id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms1847	false	-8634951634498659516	35	59	170	298	1497	300	الاخذ من الشارب وقص الاظفار ونتف الابط وحلق العانة -هذا عند الخروج من الاحرام وقال النضر بن شميل التفث في كلام العرب اذهاب الشعث	1847	876251370928538074	Sham19Y0016782-ara1.ms094	true	2645912611976508501	47	71	240	369	1544	300	الاخذ من الشارب وقص الاظفار ونتف الابط وحلق العانة وهذا عند الخروج من الاحرام وقال النضر بن شميل التفث في كلام العرب اذهاب الشعث	94	-7256069847928571172	128	251.0	104	129	99.22480773925781	23	JK009137-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK009137-ara1.ms2263	false	-3413088927246024411	11	105	50	502	1455	300	الله لقد------ شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلفا لو دعيت به في الاسلا-م لاجبت ------------------------------------------------------تحالفوا ان يردوا 2439 الفضول علي 2440 اهلها وان لا يعد ظالم 2441 مظلوما 2442 ورواه ابن ابي اسامة في مسنده ايضا ورواه البيهقي 2443 من حديث طلحة بن عبد الله بن عوف قال 2444 السهيلي وهذا اقوي واولي ما ورد في تفسير حلف الفضول قال وقول ابن قتيبة فيه حسن وهو كان قد سبق قريشا الي مثل هذا الحلف جرهم في الزمن الاول فتحالف منهم ثلاثة هم ومن تبعهم الفضل بن -فضالة والفضل بن وداعة والفضل بن	2263	876251370928538074	Sham19Y0016782-ara1.ms665	true	1048833656840904232	165	202	836	1014	1517	300	الله عليه وسلم شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلفا لو دعيت الي مثله اليوم لاجبت يعني حلف الفضول سمي حلف الفضول لانه قام به رجال يقال ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الفضل بن الحارث والفضل بن وداعة والفضل بن	665	-7256069847928571172	98	-36.5	75	514	19.06614875793457	19	JK009137-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK009137-ara1.ms0877	false	5246591352999607247	201	247	1020	1243	1503	300	نهي ان يقعي الرجل في صلاته 129 هذا الحديث له طرق احداها من حديث عاءشة بلفظ وكان ينهي عن عقبة الشيطان وهو حديث طويل رواه مسلم 130 منفردا به قال الهروي عن ابي عبيد عقبة 131 الشيطان هو ----------------------------------------------------------------------------ان يضع اليتيه علي عقبيه بين السجدتين وهو ------	877	876251370928538074	Sham19Y0016782-ara1.ms717	true	187747970646436715	0	36	0	183	1541	300	نهي ان يقعي الرجل في صلات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ابو---------- عبيد هو ان يلصق الرجل اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويضع يده بالارض كما يقعي الكلب قال وتفسير الفقهاء هو ان يضع اليتيه علي عقبيه بين السجدتين والقول هو	717	-7256069847928571172	77	125.5	60	305	25.245901107788086	14	JK009137-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK009137-ara1.ms2899	false	3469668867131813524	12	66	69	343	1473	300	كل واحد منهما بحيث--- يري نار صاحبه فجعل الرءية للنار ولا رءية لها يعني-- ان يعرفوا هذه من هذه يقال 1515 داري تنظر الي دار فلان اي تقابلها وقيل معنا------------------ه اراد نار 1516 الحرب تقول ناراهما تختلف--- هذه تدعو الي الله وهذه تدعو الي الشيطان فكيف تتفقان وكيف يساكنهم في بلادهم وهذه حال هءلاء	2899	876251370928538074	Sham19Y0016782-ara1.ms878	true	8847465965632597227	27	83	129	416	1528	300	كل واحد منهما يفقد ما يري نار صاحبه فجعل الرءية للنار ولا رءية لها ومعناه ان ينور --هذه من هذه يقال----- داري نطو -الي دار فلان اي تقابلها ودورنا تناظر الوجه الاخر انه اراد نار----- الحرب يقول ناراهما مختلفتان هذه تدعو الي الله وهذه تدعو الي الشيطان فكيف يتفقان وكيف نساكنهم في بلادهم وهذه حال هءلاء	878	-7256069847928571172	233	397.5	184	300	77.66666412353516	38	JK009137-ara1	Sham19Y0016782-ara1