id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0696	true	-4577109040737124652	175	226	865	1105	1475	300	408 المغرب الي ان تذهب حمرة الشفق ووقت العشاء الي نصف الليل ووقت صلاة الصبح الي طلوع الشمس قال ابن خزيمة 409 لو صحت هذه اللفظة في هذا الخبر لكان في هذا الخبر بيان ان الشفق الحمرة الا ان هذه اللفظة 410 تفرد بها محمد بن يزيد ان كانت حفظت عنه	696	876251370928538074	Sham19Y0020561-ara1.ms0051	false	2689686081863533099	79	101	427	529	1603	300	وقت المغرب الي ان تذهب حمرة الشفق رواه-------------------------------------------------------- ابن خزيم----------------------ة في صحيحه وقال------------------------------------------------------------ تفرد بها محمد بن يزيد ان كانت حفظت عنه	51	6096837046131799500	86	125.5	65	240	35.83333206176758	17	JK009137-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK009137-ara1.ms1155	true	4217581155696309513	111	167	556	888	1604	300	اللهم--- عذب 1382 كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينهم والف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك واوزعهم ان يشكروا نعمتك و 1383 ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم 1384 اله الحق واجعلنا منهم	1155	876251370928538074	Sham19Y0020561-ara1.ms0110	false	7858078811019529806	25	75	134	438	1599	300	اللهم رب عذب ال---كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينهم والف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك واوزعهم -----------------------ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم----- اله الحق واجعلنا منهم	110	6096837046131799500	299	574.0	250	335	89.25373077392578	48	JK009137-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK009137-ara1.ms1379	true	-715924307692789281	152	232	762	1193	1540	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا طبقا دا------------------------------------ءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات 333 الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا 334 يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا 335 هذا الحديث---------- ذكره- الشافعي في	1379	876251370928538074	Sham19Y0020561-ara1.ms0173	false	-2113874208622265631	109	152	608	852	1673	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا طبقا داءما اي الي انقضاء الحاجة فان دوامه عذاب اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا للاتباع واهمل زيادة اخري ذكرها الرافعي في	173	6096837046131799500	180	325.5	146	478	37.65690231323242	28	JK009137-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK009137-ara1.ms1830	true	-2137343153278232279	231	274	1138	1353	1469	300	في رمله اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا 2023 هذا الحديث غريب لم 2024 ار من خرجه بعد البحث عنه ولم يذكره البيهقي في سننه 2025 و معرفته 2026 مع 2027 كثرة اطلاعه الا من كلام الشافعي رحمه الله وروي هذا	1830	876251370928538074	Sham19Y0020561-ara1.ms0297	false	3058996960654558062	38	67	191	350	1613	300	في رمله اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا للاتباع كما ادعاه الرافعي---------------------------- ولم يذكره البيهقي في سننه مع------------------------ كثرة اطلاعه الا من كلام الشافعي رحمه الله و----هذا	297	6096837046131799500	132	215.5	106	215	61.395347595214844	24	JK009137-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK009137-ara1.ms1865	true	-884679847985399059	10	148	53	729	1465	300	دخل محسرا وهو من مني قال عليكم بحصي الخذف الذي يرمي به الجمرة ورواه ابو ذر الهروي باسناد حسن كما قاله صاحب الامام ولفظه عن الفضل قال كنت رديف 2647 رسول الله يوم النحر فقال القط لي حصيات فلقطت 2648 له حصيات هن قدر الخذف فقال بهن في يده بامثال هءلاء واياكم والغلو في الدين فانما اهلك 2649 من كان قبلكم الغلو في الدين 2650----------------------------------------------------- وفي سنن النساءي 2651 و سنن ابن ماجه 2652 و صحيحي 2653 ابن حبان 2654 والحاكم 2655 من حديث 2656 ابن عباس رضي الله عنهما قال -----قال لي رسول الله غداة العقبة وهو علي راحلته هات القط لي 2657 فلقطت له 2658 حصيات مثل حصي-- الخذف فلما وضعتهم في يده قال بامثال هءلاء واياكم والغلو في الدين فانما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين قال الحاكم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين	1865	876251370928538074	Sham19Y0020561-ara1.ms0305	false	-6221264580567695865	181	246	938	1258	1551	300	دخل محسرا وهو من مني قال عليكم بحصي الحذف الذي ترمي به الجمرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه مسلم وهو يدل علي الاخذ من وادي محسر وهو اول مني وفي سنن النساءي و----------ابن ماجه و------صحيحي -----ابن حبان----- والحاكم----- من حديث -----ابن عباس انه عليه الصلاة والسلام قال ----------له غداة العقبة وهو علي راحلته هات القط لي حصي فل-قطت له----- حصيات -هن حصيات الحذف وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحاكم ---------صحيح علي شرط الشيخين	305	6096837046131799500	230	169.0	179	736	31.25	39	JK009137-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK009137-ara1.ms1891	true	8035999437031601643	94	135	461	648	1432	300	قال كعب في نزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه 3124 فاتيته فق--------------------------------------------ال ادنه فدنوت فقال ايءذيك هوام راسك قال ابن عون اظنه 3125 قال نعم قال فامرني بصدقة او صيام-------- او نسك ما تيسر وفي	1891	876251370928538074	Sham19Y0020561-ara1.ms0325	false	336855232952037239	234	274	1184	1378	1497	300	قال في ا---نزلت هذه الاية المذكورة--------------------------------- فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذنه فدنوت فقال ادنه فدنوت فقال ايءذيك هوام----ك قال ابن عوف اظنه -----قال نعم قال فامرني بفدية من صيام او صدقة او نسك ما تيسر وفي	325	6096837046131799500	122	187.5	95	239	51.046024322509766	21	JK009137-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK009137-ara1.ms1924	true	-6812671448903720540	167	206	778	977	1426	300	الظبي شاة فاءدة العنز هي الانثي من المعز التي تمت لها ----------------------------------------------------سنة قال---------------------------------------ه الازهري و------العناق بفتح ال------------عين من اولاد المعز خاصة وهي التي لها دون سنة وهي الانثي--------------------------- والجفرة هي ا------------------------لتي بلغت اربعة اشهر--------------- وفصلت عن امها والذكر جفر	1924	876251370928538074	Sham19Y0020561-ara1.ms0328	false	-2761015836813609187	19	89	105	472	1563	300	الظبي---- فاءدة العنز--- الانثي من المعز التي تمت لها سنة والعناق الانثي من ولد المعز اذا قويت ما لم تبلغ سنة قاله المصنف في دقاءقه وتحريره وتهذيبه وقبله الازهري وفي الرافعي عن اهل اللغة انها الانثي من اولاد المعز من حين تولد الي حين تفطم وترعي وذلك باربعة اشهر وتبعه في الروضة والجفرة بفتح الجيم واسكان الفاء هي التي بلغت اربعة اشهر من اولاد المعز وفصلت عن امها والذكر جفر	328	6096837046131799500	140	191.5	112	374	37.43315505981445	21	JK009137-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK009137-ara1.ms2217	true	4245649043192201901	91	136	461	667	1446	300	عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد انه قال اتت الجدتان الي ابي بكر الصديق فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام فقال له رجل من الانصار اما انك تترك التي لو ماتت وهو حي كان اياها يرث فجعل ابو بكر ال-------------سدس بينهما	2217	876251370928538074	Sham19Y0020561-ara1.ms0624	false	-8657935095001056341	58	104	295	504	1486	300	عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد انه قال اتت الجدتان الي ابي بكر------- فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام فقال--- رجل من الانصار اما انك تركت التي ان ماتت وهو حي كان اياها ترث فجعل ابو بكر رضي الله عنه السدس بينهما	624	6096837046131799500	188	349.0	145	219	85.8447494506836	39	JK009137-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK009137-ara1.ms2357	true	7488793516160007092	54	135	278	719	1536	300	مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع واضربوهم عليها وهم ابناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع 1108 هذا الحديث تقدم بيانه في باب مواقيت الصلاة واضحا فراجعه منه ثم اعلم هنا ان الرافعي ذكر هذا الحديث دليلا لوجوب التفريق بين الام والاب والاخت والاخ في المضجع اذا بلغا عشر سنين ولا دلالة فيه فان مقتضي الحديث التفريق بين الصبيان لا بينهم وبين اباءهم وابناءهم فان كان اخذ ذلك من انه اذا وجب التفريق بين الصبيان وجب بينهم وبين اباءهم بالقياس والفرق ظاهر	2357	876251370928538074	Sham19Y0020561-ara1.ms0720	false	-2349018956188739265	2	44	10	245	1627	300	مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع واضربوهم عليها وهم ابناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع وهو حديث حسن رواه ابو داود ولكنه ليس مطابقا لل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دلالة ل----ان مقتض------اه التفريق بين الصبيان لا بينهم وبين اباءهم وامهاتهم ف----ان اخذ ذلك من -------------------------------------------------------القياس فالفرق ظاهر	720	6096837046131799500	186	298.5	151	441	42.17687225341797	27	JK009137-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK009137-ara1.ms2708	true	-2053847985774293248	138	182	720	938	1568	300	قالوا لابي بكر امرنا ب---دفع الزكاة الي من صلاته سكن لنا وهو رسول ال---------له علي ما قال تعالي خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم الي قوله سكن لهم 2243 وصلوات غيره ليست سكنا لنا الاثر الثاني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عليا رضي الله عنه قاتل اصحاب الجمل	2708	876251370928538074	Sham19Y0020561-ara1.ms1046	false	-7405893518566987759	49	112	266	590	1593	300	قالوا--------- امرنا ان ندفع الزكاة الي من صلاته سكن لنا وهو رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلاة---------------------------------------------------------------- غيره ليست سكنا لنا ووجه مقابله انه قد يغلظ في القطعيات وقيل وامام منصوب اي والا فلا يكون بينهم قاض ووال فتتعطل الاحكام ونقله الرافعي عن الجديد ونسبه الامام الي المعظم لكن في الرافعي عن الاكثرين المنع لان عليا رضي الله عنه قاتل اهل-- الجمل	1046	6096837046131799500	116	180.0	91	399	29.072681427001953	21	JK009137-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK009137-ara1.ms2743	true	-3374395694369713898	154	179	782	896	1469	300	بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال دون هذا فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به رسول الله فجلد	2743	876251370928538074	Sham19Y0020561-ara1.ms1082	false	4211621287193647874	81	104	420	524	1527	300	بسوط مكسور فقال فوق هذا واتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال دون هذا فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر ب----------ه فجلد	1082	6096837046131799500	103	196.0	80	114	90.35087585449219	21	JK009137-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK009137-ara1.ms2849	true	-5720883218923466931	127	172	631	855	1505	300	البيهقي 994 باسنادهما عن عبد الله بن شوذب قال جعل ابو ابي عبيدة بن الجراح ينصب الالهة لابي عبيدة يوم بدر وجعل ابو عبيدة يحيد عنه فلما اكثر الجراح قصده ابو عبيدة فقتله فانزل الله فيه هذه الاية حين قتل اباه لا تجد قوما يءمنون	2849	876251370928538074	Sham19Y0020561-ara1.ms1096	false	9034975018140886639	223	261	1201	1386	1588	300	البيهقي-------------- عن عبد الله بن شوذب قال جعل ابو ابي عبيدة بن الجراح ينصب الال-- لابي عبيدة يوم بدر وجعل ابو عبيدة يحيد عنه فلما اكثر الجراح قصده ابو عبيدة فقتله فانزل الله في-----------------------ه لا تجد قوما يءمنون	1096	6096837046131799500	185	346.5	147	224	82.58928680419922	36	JK009137-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK009137-ara1.ms2938	true	-587219583481993267	29	77	147	378	1484	300	ابا جندل وهو يرسف في قيوده علي ابيه سهيل بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمرو و----ابا بصير و----قد جاء في طلبه رجلان فرده اليهما فقتل احدهما في الطريق وافلت الاخر 178-------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث صحيح ايضا وهو بعض من الحديث الذي قبله قال الرافعي 179 ويروي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عمر رضي الله عنه قال لابي	2938	876251370928538074	Sham19Y0020561-ara1.ms1121	false	3815216558544945972	165	300	839	1499	1499	300	ابا جندل علي------------------ ابيه سهيل بن عمرو رواه البخاري والظاهر انهم يذبون عنه ويحمونه لا الي غيرها اي لا يرد الي غير عشيرته الا ان يقدر المطلوب علي قهر الطالب والهرب منه وعلي ذلك حمل رد النبي صلي الله عليه وسلم ابا بصير فانه قد جاء في طلبه رجلان فرده اليهما فقتل احدهما في الطريق وافلت الاخر واذا لم يطلبه احد فلا رد كما لا غرم ومعني الرد ان يخلي بينه وبين طالبه ولا يجبر علي الرجوع وعلي هذا -------------------------------------------------------------------حمل رد النبي صلي الله عليه وسلم ابا بصير وابا جندل ولا يبعد تسمية التخلية ردا كما في الوديعة ولا يلزمه يعني المطلوب الرجوع ولذلك لم ينكر النبي صلي الله عليه وسلم علي ابي بصير امتناعه وله قتل الطالب لقصة ابي بصير السالفة ولنا التعريض له به لا التصريح لان عمر رضي الله عنه قال لابي-	1121	6096837046131799500	135	60.0	105	746	18.096515655517578	25	JK009137-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK009137-ara1.ms2944	true	-3687763213507781657	33	57	180	300	1488	300	ابي العشراء الدارمي عن ابيه انه قال يا رسول الله اما تكون الذكاة الا في الحلق واللبة فقال وابيك-------------- لو طعنت في فخذها لاجزاك	2944	876251370928538074	Sham19Y0020561-ara1.ms1124	false	6937792410732200857	52	78	267	401	1513	300	ابي العشراء الدارمي عن ابيه انه قال يا رسول الله اما تكون الذكاة الا في الحلق واللبة فقال عليه الصلاة والسلام لو طعنت في فخذها لاجزاك	1124	6096837046131799500	115	216.5	91	134	85.82089233398438	23	JK009137-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK009137-ara1.ms3166	true	-5237025625696347188	199	221	1043	1153	1532	300	كان له شعراء يصغي اليهم منهم حسان بن ثابت وعبد الله بن رواحة واستنشد الشريد شعر امية بن ابي الصلت واستمع اليه	3166	876251370928538074	Sham19Y0020561-ara1.ms1198	false	7732108778129664159	264	286	1404	1514	1571	300	كان له شعراء يصغي اليهم منهم حسان بن ثابت وعبد الله بن رواحة واستنشد الشريد شعر امية بن ابي الصلت واستمع اليه	1198	6096837046131799500	110	220.0	88	110	100.0	22	JK009137-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK009137-ara1.ms3180	true	-8662264193242831957	188	258	909	1244	1466	300	ابن شهاب قال مضت السنة من رسول الله -------------------انه لا تجوز شهادة النساء في الحدود ولا في النكاح ولا في الطلاق الاثر الثاني عشر يروي عن الزهري ايضا انه قال مضت السنة بانه تجوز شهادة النساء في كل شي لا يليه غيرهن 754 وهذا رواه ابن ابي شيبة فقال نا عيسي بن يونس عن الاوزاعي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري قال مضت السنة ان تجوز شهادة النساء فيما لا يطلع عليه غيرهن الاثر ---	3180	876251370928538074	Sham19Y0020561-ara1.ms1203	false	8988479763695012632	21	137	119	731	1610	300	ابن شهاب---- مضت السنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا تجوز شهادة النساء في الحدود ولا في النكاح ولا في الطلاق--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا -----------------------------------------------------وان كان مرسلا فالخصم يقول بحجيته فرع في فتاوي الغزالي انها اذا ادعت انه نكحها وطلبت الارث فمقصودها المال فيثبت برجل وامراتين وشاهد ويمين وكذا اذا ادعت زوجته طلاقا وطلبت نصف المهر وما يختص بمعرفته النساء او لا يراه رجال غالبا كبكارة وولادة وحيض ورضاع وعيوب تحت الثياب اي كرتق وقرن وبرص وغيره سواء ما تحت الازار وغيره مما للمحارم النظر اليه خاصة كما قاله في الحاوي والبحر يثبت بما سبق وباربع نسوة اما النسوة المنفردات فلقول الزهري---- مضت السنة ان تجوز شهادة النساء فيما لا يطلع عليه غيرهن من ولادة	1203	6096837046131799500	163	44.0	129	778	20.951156616210938	32	JK009137-ara1	Sham19Y0020561-ara1