id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms1407	false	7764178642151980920	213	249	1043	1212	1460	300	يسلب سلبا سريعا اي ينزع عنه فيبدل منه- اما خيرا منه 736 ان كان من اهل الخير واما 737 شر-----ا ان كان من اهل الشر او لانها تتمزق من المهل والصديد قاله صاحب المستعذب علي المهذب ----	1407	876251370928538074	Sham19Y0017104-ara1.ms079	true	-2889230071186153839	178	214	948	1117	1571	300	يسلب سلبا سريعا اي ينزع عنه فيبدل منها اما خيرا منه---ا ان كان من اهل الخير واما---- شرا منها ان كان من اهل الشر وانما ي---تمزق من المهل والصديد قوله اذا جمرتم الميت هو من المجمر	79	-5999923306097931808	126	219.5	98	179	70.39105987548828	22	JK009137-ara1	Sham19Y0017104-ara1
JK009137-ara1.ms1530	false	4092700832313406838	95	117	479	583	1506	300	الانثي من ولد المعز وهي التي رعت وقويت وهي فوق الجفرة وهي التي لها اربعة----- ودون العنز وهي التي تم لها حول	1530	876251370928538074	Sham19Y0017104-ara1.ms090	true	-7903090727111887756	174	197	911	1020	1528	300	الانثي من ولد المعز وهي التي رعت وقويت وهي فوق الجفرة وهي التي لها اربعة اشهر ودون العنز وهي التي تم لها حول	90	-5999923306097931808	104	201.0	82	109	95.412841796875	22	JK009137-ara1	Sham19Y0017104-ara1
JK009137-ara1.ms2065	false	-5514289529042336722	145	180	734	914	1540	300	اسيفع تصغير اسفع قال والسفعة في اللون السواد و-------------------------جهينة بطن من بطون قضاعة بن مالك بن حمير 2198 وعن قطرب انها منقولة من مصغرة جهانة 2199 علي الترخيم يقال جارية جهانة اي شابة وقوله ادان	2065	876251370928538074	Sham19Y0017104-ara1.ms169	true	-3906378552551999936	237	272	1207	1382	1519	300	اسيفع تصغير اسفع من --السفعة وهي -------سواد مشرب بحمرة يكون صفة وعلما جهينة---- من بطون قضاعة بن مالك بن حمير----- وعن قطرب انها منقولة من مصغر- جهانة----- علي الترخيم يقال جارية جهانة اي شابة------ ادان	169	-5999923306097931808	142	216.0	114	205	69.26829528808594	21	JK009137-ara1	Sham19Y0017104-ara1
JK009137-ara1.ms2576	false	8444479823648003346	62	115	311	571	1522	300	بيد يكون بمعني غير يقال انه لكثير المال بيد انه بخيل ومعنا---ها هنا لاجل اني من قريش وقال الهروي معناه غير اني من قريش وقيل علي انه من قريش وقوله نشات في بني سعد اراد مقامه عند حليمة السعدية لانها مرضعته وفي الصحاح 1982 نشات في بني فلان نشاة ونشوءا اذا شببت فيهم	2576	876251370928538074	Sham19Y0017104-ara1.ms260	true	-6049871296363878341	147	193	847	1064	1631	300	بيد تكون بمعني غير يقال انه لكثير المال بيد انه بخيل ومعناها ها هنا لاجل اني من قريش وقال الهروي معناه غير اني من قريش وقيل علي اني من قريش و-----نشات في بني سعد قال الجوهري يقال نشات في -----------------------------------------بني فلان نشاة ونشوءا اذا شببت فيهم	260	-5999923306097931808	187	360.0	147	263	71.1026611328125	36	JK009137-ara1	Sham19Y0017104-ara1
JK009137-ara1.ms2264	false	-505727620526326173	128	296	644	1544	1564	300	حلف المطيبين و----الفضول---- حلفان كانا في الجاهلية من قريش --اما الاول ف--لان عاتكة بنت عبد المطلب عملت لهم طيبا في جفنة وتركتها في الحجر فغمسوا ايديهم فيها وتحالفوا وقيل انهم مسحوا به الكعبة توكيدا علي انفسهم ولاي امر تحالفوا قيل علي منع الظالم ونصر المظلوم وقيل كان بنو عبد الدار ارادوا اخذ السقاية والرفادة من بني هاشم فتحالفوا علي منعهم ونحر الاخرون جزورا وغمسوا ايديهم في الدم وقيل سموا المطيبين لانهم تحالفوا علي ان ينفقوا و--يطعموا الوفود من طيب اموالهم وفي حلف الفضول 2469 وجهان الاول- انه اجتمع فيه رجال اسماءهم الفضل ابن الحارث وا-----بن وداعة وا-----بن فضالة كما سلف 2470 والفضول جمع --فضل قال الهروي يقال فضل وفضول كما يقال سعد وسعود وقال الواقدي هم قوم من جرهم تحالفوا يقال لهم فضال وفضال وفضالة فلما تحالفت قريش علي مثله سموا حلف الفضول ولاي امر تحالفوا فقيل علي ان لا يجدوا بمكة مظلوما من اهلها او من غيرها الا قاموا معه وقيل عل-----------------ي انهم ينفقون من فضول اموالهم فسموا بذلك حلف الفضول وقيل سموا بذلك------ لفاضل ذلك الطيب	2264	876251370928538074	Sham19Y0017104-ara1.ms287	true	195805917442063745	108	274	566	1463	1593	300	حلف المطيبين وحلف الفضول هما حلفان كانا في الجاهلية من قريش وسموا المطيبين لان عاتكة بنت عبد المطلب عملت لهم طيبا في جفنة وتركتها في الحجر فغمسوا ايديهم فيها وتحالفوا وقيل انهم مسحوا به الكعبة توكيدا علي انفسهم ولاي امر تحالفوا قيل علي منع الظ-لم ونصر المظلوم وقيل لان بني عبد الدار ارادت- اخذ السقاية والرفادة من بني هاشم فتحالفوا علي منعهم ونحر الاخرون جزورا وغمسوا ايديهم في الدم وقيل سموا المطيبين لانهم تحالفوا علي ان ينفقوا او يطعموا الوفود من طيب اموالهم وفي حلف الفضول----- وجهان احدهما انه اجتمع فيه------------- الفضل -بن الحارث والفضل بن وداعة والفضل بن فضالة والف-------------ضول جمع الفضل قال الهروي يقال فضل وفضول ي----قال سعد وسعود وقال الواقدي هم قوم من جرهم تحالفوا يقال لهم فض-ل وفضال وفضالة فلما تحالفت قريش علي مثله سموا حلف الفضول وقيل كان تحالفهم علي----- ان لا يجدوا بمكة مظلوما من اهلها و--من غيرهم الا قاموا معه والثان-ي انهم تحالفوا علي ان-- ينفقوا من فضول اموالهم فسموا بذلك حلف الفضول و----سموا حلف الفضول لفاضل ذلك الطيب	287	-5999923306097931808	805	1445.5	649	950	84.7368392944336	132	JK009137-ara1	Sham19Y0017104-ara1