id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms1827	true	-7543258220692051941	247	300	1215	1514	1514	300	الحربي 1960 هو بكسر النون تثنية الرمل في الطواف والسعي بين الصفا والمروة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يقل السعيان تغليبا للاخف كالقمرين والعمرين 1961 وقال غيره------------- انما هو 1962--- بضم النون مصدر رمل فكثيرا 1963 ما يجء المصدر علي هذا الوزن خصوصا في انواع المشي والحركة كالرسفان 1964 في مشي المقيد واللوذان والنزوان ----------والسيل---------ان في اشباه-	1827	876251370928538074	Sham19Y0017124-ara1.ms259	false	-196868218066656191	206	290	1039	1499	1549	300	الحربي الرملان بكسر النون يعني- الرمل في الطواف والسعي بين الصفا والمروة تثنية الرمل قال والرمل ان يهز منكبه ولا يسرع والسعي ان يسرع المشي وجاز ان يقال للرمل والسعي الرملان فانه لما خف اسم الرمل وثقل اسم السعي غلب الاخف فقيل الرملان ولم يقل السعيان كما قالوا ----القمران والعمران ------قال ابو غالب بن هارون انما هو الرملان بضم النون مصدر رمل ويكثر م---------جء المصدر علي هذا الوزن خصوصا في انواع المشي-------- كالرسفان ل-------مشي المقيد والرديان اذا عدا 1 والجريان والسيلان والنسلان في اشباه	259	3283489144884479520	218	321.5	177	495	44.0404052734375	30	JK009137-ara1	Sham19Y0017124-ara1
JK009137-ara1.ms1910	true	-3279614408235204363	0	71	0	351	1477	300	سفيان بن عيينة 124 -اخر غزوة غزاها رسول الله الطاء-------------------ف وحنين وحنين واد---ي الطاءف وقال غيره---------------------------------------- ان وجا مقدس منه عرج الرب تبارك وتعالي الي السماء حتي قضي الي السماوات والارض قال محمد بن سهل سميت بوج بن عبد الحي من العمالقة هو اول من نزلها قال الخطابي 125 ولست اعلم لتحريم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صيد وج معني الا ان ي------------------------------------------------كون حرمه--- وقتا مخصوصا ثم احله ويدل علي ------------------ذلك قوله قبل نزوله الطاءف وحصاره	1910	876251370928538074	Sham19Y0017124-ara1.ms655	false	-1617564322610725014	148	248	763	1252	1498	300	سفيان بن عيينة يعني اخر غزوة غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاءف وحن------ين واد قبل الطاءف وهو اخر ما اوقع الله عز وجل بالمشركين وروي عن كعب ان وجا مقدس منه عرج الرب تبارك وتعالي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي السماء يوم قضي الارض ومنه قضي الارض ثم خلق بعد ذلك السماء والحديث يحتمل المعنيين وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه سبحان الذي في الارض موطءه وفي حديث اخر صيد وج وعضاهه حرام محرم فيحتمل ان يكون علي سبيل الحمي له ويحتمل ان يكون حرمه في وقت- معلو-م ثم نسخ لانه جاء في الحديث انه قال وذلك -----قبل نزوله الطاءف وحصاره	655	3283489144884479520	158	58.5	123	638	24.764890670776367	23	JK009137-ara1	Sham19Y0017124-ara1
JK009137-ara1.ms2266	true	-8982583471937367369	65	98	359	541	1575	300	نهضت سرية من جملة العسكر فاوقعت بطاءفة العدو 2491 نفلها----------- الرب-----------------------------------ع فان قفلوا من الغزاة ثم رجعوا ف----------اوقعوا بالعدو ثانية كان لهم---------- الثلث من الغنيمة لان نهوضهم بعد القفول اشق عليهم واخطر---------------- الحديث	2266	876251370928538074	Sham19Y0017124-ara1.ms238	false	-4326140955395579832	36	83	169	416	1535	300	نهضت سرية من جملة العسكر فاوقعت ب------العدو فما غنموا كان لهم منه الربع ويشركهم ساءر العسكر في ثلاثة ارباع فان قفلوا من الغزاة ثم رجعوا من الطريق فاوقعوا بالعدو ثانية كان لهم مما غنموا الثلث----------- لان نهوضهم بعد القفول اشق والخطر فيه اعظم AUTO رجل في الحديث	238	3283489144884479520	144	210.5	116	264	54.54545593261719	23	JK009137-ara1	Sham19Y0017124-ara1
JK009137-ara1.ms2667	true	2470262689116519448	0	37	0	193	1547	300	علي الامالة فكتبه بالياء فنقلوه مصحفا فعلي هذا الذي ذكره هو علي العكس مما قاله فان صح نقله فهي النار يوقدها الرجل في ملكه لارب فيطيرها الريح فتتلف------------ متاعا لغيره بحيث لا يملك ردها فيكون هدرا وكذا	2667	876251370928538074	Sham19Y0017124-ara1.ms647	false	-1927617292773032450	24	64	130	334	1578	300	علي الامالة فكتبه بالياء فنقلوه مصحفا فعلي هذا الذي ذكره هو علي العكس مما قاله فان صح نقله فهي النار يوقدها الرجل في ملكه لارب فتطيرها الريح فتشعلها في مال او متاع- لغيره بحيث لا يملك ردها فيكون هدرا فاما	647	3283489144884479520	185	347.5	148	205	90.24390411376953	33	JK009137-ara1	Sham19Y0017124-ara1
JK009137-ara1.ms2762	true	6779129396712922522	139	168	671	822	1457	300	خرج منه بشء---- فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه 3070 والعقوبة	2762	876251370928538074	Sham19Y0017124-ara1.ms340	false	-4817156572842741112	137	165	672	818	1502	300	خرج---- بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه----- والعقوبة	340	3283489144884479520	142	264.0	115	155	91.61289978027344	26	JK009137-ara1	Sham19Y0017124-ara1
JK009137-ara1.ms2762	true	6779129396712922522	111	168	548	822	1457	300	حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله سءل عن التمر المعلق فقال ما اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج منه بشء---- فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه 3070 والعقوبة	2762	876251370928538074	Sham19Y0017124-ara1.ms460	false	-6084167886493582144	150	193	734	947	1477	300	حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في الث------------مر المعلق لا قطع فيه ف--------------------------------------------من خرج---- بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه----- والعقوبة	460	3283489144884479520	181	315.5	145	278	65.10791015625	31	JK009137-ara1	Sham19Y0017124-ara1