id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms3061	false	91365899432902445	181	232	843	1087	1444	300	الله عنهما قال بعث رسول الله بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن الناس في امارته فقال رسول الله---------- ان تطعنوا 1566 في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا بالامارة -ان كان لمن احب الناس الي وان هذا -من احب الناس الي بعده	3061	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0005	true	8000584415179466055	4	53	17	250	1475	300	الله عليه وسلم بعث---------- بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن الناس في امارته فقال -صلي الله عليه وسلم ان تطعنوا----- في امارته فقد ------طعنتم في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا ل-لامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده	5	-8441477313514957107	207	346.5	161	256	80.859375	38	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms3193	false	5058653986069393988	69	121	341	590	1508	300	عليه الصلاة والسلام بعث بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن الناس في امرت-ه فقال رسول الله ان كنتم ت-----طعنوا 888 في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان -خليقا 889 للام-رة وان كان ابوه لمن احب الناس الي وان هذا -من احب الناس الي بعده	3193	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0005	true	8000584415179466055	5	53	22	250	1475	300	عليه وسل----------م بعث بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن الناس في امارته فقال -صلي الله عليه وسلم ان تطعنوا---- في امارته فقد ------طعنتم في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا---- للامارة وان كان----- لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده	5	-8441477313514957107	200	327.0	155	258	77.51937866210938	36	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms2967	false	-5232029652989908951	122	228	571	1058	1394	300	من عبيد بن فيروز وانما-------------- رواه -------------------ليث بن -----سعد عن سليمان بن عبد الرحمن-------- عن القاسم مولي خالد بن يزيد بن معاوية عن عبيد بن فيروز قال علي بن المديني فاذا الحديث حديث ليث بن سعد عن سليمان بن عبد الرحمن الي ان قال قال عثمان بن عمر فقلت لليث بن سعد يا ابا الحارث ان شعبة يروي هذا الحديث عن سليمان بن عبد الرحمن انه-------------- سمع عبيد بن فيروز -قال------ لا انما حدثنا به سليمان عن القاسم مولي خال--------د عن عبيد بن فيروز قال عثمان بن عمر فلقيت شعبة فقلت له ان ليثا حدثنا ب-------------هذا الحديث------------------------------------------ عن سليمان بن عبد الرحمن عن القاسم عن عبيد	2967	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0016	true	7218573518976068604	87	202	449	998	1468	300	عن عبيد بن فيروز عن البراء هذا مقطوع رواه عمرو بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب عن سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي عن القاسم مولي خالد بن يزيد بن معاوية عن عبيد بن فيروز قال سالت البراء ورواه ال------------ليث بن سعد عن سليمان بن عبد الرحمن عن القاسم مولي خالد عن عبيد وقيل للي---------------------ث ان شعبة يروي----------- عن سليما--------------ن انه سمع هذا الحديث من عبيد بن فيروز فقال الليث لا انما حدثنا به سليمان عن القاسم مولي خالد بن يزيد عن عبيد ذكره علي بن المديني في العلل بشواهده وقال الحديث حديث الليث وخرج الترمذي هذا الحديث من طريق محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن سليمان بن عبد الرحم----------ن عن عبيد	16	-8441477313514957107	302	393.0	230	617	48.94651412963867	55	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms1522	false	-6991179771058833172	22	53	116	259	1432	300	ان معاذا------ اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله------------------- فيه 278 شيءا حتي القاه ---	1522	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0036	true	506317840945189802	217	253	1018	1179	1416	300	ان معاذ بن جبل اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين----- مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا -قال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ش----يءا حتي القاه في	36	-8441477313514957107	131	219.0	102	171	76.60818481445312	26	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms2205	false	7068961963021633348	100	243	471	1151	1445	300	جاءت الجدة الي ابي بكر رضي الله عنه تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة شهدت النبي----------------------- اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام 1607 محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذ 1608 لها ابو بكر ثم جاءت الجدة 1609 الاخري الي عمر تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما و ايكما 1610 خلت به فهو لها 1611 هذا الحديث صحيح رواه باللفظ المذكور مالك في الموطا 1612 واصحاب السنن الاربعة د 1613 ت 1614 ق 1615 ن 1616 من حديث ابن شهاب عن عثمان بن اسحاق بن خرشة عن قبيصة به 1617 قال	2205	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0039	true	3187726614361572173	105	158	496	756	1435	300	جاءت الجدة الي ابي بكر---- ال--صديق تساله ميراثها فيه----------------------------------------------------------------------------------- فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس وفيه------------ فقام----- محمد بن مسلمة ف---------قال مثل ما قال المغيرة وفيه قول عمر للجدة----------------------- الاخري عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن شهاب عن عثمان بن اسحاق بن خرشة عن قبيصة بن ذءيب وصف	39	-8441477313514957107	190	229.0	145	703	27.027027130126953	32	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms1770	false	5846600566339849297	0	23	0	107	1490	300	حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردناه---- شق علينا قال 790 فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	1770	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0067	true	732497634414580549	7	29	32	135	1443	300	حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا و----ان اردنا قرنا شق علينا قال---- فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	67	-8441477313514957107	98	175.5	77	111	88.28829193115234	19	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms2000	false	5539087197221616979	33	63	160	318	1502	300	الرجلان فكل واحد منهما بالخيار---------- ما لم يتف---------------------------------------------------------------------رقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا 1284 بعد ان يتبايعا	2000	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0071	true	-4090508310804400678	255	300	1276	1497	1497	300	---------كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يتفرقا الا بيع الخيار في باب بيع الخيار وقال فيه الليث عن نافع ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا----- بعد ان -تبايعا-	71	-8441477313514957107	142	239.0	115	237	59.915611267089844	24	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms2000	false	5539087197221616979	63	155	318	777	1502	300	ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع و----في اخر 1285 البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او يقول احدهما للاخر اختر وربما قال او يكون بيع خيار وفي اخر 1286 المتبايعان بالخيار في بيعهما ما لم يتفرقا او يكون البيع خيارا قال نافع و---كان ابن عمر اذا اشتري شيءا يعجبه فارق صاحبه وفي رواية للبيهقي 1287---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يتفرقا من مكانهما الا ان يكون صفقة خيار رواها من حديث عبد الله بن عمرو بن العاصي وفي رواية لابي داود 1288 ------------------------------------------------------------------لا يحل له ان يفارق صاحبه خشية ان يستقيله الحديث الثاني عن ابي	2000	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0072	true	7151001310451132247	0	108	0	520	1493	300	ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع وهذا في الصحيحين وزاد البخاري من طريق يحيي بن سعيد عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نافع قال كان ابن عمر اذا اشتري شيءا يعجبه فارق صاحبه قال البخاري وقال الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال بعت من عثمان مالا بالوادي بمال له بخيبر فلما تبايعنا رجعت علي عقبي حتي --خرجت من بيته خشية ان يرادني البيع وخرج ابو داود عن عب-د الله بن عمرو بن العاصي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا الا ان يكون صفقة خيار ولا يحل له ان يفارق صاحبه خشية ان يستقيله وجاء عن--------- ابي	72	-8441477313514957107	187	205.5	141	656	28.5060977935791	35	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms0431	false	7708624675713206305	75	106	369	515	1549	300	ابن عمر انه اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يتبول اليها فقيل له في ذلك فقال------------ انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	431	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0083	true	8677110744564018781	168	201	864	1017	1500	300	ابن عمر---- اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس ي-بول اليها فقلت اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	83	-8441477313514957107	125	221.5	98	158	79.11392211914062	23	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms0990	false	5444617259920471775	118	171	597	861	1506	300	كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القران يقول قولوا اللهم انا نعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال 1849 واعوذ بك من فتنة المحيا والممات قال------------------------------------------------------------------------------- مسلم و----------------------------------بلغني ان طاوسا قال لابنه -دعوت بها في صلاتك قال لا قال اعد صلاتك------------ الحديث	990	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0092	true	6492672239067632103	54	123	266	609	1486	300	كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القران يقول------ اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم وذكر ع-------ذاب القبر وفتنة------------------ الدجال وفتنة---------------- المحيا والممات اربع كلمات في الصلاة عند اخره عن ابي الزبير المكي عن طاوس اليماني عن ابن عباس خرجه مسلم من طريق قتيبة عن مالك وقال في اخره بلغني ان طاوسا قال لابنه ادعوت بها في صلاتك قال لا قال اعد صلاتك وليس في هذا الحديث	92	-8441477313514957107	197	315.0	156	390	50.512821197509766	33	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms1729	false	7122965946601723552	193	282	913	1335	1420	300	ابراهيم عن ابن عبد الله بن انيس عن ابيه 1 انه قال قلت يا رسول الله ان لي بادية اكون فيها وانا اصلي فيها بحمد الله فمرني بليلة انزلها الي هذا المسجد فقال 2 انزل ليلة ثلاث وعشرين ثم ذكر فيه قصة وسياقة مسلم 3------------------------------------------ عن عبد الله بن انيس----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اريت ليلة القدر ثم انسيتها واراني صب-حتها 4 اسجد في ماء وطين---- فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانصرف وان اثر الماء والطين -علي ------جبهته	1729	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0100	true	6122212693155474579	82	168	376	790	1437	300	ابراهيم عن ابن عبد الله بن انيس عن ابيه ومن طريق الزهري عن ضمرة بن عبد الله بن انيس عن ابيه نحوه في تعيين ل---------------يلة القدر--------------------------------- ثلاث وعشرين وخرج----------------- مسلم من طريق الضحاك بن عثمان عن ابي النضر عن بسر عن عبد الله نحوه قال ديه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اريت ليلة القدر ثم انسيتها واراني صبيحتها-- اسجد في ماء وطين قال فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرف وان اثر الماء والطين لعلي انفه وجبهته	100	-8441477313514957107	277	429.5	216	481	57.588356018066406	49	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms2955	false	6792733328692867574	257	300	1265	1475	1475	300	ان رسول الله------------------- خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله فقال رسول الله دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار-	2955	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0106	true	-7552399016730958081	149	180	699	854	1431	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا حمار وحشي عقير في------------------------------------------------------------ه فجاء البهزي وهو صاحبهف---------------قال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار	106	-8441477313514957107	133	221.0	107	230	57.826087951660156	25	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms1620	false	3746625227565862668	150	171	702	815	1428	300	كنا نخرج في عهد النبي------------------- يوم الفطر صاعا من طعام وللبخاري 2028 قال ابو سعيد وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط والتمر	1620	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0146	true	-8113786532848540623	97	120	443	561	1470	300	كنا نخرج في عهد النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفطر صاعا من طعام-------------- قال ابو سعيد وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط والتمر	146	-8441477313514957107	99	174.5	80	132	75.0	18	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms3132	false	1484724657235650113	98	168	475	820	1439	300	من رواية عبد العزيز --بن محمد عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سهيل به قال الترمذي -------------حديث حسن غريب قال ابو داود قال الربيع انا الشافعي ع-----------------ن الدراوردي قال ف--ذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه فكان سهيل يحدثه بعد عن ربيعة عنه عن ابيه قال عبد العزيز يعني الدراوردي قد اصاب -سهيلا علة اذهبت بعض 239 عقله ونسي بعض حديثه وقال	3132	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0174	true	8298400252022381590	186	242	876	1155	1429	300	من -طريق عبد العزيز الداروردي عن ربيعة------------------ عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة مرفوعا حديث اليمين مع--------------------------- الشاهد ثم ذكر باسناد اخر ان الداروردي قال قد ذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه -----------------------------------------قال عبد العزيز وقد كان---------- اصابت سهيلا علة اذهبت بعض---- عقله ونسي بعض حديثه وقال	174	-8441477313514957107	198	273.5	155	380	52.105262756347656	32	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms0051	false	4916456657976251176	258	286	1330	1452	1524	300	ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن رجل من اهل المغرب يقال له المغيرة بن عبد الله بن ابي بردة ان ناسا من بني مدلج اتوا رسول الله	51	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0184	true	2517812528414346957	37	65	168	290	1443	300	ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن رجل من اهل المغرب يقال له المغيرة بن عبد الله بن ابي بردة ان ناسا من بني مدلج اتوا رسول الله	184	-8441477313514957107	122	244.0	94	122	100.0	28	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms1779	false	-3063448790369520119	206	261	1018	1293	1503	300	يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله------------------- يقول لبيك عمرة وحجا وهذا لفظ مسلم وفي رواية له 1001 فسالت ابن عمر فقال اهللنا بالحج وقال البخاري 1002 عن انس---- كنت رد-ف ابي طلحة	1779	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0242	true	702568549562819943	3	60	15	291	1491	300	يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا وروي عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن ابي قلابة وحميد بن هلال -----------------------عن انس قال كنت رديف ابي طلحة	242	-8441477313514957107	201	329.0	156	299	67.22408294677734	37	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms0139	false	6607744374328687288	171	209	853	1044	1504	300	لبابة بنت الحارث---------------- قالت كان الحسين بن علي في حجر رسول----- الله---------- فبال عليه فقلت--- البس ثوبا جديدا واعطني ازارك حتي اغسله فقال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر رواه الامام احمد 1536 وابو داود	139	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0270	true	-8639254461350493194	146	187	708	909	1466	300	لبابة بنت الحارث زوج العباس انها قالت كان الحسين بن علي في حجر النبي صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت له البس ثوب------ا واعطني ازارك حتي اغسله فقال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر خرجه ------------------ابو داود	270	-8441477313514957107	160	258.0	126	225	71.11111450195312	30	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms2429	false	-1656474128131080114	65	120	322	589	1494	300	من حديث سعيد بن جبير عنه 2151 ---قال جاء عمر بن الخطاب الي رسول الله------------------- فقال يا رسول الله هلكت قال وما الذي اهلكك قال حولت رحلي البارحة قال فلم يرد عليه شيءا قال فاوحي الله الي رسول الله الاية فيما ذكر نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم 2152 اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة	2429	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0278	true	-8519883283465493089	171	225	831	1092	1461	300	من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جاء عمر بن الخطاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما الذي اهلكك قال حولت رحلي الليلة----- فلم يرد عليه شيءا---- فاوحي اليه هذ----------ه الاية--------- نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم يقول اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة	278	-8441477313514957107	218	369.0	171	289	75.43252563476562	41	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms1045	false	-2930070638843086172	72	297	338	1372	1387	300	عن ابي النضر 837 عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد 838---- عن ابيه عن جده قال وكان جدي- من اصحاب الصفة قال جلس رسول ا---------لله عندي -----------وفخذي 839 مكشوفة فقال خمر عليك اما علمت ان الفخذ عورة 840 قال ابن عبد البر في التقصي 841 هكذا هو في الموطا-------------------------------- عند ا------------------------------------------------------------------------------------------------------بن بكير وجماعة وقال غيره هكذا يقول ابن 842 معين وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مهدي وجماعة عن ابيه عن جده جرهد وقال ابن بكير وابن ط-------------------------------------------------------------------------------------همان وغيرهما عن زرعة عن ابيه وكان من اصحاب الصفة لا يذكرون جده وكذلك اخرجه عنه البيهقي في سننه 843 ورواه الشافعي عن سفيان بن عيينة علي ما عزاه اليه صاحب 844 الامام عن ابي الزناد عن ال جرهد ع-ن جرهد به ورواه احمد 845 عن حسين بن محمد ثنا -------------------ابن ابي الزناد 846 عن ابيه عن زرعة بن عبد الله 847 بن جرهد عن جر------------هد ان رسول الله مر علي جرهد وفخذ جرهد مكشوفة في المسجد 848 فقال له 849 رسول الله يا جرهد غط فخذك فان الفخذ عورة ورواه ابو داود 850 من حديث مالك عن ابي النضر عن زرعة عن ابيه قال كان جرهد من اصحاب الصفة انه قال جلس رسول الله عندنا و فخذي 851 مكشوفة فقال اما علمت ان الفخذ عورة ورواه الترمذي في كتاب الاستءذان من جامعه من ثلاث طرق احداها 852 من حديث زرعة بن مسلم بن جرهد الاسلمي عن جده جرهد قال مر النبي	1045	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0281	true	5092327860389436501	109	293	509	1388	1419	300	عن ابي النضر---- عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد الاسلمي عن ابي-------ه قال -كان جرهد من اصحاب الصفة-قال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم عندنا وفخذي---- منكشفة فقال خمر عليك اما علمت ان الفخذ عورة هكذا في الم--------------------------------------وطا عن طاءفة منهم سليمان بن برد وهو عند القعنبي في الزيادات وفي رواية ابن وهب زرعة بن عبد الرحمن عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال فيه ابن بكير زرعة عن ابيه وكان من اصحاب الصفةولم يذكر جرهدا وفي رواية معن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد عن ابيه عن جده جرهد قال وكان جرهد من اصحاب الصفة وتابعه ابن نافع وهي رواية عبد الرحمن بن مهدي وابراهيم ----------------------------------بن طهمان خارج الموطا وهكذا قال فيه ابو اسامة وطاءفة عن الثوري عن ابي الزناد عن زرعة بن عبد ا----لرحمن بن جرهد عن ابيه عن ---------------------------جده وقال وكيع عن الثوري زرعة بن مسلم وهكذا قال ا---------------بن عيينة ع---------------------------------ن ابي النضر زرعة بن مسلم بن جرهد قال البخاري في التاريخ وهذا لا يصح وقال لي اسماعيل حدثني ابن ابي الزناد---- عن ابيه عن زرعة بن عبد ال--رحمن بن جرهد الاسلمي عن جده جره-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان النبي	281	-8441477313514957107	282	239.5	213	1442	19.556171417236328	43	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms0652	false	3229690542385981590	258	299	1298	1492	1495	300	كانت مضطجعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثوب واحد وانها وثبت وثبة شديدة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك لعلك نفست يعني الحيضة قالت نعم قال شدي علي نفسك ازارك ثم عودي الي مضجعك	652	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0309	true	-7771647288311529170	25	50	124	243	1454	300	كانت مضطجعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثوب واحد وانها وثبت وثبة شديدة فيه--------------------------------------------------------------------------- شدي علي نفسك ازارك ثم عودي الي مضجعك	309	-8441477313514957107	117	220.0	92	194	60.30927658081055	24	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms2762	false	6779129396712922522	183	211	900	1032	1457	300	تقطع اليد قال لا تقطع في ثمر معلق فاذا ضمه الجرين قطعت في ثمن المجن ولا تقطع في حريسة الجبل فاذا ضمها 3073 المراح قطعت في ثمن المجن	2762	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0328	true	2362154907062966000	270	294	1303	1418	1455	300	تقطع اليد ف------------ي ثمر معلق فاذا ضمه الجرين قطعت في ثمن المجن ولا يقطع في حريسة الجبل فاذا اواه----- المراح قطعت في ثمن المجن	328	-8441477313514957107	109	197.5	85	132	82.57575988769531	21	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms2030	false	-3396370419030955418	210	240	1082	1219	1511	300	ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله------------------- فعالجه وقام عليه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع عنه او ان يقيله فحلف ان لا يفعل فذهبت ام	2030	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0352	true	-7978531183469033059	15	47	70	220	1463	300	ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه وقام ف-يه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع عنه او--- يقيله فحلف ا--لا يفعل فيه تالي	352	-8441477313514957107	125	215.5	98	156	80.12820434570312	23	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms0768	false	-7283686253492257572	138	261	695	1322	1517	300	ان رسول الله------------------- حين قفل من غزوة خيبر سار ليلة حتي اذا ادركه الكري----- عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله واصحابه فلما تقارب الفجر استند 1685 بلال الي راحلته مواجه الفجر فغلبت بلالا 1686 عيناه وهو مستند الي راحلته فلم 1687 يستيقظ رسول الله -------------------ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي ضربتهم الشمس فكان 1688 رسول الله اولهم استيقاظا ففزع رسول الل------------------------ه فقال اي بلال فقال بلال اخذ بنفسي الذي اخذ بابي وامي 1689 انت يا رسول الله بنفسك 1690 فقال اقتادوا فاقتادوا رواحلهم--------- شيءا ثم توضا رسول الله وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي 1691 بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله عز وجل قال اقم الصلاة لذكري	768	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0353	true	6425702762169916483	36	114	171	563	1466	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من----- خيبر اسري ----حتي اذا كان من اخر الليل عرس وقال لبلال اكلا لنا الصبح وذكر النوم عن الصلاة فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم----- يستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من الركب -حتي ضربتهم الشمس----------------------------------- ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه فقا-------------------------------------------------------------------------------------ل اقتادوا فبعث--وا رواحلهم واقتادوا شيءا ثم ----------------امر بلالا فاقام الصلاة وقوله---------------------------------- من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله يقو------ل اقم الصلاة لذكري	353	-8441477313514957107	263	353.5	207	703	37.411094665527344	41	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms0766	false	-1620581072705671246	124	183	614	895	1511	300	ابي عبيدة بن 1652------------ مسعود عن ابيه ----ان المشركين 1653 شغلوا رسول ا---------لله ----------عن اربع صلوات----------- حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن و 1654 اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء قال- الترمذي 1655-------------------------- ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من عبد الله يعني	766	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0356	true	2792055394804416625	148	219	722	1067	1470	300	ابو عبيدة عامر بن عبد الله بن مسعود عن ابيه قال ان المشركين----- شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ----ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء خرجه الترمذي والنساءي وغيرهما وقال ابو عيسي ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من عبد الله يعني	356	-8441477313514957107	255	431.0	199	354	72.03389739990234	49	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms0976	false	-6367507222456546066	50	88	254	420	1528	300	الا ان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه وهو كما قال وروي------------------------------- شعبة عن عمرو بن مرة قال سالت ابا عبيدة هل تذكر من عبد الله شيءا قال لا واما رواية ابي مالك الاشجع-------ي عن ابي عبيدة قال	976	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0356	true	2792055394804416625	209	253	1025	1221	1470	300	الا ان ابا عبيدة لم يسمع من عبد الله يعني لصغر سنه وقت وفاتهوذكر قاسم بن اصبغ عن شعبة عن عمرو بن مرة قال قلت لابي عبيدة--- تذكر من عبد الله شيءا قال لا وروي عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابي-----ه قال	356	-8441477313514957107	108	161.0	79	204	52.94117736816406	22	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms0775	false	4535595797197979071	101	190	470	881	1395	300	ان شاء الله تعالي قال 1805 فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك 1806 فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع بذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو 1807 يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي فقال رسول الله فلله الحمد و 1808------------------------------------------------------- رواه الترمذي 1809 من حديث يحيي بن سعيد الاموي----------------------------------------- عن ا--------بن اسحاق عن -محمد بن ابراهيم التيمي كما سلف عن محمد بن عبد الله بن زيد	775	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0369	true	-8699169725544618268	144	218	707	1051	1457	300	ان شاء الله تعالي ----------قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به قال----------------------------------------------------------- فسمع بذلك عمر بن الخطاب فقا-------------------------------------------------ل والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي--------------- فلله الحمد خرجه ابو داود والترمذي وابن الجارود وغيرهم قال ابو داود وهكذا رواه الزهري ع-------------------ن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد وخرج ابو داود ايضا عن ابي عمير بن ا--نس عن عمومة له من الانصا--------------------ر ان عبد الله بن زيد	369	-8441477313514957107	197	248.5	147	518	38.030887603759766	37	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms0795	false	-8401227501459142667	90	145	463	759	1519	300	في الصحيحين 2143 من حديث ابن عمر رضي الله عنه قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون -يتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله------------------- يا بلال قم فناد بالصلاة	795	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0369	true	-8699169725544618268	233	275	1122	1344	1457	300	في الصحيحين عن نافع عن-- ابن عمر------------- قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة -ليس ينادي لها---- فتكلموا يوما في ذلك ف--------------------------------------------------------------------------قال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	369	-8441477313514957107	192	328.0	155	316	60.75949478149414	30	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms2745	false	-4064402917109699237	235	274	1202	1376	1498	300	ابو داود في سننه 2818 من حديث-- يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله------------------- فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك	2745	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0372	true	7149414238803612786	2	46	10	205	1438	300	ابو داود من طريق هشام بن سعد عن يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك	372	-8441477313514957107	159	285.5	120	195	81.53845977783203	34	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms2627	false	736171183482755456	8	34	35	147	1497	300	ابن وهب عن مالك والليث بن سعد عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال وجد كتاب عند ال حزم يذكرون انه من رسول الله	2627	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0377	true	-3202164722064963014	59	83	286	391	1420	300	ابن وهب عن مالك والليث------- عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال وجد كتاب عند ال حزم يذكرون انه من رسول الله	377	-8441477313514957107	105	202.0	81	112	93.75	23	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms0914	false	4769600862602964382	238	260	1173	1278	1476	300	عن ابي هريرة كان رسول الله------------------- اذا تلا غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين حتي يسمع من يليه من الصف الاول	914	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0384	true	-5634982782315593794	1	27	6	130	1481	300	عن ابي هريرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تلا غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين حتي يسمع من يليه من الصف الاول	384	-8441477313514957107	105	198.0	83	124	84.67742156982422	22	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms2402	false	3502343577768965528	0	62	0	300	1532	300	معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه--- قال وسمعت البخ---------------------اري يقول هذا حديث غير محفوظ والصحيح ما رواه شعيب بن ابي حمزة وغيره عن الزهري قال حدثت 1747 عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وعنده عشر نسوة قال البخاري وانما حديث الزهري عن سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساء-------------ه فقال له عمر لتر-جعن نساءك	2402	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0388	true	-2294267981293509437	233	300	1160	1478	1478	300	معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه ثم قال -سمعت محمد بن اسماعيل يعني البخاري يقول هذا حديث غير محفوظ والصحيح ما رواه شعيب بن ابي حمزة وغيره عن الزهري قال حدثت----- عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان بن سلمة------- اسلم وعنده عشر نسوة قال محمد--- وانما حديث الزهري عن سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه يعني في مرضه فقال--- عمر لتراجعن نساءك-	388	-8441477313514957107	272	479.0	214	338	80.47337341308594	50	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms2102	false	-292566925402984342	131	198	620	941	1425	300	صفوان ان -----رسول الله ----------قال يا صفوان هل عندك من سلاح قال عارية ام غصبا قال لا بل عارية فاعاره ما بين الثلاثين الي الاربعين درعا وغزا رسول الله----------------------- حنينا فلما هزم المشركين جمعت دروع صفوان ففقد منها ادراعا فقال رسول الله--------------- انا قد فقدنا من ادر-عك ادراعا فهل نغرمها لك قال لا يا رسول الله لان في قلبي اليوم ما لم يكن يومءذ رواه ابو داود	2102	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0390	true	-429878211996017695	0	76	0	363	1459	300	صفوان ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك من سلاح قال عارية ام غصبا قال--- بل عارية فاعاره ما بين الثلاثين الي الاربعين درعا وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين- فلما هزم المشركون جمعت دروع صفوان ففقد منها در--عا فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا--- فقدنا من ادراعك ادراعا فهل نغرم-- لك قال لا يا رسول الله لان في قلبي اليوم ما لم يكن يومءذ قال- ابو داود	390	-8441477313514957107	291	493.5	227	375	77.5999984741211	54	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms1940	false	7075098379827862611	207	273	1060	1388	1516	300	الحديث صحيح رواه مسلم في صحيحه 515 من حديث جابر قال لما وقف رسول الله بعرفة وقال وقفت هاهنا وعرفة كلها موقف ووقفت هاهنا بجمع وجمع كلها موقف و---------------------------------------------------------------------------------------------------------نحرت هاه-نا ومني كلها منحر فانحروا في رحالك----------م ورواه ابو داود في سننه 516 بنحو من لفظ الرافعي وهذا لفظه انه عليه السلام قال كل عرفة موقف وكل مني منحر وكل مزدلفة موقف وكل فجاج مكة طريق ومنحر	1940	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0395	true	-6204483070741741998	95	168	466	832	1514	300	الحديث ايضا لجماعة روي عطاء بن ابي رباح عن جابر قال قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ع----رفة كلها موقف و------------المزدلفة كلها موقف ومني كلها منحر وكل فجاج مكة طريق ومنحر خرجه ابن حنبل في المسند والطحاوي في المشكل وفي الحديث الطويل لجابر نحرت ها هنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم خرجه مسلم وروي محمد بن المنكدر عن ابي هريرة مرفوعا------------------------------------ كل عرفة موقف وكل من----------------ي منحر وكل فجاج مكة ------منحر	395	-8441477313514957107	149	116.5	113	444	33.55855941772461	23	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms1399	false	2960383645366827772	251	300	1213	1455	1455	300	عاءشة قالت لما ارادوا غسل رسول الله--------------- قالوا------ ما ندري انجرده---------------------------- من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه---- فلما اختلفوا القي الله تعالي عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان غسلوا النبي وعليه---------	1399	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0405	true	-3422503956314547803	4	64	18	314	1565	300	عاءشة قالت لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه قال فلما اختلفوا القي الله ------عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ا--غسلوا النبي صلي الله عليه	405	-8441477313514957107	220	379.5	175	304	72.36842346191406	42	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms2024	false	-7818130676035306877	219	266	1071	1307	1489	300	ان لم يثمرها الله فبم يستحل احدكم مال اخيه واعلم 1599 ان الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاظ اختلفوا في---------------------------------- قوله ا-رايت ان منع الله الثمرة الي اخره هل هو من قول انس او مرفوع كما ذكره الرافعي وسفيان الثوري-------------------------- واسماعيل بن جعفر الي الاول 1600 قال الدارقطني في ---علله هذا الحديث	2024	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0507	true	6549328037287502476	59	154	279	748	1512	300	ان لم يثمرها الله فبم يستحل احدكم مال اخيه فقالا هذا خطا انما هو من كلام انس قال ابو زرعة كذا يرويه الدراوردي ومالك بن انس مرفوع كذا والناس يروونه موقوف كذا من كلام انس علل الحديث وقال الخطيب روي مالك بن انس هذا الحديث عن حميد عن انس فرفعه وفيه هذه الالفاظ الي النبي صلي الله عليه وسلم ووهم في ذلك لان قوله افرايت ان منع الله الثمرة الي اخر المتن كلام انس بين ذلك يزيد بن هارون وعبد العزيز بن محمد الدراوردي وابو خالد الاحمر واسماعيل بن جعفر كل------------------------هم في روايتهم هذا الحديث	507	-8441477313514957107	127	137.0	97	493	25.760648727416992	22	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms2025	false	-6710402330021724428	97	197	470	984	1495	300	فقالا 1604 رفعه خطا انما هو من كلام انس قال ابو زرعة ---------والدراوردي ومالك بن انس يرويانه مرفوع---ا والناس ير-ونه موقوف---ا من 1605 كلام انس----------- وقال الخطيب في كتابه الفصل للوصل المدرج في النقل 1606 رواه مالك عن حميد مرفوعا بكل------------------------- هذه الالفاظ----------------------------- ووهم في ذلك لان قوله ا-رايت ا-------------------لي اخر--ه من كلام انس بين ذلك يزيد بن هارون والدراور-------------------دي وابو خالد الاحمر واسماعيل بن جعفر كلهم عن حميد في روايتهم هذا الحديث عن حميد و فصلوا 1607 كلام انس من كلام رسول الله--------------- ورواه----------------- الانصاري وهشيم وا--بن المب--------------ارك وعبيدة عن حم----------------يد فاقتصروا علي المرفوع هنا 1608 دون كلام انس	2025	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0507	true	6549328037287502476	68	192	322	940	1512	300	فقالا هذا------ خطا انما هو من كلام انس قال ابو زرعة كذا يرويه الدراوردي ومالك بن انس-------- مرفوع كذا والناس يروونه موقوف كذا من----- كلام انس علل الحديث وقال الخطيب روي------------------------------------------- مالك بن انس هذا الحديث عن حميد عن انس فرفعه وفيه هذه الالفاظ الي النبي صلي الله عليه وسلم ووهم في ذلك لان قوله افرايت ان منع الله الثمرة الي اخر المتن كلام انس بين ذلك يزيد بن هارون وعبد العزيز بن محمد الدراوردي وابو خالد الاحمر واسماعيل بن جعفر كلهم-------- في روايتهم هذا الحديث عن حميد و-فصلوا----- كلام انس من كلام النبي صلي الله عليه وسلم ورواه محمد بن عبد الله الانصاري وعبد الله بن المبارك وهشيم بن بشير وعب-دة بن حميد اربعتهم عن حميد فاقتصروا علي المرفوع حسب----- دون كلام انس	507	-8441477313514957107	379	544.5	300	700	54.14285659790039	61	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms2025	false	-6710402330021724428	23	84	117	413	1495	300	هذه الزيادة في هذا الحديث ارايت الي اخره---------- عجيبة فان مالكا------ ينفرد بها -لم يذكرها غيره فيما علمت في هذا الخبر وقد قال بعض اءمتنا انها من قول انس فسمعت ابن خزيمة------------- يقول رايت مالك بن انس في النو-م شيخا اسمر طوالا 1602 فقلت احدثكم حميد الطويل عن انس ان رسول الله -------------------قال ارايت ان منع الله الثمرة الحديث ------------------قال نعم	2025	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0508	true	1461498944297748068	179	252	900	1247	1495	300	هذه الزيادة في هذا الحديث ارايت ان منع الله الثمرة عجيبة فان مالك بن انس ينفرد بها ولم يذكرها غيره----- علمي في هذا الخبر وقد قال بعض اءمتنا انها من قول انس لسمعت الشيخ ابا بكر بن اسحاق يقول رايت مالك بن انس في المنام شيخ------ طوال------ فقلت احدثكم حميد الطويل عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ارايت ان منع الله الثمرة فبم يستحل احدكم مال اخيه قال نعم	508	-8441477313514957107	254	418.5	199	364	69.78022003173828	46	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms2967	false	-5232029652989908951	41	105	201	491	1394	300	عمرو بن الحارث---------------------------------------- قال اب---ن المديني عبيد بن فيروز هذا من اهل مصر ولم يدر القيه عمرو بن الحارث ام لا فنظرنا فاذا عمرو بن الحارث لم يسمعه من عبيد بن فيروز ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما سمعه من يزيد بن ابي حبيب عنه ثم نظرنا فاذا يزيد بن ابي حبيب لم يسمعه من عبيد بن فيروز----- انما سمعه من سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد بن فيروز	2967	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0537	true	8042912128804904835	162	252	858	1288	1534	300	عمرو بن الحارث وعبيد بن فيروز وليس لعمرو رواية عن عبيد قال علي بن المديني عبيد بن فيروز هذا من اهل مصر ولم ندر القيه عمرو بن الحارث ام لا فنظرنا فاذا عمرو بن الحارث لم يسمعه من عبيد بن فيروز السنن الكبري للبيهقي وقال ابو حاتم نقص مالك من هذا الاسناد رجلا علل الحديث وقال حمزة بن محمد الكناني هكذا يروي مالك هذا الحديث عن عمرو عن عبيد بن فيروز وعمرو-------------------------------- لم يسمع- من عبيد بن فيروز شيءا انما رواه عن سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد بن فيروز	537	-8441477313514957107	230	374.5	175	463	49.676025390625	45	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms2967	false	-5232029652989908951	215	291	993	1346	1394	300	ليثا حدثنا بهذا الحديث عن سليمان بن عبد الرحمن عن القاسم عن عبيد بن فيروز ---------------------------------------------------قال فقال شعبة هكذا حفظته كما حدثت به -قال البيهقي 451 كذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه عثمان بن عمر عن ليث بن سعد وقد رواه يحيي بن بكير عن الليث بن سعد عن سليمان بن------------------------- عبد الرحمن عن عبيد بن فيروز وكذلك رواه ----------------------------------------------------------------------------------------------------يزيد بن ابي حبيب وشعبة بن الحجاج عن سليمان بن عبد الرحمن وذكر شعبة سماع سليمان من عبيد بن فيروز قال	2967	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0539	true	5437438036137181045	0	150	0	736	1526	300	ليثا حدثنا بهذا الحديث عن سليمان بن عبد الرحمن عن القاسم عن عبيد بن فيروز وجعل مكان الكسير التي لا تنقي العجفاء التي لا تنقي قال فقال شعبة هكذا حفظته كما حدثت به وقول ابن المديني الحديث حديث الليث يريد بهذا الاسناد فرجح ابن المديني ان سليمان بن عبد الرحمن لم يسمع من عبيد بن فيروز انما رواه عن القاسم مولي خالد عن عبيد بن فيروز انظر السنن الكبري وذهب جمع من الاءمة الي ترجيح رواية شعبة ومن تابعه باسقاط القاسم من الاسنادمنهم الامام البخاري قال الترمذي قال البخاري روي عثمان بن عمر ع------------------------------------ن الليث بن سعد عن سليمان بن عبد الرحمن عن القاسم ابي عبد الرحمن عن عبيد بن فيروز عن البراء وكان علي بن عبد الله يذهب الي ان حديث عثمان بن عمر اصح قال محمد وما اري هذا الشء لان عمرو بن الحارث ويزيد بن---- حبيب -----------رويا عن سليمان بن عبد الرحم----------------------ن عن عبيد بن فيروز عن -	539	-8441477313514957107	245	302.5	189	810	30.24691390991211	46	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms1055	false	-8421015113394646490	166	209	809	1017	1470	300	البخاري في صحيحه 1023 بغير اسناد فقال----------------- ويذكر عن سلمة بن الاكوع ان النبي -------------------قال يزره 1024 ولو بشوكة ثم قال في اسناده نظر واسنده--------------------- في تاريخه الكبير 1025 من طريق------------------------------------------------------------------------------------------------ اسماعيل بن ابي اويس عن ابيه عن موسي بن ابراهيم عن ابيه	1055	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0556	true	-3305210277127732016	126	195	630	967	1521	300	البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب وجوب الصلاة في الثياب ويذكر عن سلمة بن الاكوع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يزره----- ولو بشوكة -------في اسناده نظر قال ابن حجر وقد وصله المصنف في تاريخه------------ من طريق الدراوردي عن موسي بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن ابي ربيعة عن سلمة بن الاكوع ورواه البخاري ايضا عن اسماعيل بن ابي اويس عن ابيه عن موسي بن ابراهيم عن ابيه	556	-8441477313514957107	162	230.5	125	361	44.87534713745117	30	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms2909	false	-7063739609947056504	240	267	1223	1360	1521	300	ابراهيم قالا قال معاذ الحديث هذا هو المحفوظ حديث الاعمش عن ابي واءل شقيق 1614 بن سلمة عن مسروق وحديثه عن ابراهيم منقطع ليس فيه ذكر مسروق	2909	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0618	true	5629893698468706875	266	290	1386	1509	1559	300	ابراهيم----- قال البيهقي---- هذا هو المحفوظ حديث الاعمش عن ابي واءل شقيق----- بن سلمة عن مسروق وحديثه عن ابراهيم منقطع ليس فيه ذكر مسروق	618	-8441477313514957107	116	210.0	92	137	84.6715316772461	21	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms2909	false	-7063739609947056504	143	232	736	1185	1521	300	بعض --نسخ ابي داود ان هذا حديث منكر قال وبلغني عن احمد انه كان ينكر هذا الحديث انكارا شديدا ---قال البيهقي 1611 انما المنكر رواية ابي معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن مسروق عن معاذ فاما رواية الاعمش عن ابي واءل عن مسروق فانها محفوظة قد رواها عن الاعمش جماعة منهم سفيان الثوري وشعبة ومعمر وجرير وابو عوانة ويحيي بن سعيد وحفص بن غياث وقال بعضهم عن معاذ وقال بعضهم ان النبي------------------- لما بعث معاذا الي اليمن او ما ----في معناه واما حديث الاعمش عن ابرا-----------------------هيم فالصوا--ب عن الاعمش	2909	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0618	true	5629893698468706875	97	194	527	1018	1559	300	بعض النسخ اي من السنن هذا حديث منكر -----بلغني عن احمد انه كان ينكر هذا الحديث انكارا شديدا ثم قال البيهقي----- انما المنكر رواية ابي معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن مسروق عن معاذ فاما رواية الاعمش عن ابي واءل عن مسروق فانها محفوظة قد رواها عن الاعمش جماعة منهم سفيان الثوري وشعبة ومعمر وجرير وابو عوانة ويحيي بن سعيد وحفص بن غياث وقال بعضهم عن معاذ وقال بعضهم ان النبي صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا الي اليمن السنن الكبري وكذا رواية -عبد الرحمن بن مغراء قال عنه الحافظ صدوق تكلم في روايته عن الاعمش	618	-8441477313514957107	402	697.5	319	502	80.07968139648438	71	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms1525	false	6199519552596953984	0	66	0	347	1463	300	يحكم بحديثه عن معاذ بحكم حديث المتعاصرين ا-لذين لم يعلم انتفاء اللقاء بينهما فان الحكم فيه ان يحكم له بالاتصال--- عند الجمهور وشرط البخاري وعلي بن المديني ان 325 يعلم اجتماعهما ولو 326 مرة واحدة فهما 327 اعني البخاري وعلي بن المديني اذا لم يعلما لقاء احدهما للاخر لا يقولان في حديث احدهما عن الاخر منقطع انما يقولان لم يثبت 328 سماع فلان من فلان فاذن	1525	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0619	true	4056600521599066626	125	186	620	948	1527	300	يحكم لحديثه عن معاذ بحكم----- المتعاصرين اللذين لم يعلم انتفاء اللقاء بينهما فان الحكم فيه ان يحكم له بالاتصال له عند الجمهور وشرط البخاري وعلي بن المديني ان يع----لم اجتماعهما ولو---- مرة واحدة فهما---- اعني البخاري و---ابن المديني اذا لم يعلما لقاء احدهما للاخر لا يقولان في حديث احدهما عن الاخر منقطع انما يقولان لم يثبتا--- سماع فلان من فلان بيان	619	-8441477313514957107	316	580.5	256	351	90.02848815917969	51	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms2206	false	-5337867317887513794	125	177	611	852	1457	300	ان مولده عام الفتح فقوي الاشكال وجزم------------------------ ابن عبد البر 1628 فانه قال ----------هو حديث مرسل عند بعض اهل العلم-------- لانه لم يذكر فيه سماع لقبيصة من ابي بكر ولا شهود- لتلك القصة وقال اخرون هو متصل لان قبيصة بن ذءيب ادرك الصديق- وله سن لا ينكر معها --سماعه من ابي بكر	2206	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0626	true	-1292599732584551564	26	86	126	411	1435	300	انه ولد- عام الفتح فيبعد شهوده القصة التلخيص الحبير قلت وقول ابن عبد البر في التمهيد الا ان لفظه وهو حديث مرسل عند بعض اهل العلم بالحديث لانه لم يذكر فيه سماع لقبيصة من ابي بكر ولا شهوده لتلك القصة وقال اخرون هو متصل لان قبيصة بن ذءيب ادرك ابا بكر وله سن لا ينكر معها السماع- من ابي بكر	626	-8441477313514957107	204	328.0	158	287	71.08013916015625	40	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms1876	false	5047806293420950256	8	82	33	391	1425	300	عيينة نا ابراهيم بن طريف عن حميد بن يعقوب سمع سعيد ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المسيب يقول سمعت 2847 من عمر رضي الله عنه يقول كلمة 2848 ما بقي احد من الناس سمعها غيري سمعته يقول اذا راي البيت 2849 اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام قال العباس قلت ليحيي يعني ابن معين من ابراهيم بن طريف هذا -قال يماني 2850 قلت فمن حميد بن يعقوب 2851 هذا قال روي عنه يحيي بن سعيد الانصاري	1876	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0642	true	576433226878126739	52	110	256	546	1463	300	عيينة عن ابراهيم بن طريف عن حميد بن يعقوب عن س-عيد به وفي اسناده نظر ابراهيم بن طريف اليمامي ذكره البخاري في التاريخ الكبير وابن ابي حاتم في الجرح والتعديل ولم يذكرا فيه شيءا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الدوري قلت ليحيي --------------من ابراهيم بن طريف هذا فقال يمامي ----فقلت -من حميد بن يعقوب----- هذا قال روي عنه يحيي بن سعيد الانصاري	642	-8441477313514957107	153	109.0	119	483	31.677019119262695	24	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms3068	false	8511724092140745724	159	188	796	920	1475	300	قال ابن ابي حاتم 1657 قال احمد بن حنبل سعيد بن المسيب عن عمر-------------------------------------------------------------------- عندنا حجة قد راي عمر وسمع منه اذا لم يقبل سعيد عن عمر فمن يقبل	3068	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0644	true	-1230436404144244293	95	138	474	658	1480	300	قال ابو طالب قلت ل--------احمد بن حنبل سعيد بن المسيب قال ومن كان مثل سعيد بن المسيب ثقة من اهل الخير قلت سعيد عن عمر حجة قال هو عندنا حجة قد راي عمر وسمع منه اذا لم يقبل سعيد عن عمر فمن يقبل	644	-8441477313514957107	100	161.5	75	192	52.08333206176758	21	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms2216	false	1591120781683054234	126	185	598	872	1457	300	هذا حديث لا يصح ولا يعرف هذا الا من هذا الوجه واسحاق بن عبد الله بن ابي فروة يعني المذكور في اسناده قد تركه بعض اهل العلم- منهم احمد بن حنبل قلت بل تركوه كما قال البخاري 1786 قال يحيي بن معين رجاله كلهم ثقات الا اسحاق وقال------------------------------ البيهقي 1787 اسحاق ------------لا يحتج به الا ان له شواهد- تقويه	2216	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0658	true	5058880184253840131	217	274	1073	1352	1487	300	هذا حديث لا يصح -لا يعرف ----الا من هذا الوجه واسحاق بن عبد الله بن ابي فروه-------------------------- تركه بعض اهل الحديث منهم احمد بن حنبل وقال الدارقطني قال ابو عبد الرحمن يعني النساءي اسحاق متروك الحديث اخرجته في مشاءخ الليث لءلا يترك من الوسط وقال البيهقي----- اسحاق بن عبد الله لا يحتج به الا ان--- شواهده تقويه	658	-8441477313514957107	152	206.0	116	318	47.79874038696289	27	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms1149	false	5637733264727303475	186	239	916	1174	1469	300	صلاة الليل والنهار مثني مثني 1262 فقال باي حديث فقيل له بحديث الازدي عن ابن عمر قال 1263 ومن الا----زدي حتي اقبل---- هذا منه 1264 وادع يحيي بن سعيد الانصاري عن نافع عن ابن عمر انه كان يتطوع بالنهار اربعا لا يفصل بينهن ان ----------------------كان حديث الا----زدي صحيحا لم يخالفه ابن عمر وقال	1149	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0707	true	7065239465717648851	10	56	43	269	1573	300	صلاة الليل والنهار مثني مثني----- فقال-------------------------------------------------- ومن علي الازدي حتي اقبل منه هذا ----------ادع يحيي بن سعيد الانصاري عن نافع عن ابن عمر انه كان يتطوع بالنهار اربعا في يفصل بينهن واخذ بحديث علي الازدي لو كان حديث علي الازدي صحيحا لم يخالفه ابن عمر -قال	707	-8441477313514957107	183	309.0	145	292	62.671234130859375	31	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms1976	false	-5790990797994193710	274	297	1302	1420	1433	300	كان اهل الجاهلية يتبايعون لحوم الجزور الي حبل الح----------------بلة ان تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل التي نتجت فنهاهم النبي------------------- عن ذلك	1976	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0739	true	-2878895963955603342	183	213	968	1121	1595	300	كان اهل الجاهلية يتبايعون لحوم الجزور الي حبل الحبلة قال وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل التي نتجت فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك	739	-8441477313514957107	118	221.0	95	153	77.12418365478516	22	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms0831	false	-4339588824814755652	219	245	1113	1232	1523	300	انس وفيه فمر رجل من بني سلمة وهم ركوع في صلاة الفجر وقد صلوا ركعة فنادي الا ان القبلة قد حولت فمالوا كما هم نحو الكعبة	831	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0781	true	-6517583308513508461	56	82	273	392	1515	300	انس وفيه فمر رجل من بني سلمة وهم ركوع في صلاة الصبح وقد صلوا ركعة فنادي الا ان القبلة قد حولت فمالوا كما هم نحو القبلة	781	-8441477313514957107	113	220.0	87	119	94.9579849243164	24	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms2002	false	8492291140960236260	143	184	741	925	1532	300	طلحة بن يزيد بن ركانة انه كلم عمر بن الخطاب------------- في البيوع فقال لا اجد لكم شيءا اوسع مما جعل رسول الله------------------- لحبان بن منقذ انه كان ضرير البصر فجعل له رسول الله------------------- عهدة ثلاثة ايام ان رضي اخذ وان سخط	2002	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0787	true	-8650265788718826475	135	187	679	913	1483	300	طلحة بن -زيد بن ركانة انه كلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه في البيوع فقال ما اجد لكم شيءا اوسع مما جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لحبان بن منقذ انه كان ضرير البصر فجعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم عهدة ثلاثة ايام ان رضي اخذ وان سخط	787	-8441477313514957107	182	319.0	141	235	77.44680786132812	39	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms0827	false	-1284931276001952901	238	300	1183	1477	1477	300	قال كان ابن عمر يصلي علي راحلته 2722 ويوتر عليها ويخبر ان النبي كان يفعله وفي رواية له 2723 كان عبد الله بن عمر يصلي في السفر علي راحلته اينما توجهت يومء ويذكر انه عليه السلام كان يفعله وفي رواية له 2724 كان عبد الله يصلي علي دابته من الليل وهو مسافر ما يبالي حيث كان وجهه قال ابن عمر وكان رسول-	827	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0799	true	-6871033596760752680	144	165	701	795	1464	300	قال كان ابن عمر يصلي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي دابته من الليل وهو مسافر ما يبالي حيث كان وجهه قال ابن عمر وكان رسول	799	-8441477313514957107	93	161.0	73	295	31.525423049926758	20	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms1691	false	-5918021773432209853	30	101	119	470	1318	300	السفر فقال- سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام قال فنزلنا منزلا فقال النبي صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فك--------انت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال ا----------نكم مصبحو عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عز-مة فافطرنا ثم قال 1 لقد رايتنا نصوم -------------------------------بعد ذلك مع النبي صلي الله عليه وسلم في السفر----- الحديث	1691	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0815	true	-1412559698817769184	221	290	1095	1455	1509	300	السفر ولفظه سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام---- فنزلنا منزلا فقال النبي صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر --فنزلنا منزلا---- فقال رسول الله انكم مصبحو عدوكم فالفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة فافطرنا--------- لقد رايتنا نصوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلمبعد ذلك---------------------------- في السفر وهذا الحديث	815	-8441477313514957107	296	503.5	237	407	72.7272720336914	48	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms0089	false	1145826232229965499	252	294	1278	1488	1522	300	بن الفضل المنقري 630 فيه ضعف يسير قال ابن حبان 631 كان ممن ينفرد باشياء مناكير عن اقوام 632 مشاهير لا يعجبني الاحتجاج باخباره التي انفرد بها فاما ما وافق فيها 633 الثقات فان اعتبر بها 634 معتبر لم ار بذلك باسا	89	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0824	true	105941729803009980	37	70	188	356	1546	300	بن الفضل------------------------- قال ابن حبان---- كان ممن ينفرد باشياء مناكير عن اقوام---- مشاهير لا يعجبني الاحتحاج باخباره التي انفرد بها فاما ما وافق فيها---- الثقات فان اعتبر به----- معتبر لم ار بذلك باسا	824	-8441477313514957107	167	294.5	134	210	79.52381134033203	27	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms1182	false	7123697049607157707	1	75	4	334	1434	300	ويحيي ابن سعيد -------وغير واحد من الحفاظ عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الارقم وروي 535 وهيب وغيره عن هشام بن عروة عن ابيه عن رجل 536 عن عبد الله بن الارقم وقال في علله 537 سالت محمدا عن حديث هشام عن ابيه عن عبد الله بن الارقم فذكره فقال رواه وهيب عن هشام عن ابيه عن رجل عن عبد الله 538 بن الارقم وكان هذا اشبه عندي قال الترمذي	1182	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0860	true	-3192582838520967574	25	65	122	303	1511	300	ويحيي -بن سعيد القطان وغير واحد من الحفاظ عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن ار--قم وروي و----هيب وغيره عن هشام بن عروة عن ابيه عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل عن عبد الله---- بن --ارقم فظاهر كلام ابي داود و--الترمذي	860	-8441477313514957107	152	225.5	117	337	45.103858947753906	28	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms2036	false	4954773894964526737	164	197	833	1004	1544	300	بن عبد الرحمن -بن ابي ليلي قال البيهقي 1756 وهو وان كان في الفقه كبيرا فهو ضعيف في الرواية لسوء حفظه وكثرة خطءه في الاسانيد والمتون ومخالفته الحفاظ فيها والله يغفر لنا وله	2036	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0865	true	-8801761684858326860	133	162	647	798	1506	300	بن عبد الرحمن ابن ابي ليلي--------------------- وان كان في الفقه كبيرا فهو ضعيف في الرواية لسوء حفظه وكثرة خطءه في الاسانيد والمتون ومخالفته الحفاظ فيها والله يغفر لنا وله	865	-8441477313514957107	150	283.0	121	172	87.20930480957031	27	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms2033	false	4435468209745866187	37	162	180	764	1453	300	من طريق هشا-------م عن ابن جريج عن اسماعيل بن امية عن عبد الملك بن عمير 1715 وقال ابي -------------قال حجاج الاعور عبد الملك بن عبيدة قال البيهقي في المعرفة 1716 هو الصواب قال وقد رواه يحيي بن سليم عن اسماعيل بن امية عن عبد الملك بن عمير كما قال سعيد بن سالم ورواية هشام بن يوسف وحجاج عن ابن جريج اصح كذا قال والذي في رواية حجاج مخالف لرواية هشام كما ذكره هو فان رواية حجاج عبد الملك بن عبيدة كما مر ورواية هشام عبد الملك بن عمير وظاهر كلام البخاري في تاريخه 1717 انه عبد الملك بن عبيد فانه قال عبد الملك بن عبيد عن بعض ولد عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن م---------------------------سعود روي عنه اسماعيل بن امية مرسل وذكر بعده 1718 عبد الملك بن عمير	2033	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0866	true	8087464613029355028	203	295	1041	1483	1509	300	من طريق حجاج الاعور عن ابن جريج عن اسماعيل بن امية عن عبد الملك بن عبيد عن------- ابي عبيدة به كذا قال حجاج الاعور عبد الملك بن عبيد وتابعه ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام بن يوسف الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------انه قال عبد الملك بن عبيدة كما في المسند وكذا وقع في سنن الدارقطني من طريق حجاج وتابعه ايضا سعيد بن مسلمة اخرجه من طريقه الدارقطني في السنن رقم والبيهقي في السنن الكبري وقال فيه عبد الملك بن عبيدة عن ابن لعبد الله بن مسعود وخالف حجاجا ومن تابعه سعيد---- بن سالم القداح فقال ----------------فيه عبد الملك بن عمير	866	-8441477313514957107	176	237.0	133	799	22.02753448486328	33	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms2033	false	4435468209745866187	28	154	140	726	1453	300	عبد الله بن احمد 1714 بعد ان ذكر الحديث من طريق هشام عن ابن جريج عن -اسماعيل بن امية عن عبد الملك بن عمير 1715 وقال ابي --------------------------------------------قال حجاج الاعور عبد الملك بن عبيدة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي في المعرفة 1716 هو الصواب قال وقد رواه يحيي بن سليم عن اسماعيل بن امية عن عبد الملك بن عمير كما قال سعيد بن سالم ورواية هشام بن يوسف وحجاج عن ابن جريج اصح -------------------------------------------------------------------------------كذا قال والذي في رواية حجاج مخالف لرواية هشام كما ذكره هو فان رواية حجاج عبد الملك بن عبيدة كما مر ورواية هشام عبد الملك بن عمير وظاهر كلام البخاري في تاريخه 1717 انه عبد الملك بن عبيد فانه قال عبد الملك بن عبيد عن بعض ولد عبد الله بن مسعود روي عنه اسماعيل بن امية	2033	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0867	true	-4454311620101983263	43	174	229	847	1498	300	عبد الله بن مسعود قال الحاكم هذا --حديث-------- صحيح ان كان سعيد بن سالم حفظ في ا-سناده عبد الملك بن عمير ------قال الذهبي تفرد به سعيد بن سالم القداح عن ابن جريج وقال حجاج الاعور عبد الملك بن عبيد قلت الراجح انه عبد الملك بن عبيد بالدال قال البخاري عبد الملك بن عبيد عن بعض ولد عبد الله بن مسعود عن ابن مسعود رضي الله عنه روي عنه اسماعيل بن امية مرسل التاريخ الكبير وقال البيهقي هذا------------ هو الصواب و-------رواه يحيي بن سليم عن اسماعيل بن امية عن عبد الملك بن عمير كما قال سعيد بن سالم ورواية هشام بن يوسف وحجاج عن ابن جريج اصح معرفة السنن وقال المزي عبد الملك بن عبيد ويقال ابن عبيدة روي عن ابي عبيدة بن عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن مسعود روي عنه اسماعيل بن امية	867	-8441477313514957107	272	232.5	205	879	30.94425392150879	50	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms1503	false	7097518987596611177	112	214	529	1016	1405	300	مالك المخدجي لقب وليس ينسب في شي من قباءل العرب وقيل ان المخدجي اسمه رفيع وذكر ذلك عن يحيي بن معين واما ابو محمد فيقال انه مسعود بن اوس الانصاري ويقال سعيد بن اوس ويقال انه بدري واعترض الشيخ تقي الدين في الامام 11 علي ابن عبد البر فيما قاله فقال هكذا ذكر ابو عمر ان المخدجي مجهول وقد كان قدم 12 قبل ذلك انه لم يختلف عن مالك في اسناد هذا الحديث وانه حديث صحيح ثابت فتامل تصحيح ابي عمر مع حكمه بان المخدجي مجهول 13 قلت والمخدجي ذكره ابن حبان في --ثقاته 14 فقال ابو رفيع المخدجي من بني كنانة	1503	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0879	true	-4736629929441959099	91	125	490	655	1572	300	مالك المخدجي لقب وليس بنسب في شء من قباءل العرب وقيل ان المخدجي اسمه رفيع -ذكر ذلك عن ا----بن معين التمهيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلت--------- ذكره ابن حبان في الثقات وق----ال ابو رفيع المخدجي من بني كنانة	879	-8441477313514957107	150	248.5	117	489	30.674846649169922	26	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms1968	false	-8778164631022997340	258	290	1264	1419	1471	300	الحاكم هذا حديث صحيح لاجماع اءمة النقل علي امامة مالك بن انس وانه محكم في كل ما يرويه من الحديث اذ لم يوجد في رواياته الا الصحيح خصوصا في حديث اهل المدينة	1968	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0898	true	-8343323087831734112	263	295	1362	1517	1545	300	الحاكم هذا حديث صحيح لاجماع اءمة النقل علي امامة مالك بن انس وانه محكم في كل ما يرويه من الحديث اذ لم يوجد في رواياته الا الصحيح خصوصا في حديث اهل المدينة	898	-8441477313514957107	155	310.0	123	155	100.0	32	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms1972	false	-2823438095248262888	0	70	0	355	1508	300	بن يزيد مولي الاسود بن سفيان وعمران بن ابي انس وهما م----من احتج بهما 907 مسلم في صحيحه وقد عرفه اءمة هذا الشان هذا الامام مالك قد اخرج حديثه في موطءه مع شدة تحريه في الرجال ونقده وتتبعه لاحوالهم والترمذي قد اخرج حديثه وصححه وكذلك ----------الحاكم وذ---------------------------كره مسلم---------- في----- الكني وذكر انه سمع من سعد وكذا---------------------------------- الكرابيسي في كناه ا-يضا وذكره ايض--------------------------------ا النساءي في كناه قال المنذري وما علمت احدا	1972	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms0899	true	7874089898403552340	28	122	138	604	1496	300	بن يزيد مولي الاسود بن سفيان وعمران بن ابي انس وهما كذا ثمن احتج به------ مسلم في صحيحه وقد عرفه اءمة هذا الشان هذا الامام مالك قد اخرج حديثه في موطءه مع شدة تحريه في الرجال ونقده وتتبعه لاحوالهم والترمذي قد اخرج حديثه وصححه وصحح حديثه ايضا الحاكم ابو عبد الله النيسابوري وقد ذكره مسلم بن الحجاج في كتاب الكني وذكر انه سمع من سعد بن ابي وقاص وذكره ايضا الحافظ ابو احمد الكرابيسي في كتاب الكني وذكر انه سمع من سعد بن ابي وقاص وذكره ايضا النساءي في كتاب الكن------ي وما علمت احدا	899	-8441477313514957107	316	525.5	250	478	66.1087875366211	58	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms2666	false	-1703831383464405855	238	300	1187	1503	1503	300	الخطابي 1514 لم ازل اسمع ا--هل الحديث يقولون غلط فيه 1515 عبد الرزاق انما هو البءر جبار حتي وجدته لابي داود عن عبد الملك الصنعاني عن معمر فدل ان الحديث لم ينفرد به عبد الرزاق قلت وعبد الملك هذا ضعفه همام بن يوسف وابو الفتح 1516 الازدي وقال بعضهم هو تصحيف البءر ف------------ان اهل اليمن يميلون الياء 1517 ويكسرون النون----- فسمعه بعضهم-	2666	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1023	true	-4921396488875201638	158	209	761	1019	1494	300	الخطابي----- لم ازل اسمع اصحاب الحديث يقولون غلط فيه----- عبد الرزاق انما هو البءر جبار حتي وجدته لابي داود عن عبد الملك الصنعاني عن معمر فدل ان الحديث لم ينفرد به عبد الرزاق ومن قال--------------------------------------------------------------- هو تصحيف البءر احتج في ذلك بان اهل اليمن يميلون النار----- ويكسرون النون منها فسمعه بعضهم	1023	-8441477313514957107	227	365.5	181	336	67.55952453613281	40	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms1220	false	2779274735228802222	128	177	625	858	1487	300	وقال ابن ابي حاتم في علله 1342 سالت ابي عن هذا الحديث فقال هذا 1343 خطا المتن والاسناد انما هو عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا من ادرك من صلاة ركعة فقد ادركها واما قوله من صلاة الجمعة فليس هذا في الحديث فوهم في كليهما وقال	1220	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1033	true	6326245249567313385	244	285	1215	1410	1489	300	وسال ابن ابي حاتم اباه عن حديث بقية------------------ فقال هذا----- خطا المتن والاسناد انما هو--- الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم----------- واما قوله من صلاة الجمعة فليس هذا في الحديث فوهم في كليهما علل -	1033	-8441477313514957107	151	242.0	115	233	64.80686950683594	27	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms0724	false	2118769483572573151	63	88	312	435	1483	300	ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول----- الله---------- نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	724	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1099	true	-8577827513784985144	242	270	1220	1358	1517	300	ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	1099	-8441477313514957107	119	218.0	94	138	86.23188781738281	24	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms0055	false	-2263797413985070865	7	82	35	406	1471	300	عبد العزيز بن عمران رواه عن اسحاق بن حازم الزيات عن وهب بن كيسان عن جابر عن ابي بكر كذلك روا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الدارقطني 115 قلت بحث معه شيخنا ابو الفتح اليعمري المعروف بابن سيد الناس رحمه الله فقال في شرح الترمذي هذا الذي ذكره الشيخ تقي الدين عن ابن منده لا يصلح ان يكون معللا لرواية ابن ابي الزناد عن اسحاق لتوثيق ابن ابي الزناد وضعف عبد العزيز بن عمران بن ابي ثابت عندهم ورواية الضعيف	55	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1162	true	-2226933345167251133	208	300	1022	1476	1476	300	عبد العزيز بن --ابي ثابت عن اسحاق بن حازم عن -------وهب بن كيسان عن جابر عن ابي بكر الصديق فاسند الحديث الي ابي بكر وجعله عن وهب عن جابر لكن عبد العزيز هذا وهو ابن عمران قال عنه الحافظ ابن حجر متروك احترقت كتبه فحدث من حفظه فاشتد غلطه التقريب رقم وضعف روايته الدارقطني فقال وخالفه عبد العزيز بن عمران وليس بالقوي وقال ابن سيد الناس------------------------------------------------------------------------ لا يصلح ان يكون معللا لرواية ابن ابي الزناد عن اسحاق لتوثيق ابن ابي الزناد وضعف عبد العزيز بن عمران بن ابي ثابت عندهم ورواية الضعيف-	1162	-8441477313514957107	229	354.0	178	536	42.723880767822266	42	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms0055	false	-2263797413985070865	82	163	406	789	1471	300	لا تعل رواية الثقة قلت--------- ولحديث جابر هذا طريق اخر ذكره ---------------------الطبراني في اكبر 116 معاجمه 117 من حديث المعافي ابن عمران عن ابن ج-----------------------------ريج عن ابي الزبير عن جابر ان النبي قال في البحر هو الطهور ماءه الحلال 118 ميتته و هذا سند 119 علي شرط الصحيح الا انه يخشي ان يكون ابن جريج لم يسمعه من ابي الزبير فانه مدلس وابو الزبير مدلس ايضا وقد عنعنا في هذا الحديث ----------------------------------------------------------------------------------------وقد تابع ابن جريج --------مبارك بن فضالة فرواه عن ابي --	55	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1163	true	-4246777490213105548	0	91	0	463	1538	300	لا تعل رواية الثقة البدر المنير ولحديث جابر طر----يق اخر اخرجه الحاكم في المستدرك والطبراني في---------------------------- المعجم الكبير رقم والدارقطني في السنن رقم من طريق ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر--------- قال ابن الملقن و-------------------------------هذا سند---- علي شرط الصحيح الا انه يخشي ان يكون ابن جريج لم يسمع -من ابي الزبير فانه مدلس وابو الزبير مدلس ايضا وقد عنعنا في هذا الحديث البدر المنير وقال ابن حجر واسناده حسن ليس فيه الا ما يخشي من التدليس التلخيص الحبير قلت وقد توبع ابن جريج تابعه المبارك بن فضالة اخرجه من طريقه	1163	-8441477313514957107	256	392.5	201	540	47.407405853271484	42	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms0181	false	883554785750812249	73	169	363	794	1391	300	ابن عمر-------- عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي قال الذي يشرب في اناء الفضة او اناء من فضة انما يجرجر في 2358 بطنه نارا رواه ابو عمر بن عبد البر في التمهيد 2359 ثم قال ورواه خصيف وهشام بن الغاز 2360 وهو بالغين والزاي المعجمتين عن نافع عن ابن عمر مرفوعا من شرب في انية الفضة فانما يجرجر في بطنه نار جهنم قال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا عندي خطا لا شك فيه -لم يرو ابن 2361 عمر هذا الحديث قط ولا رواه نافع عن ابن عمر ولو رواه عن ابن عمر ما احتاج ان يحدث به عن ثلاثة	181	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1357	true	8957408464680656027	25	120	108	515	1419	300	ابن عمر او غيره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان- الذي يشرب ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انية الفضة قالا هذا خطا انما هو عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم قلت لابي وابي زرعة الوهم ممن فقالا من حماد العلل وقال ابن عبد البر هذا عندي خطا لا شك فيه ولم يرو ابن -----عمر هذا الحديث قط ولا رواه نافع عن ابن عمر ولو رواه عن ابن عمر ما احتاج ان يحدث به عن فلانة	1357	-8441477313514957107	174	259.5	127	611	28.4779052734375	35	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms2095	false	-4773669646648109362	159	247	785	1205	1474	300	عن ربيعة------------------ عن سليمان-------- عن ابي رافع---------------------------------- ان رسول الله------------------- تزوج ميمونة حلالا وبني بها حلالا وكنت انا الرسول بينهما و حسنه 75----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي وقال ولا نعلم احدا اسنده غير حما-------د عن 76 مطر وقال------------------------------------------------------------------------------- ابن عبد --------------------البر 77 روا-ه مطر الوراق عن ربيعة عن سليمان عن ابي رافع قال وهذا عندي غلط من مطر لان سليمان بن يسار ولد سنة اربع وثلاثين وقيل سنة سبع وعشرين ومات ابو رافع بالمدينة اثر قتل عثمان------ وكان قتله----- في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين فغير--------- ممكن سماعه وممكن ان يسمع	2095	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1374	true	1338420888629297074	22	169	115	837	1531	300	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة حلالا وبني بها حلالا وكنت---- الرسول بينهما وهذه الرواية اعلت بعلتين 1 مخالفة مالك لمطر الوراق حيث رواه في الموطا رقم عن ربيعة عن سليمان بن يسار مرسلا ووصله مطر وقد قال فيه الحافظ في التقريب رقم صدوق كثير الخطا قال الترمذي ------لا نعلم احدا اسنده غير حماد بن زيد عن--- مطر الوراق عن ربيعة ورواه مالك مرسلا ورواه ايضا سليمان بن بلال عن ربيعة مرسلا 2 ما ذكره ابن عبد البر في التمهيد بعد ان اورد رواية مطر الموصولة--------------------------------- وهذا عندي غلط------- لان سليمان بن يسار ولد سنة اربع وثلاثين وقيل سنة سبع وعشرين ومات ابو رافع بالمدينة بعد قتل عثمان بيسير وكان قتل عثمان في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين وغير جاءز ولا م------------مكن ان يسمع	1374	-8441477313514957107	325	447.0	255	787	41.29606246948242	57	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms0472	false	8538852063090372498	104	175	487	799	1359	300	ان هشاما لم يسمعه من ابيه انما اخذ عن ابي ----------------------بكر بن محمد بن عمرو 528 بن حزم ونسبه في ذلك الي التدليس فهو ان الطبراني 529 روي عن عبد الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن احمد بن حنبل ------------------------------------------------------------------قال حدثني ابي قال قال شعبة لم يسمع هشام حديث ابيه في مس الذكر يعني منه قال يحيي فسالت هشاما فقال اخبرني ابي فقد صح سماع هشام من ابيه كما صح سماع عروة من 530 بسرة	472	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1386	true	7952603518637783698	3	105	11	457	1456	300	ان هشاما لم يسمعه من ابيه فمنهم من يرويه عن هشام بن عروة عن ابي بكر بن محمد بن عمرو ----بن حزم عن عروة كذلك رواه همام ومنهم من يرويه عن هشام ---عن عبد الله بن ابي بكر عن عروة كذلك رواه داود العطار وقد سقطت هذه العلة ايضا كما سقطت العلة قبلها بما اخبرنا ابو عبد الله فذكر رواية يحيي بن سعيد من طريق عبد الله بن احمد عن ابيه ثم قال وقد رواه الحاكم من جهة عمرو بن علي عن يحيي بن سعيد عن هشام قال حدثني ----------------------------------------------------------------------------------------------ابي فقد صح سماع هشام من ابيه كما صح سماع عروة من---- بسرة	1386	-8441477313514957107	151	225.0	111	551	27.40471839904785	29	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms0473	false	7553587115277915423	0	38	0	172	1436	300	بن عمرو بن حزم 538 عن عروة ثم اجاب عنه فقال قلنا مرحبا بهذا وعبد الله ثقة والزهري لا خلاف--- انه سمع من عروة وجالسه فرواه عن عروة ورواه ايضا ع------------ن ابي بكر عن عروة فهذا قوة للخبر	473	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1387	true	8360815129921694811	192	229	895	1061	1418	300	بن عمرو بن حزم---- عن عروة----------------- قلنا مرحبا بهذا وعبد الله ثقة والزهري لا خلاف في انه سمع من عروة وجالسه فرواه عن عروة ورواه ايضا عن عبد الله بن ابي بكر عن عروة فهذا قوة للخبر	1387	-8441477313514957107	151	270.5	118	187	80.74866485595703	30	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms0470	false	-8475529830426851730	23	142	97	683	1447	300	حبان في صحيحه 509 بعد ان اخرج --حديث بسرة من طريق مالك السالف عاءذ بالله ان نحتج بخبر رواه مروان بن الحكم وذووه في شء من كتبنا لانا لا نستحل الاحتجاج بغير الصحيح من ساءر الاخبار وان وافق ذلك مذهبنا ولا نعتمد من المذاهب الا علي المنتزع من الاثار وان خالف في 510 ذلك قول اءمتنا واما خبر بسرة هذا-------- فان عروة بن الزبير سمعه من مروان بن الحكم عن بسرة فلم يقنعه ذلك حتي بعث مروان شرطيا له الي بسرة فسالها ثم اتاهم فاخبرهم بمثل ما قالت بسرة فسمعه----- ثانيا عن الشرطي-------- ثم لم يقنعه ذلك حتي ذهب الي بسرة فسمع منها فالخبر عن عروة عن بسرة متصل ليس بمنقطع وصار مروان والشرطي كانهما عاريتان يسقطان من الاسناد	470	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1390	true	-8730092197542725162	42	159	206	789	1489	300	حبان حيث قال------بعد ان اخرج الحديث----- من طريق مالاث------ عاءذ بالله ان نحتج بخبر رواه مروان بن الحكم وذووه في شء من كتبنا لانا لا نستحل الاحتجاج بغير الصحيح من ساءر الاخبار وان وافق ذلك مذهبنا ولا نعتمد من المذاهب الا علي المنتزع من الاثار وان خالف -------ذلك قول اءمتنا واما خبر بسرة الذي ذكرناه فان عروة بن الزبير سمعه من مروان بن الحكم عن بسرة فلم يقنعه ذلك حتي بعث مروان شرطيا له الي بسرة فسالها ثم اتاهم فاخبر-- بمثل ما قالت بسرة فسمعه عروة ثانيا عن الشرطي عن بسرة ثم لم يقنعه ذلك حتي ذهب الي بسرة فسمع منها فالخبر عن عروة عن بسرة متصل ليس بمنقطع وصار مروان والشرطي كانهما عاريتان يسقطان من الاسناد	1390	-8441477313514957107	549	1022.0	437	609	90.14778137207031	106	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms0466	false	4565606284846351400	175	236	906	1218	1540	300	وقال البيهقي في المعرفة 469 هذا الحديث وان لم يخرجه الشيخان في كتابيهما لاختلاف وقع في سماع عروة منها او---------------------------------------------------------------------------------------------------- هو عن مروان فقد احتجا بساءر رواة حديثهما واحتج البخاري برواية مروان بن الحكم في عدة احاديث ثم سردها ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو صحيح علي شرط البخاري بكل حال 470 واذا ثبت سءال عروة بسرة عن هذا الحديث كان -------صحيحا علي شرط الشيخين------ جميعا	466	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1391	true	-5481245366023298939	190	291	972	1502	1549	300	وذكر البيهقي ان الشيخين انما-------------- لم يخرجاه------------------- لاختلاف وقع في سماع عروة من بسرة معرفة السنن انظر السنن قال ابن سيد الناس لا يقتضي هذا الكلام من البخاري تصحيح حديث بسرة وانما مراده هو علي علاته اصح من غيره من-------------------------------------------------------- احاديث الباب اجوبة ابن سيد الناس ص انظر التمهيد 190 والتلخيص الحبير انظر مساءل ابي داود احمد بن حنبل ص انظر السنن انظر التمهيد كابن خزيمة وابن حبان والحاكم والبيهقي وعبد الحق وابن العربي والحازمي وغيرهم قال البيهقي هو صحيح علي شرط البخاري بكل حال---- واذا ثبت سءال عروة بسرة عن هذا الحديث كان الحديث صحيحا علي شرط البخاري ومسلم جميعا	1391	-8441477313514957107	161	194.5	124	623	25.842697143554688	29	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms0469	false	-7931268310950332028	168	202	838	1020	1483	300	من رواية هءلاء النفر علي صحة الروايتين الاولتين جميعا ------------------------وزال الاختلاف والحمد لله فصح 501 الخبر وثبت ان عروة سمعه من بسرة مشافهة 502 به بعد ان اخبره مروان عنها وبعد ارساله الشرطي اليها	469	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1391	true	-5481245366023298939	0	34	0	195	1549	300	من رواية هءلاء النفر علي صحة الروايتين الاوليين جميعا وهما الوجه الاول والثالثوزال الاختلاف والحمد لله وصح---- الخبر وثبت ان عروة سمعه من بسرة فشافهته--- به بعد ان اخبره مروان عنها و----ارساله الشرطي اليها	1391	-8441477313514957107	166	296.0	135	206	80.58252716064453	26	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms0468	false	-4453821195544176109	254	300	1200	1420	1420	300	جماعة من الثقات الحفاظ رووا هذا------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن مروان عن بسرة ثم ذكروا في رواياتهم ان عروة قال ثم لقيت بعد ذلك بسرة فحدثتني بالحديث عن رسول الله------------------- كما حدثني مروان عنها قال فدلنا ذلك علي صحة الحديث وثبوته 493 علي	468	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1393	true	7207862659110695985	132	181	651	890	1488	300	جماعة من الثقات الحفاظ رووا هذا الحديث عن هشام بن عروة عن ابيه عن مروان عن بسرة ثم ذكروا في رواياتهم ان عروة قال ثم لقيت بعد ذلك بسرة فحدثتني بالحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حدثني مروان عنها---- فدلنا ذلك علي صحة الحديث وثبوته علي ---	1393	-8441477313514957107	210	386.0	166	246	85.36585235595703	42	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms0470	false	-8475529830426851730	36	142	157	683	1447	300	عاءذ بالله ان نحتج بخبر رواه مروان بن الحكم وذووه في شء من كتبنا لانا لا نستحل الاحتجاج بغير الصحيح من ساءر الاخبار وان وافق ذلك مذهبنا ولا نعتمد من المذاهب الا علي المنتزع من الاثار وان خالف في 510 ذلك قول اءمتنا واما خبر بسرة هذا-------- فان عروة بن الزبير سمعه من مروان بن الحكم عن بسرة فلم يقنعه ذلك حتي بعث مروان شرطيا له الي بسرة فسالها ثم اتاهم فاخبرهم بمثل ما قالت بسرة فسمعه----- ثانيا عن الشرطي-------- ثم لم يقنعه ذلك حتي ذهب الي بسرة فسمع منها فالخبر عن عروة عن بسرة متصل ليس بمنقطع وصار مروان والشرطي كانهما عاريتان يسقطان من الاسناد	470	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1393	true	7207862659110695985	204	285	1003	1400	1488	300	عاءذ بالله ان نحتج بخبر رواه مروان بن الحكم وذووه في شء من كت-----------------------------------------------------------------------ب------------------------------------------------------------------------------نا واما خبر بسرة الذي ذكرناه فان عروة بن الزبير سمعه من مروان بن الحكم عن بسرة فلم يقنعه ذلك حتي بعث مروان شرطيا له الي بسرة فسالها ثم اتاهم فاخبرهم بمثل ما قالت بسرة فسمعه عروة ثانيا عن الشرطي عن بسرة ثم لم يقنعه ذلك حتي ذهب الي بسرة فسمع منها فالخبر عن عروة عن بسرة متصل ليس -منقطع وصار مروان والشرطي كانهما عاريتان يسقطان من الاسناد	1393	-8441477313514957107	373	708.0	296	547	68.19012451171875	74	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms0471	false	4120882422247797393	126	185	651	940	1526	300	بهذا في دار المهاجرين والانصار وهم متوافرون ولم يدفعه----- احد منهم بل علمنا بعضهم صار اليه عن روايتها منهم عروة بن الزبير وقد دفع وانكر الوضوء من مس الذكر قبل ان يسمع الخبر فلما علم ان بسرة روته قال به وترك قوله وسمعها ابن عمر تحدث به فلم يزل يتوضا من مس الذكر حتي مات وهذه طريقة العلم والفقه	471	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1401	true	6712873072502756718	46	105	268	554	1618	300	بهذا في دار المهاجرين والانصار وهم متوافرون فلم يدفعه منهم احد----- بل علمنا بعضهم صار اليه عن روايتها منهم عروة بن الزبير وقد دفغ وانكر الوضوء من مس الذكر قبل ان يسمع الخبر فلما علم ان بسرة روته قال به وترك قوله وسمعها ابن عمر تحدث به فلم يزل يتوضا من مس الذكر حتي مات وهذه طريقة اهل ---الفقه	1401	-8441477313514957107	276	527.0	219	294	93.87754821777344	53	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms0475	false	835696006716067722	93	157	427	719	1403	300	خبر منسوخ لان طلق بن علي كان قدومه علي رسول الله--------------- اول سنة من سني الهجرة حيث كان المسلمون يبنون مسجد رسول الله------------------- بالمدينة 2 580 ثم ساق كذلك باسناده و قد 581 روي ابو هريرة ايجاب الوضوء من مس الذكر---------------------- وابو هريرة اسلم سنة سبع من الهجرة فدل 582 ذلك علي ان خبر ابي هريرة كان بعد خبر طلق بن علي بسبع سنين	475	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1410	true	8101193096116509967	135	202	665	978	1489	300	خبر منسوخ لان طلق بن علي كان قدومه علي النبي صلي الله عليه وسلم اول سنة من سني الهجرة حيث كان المسلمون يبنون مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة وقد------------------------------- روي ابو هريرة ايجاب الوضوء من مس الذكر علي حسب ما ذكرناه قبل وابو هريرة اسلم سنة سبع من الهجرة فدل---- ذلك علي ان خبر ابي هريرة كان بعد خبر طلق بن علي بسبع سنين	1410	-8441477313514957107	246	433.0	192	348	70.68965148925781	51	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms2426	false	2362041173038667429	123	175	626	874	1482	300	قال الترمذي هذا حديث لا نعرفه ----------الا من حديث حكيم الاثرم عن ابي تميمة-------- عن ابي هريرة قلت وحكيم 2115 هذا لا يعرف له غير هذا الحديث الا اليسير-------------------- قاله 2116 ابو احمد قال البخاري ---------------------------لا يتابع عليه قال ولا يعرف لابي تميمة سماع من ابي هريرة ----وسءل ابن المدي--ني عن حكيم	2426	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1463	true	967523721448648849	246	299	1234	1500	1504	300	قال الترمذي--------- لا نعرف هذا الحديث الا من حديث حكيم الاثرم عن ابي تميمة الهجيمي عن ابي هريرة -------ثم --------قال وضعف --محمد هذا الحديث من قبل اسناده يشير بذلك الي ما قاله------------------ البخاري في التاريخ الكبير هذا حديث لا يتابع--------- ولا يعرف لابي تميمة سماع من ابي هريرة فالبخاري اعل الحديث بتفرد حكيم	1463	-8441477313514957107	161	193.5	124	319	50.470218658447266	27	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms1047	false	-7352221963096446992	45	124	212	580	1420	300	قال 867 ابن القطان 868 ثم صاحب الامام لهذا الحديث--- علتان احداهما الاضطراب المورث -سقوط الثقة 869 به وذ-لك انهم يختلفون فيه فمنهم من يقول زرعة بن عبد الرحمن ومنهم من يقول زرعة بن عبد الله ومنهم من يقول زرعة بن مسلم ثم من هءلاء من يقول عن ابيه عن النبي------------------- ومنهم من يقول عن ابيه عن جرهد عن النبي------------------- ومنهم من يقول عن زرعة عن ال جرهد عن جرهد 870 عن النبي وان كنت لا اري الاضطراب في -----------------	1047	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1468	true	2340225898690394350	89	171	446	839	1533	300	قال---- ابن القطان --------------------هذا الحديث له علتان احداهما الاضطراب المورث لسقوط الثقة---- به وذالك انهم يختلفون فيه فمنهم من يقول زرعة بن عبد الرحمن ومنهم من يقول زرعة بن عبد الله ومنهم من يقول زرعة بن مسلم ثم من هءلاء من يقول عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ومنهم من يقول عن ابيه عن جرهد عن النبي صلي الله عليه وسلم ومنهم من يقول ز---رعة عن ال جرهد عن جرهد---- عن النبي صلي الله عليه وسلم وحكم عليه بالاضطراب ايضا	1468	-8441477313514957107	308	524.5	241	428	71.96261596679688	58	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms1042	false	4748091609251815330	85	192	401	915	1437	300	جريج لم يسمع هذا الحديث بهذا الاسناد من حبيب انما هو من حديث عمرو بن خالد الواسطي ولا يثبت لحبيب 790 رواية عن عاصم فاري ان ابن جريج اخذ- من الحسن بن ذكوان عن عمرو بن خالد 791 عن حبيب والحس---------ن وعمرو-------- ضعيفان في الحديث وقال ابن القطان كتاب احكام النظر كل رجاله ثقات ولكن الانقطاع فيه بين ابن جريج و-------------------------حبيب في قوله اخبرت وزعم ---------------------------------ابن معين ايضا انه منقطع في موضع اخر وهو ما بين حبيب وعاصم بن ضمرة وان حبيبا لم يسمعه----- من عاصم وان بينهما رجلا ليس بثقة وقال----------------------------- البزار ذلك ايضا وفسر الرجل 792 الذي بينهما بانه عمرو بن خالد وهو متروك فعلي	1042	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1469	true	7233775747147993618	193	281	924	1343	1426	300	جريج-------- هذا الحديث بذ-ا الاسناد من حبيب------------------------------------- ولا يثبت لحبيب---- رواية عن عاصم فاري ان ابن جريج اخذه من الحسن بن ذكوان عن عمرو بن خالد---- عن حبيب والحسن بن ذكوان وعمرو بن خالد ضعيفا---- الحديث كذا جاء في المطبوع والصواب فاري ا----------------------------------ن ابن جريج اخذه من الحسن بن ذكوان عن حبيب عن عمرو بن خالد ويءيده ما ذكره الحافظ في التلخيص عن ابن معين----- انه قال لم ------------------------------------------------------يسمعه حبيب من عاصم وان بينهما رجلا ليس بثقة وهو عمرو بن خالد الواسطي كما بينه البزار و------------------------------------------------------هو متروك وحكي	1469	-8441477313514957107	247	306.0	192	624	39.58333206176758	38	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms1050	false	-4629736635534685236	4	64	20	305	1450	300	الدارقط------------------ني في --سنن--ه 920 من حديث سعيد بن راشد عن عباد بن كثير عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي ايوب قال سمعت رسول----- الله---------- يقول ما فوق الركبتين من العورة وما اسفل--- السرة من العورة ورواه البيهقي في سننه 921 بهذا الطريق من جهة الدارقطني ايضا وهذا اسناد ضعيف فسعيد بن راشد 922 و-----عباد بن كثير	1050	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1472	true	2892725679317267312	36	93	189	459	1473	300	الدارقطني في السنن والبيهقي في السنن الكبري من طريق سعيد بن راشد عن عباد بن كثير عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي ايوب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما فوق الركبتين من العورة وما اسفل من السرة من العورة قال-- البيهقي سعيد بن راش--------------------------------------------د ضعيف-------------- قلت وشيخه عباد بن كثير	1472	-8441477313514957107	196	288.5	149	330	59.39393997192383	38	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms3080	false	-3841335223499991909	12	122	64	582	1432	300	لان الزهري لم يسمع هذا الحديث من ابي سلمة كذا قاله ابو داود والترمذي والبيهقي 1776 ورواه ابو داود 1777 والترمذي 1778 والنساءي 1779 من حديث ايوب بن سليمان بن بلال عن ابي بكر بن ابي اويس عن سليمان بن بلال عن محمد بن ابي عتيق و-----------موسي بن عقبة كلاهما------- عن ابن شهاب عن سليمان بن ارقم عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عاءشة قال احمد------------------------------------------------------------------ بن شبويه قا-----ل ابن المبارك----- في هذا الحديث حدث ابو سلمة فدل علي ان الزهري لم يسمعه من ابي سلمة وقال الترمذي هذا حديث غريب قال و---هو اصح من حد-يث الزهري عن ابي سلمة عن عاءشة وقال النساءي سليمان بن ارقم	3080	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1520	true	5700419117096833697	85	178	440	874	1483	300	لان الزهري لم يسمع هذا الحديث من ابي سلمة قال سمعت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمدا يقول روي غير واحد منهم موسي بن عقبة وابن ابي عتيق عن ا--لزهري عن سليمان بن ارقم عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال محمد والحديث هو هذا قال ابو داود سمعت احمد بن شبويه يقول قال ابن المبارك يعني في هذا الحديث حدث ابو سلمة فدل علي ان الزهري لم يسمعه من ابي سلمة وقال احمد بن -------------محمد وتصديق ذلك ما حدثنا ايوب يعني ابن سل------------يمانوهو حديث سليمان بن ارقم	1520	-8441477313514957107	259	359.0	194	616	42.04545593261719	50	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms2818	false	-2662187657083797389	17	86	73	393	1437	300	من طريق ابي داود عن الاوزاعي عن الزهري عن حرام بن محيصة عن البراء ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حرام--------- لم يسمع من البراء--- قال ورواه معمر عن الزهري عن حرام بن محيصة عن ابيه عن البراء ولم يتابع علي قوله عن ابيه قال ورواه --------------------------------------------------------------------------------------------ابن عيينة عن الزهري عن حرام بن سعد وسعيد بن المسيب عن البراء قال وفيه اختلاف اكثر من هذا وهذا قول ابي محمد بن حزم ورواه الزهري	2818	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1547	true	2045103959369960166	57	186	301	965	1569	300	من طرق ع----------ن الاوزاعي عن الزهري عن حرام بن محيصة عن البراء وتابع الاوزاعي عليه عبد الله بن عيسي بن عبد الرحمن عند النساءي في السنن الكبري رقم وابن ماجه في السنن كتاب الاحكام باب الحكم فيما افسدت المواشي رقم والدارقطني في السنن والبيهقي في السنن الكبري واسماعيل بن امية عند النساءي في السنن الكبري رقم والحديث من هذا الوجه ظاهره الاتصال لكن اعله عبد الحق بالانقطاع فقال حرام بن محيصة لم يسمع من البراء ثم قال وروي- معمر عن الزهري عن حرام بن محيصة عن ابيه عن البراء ولم يتابع علي قوله عن ابيه تنبيه ما بين الهلالين سقط من مطبوعة الاحكام الوسطي وقد اثبته من كتاب بيان الوهم ثم ذكر عبد الحق رواية ابن عيينة وق--------------------------------------------------ال وفيه اختلاف اكثر من هذا وبين ابن ا--لقطان اختلاف اصحاب الزهري	1547	-8441477313514957107	218	322.5	168	727	29.986244201660156	41	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms1606	false	9121355056175611708	5	45	25	222	1487	300	ليس هذا مما يثبته اهل الحديث ولو -ثبتوه لم تكن فيه 1776 رواية عن النبي------------------- الا اقطاعه فاما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي -------------------فيه قال البيهقي في سننه 1777 هو كما قال الشافعي في رواية مالك	1606	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1552	true	3311680064808548617	26	70	141	359	1558	300	ليس هذا مما يثبته اهل الحديث ولو اثبتوه لم يكن فيه رو-----اية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه فاما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه قال البيهقي------------- هو كما قال الشافعي في رواية مالك	1552	-8441477313514957107	176	304.0	140	236	74.5762710571289	32	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms0653	false	-2324040457018268786	23	52	109	244	1587	300	عطاء بن يسار عن عاءشة قالت كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في لحاف واحد فانسللت فقال ما شانك فقلت حضت فقال شدي عليك ازارك ثم ادخلي	653	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1554	true	-1359527075036268591	16	45	80	215	1474	300	عطاء بن يسار عن عاءشة قالت كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في لحاف واحد فانسللت فقال ما شانك فقلت حضت فقال شدي عليك ازارك ثم ادخلي	1554	-8441477313514957107	135	270.0	106	135	100.0	29	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms2744	false	-1241700297451485151	35	96	165	449	1437	300	عن يحيي بن سعيد و 2796 عبد الله بن دينار وناهيك بهما عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله------------------- قام بعد ان رجم الاسلمي فقال اجتنبوا هذه القاذورات 2797 التي نهي الله عنها فمن الم فليستتر بستر الله------ وليتب الي الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله عز وجل ثم قال هذا حديث صحيح علي شرط	2744	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1568	true	-4990622662490803489	139	193	687	942	1466	300	عن يحيي بن سعيد عن---- عبد الله بن دينار------------ عن ابن عمر ---------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام بعد--- رجم الاسلمي فقال اجتنبوا هذه القاذورة------ التي نهي الله عنها فمن الم فليستتر بستر الله تعالي وليتب الي الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله---------- قال الحاكم هو---- علي شرط	1568	-8441477313514957107	218	354.0	170	309	70.55016326904297	41	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms1837	false	-3707385979864286658	146	271	714	1294	1436	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي -------------------قال خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ثم قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وحماد بن ابي حميد المذكور في اسناده ---هو ابو ابراهيم المدني الانصار--------ي وليس هو 2152 بالقوي عند اهل الحديث ورواه احمد 2153 من هذا الطريق بلفظ كان اكثر دعاء النبي يوم عرفة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ورواه العقيل-ي في تاريخه 2154 من حديث ناف---ع عن ابن عمر قال قال رسول الله--------------------- افضل دعاءي ودعاء الانبياء قبلي عشية عرفة لا اله الا الله	1837	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1579	true	-8375138156090795671	8	92	33	434	1503	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الدعاء دعاء يوم عرفة فذكره قال الترمذي --------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث غريب من هذ-------------ا الوجه وحماد بن ابي حميد هو محمد بن ابي حميد وهو ابو ابراهيم -------الانصاري المديني وليس-------- بالقوي عند اهل الحديث قلت له شواهد منها الاول ما رو------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه الطبراني في الدعاء رقم عن قيس بن الربيع عن الاغر بن الصباح عن خليفة بن حصين عن علي مرفوعا افضل ما قلت انا والنبيون------ عشية عرفة لا اله الا الله	1579	-8441477313514957107	220	247.5	168	635	34.645668029785156	37	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms1838	false	-2909439786538745027	106	217	500	1010	1417	300	من حديث موسي بن عبيدة عن اخيه عبد الله 2164 بن عبيدة عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- اكثر دعاءي ودعاء الانبياء--- قبلي بعرفة 2165 لا اله الا ا------------------------------------------------لله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم اجعل في قلبي نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري واعوذ بك من وسواس الصدر وشتات الامر وفتنة القبر اللهم اني اعوذ بك من شر ما يلج في الليل وشر ما يلج في النهار 2166 وشر ما تهب به الرياح ومن شر بواءق الدهر قال البيهقي--------- تفرد به موسي بن عبيدة الربذي وهو ضعيف ولم يدرك اخوه عليا	1838	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1580	true	-8623913015191529686	90	148	437	712	1422	300	من طريق موسي بن عبيدة عن اخيه عبد الله----- بن عبيدة عن علي بن ابي طالب -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر دعاءي ودعاء الانبياء من قبلي بعرفة----- لا اله الا الله فذكره واسناده ضعيف فيه موسي بن عبيدة الربذي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال البيهقي في السنن تفرد به موسي بن عبيدة -------وهو ضعيف ولم يدرك اخوه عليا	1580	-8441477313514957107	181	125.0	142	589	30.730051040649414	33	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms3173	false	-453469723432203588	72	195	352	945	1455	300	الربيع قال الشافعي وهذا الحديث ث--------------------ابت عن رسول الله------------------- لا يرد احد من اهل العلم مثله لو لم يكن فيه- غيره مع ان معه غيره مما يش-ده وقال ابن عبد 674 البر 675 لا مطعن لاحد في اسناده ولا خلاف عند اهل المعرفة بصحته وان رجاله ثقات وقال البزار وقيس بن سعد وسيف بن سليمان ومن بعدهما يستغني عن ذكرهما في النقل والعدالة وقال--- مرة في الباب احاديث حسان-- اصح---------------ها حديث ابن عباس وقال ابن الطلاع في احكامه حديث ثابت وقال ابن دحية في كتابه و هج الجمر لا مطعن لاحد في اسناده ولا خلاف بين اهل المعرفة بالحديث في ثبوته وقد تواترت الاثار به عن رسول الله قال الحفاظ فيما نقله عنهم النووي في شرح مسلم 676 هو اصح احاديث هذا الباب	3173	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1586	true	-4131181639632510502	122	193	609	958	1478	300	القوي وقال الشافعي فيما نقله البيهقي حديث ابن عباس ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد احد من اهل العلم مثله لو لم يكن فيها غي---------------ره مما يشهده وذكر ابن عبد---- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البر جملة من ال----احاديث ثم قال اصحها اسنادا واحسنها حديث ابن ع------------------------------------------------------------باس وهو -حديث لا مطعن لاحد في اسناده ولا خلاف بين اهل المعرفة بالحديث في ان رجاله ثقات ونقل النووي عن--------------- الحفاظ انه------------------------------------- اصح احاديث---- الباب	1586	-8441477313514957107	223	303.5	172	654	34.09785842895508	33	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms3132	false	1484724657235650113	98	168	475	820	1439	300	من رواية عبد العزيز------------------ بن محمد عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سهيل به قال----------------------------------------------------------------------------------- الترمذي حديث حسن غريب ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود قال--- الربيع انا --------------------------------------الشافعي عن الدراوردي -قال فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة---- وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه فكان سهيل يحدثه بعد عن ربيعة عنه عن ابيه قال عبد العزيز يعني الدراوردي قد اصاب -سهيلا علة اذهبت بعض 239 عقله ونسي بعض حديثه وقال	3132	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1587	true	-7684595657123574565	164	277	856	1427	1537	300	من -طريق عبد العزيز الدراوردي وسليمان بن بلال عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد واخرجه الترمذي ايضا في السنن كتاب الاحكام باب ما جاء في اليمين مع الشاهد رقم وابن ماجه في السنن كتاب الاحكام باب القضاء بالشاهد واليمين رقم من طريق عبد العزيز به قال ابو داود وزادني الربيع بن سليمان المءذن في هذا الحديث قال اخبرني الشافعي عن عبد العزيز قال فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة عني وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه -----------------------------------------قال عبد العزيز وقد كانت--------- اصابت سهيلا علة اذهبت بعض---- عقله ونسي بعض حديثه فكان	1587	-8441477313514957107	242	340.5	188	626	38.658145904541016	42	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms3000	false	3773720639389945388	57	169	267	791	1398	300	اسحاق عن عبد الله بن ابي بكر عن محمد بن علي بن --حسين عن ابيه علي ------------قال عق رسول الله -------------------عن الحسن بشاة وقال يا فاطمة احلقي راسه وتصدقي بزنة شعره فضة فوزناه فكان وزنه درهم او بعض درهم وهذه الرواية رواها الترمذي 813 والحاكم 814 من الطريق المذكور واللفظ المذكور ثم قال اعني الترمذي--------- حسن غريب واسناده ليس بمتصل وابو جعفر بن محمد بن علي بن الحسين لم يدرك علي بن ابي طالب قلت اذا كان هذا حاله فكيف يكون حسنا وكذا قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي انه منقطع قال وقيل في روايته عن محمد بن علي بن الحسين عن ابيه عن جده عن علي رضي الله عنه ولا ادري محفوظا هو ام لا	3000	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1590	true	-1518543929742379117	35	159	166	739	1466	300	اسحاق عن عبد الله بن ابي بكر عن محمد بن علي بن الحسين عن----- علي بن ابي طالب قال عق رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحسن بشاة وقال يا فاطمة احلقي راسه وتصدقي بزنة شعره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضة قال----- الترمذي هذا حديث حسن غريب واسناده ليس بمتصل وابو جعفر--- محمد بن علي بن الحسين لم يدرك علي بن ابي طالب وه-----------------------------------كذا قال ابو زرعة الرازي فيما نقله عنه ابن ابي حاتم في المراسيل ص والعلاءي في جامع التحصيل ص ووصله الحاكم في المستدرك فرواه من طريق يعلي بن عبيد عن محمد بن اسحاق عن عبد الله بن ابي بكر عن محمد بن علي بن الحسين عن ابيه عن جده وسكت عليه هو والذهبي وقال البيهقي في السنن الكبري------------------------------------------------------------------------- ولا ادري محفوظ- هو ام لا	1590	-8441477313514957107	268	428.0	208	808	33.16831588745117	51	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms2289	false	8774719644016423481	189	212	921	1035	1459	300	سعيد بن المسيب ان صفوان قال والله لقد اعطاني رسول الله----------------------------- وانه لابغض الناس الي فما برح يعطيني حتي انه لاحب الناس الي	2289	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1612	true	6042219273642133828	169	198	835	978	1509	300	سعيد بن المسيب ان صفوان قال والله لقد اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اعطاني وانه لابغض الناس الي فما برح يعطيني حتي انه لاحب الناس الي	1612	-8441477313514957107	114	210.5	91	143	79.72028350830078	23	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms2626	false	-3982970979128940990	94	294	459	1448	1474	300	عن حديث عمرو بن حزم في كتاب رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي كتبه في الصدقات فقال سليمان بن داود عندنا ممن لا باس به قال ابو 824 محمد بن ابي حاتم وسمعت ابا زرعة يقول ذلك ومنهم الحافظ ابو بكر البيهقي فانه لما اخرجه في سننه 825 مطولا روي باسناده عن احمد بن حنبل انه سءل عن حديث 826 عمرو بن حزم هذا فق-------------------------ال ارجو ان يكون صحيحا -----قال 827 البيهقي قال عبد الله بن محمد البغوي حديث سليمان بن داود هذا مجود الاسناد قال البيهقي 828 وقد اثني علي سليمان بن داود الخولاني هذا ابو زرعة وابو حاتم الرازي وعثمان بن سعيد الدارمي وجماعة من الحفاظ وراوا 829 هذا الحديث موصولا حسنا وقال يعقوب بن سفيان الحافظ 830 لا اعلم في جميع الكتب المنقولة كتابا اصح 831 من كتاب عمرو بن حزم هذا فان اصحاب رسول الله--------------- والتابعون ترجع 832 اليه ويدعون اراءهم وقال الامام الشافعي في رسالته 833 لم يقبلوا هذا الحديث حتي يثبت 834 عندهم انه كتاب رسول الله و 835 قال ابن عبد البر 836 كتاب عمرو بن حزم هذا كتاب 837 مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم معرفة 838 يستغني بشهرتها عن الاسناد لانه اشبه التواتر في مجيءه لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة	2626	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1618	true	7784140599295823950	145	279	780	1459	1573	300	عن حديث عمرو بن حزم هذا فقال هذا مسند قال لا ولكنه صالح تاريخ ابن معين وورد توثيقه عن غير واحد من الاءمة قال الامام الشافعي ولم يقبلوا كتاب ال عمرو بن حزم والله اعلمحتي ثبت لهم انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الرسالة ص 422 وقال البغوي -----------سمعت----------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن حنبل و---سءل عن حديث الصدقات هذا الذي يرويه يحيي بن حمزة اصحيح هو فقال ارجو ان يكون صحيحا السنن الكبري للبيهقي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يعقوب الفسوي في المعرفة-- لا اعلم في جميع الكتب ---------كتابا اصح---- من كتاب عمرو بن حزم ك----ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعون يرجعون-- اليه ويدعون اراءهم وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عبد البر ---------------------هذا كتاب---- مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم معرفة---- يستغني بشهرتها عن الاسناد لانه اشبه التواتر في مجيءه لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة	1618	-8441477313514957107	368	513.0	290	1157	31.806396484375	57	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms0872	false	-8404341378526277424	93	159	448	766	1428	300	ابن عباس رض---------ي الله عنهما ان النبي قال انا معاشر الانبياء امرنا ان نءخر السحور ونعجل الافطار 37 وان نمسك بايماننا علي شماءلنا في الصلاة ورواه البيهقي في سننه 38 في كتاب الصوم من هذا الوجه ثم قال هذا حديث يعرف بطلحة بن عمرو المكي وهو ضعيف وقد اختلف عليه فقيل عن عطاء عن ابن عباس وقيل عنه عن عطاء عن ابي هريرة قال وروي من	872	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1637	true	-436335853320542010	246	297	1237	1495	1506	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم ق-----ال انا معاشر الانبياء امرنا ان نءخر السحور ونعجل الافطار--- وان نمسك بايماننا علي شماءلنا في الصلاة قال-- البيهقي ---------------------------------------------هذا حديث يعرف بطلحة بن عمرو المكي وهو ضعيف و---اختلف عليه فقيل عنه هكذا----------- وقيل عنه عن عطاء عن ابي هريرة قلت طلحة بن	1637	-8441477313514957107	221	370.5	175	327	67.58409881591797	36	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms0873	false	-3094078982222013775	1	79	4	369	1409	300	ابن وهب ابنا عمرو بن الحارث انه سمع عطاء بن ابي رباح يحدث-------------------- عن ابن عباس ان رسول الله قال انا معشر الانبياء امرنا ان نءخر سحورنا ونعجل فطرنا وان نمسك بايماننا علي شماءلنا في الصلاة ثم قال في صحيحه سمع هذا الخبر ابن وهب عن عمرو بن الحارث وطلحة بن عمرو عن عطاء بن ابي رباح ورواه كذلك الطبراني في اوسط معاجمه 49 ثم قال لم يروه عن عمرو---------- الا ابن وهب تفرد به حرملة وفي تاريخ ----------	873	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1638	true	-4819883959443270615	59	114	328	570	1523	300	ابن وهب --عن عمرو بن الحار------------------------------ث عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس ب----------ه قال ابن حبان عقبه ---------------------------------------------------------------------------------------------سمع هذا الخبر ابن وهب عن عمرو بن الحارث وطلحة بن عمرو عن عطاء بن ابي رباح لكن قال--- الطبراني------------------------- لم يروه عن عمرو بن الحارث الا ابن وهب تفرد به حرملة قال الحافظ في تلخيص	1638	-8441477313514957107	172	251.0	129	405	42.46913528442383	34	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms2109	false	1089703866545554066	50	110	250	532	1407	300	بعضهم عن هشام بن عروة عن ابيه عن النبي مرسلا قلت وكذا اخرجه مالك 272 والشافعي 273 وكذا النساءي 274 ايضا قا-------------------------------------------------------ل الدارقطني في علله 275 وهو اصح------------------------------------------ وقال البزار في مسنده 276 هذا الحديث قد رواه جماعة عن هشام-------- عن ابيه مرسلا ولا نحفظ احدا قال عن هشام-------- عن ابيه عن سعيد بن زيد الا عبد الوهاب عن ايوب	2109	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1661	true	3128105462823908207	4	80	18	370	1421	300	بعضهم عن هشام بن عروة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وقواه----------------------------- ايضا ابن حجر في الفتح وصححه الشيخ الالباني في الارواء و لكن قال الدارقطني هو وهم والصحيح عن هشام عن ابيه مرسلا العلل للدارقطني 5 ل 27 ا وقال البزار------------- هذا الحديث قد رواه جماعة عن هشام بن عروة عن ابي- مرسلا ولا نحفظ احدا قال عن هشام بن عروة عن ابيه عن سعيد بن زيد الا عبد الوهاب عن ايوب	1661	-8441477313514957107	190	293.5	146	395	48.10126495361328	38	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms0724	false	2118769483572573151	242	288	1213	1425	1483	300	عبد الرزاق------------ عن معمر عن زيد به الا انه قال تطلع بين قرني الشيطان والباقي بمعناه قال البيهقي في السنن 938 و المعرفة 939 كذا رواه مالك بن انس عن عبد----------------------------------- الله الصنابحي ورو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه معمر بن راشد عن زيد بن اسلم عن عطاء عن ابي عبد -	724	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1687	true	6324698565929821168	219	296	1094	1456	1482	300	عبد البر في التمهيد 96 عن معمر عن زيد به -------------------------------------------------قال ابو داود ورواه ابن عيينة عن زيد كما قال---- مالك ورواه الثوري عن زيد قال حدثني الثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم قلت رواية ابن عيينة عند ابن ابي شيبة في المصنف وارسله ايضا اسماعيل بن امية ذكره ابن عبد البر في التمهيد 95 فهءلاء الثلاثة اتفقوا في الرواية عن عطاء مرسلا ورواه معمر بن راشد عن زيد بن اسلم عن عطاء عن ابي سعيد	1687	-8441477313514957107	91	100.5	67	415	21.927711486816406	19	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms2292	false	-4047383037261976331	53	86	254	419	1504	300	مسنده هذا الحديث قد رواه غير واحد عن زيد عن عطاء-------- مرسلا واسنده عبد الرزاق عن معمر والثوري قال-- واذا 193 حدث بالحديث ثقة------- كان عندي الصواب--------------- وعبد الرزاق عندي ثقة ومعمر ثقة	2292	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1688	true	-5116686528741280508	256	291	1288	1466	1509	300	مسنداوقال------- قد رواه غير واحد عن زيد عن عطاء بن يسار مرسلا واسنده عبد الرزاق عن ------الثوري ومعمر واذا---- حدث بالحديث ثقة فاسنده كان هو-- الصواب زاد ابن القطان وعبد الرزاق عندي ثقة ومعمر ثقة	1688	-8441477313514957107	136	205.0	107	197	69.03553009033203	24	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms1068	false	-7247455312607914899	107	161	513	780	1462	300	له عنه في صحيحه عدة احاديث منها هذا وقصة الكسوف ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس في-------------------------------------------------------------------------------------ها التصريح بالسماع----------------------------------------------------------------- لكن البخاري لا يكتفي بامكان اللقاء فلا بد ان يكون ثبت عنده 1228 سماعه منه وغاية ما اعتل به الدارقطني ان الحسن روي احاديث عن الاحنف بن قيس عن ابي بكرة وذلك لا يمنع من سماعه منه ما اخرجه البخاري	1068	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1699	true	6152308882725426560	52	172	248	867	1527	300	له عنه في صحيحه عدة احاديث اخري انظرها في تحفة الاشراف 38 وذكر الباجي في التعديل والتجريح عن ابن معين والدارقطني انهما انكرا سماع الحسن من ابي بكرة واليه ذهب ابن رجب في فتح الباري ونقل ذلك عن الامام احمد واكثر المتقدمين واحتج الباجي للدارقطني بان الحسن ادخل بينه وبين ابي بكرة الاحنف بن قيس في حديث اذا التقي المسلمان بسيفيهما ولذلك انتقد الدارقطني في تتبعه ص الاحاديث التي اوردها البخاري من طريق الحسن عن ابي بكرة قاءلا والحسن لا يروي الا عن الاحنف عن ابي بكرة لكن رد عليه العلاءي عن هذا التعليل بان ------------------------------------غاية ما اعتل به الدارقطني ان الحسن روي احاديث عن الاحنف بن قيس عن ابي بكرة وذلك لا يمنع من سماعه منه ما اخرجه البخاري	1699	-8441477313514957107	166	232.0	126	655	25.3435115814209	32	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms1187	false	-8813712781626532037	228	286	1092	1376	1445	300	ابن حبان في صحيحه 629 هذان فعلان في موضعين متباينين 630 خرج--------- عليه افضل الصلاة والسلام مرة 631 فكبر ثم ذكر انه جنب فانصرف فاغتسل ثم جاء فاستانف بهم الصلاة وجاء مرة اخري فلما وقف ليكبر ذكر انه جنب قبل ان يكبر فذهب واغتسل ثم رجع فاقام بهم الصلاة من غير ان يكون بين الخبرين تضاد ولا تهاتر	1187	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1701	true	-317788909075155960	38	93	200	465	1533	300	ابن حبان حيث قال----- هذان فعلان في موضعين متباينين---- خرج صلي الله عليه وسل---------------م مرة---- فكبر ثم ذكر انه جنب فانصرف فاغتسل ثم جاء فاستانف بهم الصلاة وجاء مرة اخري فلما وقف ليكبر ذكر انه جنب قبل ان يكبر فذهب فاغتسل ثم رجع فاقام بهم الصلاة من غير ان يكون بين الخبرين تضاد ولا تهاتر	1701	-8441477313514957107	246	447.0	194	293	83.95904541015625	47	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms2054	false	1231945496529918524	19	53	88	258	1445	300	الدارقطني زياد بن سعد 2017 من الحفاظ الثقات وهذا اسناد حسن متصل وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما قا--------------ل وخالف في سننه 2018------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال عقب قول الدارقطني هذا قد رواه غيره عن سفيان عن زياد مرسلا وهو المحفوظ	2054	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1725	true	-8451148786539599400	131	209	665	1064	1527	300	الدارقطني زياد بن سعد----- من الحفاظ الثقات وهذا اسناد حسن متصل قلت نعم هو ثقة لكن الراوي عنه سفيان وقد اختلف عليه فرواه عبد الله بن عمران العابدي عنه هكذا موصولا وهو صدوق كما في الجرح والتعديل وخالفه ابو اليمان وهو ثقة ثبت فرواه عنه عن زياد بن سعد عن الزهري مرسلا اخرجه الطحاوي في شرح معاني الاثار وقد اشار البيهقي الي هذه المخالفة فقال عقب قول الدارقطني---- قد رواه غيره عن سفيان عن زياد مرسلا وهو المحفوظ	1725	-8441477313514957107	143	232.0	114	408	35.04901885986328	24	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms1974	false	-8641413236729778585	0	53	0	256	1428	300	ثقات قال------- وقد احتج البخاري بالحسن عن سمرة ورواه------------ البيهقي في --سننه 932 ثم قال ه-ذا اسناد صحيح قال ومن اثبت سماع الحسن البصري من سمرة عده موصولا ومن لم يثبته فهو مرسل جيد انضم الي مرسل سعيد بن المسيب والقاسم بن ابي بزة 933 وقول ابي بكر الصديق يعني الاتي هذا اخر	1974	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1746	true	2465399218138652509	210	263	1075	1336	1522	300	ثقات ولم يخرجاه وقد احتج البخاري بالحسن عن سمرة وله طريق اخري عند البيهقي في السنن الكبري وقال وهذا اسناد صحيح ----ومن اثبت سماع الحسن------- من سمرة عده موصولا ومن لم يثبته فهو مرسل جيد ي-ضم الي مرسل سعيد بن المسيب والقاسم بن ابي بزة---- وقول ابي بكر الصديق الثاني هو ما اشار -	1746	-8441477313514957107	205	335.5	162	278	73.74100494384766	35	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms2837	false	1133729169180484976	46	132	240	644	1463	300	رسول الله 836--------------------------- قوموا الي جنة عرضها السموات والارض فقال يقول عمير بن الحمام الانصاري يا رسول الله جنة عرضها السماوت والارض قال نعم قال 837 بخ بخ يا رسول الله فقال النبي ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل	2837	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1760	true	-5720155386145325595	7	70	28	333	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم بدر قوموا الي جنة عرضها السموات والارض فقا-----ل عمير بن الحمام الانصاري يا رسول الله جنة عرضها السموات والارض قال نعم قال---- بخ بخ وفيه فالقي ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل	1760	-8441477313514957107	261	469.0	206	431	60.55684280395508	50	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms3042	false	8590918167623929402	120	182	573	890	1447	300	والترمذي 1342 في- كتاب اللباس من سننهما عن قتيبة بن سعيد عن محمد بن ربيعة عن ابي الحسن العسقلاني عن ابي جعفر بن محمد بن ركانة عن ابيه ان ركانة صارع النبي فصرعه قال ركانة وسمعت النبي يقول فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس قال الترمذي هذا حديث---- غريب وليس اسناده---- بالقاءم ولا نعرف ابا الحسن ولا ابن ركانة وقال	3042	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1778	true	-6420075835247711755	8	63	40	325	1512	300	والترمذي في السنن كتاب اللباس باب العماءم علي القلانس رقم من طريق ----------------------------------ابي جعفر--- محمد بن ركانة عن ابيه ان ركانة صارع النبي صلي الله عليه وسلم فذكره وفيه ان فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس قال الترمذي هذا حديث حسن غريب و----اسناده ليس بالقاءم ولا نعرف ابا الحسن ولا ابن ركانة ونقل	1778	-8441477313514957107	202	318.5	163	326	61.963191986083984	33	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms2622	false	-326229430912277593	69	140	299	639	1436	300	ان رسول الله 784--------------- كتب الي اهل اليمن كتابا فيه السنن والفراءض------- والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرءت علي اهل اليمن وهذه نسختها من محمد النبي -------------------الي شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال 785 قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد وكان في كتابه ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف	2622	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1783	true	1661518759900263254	139	197	714	992	1504	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن كتابا فيه -------الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرءت علي اهل اليمن -هذه نسختها من محمد النبي صلي الله عليه وسلم الي شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال وفي---------------------------ه ان-------------------------------------------------------------------- في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف	1783	-8441477313514957107	213	351.5	165	381	55.90550994873047	41	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms2626	false	-3982970979128940990	266	296	1297	1456	1474	300	كتاب 837 مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم معرفة 838 يستغني بشهرتها عن الاسناد لانه اشبه التواتر في مجيءه لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة 839--- قال	2626	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1783	true	1661518759900263254	240	269	1194	1348	1504	300	كتاب---- مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم معرفة ت----ستغني بشهرتها عن الاسناد لانه اشبه التواتر في مجيءه لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة الي ان قال	1783	-8441477313514957107	147	271.0	119	162	90.74073791503906	25	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms0735	false	-4979679089554586467	143	293	690	1391	1422	300	عن سعد بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن جده قيس قال خرج رسول الله فاقيمت الصلاة فصليت معه الصبح ثم انصرف النبي فوجدني اصلي قال مهلا يا قيس اصلاتان معا قلت يا رسول الله اني لم اكن ركعت ركعتي الفجر قال فلا اذا ثم قال حديث محمد بن ابراهيم لا يعرف الا من حديث سعد بن سعيد وقال سفيان بن عيينة سمع عطاء بن ابي رباح من سعد بن سعيد هذا الحديث وانما يروي هذا الحديث مرسلا قال الترمذي 1138 وسعد بن سعيد هو اخو 1139 يحيي بن سعيد الانصاري وقيس هو جد يحيي بن سعيد ويقال هو قيس بن عمرو ويقال قيس 1140 بن قهد قال واسناد هذا الحديث ليس بمتصل محمد 1141 بن ابراهيم التيمي لم يسمع من قيس وروي بعضهم هذا الحديث عن سعد بن سعيد عن محمد بن ابراهيم ا------لتيمي ا-نه عليه السلام خرج فراي قيسا واما 1142 ابن ماجه 1143 فرواه من حديث ابن	735	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1802	true	7394039922140969782	43	104	224	508	1475	300	عن سعد بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن جده قيس قال خرج رسو------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم فذكره --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسناد هذا الحديث ليس بمتصل محمد----- بن ابراهيم التيمي لم يسمع من قيس وروي بعضهم هذا الحديث عن سعد بن سعيد عن محمد بن ابراهيم ان النبي صلي الله عليه وسل--م خرج فراي قيسا وهذا ---------------------اصح من حديث عبد	1802	-8441477313514957107	239	380.0	184	708	33.75706100463867	44	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms2102	false	-292566925402984342	118	219	568	1029	1425	300	عن عبد العزيز بن 164 رفيع -----عن اناس من ال عبد الله بن صفوان ان رسول الله -------------------قال يا صفوان هل عندك من سلاح قال عارية ام غصبا قال لا بل عارية فاعاره ما بين الثلاثين الي الاربعين درعا وغزا رسول الله حنينا فلما هزم المشركين جمعت دروع صفوان ففقد منها ادراعا فقال رسول الله انا قد فقدنا من ادرعك ادراعا فهل نغرمها لك قال لا يا رسول الله لان في قلبي اليوم ما لم يكن يومءذ رواه ابو داود في سننه 165 كذلك ثم رواه 166 من حديث ابي------------------ الاحوص عن ابن رفيع ---------------------------عن عطاء عن ناس من اهل صفوان	2102	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1821	true	-1892494949206561095	141	213	719	1058	1505	300	عن عبد العزيز بن---- رفيع بلفظ عن اناس من ال عبد الله بن صفوان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك--- سلاح قال عارية ام غصبا قال لا بل عارية فاعاره ما بين الثلاثين الي الاربعين درعا اخرجه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود رقم والدارقطني في السنن والبيهقي في السنن الكبري ورواه ابو الاحوص وهو سلام بن سليم عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ناس من ا-ل صفوان	1821	-8441477313514957107	214	359.5	165	530	40.377357482910156	43	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms2415	false	-1438188502685084951	196	296	999	1528	1545	300	سفيان------- وحكيم بن حزام اسلما بمر الظهران وهو معسكر المسلمين و امراتاهما 1938 بمكة وهي يومءذ دار حرب ثم اسلما بعد واقر النكاح 1939 هذا رواه البيهقي 19----------------------40 من حديث الشافعي ابنا جم----------------------------------------------------اعة من اهل 1941 العلم من قريش واهل المغازي وغيرهم عن عدد مثلهم ان ابا 1942 سفيان بن حرب اسلم بمر الظهران ورسول الله ظاهر عليها فكانت بظهوره واسلام اهلها دار اس--لام وامراته هند بنت عتبة كافرة بمكة ومكة يءمءذ دار حرب ثم قدم عليها يدعوها الي الاسلام فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال 1943 واقامت اياما قبل ان تسلم ثم اسلمت وبايعت النبي فثبتا -------------------------علي النكاح لان	2415	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1822	true	507592270466156034	119	200	609	1040	1559	300	سفيان بن حرب وحكيم بن حزام------ بمر الظهران ثم قدموا علي نساءهم مشركات فاسلمن فجلسوا علي نكاحهم وروي----------------------------------------- البيهقي في معرفة السنن والاثار 140 من طريق الشافعي انه قال اسلم ابو سفيان بن حرب بمر الظهران وهي دار خزاعة وخزاعة مسلمون قبل الفتح في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دار الاسلام وامراته هند بنت عتبة كافرة بمكة ومكة يومءذ دار حرب ثم قدم عليها يدعوها الي الاسلام فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال ثم ------------------------------اسلمت هند بعد اسلام ابي سفيان بايام كثيرة فاستقرا علي النكاح قال	1822	-8441477313514957107	219	295.5	175	637	34.379905700683594	31	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms1844	false	-6779157891329808900	35	116	168	556	1480	300	حبان في صحيحه 2270 عن احمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي عن ابي نصر التمار عن سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسي عن عبد الرحمن بن ابي حسين عن جبير به واحتج به ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حزم في محلاه 2271 فاخرجه من حديث سليمان به بلفظ كل عرفات موقف وارفعوا عن بطن عرنة والمزدلفة كله موقف وارفعوا عن بطن محسر ورواه البيهقي في --سننه 2272 في ال--------اضاحي بالاسناد المذكور ثم قال-- رواه سليمان بن موسي عن جبير بن مطعم وهو	1844	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1834	true	8104981115159815036	110	197	527	949	1477	300	حبان في صحيحه الاحسان رقم- من ----طريق عبد ال--------ملك بن عب----د العزيز عن سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسي عن عبد الرحمن بن ابي حسين-------- به وسنده ضعيف لان ابن ابي الحسين لم يلق جبير بن مطعم كما قاله البزار فيما حكاه عنه الزيلعي في نصب الراية والحافظ في التلخيص وكذا لم يوثقه الا ابن حبان و-------------اخرجه احمد في المسند والطبراني في المعجم الكبير رقم و-------------------------------------------------------البيهقي في السنن--------- الكبري من طريقين عن سعيد -----بن عبد العزيز عن سليمان بن موسي عن جبير بن مطعم به -	1834	-8441477313514957107	177	166.5	131	530	33.39622497558594	28	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK009137-ara1.ms1777	false	4663993516109392572	51	78	239	385	1508	300	من حديث--------- ابن عباس قال اعتمر رسول الله------------------- اربع عمر عمرة الحديبية 938 والثانية حين تواطءوا علي عمرة--- قابل والثالثة من الجعرانة والرابعة التي قرن مع حجته	1777	876251370928538074	Sham19Y0127660-ara1.ms1837	true	-6766508817020085635	188	221	949	1122	1532	300	من حديث عكرمة عن ابن عباس قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر عمرة الحديبية و----الثانية حين تواطءوا علي عمرة من قابل والثالثة من الجعرانة والرابعة التي قرن مع حجته	1837	-8441477313514957107	141	250.5	115	177	79.66101837158203	25	JK009137-ara1	Sham19Y0127660-ara1