id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0007	true	4569507329716047151	103	157	500	767	1465	300	احمد بن جعفر بن سلم 95 يقول لما قدم علينا ابو مسلم الكجي 96--- املي الحديث في رحبة غسان وكان في مجلسه سبعة 97 مستملين يبلغ كل واحد منهم صاحبه الذي يليه وكتب الناس عنه 98 قياما بايديهم المحابر ثم مسحت الرحبة وحسب من حضر بمحبرة فبلغ ذلك نيفا واربعين الف محبرة سوي النظارة	7	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms0220	false	-4424713730383060488	97	140	480	696	1562	300	احمد بن جعفر الختلي-------- لما قدم------ ابو مسلم الكجي بغداد املي------- في رحبة غسان وكان في مجلسه سبعة--- يستملون يبلغ كل واحد منهم الي الاخر وي-----كتب الناس عنه------------------------- ثم مسحت الرحبة وحسب من حضر بمحبرة فبلغ ذلك نيفا واربعين الف محبرة سوي النظارة	220	2625851582212933600	194	315.5	153	270	71.85185241699219	37	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms0008	true	8287160036262062999	80	177	410	917	1507	300	الازهري---- بلغني ان الدارقطني حضر في حداثته مجلس اسماعيل الصفار فجعل ينسخ جزءا كان معه واسماعيل يملي فقال له 118 بعض الحاضرين لا يصح سماعك وانت تنسخ فقال الدارقطني فهمي للاملاء غير- فهمك ثم قال تحفظ كم املي الشيخ من حديث الي الان فقال لا فقال الدارقطني املي ثمانية عشر حديثا فعدت الاحاديث فكان كما قال الدارقطني ثم قال الحديث الاول عن فلان عن فلان ومتنه كذا و---- الحديث 119 الثاني عن فلان عن فلان ومتنه كذا فلم يزل 120 يذكر اسانيد الاحاديث ومتونها علي ترتيبها في الاملاء حتي اتي علي اخرها--- فتعجب الناس منه 121 وقال	8	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms0015	false	-5518798272750861130	119	187	667	1021	1636	300	الازهري قال بلغني ان الدارقطني حضر في حداثته مجلس اسماعيل الصفار وقعد ينسخ والصفار-------------- يملي فقال رجل---------------- لا يصح سماعك وانت تنسخ فقال الدارقطني فهمي الاملاء خلاف فهمك ا------تحفظ كم املي الشيخ ق------------------ال لا -قال ا----------ملي ثمانية عشر حديثا الحدي--------------------------------------------ث الاول عن فلان عن فلان ومتنه كذا وكذا والحديث---- الثاني عن فلان عن فلان ومتنه كذا وكذا ومر علي ذلك----------------------------------------------- حتي اتي علي الاحاديث فتعجب الناس منه -----قال	15	2625851582212933600	299	454.0	236	519	57.61079025268555	50	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms0029	true	7268455159005364595	125	168	625	822	1447	300	قال ابو عبد الله بن ماجه عرضت هذه النسخة علي ابي زرعة فنظر فيه وقال اظن---- ان وقع هذا في ايدي الناس تعطلت هذه الجوامع كلها او اكثرها ثم قال لعله لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثا مما في اسناده ضعف او قال	29	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms0010	false	4883465951386100842	218	255	1150	1321	1545	300	قال ا------------بن ماجة عرضت هذه السنن- علي ابي زرعة فنظر فيه وقال اظن انه ان وقع ----في ايدي الناس تعطلت هذه الجوامع----- او اكثرها ثم قال لعل- لا تكون---- تمام ثلاثين حديثا مما في اسناده ضعف--- قال	10	2625851582212933600	162	271.0	126	201	80.59701538085938	31	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms0242	true	3830269043648934430	97	137	460	651	1434	300	رسول الله-- ان العبد اذا تسوك------- ثم قام يصلي قام الملك خلفه -يسمع القران فلا يزال عجبه بالقران يدنيه حتي يضع فاه علي فيه فما يخرج من فيه شء من القران الا صار في جوف ذلك الملك فطهروا افواهكم للقران	242	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms2392	false	3145618901746741914	173	208	880	1048	1544	300	رجال الصحيح ان العبد اذا تسوك ثم صلي ثم قام يصلي قام الملك خلفه فيستمع لقراءته فيدنو من----------------ه حتي يضع فاه علي فيه فما يخرج من---ه شء---------- الا صار في جوف ال----ملك فطهروا افواهكم للقران	2392	2625851582212933600	137	214.0	107	201	68.1592025756836	25	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms0242	true	3830269043648934430	241	284	1133	1355	1434	300	في السواك عشر خصال يطيب الفم ويشد اللثة ويجلو البصر ويذهب -البلغم ويذهب الحفر 815 ويوافق السنة ويفرح الملاءكة ويرضي الرب ويزيد في الحسنات ويصحح المعدة رواه ---------------------ابو نعيم 816 من حديث الخليل بن مرة عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس	242	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms2740	false	6250177386538243804	10	47	51	255	1548	300	في السواك عشر صفات يطيب الفم ويشد اللثة ويجلو البصر ويذهب بالبلغم ويذهب الحفر---- ويوافق السنة ويفرح الملاءكة ويرضي الرب ويزيد في الحسنات ويصحح المعدة----- ابو الشيخ في الثواب وابو نعيم في كتاب السواك------------------------------- عن ابن عباس	2740	2625851582212933600	166	284.5	135	244	68.03278350830078	27	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms0255	true	1752232016240900414	155	206	755	998	1466	300	1085 عن علي انه امر بالسواك وقال قال رسول الله---------------- ان العبد اذا تسوك------- ثم قام يصلي قام الملك خلفه -يس-مع 1086 القران فلا يزال عجبه 1087 بالقران يدنيه حتي يضع فاه علي فيه فما يخرج من فيه شء من القران الا 1088 صار في جوف ذلك الملك فطهروا افواهكم للقران	255	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms2392	false	3145618901746741914	167	208	848	1048	1544	300	-----عن علي مرفوعا-------------- قال العراقي رجاله رجال الصحيح ان العبد اذا تسوك ثم صلي ثم قام يصلي قام الملك خلفه فيستمع ------لقراءته فيدنو من---------------------ه حتي يضع فاه علي فيه فما يخرج من---ه شء---------- الا----- صار في جوف ال----ملك فطهروا افواهكم للقران	2392	2625851582212933600	147	197.0	113	268	54.850746154785156	28	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms0333	true	-5379331474821023244	182	229	956	1174	1526	300	ابي حازم قال كنت خلف ابي هريرة وهو يتوضا للصلاة فكان يمد 2354 يده حتي يبلغ ابطيه فقلت يا ابا هريرة ما هذا الوضوء فقال يا بني فروخ انتم ها هنا لو علمت انكم ها هنا ما توضات هذا الوضوء فقال سمعت خليلي----------------------- يقول تبلغ الحلية من --	333	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms1586	false	-7899041669894713442	67	108	349	533	1589	300	ابو حازم قال كنت خلف ابي هريرة وهو يتوضا و-------كان يمد يدي----ه حتي ب-لغ ابطيه فقلت له---------- ما هذا قال-------------------------------- لو علمت انكم ها هنا ما توضات هذا الوضوء----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحديث م عن	1586	2625851582212933600	140	209.0	106	243	57.6131706237793	26	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms0547	true	1533774232026341043	246	286	1233	1426	1497	300	انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذ دخلتها فقال يا بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون	547	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms2260	false	-9181080114081730437	169	201	864	1022	1547	300	انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة---------- فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله يقول فذكره 4760------------ سيكون------------- قوم ياكلون	2260	2625851582212933600	138	235.5	108	193	71.50259399414062	27	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms0561	true	3195975637307989042	202	231	1004	1150	1488	300	اعطيت ما لم يعط احد من الانبياء فقلنا ما هو يا رسول الله قال نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعل لي التراب طهورا وجعلت امتي خير الامم	561	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms0644	false	-3515424661398506674	192	215	991	1113	1538	300	اعطيت ما لم يعط احد من الانبياء قبلي------------------------ نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعل لي التراب طهورا وجعلت امتي خير الامم	644	2625851582212933600	119	222.0	96	146	81.50685119628906	22	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms0697	true	-3831375380658276284	212	286	1041	1406	1472	300	ليس في النوم تفريط انما التفريط في اليقظة ان تءخر صلاة حتي يدخل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقت اخري 438 هذا الحديث صحيح رواه ابو داود 439 بهذا اللفظ من رواية ابي قتادة رضي الله عنه باسناد صحيح علي شرط مسلم وفي رواية 440 له 441 لا تفريط في النوم انما التفريط في اليقظة فاذا سهي احدكم عن صلاة 442 فليصلها حين ذكرها ومن الغد للوقت ورواه الترمذي 443 ايضا 444 بلفظ ليس في النوم تفريط انما التفريط	697	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms3420	false	-9035227675174608590	188	285	955	1420	1487	300	ليس في النوم تفريط انما التفريط في اليقظة ان تءخر صلاة حتي يدخل وقت صلاة اخري حم حب عن ابي قتادة صح ليس في النوم تفريط تقصير ياثم معه الناءم لعدم الاختيار انما التفريط في اليقظة بينه بقوله ان تءخر صلاة من غير نوم ولا نسيان حتي يدخل وقت صلاة اخري وهذا في غير صلاة الصبح واما هي فوقتها الي طلوع الشمس لا الي وقت الظهر حم حب عن ابي قتادة رمز المصنف لصحته وقد اخرج------------------------ه ابو داود بلفظه قال الحافظ ابن حجر -----------------------اسناده---- علي شرط مسلم وهو في مسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلفظ ليس في النوم تفريط انما التفريط	3420	2625851582212933600	141	182.5	112	653	21.592649459838867	25	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms1051	true	-7195235048994863025	110	160	539	793	1476	300	مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين 945 واضربوهم عليها وهم ابناء عشر سنين وفرقوا بينهم 946 في المضاجع ثم رواه 947 من حديث وكيع 948 عن داود بن سوار المزني باسناده ومعناه وزاد واذا زوج احدكم خادمه عبده او اجيره فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة ثم	1051	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms3621	false	149714416578170410	129	162	655	829	1548	300	مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين---- واضربوهم عليها وهم ابناء عشر سنين وفرقوا بينهم---- في المضاجع------------------------------------------------------------------------ واذا زوج احدكم خادمه عبده او اجيره فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة حم	3621	2625851582212933600	173	320.0	140	254	68.11023712158203	32	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms1188	true	3411070560950726895	110	133	549	656	1496	300	ايما امام سها فصلي بالقوم وهو جنب فقد مضت صلاتهم ثم ليغتسل هو ثم ليع-د صلاته 639 فان صلي بغير وضوء فمثل ذلك	1188	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms1461	false	8505541344197351383	36	58	164	268	1459	300	ايما امام سها فصلي بالقوم وهو جنب فقد مضت صلاتهم ثم ليغتسل هو ثم ليعيد صلاته و----ان صلي بغير وضوء فمثل ذلك	1461	2625851582212933600	102	191.5	80	108	94.44444274902344	20	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms1306	true	4309331070755587580	34	79	162	385	1459	300	من فاتته الجمعة--------- فليتصدق بدينار فان لم يجد فنصف 1701 دينار وفي لفظ له 1702------ من ترك الج------------معة من غير عذر------------ فليتصدق بدينار واعله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الجوزي 1703 بالارسال فقال قال البخاري لا يصح سماع قدامة من سمرة وق------------------ال احمد قدامة لا يعرف قلت قد قيل	1306	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms3768	false	2120900335569307723	120	204	611	1002	1458	300	من --ترك الجمعة بغير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فنصف----- دينار حم د ن ه حب ك عن سمرة من ترك الجمعة صلاة الجمعة من غير عذر له في الترك فليتصدق بدينار تداركا للمعصية فان لم يجد الدينار فنصف دينار يلزمه التصدق للمعصية التي ارتكبها وفيه عظمة شان صلاة الجمعة حم د ن ه حب ك عن سمرة قال ابن الجوزي حديث لا يصح ق-------ال البخاري لا يصح سماع قدامة عن سمرة وهو مروي من طريقه وقال احمد قدامة لا يعرف انتهي وقال	3768	2625851582212933600	167	191.5	130	405	41.23456954956055	26	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms1446	true	8125947727759276355	152	200	756	1005	1481	300	الانصاري عن النبي ---انه قال اكثروا--- الصلاة علي في يوم الجمعة فانه ليس يصلي علي احد يوم الجمعة الا عرضت علي صلاته وحديث ابي الدرداء 1335 مرفوعا اكثروا الصلاة علي يوم الجمعة فانه مشهود تشهده الملاءكة وان احدا لن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حتي يفرغ منها	1446	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms0763	false	-1193546706812619422	212	241	1083	1229	1527	300	الطبراني عن ا--بي هريرة 1397 اكثروا من الصلاة علي في يوم الجمعة فانه يوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- مشهود تشهده الملاءكة وان احدا لن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حتي يفرغ منها	763	2625851582212933600	126	212.0	99	255	49.411766052246094	22	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms1446	true	8125947727759276355	236	287	1169	1414	1481	300	عن ابي الدرداء واسناده حسن الا انه غير متصل قال البخاري في تاريخه زيد عن عبادة 1338 مرسل وحديث ابي امامة 1339 مرفوعا اكثروا علي من الصلاة في كل يوم جمعة 1340 فان صلاة امتي تعرض علي في كل يوم جمعة 1341 من كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة	1446	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms0764	false	2937185417199519866	19	52	91	249	1441	300	عن ابي الدرداء ورجاله ثقات كما------------- قال الشارح 1398 ---------------------------------------------------------اكثروا علي من الصلاة في كل---- جمعة----- فان صلاة امتي تعرض علي في كل---- جمعة ف----من كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة	764	2625851582212933600	135	207.5	105	245	55.1020393371582	28	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms1449	true	-2455282672103377894	153	179	789	911	1492	300	ما قبض الله ن------بيا الا في الموضع الذي يحب ان يدفن فيه ادفنوه-------------------------------------------------------------------------- في موضع فراشه قال الترمذي حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غريب وفيه عبد الرحمن بن ابي بكر	1449	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms3532	false	1528466205231272875	17	110	84	523	1473	300	ما قبض الله تعالي نبيا الا في الموضع الذي يحب ان يدفن فيه ت عن ابي بكر ما قبض الله نبيا بالموت الا في الموضع الذي يحب الله ان يدفن فيه ولو في منازلهم كما دفن صلي الله عليه وسلم في بيته ولا ينافيه ما قاله جمع من كراهة الدفن في البيوت لان هذا من خصاءص الانبياء وعللوا كراهة الدفن في البيوت بانها تفسير مقابر فيكره الصلاة فيها يعني وقد امر بصلاة النفل في البيوت ت عن ابي بكر سكت عليه المصنف وقال في الكبير حسن غريب وفيه عبد الرحمن بن ابي بكر	3532	2625851582212933600	90	140.0	68	439	20.50113868713379	19	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms1485	true	3820700511693999443	29	81	150	406	1515	300	الله عنه ان رسول الله جاء يعود-- عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به رسول الله فلم يجبه فاسترجع رسول الله وقال فل-نا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن------ فقال النبي دعهن فاذا وجبت فلا تبكين باكية قالوا يا رسول الله وما الوجوب------------- قال الموت	1485	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms2031	false	-810284685779224157	142	182	662	862	1445	300	الله عليه وسلم لما--- جاء لعيادة عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح ب----------ه فلم يجبه فاسترجع---------- وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فذكره ف-----------------------------------------قالوا --------------ما الوجوب يا رسول الله قال الموت	2031	2625851582212933600	164	245.0	130	278	58.99280548095703	27	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms1487	true	712247731440710136	245	276	1230	1387	1513	300	رحم الله عمر 218 والله ما حدث رسول الله -ان الله ليعذب------- المءمن------ ببكاء اهله عليه ولكنه قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه و--------------قالت حسيكم القران ولا تزر	1487	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms1102	false	5353321282216462478	15	49	77	243	1500	300	رحم الله عمر---- والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمن ليعذب ببكاء احد------ ولكن- قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وفي رواية انها قالت --رحم الله عمر ------	1102	2625851582212933600	120	173.0	94	185	64.8648681640625	19	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms1492	true	3898208275729903409	84	115	388	557	1471	300	الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله ---------------------------المطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد و المبطون 293 شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيدة	1492	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms2322	false	-4733308124761228813	125	157	650	827	1553	300	الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله المقتول في سبيل الله شهيد والمطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد وص-------------------احب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيدة	2322	2625851582212933600	149	291.0	122	196	76.0204086303711	26	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms1516	true	6379601250568909929	226	300	1104	1469	1469	300	في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت- مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ف-----جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة 214 ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان 215 كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل-	1516	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms2746	false	5025878458041495431	175	248	890	1253	1535	300	في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة---- ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان---- كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل	2746	2625851582212933600	352	671.0	281	372	94.6236572265625	68	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms1516	true	6379601250568909929	264	298	1291	1463	1469	300	حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ف-----جذعة ---------------------------------------------------الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة 214 ففيها ابنتا لبون --------------الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان --------------الي عشرين وماءة فان 215 كانت الابل اكثر من ذلك	1516	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms2748	false	-570974059834130625	17	63	90	334	1601	300	----الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة وهي من الابل ما دخل في السنة الخامسة ويستمر وجوبها الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة فف----يها ابنتا لبون يستمر وجوبهما الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان يستمر وجوبهما الي عشرين وماءة فان---- كانت الابل اكثر من ذلك	2748	2625851582212933600	158	258.5	127	256	61.71875	26	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms1516	true	6379601250568909929	247	300	1200	1469	1469	300	مخاض الي خ--------------مس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا زادت واحدة فجذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة 214 ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فان 215 كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل-	1516	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms2832	false	4075804223259091191	104	148	496	723	1482	300	مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا كانت واحدة و-------------------------------------------------------------تسعين ففيه----------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان ك----انت الابل اكثر من ذلك ففي كل	2832	2625851582212933600	174	280.5	139	309	56.3106803894043	27	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms1517	true	910933862455109141	201	246	962	1211	1496	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها -بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها	1517	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms2746	false	5025878458041495431	255	300	1286	1535	1535	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها-	2746	2625851582212933600	248	486.0	204	250	99.19999694824219	44	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms1517	true	910933862455109141	246	300	1211	1496	1496	300	ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين 222 وماءة ففيها ثلاث بنات لبون و 223 حقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة-	1517	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms2747	false	-8287029413831019788	0	51	0	276	1496	300	ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين---- وماءة ففيها ثلاث بنات لبون و-----حقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت -شاتين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة	2747	2625851582212933600	273	520.5	223	286	95.45454406738281	50	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms1517	true	910933862455109141	201	300	962	1496	1496	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها بنتا لبون وحقة------------- حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق-------- حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين 222 وماءة ففيها ثلاث بنات لبون و 223 حقة------------- حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون------------- حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة-	1517	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms2748	false	-570974059834130625	106	210	557	1130	1601	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها بنتا لبون وحقة يستمر وجوبها حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق جمع حقة حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين---- وماءة ففيها ثلاث بنات لبون و-----حقة يستمر وجوبها حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون يستمر وجوبها حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة	2748	2625851582212933600	525	990.0	430	582	90.20618438720703	92	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms1518	true	-8158908606603532583	100	205	473	991	1453	300	في خمس من الابل شاة وفي عشر 226 شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت- مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت------ ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت------ ففيها حقة الي ستين فاذا زادت ف-----------جذعة الي خمس و سبعين 227 فاذا زادت------ ففيها ابنتا 228 لبون الي تسعين فاذا 229 زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة-- ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون وفي الشاء في كل اربعين شاة شاة --------الي عشرين وماءة فاذا زادت فشاتان الي ماءتين فاذا زادت فثلاث شياه الي ثلاثماءة شاة فاذا زادت علي ثلاثماءة	1518	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms2746	false	5025878458041495431	175	286	890	1458	1535	300	في خمس من الابل شاة وفي عشر---- شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس و-سبعين---- فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا---- لبون الي تسعين فاذا---- زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فا-ن كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا ل----------------------بون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ------------------------------------------------------------------	2746	2625851582212933600	361	562.0	283	675	53.48147964477539	64	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms1518	true	-8158908606603532583	0	52	0	255	1453	300	ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم فذكر نحو حديث سفيان بن حسين وفيه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم 224 الا ان يشاء المصدق	1518	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms2747	false	-8287029413831019788	51	152	276	782	1496	300	ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم ف----------ي كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان الي الماءتين فان زادت علي الماءتين ففيها ثلاث الي ثلاث ماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم---- الا ان يشاء المصدق	2747	2625851582212933600	221	420.0	176	520	42.5	43	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms1540	true	-3813083529845629703	41	124	185	590	1428	300	اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء هذا لفظه في كتاب الحج في باب الحج والنذور 592 عن الميت والرجل يحج عن المراة وفي النساءي 593 امرت امراة سنان بن سلمة الجهني ان يسال رسول الله ورواه اعني البخاري 594 ايضا في باب من مات وعليه نذر في ابواب الايمان والنذور عن ابن عباس جاء رجل النبي فقال له---------------- ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال رسول الله---------- لو كان عليها دين اكنت قاضيه -----قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء	1540	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms0735	false	1710745997948628492	4	52	17	241	1483	300	ابن عباس صح اقضوا الله فالله احق بالوفاء هو بعض من حديث ان رجلا ات-----------------------------------------------------ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال -صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه عنها قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء	735	2625851582212933600	152	235.5	119	436	34.86238479614258	27	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms1573	true	2659436030374226971	125	197	620	983	1501	300	خذ الحب من الحب والشاة من الغنم والبعير من الابل والبقر م-ن البقر هذا لفظ 1216 ابي داود ولفظ ابن ماج-----------------------------------------------ه انه عليه الصلاة والسلام بعثه 1217 الي اليمن وقال له خذ فذكره بمثله الا انه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشاء والبقر بدون تاء 1218 واستدركه الحاكم علي الشيخين فذكره في مستدركه 1219 باللفظ المذكور ثم قال هذا 1220 اسناد صحيح علي شرط الشيخين ان صح سماع عطاء عن 1221 معاذ فاني لا اتقنه وقال	1573	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms1890	false	-6261315201445544264	93	180	456	881	1429	300	خذ الحب من الحب والشاة من الغنم والبعير من الابل والبقرة من البقر د ه ك خذ الحب من الحب الخطاب بالامر لفاءض الزكاة من الرعية من الامام او عامله وفيه انه لا يوجد------------------------------------------------------- الا العين لا القيمة ولا بدلها وفيهما خلاف في الفروع والشاة من الغنم والبعير من الابل والبقرة من البقر وهذا في معرفة جنس الماخوذ واما قدره وقدر ما يجب فيه فموكول الي ادلته المعروفة والمثبتة لهذا د ه ك عن معاذ قال------------------------------------ الحاكم----------------------------------------------------------------------- صحيح علي شرطهما----- ان صح سماع عطاء عن----- معاذ وقال --------------	1890	2625851582212933600	129	141.5	98	611	21.112930297851562	24	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms1584	true	-2323812957221743554	114	140	506	641	1439	300	قد عفوت عن 1404 الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهما 1405 وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم	1584	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms2832	false	4075804223259091191	27	51	121	245	1482	300	قد عفوت عن----- الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم------ وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم	2832	2625851582212933600	124	233.5	100	135	91.85185241699219	23	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms1652	true	2901932319874947080	25	65	119	309	1388	300	النسخ ايضا حديث انس قال اول 10 ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد للصاءم في الحجامة	1652	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms0715	false	-110658918817536545	101	132	542	689	1558	300	النسخ ولفظه------------ اول--- ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص------------------------- بعد------- في الحجامة	715	2625851582212933600	135	216.0	105	195	69.23076629638672	27	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms1679	true	-7312651062678387095	237	300	1109	1406	1406	300	قال الله------ كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث يومءذ ولا يصخب فان سابه 1 احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم اني صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله عز وجل زاد مسلم يوم القيامة من ريح المسك وللصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح-	1679	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms2771	false	-1445974328468351082	110	164	533	792	1464	300	قال الله تعالي كل عمك ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث------ ولا يصخب وان سابه-- احد او قاتله فليقل اني امرء ص---------اءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله---------------------------- من ريح المسك وللصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح	2771	2625851582212933600	249	451.5	197	304	81.90789794921875	47	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms1737	true	5534401323286122594	99	126	460	582	1411	300	ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه------- حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه------- حجة اخري	1737	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms1480	false	-2967720709290559155	114	145	590	726	1494	300	ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري	1480	2625851582212933600	122	228.0	95	136	89.70587921142578	25	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms1906	true	2387915984844037637	161	199	792	968	1444	300	ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا------------- يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه 69 ان يرد علي غلامهم او 70 عليهم ما اخذ -من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا	1906	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms0811	false	-7835257493591500955	264	300	1327	1496	1496	300	ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يخبط شجرة او يقطع-------------- فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فسالوه--- ان يرد علي غلامهم او--- عليهم ما اخذ علي غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا-	811	2625851582212933600	150	255.0	118	190	78.9473648071289	30	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms2043	true	8710174021511152615	91	144	443	721	1487	300	عن انس قال بعثني رسول الله الي حليق النصران--------------------ي يبعث 1848 اليه باثواب الي الميسرة فاتيته فقلت بعثني اليك رسول الله لتبعث اليه اثوابا الي الميسرة فقال وما الميسرة ومتي الميسرة والله ما لمحمد ثاغية ولا راغية فرجعت فاتيت النبي فلما راني قال 1849----- كذب عدو ال------له انا خير من بايع لان يلبس	2043	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms3259	false	-8251137850291121166	50	92	247	456	1485	300	عن انس قال بعثني رسول الله الي -------نصراني وفي رواية الي يهودي ي--------------------------------------------------------------------بعث اليه اثوابا الي الميسرة----- وما الميسرة تقال وا--------لله ما لمحمد ثاغية ولا راغية فرجعت------------ فلما راني رسول الله قال كذب عدو الله والله انا خير من بايع لان يلبس	3259	2625851582212933600	164	265.5	129	309	53.074432373046875	29	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms2114	true	7727882252103049352	216	248	1008	1143	1366	300	الشفعة في كل شرك في ارض او ربع 359 او حاءط لا يصلح--- ان يبيع حتي يعرض علي 360 شريكه فياخذ 361 او يدع فان ابي فشريكه 362 احق به حتي يءذنه	2114	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms2316	false	-1052205787579243389	234	263	1264	1386	1570	300	الشفعة في كل شرك في ارض او ربع---- او حاءط لا يصلح له ان يبيع حتي يعرض علي---- شريكه فياخذ---- او يدع فان ابي فشريكه---- احق به حتي يءذنه	2316	2625851582212933600	119	206.0	91	138	86.23188781738281	27	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms2156	true	-7679880661777145091	158	196	740	928	1439	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته 925 بعد موته علما ينشره وولدا صالحا 926 يتركه ومصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من 927 ماله في صحته وحياته	2156	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms1252	false	9086850948272170198	265	300	1252	1425	1425	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته---- بعد موته علما -نشره وولدا صالحا -----تركه ومصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من---- ماله في صحته وحياته-	1252	2625851582212933600	173	316.0	139	188	92.02127838134766	33	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms2179	true	-1008531518353146084	104	169	514	847	1543	300	عليه الصلاة والسلام سءل عن لقطة الذهب او الورق فقال------------------- اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان 1241 معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب ولهما	2179	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms2441	false	4763444379216026245	67	130	334	653	1482	300	عليه وسلم-------------- عن لقطة الذهب و--الورق فقال صلي الله عليه وسلم اعرف وكاءها وعقاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وسءل- عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها فان---------- معها حداه-ا وسقا-ها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجد-ها ربها وسءل- عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب فهذا -	2441	2625851582212933600	280	485.0	222	352	79.54545593261719	50	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms2282	true	1612949942364894388	76	113	399	582	1511	300	اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والماثم 71 والمغرم ومن فتنة القبر وعذاب القبر ومن فتنة النار وعذاب النار 72 ومن شر فتنة الغني و--من شر 73 فتنة الفقر واعوذ بك من شر فتنة المسيح الدجال	2282	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms0812	false	8112171541232111477	130	164	656	832	1516	300	اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والماثم ---والمغرم ومن فتنة القبر وعذاب القبر ومن فتنة النار وعذاب النار--- ومن شر فتنة الغني واعوذ بك من فتنة الفقر واعوذ بك من فتن---ة المسيح الدجال	812	2625851582212933600	165	306.5	131	185	89.1891860961914	30	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms2315	true	6606488728863350413	44	82	213	411	1499	300	الزكاة الا ليطيب---- ما بقي من اموالكم وانما فرضت المواريث لتكون لمن بعدكم قال فكبر عمر رضي الله عنه وقال الا اخبركم بخير ما يكنز ------المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	2315	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms0953	false	8570863291773321752	187	220	938	1113	1532	300	الزكاة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم وانما فرض- المواريث لتكون لمن بعدكم -------------------------------الا اخبرك- بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	953	2625851582212933600	165	298.5	134	208	79.32691955566406	27	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms2368	true	-2420660122737925435	0	55	0	255	1510	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال جاءت------------ امراة الي رسول الله -------------------فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي قال فنظر اليها رسول------------------------ فصعد النظر- وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة	2368	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms0846	false	7129875874670624764	30	91	134	414	1415	300	سهل بن سعد صح التمس ولو خاتما حديدا الحديث عن سهل ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي---- فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظرة وصوبه و--طاطا راسه فلما رات------- انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل ----------فقال يا رسول الله-------- ان لم يكن لك بها حاجة	846	2625851582212933600	194	294.0	149	311	62.37942123413086	39	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms2398	true	-3146065180051237458	43	82	199	372	1483	300	عمرو ان رسول الله قال----- ايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها وان لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها وايما رجل نكح امراة فلا يحل له ان ينكح امها دخل بها او لم يدخل بها	2398	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms1474	false	-1496598055707011778	131	164	698	853	1505	300	عمرو رمز المصنف لصحته 2949 ايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها فان لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها وايما رجل نكح امراة فدخل -----------------------بها او لم يدخل فلا	1474	2625851582212933600	127	227.5	98	178	71.34831237792969	26	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms2429	true	-1656474128131080114	217	254	1071	1265	1494	300	كفر بالله العظيم عشرة من هذه الامة القاتل والساحر والديوث وناكح المراة في دبرها------------ ومانع الزكاة ومن وجد سعة ومات ولم يحج وشارب الخمر والساعي في الفتن وباءع السلاح من اهل الحرب ومن نكح ذات محرم منه	2429	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms2899	false	4398836261685071779	220	257	1090	1283	1515	300	كفر بالله العظيم عشرة من هذه الامة الغا-ل والساحر والديوث وناكح المراة في دبرها وشارب الخمر ومانع الزكاة ومن وجد سعة ومات ولم يحج و------------الساعي في الفتن وباءع السلاح من اهل الحرب ومن نكح ذات محرم منه	2899	2625851582212933600	180	336.0	145	206	87.3786392211914	32	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms2448	true	8799445150909196123	202	252	1030	1294	1527	300	-----شر الطعام طعام الوليمة يدعي اليها الاغنياء ويترك الفقراء ومن لم يجب---------- فقد عصي الله ورسوله فاءدة في الطبراني في اكبر معاجمه 104 من حديث عمران القطان عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس رفعه شر الطعام طعام الوليمة يدعي اليها الشبعان ويحبس عنها 105 الجاءع وفي كامل ابن	2448	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms2293	false	2376101415492018649	6	38	35	212	1600	300	بلفظ شر الطعام طعام الوليمة يدعي اليها الاغنياء ويترك الفقراء ومن ترك اجابة الدعوة فقد عصي الله ور----------------------------------------------------------------------------------------------سوله 4856 شر الطعام طعام الوليمة يدعي اليها الشبعان ويحبس عنه----- الجاءع طب عن ابن ---	2293	2625851582212933600	138	246.0	112	279	49.462364196777344	21	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms2521	true	7079315454204794656	3	47	17	262	1485	300	كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا---- مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان ذناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه ورواه ابو حاتم بن حبان في صحيحه 1199 عن ابي هريرة	2521	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms2885	false	6803611741821207770	240	278	1256	1470	1570	300	كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا فهو مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطي والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه م----------------------------------- عن ابي هريرة	2885	2625851582212933600	207	389.5	170	249	83.13253021240234	33	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms2529	true	9065001937928167660	217	278	1095	1395	1502	300	ثلاثة لا يكلمهم الله------------ ولا ينظر اليهم رجل حلف 1316 علي سلعة- لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماءه فيقول الله له اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل 1317 ما لم تعمل يداك ورواية 1318 مسلم- ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا-ينظر اليهم	2529	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms1742	false	5638064965431627939	43	106	217	518	1525	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف -----علي سلعته لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل م-سلم ورجل منع فضل ماءه فيقول ال---له اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل----- ما لم تعمل يداك ق عن ابي هريرة صح ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم	1742	2625851582212933600	264	463.0	209	315	83.80952453613281	50	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms2608	true	-3646313150554783519	16	74	84	387	1527	300	---انس رضي الله عنه ان الربيع----- كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله فابوا------------------- الا القصاص فامر رسول الله---------- بالقصاص فقال انس بن النضر ------------اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال عليه السلا-----------------م يا انس كتاب الله القصاص فرضي 539 القوم فعفوا فقال النبي------------- ان من عباد الله	2608	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms1252	false	9086850948272170198	16	88	83	447	1425	300	عن انس------------- ان الربيع عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص فامر -صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله تكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي---- القوم فعفوا فقال صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله	1252	2625851582212933600	266	445.5	212	382	69.63350677490234	45	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms2660	true	-8207979971570880590	88	130	394	603	1423	300	في الانف الدية اذا استوعي جدعه ماءة من الابل وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي العين خمسون وفي الامة ثلث النفس ف-ي الجاءفة ثلث النفس وفي المنقلة خمس عشرة وفي--------- الموضحة خمس وفي السن خمس وفي كل اصبع مما هنالك عشر	2660	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms2730	false	-3955024101043626756	181	225	884	1103	1481	300	في الانف الدية اذا استوعي جدعه ماءة من الابل وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي العين خمسون وفي الامة ثلث النفس وفي الجاءفة ثلث النفس وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي الموضحة خمس وفي السن خمس وفي كل اصبع مما هنالك عشر	2730	2625851582212933600	205	404.0	163	219	93.60730743408203	40	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms2689	true	233102056804849753	49	101	249	505	1489	300	عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود -------الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن 1893 بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي رسول الله--------------- فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم	2689	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms2881	false	6254223114063149368	61	110	276	522	1453	300	عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود انطلقا الي خيبر وهي يومءذ صلح------- فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن ومح------------يصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم -------------وهو اصغر القوم	2881	2625851582212933600	210	375.0	166	278	75.53956604003906	40	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms2832	true	4787235259119072080	202	229	1005	1143	1483	300	للمسلم علي المسلم ستة بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه	2832	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms3306	false	1932295500587540754	189	216	965	1102	1503	300	للمسلم علي المسلم ست- بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه	3306	2625851582212933600	137	269.0	110	138	99.27536010742188	26	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms2833	true	-3770551189352152783	105	205	497	1038	1506	300	للمسلم علي المسلم ثلاثون حقا لا براءة له منها الا بالاداء او العفو يغفر له زلته ويرحم عبرته ويستر عورته ويقيل عثرته ويقبل معذرته ويرد غيبته ويديم نصيحته ويحفظ خلته ويرعي ذمته ويعود مريضه ويشهد ميت-ه ويجيب دعوته ويقبل هديته ويكافء صلته ويشمت عطسته ويرد ضالته ويشكر نعمه- ويحسن نصرته------------- ويقضي حاجته ويتتبع سءلته ويرد سلامه ويطيب كلامه ويبر انعامه ويصدق اقسامه وينصره ظالما او مظلوما ويواليه لا 806 يعاديه فاما نصرته ظالما فيرده عن ظلمه واما نصرته مظلوما فيعينه علي اخذ حقه ولا يسلمه ولا يخذله ويحب له من الخير ما يحب لنفسه ويكره له من الشر ما يكره	2833	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms1826	false	-3570401883099059939	191	267	957	1383	1531	300	للمسلم علي المسلم ثلاثون حقا لا براءة له منها الا بالاداء و--العفو يغفر ذلته--- ويرحم غبرته ويستر عورته ويقيل عثرته ويقبل معذرته ويرد غيبته ويديم نصيحته ويحفظ خلته ويرعي ذمته ويعود مريضه ويشهد ميتته ويجيب دعوته ويقبل هديته ويكافء صلته----------------------- ويشكر نعمته ويحسن نصرته ويحفظ حليلته ويقضي حاجته ويسمع مسالت-----------ه ويطيب كلامه ويبر انعامه ويصدق اقسامه وينصره ظالما او مظلوما ويواليه ولا--- يعاديه---------------------------------------------------------------------------------------- ويحب له من الخير ما يحب لنفسه ويكره له من الشر ما يكره	1826	2625851582212933600	395	727.0	322	556	71.04316711425781	66	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms2918	true	-3875983038041384644	87	129	424	624	1440	300	الخطابي 19 معناه انه يتكلف له في اليوم الاول ما اتسع له من بر والطاف و----اما في اليوم الثاني والثالث فيقدم ما كان بحضرته ولا يزيد علي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------ادته وما كان بعد الثلاثة فهو ص---------------------دقة ومعروف ان شاء فعل وان شاء ترك قال	2918	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms2444	false	-1895667410774851615	129	192	622	918	1423	300	الخطابي------------- يتكلف له في اليوم الاول ما اتسع له من بر والطاف ويقدم له في اليوم الثاني-------------- ما كان بحضرته ولا يزيد علي عادته قال القاضي سمي الضيف ضيفا لانه ماءل الي من نزل عليه والضيف الميل يقال ضاف السهم عن الهدف اذا مال عنه فما كان وراء ذلك--- فهو صدقة قال الخطابي انه صدقة ومعروف ان شاء فعل وان شاء ترك قيل	2444	2625851582212933600	154	255.5	118	326	47.23926544189453	30	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms2941	true	-214305831809552306	108	142	521	662	1365	300	قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم تصل او تجد فيه اثرا غير سهمك	2941	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms2951	false	4348189757069832649	141	174	628	765	1398	300	قلت يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك ذكيا--- وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثر- غير سهمك	2951	2625851582212933600	130	246.5	97	141	92.19857788085938	29	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms3037	true	6610591825650940929	18	54	94	279	1480	300	ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا 1282 وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله------------------- ما لكم لا ترمون قالوا كيف نرمي وانت معهم فقال النبي ارموا وانا معكم كلكم	3037	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms2144	false	3752815151209644592	124	161	621	809	1560	300	ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وان-----ا مع بني فلان---- فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون قالوا كيف نرمي وانت معهم -قال------ ارموا فانا منكم كلكم	2144	2625851582212933600	164	294.0	131	204	80.39215850830078	28	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms3065	true	-7122851056912481250	107	141	537	695	1440	300	كان اذا اتي بطعام سال عنه فان قيل هدية اكل منها وان قيل صدقة لم ياكل منها وقال البخاري فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم	3065	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms3012	false	122754765836739464	214	236	1036	1138	1434	300	كان اذا اتي بطعام سال عنه اه-------دية ا-م صدقة فان قيل ص---------------------------------------دقة قال لاصحابه ك---------لوا وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم	3012	2625851582212933600	91	157.0	69	158	57.59493637084961	16	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms3070	true	4696997770829722995	217	300	1067	1616	1616	300	الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح ا-------لعليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود ا-------لمجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل----- القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاح--------د الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي-	3070	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms1185	false	-6131082993266509976	0	80	0	531	1675	300	الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب------- الفتاح الرزاق العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز --------------------الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود الماجد المجيد الباعث الشهيد----- الوكيل الحق القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم --------------الواحد الواجد الماجد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي	1185	2625851582212933600	501	955.0	426	577	86.82842254638672	71	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms3071	true	-6753599776342146758	200	300	1024	1685	1685	300	ان لله تسعة وتسعين اسما من احصا-----ها دخل الجنة----- الله الرحمن الرحيم الاله الرب الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الحليم العليم السميع البصير الحي الكافي الواسع اللطيف الخبير الحنان المنان البديع الودود الغفور الشكور المجيد المبدء المعيد النور البارء الاول الاخر الظاهر الباطن ------الغفار الوهاب القهار الاحد الصمد الباقي الوكيل المغيث--------------------- الداءم المتعال- ذو الجلال والاكرام الولي البصير الحق المبين الباعث المجيب المحيي المميت الجميل العادل الحفيظ------- الكبير القريب الرقيب الفتاح العليم التواب القديم الاكرم الرءوف المدبر الفاطر الرزاق العلام العلي العظيم المغني المليك المقت---------------در المالك القدير الهادي الشاكر------- الرفيع الكفيل الجليل الكريم ذو	3071	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms1191	false	-8931916883925932689	75	179	378	1062	1662	300	ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها كلها دخل الجنة اسال الله الرحمن الرحيم الاله الرب الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الحكيم العليم السميع البصير الحي القيوم الواسع اللطيف الخبير الحنان المنان البديع الودود الغفور الشكور المجيد المبدء المعيد النور------- الاول الاخر الظاهر الباطن العفو الغفار الوهاب الفرد- الاحد الصمد------- الوكيل الكافي الباقي الحميد المقيت الداءم المتعالي ذو الجلال والاكرام الولي النصير الحق المبين الباعث المجيب المحيي المميت الجميل الصادق الحفيظ المحيط الكبير القريب الرقيب الفتاح------- التواب القديم الوت---------------ر الفاطر الرزاق العلام العلي العظيم ال-غني المليك المقتدر الاكرام الرءوف المدبر القاهر الهادي الشاكر الكريم الرفيع الشهيد الواجد ذا ------	1191	2625851582212933600	583	1053.5	490	728	80.0824203491211	74	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms3075	true	296271729597020578	0	64	0	311	1531	300	حديث عبد العزيز بن الحصين وبقي لهذا الحديث طريقة اخري لم يذكرها اخرجه ابن ماجه في سننه 1722 من طريق هشام بن عمار ثنا عبد الملك بن محمد الصنعاني ثنا زهير بن محمد التميمي ثنا موسي بن عقبة --ثنا عبد الرحمن ا---لاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لله------- تسعة وتسعون اسما ماءة الا واحدا انه وتر يحب الوتر من حفظها دخل الجنة	3075	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms1196	false	-8132219844089906229	159	242	878	1290	1683	300	حديث عبد العزيز بن الحصين عن ابي ايوب وعن---------------------------------------------------------- هشا-------------------------------------------------------------------------م بن حسان جميعا ع--------ن ابن سيرين عن ابي هريرة------------- قال الحاكم وعبد العزيز فقيه وتعقبه الحافظ ابن حجر فقال بل هو متفق علي ضعفه وهاه الشيخان وابن معين انتهي وسكت عليه المصنف وابو الشيخ وابن مردويه معا في التفسير وابو نعيم في الاسماء الحسني عن ابي هريرة والظاهر انها كلها من رواية عبد العزيز 2353 ان لله عز وجل تسعة وتسعين اسما ماءة الا واحد- انه وتر يحب الوتر من حفظها دخل الجنة	1196	2625851582212933600	130	175.5	99	565	23.00885009765625	21	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms3086	true	-736147730575164347	233	266	1155	1301	1454	300	خصال لا تنبغي في المسجد لا يتخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا ينتثر فيه بقوس ولا ينشر فيه بنبل ولا يمر---- بلحم فيه ولا يضرب فيه حد ولا يقتص فيه من احد	3086	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms1902	false	-2557495931770690297	266	300	1403	1549	1549	300	خصال لا تنبغي في المسجد لا يتخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا ينبض ف-يه بقوس ولا ينثر فيه -نبل ولا يمر فيه بلحم نء و-لا يضرب فيه حد ولا يقتص فيه من احد-	1902	2625851582212933600	133	242.5	103	150	88.66666412353516	26	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms3086	true	-736147730575164347	234	266	1160	1301	1454	300	لا تنبغي في المسجد -------------------------------------------لا يتخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا ينتثر فيه --------------------------------------------------------------------------------------------بقوس ولا ينشر فيه بنبل ولا يمر---- بلحم فيه و----------------------------------------------------------------------لا يضرب فيه حد ولا يقتص فيه من احد	3086	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms1903	false	6066006213880569404	30	105	142	490	1396	300	لا تنبغي في المسجد تقدم ان هذه العبارة تطلق علي ما يحرم ويكره لا يتخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا ينبض ف-يه بقوس قال شارحه بنون وضاد معجمة اي لا يحرك وترها لترن وفي النسخ بالقاف من القبض وهو جعله من النبض ولا ينثر فيه -نبل ولا يمر فيه بلحم نء بكسر النون وهمز بعد المثناة التحتية ممدود هو الذي لم يطبخ وقيل لم ينضج ولا يضرب فيه حد ولا يقتص فيه من احد	1903	2625851582212933600	125	207.5	95	350	35.71428680419922	23	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms3088	true	4300958029314451668	170	204	814	1003	1515	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي ------------------------------------بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	3088	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms2384	false	6475334608800130240	257	298	1282	1507	1511	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسة الاف صلاة وصلاته في مسجدي هذا بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	2384	2625851582212933600	189	375.0	155	225	84.0	33	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms3088	true	4300958029314451668	170	201	814	988	1515	300	صلاة الرجل في بيته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصلاة وصلاته في مسجد القباءل ---------------------------------------------------------بخمس وعشري-----------------------------------------------------------------------------------------------ن صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه -----------------------بخمسماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي ---------------------------------------------------------------------------------------بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام	3088	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms2385	false	4724665463571721072	2	129	7	695	1524	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة لعل المراد الصلاة هنا للفريضة فرادي وان التفضيل باعتبار البقاع في هذا الحديث لا غيرها والمراد انها لا تضاعف وصلاته في مسجد القباءل المراد به مسجد الحارة المنسوب اليها كمسجد بني فلان ونحوه بخمس وعشرين صلاة ان اريد الفرادي كما ذكرناه فهذه المضاعفة غير مضاعفة الجماعة ولعلها درجات لا تبلغ درجات الجماعة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه قيل ان تقام فيه الجمعة بخمسماءة صلاة لا يقال هذه مع كونها فرادي فضلت الجماعة لانا نقول هذه درجات غير تلك الدرجات فيمكن ان قدر الدرجة الواحدة من درجات الجماعة يوازي عدة درجات من هذه وصلاته في المسجد الاقصي بخمسة الاف صلاة هذه فضاءل للبقاع لا يقف احد علي سرها ال بنور الوحي وصلاته في مسجدي هذا بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام	2385	2625851582212933600	158	274.0	129	688	22.965116500854492	24	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms3104	true	6912812498228327498	98	128	496	649	1476	300	مثل الجليس الصالح ومثل جليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما --------------ان تبتاع منه واما ان تجد منه 2024 ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما	3104	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms1298	false	641807401715473521	269	300	1397	1554	1554	300	مثل الجليس الصالح وجلي----س السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه----- ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما-	1298	2625851582212933600	140	262.5	113	167	83.83233642578125	26	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms3172	true	-9168073607304096160	84	126	444	640	1501	300	كل شء يتكلم به ابن ادم فانه مكتوب عليه فاذا اخطا الخطيءة و--احب ان يتوب الي الله------- فليات بقعة رفي-عة فليم-د يديه الي الله و--يقول------ اني اتوب اليك منها لا ارجع اليها ابدا فانه يغفر له ما لم يرجع في عمله ذلك	3172	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms2925	false	-2311429340938603569	109	156	541	756	1452	300	كل شء يتكلم به ابن ادم فانه مكتوب عليه فاذا اخطا الخطيءة ثم احب ان يتوب الي الله عز وجل فليات بقعة مرتفعة فليمدد يديه الي الله ثم يقول اللهم اني اتوب اليك منها لا ارجع اليها ابدا فانه يغفر له ما لم يرجع في عمله ذلك	2925	2625851582212933600	191	343.5	149	215	88.83721160888672	37	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms3204	true	3701886510157072594	103	156	527	803	1554	300	الي عاءشة فقالت اعينيني في كتابتي فقالت لها عا-------------------------ءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كاتبتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها وابوا --ال-ا ان -------------------يكون لهم الولاء----- فذكرت ذ------لك لرسول الله فقال لها رسول الله اشتريها---- واعتقيها فانما الولاء لمن اعتق ثم قام النبي خطيبا فقال كل شرط	3204	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms0873	false	-1025974988818475466	223	283	1095	1407	1481	300	الي عاءشة تستعينها----- في كتابتها ولم تكن قضت من مكاتبها شيءا فقالت عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتاب-ك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك------ لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ابتياعك فعلت ويكون ------ولاءك لنا فذكرت عاءشة ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابتاعي واعتقي-- فانما الولاء لمن اعتق ثم قام خاط------با فقال ما بال	873	2625851582212933600	195	276.0	150	338	57.69230651855469	29	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms3207	true	-810576944993713112	112	151	556	740	1476	300	اعتق رجل من بني عذرة عبدا---- له عن دبر فبلغ ذلك رسول ال---------------له فقال الك مال غيره قال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها الي رسول- الله---------- فدفعها اليه ثم	3207	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms0061	false	-5439119252467368146	219	258	1122	1312	1515	300	اعتق رجل------------ عبدا لله له عن دبر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه واله فقال الك مال غيره قال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم------------ العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها النبي صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم	61	2625851582212933600	148	236.0	117	214	69.15888214111328	27	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009137-ara1.ms3212	true	-6075967320524166683	14	46	66	208	1451	300	عن ابن عمر ان النبي قال المدبر لا يباع ولا يوهب وهو حر من الثلث قال الدارقطني------------------------------------------------------------------------------------- لم يسنده غير عبيدة بن حسان وهو ضعيف وانما هو عن ابن عمر من قوله ---------------	3212	876251370928538074	Sham19Y0122096-ara1.ms3971	false	912570915160688528	5	54	18	236	1461	300	عن ابن عمر------------- المدبر لا يباع ولا يوهب وهو حر من الثلث هو دليل من قال لا يباع واجازه اخرون وقالوا الحديث ضعيف قط هق عن ابن عمر سكت عليه المصنف وقال مخرجه لم يسنده غير عبيدة بن حسان وهو ضعيف وانما هو -----------من قول ابن عمر قال ولا	3971	2625851582212933600	103	160.5	79	242	42.56198501586914	23	JK009137-ara1	Sham19Y0122096-ara1