id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0463	false	-2561077464318989473	170	217	825	1061	1469	300	عن الاعرج عن ابي هريرة 419-------------- عنها قالت فقدت رسول الله----------------------- ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي علي بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان---- يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك	463	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms00138	true	-257066843776471838	12	68	48	325	1523	300	عن الاعرج عن ابي هريرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي علي نطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك	138	-3848128699202660695	232	426.0	185	277	83.75450897216797	45	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms2919	false	-9023063215030954624	84	176	408	848	1417	300	واللات والعزي لا امنت بك او يءمن بك 28 هذا الضب فاخرج الضب من كمه فطرحه بين يدي النبي وقال ان امن بك هذا الضب امنت بك فقال رسول الله يا ضب فتكلم الضب بلسان عربي مبين يفهمه القوم جميعا لبيك وسعديك يا رسول رب العالمين فقال له رسول الله من تعبد قال الذي في السماء عرشه وفي الارض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عذابه قال فمن انا يا ضب فقال انت رسول الله رب العالمين وخاتم النبيين -قد افلح من صدقك وقد خاب من كذبك فقال- الاعرابي	2919	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms00407	true	1475259875523244848	177	236	830	1131	1452	300	واللات والعزي لا امنت بك او يءمن------ هذا الضب فاجابه----------------------------------------------------------------------------------------------- بلسان يسمع----------ه القوم جميعا لبيك وسعديك يا زين من واقي القيامة قال----------- من تعبد قال الذي في السماء عرشه وفي الارض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عقابه قال فمن انا -------قال---- رسول----- رب العالمين وخاتم النبيين وقد افلح من صدقك و---خاب من كذبك فاسلم الاعرابي	407	-3848128699202660695	267	439.0	212	442	60.4072380065918	45	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0074	false	-1650124827307277656	239	299	1133	1425	1429	300	البيهقي في سننه 402 ولفظه----- ان الماء --طاهر الا ان تغير ريحه او طعمه او لونه بنجاسة تحدث فيه الطريقة الثانية مرسلة رواها الدارقطني في سننه 403 من حديث الاحوص بن حكيم عن راشد بن سعد قال قال رسول الله ال---------------------------------------------------ماء لا ينجسه شء الا ما غلب علي ريحه او طعمه ورواه الطحاوي 404 بزيادة او لون---------------------ه قال الدارقطني هذا	74	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms00643	true	-2610234707827298783	99	168	527	855	1527	300	البيهقي من حديث ابي امامة بلفظ ان الماء الطاهر الا ان تغير ريحه او طعمه او لونه بنجاسة تحدث فيه اورده من طريق عطية بن لهيعة عن ابيه عن ثور------------------------------ عن راشد بن سعد عن ابي امامة ورواه الطحاوي والدارقطني من طريق راشد بن سعد مرسلا بلفظ الماء لا ينجسه شء الا ما غلب علي ريحه او طعمه --زاد الطحاوي----------- او لونه وصحح ابو حاتم ارساله قال الدارقطني ولا	643	-3848128699202660695	174	258.0	129	371	46.9002685546875	31	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0075	false	-3124974605944220860	109	217	541	1070	1513	300	الشافعي الي ضعفه فقال وما قلت من انه اذا تغير طعم الماء وريحه ولونه كان نجسا يروي عن النبي------------------- من وجه لا يثبت اهل الحديث مثله وهو قول العامة -لا اعلم بينهم خلافا 410 وتابعه علي ذلك البيهقي فقال في سننه 411 هذا حديث غير قوي الا انا 412 لا نعلم في 413 نجاسة الماء اذا تغير خلافا وابن الجوزي قال 414 في تحقيقه 415 هذا حديث لا يصح فاذا علم ضعف الحديث تعين الاحتجاج بالاجماع كما قاله الشافعي والبيهقي وغيرهما من الاءمة 416 قال ابن المنذر 417 اجمع العلماء علي ان الماء القليل او الكثير اذا وقعت فيه نجاسة فغيرت--- طعما او لونا او ريحا فهو نجس	75	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms00643	true	-2610234707827298783	172	235	876	1188	1527	300	الشافعي ---------------ما قلت من انه اذا تغير طعم الماء وريحه ولونه كان نجسا يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم من وجه لا يثبت اهل الحديث مثله وهو قول العامة ولا اعلم بينهم خل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افا وقال النووي اتفق المحدثون علي تضعيفه وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن المنذر---- اجمع العلماء علي ان الماء القليل و--الكثير اذا وقعت فيه نجاسة فغيرت له طعما او لونا او ريحا -هو نجس	643	-3848128699202660695	257	416.5	202	552	46.5579719543457	45	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0081	false	4130601134799707496	145	300	759	1514	1514	300	الامام الشافعي في الام 507 و المختصر 508 عن مسلم بن خالد الزنجي عن ابن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسو-------------------ل الله قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال-------- ابن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا وكذلك------------------------------------------------ رواه -----------------البيهقي -----------------في سننه 509 ومسلم بن خالد 510 وان تكلم فيه فقد وثقه يحيي بن معين وابن حبان والحاكم واخرجا له في صحيحيهما اعني ابن حبان والحاكم وقال ابن عدي حسن الحديث ومن ضعفه لم يبين سببه والقاعدة المقررة ان الضعف لا يقبل الا مبينا 511 قال الامام الرافعي في شرح المسند الاسناد 512 الذي لم يحضر الشافعي ذكره علي ما ذكر اهل العلم بالحديث ان ابن جريج قال اخبرني محمد ان 513 يحيي بن عقيل اخبره ان يحيي بن يعمر اخبره ان ا-------------------لنبي قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا ولا باسا قال محمد فقلت ليحيي بن عقيل--- قلال هجر فقال قلال-----------	81	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms00647	true	-3320838754197966804	134	249	732	1289	1541	300	اه ونص الشافعي في الام اخبرنا-------------- مسلم--------------- عن ابن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا وقال في الحديث بقلال هجر ثم نقل كلام ابن جريج الذي اسبقناه انفا بنقل الرافعي قال الحافظ وهذا الذي قاله الشافعي رحمه الله تعالي باسناد لا يحضرني ذكره قد رواه الحاكم ابو احمد والبيهقي وغيرهما من طريق ابي قرة موس---------------------------------------------ي بن طارق ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن جريج قال اخبرني محمد ان---- يحيي بن عقيل اخبره ان يحيي بن يعمر اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا قال----- فقلت ليحيي بن عقيل اي قلال هجر -قال محمد رايت قلال	647	-3848128699202660695	316	457.5	239	897	35.228538513183594	57	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0081	false	4130601134799707496	0	29	0	143	1514	300	من جهة الاثر لانه حديث تكلم فيه--- جماعة من اهل العلم ولان القلتين لم يوقف علي حقيقة مبلغهما 502 في اثر ثابت ولا اجماع وقوله في ---استذكاره 503 حديث	81	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms00648	true	-3392177493960759563	189	218	979	1121	1543	300	من جهة الاثر لانه حديث تكلم فيه عن جماعة من اهل العلم ولان القلتين لم يوقف علي حقيقة مبلغهما ----في اثر ثابت ولا اجماع وقال- فيي الاستذكار-- هو حديث	648	-3848128699202660695	131	229.5	105	149	87.91946411132812	23	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0084	false	-3104333171216555292	65	243	345	1255	1571	300	اخري قوله عليه السلام لم يحمل الخبث معناه لم ينجس بوقوع النجاسة فيه كما فسره في الرواية الاخري التي رواها 544 ابو داود 545 وابن حبان 546 وغيرهما اذا بلغ الماء قلتين لم ينجس وهذه الرواية ذكرها الامام الرافعي في الباب الاتي وهي صحيحة من غير شك ولا مرية لا مطعن لاحد في اتصالها وثقة رجالها قال يحيي بن معين اسنادها جيد وقال الحاكم صحيح وقال البيهقي 547 موصول وقال الشيخ زكي الدين لا غبار عليه وتقديرها لا يقبل النجاسة بل يدفعها عن نفسه كما يقال فلان لايحمل الضيم اي لا يقبله ولا يصبر عليه بل 548 ياباه وقال النووي 549 واما قول بعض المانعين للعمل بالقلتين ان معناه انه يضعف عن حمله فخطا 550 فاحش من اوجه احدها ان الرواية الاخري مصرحة بغلطه وهي قوله لم ينجس الثاني ان الضعف عن الحمل انما يكون في الاجسام كقولك فلان لايحمل الخشبة اي يعجز عنها لثقلها واما في المعاني فمعناه لا يقبله كما ذكرنا ثالثها ان سياق الكلام يفسده لانه لو كان المراد انه يضعف عن حمله لم يكن للتقييد بالقلتين معني فان ما دونه--ا اولي بذلك فان قيل	84	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms00648	true	-3392177493960759563	110	148	587	774	1543	300	معني قوله ------------لم يحمل الخبث ---اي لم ينجس بوقوع النجاسة فيه وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقدير-- لا يقبل النجاسة بل يدفعها عن نفسه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كان المعني انه يضعف عن حمله لم يكن للتقييد بالقلتين معني فان ما درتم ما اولي بذلك ---وقيل	648	-3848128699202660695	170	272.0	133	912	18.640350341796875	29	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0081	false	4130601134799707496	72	147	372	774	1514	300	وهو ايضا صحيح علي طريقة الفقهاء لانه وان كان حديثا مضطرب الاسناد مختلفا فيه في بعض 505 الفاظه وهي علة عند المحدثين الا ان يجاب عنها بجواب صحيح فانه يمكن ان يجمع بين الروايات ويجاب عن بعضها بطريق اصولي وينسب الي التصحيح ولكن تركته يعني 506 في الالمام لانه لم يثبت عندنا الان بطريق استقلال- يجب الرجوع اليه شرعا تعيين لمقدار القلتين والجواب عما اعتذرا به ان المراد قلتين بقلال هجر كما رواه الامام الشافعي	81	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms00649	true	2775676758141271155	1	48	6	271	1547	300	وهو ص-----حيح علي طريقة الفقهاء لانه وان كان------ مضطرب الاسناد مختلفا---- في بعض-----الفاظه فانه----------------------- يجاب عنها بجواب صحيح فانه يمكن ال--جمع بين الروايات--------------------------------------------- ولكن تركته ل--------------------انه لم يثبت عندنا بطر-----يق استقلالي يجب الرجوع اليه شرعا تعيين -مقدار القلتين واما قول صاحب الهداية من علماءنا و---------------ما رواه------- الشافعي	649	-3848128699202660695	228	345.5	185	403	56.57568359375	28	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0069	false	-6460039785276818505	108	147	561	748	1519	300	قاله ابو داود في سننه 343 سمعت قتيبة بن سعيد يقول سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال اكثر ما يكون------ فيها الماء الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت---- بءر بضاعة برداءي مددته	69	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms00662	true	1933665991301800548	263	300	1299	1475	1475	300	قال- ابو داود------------ سمعت قتيبة بن سعيد قا-ل سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال اكثر ما يكون الماء فيها------ الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته-	662	-3848128699202660695	164	283.5	130	197	83.24873352050781	30	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0076	false	-2845005269206586705	59	138	319	703	1525	300	---------حمل هذا الخبر علي الكثير لانه ورد في بءر بضاعة وكان ماءها-كثيرا انتهي وهذه الدعو-----------ي ان هذا ال-خبر ورد في بءر 425 بضاعة لا تعرف-- نعم صدره ورد فيها كما قدمته-------------------------- واما هذا الاستثناء ففي حديث اخر كما قررته لك فاعلمه والامام الرافعي الظاهر انه تبع الغزالي في هذه الدعوي فقد ذكر ذلك في المستصفي 426 حيث قال----------- لما 427 سءل عن بءر بضاعة فقال خلق الله الماء طهورا لا ينجسه--- الا ما -غير-------- طعمه او لونه او ريحه	76	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms00662	true	1933665991301800548	13	99	59	474	1475	300	وكذا اصحابنا هذا الخبر علي الكثير لانه ورد في بءر بضاعة وكان ماءها كثيرا قال الحافظ وهذا مصير منه الي ان هذا الحديث ورد في بءر---- بضاعة وليس كذلك نعم صدر الحديث دون قوله خلق الله هو في حديث بءر بضاعة وام----ا الاستثناء الذي هو موضع الحجة منه فلا و-------------الرافعي ك------انه تبع الغزالي في هذه المقالة فانه قال-- في المستصفي لانه صلي اله عليه وسلم لما---- سءل عن بءر بضاعة فقال خلق الله الماء طهور- لا ينجسه شء الا ما يغير لونه او طعمه-------- او ريحه	662	-3848128699202660695	246	308.0	190	457	53.829322814941406	40	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0069	false	-6460039785276818505	147	178	748	910	1519	300	عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بنيانها عما كانت عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون وقال الامام الشافعي	69	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms00663	true	5421270255057345871	0	32	0	160	1480	300	عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناء-ها عما كانت عليه -قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون وقال الحافظ ايضا في	663	-3848128699202660695	150	283.0	119	162	92.59259033203125	27	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0387	false	4546357137374016209	10	38	43	175	1483	300	ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	387	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms00671	true	-1846237797107421531	203	231	1029	1161	1488	300	ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	671	-3848128699202660695	132	264.0	104	132	100.0	28	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0435	false	-927587453150625288	0	109	0	521	1462	300	حديث ابي ذر رضي ا----لله عنه قال كان النبي اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب 1360 عني الاذي وعافاني قلت اخرجه النساءي في عمل اليوم والليلة 1361 من حديث ابي الفيض عنه قال المنذري وقد قيل ان ابا الفيض لم يدرك ابا ذر واخرجه الدارقطني في علله 1362 وقال وقفه 1363 علي ابي ذر اصح كما سياتي وحديث انس بن مالك عن النبي مثله وفي لفظ الحمد لله الذي احسن الي في 1364 اوله واخره وفي اللفظ الاول 1365 اخرجه ابن ماجه 1366 وحديث عبد الله بن عمر ان النبي يعني كان اذا خرج قال الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي منه قوته واذهب عني اذاه	435	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms00677	true	-2991925509049655138	243	297	1219	1474	1487	300	حديث ابي ذر كان صلي الله عليه وسلم اذا --------خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب ع-----ني الاذي وعافان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وحديث انس بن مالك--------- مثله وفي لفظ الحمد لله الذي احسن الي في----- اوله واخره وحديث--------------------- ا----------------------------بن عمر رفعه ك---------ان اذا خرج قال الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي في- قوته واذهب عني اذاه	677	-3848128699202660695	222	371.5	173	525	42.28571319580078	38	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0372	false	-919080320174068154	220	250	1106	1239	1500	300	والدي علي بن ابي طالب------------- واذا عن يمينه اناء من ماء فسمي ثم سكب علي يمينه----- ثم استنجي و 403 قال اللهم 404 حصن فرجي واستر عورتي ولا تشمت بي	372	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms00689	true	-9109515175122906070	0	31	0	142	1485	300	والدي علي بن ابي طالب رضي الله عنه واذا عن يمينه اناء من ماء فسمي ثم سكب علي يده اليسري ثم استنجي ف-----قال اللهم---- حصن فرجي واستر عورتي ولا تشمت بي	689	-3848128699202660695	119	201.5	92	151	78.80794525146484	24	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0431	false	7708624675713206305	189	244	951	1250	1549	300	انتشر الخارج اكثر من القدر المعتاد و--------------------------------------لم يجاوز------- الاليتين ففي جواز الاقتصار فيه علي الاحجار قولان اظهرهما الجواز------------ واحتج الشافعي له--------------------- بان قال لم يزل في زمان رسول الله والي اليو---------م رقة البطون وكان اكثر اقواتهم التمر وهو مما يرقق البطن ومن رق بطنه انتشر الخارج منه عن الموضع وما حواليه ومع ذلك امروا بالاستجمار	431	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms00692	true	1832131627158274532	202	271	1132	1498	1660	300	انتشر ا-------كثر من القدر المعتاد وهو ان يعدو المخرج وما حواليه فينظر ان لم يجاوز الغاءط الاليتين ففي جواز الاقتصار---- علي الاحجار قولان احد-هما الجواز رواه الربيع واحتج الشافعي رضي الله عنه لهذا القول بان قال لم يزل في زم-ن رسول الله -صلي الله عليه وسلم رقة البطون وكان اكثر اقواتهم التمر وهو -ما يرفق البطن ومن رق بطنه انتشر خلاء-----ه عن الموضع وما حواليه ومع ذلك امروا بالاستجمار	692	-3848128699202660695	268	433.0	216	386	69.4300537109375	42	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0242	false	3830269043648934430	99	137	470	651	1434	300	ان العبد اذا تسوك ثم قام يصلي قام الملك خلفه -يسمع القران فلا يزال عجبه بالقران يدنيه حتي يضع فاه علي فيه فما يخرج من فيه شء من القران الا صار في جوف ذلك الملك فطهروا افواهكم للقران	242	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms00695	true	-7886580687572774477	221	256	1127	1291	1515	300	ان العبد اذا تسوك ثم قام يصلي قام الملك خلفه فيستمع لقراءته فيدنو منه او كلمة نحوها-- حتي يضع فا- علي فيه فما يخرج من فيه شء---------- الا صار في جوف ال----ملك فط-روا افواهكم للقران	695	-3848128699202660695	133	208.5	104	182	73.07691955566406	24	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0255	false	1752232016240900414	165	215	802	1042	1466	300	ان العبد اذا تسوك ثم قام يصلي قام الملك خلفه -يس-مع 1086 القران فلا يزال عجبه 1087 بالقران يدنيه حتي يضع فاه علي فيه فما يخرج من فيه شء من القران الا 1088 صار في جوف ذلك الملك فطهروا افواهكم للقران 1089 ق------------ال البزار هذا الحديث لا نعلمه يروي عن	255	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms00695	true	-7886580687572774477	221	265	1127	1333	1515	300	ان العبد اذا تسوك ثم قام يصلي قام الملك خلفه فيستمع ------لقراءته فيدنو منه او كلمة نحوها------- حتي يضع فا- علي فيه فما يخرج من فيه شء الا--------------- صار في جوف ال----ملك فط-روا افواهكم للقران----- قال ورجاله رجال الصحيح الا ان فيه فضيل بن ---------	695	-3848128699202660695	144	190.0	110	254	56.69291305541992	23	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0370	false	-3230169907665776280	7	28	37	153	1568	300	اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را وعند غسل اليد الي-سري ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند	370	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms00721	true	3832788163834549152	110	208	602	1134	1649	300	اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا ويقول عند غسل الشمال اللهم اني اعوذ بك ان تعطيني كتابي بشمالي او من وراء ظهري ونص القوت ويقول عند غسل ذراعه اليمني اللهم اتني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل ذراعة اليسري اللهم اني اعوذ بك ات تءتيني كتابي بشمالي او من وراء ظهري ومثلة في العوارف الا انة بزيادة التصلية وفي حديث علي من رواية الحسن البصري المتقدم ذكرة واذا غسلت ذراعك اليمني فقل اللهم اعطني كتابي بيميني يوم القيامة وحاسبني حسابا يسيرا فاذا غسلت ذراعك اليسري فقل اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند	721	-3848128699202660695	108	198.5	88	532	20.300752639770508	17	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0380	false	819680467199898452	117	153	577	743	1466	300	من توضا فاحسن الوضوء ثم رفع بص------------ره الي السماء فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ابواب الجنة--------- يدخل من ايها شاء رواه ابو---------- بكر	380	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms00735	true	8309996056812746719	67	105	323	504	1451	300	من توضا فاحسن الوضوء ثم رفع بصره او قال نظره الي السماء فقال اشهد ان لا اله الا ال----------------له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ابواب الجنه الثمانيه يدخل من ايها شاء واخرجه مسلم عن ابي بكر	735	-3848128699202660695	141	259.0	110	197	71.57360076904297	27	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0381	false	3412751928025672222	134	285	658	1382	1460	300	عن ابي هاشم عن --------ابي مجلز عن قيس بن عباد عن ابي سعيد ثم رواه 497 عن محمد بن بشار 498 عن محمد عن 499 شعبة عن ابي هاشم قال سمعت ابا مجلز يحدث عن قيس بن عباد 500 عن ابي سعيد قال ما من مسلم 501 يتوضا ويقول سبحانك وبحمدك ذكره موقوفا واسناد هاتين الروايتين اعني المرفوعة والموقوفة صحيح علي شرط البخاري ومسلم لا نعلم طعنا في واحد من رجاله بل هم اءمة اعلام ثقات ورواه 502 المستغفري في دعواته من قال اذا توضا بسم الله واذا فرغ قال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا الله استغفرك واتوب اليك طبع عليها بطابع ووضعت تحت العرش فلا تكسر الي يوم القيامة 503 وفي رواية له عن ابي سعيد موقوفة من توضا ففرغ من وضوءه فقال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك ختم عليها ب--------------------------خاتم ثم وضعت تحت العرش فلا يكسر الي يوم القيامة	381	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms00736	true	-2232140831583415595	90	137	415	646	1457	300	عن ابي هاشم الرماني عن ابي مجلز عن قيس بن عباد عن ابي سعيد الخدري رفع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من فال اذا توضا بسم الله واذا فرغ قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحانك اللهم وبحمدك----------------------- استغفرك واتوب اليك ختم عليها بخاتم وفي روايه طبع عليها بطابع --فوضعت تحت العرش فلم تكسر الي يوم القيامه	736	-3848128699202660695	176	276.0	137	758	23.218997955322266	30	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0372	false	-919080320174068154	4	86	19	449	1500	300	قال علمني رسول الله ثواب الوضوء------- فقال يا علي اذا قربت وضوءك فقل بسم الله العظيم ----مثل الطريق التي قبله الا انه لم يقل فيها واجعلني من التوابين وقال اذا غسلت رجليك فقل اللهم اجعله سعيا مشكورا وذنبا مغفورا وعملا متقبلا سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم اجعلني من التوابين-------- المتطهرين والملك قاءم علي راسه يكتب ما يقول ثم يختمه بخاتم ثم يعرج به الي السماء فيضعه تحت عرش الرحمن فلا يفك ذلك الخاتم الي يوم القيامة	372	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms00737	true	3831266659285493463	107	183	560	962	1530	300	قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا-علي اذا قدمت وضواك فقل بسم الله العظيم ثم ساقو الحديث الي ان قال فان-------------------------------------------- غسلت رجليك فقل اللهم اجعل- سعيا مشكورا وذنبا مغفورا وعملا مقبولا سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم اجعلني من التوابين واجعلني المتطهرين والملك قاءم علي راسك يكتب مات-قول ثم يختمه بخاتم ثم يعرج به الي السماء فيضعه تحت عرش الرحمن فلا يفك ذلك الخاتم الي يوم القيامه	737	-3848128699202660695	347	615.0	279	449	77.28285217285156	56	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0374	false	-9149657345908757134	20	53	97	248	1462	300	الثاني عن انس-------- رضي الله عنه قال دخلت علي النبي------------------- وبين يديه اناء من ماء فقال لي يا انس ادن مني اعلمك مقادير الوضوء---- فدنوت من رسول الله فلما ان غسل يديه قال	374	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms00737	true	3831266659285493463	233	270	1217	1389	1530	300	الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وبين يديه اناء من ماء فقال لي يا-انس ادن مني اعلمك مقادير الوضوء قال فدنوت من---------ه فلما ان غسل يديه قال	737	-3848128699202660695	137	229.0	107	182	75.27472686767578	27	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0302	false	-5983939599210661728	0	61	0	302	1430	300	بن شعيب عن ابيه عن جده--------------------- ان رجلا اتي النبي------------------- فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في ان--------اء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او	302	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms00739	true	4580156460577526344	238	300	1215	1505	1505	300	بن شعيب عن ابيه عن جده ا ه قلت لفظ ابي داود ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا-رسول الله كيف الطهور فدعا ب-------اناء فيه ماء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه -ادخل اصبعيه السباب--------------------------------------------------تين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او-	739	-3848128699202660695	241	431.0	192	350	68.85713958740234	45	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0547	false	1533774232026341043	242	290	1216	1447	1497	300	عبد الله بن مغفل انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسا-لك القصر الابيض عن يمين الجنة اذ- دخلتها فقال يا بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور 14 والدعاء	547	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms00740	true	3744483057446184928	143	189	766	991	1577	300	عبدا-لله بن مغفل---- سمع ابنه يقول اللهم اني اسا لك القصر الابيض عن يمين الجنه اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنه وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامه قوم يعتدون في الطهور--- والدعاء	740	-3848128699202660695	217	403.5	172	233	93.13304901123047	38	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0360	false	-2645506165310305557	81	201	430	1042	1507	300	الله عنها قالت كان النبي يصبح جنبا فيغتسل ثم يخرج الي الصلاة وراسه يقطر ماء والثاني لا يستحب ذاك وعلي هذا اختلفوا فمنهم من قال لا يستحب التنشيف ايضا وقد روي من فعل رسول الله التنشيف وتركه وكل 256 حسن ولا ترجيح ومنهم من قال يستحب التنشيف لما فيه من الاحتراز عن التصاق الغبار فاذا فرعنا علي الاظهر وهو استحباب الترك فهل نقول التنشيف مكروه ام لا فيه ثلاثة اوجه اظهرها لا لان النبي اغتسل فاتي بملحفة ورسية فالتحف بها حتي رءي اثر الورس علي عكنه ولو كان مكروها ما فعل والثاني نعم لانه ازالة لاثر ال-عبادة فاشبه ازالة الخلوف للصاءم والثالث حكي عن القاضي --حسين انه ان كان في الصيف كره وان كان في الشتاء لم يكره لعذر البرد	360	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms00743	true	6594140854524492944	2	80	9	419	1566	300	الله عليه وسلم---------- يصبح جنبا فيغتسل ثم يخرج الي الصلاة وراسة يقطر ماء والثاني لايس-تحب ذلك وعلي هذا اختلفوا -منهم من قال لا يستحب التن---------------------------------------------------------------------------------------------شيف لما فيه من الاحتراز عن التصاق الغبار واذا فرعنا علي الاظهر وهو استحباب الترك فهل نقول التنش-ف مكروه ام لا فيه ثلاثة اوجه اظهرها لا والث----------------------------------------------------------------------------------------------اني نعم لانه ازله- لاثر الاعبادة فاشبه ازاله خلو فم الصاءم والثالث حكي عن القاضي الحسي----ن انهكان في الصيف كره وان كان في الشتاء لم يكره لعذر البرد	743	-3848128699202660695	382	696.5	305	615	62.11382293701172	60	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0378	false	-4214098913840093572	12	117	55	545	1466	300	قال من توضا فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ----------واخرجه---------------------------------------------- ابو حاتم بن حبان في صحيحه 452 من الطريق الاولي التي لمسلم الا ان لفظ-------ه قلت ما هو يا 453 ابا حفص قال انه قال انفا قبل ان تجء ما من اح-د يتوضا فيحسن الوضوء ثم يقول حين يفرغ فذكره بمثله ثم قال ابو عثمان هذا يشبه ان يكون حريز بن عثمان الرحبي 454 وانما الاعتماد علي الاسناد الاول يعني الذي اخرجه مسلم لان حريز بن عثمان ليس بشء في الحديث 455----------- وفي رواية لابي داود 456 فاحسن الوضوء ثم --------------------رفع نظره الي السماء فقال	378	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms00751	true	-6183700173837503721	83	164	438	824	1530	300	قبلة الدعاء فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا-شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ابواب الجنه الثمانيه يدخل من ايها شاء قال العراقي رواه ابو داود من حديث عقبه بن عامر وهو عند ---------------مسلم دون قوله ثم رفع اه قلت لفظ ابي داود مامنكم --------------------------------من احمد يتوضا فيحسن الوضوء ثم يقول حين يفرغ ---من وضوءه ثم ساق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث وفيه وان محمدا وفي لفظ له------------- فاحسن الوضوء كما عند المصنف وفيه ثم رفع نظره الي السماء فقال	751	-3848128699202660695	205	247.5	154	585	35.0427360534668	33	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0379	false	7430700042020134356	131	165	666	829	1462	300	ابي ادريس الخولاني وابي عثمان عن عمر فذكره قال الترمذي -----هذا حديث----------- في اسناده اضطراب ولا يصح عن النبي في هذا الباب كبير شء قال محمد 469 وابو ادريس لم يسمع من عمر شيءا	379	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms00751	true	-6183700173837503721	173	197	871	992	1530	300	ابي ادريس الخولاني وابي عثمان عن عمر مختصرا وفيه دعاء وقال وهذا حديث فيه اضطراب في اسناده---------------------------------------------------------- وابو ادريس لم يسمع من عمر شيءا	751	-3848128699202660695	87	140.0	69	179	48.60335159301758	16	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0536	false	2475989353547746308	203	243	1026	1221	1498	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا اغتسل 1555 من الجنابة بدا فغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يفيض الماء علي جلده كله	536	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms00755	true	3480373916317757193	77	115	429	613	1602	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم كان اذا اغتسل----- من الجنابه بدا بغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعة في الماء فيخلل بها اصول شعرة ثم يفيض الماء علي جلده كله	755	-3848128699202660695	168	307.0	132	199	84.42211151123047	30	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0537	false	-2307853846842907854	231	296	1130	1449	1467	300	قالت ادنيت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسله من الجنابة فغسل كفيه مرتين او ثلاثا ثم ادخل يد-ه في الاناء ثم افرغ به علي فرجه 1578 وغسله بشماله ثم ضرب بشماله الارض فدلكهما دلكا شديدا ثم توضا وضوءه للصلاة ثم افرغ علي راسه ثلاث حفنات ملء كف-ه ثم غسل ساءر جسده ثم تنحي عن مقامه ذلك فغسل رجليه ثم اتيته بالمنديل فرده 1579 قال	537	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms00756	true	-8643806568939760866	105	167	570	878	1560	300	قالت ادنيت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسله من الجنابه فغسل كفية مرتين او ثلاثا ثم ادخل يديه في الاناء ثم افرج ---علي فرجه----- وغسله بشماله ثم ضرب بشماله الارض فدلكه-ا دلكا شديدا ثم توضا وضواه للصلاة ثم افرغ علي راسه ثلاث حفنات ملا كفية ثم عسل ساءر جسدة ثم تنحي عن مقامة ذلك فغسل رجليه ثم اتيته بالمنديل فرده ----وقال	756	-3848128699202660695	296	547.5	234	321	92.21183776855469	48	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0540	false	-5566473254343334242	73	96	351	477	1487	300	يستحب تجديد الغسل فيه وجهان احدهما نعم كالوضوء واظهرهما لا لان الترغيب في التجديد 1621 انما ورد في الوضوء والغسل ليس في معناه	540	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms00757	true	-4788433682293234448	124	146	657	778	1591	300	يستحب تجديد الغسل فيه وجهان احدهما نعم كالوضوء واظهرهما لا لان الترغيب في التجديد----- انما ورد في الوضوء والغسل ليس في معناه	757	-3848128699202660695	121	235.0	99	126	96.03174591064453	21	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0843	false	2232387400813939472	3	141	19	685	1472	300	واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما 2986 كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد 2987 وفي رواية 2988 للبيهقي 2989 فما زالت تلك صلاته حتي لقي الله وفي رواية للبخاري 2990 ولا يفعل ذلك حين 2991 يسجد ولا حين يرفع راسه من السج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود وفي رواية 2992 له 2993 واذا قام من الركعتين رفع يديه وفي رواية له 2994 يرفع يديه حين يكبر وفي رواية له 2995 كبر ورفع يديه وقد سلفت 2996 في الحديث الرابع وفي رواية لمسلم 2997 كان اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يكونا حذو منكبيه وفي رواية لابي داود 2998 باسناد حسن ثم كبر وهما كذلك الحديث الثامن عن واءل بن حجر رضي ا----لله عنه انه-- لما كبر رفع يديه حذو منكبيه 2999 هذا الحديث رواه الشافعي عن ابن عيينة عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل	843	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms00933	true	7778933173410281706	183	275	1010	1446	1570	300	واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما----- كذلك فقال سمع الله لمن حمده زاد ا-------------------------------لبيهقي-------------- تلك صلاته حتي لقي الله وفي رواية للبخاري -----ولا يفعل ذلك حين----- يسجد ولا حين يرفع راسه من السجدة قال ابن المديني في حديث الزهري عن سالم عن ابيه هذا الحديث عندي حجة علي الخلق كل من سمعه فعليه ان يعمل به لانه ليس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسناد --------شء واما -------حديث و----------اءل بن حجر انه صلي الله عليه وسلم لما كبر رفع يديه حذو منكبية---------------- رواه الشافعي واحمد من رواية- عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل	933	-3848128699202660695	279	291.0	217	788	35.406089782714844	46	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0875	false	-3576335865084805758	28	120	146	597	1508	300	يرسل يديه اذا كبر واذا اراد ان يقرا وضع يده اليمني علي اليسري وهذا الحديث ذكره الغزالي في اواءل الباب الثاني في كيفية الاعمال الظاهرة من الاحياء ثم 82 قال و--------------------------------------------------------------ان صح هذا فهو اولي قلت هذا الحديث روا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الطبراني في اكبر معاجمه 83 من حديث معاذ بن جبل قال كان النبي ا----------------------ذا كان في صلاته رفع يديه قبال اذنيه فاذا كبر ارسلهما ثم سكت وربما رايته يضع يمينه علي يساره فاذا فرغ من فاتحة الكتاب سكت 84 ثم ذكر حديثا طويلا وفي اسناده الخصيب بن جحدر 85 وقد كذبه شعبة والقطان	875	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms00939	true	1616756538191054792	173	290	919	1520	1575	300	ارسل يديه-------- واذا اراد ان يقرا وضع---- اليمني علي اليسري هكذا اورده صاحب القوت ف------------------------------------------------------------------قال وروينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا كبر الحديث فان صح هذا فهو اولي مما ذكرناه قال الرافعي وهذا ظاهر في انه يدلي اليد الي الصدر قال صاحب التهذيب وغيره المصلي بعد الفراغ من التكبير يجمع بين يديه وهذا يشعر بالاحتمال الثاني انتهي والحديث المذكور اخرجه الطبراني في المعجم الكبير- من حديث معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كان في صلاة- رفع يديه حيال اذنيه فاذا كبر ارسلهما ثم سكت وربما رايته يضع يمينه علي يساره الحديث قال الحافظ تبعا لشيخه ابن الملقن سنده ضعيف في--------ه الخصيب بن حجدر------- كذبه شعبة والقطان	939	-3848128699202660695	247	326.5	189	696	35.48850631713867	39	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0917	false	-2409570587520971999	175	257	888	1356	1599	300	في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب ويسمعنا الاية احيانا وكان يطيل في الاولي ما لا يطيل في الثانية 799 هذا الحديث صحي----------ح رو-----------------------------اه ابو داود 800 باللفظ المذكور بزيادة فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس من الركعة الاولي وهو في الصحيحين ايضا فلفظ 801 مسلم 802 انه عليه السلام كان يصلي بنا فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا وكان يطول الركعة الاولي من الظهر ويقصر الثانية وكذا في الصبح	917	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms00967	true	370360605202092610	1	48	6	276	1584	300	في الركعتين الاوليين -فاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب وبطول ف-------------------------ي الاولي ما لا يطول في الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح رواه الشيخان واللفظ البخاري ورواه ابو داود بمعناه وفي رواية له وكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يطول الركعة الاولي من الظهر ويقصر الثانية وكذا في الصبح	967	-3848128699202660695	187	320.0	152	507	36.883628845214844	27	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0918	false	6195591098967423991	16	49	78	266	1498	300	الظهر في ال---------اوليين با--م الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين ب---ام الكتاب ويسمعنا الاية ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الركعة 807 الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح ومن تراجم---------- البخاري	918	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms00967	true	370360605202092610	0	30	0	180	1584	300	الظهر في الركعتين الاوليين فاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب-------------- وبطول في ال-------اولي ما لا يطول في----------- الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح رواه الشيخان واللفظ البخاري	967	-3848128699202660695	142	212.0	115	212	66.98113250732422	19	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0852	false	-3256664143742854192	240	300	1208	1511	1511	300	عن عدة من اهل مكة واهل الحجاز واهل العراق والشام والبص-رة واهل 3147 اليمن انهم كانوا يرفعون ايديهم عند الركوع والرفع منه منهم سعيد بن جبير وعطاء بن ابي رباح ومجاهد والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز والنعمان بن ابي عياش والحسن و 3148 ابن سيرين وطاوس ومكحول وعبد الله بن-	852	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms00968	true	-3561306301305149321	124	162	632	830	1532	300	عن عدة من اه---------ل الحجاز و----العراق والشام والبصيرة ذلك----------------------------------------------------------- منهم سعيد بن جبير وعطاء بن ابي رباح ومجاهد والقاسم بن محمد وسالم----------------------------- وعمر بن عبد العزيز والنعمان بن ابي عياش والحسن و------ابن سيرين وطلوس ومكحول وعبد الله بن	968	-3848128699202660695	192	329.5	155	305	62.95082092285156	31	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0868	false	3564998133663280277	243	300	1231	1525	1525	300	وروي البيهقي 3331 ايضا عن سفيان بن عيينة قال اجتمع الاوزاعي والثوري بمني فقال الاوزاعي للثوري لم لا ترفع يديك في خفض الركوع ور-فعه فقال الثوري ---نا يزيد بن ابي زياد فقال الاوزاعي اروي لك عن الزهري عن سالم عن ابيه عن رسول----- الله---------- وتعارضني بيزيد بن ابي زياد ويزيد رجل ضعيف و------حديثه مخالف للسنة فاحم---ار وجه-	868	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms00970	true	-65074182787630939	3	64	16	333	1523	300	وروي البيهقي----- ايضا عن سفيان بن عيينة قال اجتمع الاوزاعي والثوري بمني فقال الاوز-عي للنووي لم لا ترفع يديك في خفض الركوع وروفعه فقال الثوري حدثنا يزيد بن ابي زياد فقال الاوزاعي اروي لك عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم وتعارضني بيزيد بن ابي زياد ويزيد رجل ضعيف الحديث حديثه مخالف للسنة قال فاجار وجه	970	-3848128699202660695	278	488.5	223	323	86.068115234375	49	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0869	false	-4302455284196410537	1	29	7	152	1539	300	فقال الاوزاعي كانك كرهت ما قلت قال------- نعم فقال الاوزاعي قم بنا الي المقام نلتعن اينا علي الحق---- فتبسم الثوري لما راي الاوزاعي قد احتد وروي البيه------------قي في	869	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms00970	true	-65074182787630939	65	98	339	506	1523	300	فقال الاوز-عي كانك كرهت ما قلت قال الثوري نعم فقال الاوزاعي قم بنا الي المقام نلتعن اينا علي الحق قال فتبسم الثوري لما راي الاوزاعي قد احتد الي هنا كله كلام العراقي في	970	-3848128699202660695	134	237.0	107	168	79.76190185546875	25	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0855	false	2353366949464359964	125	156	602	751	1455	300	محمد بن جابر عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن 3189 علقمة عن عبد الله قال صليت مع رسول الله---------------- وابي بكر وعمر فلم يرفعوا ايديهم الا عند استفتاح الصلاة	855	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms00974	true	276174083792003926	170	202	811	967	1443	300	محمد بن جابر عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن----- علقمة عن ابن مسعود--- صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلم يرفعوا ايديهم الا عند افت-تاح الصلاة	974	-3848128699202660695	120	201.5	93	165	72.7272720336914	22	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0926	false	2257168975075500407	218	254	1050	1229	1444	300	عقبة بن عامر بمعناه زاد قال وكان رسول الله------------------- اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده 936 ثلاثا---- واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي وبحمده 937 قال ابو داود وهذه الزيادة يخاف ان لا تكون محفوظة	926	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms00981	true	-6841047176799419510	133	173	674	867	1517	300	عقبة بن عامر في حديث فيه ----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده---- ثلاث مرات واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات -قال ابو داود وهذه الزيادة تخاف ان لا تكون محفوظة	981	-3848128699202660695	146	237.5	116	202	72.27722930908203	26	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0928	false	3126667789410424137	35	133	161	660	1480	300	اذا ركع---- سبحان ربي العظيم------- ثلاث مرات واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات وابن لهيعة حالته 955 معلومة وابو الازهر مجهول ال---------------------حديث الثالث عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال من السنة ان يقول الرجل في ركوعه سبحان ربي العظيم وبحمده وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وبحمده رواه الدارقطني 956 من حديث ابي يحيي عبد الحميد بن عبد الرحمن عن السري بن اسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن ابن مسعود به والسري 957 هذا تركه 958 النساءي وغيره الحديث الرابع ع--------------------------------ن ابي مالك الاشعري------------------ ان رسول الله صلي فلما ركع قال سبحان الله وبحمده --------------------------	928	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms00981	true	-6841047176799419510	146	247	732	1240	1517	300	اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات قال ابو داود وهذه الزيادة تخاف ان لا تكون محفوظة فاخرجه الدارقطني من حديث ا------------------بن مسعود ايضا --------قال من السنة ان يقول الرجل في ركو-ه سبحان ربي العظيم وبحمده وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وبحمده وفي------------------------------------------------------------ السري بن اسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن------------ه والسري ضعيف وقد اختلف في علي الشعبي فرواه الدارقطني ايضا من حديث محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن الشعبي عن صلة عن حذيفة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وبحمده	981	-3848128699202660695	269	368.0	211	607	44.31631088256836	47	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0929	false	2690444611646005470	0	94	0	448	1406	300	لك ركعت ولك خشعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي وشعري وبشري وما استقلت 970 به قدمي لله رب العالمين 971 هذا قد ورد في عدة 972 احاديث احدها وهو اقربها الي لفظ المصنف عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله اذا ركع قال اللهم لك ركعت ولك اسلمت وبك امنت وانت ربي خشع سمعي وبصري وعظامي وشعري وبشري وما استقلت به قدمي لله رب العالمين----------- رواه الشافعي 973 هكذا عن ابراهيم بن محمد اخبرني صفوان -بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة به	929	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms00982	true	6854340462610248830	78	121	392	600	1506	300	لك ركعت ولك خشعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مي وشعري وبشري وما استقلت به قدمي لله رب العالمين قال الحافظ رواه الشافعي ع---------ن ابراهيم بن محمد اخبرني صفوان ابن سليم عن عطاء بن يسا- عن ابي هريرة به	982	-3848128699202660695	195	360.0	154	460	42.39130401611328	37	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0931	false	989899421498660836	13	67	57	330	1499	300	اللهم ربنا قال لك الحمد فاءدة قا--------ل الاصمعي سالت ابا عمرو--------- عن الواو في قوله ربنا ولك الحمد فقال هي زاءدة تقول العرب بعني هذا الثوب فيقول المخاطب نعم و 1001 هو لك بدرهم فالواو زاءدة ويحتمل كما قال النووي في شرح المهذب 1002 انها عاطفة علي محذوف اي ربنا اطعناك وحمدناك ولك الحمد	931	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms00984	true	8502168531870213099	28	68	145	344	1514	300	اللهم ربنا---- لك الحمد ثم قال الحافظ قال الاسم-ي سالت ابو عمر بن العلاء عن الواو في قوله ربنا ولك الحمد فقال هي زا----------------------------------------------------------------------------ءدة وقا----------ل النووي في شرح المهذب يحتمل انه عاطفة علي محذوف اي ربنا اطعناك وحمدناك ولك الحمد	984	-3848128699202660695	161	274.5	127	290	55.517242431640625	27	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0938	false	4688616623325722518	219	276	1071	1374	1492	300	مثله من حديث-------------- خفاف بن ايماء رضي الله عنهما قال البيهقي 1105 رواة القنوت بعد الرفع 1106 اكثر واحفظ وعليه درج الخلفاء الراشدون في اشهر الروايات عنهم واكثرها وفي الكني لابي احمد الحاكم عن عبد الصمد بن عبد الوارث قال سمعت خالدا العبد يقول قال الحسن صليت --------------------خلف ثمانية وعشرين بدريا كلهم يقنت في الصبح بعد الركوع	938	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms00986	true	-7450118760436010491	65	109	330	563	1496	300	مثله من حديث عمر ولمسلم عن خفاف بن ايماء وقا--------------ل البيهقي رواه----- القنوت بعد الرفع----- اكثر واحفظ وعليه درج الخلفاء الراشدون وروي--------------------------------------------- الحاكم ابو احمد في السكني عن----------------------------------- الحسن البصري قال صليت خلف صليت خلف ثمانية وعشرين بدريا كلهم يقنت في الصبح بعد الركوع	986	-3848128699202660695	163	254.5	131	337	48.36795425415039	27	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1014	false	-7746033415797431596	75	221	380	1137	1527	300	في قلبي من الطمانينة في الاعتدال شء فان---------ه عليه السلام---- في حديث المسء صلاته ذكرها في الركوع والسجود ولم يذكرها في الاعتدال والقعدة بين السجدتين ---------------------فقال ثم ارفع راسك حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع راسك حتي تعتدل جالسا واقر-----ه الرافع---------------------------------ي علي ذلك وهو عجيب منهما فالطمانينة ف---------------------------------------------------------ي الجلوس بين السجدتين ثابتة في الصحيحين وفي مسند 378 احمد 379 و سنن ابي داود 380 والترمذي 381 والنساءي 382 واعجب من هذا ان امام الحرمين خرجها في اربعين له وهي سماعنا قلت ولا اعلم من خرجها بدونها 383 والطمانينة في الاعتدال ثابتة---------------------------------------------------------- ايضا ففي 384 ---------------------------------------------صحيح ابي حاتم بن حبان -------385 من حديث رفاعة بن رافع الزرقي وهذا لفظه فاذا رفعت راسك فاقم صلبك حتي ترجع العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن سجودك الحديث ورواه ا-------بن السكن في ص---------------------------حيحه 386 من -هذا الوجه بلفظ ثم ارفع حتي تطمءن قاءما وق------------------------ال الحافظ محب الدين	1014	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01003	true	-4279447249581797602	0	156	0	815	1566	300	في قلبي من الطمانينه في الاعتدال شء فانه صلي الله عليه وسلم ذكرها في حديث المسء صلاته ف------ي الركوع والسجود ولم يذكرها في الاعتدال وال-رفع بين السجدتين فقال اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع راسك حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع راسك حتي تعتدل جالسا ولم يتعقبه الرافعي وهو من المواضع العجيبه التي تقضي علي هذا الامام فانه كان قليل المراجعه لكتب الحديث المشهوره فضلا عن غيرها فان ذكر الطمانينه في الجلوس بين السجدتين ثابت ف-ي الصحيحين -ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الاستءذان البخاري من حديث يحي بن سعيد القطان ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وهو ايضا في بعض كتب السنن واما الطمانينه في الاعتدال فثابت في صحيح ا--------بن حبان ومسند احمد من حديث رفاعه بن رافع و-----------لفظه فاذا رفعت راسك فاقم صلبك حتي ترجع العظام الي مفاصلها---------------------------- ورواه ابو علي بن السكن في صحيحه وابة بكر ابن ابي شيبه في مصنفه من حديث رفاعه----- ثم ارفع حتي تطمءن قاءما قال وافادني شيخ الاسلام جلال----------- الدين	1003	-3848128699202660695	432	656.0	342	1055	40.94786834716797	69	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0964	false	7749492060196889830	80	158	407	783	1509	300	عن مالك بن الحويرث رضي الله عنه انه راي النبي------------------- يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا 1461 هذا الحديث صحيح رواه البخاري 1462 بهذا اللفظ وهو معدود من افراده ورواه 1463 بغير هذا اللفظ ايضا الح---------------ديث الحادي بعد التسعين عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله انه وصف صلاة رسول الله فقال ثم هوي ساجدا ثم ثني رجله وقعد واعتدل 1464 حتي يرجع كل عضو ف-ي موضعه ثم نهض	964	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01006	true	-1559272224654185706	176	269	973	1410	1567	300	عن مالك بن الحويرث -------------انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا--------------------- رواه البخاري وفي لفظ له فاذا رفع راسه- من السجده الثانيه جلس واعتمد علي الارض ثم قام وللبخاري من حديث ابي هريره في قصه المسء صلاته ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وقد روي الترمذي وابو داود في حديث ابي حميد--------------------------------------------------------------- ثم هوي ساجدا ثم ثني رجله وقعد حتي -------------رجع كل عضو الي موضعه ثم نهض	1006	-3848128699202660695	181	232.0	138	548	33.029197692871094	33	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0963	false	3771540504935844926	148	250	791	1294	1537	300	واءل بن حجر رضي الله عنه ان رسول الله كان اذا رفع راسه من السجدتين 1454 استوي قاءما 1455 هذا الحديث غريب جدا لا اعلم من خرجه من هذا الوجه وتبع الرافعي في ايراده صاحبا الشامل 1456 و المهذب 1457 فانهما اورداه بزيادة تكبيره بعد قوله استوي قاءما وبيض به المنذري بياضا وقال النووي في شرح المهذب انه غريب لكن ذكره في فصل الضعيف من خلاصته 1458 وقال الشيخ تاج الدين الفزاري لم اقف علي حاله قلت ورايته من طريق اخر من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------- معاذ بن جبل رضي الله عنه انه عليه السلام كان يمكن جبهته وانفه من الارض ثم يقوم كانه السهم	963	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01007	true	7031589500853189013	67	136	337	685	1479	300	واءل بن حجر --------------------------كان اذا رفع راسه من السجدتين----- استوي قاءما استغر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به------------------- النووي في شرح المهذب وضعفه في الخلاصه وبيض له المنذري في الكلام---------------------------------------- علي المهذب قال الحافظ وظفرت به في سنه اربعين اي بعد الثمانماءه في مسند البزار في اثناء حديث طويل في صفه الوضوء والصلاه وقد روي الطبراني عن معاذ بن جبل في اثناء حديث طويل انه ------كان يمكن جبهته وانفه من الارض ثم يقوم كانه السهم	1007	-3848128699202660695	153	188.0	117	602	25.415283203125	26	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0966	false	7447172147043295335	42	171	217	862	1506	300	الشافعي روي باسناده الي مالك بن الحويرث -في صفة صلاة رسول الله وكان مالك 1486 اذا رفع راسه من السجدة الاخيرة في الركعة الاولي فاستوي قاعدا ثم 1487 قام واعتمد------ علي الارض الحديث الخامس بعد التسعين عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله كان اذا قام في صلاته وضع يد-ه علي الارض كما يصنع العاجن ---1488 1489 هذا الحدي-ث ذكره الرافعي تبعا للغزالي فانه اورده كذلك في وسيطه 1490 والغزالي تبع امامه فانه اورده كذلك في نهايته ولا يحضرني 1491 من خرجه من المحدثين من هذا الوجه بعد البحث عنه وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن الصلاح في كلامه علي الوسيط هذا الحديث لا يعرف ولا يصح ولا يجوز ان يحتج به وقال النووي في شرح المهذب 1492 هذا حديث ضعيف او باطل لا اصل له وقال في التنقيح ضعيف باطل	966	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01009	true	7360179356923077382	62	166	343	877	1575	300	الرافعي لنا حديث م-------الك بن الحويرث وفي---------------------------------ه انه رفع راسه من السجده الاخيره في الركعه الاولي واستوي قاعدا------------ واعتمد بيديه علي الارض و-------------------------عن ابن عباس رفع-----------------------ه كان اذا قام في صلاته وضع يديه علي الارض كما يض-ع العاجن قلت اما حديث ابن الحويرث رواه الشافعي بهذا وعن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د البخاري بلفظ فاذا رفع راسه من السجده الثانيه جلس واعتمد علي الارض ثم قام ولاحمد والطحاوي استوي قاعدا ثم قام واما حديث ابن عباس فقال ابن الصلاح في كلامه علي الوسيط هذا الحديث لا-يعرف ولا-يصح ولا-يجوز ان يحتج به وقال النووي في شرح المهذب -----هذا حديث ضعيف او باطل لا اصل له وقال في التنقيح ضعيف باطل	1009	-3848128699202660695	353	496.5	276	774	45.607234954833984	50	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0986	false	4089041938714108520	63	296	319	1450	1467	300	في التشهد والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي ومن بعدهم من التابعين وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق قال الترمذي 1794 ثنا احمد بن محمد بن موسي انا عبد الله بن المبارك عن معمر عن خصيف قال راي----ت رسول الله في المنام فقلت يا رسول الله ان الناس قد اختلفوا في التشهد فقال عليك بتشهد ابن مسعود زاد ابن منده في مستخرجه فاذ فرغت من التشهد فسل الله الجنة وتعوذ به من النار وفي رواية له نعم السنة سنة ابن مسعود وذكر ابن عبد البر باسناده الي احمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار الحافظ انه سءل عن اصح حديث في التشهد فقال هو عندي والله حديث ابن مسعود رو-ي عنه من نيف وعشرين طريقا ثم عددهم قال ولا اعلم انه 1795 يروي عن النبي -في التش------------------هد اثبت من حديث عبد الله ولا اصح اسانيد ولا اشهر رجالا ولا اشد تضافرا بكثرة الاسانيد واختلاف طرقها واليه اذهب وربما زدت قال ابن عبد البر 1796 كان احمد بن خالد بالاندلس يختاره ويميل اليه ويتشهد به وذكر ابن منده في مستخرجه طرق حديث ابن مسعود في نحو ورقتين ثم نقل عن محمد بن يحيي الذهلي انه قال انه من 1797 اصح ما روي في التشهد وبه ناخذ ونقل عن مسلم بن الحجاج انه قال انما اجتمع الناس علي تشهد ابن مسعود لان اصحابه لا يخالف بعضهم بعضا وغيره قد اختل 1798 اصحابه قل-----ت وما رجح-- به ------1799 تشهد ابن مسعود	986	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01016	true	7933159010470662432	137	240	695	1217	1545	300	في التشهد والعمل عليه عند اكثر اهل العلم ثم روي بسنده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن خصيف انه راي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا-رسول الله ان الناس قد اختلفوا--- التشهد فقال عليك بتشهد ابن مسعود وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البزار ------------------اصح حديث في التشهد-------- عندي------ حديث ابن مسعود وروي عنه من نيف وعشرين طريقا------------- ولا نعلم شيا رو------ي عن النبي صلي الله عليه وسلم في التشهد اثبت منه ز-------------لا اصح اسانيد ولا اشهر رجالاول-ا اشد تظافرا بكثره الاسانيد والطرق وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم------------------ انما اجتمع الناس علي تشهد ابن مسعود لان اصحابه لا يخالف بعضهم بعضا وغيره قد اختل----ف اصحابه عليه فيه وقال محمد بن يحي الذهلي حديث ابن مسعود	1016	-3848128699202660695	409	579.5	319	1168	35.01712417602539	60	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1014	false	-7746033415797431596	257	300	1318	1527	1527	300	قال الصيد-لاني ومن الناس من يزيد وارحم 390 محمدا وال محمد كما رحمت علي ال 391 ابراهيم قال وربما يقولون كما ترحمت علي ابراهيم 392 قال وهذا لم يرد في الخبر وهو غير صحيح 393 فانه لا يقال رحمت عليه وانما يقال رحمته-	1014	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01018	true	6005537750123943488	189	226	933	1120	1521	300	قال الصيد لاني ومن الناس من يزيد وارحم ----محمدا وال محمد كما رحمت علي------- ابراهيم---- وربما يقولون كما ترحمت علي ابراهيم ق----ال وهذا لم يرد في الخبر وهو غير صحيح---- فانه لا-يقال رحمت عليه وانما يقال رحمته	1018	-3848128699202660695	184	321.0	149	211	87.20378875732422	31	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0876	false	5055199620760357705	107	216	504	1046	1434	300	عن الاوزاعي وقال ابو داود علي ما نقله عنه ابن القطان ا----------------------ن الفريابي لما رجع من مكة ترك رفعه وقال نهاني احمد عن رفعه وقا---------ل عيسي بن يونس الرملي نهاني ابن المبارك عن رفعه 106 وسءل عنه الدار-قطني فاجاب في علله 107 بان وقفه هو الصواب وقال البيهقي في سننه 108 كان---- الوقف ----------تقصيرا من بعض الرواة قلت صورته صورة موقوف 109 والا فهو يدخل في المسند كما سلف عن اكثر المحدثين واعله ابن القطان بقرة وقال لا يصح موقوفا ولا مرفوعا و---قرة هو ابن عبد الرحمن بن حيويل بن ناشرة المعافري المصري 110 قال الاوزاعي ما احد اعلم بالزهري من قرة وقال احمد منكر الحديث جدا وقا-----ل ابن	876	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01037	true	-2095335428350308231	117	191	604	970	1564	300	عن الاوزاعي وذكرابو الحسن بن الق-----------------طان ان ابا داود قال باثره ان الفريابي لما رجع من مكة ترك رفعه وقال نهاني احمد عن رفعه فهذا وكذا قول عيسي بن يونس وتصحيح--------------------------------------- الدار قطن--------------------------------------------------ي في الطل يقتضي ترجيح الوقف وانه ليس بتقصير- من بعض الرواه------------------------------------------------- كما زعم البهيقي علي ان مدار هذا الحديث م--------------------وقوفا و---مرفوعا علي قرة هو ابن عبد الرحمن بن حيويل وقد ضعفه ابن معين وق---------------------------------------------------ال احمد منكر الحديث جدا ولهذا قال ابن	1037	-3848128699202660695	220	292.5	168	596	36.912750244140625	35	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0878	false	4231618367912516021	214	279	1051	1382	1483	300	من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال نهاني رسو-------------------ل الله عن نقرة 142 كنقر- الديك واقعاء كاقعاء الكلب والتفات كالتفات الثعلب رواه احمد 143 كذلك والبيهقي 144 وقال القرد بدل الكلب وفي اسناده ليث بن ابي سليم وقد علمت ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه في باب الوضوء ونق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النووي في الخلاصة عن----- الحفاظ انهم قالوا ليس في النهي عن الاقعاء حديث صحيح الا حديث عاءشة السابق قلت	878	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01055	true	84021584561898732	159	282	807	1454	1550	300	من حديث ابي هريرة----------------- نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نقرة---- كنقرة الديك-------------------- والتفات كالتفات الثعلب واقعاء كاقعاء الك---------------------------------لب وفي اسناده ليث بن ابي سليم وروي احمد ايضا وابو داود والنساءي وابن ماجه والحاكم من حديث تميم بن محمود عن عبد الرحمن بن شبل رفعه نهي عن نقرة الغراب وافتراش السبع وان يوطن الرجل المكان بالمسجد كما يوطن البعير قال الحاكم صحيح تفرد به تميم عن ابن شبل والمراد بنقرة الغراب والديك تخفيف السجود وعدك المكث فيه بقدر وضه هذين منقارهما للاكل ومنها ويكره عقبة الشيطان في الصلاة روي مسلم في صحيحه من حديث ابي الجوزاء عن عاءشة وكان ينهي عن عقبة الشيطان قال النووي في الخلاصة ذكر بعض الحفاظ----------- ليس في النهي عن الاقعاء حديث صحيح الاح-ديث عاءشة اه---- قلت	1055	-3848128699202660695	194	271.5	152	737	26.32293128967285	27	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1079	false	-7311683207426272775	80	109	410	557	1472	300	صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	1079	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01076	true	8466859159504957940	218	245	1191	1329	1627	300	صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ف---------قام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	1076	-3848128699202660695	137	267.0	110	147	93.19728088378906	26	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1088	false	301289733884861035	75	118	391	603	1486	300	الحديث الرابع عشر عن عبد الله بن بحينة رضي الله عنه ان النبي -------------------صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاولتين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين 235 قبل ان يسلم ثم سلم	1088	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01076	true	8466859159504957940	205	245	1125	1329	1627	300	التشهد الاول مارواه- عبد الله بن مجينة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ف---------قام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين---- قبل ان يسلم ثم سلم	1076	-3848128699202660695	167	293.5	132	231	72.29437255859375	29	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0911	false	4776229282077914563	116	293	523	1332	1368	300	بن واءل عن ابيه قال رايت--------------- رسول الله يسجد علي انفه مع جبهته وسمعته يقول امين يمد بها صوته واعلم انه 712 جاء في رواية في هذا الحديث وخفض بها صوته بدل مد 713 وهي خلاف ما عليه الاكثر والاحفظ قال الترمذي في جامعه 714 وروي شعبة هذا الحديث عن سلمة بن كهيل عن حجر ابي العنبس عن علقمة بن واءل عن ابيه ان النبي قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين وخفض بها صوته قال وسمعت محمدا يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة في 715 هذا واخطا---- شعبة في مواضع من هذا الحديث فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن عن--بس ويكني ابا السكن قلت قد اسلفنا ان تلك كنية له ايضا فلا خطا اذا قال وزاد فيه عن علقمة بن واءل وليس فيه عن علقمة 716 وانما هو عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر قال وخفض بها صوته وانما هو ومد بها صوته قال وسالت ابا زرعة عن هذا الحديث فقال حديث سفيان في هذا اصح من حديث شعبة قال وروي العلاء----------------------------------- بن صالح الاسدي عن سلمة بن كهيل	911	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01227	true	-606684292043242084	7	138	28	643	1413	300	عن واءل بن حجر واللفظ لابي داود قال كان رسول الله----- صلي الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قرا------------------ ولا الضالين ق-ال امين ورفع بها صوته ولفظ الترمذي ومد بها صوته وقال حديث حسن ورواه شعبة عن سلمة بن كهيل عن حجر ابي العنبس عن علقمة بن واءل عن ابيه وقال فيه وخفض بها صوته قال وسمعت محمدا يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة----------- واخطا فيه شعبة في مواضع ف--------------قال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن العنبس ويكني ابا السكن-------------------------------------------------- وزاد فيه عن علقمة-------- وليس فيه--- علقمة---- وانما هو حجر----------- عن واءل وق------ال وخفض بها صوته وانما هو ومد---ج صوته---- وسالت ابا زرعة عن هذا الحديث فقال حديث سفيان------- اصح م- حديث شعبة اه كلام الترمذي واخرج ابو داود الترمذي ايضا عن علي بن صالح الاسدي عن سلمة بن كهيل	1227	-3848128699202660695	374	549.0	288	998	37.47494888305664	61	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0914	false	4769600862602964382	193	260	954	1278	1476	300	بشر بن رافع عن ابي عبد الله 752 ابن عم ابي هريرة عن ابي هريرة قال ترك الناس 753 التامين وكان رسول الله اذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين حتي يسمعها اهل الصف الاول فيرتج بها المسجد واخرجه ابو داود 754 بلفظه عن ابي هريرة كان رسول الله -------------------اذا تلا غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين حتي يسمع من يليه من الصف الاول	914	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01227	true	-606684292043242084	215	253	1005	1177	1413	300	بشر بن رافع عن ابي عبد الله -----بن عم ابي هريرة عن ابي هريرة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تلا غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين حتي يسمع من يليه من الصف الاول	1227	-3848128699202660695	153	270.5	119	343	44.606414794921875	32	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0849	false	4436644654651814535	205	258	952	1200	1407	300	من حديث ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان قال دخل علينا ابو هريرة في المسجد فقال ثلاث كا-------ن رسول الله يعمل بهن---------- تركهن الناس كان اذا قام الي الصلاة رفع يديه مدا وكان يقف قبل القراءة هنية يسال 3104 الله من فضله وكان يكبر 3105 في الصلاة كلما ركع و-سجد وعن ابي	849	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01231	true	-3134917660768937586	128	175	606	823	1460	300	من طريق ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان عن ابي----------- هريرة انه -------قال ثلاث كان يفعلهن رسول الله صلي الله عليه وسلم تركهن الناس كان اذا قام الي الصلاة رفع يديه مدا وكان يقف قبل القراءة هنيهة وك----------------------ان يكبر----- في كل---- خفض ورفع ورواه ابن ابي	1231	-3848128699202660695	161	239.5	122	266	60.52631759643555	28	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0897	false	-2858165228725007075	5	41	20	194	1492	300	عمر بن هارون عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة ان رسول الله------------------- قرا في الصلاة -بسم الله الرحمن الرحيم يعد--ها اية الحمد لله رب العالمين ايتين الرحمن الرحيم ثلاث ايات مالك يوم	897	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01241	true	-2734843771406293532	86	126	470	664	1529	300	عمر بن ه-رون عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم ففعلاها ايه الحمد لله رب العالمين ايتين الرحمن الرحيم ثلاث ايات الخ قال -	1241	-3848128699202660695	160	287.5	126	196	81.63265228271484	30	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0585	false	2898682066254719709	191	226	928	1093	1464	300	عن سليمان مولي ميمونة قال اتيت ابن عمر علي البلاط وهم يصلون فقلت الا تصلي معهم 536 قال قد صليت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا --صلاة في يوم مرتين	585	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01271	true	-7897631597285079112	82	114	437	589	1548	300	عن سليمان مولي ميمونة قال اتيت ابن عمر----------- وهم يصلون فقلت الا تصلي معهم ----قال قد صليت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا الصلاة في يوم مرتين	1271	-3848128699202660695	150	278.0	118	167	89.82035827636719	29	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1184	false	-42803099316494187	12	77	58	336	1399	300	ان الله قد فرض 568 عليكم الجمعة في مقامي هذا 569 ف------------------------------------من تركها في حياتي او بعد موتي 570 وله امام عادل او جاءر استخفافا بها او 571 جحودا لها فلا جمع الله له 572 شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له ولا حج له ولا صوم له ولا بركة حتي يتوب 573 فمن تاب تاب الله عليه	1184	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01295	true	5635713580846938942	92	144	461	693	1503	300	ان الله افترض----- عليكم الجمعة في مقامي هذا في شهري هذا في عامي هذا الي يوم القيامة فمن تركها----------------------------------------------- استخفافا بها او---- جحودا بها فلا جمع الله------- شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له ----ولا زكاة له ولا حج له و-----------لا بركة حتي يتوب ف----من تاب تاب الله عليه	1295	-3848128699202660695	184	303.5	141	314	58.598724365234375	34	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1267	false	-2786943737763984194	208	239	1000	1161	1476	300	الشعبي قال كان رسول-------------------- اذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس------ فقال السلام عليكم ويحمد الله ويثني----- ويقرا سورة ثم يجلس ثم يقوم فيخطب ثم ينزل وكان ابو بكر وعمر يفعلانه	1267	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01326	true	5114272664908231529	121	155	627	807	1575	300	الشعبي---- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس بوجهه فقال السلام عليكم ويحمد الله ويثني عليه ويقرا سورة ثم يجلس ثم يقوم فيخطب-------- وكان ابو بكر وعمر يفعلانه	1326	-3848128699202660695	145	247.5	117	192	75.52083587646484	25	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1294	false	5479514031098295156	216	267	1165	1400	1558	300	ان رسول الله------------------- قال من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب 1477 ان كان عنده ولبس--- احسن ثيابه ثم جاء ال-----ي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء ا-لله ان يركع ثم انصت اذا خرج امامه حتي يصلي كانت له كفارة لما بينه-ا وبين الجمعة التي كانت قبلها	1294	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01398	true	4531698374763179049	172	222	875	1113	1479	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس طيبا------- ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثهم خرج حتي اتي المسجد فلم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء اللله ان يركع و--انصت اذا خرج الامام كانت----------- كفارة -ما بينهما وبين الجمعة التي----- قبلها	1398	-3848128699202660695	187	305.5	146	264	70.83333587646484	32	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0724	false	2118769483572573151	61	88	304	435	1483	300	من حديث ----ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله------------------- نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس------------------- وبعد العصر حتي تغرب	724	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01410	true	4318580881099405169	173	208	930	1102	1571	300	من حديث ابن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وفي رواية حتي تطلع وبعد العصر حتي تغرب	1410	-3848128699202660695	130	231.0	104	173	75.1445083618164	25	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1209	false	6703277160563192486	24	113	134	558	1465	300	اما يخشي الذي يرفع راسه والامام ساجد ان يحول الله راسه راس حمار 1098 هذا الحديث متفق------------------------------- علي صحته 1099 من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله عن-----------------------------------------------------------------------ه قال قال محمد اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الاما----------------------------------------------------------------------------------م ان يحول الله راسه راس حمار وفي لفظ ما يامن الذي يرفع راسه في صلاته ان يحول الله صورته صورة حمار وفي اخر 1100 ان يجعل الله وجهه وجه حمار هذه الفاظ م---------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ولفظ البخاري راسه راس حمار او 1101 صورته صورة حمار ولابي داود 1102 اما يخشي احدكم اذا رفع راسه	1209	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01529	true	8211029802812640766	18	146	81	729	1547	300	اما يخشي الذي يرفع راسه والامام ساجد -------------رواه عن حفص بن عمر عن شعبة فهو نص في السجود فيحمل ما رواه البخاري علي ما رواه ابو داود ويلتحق به الركوع لكونه في معناه وتعقبه ابن دقيق العيد بانه لا يجوز تخصيص رواية البخاري برواية ابي داود لان الحكم فيهما سواء ولو كان الحكم مقصورا علي الرفع من السجود لكان لدعوي التخصيص وجه قال وتخصيص السجدة بالذكر في رواية ابي داود من باب الاكتفاء كقوله تعالي سرابيل تقيكم الحر ولم يعكس الامر لان السجود اعظم وعند مسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يجعل الله وجهه وجه حمار وعند ابن حبان ان يحول الله راسه راس كلب والظهران الاختلاف حصل من تعدد الواقعة او من تصرف الرواة واخرج الامام احمد ومسلم وابن ماجه من حديث جابر بن سمرة اما يخ------------------------------------شي احدكم اذا رفع راسه	1529	-3848128699202660695	120	92.0	87	806	14.888337135314941	19	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1113	false	-3931266009473813186	165	278	858	1435	1541	300	الله عنها قالت قال رسول الله من ثابر علي اثنتي عشرة ركعة من السنة بني الله له بيتا في الجنة اربع- قبل الظهر والباقي كما في حديث ابن عمر 614 هذا الحديث رواه الترمذي 615 وابن ماجه 616 كذلك من رواية المغيرة بن 617 زياد عن عطاء عنها ولفظهما في الباقي وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر ورواه النساءي 618 بلفظ من ثابر علي ثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة دخل الجنة وذكر باقيه قال الترمذي 619 هذا الحديث غريب من هذا الوجه والمغيرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه قلت قال احمد 620 ضعيف الحديث حدث باحاديث مناكير وكل حديث رفعه فهو منكر وقال النساءي	1113	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01558	true	8928761127285011032	2	82	9	429	1499	300	الله عليه وسلم منا ثابر -------------علي اثنتي عشرة ركعة من السنة بني الله له بيتا في الجنة اربعا قبل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر قلت وهكذا اخرجه الترمذي وقال-------------------------------------------------------------------------------------- غريب والنساءي وابن ماجة وابن جرير وليس فيه ذكر للركعتين قبل العصر قلت قال الحافظ ابن حجر ومغيرة بن زياد قال النساءي ليس بالقوي وقال الترمذي تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه وق---ال احمد---- ضعيف-------------------------- وكل حديث رفعه فهو منكر وقال النساءي	1558	-3848128699202660695	242	403.0	190	691	35.02170944213867	40	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1006	false	7247378772076712278	65	112	325	569	1527	300	العصر اربعا يفصل بين---- كل ركعتين بالتسليم علي الملاءكة المقربين والنبيين ومن تبعهم من المءمنين 235 هذا الحديث رواه الترمذي في جامعه في موضعين منه وهذا لفظه في اولهما 236 عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال كان النبي------------------- يصلي قبل العصر اربع ركعات	1006	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01577	true	-155348301766536302	22	57	116	308	1531	300	العصر اربع ركعات يسلم في كل ركعتين ---------علي الملاءكة المقربين والنبيين ومن تبعهم من المءمنين والمسلمين قلت وروي- الترمذي وحسنه من حديث علي----------------------------------------------------------------- قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي قبل العصر اربع ركعات	1577	-3848128699202660695	129	182.0	104	267	48.314605712890625	20	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1117	false	3374162855429776775	171	255	834	1240	1466	300	قال سءل ابن عمر عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد 692 رسول الله يصليهما ورخص ف------------------------ي الركعتين بعد العصر قا------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي 693 بعد ان رواه القول في هذا قول من شاهد دون من لم يشاهد الحديث الثام---ن عن عب----------------د الله بن ----------------مغفل رضي الله عنه ان رسول الله قال صلوا قبل المغرب ركعتين قال في الثالثة لمن شاء 694 هذا الحديث صحيح رواه البخاري 695 بلفظ صلوا قبل صلاة المغرب قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة	1117	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01580	true	-1101012404992628151	97	187	496	959	1529	300	قال سالت انسا ع--ن الركعتين قبل المغرب فقال كانبتدرهم--ا علي عهد---- رسول الله -صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم كنا نصلي الركعتين قبل المغرب حتي يدخل الداخل فيحسب اي يظن انا قد صلينا فيسال اصليتم المغرب قال العراقي اخرجه مسلم من حديث انس اه وقال البخاري في الصحيح باب الصلاة قبل المغرب حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن ابن بريدة حدثني عبد الله بن مغفل المزني عن النبي صلي الله عليه وسلم -------قال صلوا ----------------------------------------------------------------------------------------قبل صلاة المغرب قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة	1580	-3848128699202660695	189	215.5	147	567	33.33333206176758	26	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1147	false	-1181645693887697235	12	156	56	739	1438	300	فجلست فذكر الحديث الي ان قال فقلت يا رسول الله ا-----------------------لصلاة قال خير موضوع من شاء اقل ومن شاء اكثر وكذا رواه البزار في مسنده 1208 وابو عمرو هذا قال الدارقطني في حقه انه متروك ورواه الطبراني في الاحاديث الطوال عن بك------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بن سهل الدمياطي نا ابو صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح عن ابي عبد الملك محمد بن ايوب عن ابن عاءذ عن ابي ذر الحديث الي ان قال قلت يا رسول الله ما الصلاة قال خير موضوع فمن شاء استكثر ومن شاء استقل وبكر هذا ضعفه النساءي 1209 وابو صالح 1210 من رجال البخاري ومعاوية بن صالح 1211 من رجال مسلم وقد تكلم فيهما وابو عبد الملك وثقه ابن حبان 1212 ورواه ايضا في الكتاب المذكور من حديث موسي بن عبد الرحمن بن مهدي نا يحيي بن سعيد السعدي عن ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير عن ابي ذر	1147	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01587	true	7129721921238143340	1	84	4	387	1478	300	فجلست اليه------------------ فقلت يا رسول الله انك امرتني بالصلاه فما الصلاة قال خير موضوع استكثر او استقل ثم ساق الحديث بطوله واشار الي بقية طرقه فقال--------------------------------------- ورواه المختا---------------------------ر بن غسان عن اسمعيل ابن مسلم عن ابي ادريس ورواه علي بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة عن ابي ذر ورواه عبيد بن---- الخشخاشي عن ابي ذر ورواه واه--------- معاوية بن صالح عن-------------- محمد بن ايوب عن ابن عاءذ عن ابي ذر ورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------ريج عن عطاء عن عبيد بن عمير عن ابي ذر	1587	-3848128699202660695	173	177.5	128	808	21.410890579223633	31	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1155	false	4217581155696309513	110	145	551	767	1604	300	ملحق ال--------لهم عذب 1382 كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينهم والف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة	1155	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01606	true	-4879022714355190765	264	300	1399	1617	1617	300	ملحق ثم يقول اللهم عذب----- كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينهم والف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة-	1606	-3848128699202660695	208	399.5	175	224	92.85713958740234	31	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1155	false	4217581155696309513	72	111	337	556	1604	300	اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونستهدي--------------------ك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك- ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد ونرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد 1381 بالكفار ملحق -----	1155	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01607	true	4336386785909974451	200	240	1039	1268	1576	300	اللهم انا نستعينك ---------ونستهديك ونستغفرك ونتوب اليك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا-نكفرنا ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد -نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد----- بالكفار ملحق وصلي	1607	-3848128699202660695	202	368.0	166	245	82.44898223876953	32	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1142	false	-8492861873895299878	56	175	294	878	1466	300	الضحي ثنتا عشرة ركعة 1112 ذكره الروياني وورد في الاخبار هو كما قال ففي سنن البيهقي 1113 من حديث ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله قال ان صليت الضحي ركعتين لم تكتب من الغافلين وان صليتها اربعا كتبت من المحسنين وان صليتها ستا كتبت من القانتين وان صليتها ثمانيا كتبت من الفاءزين وان صليتها عشرا لم يكتب لك ذلك اليوم ذنب وان صليتها -ثنتي عشرة ركعة بني الله لك بيتا في الجنة ثم قال البيهقي ---------------في اسناده نظر وذكره 1114 ابن السكن في سننه الصحاح بدون ذكر الضحي وهذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفظه عن ابن عمر قال قلت لابي ذر يا عماه اوصني قال سالتني كما سالت رسول الله فقال ان صليت-------------- ركعتين لم تكتب من الغافلين وان صليت اربعا	1142	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01618	true	272562979868015418	98	216	517	1119	1500	300	-----اثنتي عشرة ركعة------------------- وورد فيه حديث ضعيف رواه البيهقي وغيره عن ابي--------------- ذر رضي الله عنه مرفوعا ان صل----------يت الضحي ركعتين لم تكتب من الغافلين وان صليتها اربعا كتبت من المحسنين وان صليتها ستا كتبت من القانتين وان صليتها ثمانيا كتبت من الفاءزين وان صليتها عشرا لم يكتب لك ذلك اليوم ذنب وان صليتها اثنتي عشر-----ة بني الله لك بيتا في الجنه --اشار البيهقي الي ضعفه بقوله في اسناده نظر و----------------------------------------ذكر ابو حاتم الرازي انه روي عن ابي ذر وابيلدرداء قيل ايهما اشبه قال جميعا مضطربين ليس لهما في الرواية معني قلت الا ان المنذري قال في حديث ابي الدرداء رجاله ثقات ولفظه عن--------------------------------------------------------------د الطبراني في الكبير من صلي الضحي ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلي- اربعة	1618	-3848128699202660695	346	580.0	275	761	45.46649169921875	54	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1319	false	-5031728322890754678	0	57	0	295	1488	300	الفطر من السنة الثانية من الهجرة ولم يزل يواظب علي صلاة العيدين حتي فارق الدنيا ----------------1903 هو كما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فقد------ اشتهر في السير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اول عيد شرع عيد------------------------------- الفطر وانه في السنة الثانية من الهجرة واما المواظبة علي صلاته فمستفيض 1904 في الاحاديث الصحيحة قال الرافعي 1905 ولم---- يصلها------------------------------ بمني لانه كان مسافرا كما لم يصل الجمعة	1319	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01651	true	-7372002920951833206	67	176	340	897	1537	300	الفطر من ااسنة الثانية من الهجرة ثم ------واظب علي صلاة العيدين حتي فارق الدنيا ففي تركها تهاون فعلي هذا الوتر كلها اهل بلدة قوتلوا اي علي القول بانها فرض كفايه وعلي الاول في مقاتلتهم وجهات الاصخ لم يقاتلوا كذا في الشرح المحرر وفي سنن ابي داود عن انس قال -قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قيل كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر و----------------------------------------------------------------------------------------قال الرافعي في الشرح ولم يصلها يعني النبي صلي الله عليه وسلم بمني لانه كان مسافرا كما لم يصل الجمعة	1651	-3848128699202660695	160	218.5	125	652	24.53987693786621	24	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms2958	false	-6406826119830469860	72	156	384	784	1536	300	الله عنها ان النبي امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد ومن امة محمد ثم ضحي 365 هذا الحديث صحيح رواه مسلم في صحيحه 366 بكل هذه الحروف ومنه نقلته وفيه زيادة علي ما في الرافعي وزاد النساءي 367 وياكل في سواد ورواه النساءي 368 في حديث ابي سعيد	2958	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01698	true	7252474014621742940	2	62	10	296	1498	300	الله عليه وسلم---- امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به ليضحي به فقال---- يا عاءشه هلمي المديه ثم استحد---يها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد ومن امه محمد ثم ضح--------------------------------------------------------------------------------------------------ي وزاد النساءي---- وياكل في سواد وروي اصحاب السنن من- حديث ابي سعيد	1698	-3848128699202660695	255	453.0	198	400	63.75	47	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms2975	false	946675814451961113	115	251	592	1223	1464	300	عبد الله بن محمد بن عقيل عن عاءشة او عن ابي هريرة ورواه زهير بن محمد عن عبد الله 525 بن محمد بن عقيل عن علي بن الحسين عن ابي رافع مرفوعا ورواه------ حماد بن سلمة عن ابن عقيل عن عبد الرحمن بن جابر عن ابيه مرفوعا قال البخاري لعله سمع من هءلاء ورواه الحاكم في باب التفسير من مستدركه 526 في تفسير سورة الحج من حديث ابي رافع الذي اشار اليه البيهقي ولم يذكر فيه موجوءين ثم قال هذا حديث صحيح الاسناد وفيما قاله نظر لان في اسناده زهير بن محمد وهو ذو مناكير وابن عقيل ليس بالقوي وقال ابو زرعة فيما حكاه ابو حاتم في علله 527 عنه الذي رووه عن ابن عقيل كلهم ثقات ورواه ----------------------------------ابو داود 528 -----والبيهقي 529 من حديث يزيد بن ابي حبيب عن ابي عياش عن جابر ان النبي	2975	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01698	true	7252474014621742940	94	177	468	890	1498	300	عبد الله بن محمد بن عقيل عنهما هذة روايه الثوري ور--واه زهير------------------------ بن محمد بن عقيل----------------- عن ابي رافع اخرجه الحاكم ورواة حماد بن سلمه عن ابن عقيل عن عبد الرحمن بن جابر عن ابيه اخرجه البيهقي ورواة احمد والطبراني من ح----------------------------------------------------------------ديث ابي الدرداء الموجواين المنزوعي الانثين وروي ابو داود------------------------------------------------------------------------------------- وابن --------------------------------ماجه والحاكم والبهقي من حديث عبادة بن نسي- عن ابيه عن عبادة بن الصامت خير الضحيه الكبش الافرن وروي احمد وابو داود واب ماجه والبيهقي عن -----------------------------ابي عياش عن جابر ان النبي	1698	-3848128699202660695	197	200.5	149	676	29.142011642456055	34	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1144	false	8993210931559969172	238	300	1209	1522	1522	300	الناس فلم يخرج اليهم ثم قال من الغد---------------------------- خشيت ان تفرض 1162 عليكم فلا تطيقونها 1163 1164 هذا الحديث متفق علي صحته 1165----------------------- من حديث عاءشة بدون تعيين عدد الركعات وانما فيه انه عليه السلام صلي في المسجد ذات ليلة فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر 1166 الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليه-----------------------------م فلما اصبح-	1144	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01725	true	5990756585015998953	35	107	188	546	1497	300	الناس فتشهد--------- ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكن خشيت ان تفرض----- عليكم وفتجزوا عنها فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك وعند البخاري من حديث عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------صلي في المسجد ذات ليلة فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر----- الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح	1725	-3848128699202660695	190	260.0	149	394	48.223350524902344	32	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1371	false	7810166103610018528	175	265	854	1304	1474	300	ان اسحاق بن عبد الله بن كنانة عن ابن عباس مرسل وكذا في التهذيب 208 للمزي انه ارسل عن النبي وكذا عن 209 ابن عباس ايضا فانه لم يدركه وهذا غريب فالروايات التي اوردناها صريحة في مشافهته 210 له عوضا عن ادراكه وقد اسلفنا رواية ابي داود في ذلك ولفظ النساءي ارسلني فلان الي ابن عباس اساله عن صلاة رسول الله في الاستسقاء فقال خرج الحديث وفي رواية له ارسلني امير من الامراء الي ابن عباس اساله عن الاستسقاء فقال ابن عباس ما منعه ان يسالني -------------خرج رسول الله------------------- متواضعا	1371	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01775	true	2867775737552829105	135	173	696	879	1583	300	بن اسحق ابن عبد الله بن كنانة عن ابيه قال ارس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لني امير من الامراء الي ابن عباس اساله عن الاستسقاء فقال ابن عباس ما منعه ان يسالني قال ابن عباس خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم متواضعا	1775	-3848128699202660695	141	235.0	112	482	29.25311279296875	25	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1373	false	8455829586428678399	230	265	1220	1397	1578	300	ومنها حديث عاءشة رضي الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله قحو------------------ط المطر فامر بمنبر يوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج النبي حين بدا حاجب الشمس فقعد علي 239 المنبر	1373	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01780	true	-4460972965835536292	224	257	1185	1347	1587	300	-من-- حديث عاءشة------------------- شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحط المطر فامر بمنبر -وضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج------ حين بدا حاجب الشمس فقعد علي---- المنبر	1780	-3848128699202660695	141	232.5	112	195	72.30769348144531	23	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1379	false	-715924307692789281	150	187	751	955	1540	300	استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا طبقا داءما-------- اللهم اس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله--------م ان ب-------العباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا	1379	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01781	true	-8967006753975961589	238	300	1248	1581	1581	300	---فمن ذلك اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا طبقا داءما ومن ذلك اللهم اسقنا غيثا مغيثا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل اللهم اسق عبادك وبهاءمك وانشر رحمتك واحي بلدك الميت ومن ذلك اللهم اسقنا الغيث ولا تجلعنا من القانطين ومن ذلك اللهم ان البلاد والعباد والخلق من- اللاواء والجهد والضنك ما-لا نشكوا الا اليك اللهم انبت لنا-	1781	-3848128699202660695	180	314.5	146	339	53.09734344482422	25	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1374	false	7751474803335128163	2	32	8	151	1517	300	يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله----- لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين	1374	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01782	true	2451982715182615351	45	76	246	394	1615	300	يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله الذي لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت---- قوة وبلاغا الي حين	1782	-3848128699202660695	139	261.5	110	152	91.4473648071289	27	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1379	false	-715924307692789281	187	228	955	1170	1540	300	الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات 333 الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا 334 يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا 335 هذا	1379	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01782	true	2451982715182615351	0	38	0	205	1615	300	الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات---- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء مالا----- يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارس- السماء علينا مدرارا ومن ذلك	1782	-3848128699202660695	197	369.0	159	215	91.6279067993164	33	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1468	false	-7958273565881725635	116	249	599	1267	1524	300	علي الجنازة ورجع فله قيراط ومن صلي عليها -ولم يرجع-- حتي -دفن فله قيراطان اصغرهما ويروي احدهما م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثل احد 1675 هذا الحديث متفق علي صحته اخرجه الشيخان 1676 من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله قال من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل 1677 وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين وفي رواية لمسلم 1678 منفردا بها اصغرهما مثل احد وفي رواية له 1679 قال ابو حازم قلت يا ابا هريرة وما القيراط قال مثل احد وفي رواية له 1680 مرفوعا كل قيراط مثل احد وفي رواية للبخاري 1681 من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	1468	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01802	true	-7557993707810842603	87	185	441	938	1479	300	عليها ثم ----رجع فله قيراط ومن صلي عليها ثم مشي معها حتي تدفن فله قيراطان ا------لقيراط مثل اخد واخرج احمد والنساءي والروياني والضياء عن البراء واحد ومسلم وابو عونه عن ثوبان من تبع جنازة حتي يصلي عليها كان له ما لاجر قيراط ومن مشي مع الجنازة حتي تدفن كان له من الاجر قيراطان والقيراط مثل احد واخرج البخاري والنساءي وابن حبان عن--------------------- ابي هريرة من تبع جن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	1802	-3848128699202660695	238	407.0	189	862	27.61020851135254	41	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1471	false	-1560987356012854717	79	154	394	774	1486	300	الثمانين قال الرافعي 1710 ويستحب ان يلقن الميت بعد الدفن فيقال يا عبد الله يا 1711 ابن امة الله اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الجنة حق و---النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ورد به الخبر عن النبي هذا	1471	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01809	true	9188908869346200256	10	89	56	449	1558	300	الثالثة- قال في الروضة--- ويستحب ان يلقن الميت بعد الدفن فيقال يا عبد الله يا----- ابن امه الله اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ورد به الخبر عن النبي صلي	1809	-3848128699202660695	355	662.5	282	402	88.30845642089844	68	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0731	false	-7097866362062938673	22	142	110	732	1525	300	عليها السلام منا جميعا وس-لها عن الركعتين بعد ال-----عصر وقل----- انا اخبرنا انك تصلينهما 1058 وقد بلغنا ان رسول الله--------------- نهي عنهما 1059 قال ابن عباس وكنت اصرف 1060- مع عمر بن الخطاب الناس عنها قال كريب فدخلت عليها و----بلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة --------------سمعت رسول الله--------------- ينهي عنه-ا ثم رايته يصليها اما حين صلاهما 1061 فانه صلي العصر ثم دخل---- وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه 1062 فقولي له تقول--- ام سلمة يا رسول الله اني اسمعك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية	731	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01811	true	-1698190152095384503	181	300	917	1528	1528	300	عليه- السلام منا جميعا وسالها عن الركعتين بعد صلاة العصر وقال لها انا اخبرنا انك تصلي-هما----- وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنهما -----قال ابن عباس وكنت اضرب الناس مع عمر بن الخطاب عنهما ف----قال كريب فدخلت علي عاءشة فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليها فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني عاء-------شة فقالت ام سلمة رضي الله عنها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليه---ما حين صل-----------------ي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار-------- فارسلت اليه جا--رية فقلت قومي بجنبه ------قولي له تقول لك ام سلمة يا-رسول الله سمعت----ك تنهي عن ها---------تين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه----- ففعلت الجارية-	1811	-3848128699202660695	499	815.5	398	690	72.31884002685547	77	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0731	false	-7097866362062938673	142	177	732	918	1525	300	فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان وكذا اخرجه	731	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01812	true	-586862086879009342	0	30	0	164	1521	300	فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا-بنت ابي اميه سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس------------------ فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان و----اخرجه	1812	-3848128699202660695	162	294.5	132	187	86.63101959228516	25	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0729	false	-6909541175995119047	200	287	1002	1421	1493	300	قال لبلال حدث------------------------ني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة فقال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا 1035 في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي 1036 هذا الحديث ------صحيح متفق عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اخراجه من حديث ابي هريرة رضي الله عنه واللفظ للبخاري 1037 ولفظ مسلم 1038 خشف نعليك واخرجه الحاكم في مستدركه 1039 من حديث بريدة رضي الله عنه قال اصبح رسول الله يوما-------------- فدعا بلالا فقال يا 1040 بلال	729	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01820	true	5693636736268897394	154	258	769	1280	1501	300	قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال اخبرني بارجي عمل عملته في الاسلام فان- سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة -قال ما عملت----- ارجي عند- من اني لم اتطهر طهورا -----في ساعة--- ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور تام----------------------ا الحديث وفي الصحيحين من حديث جابر رفعه دخلت الجنة فاذا ابا الرميصاء امراة ابي طلحة وسمعت خشفة فقلت من هذا فقال هذا بلال الحديث وقد ظهر بذلك ان قول العراقي اخرجاه من حديث ابي هريرة اي بمعناه----------------------- ولفظ الحديث الذي في سياق المصنف هو عند الترمذي من ح--------ديث بريدة الاسلمي -----قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بلالا فقال يا----- بلال	1820	-3848128699202660695	264	356.5	202	590	44.74576187133789	42	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1090	false	-966206589790689282	134	258	666	1260	1451	300	صغيره وكبيره سره وعلانيته ان ---------------------تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة--------------------------------------------------------- فاذا فرغت من القراءة--- اول ركعة وانت قاءم قلت-------------------- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر -----------------------خمس عشرة 263 مرة ثم تركع وتقولها وانت راك-------------------------------------------------------ع عشرا وترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ------------------------------------------------------------------ثم تهوي ساجدا فتقوله-----ا وانت ساجد ----عشرا---------------------- ثم ترفع راسك من السجود فتقولها 264 عشرا ثم ت----------سجد فتقولها عشرا---------- ثم ترفع راسك---------- فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون------- في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة 265 فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل ش----------------------------------------------------هر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة وهذا------------------- الاسناد	1090	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01840	true	-6842706517264924525	0	194	0	953	1479	300	صغيره وكبيره وكذا عند الدار قطني زاد عشرة خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعه فاتحة الكتاب وسوره من القران اي سوره كانت يستحب ان تكون عشرين ايه كما سياتي فاذا فرغت من القراءه في اول ركعه وانت قاءم قلت وفي روايه وانت قاءم سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اي هذه الكلمات الاربعه خمس عشرة---- مره ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا اي بعد الاتيان بتسبيحات الركوع ثلاثا كما سياتي ثم ------ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا وانت مطمءن من القيام ثم تسجد كذا في رواية الجماعه وعند الدار قطني ثم تهوي ساجدا فتقولها عشرا وانت ساجد اي بعد الاتيان بتسبيحات السجود ثم ترفع راسك من السجود فتقولها---- عشرا وانت جالس ثم تسجد فتقولها عشرا وانت ساجد ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون تسبيحه في كل ركعه تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مره---- فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعه مره فان لم تفعل ففي كل شهر مره الي هنا اخر سياق صاحب القوت وعند الجماعه زياده----- فان لم تفعل في- كل سنه مره فان لم تفعل ففي عمرك مره -هذا حديث صحيح غريب جيد الاسناد	1840	-3848128699202660695	534	845.0	419	978	54.601226806640625	92	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1150	false	-7140314728922263464	44	158	221	798	1503	300	وقال الخطابي روي هذا------- عن ابن عمر نافع وطاوس وعبد الله بن دينار و 1276 لم يذكر فيها احد صلاة النهار وانما هو صلاة الليل مثني مثني الا ان سبيل الزيادات ان تقبل وقال--------------------------------- البيهقي في خلافياته هذه الزيادة التي فيها ذكر النهار عن ابي عمرو عن شعبة عن 1277 يعلي عن البارقي عن ابن عمر مرفوعا قال وهكذا رواه غندر 1278 وهو الحكم بين اصحاب شعبة ومعاذ العنبري وداود بن ابراهيم وغيرهم عن شعبة قال وهذا حديث صحيح رواته ثقات فقد 1279 احتج مسلم بعلي 1280 البارقي الازدي والزيادة من الثقة مقبولة وقد صححه البخاري لما سءل عنه قال ورواه محمد بن سيرين عن ابن عمر مرفوعا صلاة الليل والنهار 1281 مثني مثني	1150	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01846	true	4888034937105199041	173	207	893	1067	1511	300	وقال الخطابي روي هذا الحديث عن ابن عمر جماعه من اصحابه--------------------- لم يذكر فيها احد صلاة النهار الا-------------------------------ان سبيل الزيادات ان تقبل وقال الدار فطني الحفوظ عن ابن عمر مرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعا صلاة الليل------------- مثني مثني	1846	-3848128699202660695	118	-32.5	94	617	19.124797821044922	21	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0725	false	-2267714550009876426	262	300	1301	1488	1488	300	قلت يا نبي الله اخبرني عن الصلاة قال صلي صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان فحينءذ 959 يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة-	725	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01863	true	7149906535371039877	175	211	917	1099	1566	300	قلت يا-نبي الله اخبرني عن الصلاة قال صل- صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ---- يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة	1863	-3848128699202660695	180	337.5	145	188	95.74468231201172	33	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0726	false	2474932475069716910	0	41	0	212	1480	300	حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه 960 حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء -فصل فان الصلاة حينءذ مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار	726	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01863	true	7149906535371039877	211	250	1099	1301	1566	300	حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حي-----نءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفي مفصل فان الصلاة------ مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكافر	1863	-3848128699202660695	195	373.5	157	213	91.5492935180664	34	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1560	false	-3921918611379624208	250	299	1255	1499	1502	300	هذا العزو وقال البخ------------اري لم يذكره في صحيحه هكذا وانما ذكر عن الساءب بن يزيد انه سمع عثمان بن عفان علي منبر النبي -----------------------لم يزد علي هذا ذكره في كتاب الاعتصام في ذكر المنبر وكذا ذكره الحميدي في --جمعه عن البخاري كما ذكرنا قال ومقصود البخاري به اثبات المنبر	1560	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01909	true	-6789326620205840527	54	103	255	497	1529	300	هذا الباب من وجوه اولا بان البخاري لم يذكره في صحيحه هكذا وانما ذكر عن الساءب-------- انه سمع عثم--------ان علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يزد علي هذا ذكره في كتاب الاعتصام في ذكر المنبر وكذا ذكر- الحميدي في الجمع---------------------- قال ومقصود البخاري به اثبات المنبر	1909	-3848128699202660695	187	311.5	148	281	66.54804229736328	33	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1534	false	3898728869313227749	90	153	452	757	1494	300	عن عبد الله بن معاوية الغاضري من غاضرة قيس قال قال رسول الله ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولم يعط- الهرمة ولا الدرنة 483 ولا المريضة ولا الشرط- اللءيمة ولكن من 484 وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره	1534	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01930	true	-7049487144851827341	61	116	310	582	1528	300	عن عبد الله بن معاوية القاضي رفع---------------------------ه ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة مالة طيبة بها نفسه وافدة عليه كل عام ولا يعطي الهرمة ولا الدرفة ول----ا المريضة ولا الشرهة اللءيمة ولكن من---- وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره	1930	-3848128699202660695	257	471.0	203	307	83.7133560180664	45	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms2623	false	-7371977934347330440	42	65	208	321	1511	300	سقت السماء او كان سيحا او بعلا--- العشر اذا بلغ خمسة اوسق وما سقي بالرشاء و---الدالية ففيه نصف العشر اذا بلغ خمسة اوسق	2623	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01942	true	-2070284518687052774	59	83	292	411	1488	300	سقت السماء او كان سيحا او بعلافيه العشر اذا بلغ خمسة اوسق وما سقي بالرشاء او بالدالية ففيه نصف العشر اذا بلغ خمسة اوسق	1942	-3848128699202660695	112	211.0	89	119	94.11764526367188	21	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1589	false	-3992384218462541266	222	255	1090	1254	1473	300	الطلاق قبل النكاح عن ابن راهويه انه 1506 اذا كان الراوي عنه ثقة فهو كايوب عن نافع عن ابن عمر وذكر عن جماعة من الحفاظ انهم يحتج-ون بحديثه فلا يضر حينءذ تفرده بالحديث	1589	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01950	true	7678275561524482425	1	32	4	158	1482	300	الطلاق قبل النكاح عن ابن راهوية انه----- اذا كان الراوي عنه ثقة فهو كايوب بن نافع عن ابن عمر وذكر عن جماعة من الحفاظ انهم يحتجبون بحديثه فلا يضر------ تفرده بالحديث	1950	-3848128699202660695	151	280.5	120	165	91.51515197753906	26	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0308	false	-3304777505294376037	192	261	869	1194	1388	300	شعيب من جده عبد الله وقا--ل البيهقي 1970 في باب الطلاق قبل النكاح 1971 مضي 1972 في باب وطء المحرم وبا---ب الخيار---------- ما دل علي سماع شعيب من 1973 جد----ه الا انه اذا 1974 قيل عن ابيه عن جده يشبه ان يراد بالجد محمد بن عبد الله وليست له صحبة فيكون الخبر مرسلا واذا قيل عن جده عبد الله زال الاشكال واتصل الحديث -وقال ابن الصلاح في علوم الحديث	308	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01968	true	7798410658370353468	166	230	825	1120	1463	300	شعيب عن جده عبد الله ثم قال البيهقي في --------------------------------------------باب وطء المحرم وفي باب الخيار من البيوع ما دل علي سماع شعيب عن جده عبد الله الا انه اذا قيل عمرو عن ابيه عن جده يشبه ان يراد بجده- محمد بن عبد الله وليست له صحبة فيكون الخبر مرسلا واذت قيل عن جده عبد الله زال الاشكال و-صار الحديث موصولا اه كل----امه وهذا الحديث	1968	-3848128699202660695	230	380.0	175	345	66.66666412353516	42	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1612	false	3871731231836934710	219	300	1061	1461	1461	300	--قرية غير --مسكونة او في 1897 غير سبيل ميتاء ففيه وفي الركاز الخمس قال-- البيهقي 1898 اجاب------- من قال بالاول --اي -ان المعدن ليس بركاز عن هذا بان الخبر ورد فيما يوجد من اموال الجاهلية ظاهرا فوق الارض في الطريق غير الميتاء وفي القرية غير المسكونة فيكون فيه وفي الركاز الخمس وليس ذلك من المعدن بسبيل ثم حكي عن الشافعي ما ملخصه ان كان حديث عمرو بن شعيب حجة 1899 فالمخالف احتج منه بشء واحد انما هو توهم وخالفه في غير-	1612	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01968	true	7798410658370353468	39	112	193	566	1463	300	القرية غير المسكونة ---------------------------فضة وفي الركاز الخمس اخرجه البيهقي وقال اجاب عن هذا من قال بالاول يعني بان المعدن ليس بركاز والجواب ان هذا-- ورد فيما يوجد من اموال الجاهلية ظاهر افوق الارض في الطريق غير الميت-- وفي القرية غير المسكونة فيكون فيه وفي الركاز الخمس وليس ذلك من المعدن بسبيل ثم حكي عن الشافعي ما ملخصه--- كان----- عمرو بن شعيب حجة----- فالمخالف احتج منه بشء واحد انما هو توهم وخالفه في غير	1968	-3848128699202660695	334	562.5	266	417	80.0959243774414	57	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1613	false	-2987234059386943909	0	35	0	166	1485	300	حكم وان كان 1900 غير حجة فالحجة بغير حجة جهل ثم قال البيهقي قوله انما هو توهم 1901 اشار- الي ما ذكرنا انه ليس بوارد في المعدن انما هو في معني الركاز من اموال الجاهلية	1613	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01968	true	7798410658370353468	112	145	566	722	1463	300	حكم وان كان----- غير حجة فالحجة بغير حجة جهل ثم قال البيهقي قوله انما هو توهم----- اشارة الي ما ذكره- انه ليس بوارد في المعدن انما هو في معني الركاز من اموال الجاهلية	1968	-3848128699202660695	154	283.0	121	167	92.21556854248047	29	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1620	false	3746625227565862668	55	127	274	594	1428	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول ا-------------------لله صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ما عشت 2024 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان 2025 عنه بالفاظ ففي لفظ كنا نخرج-------------- زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من	1620	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01971	true	-1613230010374766634	141	206	723	1022	1506	300	ابي سعيد ال-----------------خدري كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر-ا وصاعا من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط---- ازال اخرجه كما كنت اخرجه ما عشت روا----------------------ه الشتخان وحديت ابن عمر فرض رسول اللة صلي اللة علية وسلم زكاة الفطر من رمضان علي المسلمين صاعا---------- من تمر او صاعا من	1971	-3848128699202660695	200	320.5	151	353	56.657222747802734	39	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1620	false	3746625227565862668	161	223	756	1052	1428	300	2028 قال ابو سعيد وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط والتمر وفي اخري 2029 كنا نطعم الصدقة صاعا من شعير وفي اخري 2030 كنا نخرج زكاة الفطر ورسول الله فينا عن كل صغير وكبير حر ومملوك من ثلاثة اصناف صاعا من تمر صاعا من اقط صاعا من شعير فل-----م نزل نخرج-------ه حتي كان معاوية فراي ان مدين من بر تعدل صاعا من تمر	1620	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01983	true	5664306750964515568	231	271	1173	1371	1494	300	--في هذا الحديث-- وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط والتمر وفي صحيح مسلم كنا ن-------------------------------------------خرج زكاة الفطر------------------------------------------- من ثلاثة اصناف صاعا من تمر صاعا من اقط صاعا من شعير وللنساءي كنا نخرج في عهده صلي ------الله عليه وسلم-------------- صاعا من تمر	1983	-3848128699202660695	151	215.5	113	308	49.02597427368164	25	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1618	false	-2286883759780610554	84	174	420	828	1462	300	ورواه حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي رضي الله عنه قال فرض رسول ال---------له ----------علي كل صغير او كبير او حر 1993 او عبد ممن تمونون صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب عن كل انسان ثم قال وهذا مرسل وهذا طريق رابع قال الشيخ تقي الدين في الامام يعني بالمرسل المنقطع والانقطاع فيما بين محمد بن علي بن الحسين وجد ابيه علي بن ابي طالب وروي الثوري 1994 -----عن عبد الاعلي عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي -قال من	1618	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01996	true	-8214193258278249831	240	300	1168	1438	1438	300	ورواه حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي -------------قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كل صغير او كبير----------- او عبد ممن تمونون صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب عن كل انسان وفيه ---------------------------------------------------------------------------------انقطاع-------------------------------------------------------- وروي الثوري في الجامع عن عبد-الاعلي عن ابي عبد الرحمن السلمي عن ابيه قال من-	1996	-3848128699202660695	232	388.5	181	433	53.57967758178711	46	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1619	false	-3866187624131799450	0	47	0	233	1477	300	علي المسلم في عبده ولا فرسه صدقة الا صدقة الفطر عنه 2003 هذا الحديث متفق علي صحته 2004 من حديث ابي هريرة رضي الله عنه بدون الاستثناء كما سلف في باب زكاة النعم واما الاستثناء فانه لمسلم 2005 خاصة بلفظ ليس في العبد صدقة الا صدقة الفطر	1619	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms01998	true	-6973083350556627454	254	279	1266	1389	1490	300	علي المسلم في عبده ولا فرسه صدقة الا صدقة الفطر في الرقيق والاستثناء به في صحيح مسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلفظ ليس في العبد صدقة الا صدقة الفطر	1998	-3848128699202660695	90	129.5	71	233	38.626609802246094	18	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms2589	false	-7175154848204747878	0	31	0	139	1478	300	اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي دينار اخر -قال تصدق به علي ولدك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي دينار اخر قال انت ابصر	2589	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02012	true	-8700752415328395537	252	280	1316	1437	1531	300	اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي------ اخر فقال تصدق به علي ولد- قال عندي------ اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي------ اخر قال انت ابصر	2012	-3848128699202660695	120	207.5	92	140	85.71428680419922	23	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1547	false	-8506838038677620107	272	300	1326	1463	1463	300	قال في كل اربعين من الابل الساءمة بنت لبون من اعطاها 737 مءتجر----ا فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا ليس لال محمد-	1547	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02042	true	167589069422832906	99	127	513	650	1518	300	قال في كل اربعين من الابل الساءمة بنت لبون من اعطاها---- مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذ-ها وشطر ماله عزمه من عزمات ربنا ليس لال محمد	2042	-3848128699202660695	131	238.0	105	142	92.25352478027344	23	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms2302	false	-1662922231180123043	0	41	0	216	1435	300	هو الاليق بمعاذ والاشبه بما امره النبي به---------------- من اخذ الخميس في الصدقات واخذ الدينار او عدله معافر 318 ثياب باليمن في الجزية وان ترد الصدقات علي فقراءهم لا ان ينقلها الي المهاجرين بالمدينة الذين اكثرهم اهل فء لا اهل صدقة	2302	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02056	true	-8476315475129069213	187	229	956	1177	1531	300	هو الاليق بمعاذ والاشبه بما امره النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ الجن-س في الصدقات واخذ الدينار او-عدله 7-------- ثياب -اليمن في الجزية وان يرد الصدقات الي فقراءهم لا ان ينقلها الي المهاجرين بالمدينة الذين اكثرهم اهل فء لا اهل صدقة	2056	-3848128699202660695	198	353.0	159	232	85.3448257446289	32	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1573	false	2659436030374226971	108	231	546	1148	1501	300	عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول الله بعثه الي اليمن فقال خذ ا-لحب من الحب والشاة من الغنم والبعير من الابل والبقر من البقر هذا لفظ 1216 ابي داود ولفظ ابن ماجه انه عليه الصلاة والسلام بعثه 1217 الي اليمن وقال له خذ فذكره بمثله الا انه قال الشاء والبقر بدون تاء 1218 واستدركه الحاكم علي الشيخين فذكره في مستدركه 1219 باللفظ المذكور ثم قال هذا 1220 اسناد صحيح علي شرط الشيخين ان صح سماع عطاء عن 1221 معاذ فاني لا اتقنه وقال البيهقي في خلافياته هذا الحديث رواته 1222 ثقات وقال عبد الحق في احكامه 1223 عطاء بن يسار لم يدرك معاذ بن جبل قلت----------------------------------- لان عطاء ولد سنة تسع عشرة ومعاذ-------------- توفي-------------- في طاعون عمواس	1573	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02057	true	1497210872680180828	117	162	624	846	1530	300	عطاء بن ياسر عن معاذ بعثه عليه السلام الي ال---------------------يمن فقال خذا الحب من الحب والشاة من الغنم والبعير من الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل قلت وهذا مرسل وامامه لا يحتج بالمراسيل لان عطاء ولد سنة تسع عشرة فلم يدرك معاذ الانه توفي سنة ثمان عشرة في طاعون عمواس	2057	-3848128699202660695	128	207.0	100	666	19.219219207763672	23	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms2307	false	8418829206005636805	0	49	0	230	1417	300	ان نتصدق فوافق ذلك مني مالا ف-----قلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته قال- فجءت بنصف مالي فقال رسول الله------------------- ما ابقيت لاهلك فقلت مثله ف----اتي ابو 399 بكر بكل مال---ه فقال له رسول الله ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسبقه- الي شء ابدا	2307	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02074	true	7329559900534911530	65	115	328	568	1446	300	ان نتصدق فوافق ذلك---- مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا-بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك -قلت مثله قال واتي ابي ----بكر بكل ما عنده فقال------------- ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسابقك الي شء ابدا	2074	-3848128699202660695	197	315.5	154	263	74.90494537353516	33	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1547	false	-8506838038677620107	118	241	585	1164	1463	300	ان في المال حقا سوي الزكاة وتلا هذه الاية ليس البر ان تولوا وجوهكم ال------------------ي قوله---------------------------------------- تعالي واتي الزكاة 728 ثم قال وهذا حديث يعرف بابي حمزة ميمون الاعور كوفي وقد جرحه احمد ويحيي فمن بعدهما من حفاظ الحديث ومنها ما رواه ابو داود -في --مراسيله 729 عن محمد بن الصباح عن هشيم عن عذافر عن الحسن عن النبي مرسلا من ادي زكاة ماله فقد ادي الحق الذي عليه ومن زاد فهو افضل ومنها حديث----- ابي هريرة -رف-عه اذا اديت الزكاة فقد قضيت ما عليك ومن جمع مالا حراما ثم تصدق به لم يكن له فيه اجر وكان اصره 730 عليه 731 وروي الترمذي 732 هذا وقال غريب 733 ومنها حديث جابر -رفعه 734 اذا اديت زكاة مالك فقد اذهبت عنك شره قال	1547	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02079	true	8405199114058153504	103	191	494	936	1527	300	ان في المال حقا سوي الزكاة وقال اسناده--- ليس بذلك ورواه بيان واسماعيل بن سالم عن الشعبي قوله وهو اصح وقال البيهقي اصحابنا يذكرونه في تعاليقهم ولست احفظ له اسناد او روي في معناه احاديث م--------------------------------------------------------------------نها ما رواه ابو داود وفي المراسيل ع----------------------------------------ن الحسن--------- مرسلا من ادي زكاة ماله فقد ادي الحق الذي عليه ومن زاد فهو افضل وروي الترمذي عن ابي هريره مرفوعا اذا اديت الزكاة فقد قضيت ما عليك واسناده ضعيف ورواه الحاكم من ح-----------------------------------------------------------------------------------ديث جابر مرف---وعا اذا اديت زكاة مالك فقد اذهبت عنك شره قال	2079	-3848128699202660695	260	342.0	198	648	40.12345504760742	44	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms2588	false	5993716702748195418	174	216	863	1057	1462	300	فقال يا رسول الله عندي دينار فقال انفقه علي نفسك فقال يا رسول الله عندي اخر قال انفقه ------------------------------------علي ولدك قال--- عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال--- عندي اخر قال 191 انت ا--علم قال	2588	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02212	true	6030650409519913011	199	240	972	1158	1458	300	فقال رجل ان ع------ندي دينار فقال انفقه علي نفسك فقال ----------ان عندي اخر قال انفقه علي زوجك فقال ان عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال ان عندي اخر قال انفقه --------------------------------علي خادمك قال ان عندي اخر قال---- انت ابصريه قال	2212	-3848128699202660695	129	208.5	100	238	54.20167922973633	24	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms2293	false	-5362454183468497637	0	206	0	1032	1518	300	واصابا ما -يصيب الناس---- فبينما هما ف-ي ذلك اذ جاء علي -بن ابي طالب فوقف عليهما فذكر- له ذلك فقال علي لا تفعلا فوالله ما هو بفاعل فانتحاه ربيعة بن الحارث فقال والله ما تصنع هذا الا نفاسة منك علينا فوالله 208 لقد كنت صهر رسول الله------------------- فما نفسناه عليك قال علي ارسلوهما فانطلقا 209 واضطجع علي قال فلما صلي رسول الله------------------- الظهر سبقناه الي الحجرة فقمنا عندها حتي جاء فاخذ باذاننا ثم قال اخرجا ما تصرران ثم دخل ودخلنا معه 210 وهو يومءذ عند زينب بنت- جحش قال فتواكلنا الكلام ثم تكلم احدنا فقال يا رسول الله انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح فجءنا لتءمرنا علي بعض هذه الصدقات فنءدي اليك كما يءدي الناس ونصيب كما يصبون ق-ال فسكت طويلا حتي اردنا ان نكلمه قال وجعلت زينب تلمع الينا من وراء الحجاب ان لا تكلماه---- ثم قال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعوا لي محمية وكان علي الخمس ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب قال فجاءاه فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن عباس فانكحه وقال لنوفل بن الحارث انكح هذا الغلام ابنتك لي 211 فانكحني وقال لمحمية 212 اصدق عنهما من الخمس كذا وكذا----------------------- وفي رواية له 213----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذه الصدقات انما هي اوساخ الناس وانها	2293	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02214	true	-7989034970759108279	58	300	292	1510	1510	300	واصابا مما يصيب الناس قال فبينما هما علي ذلك ---جاء علي ابن ابي طالب فوقف عليهما فذكرا له ذلك فقال علي لا تفعلا فوالله ما هو بفاعل فانتحاه ربيعه بن ال--رث فقال والله ما تصنع هذا الا-نفاسه منك علينا فوالله---- لقد نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فما نفسناه عليك قال علي ارسلوهما فانطلقا---- واضطجع علي قال فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر سبقناه الي الحجره فقمنا عندها حتي جاء فاخذ باذاننا ثم قال اخرجا ما تصرران ثم دخل ودخلنا عليه--- وهو يومءذ عند زينب ابنه جحش قال فتواكلنا------- ثم تكلم احدنا فقال يا-رسول الله انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح فجءنا لتءمرنا علي بعض هذه الصدقات فنءدي اليك كما يءدي الناس ونصيب -ما يصيبنا قال فسكت طويلا حتي اردنا ان نكلمه قال وجعلت زينب تملع الينا من وراء الحجاب ا -لا تكلماه قال ثم قال ان الصدقه لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعو الي محماه وكان علي الخمس ونوفل بن الح-رث بن عبد المطلب---- فمااله فقال لمحماه انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن عباس فانكحه وقال لنوفل بن الح-رث انكح هذا الغلام لي فان-----------حني وقال لمحماه---- اصدق عنهما من الخ-س كذا وكذا قال الزهري ولم يسمه لي وفي طريق اخري لمسلم فالقي علي رداءه ثم اضطجع عليه فقال انا ابو حسن القوم والله لا اريم مكاني حتي يرع اليكما ابناءكما بخير ما بعثتمابه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال لنا ان هذه الصدقات انما هي اوساخ الناس وانها-	2214	-3848128699202660695	930	1649.5	743	1268	73.3438491821289	158	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0217	false	-4227655940299011836	186	275	902	1390	1528	300	منهم تخصيصا وانما-- جزموا بانه عبارة عن الرضي والقبول ونحوهما مما هو ثابت في الدنيا والاخرة قال وا---ما ذكر-- يوم القيامة في تلك الرواية 361 فلانه يوم الجزاء وفيه يظهر رجحان الخلوف في الميزان علي المسك المستعمل لدفع الراءحة الكريهة طلبا لرضي الله تعالي حيث يءمر باجتنابها واخت-لاف 362 الراءحة الطيبة كما في المساجد 363 والصلوات وغيرها من العبادات فخص يوم القيامة بالذكر في رواية كذلك كما خص في قوله تعالي ان ربهم بهم يومءذ لخبير 364 واطلق في باقي الروايات نظرا الي ان اصل افضليته ثابت- في الدارين	217	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02256	true	7011192388592767176	157	233	807	1226	1580	300	منهم تخصيص الاخر بل جزموا بانه عبارة عن الرضا والقبول ونحوهما مما هو ثابت في الدنيا واخره------ واما ما ذكرتم يوم القيامة في---- الرواية---- فلانه يوم الجزاء وفيه يظهر رجحان الخلوف في الميزان علي المسك المستعمل لدفع الراءحه الكريهة طلبا لرضا الله------ حيث يءمر باجتنابها واجتنلا----ب الراءحة الطيبه----------------------------------------------- فخص يوم القيامه بالذكر في رواية لذلك كما خص في قوله تعالي ان ربهم بهم يومءذ بخبير---- واطلق في باقي الروايات نظرا الي ان ال--افضلي-ة ثابته في الدارين	2256	-3848128699202660695	390	668.5	317	497	78.4708251953125	58	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1632	false	8226521705130540131	215	300	972	1402	1402	300	ان ام الفضل---------- بعثته الي معاوية بالشام قال فقدمت الشام 2 فقضيت حاجتها 3 واستهل علي رمضا-ن وانا بالشام فرايت الهلال ليلة 4 الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايت --قلت نعم وراه الناس فصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين 5--- او نراه فقلت اولا 6 تكتفي برءية معاوية 7 وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي-	1632	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02273	true	6717249341568159663	211	292	1160	1592	1642	300	ان ام الفضل بنت الحرث بعثته الي معاوية بالشام قال فقدمت الشام-- فقضيت حاجتها-- واستهل علي رمضا ن وانا بالشام فرايت الهلال بوم الج---معة ثم قدمت المدينه--- اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليله الجمعه فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاويه فقال لكنا رايناة ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين يوما او نراه فقلت او لان--كتفي برءيه معاويه-- وصيامه فقال لا-هكذا امرنا رسول الله صلي	2273	-3848128699202660695	394	712.5	320	447	88.14317321777344	62	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1652	false	2901932319874947080	28	76	135	365	1388	300	انس قال اول 10 ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم ف---مر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم----------- بعد للصاءم في الحجامة وكان انس 11 يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني 12 وقال رواته	1652	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02292	true	-8405840332852282511	179	223	879	1092	1479	300	انس---- اول--- ما كرهت الحجامه للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فربه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص------ صلي الله عليه وسلم في الحجامه بعد للصاءم----------- وكان انس--- يحتجم وهو صاءم رواه الدر قطني--- وقال رواته	2292	-3848128699202660695	190	308.0	150	244	77.86885070800781	31	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1694	false	-4545683746116126647	138	221	618	1018	1451	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت قال ما شانك قال واقعت امراتي في----- رمضان قال تستطيع--- تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال فاجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخم فقال خذ هذا فتصدق به قال --علي افقر منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه وقال اطعمه عيالك	1694	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02315	true	-3672097113823264470	173	251	867	1241	1495	300	ابي هريرة------------- ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت قال ما شانك قال واقعت امراتي في نهار رمضان قال تستطيع ان تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال فاجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بفرق فيه تمر ف--------------------قال خذ هذا فتصدق--- قال افعلي افقر منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجده وقال اطعمه عيالك	2315	-3848128699202660695	361	674.5	285	410	88.04878234863281	70	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1681	false	8372740702323094285	0	195	0	860	1290	300	يصبح جنبا من جماع اهله ثم يصوم 9 هامش 1 الشرح الكبير 3 215 2 سنن الدارقطني 2 204 رقم 8 3 السنن الكبري 4 274 4 في ا ل بن وفي م الي والمثبت هو الصواب وكيسان ابو عمر القصار مولي يزيد بن بلال بن الحارث الفزاري ترجمته في التهذيب 24 242 243 5 في ا ل م القصاب انظر ترجمته في التهذيب 3 27 رقم 2809 6 سنن الدارقطني 2 204 رقم 7 و السنن الكبري 4 274 7 المجروحين 3 105 8 المجروحين 3 105 9 الشرح الكبير 3 216 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان 1---- من حديث عاءشة وام سلمة 2 رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصوم في رمضان ومن حديث ام سلمة 3 ايضا قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا من جماع لا حلم ثم لا يفطر زاد مسلم ولا يقضي وفي رواية 4 ل-----------ابن حبان 5 من حديث عاءشة كان يصبح جنبا من طروقه ثم يصوم الحديث الحادي بعد الاربعين انه صلي الله عليه وسلم قال من اصبح جنبا فلا صوم له 6 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان ----7 من حديث ابي هريرة	1681	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02338	true	7050246014334296146	222	272	1139	1374	1515	300	يصبح جنبا من جماع اهله ثم يصوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه البخاري ومسلم من حديث عاءشة وام سلمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زاد مسلم ولا يقضي -في حديث ام سلمه وزادها ابن حبان-- في حديث عاءشة وما روي-------------------------------------------------- انه صلي الله عليه وسلم قال من اصبح جنبا فلا صو------------------م له اخرجه البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة	2338	-3848128699202660695	184	241.5	138	879	20.932878494262695	33	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1674	false	4989334043857034676	133	257	569	1172	1357	300	ابن ماجه 1 و مستدرك الحاكم 2 عن ا---بن عباس مرفوعا استعينوا بطعام السحر -علي صيام النهار وبقيلولة النهار علي قيام الليل قال الحاكم هذا من عزيز 3 الحديث في هذا الباب وذكره ابن ابي حاتم في علله 4 من حديث ابي هريرة رضي الل--------------------------------ه عنه مرفوعا استعينوا بالقيلولة علي القيام 5 وبالسحور علي الصيام ثم قال سالت ابي عنه فقال اسناده مجهول الحديث الحادي بعد الثلاثين روي انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان بين تسحر رسول الله صلي الله عليه وسلم مع زيد بن ثابت ودخوله-- في الصلاة 6-- قدر ما يقرا الرجل خمسين اية 7 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 8 من حديث قتادة عن انس عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال تسحرنا مع -رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم ثم قمنا	1674	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02339	true	7889808810571382647	137	240	714	1245	1539	300	ابن ماجد ----------والحاكم من حديث ابن عباس بلف--ظ استعينوا بطعام السحور علي صيام النهار وبقيلولة النهار علي قيام الليل --------------------------------------------وشاهده عند ابن حبان---------- من حديث ابن عمران---- الله وملاءكته يصلون علي المتسحر وفيه عنه تسحروا ولو بجرعه من ماء ويستحب تاخيرة ما لم يقع في مظنة الشك--------------------------------------------------------------- روي انه صلي الله عليه وسلم وزيدابن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قال نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاه فصلي قال قلنا لانس كم كان بين فراغهما وسحورهما-------------------------------- ودخولهما في الصلاه قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية رواه البخاري -----------------------------------------------عن-------------------------------- انس و الثانية تعجيل الافطار قال صلي الله عليه وسلم لا يزال	2339	-3848128699202660695	221	223.0	165	775	28.516128540039062	30	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1675	false	5691930088688869616	80	139	339	628	1354	300	صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي 5 قال قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية الحديث--------------- الثاني بعد الثلاثين عن ابن عمر رضي الله عنهما ان--- رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم	1675	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02339	true	7889808810571382647	186	238	970	1237	1539	300	صلي الله عليه وسلم وزيدابن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قال نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاه فصلي ق--ال قلنا لانس كم كان بين فراغهما --وسحورهما ودخولهما في الصلاه قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية رواه البخاري عن انس و ا-------------------------------------------لثانية تعجيل الافطار قال صلي الله عليه وسلم	2339	-3848128699202660695	222	394.0	176	314	70.70063781738281	37	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1682	false	-2810198519220434292	49	111	195	508	1377	300	منسوخ لان الجماع في اول الاسلام كان محرما علي الصاءم في الليل بعد النوم كالطعام والشراب فلما اباح الله تعالي الجماع الي طلوع الفجر جاز للجنب اذا اصبح قبل الاغتسال ان يصوم وكان ابو هريرة يفتي بما سمعه من الفضل بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم علي الامر الاول ولم يعلم النس-خ فلما سمع خبر----- عاءشة وام سلمة -رجع اليه	1682	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02339	true	7889808810571382647	0	51	0	269	1539	300	منسوخ لان الجماع في اول الاسلام كان محرما علي الصاءم في الليل بعد النوم كالطعام والشراب فلما اباح الله الج------ماع الي طلوع الفجر كان للجنب اذا اصبح قبل الاغتسال-------- وكان ابو-هريرة يفتي بما سمعه من الفضل عل------------------------------------ي الامر الاول ولم يعلم النسيخ فلما علمه من حديث عاءشة وام سلمه ترجع اليه	2339	-3848128699202660695	247	445.5	198	320	77.1875	40	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1679	false	-7312651062678387095	251	273	1168	1271	1406	300	والصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث يومءذ ولا يصخ-ب فان سابه 1 احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم	1679	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02373	true	-7376369309051589426	32	53	155	257	1549	300	والصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث يومءذ ولا يستحب فان سابه-- احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم	2373	-3848128699202660695	99	185.5	78	104	95.19230651855469	19	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1714	false	-1673106659524293646	89	229	400	1088	1387	300	يقع في الهلال غلط فيظن العاشر التاسع و--ثانيهما مخالفة اليهود فانهم لا يصومون الا يوما واحدا فعلي هذا -لو لم يصم التاسع معه استحب ان يصوم الحادي عشر قلت المعنيان رواهما البيهقي عنه الاول -----------3 من حديث ابن ابي ذءب عن شعبة مولي ابن عباس قال كان ابن عباس يصوم عاشوراء يومين ويوالي بينهما مخافة ان يفوته و-----------الثاني 4 من حديث الشافعي ا---نا سفيان انه سمع عبيد الله بن ابي يزيد يقول سمعت ابن عباس يقول صوموا التاسع والعاشر ولا تشبهوا باليهود وفي البيهقي 5 ايضا من حديث ابن ابي ليلي عن داود بن علي عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لءن 6 بقيت لامرن بصيام يوم قبله او يوم بعده يوم عاشوراء وفي رواية له 7 عن ابن عباس رفعه صوموا يوم عاشوراء وخالفوا فيه اليهود وصوموا قبله يوما او بعده يوما وفي	1714	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02391	true	-3517858802825057585	0	98	0	516	1531	300	يقع في الهلال غلط فيظن العاشر التاسع والثاني--- مخالفة اليهود فانهم لا يصومون الا يوما واحدا فعلي هذا الو لم يصم التاسع معه استحب ان يصوم الحادي عشر قال الحافظ اما المعني---------- الاول فروي البيهقي من طريق ابن ابي ذءب عن شعبة مولي ابن عباس قال كان ابن عباس يصوم عاشوراء يومين ويوالي بينهما مخافة ان يفوته واما المعني الثاني فقال----- الشافعي اخبرنا سفيان انه سمع عب-د الله بن ابي يزيد يقول سمعت ابن عباس يقول صوموا التاسع والعاشر ولا تشبهوا باليهود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية له عن---------------ه صوموا يوم عاشوراء وخالفوا---- اليهود وصوموا قبله يوما او بعده يوما وفي	2391	-3848128699202660695	463	827.5	370	716	64.66480255126953	81	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1719	false	1184485491611472579	29	95	135	450	1362	300	بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم و--في الصحيحين 8 ايضا من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن عباد قال---- سالت جابر بن عبد الله وهو يطوف بالبيت انهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيام يوم الجمعة -قال نعم ورب هذا البيت زاد البخاري 9 في رواية منقطعة-------------- يعني ان ينفرد بصومه وفي افراد البخاري 10 من حديث جويرية 11 انه عليه السلا-------------------م دخل عليها	1719	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02399	true	-8200020530073638059	0	90	0	456	1514	300	بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم واخرج ال-حاكم والبزار من حديث ابي هريرة مرفوعا يوم الجمعه عيدنا فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم الا ان تصوموا قبله او بعده واخرج البخاري ومسلم عن محمد بن عباد بن جعفر سالت جابر بن عبد الله وهو يطوف بالبيت انهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيام يوم الجمعة فقال نعم ورب هذا البيت زاد البخاري-- في رواية معلقة ووصلها النساءي يعني ان ينفرد بصومه و---اخر-ج البخاري من-------- جويرية بنت الحرث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها	2399	-3848128699202660695	258	401.5	201	471	54.777069091796875	48	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1722	false	-4916411962931060963	120	164	505	712	1352	300	الحاكم وله معارض باسناد صحيح فذكر باسناده عن كريب مولي ابن عباس ان ابن عباس 3 وناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثوني الي ام سلمة ا-سالها عن اي 4 الايام----- كان 5 رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر لها	1722	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02400	true	3151693069514568621	269	300	1355	1509	1509	300	الحاكم با----------سناد صحيح------------- عن كريب اني سا----------------------------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثوني الي ام سلمة ليسالها عن----- الايام التي كان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر لها-	2400	-3848128699202660695	140	216.5	112	213	65.72769927978516	22	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1723	false	5290427206843676108	104	133	470	627	1375	300	الترمذي 4 وقال حسن من حديث عاءشة قالت كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس ثم-------------- اعلم ان	1723	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02401	true	-5959098375643192028	29	58	172	336	1579	300	الترمذي----------- من حديث عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس وفي كتاب الشريعة اعلم ان	2401	-3848128699202660695	139	244.5	113	175	79.42857360839844	23	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1676	false	5050412372333150769	10	55	65	278	1410	300	صلي الله عليه وسلم في منع من واصل هو كما قال ففي الصحيحين 4 من حديث------------------------------------ انس و----اصل رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر شهر رمضان فواصل ناس من المسلمين فبلغه ذلك فقال لو مد لنا الشهر لواصلنا وصالا يدع المتعمقون 5 تعمقهم	1676	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02411	true	7117319565559188415	123	174	636	887	1518	300	صلي الله عليه وسلم قال ان هذا الدين متين فاوغل فيه برفق وقال لن يشاد هذا الدين احد الاغلبه وخرج مسلم عن انس قال واصل رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر شهر رمضان فواصل ناس من المسلمين فبلغه ذلك فقال لو مد لنا الشهر لواصلنا وصالا يدع المتعمقون-- تعمقهم	2411	-3848128699202660695	166	278.0	131	253	65.6126480102539	30	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1733	false	-3193463780422804576	199	247	950	1178	1430	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال خطبنا رسول الله فق-------------------ال ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله قال--- لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا ان تعملوا بها 13 الحج مر------ة فمن زاد فمتطوع	1733	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02420	true	-8743934454841214126	151	200	824	1054	1578	300	ابن عباس ---------------قال خطب-- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله قال لا لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملو---ها الحج فقام الاقرع بن حابس ا-----لحج مرة واحدة فمن زاد ف-تطوع	2420	-3848128699202660695	177	281.0	139	256	69.140625	31	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1765	false	-3325256691715805753	94	222	436	1051	1423	300	عمرة في رمضان تعدل حجة 682 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان 683 في صحيحيهما كذلك من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله------------------- لامراة من الانصار سماها ابن عباس------------ ما منعك ان تحجي معنا قالت لم يكن لنا الا ناضحان فحج ابو و-لدها وابنها علي ناضح وترك لنا ناضحا ننضح عليه فقال -اذا جاء رمضان فاعتمري فان 684 عمرة فيه تعدل حجة هذا لفظ مسلم ولفظ البخاري مثله الا انه قال فان 685 عمرة في رمضان حجة او نحوا مما قال قال عبد الحق وخرج ايضا 686 اعني في هذا الحديث من حديث جابر تعليقا ولمسلم 687 في طريق اخري من حديث ابن عباس تقضي حجة او حجة معي وسمي المراة ام سنان قال عبد الحق واخرج البخاري 688 هذه الطريقة وقال ام سنان الانصارية	1765	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02441	true	-6550464401431846838	5	106	25	523	1534	300	عمرة في رمضان ----كحجة اخرجاه من حديث عطاء سمعت عن ابن عباس يحدثنا قال -------------------------------------------قال رسو- الله صلي الله عليه وسلم لامراة من الانصار سماها ابن عباس فنسيت اسمها ما منعك ان تحجي معنا قالت لم يكن لنا الا ناضحان فحج ابو والدها وابنها علي ناضح وترك لنا ناضحا ننضح عليه -قال فاذا جاء رمضان فاعتمري فان---م عمرة فيه تعدل حجة------------- وقال البخاري حجة--------------------------------------- او نحوا معا قال------------- وخرج ايضا------------ هذا الحديث من طريق جابر تعليقا ولمسلم من ط----ريق اخري فعمرة في رمضان-- تقضي حجة او حجة معي وسمي المراة ام سنان وقد ----------اخرج البخاري هذا---- الطريق- وقال ام سنان الانصارية	2441	-3848128699202660695	387	603.0	303	648	59.72222137451172	63	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms3088	false	4300958029314451668	165	231	792	1150	1515	300	عنه قال قال رسول الله صلاة-------------- الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة وصلاة في مسج------------------------------------------------------------------------------دي هذا بخمسين الف صلاة ورواه الخطيب في ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخيصه بلفظ صلاة في المسجد الحرام بماءة الف صلاة والصلاة في مسجدي بخمسين صلاة والصلاة في المسجد	3088	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02455	true	-5688460694585236560	3	137	17	709	1533	300	انس قال قال رسول اللة صلي اللة علية وسلم الرجل في بيتة بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فية بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في------- الحرام بماءة الف صلاة رزيق الالهاني ضعفة ابن حبان والراوي لة عنة ابو الخطاب ان كان هو معروف الخياط فقد ذكر ابن عدي هذا الحديث---------------------- في ترجمته وان كان هو عمار الدمشقي كما وقع عند الطبراني فهو مجهول وعند البهيقي من حديث جابر صلاة في المسجد الحرام ماءة الف صلاة وصلاة في مسجدي الف صلاة وفي بيت المقدس خمسماءة الف صلاة وعند الطبراني في الكبير من حديث ابي الدرداء مثلة الا انة قال الصلاة وفي الحلية لابي نعيم من حديث انس الصلاة في المسجد الحرام ماءة الف صلاة والصلاة في مسجدي عشرة الاف صلاة والصلاة في مسجد -----------------------------------------------------------------------------------------------	2455	-3848128699202660695	210	102.0	168	816	25.735294342041016	34	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1807	false	7624729498300442137	76	148	370	715	1467	300	بعرفة فقال لبيك فذكره 1556 ورواه الشافعي 1557------------ عن سعيد 1558 هو ابن سالم عن ابن جريج اخبرني حميد الاعرج عن مجاهد انه قال كان رسول -----الله----------- يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك 1559 لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك 1560 والملك لا شريك لك قال حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال ابن جريج	1807	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02509	true	2771587789168905368	0	56	0	278	1471	300	بعرفة فقال----- فذكره واما------ الشافعي فانه رواه المسند عن سعيد ---------بن سالم عن ابن جريج عن---- حميد الاعرج عن مجاهد ----قال كان النبي صلي الله عليه ووسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك الحديث --------------------------------------------------------------قال حتي اذا كان---- يوم والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما-هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة كذا في تخريج	2509	-3848128699202660695	220	331.5	172	373	58.981231689453125	37	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1811	false	5026327182371931269	271	298	1399	1541	1550	300	كان اذا راي البيت رفع يديه ثم قال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وعظمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما	1811	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02530	true	9035893908601019148	143	170	689	830	1495	300	كان اذا راي البيت رفع يديه ثم قال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وعظمه ممن حجه او اعتمر- تشريفا وتكريما وتعظيما	2530	-3848128699202660695	141	277.0	114	142	99.2957763671875	26	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1813	false	4572648093400897054	160	195	852	1025	1577	300	عن النبي انه 1669---------- كان اذا راي البيت رفع يديه وقا--ل اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وبرا وزد من شرفه الي اخره --------------------------------------------------هكذا ذكر-------------------------------------------------------------------------------ه جمع اولا بين المهابة والبر كما وقع في	1813	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02530	true	9035893908601019148	137	198	661	970	1495	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه ثم قال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة----- وزد من شرفه وعظمه ممن حجه او اعتمر تشريفا وتكريما وتعظيما ومهابة وبرا وهكذا او رده المصنف في الوجيز ثم قال الرافعي ولعلك ننظر في لفظ الكتاب في الدعاء فتقول انه جمع اولا بين المهابة والبر ولم يزد في	2530	-3848128699202660695	139	213.0	107	314	44.26751708984375	23	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1815	false	-1842532382724882965	1	43	5	213	1470	300	ودخلنا معه من باب بني عبد مناف وهو الذي يسميه الناس باب بني شيبة وخرجنا معه الي المدينة من باب الحزورة وهو با---ب الخياطين وفي اسناده عبد الله بن نافع 1696 وقد ضعفوه قال البيهقي 1697 ورويناه عن ابن جريج عن عطاء	1815	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02531	true	2543411945459304077	262	300	1325	1508	1508	300	ودخلنا معه من باب بني عبد مناف وهو الذي يسميه الناس باب---- شيبة وخرجنا معه من با------------ب الحزورة وهو من باب الخياطين وفي اسناده عبد الله بن نافع وفيه ضعف و-----قال البيهقي ------رويناه عن ابن جريج عن عطاء-	2531	-3848128699202660695	166	295.0	131	211	78.67298889160156	28	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1812	false	8414910043446197142	68	89	352	461	1521	300	في رفع اليدين شء اكرهه ولا استحبه عند رءية البيت وهو عندي حسن قال البيهقي وكانه لم يعتمد علي الحديث لانقطاعه	1812	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02533	true	3505066057132548362	3	24	16	125	1490	300	في رفع اليدين شء اكرهه ولا استحبه عند رءية البيت وهو عندي حسن قال البيهقي وكانه لم يعتمد علي الحديث لانقطاعه	2533	-3848128699202660695	109	218.0	88	109	100.0	21	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1823	false	69883627203777168	121	256	586	1276	1477	300	قال يا رسول الله كيف نقول اذا استلمنا قال قولوا بسم الله والله اكبر ايمانا بالله وتصديقا ل----اجابة محمد 1869 وفي سنن البيهقي 1870 عن علي موقوفا انه كان اذا مر 1871 بالحجر الاسود فراي عليه زحاما استقبله وكبر وقال اللهم تصديقا بكتابك وسنة نبيك وفي رواية له 1872 عنه انه كان يقول اذا استلم الحجر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك 1873 واتباعا لسنة نبيك محمد ومدارها والتي قبلها علي الحارث الاعور وحالته سلفت وفي سنن البيهقي 1874 ايضا من ------------------حديث احمد بن حنبل عن ابن علية 1875 عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا استلم الحجر قال بسم الله والله اكبر وهذا اسناد جيد ورواه العقيلي في تاريخه 1876 اطول من هذا وهذا لفظه كان ابن عمر اذا اراد ان يستلم يقول اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك و--------سنة نبيك ثم يصلي علي النبي	1823	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02544	true	5260740090410302482	143	214	736	1101	1529	300	قال يا رسول الله كيف نقول اذا استلمنا قال قولوا بسم الله والله اكبر ايمانا بالله وتصديقا لما جاء به محمد صلي الله---------------------------------------------------------------------- عليه --------------------------------------------وسلم وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البيهقي والطبراني في الاوسط والدعاء من حديث ابن ع-----------------------------------------مر انه كان اذا استلم الحجر قال بسم الله والله اكبر وسنده صحيح وروي----- العقيلي من حديثه ايضا انه كان ا---------------------------ذا اراد ان يستلم يقول اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك واتباعا لسنة نبيك ثم يصلي علي النبي	2544	-3848128699202660695	268	439.0	210	720	37.22222137451172	46	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1786	false	7030319230876804637	30	132	144	678	1518	300	واما قوله لو استقبلت من امري ما استدبرت الخبر فانما 1110 ذكره تطييبا لقلوب اصحابه واعتذارا لهم وتمام الخبر ما روي عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم احرم احراما مبهما 1111 وكان ينتظر الوحي في اختيار الوجوه الثلاثة فنزل الوحي بان من ساق الهدي فليجعله حجا ومن لم يسق فليجعله عمرة وكان رسول الله--------------------- قد ساق- الهدي دون غيره 1112 فامرهم 1113 ان يجعلوا 1114 احرامهم عمرة ويتمتعوا وجعل النبي اح-------------------رامه حجا فشق عليهم ذلك -لانهم كانوا 1115 يعتقدون من قبل ان العمرة في اشهر الحج من اكبر الكباءر واظهر 1116 النبي----------------------- الرغبة في موافقتهم وقال لو لم اسق الهدي	1786	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02573	true	-2826890713597762555	12	118	55	617	1609	300	واما قوله لو استقبلت من امري ما استدبرت الخ-- فانما----- ذكره تطييبا لقلوب اصحابه واعتذار الهم وتمام الخبر ما-روي عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم احرم احراما مبهما و-----كان ينتظر الوحي في اختيار الوجوه الثلاثة فنزل الوحي بان من ساق الهدي فليجعله حجا ومن لم يسق فليجعله عمرة وكان النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة قد ساقا الهدي دون غيرهما--- فامرهم----- ان يجعلوا اح-----رامهم عمرة ويتمتعوا وجعل النبي صلي الله عليه وسلم احرامه حجا فشق عليهم ذلك ولانهم كانوا----- يعتقدون من قبل ان العمرة في اشهر الحج من اكبر الكباءر فالنبي صلي الله عليه وسلم قال ذلك واضهر الرغبة في موافقتهم لولم ي------سق الهدي	2573	-3848128699202660695	463	813.0	373	599	77.29549407958984	74	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1884	false	5371947106595160898	241	278	1172	1368	1485	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي------------------- سءل عما يلبس المحرم من الثياب فقال لا يلبس القميص ولا السراويل-- ولا العماءم ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما 3009 اسفل من الكعبين	1884	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02579	true	7721373692101271018	41	78	207	402	1541	300	ابن عمر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عما يلبس المحرم من الثياب فقال لا يلبس القميص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس --خفين وليقطعهما----- اسفل من الكعبين	2579	-3848128699202660695	174	309.5	141	217	80.18433380126953	29	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1853	false	-3999955101401253314	23	53	113	268	1519	300	من حديث ام الحصين قالت حججنا مع رسول الله--------------- حجة الوداع فرايت اسامة------- وبلالا احدهما اخذ بخطام ناقة رسول الله--------------- والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	1853	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02583	true	1597620192246212567	215	253	1119	1310	1530	300	من حديث ام الحصين قالت حجج-ت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة بن زيد وبلالا احدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	2583	-3848128699202660695	137	235.0	109	192	71.35416412353516	25	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1915	false	617476981082730440	1	74	7	369	1525	300	عن عثمان رضي الله عنه انه سءل عن المحرم هل يدخل البستان قال نعم ويشم الريحان ----------------------------------------------------------------188 وهذا الاثر ذكره صاحب المهذب 189 وقال النووي في شرحه 190 انه غريب وذكره المنذري في تخريجه لاحاديثه 191 من حديث ابي اسحاق ابراهيم بن احمد ثنا الباغندي محمد بن سليمان ثنا احمد بن المرزبان عن عبد الله بن الارطبان عن المعافي بن عمران عن---- جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن ابان بن عثمان	1915	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02589	true	-9110911663603489807	18	60	88	299	1562	300	ان عثمان رضي الله ع----نه سءل عن المحرم هل يدخل البستان قال نعم ويشم الريحان رويناه في مسلسلان ابن ناصر الدين الدمشقي من طريق الطبراني وهو في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعجم الصغير بسنده الي جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن ابان بن عثمان	2589	-3848128699202660695	127	88.5	99	430	29.534883499145508	24	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1791	false	6190807299718014919	259	299	1270	1460	1464	300	وقال الحاكم 1229 ثقة وله شاهد من حديث يعقوب بن عطاء عن ابيه عن ابن عباس قال اغتسل رسول الله------------------- ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي به علي البيداء احرم بالحج	1791	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02624	true	-1335425661606916800	206	247	1106	1306	1589	300	وروي الحاكم والبيقهي من طريق--------- يعقوب بن عطاء عن ابيه عن ابن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابا فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي به علي البيداء احرم بالحج	2624	-3848128699202660695	162	302.0	126	209	77.511962890625	32	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1799	false	-8304440039939686645	103	130	503	633	1476	300	عن ابن عباس قال اغتسل رسول الله------------------- ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي به علي البيداء احرم بالحج	1799	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02624	true	-1335425661606916800	216	247	1157	1306	1589	300	عن ابن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابا فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي به علي البيداء احرم بالحج	2624	-3848128699202660695	129	245.0	102	149	86.57717895507812	26	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1809	false	-3639463061003537058	221	285	1149	1457	1530	300	-----------عمر رضي الله عنه انه راي علي طلحة------------- ثوبين مصبوغين وهو حرام فقال ايها الرهط انكم اءمة يقتدي 1607 بكم فلا يلبس احدكم من هذه الثياب المصبغة في الاحرام 1608 وهذا الاثر صحيح رواه مالك في الموطا 1609 عن نافع انه سمع اسلم مولي عمر بن الخطاب يحدث عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي علي طلحة بن عبيد الله ثوبا مصبوغا	1809	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02627	true	6653265760948915548	56	110	314	572	1546	300	لما روي عن عمر -------------انه راي علي طلحة بن عبيد الله ثوبين مصبوغين وهو حرام فقال ايها الرهط انكم اءمة يهتدي----- بكم فلا يلبس احدكم من هذه الثياب المصبغة قال الحافظ في تخريجه----------- رواه مالك في الموطا----- عن نافع انه سمع اسلم مولي عمر---------- يحدث عبد الله -------بن عمر---------- راي علي طلحة------------- ثوبا مصبوغا	2627	-3848128699202660695	214	341.5	168	332	64.45783233642578	37	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1807	false	7624729498300442137	50	148	246	715	1467	300	ابن عباس ان رسول الله خطب --------------------بعرفات فلما قال لبيك الحديث ور--------------------------------------------------------------------------------------------------واه سعيد بن منصور عن----- عكرمة عن النبي قال نظر رسول الله--------------------------- حوله وهو واقف بعرفة فقال لبيك فذكره 1556 ورواه الشافعي 1557------------ عن سعيد 1558 هو ابن سالم عن ابن جريج اخبرني حميد الاعرج عن مجاهد انه قال كان رسول الله---------------- يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك 1559 لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك 1560 والملك لا شريك لك قال حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال ابن جريج	1807	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02640	true	-2908394699280066892	27	139	141	690	1479	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه ووسلم وقف بعرفات فلما قال لبيك اللهم لبيك قال انام الخير خير الاخرة اه قلت رواه من حديث عكرمة عن ابن عباس ورواه كذلك ابن خزيمة والبيهقي ورواه سعيد بن منصور من حديث عكرمة مرسلا ---قال نظر رسول الله صلي الله عليه ووسلم الي من حوله وهو واقف بعرفة فقال----- فذكره واما------ الشافعي فانه رواه المسند عن سعيد ---------بن سالم عن ابن جريج عن---- حميد الاعرج عن مجاهد ----قال كان النبي صلي الله عليه ووسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك الحديث --------------------------------------------------------------قال حتي اذا كان---- يوم والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما-هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة كذا في تخريج	2640	-3848128699202660695	321	439.0	250	647	49.61360168457031	55	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1811	false	5026327182371931269	271	298	1399	1541	1550	300	كان اذا راي البيت رفع يديه ثم قال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وعظمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما	1811	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02646	true	-7069415138002100043	189	216	915	1056	1481	300	كان اذا راي البيت رفع يديه ثم قال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وعظمه ممن حجه او اعتمر- تشريفا وتكريما وتعظيما	2646	-3848128699202660695	141	277.0	114	142	99.2957763671875	26	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1813	false	4572648093400897054	160	195	852	1025	1577	300	عن النبي انه 1669---------- كان اذا راي البيت رفع يديه وقا--ل اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وبرا وزد من شرفه الي اخره --------------------------------------------------هكذا ذكر-------------------------------------------------------------------------------ه جمع اولا بين المهابة والبر كما وقع في	1813	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02646	true	-7069415138002100043	183	244	887	1196	1481	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه ثم قال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة----- وزد من شرفه وعظمه ممن حجه او اعتمر تشريفا وتكريما وتعظيما ومهابة وبرا وهكذا او رده المصنف في الوجيز ثم قال الرافعي ولعلك ننظر في لفظ الكتاب في الدعاء فتقول انه جمع اولا بين المهابة والبر ولم يزد في	2646	-3848128699202660695	139	213.0	107	314	44.26751708984375	23	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1815	false	-1842532382724882965	1	64	5	306	1470	300	ودخلنا معه من باب بني عبد مناف وهو الذي يسميه الناس باب بني شيبة وخرجنا معه الي المدينة من باب الحزورة وهو با---ب الخياطين وفي اسناده عبد الله بن نافع 1696 وقد ضعفوه قال البيهقي 1697 ورويناه عن ابن جريج عن عطاء قال يدخل المحرم من حيث شاء ودخل ا-------------------لنبي من باب بني شيبة وخرج من باب بني مخزوم الي الصفا ثم قال	1815	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02648	true	2851875055520330968	8	70	37	329	1476	300	ودخلنا معه من باب بني عبد مناف وهو الذي يسميه الناس باب---- شيبة وخرجنا معه من با------------ب الحزورة وهو من باب الخياطين وفي اسناده عبد الله بن نافع وفيه ضعف و-----قال البيهقي ------رويناه عن ابن جريج عن عطاء قال يدخل ال-حرم من حيث شاء ودخل النبي صلي الله عليه وسلم من باب بني شيبة وخرج من باب بني مخزوم الي الصفا--- قال	2648	-3848128699202660695	252	457.0	196	323	78.0185775756836	46	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1812	false	8414910043446197142	64	89	328	461	1521	300	الشافعي منقطعا وقال ليس في رفع اليدين شء اكرهه ولا استحبه عند رءية البيت وهو عندي حسن قال البيهقي وكانه لم يعتمد علي الحديث لانقطاعه	1812	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02649	true	-6167185706389055150	45	70	224	357	1480	300	الشافعي في الاملاء وليس في رفع اليدين شء اكرهه ولا استحبه عند رءية البيت وهو عندي حسن قال البيهقي وكانه لم يعتمد علي الحديث لانقطاعه	2649	-3848128699202660695	122	233.0	99	133	91.72932434082031	22	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1823	false	69883627203777168	121	256	586	1276	1477	300	قال يا رسول الله كيف نقول اذا استلمنا قال قولوا بسم الله والله اكبر ايمانا بالله وتصديقا ل----اجابة محمد 1869 وفي سنن البيهقي 1870 عن علي موقوفا انه كان اذا مر 1871 بالحجر الاسود فراي عليه زحاما استقبله وكبر وقال اللهم تصديقا بكتابك وسنة نبيك وفي رواية له 1872 عنه انه كان يقول اذا استلم الحجر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك 1873 واتباعا لسنة نبيك محمد ومدارها والتي قبلها علي الحارث الاعور وحالته سلفت وفي سنن البيهقي 1874 ايضا من ------------------حديث احمد بن حنبل عن ابن علية 1875 عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا استلم الحجر قال بسم الله والله اكبر وهذا اسناد جيد ورواه العقيلي في تاريخه 1876 اطول من هذا وهذا لفظه كان ابن عمر اذا اراد ان يستلم يقول اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك و--------سنة نبيك ثم يصلي علي النبي	1823	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02660	true	8766680571095813738	189	260	966	1331	1522	300	قال يا رسول الله كيف نقول اذا استلمنا قال قولوا بسم الله والله اكبر ايمانا بالله وتصديقا لما جاء به محمد صلي الله---------------------------------------------------------------------- عليه --------------------------------------------وسلم وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البيهقي والطبراني في الاوسط والدعاء من حديث ابن ع-----------------------------------------مر انه كان اذا استلم الحجر قال بسم الله والله اكبر وسنده صحيح وروي----- العقيلي من حديثه ايضا انه كان ا---------------------------ذا اراد ان يستلم يقول اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك واتباعا لسنة نبيك ثم يصلي علي النبي	2660	-3848128699202660695	268	439.0	210	720	37.22222137451172	46	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1826	false	-3210440588862023764	10	229	54	1232	1577	300	قدم رسول الله واصح-------------------ابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم غدا 1922 قوم قد 1923 وهنتهم الحمي-- ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر وامرهم ا-------------------لنبي ان يرملوا 1924 ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين 1925 ليري المشركون جلدهم فقال المشركون زاد البخاري 1926 1927 هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا وقال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا 1928 الاشواط كلها الا 1929 الابقاء عليهم وفي رواية لهما 1930 انما سعي رسول الله بالبيت ليري المشركون قوته وفي رواية للبخاري 1931 لما 1932 قدم رسول الله لعامه الذي استامن فيه قال ارملوا ليري المشركين 1933 قوتهم والمشركون من قبل قعيقعان وفي رواية لمسلم 1934 انه عليه السلام قدم مكة فقال المشركون ان محمدا واصحابه لا يستطيعون 1935 ان يطوفوا بالبيت من الهزال فكانوا 1936 يحسدونه قال 1937 فامرهم رسول الله ان يرملوا ثلاثا ويمشوا اربعا وفي رواية لابي داود 1938 ان هءلاء اجلد منا وفي رواية لاحمد 1939 قال ابو الطفيل واخبرني ابن عباس انه عليه السلام فعل ذلك في حجة الوداع وفي رواية له 1940 فاطلع الله نبيه علي ما قالوا فامرهم بذلك وفي رواية لابي داود 1941 انه عليه السلام اضطبع فاستلم وكبر ثم رمل ثلاثة اطواف فكانوا اذا بلغوا الركن اليماني وتغيبوا من 1942 قريش مشوا ثم يطلعون عليهم يرملون فتقول قريش كانهم الغزلان	1826	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02666	true	-8319370645950372235	92	163	511	892	1602	300	قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة-------------------- فقال المشركون انه يقدم عليكم--------- قوم قد----- وهنتهم حي يثرب ولقوا منها شدة فجلسول مما يلي الحجر وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلا-----ثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين----- ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءل----------------------اء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د منا وفي رواية كا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا اذا ---------------------تغيبوا من ق-----ريش مشوا ثم يطلعون عليهم يرملون -تقول قريش كانهم الغزلان	2666	-3848128699202660695	319	511.5	257	1218	26.190475463867188	47	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1827	false	-7543258220692051941	105	191	515	941	1514	300	ما لنا وللرمل انم----ا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شء صنعه رسول الله------------------- فلا نحب ان نتركه ثم رمل ثم قال البيهقي روا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه البخاري في صحيحه 1953 وهو كما قال بدون لفظة رمل ورواه الحاكم في مستدركه 1954 ايضا عن اسلم قال سمعت--------------- عمر بن الخطاب يقول فيم- الرملان الان والكشف عن المناكب وقد اضاء 1955 الله الاسلام ونفي الكفر واهله ومع ذلك لا نترك شيءا كنا نصنعه -----مع رسول الله قال الحاكم هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه ورواه البزار	1827	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02666	true	-8319370645950372235	179	281	976	1512	1602	300	ما-لنا وللرمل انما كنا راء ينابه للمشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شء صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه واما الاضطباع فف----ي رواية لابي داود من حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت وجعلوا ارديتهم تحت اباطهم ثم قذفوها علي عواتقهم اليسري وللطبراني من هذا الوجه واضطبعوا وروي ابو داود------------------------------------------------------------------------------ ايضا وابن ماجه والحاكم وصححه من حديث عمر قا-----------ل فيما الرملان الان و--كشف--- المناكب وقد اعز ا------لله الاسلام ونفي الكفر واهله ومع ذلك لا ندع شيا --كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد رواه--------------------------- البزار	2666	-3848128699202660695	215	171.0	168	670	32.08955383300781	31	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1828	false	7016095391915033368	18	71	94	367	1537	300	لما قدم مكة اتي الحجر فاستلمه ثم مشي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا 1965 هذا الحديث صحيح رواه مسلم في صحيحه 1966 بهذا اللفظ كله الحديث التاسع بعد العشرين انه------------------- رمل من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا 1967 هذا الحديث صحيح رواه الشيخان في صحيحيهما 1968 من حديث -ابن عمر واللفظ	1828	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02667	true	7153708065010368672	1	42	5	203	1566	300	لما قدم مكة اتي الحجر فاستلمه ثم مشي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا ورواه ايضا من حديث ابن عمر----------------------------------------------------------- انه صلي الله عليه وسلم رمل من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا --------------------ورواه ا----------------بن ماجه من حديث جابر بهذا اللفظ	2667	-3848128699202660695	140	192.5	109	293	47.78157043457031	26	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1878	false	-5711254159265875380	156	216	738	1079	1555	300	اللهم اعصمني بدينك وطواعيتك وطواعية رسولك ال-----------------------------------------------------------------------------------لهم حببني اليك والي ملاءكتك و----رسلك و----عبادك الصالحين اللهم اج------------------------------------------------------------علني ممن يحبك ويحب ملاءكتك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم اتني من خير ما تءتي به عبادك الصالحين اللهم اجعلني من----- المتقين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لي خطيءتي يوم الدين 2894 وهذا الاثر رواه البيهقي في سننه 2895 عنه انه كان يقول---- علي الصفا	1878	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02679	true	-5963200675761249470	118	183	658	1034	1647	300	اللهم اعصمني بدينك وطاع--تك وطواعية رسولك اللهم جنبني حدودك اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملاءكتك ويحب رسلك ويحب عبادك الصالحين اللهم حببني اليك والي ملاءكتك والي رسلك والي عبادك الصالحين اللهم يسرني لليسري وجنبني العسري واغفر لي في الاخرة والاولي اللهم اجعلني اوف بعهدك الذي عاهدت عليه واجعلني------------------------------------------------------------------- من اءمة المتقين و-------من ورثة جنة النعيم واغفر لي خطيءتي يوم الدين و-------------------------------------------------كان يقول ذلك علي الصفا	2679	-3848128699202660695	182	262.5	149	501	36.32734680175781	26	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1879	false	-5309910384701266453	39	117	212	653	1527	300	يقول علي الصفا اللهم اعصمني بدينك وطواعيتك وطواعية رسولك اللهم جنبني حدودك اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملاءكتك ويحب رسلك ويحب عبادك الصالحين ال------------------------------------------------------------لهم يسرني لليسري وجنب-ي العسري واغفر لي في الاخرة والاولي--------------------------------------- واجعلني من اءمة المتقين اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم 2904 وانك لا تخلف الميعاد اللهم اذ هديتني 2905 للاسلام فلا تنزعه مني ولا تنزعني منه قال نافع وكان يدعو بهذا مع دعاء له طويل علي الصفا والمروة وبعرفات وبجمع وبين الجمرتين وفي الطواف الاثر	1879	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02679	true	-5963200675761249470	116	191	647	1086	1647	300	يقول مرار----ا اللهم اعصمني بدينك وطاع--تك وطواعية رسولك اللهم جنبني حدودك اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملاءكتك ويحب رسلك ويحب عبادك الصالحين اللهم حببني اليك والي ملاءكتك والي رسلك والي عبادك الصالحين اللهم يسرني لليسري وجنبني العسري واغفر لي في الاخرة والاولي اللهم اجعلني اوف بعهدك الذي عاهدت عليه واجعلني من اءمة المتقين ومن ورثة جنة النعيم واغفر لي خطيءتي يوم الدين------------------------------------------------------------------------------ وكان يقول ذلك علي ال-----------------صفا والمروة وبعرفات وبجمع وعلي الجمرتين وفي الطواف وقال -	2679	-3848128699202660695	273	454.5	224	541	50.46210861206055	39	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1878	false	-5711254159265875380	143	208	676	1042	1555	300	يءثر عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يقول علي الصفا والمروة اللهم اعصمني بدينك وطواعيتك وطواعية رسولك اللهم حببني اليك والي ملاءكتك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملاءكتك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم اتني من خير ما تءتي به عبادك الصالحين اللهم اجعلني من المتقين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لي خطيءتي يوم الدين 2894 وهذا الاثر رواه ----------البيهقي في	1878	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02686	true	-3196095469215944246	41	89	206	480	1574	300	يءثر عن ابن عمر الل----------------------------------------------هم اعصمني بدينك وطواعيتك وطواعية رسول----------------------------------------------------ك اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملاءكتك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم اتني من خير ما تءتي--- عبادك الصالحين اللهم اجعلني من المتقين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لي خطيءتي يوم الدين قلت قال الحافظ- رواه الطبراني والبيهقي في	2686	-3848128699202660695	247	459.0	202	376	65.69149017333984	40	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1879	false	-5309910384701266453	42	98	227	550	1527	300	اللهم اعصمني بدينك وطواعيتك وطواعية رسولك اللهم جنبني حدودك اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملاءكتك ويحب رسلك ويحب------------------------------------- عبادك الصالحين اللهم يسرني لليسري وجنبي العسري واغفر لي في الاخرة والاولي واجعلني من اءمة المتقين الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم انك قلت ادعوني استجب لكم 2904 وانك لا تخلف الميعاد اللهم اذ هديتني 2905 للاسلام فلا تنزعه مني ولا تنزعني منه	1879	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02686	true	-3196095469215944246	45	146	222	779	1574	300	اللهم اعصمني بدينك وطواعيتك وطواعية رسو------------------لك اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملاءكتك و----رسلك وعبادك الصالحين اللهم اتني من خير ما تءتي عبادك الصالحين اللهم اجعلني------------------------------------------------------ من----- المتقين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لي خطيءتي يوم الدين قلت قال الحافظ رواه الطبراني والبيهقي في كتاب الدعاء والمناسك له من حديثه موقوفا قال الضياء اسناده جيد اه قلت واخرجه ابو ذر الهروي باتم منه كما سبق في الدعاء بعد ركعتي الطواف واخرجه سعيد بن منصور وزاد بعد قوله واغفر لي خطيءتي يوم الدين اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم----- وانك لا-تخلف الميعاد اللهم اذ هديتني----- للاسلام فلا تنزعه مني ولا تنزعني منه	2686	-3848128699202660695	218	369.0	179	649	33.59013748168945	30	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1835	false	-962227512776869137	15	81	84	426	1494	300	ويتوجه---- بامر معقول وهو ان المءذن قد امر بالانصات للخطبة كما امر غيره فكيف يءذن من قد امر بالانصات ثم لا يبقي للخطبة 2106 معه فاءدة اذ يفوت المقصود فيها اكثر الناس لاشتغال سمعهم بالاذان عن استماعها وذكر الملا في سيرته ان--------------ه عليه السلام لما فرغ من خطبته اذن بلال وسكت رسول الله------------------- فلما فرغ بلال من الاذان تكلم بكلمات ثم اناخ راحلته واقام بلال الصلاة	1835	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02698	true	5605040309813641286	214	271	1136	1429	1584	300	ويترجح ذلك بامر معقول وهو ان المءذن قد امر بالانصات للخطب-------------ه فكيف يءذن ولات----------------------بقي للخطبة----- معه فاءدة قاله المحب الطبري قال-------------------------------------------- وذكر الملا في سيرته ان النبي صلي الله عليه وسل--م لما فرغ من خطبته اذن بلال وسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ بلال من الاذان تكلم بكلمات قن اناخ راحلته واقام بلال الصلاه	2698	-3848128699202660695	224	348.5	178	379	59.102901458740234	38	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1835	false	-962227512776869137	165	219	851	1096	1494	300	وليقل الامام اذا سلم اتموا يا اهل مكة فانا قوم سفر كما قال رسول الله 2112 هو كما قال وقال هذا عام الفتح كما 2113 رواه الشافعي 2114 عن اسماعيل بن ابراهيم ----عن علي بن زيد بن جدعان عن ابي نضرة 2115 عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال غزوت مع النبي فلم	1835	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02700	true	3233414417894128784	251	300	1345	1572	1572	300	وليقل الامام اذا سلم اتموا يا اهل مكه فانا قوم سفر كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا نقله الرفاعي------- رواه الشافعي وابو داود والترمذي عن ابن عليه عن علي بن زيد ع---------ن ابي نضره -----عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال غزوت مع النبي صلي-	2700	-3848128699202660695	162	250.0	123	249	65.06024169921875	31	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1838	false	-2909439786538745027	104	203	487	941	1417	300	البيهقي 2163 من حديث م-------------------------وسي بن عبيدة عن اخيه عبد الله 2164 بن عبيدة عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله اكثر دعاءي ودعاء الانبياء قبلي بعرفة 2165 لا ----------اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم اجعل في قلبي نورا وفي سمعي نورا وفي بصري ن--------------ورا اللهم اشرح لي صدري ويسر لي ام------------------------ري واعوذ بك من وسواس الصد-ر و---شتات الامر وفتنة--- القبر اللهم اني اعوذ بك من شر ما يلج في الليل وشر ما يلج في النهار 2166 وشر ما تهب به الرياح ومن شر بواءق الدهر	1838	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02713	true	-688853661075897013	91	188	435	876	1431	300	البيهقي في السنن من طريق عبيد الله بن موسي عن موسي بن عبيدة عن----- عبد الله----- بن عبيدة عن علي رضي الله عنه قال كان---------- اكثر -------دعاء ال-نبي صلي الله عليه وسلم عشية عرفه لااله الا الله الي ق--------------------وله الل-------------------------هم اجعل --------------في سمعي نورا وفي بصري نورا وفي قلبي نورا اللهم اغفر لي ذنبي ويسر لي امري واشرح لي صدري اللهم اني -اعوذ بك من وسواس الصدور ومن شتات الامر ومن عذاب القبر اللهم اني اعوذ بك من شر ما يلج في الليل و---ما يلج في النهار ومن شر-- ما تهب به الرياح ومن شر بواءق الدهر	2713	-3848128699202660695	301	460.0	232	534	56.367042541503906	51	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1866	false	-4198395451809186689	22	59	98	287	1538	300	حرملة -بن عمرو قال حججت حجة الوداع مردفي 2670 عمي سنان بن سنة 2671 فلما وقف-نا بعرفات رايت رسول الله------------------- واضعا احدي اصبعيه علي الاخري فقلت لعمي ماذا يقول رسول الله -------------------قال يقول ارموا الجمرة بمثل حصي	1866	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02758	true	-6283260147975147799	220	258	1149	1346	1569	300	حرمله ببن عمرو قال حججت حجة الوداع-------------------------------- فلما وقفتنا بعرفات رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم واضعا احدي اصبعيه علي الاخري فقلت لعمي ماذا يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول ارموا الجمرة بمثل حصي	2758	-3848128699202660695	156	261.0	126	229	68.12226867675781	26	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1852	false	2901666467288846204	244	284	1245	1436	1518	300	الرافعي 2422 ولا ينزل الراكبون حتي يرموا كما فعل رسول الله هو كما قال وقد صح ذلك من طرق احدها 2423 عن ----------------جابر رضي الله عنه قال------------------------------------------------- رايت رسول الله------------------- يرمي علي راحلته يوم النحر وهو يقول ---خذوا عني مناسككم	1852	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02759	true	7932436493323872377	240	291	1257	1518	1562	300	الرافعي----- ولا ينزل الراكبون حتي يرموا كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت وهو في حديث-------- جابر الطويل ان النبي صلي الله عليه وسلم رمي جمرة العقبة علي راحلته من بطن الوادي وايضا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي علي راحلته يوم النحر---- يقول لتاخذوا عني مناسككم	2759	-3848128699202660695	131	172.0	104	278	47.1223030090332	20	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1831	false	3342448374499008866	6	76	23	372	1510	300	مسعود قال لما رمي جمرة العقبة قال اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا قال وثنا سفيان عن ابراهيم عن ابن ابي حرة سمع ابن عمر وهو---- يرمي الجمار وهو يقول اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا قال ونا هشيم انا 2029 مغيرة عن ابراهيم كانوا يحبون للرجل اذا رمي الجمار----- ان يقول اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا قال قلت اقول ذلك عند كل جمرة قال نعم ان شءت واما	1831	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02761	true	-634749550790504875	71	120	374	612	1503	300	مسعود انه لما رمي جمرة العقبة قال اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وع-------------------------ن ----------------ابن عمر انه كان يرمي الجمار و---يقول مثل ذلك وعن ابراهيم النخمي انه-------------------------------------------م كانوا يحبون للرجل اذا رمي جمرة العقبة ان يقول ذلك قيل له نقول ---------------------------------ذلك عند كل جمرة قال نعم ان شءت فاذا	2761	-3848128699202660695	172	259.5	132	358	48.04469299316406	29	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1319	false	-5031728322890754678	75	127	381	636	1488	300	التكبير ما نقل عن رسول الله انه قال علي الصفا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده -لا اله الا الله والله اكبر	1319	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02762	true	4573720065952930554	12	57	60	285	1509	300	التكبير ان يق-------ول الله اكبر ال--له ا-كبر الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله وحده لاشريك ل---ه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر ع------------------بده ولا اله الا الله والله اكبر	2762	-3848128699202660695	200	354.0	158	256	78.125	35	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms2958	false	-6406826119830469860	70	123	374	620	1536	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي------------------- امر بكبش اقرن يطا في سوا--------------د وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من مح---------مد ومن امة محمد ثم ضحي	2958	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02762	true	4573720065952930554	176	231	889	1147	1509	300	عاءشه رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطء في سواد ويبرك في سواد وينظر في س--------------واد فاتي به ليضحي به فقال لها يا-عاءشه هل-ي المديه ثم قال استحذ بها--- ففعلت--------- واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد --وضحي	2762	-3848128699202660695	203	336.0	158	288	70.48611450195312	34	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1859	false	7106018885127551345	229	292	1205	1484	1526	300	عمرو قال وقف رسول الله------------------- في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فقال رج-----ل يا رسول الله اني حلقت قبل ان ارمي فقال ارم- ولا حرج واتاه اخر فقال اني ذبحت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال اني افضت الي البيت قبل ان ارمي فقال ارم- ولا حرج فما سءل عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	1859	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02771	true	1113436906925872144	183	239	993	1242	1545	300	عمر -قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بمني للناس يسالونة فجاء رجل فقال يا رسول الله اني حلقت قبل لن ارمي -قال ارمي ولا حرج -فجاء اخر فقال -----------------------------------------------------اني افضت الي البيت قبل ان ارمي فقال ارمي ولا حرج فما سءل عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	2771	-3848128699202660695	215	376.0	165	305	70.49180603027344	41	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1867	false	-4799170595236427634	5	34	24	175	1557	300	فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي 2687 ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله	1867	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02773	true	-8062769376243614562	114	142	595	741	1527	300	فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي----- ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله	2773	-3848128699202660695	146	285.0	118	151	96.6887435913086	27	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1867	false	-4799170595236427634	150	300	793	1557	1557	300	احمد 2694 و سنن ابي داود 2695 و مستدرك الحاكم 2696 من حديث عاءشة رضي الله عنها قالت افاض رسول الله -------------------من اخر يومه يوم النحر حين 2697 صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها قال الحاكم هذا حديث صحيح علي شرط مسلم اي في ابن اسحاق متابعة لا استقلالا لكنه عنعن نعم صرح بالتحديث في صحيح ابن حبان 2698 وفيه يقف عند الاولي وعند الوسطي ببطن الوداي فيطيل القيام وينصرف اذا رمي الكبري ولا يقف عندها وكانت الجمار من اثار امر محمد 2699 صلوات الله وسلامه عليه واما قوله وقال 2700 خذوا عني مناسككم فسلف غير مرة الحديث التاسع بعد الثمانين قال الرافعي 2701 والسنة ان يرفع اليد عند الرمي فهو اهون 2702 عليه وان يرم---ي ايام التشريق مستقبل القبلة وفي يوم-	1867	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02774	true	4821930388017062102	99	176	498	887	1552	300	احمد وابن---------- داود وابن حبان والحاكم-------- من حديث عاءشه-------------- قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه من- النحر حين صل-----ي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة -سبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها-------------------------------------------------------------------- وقا------------------------------------------------------------------ل الرافعي----- والسنة ان يرفع اليد عند الرمي فهو اعون علي-----ه وان يرمي في ايام التشريق مستقبل القبلة وفي يوم	2774	-3848128699202660695	338	581.0	268	787	42.94790267944336	58	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1868	false	-6529728025416564454	210	300	1048	1509	1509	300	البخاري 2716 من حديث انس بن مالك ان النبي صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب وقال نافع قد حصب رسول ----------الله صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب 2717 ---------------------------------------------------------------------ثم ركب الي البيت فطاف به ---الحديث الحادي بعد التسعين عن عاءشة رضي الله عنها انها 2718 قالت نزل رسول الله المحصب وليس بسنة فمن شاء نزله ومن شاء فليتركه 2719 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 2720 من حديث عروة عن عاءشة انها لم تكن تفعل ذلك يعني تنزل الابطح وقالت انما نزله رسول-	1868	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02779	true	-887426467262678923	186	252	931	1265	1502	300	البخاري عن---------- انس بلفظ--- ان النبي صلي----------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ورواه من حديث ابن عمر بلفظ صلي الظهر والمغرب والعشاء بالبطحاء ثم هجع هجعة ثم ركب الي البيت فطاف به واما حديث عاءشة فلم اره هكذا ولمسلم----------- عنها نزول الابطح -------------------------ليس بسنه ولهما عن-------------------------------------------------------------------------------- عرو---------ة انها لم تكن تفعل ذلك يعني نزول الابطح وتقول انما نزل- رسول	2779	-3848128699202660695	186	182.5	143	544	34.19117736816406	30	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1869	false	6848215909584832540	178	230	914	1164	1498	300	حتي يكون اخر عهده بالبيت الا انه رخص للحاءض 2733 هذا الحديث صحيح رواه مسلم 2734 بلفظ عن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله لا ينفرن احد حتي يكون اخر عهده بالبيت ورواه البخاري 2735 عن طاوس عن ابن عباس رخص للحاءض ان تنفر اذا افاضت	1869	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02796	true	3470950762127657262	0	24	0	120	1522	300	حتي يكون اخر عهده بالبيت الا انه رخص للحاءض كما في الصحيحين ولفظ----- مسلم خفف بدل رخص ول----------------------------------------------------------------------------------------------------لب-------------------------خاري رخص للحاءض ان تنفر اذا افاضت	2796	-3848128699202660695	86	126.5	67	250	34.400001525878906	16	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1872	false	2367963218363323018	203	244	991	1172	1451	300	ابي داود ---------------------نا سوار بن ميمون ابو الجراح ال-عبدي ----حدثني رجل من ال عمر عن عمر قال سمعت رسول الله------------------- يقول من زار قبري او قال من زارن--------------------ي كنت له شفيعا او شهيدا ومن مات في احد الحرمين بعثه الله في	1872	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02802	true	-773475972839059108	87	134	443	668	1530	300	ابو داود الطيالسي في مسنده حدثنا سوار بن ميمون ابو الجراح المعبري قال حدثني رجل من ال عمر عن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من------------------- زارني لا يمهمه الا زيارتي كنت له شفيعا او شهيدا ومن مات ب--احد الحرمين بعثه الله من	2802	-3848128699202660695	155	258.0	120	246	63.00812911987305	28	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1447	false	-8025772097233041068	125	217	634	1083	1504	300	ان لله تعالي ملاءكة سياحين في الارض يبلغوني عن امتي السلام 1352 و حديث ابن عباس 1353 ليس احد من امة محمد يصلي عليه صلاة الا وهي تبلغه يقول 1354 فلان يصلي عليك كذا وكذا صلاة وحديث ابي هريرة 1355 مرفوعا من صلي علي عند قبري سمعته ومن صلي علي ناءيا بلغته 1356 في اسناد هذا نظر 1357 و مضي 1358 ما يءكده ثم روي 1359 باسناده الي سليمان بن عثمان 1360 قال رايت النبي ف-------------------ي النوم فقلت يا رسول الله هءلاء الذين ياتونك فيسلمون عليك اتفقه سلامهم قال نعم وارد عليهم	1447	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02808	true	4244343991696084746	8	50	37	254	1492	300	ان لله------ ملاءكة سياحين في الارض يبلغوني من امتي السلام اخرجه------ ابن حبان واحمد وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن سحيم ------قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقلت يا رسول الله هءلاء الذين ياتونك -يسلمون عليك اتعلم سلامهم قال نعم وارد عليهم	2808	-3848128699202660695	172	270.0	136	468	36.75213623046875	27	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1804	false	3319054355980599836	160	210	735	972	1416	300	وقال الدار-قطني في علل-----ه 1504 الاشبه 1505 بالصواب رواية من رواه عن الضحاك بن 1506 عثمان عن ابن المنكدر عن عبد الرحمن بن يربوع عن-------- ابي بكر قال وق-----------------------ال اهل النسب ان من قال سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع فقد وهم وانما هو عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع	1804	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02849	true	51822348344118076	211	266	1121	1383	1547	300	وحكي الدار قطني الاختلاف فيه وقال الاسبه----- بالصواب رواية من رواه عن الضحالك عن---- عثمان عن ابن المنكدر عن عبد الرحمن بن يربوع عن ابيه عن ابي بكر فقد اخطا وقد قال الدار قطني قال اهل النسب--- من قال سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع فقد وهم وانما هو عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع	2849	-3848128699202660695	202	345.0	157	274	73.72262573242188	38	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1132	false	-9003026303451842379	146	204	719	997	1487	300	ايكم خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر ثم ليرقد ومن وثق ب--قيام 938 من الليل فليوتر من اخره -----فان قراءة اخر الليل محضورة وذلك افضل ورواه احمد في مسنده 939 بلفظ من ظن منكم ان لا يستيقظ اخر الليل فليوتر اوله ومن ظن انه يستيقظ اخره فليوتر اخره فان صلاة اخر الليل محضورة وذلك افضل قال	1132	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms02911	true	-1447142391578654124	124	152	588	723	1481	300	ايكم خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر ثم ليرقد ومن وثق بالقيام ----من الليل فليءثر من اخر الليل فان قراءة اخر الليل محضورة وذلك ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل قال	2911	-3848128699202660695	124	225.0	98	285	43.50877380371094	23	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1833	false	6162065742221400608	27	140	135	676	1513	300	في كتاب الدعاء 2067 من حديث ليث بن ابي سليم عن ابي اسحاق عن علقمة عن ابن مسعود 2068 ان رسول الله كان--------------- اذا سعي بين الصفا والمروة في بطن المسيل قال اللهم اغفر وارحم وانت الاعز الاكرم وهو كذلك فان ليث بن ابي سليم 2069 قد ضعف واما امام الحرمين فادعي في نهايته انه صح -------------------------------------ان رسول الله كان ي---------------قول في سعيه اللهم اغفر وا-----------------------------------------------------------------------------------رحم واعف عما 2070 تعلم وانت الاعز الاكرم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار 2071 واما اثر ابن عمر فرواه 2072 من طريق زهير نا ابو اسحاق قال سمعت ابن عمر يقول بين الصفا والمروة رب اغفر وارحم وانت او ----انك الاعز الاكرم	1833	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms03253	true	327325496883950123	78	166	409	832	1509	300	في----- الدعاء----- من حديث -----------------------------------------ابن مسعود----- انه صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا سعي------------------ في بطن المسي----ل اللهم اغفر وارحم وانت الاعز الاكرم و--------فيه لبث بن ابي سليم مختلف فيه ورواه موقوفا عليه بسند صحيح اه قلت وروي ابو حفص الملا في سيرته عن ام سلمة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في سعيه رب--- اغفر واهدني السبيل الاقوم وروي ايضا عن امراة من بني نوفل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول بين الصفا والمروة رب اغفر وارحم-------- انك انت الاعز الاكرم	3253	-3848128699202660695	202	139.0	157	695	29.064748764038086	27	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0463	false	-2561077464318989473	132	169	644	818	1469	300	عنها قالت افتقدت النبي ذات ليلة---------- فظننت انه ذهب الي بعض نساءه فتحسست ثم رجعت فاذا هو راكع او ساجد يقول سبحانك وبحمدك لا اله الا انت فقلت بابي انت وامي اني لفي شان وانك لفي اخر	463	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms03285	true	8168025694305969311	264	300	1335	1506	1506	300	عنها قالت افتقدت النبي صلي الله عليه وسلم فظننت انه ذهب الي بعض نساءه فتحسست ثم رجعت فاذا ه--------و ساجد يقول سبحانك وبحمدك لا اله الا انت فقلت بابي---- وامي انك لفي شان واني لفي اخر-	3285	-3848128699202660695	153	272.5	120	184	83.15217590332031	27	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1397	false	-5812469227726266914	76	123	356	576	1475	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت دخل رسول ال---------له ع----------لي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة	1397	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms03300	true	3982951961583523814	206	254	1053	1278	1508	300	ام سلمة-------------- قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة	3300	-3848128699202660695	206	391.5	162	239	86.19246673583984	41	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0732	false	8029365154249090270	34	88	169	442	1492	300	ما تركهما حتي لقي الله------- وما------- لقي الله حتي ثقل عن 1074 الصلاة وكان يصلي كثيرا من صلاته قاعدا يعني الركعتين بعد العصر وكان عليه السلام يصليهما و 1075 لا يصليهما في المسجد مخافة ان يثقل علي امته وكان يحب ما يخفف عليهم فاءدة وقد اسلفنا انه عليه السلام شغله------------------------------------ عن الركعتين بعد الظهر	732	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms03455	true	-9041887630572334594	249	297	1261	1493	1506	300	ما تركهما حتي لقي الله عز وجل وكان النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------م يصليهما و------لا يصليهما في المسجد مخافة ان يثقل علي امته اه قلت ولفظ حديث ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي ركعتين بعد العصر كلما انصرف قال لي سالت عن الركعتين بعد العصر	3455	-3848128699202660695	115	131.5	89	323	35.60371398925781	18	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0750	false	8341698076819895275	48	81	236	413	1490	300	اذا قضي صلاته 1378 من اخر الليل نظر فان كنت مستيقظة حدثني وان كنت ناءمة ايقظني وصلي ركعتين ثم اضطجع حتي ياتيه المءذن فيءذنه بالصلاة 1379- فيصلي ركعتين خفيفتين ثم يخرج الي الصلاة	750	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms03503	true	-8133700171165201332	114	146	563	734	1478	300	اذا قضي صلاته----- من اخر الليل نظر فان كنت مستيقظة حدثني وان كنت ناءمة ايقظني وصلي ركعتين ثم اضطجع حتي ياتيه المءذن فيءذنه ب--صلاة الصبح فيصلي ركعتين خفيفتين ثم يخرج الي الصلاة	3503	-3848128699202660695	166	310.5	134	178	93.25843048095703	29	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms2398	false	-3146065180051237458	194	230	944	1124	1483	300	ابي هريرة رض---------ي الله عنه ان رسول الله قال لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها ولا الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري ----------------------	2398	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms03782	true	1484904730974801159	156	192	816	1002	1594	300	ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان---ه قال لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها ول----------------------ا الصغري علي الكبري واراد بالصغري والكبري	3782	-3848128699202660695	141	243.5	112	211	66.82464599609375	25	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0730	false	2447326185851244531	47	130	226	626	1507	300	بريدة عن ابي-----ه قال قال 1046 رسول الله ما دخلت الجنة الا وسمعت خشخشة فقلت من هذا فقالوا بلا--ل ثم مررت ب--------------------قصر مشيد بديع ف--------قلت لمن هذا القصر قالوا لرجل من امة محمد فقلت انا محمد لمن هذا القصر قالوا لرجل من العرب فقلت انا عربي لمن هذا القصر قالوا ل-----------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب فقال لبلال بم سبقتني الي الجنة فقال ما احدثت الا توضات وما توضات الا صليت وقال لعمر لولا غيرتك------- لدخلت القصر فقال يا رسول الله لم 1047 اكن اغار عليك	730	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms03832	true	8599492275143017005	167	245	837	1209	1511	300	بريده رضي الله عن----ه قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فدع-------------------------ا بلا لا ثم ساق الحديث وفيه فاتيت علي قصر من ذهب مرتفع مشرف فقلت لمن هذا القصر قالوا لرجل م---------------------------------------------------ن العرب -قلت انا عربي لمن هذا القصر قالوا الرجل من المسلمين من امه محمد قلت فانا محمد لمن هذا القصر قالوا العمر بن الخطاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- لولا غيرتك يا عمر لدخلت القصر فقال يا رسول الله ما كنت ل----اغار عليك	3832	-3848128699202660695	183	226.0	141	507	36.09467315673828	30	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms2338	false	6998449429433448920	122	206	595	984	1426	300	يطاف به محمولا في مرضه علي نساءه حتي حللنه واسنده 848----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الجوزي في كتاب الوفا من حديث الحارث بن ابي اسامة ثنا محمد بن سعد 849 ثنا انس بن عياض عن جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي------------------- كان يحمل في ثوب يطوف به علي نساءه وهو مريض يقسم بينهن وهذا اسناد كل رجاله ثقات لكنه ليس بمتصل لكن في صحيح البخاري 850 في كتاب الهبة من حديث----------------------------------------------------------------------- ع--------------------------------------------اءشة لما ثقل رسول الله فاشتد وجعه استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له	2338	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms03846	true	-3029213219107274661	0	137	0	635	1477	300	يطاف به محمولا في مرضه في كل يوم وكل ليلة فيبيت عند كل واحدة ويقول اين انا غدا ففطنت امراة منهن فقالت انه يسال عن يوم عاءشة فقلن يا رسول الله قد اذناك ان تكون في بيت عاءشة فلن يشق عليك ان تحمل كل ليلة فقال وقد رضيتن بذلك فقلن نعم قال فحولوني الي بيت عاءشة كذا نقله صاحب القوت قال العراقي رواه ابن سعد في الطبقات من رواية م-----------------------------حمد------------------- بن علي بن الحسين--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحمل في ثوب يطاف به علي نساءه وهو مريض يقسم بينهن و-------------------------------------------في مرسل اخر له لما ثقل قال اين انا غدا فقالوا عند فلانة قال فاين انا بعد غد قالوا عند فلانة فعرف ازواجه انه يريد عاءشة فاذن له ازواجه ان يكون حيث شاء وفي الصحيحين لما ثقل--------------------- استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له	3846	-3848128699202660695	163	184.0	119	762	21.391077041625977	29	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms2425	false	2882716815142938327	26	136	127	641	1499	300	رواه الشافعي 2097 انا عمي محمد -بن علي 2098 بن شافع اخبرني عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة بن الجلاح او عن عمرو بن فلان بن احيحة بن الجلاح قال الشافعي انا شككت عن خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي----------------------- عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل ا-مراته في دبرها فقال النبي حلال فلما ولي الرجل دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في ---الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن --قال الشافعي عمي ------------ثقة وعبد ------------------الله بن علي	2425	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms03861	true	-5893776273221200533	36	143	183	675	1426	300	رواه الشافعي عن---------- محمد ابن علي----- بن شافع عن---- عبد الله بن علي بن الساءب عن حصي--------------------------------------ن بن محصن عن هرمي بن عبدالله------------- عن خزيمه بن ثابت ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن --واتيان الرجل المرا-ه في دبرها -قال------ حلال فلما ولي الرجل دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخرقتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم او من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحي- من الحق لا تانوا النساء في ادبارهن ورواه النساءي -من طريق ابن وهب عن سعيد بن ابي هلال عن عبدالله بن علي	3861	-3848128699202660695	383	589.0	292	574	66.72473907470703	69	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms2995	false	-7694146664058493785	69	171	313	801	1380	300	سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد عن سباع بن وهب عن ام كرز قال والمزني واهم فيه في موضعين احدهما ان ساءر الرواة رووه عن ابن عيينة عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه عن سباع والثاني انهم قالوا فيه سباع بن ثابت وقد رواه الطحاوي عن المزني في كتاب السنن في احد الموضعين علي الصواب كما رواه ساءر الناس عن سفيان قلت هو كما قال فقد اخرجه البيهقي في كتاب المعرفة 750 من حديث الطحاوي عن المزني --ثنا الشافعي حدثنا سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه عن سباع-------- وهكذا هو---- في----- السنن الماثورة من طريق الطحاوي	2995	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms03893	true	1433015270603234989	0	81	0	408	1510	300	سفيان عن عبيد الله بن سباع------------ بن وهب ثم -------قال والمزني ولهم---- في موضعين احدهما ان ساءر الرواة رووه ع----ن سفيان عن عبيد الله عن ابيه والاخر----------------------انهم قالوا---- سباع بن ثابت وروا---ه الطحاوي من المزني في ك-لب السنن في احد الموضعين علي الصواب كما رواه----- الناس--------- قلت--------------- اخرجه البيهقي في كتاب المعرفة---- من حديث الطحاوي عن المزني حدثنا الشافعي حدثنا سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه عن سباع بن ثابت وهكذا رويناه في كتاب السنن--------- من طريق الطحاوي	3893	-3848128699202660695	364	598.0	287	507	71.79486846923828	58	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1992	false	-6270555263602005742	24	127	107	639	1485	300	عبادة بن الصامت يقول نهي رسول الله ان--------- يفرق بين الام وولدها فقيل يا رسول الله الي متي قال حتي يبلغ الغلام وتحيض الج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارية ثم قال الدارقطني عبد الله بن عمرو هذا هو الواقعي اي بالعي----------------------------------------------------------------------------------------------ن المهملة قال وهو ضعيف الحديث رماه علي بن المديني بالكذب ولم يروه عن سعيد بن عبد العزيز غيره قلت وضعفه ايضا عبد الحق في احكامه 1178 بعبد الله هذا وقال انه ضعيف الحديث وخالف الحاكم فاخرجه في مستدركه 1179 بالاسناد المذكور ثم------------------------------------------------------------ قال هذا حديث صحيح الاسناد وفيه النظر المذكور الحديث الحادي بعد الثلاثين--------------- عن علي رضي الله عنه انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي ورد	1992	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms03985	true	-5444880943458373987	145	266	762	1411	1588	300	عبادة بن الصامت ----------رضي الله عنه رفعه لا يفرق بين الام وولدها -قيل------------- الي متي قال حتي يبلغ الغلام وتحيض الجارية فهذه الاخبار ونحوها اخبرتنا تحريم التفريق بين الجارية وولدها الصغير بالبيع والقسمة والهبة وغيرها ولا يحرم التفريق في العنق ولا في الوصية فلعل الموت يكون بعد انقضاء زمان التحريم وفي الرد-------------------------------------------------------- بالعيب اختلاف الاصحاب وعن الشيخ ابي اسحق الشيرازي انه لو اشتري جارية وولدها الصغير ثم تفاسخا البيع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في احدهما جاز وحكم التفريق في الرهن مذكور---------------------------- في م--------------------------وضعه واذا فرق بينهما بالبيع والهبة ففي الصحة قولان احدهما نعم وبه قال ابو حنيفة لان النهي لما فيه من الاضرار لا لخلل في نفس المبيع واصحهما المنع لما روي عن علي رضي الله عنه انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي	3985	-3848128699202660695	178	-17.5	137	900	19.77777862548828	29	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1960	false	6367784253735367022	182	264	955	1389	1573	300	الشافعي في المختصر 781 اب---نا عبد الوهاب عن ايوب عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان النبي -------------------قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير 782 ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والشعير بالبر والبر بالشعير والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم قال الشافعي ونقص احدهما التمر او الملح وزاد	1960	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms04010	true	-7751329502753650041	240	300	1326	1633	1633	300	الشافعي في المختصر فقال اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسارو رجل اخر عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بر-------------- والتمر بالملح والملح بالتمر-------- كيف شءتم قال-------- ونقص بعضهم- التمر او الملح وزاد-	4010	-3848128699202660695	271	469.5	218	456	59.42982482910156	48	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms2298	false	3902207145038058773	166	236	862	1205	1525	300	رضي الله عنه شرب لبنا فاعجبه فاخبر انه من نعم الصدقة فا---------------دخل اصبعه واستقاءه 273 وهذا الاثر صحيح رواه مالك 274 والشافعي 275 عنه عن زيد بن اسلم انه قال شرب عمر بن الخطاب لبنا فاعجبه فسال الذي سقاه من اين لك هذا اللبن فاخبر -انه ورد علي ماء قد سماه فاذا بنعم من نعم الصدقة وهم يسقون فحلبوا لنا من البانها فجعلته في سقاءي ----هذا فادخل عمر اصبعه فاستقاء	2298	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms04172	true	-6760710198844533225	21	84	99	397	1480	300	رضي الله عنه---- لبنا----------------- من ابل الصدقه غلطا فعلم بذلك فادخل اصبعه في فيه وتقيا وهذا----------- رواه مالك من طريق---------------- زيد بن اسلم---- قال شرب عمر---------- لبنا فاعجبه فسال الذي سقاه من اين لك هذا اللبن فاخبره انه ورد علي ماء قد سماء فاذا -نعم من نعم الصدقه وهم يسقون فحلبوا الي من البانها فجعلته في سقاءي فهو هذا فادخل عمر يد--ه فاستقاء	4172	-3848128699202660695	245	375.5	190	363	67.49311065673828	40	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms2941	false	-214305831809552306	59	143	296	667	1365	300	ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال كل ------------------------------------------------ما امسكن قل-ت ذكي- وغير ذكي قال ذكي او غير ذكي 203 هذا الحديث رواه ابو داود 204 باللفظ المذكور بزيادة وان اكل منه قال وان اكل منه قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكي- وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم تصل او تجد فيه اثرا غير سهمك رواه	2941	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms04200	true	-4880169919699962204	138	211	665	986	1425	300	ابو ث------------------------علبة قال------- رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك ذكيا وغير ذكي قال---------------------------------------------------------------------- وان اكل منه قال وان اكل منه قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكيا وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثرا غير سهمك قوله	4200	-3848128699202660695	258	428.0	196	422	61.1374397277832	52	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms2950	false	-6647086359713532551	112	150	553	742	1478	300	ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه -------------------قال قلت يا رسول الله اني اصيد بكلبي المعلم و-كلبي الذي ليس بمعلم فقال ما -صدت بكلبك المعلم فا-ذكر اسم الله عليه وكل وما -صدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته فكل	2950	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms04200	true	-4880169919699962204	224	264	1047	1253	1425	300	ابي ثعلبة المطول فعند الشيخين وابي داود والنساءي قال قلت با رسول الله اني اصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم -قال ما اصدت بكلبك المعلم فا ذكر اسم الل-----ه وكل وما اصدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته فكل	4200	-3848128699202660695	167	276.5	132	212	78.7735824584961	28	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms3065	false	-7122851056912481250	100	141	506	695	1440	300	من حديث ابي هريرة ان رسول الله كان اذا اتي بطعام سال عنه فان قيل هدية اكل منها وان قيل صدقة لم ياكل منها وقال البخاري فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم	3065	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms04220	true	5052297977469255492	133	159	690	810	1485	300	من حديث----------------------ه كان اذا اتي بطعام سال عنه اه-------دية ا-م صدقة فان قيل ص---------------------------------------دقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم	4220	-3848128699202660695	112	187.0	86	189	59.25925827026367	20	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms2954	false	4379565822199928535	100	217	494	1049	1424	300	الله عنه ان النبي قال المسلم يذبح علي اسم الله------ سمي او لم يسم 326 هذا الحديث لا اعلم-------------------------------------------- من رواه من هذا الوجه بعد البحث عنه واغرب الغزالي في الاحياء فقال حديث البراء صحيح ولا اعلمه مرويا من هذا الوجه عوضا عن كونه صحيحا والذي يحضرني روايته من حديث ثور بن يزيد عن الصلت قال قال رسول الله ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله او لم يذكر لانه ان ذكر لم يذكر الا اسم الله رواه كذلك ابو داود في مراسيله 327 قال عبد الحق 328 هذا مرسل وضعيف وقد اسنده ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دارقطني -----329 من حديث ابن عباس ان النبي قال المسلم يكفيه اسمه فان نسي ان يسمي حين يذبح فليسم وليذكر اسم الله عليه ثم لياكل	2954	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms04280	true	1901263522634121822	1	91	4	453	1449	300	الله عليه وسل--------------م يذبح علي اسم الله تعالي سمي او لم يسم قال العراقي لا يعرف بهذا اللفظ فضلا عن صحته ولابي داود في المراسيل من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية------------------------ الصلت مرفوعا----------- ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله او لم يذكر وللطبراني في الاوسط و----------------------------------------------------------------------------------------الدارقنطي وابن عدي والبيهقي من حديث ابي هريرة قال رجل يا رسول الله منا يذبح وينسي ان يسمي فقال اسم الله علي كل مسلم قال ابن عدي منكر وللدارقطني والبيهقي من حديث ابن عباس المس-------------لم يكفيه اسمه فان نسي ان يسمي حين يذبح فليسم وليذكر اسم الل-----ه ثم لياكل	4280	-3848128699202660695	202	260.5	154	744	27.150537490844727	36	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms2954	false	4379565822199928535	0	48	0	223	1424	300	ان ما ذبحه المسلم ولم يعرف اسم--- الله عليه 325 ام لا انه لا باس باكله وهو محمول علي انه قد سمي والمءمن لا يظن به الا الخير وذبيحته وصيده ابدا محمول علي السلامة حتي يصح فيه غير ذلك من تعمد ترك التسمية ونحوه وقال ابن الجوزي في	2954	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms04281	true	-1691119147844046913	252	300	1265	1487	1487	300	ان ما ذبحه المسلم ولم يعرف هل سمي الله عليها--- ام لا انه لا باس باكله وهو محمول علي انه قد سمي والمءمن لا يظن به الا الخير وذبيحته وصيده ابدا محمول علي السملاة حتي يصح فيه غير ذلك من تعمد ترك التسمية ونحوه وقال ابن الجوزي في-	4281	-3848128699202660695	212	401.5	166	226	93.80531311035156	43	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms2832	false	4787235259119072080	84	281	428	1390	1483	300	اذا لقيه وان يجيبه اذا دعاه وان يشمته اذا عطس وان يعوده اذا مرض وان يشيع جنازته اذا مات وان لا يظن فيه الا خيرا 793 هذا الحديث صحيح رواه مسلم 794 من حديث ابي هريرة رضي الله عنه الا انه قال واذا استنصحك فانصح له بدل وان لا تظن فيه الا خيرا وهذا لفظه حق المسلم علي المسلم ستة اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح--- واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه و--في رواية له -795 وللبخاري 796 حق المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجناءز واجابة الدعوة وتشميت العاطس وفي سنن ابن ماجه 797 و جامع الترمذي 798 من حديث ابي اسحاق عن الحارث عن علي مرفوعا للمسلم علي المسلم ستة بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه ---------------------------------قال الترمذي حديث حسن وفي مسند احمد 799 من حديث ابن لهيعة عن خالد بن ابي عمران عن نافع عن ابن عمر رفعه للمرء المسلم علي اخيه من المعروف ستة 800 تشميته اذا عطس ويعوده اذا مرض وينصح--ه اذا غاب او -----------------------------------------------------------------------------------------------شهد------------------------ه ويسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه وي--تبعه اذا مات	2832	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms04642	true	-1063342894765269239	11	161	54	820	1519	300	اذا لقيه بسلم عليه و------------يشمته اذا عطس و---يعوده اذا مرض ويشهد--- جنازته اذا مات ويجيبه اذا دعاه وما انفرد ب--------------------ه مسلم عن البخاري فل------------------------------------------------------------------------------------------فظه حق المسلم علي المسلم ست- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فح-د الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه وهكذا روا----ه احمد والبخاري في الادب المفرد واما حديث علي عند الترمذي و--------------------------------------------------ابن ماجه فلفظه----------------------------------------------------------- للمسلم علي المسلم ست- بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس-ويعوده اذا مرض ويشيع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه وينصح له بالغيب وهكذا رواه احمد وقال الترمذي----- حسن و-------------------------ابن السني في عمل يوم وليلة واما قول العراقي---------------------------------------------------------------------------------- وينصح له اذا غاب او شهد فهو عند الترمذي والنساءي من حديث ابي هريرة ولفظه للمءمن علي المءمن ست خصال يعوده اذا مرض ويشهده اذا مات ويجيبه اذا دعاه ويسلم عليه اذا لقيه ويشمته اذا -عطس وينصح له اذا غاب	4642	-3848128699202660695	460	640.5	358	1124	40.92526626586914	69	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms2283	false	339729284095338583	173	221	879	1122	1511	300	خالد بن يزيد بن ابي مالك عن ابيه عن عطاء بن ابي رباح عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله يقول احيني مسكينا و---توفني مسكينا 96 واحشرني----- في زمرة المساكين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اشقي الاشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الاخرة ثم قال حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه	2283	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms04721	true	-3470269965354116159	161	222	828	1154	1556	300	خالد بن يزيد بن ابي مالك عن ابيه عن عطاء بلفظ---------------------------------------- اللهم توفني اليك فقيرا ولا توفني اليك غنيا واحشرني اليك في زمرة المساكين يوم القيامة وخالد الاكثر علي تضعيف وكان الحاكم اعتمد توثيقه فانه قد اخرج هذا الحديث من طريقه في الرقاق من المستدرك بزيادة وان اشقي الاشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الاخرة وقال------- صحيح الاسناد ولم يخرجاه	4721	-3848128699202660695	166	261.5	133	373	44.50402069091797	29	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms2284	false	-4350093681244010925	16	56	79	266	1536	300	خالد بن يزيد بن ابي مالك عن ابيه عن عطاء ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي رباح قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول يا ايها الناس اتقوا الله ولا تحملنكم الغيرة 102 علي ان تطلبوا الرزق من غير حله فاني سمعت رسول الله يقول	2284	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms04721	true	-3470269965354116159	161	250	828	1296	1556	300	خالد بن يزيد بن ابي مالك عن ابيه عن عطاء بلفظ اللهم توفني اليك فقيرا ولا توفني اليك غنيا واحشرني اليك في زمرة المساكين يوم القيامة وخالد الاكثر علي تضعيف وكان الحاكم اعتمد توثيقه فانه قد اخرج هذا الحديث من طريقه في الرقاق من المستدرك بزيادة وان اشقي الاشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الاخرة وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه واقره الذهبي في التلخيص وكذا رواه البيهقي في الشعب بلفظ---------------------------------------- يا ايها الناس لا ي------------حملنكم العسر -----علي ان تطلبوا الرزق من غير حله فاني سمعت رسول الله صلي -	4721	-3848128699202660695	118	23.0	92	526	22.433460235595703	23	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms2282	false	1612949942364894388	239	282	1180	1420	1511	300	احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة -قالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة -قال	2282	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms04722	true	7503713951693243140	0	42	0	233	1568	300	احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة فقالن عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المس-كين-------- فان الله يقربك يوم القيامة وقال	4722	-3848128699202660695	230	435.5	188	242	95.04132080078125	39	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1468	false	-7958273565881725635	215	271	1099	1388	1524	300	من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه -حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تد-فن فانه يرجع بقيراط تفرد--------------- البخاري بقوله ايمانا واحتسابا وفي رواية لمسلم 1682 من صلي علي جنازة فله قيراط ومن ا-تبعها حتي توضع في القبر فق---يراطان	1468	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms04743	true	-8558715750534345643	49	107	244	536	1528	300	من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تد فن فانه يرجع بقيراط من الاجر وهكذا رواه البخاري والنساءي وابن حيان ويروي------------------ من صلي علي جنازة فله قيراط ومن انتظرها حتي توضع في اللحد فله قيراطان	4743	-3848128699202660695	238	418.0	189	310	76.7741928100586	45	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms2590	false	-2650882534086230136	30	96	142	425	1393	300	والترمذي 218 من ح----------ديث بهز بن حكيم عن ابيه عن جده ----------------------------------------------------------------------قال قلت يا رسول الله من ابر قال امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال ثم اباك ثم الاقرب فالاقرب هذا لفظ الترمذي ولفظ ابي داود قلت يا رسول الله من ابر قال امك ثم امك ثم امك ثم اباك ثم الاقرب فالاقرب قال الترمذي هذا حديث	2590	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms04775	true	-6039230574499730045	60	89	296	430	1450	300	وللترمذي والحاكم وصححه من حديث بهز بن حكيم عن ابيه عن جده من ابر قال امك ثم امك ثم امك ثم اباك ثم الاقرب فالاقرب وفي الصحيحين من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث	4775	-3848128699202660695	45	-68.0	34	363	12.39669418334961	8	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1505	false	-4123740749914993674	209	288	1023	1422	1478	300	من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال اوصانا رسول الله بسبع خلال فقال لا تشركوا بالله شيءا وان قطعتم و-----حرقتم او صلبتم ولا تتركوا الصلاة متعمدين 44 فمن تركها متعمدا فقد خرج من الملة ولا تركبوا المعصية فانها سخط الله تعالي ولا تقربوا الخمر فانها راس الخطايا كلها ولا تفروا من الموت او القتل وان كنتم 45 فيه ولا تعصي والديك وان امراك ان تخرج من الدنيا كلها فاخرج ولا تضع عصاك عن اهلك وانصفهم من اهلك	1505	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms04927	true	-3187217606651914162	65	132	351	686	1556	300	من حديث عبادة بن الصامت------------------------------------------------- لا تشركوا بالله شيءا وان قطعتم او او حرقتم او صلبتم ولا تتركوا الصلاة متعمدا فان -من تركها متعمدا فقد خرج من الملة ولا تركبوا المعصية فانها سخط الله------ ولا تشربوا الخمر فانها راس الخطايا كلها ولا تفروا من الموت ---------وان كنتم--- فيه ولا تعص- والديك وان امراك ان تخرج من الدنيا كلها فاخرج ولا تضع عصاك عن اهلك وانصفهم من نفسك	4927	-3848128699202660695	320	578.5	256	404	79.20792388916016	55	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0597	false	272027617749130170	33	195	173	1005	1529	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنا مسافرين او---- سفرا------------------------------------------------ ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة -لكن من غاءط او بول او نوم 711 هذا الحديث صحيح رواه الاءمة--------------------------------------------------------------------------- الشافعي 712 واحمد 713 في مسنديهما والترمذي 714 والنساءي 715 وابن ماجه 716 في سننهم والطبراني في اكبر معاجمه 717 والدارقطني 718 والبيه-قي 719 في سننهما من رواية ع---------------------------------------------اصم بن ابي النجود بنون مفتوحة ثم جيم ثم واو 720 ثم دال مهملة واسمه بهدلة المقرء عن زر عن صفوان وهو بكماله يتضمن قصة المسح وفضل طلب العلم وامر التوبة وبعض هءلاء المذكورين طوله وبعضهم اختصره وذكر------------------- انه رواه عن عاصم اكثر من ثلاثين من الاءمة حكاه صاحب الامام 721 وقال ابن منده في مستخرجه رواه عن عاصم جماعات وعددهم فوق الاربعين ورواه جماعات عن زر منهم عبد الوهاب بن 722 بخت والحسن بن عبد الرحمن الكاتب الكوفي وعبد الكريم بن ابي المخارق وطلحة بن مصرف وبشر بن عطية واسماعيل بن ابي خالد-------------- والمنهال بن عمرو وعيسي بن	597	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms04977	true	3482231279224369109	54	165	269	842	1514	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنا مسافرين او قال سفرا شك من الراوي وهو بفتح فسكون جمع سافر كركب وراكب ان لانت-زع خفافنا ثلاثة----- ولياليهن الا-من جنابة ولكن من غاءط او بول او نوم قال العراقي رو--------اه الترمذي وصححه وابن ماجه والنساءي في الكبري وابن حبان وابن خزيمة اه قلت ورواه ايضا الشافعي---- واحمد---------------------------------------------------------------------------------------------- والدارقطني---- والبيهيقي قال الترمذي عن البخاري حديث حسن وصححه ايضا الخطابي ومداره عندهم علي عاصم بن---- النجود غن زر بن حبيش عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وذكر ابو القاسم بن منده انه رواه عن عاصم اكثر من ------------------------------------------------------------------------------------------------اربعين نفسا وتابع عاصما عليه عب--د الوهاب بن---- بخت واسم------------------------------------------------------------------------------------------عيل بن ابي خالد وطلحة بن معرب والمنهال بن عمرو ومحمد بن	4977	-3848128699202660695	286	364.0	226	1039	27.52646827697754	39	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0603	false	-1740810371324677844	134	273	674	1364	1486	300	الاثرم سمعت ابا عبد الله يعني احمد بن حنبل يضعف هذا الحديث ويقول انه ذكره لعبد الرحمن بن مهدي فذكره عن ابن المبارك عن ثور قال حدثت عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة انه عليه السلام وليس فيه ذكر 825 المغيرة فافسده من وجهين حيث قال حدثت عن رجاء وارسله ولم يسنده وقد كان نعيم بن حماد حدثني بهذا عن ابن المبارك كما حدث به الوليد ------فقال عن ثور عن رجاء عن كاتب المغيرة عن المغيرة فقلت له انما يقوله 826 الوليد فاما ابن المبارك فيقول حدثت عن رجاء ولا يذكر المغيرة فقال --------هذا حديثي الذي اسال عنه فاخرج الي كتابه القديم بخط عتيق فاذا فيه ملحق بين السطرين بخط ليس بالقديم عن المغيرة فاوقفته عليه واخبرته ان هذه زيادة في الاسناد لا اصل لها فجعل يقول للناس بعد وانا اسمع اضربوا علي هذا الحديث هذا معناه وقال	603	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms04986	true	1576477217956420207	7	114	34	566	1476	300	الانرم عن احمد انه كان-------------------- يضعفه---------- ويقول ذكرت---ه لعبد الرحمن بن مهدي ف-قال عن ابن المبارك عن ثور-----حدثت عن رجاء-------- عن كاتب المغيرة ولم يذكر المغيرة ثم قال احمد------------------------------------------------------------------ وقد كان نعيم بن حماد حدثني به-- عن ابن المبارك كما حدث-ني الوليد بن مسلم به عن ثور----------------------------------- فقلت له انما يقول- هذا الوليد فاما ابن المبارك فيقول حدثت عن رجاء ولم يذكر المغيرة فقال لي نعيم هذا حديثي الذي اسال عنه فاخرج الي كتابه القديم بجط عتيق فاذا فيه ملحق بين السطرين بخط ليس بالقديم عن المغيرة فاوقفته عليه واخبرته ان هذا زيادة في الاسناد لا اصل لها فجعل يقول للناس بغد احرس----------وا علي هذا الحديث---------- وقال	4986	-3848128699202660695	454	743.0	357	704	64.48863983154297	75	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0605	false	-6158248416760695131	217	286	1073	1381	1449	300	الله بن محمد بن عبد العزيز ---عن داود بن رشيد عن الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد قال ثنا رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة بن شعبة عن المغيرة فقد صرح في هذه الرواية عن ثور بان رجاء حدثه وقد رواه احمد بن عبيد الصفار ---------عن احمد بن يحيي بن اسحاق الحلواني عن داود بن رشيد فقال عن 852 رجاء ولم يقل --ثنا رجاء فقد اختل--ف علي داود	605	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms04987	true	-316738692021637880	0	60	0	280	1472	300	الله بن محمد بن عبد العزيز حدثنا داود بن رشيد عن الوليد بن مسلم عن ثور بن -زيد --حدثنا رجاء بن حيوة فذكره فهذا ظاهره ان ثورا سمعه من رجاء فتزول العلة ولكن---------------------------- رواه احمد بن عبيد الصفار في مسنده عن احمد بن يحيي--------- الحلواني عن داود بن رشيد فقال عن ر----جاء ولم يقل حدثنا رجاء فهذا الخلاف علي داود	4987	-3848128699202660695	200	323.5	152	324	61.7283935546875	39	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0620	false	5078372186827540536	183	233	949	1205	1537	300	ان يضع كفه اليسري تحت العقب واليمني علي ظهور الاصابع و يمر 1062 اليسري الي 1063 اطراف الاصابع من اسفل واليمني الي الساق---- وتروي هذه الكيفية عن ابن عمر رضي الله عنه ولا يحضرني من رواه عنه هكذا والذي رواه الشافعي والبيهقي عنه انه كان يمسح اعلي الخف واسفله كما	620	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms04987	true	-316738692021637880	132	173	644	854	1472	300	ان يضع كفه اليسري تحت العقب واليمني علي -رءس الاصابع و-يمر----- اليسري علي----- اطراف الاصابع من اسفل واليمني الي الساق قال وتروي هذه الكيفية عن ابن عمر قال الحافظ --------------------------كذا والمحفوظ عن ابن عمر------------ انه كان يمسح اعلي الخف واسفله كذا	4987	-3848128699202660695	178	282.0	142	260	68.46154022216797	29	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0826	false	-8887201483504260518	17	125	86	629	1517	300	ركعتين في وجه الكعبة -قال وهذا احسن ما قيل فيه ان شاء الله قال وقبلة 2678 بضم الباء ويجوز اسكانها و 2679 قوله هذه القبلة قال الخطابي في 2680 مع--------ناه ان امر القبلة قد استقر علي هذه البنية فلا تنسخ بعد اليوم فصلوا اليه ابدا فهو قبلتكم قال ويحتمل انه علمهم موقف سنة الامام وانه يقف في وجهها 2681 دون اركانها وجوانبها وان كانت الصلوات 2682 في جميع جهاتها مجزءة قال النووي في شرح المهذب 2683 ويحتمل معني ثالثا و 2684 هو ان معناه 2685 هذه الكعبة هي المسجد الحرام الذي امر-تم باستقباله لا كل الحرم ولا مكة ولا المسجد الذي حول الكعبة بل هي 2686 نفسها فقط	826	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms05036	true	-2110328023320026343	222	277	1073	1360	1480	300	ركعتين في قبل الكعبة وقال -هذه القبلة واختلف في تاويله فقا-----------------------------------------------------------------ل الخطابي قوله هذه القبلة معناه ان امرها-------- استقر علي هذه البنية فلا ينسخ ابدا----- فصلوا اليه----ا فهي قبلتكم وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النووي يحتمل ان يريد هذه الك-----------------------------------------------عبة هي المسجد الحرام الذي امر تم باستقباله لا كل الحرم ولا مكة ولا المسجد الذي حولها بل------------- نفسها فقط	5036	-3848128699202660695	205	303.5	162	553	37.070526123046875	30	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1271	false	687742180606030792	135	185	670	902	1473	300	----ابي بن كعب رضي الله عنه قال كان رسول الله------------------- يصلي الي --جذع اذ كان المسجد عريشا وكان يخطب الي ذلك الجذع فقال رج-ل من اصحابه يا رسول الله هل لك ان نجعل--- شيءا تقوم عليه يوم الجمعة حتي يراك الناس 1000 وتسمعهم خطبتك -قال نعم فصنع له ثلاث درجات	1271	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms05624	true	-1450763946724325248	131	181	627	869	1442	300	ابن ابي--- كعب عن ابي-----ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي الجذع و--كان المسجد عريشا وكان يخطب الي ذلك الجذع فقال رجال من اصحابه يا رسول الله--------- نجعل لك شيءا تقوم عليه يوم الجمعه حتي يراك الناس ويسمع الناس- خطبتك فقال نعم فصنع له ثلاث درجات	5624	-3848128699202660695	193	309.0	151	262	73.66412353515625	33	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1271	false	687742180606030792	215	252	1053	1231	1473	300	رسول الله------------------- فمسحه بيده 1002 حتي سكن ثم رجع الي المنبر وكان اذا صلي صلي 1003 اليه 1004 فلما هدم المسجد وغير اخذ ذلك الجذع ابي بن كعب فكان 1005 عنده --------حتي بلي واكلته الارضة وعاد رفاتا	1271	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms05625	true	7220664111218788452	0	40	0	187	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسحه بيده -----حتي سكن ثم رجع الي المنبر وكان اذا صلي ذلي الي ذلك الجذع فلك-ا هدم------- وغير اخذ ذلك الجذع ابي بن كعب فكان----- عنده في داره حتي بلي واكلته الارضه وعاد رفاتا	5625	-3848128699202660695	141	230.5	110	205	68.78048706054688	25	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms2919	false	-9023063215030954624	84	176	408	848	1417	300	واللات والعزي لا امنت بك او يءمن بك 28 هذا الضب فاخرج الضب من كمه فطرحه بين يدي ا----------------------------------لنبي وقال ان امن بك هذا الضب امنت بك فقال رسول------- الله---------- يا ضب فتكلم الضب بلسان عربي مبين يفهمه القوم جميعا لبيك وسعديك يا رسول رب العالمين فقال له رسول الله من تعبد قال الذي في السماء عرشه وفي الارض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عذابه قال فمن انا يا ضب فقال انت رسول الله رب العالمين وخاتم النبيين قد افلح من صدقك وقد خاب من كذبك فقال- الاعرابي	2919	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms05665	true	-5856637742188516010	185	262	895	1279	1482	300	واللات والعزي لا امنت بك او يءمن------ هذا الضب و------------------طرحه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ا---------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم يا ضب فاجابه---- بلسان----- مبين يسمعه القوم جميعا لبيك وسعديك يا زين من وافي القيامة قال----------- من تعبد قال الذي في السماء عرشه وفي الارض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عذابه قال فمن انا -------قال---- رسول----- رب العالمين وخاتم النبين وقد افلح من صدقك و---خاب من كذبك فاسلم الاعرابي	5665	-3848128699202660695	296	460.0	234	492	60.162601470947266	50	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1491	false	-6029255716938478947	116	205	588	1030	1513	300	نفطويه قال دخلت 280 علي محمد بن داود الاصبهاني في مرضه الذي مات فيه فقلت له كيف اجدك ق-ال حب من تعلم اورثني ما تري فقلت ما منعك عن الاستمتاع به مع القدرة عليه فقال الاستمتاع علي وجهين احدهما النظر المباح والثاني اللذة المحظورة فاما النظر المباح فاورثني ما تري واما اللذة المحظورة فانه منعني منها 281 ما احدثك 282 اني انا سويد بن سعيد ا--نا علي بن مسهر عن ابي يحيي القتات عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا----------------------------- من عشق فكتم وعف وصبر غفر الله له وادخله الجنة	1491	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms06131	true	-368311746692761164	114	203	564	1019	1509	300	نفطويه قال دخلت ----علي محمد بن داود الاصبهاني في مرضه الذي مات فيه فقلت له ك-ف نجدك فقال حب من تعلم اورثني ما-تري فقلت ما-منعك عن الاستمتاع به مع القدرة ف-----قال الاستمتاع علي وجهين احدهما النظر المباح والثاني اللذة المحظورة فاما النظر المباح فاورثني ما تري واما اللذة المحظورة فانه منعني منها ماحدثني ابي قال حدث---نا سويد بن سعيد حدثنا علي بن مسهر عن ابي يحيي القتات عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من عشق وكتم---- وصبر غفر الله له وادخله الجنة	6131	-3848128699202660695	393	712.5	314	474	82.91139221191406	68	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0937	false	-3348127696493160474	83	163	421	824	1495	300	حديث ابي هريرة الثابت في صحيح مسلم 1080 قال كان رسول الله يقول حين يفرغ من صلاة الفجر من القراءة ويكبر ويرفع راسه سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يقول وهو قاءم 1081 اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم كسني يوسف اللهم العن لحيان ورعلا وذكوان وعصية عصت الله ورسوله ثم بلغنا انه ترك ذلك لما -نزلت---- ليس لك من الامر شء	937	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms06227	true	-4934244444553325236	233	269	1151	1327	1490	300	حديث ابي هريرة----------------------------- كان ي----------قول حين يفرغ من صلاة الفجر من القراءة ويكبر ويرفع راسه الحديث وفيه الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم العن لحيان ورعلا الحديث وفي-----------------ه ثم بلغنا انه ترك ذلك لما انزل الله ليس لك من الامر شء	6227	-3848128699202660695	146	230.0	113	408	35.7843132019043	27	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms2285	false	1501972548568529335	260	300	1329	1515	1515	300	مسلم في صحيحه 123 من حديث رافع بن خديج قال اعطي رسول الله------------------- ابا سفيان بن حرب وصفوان بن امية وعيينة بن حصن والاقرع بن حابس وعلقمة بن علاثة 124 كل انسان منهم ماءة--------- واعطي عباس بن مرداس دون ذلك-	2285	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms06247	true	-6353854182177564615	70	108	339	517	1489	300	مسلم------------- من حديث رافع بن خديج---- اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا سفيان بن حرب وصفوان بن امية وعيينة بن حصن والاقرع بن حابس-------------------- كل انسان منهم ماءة من الابل واعطي عباس بن مرداس دون ذلك	6247	-3848128699202660695	149	242.5	118	215	69.30232238769531	29	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms2286	false	7721390178674937411	0	37	0	175	1511	300	فقال عباس بن مرداس اتجعل نهبي ونهب العبي د بين عيينة والاقرع فما كان بدر ولا حابس يفوقان مرداس في --مجمع وما كنت دون 125 امرء منهما ومن تخفض اليوم لا يرفع قال فاتم له رسول الله	2286	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms06247	true	-6353854182177564615	108	143	517	689	1489	300	فقال عباس بن مرداس اتجعل نهبي ونهب العبي-د بين عيينة والاقرع وما كان بدر ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع وما كنت دون---- امرء منهما ومن تخفص اليوم لا يرفع قال فاتم له رسول الله	6247	-3848128699202660695	168	317.0	133	177	94.91525268554688	30	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms2529	false	9065001937928167660	170	249	853	1248	1502	300	ثلاثة لا يكلمهم الله------------ ولا ينظر اليه-----------م ولهم عذاب اليم ----------------------------------------------------------------------------------------------------رجل حلف يمينا علي مال مسلم فاقتطعه ورجل حلف 1313 علي يمين بعد صلاة العصر لقد اعطي بسلعته اكثر مما اعطي ورجل منع فضل الماء 1314 هذا الحديث صحيح اخرجه---------------------------------------------- الشيخان في صحيحيهما 1315 وهذا لفظ البخاري ثلاثة لا يكلمهم الله------------ ولا ينظر اليهم رجل حلف 1316 علي سلع-ة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم	2529	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms06284	true	-5204172975712288149	27	114	134	577	1512	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم وكررها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقال ابو ذر رضي الله عنه ضابوا وخسروا من هم يا رسول قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المسبل ازاره والمنان الذي لا يعطي شيا الا منه والمنفق سلعته بالحلف الفاجر وروي الشيخان من حديث ابي هريرة وال-لفظ البخاري ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف -----علي سلعته لقد اعطي بها اكثر مما اعطي--------- ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع---- مال -رجل مسلم	6284	-3848128699202660695	213	199.0	168	577	36.915077209472656	34	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms2331	false	4536083141144549367	23	48	122	251	1470	300	انا بشر اغضب كما يغضب البشر فايما رجل من المسلمين سببته او لعنته او جلدته فاجعلها -له صلاة----- وزكاة وقربه تقربه بها اليك يوم القيامة	2331	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms06453	true	8197640219533512477	218	242	1124	1248	1527	300	انا بشر اغضب كما يغضب البشر فايما مسلم----------- سببته او لعنته او ضربته فاجعلها مني صلاه عليه وزكاة وقربه تقربه بها اليك يوم القيامه	6453	-3848128699202660695	108	190.0	85	135	80.0	18	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0463	false	-2561077464318989473	270	299	1334	1465	1469	300	عليه السلام 426 خرج من عندها ليلا قالت فغرت عليه فجاء فراي ما اصنع فقال ما لك يا عاءشة اغرت فقلت وما لي لا يغار مثلي علي مثلك فقال	463	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms06454	true	1645633419557231692	150	174	728	848	1456	300	عليه وسلم------ خرج من عندها ليلا قالت فغرت عليه فجاء فراي مام--نع فقال ما-لك يا-عاءشه اغرت فقلت وما-لي لا يغار مثلي علي مثلك فقال	6454	-3848128699202660695	114	195.5	90	131	87.02290344238281	19	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms2726	false	2916544766368611436	0	138	0	676	1460	300	رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع واستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فاعاد القول عليه فاعاد هو------------- حتي اذا كانت الرابعة قال له رسول الله------------------- مم اطهرك -قال من الزنا فسال رسول الله------------------- ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشربت خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر---- فقال النبي----------------------- ازنيت -قال نعم فامر به فرجم وكان 2522 الناس فيه فرقتين فقاءل 2523 يقول قد هلك لقد احاطت به خطيءته وقاءل 2524 يقول ما توبة افضل من توبة ماعز انه جاء-------------- الي النبي--------- فوضع يده في يده فقال 2525 اقتلني بالحجارة قال 2526 فلبثوا بذلك يومين و--ثلاثة ثم جاء 2527 النبي------------------ وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لما-عز بن مالك فقالوا غفر الله لما-عز بن مالك فقال النبي ل-----------------------قد تاب توبة لو قسمت بين امة لو-سعتهم	2726	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms07502	true	-3806564762450130246	114	277	539	1316	1436	300	رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه---- فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا-رسول الله طهرني ف-قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم مم اطهرك فقال من الزنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب- خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازنيت فقال نعم فامر به فرجم فكان----- الناس فيه فرقتين -قاءل----- يقول -------لقد احاطت به خطيءته وقاءل ي-----قول ما----- افضل من توبة ما عزانه جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع يده في يده ثم قال--- اقتلني بالحجارة قال----- فلبثوا بذلك يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لما عز بن مالك فقالوا غفر الله لما عز بن مالك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بقد تاب----- لو قسمت بين امة لو سعتهم	7502	-3848128699202660695	576	902.0	453	825	69.81818389892578	102	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms2627	false	736171183482755456	259	293	1293	1462	1497	300	حتي تلدي فلما ولدت اتت بالصبي في خرقة فقالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضع-----------يه فلما فطمته 857 اتته بالصبي -في يده كسرة خبز فقالت----------- قد فطمته--------------- فدفع الصبي الي رجل من المسلمين --وامر	2627	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms07504	true	6084452161438771790	195	235	967	1170	1493	300	حتي تلدي فلما ولدت اتت بالصبي في خرقة فقالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته---- اتت- بالصبي وفي يده كسرة خبز-فقالت يانبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر	7504	-3848128699202660695	162	268.0	130	209	77.511962890625	27	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0563	false	7372506723617450355	203	258	1042	1287	1486	300	البيهقي 243 معناه من حديث عبد الله بن المثني الانصاري قال حدثني بعض اهل بيتي عن انس بن مالك ان رجلا من بني عمرو بن عوف قال يا رسول الله انك رغبتنا في السواك فهل دون ذلك من شء قال اصبعك سواكك عند وضوءك تمر بها علي اسنانك انه لا عمل لمن لا نية له	563	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms08954	true	3466774292277722028	207	232	979	1094	1418	300	البيهقي من رواية--------- عبد الله بن المثني الانصاري قال حدثني بعض اهل بيتي عن انس فذكر حديثا فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لا عمل لمن لا نية له	8954	-3848128699202660695	94	156.5	71	245	38.367347717285156	20	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1392	false	-7082200081468043321	84	216	419	1046	1458	300	ابو بكر بن 511 محمد -بن عبد الله بن شاذان قا-ل سمعت ابا جعفر التستري ي-------------------------قول حضرنا ابا زرعة وهو في---------------- السياق وعنده ابو حاتم ومحمد بن مسلم والمنذر بن شاذان وجماعة من العلماء فذكروا حديث التلقين وقوله عليه السلام لقنوا موتاكم لا اله الا الله فاستحيوا من ابي زرعة وهابوا ان يلقنوه --------فقالوا تعالوا نذكر الحديث فقال محمد بن مسلم ---نا الضحاك بن مخلد ---------عن عبد الحميد بن جعفر عن صالح ولم------------------ يجاوز وقال المنذر -----نا بندار ---نا ابو عاصم عن عبد الحميد --عن صالح ولم يجاوز والباقون سكتوا فقال ابو زرعة وهو في السوق ---نا بندار ---نا ابو عاصم ---نا--- عبد الحميد بن جعفر عن صالح بن ابي عريب عن كثير بن مرة عن-------- معاذ بن جبل قال قال رسول الله------------------- من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل	1392	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms09493	true	-7268058324037173826	22	162	99	784	1467	300	ابا بكر------- محمد ابن عبد العزيز الواعظ يقول سمعت ابا جعفر محمد بن علي الساوي وراق ابي زرعة يقول حضرت -ابا زرعة وهو في السوق يعني بفتح السين- وعنده ابو حاتم ومحمد بن مسلم والمنذر بن شاذان وجماعة من العلماء فذكروا حد-ث التلقين و-----------------------------------------------استحيوا من ابي زرعة------- ان يلقنوا التوحيد فقالوا تعالوا نذكر الحديث فقال محمد بن مسلم حدثنا الضحاك بن مخلد ابو عاصم عن عبد الحميد بن جعفر عن صالح وجعل يقول ابن ابن ولم يجاوز فقال ابو حاتم حدثنا بندار حدثنا ابو عاصم عن عبد الحميد جعفر وسكت ولم يجاوز والباقون سكتوا فقال ابو زرعة وهو في السوق حدثنا بندار حدثنا ابو عاصم حدثنا عن عبد الحميد بن جعفر عن ابن ----ابي عريب عن كثير بن مرة الحضرمي عم معاذ بن جبل ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل	9493	-3848128699202660695	508	819.0	395	757	67.10700225830078	87	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1439	false	6337399266097779811	257	300	1276	1489	1489	300	في حديث طويل------------------- وفيه فقال علي يا رسول الله اذا انت قبضت فمن يغسلك وفيم- نكفنك ومن يصلي عليك ومن يدخلك 1232 القبر فقال يا علي اما الغسل فاغسلني انت والفضل بن العباس يصب عليك الماء وجبريل ثالثكما فاذا انتم فر----------------غتم من غسلي-	1439	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms09524	true	6221338179009686794	1	49	5	242	1492	300	في حديث طويل سياتي ذكره بعد ذلك وفيه فقال علي يا رسول الله اذا انت قبضت فمن يغسلك وفيما نكفنك ومن يصلي عليك ومن يدخلك----- القب ف-قال يا علي اما الغسل فاغسلني انت وابن -------عباس يصب عليك الماء وجبريل ثالثكما فاذا انتم فرغتم فاذا انتم فرغتم من غسلي	9524	-3848128699202660695	195	350.5	157	250	78.0	35	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1440	false	-1641432416006083723	0	52	0	266	1536	300	فكفنوني في ثلاثة اثواب جدد وجبريل ياتيني بحنوط من الجنة فاذا انتم وضعتموني علي السرير فضعوني في المسجد واخرجوا عني فان اول من يصلي علي الرب عز وجل من فوق عرشه ثم جبريل ثم ميكاءيل ثم اسرافيل ثم الملاءكة زمرا زمرا ثم ادخلوا فقوموا 1233 صف-وفا لا يتقدم علي احد وهو حديث	1440	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms09524	true	6221338179009686794	49	99	242	506	1492	300	فكفنوني في ثلاثة اثواب جددو جبريل ياتيني بحنوط من الجنة فاذا انتم وضعتموني علي السرير فضعوني في المسجد واخرجوا عني فان اول من يصلي علي الرب عز-وجل من فوق عرشه ثم جبريل ثم ميكاءيل ثم اسرافيل ثم الملاءكة زمرا زمرا ثم ادخلوا فقوموا صفوفا صفوفا لا يتقدم علي احد ال--حديث	9524	-3848128699202660695	252	486.5	204	267	94.38201904296875	45	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1403	false	5302275031465166828	198	268	1032	1379	1544	300	زاد مسلم اما الحلة فانما يشتبه علي الناس فيها انما اشتريت له ليكفن فيها فتركت------ وكفن في ثلاثة اثواب بيض سحولية فاخذها عبد الله بن ابي بكر فقال لاحبسنها حتي اكفن فيها نفسي ثم قال والله لو رضيها الله عز وجل لنبيه لكفنه فيها فباعها وتصدق بثمنها وفي رواية له ادرج رسول الله------------------- في حلة يمانية كانت لعبد الله بن ابي بكر ثم نزعت عنه وكفن في ثلاثة اث---------------------------------------------------------------واب سحولية	1403	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms09553	true	-6736513201418878587	13	92	62	471	1496	300	زاد مسلم اما الحلة فانما تس-به علي الناس انه-----ا اشتريت له ليكفن فيها فتركت الحلة وكفن في ثلاثة اثواب بيض سحولية فاخذها عبد الله بن ابي بكر فقال لاحسبنها حتي اكفن فيها نفسي ثم قال لو-------رضيها الل-------------ه لكفنه فيها فباعها فتصدق بثمنها وفي رواية له ادرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في حلة يمينه في ثوبين وبردة حبرة فقالت قد اتي بالبرد ولكنهم ردوه ولم يكفنوه فيه وقال الترمذي حسن صحيح وفي رواية البيهقي في ثلاثة اثواب سحولية	9553	-3848128699202660695	256	440.0	204	435	58.8505744934082	44	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1439	false	6337399266097779811	95	131	473	655	1489	300	فرغوا من جهازه------------------- يوم الثلاثاء وضع علي سريره في بيته ثم دخل الناس علي رسول الله ارسالا يصلون----- حتي اذا فرغوا دخل 1224 النساء 1225 حتي اذا فرغوا ادخلوا -الصبيان ولم يءم الناس علي رسول الله	1439	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms09554	true	6168468969957089899	211	248	1049	1236	1487	300	فرغوا من جهازه صلي الله عليه وسلم يوم الثلاثاء وضع علي سريره في بيته ثم دخل الناس علي---------ه ارسالا يصلون عليه حتي اذا فرغوا دخل----- النساء----- حتي اذا فرغوا -دخل 305الصبيان ولم يءم الناس علي رسول الله	9554	-3848128699202660695	159	263.0	128	207	76.81159210205078	27	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms2633	false	-1990750787782893569	62	159	295	751	1447	300	ما بيني وبينه الا عبد الله بن عباس غداة اصيب--- وكان ----اذا مر بين الصفين--------------- قام بينهما فاذا راي خللا قال استووا حتي ------------------اذا لم ير فيهم خللا تقدم فكبر----------- وربما قرا س---------------ورة يوسف او----- النحل او نحو ذلك ف----------------ي الركعة الاولي حتي يجتمع الناس------------------ فما هو الا ان كبر فسمعته يقول قتلني او---- اكلني الكلب حين طعنه 975 ف---------------------------طار العلج-------------------------------- بسكين ذات طرفين---------------- لا يمر علي احد يمينا ولا شمالا الا طعنه حتي اذا طعن ثلاثة عشر رجلا -----------مات منهم تسعة وفي رواية سبعة فلما راي ذلك رجل من المسلمين-------------- طرح عليه برنسا فلما ظن العلج	2633	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms09566	true	1524832651163026781	167	300	852	1502	1502	300	ما بيني وبينه الا عبد الله بن عباس رضي الله عنه وكان عمر اذا مر بين الصفين من صفوف الصلاة قام بينهما فاذا راي خللا قال استووا امرهم لتسوية الصف حتي اذا لم ير خ-----للا تقدم فكبر للصلاة قال وربما قرا في صلاة الغداي سورة يوسف او سورة النحل او نحو-ذلك من السور الطوال في الركعة الاولي حتي يجتمع الناس ويدخلون في الصلاة فما هو الا ان كبر فسمعته يقول قتلني او قال اكلني الكلب حين طعنه ابو لءلءة غلام المغيرة بن شيبة وطار العلج يريد به المذكور فانه كان مجوسيا بسكين دات طرفين نضبطها في الوسط لا يمر علي احد يمينا و---شمالا الا طعنه حتي---- طعن ثلاثة عشر رجلا في المسجد فمات منهم تسعة وفي رواية سبعة فلما راي ذلك رجل من المسلمين من حاج العراق طرح عليه برن-ا فلما ظن العلج-	9566	-3848128699202660695	420	645.0	330	665	63.157894134521484	78	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms2633	false	-1990750787782893569	159	300	751	1447	1447	300	انه ماخوذ------------------- نحر 976 نفسه ف------------تناول عمر ----------يد عبد الرحمن بن عوف فقدم------------------------ه فاما من كان يلي عمر فقد راي الذي رايت واما نواحي المسجد فانهم لا يدرون ما الامر غير انهم فقدوا صوت عمر------------- وهم يقولون سبحان الله سبحان الله فصلي بهم عبد الرحمن-------------------- صلاة خفيفة فلما انصرفوا قال---- يا ابن عباس انظر من قتلني فجال------------- ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة فقال الصنع قال 977 نعم قال قاتله الله لقد كنت---- امرت به معروفا------- الحمد لله الذي لم يجعل ميتتي بيد رجل مسلم قد كنت انت 978 وابوك تحبان ان 979 تكثر العلوج بالمدينة وكان العباس اكثرهم رقيقا فقال ابن عباس ان شءت فعلت اي ان شءت قتلنا --قال بعدما 980 تكلموا بلسانكم وصلوا---- قبلتكم وحجوا حجكم 981 فاحتمل الي بيته فانطلقنا معه وكا----ن الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومءذ--- فقاءل يقول اخاف عليه وقاءل يقول لا باس--- فاتي-	2633	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms09567	true	4892015791817092394	0	165	0	795	1445	300	ان- ماخوذ اذ كثرت عليه الناس نحر---- نفسه بتلك السكين وتناول عمر رضي الله عنه عبد الرحمن بن عوف فقدمه للصلاة اذ كان قريبا منه فاما من كان يلي عمر فقد راي --ما راي- واما نواحي المسجد م------ا يدرون ما الامر غير انهم فقدوا صوت عمر رضي الله عنه وهم يقولون سبحان الله سبحان الله فصلي بهم عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه صلاة خفيفة فلما انصرفوا قال عمر يا ابن عباس انظر من قتلني قال فغاب ابن عباس ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة بن شعيبة --------------قال قاتله الله لقد كنت 311 امرت به معروفا ثم قال الحمد لله الذي لم يجعل مني-ي بيد رجل مسلم قد كنت امك---- وابوك تحبان ان ي----كثر العلوج بالمدينة وكان العباس اكثرهم رقيقا فقال ابن عباس ان شءت فعلت اي ان شءت قتلناهم قال بعد ما--- تكلموا بلسانكم وصلوا الي قبلتكم وحجوا حجكم---- فاحتمل الي بيته فانطلقنا معه قال وكان الناس لم تصبهم مصيبة قبل يوءذ قال فقاءل يقول اخاف عليه وقاءل يقول لا باس به فاتي	9567	-3848128699202660695	618	1021.0	490	839	73.65911865234375	113	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms2634	false	-5458600549055889986	0	89	0	416	1461	300	بنبيذ 982 فشربه 983 فخرج من جوفه ثم اتي بلبن فشربه 984 فخرج من جوفه فعملوا انه ميت -------------------قال فدخلنا 985 عليه وجاء الناس يثنون عليه وجاء رجل شاب فقال ابشر 986 يا امير المءمنين ببشري ال---له عز وجل قد كان لك من صحبة رسول الله------------------- وقدم في الاسلام ما قد علمته ثم وليت فعدلت ثم شهادة -قال وددت ان ذلك كان كفافا لا علي ولا لي فلما ادبر الرجل اذا از-اره يمس الارض ف-----------قال ردوا علي الغلام ف------قال يا ابن اخي ارفع ثوبك--------- فانه انقي لثوبك واتقي لربك	2634	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms09567	true	4892015791817092394	167	264	809	1272	1445	300	بنبيذ---- فشرب----- فخرج من جوفه ثم اتي بلبن فشرب- منه فخرج من جوفه فعرفوا انه ميت لنفوذ الجرح الصفاق قال فدخل-----ت عليه وجاء الناس يثنون عليه وجاء رجل شاب فقال ابشر ----يا امير المءمنين ببشري من الله عز-وجل قد كان لك من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدم في الاسلام ما قد علمت ق-م وليت فعدلت ثم شهادة فقال وددت ان ذلك كان كفا فالا-علي ولا لي فلما ادبر الرجل اذا ازداره يمس الارض اي من طوله فقال ردوا علي الغلام فردوه فقال يا ابن اخي ارفع ثوبك عن الارض فانه ابقي لثوبك واتقي لربك	9567	-3848128699202660695	379	641.5	298	485	78.14433288574219	67	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms2634	false	-5458600549055889986	89	300	416	1461	1461	300	يا عبد الله بن عمر انظر ما علي من الدين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين الفا او ----نحوه فقال ان وفي به م---ال عمر------------------------ فاده من اموالهم والا فسل في بني عدي -بن كعب -------------------فان لم تف اموالهم فسل في قريش ولا تعدهم --------------الي غيرهم واد عني هذا المال انطلق الي ام المءمنين عاءشة-------------- فقل---- يقرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني 987 لست------ للمءمنين اميرا 988 ويستاذن-------------- ان يدفن مع صاحبيه---------------------------------------------- فسلم واست----------اذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي 989 فقال يقرا عليك عمر السل----------ام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولا-وثرنه به اليوم علي نفسي فلما اقبل--------- قيل 990 هذا عبد الله بن عمر قد جاء فقال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قال 991 الذي تحب يا امير المءمنين--- اذنت 992 فقا--------------ل الحمد لله ما كان علي ما كان شء اهم 993 الي من ذلك فاذا انا قبضت فاحملوني----------- ثم سلم فقل 994 يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت 995 فادخلوني 996 وان ردتني فردوني الي مقابر المسلمين وجاءت ام المءمنين حفصة-------------- والنساء تسترنها 997 فلما رايت-ها قمنا فولجت عليه فبكت عنده ساعة واستا-----------------------------------ذن الرجال 998 فولجت داخلا له-م فسمعنا بكاءها من الداخل فقالوا اوص يا امير المءمنين استخلف -قال ما اري احدا احق بهذا الامر من هءلاء النفر او 999 الرهط الذين-	2634	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms09568	true	2082356217036505828	2	244	7	1228	1504	300	يا عبد الله------- انظر ما علي من الدين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين الفا درهما ونحوه فقال ان وفي به مال ال عمر هم اهله من اولاد وازواج فاده من اموالهم والا فسل في بني عدي ابن كعب وهم عشيرته الادنون فان لم تف اموالهم فسل في قريش ولا تعدهم اي لا تجاوزهم الي غيرهم واد-عني هذا المال انطلق الي ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها فقل عمر يقرا عليك---- السلام ولا تقل امير المءمنين فاني---- لست اليوم للمءمنين اميرا وقل -يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه فذهب عبد الله ابن عمر الي عاءشة رضي الله عنها فسلم علي الباب واستاذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي ف----قال يقرا عليك عمر بن الخطاب السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولا وثرن---ه اليوم علي نفسي فلما اقبل من عندها قيل ----هذا عبد الله بن عمر قد جاء فقال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قال ا----لذي تحب يا امير المءمنين قد اذنت ان تدفن مع صاحبيك فقال الحمد لله الذ------ي ما كان شء اهم الي---- من ذلك فاذا انا قبضت فاحملوني الي حجرتها ثم سلم وقل---- يستاذن عمر ----------فان اذنت لي- فادخلوني---- وان ردتني -ردوني اني مقابر المسلمين وجاءت ام المءمنين حفصة رضي الله عنها والنساء يسترنها ف----لما رايناها قمنا فولجت عليه فبكت عنده ساعة وسياتي انه منعها من النوح والتعديد واستاذن الرجال فوجل----ت داخلا معهم فسمعنا بكاءها من --داخل فقالوا اوص يا امير المءمنين استخلف فقال ما اري----- احق بهذا الامر من هءلاء النفر السنة -------الذين	9568	-3848128699202660695	910	1503.0	724	1305	69.73180389404297	155	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms2635	false	-816456483392598379	33	285	170	1477	1550	300	والا فليستعن ب-----------------ه ايكم ما امر------------- فاني 1001 لم اعزله---------- من عجز ولا----------- خيانة وق------------------------------------------------------------ال اوصي الخليفة--- بعدي بالمهاجرين الاولين ان يعرف لهم حقه-م ويحفظ لهم حرمتهم واوصيه 1002 بالانصار خيرا الذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم ان يقبل من محسنهم و---يعفو عن مسيء-هم واوصيه باهل الامصار خيرا فانهم ردء الاسلام وجباة الم--ال وغيظ العدو وان لا يءخذ منهم الا فضلهم عن رضي منهم واوصيه بالاعراب خيرا فانهم اصل العرب ومادة الاسلام ان يءخذ من حواشي اموالهم ويرد علي فقراءهم واوصيه بذمة الله وذمة رسوله -------------------ان يوفي لهم بعهدهم 1003 وان يقاتل من وراءهم ولا يكلفوا الا طاقتهم قال 1004 فلما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي----------------------------------- فسلم عبد الله بن عمر وقال يستاذن عمر بن الخطاب -قالت ادخلوه 1005 فادخل و---وضع هنالك مع صاحبيه ف---------------لما فرغ من دفنه------- اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن بن عوف اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي و-------------------------------------قال طلحة قد جعلت امري الي عث----------------------------------مان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن بن عوف فقال عبد الرحمن بن عوف ايكما يبرا من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم في نفسه-------------------------- فاسكت الشيخان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي ان لا الو عن افضلكم قالا نعم فاخذ بيد احدهما فقال لك من قرابة رسول الله والقدم في الاسلام--------- ما قد علمت فالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن 1006--- ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال------- ارفع يدك يا عثمان فبايعه ف--بايع 1007 له علي و--ولج اهل الدار فبايعوه رواه------------ البخاري	2635	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms09569	true	-130992951453921798	4	297	20	1531	1546	300	والا فليستهن به اي برايه ومشورته ايكم--- امر اي جعل اميرا فاني----- لم اعزله عن الكوفة من عجز في رايه ولا من خيانة في دينه وكان عمر قد امره علي الكوفة سنة احدي وعشرين ثم عزله وقال اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين ان يعرف لهم فضلهم ويحفظ لهم حرمتهم واوصيه -----بالانصار خير- الذين تبوء-ا الدار والايمان من قبلهم ان يقبل من محسنهم وان يعفو عن مسيءتهم واوصيه باهل الامصار خيرا فانهم ردء الاسلام وجباة الاموال وغيظ العدو وان لا يءخذ منهم الا فضلهم عن رضا منهم واوصيه بالاعراب خيرا فانهم اصل العرب ومادة الاسلام ان يءخذ من حواشي اموالهم ويرد علي فقراءهم واوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بع-دهم وا-----ن يقاتل من وراءهم ولا يكلفوا الا طاقتهم قال ف-----لما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي بجنازته الي حجرة ام المءمنين عاءشة فسلم عبد الله بن عمر وقال يستاذن عمر بن الخطاب فقالت ادخلوه----- فادخل في موضع هنا-ك مع صاحبيه الحديث الخ وهو فلما فرغ من دفنه ورجعوا اجتمع------ الرهط فقال عبد الرحمن بن عوف اجعلها امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن وقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان قال فخلا هءلاء الثلاثة علي وعث-------------------------مان وعبد الرحمن------- فقال عبد الرحمن لهما --ايكما يبرا من هذا الامر ونجعله اليه والله عليه والاسلام لننظرن افضلهم من نفسه وليحرص علي صلاح الامة قال فاسكت الشيخان فقال اجعلاه --------------الي والله علي--- لا الو هم افضلكم ق-لا نعم فخلا بعلي فق------ال لك من -----------------القدم في الاسلام والقرابة ما قد علمت -الله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عليك- لتسمعن ولتطيعن قال نعم ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال لعثمان ارفع يدك ف---------بايعه ثم بايع----- له علي ثم ولج اهل الدار فبايعوه رواه بهذا السياق البخاري	9569	-3848128699202660695	1121	1899.5	899	1640	68.3536605834961	180	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms2157	false	8649020735164415726	166	229	853	1176	1565	300	عليهم ف-------------------قال انشدكم الله ولا انشد الا اصحاب رسول الله الستم 939 تعلمون ان رسول الله قال من حفر بءر رومة فله الجنة فحفرتها ورواه الترمذي 940 والنساءي 941 عنه انه عليه الصلاة والسلام قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة فيجعل فيها دلوه مع دلاء المسلمين بخير له ب-ها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	2157	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms09581	true	2140185018696677698	136	182	677	909	1520	300	عليهم عثمان رضي الله عنه فقال انشدكم الله والاسلام هل--------------------------- تعلمون ان رسول الله صلي الل--------------------------------------------------------------------ه عليه وسل----------م قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة -يجعل----- دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	9581	-3848128699202660695	193	294.0	151	343	56.26822280883789	34	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms2837	false	1133729169180484976	49	132	254	644	1463	300	قوموا الي جنة عرضها السموات والارض فقال يقول عمير بن الحمام الانصاري يا رسول الله جنة عرضها السماوت والارض قال نعم قال 837 بخ بخ --يا رسول الله فقال النبي-------- ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انها------------------------------------------------------------------------------------------------- لحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل	2837	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms09613	true	6597674640946726299	12	100	54	472	1450	300	قوموا الي جنة عرضها السموات والارض فقا-----ل عمير بن ال---------------------------------------------------------------حمام بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا-رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخرج ثمرات من قوته فجعل ياكل منهن ثم قال ا-ن اناحبب-ت حتي اكل ثمراتي---- انها بن دكين حدثنا سفيان عن ابن اسحق قال لما حضر ابا سفيان الوفاة قال لاهله لاتبكوا علي فاني لم اتنطق لحياة طويلة---- فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل	9613	-3848128699202660695	288	499.5	223	497	57.94768524169922	54	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1477	false	1054913655546456864	14	70	79	336	1461	300	ابي ذر-------- رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- زر القبور تذكر بها الاخرة رو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه الحاكم هنا 55 و في 56 باب الرقاق من مستدركه 57 وقال هنا رواته عن اخرهم ثقات قلت لكن في سنده يعقوب بن ابراهيم 58 وهو واه ويحيي بن سعيد عن ابي مسلم الخولاني وي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيي لم يدرك ابا مسلم فهو منقطع	1477	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms09680	true	-6212434894632216623	20	120	110	598	1491	300	ابو ذر الغفاري رضي الله عنه ق----ال رسول الله صلي الله عليه وسلم زر القبور تذكر بها الاخرة واغسل الموتي فات معالجة جسد خاو موعظة بليغة وصل علي الجناءز لعل ذلك ان يحزنك فان الحزين في ظل الله قال العراقي رواه ابن ابي الدنيا في كتاب القبور والحاكم باسناد جيد قلت رواه الحاكم من طريق موسي النبي عن--------------------------------------------------------------- يعقوب بن ابراهيم عن ي---------حيي بن سعيد عن ابي مسلم الخولاني عن ابن عمير عن ابي ذر وزاد في اخره يوم القيامة يتعرض لكل خير ثم قال رجاله ثقات قال الذهبي لكنه منكر ويعقوب واه ويحيي لم يدرك ابا مسلم فهو منقطع	9680	-3848128699202660695	154	220.0	119	564	27.304964065551758	27	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1459	false	6513819581257799246	64	186	320	908	1470	300	عمر انه---- كان اذا وضع الميت في قبره قال باسم الله وعلي ملة رسول الله ثم روي 1536 باسناده عن جابر البياضي انه عليه السلام قال الميت اذا وضع في قبره فليقل الذين يضعونه حين يوضع في اللحد بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله قال الحاكم 1537 وهذا مشهور في الصحابة شاهد لحديث همام عن قتادة مسندا وروي ابن ماجه في سننه 1538 عن سعيد بن المسيب قال حضرت ابن عمر في جنازة ف---------لما وضعها في اللحد قال بسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله فلما اخذ في تسوية اللبن قال اللهم اجرها من الشيطان و 1539 من عذاب القبر اللهم جاف الارض عن------- جا------------------------------------نبيها وصعد روحها ولقها منك رضوانا قلت يا ابن عمر اشء سمعته من رسول الله	1459	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms09694	true	-2098516191829663080	91	176	436	846	1453	300	انس انه اذا كان ----وضع الميت في قبره قا------------------------ل الهم جاف الارض---------- عن جنبيه وصعد روحه وتقبله وتلقاه منك بروح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابن ماجه البيهقي في السنن عن ابن المسيب قال حضرت ابن عمر في جنازه ابنتا له فلما وضعها في اللحد قال بسم الله وفي سبيل ا-------------------لله فلما اخذ في تسويت اللحد قال اللهم اجرها من الشيطان و------من عذاب القبر فلما سوي الكثيب عليها قام جانب القبر ثم قال اللهم جاف الارض عن جنبيها وصعد روحها ولقها من- رضوانا ثم قال------------ سمعت -من رسول الله	9694	-3848128699202660695	260	374.5	201	644	40.3726692199707	40	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1473	false	-1039400005235664575	197	261	942	1254	1426	300	عن سعيد بن المسيب قال حضرت ابن عمر في جنازة ف---------لما وضعها في اللحد قال باسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله فلما اخذ في اللبن علي اللحد قال اللهم اجرها من الشيطان ومن عذاب القبر فلما سوي اللبن- عليها قام الي جانب القبر ثم قال اللهم جاف الارض عن جنبيها وصعد روحها ولقها منك رضوانا فقلت اشيءا سمعته من رسول الله	1473	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms09694	true	-2098516191829663080	117	176	562	846	1453	300	عن ا----بن المسيب قال حضرت ابن عمر في جنازه ابنتا له فلما وضعها في اللحد قال ب-سم الله وفي سبيل ا-------------------لله فلما اخذ في ----تسويت اللحد قال اللهم اجرها من الشيطان ومن عذاب القبر فلما سوي الكثيب عليها قام---- جانب القبر ثم قال اللهم جاف الارض عن جنبيها وصعد روحها ولقها من- رضوانا ثم قال---- سمعت -من رسول الله	9694	-3848128699202660695	256	442.5	201	322	79.50310516357422	45	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms1474	false	1485084836517144386	12	67	63	317	1509	300	سعيد بن منصور في سننه عن راشد بن سعد وضمرة بن حبيب وحكم --بن عمير قالوا اذا سوي علي الميت قبره وانصرف الناس عنه كانوا يستحبون ان يقال للميت عند قبره يا فلان قل لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله ثلاث مرات-------- قل ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد------------------- ثم ينصرف	1474	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms09695	true	-1539131847241768238	0	52	0	240	1536	300	سعيد بن منصور-------- عن راشد بن سعد وضمرة بن حبيب وحكيم ابن عمير قالوا اذا سوي علي ق------بره وانصرف الناس عنه كان-- يستحب-- ان يقال للميت عند قبره يا فلان قل لا اله الا ا------------------------لله ثلاث مرات يا فلان قل ربي الله وديني الاسلام ونب-ي محمد صلي الله عليه وسلم ثم ينصرف	9695	-3848128699202660695	208	356.5	163	283	73.49822998046875	38	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009137-ara1.ms0562	false	-4656558023077049259	36	93	184	473	1567	300	حبان ------------223 من حديث ابي ذر اعطيت خمسا لم يعطهن احد- قبلي 224 بعثت الي الاحمر والاسود----------------------------- واحلت لي الغناءم ولم تحل لاحد قبلي ونصرت بالرعب فيرعب العدو-------- مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا وقيل لي سل تعطه فاختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة وهي نا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءلة ان شاء الله تعالي لمن---- لا يشرك بالله شيءا ونقل	562	876251370928538074	ShamAY0035035-ara1.ms09949	true	-5824053982494457493	166	295	907	1558	1578	300	حبان والحاكم والضياء من حديث ابي ذر اعطيت خمسا لم يعطهن احدا قبلي ---ارسلت الي الابيض والاسود والاحمر وجعلت لي الارض مسجدا واحلت لي الغناءم ولم تحل لاحد قبلي ونصرت بالرعب فيرعب العدو وهو مني مسيرة شهر---------------------------- وقيل لي سل تعطه فاختبات دعوتي شفاعة لامتي------------ وهي ناءلة منكم ان شاء الله تعالي من لقي الله عز وجل لا يشرك به شيءا وروي الطبراني في الكبير من حديث ابن عباس اعطيت خمسة لم يعطهن لي قبلي ارسلت الي الاحمر والاسود وكان النبي يرسل الي الناس خاصة ونصرت بالرعب حتي ان العدو ليخافني مسيرة شهر او شهرين وحلت لي الغناءم ولم تحل لاحد قبلي وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا او قيل لي سل تعطه فادخرت دعوتي شفاعة لامتي فهي ناءلة ان شاء الله تعالي لمن مات لا يشرك بالله شيءا وروي	9949	-3848128699202660695	233	388.0	184	694	33.573486328125	41	JK009137-ara1	ShamAY0035035-ara1