id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0082	true	-8578094688611383519	9	78	44	358	1434	300	قال 514---- ومحمد هذا الذي حدث عنه 515 ابن جريج---------------------------- هو محمد بن يحيي يحدث عن يحيي بن ابي كثير ويحيي بن عقيل وهذا الح----------------------------ديث مرسل فان يحيي بن يعمر تابعي مشهور 516 روي عن ابن عباس وابن عمر فيحتمل ان يكون هذا الحديث الذي رواه من الحديث المشهور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكون ابن يعمر قد رواه عن ابن عمر ويجوز ان يكون غيره لانه يكون قد رواه عن غير ابن عمر	82	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms229	false	1403167309662326361	193	289	934	1388	1459	300	قال الرافعي ومحمد---- الذي روي عنه---- ابن جريج فيما روي عن ابي احمد الحافظ هو محمد بن يحيي يحدث عن يحيي بن ابي كثير ويحيي بن عقيل انتهي ر ل47 اوقال ابن الاثير هذا الحديث مرسل فان يحيي بن يعمر تابعي مشهور---- روي عن ابن عباس وابن عمر فيحتمل ان يكون--------------------- من الحديث المذكور في قال ابن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي اول المسند ويكون ابن يعمر قد رواه عن ابن عمر ويجوز ان يكون غيره لانه يكون قد رواه عن غير ابن عمر	229	7419064205980501943	265	449.5	204	487	54.4147834777832	56	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms0093	true	7397880652646020965	156	207	812	1055	1500	300	الربيع سمعت الشافعي يقول كان ابرا------------------------هيم بن ابي 702 يحيي قدريا قال يحيي بن زكريا قلت للربيع فما حمل الشافعي علي ان روي عنه قال كان يقول لان 703 يخر ابراهيم 704 من بعد احب اليه من ان يكذب وكان ثقة في الحديث وفي سنن الدارقطني 705 في الحج ان الشافعي	93	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms592	false	3751777408235900946	8	50	40	247	1528	300	------------الشافعي قلت للشافعي وفي الدنيا احد يحتج بابراهيم بن ابي---- يحيي وقيل----------------------- للربيع فما حمل الشافعي علي ان روي عنه قال كان يقول لان---- يخر ابراهيم---- من بعد احب اليه من ان يكذب وكان ثقة في الحديث و---قال السا----------جي لم يخرج الشافعي	592	7419064205980501943	154	242.0	119	267	57.67790222167969	30	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms0094	true	-1410511212439579242	126	191	596	918	1444	300	وقال ابن حبان كان يري القدر ويذهب الي كلام جهم ويكذب مع ذلك في الحديث قال واما الشافعي فانه كان يجالس ابراهيم في حداثته ويحفظ عنه حفظ الصبي والحفظ في الصغر كالنقش في الحجر فلما دخل مصر في اخر عمره واخذ يصنف الكتب المبسوطة احتاج الي الاخبار ولم يكن----- معه كتبه فاكثر ما اودع الكتب من حفظه وربما كني عنه ولا يسميه في كتبه وقال	94	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms591	false	6913766619595541730	253	296	1286	1498	1516	300	وقال ابن حبان ----------------------------------يكذب في------- الحديث---- واما الشافعي فانه كان يجالس ابراهيم في حداثته ويحفظ عنه------------------------------------------ فلما دخل مصر في اخر عمره واخذ يصنف الكتب--------- احتاج الي الاخبار ولم تكن كتبه مع-----ه فاكثر ما اودع الكتب من حفظه وربما كني عن اسم--------------ه وقال	591	7419064205980501943	200	324.5	159	327	61.162078857421875	36	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms0094	true	-1410511212439579242	126	185	596	891	1444	300	وقال ابن حبان كان يري القدر ويذهب الي كلام جهم ويكذب مع ذلك في الحديث------- قال واما الشافعي فانه كان يجالس ابراهيم في حداثته ويحفظ عنه حفظ الصبي والحفظ في الصغر كالنقش في الحجر فلما دخل مصر في اخر عمره واخذ يصنف الكتب المبسوطة احتاج الي الاخبار ولم يكن معه كتب----ه فاكثر ما اودع الكتب من حفظه وربما كني	94	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms626	false	6127891654623986090	86	136	445	689	1538	300	وقال ابن حبان كان يري القدر ويذهب الي كلام جهم ويكذب في------- الحديث الي ان قال واما الشافعي فانه كان يجالس ابراهيم في حداثته ويحفظ عنه------------------------------------------ فلما دخل مصر في اخر عمره واخذ يصنف الكتب--------- احتاج الي الاخبار ولم تكن---- كتبه معه فاكثر ما اودع الكتب من حفظه وربما كني	626	7419064205980501943	230	413.0	183	306	75.16339874267578	43	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms0107	true	-5599574213541243911	237	300	1152	1467	1467	300	حيث روي عن داود بن الحصين عن جابر وعن داود 950 عن ابيه عن جابر كذلك رواه جماعات الزعفراني و-------------------------------الربيع عن الشافعي وكذلك رواه الشافعي وعبد الرزاق عن ابراهيم بن محمد عن داود بن الحصين وابن ابي ذءب عن داود قال الامام الرافعي في شرح المسند فيشبه ان تكون الرواية الاولي مرسلة قال 951 ويدل عليه- انهم لم يذكروا في تعريف داود بن-	107	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms031	false	-4400126719524530450	231	285	1224	1497	1572	300	----رو-اية داود بن الحصين عن--------------------- ابيه عن جابر كذلك رواه الحسن- الزعفراني عن الشافعي وابو بكر ابن زياد عن الربيع عن الشافعي وكذلك رواه الشافعي وعبد الرزاق عن ابراهيم بن محمد عن داود بن الحصين وابن ابي ذءب عن داو---------------------------------د فيشبه ان تكون الرواية------- مرسلة-------- ويدل عليهم انهم لم يذكروا في تعريف داود بن	31	7419064205980501943	231	377.5	185	348	66.37931060791016	41	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms0107	true	-5599574213541243911	131	245	642	1186	1467	300	سعيد بن سالم وهو--------------------------------------------------------------------------------------------- القداح عن 943 ابن 944 ابي حبيبة او ابن حبيبة عن داود بن الحصين عن جابر به وهذا الشك في انه ابن 945 ابي حبيبة او ابن حبيبة شك من الربيع كما رواه الاصم والرجل هو ابن ابي حبيبة بلا شك وقد رواه الدارقطني 946 عن------------- النيسابوري عن الربيع فقال ابن ابي 947 حبيبة بلا شك لكن لفظه ان رسول الله توضا بما افضلت السباع 948 قال البيهقي 949 بعد ان اخرجه من طريق الشافعي الاولي وفي غير روايتنا قال الشافعي واخبرن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عن ابن ابي ذءب عن داود بن الحصين بمثله وحاصل ما يعلل به هذا الحديث وجهان احدهما الاختلاف في اسناده حيث رو--ي عن داود بن الحصين عن جابر	107	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms031	false	-4400126719524530450	66	172	381	913	1572	300	سعيد بن سالم عن ابن ابي حبيبة او ابن حبيبة كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم هو ابو عثمان القداح --ر ل5 اعن ابن ابي حبيبة او ابن حبيبة قال الرافعي---------------------- ال-----------------------------------------شك من الربيع كما رواه الاصم والرجل--- ابن ابي حبيبة وروا----------ه الدارقطني عن ابي بكر ابن زياد النيسابوري عن الربيع فقال ابن ابي حب----يبة بلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شك وهو ابراهيم بن اسماعيل بن ابي حبيبة المدني الانصاري الاشهلي مولاهم ويقال اسم ابي حبيبة اليسع عن داود بن الحصين عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن -----------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي عن داود بن الحصين عن جابر	31	7419064205980501943	200	134.0	153	799	25.03129005432129	34	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms0128	true	-5900988618840476575	99	174	494	856	1510	300	سفيان بن عيينة عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت سالت النبي------------------- عن دم الحيضة يصيب الثوب فقال حتيه ثم 1352 اقرصيه بالماء ثم رشيه وصلي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه قال الشافعي 1353 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا سفيان بن عيينة ----عن هشام بن عروة انه سمع امراته فاطمة بنت المنذر تقول سمعت جدتي اسماء -بنت ابي بكر تقول سالت النبي------------------- عن دم الحيضة فذكر مثله ورواه في المسند 1354 ايضا عن مالك عن هشام-------- عن فاطمة----------- عن اسماء------------- قالت سالت امراة	128	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms030	false	-6241324785500075147	61	214	322	1107	1544	300	سفيان بن عيينة عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن دم الحيضة يصيب الثوب فقال حتيه ثم----- اقرصيه بالماء ثم رشيه وصلي فيه كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي حتيه الحت بالمثناة الحك بطرف عود ونحوه ثم اقرصيه بالصاد المهملة بالماء ثم رشيه قال الرافعي القرص الدلك الشديد والقلع بالظفر ونحوه يقال منه قرص يقرص واراد بالقرص بالماء اي يستعين به ليلين ما علي الثوب وينماع فيه ويزول معه وقيل اقرصيه بالماء اي اغسليه به باطراف اصابعك والرش صب الماء مفرقا ومنه قيل للمطر القليل رش 7 اخبرنا الربيع عن الشافعي في اول الكتاب حدثنا سفيان بن عيينة اخبرنا هشام بن عروة انه سمع امراته فاطمة بنت المنذر تقول سمعت جدتي اسماء ابنة ابي بكر تقول سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن دم الحيضة فذكر مثله 8 اخبرنا-------------------- مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء ابنة ابي بكر قالت سالت امراة	30	7419064205980501943	319	512.0	251	810	39.38271713256836	57	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms0294	true	5820463810603874436	190	221	955	1099	1467	300	في التهذيب 1779 و--------هو لقيط بن عامر بن صبرة بن عبد الله بن المنتفق العقيلي-------- ابو رزين وقي-------------------------------------------------------------------------ل لقيط بن عامر غير لقيط بن صبرة قال ابن عبد البر 1780----- وغيره	294	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms044	false	-5458239012313310097	72	124	365	601	1495	300	في --تهذيبه لقيط بن صبرة هو لقيط بن عامر بن صبرة بن عبد الله بن المنتفق بن عامر بن عقيل ابو رزين العقيلي له صحبة عداده في اهل الطاءف هكذا نسبه غير واحد من الاءمة ومنهم من جعل لقيط بن عامر غير لقيط بن صبرة وليس بشء روي عنه ابنه عاصم وغيره	44	7419064205980501943	106	154.5	80	238	44.53781509399414	21	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms0385	true	-6413856355084871272	43	117	221	621	1593	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسو---------ل الله-------------- انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستطب بيمينه وكان يامر بثلاثة احجار وينهي عن الروث والرمة هذا لفظ ابن حبان ولفظ الشافعي انما انا لكم بمنزلة الوالد وفي رواية مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدب-------------------------------------------------------------رها بغاءط ولا بول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروثة والرمة وان يستنجي الرجل بيمينه	385	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms040	false	-3550344323455891029	238	280	1123	1343	1443	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما انا لكم مثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بغاءط ولا بول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث- والرمة وان يستنجي الرجل بيمينه	40	7419064205980501943	133	78.0	107	484	27.479339599609375	22	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms0467	true	-882651846579290285	45	102	237	509	1438	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد 475 بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان حدث-تني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله ي-------------------قول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا	467	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms039	false	-6638401236304664234	122	182	649	937	1510	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد---- بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا	39	7419064205980501943	264	503.5	208	292	90.41095733642578	54	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms0536	true	2475989353547746308	202	279	1023	1383	1498	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا اغتسل 1555 من الجنابة بدا فغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يفيض الماء علي جلده كله 1556 هذا الحديث صحيح رواه مالك في الموطا 1557 عن هشام بن عروة عن ابيه 1558 عن عاءشة به الا انه قال اصول الشعر بدل اصول شعره وزاد ثم يصب علي راسه ثلاث غرف بيد-ه ثم	536	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms049	false	7748477454688694185	188	230	873	1070	1398	300	عن عاءشة رضي الله عنها ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اغتسل----- من الجنابة بدا فغسل يديه ثم ت-وضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يصب علي راسه ثلاث غرف بيديه ثم	49	7419064205980501943	191	347.0	150	365	52.328765869140625	37	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms0541	true	8735868942889036116	3	52	14	263	1485	300	صلي الله عليه وسلم تساله عن الغسل من المحيض 1631 فقال خذي فرصة من مسك فتطهري 1632 بها----------------------------- قالت كيف اتطهر بها قال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله واستتر بثوبه تطهري 1633 بها فاجتذبتها وعرفت الذي اراد فقلت لها تتبعي بها اث-ر الدم يعني الفرج	541	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms050	false	-853026681879035026	189	242	905	1174	1475	300	صلي الله عليه وسلم تساله عن الغسل من المحيض -----فقال خذي فرصة من مسك فتطهري بها فقالت كيف اتطهر بها قال تطهري بها قالت كيف اتطهر بها قال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله واستتر بثوبه تطهري ب-----ها فاجتذبتها وعرفت الذي اراد فقلت لها تتبعي بها اثار الدم يعني الفرج	50	7419064205980501943	230	439.0	184	279	82.4372787475586	43	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms0594	true	-7060597416200667361	261	300	1316	1511	1511	300	المهاجر ابي مخلد عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ----------به الي قوله وليلة قال الشافعي اذا تطهر الي اخره وكذا هو في المختصر ايضا وفي رواية له ارخص للمسافر ان يمسح علي الخفين ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم-	594	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms048	false	2937368982226485891	1	30	6	153	1515	300	المهاجر ابو مخلد عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان-----------------------------------------------------------ه ارخص للمسافر ان يمسح علي الخفين ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم	48	7419064205980501943	123	193.0	98	206	59.708736419677734	19	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms0624	true	3785665200468462347	222	300	1113	1492	1492	300	عن امه حمنة بنت جحش رضي الله عنها قالت كنت استحاض حيضة كبيرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شديدة فاتيت--- النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول ال-----------------------------------------------------------------------------له اني------ استحاض حيضة كثيرة شديدة 1136 فما تامرني فيها -قد منعتني الصوم والصلاة قال------------------------------------- انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال------------------------- فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي خرقا قالت هو اكثر من ذلك 1137 انما اثج ثجا فقال-	624	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms409	false	-2529015093963090279	65	206	360	1030	1498	300	عن امه حمنة بن----------------------------------------------ت جحش قال الرافعي هي اخت زينب بنت جحش ومنهم من يقول ام حبيبة بنت جحش والاصح الاول وادعي بعضهم ان حمنة هي ام حبيبة وان حمنة اسم وام حبيبة كنية والاظهر الاول وانهما اختان وان حمنة كانت تحت طلحة وام حبيبة تحت عبد الرحمن بن عوف شديدة فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم استفتي-------ه فوجدته في بيت اختي زينب-------- فقلت يا رسول الله ان لي اليك حاجة وانه لحيث ما منه بد واني لاستحي منه قال فما هو يا هنتاه قالت اني امراة استحاض حيضة كبيرة شديدة -----فما تر---ي فيها فقد منعتني -------الصلاة والصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك----- انما اثج ثجا -قال	409	7419064205980501943	286	317.0	224	752	38.03191375732422	50	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms0625	true	448097619701631658	63	111	329	594	1511	300	حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر و تعجلي 1140 العصر ثم تغتسلين حتي تطهرين وتصلين الظ---------هر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي ثم تغتسلين مع الصبح وتصلين وكذلك فافعل-----ي وصومي ان قويت علي ذلك فقال رسول الله صلي الله	625	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms410	false	-2448986197512078909	259	300	1324	1563	1563	300	حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وت-عجلي----- العصر --فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين صلاتي الظهر والعصر وت--------ءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين وتغتس---------لين مع الفجر فاف-------------علي وصلي وصومي ان قدرت علي ذلك -قال رسول الله صلي الله-	410	7419064205980501943	188	322.0	153	279	67.38351440429688	29	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms0625	true	448097619701631658	28	65	142	342	1511	300	ايام في علم الله ثم اغتسلي ف---اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا 1139 وعشرين ليلة-------- او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها فصومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي---------- كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن	625	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms410	false	-2448986197512078909	0	39	0	206	1563	300	ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستيقنت فصلي اربعا----- وعشرين ليلة وايامها او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصوم-----ي فانه--- يجزءك وكذلك -افعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن	410	7419064205980501943	180	301.0	146	221	81.44796752929688	28	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms0625	true	448097619701631658	65	132	342	704	1511	300	وان قويت علي ان تءخري الظهر و تعجلي 1140 العصر ثم تغتسلين حتي تطهرين وتصلين الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي ثم تغتسلين مع الصبح وتصلين وكذلك فافعلي وصومي ان قويت علي ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو 1141 اعجب الامرين الي هذا لفظ الترمذي ولفظ الباقين بنحوه قال التر-----------------------مذي هذا حديث حسن 1142 قال---------- ورواه	625	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms853	false	631207820008975773	224	287	1148	1497	1558	300	فان قويت علي ان تءخري الظهر وت-عجلي----- العصر ثم تغتسلين حين تطهرين وتصلين الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي --وتغتسلين مع الصبح وتصلين وكذلك فافعلي وصومي ان قويت علي ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو---- اعجب الامرين الي وق----------------------------------ال البخاري واحمد بن حنبل والترمذي هذا حديث حسن صحيح وقال ابو داود ورواه	853	7419064205980501943	297	537.5	240	395	75.18987274169922	50	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms0661	true	-867829678705165752	0	37	0	194	1522	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الايام والليالي-------- التي كانت 1665 تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من 1666 الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل	661	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms299	false	634784776942944801	234	269	1143	1327	1472	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد --------الليالي والايام التي كانت----- تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من ال-----شهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل	299	7419064205980501943	174	321.0	140	202	86.13861083984375	32	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms0662	true	4332134393026663178	16	125	68	600	1526	300	عن نافع عن سليمان عن -رجل عن ام سلمة ورايته ف----------------------------------ي مسند السراج ليس بين سليمان وام سلمة احد واخرجه ابو داود عن نافع عن سليمان عن رجل من الانصار ان امراة كانت تهراق الدم وذكر المصنف اعني الرافعي في شرحه للمسند مقالة البيهقي السالفة واجاب عنها فقال ذك---------------ر البيهقي ان سليمان لم يسمع هذا الحديث من ام سلمة مستدلا بان الليث رواه عن نافع عن سليمان عن رجل عنها 1685--------------------- وكذلك رواه 1686 جويرية بن اسماء واسماعيل بن ابراهيم بن عقبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعبيد الله بن عمر 1687 عن نافع لكن يمكن ان يكو-------ن سمعه سليمان من رجل عن 1688 ام سلمة ثم سمعه منها فروي تارة هكذا وتارة هكذا	662	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms299	false	634784776942944801	148	300	726	1472	1472	300	عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليهكتاب الشافي العي علي مس---------------------------------------------------ند الشافعي عن سليمان بن ----------يسار عن ام سلمة قال--------------------------- الرافعي----------------------------------------------------- ذكر الحافظ ابو بكر البيهقي ان سليمان لم يسمعه ----------من ام سلمة مستدلا بان الليث رواه عن نافع عن سليمان بن يسار وقال ان رجلا اخبره عن ام سلمة وكذلك رواه----- جويرية بن اسماء واسماعيل بن ابراهيم بن عقبة وسلم ان امراة كانت تهراق الدم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي وعبيد الله بن عمر----- عن نافع لكن يمكن ان يكون سليمان سمعه------- من رجل عن----- ام سلمة ثم سمعه منها فروي تارة هكذا واخري هكذا-	299	7419064205980501943	307	443.0	237	920	33.369564056396484	57	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms0675	true	8007922081247612016	49	140	235	660	1434	300	كان الفء مثل الشراك وصلي بي العصر حين كان 4 كل شء بقدر ظله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي بي الظهر حين 5 كان كل شء بقدر ظله وصلي بي العصر حين صار----------------------- ظل كل شء مثليه --وصلي بي المغرب للقدر ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول لم يءخرها --وصلي بي العشاء -------حين ذهب ثلث الليل --وصلي بي الفجر حين اسفر ثم التفت وقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين	675	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms059	false	-416408112182377491	16	144	77	708	1513	300	كان الفء مثل الشراك قال الرافع-----------------------------------ي المقصود --------------------------------------------------------------------------------------------------ان الظل في حالة الاستواء في غاية النقصان فاذا ظهر الفء قليلا في جانب المشرق وان كان قدر الشراك فقد زالت الشمس ثم صل---ي العصر حين --كان كل شء بقدر ظله قال الرافعي اللفظة من المقلوب المعني حين كان ظل كل شء بقدره ثم صلي المرة الاخيرة الظهر حين كان كل شء قدر ظله قدر العصر بالامس قد يوهم هذا اشتراك الصلاتين في بعض الوقت لكن اوله الشافعي علي انه ابتدا بالعصر في اليوم الاول في هذا الوقت وفرغ من الظهر في اليوم الثاني فيه ثم صلي المغرب بقدر الوقت الاول لم يءخرها ثم صل---ي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح ح---ين اسفر ثم التفت فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين	59	7419064205980501943	210	301.0	162	775	27.09677505493164	34	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms0734	true	2434174397641617059	254	295	1280	1476	1501	300	سفيان بن عيينة عن ابي قيس عن محمد بن ابراهيم التيمي عن جده قيس قال راني رسول الله------------------- وانا اصلي ركعتين بعد الصبح فقال ما هاتان الركعتان يا قيس فقلت 1123 اني لم اكن صليت ركعتي الفجر فسكت عنه رسول الله	734	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms232	false	2896197946102650477	235	276	1106	1298	1410	300	سفيان--------- عن ابن قيس عن محمد بن ابراهيم التيمي عن جده قيس قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصلي ركعتين بعد الصبح فقال ما ها---------تان يا قيس فقلت----- اني لم اكن صليت ركعتي الفجر فسكت عنه رسول الله	232	7419064205980501943	172	310.0	135	215	80.0	34	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms0739	true	-4870274775620116909	49	160	257	791	1500	300	انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة 1191 هذا الحديث رواه ابو داود في سننه 1192 من حديث حسان بن ابراهيم عن ليث وهو ابن ابي سليم عن مجاهد عن ابي الخليل عبد الله بن الخليل عن ابي قتادة عن النبي انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان 1193 جهنم تسجر الا يوم الجمعة وذكره الاثرم في ناسخه ومنسوخه 1194 وقال فان جهنم تسجر كل يوم نصف النهار الا يوم الجمعة وهذا حديث معلول من اوجه احدها انقطاعه فيما بين ابي الخليل وابي قتادة نص عليه غير واحد قال ابو داود هو مرسل --------------------------ابو الخليل لم يسمع من ابي قتادة	739	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms621	false	-1952202070358087593	103	135	532	686	1566	300	انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود هو مرسل مجاهد اكبر من ابي الخليل وابو الخليل لم يسمع من ابي قتادة	621	7419064205980501943	128	210.0	101	560	22.85714340209961	24	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms0764	true	7858149086670462700	122	219	640	1131	1548	300	ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب 1617 عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد -------------قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفيناه وذلك قول الله تعالي وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا 1618 فدعا رسول الله------------------- بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك 1619 ايضا قال وذلك قبل ان ينزل في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا 1620 وهو مخرج في مسند الشافعي	764	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms068	false	1131363780587897916	163	249	780	1201	1462	300	ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب ع-----ن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد رضي الله عنه قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا- وذلك قول الله عز وجل چ چ----------------------------------------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك----- ايضا قال كتاب الشافي العي عل--------------------------------------------ي مسند الشافعي	68	7419064205980501943	362	630.0	286	523	69.216064453125	67	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms0808	true	6030371477061886126	64	197	310	924	1446	300	عن الاعمش قال حدثت عن ابي صالح عن ابي هريرة مرفوعا -------قال 2356 وروي نافع بن سليمان عن محمد بن ابي صالح عن ابيه عن عاءشة عن النبي هذا الحديث قال وسمعت ابا زرعة يقول حديث ابي صالح عن ابي هريرة اصح من حديث 2357 ابي صالح عن عاءشة 2358 قال وسمعت محمد----------ا يقول حديث ابي صالح عن عاءشة اصح و 2359 -----------------------------------------------------------------------------------ذكر عن علي بن المديني انه لم يثبت حديث ابي صالح عن ابي هريرة ولا حديث ابي 2360 صالح عن عاءشة في هذا 2361 هذا اخر كلام الترمذي ونقله وقال الامام--------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن حنبل فيما نقله عنه ابن الجوزي في علله 2362 ليس لهذا الحديث اصل يعني حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة ليس يقول فيه احد عن الاعمش انه قال ثنا ابو صالح 2363 والاعمش يحدث عن ضعاف	808	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms585	false	4151018243563403148	153	297	763	1421	1435	300	عن الاعمش--------- عن ابي صالح عن ابي هريرة مرفوعا بنحوه وقال ---------------------------ومحمد بن ابي صالح اخو سهيل بن ابي صالح وس--------------------معت ابا زرعة يقول حديث ابي صالح عن ابي هريرة اصح من حديث----- ابي صالح عن عاءشة وس---------معت محمد بن اسماعيل يقول حديث ابي صالح عن عاءشة اصح من حديث ابي هريرة في هذا الباب وسالت ابا زرعة فقال حديث ابي هريرة اصح عندي من حديث عاءشة وذكر عن علي بن المديني قال لا ي-صح حديث ابي صالح عن ابي هريرة ولا حديث ابي----- صالح عن عاءشة في هذا وكانه راي اصح شء في هذا الباب عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا ا ه وقال سفيان الثوري حديث الاعمش عن ابي صالح لا اراه سمعه من ابي صالح وقال احمد بن حنبل --------------------------------------ليس لهذا الحديث اصل ------------------------------------------ليس يقول فيه احد عن الاعمش انه قال انا ابو صالح----- والاعمش يحدث عن ضعاف	585	7419064205980501943	371	566.5	286	819	45.29914474487305	75	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms0840	true	-5678607125538699086	104	145	543	726	1489	300	عن ابن عمر رضي الله عنه انه كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ابن عمر ذلك-------- الي رسول الله وفي	840	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms589	false	-6093085199384137397	172	209	828	993	1410	300	ان ابن عمر----------------- كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع-------- ذلك ابن عمر الي -نبي الله صلي	589	7419064205980501943	151	261.0	116	191	79.0575942993164	31	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms0842	true	-592228504232131539	183	240	889	1177	1486	300	يا رسول الله علمني كيف اصنع قال اذا استقبلت-- القبلة فكبر ثم اقرا بام القران ثم اقرا بما شءت فا-----ذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتي-----------ك وامدد ظهرك ومكن لركوعك 2982 فاذا رفعت راسك فاقم صلب-----------ك حتي ترجع العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن --سجودك فاذا جلست فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة	842	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms073	false	6378374165783072362	91	149	415	705	1498	300	يا رسول الله------ كيف اصلي قال اذا توجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وما شاء الله ان تقرا فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن ركوعك وامدد ظ-----------------هرك واذا رفعت----- فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن السجود- فاذا رفعت فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة	73	7419064205980501943	228	390.5	178	319	71.47335052490234	39	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms0858	true	-6526112514923433301	145	228	760	1169	1533	300	ابي ليلي عن البراء كما سلف واتفق هءلاء الاءمة المذكورون وغيرهم علي ان يزيد بن ابي زياد غلط فيه وانه رواه اولا اذا افتتح الصلاة رفع يديه 3229 قال سفيان ف--قدمت الكوفة----------- فسمعته يحدث به 3230 ويزيد فيه ثم لا يعود فظننت انهم لقنوه قال سفيان وقال لي اصحابنا ان حفظه قد تغير او قد ساء ------------------------قال الشافعي --------------ذهب سفيان الي تغلي--ط يزيد بن ابي زياد في هذا الحديث ويقول كانه لقن هذا الحرف------ فتلقنه ولم يكن سفيان يري 3231 يزيد بالحفظ لذلك	858	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms245	false	-1764513082929709739	0	84	0	409	1428	300	ابي ليلي عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- اذا افتتح الصلاة رفع يديه----- قال سفيان ثم قدمت الكوفة فلقيت يزيد فسمعته يحدث به----ا و-زاد فيه ثم لا يعود فظننت انهم لقنوه قال سفيان هكذا سمعت يزيد يحدثه ثم سمعته بعد يحدثه هكذا ويزيد فيه ثم لا يعود قال الشافعي رضي الله عنه وذهب سفيان الي ان يغلط يزي------------د في هذا الحديث ويقول كانه لقن هذا الحرف الاخر فتلقنه ولم يكن سفيان يري يز-----يد بالحفظ كذلك	245	7419064205980501943	251	346.0	197	468	53.632476806640625	39	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms0925	true	-2586528725980863760	248	281	1241	1388	1477	300	ابن ابي ذءب عن اسحاق بن يزيد الهذلي عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن مسعود رضي الله عنه ----------------------------------------------------------------------------------------مرفوعا وهو حديث منقطع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان عونا لم يدرك ابن مسعود	925	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms080	false	-6382394781492252700	107	219	550	1080	1466	300	ابن ابي ذءب عن اسحاق بن يزيد الهذلي عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مس-------------عود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه الي هنا سمع الربيع من البويطي عدنا الي الاسناد الاول كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي وابن محمد هو ابراهيم قمن بفتح الميم وكسرها اي جدير وحرء م ل10 اعن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود زاد ابو داود والترمذي عن ابن مسعود وقالا مع ذلك انه غير متصل لان عونا لم يدرك ابن مسعود	80	7419064205980501943	118	204.0	90	543	21.731122970581055	25	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms0929	true	2690444611646005470	96	128	457	599	1406	300	مسلم وعبد المجيد قال الربيع احسبه عن ابن جريج عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل عن الاعرج عن عبيد الله 974 بن ابي رافع عن علي------------- ان النبي كان	929	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms079	false	-7242901439863145745	263	297	1360	1511	1525	300	مسلم وعبد المجيد قال الربيع احسبه عن ابن جريج عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل عن الاعرج عن عبيد الله ----بن ابي رافع عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي	79	7419064205980501943	135	254.5	104	155	87.09677124023438	29	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms0929	true	2690444611646005470	156	202	731	937	1406	300	ابن علية عن شعبة عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي------------- قال اذا ركعت فقل -اللهم لك 975 ركعت ولك خشعت ولك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت فقد تم ركوعك وكل ذلك مخرج في مسنده 976 ايضا الحديث الث-------------------------------اني عن علي رضي الله عنه	929	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms478	false	-5444863244150800200	7	61	37	284	1437	300	ابن علية عن شعبة عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال اذا ركعت فقلت اللهم لك ر----كعت ولك خشعت ولك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت فقد تم ركوعك 1808 اخبرنا ابن علية عن خالد الحذاء عن عبد الله بن الحارث عن الحرث الهمداني عن علي رضي الله عنه	478	7419064205980501943	161	276.0	124	251	64.14342498779297	33	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms0965	true	-3545477337090095603	221	249	1141	1275	1531	300	عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث فصلي بنا فقال----------- اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة لكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله يصلي	965	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms083	false	3260138250811852167	196	225	971	1111	1509	300	عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث فصلي في مسجدنا قال والله اني لاصلي---- وما اريد الصلاة ولكن اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله -صلي	83	7419064205980501943	117	209.5	91	145	80.68965148925781	23	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms0968	true	-8915568676393834610	102	129	494	637	1538	300	الله عنهما------------- كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	968	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms083	false	3260138250811852167	161	191	786	942	1509	300	الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	83	7419064205980501943	139	263.0	112	156	89.1025619506836	26	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1025	true	4721395539300611953	268	289	1408	1525	1571	300	قال اذا ادركتم الصلاة وانتم في مراح الغنم فصلوا فيها فانها سكينة وبركة واذا ادركتم------- وانتم في اعطان الابل فاخرجوا منها	1025	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms052	false	6555989521197585025	229	251	1136	1260	1510	300	قال اذا ادركتم الصلاة وانتم في مراح الغنم فصلوا فيها فانها سكينة وبركة واذا ادركتم الصلاة وانتم في اعطان الابل فاخرجوا منها	52	7419064205980501943	117	226.0	96	124	94.3548355102539	20	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1028	true	6731272833120188522	202	235	994	1159	1470	300	سفيان بن عيينة عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان رسول الله قال فذكره قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي وجدت هذا الحديث في كتابي في موضعين احدهما منقطع والاخر عن ابي سعيد الخدري عن النبي	1028	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms051	false	6128291705292607071	179	271	891	1364	1502	300	سفيان بن عيينة عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي وذكر حديث ابي ذر يريد ان الربيع قال وذكر الشافعي حديث ابي ذر ايضا في الاحتجاج علي ان الجنب يتيمم بالمربد هو موضع بقرب المدينة علي ميلين يقال له مربد النعم وهو الموضع الذي تحبس فيه الابل الارض كلها مسجد اي موضع للسجود والصلاة قال الشافعي وجدت هذا الحديث في كتابي في موضعين احدهما منقطع والاخر عن ابي سعيد الخدري عن النبي	51	7419064205980501943	154	290.5	122	473	32.55813980102539	30	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1029	true	-4757570209408593662	95	174	428	790	1410	300	عن عمرو بن يحيي عن ابيه------------ مرفوعا به ق----ال الترمذي 606 هذا الحديث قد روي عن عبد العزيز بن محمد روايتين منهم من ذكره عن ابي سعيد ومنهم من لم يذكره وهذا حديث 607 فيه اضطراب رواه سفيان الثوري عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن النبي----------------------------- مرسلا ورواه----------------------------------- حماد بن سلمة عن عمرو عن ابيه 608 عن ابي سعي-----------د متصلا ورواه محمد بن اسحاق عن عمرو عن ابيه قال وكان عامة روايته عن ابي سعيد عن النبي ولم	1029	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms560	false	4486927723899116372	86	156	458	798	1566	300	عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد مرفوعا بمثله وقال الترمذي---------------------------------------------------- منهم من ذكره عن ابي سعيد ومنهم من لم يذكره وهذا حديث---- فيه اضطراب وكان رواية الثوري عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم اثبت واصح مرسلا وقال ابن المنذر في الاوسط روي هذا الحديث حماد بن سلمة والدراوردي وعباد بن كثير كرواية عبد الواحد م---------------------------------------------------------تصلا عن ابي سعيد عن النبي صلي	560	7419064205980501943	202	293.5	153	453	44.591609954833984	38	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1054	true	-5596775298463250789	214	286	1056	1384	1447	300	بن محمد الدراوردي عن موسي بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله ابن ابي ربيعة عن سلمة بن الاكوع---- قلت يا رسول الله انا نكون في الصيد افيصلي احدنا في القميص الواحد قال نعم وليزرره و لو 1007 لم يجد الا ان يخله بشوكة 1008 ورواه احمد في مسنده 1009 عن حماد بن خالد عن ايوب بن عتبة عن اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه قلت يا رسول الله اني -----------------------------------	1054	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms054	false	3878111718481870157	191	263	966	1302	1488	300	بن خالد الدراوردي عن موسي بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله -بن ابي ربيعة عن سلمة بن الاكوع قال قلت يا رسول الله انا نكون في الصيد افيصلي احدنا في القميص الواحد قال نعم وليز-ره ولو------ لم يجد الا ان يخله بشوكة 82 اخبرنا عمرو بن ابي سلمة عن الاوزاعي عن يحيي----------------------- بن سعيد عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت افرك المني من ثوب رسول الله صلي	54	7419064205980501943	217	368.5	167	367	59.12806701660156	41	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1059	true	-5330933523824725971	143	241	716	1177	1488	300	ابي هريرة رضي الله عنه -قال 1073 صلي بنا رسول الله ال--------عصر وسلم من----- ركعتين فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فقال كل ذلك لم يكن فقال 1074 اصدق ذو اليدين قالوا نعم فاتم 1075 ما بقي من صلاته وسجد للسهو 1076 هذا الحديث متفق علي صحته 1077 من هذا الوجه بهذا اللفظ الي قوله لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله -------------------علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله ما بقي------------------- من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم	1059	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms256	false	4819702502665512121	152	213	760	1056	1481	300	ابا هريرة رضي الله عنه يقول----- صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة في ركعتين فقام ذو اليدين فقال------------- اقصرت الصلاة ام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم ف-------------اتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم	256	7419064205980501943	224	371.5	175	513	43.66471862792969	40	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1064	true	6636505817717284033	131	271	674	1346	1494	300	ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح 1156 بينهم فحانت الصلاة فجاء------ المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم قال فصلي ابو بكر فجاء رسول الله والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يل-فت في الصلاة 1157 فلما اكثر الناس التصفيق التفت 1158 فراي رسول الله------------------- فاشار اليه رسول الله ان امكث مكانك---------------- فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله من ذلك 1159 -------ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم النبي فصلي بهم ثم انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ 1160 امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله فقال رسول الله----------------------- مالي ارا-كم اكثرتم من 1161 التصفيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	1064	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms092	false	8348159194813251789	2	107	10	532	1495	300	ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح----- بينهم فحانت --صلاة العصر فاتي المءذن---- ابا بكر فتقدم ابو بكر و-----------------------------------جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكثر الناس التصفيق----------- وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته ف------لما اكثر الناس التصفيق التفت----- فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كما انت فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استاخر-------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته قال مالي رايتكم اكثرتم التص--------فيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه فانما التصفيق للنساء	92	7419064205980501943	337	517.5	263	745	45.23489761352539	58	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1064	true	6636505817717284033	160	271	816	1346	1494	300	والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس---- وكان ابو بكر لا يل-فت في الصلاة 1157 فلما اكثر الناس التصفيق التفت 1158 فراي رسول الله------------------- فاشار اليه رسول الله------------------- ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله------------------- من ذلك 1159 ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم النبي----------------------- فصلي بهم ثم----- انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ 1160 امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله ف------------------قال رسول الله ما--------------------لي اراكم اكثرتم من 1161 التصفيق -من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	1064	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms099	false	7905006805716387803	0	128	0	611	1463	300	والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس قال وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فل------ما اكثر الناس التصفيق التفت----- فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك -----ثم استاخر ابو بكر------------------ وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فلما انصرف -قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ----- امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي اراكم اكثرتم-------- التصفيق فمن نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	99	7419064205980501943	462	753.5	363	659	70.1062240600586	87	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1069	true	5805498490651739823	190	254	895	1208	1433	300	فجاءت- الانصار فسلموا عليه------------- فقلت لبلال كيف رايت رسول الله------------------- يرد 1243 عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا وبسط كفه وبسط جعفر بن عون كفه وجعل بطنها الي اسفل و----ظهرها الي فوق ورواه ابو حاتم بن حبان في صحيحه 1244 والحاكم في مستدركه 1245 في فضاءل سيدنا رسول الله-------------------- عن ابن عمر قال دخل-------------- النب-------------------------------------------------ي مسجد بني عمرو بن عوف	1069	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms604	false	5496801036018978491	0	89	0	422	1484	300	فجاءته الانصار فسلموا عليه وهو يصلي قال فقلت لبلال كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد -----عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا وبسط كفه وبسط جعفر بن عون كفه وجعل بطنه----- اسفل وجعل ظهره -الي فوق واسناده حسن وقال الترمذي في السنن حديث صهيب حسن لا نعرفه الا من حديث الليث عن بكير وقد روي عن زيد بن اسلم عن ابن عمر قال قلت لبلال كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يصنع حيث كانوا يسلمون عليه في مسجد بني عمرو بن عوف	604	7419064205980501943	217	311.0	169	433	50.115474700927734	38	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1070	true	4734477195820172064	24	137	120	645	1459	300	قال قلت لبلال كيف كان 1249 رسول الله يرد عليه---------م حين كانوا يسلمون عليه في مسجد بني عمرو بن عوف قال كان يرد اشارة وفي رواية له كيف كان رسول الله يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة 1250 قال كان يشير بيده ثم قال هذا حديث حسن صحيح ثم روي 1251 عن 1252 ابن عمر عن صهيب قال مررت بالنبي وهو يصلي فسلمت عليه فرد علي 1253 اشارة وقال لا اعلم الا انه قال 1254 اشار باصبعه 1255 ثم قال هذا حديث حسن 1256 قال 1257 وكلا الحديثين عندي صحيح لان قصة حديث صهيب غير قصة حديث بلال وان كان ابن عمر روي عنهما فاحتمل ان يكون سمع منهما جميعا	1070	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms604	false	5496801036018978491	68	117	324	557	1484	300	قال قلت لبلال كيف كان النبي صلي الله---- عليه وسلم يصنع حيث كانوا يسلمون عليه في مسجد بني عمرو بن عوف قال كان يرد اشارة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكلا الحديثين عندي صحيح لان قصة حديث صهيب غير قصة حديث بلال وان كان ابن عمر روي عنهما فاحتمل ان يكون سمع منهما جميعا	604	7419064205980501943	213	378.5	167	534	39.88764190673828	43	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1077	true	1980869607462624713	275	300	1358	1483	1483	300	ابراهيم بن محمد عن عثمان بن ابي سليمان ان مشركي قريش حين اتوا المدينة في فداء اسراهم كانوا يبيتون في المسجد منهم جبير بن مطعم-	1077	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms052	false	6555989521197585025	122	147	617	743	1510	300	ابراهيم بن محمد عن عثمان بن ابي سليمان ان مشركي قريش حين اتوا المدينة في فداء اسراهم كانوا يبيتون في المسجد منهم جبير بن مطعم	52	7419064205980501943	125	245.0	101	126	99.20635223388672	24	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1104	true	-6855226072454193159	41	72	194	343	1448	300	عطاء بن يسار ان رجلا ------------------------------------------------------------------------------قرا الحديث بمثله الا انه قال ف----------------------------------قال يا رسول الله قرا فلان عندك السجدة فسجدت وقرات ------------فلم تسجد فقال النبي------------------- كنت اماما فلو سجدت سجدت قال	1104	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms216	false	4049620201270021245	238	298	1141	1433	1443	300	عطاء بن يسار ان رجلا قرا عند النبي صلي الله عليه وسلم السجدة فسجد فسجد النبي صلي الله عليه وسلم ثم قرا اخر عنده السجدة فلم يسجد فلم يسجد النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قرا فلان عندك السجدة فسجدت وقرات عندك السجدة فلم تسجد فقال النبي صلي الله عليه وسلم كنت اماما فلو سجدت سجدت 775	216	7419064205980501943	124	199.0	97	292	42.46575164794922	21	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1205	true	-6162056845823978743	186	219	921	1074	1474	300	ابراهيم بن محمد عن ابن عجلان 1032 عن عبيد 1033 الله بن مقسم عن جابر---------------------- ان معاذا------ كان يصلي مع النبي الع-------------------شاء ثم يرجع الي قومه فيصلي بهم العشاء وهي له نافلة قال	1205	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms102	false	3015417641320543014	60	101	301	491	1414	300	ابراهيم بن محمد عن ابن عجلان----- عن عبيد ا-----لله بن مقسم عن جابر بن عبيد الله الانصاري ان معاذ بن جبل كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم يرجع الي قومه فيصلي بهم العشاء وهي له نافلة 247	102	7419064205980501943	136	231.5	105	200	68.0	26	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1211	true	-4044314328223425022	38	82	192	416	1501	300	فقال الرجل يا رسول الله انك اخرت العشاء وان معاذا صلي معك ثم -----امنا وافتتح س-ورة البقرة-------------------------- وانما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا فلما رايت ذلك تاخرت وصليت فقال عليه السل-------------ام افتان 1144 انت يا مع------------------اذ اقرا -سورة 1145 كذا اقرا سورة 1146 كذا	1211	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms101	false	3474794363379739371	14	64	69	321	1476	300	فقا------ل يا رسول الله انك اخرت العشاء وان معاذا صلي معك ثم رجع فامنا فافتتح بسورة البقرة فلما رايت ذلك تاخرت فصليت وانما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا فاقبل النبي صلي الله---------- عليه -وسلم علي معاذ فقال افتان----- انت يا معاذ افتان انت يا معاذ اقرا بسورة----- كذا ----وسورة----- كذا	101	7419064205980501943	165	226.5	131	288	57.29166793823242	25	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1212	true	5095605621418070354	90	138	478	708	1515	300	سفيان بن عيينة عن----- عمرو عن---------------- جابر----------------- كان معاذ 1172-- يصلي مع النبي الع-------------------شاء او العتمة ثم يرجع فيصليها بقومه في بني سلمة قال فاخر -----رسول الله الع----------شاء ذات ليلة قال فصلي معاذ معه ثم رجع فام قومه فقرا بسورة 1173 البقرة فتنحي رجل من خلفه فصلي وحده	1212	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms100	false	-5476172168440691701	238	300	1199	1493	1493	300	سفيان بن عيينة انه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت جابر بن عبد الله يقول كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء او العتمة ثم يرجع فيصليها بقومه في بني سلمة قال فاخر النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة فصل----ي معاذ معه ثم رجع فام قومه فقرا بسورة----- البقرة فتنحي رجل من خلفه فصلي وحده-	100	7419064205980501943	204	324.0	159	304	67.10526275634766	38	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1212	true	5095605621418070354	138	254	708	1287	1515	300	فقالوا له -نافقت قال لا ولكني اتي رسول الله------------------- فاتاه فقال يا رسول الله انك اخرت العشاء وان معاذا صلي معك ثم رجع فامنا وافتتح س-ورة البقرة فلما رايت ذلك تاخرت فصليت وانما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا فاقبل -----رسول الله فق-------------------ال افتان انت يا معاذ افتان انت يا معاذ اقرا بسورة كذا وسورة 1174 كذا قال ا----------------------لشافعي 1175 وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا سفيان ا--نا ابو الزبير عن جابر بمثله وزاد ----------فيه انه عليه السلام قال له اقرا ب سبح اسم ربك الاعلي والليل اذا يغشي والسماء والطارق ونحوها قال سفيان فقلت لعمرو ان ابا الزبير يقول قال 1176 له اقرا ب سبح اسم 1177 ربك الاعلي والليل اذا يغشي والسماء والطارق قال 1178 عمرو هو هذا ا---و نحوه	1212	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms101	false	3474794363379739371	0	186	0	935	1476	300	فقالوا له انافقت قال لا ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فقال يا رسول الله انك اخرت العشاء وان معاذا صلي معك ثم رجع فامنا فافتتح بسورة البقرة فلما رايت ذلك تاخرت فصليت وانما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي معاذ فقال افتان انت يا معاذ افتان انت يا معاذ اقرا بسورة كذا وسورة----- كذا كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي انا مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر مثله اي انه صلي بمني ركعتين وليس المراد مثل لفظ رواية الزهري عن سالم عن ابيه انا اصحاب نواضح يريد ابداء العذر في التخلف عن مصابرة الفراءة الطويلة والنواضح التي يستسقي عليها الماء افتان انت اي تعمل عمل من يبغي الفتنة في تفويت الجماعة علي الناس وتفريق الكلمة 243 اخبرنا سفيان حدثنا ابو الزبير عن جابر م-ثله وزاد ان النبي صلي الله عليه وسل--م قال له اقرا ب سبح اسم ربك الاعلي والليل اذا يغشي والسماء والطارق ونحوها قال سفيان فقلت لعمرو ان ابا الزبير يقول قال----- له اقرا ب سبح اسم----- ربك الاعلي والليل اذا يغشي والسماء والطارق قال----- عمرو هو هذا او هو نحوه	101	7419064205980501943	526	912.0	417	958	54.90605545043945	96	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1225	true	-3123052524893754393	36	88	165	423	1496	300	عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج اخبرني عبد الله بن عبيد الله 1470 بن ابي مليكة انهم كانوا ياتون عاءشة------------ باعلي الوادي هو وعبيد بن عمير والمسور بن مخرمة وناس كثير فيءمهم ابو عمرو مولي عاءشة-------------- وابو عمرو غلامها حينءذ لم يعتق---- وكان امام بني محمد بن ابي بكر وعروة	1225	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms098	false	-4704983235598874631	36	92	168	447	1468	300	عبد المجيد بن عبد العزيز ----بن جريج اخبرني عبد الله بن عبيد الله بن -----ابي مليكة انهم كانوا ياتون عاءشة ام المءمنين باعلي الوادي هو وعبيد بن عمير والمسور بن مخزمة وناس كثير فيءمهم ابو عمرو مولي عاءشة رضي الله عنها وابو عمرو غلامها حينءذ لم يعتق قال وكان امام بني محمد بن ابي بكر وعروة	98	7419064205980501943	245	453.0	196	288	85.06944274902344	44	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1238	true	2306327757454452149	59	144	266	653	1378	300	الصلاة الي خيبر ومن 265 حديث 266 مالك ايضا عن نافع عن ---------------------------------------------ابن عمر ا---نه -----قصر الصلاة الي خيبر وقال هذه ثلاث فواصل 267 يعني ليال ومن حديثه 268 ايضا عن نافع عن سالم ان اباه----------------------- ركب الي ذات النصب فقصر 269 الصلاة في مسيرة ذلك قال 270 مالك وبين ذات النصب والمدينة اربعة 271 برد ومن حديثه 272 ايضا عن ابن شهاب عن سالم ع-------------------ن ابيه --------------انه ركب الي ريم فقصر الصلاة في مسيرة ذلك 273 قال 274 وذلك نحو من 275 اربعة برد	1238	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms057	false	89808889088716761	189	284	907	1340	1433	300	الصلاة الي عرنة قال لا ولكن الي عسفان والي جدة والي الطاءف 97 اخبرنا مالك عن نافع انه كان يسافر مع ابن عمر البريد ولا يقصر الصلاة 98 اخبرنا مالك بن انس---------------------------------------- عن نافع عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر ركب الي ذات النصب فقصر---- الصلاة في مسيرة ذلك قال ما----لك وبين ذات النصب والمدينة اربعة---- برد 99 اخبرنا مالك عن ----ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه رضي الله عنهم انه ركب الي ريم فقصر الصلاة في مسيرة ذلك قال مالك--- وذلك نحو من---- اربعة برد	57	7419064205980501943	237	324.5	178	496	47.782257080078125	42	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1242	true	-8092894392653057063	58	104	288	496	1412	300	ان ابن عباس -------------------------قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله ف-------------------ي السفر قلنا بلي قال--------------------------------------------- كان اذا زاغت له الشمس 361 في منزله جمع بين الظهر والعص--------------------ر قبل ان يركب واذا لم تزغ له في منزله سار حتي اذا حانت------- العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر	1242	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms091	false	926132309282263067	186	242	871	1154	1428	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفركتاب الشافي العي علي مسند الشافعي الحطابة اي الذين يحتطبون كان اذا زا---لت الشمس وهو في منزله جمع بين الظهر والعصر في الزوال واذا سافر قبل ان تزول الشمس اخر الظه------------ر حتي يجمع بينها وبين العصر --------------------------	91	7419064205980501943	123	140.5	93	324	37.96296310424805	21	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1251	true	4959963515366762420	127	196	633	967	1509	300	رسول الله خيار امتي من------ قصر الصلاة في السفر او افطر رواه اسماعيل القاضي ايضا في 575 احكامه عن ابراهيم بن حمزة نا عبد العزيز بن محمد عن ابن حرملة عن سعيد به وهذا ايضا مرسل ورواه الشافعي 576 ايضا عن ابن ابي يحيي عن ابن حرملة هو عبد الرحمن عن ابن المسيب -------------قال قال رسول الله -------------------خياركم الذين اذا سافروا قصروا الصلاة 577 وافطروا او قال لم يصوموا	1251	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms057	false	89808889088716761	39	83	171	390	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قصر الصلاة في السفر واتم 92 اخبرنا----------------------------------- ابراهيم---------------------- بن محمد عن ابن حرملة عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------بن المسيب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خياركم الذين اذا سافروا قصروا الصلاة---- وافطروا او قال لم يصوموا	57	7419064205980501943	156	236.5	123	372	41.935482025146484	27	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1253	true	-1125452449176242914	26	115	140	560	1440	300	محمدا يعني البخاري عن اسم ابي الجعد الضمري فلم يعرف----ه وقال لا اعرف له عن ا-------------------لنبي الا هذا الحديث قال----- الترمذي ولا نعرفه الا من حديث محمد بن عمرو وذكره ابن الجوزي في جامع المسانيد في ترجمة من لا يعرف اسمه وتبع في ذلك ابن 606 ابي حاتم والطبراني 607 قلت وقول البخاري لا اعرف له الا هذا الحديث قد ذكر البزار في مسنده 608 له حديثا اخر وهو لا تشد الرحال الا الي ثلاثة 609 مساجد الحديث ثم قال لا نعلم روي ابو الجعد عن رسول الله الا	1253	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms627	false	6130118451028541015	40	81	220	424	1537	300	محمدا -------------عن اسم ابي الجعد الضمري فلم يعرف اسمه وقال لا اعرف له عن النبي صلي الله عليه وسلم الا هذا الحديث انظر سنن الت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمذي فليس في كلام البخاري الزيادة المشار اليها ولكن------- البزار قال------------------------------------------------------------------------------ لا نعلم روي ابو الجعد الا -------------	627	7419064205980501943	127	179.5	95	448	28.348215103149414	22	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1271	true	687742180606030792	135	252	670	1231	1473	300	ابي بن كعب رضي الله عنه قال كان رسول الله--------------- يصلي الي جذع----- اذ كان المسجد عريشا وكان يخطب الي ذلك الجذع فقال رجل من اصحابه يا رسول الله هل لك ان نجعل شيء----ا تقوم عليه يوم الجمعة حتي يراك الناس 1000 وتسمعهم خطبتك قال نعم فصنع له ثلاث درجات--- اللاءي علي المنبر فلما صنع المنبر ووضع في موضعه الذي وضعه فيه رسول الله فلما اراد-------------------------------------- ان ي--------اتي المنبر مر عل------------يه فلما 1001 جاوز----------------------------ه خار الجذع حتي تصدع وانشق فرجع رسول الله--------------------------------- فمسحه بيده 1002 حتي سكن ثم رجع الي المنبر وكان اذا صلي صلي 1003 اليه 1004 فلما هدم المسجد وغير اخذ ذلك الجذع ابي بن كعب------------- فكان 1005 عند--------ه حتي بلي واكلته الارضة وعاد رفاتا	1271	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms116	false	-7267343250076209684	89	223	469	1107	1497	300	ابي بن كعب عن ابي-----ه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الي جذع نخلة اذ كان المسجد عريشا وكان يخطب الي ذلك الجذع فقال رجل من اصحابه يا رسول الله هل لك ان نجعل لك منبرا تقوم عليه يوم الجمعة فتسمع--- الناس------------- خطبتك قال نعم فصنع له ثلاث درجات هن اللاتي علي المنبر فلما صنع المنبر ووضع--- موضعه الذي وضعه فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بدا للنبي صلي الله عليه وسلم ان يقوم علي ذلك المنبر فيخطب عليه فمر اليه فلما----- جاوز ذلك الجذع الذي كان يخطب اليه خار ------حتي تصدع وانشق فنزل النبي صلي الله عليه وسلم لما سمع صوت الجذع فمسحه بيده------------- ثم رجع الي المنبر ف--------------------------------لما هدم المسجد----- اخذ ذلك الجذع ابي بن كعب رضي الله عنه فكان----- عنده في بيته حتي بلي واكلته الارضة وعاد رفاتا	116	7419064205980501943	421	617.0	328	728	57.82966995239258	77	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1304	true	530771941612999880	21	77	111	393	1491	300	ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب قال حدثني ثعلبة بن ابي 1667 مالك ان قعود الامام يقطع السبحة و ان 1668 كلامه يقطع الكلام وانهم كانوا 1669 يتحدثون يوم الجمعة وعمر جالس علي المنبر فاذا سكت المءذن قام عمر فلم يتكلم احد حتي قطع- الخطبتين 1670 كلتيهما فاذا قامت الصلاة ونزل عمر تكلموا	1304	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms114	false	-82497433403482595	157	208	778	1040	1499	300	ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب قال حدثني ثعلبة بن ابي----- مالك ان قعود الامام يقطع السبحة وان------ كلامه يقطع الكلام وانهم كانوا----- يتحدثون يوم الجمعة وعمر جالس علي المنبر فاذا سكت المءذن قام عمر فلم يتكلم احد حتي يقضي الخطبتين----- كلتيهما فاذا قامت الصلاة ونزل عمر تكلموا	114	7419064205980501943	256	478.0	205	283	90.45936584472656	50	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1321	true	7961004730059541415	0	37	0	182	1433	300	محمد حدثني محمد بن عجلان 1924 عن نافع عن ابن عمر انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يغدو الي المصلي يوم الفطر اذا طلعت الشمس فيكبر حتي ياتي المصلي يوم العيد 1925 ثم يكبر بالمصلي حتي اذا جلس الامام ترك التكبير	1321	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms126	false	8750603765695004240	200	262	1015	1317	1497	300	محمد حدثني محمد بن عجلان----- عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا غدا الي المصلي يوم العيد كبر فرفع صوته بالتكبير 324 اخبرنا ابراهيم بن محمد اخبرني عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان يغدو الي المصلي يوم الفطر اذا طلعت الشمس فيكبر حتي ياتي المصلي يوم العيد----- ثم يكبر بالمصلي حتي اذا جلس الامام ترك التكبير	126	7419064205980501943	172	322.0	137	312	55.128204345703125	34	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1363	true	-3817725466805805611	97	170	488	833	1477	300	ابراهيم بن 77 محمد حدثني عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن الحسن عن 78 ابن عباس ا---------------ن القمر كسف وابن عباس بالبصرة فخرج ابن عباس فصلي بنا ركعتين في كل ركعة ركعتان 79 ثم ركب فخطبنا فقال انما صليت كما رايت رسول الله------------------- يصلي وقال ان-- الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم شيءا منها خاسفا فليكن فزعكم الي الله	1363	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms133	false	-2370886195873283806	30	107	151	523	1444	300	ابراهيم بن م---حمد حدثني عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن الحس---ن عن ابن عباس رضي الله عنهما ان القمر كسف وابن عباس بالبصرة فخرج ابن عباس فصلي بنا ركعتين في كل ركعة ركعتان--- ثم ركب فخطبنا فقال انما صليت كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وقال انما الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم شيءا منها خاسفا فليكن فزعكم الي الله	133	7419064205980501943	332	624.5	262	381	87.13910675048828	64	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1363	true	-3817725466805805611	97	170	488	833	1477	300	ابراهيم بن 77 محمد---- حدثني عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن الحسن عن 78 ابن عباس ان القمر كسف وابن عباس بالبصرة فخرج ابن عباس فصلي بنا ركعتين في كل ركعة ركعتان 79 ثم ركب فخطبنا فقال انما صليت كما رايت رسول الله------------------- يصلي وقال ان-- الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم شيءا منها خاسفا فليكن فزعكم الي الله	1363	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms446	false	-6122655119120941595	148	221	766	1118	1497	300	ابراهيم بن--- محمد قال حدثني عبد الله بن ابي بكر بن محمد-------- بن حزم عن الحس---ن عن ابن عباس ان القمر كسف وابن عباس بالبصرة فخرج ابن عباس فصلي بنا ركعتين في كل ركعة ركعتين--- ثم ركب فخطبنا -قال انما صليت كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وقال انما الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم شيءا منها كاسفا فليكن فزعكم الي الله	446	7419064205980501943	323	598.0	255	370	87.29729461669922	60	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1365	true	-8510376680586731833	266	299	1353	1518	1525	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي------------------- علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا 117 هذا الحديث رواه	1365	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms137	false	-8602425398449242761	141	178	673	855	1441	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس كتاب --	137	7419064205980501943	147	269.5	116	184	79.89130401611328	28	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1454	true	-6211720444198578928	240	300	1175	1461	1461	300	اذا قال الشافعي اخبرني الثقة عن ابن ابي ذءب فهو ابن ابي فديك واذا قال اخبرني الثقة عن الليث بن سعد فهو يحيي بن حسان واذا قال اخبرني 1472 الثقة عن الوليد بن كثير -----------------------------فهو عمرو بن ابي سلمة واذا قال اخبرني الثقة عن ابن جريج فهو مسلم بن خالد الزنجي واذا قال اخبرني الثقة عن صالح مولي التوءمة فهو-	1454	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms027	false	-173762658101827676	52	96	277	473	1492	300	اذا قال الشافعي اخبرنا الثقة عن ابن ابي ذءب فهو ابن ابي فديك او ع-------------------ن الليث بن سعد فهو يحيي بن حسان او ع------------------------ن الوليد بن كثير فهو ابو اسامة او عن الاوزاعي فهو عمرو بن ابي سلمة او----------------------------------------------------------------------------- عن صالح مولي التوامة فهو	27	7419064205980501943	154	259.0	119	316	48.73417663574219	29	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1485	true	3820700511693999443	25	78	133	389	1515	300	جابر بن عتيك رضي الله عنه ان رسول الله------------------- جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به رسول الله فلم يجبه فاسترجع رسول الله------------------- وقال فل-نا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال النبي----------------------- دعهن فاذا وجبت فلا تبكين باكية قالوا--------- يا رسول الله وما	1485	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms454	false	-1628476331250244887	229	292	1077	1380	1416	300	جابر بن عتيك------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح ب----------ه فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب- فلا تبكين باكية قال وما الوجوب يا رسول الله قال	454	7419064205980501943	221	353.5	173	327	67.58409881591797	40	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1493	true	-1586670795559538143	74	111	376	545	1444	300	ابراهيم عن 307---- عمارة عن ام محمد بنت محمد بن جعفر بن ابي طالب عن جدتها اسماء بنت عميس ان فاطمة بنت رسول الله------------------- اوصت ان تغسلها اذا ماتت هي وعلي رضي الله عنه فغسلتها هي وعلي	1493	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms453	false	-2096753932801927634	93	132	441	620	1423	300	ابراهيم بن محمد عن عمارة عن ام محمد بنت محمد بن جعفر بن ابي طالب عن جدتها اسماء بنت عميس ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصت ان تغسلها اذا ماتت هي وعلي------------- فغسلتها هي وعلي	453	7419064205980501943	152	270.5	118	192	79.16666412353516	31	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1509	true	-4086538510161768153	45	122	226	612	1512	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة 103 التي فرضها رسول ا---------لله ----------علي المسلمين 104 التي امر الله بها فمن سءلها علي وجهها من المءمنين فليعطها 105 ومن سءلها فوق حقه فلا يعطها في اربع وعشرين من الابل فما دونها من 106 الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها ابنة مخاض انثي فان لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون	1509	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms147	false	705573577801425564	44	119	238	617	1542	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة ا----لتي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين ا----لتي امر الله بها فمن سءلها علي وجهها من المءمنين فليعطها---- ومن سءل-- فوقها-- فلا يعطه- في اربع وعشرين من الابل فما دونها------- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها -بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها -بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون	147	7419064205980501943	354	648.5	283	405	87.40740966796875	63	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1509	true	-4086538510161768153	120	241	602	1204	1512	300	ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل 107 فاذا بلغت واحدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا 108 لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون 109 وفي كل خمسين حقة 110 هذا الحديث صحيح وهو عمدة الباب وعليه وعلي حديث ابن عمر الاتي مدار 111 نصب زكاة الماشية وهذا الحديث رواه الشافعي 112 كما ذكرنا باطول من هذا عن القاسم بن عبد الله بن عمر عن المثني بن انس او ابن فلان بن انس عن انس 113 هذه الصدقة فذكره كما سقناه وزيادة وان بين اسنان الابل في فريضة الصدقة ------من بلغت	1509	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms147	false	705573577801425564	235	300	1204	1542	1542	300	الام لبون----ا فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل---- فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا ل----بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون---- وفي كل خمسين حق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وان بين اسنان الابل في فريضة الصدقة عوضا فمن بلغت-	147	7419064205980501943	324	583.5	261	609	53.201969146728516	58	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1509	true	-4086538510161768153	241	284	1204	1434	1512	300	عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده الجزعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا عليه او عشرين درهما واذا بلغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عليه حقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين قال	1509	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms148	false	7583024657181912966	0	111	0	592	1456	300	عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذ--عة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا عليه او عشرين درهما فاذا بلغت عليه الحقةكتاب الشافي العي علي مسند الشافعي حقة هي التي لها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة لاستحقاقها الجمل والركوب وان ينزي عليها طروقة الجمل اي طرقها الفحل وطروقة بمعني مطروقة جذعة هي التي لها اربع سنين ودخلت في الخامسة لانه يجذع سنها حينءذ اي يسقط وان بين اسنان الابل في فريضة الصدقة يريد ان بين الاسنان التي ذكر انها واجبة من بلغت ابله التي عنده القدر التي تجب فيها ال--جذعة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين 406	148	7419064205980501943	215	411.0	173	596	36.07382583618164	37	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1510	true	5065927270086824907	45	117	202	522	1387	300	اخبرني عدد ثقات كلهم عن حماد بن سلمة عن ثمامة بن عبد الله 121 بن انس عن انس بن 122 مالك -------------عن النبي --------------------مثل معني هذا لا يخالفه الا اني لم احفظ فيه الا يعطي شاتين او عشرين درهما -لا احفظ ان 123 استيسر ع--ليه قال واحسب في حديث حماد بن سلمة عن انس انه قال دفع الي ابو بكر الصديق كتاب الصدقة عن رسول الله------------------- وذكر هذا المعني كما وصفت قال	1510	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms148	false	7583024657181912966	111	186	592	934	1456	300	اخبرني عدد ثقات كلهم عن حماد بن سلمة عن ثمامة بن عبد الله---- بن انس عن انس بن---- مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل معني هذا لا يخالفه الا اني ا---حفظ فيه و---يعطي شاتين او عشرين درهما ولا احفظ ان---- استيسرتا عليه قال واحسب من حديث حماد عن --------انس انه قال دفع الي ابو بكر------- كتاب الصدقة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر هذا المعني كما وصفت 407	148	7419064205980501943	277	460.0	214	375	73.86666870117188	55	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1511	true	-2359462578123732938	191	258	934	1273	1497	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول ا---------لله ----------علي المسلمين والتي امر الله رسوله بها 144 فمن سءلها علي وجهها من المسلمين 145 فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم 146 في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض ان---------------------------------------ثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون	1511	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms147	false	705573577801425564	44	119	238	617	1542	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين ا-لتي امر ال------له بها---- فمن سءلها علي وجهها من المءمنين---- فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم---- في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون	147	7419064205980501943	309	556.5	248	401	77.05735778808594	53	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1512	true	5050981954631258755	156	221	753	1093	1490	300	عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا ل--ه او عشرين درهما ومن ب-لغت عنده 155 صدقة الحق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده 156------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما	1512	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms148	false	7583024657181912966	0	153	0	781	1456	300	عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا عليه او عشرين درهما فاذا بلغت عليه--------- الحقةكتاب الشافي العي علي مسند الشافعي حقة هي التي لها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة لاستحقاقها الجمل والركوب وان ينزي عليها طروقة الجمل اي طرقها الفحل وطروقة بمعني مطروقة جذعة هي التي لها اربع سنين ودخلت في الخامسة لانه يجذع سنها حينءذ اي يسقط وان بين اسنان الابل في فريضة الصدقة يريد ان بين الاسنان التي ذكر انها واجبة من بلغت ابله التي عنده القدر التي تجب فيها الجذعة وليست عنده ح--قة وعنده ج--ذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين 406 اخبرني عدد ثقات كلهم عن حماد بن سلمة عن ثمامة بن عبد الله بن انس عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل معني هذا لا يخالفه الا اني احفظ فيه و--------------------يعطي شاتين او عشرين درهما	148	7419064205980501943	252	402.0	199	814	30.95823097229004	40	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1520	true	-2452335882856798965	266	300	1304	1507	1507	300	بذلت ما ادي اليه الاجتهاد في اخراج هذه الاحاديث المفسرة الملخصة 261 في الذكوات ولا يستغني هذا الكتاب عن شرحها واستدللت علي صحتها بالاسانيد 262 الصحيحة عن الخلفاء والتابعين بقبولها واستعمالها بما فيه غنية-	1520	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms872	false	3502958284678286364	18	50	93	288	1596	300	بذلت ما ادي اليه الاجتهاد في اخراج هذه الاحاديث المفسرة الملخصة ----في الزكاة- ولا يستغني هذا الكتاب عن شرحها واستدللت علي صحتها بالاسانيد---- الصحيحة عن الخلفاء والتابعين بقبولها واستعمالها بما فيه غنية	872	7419064205980501943	191	359.0	160	204	93.62744903564453	30	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1521	true	8595518833096612436	0	42	0	202	1493	300	لمن تاملها وك---ان امامنا شعبة يقول في حديث عقبة بن عامر الجهني في الوضوء لان يصح في 263 مثل هذا عن رسول الله ك-------------------ان احب الي من نفسي واهلي وما------لي وذاك حديث في صلاة التطوع فكيف بهذه السنن التي هي قواعد الاسلام	1521	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms872	false	3502958284678286364	50	96	288	508	1596	300	لمن اناطها وقد كان امامنا شعبة يقول في حديث عقبة بن عامر الجهني في الوضوء لان يصح لي---- مثل هذا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كان احب الي من نفس------ي ومالي واهلي وذاك حديث في صلاة التطوع فكيف بهذه السنن التي هي قواعد الاسلام	872	7419064205980501943	185	335.5	145	230	80.43478393554688	34	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1522	true	-6991179771058833172	22	65	116	314	1432	300	ان معاذا------ اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله------------------- فيه 278 شيءا حتي القاه فاساله 279 فتوفي رسول الله------------------- قبل ان يقدم معاذ بن جبل قال	1522	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms150	false	-6982605119835422030	191	242	911	1145	1444	300	ان معاذ بن جبل اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ش----يءا حتي القاه فاساله---- فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل 412	150	7419064205980501943	185	319.5	144	242	76.44628143310547	36	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1531	true	8852417911480539452	0	56	0	283	1532	300	تعتد- علينا بالغذاء فخذ- منه 435 فامسك حتي لقي عمر فقال------------- له اعلم انهم 436 يزعمون انا نظلمهم نعتد عليهم بالغذاء ولا ناخذه منهم فقال له عمر -اعتد عليهم بالغذاء حتي بالسخلة يروح بها الراعي علي يده وقل لهم لا اخذ منكم الربي ولا الماخض ولا ذات الدر ولا الشاة الاكولة ولا فحل الغنم وخذ العناق	1531	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms151	false	6829091023171878404	23	79	130	418	1526	300	معتدا علينا بالغذ-ي فخذه منا---- فامسك حتي لقي عمر رضي الله عنه فقال له اعلم انهم---- يزعمون انك تظلمهم تعتد عليهم بالغذ-ي ولا تاخذه منهم فقال له عمر فاعتد عليهم بالغذي -حتي بالسخلة يروح بها الراعي علي يده وقل لهم لا اخذ منكم الربي ولا الماخض ولا ذات الدر ولا الشاة الاكولة ولا فحل الغنمكتاب الشافي	151	7419064205980501943	250	442.5	198	299	83.6120376586914	40	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1542	true	8826398139800149062	92	120	458	589	1496	300	عبد المجيد عن ابن جريج عن يوسف بن ماهك ان رسول الله------------------- قال ابتغوا في مال اليتيم او في مال اليتامي لا تذهبها او لا 632 تستهلكها الصدقة	1542	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms153	false	4821129693579659385	55	86	260	406	1410	300	عبد المجيد عن ابن جريج عن يوسف بن ماهك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابتغوا في مال اليتيم او في مال اليتامي لا تذهبها او لا تستاصل----ها الصدقة	153	7419064205980501943	121	226.5	94	150	80.66666412353516	25	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1553	true	-1128956170465536101	208	249	988	1180	1407	300	في النكاح و------------------------------قال الترمذي سالت محمدا عنه----------------------- فقال لا اعرفه---------- الا من حديث عبد الرزاق ولا اعلم احدا رواه عن ثابت غير معمر وربما قال عبد الرزاق في هذا الحديث عن معمر 841 عن ثابت وابان عن 842 انس 843 وقال	1553	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms779	false	3705939235411413347	114	164	566	808	1522	300	في النكاح باب النهي عن الشغار 606 بمثله وقال الترمذي سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال لا اعرف هذا الحديث الا من حديث عبد الرزاق ل-ا اعلم احدا رواه عن ثابت غير معمر وربما قال عبد الرزاق في هذا الحديث عن معمر---- عن ثابت وابان عن---- انس---- وقال	779	7419064205980501943	173	285.5	135	255	67.8431396484375	34	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1568	true	4958685853793465653	62	92	291	443	1425	300	سعد 1104 بن ابي ذباب قال قدمت علي رسول الله------------------- فاسلمت ثم 1105 قلت يا رسول الله اجعل لقومي ما اسلموا عليه من اموالهم ففعل النبي فاستعم-----------------------لني عليهم ثم استعملني	1568	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms152	false	5724677345997699591	263	300	1241	1424	1424	300	سعد----- بن ابي ذباب قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت ثم----- قلت يا رسول الله اجعل لقومي ما اسلموا عليه من اموالهم ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم واستعملني عليهم ثم استعملني-	152	7419064205980501943	129	217.0	103	194	66.49484252929688	25	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1568	true	4958685853793465653	92	144	443	690	1425	300	ابو بكر ثم عمر قال وكان سعد من اهل السراة 1106 قال فكلمت قومي في العسل فقلت لهم زكوه فانه لا خير في ثمرة لا تزكي فقالوا 1107 كم فقلت العشر فاخذت منهم العشر فاتيت عمر بن الخطاب------------- فاخبرته بما كان قال فقبضه عمر فباعه ثم جعل ثمنه 1108 في صدقات المسلمين	1568	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms153	false	4821129693579659385	0	53	0	249	1410	300	ابو بكر ثم عمر قال وكان سعد من اهل السراة ق-----ال فكلمت قومي في العسل فقلت لهم زكوه فانه لا خير في ثمرة لا تزكي فقالوا كم قال ف-قلت العشر فاخذت منهم العشر فاتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاخبرته بما كان قال فقبضه عمر فباعه ثم جعل ثمنه----- في صدقات المسلمين	153	7419064205980501943	227	425.5	179	260	87.30769348144531	45	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1574	true	5702878339326125178	167	231	836	1124	1455	300	سهل بن ابي حثمة رضي الله عن---ه ان -----رسول الله بعثه 1237------------- خارصا فجاء- رجل الي رسول الله فقال يا رسول الله ان ابا حثمة قد زاد علي في الخرص-------------- فدعاه رسول الله --فقال--------- ان ابن عمك -زعم انك--- زدت عليه في الخرص فقلت يا رسول الله لقد تركت له قدر خرفة اهله وما يطعم المساكين فقال رسول الله قد زادك ابن عمك وانصف -	1574	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms800	false	-7100583194902427806	196	262	965	1258	1450	300	سهل بن ابي حثمة -عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا حثمة خارصا فجاءه------------- رجل- فقال يا رسول الله ان ابا حثمة قد زاد علي--------- فدعا ابا حثمة ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن عمك يزعم انك قد زدت ع---------ليه فقال يا رسول الله لقد تركت له قدر عرية اهله وما يصيب ال---ريح فقال قد---------- زادك ابن عمك وانصفك	800	7419064205980501943	202	276.5	149	340	59.411766052246094	36	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1597	true	-4622636516305100170	28	144	140	717	1466	300	عن ابن عمر وجابر و--عاءشة رضي الله عنهم انهم لم يوجبوا الزكاة في الحلي المباح 1629 اما اثر ابن عمر فصحيح رواه مالك في الموطا 1630 عن نافع عن ابن عمر انه كان يحلي بناته وجواريه بالذهب --فلا يخرج منه الزكاة وهذا اسناد صحيح وفي رواية للبيهقي عنه 1631 انه كان يحلي بناته باربعماءة دينار ولا يخرج زكاته وفي رواية له 1632 ليس في الحلي زكاة 1633 وفي رواية له 1634 زكاة الحلي عاريته واما اثر جابر فرواه البيهقي 1635 باسناده 1636 الصحيح عن الشافعي قال انا سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت رجلا يسال جابر بن عبد الله عن الحلي افيه زك--اة فقال جابر لا فقال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير	1597	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms156	false	-4016410042286715234	118	185	563	884	1448	300	عن ابن ابي مليكة ان عاءشة رضي الله عنها كانت تحلي بنات اخيها بالذهب وكانت لا تخرج زكاته 446 اخبرنا----------- مالك--------------- عن نافع عن ابن عمر انه كان يحلي بناته وجواريه -الذهب ثم لا يخرج منه الزكاة 447 اخبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا سفيان عن عمرو بن دينار---- سمعت رجلا يسال جابر بن عبد الله عن الحلي افيه الزكاة فقال جابر لا فقال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير	156	7419064205980501943	242	362.0	186	583	41.50943374633789	45	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1604	true	-50578718957101187	89	187	412	870	1391	300	بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه قال مررت بعمر بن الخطاب فذكره وقال فيه----------------------------------------------------------------- فقلت يا امير المءمنين ما لي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرظ فقال ذاك 1747 مال بدل ما 1748 ذكر والباقي بمثله سواء قال البيهقي 1749 ورواه جعفر بن عون 1750 عن يحيي مختصرا قال كان حماس يبيع الادم و الجعاب 1751 فقال له عمر اد زكاة مالك فقال انما مالي جعاب 1752 وادم فقال قومه واد زكاته ورواه الشافعي 1753 ايضا عن-------------------------------------------------------------------------------------- سفيان نا ا-----------بن عجلان عن ابي الزناد عن ابي عمرو 1754 بن حماس عن ابيه	1604	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms158	false	-2011893895507967895	0	81	0	381	1422	300	بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن خماس ان اباه قال مررت بعمر بن الخطاب رضي الله عنه وعلي عنقي ادمة احملها فقال عمر رضي الله عنه الا تءدي زكاتك يا خماس فقلت يا امير المءمنين ما لي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرظ فقال ذاك----- مال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضع قال فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدها قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة 456 اخبرنا سفيان بن عيينة حدثنا بن عجلان عن ابي الزناد عن ابي عمرو بن خ-----ماس عن ابيه	158	7419064205980501943	197	190.0	150	620	31.774192810058594	41	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1611	true	8468042842990118390	205	267	1017	1318	1469	300	الركاز الخمس 1882 هذا الحديث رواه الشافعي 1883 عن سفيان عن داود بن 1884 شابور بالشين المعجمة ويعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي------------------- قال في كنز وجده رجل في خربة جاهلية ان وجدته في قرية مسكونة او--- سبيل ميتاء فعرفه وان وجدته في خربة جاهلية او في 1885 قرية غير مسكونة ففيه وفي الركاز الخمس	1611	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms157	false	-3390306979252140033	114	170	549	812	1454	300	الركاز الخمس 453 اخبرنا-------------------------- سفيان عن داود بن س-----ابور--------------- ويعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في كنز وجده رجل في خربة جاهلية ان وجدته في قرية مسكونة او في سبيل ميتاء فعرفه وان وجدته في خربة جاهلية او في مسك--------------ونة ففيه وفي الركاز الخمس	157	7419064205980501943	228	386.0	178	323	70.5882339477539	45	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1612	true	3871731231836934710	193	233	943	1129	1461	300	عليه السلام قال في كنز وجده رجل ان -----------كنت وجدته في قرية مسكونة او في سبيل ميتاء فعرفه وان كنت وجدته في خربة جاهلية او في قرية غير مسكونة او في 1897 غير سبيل ميتاء ففيه وفي الركاز الخمس قال -	1612	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms157	false	-3390306979252140033	138	171	660	817	1454	300	عليه وسل--م قال في كنز وجده رجل في خربة جاهلية ان وجدته في قرية مسكونة او في سبيل ميتاء فعرفه وان---- وجدته في خربة جاهلية او في--------- مسكونة-------------------------- ففيه وفي الركاز الخمس كتاب	157	7419064205980501943	133	208.0	103	198	67.17171478271484	27	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1625	true	-4678988444411448311	181	300	816	1356	1356	300	طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة قال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع-------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان -قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص---- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق-	1625	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms321	false	3907803531064071750	21	109	97	499	1454	300	طلحة بن عبيد الله يقو------------ل جاء اعرابي------------------------------ من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتي دنا-------------------------------- فاذا هو يسال عن الاسلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع وذكر له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -صيام شهر رمضان فقال هل علي غيره قال لا الا ان تط--------------------------------------------------------------------------------وع فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	321	7419064205980501943	364	625.5	281	559	65.11627960205078	69	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1651	true	1032145550512067957	233	287	1096	1353	1414	300	عن شداد بن اوس قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم زمان الفتح فراي رجلا يحتجم لثمان عشرة خلت من رمضان فقال وهو اخذ بيدي افطر الحاجم والمحجوم وثبت كما سلف من حديث ابن عباس انه لله احتجم وهو محرم صاءم قال الش------------------------------------------------------------------------افعي 7 واب-ن عباس انما صحب النبي صلي الله عليه وسلم	1651	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms248	false	-8210560546079425738	211	262	1044	1307	1515	300	عن شداد بن اوس قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم زمان الفتح فراي رجلا يحتجم لثمان عشرة خلت من رمضان فقال وهو اخذ بيدي افطر الحاجم والمحجو----------------------------------------------------------م قال الرافعي تكلموا فيه من وجوه احدها عن ابي الاشعث الصنعاني ان الحاجم والمحجوم كانا يغتابان فقا---------ل النبي صلي الله عليه وسلم	248	7419064205980501943	179	299.5	141	330	54.24242401123047	34	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1652	true	2901932319874947080	30	71	143	336	1388	300	اول 10 ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد للصاءم في الحجامة------- وكان انس 11 يحتجم وهو صاءم	1652	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms249	false	-5185023665948500893	96	135	482	669	1446	300	اول--- ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد------- في الحجامة للصاءم وكان انس--- يحتجم وهو صاءم	249	7419064205980501943	180	332.0	142	200	90.0	37	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1685	true	6061420135698681023	166	253	720	1120	1333	300	بعد الاربعين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج-------- عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة 5 هذا الحديث صحيح رواه مسلم في صحيحه 6 من حديث جابر رضي الله عنه كما سقته لك وفي رواية له 7 فقيل ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر	1685	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms218	false	3963367441950720636	232	274	1078	1270	1406	300	رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح-------- في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس معه ف------------------------------------------قيل له يا رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الناس قد شق عليهم الصيام----------------------- فدعا بقدح من ماء بعد العصر	218	7419064205980501943	161	259.5	124	408	39.460784912109375	31	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1697	true	-5909031943154251605	215	277	1027	1321	1412	300	اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه----------------------------------------------------- قالت وكيف ارضعه وهو رجل كبير------------- فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير وفي رواية له 6 فقال عليه السلام ارضعيه تحرمي عليه ويذهب الذي في نفس ابي حذيفة فرجعت فقالت اني 7 قد ارضعته فذهب الذي في نفس	1697	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms838	false	-3800259988586839691	26	85	119	399	1459	300	اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه تحرمي عليه حتي يدخل عليك ويذهب الذي في نفس ابي حذيفة قالت وكيف ارضعه وهو رجل كبير وانه ذو لحية فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير------------------------------------------------------------------------------ فرجعت فقالت اني-- قد ارضعته فذهب الذي في نفس	838	7419064205980501943	214	359.5	169	360	59.44444274902344	43	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1698	true	-362935187616721361	53	127	212	559	1313	300	حتي يدخل عليك وفي رواية له 2 فقالت -------------------------------------انه ذو لحية ف------قال النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- ارضعيه يذهب --ما في وجه ابي حذيفة وفي رواية له 3 عن ام سلمة انها كانت تقول ابي ساءر 4 ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة------ ما نري هذه الا رخصة ارخصها رسول الله صلي الله عليه وس------لم خاصة فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة 5 ولا راءينا	1698	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms838	false	-3800259988586839691	45	131	211	633	1459	300	حتي يدخل عليك ويذهب الذي في نفس ابي حذيفة قالت وكيف ارضعه وهو رجل كبير وانه ذو لحية فتبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير فرجعت فقالت اني قد ارضعته فذهب الذي في نفس ابي حذيفة وكانت------------ ام سلمة---------- تقول ابي ساءر-- ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة والله ما نري هذا الا رخصة ارخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالم خاصة فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة-- ولا راءينا	838	7419064205980501943	286	440.5	225	449	63.697105407714844	49	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1698	true	-362935187616721361	65	128	264	563	1313	300	النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه يذهب ما في وجه ابي حذيفة وفي رواية له 3 عن ام سلمة انها كانت تقول ابي ساءر 4 ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة------ ما نري هذه الا رخصة ارخصها رسول الله صلي الله عليه وس------لم خاصة فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة 5 ولا راءينا وفي	1698	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms850	false	369548394087059709	247	295	1254	1497	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- كانت تقول ابي ساءر-- ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة والله ما نري هذا الا رخصة ارخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالم خاصة فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة-- ولا راءينا -في	850	7419064205980501943	230	392.0	184	311	73.95498657226562	42	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1741	true	6303589019562226261	82	138	395	654	1420	300	سعيد بن سالم عن ابراهيم بن يزيد عن محمد بن عباد بن جعفر قال قعدنا الي عبد الله بن عمر فسمعته يقول سال رجل رسول الله ف-------------------قال ما الحاج فقال الشعث التفل فقام اخر فقال يا رسول الله اي الحج افضل فقال العج والثج فقام اخر فقال يا رسول الله ما السبيل قال زاد وراحلة قال	1741	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms169	false	-5779915520402970977	31	91	148	424	1417	300	سعيد بن سالم عن ابراهيم بن يزيد عن محمد بن عباد بن جعفر قال قعدنا الي عبد الله بن عمر فسمعته يقول سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما الحاج قا-ل الشعث التفل فقام اخر فقال يا رسول الله اي الحج افضل قا-ل العج والثج فقام اخر فقال يا رسول الله ما السبيل قال زاد وراحلة 506	169	7419064205980501943	249	481.0	193	278	89.56834411621094	52	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1757	true	6469579556190092197	16	75	74	348	1439	300	امراة من خثع------------------------------م فقالت يا رسول الله ان فريضة الله في الحج علي عباده 518 ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يركب اف----------------------احج عنه -قال------------------------- نعم فانه لو كان علي ابيك دين قضيته 519 ورواه الشافعي 520 ايضا بلفظ--------------------------------------------------------------- فقالت يا رسول الله فهل ينفعه ذلك قال نعم 521 كما لو كان عليه دين فقضيته 522 نفعه قال	1757	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms167	false	2049854451093527842	217	299	1036	1426	1432	300	امراة من خثعم سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ان فريضة الله في الحج علي عباده---- ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي راحلته فهل تري ان احج عنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم قال سفيان هكذا حفظته من الزهري 499 اخبرني عمرو بن دينار عن الزهري عن سليمان بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وزاد فيه فقالت يا رسول الله فهل ينفعه ذلك قال نعم---- كما لو كان عليه دين فقضيته---- نفعه 500	167	7419064205980501943	184	258.0	141	415	44.33734893798828	35	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1767	true	-882074889358407742	31	59	164	297	1471	300	بين مكة وسرف علي فرسخين من مكة وقيل علي اربعة اميال------ سمي بذلك--- لان -----------عن يمينه جبلا يقال له نعيم و-----عن شماله جبل يقال له ناعم والوادي نعمان	1767	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms659	false	6818933174598510177	51	81	275	424	1653	300	بين مكة وسرف علي فرسخين من مكة وقيل علي اربعة اميال وانما سمي التنعيم لان الجبل الذي عن يمينه----- يقال له نعيم والذي عن يساره---- يقال له ناعم والوادي نعمان	659	7419064205980501943	117	184.0	91	158	74.0506362915039	21	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1769	true	-3926027880296579542	114	220	554	1037	1429	300	مسلم وسعيد عن ابن جريج قال 774 فراجعت عطاء فقلت ------له 775 ا-نه عليه السلام زعموا لم يوقت ذات عرق ولم يكن اهل م--شرق حينءذ قال وكذلك 776 سمعنا انه وقت ذات عرق او العقيق لاهل المشرق قال ولم 777 يكن عراق ------ولكن لاهل المشرق ولم يعزه الي احد دون النبي -------------------ولكنه يابي الا ان النبي 778--------------- وقته قال الشافعي و انا 779 مسلم بن 780 خالد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار 781 عن ابن طا-وس عن ابيه قال لم يوقت رسو-------------------ل الله ذات عرق ولم يكن------ اهل مشرق 782 حينءذ فوقت الناس 783 ذات عرق قال الشافعي------------- ولا احسبه الا كما قال طاوس	1769	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms175	false	-1687996062973843554	102	210	527	1033	1475	300	مسلم وسعيد عن ابن جريج قال---- فراجعت عطاء فقلت ان النبي صلي الله عليه وسل--م زعموا لم يوقت ذات عرق ولم يكن اهل المشرق حينءذ قال -كذلك---- سمعنا انه وقت ذات عرق او العقيق لاهل المشرق قال ولم ----يكن عراق يومءذ ولكن لاهل المشرق ولم يعزه الي احد دون النبي صلي الله عليه وسلم ولكنه يابي الا ان النبي صلي الله عليه وسلم وقته 538 اخبرنا----------- مسلم بن---- خالد عن ابن جريج عن ---------------------ابن طاووس عن ابيه قال لم يوقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات عرق ولم يكن حينءذ اهل مشرق---------- فوقت الناس---- ذات عرق قال الشافعي رضي الله عنه ولا احسبه الا كما قال طاوس	175	7419064205980501943	393	626.5	302	571	68.82662200927734	75	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1786	true	7030319230876804637	143	226	734	1146	1518	300	سفيان ا--نا ابن طا-وس وابراهيم بن ميسرة وهشام بن حجير سمعوا طاوسا يقول خرج رسول الله -------------------من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء يعني نزول جبريل بما 1119 يصرف احرامه المطلق اليه فنزل عليه القضاء بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل بالحج ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت -ما سقت الهدي ولكني لبدت راسي وسقت هديي فليس لي 1120 محل الا محل هديي فقام اليه سراقة بن مالك فقال يا	1786	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms171	false	-9188660206057897948	226	300	1066	1426	1426	300	سفيان حدثنا ابن طاووس وابراهيم بن ميسرة وهشام بن حجير سمعوا طاوسا يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء وهو-------------------------------------------------------------- بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل------ ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولكن- لبدت راسي وسقت هديي فليس لي----- محل دون محل هديي فقام اليه سراقة بن مالك فقال يا-	171	7419064205980501943	330	592.5	261	435	75.86206817626953	63	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1786	true	7030319230876804637	226	278	1146	1409	1518	300	رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم اعمرتنا هذه لعامنا هذا ام للابد فقال رسول الله بل للابد دخلت 1121 العمرة في الحج الي يوم القيامة قال فدخل علي رضي الله عنه من اليمن فسا--له النبي بما------------------ اهللت فقال احدهما 1122 ل----بيك ا--------هلال النبي------------------- وقال الاخر لبيك -----حجة النبي وفي	1786	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms172	false	-1240397408222944408	0	61	0	303	1459	300	رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم اعمرتنا هذه لعامنا هذا ام للابد -قال---------- بل للابد دخلت----- العمرة في الحج الي يوم القيامة قال ودخل علي رضي الله عنه من اليمن فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بم اهللت فقال احدهما عن طاووس لبيك اهلالا كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الاخر لبيك حجة كحجة النبي صلي	172	7419064205980501943	234	395.5	186	319	73.35423278808594	39	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1786	true	7030319230876804637	177	278	910	1409	1518	300	فنزل عليه القضاء--------- بين الصفا والمروة فامر اصحابه--- من كان منهم اهل بالحج ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت -ما سقت الهدي ولكني لبدت راسي وسقت هديي فليس لي 1120 محل الا محل هديي فقام اليه سراقة بن مالك فقال يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم اعمرتنا هذه لعامنا هذا ام للابد فقال رسول الله------------------- بل للابد دخلت 1121 العمرة في الحج الي يوم القيامة قال فدخل علي رضي الله عنه من اليمن فساله النبي بما----------------------- اهللت فقال احدهما 1122 لبيك ا--------هلال النبي وقال------------------- الاخر لبيك -----حجة النبي وفي	1786	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms272	false	-7769916555184531074	3	117	17	579	1440	300	فنزل عليه القضاء وهو يطوف بين الصفا والمروة وامر اصحابه ان من كان منهم اهل بالحج ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولكني لبدت راسي وسقت هديي وليس لي -----محل الا محل هديي فقام اليه سراقة بن مالك فقال يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم اعمرتنا هذه لعامنا هذا ام للابد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل للابد دخلت----- العمرة في الحج الي يوم القيامة قال فدخل علي -------------من اليمن فساله النبي صلي الله عليه وسلم يعني بم اهللت فقال احدهما قلت ل-بيك اهلالا كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الاخر لبيك حجة كحجة النبي صلي	272	7419064205980501943	458	824.0	363	586	78.15699768066406	82	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1806	true	1506655696867607201	26	77	129	391	1544	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان تلبية رسول الله هذه فذكرها كذلك وفي صحيح البخاري 1535 من حديث عاءشة مثله الي قوله والنعمة لك وفي صحيح مسلم 1536 عن جابر مثله كاملا وقد سلف بطوله قال الرافعي وكان ابن --------عمر يزيد فيها لبيك لبيك وسعديك والخير ب--يديك لبيك والرغباء اليك والعمل	1806	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms182	false	5037250612133140737	165	212	788	1017	1429	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد- والنعمة لك والملك لا شريك لك---------------------------------- قال نافع--- وكان عبد الله بن عمر يزيد فيها لبيك لبيك وسعديك والخير في يديك----- والرغباء اليك والعمل	182	7419064205980501943	134	190.0	105	272	49.264705657958984	22	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1807	true	7624729498300442137	89	154	436	741	1467	300	سالم عن ابن جريج---- اخبرني حميد الاعرج عن مجاهد انه قال كان رسول -----الله---------- يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك 1559 لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك 1560 والملك لا شريك لك قال حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال ابن جريج وحسبت ان ذلك كان يوم عرفة	1807	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms183	false	-9013154532923477391	34	100	182	492	1432	300	سعيد عن ابن جريج قال اخبرني حميد الاعرج عن مجاهد انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك----- لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك----- والملك لا شريك لك قال حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال ابن جريج وحسبت ان ذلك ----يوم عرفة	183	7419064205980501943	283	518.0	222	324	87.3456802368164	58	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1808	true	5447675667472579660	245	280	1139	1308	1406	300	ابراهيم بن محمد عن صالح بن محمد بن زاءدة عن عمارة بن خزيمة بن 1583 ثابت عن ابيه ان النبي----------------------- كان اذا فرغ من تلبيته سال الله 1584 رضوانه والجنة واستعفاه 1585 برحمته من النار	1808	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms183	false	-9013154532923477391	258	295	1230	1407	1432	300	ابراهيم بن محمد عن صالح بن محمد بن زاءدة عن عمارة بن خزيمة بن----- ثابت عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا فرغ من تلبيته سال الله----- رضوانه والجنة واستعفاه----- برحمته من النار	183	7419064205980501943	153	272.0	121	192	79.6875	30	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1822	true	-497370840931969186	45	80	241	413	1541	300	لولا ---ان قومك حديث عهد بكفر الحديث -------قال ابن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله------------------- ما اري النبي----------------------- ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتم علي قواعد ابراهيم	1822	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms189	false	-2185230219353738159	160	205	747	971	1471	300	لولا حدثان قومك بالكفر لرددتها علي ما كانت فقال ابن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتم علي قواعد ابراهيم	189	7419064205980501943	146	239.5	115	224	65.17857360839844	27	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1834	true	-7238756355857950781	89	217	451	1081	1495	300	الي الموقف------ فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي------------------- في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام----- فصلي العصر -2094 هذا الحديث اشار اليه الرافعي وقد رواه كذلك الشافعي 2095 و 2096 البيهقي 2097 عن ابراهيم بن محمد وغيره عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر مرفوعا باللفظ المذكور ثم قال البيهقي تفرد به هكذا ابراهيم ---------------------------------بن ابي يحيي قلت كيف يقول تفرد به والشافعي يقول نا 2098 ابراهيم وغيره الا ان يكون مراده انه لم يشتهر عن غيره وفي مسند الشافعي 2099 عقب هذا الحديث انا الربيع انا الشافعي -------------------------انا محمد بن اسماعيل او 2100 عبد الله بن نافع عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال ابو العباس يعني بذلك	1834	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms068	false	1131363780587897916	63	161	297	769	1462	300	الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام بلال فصلي العصر 127 اخبرنا محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن اسماعيل وعبد الله بن نافع عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه ر ل15 ب كتاب الشافي العي عل--------------------------------------------ي مسند الشافعي ------في حجة ال--اسلام قال-------- الرافعي يجوز فيه الفتح والكسر اخبرنا محمد بن اسماعيل او------عبد الله بن نافع عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال ابو العباس يعني بذلك	68	7419064205980501943	302	465.5	237	719	42.00278091430664	54	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1849	true	-6163855377068645054	221	291	1134	1479	1515	300	داود بن عبد الرحمن العطار وعبد العزيز بن محمد الدراوردي عن هشام-------- عن ابيه قال دار رسول الله------------------- الي ام سلمة يوم النحر وامرها ان تتعجل الافاضة من جمع حتي ترمي الجمرة و 2368 توافي صلاة 2369 الصبح بمكة وكان يومها فاحب ان توافقه او توافيه قال الشافعي في الام 2370 وهذا لا يكون الا وقد رمت الجمرة قبل الفجر بساعة قال واخبرني من اثق م---ن المشرقيين عن هشام عن	1849	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms461	false	-3633775237296413675	243	299	1214	1484	1488	300	داود بن عبد الرحمن العطار وعبد العزيز بن محمد الدراوردي عن هشام بن عروة عن ابيه قال دار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ام سلمة يوم النحر فامرها ان -تعجل الافاضة من جمع حتي تاتي مكة فتصلي بها---------------- الصبح----- وكان يومها فاحب ان ت----------وافيه 1745 -------------------------------------------------------------------------اخبرني من اثق به من المشرقيين عن هشام بن	461	7419064205980501943	217	357.0	171	375	57.86666488647461	36	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1878	true	-5711254159265875380	86	117	401	540	1555	300	عن ابن جريج عن محمد بن عباد بن جعفر قال رايت ابن عباس جاء يوم التروية مسبدا 2890 راسه فقبل الركن ثم سجد عليه ثم قبله ثم سجد عليه ثلاث مرات	1878	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms186	false	-2508558247182467937	130	157	621	743	1426	300	عن ابن جريج عن ابي------------ جعفر قال رايت ابن عباس جاء يوم التروية مسبدا----- راسه فقبل الركن ثم سجد عليه ثم قبله ثم سجد عليه ثلاث مرات	186	7419064205980501943	119	220.5	92	139	85.61151123046875	26	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1881	true	-6180860773848531869	59	129	289	615	1460	300	عيينة عن ابراهيم بن عقبة عن كريب --عن ابن عباس 2943 ع----------------------ن النبي 2944 لقي ركبا------------------ بالروحاء ف--------------------قال من القوم -قال-- المسلمون فقالوا من انت ق--ال رسول الله فرفعت اليه امراة صبيا فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر ثم رواه 2945 من حديث سفيان 2946 عن محمد بن عقبة عن كريب عن ابن عباس قال رفعت امراة صبيا لها فق--------الت يا رسول الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الهذا حج قال نعم ولك اجر	1881	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms167	false	2049854451093527842	2	110	11	526	1432	300	عيينة عن ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قفل فلما كان بالروحاء لقي ركبا فسلم عليهم وقال من القوم فقالوا المسلمون ف------من القوم قال رسول الله فرفعت اليه امراة ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيا لها من محفة فقالت يا رسول الله الهذا حج فقال نعم ولك اجر 496 اخبرنا مالك عن ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بامراة وهي في محفتها فقيل لها هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت بعضدي صبي كان معها فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر	167	7419064205980501943	174	263.5	135	640	27.1875	29	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1886	true	-4812830508865198977	50	89	257	441	1441	300	ابراهيم بن ابي حرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله--------------- قال خم-روا وجهه ولا تخمروا راسه ولا تمسوه طيبا فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا ثم روي البيهقي 3035 من حديث عطاء عن ابن عباس ----	1886	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms450	false	8161063571892096817	256	298	1241	1440	1448	300	ابراهيم بن ابي حرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وخمروا وجهه ولا تخمروا راسه ولا تمسوه طيبا فان----ه يبعث- يوم القيامة ملبيا 1672 اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن ابن شهاب	450	7419064205980501943	129	219.5	99	204	63.235294342041016	24	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1915	true	617476981082730440	216	273	1121	1396	1525	300	عن ابن عباس رضي الله عنه انه دخل حمام الجحفة------------------------ محرما وقال ان الله لا يعبا باوساخكم شيءا 199 وهذا الاثر رواه الشافعي 200 ثم البيهقي 201 في سننه اليه 202 ابنا ابراهيم بن ابي يحيي عن ايوب بن ابي تميمة عن عكرمة عن ابن عباس--------------- انه دخل حماما وهو بالجحفة و---------قال ما يعبا الله باوساخنا شيءا	1915	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms457	false	4699330611232001450	132	179	624	847	1431	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم 1712 اخبر---------------------------------------------------------------------------------------------نا ابن -------ابي يحيي عن ايوب بن ابي تميمة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه دخل حماما وهو بالجحفة وهو محرم وقال ما يعبا الله باوساخنا شيءا	457	7419064205980501943	145	227.0	115	323	44.891639709472656	27	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1920	true	7169730532779533350	181	277	844	1299	1404	300	سعيد عن 250 ابن جريج عن يوسف بن ماهك ان عبد الله بن ابي عمار اخبره انه اقبل مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار 251 يصطلي مرت به رجل من 252 جراد فاخذ جرادتين قتلهما 253 ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم علي عمر بن الخطاب--- ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين علي عمر فقا----------------------------------------------------------------------ل عمر ما جعلت في نفسك قال 254 درهمين قال بخ درهمان خير من ماءة جرادة اجعل ما جعلت في نفسك الاثر	1920	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms195	false	5633895391631345624	114	222	541	1048	1418	300	سعيد عن ----ابن جريج عن يوسف بن ماهك ان عبد الله بن ابي عمار اخبره انه اقبل مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار---- يصطلي مرت به رجل من ج----راد فاخذ جرادتين فملهما---- ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم علي عمر رضي الله عنه ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين علي عمر فقال عمر ومن بذلك لعلك بذلك يا كعب قال نعم قال ابن حصين ان حمير تحب الجراد قال ما جعلت في نفسك قال ----درهمين قال بخ درهمان خير من ماءة جرادة اجعل ما جعلت في نفسك كتاب -	195	7419064205980501943	414	775.0	325	528	78.40908813476562	84	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1921	true	-2495337926670201918	67	99	340	486	1461	300	عطاء قا-ل سءل ابن عباس--------------- عن صيد الجراد في الحرم فقال لا ونهي عنه قال اما قلت له او رجل من القوم فان قومك ياخذونه وهم محتبون في المسجد فقال لا يعلمون	1921	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms195	false	5633895391631345624	249	284	1185	1347	1418	300	عطاء يقول سءل ابن عباس رضي الله عنهما عن صيد الجراد في الحرم فقال لا ونهي عنه قال اما قلت له او رجل من القوم فان قومك ياخذونه وهم محتبون في المسجد فقال لا يعلمون	195	7419064205980501943	144	272.0	112	162	88.88888549804688	30	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1921	true	-2495337926670201918	0	61	0	305	1461	300	اخبرني بكير بن عبد الله قال سمعت القاسم بن محمد قال كنت جالسا عند ابن عباس فساله رجل عن جرادة قتلها وهو محرم فقال ابن عباس فيها قبضة من طعام ولناخذن بقبضة جرادات ولكن -لو قال الشافعي------------- قوله ولناخذن بقبضة جرادات 259 اي انما فيها القيمة وقوله ولو يقول تحتاط فتخرج اكثر مما عليك بعد ان اعلمتك انه اكثر مما عليك	1921	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms196	false	-1513143734670323503	20	80	101	404	1527	300	اخبرني بك-ر بن عبد الله قال سمعت القاسم يقو-------ل كنت جالسا عند -بن عباس فساله رجل عن جرادة قتلها وهو محرم فقال ابن عباس فيها قبضة من طعام ولياخذن بقبضة جرادات ولكن ولو قال الشافعي رضي الله عنه قوله ولياخذن بقبضة جرادات------- انما فيها القيمة وقوله ولو يقول تحتاط فتخرج اكثر مما عليك بعد ما اعلمتك انه اكثر مما عليك	196	7419064205980501943	282	518.0	225	319	88.40125274658203	49	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1926	true	2541069463114519518	197	300	963	1444	1444	300	مخارق عن طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففزر ظهره فقدمنا علي عمر------------- فساله اربد فقال له عمر احكم يا اربد ثم ذكر الباقي بمثله وقال قوله --------------------------------------------------------------------------------------------فيه جديا قد جمع الماء والشجر الاثر السابع والثامن بعد العشرين عن عمر وعثمان رضي الله عنهما انه اوجب -------في الحمامة شاة 325 هذا الاثر رواه الشافعي 326 ثم البيهقي 327 عنه عن سعيد ------------------------------------------------------------------------------------------بن سالم عن عمر بن سعيد بن ابي حسين عن عبد الله بن كثير الداري عن طلحة بن ابي حفصة عن نافع بن عبد الحارث قال قدم عمر بن الخطاب------------- مكة فدخل دار الندوة في-	1926	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms194	false	-3144459105983043472	83	221	411	1050	1460	300	مخارق عن طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففزر ظهره فقدمنا علي عمر رضي الله عنه فساله اربد فقال ---عمر احكم يا اربد فيه فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال عمر رضي الله عنه انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقا-------------------------------ل عمر------- رضي الله عنه فذلك فيه كتاب الشافي العي علي مسند ا-----------------لشافعي فاوطا رجل منا اي اوطا مركوبه الضب فوطءه ففزر ظهره اي صدعه وشقه قد جمع الماء والشجر اي قوي وصار بحيث يرعي 661 اخبرنا سعيد بن سالم عن عمر بن سعيد بن ابي حسين عن عبد الله بن كثير الداري عن طلحة بن ابي خصفة عن نافع بن عبد الحارث قال قدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه مكة فدخل دار الندوة في	194	7419064205980501943	333	544.5	260	697	47.77618408203125	65	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1927	true	-2282428174288893311	0	76	0	400	1470	300	يوم الجمعة واراد ان يستقرب منها الرواح الي المسجد فالقي رداءه علي واقف في البيت فوقع عليه طير من هذا الحمام فاطاره فوقع عليه فانتهزته حية فقتلته فلما صلي الجمعة دخلت عليه انا وعثمان--------------------- فقال احكما علي في شء صنعته اليوم اني دخلت هذه الدار واردت ان استقرب منها الرواح الي المسجد فالقيت رداءي علي هذا الواقف فوقع عليه طير من هذا الحمام فخشيت ان يلطخه بسلحه فاطرته عنه فوقع علي هذا الواقف الاخر فانتهزته حية	1927	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms194	false	-3144459105983043472	221	300	1050	1460	1460	300	يوم الجمعة واراد ان يستقرب منها الرواح الي المسجد فالقي رداءه علي واقف في البيت فوقع عليه طير من هذا الحمام فاطار----------ه فانتهزته حية فقتلته فلما صلي الجمعة دخلت عليه انا وعثمان بن عفان رضي الله عنه فقال احكما علي في شء صنعته اليوم اني دخلت هذه الدار واردت ان استقرب منها الرواح الي المسجد فالقيت رداءي علي هذا الواقف فوقع عليه طير من هذا الحمام فخشيت ان يلطخه بسلحه فاطرته عنه فوقع علي هذا الواقف الاخر فانتهزته حية-	194	7419064205980501943	389	755.0	316	421	92.3990478515625	72	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1927	true	-2282428174288893311	76	120	400	608	1470	300	فقتلته فوجدت في نفسي اني اطرته من منزلة كان فيها امنا الي موقفة 328 كان فيها حتفه فقلت لعثمان بن عفان كيف تري في عنز ثنية عفراء نحكم بها علي امير المءمنين قال---- اري ذلك فامر بها عمر رضي الله عنه -قال الحافظ زكي	1927	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms195	false	5633895391631345624	0	43	0	203	1418	300	فقتلته فوجدت في نفسي اني اطرته من منزل- كان فيه- امنا الي موقعة---- كان فيها حتفه فقلت لعثمان بن عفان كيف تري في عنز ثنية عفراء تحكم بها علي امير المءمنين قال اني اري ذلك فامر بها عمر رضي الله عنه كتاب الشافي ----	195	7419064205980501943	192	346.5	150	213	90.1408462524414	35	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1928	true	-2147010615942546027	180	233	835	1073	1381	300	سعيد عن ابن جريج عن عطاء ان عثمان بن عب-د الله 344 بن حميد قتل ابن له حمامة فجاء ابن عباس فقال--- ذلك له فقال ابن عباس يذبح شاة فيتصدق بها قال ابن جريج فقلت لعطاء امن حمام مكة قال نعم قال البيهقي 345 ورواه سفيان الثوري عن ابن جريج عن عطاء عن	1928	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms195	false	5633895391631345624	72	121	355	569	1418	300	سعيد عن ابن جريج عن عطاء ان عثمان بن عبيد الله---- بن حميد قتل -بن له حمامة فجاء ابن عباس فقال له ذلك--- فقال ابن عباس تذبح شاة ف-تصدق بها قال ابن جريج فقلت لعطاء امن حمام مكة قال نعم 663 اخب----------رنا- سعي--------د عن ابن جريج عن يوسف بن	195	7419064205980501943	197	324.5	149	242	81.40496063232422	38	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1939	true	5370712979872595114	37	137	177	640	1501	300	انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر انه قال من ادرك ليلة النحر من الحاج فوقف بجبال عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج ومن لم يدرك عرفة--------- قبل ان يطلع الفجر فقد فاته الحج فليات البيت فليطف به سبعا ويطوف بين الصفا والمروة سبعا ثم ليحلق او يقصر ان شاء وان كان معه هديه فلينحره قبل ان يحلق فاذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق او يقصر ثم ليرجع الي اهله فان ادركه الحج من قابل فليح-ج ان استطاع وليهد -----فان لم يجد هديا فليصم عنه ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع ---لاهله	1939	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms185	false	-6959273041855726102	3	106	15	493	1439	300	انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر انه قال من ادرك ليلة النحر من الحاج فوقف بحيال عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج ومن لم يدرك عرفة فوقف بها قبل ان يطلع الفجر فقد فاته الحج فليات البيت فليطف به سبعا ويطوف بين الصفا والمروة سبعا ثم ليحلق او يقصر ان شاء وان كان معه هدية فلينحره قبل ان يحلق فاذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق او يقصر ثم ليرجع الي اهله فان ادركه الحج--- قابل فليحجج ان استطاع وليهد بدنة فان لم يجد هديا فليصم عنه ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	185	7419064205980501943	456	875.0	357	481	94.80249786376953	93	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1941	true	5174172194138575366	47	195	220	949	1458	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة -ضلت راحلته ف---قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر ذلك له فقال له عمر اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابلا فاحجج واهد ما استيسر من الهدي 520 وهذا الاثر صحيح رواه مالك في الموطا 521 ثم الشافعي 522 ثم البيهقي 523 باسناد صحيح قال الرافعي واشتهر ذلك في الصحابة ولم ينكره منكر والنازية بنون ثم زاي ثم مثناة تحت ثم هاء كذا ضبطه صاحب الامام وسبقه اليه البكري في معجمه 524 فقال النازية علي وزن فاعلة موضع الاثر الثالث عن عمر رضي الله عنه انه امر الذين فاتهم الحج بالقضاء من قابل فقال فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع 525 وهذا الاثر صحيح رواه مالك في الموطا 526 باسناده الصحيح عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر	1941	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms185	false	-6959273041855726102	115	178	536	829	1439	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب--------- خرج حاجا حتي اذا كان بالبادية من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر ذلك له فقال له---- اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابل فح---ج واهد ما استيسر من الهدي 5----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------97 ا-خبرنا مالك عن نافع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود جاء وعمر ينحر	185	7419064205980501943	260	440.5	203	733	35.47066879272461	50	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1941	true	5174172194138575366	7	37	36	168	1458	300	سفيان بن عيينة عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس وعن عمرو بن دينار عن ابن عباس انه قال لا حصر الا حصر العدو -زاد احدهما ذهب الحصر الان	1941	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms459	false	7138671358997110692	159	189	815	948	1471	300	سفيان بن عيينة عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس وعن عمرو بن دينار عن ابن عباس انه قال لا حصر الا حصر العدو وزاد احدهما ذهب الحصر الان	459	7419064205980501943	132	259.0	102	133	99.24812316894531	29	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1960	true	6367784253735367022	187	264	983	1389	1573	300	عبد الوهاب------- عن ايوب عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان النبي -----------------------قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير 782 ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والشعير بالبر والبر بالشعير-------------- والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم قال الشافعي ونقص احدهما التمر او الملح وزاد	1960	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms207	false	1298686090886471740	147	264	718	1320	1496	300	عبد الوهاب الثقفي عن اي-----------------وب عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي م ل22 اعن مسلم بن يسار ورجل اخر قال الرافعي يقال هو عبد الله بن عبيد المعروف بابن هرمز عن عبادة ذكر الاءمة ان مسلما لم يسمع الحديث من عبادة وانما سمعه من ابي الاشعث الصنعاني عنه بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ول---------------------ا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب-------------- والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم قال-------- ونقص احدهما التمر او الملح كتاب	207	7419064205980501943	329	596.0	264	662	49.69788360595703	58	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1960	true	6367784253735367022	170	262	893	1378	1573	300	عن علي ان النبي لعن اكل-------------------- الربا وموكله الحديث الحديث الثاني روي الشافعي في المختصر 781 اب--نا عبد الوهاب عن ايوب -------------عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان النبي -----------------------قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير 782 ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والشعير بالبر والبر بالشعير-------------- والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم قال الشافعي ونقص احدهما التمر او	1960	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms250	false	-1803810578308523710	205	300	1040	1526	1526	300	بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انما الربا---------------------------------------- في النسيءة 897 اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب بن ابي تميمة عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير---- ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب-------------- والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم------------ ونقص احدهما التمر او-	250	7419064205980501943	391	681.5	312	557	70.1974868774414	70	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1960	true	6367784253735367022	197	271	1027	1422	1573	300	بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان النبي -----------------------قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير 782 ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والشعير بالبر والبر بالشعير-------------- والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم قال الشافعي ونقص احدهما التمر او الملح وزاد الاخر فمن زاد او استزاد فقد اربي	1960	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms680	false	-4153704913847748461	0	76	0	401	1609	300	بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير---- ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب-------------- والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم------------ ونقص احدهما التمر او الملح وزاد احدهما من زاد او ازد-اد فقد اربي	680	7419064205980501943	350	649.5	283	432	81.01851654052734	63	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1968	true	-8778164631022997340	79	111	429	586	1471	300	انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايهما افضل -قال البيضاء فنهاه عن ذلك وقال سعد سمعت رسول الله يسا-------------------ل عن اشتراء التمر بالرطب فقال رسول الله	1968	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms208	false	-8669591153673226258	79	114	384	553	1497	300	انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايهما افضل فقال البيضاء فنهي- عن ذلك -قال---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسءل عن ش--راء التمر بالرطب فقال رسول الله	208	7419064205980501943	144	248.0	113	177	81.3559341430664	26	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms1968	true	-8778164631022997340	156	181	795	910	1471	300	عن ابي عياش -------قال تبايع رجلان علي --------------------------------------------------------عهد رسول الله ببس-------------------ر ورطب فقال رسول الله هل---------------- ينقص الرطب اذا يبس قالوا نعم قال فلا اذن	1968	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms681	false	-695695402108381838	51	96	267	480	1572	300	عن ابي عياش الزرقي قال تبايع رجلان علي عهد سعد بن ابي وقاص بسلت وشعير فقال سعد تبايع رجلان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر ورطب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقص الرطب اذا يبس قالوا نعم قال فلا اذا	681	7419064205980501943	110	180.5	85	213	51.643192291259766	20	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2030	true	-3396370419030955418	193	263	1002	1329	1511	300	مالك عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن امه عمرة بنت عبد الرحمن انه سمعها تقول ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله------------------- فعالجه و-قام عليه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع عنه او ان يقيله فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله------------------- فذكرت ذلك له فقال رسول الله 1677-------------- تالي ان لا يفعل خيرا فسمع -ذلك رب الحاءط ----فاتي رسول الله	2030	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms205	false	4085719237009805955	227	298	1087	1421	1429	300	مالك عن ابي الرجال -------------------عن امه عمرة--------------- انه سمعها تقول ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه واقام عليه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع---------------- فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب المال- فاتي الي رسول الله	205	7419064205980501943	268	443.5	209	385	69.61038970947266	52	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2041	true	-5673590193227436962	33	149	162	755	1514	300	قدم المدينة وهم يسلفون في التمر السنة والسنتين وربما قال والثلاث فقال من اسلف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم 1819 هذا الحديث صحيح رواه الشافعي في المختصر 1820 عن سفيان عن ابن 1821 ابي نجيح عن عبد الله 1822 قال المزني احسبه ابن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس عن رسول الله فذكره سواء الا انه قال السنة وربما قال السنتين والثلاث وقال واجل معلوم ورواه الشافعي في الام 1823 بهذا السند وقال عن عبد الله بن كثير وقال السنة والسنتين وربما قال والسنتين والثلاث والباقي بمثله ثم قال -حفظته كما وصفته من سفيان مرارا قال واخبرني من اصدقه عن سفيان انه قال كما قلت وقال في الاجل الي اجل معلوم	2041	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms198	false	5181642529816082861	250	296	1188	1419	1437	300	قدم المدينة وهم يسلفون في التمر السنة والسنتين وربما قال والثلاث فقال من اسلف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال فحفظته كما وصفت- من سفيان مرارا 678 -اخبرني من اصدقه عن سفيان انه قال كما قلت وقال في الاجل الي اجل معلوم	198	7419064205980501943	227	400.5	181	594	38.21548843383789	41	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2053	true	1641607878208189056	219	257	1065	1251	1452	300	من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه قال الشافعي 2014 غ--------نمه زيادته وغرمه هلاكه قال و-----اخبرنا الثقة عن يحيي بن ابي انيسة عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة -------------عن النبي ب------------------مثله او بمثل معناه	2053	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms209	false	-891761426523589525	43	91	205	434	1447	300	من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه قال الشافعي رضي الله عنه غنمه زيادته وغرمه هلاكه ونقصه 737 اخبرنا الثقة عن يحيي بن ابي انيسة عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله او -مثل معناه	209	7419064205980501943	173	296.5	137	230	75.21739196777344	31	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2053	true	1641607878208189056	200	253	984	1231	1452	300	عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله -------------------قال لا يغلق الرهن 2013- من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه قال الشافعي 2014 غنمه زيادته وغرمه هلاكه قال واخبرنا الثقة---------------- عن يحيي بن ابي انيسة عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة -------------عن النبي	2053	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms341	false	2189949599135185340	110	168	548	807	1432	300	عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه 1254 وقد -------------------------------------اخبرني غير واحد من اهل العلم عن يحيي بن ابي انيسة عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي	341	7419064205980501943	191	323.0	146	296	64.52702331542969	40	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2058	true	-7643785904677026663	77	112	388	560	1473	300	الباءع سلعته بعينها فهو احق بها من الغرماء 2073 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان 2074 من هذا الوجه ولفظ البخاري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ادرك ماله بعينه عند رجل او انسان قد افلس فهو احق به من غيره	2058	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms430	false	-977153980085782809	21	97	122	470	1449	300	الباءع سلعته بعينها فهو احق بها من الغرماء ------------------------------------------------------------------1561 اخبرنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي انه سمع يحيي بن سعيد يقول اخبرني ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان عمر بن عبد العزيز حدثه ان ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك ماله بعينه عند رجل--------- قد افلس فهو احق به من غيره	430	7419064205980501943	97	21.5	76	423	22.931442260742188	20	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2058	true	-7643785904677026663	164	258	826	1282	1473	300	من ادرك مال------ه عند رجل بعينه قد افلس فهو احق به من غيره ----------------وفي رواية للبيهقي 2080 اذا افلس الرجل فوجد الباءع سلعته بعينها 2081 فهو احق بها دون الغرماء 2082 قال في------- المعرفة 2083 واسنادها صحيح الحديث الثالث عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال في مفلس اتوه به هذ------------------------ا الذي قضي فيه رسول الله------------------- ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده 2084 بعينه 2085 هذا الحديث رواه ا-----لشافعي في المختصر 2086 عن ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب قال اخبرني ابو المعتمر بن عمرو بن رافع	2058	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms430	false	-977153980085782809	84	169	416	810	1449	300	من ادرك ماله بعينه عند رجل------ قد افلس فهو احق به من غيره 1562 اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب------------------------------------------------------------------------- قال حدثني ابو المعتمر ابن عمرو بن رافع عن ابن خلدة الزرقي وكان قا----ضي المدينة- انه قال جءنا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده----- بعينه كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي ر ل89 ب ابو المع--------------------------------------------------تمر بن عمرو بن رافع	430	7419064205980501943	192	258.0	144	533	36.02251434326172	34	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2058	true	-7643785904677026663	181	258	903	1282	1473	300	اذا افلس الرجل فوجد الباءع سلعته بعينها 2081 فهو احق بها دون الغرماء 2082 قال في المعرفة 2083 واسنادها صحيح الحديث الثالث عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال في مفلس اتوه به هذا الذي قضي فيه رسول الله ايما رجل مات او افلس----------- فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده 2084 بعينه 2085 هذا الحديث رواه الشافعي في المختصر 2086 عن ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب قال اخبرني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو المعتمر بن عمرو بن رافع	2058	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms865	false	-5394992126277093484	35	108	169	536	1521	300	اذا افلس الرجل فوجد الباءع سلعته بعينها----- فهو احق بها دون الغرماء واخرجه ايضا 264 عن يحيي بن سعيد به مرفوعا بلفظ----------------------------------------------------------------------------------- ايما رجل افلس وعنده سلعة بعينها فصاحبها----- احق بها دون الغرماء واسقط عمر بن عبد العزيز ---------------------------------------------------------------قال ابن عبد البر حديث التفليس حديث صحيح عند اهل النقل ثابت انظر الاستذكار والتمهيد في م ور عمر انظر المسند 1787 تحقيق د رفعت فوزي عبد المطلب هو ابو المعتمر بن عمرو بن رافع	865	7419064205980501943	127	141.5	99	523	24.282981872558594	23	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2059	true	-59384788241404009	98	160	472	764	1437	300	ابا هريرة -في صاحب لنا افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله------------------- من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه---------------- فهو احق به ورواه ابن ماجه في سننه 2102 فقال عن ابي 2103----------------- المعتمر -بن عمرو بن رافع عن ابن خلدة 2104 الزرقي وكان قاضيا بالمدينة-------- جءنا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه النبي----------------------- ايما رجل	2059	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms430	false	-977153980085782809	71	144	355	689	1449	300	ابا هريرة رضي الله عن-----ه يقول --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك مال-----------------ه بعينه عند رجل قد افلس فهو احق به من غيره 1562 اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب قال حدثني ابو المعتمر ابن عمرو بن رافع عن ابن خلدة----- الزرقي وكان قاضي --المدينة انه قال جءنا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل	430	7419064205980501943	191	223.0	143	377	50.66313171386719	32	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2072	true	1320101827235558843	53	121	261	595	1473	300	الشافعي 2282 فقال ثنا محمد بن الحسن او غيره من اهل الصدق في الحديث و--هما عن يعقوب بن ابراهيم عن هشام بن عروة عن ابيه قال ابتاع عبد الله بن جعفر بيعا فقال علي------------- لاتين عثمان فلا-حجرن عليك فاعلم بذلك ابن 2283 جعفر الزبير فقال انا شريكك في بيعك فاتي علي 2284 عثمان فقال احجر علي هذا فقال الزبير انا شريكه فقال عثمان احجر علي رجل شريكه الزبير	2072	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms477	false	-2717394941026251516	21	91	103	438	1438	300	الشافعي قلت اخبر---نا محمد بن الحسن او غيره من اهل الصدق في الحديث او هما عن يعقوب بن ابراهيم عن هشام بن عروة عن ابيه قال ابتاع عبد الله بن جعفر بيعا فقال علي رضي الله عنه لاتين عثمان فلا حجرن عليك فاعلم -ذلك -بن----- جعفر للزبير فقال انا شريكك في بيعك فاتي علي عثم-----ان فقال احجر علي هذا فقال الزبير انا شريكه فقال عثمان احجر علي رجل شريكه الزبير	477	7419064205980501943	306	561.5	242	350	87.42857360839844	56	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2095	true	-4773669646648109362	139	293	695	1440	1474	300	قبل ان يخرج وهذا------- مرسل 71 وروا-------------------------------ه احمد 72 والترمذي 73- والنساءي 74 من حديث حماد بن زيد عن مط----------------ر عن ربيعة عن سليمان عن ابي رافع---------------------------------- ان رسول الله------------------- تزوج ميمونة حلالا وبني بها حلالا وكنت انا الرسول بينهما و حسنه 75 الترمذي------------- وقال ولا نعلم احدا اسنده غير حماد عن 76 مطر وقال اب------------------ن عبد البر 77 رواه مطر الوراق عن ربيعة عن سليمان عن ابي رافع قال وهذا عندي غلط من مطر --لان--------- سليمان بن يسار ولد سنة اربع وثلاثين وقيل سنة سبع وعشرين ومات ابو رافع بالمدينة اثر قتل عثمان------ وكان قتله------------------ في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين فغير--------- ممكن سماعه وممكن ان يسمع -------------------------------------------------------------من ميمونة لانها توفيت سنة ست وستين بسرف و هي 78 مولاته ومولاة اخوته اعتقتهم وولاءهم ل----------------------------------------------------------------------ها ويستحيل ان يخفي عليه امرها قلت واما ا------------------------------------------------------------------------------------------بن القطان فقال انا اظن ان الحديث المذكور متصل باعتبار ان يكون الصحيح في مولد سليمان قول من قال سنة سبع وعشرين	2095	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms714	false	5549021815758136327	110	300	556	1520	1520	300	قبل ان يخرج قال ابن حجر مرسل وقال النساءي ارسله مالك بن انس لكن وصله احمد--- والترمذي 200 والنساءي في الكبري 288 وابن حبان 438 عن سليمان بن يسا-------------------ر عن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة حلالا وبني بها حلالا وكنت---- الرسول بينهما قال------ الترمذي هذا حديث حسن وقال ابو نعيم الاصبهاني في حلية الاولياء هذا حديث ثابت مشهور واعله ابن عبد ---------------------------------------------------------------------------البر بالانقطاع فقال سليمان بن يسار ولد سنة اربع وثلاثين وقيل سنة سبع وعشرين ومات ابو رافع بالمدينة بعد قتل عثمان بيسير وكان قتل عثمان رضي الله عنه في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين وغير جاءز ولا م------------مكن ان يسمع سليمان بن يسار من ابي رافع وممكن صحيح ان يسمع سليمان بن يسار من ميمونة لما ذكرنا من مولده ولان ميمونة -------مولاته ومولاة اخوته اعتقتهم وولاءهم لها وتوفيت ميمونة سنة ست وستين وصلي عليها ابن عباس فغير نكير ان يسمع منها ويستحيل ان يخفي عليه امرها وهو مولاها وقال ابن حجر لكن وقع التصريح بسماعه منه في تاريخ ابن ابي خيثمة في حديث نزول الابطح ورجح ابن القطان اتصاله ورجح ان -----------------------------------------------مولد سليمان----------- سنة سبع وعشرين-	714	7419064205980501943	423	547.0	335	1149	36.81462097167969	65	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2120	true	7812084561534689616	180	300	933	1525	1525	300	ان عبد الله وعبيد الله ابني عمر بن الخطاب رضي الله عنه لقيا ابا موسي الاشعري بالبصرة منصرفهما من غزوة نهاوند فتسلفا منه مالا وابتاعا به متاعا وقدما المدينة فباعاه وربحا فيه فاراد عمر رضي الله عنه اخذ راس المال والربح كله فقالا لو تلف كان ضمانه علينا فكيف لا يكون ربحه لنا فقال رجل لامير المءمنين لو جعلته قراضا فقال قد جعلته واخذ منهما نصف الربح 438 هذا الاثر رواه مالك في الموطا 439 والشافعي في الام 440 عنه عن زيد بن اسلم عن ابيه انه قال خرج عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب في 441 جيش الي العراق فلما قفلا مرا علي ابي موسي الاشعري فرحب بهما وسهل وهو امير البصرة فقال لو اقدر لكما علي-	2120	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms342	false	1917811972606960926	80	110	394	537	1501	300	ان عبد الله وعبيد الله ابني عمر بن الخطاب خرجا في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جيش الي العراق فلما قفلا مرا بعامل لعمر---------- فرحب بهما وسهل وهو امير البصرة وقال لو اقدر لكما علي	342	7419064205980501943	125	220.5	98	593	21.07925796508789	24	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2121	true	-8545247775308297882	0	152	0	767	1502	300	امر انفعكما به 442 لفعلت ثم قال بلي ها هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ف--تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما الربح فقالا وددنا ذلك ففعل 443 فكتب----- الي عمر------------- ان ياخذ منهما المال فلما قدما المدينة باعا وربحا فلما دفعا ذلك الي عمر قال----- اكل الجيش ---اسلفه كما اسلفكما ق-الا لا -قال عمر -بن ال--خطاب ابنا 444 امير المءمنين فاسلفكما اديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت 445 واما عبيد الله فقال ما 446 ينبغي لك---- يا امير المءمنين 447 هذا لو نقص هذا 448 المال او هلك----------------- لضمناه فقال عمر ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلسا-------------ء عمر يا امير المءمنين لو جعلته قراضا فقال عمر قد جعلته قراضا فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب نصف-------- المال وفي رواية ا----------------لشافعي	2121	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms342	false	1917811972606960926	110	259	537	1292	1501	300	امر انفعكما به---- لفعلت ثم قال بلي ها هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما الربح فقالا وددنا---- ففعل---- فكتب لهما الي عمر رضي الله عنه ان ياخذ منهما المال فلما قدما المدينة باعا فربحا فلما دفعا---ه الي عمر قال لهما اكل الجيش قد اسلفه كما اسلفكما فقالا لا فقال عمر رضي الله عنه ابنا---- امير المءمنين فاسلفكما اديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت---- واما عبيد الله فقال ما---- ينبغي لك هذا يا امير المءمنين ل-----------------------------و هلك هذا المال او نقص لضمناه فقال ----ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر رضي الله عنه يا امير المءمنين لو جعلته قرا------------------------ضا فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله------------------- نصف ربح ذلك المال كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي	342	7419064205980501943	639	1088.5	513	858	74.47552490234375	108	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2137	true	7755823690867310942	257	296	1340	1517	1533	300	اقطع رسول ال-دور فقال حي من بني زهرة ويقال لهم بنو عبد بن زهرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نكب عنا ابن ام عبد فقال رسول الله------------------- فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يوخذ للضعيف فيهم حقه -قال الشاف----عي وفي	2137	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms471	false	2621297095941061063	51	182	251	905	1516	300	اقطع الناس الدور فقال حي من بني زهرة -يقال لهم بنو عبد بن زهرةكتاب الشافي العي علي مسند الشافعي عن يحيي بن جعدة هو ابن هبيرة بن ابي وهب المخزومي القرشي تابعي اقطع الناس الدور قال الرافعي اوله الشافعي لكون العامر لا يقطع بان الدور اسم لموات معين وقيل المعني انه اقطع مباحات من الموات ليتخذوها دورا وكان ما اقطعه بين النخيل والمنازل وحكي الخطابي عن ابي اسحاق المروزي ان المعني انه اقطعهم الدور علي سبيل العارية فقال حي من بني زهرة قال الرافعي هم رهط عبد الرحمن بن عوف وفي مختصر المزني بدله حي من بني عذرة وعد ذلك غلطا نكب عنا ابن ام عبد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه كتاب الشافي العي علي	471	7419064205980501943	164	276.5	126	655	25.03816795349121	30	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2138	true	8522552429913839291	25	78	134	372	1440	300	عيينة عن عمرو بن دينار عن يحيي بن جعدة قال لما قدم رسول الله------------------- المدينة اقطع الناس الدور فقال حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة 686----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نكب عنا ابن ام عبد فقال رسول الله------------------- فلم ابتعثني الله 687 اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه	2138	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms471	false	2621297095941061063	32	178	163	884	1516	300	عيينة عن عمرو بن دينار عن يحيي بن جعدة قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اقطع الناس الدور فقال حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرةكتاب الشافي العي علي مسند الشافعي عن يحيي بن جعدة هو ابن هبيرة بن ابي وهب المخزومي القرشي تابعي اقطع الناس الدور قال الرافعي اوله الشافعي لكون العامر لا يقطع بان الدور اسم لموات معين وقيل المعني انه اقطع مباحات من الموات ليتخذوها دورا وكان ما اقطعه بين النخيل والمنازل وحكي الخطابي عن ابي اسحاق المروزي ان المعني انه اقطعهم الدور علي سبيل العارية فقال حي من بني زهرة قال الرافعي هم رهط عبد الرحمن بن عوف وفي مختصر المزني بدله حي من بني عذرة وعد ذلك غلطا نكب عنا ابن ام عبد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله---- اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه	471	7419064205980501943	230	406.5	179	725	31.724138259887695	49	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2153	true	2655852448049216255	119	154	594	757	1527	300	عبد العزيز بن محمد عن 885 زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر---------- استعمل مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ضم جناحك للناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة	2153	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms469	false	8348036665053210245	144	259	689	1248	1477	300	عبد العزيز بن محمد عن---- زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب استعمل مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هنيكتاب الشافي العي علي مسند الشافعي ر ل93 ب لا حمي الا لله ورسوله قال الرافعي المراد من الحمي ان يحمي بقعة من الموات لمواش خاصة ويمنع مواشي ساءر الناس منها وكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحمي لنفسه خاصة ولكنه لم يفعل وحمي النقيع لمصالح الخيل المعدة في سبيل الله ولما فضل من سهمان اهل الصدقة وما فضل من نعم الجزية هني قال الرافعي هو مولي لعمر بن الخطاب سمع منه وليس هو بهني بن نويرة الضبي ضم جناحك للناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم م--جابة	469	7419064205980501943	157	283.5	123	565	27.78761100769043	31	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2153	true	2655852448049216255	2	110	11	545	1527	300	ياتيني بعياله فيقول يا امير المءمنين لا ابا لك لا ابا-------------------- لك فالماء والكلا ايسر -علي من ال---ذهب والور--ق وايم الله لولا المال الذي اجمل عليه في سبيل الله ما حميت علي المسلمين من بلادهم شبرا 881 هذا الاثر صحيح رواه البخاري في صحيحه 882 من حديث مالك عن زيد بن اسلم عن اسلم مولي عمر ان عمر استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فذكره 883 كذلك الا انه قال بعد وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي-------هم من بلادهم شبرا وقال في ----	2153	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms470	false	-3613427773138978747	198	255	1047	1362	1572	300	يات--ي بعياله فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلاء اهون علي من الدنانير والدراهم وايم الله لعلي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك-------------------------- انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام و---------------لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي المسلمين من بلادهم شبرا كتاب الشافي	470	7419064205980501943	244	410.0	196	571	42.73204803466797	39	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2154	true	6792749072751405989	218	293	1073	1401	1428	300	سفيان عن عب-د الله بن عمر بن حفص عن نافع عن ابن عمر ان عمر ملك ماءة سهم 903 من خيبر اشتراها فاتي رسول الله ف-------------------قال يا رسول الله اني اصبت مالا لم اصب مثله قط وقد اردت ان اتقرب به الي الله تعالي فقال حبس الاصل وسبل الثمرة رواه البيهقي في المعرفة 904 من جهته ثم روي 905 من جهته ايضا عن عمر بن حبيب القاضي عن ا---------------بن عون عن نافع عن ابن عمر	2154	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms406	false	2717179258336577366	234	300	1190	1481	1481	300	سفيان عن عبيد الله بن عمر------- عن نافع عن ابن عمر ان عمر ملك ماءة سهم---- من خيبر اشتراها فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت مالا لم اصب مثله قط وقد اردت ان اتقرب به الي الله ف------قال حبس الاصل وسبل الثمرة 1498 اخبرنا ابن ح------------------------------------------------------بيب القاض وهو عمر بن حبيب عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر-	406	7419064205980501943	236	405.5	181	363	65.0137710571289	48	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2155	true	-3644815586923769295	0	36	0	165	1416	300	اصبت من خيبر مالا لم اصب مالا قط 906 اعجب الي او --اعظم عندي 907 منه فقال رسول الله------------------- ان شءت حبست اصله وسبلت ثمره فتصدق به عمر------------- ثم حكي صدقته به قال البيهقي ورواه ا-----لشافعي	2155	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms407	false	3447830394896239258	7	48	28	221	1412	300	اصبت من خيبر مالا لم اصب مالا قط---- اعجب الي منه واعظم عندي ----منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت حبست اصله وسبلت ثمره فتصدق--- عمر بن الخطاب به ثم حكي صدقته كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي	407	7419064205980501943	131	198.0	102	204	64.21568298339844	24	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2155	true	-3644815586923769295	216	246	1014	1157	1416	300	اصبت ارضا لم اصب مالا احب الي ولا انفس عندي منها وللبخاري 914----------------------------- فتصدق به عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث في الفقراء والقربي الي اخره وفي	2155	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms851	false	7602563935868498530	130	163	643	802	1455	300	اصبت ارضا لم اصب مالا قط--------- انفس منه فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق--- عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث في الفقراء والقربي والرقاب- وفي	851	7419064205980501943	101	151.0	77	172	58.72093200683594	20	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2159	true	-6124012357087888000	152	190	762	933	1491	300	تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذو 956 الراي من اهلها ان لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي من 957 الساءل والمحروم وذوي القربي ولا حرج علي من وليه ان اكل او اكل او اشتري رقيقا منه	2159	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms852	false	4493417262019750392	6	42	32	194	1427	300	تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذو---- الراي من اهلها ان لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي من---- الساءل والمحروم وذ-ي القربي ولا حرج علي من وليه ان اكل او اكل او اشتري رقيقا منه	852	7419064205980501943	162	306.0	126	171	94.7368392944336	35	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2168	true	7903784050883871973	262	291	1331	1466	1507	300	مالك عن الزهري-- عن حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان بن بشير -حدثناه عن النعمان بن بشير ان اباه اتي به الي رسول الله فذكره الي قوله	2168	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms240	false	-806759479558663293	125	154	589	719	1417	300	مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان بن بشير يحدثانه عن --نعمان بن بشير ان اباه اتي به الي رسول الل------ه صلي الله	240	7419064205980501943	117	203.5	89	138	84.78260803222656	22	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2171	true	4810211891199874804	119	220	583	1044	1438	300	مسلم بن خالد عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طا-وس ان النبي------------------- قال لا يحل لواهب ان يرجع فيما وهب الا الوالد من ولده ثم قال بعده بقليل ولو اتصل حديث طاوس فذكر معني ما تقدم--------- عن المختصر ------------------------------------------------------------------------------------قال البيهقي في المعرفة 1129 وهذا الحديث انما يروي موصولا من جهة عمرو بن شعيب وعمرو ثقة 1130 ثم اسنده من حديث ابي داود ثنا يزيد بن زريع ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن ابن عمر وابن عباس عن النبي لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا 1131 الوالد فيما --يعطي ولده	2171	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms240	false	-806759479558663293	200	297	945	1402	1417	300	مسلم بن خالد عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاووس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لواهب ان يرجع فيما وهب الا الوالد من ولده كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي انا سفيان او مالك رواه المزني عن الشافعي عن كل واحد منهما نحلت اي اعطيت عن طاوس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لواهب قال الرافعي -----------------هذا الحديث مرسل لكن اخرجه ابو------------------------------------------------------ داود باسناده عن ط-----------------------------------------اوس عن ابن عمر وابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم الا الوالد من ولده تقديره الا الو-------الد فيما وهب من ولده	240	7419064205980501943	205	248.5	155	576	35.59027862548828	37	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2189	true	5432639090148965388	210	255	1048	1268	1495	300	عن سنين ابي 1388 جميلة ----------------انه وجد منبوذا----------------------------------- فجاء به الي عمر بن الخطاب فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال--- عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال -كذلك قال نعم قال---- اذهب فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته	2189	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms311	false	6363088835551536766	229	287	1162	1434	1492	300	عن سنين ابي----- جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فجاء به الي عمر بن الخطاب فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة -قال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح -قال اكذلك قال نعم قال عمر اذهب فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته	311	7419064205980501943	213	370.5	169	279	76.34408569335938	37	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2190	true	8705168755894898186	0	45	0	214	1518	300	جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب------------- فجاء به الي عمر بن الخطاب فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة قال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفي يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال اكذلك قال نعم قال---- اذهب	2190	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms311	false	6363088835551536766	232	281	1174	1404	1492	300	جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فجاء به الي عمر بن الخطاب فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة قال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح ق-ال اكذلك قال نعم قال عمر اذهب	311	7419064205980501943	211	400.5	166	231	91.34198760986328	41	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2192	true	-8392829782580502405	162	232	801	1127	1457	300	انس بن عياض 1422 عن هشام بن عروة عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رجلين تداعي-----ا فدعا له عمر------------- القافة فقالوا لقد اشتركا فيه فقال عمر والي------------ ايهما ينسب ورواه الشافعي 1423 ايضا عن مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن عمر ------------بمثل معناه ورواه الشافعي ايضا عن مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري عن عروة عن ع----------مر بن الخطاب ------------بمثل معناه	2192	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms431	false	-364452194494554148	48	125	214	564	1407	300	انس بن عياض----- عن هشام --------عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رجلين تداعيا ولدا فدعا له عمر رضي الله عنه القافة فقالوا -قد اشتركا فيه فقال عمر رضي الله عنه وال ايهما شءت 1567 اخبرنا---------------- مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن عمر رضي الله عنه مثل معناه 1568 اخبرنا---------- مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه مثل معناه	431	7419064205980501943	253	395.5	194	390	64.87179565429688	49	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2240	true	-1256078036696100442	0	54	0	258	1515	300	الله عنه قال سالت رسول----- الله---------- اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت فان لم افعل 2108 قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك ورواه مالك في -----------	2240	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms727	false	-6840465405093246469	224	282	1107	1386	1514	300	الله عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قال فان لم افعل ق-----ال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك وقال القاضي عياض قوله في	727	7419064205980501943	233	437.0	183	284	82.04225158691406	46	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2256	true	3457729582559741923	102	154	520	778	1506	300	عمر رضي الله عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت للنبي خاصة فكان------------------------------------------------------------------- ينفق----- علي نفسه واهله نفقة سنة وفي رواية لهما ويحبس لاهله قوت سنتهم وما بقي جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله وقوله وفي ساءر	2256	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms423	false	8805718597140605935	54	111	265	546	1491	300	عمر رضي الله عنه---- كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خالصا دون المسلمين وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق منها علي ا------هله نفقة سنة فما فضل------------------------------------- جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله ثم توفي رسول --	423	7419064205980501943	177	298.5	137	330	53.6363639831543	33	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2269	true	351613228393587018	237	283	1175	1401	1489	300	عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فار--------------------------------------------------------------سلني ال----ي ان --------مات فقال رسول الله------------------- من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقتصصت عليه القصة فقال رجل--------- صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي -----2523 فقال رسو--------ل الله	2269	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms308	false	-5396520109980645284	0	103	0	493	1486	300	عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت له ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقالها الثانية فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقالها الثالثة فقمت في الثالثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر لاها الله	308	7419064205980501943	211	335.5	165	493	42.799190521240234	38	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2270	true	-4085340498137283343	41	124	217	606	1508	300	عاتقه----- فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت---------------- ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله فقال-------------- من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلب--------------------------------------------ه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذل--------------ك ثلاثة فقال رسول الله------------------- ما لك يا ابا قتادة فق--صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله -سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق لاها الله	2270	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms308	false	-5396520109980645284	0	103	0	493	1486	300	عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت له ما بال الناس ق-ال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقالها الثانية فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقالها الثالثة فقمت في الثالثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه من---ه فقال ابو بكر------- لاها الله	308	7419064205980501943	352	604.0	273	504	69.84127044677734	68	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2366	true	1811429287587099434	39	102	182	487	1494	300	رسول الله------------------- كان اذا تشهد قال الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهد ا-لله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله 1210 فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا ورواه	2366	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms624	false	3066818067908299245	0	66	0	319	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا تشهد قال الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله----- فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا وقال -	624	7419064205980501943	293	563.0	233	325	90.15384674072266	59	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2368	true	-2420660122737925435	138	197	691	979	1510	300	الله عنهما ان رسول نهي عن نكاح الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته علي ان يزوجه الاخر ابنته وليس بينهما صداق 1240 هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 1241 من هذا الوجه---- وفي------------ رواية لهما 1242 من حديث عبيد الله -بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله نهي عن الشغار قلت لنافع ما الشغار قال	2368	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms343	false	-7720254650121129940	0	109	0	547	1445	300	الله ع----ليه وسلم نهي عن الش-----غار والشغار ان يزوج الرجل ابنته علي ان يزوجه الاخر ابنته وليس بينهما صداق كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي نهي عن الشغار بكسر الشين المعجمة وبالغين المعجمة قال الرافعي سمي به من قولهم شغر الكلب اذا رفع رجله ليبول وذلك لانه نكاح رفع عنه المهر وقيل من قولهم شغر البلد عن السلطان اذا خلا عنه لانه نكاح خلا عن المهر والشغار ان يزوج الرجل الي اخره قال الرافعي عن الشافعي انه قال لا ادري تفسير الشغار في الحديث من النبي صلي الله عليه وسلم او من ابن عمر او من نافع وفي الصحيحين من رواية------------------ عبيد-الله ابن عم----------------------------------------------ر قلت لنافع ما الشغار قال	343	7419064205980501943	152	185.5	118	621	24.47665023803711	25	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2378	true	-4316117512495798767	0	82	0	376	1465	300	سليمان بن موسي ق-----------------ال احمد بن حنبل كان ابن جريج له كتب مدونة وليس هذا في كتبه يعني حكاية ابن علية عن ابن جريج وقال الدوري سمعت يحيي بن معين يقول في حديث لا نكاح الا بولي الذي يرويه ابن جريج فقلت له ان ابن علية يقول قال ابن جريج فسالت عنه الزهري فقال لست احفظه قال يحيي ليس يقول هذا الا ابن علية وانما---- عرض ابن علية كتب ابن جريج علي عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد فاصلحها له	2378	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms793	false	-7734714394214565070	161	241	830	1199	1481	300	سليمان بن موسي وكان فاثني عليه وقال احمد ---------ان ابن جريج له كتب مدونة وليس هذا في كتبه يعني حكاية ابن علية عن ابن جريج وقال الدوري سمعت يحيي بن معين يقول-------- لا نكاح الا بولي الذي يرويه ابن جريج فقلت له ان ابن علية يقول قال ابن جريج لسليمان بن موس-ي فقال نسيت بعد -قال يحيي ليس يقول هذا الا ابن علية وابن علية عرض ---------كتب ابن جريج علي عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد فاصلحها له	793	7419064205980501943	323	578.5	251	397	81.36019897460938	68	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2383	true	8307285330988971123	77	188	391	939	1480	300	بلفظ لا تنكح المراة المراة ولا تنكح المراة نفسها ثم قال وقال ابو هريرة كان 1410 يقال الزانية تنكح نفسها وروا-ه الدارقطني 1411 ايضا من رواية مسلم بن -------------ابي مسلم ع-------------------ن مخلد بن الحسين عن 1412 هشام بن حسان به لا تنكح المراة المراة ولا تنكح المراة نفسها ان التي تنكح نفسها هي البغ--------------------------------ي قال ابن سيرين وربما قال ابو هريرة هي الزانية و----------------------------------------------مسلم هذا جرمي 1413 ووالده 1414--- عبد الرحمن و 1415 مخلد -----------------------------------------------------وثقه 1416 العجلي 1417 واثني عليه ورو-------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن مسلم هذا الحديث ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن بن سفيان ايضا وقال 1418 سالت يحيي بن معين عن رواية مخلد بن الحسين عن هشام بن حسان فقال ثقة فذكرت له هذا الحديث قال	2383	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms842	false	-3955982300155037917	137	300	704	1538	1538	300	بلفظ لا تزوج المراة المراة ولا تزوج المراة نفسها فان الزانية هي التي تزوج نف------------------------سها واخرجه الدارقطني بنحوه والبيهقي في الكبري 110 عن مسلم بن ابي مسلم عبد الرحمن الجرمي ثنا مخلد بن --حسين عن----- هشام بن حسان به مرفوعا بمثله وفيه-------------------------- ان------------------- البغية بدل فان الزانية وزاد الدارقطني قال ابن سيرين وربما قال ابو هريرة هي الزانية قال ابن الجوزي في الطريق الاول جميل وفي الثاني مسلم وكلاهما لا يعرف وقال محمد بن عبد الهادي جميل بن الحسن الازدي الاهواري مشهور روي عنه ابن خزيمة وابن ماجة ووثقه ابن حبان انظر التحقيق في احاديث الخلاف وتنقيح التحقيق في احاديث التعليق وقال ابن ابي حاتم مسلم بن عبد الرحمن الجرمي من الغزاة روي عن مخلد بن حسين روي عنه المنذر بن شاذان الرازي وقال انه قتل من الروم ماءة الف انظر الجرح والتعديل واخرجه البيهقي في الكبري 110 عن الحسن بن سفيان ------قال و----سالت يحيي بن معين عن رواية مخلد بن --حسين عن هشام بن حسان فقال ثقة فذكرت له هذا الحديث قال-	842	7419064205980501943	296	371.5	228	923	32.069339752197266	49	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2384	true	7850214279927747290	233	294	1135	1436	1467	300	ابي هريرة قال--------- كنا نتحدث ان التي تنكح نفسها هي الزانية اخرجهما الدارقطني في سننه 1437 ورواه البيهقي في سننه 1438 من طريق مرفوعا ومن طريق موقوفا علي ابي هريرة ثم قال كذا قال ابن عيينة عن هشام بن حسان عن ابن سيرين مرفوعا وعبد السلام بن حرب قد ميز المسند من الموقوف فيشبه ان يكون قد حفظه والشافعي في الام	2384	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms843	false	6825769139972742203	82	116	433	600	1549	300	ابو هريرة رضي الله عنه كنا نعد----- التي تنكح نفسها هي الزانية قال--------------------------------- البيهقي في الكبري 110--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعبد السلام بن حرب قد ميز المسند من الموقوف فيشبه ان يكون قد حفظه والله تعالي اعلم	843	7419064205980501943	130	193.5	100	310	41.935482025146484	23	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2385	true	7712005287590380476	263	299	1289	1470	1475	300	مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن ابن جريج قال اخبرني عكرمة بن خالد قال جمعت الطريق رفقه فيهم امراة ثيب فولت رجلا منهم امرها فزوجها رجلا فجلد عمر---------- رضي الله عنه الناكح والمنكح ورد نكاحها	2385	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms389	false	4795226528443488492	0	34	0	175	1478	300	مسلم-------- وسعيد-------- عن ابن جريج قال اخبرني عكرمة بن خالد قال جمعت الطريق رفقة فيهم امراة ثيب فولت رجلا منهم امرها فزوجها رجلا فجلد عمر بن الخطاب رضي الله عنه الناكح والمنكح ورد نكاحها	389	7419064205980501943	164	300.5	132	191	85.86387634277344	30	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2406	true	-6382824486236963304	72	113	374	586	1544	300	عن عاءشة رضي الله عنها قا-----------ل جاءت امراة رفاعة----- القرظي الي رسول الله------------------- فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله------------------- وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة	2406	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms268	false	2568658953276792959	19	71	90	355	1555	300	عن عاءشة رضي الله عنها انه سمعها تقول جاءت امراة رفاعة يعني القرظي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال -تريدين ان ترجعي الي رفاعة	268	7419064205980501943	209	369.0	168	266	78.57142639160156	36	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2406	true	-6382824486236963304	1	70	7	360	1544	300	اسلم وتحته خمس نسوة فقال--- النبي------------------- امسك اربعا وفارق الاخري 1801 هذا الحديث رواه الشافعي كما عزاه البيهقي في سننه 1802 اليه اب--------------نا بعض اصحابنا ع----ن ابي الزناد عن عبد المجيد بن سهيل 1803 بن عبد الرحمن بن عوف عن عوف بن الحارث عن نوفل بن معاوية------- قال اسلمت وتحتي خمس نسوة فسالت النبي ف-------------------قال فارق 1804 واحدة وامسك اربعا فعمدت الي اقدمهن عندي عاقرا منذ ستين سنة ففارقتها	2406	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms364	false	2531816161173613218	204	284	968	1376	1448	300	اسلم وعنده عشر نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق ساءرهن اخبرنا مالك عن الزهري حديث غيلان 1346 اخبرنا مالك عن الزهري حديث غيلان 1347 اخبرنا بعض اصحابنا عن ابن ابي الزناد عن عبد المجيد بن سهيل -----بن عبد الرحمن بن عوف عن عوف بن الحارث عن نوفل بن معاوية الديلي قال اسلمت وتحتي خمس نسوة فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال فارق----- واحدة وامسك اربعا فعمدت الي اقدمهن عندي عاقر- منذ ستين سنة ففارقتها	364	7419064205980501943	268	421.0	211	419	63.961814880371094	45	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2406	true	-6382824486236963304	72	119	374	619	1544	300	عن عاءشة رضي الله عنها قا------------------------------------ل جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول الله------------------- فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله--------------- وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	2406	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms391	false	374380245872691499	141	201	697	1007	1478	300	عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم سمعها تقول جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت----- عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	391	7419064205980501943	230	416.5	185	315	73.01587677001953	42	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2409	true	5448639593490930990	51	104	249	486	1405	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكر المجوس فقال ما ادري ما- اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله------------------- يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب وهذا منقطع لا--------ن محمد------------------- بن علي --لم يلق عمر ولا عبد الرحمن -كما نب---------ه عليه	2409	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms293	false	-5566942862994325730	204	264	1004	1285	1452	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب------------- ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب 1030 اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني اسماعيل بن ابي حكيم -عن عمر -بن عبد العزيز ان النبي صلي الله عليه	293	7419064205980501943	195	283.0	147	296	65.87837982177734	37	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2412	true	4499428945351277717	244	294	1221	1470	1501	300	سفيان عن سعي---د بن المرزبان عن نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل علام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فقام اليه المستورد 1908 فاخذ بلبته فقال يا عدو الله تطعن علي ابي بكر وعمر وعلي امير المءمنين يعني عليا وقد اخذوا منهم الجزية فذهب به الي القصر	2412	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms235	false	8193986031559870261	190	300	950	1489	1489	300	سفيان عن ابي سعد بن المرزبان عن نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفلكتاب الشافي العي علي مسند الشافعي ان لهم ما للمهاجرين اي من الفء ولم يكن للاعراب وساكن البدو حظ في ذلك الا من قاتل منهم وان عليهم ما عليهم يعني به الجهاد والنفير انا سفيان عن ابي سعد سعيد بن المرزبان عن نصر بن عاصم قال الرافعي رواه الفضل بن موسي وابن فضيل عن ابي سعد سعيد بن المرزبان الاشجعي علي ما تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فقام اليه المستورد----- فاخذ بلبته فقال يا عدو الله تطعن علي ابي بكر وعمر وعلي امير المءمنين يعني عليا وقد اخذوا منهم الجزية فذهب به الي القصر-	235	7419064205980501943	236	435.5	189	545	43.30275344848633	47	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2413	true	-6024121992111282324	0	97	0	490	1473	300	فجلسنا في ظل القصر فقال علي------------- انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا 1910 جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان ادم ينكح بنيه من بناته وانا علي دين ادم وما يرغب بكم عن دينه فتابعوه وقاتلوا الذين خالفوه- حتي قتلوهم واصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدروهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله------------------- وابو بكر وعمر 1911 منهم الجزية	2413	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms236	false	8167430321327861282	8	110	39	549	1471	300	فجلس-ا في ظل القصر فقال علي رضي الله عنه انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا----- جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم -قد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم -ما يرغب بكم عن دينه فتابعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر م-----نهم الجزية	236	7419064205980501943	472	887.0	377	523	90.24856567382812	85	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2423	true	-2719589784257577864	245	299	1227	1488	1493	300	مالك 2075 عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان مولاة لبني عدي بن كعب يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهي امة نوبية 2076 فاعتقت قالت فارسلت الي حفصة زوج النبي------------------- فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسك زوجك قالت ففارقته ثلاثا	2423	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms358	false	5088355879698652195	152	208	708	977	1409	300	مالك----- عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان مولاة لبني عدي بن كعب يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهي امة يومءذ ف------عتقت قالت فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسك زوجك قالت ففارقته ثلاثا	358	7419064205980501943	245	458.5	193	280	87.5	49	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2423	true	-2719589784257577864	251	299	1252	1488	1493	300	عروة بن الزبير ان مولاة لبني عدي بن كعب يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهي امة نوبية 2076 فاعتقت قالت فارسلت الي حفصة زوج النبي فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسك زوجك قالت ففارقته ثلاثا	2423	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms362	false	5232041872544514654	0	41	0	203	1449	300	عروة---------- ان مولاة لبني عدي------- يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهي امة يومءذ ف------عتقت قالت فارسلت الي حفصة---------- فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسك زوجك قالت ففارقته ثلاثا	362	7419064205980501943	198	356.5	157	236	83.89830780029297	39	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2425	true	2882716815142938327	41	162	197	765	1499	300	علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة بن الجلاح او عن عمرو بن فلان بن احيحة بن الجلاح قال الشافعي------------- انا شككت عن خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي -------------------عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي------------------- حلال فلما ولي الرجل دعاه او امر به فدعي فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف قلت في اي الخربتين او في ---الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ا-ن الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال الشافعي------------------------------ عمي ثقة وعبد الله بن علي ثقة وقد اخبرني محمد عن الانصاري المحدث بها انه اثني عليه خيرا وخزيمة ممن لا يشك عالم في ثقته فلست 2099 ارخص فيه بل انهي عنه	2425	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms366	false	1792363034224585024	0	188	0	907	1445	300	علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة بن الحلاج او عن عمرو بن فلان بن احيحة بن الحلاج قال الشافعي رضي الله عنه انا شككت عن خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلال فلما ولي الرجل دعاه او امر به فدعي فقال كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي امر نعيما هو ابن عبد الله بن اسيد العدوي يقال له نعيم النحام ويقال ابن النحام ان يءامر ام ابنته فيها قال الرافعي معلوم ان ذلك لاستطابة نفس الام احيحة بضم الهمزة وحاءين مهملتين ابن الجلاح بضم الجيم وتخفيف اللام اخره حاء مهملة كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا فان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال الشافعي رضي الله عنه قال فما تقول قلت عمي ثقة وعبد الله بن علي ثقة وقد اخبرني محمد عن الانصاري المحدث بها انه اثني عليه خيرا وخزيمة ممن لا يشك عالم في ثقته فلست----- ارخص فيه بل انهي عنه	366	7419064205980501943	558	1028.5	438	912	61.18421173095703	111	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2433	true	-87769921564542731	191	279	933	1367	1464	300	عيسي بن يونس ثنا يوسف بن اسحاق السبيعي عن محمد بن المنكدر عن جابر------------------ مرفوعا به سواء وه---------------------ذا اسناد صحيح جليل وكذا قال المنذري 2215 ان اسناده ثقات ورو------------------------------------------------------------------اه الطحاوي 2216 من حديث عبد الله بن يوسف ثنا عيسي 2217 بن يونس فذكره ورواه ابن صاعد عن الحسين بن الحسين المروزي عن عيسي بن يونس وقال الدارقطني 2218 انه غريب من حديث يوسف بن اسحاق عن ابن المنكدر تفرد به عيسي بن يونس ع----------------نه قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحافظ محمد بن عبد الواحد وغرابة الحديث والتفرد به لا يخرجه عن الصحة	2433	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms747	false	-2510678071652982699	197	292	1087	1559	1595	300	عيسي بن يونس ثنا يوسف بن اسحاق-------- عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله بنحوه مرفوعا قال البوصيري في مصباح الزجاجة هذا اسناد صحيح رجال-------------------------------ه ثقات علي شرط البخاري وقال ابو حاتم في العلل هذا خطا وليس محفوظا عن جابر رواه الثوري وابن عيينة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن المنكدر انه بلغه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ذلك وهذا اشبه وقال محمد بن عبد الهادي فيه يوسف بن اسحاق بن ابي اسحاق السبيعي من الثقات المخرج له في الصحيحين وقال الحافظ محمد بن عبد الواحد وغرابة الحديث والتفرد به لا يخرجه عن الصحة	747	7419064205980501943	185	258.0	147	669	27.653213500976562	32	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2434	true	4038163041983921275	216	250	1031	1194	1435	300	سفيان بن عيينة عن محمد بن المنكدر ان رجلا جاء الي -----رسول الله فقال يا رسول الله ان لي مالا وعيالا وان لابي مالا وعيالا----- يريد ان ياخذ مالي فيطعمه عياله فقال -----رسول الله	2434	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms286	false	-6660879589683878937	263	297	1395	1561	1574	300	سفيان--------- عن محمد بن المنكدر ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ان لي مالا وعيالا وان لابي مالا وعيالا وانه يريد ان ياخذ مالي فيطعمه عياله فقال النبي صلي الله	286	7419064205980501943	130	212.0	100	178	73.03370666503906	25	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2436	true	4004080940923001606	148	242	696	1117	1411	300	فقال ان ابي يريد ان ياخذ مالي قال انت ومالك لابيك ثم قال هذا الحديث لا نعلمه يروي عن عمر هكذا الا من هذا الوجه وقد رواه غير مطر عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده الطريق السابع عن قيس بن ابي حازم قال حضرت ابا بكر الصديق فقال له رجل يا خليفة رسول الله هذا يريد ان ياخذ مالي كله ويجتاحه فقال له ابو بكر انما لك 2258 من ماله ما يكفيك فقال يا خليفة رسول الله اليس ---قال رسول الل--------------ه 2259 انت ومالك لابيك فقال ابو بكر ارض بما رضي الله	2436	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms287	false	-8914067199950997598	78	118	392	576	1440	300	فقال ان ابي يريد ان ياخذ م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي كله فيجتاحه فقال لابيه ان لك------------ من ماله ما يكفيك فقال يا خليفة رسول الله اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت ومالك لابيك فقال ارضي منه--- بما رضي الله	287	7419064205980501943	145	246.0	112	438	33.10502243041992	26	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2443	true	-2916711404359897935	264	298	1406	1563	1567	300	رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله------------------- هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله--------------- ان اعطيتها ازارك جلست	2443	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms339	false	-5695243699833555036	25	66	140	330	1464	300	رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه- جلست	339	7419064205980501943	146	258.5	113	191	76.43978881835938	30	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2444	true	-783993835237033647	199	228	964	1093	1446	300	الشافعي عن--------- مسلم بن خالد عن ابن جريج عن ليث------------ عن طاوس عنه----------------------- انه قال في الرجل ي-زوج المراة -يخلو بها ولا يمسها ثم يطلقها ليس لها الا نصف	2444	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms394	false	-6960359138052287332	264	300	1282	1448	1448	300	الشافعي 1449 اخبرنا مسلم عن --------ابن جريج عن ليث بن ابي سليم عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال في الرجل يتزوج المراة فيخلو بها ولا يمسها ثم يطلقها ليس لها الا نصف-	394	7419064205980501943	116	184.0	90	175	66.28571319580078	21	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2467	true	1847707309761855733	255	293	1342	1526	1562	300	ما عليكما ان رايتما ان تجمعا فج---معا وان رايتما --------ان تفرقا ففرقا فقالت الزوجة رضيت بما في كتاب الله تعالي علي---- ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا -قال علي------------- كذبت لا والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به	2467	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms351	false	-679967351904485788	246	288	1220	1419	1474	300	ما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان فرقا ان تفرقا قال ---قالت المراة رضيت ب------كتاب الله بما-- علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي رضي الله عنه كذبت--- والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به	351	7419064205980501943	158	254.5	124	213	74.17840576171875	25	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2468	true	-8505107736314381101	2	94	10	453	1451	300	الثقفي عن ايوب عن ابن سيرين عن عبيدة انه قال في هذه الاية وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله 407 -----------قال جاء رجل وامراة الي علي------------- ومع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم علي رضي الله عنه فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما 408 ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا ف---قالت المراة رضيت بكتاب الله بما---- فيه علي 409 ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي------------- كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به	2468	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms351	false	-679967351904485788	191	288	959	1419	1474	300	الثقفي عن ايوب عن ابن سيرين عن عبيدة انه قال في هذه الاية وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها قال جاء رجل وامراة الي علي رضي الله عنه ومع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم علي رضي الله عنه فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمي-------ن ما علي-------كما ان رايتما---- ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان ف-رقا ان تفرقا قال قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه-------- ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي رضي الله عنه كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به	351	7419064205980501943	409	745.5	323	487	83.98357391357422	77	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2490	true	974779600062717344	93	137	453	666	1414	300	نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة--------------------------------------------------- البتة فاخبر النبي بذلك وقال---- والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله ---والله---------- ما اردت الا واحدة 735 فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه	2490	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms213	false	-2778622495955782901	249	300	1243	1485	1485	300	نافع بن عجير بن عبد يزيد--------- ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي ا-------------------------لبتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اردت الا واحدة فق----ال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه-	213	7419064205980501943	165	277.0	130	281	58.7188606262207	33	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2490	true	974779600062717344	93	148	453	726	1414	300	نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امرات------------------------------------------------------------------------------------------ه سهيمة البتة فاخبر النبي بذلك وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله-------------------------- والله ما اردت الا واحدة 735 فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله------------------- فطلقها الثانية في زمان عمر------------- والثالثة في زمان عثمان	2490	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms357	false	2009931942733993622	209	287	982	1369	1429	300	نافع بن عجير بن عبد يزيد--------- ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ---------------------ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فق----ال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر رضي الله عنه والثالثة في زمان عثمان	357	7419064205980501943	235	404.0	187	421	55.81947708129883	43	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2492	true	919868564527571892	100	164	479	794	1448	300	ابن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة------- ام ركانة ثم نكح امراة من مزينة فجاءت الي رسول- الله 761 ف------قالت يا رسول الله ما تغني ع-------------ني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها---------------- فاخذ رسول الله---------------- حمية عند ذلك فدعا -ركانة واخوته فقال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------ لعبد يزيد طلقها ففعل فقال لابي ركانة ارتجعها فقال يا رسول الله اني طلقتها -------------------قال قد علمت ذلك فارتجعها	2492	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms838	false	-3800259988586839691	170	258	826	1270	1459	300	ابن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة واخوته ام ركانة و--نكح امراة من مزينة فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم وقالت ما ي-------------غني عني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي صلي الله عليه وسلم حمية-------- فدعا بركانة واخوته وقال لجلساءه اترون فلانا يشبه منه كذا من عبد يزيد وفلانا منه كذا قالوا نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد طلقها ففعل فقال راجع امراتك ام ركانه فقال----------- اني طلقتها ثلاثا يا رسول الله قال قد علمت ------راجعها	838	7419064205980501943	219	272.5	172	484	45.24793243408203	33	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2492	true	919868564527571892	222	273	1069	1317	1448	300	اسحاق ثنا-- داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال طلق ركانة بن عبد 767 يزيد------------- امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا---- فساله رسول الله------------------- كيف طلقتها قال طلقتها ثلاثا ق-----ال في مجلس واحد قال نعم قال فانما تلك 768 واحدة فارتجعها ان شءت---- فرجعها -قال ابن	2492	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms839	false	2532328942672794734	57	114	276	555	1472	300	اسحاق حدثني داود بن الحصين عن عكرمة به بلفظ-------- طلق ركانة بن عبد---- يزيد اخو بني مطلب امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا قال فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال طلقتها ثلاثا قال فقال في مجلس واحد قال نعم قال فانما تلك ----واحدة فارج-عها ان شءت قال فرجعها فكان ابن	839	7419064205980501943	219	357.0	172	296	73.98648834228516	37	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2499	true	7404916538262282213	59	116	292	551	1436	300	عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن------- وعبيد الله هو ابن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار عن ابي-------- هريرة قا-ل سالت عمر---------- عن رجل من اهل البحرين طلق امراته تطليقة او اثنتين 856 فنكحت زوجا ثم --------------------------مات عنها او طلقها فرجعت الي الزوج الاول علي كم هي عنده قال هي عنده علي ما بقي قال -	2499	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms391	false	374380245872691499	240	299	1188	1472	1478	300	عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف وعبيد الله ----بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار انهم سمعوا ابا هريرة يقول سالت عمر بن الخطاب عن رجل من اهل البحرين طلق امراته تطليقة او تطليقتين ثم انقضت عدتها فتزوجها رجل غيره ثم طلقها ومات عنها ثم تزوجها زوجها--------- الاول ---------------قال هي عنده علي ما بقي كتاب	391	7419064205980501943	181	285.0	139	312	58.012821197509766	34	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2499	true	7404916538262282213	225	296	1084	1418	1436	300	عن ابن جريج ا----خبرني ابن ابي مليكة انه سال عبد الله بن الزبير عن الرجل يطلق المراة فيبتها ثم يموت وهي في عدتها 866 فقال ------له ابن الزبير طلق عبد الرحمن بن عوف------ بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات------------- فورثها عثمان في عدتها وروي حماد بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سلمة ومن طريقه رواه ابن حزم 867 عن هشام بن عروة عن ابيه ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته ثلاثا -في مرضه ف--قال عثمان	2499	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms392	false	3930415421868300777	35	129	178	619	1468	300	عن ابن جريج قال اخبرني -بن ابي مليكة انه سال--------- بن الزبير عن الرجل يطلق المراة فيبتها ثم يموت وهي في عدتها---- فقال عبد الله -بن الزبير طلق عبد الرحمن بن عوف تماضر بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات وهي في عدتها فورثها عثمان رضي الله عنه قال بن الزبير اما انا فلا اري ان ترث مبتوتة 1435 اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال وكان اعلمهم بذلك وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف------------------------------ ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمان	392	7419064205980501943	237	342.5	183	486	48.76543045043945	41	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2500	true	-3620619857590446208	136	197	648	940	1454	300	ابن ابي رواد ومسلم بن خالد عن ابن جريج قال اخبرني ابن ابي مليكة انه سال ابن الزبير عن الرجل يطلق المراة فيبتها ثم يموت وهي في عدتها فقال عبد الله بن الزبير طلق عبد الرحمن بن عوف تماضر بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات وهي في عدتها فورثها عثمان------------- قال ابن الزبير واما انا فلا اري ان ترث 877 مبتوتة	2500	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms392	false	3930415421868300777	29	92	151	448	1468	300	ابن ابي رواد ومسلم بن خالد عن ابن جريج قال اخبرني -بن ابي مليكة انه سال -بن الزبير عن الرجل يطلق المراة فيبتها ثم يموت وهي في عدتها فقال عبد الله بن الزبير طلق عبد الرحمن بن عوف تماضر بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات وهي في عدتها فورثها عثمان رضي الله عنه قال -بن الزبير -اما انا فلا اري ان ترث---- مبتوتة	392	7419064205980501943	284	530.5	224	305	93.11475372314453	55	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2528	true	-9098041893751683722	159	279	814	1422	1540	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني------ قالا جاء ---------اعرابي الي رسول الله وهو جالس ف----------قال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله قل فق------------------ال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا بامراته واني اجتزت ان علي ابني الرجم وافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي المراة الر----جم فقال رسول الله------------------- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة 1300 والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس رجل من اسلم الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها--- فغدا عليها 1301 فاعترفت فامر بها رسول الله فرجمت	2528	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms697	false	8222909195642883672	8	136	40	689	1475	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما قالا ان رجلا من الاعراب ات-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي ا-مراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة----- والغنم رد----- وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس ------------الي امراة هذا فان اعترفت فارجمهاقال فغدا عليها----- فاعترفت فامر بها رسول الله فرجمت	697	7419064205980501943	552	985.5	441	679	81.2960205078125	96	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2529	true	9065001937928167660	217	260	1095	1301	1502	300	ثلاثة لا يكلمهم الله------------ ولا ينظر اليهم رجل حلف 1316 علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماءه فيقول الله له اليوم امنعك فضلي كما	2529	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms684	false	1117090292087145548	257	300	1348	1555	1555	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف -----علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل- مسلم ورجل منع فضل ماء- فيقول ال---له اليوم امنعك فضلي كما-	684	7419064205980501943	192	342.5	152	218	88.07339477539062	38	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2541	true	6001279616803184029	86	275	433	1354	1481	300	عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عنه--------ا انها قالت انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة قال ابن شهاب فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة و 1498 قد جادلها في ذلك الناس وقالوا ان الله تعالي يقول ثلاثة قروء 1499 فقالت عاءشة و-----------------------تدرون ما الاقراء انما الاقراء الاطهار قال ابن 1500 بكير وابنا مالك 1501 عن ابن شهاب انه قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة رضي الله عنها ورواه الحاكم 1502 من حديث سفيان عن الزهري ايضا عن عمرة عن عاءشة 1503 قا---------لت اذا دخلت المطلقة في-------- الحيضة الثالثة فقد برءت منه واما اثر زيد بن ثابت فرواه مالك في الموطا 1504 ايضا عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار 1505 ان الاحوص هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها وكتب معاوية بن ابي سفيان الي زيد بن ثابت فساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها ورواه	2541	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms393	false	3789880533479697578	30	199	157	985	1504	300	عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها----- انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن------------------ حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة قال ابن شهاب فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة و------قد جادلها في ذلك --ناس وقالوا ان الله ي------قول ثلاثة قروء----- فقالت عاءشة رضي الله عنها صدقتم وهل تدرون ما الاقراء----- الاقراء الاطهار-------- 1441 اخبر----نا مالك----- عن ابن شهاب ----قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة رضي الله عنها 1442 اخبرنا سف--------------يان عن الزهري -----عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت اذا طعنت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه 1443 اخبرنا مالك----------------------------------- عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ا-----ن الاحوص هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية------------- الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها كتاب -	393	7419064205980501943	715	1236.0	563	969	73.78740692138672	137	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2542	true	4319479509561444551	8	84	37	417	1479	300	اذا طعنت المطلقة في الحيضة الثالثة فقد برءت منه الاثر الثالث والراب----ع عن عثمان وابن عمر رضي الله عنهما انهما قالا اذا طعنت في الحيضة الثالثة فلا رجعة له 1510 1511 اما اثر عثمان فغريب لم اعثر عليه بعد البحث عنه واما اثر ابن عمر فرواه مالك 1512 والشافعي 1513 عنه عن نافع عنه انه كان يقول اذا طلق الرجل امراته فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها	2542	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms393	false	3789880533479697578	255	295	1283	1480	1504	300	اذا طعنت المطلقة في الحيضة الثالثة فقد برءت منه 1445 اخبرنا مالك عن نافع عن ابن -------عمر رضي الله عن------هما قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اذا طلق الرجل امراته فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها -لا ترثه ولا يرثها	393	7419064205980501943	170	315.5	135	384	44.27083206176758	31	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2542	true	4319479509561444551	138	274	698	1342	1479	300	سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال 1518 طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر---------- رضي الله عنه انه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة بحيضتين فان لم تكن تحيض فشهرين او شهرا ونصفا قال سفيان وكان 1519 ثقة ثم رواه البيهقي 1520 من حديث علي بن المديني حدثني يحيي بن سعيد ثنا شعبة حدثني محمد بن عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال عدة الامة اذا لم تحض شهرين واذا حاضت حيضتين ثم رواه 1521 من طريق الشافعي ابنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس الثقفي عن رجل من بني ثقيف انه سمع عمر بن الخطاب------------- يقول لو استطعت لجعلتها حيضة ونصفا فقال رجل فاجعلها شهرا ونصفا فسكت عمر رضي الله عنه	2542	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms395	false	-5329908469717045843	19	106	96	513	1471	300	سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال----- طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة -حيضتين فان لم تكن تحيض فشهرين او شهرا ونصفا قال سفيان وكان----- ثقة 1451 اخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس الثقفي عن رجل من---- ثقيف انه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لو استطعت لجعلتها حيضة ونصفا فقال رجل فاجعلها شهرا ونصفا فسكت عمر رضي الله عنه	395	7419064205980501943	386	704.0	305	667	57.871063232421875	77	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2543	true	4499248635791273538	151	300	751	1458	1458	300	رضي الله عنه 1528 وهذا الاثر صحيح رواه الشافعي عن سعيد بن سالم 1529 عن ابن جريج عن عبد ال--له بن ابي بكر اخبره ان رجلا من الانصار يقال له حبان بن منقذ طلق امراته وهو صحيح وهي ترضع ابنته فمكث- سبعة عشر شهرا لا تحيض يمنعها الرضاع ان تحيض ثم مرض حبان بعد ان طلقها بسبعة اشهر او ثمانية فقيل له ان امراتك تريد ان ترث فقال لاهله احملوني الي عثمان فحملوه اليه فذكر له شان امراته وعنده علي بن ابي طالب وزيد بن ثابت فقال لهما عثمان ما تريان فقالا نري انها ترثه ان مات ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاتي--- يءسن من المحيض وليست من الابكار اللاتي لم يبلغن المحيض ثم 1530 هي علي عدة حيضها ما كان من 1531 قليل او كثير فرجع حبان الي اهله فاخذ ابنته فلما فقدت الرضاع حاضت حيضة ثم حاضت حيضة اخري ثم توفي حبان قبل ان تحيض-	2543	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms394	false	-6960359138052287332	52	194	259	933	1448	300	رضي الله عنه 1447 اخبرنا------------------------- سعيد بن سالم----- عن ابن جريج عن عبد الرحمن بن ابي بكر اخبره ان رجلا من الانصار يقال له حبان بن منقذ طلق امراته وهو صحيح وهي ترضع ابنته فمكثت سبعة عشر شهرا لا تحيض يمنعها الرضاع ان تحيض ثم مرض حبان بعد ان طلقها بسبعة اشهر او ثمانية فقلت له ان امراتك تريد ان ترث فقال لاهله احملوني الي عثمان فحملوه اليه فذكر له شان امراته وعنده علي بن ابي طالب وزيد بن ثابت فقال لهما عثمان ما تريان فقالا نري انها ترثه ان مات ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاتي قد يءسن من المحيض وليست من الابكار اللاتي لم يبلغن المحيض ثم----- هي علي عدة حيضها ما كان من----- قليل او كثير فرجع حبان الي اهله فاخذ ابنته فلما فقدت الرضاع حاضت حيضة ثم حاضت حيضة اخري ثم توفي حبان قبل ان تحيض	394	7419064205980501943	655	1242.5	515	714	91.7366943359375	134	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2544	true	799150363272759100	18	81	95	405	1537	300	بن يحيي بن حبان انه قال 1533 كانت عند جده حبان امراتان له هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي 1534 ترضع فمرت بها سنة ثم هلك عنها ولم تحض فقالت انا ارثه لم احض 1535 فاختصم-ا الي عثمان بن عفان----- فقضي لها------ بالميراث فلامت الهاشمية عثمان فقال عثمان ا-بن عمك هو 1536 اشار علينا 1537 بهذا يعني علي بن ابي طالب رضي الله عنه	2544	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms394	false	-6960359138052287332	0	55	0	272	1448	300	بن يحيي بن حبان انه كان---------- عند جد----------------ه هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي----- ترضع فمرت بها سنة ثم هلك----- ولم تحض فقالت انا ارثه لم احض----- فاختصموا الي عثمان رضي الله عنه فقضي للانصارية بالميراث فلامت الهاشمية عثمان فقال هذا عمل بن عمك هو----- اشار علينا----- بهذا يعني علي بن ابي طالب رضي الله عنه	394	7419064205980501943	242	392.0	191	323	74.92259979248047	45	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2548	true	-8305587582651794188	221	270	1063	1294	1442	300	عن نافع عن ابن عمر -انه سءل عن المراة يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال ابن عمر اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار ان عمر بن الخطاب------------- قال لو ولدت وزوجها علي السرير- لم يدفن لحلت 1591 الاثر السابع عش---------------------------ر عن عاءشة رضي الله عنها انها	2548	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms396	false	-5271399430994461919	82	140	413	680	1460	300	عن نافع عن ابن عمر بانه سءل عن المراة يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال -بن عمر اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لو ولدت وزوجها علي --سريره لم يدفن لحلت 1457 اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جا-بر رضي الله عنه- انه -	396	7419064205980501943	204	336.0	158	273	74.72527313232422	38	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2548	true	-8305587582651794188	0	68	0	330	1442	300	وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من --زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها 1581 ابدا قال سعيد يعني ابن المسيب ولها مهرها بما استحل منها	2548	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms398	false	-2127711307888556403	174	300	876	1510	1510	300	وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لمكتاب الشافي العي علي مسند الشافعي فتعطي بعرة فترمي بها قال الرافعي اشير فيه الي معنيين احدهما ان جلوسها في البيت وحبسها نفسها سنة في ضيق من العيش كان اهون عليها من رمي هذه البعرة والثاني ان جميع ذلك حقير في جنب ما يجب مثل حقارة البعرة قال الشافعي الحفش البيت الصغير الذليل قال الرافعي اي القريب السمك وعن مالك انه الصغير الخرب يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الزوج ال--اول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها----- ابدا قال سعيد---------------- ولها مهرها بما استحل منها-	398	7419064205980501943	304	565.0	242	658	46.20060729980469	61	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2548	true	-8305587582651794188	114	170	556	815	1442	300	يحيي بن حسان عن جرير عن عطاء بن الساءب عن زاذان ابي عمر عن علي رضي الله عنه انه قضي في الذي تزوج في عدتها انه يفرق بينهما ولها الصداق بما 1584 استحل من فرجها وتكمل ما افسدت من عدة الاول وتعتد من الاخر ورواه الدارقطني 1585 من حديث سفيان عن ابن جريج ع----ن عطاء عن	2548	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms399	false	-3880925082888038191	2	56	12	258	1463	300	يحيي بن حسان عن جرير عن عطاء بن الساءب عن زاذان ابي عمر عن علي رضي الله عنه انه قضي في التي تزوج في عدتها انه يفرق بينهما ولها الصداق بما----- استحل من فرجها وتكمل ما افسدت من عدة الاول وتعتد من الاخر 1466 اخبرنا عبد المجيد عن ------------ابن جريج عن ابن شهاب عن	399	7419064205980501943	213	389.5	164	263	80.98859405517578	45	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2550	true	-2035854824719499361	115	156	571	767	1487	300	يحيي بن حسان عن ابي عوانة عن منصور بن المعتمر عن المنهال بن عمرو 1609 عن عباد بن عبد الله الاسدي عن علي----------------- قال في امراة المفقود انها لا ت---------------------------------تزوج وذكره مرة بغير --اسناد -----------فقال 1610 وقال علي في امراة المفقود	2550	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms400	false	2301624440160353442	226	280	1109	1356	1449	300	يحيي بن حسان عن ابي عوانة عن منصور بن المعتمر عن المنهال بن عمرو -----عن عباد بن عبد الله الاسدي عن علي رضي الله عنه انه قال في امراة المفقود انها لا تتزوج 1475 اخبرنا يحيي بن حسان عن هشيم -------بن بشير عن سيار ابي الحكم عن علي رضي الله عنه في امراة المفقود	400	7419064205980501943	160	252.5	122	259	61.77606201171875	30	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2550	true	-2035854824719499361	115	156	571	767	1487	300	يحيي بن حسان عن ابي عوانة عن منصور بن المعتمر عن المنهال بن عمرو 1609 عن عباد بن عبد الله الاسدي عن علي----------------- قال في امراة المفقود انها لا ت---------------------------------تزوج وذكره مرة بغير --اسناد -----------فقال 1610 وقال علي في امراة المفقود	2550	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms401	false	-919124524761561936	231	285	1117	1364	1430	300	يحيي بن حسان عن ابي عوانة عن منصور بن المعتمر عن المنهال بن عمرو -----عن عباد بن عبد الله الاسدي عن علي رضي الله عنه انه قال في امراة المفقود انها لا تتزوج 1482 اخبرنا يحيي بن حسان عن هشيم -------بن بشير عن سيار ابي الحكم عن علي رضي الله عنه في امراة المفقود	401	7419064205980501943	160	252.5	122	259	61.77606201171875	30	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2556	true	-7286720690365977685	53	191	280	937	1484	300	عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله--------------- تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالت رسول الله ا-------------------ن ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في 1689 مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله------------------- نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة 1690 ناداني رسول الله او امر بي فنوديت ف--قال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان 1691 زوجي فقال ابيتي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	2556	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms331	false	1864052127028436533	59	238	309	1188	1495	300	عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب --------ان الفريعة بنت مالك بن سنان------------------------ اخبرتها انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له------ حتي اذا كان-- بطرف القدوم لحقهم فقتلوه -----فسالت كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي الفريعة هي بضم الفاء وفتح الراء وتحتية ساكنة وعين مهملة اخت ابي سعيد الخدري في بني خدرة بضم الخاء المعجمة وسكون الدال المهملة وراء اعبد جمع عبد بطرف القدوم قال الرافعي بفتح القاف وتشديد الدال فيما نقل عن اكثرهم ومنهم من خفف الدال- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان ز------------وجي لم يتركني في----- مسكن يملكه قا---------لت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم----- فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني--- او امر بي فدعيت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان ز-----وجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا----- فلما كان عثما--------ن ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	331	7419064205980501943	515	880.5	403	977	52.71238327026367	100	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2573	true	-988306062757461223	217	297	1090	1469	1486	300	عبد العزيز بن محمد عن محمد 1955 بن عمرو عن ابي عبيدة بن 1956 عبد الله بن زمعة ان امه زينب بنت ابي سلمة ارضعتها اسماء بنت ابي بكر امراة الزبير بن العوام فقالت زينب بنت ابي سلمة وكان الزبير يدخل علي وانا امتشط فياخذ بقرن من قرون راسي فيقول اقبلي علي فحدثيني اراه انه ابي وما ولد فهم اخوتي ثم ان عبد الله بن الزبير قبل الحرة ارسل الي فخطب الي 1957 ام كلثوم ابنتي علي حمزة بن الزبير	2573	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms317	false	-1403375109593932468	69	146	313	677	1438	300	عبد العزيز بن محمد عن محمد -----بن عمرو عن ابي عبيدة بن----- عبد الله بن زمعة ان امه زينب بنت ابي سلمة ارضعتها اسماء بنت ابي بكر امراة الزبير بن العوام فقالت زينب بنت ابي سلمة فكان الزبير يدخل علي وانا امتشط فياخذ بقرن من قرون راسي فيقول اقبلي علي فحدثيني اراه انه ابي وما ولد فهم اخوتي ثم ان عبد الله بن الزبير قبل الحرة ارسل الي فخطب الي----- ام كلثوم ابنتي علي حمزة بن الزبير	317	7419064205980501943	363	704.0	286	379	95.77836608886719	76	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2574	true	5883486166085164386	0	72	0	357	1502	300	فقالت لرسوله وهل تحل له انما هي ابنة اخيه فارسل الي عبد الله بن الزبير انما اردت بهذا المنع لما قبلك ليس لك باخ انا وما ولدت اسماء فهم اخوتك وما كان من ولد الزبير 1958 من غير اسماء فليسوا 1959 لك باخوة فارسلي فس--لي عن هذا فارسلت فسالت واصحاب رسول الله------------------- متوافرون وامهات المءمنين فقلن-- لها ان الرضاعة من قبل الرجل لا تحرم شيءا فانكحتها اياه فلم تزل عنده حتي هلك	2574	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms317	false	-1403375109593932468	159	231	753	1112	1438	300	فق-لت لرسوله وهل تحل له انما هي ابنة اخته فارسل الي عبد الله ا----------نما اردت بهذا المنع لما قبلك ليس لك باخ انا وما ولدت اسماء فهم اخوتك وما كان من ولد الزبير----- من غير اسماء فليسوا لك----- باخوة فارسلي فاسالي عن هذا فارسلت فسالت واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون وامهات المءمنين فقالوا لها ان الرضاعة من قبل الرجل لا تحرم شيءا فانكحتها اياه فلم تزل عنده حتي هلك	317	7419064205980501943	329	608.5	261	380	86.57894897460938	61	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2574	true	5883486166085164386	141	176	711	888	1502	300	عن ابن شهاب عن عمرو بن الشريد 1967 عن عبد الله بن عباس انه سءل عن رجل كانت له امراتان فارضعت احداهما غلاما وارضعت الاخري جارية ف-------هل يتزوج 1968 الغلام الجارية فقال لا اللقاح واحد	2574	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms404	false	-1376613005084646486	95	127	443	605	1456	300	عن ابن شهاب عن عمرو بن الشريد ان ا-------------بن عباس---- سءل عن رجل كانت له امراتان فارضعت احداهما غلاما وارضعت الاخري جارية فقيل له هل يتزوج----- الغلام الجارية فقال لا اللقاح واحد	404	7419064205980501943	151	267.0	122	184	82.06521606445312	28	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2583	true	-1434618974645043154	262	300	1219	1398	1398	300	سفيان عن ابي الزناد قال سالت سعيد بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما قال ابو الزناد قلت سنة فقال سعيد سنة قال الشافعي------------- والذي يشبه قول سعيد سنة ان يكون سنة-	2583	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms356	false	2357378060590723072	201	242	943	1136	1418	300	سفيان عن ابي الزناد قال سالت سعيد بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما قال ابو الزناد قلت سنة فقال سعيد سنة قال الشافعي رضي الله عنه والذي يشبه قول سعيد سنة ان يكون سنة	356	7419064205980501943	179	342.0	142	193	92.7461166381836	36	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2588	true	5993716702748195418	153	243	768	1188	1462	300	سفيان بن 190 عيينة عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رجلا ات-----------------ي ا-------------------لنبي فقال يا رسول الله عندي دينار فقال انفقه علي نفسك فقال يا رسول الله عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال 191 انت اعلم--- قال المقبري ثم يقول ابو هريرة اذا حدثك بهذا ي-------قول ولدك انفق علي الي من تكلني وتقول زوجتك انفق علي او طلقني ويقول خادمك انفق علي او بعني	2588	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms356	false	2357378060590723072	105	199	502	931	1418	300	سفيان بن---- عيينة عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد-------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار -قال انفقه علي نفسك -قال------------- عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال---- انت اعلم به قال سعيد--- ثم يقول ابو هريرة اذا حدث- بهذا الحديث يقول ولدك انفق علي الي من تكلني -تقول زوجتك انفق علي او طلقني ي-قول خادمك انفق علي او بعني	356	7419064205980501943	364	641.0	282	466	78.11158752441406	72	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2599	true	1933414810853344873	190	233	895	1096	1408	300	ابن عيينة عن يونس بن عبد الله الجرمي عن عمارة الجرمي قال خيرني علي------------ بين امي وعمي و--قال لاخ لي اصغر مني وهذ-----ا لو 379 بلغ مبلغ هذا -خيرته وذكره البيهقي في سننه 380 من هذا الوجه ثم قال الشافعي قال ابراهيم عن	2599	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms386	false	3049805659522967371	260	300	1230	1412	1412	300	ابن عيينة عن يونس بن عبد الله الجرمي عن عمارة الجرمي قال خيرني علي بن ابي طالب بين امي وعمي ثم قال لاخ لي اصغر مني وهذا ايضا لو قد- بلغ مبلغ هذا لخيرته 1411 ق-------------------------------------ال الشافعي قال ابراهيم عن-	386	7419064205980501943	153	257.0	120	221	69.23076629638672	28	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2610	true	-1719377005484929301	168	289	809	1403	1458	300	باسناده الي -----ابن خزيمة انه قال حضرت مجلس المزني يوما وساله ساءل من العراقيين عن شبه العمد فقال الساءل ان الله تبارك وتعالي وصف القتل في كتابه صفتين عمدا وخطا فلم قلتم انه علي ثلاثة اصناف ولم قلتم شبه العمد----- فاحتج المزني ب------حديث ابن عمر فقال له مناظره اتحتج بعلي بن زيد بن جدعان فسكت 567 المزني فقلت -لمناظره قد روي هذا الخبر غير علي بن زيد فقال ومن رواه غير علي قلت----- ايوب السختياني وخالد الحذاء قال لي فمن عقبة بن اوس فقلت 568 عقبة بن اوس رجل من اهل البصرة فقد رواه عنه محمد بن سيرين مع جلالته فقال للمزني انت تناظر ام هذا فقال اذا جاء الحديث فهو مناظر لانه اعلم بالحديث مني ثم اتكلم انا قال-------------- البيهقي	2610	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms740	false	3504925250289291518	62	183	297	903	1451	300	واسناده حسن وقال ابن خزيمة-------- حضرت مجلس المزني يوما وساله ساءل من العراقيين عن شبة العمد فقال الساءل ان الله تبارك وتعالي وصف القتل في كتابه صفتين عمدا وخطا فلم قلتم انه علي ثلاثة اصناف ولم قلتم شبه العمد يعني فاحتج المزني بهذا الحديث فق--------ال له مناظره اتحتج بعلي بن زيد بن جدعان فسكت الم----زني فقلت المناظرة قد روي هذا الخبر غير علي بن زيد فقال ومن رواه غير علي قلت رواه ايوب السختياني وخالد الحذاء قال لي فمن عقبة بن اوس فقلت---- عقبة بن اوس رجل من اهل البصرة وقد رواه عنه محمد بن سيرين مع جلالته فقال للمزني انت تناظر او هذا فقال اذا جاء الحديث فهو يناظر لانه اعلم بالحديث مني ثم اتكلم انا انظر السنن الكبري البيهقي	740	7419064205980501943	553	1032.5	438	630	87.77777862548828	101	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2620	true	-2652184690036214924	58	143	269	653	1425	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج 750 يقال له قتادة حذف ابنه بسيف فاصاب ساقه فنزا في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه فذكر ذلك له فقال عمر------------------- اعدد لي علي قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليه فلما قدم عمر------------------- اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخ- المقتول قال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله ق-------------------ال ليس لقاتل شء قال	2620	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms285	false	7394783708804845232	83	180	418	862	1473	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج---- يقال له قتادة حذف ابنه بسيف فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فذكر ذلك له فقال عمر رضي الله تعالي عنه اعدد لي علي قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عمر رضي الله تعالي عنه اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول قال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء 997	285	7419064205980501943	374	696.0	290	448	83.48213958740234	76	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2621	true	-3808511732737129784	86	151	440	741	1441	300	عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله------------------- لعمرو بن حزم في العقول ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه 767 ماءة من الابل وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل	2621	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms288	false	-4386247671579197301	173	209	877	1031	1485	300	عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل	288	7419064205980501943	135	226.5	103	320	42.1875	31	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2621	true	-3808511732737129784	85	157	436	770	1441	300	عنه عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله------------------- لعمرو بن حزم في العقول ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه 767 ماءة من الابل وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة خمس	2621	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms444	false	8940716101956982059	231	291	1120	1407	1454	300	انس عن عبد الله بن ابي بكر----------------------- عن ابيه ف---ي الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم وف------------------------------------ي الانف اذا اوعي جدع----ا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث النفس وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة خمس	444	7419064205980501943	258	459.0	202	353	73.08782196044922	49	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2626	true	-3982970979128940990	27	116	128	558	1474	300	له امير المءمنين عمر بن عبد العزيز وامام العلماء في عصره محمد بن مسلم الزهري بالصحة ثم ساق ذلك عنهما باسناده قال واسناد هذا الحديث من شرط هذ-----------------------------------ا الكتاب قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسليمان بن داود الدمشقي الخولاني معروف بالزهري وان كان يحيي بن معين غمزه فقد عدله غيره كما اخبرنيه 822 ابو احمد الحسين بن علي عن عبد الرحمن بن ابي حاتم ثم قال سمعت ابي و 823 سءل عن حديث عمرو بن حزم في كتاب رسول الله الذي كتبه في الصدقات فقال سليمان بن داود--------- عندنا ممن لا باس به	2626	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms872	false	3502958284678286364	1	127	5	666	1596	300	له امير المءمنين عمر بن عبد العزيز واقام العلماء في عصره محمد بن مسلم الزهري بالصحة وقد بذلت ما ادي اليه الاجتهاد في اخراج هذه الاحاديث المفسرة الملخصة في الزكاة ولا يستغني هذا الكتاب عن شرحها واستدللت علي صحتها بالاسانيد الصحيحة عن الخلفاء والتابعين بقبولها واستعمالها بما فيه غنية لمن اناطها وقد كان امامنا شعبة يقول في حديث عقبة بن عامر الجهني في الوضوء لان يصح لي مثل هذا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كان احب الي من نفسي ومالي واهلي وذاك حديث في صلاة التطوع فكيف بهذه السنن التي هي قواعد الاسلام وسليمان بن داود الدمشقي الخولاني معروف بالزهري وان كان يحيي بن معين غمزه فقد عدله غيره كما قال-------- ابو---------------------------------------- حاتم وابو زرعة-------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن داود الخولاني عندنا ممن لا باس به	872	7419064205980501943	232	378.5	184	789	29.404308319091797	42	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2627	true	736171183482755456	255	293	1273	1462	1497	300	اني لحبلي قال اذ--------هبي حتي تلدي فلما ولدت اتت- بالصبي في خرقة فقالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضع-----------يه فلما فطمته 857 اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت---------------- قد فطمته--------------- فدفع الصبي الي رجل من المسلمين --وامر	2627	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms696	false	7050972496344935996	9	58	45	282	1503	300	اني لحبلي قال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة -قالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته---- اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر	696	7419064205980501943	182	304.0	145	242	75.20661163330078	30	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2637	true	-5689927560801174505	17	161	88	878	1616	300	المغيرة بن حكيم الصنعاني حدثه عن ابيه 1027 ان امراة من صنعاء 1028 غاب عنها زوجها وترك في حجرها ابنا له من غيرها غلام يقال له اصيل فاتخذت المراة بعد زوجها خليلا فقالت لخليلها ان هذا الغلام يفضحنا فاقتله فابي فامتنعت منه فطاوعها فاجتمع 1029 علي قتله الرجل ورجل اخر 1030 والمراة وخادمها فقتلوه ثم قطعوه اعضاء وجعلوه في عيبة من ادم وطرحوه في ركية في ناحية القرية وليس فيها ماء ثم صاحت المراة فاجتمع الناس فخرجوا يطلبون الغلام قال فمر رجل بالركية التي فيها الغلام فخرج منها الذباب الاخضر فقلت 1031 والله ان في هذه لجيفة ومعي 1032 خليلها فاخذته رعدة فذهبنا به فحبسناه وارسلنا رجلا فاخرج الغلام فاخذنا الرجل فاعترف فاخبرنا الخبر 1033 فاعترفت المراة والرجل الاخر وخادمها وكتب لعلي 1034 وهو يومءذ امير بشانهم فكتب اليه عمر------------- بقتلهم جميعا وقال والله لو ان اهل صنعاء اشتركوا في 1035 قتله لقتلتهم اجمعين	2637	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms742	false	8370807556983675375	107	244	574	1330	1597	300	المغيرة بن حكيم الصنعاني حدثه عن ابيه -----ان امراة --بصنعاء----- غاب عنها زوجها وترك في حجرها ابنا له من غيرها غلام يقال له اصيل فاتخذت المراة بعد زوجها خليلا فقالت لخليلها ان هذا الغلام يفضحنا فاقتله فابي فامتنعت منه فطاوعها واجتمع----- علي قتله الرجل ورجل اخر----- والمراة وخادمها فقتلوه ثم قطعوه اعضاء وجعلوه في عيبة من ادم فطرحوه في ركية في ناحية القرية وليس فيها ماء ثم صاحت المراة فاجتمع الناس فخرجوا يطلبون الغلام قال فمر رجل بالركية التي فيها الغلام فخرج منها الذباب الاخضر فقلنا وا----لله ان في هذه لجيفة ومعنا خلي----لها فاخذته رعدة فذهبنا به فحبسناه وارسلنا رجلا فاخرج الغلام فاخذنا الرجل فاعترف فاخبرنا الخبر فا-----عترفت المراة والرجل الاخر وخادمها فكتب يعلي----- وهو يومءذ امير بشانهم فكتب اليه عمر رضي الله عنه بقتلهم جميعا وقال والله لو ان اهل صنعاء ش--ركوا في ق-----تله لقتلتهم اجمعين	742	7419064205980501943	723	1377.0	591	803	90.03736114501953	122	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2639	true	5514298686989472928	145	171	727	859	1485	300	ثم انتم يا خزاعة--- قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	2639	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms282	false	1427596393687800121	103	130	504	639	1457	300	ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	282	7419064205980501943	132	258.0	106	135	97.77777862548828	25	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2650	true	-4616624737466450352	35	154	179	754	1488	300	عن مسلم عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر المسلم علي عهد رسو-------------------ل الله ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب------------- تلك 1257 الدية علي القروي 1258 الف دينار او اثني عشر الف درهم قال البيهقي 1259 زاد ابو سعيد يعني ابن ابي عمرو عن الاصم عن الربيع في روايته قال فان كان الذي اصابه من الاعراب فديته ماءة من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق وهو كذلك فيما رايناه 1260 من مسنده 1261 بعد قوله او اثني 1262 عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم فان كان الذي اصابها من الاعراب ففيها	2650	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms443	false	-3149202709081733280	225	300	1064	1422	1422	300	بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب -عن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر المسلم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك----- الدية علي اهل القري ا--لف دينار --واثنا عشر الف د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم فان كان الذي اصابها من الاعراب فديتها	443	7419064205980501943	302	533.0	237	607	49.75288391113281	56	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2654	true	2916926838806962854	2	47	8	224	1445	300	مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال كان النبي------------------- يقوم الابل علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق 1316 ويقسمها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت نقص من قيمتها علي اهل القري الثمن ما كان	2654	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms444	false	8940716101956982059	160	208	768	997	1454	300	مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقوم الابل علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ------يقسمها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت نقص من قيمتها علي اهل القري الثمن ما كان	444	7419064205980501943	210	400.5	166	235	89.36170196533203	42	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2657	true	-7377274154164169807	136	167	635	788	1487	300	سفيان بن عيينة عن صدقة بن يسار قال ارسلنا الي سعيد بن المسيب نساله عن 1360 دية المعاهد فقال قضي فيه عثمان--------------------- باربعة الاف قال فقلنا فمن قبله 1361 قال فحصبنا	2657	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms441	false	-6937016533219354655	196	230	942	1106	1446	300	سفيان بن عيينة عن صدقة بن يسار قال ارسلنا الي سعيد بن المسيب نساله عن----- دية المعاهد فقال قضي فيه عثمان بن عفان رضي الله عنه باربعة الاف قال فقلنا فمن قبله ق-----ال فحصبنا	441	7419064205980501943	142	263.0	113	174	81.60919189453125	27	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2682	true	-2699162251236697689	58	84	281	396	1460	300	عن زيد بن اسلم عن مسلم بن جندب عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر----------------------- قضي في الضرس بجمل وفي الترقوة بجمل وفي الضلع بجمل	2682	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms312	false	3868229878521602161	121	152	603	741	1476	300	عن زيد بن اسلم عن مسلم بن جندب عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في الضرس بجمل وفي الترقوة بجمل وفي الضلع بجمل	312	7419064205980501943	115	221.0	89	138	83.33333587646484	25	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2688	true	1741858409155070490	210	299	1026	1468	1472	300	عن سهل بن ابي حثمة ان عبد الله بن سهل ومحيصة 1887 بن مسعود خرجا الي خيبر فتفرقا لحاجتهما فقتل عبد الله فقال محيصة لليهود انتم قتلتموه قالوا 1888 ما قتلناه فانطلق هو واخوه حويصة و عبد الرحمن 1889 بن سهل اخو المقتول رضي الله عنه ---الي رسول الله -------------------فذكروا له قتل عبد الله بن سهل فقال----------------------------- تحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم---------- صاحبكم فقالوا يا رسول الله لم نشهد ولم نحضر فقال النبي فتحلف 1890 لكم اليهود فقالوا--------------------------------------- كيف نقبل ايمان قوم كفار فذكر ان النبي فدا-------------------ه من عنده	2688	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms267	false	2036054382832519531	27	126	136	622	1469	300	عن سهل بن ابي حثمة ان عبد الله بن سهل ومحيصة----- بن مسعود خرجا الي خيبر فتفرقا لحاجتهما فقتل عبد الله بن سهل--------------------------------------------- فانطلق هو وعب-------------د الرحمن------------ اخو المقتول وحويصة بن مسعود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له قتل عبد الله بن سهل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم قاتلكم او صاحبكم فقالوا يا رسول الله لم نشهد ولم نحضر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبرءكم يهود بخمسين يمينا قالوا يا رسول الله كيف نقبل ايمان قوم كفار فزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم عقله من عنده	267	7419064205980501943	306	463.0	240	561	54.54545593261719	57	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2689	true	233102056804849753	195	263	992	1302	1489	300	سهل بن ابي حثمة عن رج--------ل من كبراء 1901 قومه ان عبد الله بن سهل------------ ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم ف--------------------اتي محيصة فاخبر ان 1902 عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في عين او فقير ف-------اتي يهود فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن	2689	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms445	false	453602572085245256	229	300	1122	1457	1457	300	سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء ق-----ومه ان عبد الله بن سهل بن ابي حثمة ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهما فتفرقا في حواءجهما فاتي محيصة فاخبر ان----- عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في------- فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فا--قبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم فا--قبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن-	445	7419064205980501943	276	483.5	217	357	77.31092071533203	54	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2714	true	5154757967690347277	139	182	690	892	1479	300	ابراهيم بن محمد عن 2343 جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا رضي الله عنه قال في امر 2344 ابن ملجم بعد ما ضر---به اطعموه واسقوه واحسنوا اساره فان عشت فانا ولي دمي اعفو ان شءت وان شءت استقدت وان ----قتلتموه فلا تمثلوا	2714	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms412	false	1855766721297465309	142	184	696	891	1456	300	ابراهيم بن محمد عن----- جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا رضي الله عنه قال في--------- ابن ملجم بعد ما ضربه به اطعموه واسقوه واحسنوا اساره فان عشت فانا ولي دمي اعفو ان شءت وان شءت استقدت وان مت فقتلتموه فلا تمثلوا	412	7419064205980501943	188	347.5	148	209	89.95215606689453	38	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2721	true	1346010508283272671	259	300	1284	1497	1497	300	هل من خبر جديد جاء من بلاد بعيدة قاله ابن الاثير 2464 في شرح المسند وقال الرافعي في شرح المسند شيوخ الموطا فتحوا الغين وكسروا الراء وشددوها واضافوها 2465 قال وقد تفتح الراء وقد تسكن الغين قال ويجوز بعضهم نصب الخبر-	2721	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms422	false	671196513759871218	216	254	1035	1231	1449	300	هل من خبر جديد جاء من بل-د بعيد يقال غرب الرجل اذا بعد وغرب ايضا بالتخفيف وشاو مغرب اي بعيد و--شيوخ الموطا فتحوا الغين وكسروا الراء وشددوها واضافوا و----------قد تفتح الراء وقد تسكن الغين و-----جوز بعضهم نصب الخبر	422	7419064205980501943	135	209.5	111	214	63.084110260009766	20	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2748	true	825454661933870471	95	144	478	723	1477	300	سفيان عن يحيي بن سعيد وابي الزناد كلاهما عن ابي امامة بن 2855 سهل بن حنيف ان رجلا قال احدهما احبن وقال الاخر مقعدا كان عند جوار سعد 2856 فاصاب امراة حبل فرمته به فسءل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعترف فامر النبي----------------------- به قال احدهما فجلد باثكال النخل وقال الاخر باثكول ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نخل قال	2748	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms455	false	6498216751263322824	22	207	102	1018	1510	300	سفيان عن يحيي بن سعي------------د كلاهما عن ابي امامة بن----- سهل بن حنيف ان رجلا قال احدهما احبن وقال الاخر مقعدا كان عند جدار سعد----- فاصاب امراة حبل فرميت به فسءلكتاب الشافي العي علي مسند الشافعي قد غلب بضم اوله قال ابن الاثير اي اغمي عليه ووقع في النزع فاسترجع اي قال انا لله وانا اليه راجعون احبن قال الرافعي هو صاحب الاستسقاء قلت وهو بحاء مهملة وموحدة ونون بوزن احمد يقال حبن يحبن كعلم يعلم وبه حبن مقعد هو الزمن الذي لا يقدر علي القيام فاعترف فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم به قال احدهما فجلد باث------------------------------كال النخل وقال الاخر باثكول النخل 1703 اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان رجلا بالشام وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلها فكتب معاوية الي ابي موسي الاشعري بان يسال له عن ذلك عليا رضي الله عنه فساله فقال علي رضي الله عنه ان هذا الشء ما هو بارض العراق عزمت عليك لتخبرني فاخبره فقال علي رضي الله عنه انا ابو حسن ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي باثكال النخل وقال الاخر باثكول النخل قال	455	7419064205980501943	185	78.0	145	968	19.111570358276367	34	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2756	true	4323626322462034806	231	293	1076	1389	1423	300	عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن انها قالت خرجت عاءشة رضي الله عنها الي مكة ومعها مولاتان ومعها غلام لبني عبد الله بن ابي بكر الصديق فبعثت 2983 مع المولاتين ببرد مراجل 2984 قد خيط عليه خرقة خضراء 2985 قالت فاخذ الغلام البرد ففتق 2986 عنه واستخرجه وجعل مكانه لبدا او فروة وخاط عليه فلما قدمنا--------- المدينة	2756	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms433	false	9219483901186316323	243	300	1136	1430	1430	300	عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن انها قالت خرجت عاءشة رضي الله عنها الي مكة ومعها مولاتان وغ-----لام لابن عبد الله بن ابي بكر الصديق فبعثت----- مع المولاتين ببرد مراجل----- قد خيط عليه خرقة خضراء ق-----الت فاخذ الغلام البرد ففتق----- عنه فاستخرجه وجعل مكانه لبدا و--فروة وخاط عليه فلما قدمت المولاتان المدينة-	433	7419064205980501943	276	494.5	221	322	85.71428680419922	51	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2776	true	-6303996492965493151	76	114	366	552	1487	300	بن عمرو--- الحضرمي جاء بغلام--- الي عمر بن الخطاب فقال -------------له اقطع يد هذا فانه سرق فقال له عمر------------- فماذا سرق قال سرق مراة لامراتي ثمنها ستون درهما فقال عمر------------- ارسله فليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم الاثر	2776	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms312	false	3868229878521602161	0	49	0	230	1476	300	بن عمرو بن الحضرمي جاء بغلام له الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له اقطع يد هذا فانه سرق فقال له عمر رضي الله عنه فماذا سرق قال سرق مراة لامراتي ثمنها ستون درهما فقال عمر رضي الله عنه ارسله فليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم كتاب -	312	7419064205980501943	176	318.0	140	231	76.19047546386719	31	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2776	true	-6303996492965493151	165	248	807	1200	1487	300	عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق اترجة في عهد عثمان رضي الله عنه فامر بها عثمان فقومت ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما 123 بدينار فقطع يد----------------------ه وهي الاترجة التي ياكلها الناس اذ لو كانت من ذهب قدر الحمصة لم يقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال صاحب المطالع -قال ابن --------------كنان-ة كانت------ من ذهب--- قدر الحمصة يجعل فيها الطيب قال صاحب المطالع ولا يبعد قول مالك فقد يباع في كثير -----من ال-بلاد بثلاثة دراهم	2776	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms432	false	-2044316159771983839	110	229	536	1128	1468	300	عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق اترجة في عهد عثمان رضي الله عنه فامر بها عثمان فقومت ثلاثة دراهم من صرف ثاني عشر درهما---- بدينار فقطع يده قال مالك رضي الله عنه وهي الاترجة التي ياكلها الناس كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي ومن كتاب القطع في السرقة الي اخر الكتاب في مجن بكسر الميم وفتح الجيم وهو الترس قيمته ثلاثة دراهم قال الرافعي كانت الدراهم الثلاثة تقوم بربع دينار م ل49 ب قال مالك وهي الاترجة التي ياكلها الناس قال----- الرافعي اشار الي رد ما ذكر بعضهم انها كانت اترجة من ذهب في قدر الحمصة يجعل فيها الطيب----------------- ولا ------------------يبعد ان تبلغ الاترجة الماكولة ثلاثة دراهم	432	7419064205980501943	285	426.5	220	636	44.81132125854492	51	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2776	true	-6303996492965493151	207	253	1000	1232	1487	300	التي ياكلها الناس اذ ---لو كانت من ذهب قدر الحمصة لم يقوم قال صاحب المطالع قال ابن كنانة كانت من ذهب قدر الحمصة يجعل فيها الطيب -قال صاحب المطالع ولا يبعد قول مالك فقد يباع في كثير من البلاد بثلاثة دراهم فكيف بالمدينة وحين -----------كثرت الدراهم	2776	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms866	false	-3918694149818175691	44	87	235	452	1506	300	التي تءكل ولم تكن ذهبا ولو كانت--- ذهب----------ا لم تقوم وق----------------ال ابن كنانة كانت من ذهب قدر الحمصة يجعل فيها الطيب وقال القاضي عياض- ولا يبعد قول مالك فقد تباع في كثير من البلاد بثلاثة دراهم فكيف بالمدينة وحين فاض المال وكثرت الدراهم	866	7419064205980501943	174	272.0	137	247	70.44534301757812	29	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2778	true	7557428848326309083	4	98	21	483	1423	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم علي ابي بكر الصديق فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه وكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر------------- وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند الصاءغ وان الا-قطع جاء به فاعترف الاقطع او شهد عليه فامر به ابو بكر------------- فقطعت يده اليسري فقال ابو بكر------------- والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي من سرقته -قال الحافظ	2778	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms434	false	8330211448562971194	63	166	332	826	1481	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم علي ابي بكر فشكي------- اليه ان عامل اليمن ظلمه وكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر رضي الله عنه وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند --صاءغ وان الا قطع جاء به فاعترف الاقطع او شهد عليه فامر به ابو بكر رضي الله عنه فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر رضي الله عنه والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي من سرقته كتاب الشافي	434	7419064205980501943	444	831.5	351	503	88.27037811279297	84	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2783	true	8140545853467475864	3	49	19	262	1501	300	واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذ--ا اخذوا المال 182 ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض ورواه البيهقي 183 عن الشافعي قال وفي رواية ابراهيم عن داود عن عكرمة عن ----------------ابن عباس---- قال نزلت	2783	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms435	false	4382051946531942008	1	47	6	237	1455	300	واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا او اذا اخذوا المال و----لم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض 1588 اخبرنا مالك عن ابن شهاب------------------------------ عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس انه قال سمعت	435	7419064205980501943	166	288.5	133	265	62.641510009765625	27	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2802	true	862151791343237939	198	247	947	1194	1438	300	عاءشة-------------- ان رسول الله قال اقيلوا ذوي الهيءات زلاتهم ولفظ الشافعي تجافوا لذوي الهيءات عن عثراتهم قال الشافعي و-----سمعت من اهل العلم من يعرف هذا الحديث ويقول يتجافي للرجل ذي الهيءة عن عثرته ما لم يكن حدا قال عبد الحق ذكره ابن عدي في باب واصل بن عب------د الرحمن	2802	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms456	false	6320547087465808850	92	144	427	679	1480	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------- تجافوا لذوي الهيءات عن عثراتهم قال محمد بن ادريس سمعت من اهل العلم من يعرف هذا الحديث ويقول يتجافي للرجل ذي الهيءة عن عثرته ما لم يكن حدا 1706 اخبرنا مالك عن ابي الرجال عن امه عمرة بنت عبد الرحمن	456	7419064205980501943	160	254.5	125	272	58.82352828979492	28	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2814	true	3626390282694789478	184	229	906	1126	1491	300	عن يعلي بن امية رضي الله عنه قال غزوت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع رسول الله جيش العس-----------------------------------------رة و----------------------------------------------------------------------------------------------------كان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر فانتزع----- المعضوض يده من في العاض فذهبت احدي ثنيتيه فاتي النبي------------------- فاهدر ثنيته وقال له--------------------------------------------- ايدع يده في فيك تقضمها كانها في	2814	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms283	false	-1929560141471242009	76	187	380	934	1490	300	عن يعلي بن امية رضي الله عنه قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم غزوة قال وكان يعلي يقول وكانت تلك الغزوة اوثق عملي في نفسيكتاب الشافي العي علي مسند الشافعي غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة قال الرافعي هي غزوة العشيرة وكانت تلك الغزوة اوثق عملي في نفسي قال ابن الاثير لصدق نيته فيها واخلاصه قال عطاء قال صفوان قال يعلي كان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر فانتزع يعني المعضوض يده من في العاض فذهبت احدي ثنيتيه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته -قال عطاء وحسبت انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ايدع يده في فيك تقضمها كانها في	283	7419064205980501943	212	346.0	167	555	38.19819641113281	37	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2817	true	-8486726926557080168	169	202	811	978	1502	300	حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء-------- رضي الله عنه دخلت حاءط --قوم فافسدت فيه فقضي رسول الله ان علي---------------- اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدته المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها	2817	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms271	false	-5035367713170623937	14	52	66	258	1523	300	حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب رضي الله عنه دخلت حاءطا لقوم فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت- المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها	271	7419064205980501943	159	293.0	128	193	82.3834228515625	28	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2829	true	-4403373493896653478	26	93	120	435	1355	300	ابراهيم بن محمد قال اخبرني ابو بكر -------بن عبد الرحمن عن نافع عن ابن عمر ان رجلا مر علي النبي------------------- وهو يبول فسلم عليه الرجل فرد عليه السلام فلما جاوزه ناداه النبي 771--------------- فقال انما حملني علي الرد عليك خشية ان تذهب فتقول اني سلمت علي رسول الله فلم يرد علي قال فاذا رايتني علي هذه الحالة فلا تسلم علي فانك ان تفعل فاني لا ارد عليك	2829	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms037	false	1038457081658926765	225	298	1124	1467	1476	300	ابراهيم بن محمد---- اخبرني ابو بكر بن عمر بن عبد الرحمن عن نافع عن ابن عمر ان رجلا مر علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه الرجل فرد عليه السلام فلما جاوزه ناداه النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما حملني علي الرد عليك خشية ان تذهب فتقول اني سلمت علي رسول الله فلم يرد علي---- فاذا رايتني علي هذه الحالة فلا تسلم علي فانك ان تفعل----- لا ارد عليك	37	7419064205980501943	299	546.0	235	356	83.98876190185547	61	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2905	true	3824455624214699146	267	298	1279	1423	1431	300	الثقفي عن حميد عن انس بن مالك رضي الله عنه قال حاصرنا تستر فنزل الهرمزان علي حكم عمر رضي الله عنه فقدمت به علي عمر فلما انتهينا اليه قال له عمر	2905	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms415	false	-5163740827950989733	209	238	1050	1186	1495	300	الثقفي عن حميد عن انس-------- رضي الله عنه قال حاصرنا تستر فنزل الهرمزان علي حكم عمر رضي الله عنه فقدمت به علي عمر فلما انتهينا اليه قال له عمر	415	7419064205980501943	136	263.5	107	144	94.44444274902344	29	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2906	true	-4368677400644181505	1	72	4	353	1473	300	تكلم قال كلام حي او كلام ميت قال تكلم لا باس قال انا واياكم يا معشر 1574 العرب ما خلي الله بيننا وبينكم كنا نتعبدكم ونقتلكم ونغصبكم فلما كان الله معكم لم يكن لنا يدان فقال عمر رضي الله عنه ما تقول فقلت يا امير المءمنين تركت بعدي عدوا كثيرا وشوكة شديدة فان قتلته يء-س القوم من الحياة ويكون اشد لشوكتهم فقال عمر رضي الله عنه استحيي قاتل البراء بن مالك	2906	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms415	false	-5163740827950989733	238	300	1186	1495	1495	300	تكلم قال كلام حي او كلام ميت قال تكلم لا باس قال انا واياكم معاشر------- العرب ما خلا الله بيننا وبينكم كنا نتعبدكم ونقتلكم ونغصبكم فلما كان الله معكم لم يكن لنا يدان فقال عمر------------- ما تقول فقلت يا امير المءمنين تركت بعدي عدوا كثيرا وشوك------ة فان قتلته يياس القوم من الحياة ويكون اشد لشوكتهم فقال عمر------------- استح-ي قاتل البراء بن مالك-	415	7419064205980501943	301	545.5	240	350	86.0	57	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2906	true	-4368677400644181505	72	133	353	645	1473	300	ومجزاة بن ثور فلما خشيت ان يقتله قلت ليس الي قتله سبيل قد قلت له تكلم لا باس فقال عمر رضي الله عنه ارتشيت واصبت منه فقال والله ما ارتشيت ولا اصبت منه قال لتاتيني علي ما شهدت به 1575 بغيرك او لا-بد ان تشهد بعقوبتك قال فخرجت فلقيت الزبير بن العوام فشهد معي وامسك عمر واسلم الهرمزان 1576 وفرض له	2906	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms416	false	-735331271451589701	0	58	0	269	1480	300	ومجزاة بن ثور فلما خشيت ان يقتله قلت ليس الي قتله سبيل قد قلت له تكلم لا باس فقال عمر رضي الله عنه ارتشيت واصبت منه فقلت والله ما ارتشيت ولا اصبت منه قال لتاتيني علي ما شهدت به----- بغيرك او لا بد ان----- بعقوبتك قال فخرجت فلقيت الزبير بن العوام فشهد معي وامسك عمر واسلم-------------- وفرض له	416	7419064205980501943	266	499.5	209	293	90.78498077392578	55	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2911	true	-7747892945147464185	115	165	571	818	1493	300	عن ابن شهاب 1626 عن سعيد بن المسيب ان رسول الله -------------------قال ليهود خيبر يوم افتتح خيبر اقركم ما اقركم الله علي ان الثمر بيننا وبينكم قال وكان النبي----------------------- يبعث عبد الله بن 1627 رواحة الانصاري فيخرص بينه وبينهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه وفي	2911	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms155	false	4529215195741176664	92	147	442	706	1446	300	عن ابن شهاب----- عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليهود خيبر حين افتتح خيبر اقركم ما اقركم الله علي ان التمر بيننا وبينكم قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن----- رواحة--------- فيخرص علي------هم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه 439	155	7419064205980501943	206	337.0	160	289	71.2802734375	39	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2911	true	-7747892945147464185	115	162	571	799	1493	300	عن ابن شهاب 1626 عن سعيد بن المسيب ان رسول الله -------------------قال -ليهود خيبر يوم افتتح خيبر اقركم ما اقركم الله علي ان الثمر بيننا وبينكم قال وكان النبي----------------------- يبعث عبد الله بن 1627 رواحة الانصاري فيخرص بينه وبينهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي	2911	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms307	false	8092960264876544331	157	205	748	979	1456	300	عن ابن شهاب عن ا---------بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لليهود حين----- افتتح خيبر اقركم ما اقركم الله علي ان التمر بيننا وبينكم---- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث ابن------------- رواحة--------- فيخرص بينه وبينهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي	307	7419064205980501943	173	261.0	135	271	63.83763885498047	31	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2916	true	2491657395359826601	200	289	999	1447	1503	300	ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث ان -----رسول الله---------- ضرب علي نصراني بمكة يقال له موهب دينارا كل سنة وان النبي ضرب عل-------------------ي نصاري ايلة ثلاثماءة دينار كل سنة وان يضيفوا من مر بهم من المسلمين 6 ثلاثا وان لا يغشوا مسلما قال الشافعي وانبانا ابراهيم قال ابنا اسحاق بن عبد الله انهم كانوا------ ثلاثماءة فضرب ------النبي------------------- يومءذ ثلاثماءة دينار كل سنة قال البيهقي 7 وهذا الحديث منقطع والاعتماد في ذلك علي ما ساق باسناده الي الشافعي ابنا مالك عن نافع عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر	2916	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms294	false	5137825203446986553	75	169	381	853	1514	300	ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب علي نصراني بمكة يقال له موهب دينارا كل سنة وان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب علي نصاري ايلة ثلاثماءة دينار كل سنة وان يضيفوا من مر بهم من المسلمين --ثلاثا و---لا يغشوا مسلما --------1033 اخبرنا ابراهيم اخبر--نا اسحاق بن عبد الله انهم كانوا يومءذ ثلاثماءة فضرب عليهم النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ ثلاثماءة دينار كل سنة 1034 اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد الجاري او عبد الله سعيد-------------------------- مولي عمر بن الخطاب ان عمر	294	7419064205980501943	314	493.0	247	513	61.20857620239258	55	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2927	true	-4140793299579846384	86	117	395	544	1456	300	مالك عن 100 ابن شهاب عن سالم عن ابيه ان عمر---------- كان ياخذ من القبط من الحنطة والزبيب نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل الي المدينة وياخذ من القطنية العشر	2927	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms294	false	5137825203446986553	192	224	970	1124	1514	300	مالك عن---- ابن شهاب عن سالم عن ابيه ان عمر بن الخطاب كان ياخذ من النبط من الحنطة والزيت- نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل الي المدينة وياخذ من القطنية العشر	294	7419064205980501943	141	261.0	111	159	88.67924499511719	27	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms2989	true	7074134768178492104	117	183	603	944	1538	300	رضي الله عنها -قالت دف --------------------ناس من اهل البادية حضرة الاضحية زم---ن رسول الله فقال النبي------------------------------------------ ادخروا ثلاثا وفي رواية لثلاث ثم تصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله -----ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملون منه--------------------------------ا ا---------------------لودك فقال رسول الله------------------- وما----------- ذاك قالوا نهيت ان ناكل---------- لحوم الاضاحي بعد ثلاث -قال----------------------------- انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت------------ فكلوا وتصدقوا وادخروا --------	2989	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms225	false	-4886834232564341205	75	207	343	1035	1520	300	رضي الله عنها فقالت صدق سمعت عاءشة تقول دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا---------------- لثلاث وتصد--قوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قيل---- لرسول الله لقد كان الناس ينتفعون------- من ضحاياهم يجملونكتاب الشافي العي علي مسند الشافعي دف ناس اي ساروا والدف سير ليس بالسريع في جماعة حضرة الاضحي يروي بسكون الضاد وهو الاشهر وبفتحها والمعني بحضرة الاضحي او الي حضرة الاضحي يجملون بفتح الياء وضمها وجيم اي يذيبون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك او كما قال قالوا يا رسول الله نهيتنا عن لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت حضرة الاضحي فكلو--------ا وادخروا وتصدقوا	225	7419064205980501943	248	335.5	194	729	34.019203186035156	35	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms3007	true	3526102049875590165	165	284	734	1314	1410	300	عن جابر وعمرو بن دينار عن جابر وعن ابن ابي نجيح عن عطاء عن جابر قال اطعمنا رسول الله ----------يوم خيبر لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر واما ما رواه ابو داود 906 والنساءي 907 وابن ماجه 908 والدارقطني 909 والبيهقي 910 من معارضة ما نحن فيه عن خالد بن الوليد ان رسول الله نهي عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير وكل ذي ناب من السباع وفي بعض رواياتهم ان ذلك يوم خيبر فضعيف بمرة وقال الامام احمد هذا حديث منكر قلت فلم اخرجته في مسندك 911 وقال ابو داود انه منسوخ وقد اوضحت مقالاتهم فيه في شرحي للعمدة فراجع ذلك منه الحديث الخامس -----------------------------------عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها قالت نحرنا فرسا علي عهد رسول الله	3007	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms469	false	8348036665053210245	17	59	81	283	1477	300	عن ------عمرو بن دينار عن جابر رضي الله عنه-------------------- قال اطعمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1787 اخبرنا سفيان عن هشام عن فاطمة عن اسماء------------ رضي الله عنها قالت نحرنا فرسا علي عهد رسول الله	469	7419064205980501943	140	10.5	108	625	22.399999618530273	26	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms3015	true	1839405178775841926	195	232	956	1145	1513	300	ردا الي اللفظ ثم اعاد فقال وما حقها فاثبت الضمير وهذا وامثاله فاش في العربية ان يحمل --تارة علي اللفظ وتارة علي المعني فيقا-ل كل واحد من الامرين -ما يقتضيه من تذكير وتانيث وجمع وافراد وغير ذلك	3015	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms855	false	-5303437061075264947	219	247	1174	1320	1583	300	ردا الي اللفظ----------------------------------- وهذا-------- فاش في العربية ان يحمل الكلام علي اللفظ وتارة علي المعني فيعامل كلا---- من الامرين يما يقتضيه من تذكير وتانيث وجمع وافراد وغير ذلك	855	7419064205980501943	136	213.5	108	193	70.46632385253906	25	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms3038	true	8024042593688925675	9	101	47	463	1400	300	عن ابن ابي ذءب عن نافع بن ابي نافع عن ابي هريرة ورواه ابو عبيدة من حديث ابي بكر الحنفي عن نافع ورواه احمد 1295 والنساءي 1296 وابن ماجه 1297 والبيهقي 1298 من حديث ابي الحكم مولي بني ليث عن ابي هريرة مرفوعا لا سبق الا في خف او حافر قال البيهقي قال محمد بن عمر احد رواته ويقولون او نصل ورواه الشافعي 1299----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا من حديث ابن ------------------ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن عباد بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة مرفوعا لا سبق الا-------------------------------------- في حافر او خف	3038	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms445	false	453602572085245256	23	127	128	618	1457	300	عن ابن ابي ذءب عن نافع بن ابي نافع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا سبق الا في نصلكتاب الشافي العي علي مسند ا-----------------------------------------لشافعي لا سبق قال الرافعي هو بفتح الباء وهو المال المشروط للسابق ويروي بتسكينها مصدر سبق يسبق الا في نصل قال الرافعي يشمل السهام العربية والعجمية ويقع الاسم علي المزاريق والرايات ايضا او حافر او خف 1642 اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن عباد بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا سبق الا في حافر او خف	445	7419064205980501943	167	234.0	122	639	26.134584426879883	36	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms3132	true	1484724657235650113	100	168	484	820	1439	300	عبد العزيز بن محمد عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سهيل به قال الترمذي حديث حسن غريب قال ابو داود قال الربيع انا------------------------------------ الشافعي عن الدراوردي قال فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه فكان سهيل يحدثه بعد عن ربيعة عنه عن ابيه قال عبد العزيز يعني الدراوردي قد اصاب سهيلا علة اذهبت بعض 239 عقله ونسي بعض حديثه وقال	3132	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms210	false	5323839406665551731	130	195	618	927	1414	300	عبد العزيز بن محمد عن ربيعة بن عب----د الرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال عبد العزيز--- فذكرت ذلك لسهيل ق-ال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا -----------------------------------------احفظه قال عبد العزيز وقد كان---------- اصاب سهيلا علة اذهبت بعض حفظ----ه ونسي بعض حديثه وكان	210	7419064205980501943	198	292.0	148	372	53.225807189941406	33	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms3140	true	8890428865310962436	171	207	829	1006	1443	300	سفيان وعبد الوهاب الثقفي عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب------------- قضي في الابهام بخمس عشرة وفي التي تليها بعشر وفي الوسطي بعشر وفي التي تلي الخنصر بتسع وفي الخنصر بست	3140	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms330	false	-3563568091275524702	127	163	598	772	1435	300	سفيان وعبد الوهاب الثقفي عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في الابهام بخمس عشرة وفي التي تليه----------------ا بعشر وفي التي تلي الخنصر بتسع وفي الخنصر بست	330	7419064205980501943	160	308.0	127	190	84.21052551269531	31	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms3142	true	4171782040624758890	137	165	659	805	1501	300	مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب و--ضرب زوجها بالمخفقة	3142	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms398	false	-2127711307888556403	144	173	722	870	1510	300	مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب او ضرب زوجها بالمخفقة	398	7419064205980501943	145	283.5	117	148	97.97297668457031	27	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms3179	true	851673035820581701	244	281	1224	1406	1496	300	سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة المحدود لا تجوز فاشهد بالله اخبرني 745 فلان------ ان عمر بن الخطاب -------------قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك قال------ سفيان	3179	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms212	false	5206869885867507076	38	78	188	384	1429	300	سفيان بن عيينة---- سمعت الزهري قا-ل زعم اهل العراق ان شهادة القاذف- لا تجوز واشهد ل-----اخبرني سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او ان تتب قبلت شهادتك 753 وسمعت سفيان	212	7419064205980501943	150	234.0	116	207	72.4637680053711	27	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms3207	true	-810576944993713112	135	182	655	888	1476	300	فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمان-ماءة درهم فجاء بها الي رسول- الله---------- فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل ش--------ء فلاهلك فان فضل شء عن اهلك فلذ-ي قرابتك فان فضل من---- قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين ذلك 1042 وعن يمينك وعن شمالك	3207	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms428	false	-6350278818703368129	0	46	0	229	1469	300	فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمان ماءة درهم فجاء بها النبي صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل عن نفسك شء فلاهلك فان فضل شء-------- فلذوي قرابتك فان فضل عن ذوي قرابتك--- فهكذا وهكذا يريد ---------------عن يمينك و---شمالك	428	7419064205980501943	194	309.0	155	258	75.19380187988281	31	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms3208	true	2160333838417306979	271	300	1383	1511	1511	300	هكذا سمعته من سفيان عامة دهري ثم وجدت في كتابي دبر رجل منا غلاما--- فمات فاما ان يكون خطا من كتابي او خطا من سفيان فان كان من سفيان-	3208	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms428	false	-6350278818703368129	263	292	1302	1429	1469	300	هكذا سمعته منه----- عامة دهري ثم وجدت في كتابي دبر رجل منا غلاما له فمات فاما ان يكون خطا من كتابي او خطا من سفيان فان كان من سفيان	428	7419064205980501943	122	225.0	95	132	92.42424011230469	26	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009137-ara1.ms3209	true	2280024188866053046	8	111	41	526	1432	300	ومع ابن جريج 1061 حديث الليث وغيره وابو الزبير يحد الحديث تحديدا يخبر فيه بحياة الذي دبره وحماد بن زيد مع حماد بن سلمة وغيره احفظ لحديث عمرو بن دينار مع سفيان 1062 وحده قال وقد يستدل علي حفظ الحديث من خطءه باقل مما وجدته في حديث ابن جريج والليث عن ابي الزبير وفي حديث حماد عن عمر -وغير حماد يرويه عن عمرو كما رواه حماد بن زيد وقد اخبرني غير واحد ممن لقي سفيان--------- قديما انه لم يكن يدخل في حديثه مات وعجب بعضهم مني حين اخبرته اني وجدت في كتابي مات وقال -لعل هذا خطا عنه او زلة منه حفظتها عنه	3209	876251370928538074	ShamAY0035950-ara1.ms429	false	6702519750502771545	0	99	0	466	1420	300	ومع ابن جريج حد-----يث الليث وغيره وابو الزبير يحد الحديث تحديدا يخبر فيه -حياة الذي دبره وحماد بن زيد مع حماد بن سلمة وغيره احفظ لحديث عمرو--------- مع سفيان----- وحده ----وقد يستدل علي حفظ الحديث من خطءه باقل مما وجدت- في حديث ابن جريج والليث عن ابي الزبير وفي حديث حماد عن عمرو وغير حماد يرويه عن عمرو كما رواه حماد بن زيد وقد اخبرني غير واحد ممن لقي سفيان بن عيينة قديما انه لم يكن يدخل في حديثه مات وعجب بعضهم---- حين اخبرته اني وجدت في كتابي مات -قال ولعل هذا خطا عنه او زلة منه حفظتها عنه	429	7419064205980501943	452	840.0	356	496	91.12903594970703	90	JK009137-ara1	ShamAY0035950-ara1