id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0199	false	-2294185225474207536	58	127	296	665	1541	300	السلف انهم 56 كانوا يستح------بون افت-تاح ال---كتب بهذا الحديث تنبيها لل-طالب علي تصحيح النية وقال الامام------------------- ابو سعيد عبد الرحمن بن مهدي من اراد ان يصنف كتابا فليبدا بهذا الحديث وقال لو صنفت كتابا لبدات في كل باب منه بهذا الحديث وقال الخطابي كان المتقدمون من شيوخنا يستحبون تقديم هذا الحديث---------------- امام كل شء ينشا ويبتدا 57 من امور الدين لعموم الحاجة اليه في جميع انواعها ال--رابع هذا الحديث	199	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0005	true	-1394201580007039900	8	57	43	334	1582	300	السلف وتابعوهم رحمهم الله يستحبون استفتاح المصنفات بهذا الحديث تنبيها للمطالع علي حسن-- النية واهتمامه بذلك واعتناءه به وقال ابو سليمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخطابي كان المتقدمون من شيوخنا يستحبون تقديم ح------ديث الاعمال بالنيات امام كل شء ينشا ويب-دا ---من امور الدين لعموم الحاجة اليه في جميع انواعها قلت ومثل هذا الحديث	5	94227308609523168	198	299.0	159	417	47.48201370239258	28	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms0396	false	-1189604135637924232	190	282	942	1387	1486	300	يجوز النصب --اذ لا ينتصب 764 باضمار ان بعد ثم قال والجزم--------------------------------------------------- ليس بشء اذ لو اراد ذلك لقال ثم لا يغتسلن لانه اذ ذاك يكون عطف فعل علي فعل لا عطف جملة علي جملة 765 وحينءذ يكون الاصل مساواة الفعلين في النهي عنهما وتاكيدهما بالنون الشديدة فان المحل الذي توارد- عليه--- شء واحد وهو الماء فعدوله عن ثم لا يغتسلن دليل علي انه لم يرد العطف وانما جاء ثم يغتسل علي التنبيه علي حال الحال ومعناه انه اذا بال فيه قد يحتاج اليه فيمتنع عليه استعماله لما اوقع فيه من البول	396	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0030	true	3076157519383376880	101	201	564	1050	1549	300	يجوز --نصبها اذ لا ينصب----- باضمار ان بعد ثم وبعض الناس قيده ثم يغتسل مجزوم اللام علي العطف علي يبولن وهذا ليس بشء اذ لو اراد ذلك لقال ثم لا يغتسلن لانه اذ ذاك -----عطف فعل علي فعل لا عطف جملة علي جملة---- وحينءذ يكون الاصل مساواة الفعلين في النهي عنهما وتاكيدهما بالنون الشديدة فان المحل الذي تواردا عليه هو شء واحد وهو الماء فعدوله عن ثم لا يغتسلن دليل علي انه لم يرد العطف وانما جاء ثم يغتسل علي التنبيه علي مال الحال ومعناه انه اذا بال فيه قد يحتاج اليه فيمتنع عليه استعماله لما اوقع فيه من البول	30	94227308609523168	417	766.0	330	502	83.0677261352539	81	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms0396	false	-1189604135637924232	154	185	765	914	1486	300	فلا يجوز لانه يقتضي ان المنهي عنه الجمع بينهما دون افراد احدهما وهذا لم يقله احد بل البول فيه منهي عنه سواء اراد الاغتسال فيه او منه ام 763 لا انتهي	396	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0031	true	5776556332504932861	0	29	0	141	1515	300	فلا يجوز لانه يقتضي ان المنهي عنه الجمع بينهما دون افراد احدهما وهذا لم يقله احد بل البول---- منهي عنه سواء اراد الاغتسال فيه او منه او---- لا انتهي	31	94227308609523168	140	266.0	111	149	93.95973205566406	27	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms0397	false	-1232444026211672894	0	39	0	195	1457	300	ليس فيه اكثر من كون هذا 766 الحديث لا يتناول النهي عن البول في الماء الراكد -مفرده وليس يلزم ان يدل علي الاحكام المتعددة بلفظ واحد فيءخذ النهي عن الجمع من هذا الحديث و-----النهي عن الافراد من حديث اخر	397	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0031	true	5776556332504932861	56	95	286	483	1515	300	ليس فيه اكثر من كون هذا الح----ديث لا يتناول النهي عن البول في الماء الراكد بمفرده وليس يلزم ان يدل علي الاحكام المتعددة بلفظ واحد فيءخذ النهي عن الجمع من هذا الحديث ويءخذ النهي عن الافراد من حديث اخر	31	94227308609523168	188	363.5	150	201	93.53234100341797	36	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms0431	false	7708624675713206305	75	109	369	528	1549	300	ابن عمر انه اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يتبول اليها فقيل له في ذلك فقال------------------------------ انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس به ورواه ابن	431	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0070	true	-6891368001653010506	215	254	1176	1356	1612	300	ابن عمر---- اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس ي-بول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس ----رواه ابو	70	94227308609523168	134	226.5	104	189	70.89946746826172	23	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms0445	false	9153897030972657020	201	227	991	1131	1518	300	رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله------------------- لمكان ابنته---- فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا وفي رواية للبخاري	445	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0105	true	2603405393567057847	271	300	1419	1572	1572	300	رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته مني فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا و---------للبخاري-	105	94227308609523168	130	227.5	107	163	79.75460052490234	23	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms2808	false	632435252334678894	230	255	1088	1215	1440	300	كان بالمدينة امراة يقال لها ام عطية تخفض الجواري فقال لها رسول----- الله---------- يا ام عطية احفظي ولا تنهكي فانه اسري للوجه واحظي عند الزوج	2808	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0129	true	-523407372676934648	37	65	203	345	1568	300	كان بالمدينة امراة يقال لها ام عطية تخفض الجواري فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يا ام عطية اخفضي ولا تنهكي فانه اسري للوجه واحظي عند الزوج	129	94227308609523168	121	220.0	96	142	85.21126556396484	23	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms0534	false	3142350065259667964	124	248	652	1255	1524	300	الحديث الثالث عشر روي عن 1507 عمر------------------- رضي الله عنه انه قال يا رسول الله ايرقد احدنا وهو جنب قال نعم اذا توضا احدكم فليرقد 1508 هذا-- الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث صحيح اتفق الشيخان 1509 علي اخراجه من حديث ولده عبد الله عنه 1510 كذلك والسياق للبخاري وزاد وهو جنب وفي لفظ لمسلم نعم ليتوضا 1511 ثم لينم حتي يغتسل اذا شاء بعد قوله فليرقد 1512 وفي رواية لابن خزيمة 1513 وابن حبان 1514 في صحيحيهما قال نعم ويتوضا ان شاء قال الرافعي 1515 وقد يروي انه قال اغسل فرجك وتوضا ثم نم قلت متفق علي صحته 1516 ايضا من حديث ابن عمر قال ذكر عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه 1517 الجنابة من الليل فقال له النبي صلي الله عليه وسلم توضا واغسل	534	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0143	true	7442872683100139924	188	300	932	1482	1482	300	الحديث الرابع 31 عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ----قال يا رسول الله ايرقد احدنا وهو جنب قال نعم اذا توضا احدكم فليرقد الكلام علي الحديث من وجوه الاول قال ابن بشير لا خلاف ان الجنب مامور بالوضوء قبل النوم وهل الامر بذلك واجب او ندب في المذهب قولان قلت وكان القول بالوجوب انفرد به اصحابنا والله اعلم مع داود الظاهري قال وقد ورد عنه صلي الله عليه وسلم انه امر الجنب بالوضوء وبين الاصوليين خلاف في اوامره صلي الله عليه وسلم هل تحمل علي الوجوب او علي الندب قلت امره للجنب بالوضوء جاء في حديث صحيح ايضا وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------سلم توضا واغسل-	143	94227308609523168	142	200.0	111	975	14.564102172851562	22	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms0501	false	-3042033047748554473	60	134	329	712	1566	300	عن عاءشة قالت جاءت------ فاطمة بنت ابي حبيش الي- النبي -------------------فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض ولا اطهر افادع الصلاة فقال لا انما ذلك عرق وليس بالحيضة 942 فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي وفي رواية للبخاري ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي وفي رواية ------له 943 فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي	501	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0180	true	7959657937782549744	207	262	1086	1371	1598	300	عن عاءشةرضي الله عنها ان فاطمة بنت ابي حبيش سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت------------- اني------ استحاض فلا اطهر افادع الصلاة -قال لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي وفي رواية وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي	180	94227308609523168	233	395.0	186	415	56.14457702636719	39	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms0669	false	7979573583363872652	172	256	868	1293	1518	300	بالغسل لكل صلاة لام حبيبة لكنه ضعيف وقال النووي 1798 الاحاديث الواردة في سنن ابي داود والبيهقي-------- ان--------------ه عليه السلام امرها 1799 بالغسل لكل صلاة ضعيفة لا يصح الاحتجاج بشء منها قال وا--نما صح في هذا ما-------- اخرجه الشيخان في صحيحيهما انه عليه السلام امرها ان تغتسل --فكانت تغتسل عند كل صلاة قا------ل الشافعي ا-----------------------نما امرها----- النبي صلي الله عليه وسلم ان تغتسل وتصلي وليس فيه انه امرها ان تغتسل لكل صلاة---- ولا اشك -----------------ان غسلها كان تطوعا غير ما امرت به وذلك واسع	669	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0186	true	1877301318214918407	19	109	91	540	1528	300	بالغسل لكل صلاة واما --------------------------------الاحاديث الواردة في سنن ابي داود والبيهقي وغيرهما ان النبي صلي الله عليه -وسل-م امرها----- بالغسل فليس فيها شء ثابت فقد بين البيهقي وغيره ضعفها وانما صح من ذلك ما تقدم من امر-ه صل-------ي --------الله عليه -وسل-م بمطلق ا---لغسل دون ان- تغتسل ---لكل صلاة وهكذا قال الشافعي رحمه الله تعالي ولفظه وانما امرها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان تغتسل وتصلي وليس فيه انه امرها ان تغتسل لكل صلاة قال ولا اشك ان شاء الله تعاليان غسلها كان تطوعا غير ما امرت به وذلك واسع	186	94227308609523168	288	359.5	222	514	56.0311279296875	45	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms0632	false	6659894049554819137	145	178	737	915	1521	300	عن معاذة قالت سالت عاءشة------------------- ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت 1247 فقلت لست بحرورية ولكني اسال فقالت كان يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	632	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0190	true	8836468920977349710	17	53	92	283	1666	300	عن معاذة قالت سالت عاءشة رضي الله عنها فقلت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت ف-----قلت لست بحرورية ولكني اسال ق-الت كان يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	190	94227308609523168	170	320.0	138	197	86.29441833496094	30	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms0724	false	2118769483572573151	64	88	316	435	1483	300	عباس--------------- قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله------------------- نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	724	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0222	true	-3005348169165743391	245	276	1257	1410	1518	300	عباس رضي الله عنهما قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	222	94227308609523168	119	214.0	95	153	77.77777862548828	24	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms1183	false	-6369843085351482503	21	82	94	404	1484	300	اذا 547 وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل 548 حتي يفرغ منه وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ منه وانه ليسمع 549 قراءة الامام ثانيها 550 من طريق انس رضي الله عنه ان رسول الله قال اذا قرب العشاء وحضرت الصلاة فابدءوا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشاءكم	1183	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0222	true	-3005348169165743391	8	39	37	204	1518	300	اذا---- وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل---ن حتي يفرغ منه وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قرب العشاء وحضرت الصلاة فابدءوا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشاءكم	222	94227308609523168	158	257.5	128	310	50.967742919921875	27	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms0774	false	2189015560963505660	2	184	10	862	1434	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه ----------------------قال لما اجمع رسول الله ان -------------------------------يضرب بالناقوس يجمع الناس للصلاة 1786 وهو له كاره لموافقته 1787 النصاري طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله فقلت 1788 له يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة -قال افلا ادلك علي------ خير من ذلك قال 1789 فقلت بلي قال 1790 تقول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر 1791 اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر عني غير بعيد--- قال ثم تقول اذا اقمت ا----لصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة 1792 الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- فلما اصبحت اتيت رسول الله------------------- فاخبرته بما رايت قال 1793 فقال انها لرءيا حق ان شاء الله	774	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0249	true	1221977071552724689	88	269	458	1296	1440	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري رضي الله عنه قال لما ا-مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع ا------لصلاة--------------------------------------- طاف بي--------- طاءف وانا ناءم رجل يحمل--------------------- ناقوسا بيده فقلت-------- يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة فقال اولا ادلك علي ما هو خير من ذلك ----------قلت بلي قال----- تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال تق---ول اذا -قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة----- الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فق---------ال انها -رءيا حق ان شاء الله	249	94227308609523168	554	757.5	431	1111	49.864986419677734	102	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms0775	false	4535595797197979071	101	138	470	641	1395	300	ان شاء الله تعالي قال 1805 فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي---- صوتا منك 1806 فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع بذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو	775	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0249	true	1221977071552724689	266	300	1284	1440	1440	300	ان شاء الله تعالي--------- فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي منك صوتا--------- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع بذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو-	249	94227308609523168	152	274.5	120	175	86.85713958740234	30	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms0775	false	4535595797197979071	26	92	125	427	1395	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه 1802 حدثني ابي عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله------------------- بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي----- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة -قال افلا 1803 ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر	775	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0249	true	1221977071552724689	88	154	458	766	1440	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه ------الانصاري رضي الله عنه ---قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي طاءف وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا ب--يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة فقال اولا----- ادلك علي ما هو خير من ذلك -قلت بلي -قال تقول الله اكبر	249	94227308609523168	269	460.0	209	327	82.26300048828125	51	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms0795	false	-8401227501459142667	96	145	492	759	1519	300	عمر رضي الله عنه قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون -يتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله------------------- يا بلال قم فناد بالصلاة	795	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0249	true	1221977071552724689	8	60	35	318	1440	300	عمر رضي الله عنه قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلوات ليس ينادي بها---- فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بوقا مثل بوق اليهود فقال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	249	94227308609523168	253	472.5	206	287	88.15331268310547	43	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms0796	false	-5782309617675034898	161	232	814	1167	1518	300	في قبة حم---راء من ادم قال فخرج بلال بوضوءه فمن ناضح وناءل قال فخرج النبي------------- ع-----------ليه حلة حمراء كاني انظر الي بياض ساقيه قال فتوضا واذن بل----ال فجعلت اتتبع فاه 2157 هاهنا وهاهنا يقول يمينا وشمالا----- حي علي الصلاة حي علي الفلاح قال ثم ركزت له عنزة فتقدم فصلي الظهر ركعتين يمر بين يديه الكلب والحمار ولا يمنع ثم صلي العصر ركعتين ثم لم يزل يصلي ركعتين حتي رجع الي المدينة	796	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0256	true	2362180970842867347	77	141	409	721	1513	300	في قبة له حمراء من ادم قال فخرج بلال بوضوء- فمن ناضح وناءل قال فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه حلة حمراء كاني انظر الي بياض ساقيه---- فتوضا واذن بلال قال فجعلت اتتبع فاه ه------هنا وه-هنا----- يمينا وشمالا يقول حي علي الصلاة حي علي الفلاح---- ثم ركزت له عنزة فتقدم وصلي الظهر ركع--------------------------------------------------------تين ثم لم يزل يصلي ركعتين حتي رجع الي المدينة	256	94227308609523168	267	458.5	211	389	68.63753509521484	45	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms0930	false	-3345756636221693113	203	241	976	1169	1475	300	الحديث الخامس بعد الخمسين عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي------------------- كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد	930	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0316	true	756410096178271636	5	48	32	243	1564	300	الحديث الثالث 80 عن عبد الله -بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد	316	94227308609523168	175	320.5	139	212	82.54717254638672	33	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms0965	false	-3545477337090095603	223	277	1149	1410	1531	300	عن ابي قلابة ------------------------------قال جاءنا مالك بن الحويرث فصلي بن-----ا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة لكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله يصلي قال ايوب----------- فقلت لابي قلابة وكيف كانت صلاته قال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة قال ايوب وكان ذلك الشيخ يتم التكبير فاذا رفع راسه عن	965	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0332	true	2437238346219107405	111	162	590	834	1545	300	عن ابي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي البصري قال جاءنا مالك بن الحويرث في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة اصلي --------------كيف رايت رسول الله -صلي الله عليه وسلم يصلي فقلت لابي قلابة -كيف كان يصلي --قال مثل صلاة شيخنا هذا--------------------------- وكان يجلس ------------------اذا رفع راسه من	332	94227308609523168	172	233.5	135	307	56.026058197021484	28	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms1190	false	-2413564753352334739	80	112	416	559	1504	300	معدود فيمن نزل البصرة ولم يلق -----رسول الله و----------لم يثبت له سماع منه وقد 683 وفد ابوه علي -----رسول الله ----------وقد روي من وجه غريب ان عمرا ايضا قدم علي -----رسول الله	1190	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0333	true	-5895574501068711229	92	129	479	652	1534	300	معدود فيمن نزل البصرة ولم يلق النبي صلي الله عليه وسلم ولم يثبت له سماع منه وقد---- وفد ابوه علي النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي من وجه غريب ان عمرا ايضاوفد- علي النبي صلي الله	333	94227308609523168	123	182.5	93	178	69.10111999511719	24	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms0917	false	-2409570587520971999	271	300	1433	1599	1599	300	يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية ويسمع الاية احيانا وكان يقرا في العصر بفاتحة الكتاب وسورتين وكان يطول في-	917	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0356	true	386371412184048988	228	256	1212	1374	1629	300	يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية ويسمع الاية احيانا وكان يقرا في العصر بفاتحة الكتاب وسورتي-----ن يطول في	356	94227308609523168	161	310.0	134	167	96.40718841552734	27	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms1080	false	7977837209391190530	124	201	603	978	1437	300	فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت --سرعان الناس 95 من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة 96 وقال فيه---------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	1080	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0372	true	6663788641228054927	15	99	76	485	1521	300	فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه----------------------------------- وخرجت السرعان--------- من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	372	94227308609523168	320	579.0	254	453	70.64017486572266	63	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms1079	false	-7311683207426272775	80	112	410	571	1472	300	صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم 77 هذا---- الحديث	1079	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0392	true	-8338468320268711326	197	229	1015	1180	1566	300	صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم الكلام علي الحديث	392	94227308609523168	155	300.5	124	165	93.93939208984375	30	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms1088	false	301289733884861035	75	121	391	618	1486	300	الحديث الرابع عشر عن عبد الله بن ب--------------------حينة رضي الله عنه------ ان النبي -------------------صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاولتين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين 235 قبل ان يسلم ثم سلم 236 هذا--- الحديث	1088	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0392	true	-8338468320268711326	175	229	909	1180	1566	300	الحديث الثاني 101 عن عبد الله بن بحينة وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين---- قبل ان يسلم ثم سلم الكلام علي الحديث	392	94227308609523168	201	349.0	157	275	73.09091186523438	36	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms1075	false	-4195870238090621515	34	108	173	518	1437	300	لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه من الاثم لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه 1 هو كما قال فقد اتفق الشيخان 2 علي اخراجه من حديث ابي الجهيم 3 الانصاري رضي الله عنه الا قوله من الاثم فانها للبخاري في بعض روايات ابي ذر عن ابي الهيثم 4 ورواها عبد القادر الرهاوي في اربعينه ايضا قال ابو النضر لا ادري اقال اربعين يوما او شهرا او سنة	1075	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0393	true	-2407508918787301939	92	125	493	640	1523	300	لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه من الاثم لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو النضر لا ادري ق-ال اربعين يوما او شهرا او سنة	393	94227308609523168	145	277.0	112	345	42.02898406982422	31	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms0582	false	-6843935544990727479	86	128	417	613	1468	300	رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك قال قتادة اقم الصلاة لذكري 476 وفي لفظ 477 من نسي صلاة او نام عنها فكفارتها ان يصليها اذا ذكرها	582	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0409	true	-7597786130222200098	66	103	354	531	1540	300	رضي الله عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك و---------اقم الصلاة لذكري -طه ولمسل-----م من نسي صلاة او نام عنها فكفارتها ان يصليها اذا ذكرها	409	94227308609523168	164	289.0	127	196	83.67346954345703	32	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms2319	false	4444573786750940482	53	103	269	508	1488	300	جابر رض---------------------ي الله عنه ان رسول الله قال من اكل ثوما او بصلا فليترك----------- مسجدنا وليقعد 603 في بيته واتي بقدر فيه خضرات من البقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه فلما راه كره اكلها فقال كل فاني اناجي من لا تناجي	2319	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0419	true	6521844360774124930	14	67	74	332	1557	300	جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم------- قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا وليعتزل مسجدنا وليقعد---- في بيته واتي بقدر فيه خضرات من بق--ول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه فلما راه كره اكلها فقال كل فاني اناجي من لا تناجي	419	94227308609523168	211	385.0	165	271	77.85977935791016	41	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms0978	false	2698746613217290477	1	50	5	258	1535	300	علمني رسول الله الت------------------شهد كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القران واقتص التشهد بمثل ما سلف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية للبخاري 1667 كنا نقول التحية في الصلاة ونسمي ويسلم بعضنا علي بعض فسمعه النبي فقال قولوا التحيات لله قال ---فيه فانكم اذا فعلتم ذلك فقد سلمتم علي كل عبد---- صالح	978	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0421	true	-6155093514239663388	147	213	752	1105	1550	300	علمني رسول الله صلي الله عليه وسلمالتشهد كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القران التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وفي لفظ اذا قعد احدكم----------------- في ال-------------------------------------------صلاة فليقل التحيات لله وذكره وفيه فانكم اذا فعلتم ذلك فقد سلمتم علي كل عبد لله صالح	421	94227308609523168	141	202.0	109	413	34.14043426513672	25	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms1270	false	5414116168823665512	197	240	985	1197	1490	300	الموضع ولقد رايت النبي ----------------------قام عليه فكبر وكبر الناس وراءه وهو علي المنبر ثم رفع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من ----صلاته ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس انما فعلت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	1270	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0465	true	-1077431894083850204	52	97	252	475	1534	300	الغابة ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمقام عليه فكبر وكبر الناس وراءه--------------- ثم رجع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	465	94227308609523168	183	321.0	144	238	76.89075469970703	34	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms1294	false	5479514031098295156	216	267	1165	1400	1558	300	ان رسول الله ------------------قال من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب 1477 ان كان عنده ولبس احسن ثيابه ثم جاء ال-----ي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع ثم انصت اذا خرج امامه حتي يصلي كانت له كفارة لما بينها وبين الجمعة التي كانت قبلها	1294	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0473	true	4948268120385205006	117	166	638	873	1591	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب----- ان كان عنده ولبس احسن ثيابه ثم خرج حتي ياتي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع و--انصت اذا خرج الامام كانت----------- كفارة لما بينها وبين الجمعة التي----- قبلها	473	94227308609523168	198	347.0	154	258	76.74418640136719	37	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms2965	false	3565335377053689059	115	195	570	939	1433	300	الحديث التاسع ----عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال خطبنا -----رسول الله ي---------وم النحر- بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فلا نسك له فقام ابو بردة بن نيار خال البراء بن عازب فقال يا رسول الله لقد نسك------------------------------------------------------------------------------------------------------ت قبل ان اخرج الي الصلاة فقال تل-ك شاة لحم قال------------- فان عندي- عناقا جذعة هي خير من شاتي لحم فهل تجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك 428 هذا--- الحديث	2965	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0488	true	8114840186289350152	197	299	1019	1510	1512	300	الحديث الثاني 138 عن البراء بن عازب رضي الله عنه-قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلميوم الاضحي بعد الصلاة وقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فلا نسك له فقال ابو بردة بن نيار خال البراء بن عازب----- يا رسول الله اني نسكت شاتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغذيت قبل ان ات-----ي الصلاة فقال شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندنا عناقا هي احب الي- من شاتين افتجز-----ي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك الكلام علي الحديث	488	94227308609523168	309	500.0	238	508	60.8267707824707	55	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms1311	false	-2695012722296804770	126	228	668	1165	1571	300	عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات بن جبير عمن صلي مع النبي يوم ذات الرقاع ورواها ابو داود والنساءي عن صالح عن سهل بن ابي حثمة 1790 عن رسول الله ورواها ابن عمر رضي الله عنه 1791 هذا اخر ما ذكره الرافعي وهو كما قال اما حديث صالح فمتفق عليه 1792 من حديث عمن صلي مع النبي يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت 1793 معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصر------فوا وصفوا 1794 وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي---- الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	1311	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0523	true	6673686196002305921	113	173	617	922	1572	300	عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات بن جبير عمن صلي مع--------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صل---------------ي الله----------------------------------------------------------------- عليه وسلمصلاة ذات الر-------------------------قاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت -----معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فص------فوا----- وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	523	94227308609523168	278	474.5	221	507	54.83234786987305	50	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms1396	false	230226060157494179	207	282	1016	1399	1482	300	ويرجوها-- ويتدبر الايات والاحاديث الواردة في كرم الله تع--------الي وعفوه ورحمته وما وعد به اهل التوحيد وما ييسره لهم من الرحمة---- يوم القيامة 568 كما قال تع--------الي في الحديث الصحيح انا عند ظن عبدي بي 569 570 وهذا هو الصواب في معني الحديث وهو الذي قاله جمهور العلماء وشذ الخطابي 571 فذكر معه تاويلا اخر ان معناه احسنوا اعمالكم حتي يحسن ظنكم بربكم فمن احسن عمله حسن ظن-----ه ومن ساء عمله ساء ظنه وهو ت-----اويل	1396	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0529	true	7885698214152553232	94	169	449	839	1525	300	ويرجو ذلك ويتدبر الايات والاحاديث الواردة في كرم الله سبحانه وتعالي وعفوه ورحمته وما وعد به اهل التوحيد وما ينشره---- من الرحمة لهم يوم القيامة---- كما قال سبحانه وتعالي في الحديث الصحيح انا عند ظن عبدي بي ---------هذا هو الصواب في معني الحديث وهو الذي قاله جمهور العلماء وشذ الخطابي---- فذكر معه تاويلا اخر--- معناه احسنوا اعمالكم حتي يحسن ظنكم بربكم فمن -حسن عمله حسن ظنه بربه ومن ساء عمله ساء ظنه قال وهذا تاويل	529	94227308609523168	346	614.0	277	415	83.37349700927734	58	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms1484	false	-4969157274496156443	122	157	621	808	1530	300	الجوهري النعي خبر الموت يقال نعاه له نع---يا ونعيانا ب-------الضم وكذلك النعي علي فع-ل يقال جاء نعي فلان والنعي ايضا الناعي وهو الذي ياتي بخبر الموت------------- وقال صاحب المطالع نعي ابي سفيان 171 باسكان العين	1484	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0533	true	6244248009430375090	16	50	81	269	1557	300	الاول ال--نعي خبر الموت يقال نعاه ينعاه نغيا ونعي--ا بالفتح والضم وكذلك النعي علي فعيل يقال جاء نعي فلان والنعي ايضا الناعي وهو الذي ياتي بخبر الموت قاله الجوهري وقال الهروي النعي بسكو-------------------ن العين	533	94227308609523168	138	230.0	110	211	65.40284729003906	21	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms1403	false	5302275031465166828	15	55	77	283	1544	300	عباس رضي الله عنهما قال بينما رجل واقف مع رسول الله بعرفة اذ وقع من راحلته فاقصعته او قال فاوقصته فقال النبي----------------------- اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا وفي	1403	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0546	true	-5628031824042047905	259	300	1349	1558	1558	300	عباس رضي الله عنهما قال بينما رجل واقف------------- بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقص-ته او قال فاوقصته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان----ه يبعث- يوم القيامة ملبيا وفي-	546	94227308609523168	179	305.0	144	229	78.16593933105469	29	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms1529	false	4651957703045371450	67	160	331	778	1458	300	عباس رضي الله عنهما -----ان رسول الله قال --------------لمعاذ بن جبل رضي الله عنه لما بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك 414 فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم 415 ان الله------ قد فرض عليهم صدقة تءاخذ من اغنياءهم فترد علي 416 فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه- وبين الله حجاب	1529	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0567	true	-729621707152358470	25	116	122	569	1583	300	عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلملمعاذ بن جبل حين------------- بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك---- فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم---- ان الله تعالي قد فرض عليهم صدقة تء-خذ من اغنياءهم فترد علي---- فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب	567	94227308609523168	414	756.5	327	473	87.52642822265625	78	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms2285	false	1501972548568529335	180	213	928	1092	1515	300	انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي شهادة---- ان لا اله الا الله واني----- رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاعلمهم بان عل-----------------------------------------------------------------------------------------------يهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد ف-ي فقراءهم	2285	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0567	true	-729621707152358470	43	99	210	478	1583	300	انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم -ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله تعالي قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم	567	94227308609523168	152	262.0	119	269	56.505577087402344	28	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms2157	false	8649020735164415726	0	48	0	235	1565	300	والعباس بن عبد المطلب-------------- فقال رسول الله------------------- ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا فانه قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما 932 شعرت ان عم الرجل صنو ابيه	2157	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0581	true	-7683416775737988422	39	91	213	467	1544	300	والعباس عم النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا ان- كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا و----قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثل-----ها ثم قال يا عمر اما---- شعرت ان عم الرجل صنو ابيه	581	94227308609523168	208	364.0	164	268	77.6119384765625	38	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms1624	false	-9145318217848443064	236	296	1128	1417	1438	300	حزم 2090--- وجدنا اهل المدينة لا يختلف منهم اثنان في ان مد رسول الله------------------- الذي يءدي به الصدقات ليس اكثر من رطل ونصف ولا اقل من رطل وربع وقال بعضهم ر---طل وثلث---- وليس هذا اختلافا ولكنه علي حسب رزانة 2091 المكيل من ------التمر والبر والشعير---- وصاع ابن ابي ذء-ب خمسة ارطال وثلث قال ابو داود 2092 وهو صاع رسول الله	1624	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0592	true	3589322638736540258	195	257	1038	1335	1561	300	حزم انه قال وجدنا اهل المدينة لا يختلف منهم اثنان في ان مد رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي تءدي به الصدقات ليس اكثر من رطل ونصف ولا دون ر---طل وربع وقال بعضهم هو رطل وثلث قال وليس هذا اختلافا ولكنه علي حسب رزانة----- المكيل من البر والتمر------ والشعير قال وصاع ابن ابي ذءيب خمسة ارطال وثلث------------------ وهو صاع رسول الله	592	94227308609523168	247	412.0	194	329	75.07598876953125	44	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms1620	false	3746625227565862668	114	241	544	1136	1428	300	من طعام او صاعا من ش---------------عير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب وفي رواية 2026 فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين وفي اخري 2027 كنا نخرج في عهد النبي يوم الفطر صاعا من طعام وللبخاري 2028 قال ابو سعيد وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط والتمر وفي اخري 2029 كنا نطعم الصدقة صاعا من شعير وفي اخري 2030 كنا نخرج زكاة الفطر ورسول الله فينا عن كل صغير وكبير حر ومملوك من ثلاثة اصناف صاعا من تمر صاعا من اقط صاعا من شعير فلم نزل نخرجه حتي كان معاوية فراي ان مدين من بر تعدل صاعا من تمر قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كذلك وفي اخري 2031 فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	1620	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0593	true	-7533054939478484874	204	245	1029	1208	1507	300	من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من ---------------اقط او صاعا من زبيب--------------- فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري مدا من هذه يعد-------------------------------------------------------------------------ل مدين قال ابو س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد اما انا فلا ازال اخر----------------------------------جه كما كنت اخرجه	593	94227308609523168	157	286.5	120	607	25.864910125732422	29	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms1729	false	7122965946601723552	0	62	0	331	1420	300	فليعتكف في العشر الاواخر قال فاريت هذه الليلة ثم انسيتها و---رايت اني 2 اسجد في صبيحتها في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فامطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين 3 هذا----- الحديث	1729	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0642	true	1616346227491877892	119	171	647	939	1624	300	فليعتكف--- العشر الاواخر فقد -اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني---- اسجد----------- في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر ف-مطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسج-------------د فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------علي جبهت------ه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين الكلام علي الحديث	642	94227308609523168	275	477.0	225	339	81.12094116210938	40	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms1885	false	-1205088884466505010	244	272	1263	1407	1549	300	بضم القاف وتشديد الفاء قال الجوهري في صحاحه 3026 هو شء يعمل لليدين يحشي بقطن -يكون ل--ه ازرار تزر 3027 علي الساعدين من البرد تلبسه المراة في يديها	1885	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0661	true	5767754693279023928	60	83	315	440	1625	300	بضم القاف وتشديد الفاء قال الجوهري----------------- شء يعمل لليدين يحشي بقطن ويكون عليه ازرار تزر----- علي الساعدين من البرد تلبسه المراة في يديها	661	94227308609523168	121	211.5	98	147	82.31292724609375	19	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms1906	false	2387915984844037637	158	210	780	1021	1444	300	عامر بن سعد---- ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه 69 ان يرد علي غلامهم او 70 عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله------------------- وابي ان يرد- عليهم وهو من افراد مسلم	1906	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0676	true	3228870987192189639	62	106	294	509	1476	300	عامر بن سعد قال ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا و--يخبطه فسلبه فجاء------------- اهل العبد فسالوه--- ان يرد علي غلامهم سلبه------------------------ فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرده عليهم رواه-------- مسلم	676	94227308609523168	176	282.0	137	265	66.41509246826172	33	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms0959	false	-1713188001705041017	85	117	438	622	1522	300	قاله الجوهري 1382 قال والركب اصحاب الابل في السفر دون الدواب وهم العشرة فما فوقها والجمع اركب قال والركبة 1383 بالتحريك اقل من الركب والاركوب بالضم اكثر من الركب والركبان الجماعة منهم	959	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0743	true	-3582640948631731504	117	143	619	781	1608	300	قال- الجوهري ال----------ركب اصحاب الابل في السفر دون الدواب وهم العشرة فما فوقها والجمع اركب وا----لركبة----- بالتحريك-اقل من الركب والاركوب بالضم-اكثر من الركب والركبان الجماعة منهم	743	94227308609523168	159	286.0	133	184	86.41304016113281	21	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms2024	false	-7818130676035306877	8	45	38	233	1489	300	في كثير من كتب المحدثين وغيرهم حتي يبدوا هكذا بالالف------- وهو خطا والصواب حذفها------------------ وانما اختلفوا في اثباتها اذا لم يكن ناصب مثل زيد يبدوا والاختيار حذفها ايضا ويقع مثله في حتي يزهوا وصوابه حذف الالف كما	2024	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0758	true	-4704819799087078053	19	60	81	294	1584	300	في كثير من كتب المحدثين وغيرهم حتي يبدو-----ا بالالففي الخط وهو خطا والصواب حذفها في مثل هذا للناصب وانما اختلفوا في اثباتها اذا لم يكن ناصب مثل زيد يبدو- والاختيار حذفها ايضا ويقع مثله في حتي تزهو- وصوابه حذف الالف كما	758	94227308609523168	187	334.5	151	220	85.0	32	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms1996	false	4050128422516323350	184	224	919	1105	1483	300	في صحيح----- مسلم باسناد صحيح قال وقول ابن عبد البر انه لم يروه عن ابي الزبير غير حماد--------- غلط---- ايضا ف---------قد رواه مسلم في صحيحه-------- من رواية معقل------------ عن ابي الزبير فهذان ثقتان روياه عن ابي الزبير وهو ثقة----- قلت	1996	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0770	true	7371452890538565122	9	56	45	261	1552	300	---صحيح رواه مسلم وغيره---------- وقول ابن عبد البر---- لم يروه عن ابي الزبير غير حماد ابن سلمة غلط منه ايضا لان مسلما قد رواه----- في صحيحه كما تري من رواية معقل بن عبد الله عن ابي الزبير فهذان ثقتان روياه عن ابي الزبير وهو ثقة ايضا قلت	770	94227308609523168	158	229.5	123	238	66.38655090332031	31	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms1947	false	-7814736418056423482	243	281	1195	1388	1478	300	شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول ا---------لله ---------عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حر------م شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه معني جملوه اذابوه	1947	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0783	true	3210880389734386227	0	42	0	216	1547	300	شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلمعند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه قال جم-لوه اذابوه	783	94227308609523168	186	347.5	149	217	85.71428680419922	33	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms1979	false	-3338842344875277569	189	298	921	1444	1453	300	ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابا حنيفة عن---------------- رجل باع بيعا واشترط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم سالت ابن ابي ليلي------- عن ذلك فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم سالت ابن شبرمة------- عن ذلك فقال البيع جاءز والشرط جاءز فرجعت ال--------------------------------------------------------------------ي ابي حنيفة فاخبرته بما قال------ا فقال لا ادري ما قالا ثنا----- عمرو -بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله نهي ----------------------------عن بيع وشرط -البيع باطل والشرط باطل ف----اتيت ابن ابي ليلي فاخبرته بما 1009 قال------- فقال لا ادري ما قالا ثنا----- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة --------ان رسول الله قال----------------- اشتري بريرة واشترطي لهم الولاء البيع جاءز والشرط ب-طل	1979	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0796	true	7901134061872773923	67	243	350	1220	1516	300	ابو حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فلم يمعنوا النظر ولا احسنوا تاويل الاثر والله يوفق من يشاء ويرشده هو يشرح صدره ويءيده لا رب غيره قلت وقد رايت في كتاب التنبيه للبطليوسي رحمه الله قال روي عن عبد الوارث بن سعيد انه قال قدمت مكة فالفيت بها ابا حنيفة فقلت له ما تقول في رجل باع بيعا وش--رط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل فاتيت --ابن ابي ليلي فسالته عن ذلك فقال البيع جاءز والشرط باطل فاتيت --ابن شبرمة فسالته عن ذلك فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت في نفسي يا سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق لا يتفقون علي مسالة فعدت الي ابي حنيفة فاخبرته بما قال صاحباه فقال ما ادري ما قالا لك حدءني عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده قال--------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن بيع وشرط فالبيع باطل والشرط باطل فعدت الي- ابن ابي ليلي فاخبرته بما----- قال صاحباه فقال ما ادري ما قالا لك حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلمان اشتري بريرة فاعت-----------قها البيع جاءز والشرط باطل	796	94227308609523168	441	663.0	342	902	48.891353607177734	78	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms2059	false	-59384788241404009	96	121	462	579	1437	300	قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله من ا------------------فلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به	2059	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0817	true	5737028569321124829	129	158	642	775	1493	300	قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا -فلس فقال لاقضين ل-كم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به	817	94227308609523168	110	195.0	86	135	81.48148345947266	22	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms2061	false	-5332891773140577247	51	176	233	831	1472	300	متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء -قال ابو داود 2127 ثنا سليمان بن داود ثنا عبد الله يعني ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله فذكر بمعني حديث مالك وزاد وان كان قد قضي من ثمنها شيءا فهو اسوة الغرماء فيه قال 2128 وثنا محمد بن عوف ثنا عبد الله بن عبد الجبار يعني الخباءري ثنا اسماعيل يعني ابن عياش عن الزبيدي عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي نحوه قال فان كان قضاه من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة الغرماء وايما امرء هلك وعنده متاع امرء بعينه اقتضي منه شيءا او لم يقتض فهو اسوة الغرماء	2061	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0817	true	5737028569321124829	0	39	0	200	1493	300	متاعه بعينه فهو احق به فان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء وقال ايضا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قضاه من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة الغرماء وايما امرء هلك وعنده متاع امرء بعينه اقتضي منه شيءا--- فما بقي فهو اسوة الغرماء	817	94227308609523168	187	327.5	150	599	31.218698501586914	32	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms2155	false	-3644815586923769295	102	193	479	910	1416	300	---ابن عون عن نافع عن ابن عمر ق--------------ال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي ------------------يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر غير 911 انه لا يباع اصلها ولا يبتاع ولا يورث ولا يوهب-------------- في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وقال محمد بن سيرين غير متاثل	2155	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0824	true	5725259183848548156	36	129	184	634	1551	300	الخامس 279 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلميستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به ق-ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها غير-------- انه لا يباع اصلها ول----------ا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غي-----------ر متاثل	824	94227308609523168	374	674.5	293	480	77.91666412353516	73	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms2179	false	-1008531518353146084	134	168	673	841	1543	300	اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان 1241 معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	2179	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0840	true	-7918762715879944265	0	32	0	161	1519	300	اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها دعها فان----- معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجد-ها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	840	94227308609523168	159	299.0	127	168	94.64286041259766	29	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms2229	false	-3489947939154422533	0	124	0	603	1509	300	مالي قال لا قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير او كبير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير ان--- تذرهم عالة يتكففون الناس 1941 هذا الحديث كرره الرافعي في الباب وهو 1942 صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 1943 كذلك وزيادة بعد يعودني في حجة الوداع وزادا في اخره وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت ب--ها حتي ما تجعل في في امراتك قال فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي ق-ال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله ------------------ان مات بمكة	2229	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0846	true	8588343606950189197	30	131	140	625	1445	300	مالي قال لا قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثي--------ر انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة تتكففون الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتي ما تجعل في في امراتك قال فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي فقال انك لن تخلف فتغمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلمان مات بمكة	846	94227308609523168	456	868.0	359	627	72.7272720336914	89	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms2406	false	-6382824486236963304	70	119	360	619	1544	300	الحديث الثامن---- عن عاءشة رضي الله عنها قال- جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول الله--------------- فقالت اني كنت عند رفاعة------- فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله------------------- وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	2406	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0876	true	-2152444625817982649	169	226	929	1230	1643	300	الحديث العاشر 304 عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت---- كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	876	94227308609523168	244	432.5	197	305	80.0	43	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms2463	false	-8736952479523295079	0	29	0	139	1465	300	علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب علي البكر 332 اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي رسول----- الله	2463	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0878	true	3541351731830920159	49	78	254	394	1553	300	علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب علي البكر---- اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله	878	94227308609523168	131	244.5	103	144	90.97222137451172	26	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms2443	false	-2916711404359897935	250	298	1335	1563	1567	300	امراة اتت النبي وقالت يا رسول الله وهبت نفسي لك وقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله------------------------- ان اعطيتها ازارك جلست	2443	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0883	true	-6586223841871844689	174	217	879	1081	1511	300	امراة ف----------قالت اني--------- وهبت نفسي لك فقامت------ طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال---------- هل عندك من شء تصدقها ف-----قال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها------ جلست	883	94227308609523168	170	263.5	132	253	67.19367218017578	30	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms2551	false	-2481240376748326348	242	286	1161	1364	1442	300	احاديث احدها----- عن ام عطية رض-------------ي الله عنها ان النبي قال لا تحد المراة-------- فوق ثلاث الا علي زوج فانها تحد اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	2551	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0907	true	-1864581789003505224	74	120	400	613	1552	300	الحديث الثالث 315 عن ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----قال لا تحد ا-مراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج---------- اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	907	94227308609523168	172	281.5	132	229	75.10916900634766	33	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms2526	false	521006820141268947	230	282	1081	1312	1407	300	الحديث السابع---- عن ابي هريرة رضي الله عنه -----ان رجلا قال للنبي------------------------------------ ان امراتي ولدت غلاما اسود -قال------------------------- هل لك من ابل قال نعم قال -ما الوانها قال حمر قال فهل 1272 فيها من اورق قال نعم قال -----------اني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال فلعل هذا------------ نزعه عرق	2526	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0916	true	-526794479593915564	61	130	301	615	1514	300	الحديث الثالث 319 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل من بني فزارة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل لك--- ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل ف-----يها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال ----وهذا عسي ان يكون نزعه عرق	916	94227308609523168	195	287.0	149	326	59.81595230102539	37	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms2595	false	6990578930930404678	218	299	1090	1496	1501	300	البراء بن عازب رضي الله عنه قال خرج النبي ----------------------يعني من مكة 319 فاتبعتهم ابنة حمزة تنادي يا عم فتناولها علي فاخذها بيده- وقال لفاطمة دونك ابنة عمك فاحمليها 320 فاختصم فيها علي وزيد و 321 جعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي 322 وخالتها تحتي وقال زيد بنت- اخي فقضي بها 323 النبي ------------------لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	2595	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0932	true	1186275809855414580	36	118	219	644	1584	300	البراء بن عازب رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلميعني من مكة---- فاتبعتهم ابنة حمزة تنادي يا عم فتناولها علي فاخذ-- بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك فاحتملها---- فاختصم فيها علي وزيد وج-----عفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي---- وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلملخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك و----لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	932	94227308609523168	361	638.5	288	448	80.58036041259766	62	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms2689	false	233102056804849753	43	174	223	886	1489	300	سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن 1893 بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي رسول الله--------------- فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون دم 1894 قاتلكم او صاحبكم قالوا 1895 وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود ب------خمسين قا-لوا كيف ناخذ اي-مان قوم كفار فعقله النبي ------------------من عنده وفي رواية لهما 1896 قال عليه افضل الصلاة والسلام 1897- يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار قال 1898 فودا------------ه رسول الله	2689	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0937	true	-5266686621744595331	74	214	389	1088	1538	300	سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن----- بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون-------- قاتلكم او صاحبكم قالوا ----و كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين فقالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلممن عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهد- كيف نحلف قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار وفي حديث سعيد بن عبيد فكره رسول الله	937	94227308609523168	574	1036.5	456	717	80.0557861328125	107	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms3032	false	4445491298273240797	85	152	426	804	1554	300	رضي الله عنه ان ناسا---- من عكل او عرينة -اجتووا المدينة فامر لهم النبي ------------------بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها وانطلقوا فلما صحوا قتلوا الراعي------------------------- واستاقوا الغنم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء ف----امر بقطع----- ايديهم وارجلهم وسملت اعينهم وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة احد رواة الحديث هءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	3032	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0953	true	8216353482970349923	225	300	1113	1530	1530	300	رضي الله عنه قال قدم ناس من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلمبلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا --راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة ف---------------هءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله-	953	94227308609523168	344	614.0	282	435	79.08045959472656	52	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms2528	false	-9098041893751683722	156	286	796	1462	1540	300	الحديث الثاني عشر------------------------------------------ عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني--------------------- قالا جاء ---------اعرابي الي رسول الله وهو جالس ف----------قال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي--- بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله قل فق------------------ال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا بامراته واني اجتزت ان علي ابني الرجم وافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي المراة الر----جم فقال رسول الله------------------- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة 1300 والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس -رجل من اسلم الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها---- فغدا عليها 1301 فاعترفت فامر بها رسول الله------------------- فرجمت 1302 قال مالك والعسيف الاجير هذا------- الحديث	2528	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0956	true	-7351625041286398295	6	163	32	824	1535	300	الحديث الثاني 342 عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما انهما قالا ان رجلا من الاعراب ات-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام وان علي ا-مراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة----- والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد م-ءة وتغريب عام واغد يا انيس لرجل من اسلم-الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها----- فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت ---------------العسيف الاجير الكلام علي الحديث	956	94227308609523168	602	1026.0	481	823	73.14702606201172	100	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms2751	false	-1136392544189068286	39	88	191	433	1528	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني قال سءل رسول----- الله ---------عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها --وان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها 2891 ولو بضفير قال ابن شهاب 2892 لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة قال ابن شهاب 2893 والضفير 2894 الحبل	2751	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0960	true	7025899543611894144	45	90	234	459	1525	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني قال سءل النبي صلي الله عليه وسلمعن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها----- ولو بضفير قال ابن شهاب----- لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة------------------ والضفير----- الحبل	960	94227308609523168	204	348.5	162	258	79.06977081298828	36	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms2097	false	9113503923099849946	110	200	565	1004	1502	300	ابي هريرة رضي الله ع----نه قال اتي رجل من اسلم الي رسول الله ------------------وهو في المسجد ف--قال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال--- يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك ا-----ربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه فقا----------------------------ل ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله------------------- اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني --------------------من سمع جابر بن عبد الله يقول-------------- فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب حتي ادركناه بالحرة فرجمناه وهذا الرجل هو ماعز بن مالك	2097	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0961	true	-2745576787018624723	169	278	845	1389	1496	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلموهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال له يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن سمع جابر بن عبد الله يقول كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب ف---ادركناه بالحرة فرجمناه----- الرجل هو ماعز بن مالك	961	94227308609523168	417	729.0	330	552	75.5434799194336	78	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms2742	false	-1860367840337835575	47	96	256	509	1497	300	عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال اتي رسول الله رجل من الناس -------------------------------وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت الحديث الي قوله ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب -اخبرني --------------------من سمع جابرا قال ف-----------كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر حتي ادركناه بالحرة فرجمناه	2742	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0961	true	-2745576787018624723	168	273	842	1367	1496	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتي---------- رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلموهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال له يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن سمع جابر بن عبد الله يقول كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب ف--ادركناه بالحرة فرجمناه	961	94227308609523168	210	322.5	170	537	39.106143951416016	34	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms2793	false	6498157220470861893	116	146	564	715	1446	300	عليه السلام اتي برجل قد شرب الخمر 335 فجلده بجريد نحو اربعين قال وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن اخف الحدود ثمانون فامر به عمر	2793	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0974	true	-940044011188665878	93	121	525	669	1611	300	عليه وسلم---اتي برجل قد شرب الخمر---- فجلده بجريد نحو اربعين قال وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن اخف الحدود ثمانون فامر به عمر	974	94227308609523168	140	265.0	112	151	92.7152328491211	26	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms3148	false	9133759819533223800	206	238	991	1141	1465	300	كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله------------------- فقال رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------- من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان	3148	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms0986	true	-8489242023558124378	114	169	567	828	1489	300	كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه قلت اذا يحلف ولا يبالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان	986	94227308609523168	150	259.0	118	261	57.47126388549805	32	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms3108	false	117163214928375989	156	214	765	1065	1517	300	بغير سكين يحتمل وجهين احدهما ان الذبح---------- في ظاهر العرف وغالب العادة انما هو بالسكين فعدل عن ذلك---------------------------------------------------------- ليعلم ان المراد----------------------- ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه والثاني الذ--------بح الوجا الذي تقع به -------------اراحة الذبيحة وخلاصها من---- الالم------------- انما يكون بالسكين--------------------------------------------- واذا ذبح بغير سكين كان ذبحه خنقا وتعذيبا فضرب به المثل----- ليكون----- في الحذر	3108	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms1000	true	-5968413761674728987	101	191	522	995	1529	300	بغير سكين يحتمل وجهين احدهما ان الذبح انما يكون في ظاهر العرف وغالب العادة بالس--------كين فعدل به صلي الله عليه وسلمعن ظاهر العرف وصرفه عن سنن العادة الي غيرها ليعلم ان الذي اراده بهذا القول انما هو ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه والوجه الاخر ان الذبح الوجء الذي يقع به ازهاق الروح واراحة الذبيحة وخلاصها من طول الالم وشدة التعذيب انما يكون بالسكين لانه يمر بالمذبوح ويمضي في مذابحه فيجهز عليه واذا ذبح بغير سكين كان ذبحه خنقا وتعذيبا فضرب--- المثل بذلك ليكون ابلغ في الحذر	1000	94227308609523168	267	409.0	213	484	55.16529083251953	45	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms3120	false	-8667816571182963949	120	172	597	837	1467	300	عبد الرحمن بن ابي بكرة قال كتب ابي وكتبت له بيدي الي ابنه عبيد الله بن ابي بكرة وهو وقاض بسجستان ان لا تحكم بين اثنين وانت غضبان فاني سمعت رسول الله ------------------يقول 85 لا يحكم احد بين اثنين وهو غضبان وفي رواية لهما 86 لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان	3120	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms1005	true	361912422018249900	23	74	120	361	1553	300	عبد الرحمن بن ابي بكرة قال كتب ابي وكتبت له----- الي ابنه عبيد الله بن ابي بكرة وهو -قاض بسجستان ان لا تحكم بين اثنين وانت غضبان فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ---لا يحكم احد بين اثنين وهو غضبان وفي رواية --------لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان	1005	94227308609523168	223	407.5	175	258	86.4341049194336	43	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms2950	false	-6647086359713532551	164	242	827	1208	1478	300	عن ابي ثعلبة ق-------ال اتيت النبي----------------------- فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم وفي ارض صيد اصيد 282 بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكر يعني من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الل-----ه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الل-----ه فكل وما صدت 283 بكلبك غير مع--لم فادركت ذكاته فكل	2950	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms1021	true	7804069223966537391	132	214	693	1100	1564	300	عن ابي ثعلبة الخشني قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم وفي ارض---- اصيد ----بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت---- من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بك----لبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل	1021	94227308609523168	354	646.0	280	423	83.68794250488281	65	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms2940	false	-3931298354474536321	14	124	72	588	1447	300	الله فكل -------------قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس معها فقلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيبه فقال اذا رميت بالمعراض فخرق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله وفي رواية له 195 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ارسلت كلبك------- فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان ر ميت بسهمك فاذكر اسم الله ----------فان غاب عنك يوما------------------------------------ فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل وفي رواية له 196 فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	2940	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms1023	true	8547502964685923136	0	141	0	681	1490	300	الله فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها -قلت فا---ني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب- فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله 382 وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفيه اذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله ف-----ان امسك عليه فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا رم---------------------------------------يت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه فان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل----------------- فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	1023	94227308609523168	399	672.0	312	747	53.41365432739258	74	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms0157	false	-6219623960571859070	61	97	331	492	1552	300	سالم عن ا--------بن عمر قال قال--------- رسول الله -----------------------من اقتني كلبا الا كلب صيد او ماشية فانه 1855 ينقص من اجره كل يوم قيراطان قال سالم وكان ابو هريرة يقول او كلب حرث وكان صاحب حرث	157	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms1026	true	4246040468657571758	97	140	489	685	1493	300	سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من اقتني كلبا الا كلب صيد او ماشية فانه----- ينقص من اجره كل يوم قيراطان قال سالم وكان ابو هريرة يقول او كلب حرث وكان صاحب حرث	1026	94227308609523168	147	253.5	113	201	73.13433074951172	31	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms2943	false	-1131627417618793250	119	201	610	1037	1554	300	فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي 217 --------------بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة فاهوي رجل----- بسهم فحبسه الله فقال ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما ند 218 عليكم منها فاصنعوا به هكذا قال -قلت يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	2943	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms1028	true	154571628983884154	0	83	0	440	1522	300	فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلمبالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة فاهوي رجل منهم بسهم فحبسه الله فقال ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلب-------كم منها فاصنعوا به هكذا قال فقلت يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	1028	94227308609523168	414	793.5	334	447	92.61744689941406	76	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms3036	false	554233679711381656	15	106	77	575	1566	300	قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل فاءدة يقال اضمرت وضمرت ومعناه---------------------------- ان يقلل علفها مدة وتدخل بيتا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------تجلل فيه فتعرق ويجف عرقها فيخف لحمها وتقوي علي الجري --------------------والحفياء ب------حاء --مهملة ثم فاء ساكنة وبالمد و-------------------------------------القصر الفصيح الاشهر المد وعليه اقتصر البكري في معجمه 1275 والحاء مفتوحة بلا خلاف واخطا من ضمها كما نبه عليه صاحب المطالع------------------------------------------------------- ويقال------------------ بتقديم الياء علي الفاء حكاه الحازمي قال والاشهر تقديم الفاء وقوله لم تضمر روي بسكون الضاد وتحريكها------- وثنية الوداع -عند المدينة	3036	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms1068	true	-3806741942771746640	3	123	15	677	1621	300	قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن ثنتة الوداع الي مسجد بني زريق ميل الشرح المراد بالاجراء هنا المسابقة بين الخيل وتضمير الفرس ان ي----علفه حتي يسمن ثم يرده الي القوت وذلك في اربعين يوما وهذه المدة تسمي المضمار والموضع الذي تضمر فيه يسمي ايضا مضمارا وهو بيت كنين تجلل فيه لتعرق ويجف عرقها فيخف لحمها وتقوي علي الجري هكذا قاله اهل اللغة والحفياء بفتح الحاء المهملة وسكون الفاء بعدها المثناة تحت بعدها همزة ممدودة وحكي فيها القصر ----------------------------------------------------والحاء مفتوحة بلا خلاف قال----------------------- صاحب المطالع وضبطه بعضهم بضم الحاء وهو خطا ح قال الحازمي في المءتلف ويقال فيها ايضا الحيفاء بتقديم الياء علي ال-------------------------------------فاء والمشهور المعروف في كتب الحديث وغيرها الحفياء وثنية الوداع بفتح المثلثة	1068	94227308609523168	275	362.0	220	778	35.347042083740234	41	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009137-ara1.ms2066	false	-1633516665738339257	112	190	556	940	1461	300	الحديث الاول عن ابن -----------------عمر رضي الله عنهما قال عرضت علي النبي في جيش وانا ابن اربع عشرة سنة 2210 فلم يقبلني ولم يرني بلغت وعرضت عليه من قابل وانا ابن خمس 2211 عشرة سنة 2212 فاجازني وراني بلغت 2213 هذا الحديث في الصحيحين 2214 بدون ذكر البلوغ فيهما وهذا سياقته عن ابن عمر عرضت علي النبي يوم احد وانا ابن اربع عشرة سنة 2215 فلم يجزني وعرضت عليه يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة 2216 فاجازني	2066	876251370928538074	Sham19Y0017350-ara1.ms1069	true	-5457882006481936278	236	273	1198	1380	1524	300	الحديث الخامس عشر 410 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم احد وانا ابن اربع عشرة سنة ف-----لم يجزني وعرضت عليه يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة--------- فاجازني	1069	94227308609523168	134	232.0	107	401	33.41645812988281	24	JK009137-ara1	Sham19Y0017350-ara1