47.599998474121094	46	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms1638	true	6333215486956307177	149	240	641	1053	1270	300	قالت دخل علي النبي---- صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم من شء فقلنا لا فقال -اني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا------------------------------------------------- يا رسول الل----ه اهدي لنا حيس------------- قال ارينيه 5 فل----قد اصبحت صاءما---- فاكل زاد النساءي 6 ثم قال انما مثل صوم المتطوع 7 مثل الرجل يخرج من ماله الصدقة فان شاء امضاها وان شاء حبسها وفي رواية له 8- يا عاءشة انما منزلة من صام في غير رمضان او ---غير قضاء رمضان 9 او في التطوع بمنزلة رجل اخرج صدقة 10 ماله فجاد منها بما	1638	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms318	false	-7520524482387155769	82	185	405	874	1444	300	قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ف---قال هل عندكم--- شء فقلت- لا فقال فاني ص----اءم ثم مر بي بعد ذلك اليوم وقد اهدي لنا حيس فخبات له منه وكان يحب الحيس قالت يا رسول الله انه اهدي لنا حيس فخبات لك منه قال ا-دنيه اما اني قد اصبحت وانا صاءم فاكل منه---------- ثم قال انما مثل صوم المتطوع --مثل الرجل يخرج من ماله الصدقة فان شاء امضاها وان شاء حبسها وفي لفظ النساءي يا عاءشة انما منزلة من صام في غير رمضان او في غير قضاء رمضان او-- في التطوع بمنزلة رجل اخرج صدقة من ماله فجاد منها بما	318	1240324022070275016	328	518.0	250	495	66.26262664794922	61	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms1652	true	2901932319874947080	28	73	135	351	1388	300	انس قال اول 10 ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد للصاءم في الحجامة------- وكان انس 11 يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني	1652	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms261	false	7860774252993217490	2	45	8	217	1555	300	انس قال اول--- ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد------- في الحجامة للصاءم وكان انس--- يحتجم وهو صاءم قال- الدارقطني	261	1240324022070275016	199	365.0	157	223	89.2376708984375	40	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms1654	true	-4610915588631219733	67	183	283	812	1318	300	الرحمن بن زيد 1 بن اسلم ضعفوه وهشام بن سعد 2 من رجال مسلم لكنه لين واعله ابن الجوزي بهما وقال في الاول 3 اجمعوا علي ضعفه قا--------------------------ل الترمذي في جامعه 4 هذا حديث--------- غير محفوظ وقد روي 5 عبد الله بن زيد بن اسلم وعبد العزيز بن محمد وغير واحد هذا الحديث عن زيد بن اسلم مرسلا ولم يذكروا فيه عن ابي سعيد وعبد الرحمن--------------- يضعف في الحديث قال وسمعت ابا داود------- يقول سالت احمد --------عن عبد الرحمن فق---------------ال اخوه عبد الله------- لا باس به وس----معت محمدا يذكر عن علي بن عبد الله قال عبد الله ابن زيد بن اسلم ثقة وعبد الرحمن اخوه ضعفوه 6 قال محمد يعني البخاري ولا اروي عنه شيءا وقال	1654	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms274	false	4652821266040119946	64	179	318	840	1436	300	الرحمن بن زيد -----------------------------------------------------------ابن اسلم عن ابيه عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد فقال الحجامة والقء والاحتلام قال الترمذي--------------- حديث ابي سعيد غير محفوظ وقد روي-- عبد الله بن زيد بن اسلم وعبد العزيز بن محمد وغير واحد هذا الحديث عن زيد بن اسلم مرسلا -لم يذكروا فيه عن ابي سعيد وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم يضعف في الحديث س-----معت ابا داود السجزي يقول سالت احمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم فقال اخوه عبد الله بن زيد لا باس به قال وسمعت محمدا يذكر عن علي بن عبد الله قال عبد الله -بن زيد بن اسلم ثقة وعبد الرحمن بن زيد ضعيف -قال محمد------------- ولا اروي عنه شيءا -قال	274	1240324022070275016	370	578.0	288	620	59.67741775512695	70	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms1657	true	233915071968907164	0	30	0	143	1348	300	وقال عبد الحق 9 لا تصح هذه الزيادة في مص اللسان ثم اعلها بما نازعه ابن القطان فيه و-------------------------قال ابن الاعرابي بلغني عن ابي داود انه قال هذه الرواية ليست	1657	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms275	false	-4244769474419643842	96	132	450	614	1425	300	وقال عبد الحق-- لا تصح هذه الزيادة في مص اللسان لانها من حديث محمد بن دينار عن سعد بن اوس ولا يحتج بهما وقد قال ابن الاعرابي بلغني عن ابي داود انه قال هذا ال-حديث ليس -	275	1240324022070275016	101	151.5	78	168	60.119049072265625	18	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms1658	true	4415027748337948775	103	194	430	868	1315	300	صلي الله عليه وسلم قال من نسي وهو صاءم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه 1 هذا الحديث متفق علي صحته 2 اخرجه الشيخان 3 من حديث ابي هريرة بهذا اللفظ وعند البخاري فاكل وشرب ول----لدارقطني 4 وقال اسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات----- اذا اكل الصاءم ناسيا او شرب ناسيا 5 فانما هو رزق----- ساقه الله اليه ولا قضاء عليه ورواه ابن حبان في صحيحه 6 بهذا اللفظ وفي رواية لهما 7 وللحاكم 8 من افطر في شهر رمضان ناسيا -------------فلا قضاء عليه ولا كفارة قال الحاكم صحيح	1658	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms281	false	772718894932089018	57	122	290	608	1507	300	صلي الله عليه وسلم---- من نسي وهو صاءم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه-------------------------------------------------------------------------- وعند البخاري فاكل وشرب وروي الدارقطني عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا اكل الصاءم ناسيا او شرب ناسيا فا--نما هو رزق الله ساقه الله اليه ولا قضاء عليه هذا اسناد صحيح وكلهم ثقات----------------------------------------------------------------- وفي طريق اخري لا قضاء عليه ولا كفارة قال وهذا-- صحيح	281	1240324022070275016	231	358.0	178	465	49.67741775512695	41	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms1685	true	6061420135698681023	169	277	736	1244	1333	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج---- عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة 5 هذا الحديث صحيح رواه مسلم في صحيحه 6 من حديث جابر رضي الله عنه كما سقته لك وفي رواية له 7 فقيل ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر والرافعي 8 ذكره بعد 9 مختصرا فانه قال واحتج المزني بجواز الفطر للمسافر بعد ان اصبح صاءما مقيما بان النبي صلي الله عليه وسلم	1685	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms288	false	1870635922249767061	79	131	383	645	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة عام الفتح-------- في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس معه فبلغه ان الناس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شق عليهم الصيام----------------------- فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فافطر بعض الناس وصام بعض فبلغه ان ناسا صاموا فقال اولءك العصاة ف----------------النبي صلي الله عليه وسلم	288	1240324022070275016	161	230.5	125	512	31.4453125	31	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms1689	true	-8072525303233505700	218	258	940	1128	1326	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر برجل في ظل شجرة يرش عليه الماء فقال ما بال صاحبكم---- قالوا يا رسول الله صاءم قال انه ليس من البر ان تصوموا في السفر وعليكم برخصة الله التي رخص لكم فاقبلوها	1689	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms288	false	1870635922249767061	3	44	16	207	1524	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر برجل في ظل شجرة يرش عليه الماء -قال ما بال صاحبكم هذا قالوا يا رسول الله صاءم قال انه ليس من البر ان تصوموا في السفر وعليكم برخصة الله التي رخص لكم فاقبلوها	288	1240324022070275016	187	362.5	147	192	97.39583587646484	38	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms1690	true	-7453190483089908100	166	214	717	944	1338	300	الله صلي الله عليه وسلم امر الناس بالفطر عام الفتح وقال تقووا لعدوكم 6 هذا الحديث رواه مسلم --------------------------------------------------------------------------------في صحيحه 7 من حديث- قزعة قال اتيت ابا سعيد الخدري وهو مكثور عليه فلما تفرق الناس عنه قلت اني 8 لا اسالك عما يسالك هءلاء عنه 9 فسالته عن	1690	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms100	false	-4275429306565488172	240	293	1155	1414	1447	300	الله صلي الله عليه وسلم من-------------------------------------------- هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات واسناده ثقات وفي صحيح مسلم عن ابي قزعة قال اتيت ابا سعيد الخدري وهو مكثور عليه فلما تفرق الناس عنه قلت اني-- لا اسالك عما يسالك هءلاء عنه-- اسال-ك عن	100	1240324022070275016	151	234.0	119	308	49.02597427368164	28	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms1704	true	703911718698446116	40	84	182	384	1427	300	محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت حسين ان رجلا شهد عند علي ب---رءية هلال رم----ضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال---- اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضا--------ن الثا---ني عن شقيق	1704	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms255	false	7236586158262466372	146	195	715	939	1449	300	محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت حسين ان رجلا شهد عند علي علي رءية هلال شهر رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال لان اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان وفي سنن الدارقطني من حديث	255	1240324022070275016	194	352.5	150	224	86.60713958740234	37	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms1706	true	2799206688081380156	0	29	0	142	1424	300	بن الخطاب افطر-------- في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال-------------------- قد طلعت الشمس فقال ----الخطب يسير وقد اجتهدنا قال الشافعي ومالك	1706	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms257	false	-2256776571150068917	26	61	125	290	1534	300	بن الخطاب افطر ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال له يا امير المءمنين قد طلعت الشمس فقال عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا قال ---------مالك	257	1240324022070275016	133	227.5	105	174	76.43678283691406	24	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms1724	true	-113028184276919871	104	147	474	681	1360	300	عبد الحق 5 فقال لعل مالكا انما جعله كذبا من اجل رواية ثور بن يزيد الكلاعي فانه كان يرمي بالقدر ولكنه كان ثقة فيما -روي قاله يحيي وغيره وقد روي عنه الجلة مثل يحيي بن سعيد القطان وابن المبارك و الثوري 6 وغيرهم	1724	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms296	false	7335412089950902271	115	153	644	840	1528	300	عبد الحق و------لعل مالكا انما جعله كذبا من اجل رواية ثور بن يزيد الكلاعي فانه كان يرمي بالقدر ولكنه كان ثقة فيما يروي قاله يحيي وغيره و---روي عنه الجلة مثل يحيي بن سعيد القطان وابن المبارك و-الثوري و--غيرهم	296	1240324022070275016	193	358.0	155	208	92.78845977783203	37	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms1730	true	4909285887256811946	220	300	966	1370	1370	300	صلي الله عليه وسلم كن يعتكفن في المسجد 5 هذا الحديث --------------------صحيح اخرجه الشيخان 6 من حديث----------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل معتكفه وانه امر بخباءها فضرب----- اراد---- الاعتكاف في العشر الاواخر من شهر رمضان فامرت زينب بخباءها فضرب وامر غيرها من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم بخباءهم فضرب فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر نظر فاذا الاخبية فقال البر تردن-	1730	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms321	false	-3278797259877667002	172	258	866	1301	1537	300	صلي الله عليه وسلم قال ليس عل-ي المعتكف صيام الا ان يجعله علي نفسه وقال صحيح الاسناد واحتجوا ايضا بما رواه مسلم في صحيحه عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل معتكفه وانه امر بخباء-- فضرب وانه اراد مرة الاعتكاف في العشر الاواخر من---- رمضان فامرت زينب بخباءها فضرب وامر غيرها من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم بخباءه ف-ضرب فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر نظر فاذا الاخبية فقال البر تردن	321	1240324022070275016	336	565.0	269	457	73.52297973632812	57	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms1772	true	-455738414497644931	6	85	32	412	1453	300	الشان فيما ابداه ابن------------------------- القطان في كتاب الوهم والايهام 838 وهو ان هذا الحديث مشكوك في اتصاله لان محمد بن علي بن عبد الله بن عباس------------------------------- انما هو معروف ب--الرواية عن ابيه عن جده ابن عباس وبذلك ذكر في كتب الرجال وفي حديثين ذكرهما 839 كذلك احدهما في كتاب مسلم والاخر في كتاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البزار ثم قال ولا اعلمه يروي عن جده الا هذا الحديث------------------------- واخاف ان يكون منقطعا ولم يذكر البخاري ولا ابن ابي حاتم انه يروي عن جده	1772	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms117	false	-1945174991568220090	173	300	868	1441	1441	300	الحافظ شمس الدين ابن القيم رحمه الله وقال ابن القطان علته الش-----------------------------------------ك في اتصاله فان محمد بن علي بن عبد الله بن عباس يرويه عن ابن عباس ومحمد بن علي انما هو معروف في الرواية عن ابيه عن جده ابن عباس------------------------ وفي صحيح--------------------------------- مسلم حدثنا حبيب بن ابي ثابت عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن عبد الله بن عباس انه رقد عند رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث وحديثه عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل كتفا او لحما ثم صلي ولم يمس ماء ذكره البزار و--قال ولا اعلم-- روي عن جده الا هذا الحديث يعني وقت لاهل المشرق الخ واخاف ان يكون منقطعا ولم يذكر البخاري ولا ابن ابي حاتم انه -روي عن جده-	117	1240324022070275016	240	329.5	187	677	35.45051574707031	42	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms1888	true	-3249392244313408071	128	186	644	926	1485	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله قال من لم يجد ازارا فليلبس سروايل ومن لم يجد نعلين فليلبس خفين وفي رواية لهما 3073 سمعت رسول الله--------------- يخطب بعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فات وهو يقول الحديث واخرجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 3074 من حديث جابر رضي الله عنه ان رسول الله ---قال------------ من لم يجد نعلين فليلبس خفين ومن لم يجد ازارا فليلبس سراويل	1888	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms146	false	-5507042137285585007	188	276	961	1406	1512	300	ابن عباس قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب بعرفات من لم يجد ازارا فليلبس سراويل ومن لم يجد نعلين فليلبس خفين فاطلق الاذن في لبس الخفين ولم يشترط القطع وهذا كان بعرفات والحاضرون معه اذ ذاك اكثرهم لم يشهدوا خطبته بالمدينة فانه كان معه من اهل مكة واليمن والبوادي من لا يحصيهم الا الله تعالي وتاخير البيان عن وقت الحاجة ممتنع وفي صحيح مسلم عن---------- جابر قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يجد نعلين فليلبس خفين ومن لم يجد ازارا فليلبس سراويل	146	1240324022070275016	117	136.5	89	570	20.526315689086914	20	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms1950	true	3199943488598431241	165	195	802	941	1422	300	ابتعت طعاما من طعام الصدقة فربحت فيه قبل ان اقبضه فاتيت رسول الله------------------- فذكرت له ذلك--- فقال لا تبعه حتي تقبضه لكن هذه من رواية عطاء بن ابي --رباح عن	1950	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms423	false	3879238071030356851	103	135	466	618	1438	300	ابتعت طعاما من طعام الصدقة فربحت فيه قبل ان اقبضه فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال لا تبعه حتي تقبضه وفي صحيح مسلم ع--------ن ابي الزبير عن	423	1240324022070275016	111	176.0	86	163	68.09815979003906	20	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms1951	true	8433155520335693421	19	104	82	468	1347	300	عن يحيي بن ابي كثير هذا الحديث عن يعلي بن حكيم عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عصمة عن حكيم بن حزام عن النبي قال الترمذي 646 والعمل علي هذا الحديث عند اكثر اهل العلم كرهوا ان يبيع الرجل ما ليس عنده واخرجه احمد في مسنده 647 من طريق يحيي بن ابي كثير التي ذكرها الترمذي اخرا ولفظه يا رسول الله اني ابتاع هذه البيوع فما يحل لي منها وما يحرم علي منها قال يا ابن اخي لا تبع 648 شيءا حتي تقبضه	1951	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms423	false	3879238071030356851	13	60	67	263	1438	300	عن يحيي بن ابي كثير -----------عن يعلي بن حكيم عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عصمة عن حكيم بن حزام--------- قال قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله اني ابتاع هذه البيوع فما يحل لي منها وما يحرم علي -----قال يا ابن اخي لا تبع---- شيءا حتي تقبضه	423	1240324022070275016	195	335.5	148	386	50.51813507080078	46	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms1954	true	-6363003363062930275	123	220	604	1097	1478	300	عن شبيب بن غرقدة قال سمعت الحي يتحدثون عن عروة ان النبي------------------- اعطاه دينارا الحديث ليشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري التراب لربح فيه قال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه قال سمعه شبيب من عروة فاتيته فقال شبيب اني لم اسمعه من عروة سمعت الحي يخبرونه عنه ولكن سمعته يقول سمعت النبي يقول 690 الخير معقود بنواصي الخيل الي يوم القيامة قال وقد رايت في داره سبعين فرسا قال سفيان يشتري له شاة كانها اضحية ذكر---------- البخاري	1954	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms394	false	-1573695274250398058	206	259	1054	1326	1520	300	عن شبيب بن غرقدة قال سمعت الحي يتحدثون عن عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا --------يشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار فجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه قال سف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان يشتري له شاة كانها اضحية انفرد باخراجه البخاري	394	1240324022070275016	238	433.0	190	522	45.593868255615234	42	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms1954	true	-6363003363062930275	122	219	598	1089	1478	300	سفيان عن ش-------بيب بن غرقدة قال سمعت الحي يتحدثون عن عروة ان النبي------------------- اعطاه دينارا الحديث ليشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري التراب لربح فيه قال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه قال سمعه شبيب من عروة فاتيته فقال شبيب اني لم اسمعه من عروة سمعت الحي يخبرونه عنه ولكن سمعته يقول سمعت النبي يقول 690 ---------------الخير معقود ب--نواصي الخيل الي يوم القيامة قال وقد رايت في داره سبعين فرسا قال سفيان يشتري له شاة كانها اضحية ذكر	1954	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms395	false	6027285144144939572	0	92	0	466	1470	300	سفيان قال حدثنا شبيب بن غرقدة قال سمعت الحي يتحدثون عن عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا------- ليشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار فجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه قال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه قال ال-------------------------------------------------------------حي يخبرونه عنه ولكن سمعته يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الخير معقود في نواصي الخيل الي يوم القيامة قال وقد رايت في داره سبعين فرسا قال سفيان يشتري له شاة كانها اضحية قال	395	1240324022070275016	403	740.0	322	534	75.4681625366211	72	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms2030	true	-3396370419030955418	210	271	1082	1368	1511	300	ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله------------------- فعالجه وقام عليه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع عنه او ان يقيله فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله------------------- فذكرت ذلك له فقال رسول الله 1677-------------- تالي ان لا يفعل خيرا فسمع -ذلك رب الحاءط ---------------------------------فاتي رسول الله 1678 فقال هو له قال الربيع قال الشافعي	2030	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms422	false	-4322563680552973814	79	151	384	724	1502	300	ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه وقام عليه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع عن------------ه فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب المال- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله---------- هو له وعلله--------- الشافعي	422	1240324022070275016	240	389.0	186	372	64.51612854003906	46	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms2032	true	1321970946612465435	116	197	576	959	1469	300	الله بن مسعود واتاه رجلان تبايعا سلعة فقال هذ---ا اخذت بكذا وكذا وقال هذا 1696 بعت بكذا وكذا 1697 فقال ابو عبيدة اتي عبد الله 1698 بن مسعود في مثل هذا فقال حضرت النبي في مثل ه-----------------------ذا فامر بالباءع ان يستحلف ثم يخير المبتاع 1699 ان شاء اخذ وان شاء ترك -رواه الشافعي 1700 عن سعيد بن سالم والامام احمد في مسنده 1701 عن الشافعي ---عن سعيد بن سالم -------------------------------------------------------------------------------عن ابن جريج ان اسماعيل بن امية اخبره عن عبد الملك به	2032	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms440	false	6885995161731259203	0	89	0	420	1442	300	الله بن مسعود واتاه رجلان تبايعا سلعة فقال احدهما اخذت بكذا وكذا وقال الاخر--- بعت بكذا وكذا فقا-----ل ابو عبيدة اتي عبد الله----- بن مسعود في مثل هذا فقال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في مثل هذا فامر -الباءع ان ي--حلف ثم -خير المبتاع----- ان شاء اخذ وان شاء ترك ورواه ------------------------------الامام احمد --------------عن الشافعي حدثنا سعيد بن سالم القداح حدثنا ابن جريج فذكره قال عبد الله بن احمد قال ابي اخبرت عن هشام بن يوسف عن ابن جريج عن اسماعيل بن امية------ عن عبد الملك بن	440	1240324022070275016	285	441.5	221	492	57.92683029174805	51	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms2033	true	4435468209745866187	28	189	140	896	1453	300	عبد الله بن احمد 1714 بعد ان ذكر الحديث من طريق هشام عن ابن جريج عن اسماعيل بن امية عن عبد الملك بن عمير 1715 وقال ابي ------------------------------------------------------------------------------------قال حجاج الاعور عبد الملك بن عبيدة قال البيهقي في المعرفة 1716 هو الصواب قال وقد رواه يحيي بن سليم عن اسماعيل بن امية عن عبد الملك بن عمير كما قال سعيد بن سالم ورواية هشام بن يوسف وحجاج عن ابن جريج اصح كذا قال والذي في رواية حجاج مخالف لرواية هشام كما ذكره هو فان رواية حجاج عبد الملك بن عبيدة كما مر ورواية هشام عبد الملك بن عمير وظاهر كلام البخاري في تاريخه 1717 انه عبد الملك بن عبيد فانه قال عبد الملك بن عبيد عن بعض ولد عبد الله بن مسعود روي عنه اسماعيل بن امية مرسل وذكر بعده 1718 عبد الملك بن عمير------- الكوفي-------------------------------------------------------- سمع عبد الله وراي المغيرة وع---نه الثوري و------------------------------------------------------------------------------------شعبة الطريق الثاني عن عبد الملك بن عمير ايضا عن بعض بني عبد الله بن مسعود عن عبد الله	2033	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms440	false	6885995161731259203	67	201	326	970	1442	300	عبد الله بن احمد ق----------------------------------------------------------------------------------------------ال ابي اخبرت عن هشام بن يوسف عن ابن جريج عن اسماعيل بن امية عن عبد الملك بن عبيد قال احمد وقال حجاج الاعور عبد الملك بن عبيدة قال البيهقي وهذا ه-----------و الصواب ور-------واه يحيي بن سليم عن اسماعيل بن امية عن عبد الملك بن عمير كما قال سعيد بن سالم ورواية هشام بن يوسف وحجاج عن ابن جريج اصح وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري في تا---------ريخه عبد الملك بن ع---------------------------بيد عن بعض ولد عبد الله بن مسعود روي عنه اسماعيل بن امية مرسل وذكر بعده----- عبد الملك بن عمير قال هو الكوفي ابو عمر القرشي مات سنة ست وثلاثين وماءة وكان افصح الناس سمع جندبا--- وراي المغيرة روي عنه الثوري وشعبة قال البيهقي ورواه ابو العميس ومعن بن عبد الرحمن وعبد الرحمن المسعودي وابان بن تغلب كلهم عن القاسم عن عبد الله -------------------------------------------------------	440	1240324022070275016	375	630.0	293	990	37.878787994384766	69	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms2095	true	-4773669646648109362	96	179	482	885	1474	300	وكل ابا رافع في قبول نكاح ميمونة 67 هذا الحديث رواه مالك في الموطا 68 والشافعي 69 عن ربيعة بن ابي 70 عبد الرحمن عن سليمان بن يسار ان النبي----------------------- بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث وهو-------------------------- بالمدينة قبل ان يخرج وهذا مرسل 71 ورواه احمد 72 والترمذي 73 والنساءي 74 من حديث حماد بن زيد عن مطر عن ربيعة عن سليمان عن ابي رافع ان رسول الله تزوج ميمونة---- حلالا وبني---- بها حلالا وكنت انا الرسول بينهما	2095	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms153	false	6603716171187215854	99	179	513	906	1497	300	وهم ابن عباس في تزو----يج ميمونة وهو محرم وقد روي-- مالك في الموطا عن رب---------------يعة بن ابي--- عبد الرحمن عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج وهذا وان كان ظاهره الارسال فهو متصل لان سليمان بن يسار رواه------------------------------------- عن ابي رافع ان رسول الله تزوج ميمونة وهو حلال- وبني بها وهو حلال- وكنت---- الرسول بينهما	153	1240324022070275016	250	354.5	191	460	54.34782791137695	40	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms2260	true	7693162795512332143	154	257	758	1264	1475	300	بن عبد الرحمن ثقة-- وعبد الله بن ابي احمد هو ابن جحش تابعي فهذا اسناد يقرب من الحسن لولا عبد الله بن خالد وقال النووي في كتابه رياض الصالحين 2407 اسناده حسن وكانه اعتمد في ذلك علي سكوت ابي داود عليه واما ابن القطان فضعفه حيث قال في الوهم والايهام 2408 عبد الله بن خالد ووالده مجهولان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحيي بن محمد المدني اما مجهول واما ضعيف ان كان ابن ه---------------------------------------------------------------------------------------------انء وعبد الله بن ابي احمد--------------- مجهو------ل ايضا قال وليس --بوالد بكير بن عبد الله بن الاشج كما ظنه ابن ابي حاتم حين جمع بينهما والبخاري قد فصل بينهما قال------------------------------------------------------------------------------ وايهما كان فحالته مجهولة ايضا	2260	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms354	false	8934541617417567337	130	279	611	1288	1388	300	بن عوف خالد بن سعيد وعبد الله بن ابي احمد قال قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي فخالد بن سعيد وا--------بنه عبد الله بن خالد م-------جهولان ولم اجد لعبد الله ذكرا الا في رسم ابن له يقال له اسماعيل بن عبد الله بن خالد بن سعيد بن ابي مريم ذكره ايضا ابو حاتم وهو مجهول الحال فاما جده سعيد بن ابي مريم فثقة ويحيي بن محمد المدني اما مجهول واما ضعيف ان كان ابن هانء وهذا سهو فان يحيي هذا هو يحيي بن محمد بن قيس ابو زكريا روي له مسلم في الصحيح قال ابن القطان- وعبد الله بن ابي احمد بن جحش بن رءاب مجهول الحال ايضا وقيس ليس هو والد بكير بن عبد الله بن الاشج كما ظنه ابن ابي حاتم حين جمع بينهما والبخاري قد فصل بينهما فجعل الذي يروي عن علي في ترجمة والذي يروي عن ابن عباس وهو والد بكير في ترجمة اخري وايهما كان فحال-ه مجهول- ايضا	354	1240324022070275016	271	403.5	211	865	31.329479217529297	47	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms2281	true	4160479652545047693	223	282	1059	1335	1422	300	من حديث انس بن مالك قال كنت امشي مع رسول الله--------------- وعليه رداء نجراني 64 غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذ- برداءه جبذة شديدة -نظرت الي صفحة 65 عنق رسول الله------------- وقد اثرت به- حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله فضحك ثم امر له بعطاء وفي	2281	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms597	false	3428668113082716248	71	130	364	649	1480	300	من حديث انس --------قال كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم وعليه برد- نجراني--- غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة فنظرت الي صفحة عاتق النبي صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت الي----------ه فضحك ثم امر له بعطاء وفي	597	1240324022070275016	227	389.0	177	307	73.94136810302734	43	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms2370	true	2513440607144762585	230	297	1156	1473	1489	300	قال الترمذي 1290 وحديث ابي موسي----- فيه اختلاف رواه اسراءيل وشريك بن عبد الله وابو عوانة وزهير بن معاوية وقيس بن الربيع عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي مرفوعا وروا---------------------ه اسباط بن محمد وزيد بن حباب عن يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي مرفوعا ورواه-------------------- ابو عبيد- الحداد عن يونس------------- عن ابي بردة 1291 عن ابي موسي	2370	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms177	false	5564785559418361319	193	272	958	1325	1448	300	قال الترمذي----- وحديث ابي موسي حديث فيه اختلاف رواه اسراءيل وشريك بن عبد الله وابو عوانة وزهير بن معاوية وقيس بن الربيع عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه اسباط بن محمد وزيد بن حباب عن يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي ابو عبيدة الحداد عن يونس بن ابي اسحاق عن ابي بردة----- عن ابي موسي	177	1240324022070275016	284	501.0	221	377	75.3315658569336	58	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms2371	true	-5974169427464402776	20	208	89	994	1442	300	وروي شعبة والثوري عن ابي اسحاق عن ابي بردة مرفوعا--------------------- لا نكاح الا بولي قلت يجوز ان يكون ارسله مرة لكونه استفتاء واسنده اخري لكونه تحديثا قال وقد ذكر بعض اصحاب سفيان عن سفيان عن ابي م-------------------------وسي ولا يصح قال ورواية 1296 هءلاء الذين رووه عن ابي اسحاق عن ابي بردة 1297 عن ابي موسي ---------------------مرفوعا لا نكاح الا بولي عندي اصح لان سماعهم من ابي اسحاق في اوقات مختلفة وان كان شعبة والثوري احفظ واثبت من جميع هءلاء الذين رووا عن ابي اسحاق----------- فان رواية هءلاء عندي اشبه -----لان شعبة والثوري سمعا هذا الحديث------------- في مجلس واحد من ابي اسحاق قال ومما يدل علي ذلك -----ثنا محمود بن غيلان --ثنا ابو 1298 داود اب-نا شعبة قال سمعت سفيان الثوري يسال ابا اسحاق اسمعت ابا بردة يقول قال رسو-------------------ل الله لا نكاح الا بولي -قال نعم فدل في هذا الحديث علي ان سماع شعبة والثوري هذا الحديث في وقت واحد واسراءيل هو اثبت في ابي اسحاق سمعت محمد بن المثني يقول سمعت ا----------بن مهدي يقول ما فا-----------تني من حديث الثوري عن ابي اسحاق 1299 الذي فاتني الا لما اتكلت به علي 1300 اسراءيل لانه كان ياتي به اتم	2371	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms178	false	7626023966634072438	1	194	5	924	1446	300	وروي شعبة والثوري عن ابي اسحاق عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي---------------------------------------------------------------------- وقد ذكر بعض اصحاب سفيان عن سفيان عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي ولا يصح---- ورواية----- هءلاء الذين رووا عن ابي اسحاق عن ابي بردة----- عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي عندي اصح لان سماعهم من ابي اسحاق في اوقات مختلفة وان كان شعبة والثوري احفظ واثبت من جميع هءلاء الذين رووا عن ابي اسحاق هذا الحديث فان رواية هءلاء عندي اشبه واصح لان شعبة والثوري سمعا هذا الحديث من ابي اسحاق في مجلس واحد----------------- ومما يدل علي ذلك ما حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو----- داود حدثنا شعبة قال سمعت سفيان الثوري يسال ابا اسحاق اسمعت ابا بردة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي فقال نعم فدل--- هذا الحديث علي ان سماع شعبة والثوري هذا الحديث في وقت واحد واسراءيل هو -ثبت في ابي اسحاق سمعت محمد بن المثني يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول ما فاتني الذي فاتني من حديث الثوري عن ابي اسحاق ----------------الا لما اتكلت به علي----- اسراءيل لانه كان ياتي به اتم	178	1240324022070275016	749	1282.0	587	1050	71.33333587646484	145	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms2373	true	3213812449836667424	263	296	1298	1461	1484	300	ابي اسحاق 1321 عن ابي -------------------------بردة عن ابيه مرفوعا لا نكاح الا بولي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الزيادة من الثقة مقبولة واسراءيل بن يونس ثقة وان كان شعبة والثوري ارسلاه فان ذلك لا يضر الحديث -قال	2373	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms178	false	7626023966634072438	124	231	591	1117	1446	300	ابا اسحاق اسمعت ابا-- بردة يقول قال رسول الله صلي الله عليه --وسلم لا نكاح الا بولي فقال نعم فدل هذا الحديث علي ان سماع شعبة والثوري هذا الحديث في وقت واحد واسراءيل هو ثبت في ابي اسحاق سمعت محمد بن المثني يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول ما فاتني الذي فاتني من حديث الثوري عن ابي اسحاق الا لما اتكلت به علي اسراءيل لانه كان ياتي به اتم هذا اخر كلام الترمذي وقال علي بن المديني حديث اسراءيل صحيح في لا نكاح الا بولي وسءل عنه البخاري فقال الزيادة من الثقة مقبولة واسراءيل-------- ثقة فان كان شعبة والثوري ارسلاه فان ذلك لا يضر الحديث وقال	178	1240324022070275016	128	214.5	100	538	23.79182243347168	20	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms2377	true	3266520674254288947	38	145	186	677	1430	300	الحجاج بن ارطاة وجعفر بن---- ربيعة عن الزهري عن عروة عن عاءشة مرفوعا به ورواه-------------------- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة مرفوعا به قال وقد تكلم بعض اهل العلم في حديث الزهري عن عروة عن عاءشة قال ابن جريج ثم لقيت الزهري فسالته فانكره فضعفوا هذا الحديث من اجل هذا قال وذكر عن يحيي بن معين انه قال لم يذكر هذا الحرف عن ابن جريج الا ابن علية ----------قال يحيي-------- وسماع ا-------بن ---علية من ابن جريج ليس بذاك ما سمع من ابن جريج وانما صحح كتبه علي كتب عبد المجيد 1363 بن عبد العزيز بن ابي رواد--------------------- وضعف يحيي رواية ا-------بن ---علية عن ابن جريج وقال	2377	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms177	false	5564785559418361319	0	107	0	503	1448	300	الحجاج بن ارطاة وجعفر بن ابي ربيعة عن الزهري عن عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------قال ابن جريج ثم لقيت الزهري فسالته فانكره فضعفوا هذا الحديث من اجل هذا---- وذكر عن يحيي بن معين انه قال لم يذكر هذا الحرف عن ابن جريج الا اسماعيل بن ابراهيم قال يحيي بن معين وسماع اسماعيل بن ابراهيم من ابن جريج ليس بذاك --------------------انما صحح كتبه علي كتب عبد المجيد -----بن عبد العزيز بن ابي رواد فيما سمع من ابن جريج وضعف يحيي رواية اسماعيل بن ابراهيم عن ابن جريج -قال	177	1240324022070275016	367	583.0	284	574	63.93728256225586	70	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms2381	true	-3959710496181584421	0	55	0	278	1541	300	من المتقدمين الا البخاري وحده فانه تكلم فيه من اجل احاديث انفرد بها وكذا قال الترمذي لم يتكلم فيه الا البخاري وذكره دحيم فقال في حديثه بعض الاضطراب -قال ولم يكن في اصحاب مكحول اثبت 1387 منه وقال النساءي وفي حديثه شء وقال البزار ---------------اجل من ابن جريج وقال الزهري انه----------- احفظ من مكحول وقال	2381	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms176	false	1325808284275337944	228	279	1135	1389	1492	300	من المتقدمين الا البخاري وحده فانه تكلم فيه من اجل احاديث انفرد بها------------------------------------------ وذكره دحيم فقال في حديثه بعض --اضطراب وقال -لم يكن في اصحاب مكحول اثبت----- منه وقال النساءي -في حديثه شء وقال البزار سليمان بن موسي اجل من ابن جريج وقال الزهري سليمان بن موسي احفظ من مكحول وقال	176	1240324022070275016	224	388.5	178	305	73.44261932373047	40	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms2402	true	3502343577768965528	13	71	63	341	1532	300	غير محفوظ والصحيح ما رواه شعيب بن ابي حمزة وغيره عن الزهري قال حدثت 1747 عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وعنده عشر نسوة قال البخاري وانما حديث الزهري عن سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لتر-جعن نساءك او لارجمن قبرك 1748 كما رجم قبر ابي رغال	2402	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms234	false	-2662748367625551542	160	204	827	1041	1496	300	غير محفوظ والصحيح ما رواه شعيب------------ وغيره عن الزهري-------------- عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان--------------- اسلم ---------------قال البخاري وا-ما حديث الزهري عن سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال--- عمر لتراجعن نساءك او لارجمن قبرك----- كما رجم قبر ابي رغال	234	1240324022070275016	213	360.0	169	279	76.34408569335938	42	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms2403	true	3529899504254218381	141	247	706	1216	1479	300	1768 ابن عبد البر 1769 الاحاديث في تحريم نكاح ما زاد علي الاربع كلها معلولة -قال ابن القطان في علله 1770 لم يبين 1771 عبد الحق علة حديث غيلان ولنبينها كما يريد مضعفوه وان كانت عندي ليست بعلة فاعلم انه حديث مختلف فيه علي الزهري فقوم رووه عنه مرسلا فمنهم مالك كما سياتي ومنهم معمر عنه قال اسلم غيلان فهذان قولان وقول ثالث عن ابن وهب عن يونس -------------------------------------------------------عن الزهري عن عثمان بن محمد بن 1772 ابي سويد ان رسول الله ق-------------------ال لغيلان الحديث وقول ----ثان 1773 عن يونس رواه الليث عن يونس عن ابن شهاب قال بلغني عن عثمان بن ابي سويد ان رسول الله	2403	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms234	false	-2662748367625551542	204	288	1041	1439	1496	300	وقال ابن عبد البر----- الاحاديث في تحريم----- ما زاد علي الاربع كلها معلولة وقال ابن القطان هذا ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث مختلف فيه علي الزهري و-------------------------مالك و---------------معمر ي------------------------قولان عنه بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل من ثقيف ويونس في روايته عنه يقول عن الزهري عن عثمان بن محمد بن----- ابي سويد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لغيلان ---حين اسلم ذكره ابن وهب عن يونس وروي الليث عن يونس عن ابن شهاب ----بلغني عن عثمان بن ابي سويد ان رسول الله	234	1240324022070275016	263	365.0	202	589	44.65195083618164	50	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms2404	true	5756659564859636278	244	292	1156	1386	1424	300	سيف بن عبيد الله 1784 الجرمي 1785 ثنا سرار بن مجشر عن ايوب عن نافع وسالم عن ابن عمر ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وعنده عشر نسوة فامره النبي ان يمسك منهن اربعا فلما كان زمن عمر طلقهن فقال له عمر راجعهن والا ورثتهن مالك وامرت بقبرك	2404	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms235	false	8574855169186009044	41	86	204	419	1513	300	سيف بن عب-د الله----- الجرمي اخبر--نا سرار بن مجشر عن ايوب عن نافع وسالم عن ابن عمر ان غيلان بن سلمة------- اسلم وعنده عشر نسوة فامره النبي ان يمسك منهن اربعا فلما كان زمن عمر طلقهن فقال له عمر راجعهن والا ورثتهن مالك وامرت بقبرك	235	1240324022070275016	211	392.5	166	230	91.73912811279297	43	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms2407	true	5816292211999353461	10	51	53	249	1447	300	حديث معلول واسناده ليس------- بالقاءم لان مجالد بن سعيد المذكور في اسناده قد ضعفه بعض اهل العلم منهم الامام احمد قا----ل وروي عبد الله بن نمير هذا الحديث عن مجالد عن عامر عن جابر بن عبد الله عن علي وهذا وهم	2407	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms174	false	4449973828447482091	266	300	1317	1472	1472	300	حديث-------------- ليس اسناده بالقاءم لان مجالد بن سعيد------------------ قد ضعفه بعض اهل العلم منه-------م احمد بن حنبل وروي عبد الله بن نمير هذا الحديث عن مجالد عن عامر عن جابر ------------عن علي وهذا وهم-	174	1240324022070275016	142	223.5	111	207	68.59903717041016	29	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms2425	true	2882716815142938327	27	155	132	734	1499	300	الشافعي 2097 انا عمي محمد بن علي 2098 بن شافع اخبرني عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة بن الجلاح او عن عمرو بن فلان بن احيحة بن الجلاح قال الشافعي انا شككت عن خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي -------------------عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي------------------- حلال فلما ولي الرج-ل دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في ---الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال الشافعي عمي ثقة وعبد الله بن علي ثقة وقد اخبرني محمد --------------------عن الانصاري المحدث بها انه اثني عليه خيرا وخزيمة ممن لا يشك عالم في ثقته	2425	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms194	false	-6777578988305008357	45	179	216	845	1432	300	الشافعي --اخبرني عمي قال اخبر---------------------ني عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة بن الجلاح او عن عمرو بن فلان بن احيحة---------- قال الشافعي انا شككت عن خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلال فلما ولي الرجال دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال الشافعي عمي ثقة وعبد الله بن علي ثقة وقد اخبرني محمد وهو عمه محمد بن علي عن الانصاري المحدث به- انه اثني عليه خيرا وخزيمة -من لا يشك عالم في ثقته	194	1240324022070275016	554	1017.0	435	664	83.4337387084961	110	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms2429	true	-1656474128131080114	72	120	352	589	1494	300	قال جاء عمر بن الخطاب الي رسول الله------------------- فقال يا رسول الله هلكت قال وما الذي اهلكك قال حولت رحلي البارحة قال فلم يرد عليه شيءا قال فاوحي الله الي رسول الل-----------------------ه الاية فيما ذكر نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم 2152 اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة	2429	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms192	false	2323124363221563415	70	123	336	597	1448	300	قال جاء عمر بن الخطاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما الذي اهلكك قال حولت رحلي الليلة----- فلم يرد عليه شيءا---- فاوحي الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية--------- نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم يقول اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة	192	1240324022070275016	211	361.5	167	279	75.62724304199219	40	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms2430	true	-4219370528091784344	146	181	712	886	1453	300	محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قا-ل سمعت الشافعي يقول ليس فيه عن رسول الله------------------- في التحليل والتحريم ح---------ديث ثابت والقياس انه حلال 2170 يريد غلط سفيان في حديث ابن الهاد يعني حديث------------- خزيمة	2430	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms194	false	-6777578988305008357	223	264	1067	1268	1432	300	محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يقول سمعت الشافعي يقول ليس فيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ---------التحريم والتحليل حديث ثابت والقياس انه حلال وق------د غلط سفيان في حديث ابن الهاد يريد حديثه عن عمارة بن خزيمة	194	1240324022070275016	151	255.5	118	216	69.90740966796875	26	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms2492	true	919868564527571892	27	75	138	352	1448	300	عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير عن ركانة والز---------بير بن سعيد عن عبد الله بن علي بن عبد يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده قال وكلهم ضعيف الز--بير اضعفهم قال- الب--------------------خاري علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه لم يصح حديثه و----قال ابن	2492	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms223	false	-1191691439260472786	34	87	166	408	1415	300	عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير عن ركانة ومن رواية الزبير بن سعيد عن عبد الله بن علي بن---- يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده---- وكلهم ضعفاء والزبير اضعفهم وضعف البخاري ايضا هذا الحديث قال علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه لم يصح حديثه واما قول ابي	223	1240324022070275016	188	337.0	143	250	75.19999694824219	39	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms2601	true	2248425307587312637	57	87	285	434	1576	300	-----ولفظ مسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاء- به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل 403 فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع منه في يد----ه اكلة او اكلتين	2601	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms619	false	5246519894013428809	26	55	130	276	1519	300	عليه و-----سلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل---- فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع---- في يده منه اكلة او اكلتين	619	1240324022070275016	136	246.0	109	159	85.53459167480469	24	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms2643	true	6457415233418826869	109	224	559	1108	1479	300	اسراءيل عن ابي اسحاق------------------------- عن علقمة عنه----------------- انه قال في 1151 الخطا اخماسا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنات لبون وعشرون بنات مخاض وعشرون بني مخاض -------------قال وكذلك رواه وكيع في كتابه المصنف 1152 في الديات عن الثوري عن منصور عن ابراهيم عن عبد الله وعن سفيان --1153 عن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد ال---------------------------------له وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدي وعبد الله بن الوليد العدني عن الثوري عن منصور عن ابراهيم عن عبد الله ثم رواه من حديث 1154 يزيد بن هارون عن سليمان التيمي عن ابي مجلز عن ابي عبيدة عن عبد الله في دية الخطا اخماس خمس بنو مخاض الي اخره ثم قال هذا هو المعروف عن عبد الله بن مسعود	2643	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms518	false	2825797347523620325	86	161	448	817	1490	300	اسراءيل عن ابي اسحاق السبيعي عمرو بن عبد الله عن علقمة عن عبد الله بن مسعود انه قال في----- الخطا اخماسا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بن-ت لبون وعشرون بنات مخاض وعشرون بني مخاض ذكره البيهقي قال وكذلك رواه---------------------------------------------------------------------------------- سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد الله وعن منصور عن ابراهيم عن عبد الله وكذلك رواه ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجلز عن ابي عبيدة عن عبد الله ---------------قال البيهقي فهذا ال-------ذي قال-----------------ه عبد الله بن مسعود	518	1240324022070275016	256	316.0	199	639	40.062599182128906	46	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms2655	true	-6993388746335859637	148	199	744	994	1482	300	حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---- كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله -------------------ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ علي النصف من دية المسلمين قال فكانت كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا 1334 فقال الا ان--- الابل قد غلت ففرضها عمر علي اهل	2655	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms520	false	8447679011433711720	137	187	667	917	1446	300	حسين المعلم عن عمرو-------- عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار ---ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ---- النصف من دية المسلمين قال فكان --ذلك حتي استخلف عمر فذكر خطبته ورفع الدية حتي غلبت الابل قال وترك دية اهل ---------	520	1240324022070275016	187	298.0	149	276	67.75362396240234	31	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms2692	true	-3737548055685461520	163	231	821	1182	1507	300	سفيان--------- عن منصور عن الشعبي ان عمر بن الخطاب كتب في قتيل وجد بين قريتين 1942 خيوان ووداعة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايتهما كان 1943 اقرب اخرج اليه منهم خمسين رجلا حتي يوافونه 1944 مكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية وقالوا ما وقت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا -قال عمر كذلك الامر -----------------------------------------------------------قال الشافعي ليس ب----------ثابت------------ انما رواه الشعبي عن الحارث الاعور وهو---- مجهول	2692	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms507	false	-5901649432289683933	121	203	609	1029	1525	300	سفيان بن عيينة عن منصور عن الشعبي ان عمر بن الخطاب كتب في قتيل وجد بين جيز------------ان ووادعة ان يقاس ما بين الفريقين فالي اي-هما كان----- اقرب اخرج----- منهم خمسين رجلا حتي يوافوه ب-----مكة فادخلهم الحجر-------- ثم قضي عليهم بالدية فقالوا ما وقت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا فقال عمر كذلك الامر وفي لفظ قال عمر حقنت بايمانكم دماءكم ولا يطل دم امرء مسلم فقال الشافعي وقد قيل له هذا ثابت عندك قال لا انما رواه الشعبي عن الحارث الاعور والحارث مجهول	507	1240324022070275016	308	506.0	247	456	67.54386138916016	50	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms2710	true	7200163598404046457	79	120	396	579	1517	300	عبيد الله بن ابي رافع ان الحرورية لما خرجت علي علي بن ابي طالب وهو معه ف--------------قالوا لا حكم الا لله فقال علي بن ابي طالب كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله------------------- وصف ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء	2710	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms596	false	6057899586912995956	67	108	353	536	1476	300	عبيد الله بن ابي رافع ان الحرورية لما خرجت-------------------- وهو مع علي بن ابي طالب قالوا لا حكم الا لله -قال علي------------ كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء	596	1240324022070275016	147	240.0	115	216	68.05555725097656	29	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms2832	true	4787235259119072080	202	233	1005	1164	1483	300	للمسلم علي المسلم ستة بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه -قال الترمذي حديث حسن	2832	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms610	false	-7124957968616681247	106	137	525	680	1507	300	للمسلم علي المسلم ست- بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه وقال هذا---- حديث حسن	610	1240324022070275016	151	285.5	120	160	94.375	28	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms2955	true	6792733328692867574	269	300	1321	1475	1475	300	اذا حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله فقال رسول الله--------- دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله ف-------------------قال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار-	2955	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms154	false	2598666926994187093	0	37	0	182	1445	300	اذ- حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار	154	1240324022070275016	138	241.5	110	183	75.40983581542969	25	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms2956	true	1192768744106952339	0	37	0	178	1483	300	فامر رسول الله------------------- ابا بكر فقسمه بين الرفاق------------------- ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف------ وفيه سهم فزعم ان رسول الله------------------- امر رجلا يقف عنده لا يريبه احد من الناس حتي يجاوزه -	2956	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms154	false	2598666926994187093	37	88	182	423	1445	300	فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقسمه بين الرفاق صلي الله عليه وسلم ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف في ظل وفيه سهم فزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا يقف عنده لا يريبه احد من الناس حتي -جاوزوه	154	1240324022070275016	175	296.5	139	242	72.31404876708984	32	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms3056	true	7488658601556462869	122	203	582	977	1422	300	شاء رجع وان شاء ترك غير حنث ولفظ احمد 1505 اذا حلف الرجل فقال ان شاء الله فهو بالخيار ان شاء فليمض وان شاء فليتر----ك قال الترمذي هذا حديث حسن قال وقد رواه عبيد الله 1506 بن عمر وغيره عن نافع عن ابن عمر موقوفا وهكذا روي عن سالم عن ابن عمر مرفوعا قلت وقد اخرجه مالك في موطءه 1507 موقوفا قال الترمذي ولا نعلم احدا رفعه غير ايوب السختياني وقال اسماعيل بن ابراهيم كان ايوب احيانا يرفعه واحيانا---- لا يرفعه	3056	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms385	false	8952753449786535261	101	149	529	766	1484	300	شاء رجع وان شاء ترك -----------------------------------------------------------------------------------------غير حانث قال الترمذي -----------------وقد رواه عبيد الله----- بن عمر وغيره عن نافع عن ابن عمر موقوفا وهكذا روي مس---لم عن ابن عمر موقوفا---------------------------------------------------- ولا نعلم احدا رفعه غير ايوب السختياني وقال اسماعيل بن ابراهيم كان ايوب احيانا يرفعه واحيانا كان لا يرفعه	385	1240324022070275016	221	369.0	175	403	54.83871078491211	42	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms3069	true	-2009179441100090717	168	206	829	1008	1487	300	محمد بن الزبير الحنظلي عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه ان رجلا حدثه انه سال عمران بن الحصين عن رجل حلف ان- لا يصلي في مسجد قومه فقال عمران سمعت رسول الله------------------- يقول لا نذر في معصية الله 1668 وكفارته كفارة يمين	3069	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms386	false	1288974341388666418	109	223	531	1065	1433	300	محمد بن الزبير الحنظلي عن ابيه عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم كذلك رواه علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير وبمعناه رواه الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير الا في حديث الاوزاعي لا نذر في غضب وكفارته كفارة يمين وكذلك رواه حماد بن زيد عن محمد بن الزبير ورواه ابن ابي عروبة عن محمد بن الزبير وقال لا نذر في معصية الله ورواه عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن الزبير عن ابيه ان رجلا حدثه انه سال عمران بن --حصين عن رجل حلف انه لا يصلي في مسجد قومه فقال عمران سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نذر في معصية الله----- وكفارته كفارة يمين	386	1240324022070275016	172	308.5	135	541	31.79297637939453	33	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms3082	true	676145699797319476	165	213	809	1021	1443	300	ابي هريرة الثابت في مسلم 1808 عن النبي------------------- ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله له 1809 علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال له هل لك من-- نعمة تربها قال لا غير اني احببته	3082	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms617	false	-7422653038236831465	61	106	327	529	1500	300	ابي هريرة-------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله-------- علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال--- هل لك عليه نعمة تربها قال لا غير اني احببته	617	1240324022070275016	179	312.0	138	233	76.82403564453125	39	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms3132	true	1484724657235650113	126	151	606	733	1439	300	الدراوردي قال فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظ-------------------------------------------------------------ه فكان سهيل يحدثه بعد عن ربيعة عنه عن ابيه	3132	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms449	false	2121580479317597479	53	88	250	429	1437	300	الدراوردي---- فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وكان اصاب سهيلا علة اذهبت عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل يحدث----- عن ربيعة عنه عن ابيه	449	1240324022070275016	118	213.5	95	188	62.76595687866211	21	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms3188	true	9000188864375377196	243	300	1179	1457	1457	300	ليس- لواحد منهما بينة وقسم الشء بينهما نصفين بحكم اليد قال--------------------- والحديث معلول عند اهل الحديث مع الاختلاف في ---------------------------------اسناده علي-------------------------- قتادة حيث ر-------------------------------------واه الضحاك بن حمزة عن قتادة عن ابي مجلز عن ابي بردة-------- عن ابي موسي ان رجلين الحديث وفيه وجاء مع كل واحد منهما شاهدان وحيث رواه حماد بن سلمة عن قتادة عن النضر-	3188	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms452	false	-8165407109592513567	47	121	216	561	1407	300	ليست لواحد منهما بينة فقضي بها- بينهما نصفين ثم------- قال اسناد هذا الحديث جيد والحديث الذي انكره النساءي قد اخرجه ابو داود من غير طريق محمد بن كثير اخرجه باسناد كلهم ثقات رواه من حديث همام عن قتادة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي ورواه الضحاك بن حمزة عن قتادة عن ابي مجلز عن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي وروي عن---------------------------------------------------- حماد بن سلمة عن قتادة عن النضر	452	1240324022070275016	158	176.5	123	405	39.01234436035156	26	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms3189	true	-8654145814338039340	101	229	487	1087	1438	300	عن قتادة عن النض--------ر بن انس وهو فيما ذكره ابن خزيمة عن ابي موسي عن ابي الوليد ولفظه ادعيا دابة 845 انهما وجداها في يد رجل ورواه سفيان الثوري وابو عوانة عن سماك بن حرب عن تميم بن طرفة قال انبءت ان رجلين الحديث قال البيهقي -----------------------------------------------------------------------------هذا مرسل قال وقد بلغني عن 846 ابي عيسي الترمذي انه سال م-----------حمد بن اسماعيل البخاري عن حديث سعيد بن ابي بردة عن ابيه في هذا الباب فقال يرجع 847 هذا الحديث الي حديث سماك بن حرب عن تميم بن طرفة قال البخاري وقد روي حماد بن سلمة قال قال سماك بن حرب انا حدثت ابا بردة بهذا الحديث قال البيه--------------------------------------------------------------------------قي وارسال شعبة هذا الحديث عن قتادة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه في رواية غندر عنه كالدلالة علي ذلك --وقال	3189	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms452	false	-8165407109592513567	132	260	605	1201	1407	300	عن قتادة عن النضر عن بشير بن -----------------------نهيك عن ابي هريرة قال البيهقي وليس بمحفوظ قال والاصل في هذا الباب حديث------------------------------------- سماك بن حرب عن تميم بن طرفة---------- ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعير فاقام كل واحد منها شاهدين فقضي به بينهما نصفين وهذا منقطع وقال------------------------ الترمذي في كتاب العلل سالت محمد بن اسماعيل-------- عن حديث سعيد بن ابي بردة عن ابيه في هذا الباب فقال يرجع---- هذا الحديث الي حديث سماك بن حرب عن تميم بن طرفة قال محم-------د روي حماد بن سلمة قال قال سماك بن حرب انا حدثت ابا بردة بهذا الحديث تم كلامه وقد رواه غندر عن شعبة عن قتادة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه مرسلا قال البيهقي وارسال شعبة ل---------------------------------------------------------------ه كالدلالة علي صحة ما قال	452	1240324022070275016	316	445.5	240	772	40.93264389038086	62	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK009137-ara1.ms3220	true	-3910527246733904229	184	222	925	1108	1474	300	رواه الدارقطني 1180 ثم البيهقي 1181 من حديث ابن عمر رض---------ي الله عنهما ان رسول الله نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع بها سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة	3220	876251370928538074	ShamAY0035960-ara1.ms487	false	3251721515221645952	54	89	251	417	1437	300	رواه الدارقطني--------------------- من حديث ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان-----ه نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا تبعن ولا توهبن ولا تورثن يستمتع بها سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة	487	1240324022070275016	141	245.5	110	192	73.4375	26	JK009137-ara1	ShamAY0035960-ara1