id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0422	false	3059533693468260227	108	218	595	1129	1525	300	الدوري 1167 قال ابن معين لم يسمع ابراهيم-------- من عاءشة ومراسيله صحيح----ة الا حديث تاجر البحرين وقال --------------------------------------------------------------------------ابن ابي حاتم في مراسيله 1168 ثنا محمد بن احمد بن البراء قال قال علي بن المديني ابراهيم النخعي لم يلق------- احدا من اصحاب رسول الله --------------------قلت له فعاءشة قال هذا لم يروه غير سعيد بن ابي عروبة عن ابي معشر عن ابراهيم وهو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعيف قال ابن ابي حاتم وقرء ------------------------------------------------------------------------------------------------علي العباس بن 1169 محمد الدوري قال سمعت يحيي بن معين ي------------------------------------------------------قول ابراهيم النخعي ادخل علي عاءشة اظن يحيي قال وهو صبي قال ابن ابي حاتم وسمعت ابي يقول لم يلق ابراهيم النخعي احدا من ا-صحاب رسول الله الا عاءشة ولم يسمع منها	422	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0013	true	-7268471753850705591	83	235	416	1155	1459	300	الكوفي----- قال ابن معين -مراسيل ابراهيم احب الي من -------مراسيل الشعبي ثقة الا انه يرسل كثيرا قال الحافظ ابو سعيد العلاءي هو مكثر من الارسال وجماعة من الاءمة صححوا مراسيله قال اب-------------------------------------------------------------------ن المدين---------------ي لم يلق النخعي احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له فعاءشة قال هذا لم يروه غير سعيد بن ابي عروبة عن ابي معشر عن ابراهيم وهو ضعيف ورواية سعيد عن ابي معشر ذكرها ابن حبان بسند صحيح الي سعيد عن ابي معشر ان ابراهيم حدثهم انه دخل علي عاءشة فراي عليها ثوبا احمر وقال ابن معين ادخل علي عاءشة رضي الله عنها وهو صغير ونقموا عليه قوله لم يكن ابو هريرة فقيها قال الذهبي قلت استقر الامر علي ان ابراهيم حجة مات سنة 96 ه وهو ابن خمسين قلت قول علي بن المديني ان ابراهيم لم يلق احدا من الصحابة وكذا ق--------------------------------------------------------------------------ول ابي حاتم لم يلق-------- النخعي احدا من الصحابة ---------الا عاءشة ولم يسمع منها	13	-1090118583071412828	244	300.0	189	925	26.37837791442871	41	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0385	false	-6413856355084871272	48	70	244	360	1593	300	قال قال رسول الله انما انا لكم ---مثل الوالد----------------------------------------------------------------------------------------- فاذا ذهب احدكم الي---- الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستطب بيمينه	385	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0019	true	2437677185094691576	108	147	540	751	1575	300	قال قال رسول الله انما انا لكم بمنزلة الوالد اعلمكم كلام تانيس كما ان الوالد يءدب ولده كذلك انا اعلمكم امور دينكم واءدبكم باداب الشرع فاذا اتي احدكم اي اراد الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستطب بيم-نه	19	-1090118583071412828	107	167.0	85	212	50.47169876098633	18	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0406	false	-4356804425303107217	212	237	1034	1154	1452	300	يحيي بن المتوكل البصري عن ابن جريج عن الزهري عن انس ان رسول الله------------------- لبس خاتما نقشه محمد رسول الله فكان اذا دخل الخلاء وضعه	406	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0046	true	-1476219333374962837	13	42	72	211	1535	300	يحيي بن المتوكل البصري عن ابن جريج عن الزهري عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبس خاتما نقشه محمد رسول الله فكان اذا دخل الخلاء وضعه	46	-1090118583071412828	120	226.0	95	139	86.3309326171875	25	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0408	false	6649623521747551761	23	49	111	235	1484	300	يحيي بن المتوكل البصري عن ابن جريج عن الزهري عن انس ان رسول الله------------------- لبس خاتما 913 نقشه محمد رسول الله فكان اذا دخل الخلاء وضعه	408	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0046	true	-1476219333374962837	13	42	72	211	1535	300	يحيي بن المتوكل البصري عن ابن جريج عن الزهري عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبس خاتما---- نقشه محمد رسول الله فكان اذا دخل الخلاء وضعه	46	-1090118583071412828	120	219.5	95	143	83.91608428955078	24	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0387	false	4546357137374016209	60	117	291	567	1483	300	ابي سعيد--- الحبراني --------الحمصي ويقال ابو سعد الخير الانماري و---------------------اسمه زياد قاله المزي 577 وقيل عامر بن سعد 578 وقيل عمر بن سعد رواه عن ابي هريرة ق-----------------------------------------------------------------------------------------ال عبد الرحمن بن ابي حاتم 579 ابو سعيد الحبراني سالت ابا زرعة عنه فقال لا اعرفه فقلت القي ابا هريرة فقال علي هذا يوضع وذكر ابو حاتم بن حبان	387	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0074	true	6926999481156097116	145	217	709	1070	1494	300	ابي سعيد هو الحبراني الحميري الحمصي ويقال ابو سعد الخير الانماري ويقال انهما اثنان قيل اسمه زياد ويقا--------------ل عامر ويقا----------ل عمر بن سعد رو-ي عن ابي هريرة حديث من اكتحل فليوتر عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكتحل فليوتر الحديث قال عبد الرحمن بن ابي حاتم اب----و سعيد الحبراني سالت ابا زرعة عنه فقال لا اعرفه فقلت القي ابا هريرة فقال علي هذا يوضع وذكره ا-------بن حبان	74	-1090118583071412828	225	350.0	178	397	56.67506408691406	41	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0424	false	-6221391123826611982	217	251	1067	1234	1502	300	عن يونس بن الحارث عن ابراهيم بن ابي ميمونة عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي -------------------قال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا 1199 الاية وكانوا يستنجون بالماء	424	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0094	true	2324406607381652272	103	140	530	707	1492	300	عن يونس بن الحارث عن ابراهيم بن ابي ميمونة عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نزلت هذ- الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا قال --------كانوا يستنجون بالماء	94	-1090118583071412828	154	280.0	122	186	82.79570007324219	30	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0262	false	-4528314983395631091	84	131	421	654	1470	300	اسحاق عن ابي جعفر عن جابر بن عبد الله قال كان السواك من اذن النبي------------------- موضع القلم من اذن الكاتب------------ قال البيهقي 1213 هذا الحديث رفعه محمد بن اسحاق وقال الطبراني 1214 لم يروه عن سفيان الا يحيي قال البيهقي 1215 ويحيي بن اليمان ليس بالقوي عندهم	262	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0106	true	3537587295940958092	92	140	489	717	1500	300	اسحاق عن ابي جعفر عن جابر بن عبد الله قال كان السواك من اذن النبي صلي الله عليه وسلم موضع القلم من اذن الكاتب فلا حجة فيه فان البيهقي حكم عليه بالضعف فانه قال----------------------------- لم يروه عن سفيان الا يحيي بن اليمان------- ويحيي بن اليمان ليس بالقوي عندهم	106	-1090118583071412828	166	260.5	127	264	62.878787994384766	33	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0259	false	-7925198159195179053	172	219	845	1097	1483	300	ابي موسي الاشعري قال--------- اقبلت الي النبي------------------- ومعي رجلان من الاشعريين احدهما 1168 عن يمينه والاخر عن يساره ورسول الله يستاك فكلاهما سالا 1169 العمل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل ف----كاني انظر الي سواكه تحت شفته---- قلصت	259	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0109	true	-138778531307765454	32	115	175	589	1515	300	ابي موسي الاشعري قال ابو موسي اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما -----عن يميني والاخر عن يساري----------------- فكلاهما سال------ العمل والنببي صلي الله عليه وسلم يستاك فقال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن CHECK 27 باب في الرجل يستاك بسواك غيره باب في الرجل يستاك بسواك غيره قيس قال فقلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل قال وكاني انظر الي سواكه تحت شفته وقد قلصت	109	-1090118583071412828	221	360.0	179	442	50.0	36	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0223	false	-1317409783441584594	200	228	995	1114	1436	300	همام عن 468 علي بن زيد عن ام محمد عن عاءشة رض---------ي الله عنها ان رسول الله كان لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ الا -تسوك قبل	223	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0122	true	-5501927970246817954	273	300	1306	1422	1422	300	همام عن---- علي بن زيد عن ام محمد عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-------- كان لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ الا يتسوك قبل-	122	-1090118583071412828	97	154.0	73	129	75.19380187988281	19	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0222	false	970717239489226066	156	201	763	989	1477	300	سواكه فاستاك ثم تلا هذه الايات ان في خلق السم-وات والارض واختلاف الليل والنهار لاية- لاولي الالباب 448 حتي قارب ان يختم السورة او ختمها ثم توضا فاتي مصلاه فصلي ركعتين ثم رجع الي فراشه فنام ما شاء الله ثم 449 استيقظ ففعل مثل ذلك	222	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0125	true	8713843482128793677	0	43	0	220	1535	300	سواكه فاستاك ثم تلا هذه الايات ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب---- حتي قارب ان يختم السورة او ختمها ثم توضا فاتي مصلاه فصلي ركعتين ثم رجع الي فراشه فنام ما شاء الله ثم---- استيقظ ففعل مثل ذلك	125	-1090118583071412828	217	410.0	174	228	95.1754379272461	39	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0222	false	970717239489226066	57	134	305	658	1477	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه 439 بات عند نبي الله------------------- ذات ليلة فقام 440 نبي الله------------------- من اخر الليل فخرج ينظر -في السماء ثم تلا هذه الاية ف-----ي ال عمران ان في خلق السم-وات والارض واختل-ف الليل والنهار حتي بلغ 441 فقنا عذاب النار 442 ثم رجع الي البيت فتسوك 443 وتوضا ثم قام فصلي ثم اضطجع ثم قام فخرج فنظر الي السماء ثم تلا هذه الاية ثم رجع فتسوك 444 وتوضا ثم قام فصلي	222	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0126	true	-7819716203112776262	28	105	129	492	1527	300	ان ابن عباس حدثه---------- انه---- بات عند نبي الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقام---- نبي الله صلي الله عليه وسلم من اخر الليل فخرج فنظر الي السماء ثم تلا هذه الاية التي في ال عمران ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار حتي بلغ---- فقنا عذاب النار ثم ----رجع الي البيت فتسوك---- وتوضا ثم قام فصلي ثم اضطجع ثم قام فخرج فنظر الي السماء --فتلا هذه الاية ثم رجع فتسوك---- وتوضا ثم قام فصلي	126	-1090118583071412828	305	506.0	238	399	76.44110107421875	53	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0540	false	-5566473254343334242	101	143	503	699	1487	300	ابي غطيف---------------------- الهذلي 1622 قال كنت عند عبد الله بن عمر فلما نودي بالظهر توضا وصلي فلما نودي بالعصر توضا فقلت له فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من توضا علي طهر كتب له عشر حسنات رواه---- ابو داود	540	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0140	true	8395937164056593895	21	66	98	307	1446	300	ابي غطيف وزاد النسبة ايضا فقال الهذلي ق-----ال كنت عند ا--------بن عمر فلما نودي بالظهر توضا فصلي فلما نودي بالعصر توضا فقلت له فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من توضا علي طهر كتب له عشر حسنات ت جه قال ابو داود	140	-1090118583071412828	177	319.0	138	222	79.72972869873047	35	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0079	false	-1431489645091003941	158	206	838	1075	1572	300	روي فيه 469 --اذا كان الماء قدر قلتين او ثلاث لم ينجس---ه شء رواه الامام احمد 470 وفي رواية للدارقطني 471 اذا بلغ الماء قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء وفي رواية لابن عدي 472 والعقيلي 473 والدارقطني --474 اذا بلغ الماء اربعين قلة فانه لا يحمل الخبث	79	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0142	true	7493366913656540039	157	183	826	953	1546	300	روي ايضا بلفظ اذا كان الماء قدر قلتين او ثلاث لم ينجس كما في رواية ل-----احمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- والدارقطني وبلفظ اذا بلغ الماء------- قلة فانه لا يحمل الخبث	142	-1090118583071412828	104	151.0	82	244	42.62295150756836	18	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0080	false	-9003990943180966921	66	108	351	550	1475	300	عن ابن المنكدر عن عبد الله بن عمرو 486 موقوفا ورواه ايوب 487 السختياني عن محمد بن المنكد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر من قوله لم يجاوزه 488 وقد رواه عبد الرحمن بن---------------------- ابي هريرة عن ابيه قال -------------------------اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا	80	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0144	true	4597920893983027754	0	82	0	373	1453	300	عن ابن المنكدر عن عبد الله بن عمر----- موقوفا ثم روي باسناد صحيح من جهة روح بن القاسم رووه عن ابن المنكدر عن ابن عمر قال اذا بلغ الماء اربعين قلة لم ينجس واخرج رواية سفيان من جهة وكيع وابي نعيم عنه اذا بلغ اربعين قلة لم ينجسه شء واخرج رواية معمر من جهة عب------------------------د الرزاق عن غير واحد عنه فاخرج عن ابي هريرة من جهة بشر بن السري عن ابن لهيعة قال اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا	144	-1090118583071412828	111	147.0	84	402	27.611940383911133	20	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0081	false	4130601134799707496	0	35	0	178	1514	300	من جهة الاثر لانه حديث تكلم فيه جماعة من اهل العلم ولان القلتين لم يوقف علي حقيقة مبلغهما 502 في اثر ثابت ولا اجماع وقوله في --استذكاره 503 حديث معلول رده اسماعيل القاضي وتكلم فيه	81	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0144	true	4597920893983027754	138	171	660	830	1453	300	من جهة الاثر لانه حديث تكلم فيه جماعة من اهل العلم ولان القلتين لم يوقف علي حقيقة مبلغهما ----في اثر ثابت ولا اجماع وقال- في الاستذكار ح-----ديث معلول رده اسماعيل القاضي وتكلم فيه	144	-1090118583071412828	165	309.0	133	180	91.66666412353516	29	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0069	false	-6460039785276818505	108	170	561	863	1519	300	قاله ابو داود في سننه 343 سمعت قتيبة بن سعيد يقول سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال- اكثر ما يكون فيها الماء---- الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت---- بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بنيانها عما كانت عليه فقال لا	69	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0154	true	-3746829523028373883	91	152	473	769	1505	300	قال- ابو داود و-----------سمعت قتيبة بن سعيد قا-ل سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها فقلت اكثر ما يكون فيها الماء قال الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناء-ها عما كانت عليه -قال لا	154	-1090118583071412828	280	511.0	221	311	90.03215789794922	53	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1182	false	7123697049607157707	1	75	4	334	1434	300	ويحيي ابن سعيد -------وغير واحد من الحفاظ عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الارقم وروي 535 وهيب وغيره عن هشام بن عروة عن ابيه عن رجل 536 عن عبد الله بن الارقم وقال في علله 537 سالت محمدا عن حديث هشام عن ابيه عن عبد الله بن الارقم فذكره فقال رواه وهيب عن هشام عن ابيه عن رجل عن عبد الله 538 بن الارقم وكان هذا اشبه عندي قال الترمذي	1182	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0200	true	3805182659356874657	152	190	694	867	1438	300	ويحيي -بن سعيد القطان وغير واحد من الحفاظ عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن ار--قم وروي و----هيب وغيره عن هشام بن عروة عن ابيه عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل عن عبد الله---- بن الارقم انتهي فرجح------------ الترمذي	200	-1090118583071412828	154	235.5	118	337	45.697330474853516	30	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0546	false	-7401980926671142120	242	270	1245	1391	1529	300	النساءي 1731 باسناد حسن -عن موسي الجهني قال اتي مجاهد بقدح حزرته ثمانية ارطال فقال حدثتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بمثل هذا	546	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0208	true	2401943239490060825	61	89	325	472	1510	300	النساءي بذلك ولفظه هكذا وعن موسي الجهني قال اتي مجاهد بقدح حزرته ثمانية ارطال فقال حدثتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بمثل هذا	208	-1090118583071412828	132	245.0	105	147	89.7959213256836	24	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1771	false	5392441252082023769	123	212	602	1049	1474	300	ابن فضيل 825 كان من اءمة الشيعة الكبار وقال------------ احمد لم يكن----------------------------- بالحافظ ليس بذاك وقال ابن م-----------------عين لا يحتج بحديثه وقال مرة ضعيف الحديث قيل له ايما احب اليك هو او عطاء بن الساءب قال ما اقربهما 826 وقال مرة ليس بذاك وقال مرة ليس بالقوي وكذا قال ابو حاتم وقال ابو زرعة لين 827 يكتب حديثه ولا يحتج به وقال النساءي 828 ليس بالقوي ضعيف وقال الجوزجاني سمعتهم يضعفون حديثه واخرج 829 له مسلم مقرونا 830 والبخاري تعليقا وقال العجلي جاءز الحديث وكان باخرة يلقن 831 وقال	1771	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0209	true	-5987794434855514595	31	76	145	372	1494	300	ابن فضيل---- كان من اءمة الشيعة الكبار وقال عبد الله بن احمد عن ابيه ليس حديثه بذاك وقال مرة ليس بالحافظ--------- وقال عثمان الدارمي عن ابن م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين ليس بالقوي و----قال ابو يعلي الموصلي عن ابن معين ض-----------------------------------------------------عيف وقا--------------------------------------------------------------------------------ل العجلي جاءز الحديث وكان باخرة يلقن---- وقال	209	-1090118583071412828	131	169.5	103	505	25.940593719482422	18	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0547	false	1533774232026341043	242	286	1216	1426	1497	300	عبد الله بن مغفل انه سمع ابنه يقول --------------------------------------------اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذ- دخلتها فقال يا بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون	547	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0215	true	-1932840898780613059	122	173	585	839	1459	300	عبد الله بن مغفل فقال عن ابيه في ترك الجهر بالبسملة وعنه ابو نعامة الحنفي يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميق-ول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون	215	-1090118583071412828	192	359.0	151	255	75.29412078857422	36	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0288	false	7373276172287151579	13	53	69	262	1518	300	ثم غسل وجهه ثلاثا وغسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء------------------------- فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله------------------- فهو هذا	288	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0242	true	-3809264698053907548	196	245	986	1223	1491	300	ثم غسل وجهه ثلاثا وغسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فاخذ منه ماء جديدا للمسح فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله اليسري ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا	242	-1090118583071412828	189	353.0	149	237	79.74683380126953	39	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0289	false	5256027753877721995	144	194	710	953	1471	300	حتي وضعناه بين يديه فقال---------------------- ابن عباس الا اريك كيف كان يتوضا رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلت بلي قال فاصغي الاناء علي يديه فغسلهما 1676 ثم ادخل يده اليمني فافرغ بها علي الاخري ثم غسل كفيه ثم تمضمض واستنثر ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة من ماء فضرب بها	289	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0251	true	1368266048183730397	207	300	1043	1488	1488	300	حتي وضعناه بين يديه فقال اي علي بن ابي طالب يا ابن عباس الا اريك كيف كان يتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في بعض الاحيان وما كان يفعله في بعض الاحيان يمكن ان يخفي علي بعض الصحابة الذين لم يكونوا موجودين في ذلك الوقت فعلي هذا لو حمل اراءة الوضوء لابن عباس لاجل التعليم لم يبعد قلت بلي---- فاصغي الاناء علي يد-ه فغسله------ا ثم ادخل يده اليمني فافرغ بها علي الاخري ثم غسل كفيه ثم تمضمض واستنثر ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة من ماء فضرب بها-	251	-1090118583071412828	230	411.0	183	457	50.32822799682617	44	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0289	false	5256027753877721995	194	280	953	1377	1471	300	علي وجهه ث-------------------------م القم 1677 ابهاميه ما اقبل ----------------------------------------------من اذنيه--------- ثم الثانية ثم ---------------------------------------الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها تستن--- 1678 علي وجهه ثم غسل ذراعيه الي المرفقين ثلاثا ثلاثا ثم مسح براسه وظهور اذنيه ثم ادخل يديه جميعا ثم اخذ حفنة من ماء فضرب بها علي رجله وفيها النعل فغسلها 1679 بها ثم الاخري مثل ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------1680 قلت وفي النعلين قال و في 1681 النعلين قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قلت وفي النعلين قال وفي النعلين	289	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0252	true	5704458794947217862	98	203	481	1015	1483	300	علي وجهه وليس المراد بالضرب اللطم ثم القم----- ابهاميه ما اقبل من اذنيه اي ادخل ابهاميه وجعلهما كاللقمة في باطن اذنيه وصماخهما ثم الثانية اي ثم فعل المرة الثانية كذلك ثم فعل المرة الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها تستن اي تسيل علي وجهه ثم كسل ذراعيه الي المرفقين ثلاثا ثلاثا ثم مسح -راسه وظهور اذنيه ثم ادخل يديه جميعا ف--اخذ حفنة من ماء فضرب بها علي رجله وفيها النعل ففتلها -----بها ثم الاخري مثل ذلك قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------	252	-1090118583071412828	292	383.5	230	654	44.648319244384766	52	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0289	false	5256027753877721995	194	236	953	1162	1471	300	علي وجهه ثم القم 1677 ابهاميه ما اقبل من اذنيه ثم الثانية ثم الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها تستن 1678 علي وجهه ثم غسل ذراعيه الي المرفقين ثلاثا ثلاثا ثم مسح براسه وظهور	289	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0252	true	5704458794947217862	0	40	0	198	1483	300	علي وجهه ثم القم----- ابهاميه ما اقبل من اذنيه ثم الثانية ثم الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها تستن----- علي وجهه ثم غسل ذراعيه الي المرفقين ثلاثا ثلاثا ثم مسح -راسه وظهور	252	-1090118583071412828	198	377.0	158	209	94.7368392944336	37	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0314	false	-2875449177176836912	269	300	1353	1492	1492	300	قتيبة بن سعيد عن------- بكر ------بن مضر عن ابن عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عنها انها----------------- اخبرته قالت رايت النبي ----------------------يتوضا قالت فمسح راسه ومسح ما اقبل منه-	314	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0274	true	-6480787807186206718	239	280	1197	1389	1477	300	قتيبة بن سعيد قال حدثنا بكر يعني ابن مضر عن ابن عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل ان ربيع بنت معوذ ابن عفراء اخبرته قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميتوضا قالت فمسح راسه ومسح ما اقبل منه	274	-1090118583071412828	123	185.5	95	192	64.0625	25	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0304	false	9214539383032554887	188	258	912	1265	1459	300	ابو داود قال احمد ا--------صحاب الحديث اذا شاءوا احتجوا بحديث------------ه عن ابيه عن جده واذا شاءوا تركوه هذا كلام من طعن فيه ولكن الجمهور والاكثرون علي الاحتجاج به كما قاله الشيخ تقي الدين بن الصلاح في كلامه علي المهذب وهو كما قال فقد قال البخاري 1906 رايت احمد بن حنبل وعلي بن المديني واسحاق بن راهويه------------------------ يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال البخ------------------------اري من الناس بعدهم	304	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0286	true	-5498281580997515666	208	265	1008	1294	1442	300	ابو داود -عن احمد بن حنبل اصحاب الحديث اذا شاءوا احتجوا بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده واذا شاءوا ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركوه وقال البخاري----- رايت احمد بن حنبل وعلي بن المديني واسحاق بن راهويه وابا عبيد وعامة اصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ما تركه احد من المسلمين قال البخاري من الناس بعدهم	286	-1090118583071412828	201	349.5	160	421	47.74346923828125	36	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0305	false	-4299585796361576497	219	245	1049	1183	1447	300	وقال ابن عدي 1928 روي عنه اءمة الناس وثقاتهم وجماعة من الضعفاء 1929 ولكن احاديثه عن ابيه عن جده مع احتمالهم اياه لم يدخلوها في الصحاح	305	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0287	true	-3353281857977225866	46	71	218	342	1466	300	وقال ابن عدي----- روي عنه اءمة الناس وثقاتهم وجماعة من الضعفاء الا ا---ن احاديثه عن ابيه عن جده مع احتمالهم اياه لم يدخلوها في --صحاح	287	-1090118583071412828	119	214.5	95	134	88.80596923828125	21	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0302	false	-5983939599210661728	1	66	3	325	1430	300	شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي ------------------فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص 1874 فقد اساء وظلم	302	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0288	true	928849215984467969	91	157	420	751	1451	300	شعيب لا الي قال---- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص----- فقد اساء وظلم	288	-1090118583071412828	306	581.0	244	340	90.0	58	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0281	false	3922878065841587456	169	199	911	1060	1582	300	قال سمعت ليثا يذكر عن طلحة 1536 عن ابيه عن جده قال دخلت -----علي النبي------------------- وهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمضة والاستنشاق و	281	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0296	true	7725548059463997872	0	34	0	168	1468	300	قال سمعت ليثا يذكر عن طلحة----- عن ابيه عن جده قال دخلت يعني علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمضة والاستنشاق ق	296	-1090118583071412828	143	259.0	114	173	82.6589584350586	27	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0294	false	5820463810603874436	195	292	980	1431	1467	300	بن عامر بن صبرة بن عبد الله بن المنتفق ---------العقيلي ابو رزين-------- وقيل--- لقيط بن عامر غير لقيط بن صبرة قال ابن عبد البر 1780 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره وهذا غلط بل هما واحد و ذكره 1781 ابن الجوزي في كتابه جامع المسانيد وقال لقيط بن عامر بن المنتفق العقيلي وذكر له عدة احاديث وهو ابو زرين ثم قال مسند لقيط بن صبرة 1782 بن المنتفق بن 1783 عاصم وذكر له هذا الحديث وحده من طريق اخر 1784 ثم قال يحيي بن معين 1785 هو ابو رزين العقيلي فما يعرف لقيط غير ابي رزين قا----------------------------ل والي- نحو هذا ذهب البخاري	294	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0299	true	577368228911735203	47	131	237	621	1468	300	بن عامر بن صبرة بن عبد الله بن المنتفق بن عامر بن عقيل- ابو رزين العقيلي وقيل هو لقيط بن عامر بن ص---------برة قال ابن عبد البر وقد قيل ان لقيط بن عامر غير لقيط بن صبرة وليس بشء وقال عبد الغني بن سعيد ابو رزين العقيلي هو لقيط بن عامر بن المنتفق وهو لقيط بن صبرة وقيل انه غيره وليس بصحيح وقد جعلهما ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن معين واحدا وقال ---------------ما يعرف لقيط غير ابي رزين وكذا حكي الاثرم عن احمد بن حنبل واليه نحا-------- البخاري	299	-1090118583071412828	153	177.0	118	637	24.01883888244629	27	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0349	false	1399080275301279400	100	232	503	1153	1476	300	وقال اب----ن سعد 112 كان ضعيفا وعنده حديث كثير ومن سمع منه في اول امره احسن حالا 113------ ممن سمع منه باخر--------------------------------------------------------ه واما اهل مصر فيذكرون انه لم يختلط ولم يزل اول امره واخره واحدا وانما كان يقرا عليه ما ليس من حديثه فيسكت عليه 114 فقيل له في ذلك فقال وما ذنبي انما يجيءوني بكتاب يقرءونه ويقومون ولو سالوني لاخبرتهم انه ليس من حديثي وقال ابو حاتم بن حبان 115 سبرت اخباره فرايته يدلس عن اقوام ضعفاء علي اقوام ثقات قد راهم ثم كان لا يبالي ما دفع اليه قراه سواء كان من حديثه او لم يكن من حديثه فوجب التنكب عن رواية المتقدمين عنه قبل احتراق كتبه لما فيها ----------------------------------من------- الاخبار المدلسة عن المتروكين ووجب ترك الاحتجاج برواية ---المتاخرين بعد احتراق كتبه لما فيها مما ليس من حديثه وقال ابن	349	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0314	true	378818935040627895	56	158	279	772	1492	300	وقال محمد بن سعد ----كان ضعيفا---------------- ومن سمع منه في اول امره احسن حالا في روايته ممن سمع منه باخرة وقال مسلم في الكني تركه ابن مهدي ويحيي بن سعيد ووكيع و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ا--------بن حبان---- سبرت اخباره فرايته يدلس عن اقوام ضعفاء علي اقوام ثقات قد راهم ثم كان لا يبالي ما دفع اليه قراه سواء كان من حديثه او لم يكن--------- فوجب التنكب عن رواية المتقدمين عنه قبل احتراق كتبه لما فيها من عن يزيد بن عمرو عن ابي عبد الرحمن الحبلي الاخبار المدلسة عن المتروكين ووجب ترك ال--------رواية عن المتاخرين بعد احتراق كتبه لما فيها مما ليس من حديثه وقال ابو	314	-1090118583071412828	377	529.0	299	760	49.605262756347656	67	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0611	false	-4185083916102666945	87	224	443	1109	1477	300	من حديث ابراهيم التيمي عن عمرو عن---------------------- الجدلي عن خزيمة-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن المسح علي الخفين فقال للمسافر ثلاث 932 وللمقيم يوم وليلة 933 ثم قال هذا حديث حسن صحيح--- قال وذكر عن يحيي بن معين انه صحح حديث خزيمة في المسح قال وابو عبد الله الجدلي اسمه عبد بن عبد ويقال عبد الرحمن بن عبد قال وروي الحكم بن عتيبة وحماد عن ابراهيم النخعي عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت ولا يصح قال علي بن المديني قال يحيي بن سعيد قال شعبة لم يسمع ابراهيم النخعي من ابي عبد الله الجدلي حديث المسح وقال زاءدة عن منصور كنا في حجرة ابراهيم التيمي ومعنا ابراهيم النخعي فحدثنا ابراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم	611	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0334	true	1623821744292495924	27	133	136	653	1498	300	من طريق ابراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم الحديث قال ابو عيسي----------------------------------------------------------- هذا حديث حسن صحيح ثم قال وقد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي الحكم بن عتيبة وحماد عن ابراهيم النخعي عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت ولا يصح قال علي بن المديني قال يحيي --------قال شعبة لم يسمع ابراهيم النخعي عن ابي عبد الله الجدلي حديث المسح وقال زاءدة عن منصور كنا في حجرة ابراهيم التيمي ومعنا ابراهيم النخعي فحدثنا ابراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم	334	-1090118583071412828	460	842.5	365	699	65.80829620361328	88	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0612	false	-8123781770399099782	193	300	995	1509	1509	300	---------------------------------------------------------------------------------ابراهيم التيمي وابي عبد الله الجدلي كما وقع في رواية ابن حبان فانه سقط بينهما ما سلف لك ورابعها بين عمرو بن م--------------------------يمون وخزيمة كما وقع في رواية ابن ماجه فانه اسقط بينهما 945 الجدلي قال--------- البيهقي في سننه 946 بعد ان نقل عن شعبة ما سلف قال البخاري لا يعرف للجدلي سماع من خزيمة و 947 قال الترمذي سالت----------- البخاري عن هذا الحديث فقال لا يصح وهو كما نقله عنه فانه قال في علله 948 ومنها نقلت سالت البخاري عنه فقال لا يصح عندي--------------------------------------- لانه لا يعرف لابي عبد الله الجدلي سماع- من خزيمة وكان شعبة يقول لم يسمع ابراهيم النخعي من ابي عبد الله الجدلي-	612	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0334	true	1623821744292495924	90	189	429	937	1498	300	ابراهيم النخعي عن ابي عبد الله الجدلي حديث المسح وقال زاءدة عن منصور كنا في حجرة ابراهيم التيمي ومعنا ابراهيم النخعي فحدثنا ابراهيم التيمي ع---------------------------------------ن عمرو بن ميمون عن ابي عبد الله الجدلي عن -خزيمة بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم في المسح علي الخفين انتهي وقال البيهقي في سننه الكبري قال ابو عيسي يعني-------------------------------------------------------- الترمذي سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال لا ------------------------------------------------------------------------------يصح عندي حديث خزيمة بن ثابت في المسح علي الخفين لانه لا نعرف لابي عبد الله الجدلي سماعا من خزيمة وكان شعبة يقول لم يسمع ابراهيم النخعي من ابي عبد الله الجدلي	334	-1090118583071412828	234	312.0	180	682	34.31085205078125	36	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0616	false	5464652779937739624	20	53	82	236	1410	300	بن عمارة وكان قد صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم القبلتين انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نع---------م قال يوما قال ويومين ق-----------ال وثلاثة قال نعم وما شءت	616	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0338	true	7333169983952647262	185	221	920	1092	1450	300	بن ايوب- وكان قد صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-القبلتين انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال يوما قال ويومين قال ويومين قال وثلاثة قال نعم وما شءت	338	-1090118583071412828	147	269.0	115	174	84.48275756835938	28	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0616	false	5464652779937739624	19	103	78	450	1410	300	ابي بن عمارة وكان قد صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم القبلتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال يا رسول الله امسح--------------------- علي الخفين قال نعم ق---------------ال ي--------------وما قال ويو--------------مين قال وثل---------------اثة قال نعم وما شءت قال ابو داود ورواه ابن ابي مريم المصري عن يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن يزيد 986 عن محمد بن يزيد بن ابي زياد عن عبادة بن نسي عن ابي بن عمارة 987 قال فيه حتي بلغ سبعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وما بدا لك	616	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0339	true	-5505681818334166592	13	143	60	682	1439	300	ابي بن عمارة راوي الحديث مع رسول الله صلي الله عليه وسلم القبلتين بيت المقدس والكعبة والغرض منه اظهار ان ابي بن عمارة من قدماء الصحابة اسلم في ابتداء زمان الهجرة وفي رواية ابن ماجه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد صلي في بيته القبلتين كلتيهما انه قال يا رسول الله امسح بتقدير حرف الاستفهام علي الخفين قال نعم اي امسح عليهما قال يوما اي اامسح يوما قال ويومين اي امسح يومين قال وثلاثة اي اامسح ثلاثة قال نعم وما شءت قال ابو داود -رواه ابن ابي مريم المصري عن يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين---- عن محمد بن يزيد بن ابي زياد عن عبادة بن نسي عن ابي بن عمارة ----قال فيه حتي بلغ سبعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-نعم وما بدا لك	339	-1090118583071412828	349	617.5	269	632	55.221519470214844	70	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0609	false	9029124546520216746	200	248	994	1230	1492	300	المغيرة بن شعبة قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم بال ثم جاء حتي توضا ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة حتي كاني 907 انظر الي اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخفين	609	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0355	true	-7718913408507240992	164	210	852	1080	1539	300	المغيرة بن شعبة قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بال ثم-------- توضا ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة حتي كاني---- انظر الي اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخفين	355	-1090118583071412828	221	413.0	176	241	91.70124816894531	42	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0606	false	8772165127802672897	18	102	93	507	1495	300	بك-اتب المغيرة هو مولاه وراد وهو مخرج له في الصحيح قال لم يعرف له مشارك في هذه الصفة فالظاهر انصراف الرواية اليه وقد ادرج بعض الحفاظ هذا الحديث في ترجمة رجاء بن حيوة عن وراد قلت وذكره الحافظ جمال الدين المزي ------854 في ترجمة وراد عن المغيرة وقال ورواه اسماعيل بن ابراهيم عن عبد الملك بن عمير عن وراد عن المغيرة واعلي من هذا وافصح ان ابن ماجه -خرج الحديث في سننه 855 فقال عن رجاء بن حيوة عن وراد كاتب المغيرة فافصح باسمه	606	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0356	true	-4697993668581777881	236	288	1200	1459	1519	300	بكتابة المغيرة هو مولاه وراد وهو مخرج له في الصحيحين-------------------------------- فالظاهر انه هو المراد------ وقد ادرج بعض الحفاظ هذا الحديث في ترجمة رجاء-------- عن وراد---- وذكره------------------ المزي في اطرافه في ترجمة وراد عن المغي----------------------------------------------------------------------رة واصرح من هذا------ ان ابن ماجه اخرجه------ في سننه---- فقال عن رجاء عن و--------راد كاتب المغيرة فصر-ح باسمه	356	-1090118583071412828	229	346.0	179	422	54.265403747558594	34	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0352	false	882634327088445842	15	66	84	323	1469	300	ان عمر بن الخطاب------------- راي رجلا وبظهر قدمه لمعة لم يصبها الماء قال فقال له عمر ابهذا الوضوء تحضر الصلاة فقال يا امير المءمنين البرد شديد وما معي ما يدفءني فرق له عمر بعدما هم به قال فقال له 153 اغسل ما قد تركت من قدمك واعد الصلاة وامر له بخميصة	352	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0372	true	-6219420629768622482	82	132	389	623	1463	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه راي رجلا وبظهر قدمه لمعة لم يصبها الماء---- فقال له عمر ابهذا الوضوء تحضر الصلاة فقال يا امير المءمنين البرد شديد وما معي ما يدفءني فرق له بعد ---ما هم به---- فقال له---- اغسل ما--- تركت من قدمك واعد الصلاة وامر له بخميصة	372	-1090118583071412828	218	394.0	171	252	86.5079345703125	41	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0467	false	-882651846579290285	67	102	329	509	1438	300	مروان بن الحكم فتذا-------كرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان حدث-تني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله ------------------يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا	467	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0389	true	3307284384984767978	160	197	793	985	1473	300	مروان اميرا علي المدينة فذكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر ف-------قال عروة ما علمت ذلك فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من مس------- ذكره فليتوضا	389	-1090118583071412828	144	241.5	114	206	69.90291595458984	25	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0443	false	5400958653985668196	171	228	813	1082	1423	300	هذا اختصار من الحديث الاول يعني من حديث محمد بن المنكدر عن جابر حيث قرب-------------- للنبي------------------- خبزا ولحما فاكل ثم دعا بوضوء فتوضا--- ثم صلي 121 الظهر ثم دعا بفضل طعامه فاكل ثم قام الي الصلاة ولم يتوضا وقال ابن ابي حاتم في علله 122 سالت ابي عن هذا الحديث يعني حديث ترك الوضوء مما مست- النار	443	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0412	true	2557402965221107334	168	217	857	1090	1478	300	هذا اختصار من الحديث الاول الذي رواه---------------------- جابر بن عبد الله يقول قربت للنبي صلي الله عليه وسلم خبزا ولحما فاكل ثم دعا بوضوء فتوضا به ثم صلي---- الظهر ثم دعا بفضل طعامه فاكل ثم قام الي الصلاة ولم يتوضا فهذا يدل علي ان----------------------------------------------- ترك الوضوء بما مسته النار	412	-1090118583071412828	170	250.0	130	306	55.55555725097656	30	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0656	false	-8106725142974111611	231	272	1149	1359	1502	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش----------------------------- فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي قال	656	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0431	true	1524831273896888828	47	94	245	484	1483	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي قال	431	-1090118583071412828	210	408.0	169	239	87.8661117553711	41	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0456	false	5262876423919780600	201	234	1027	1180	1519	300	قال ابو داود في سننه 332 قوله الوضوء علي من نام مضطجعا هو حديث منكر لم يروه الا يزيد الدالاني عن قت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة وروي اوله جماعة عن ابن عباس لم يذكروا شيءا من هذا	456	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0441	true	-6447609697283366144	100	175	540	917	1530	300	قال ابو داود------------ قوله الوضوء علي من نام مضطجعا هو حديث منكر لم يروه الا يزيد الدالاني عن قتادة والحديث المنكر ما خالف فيه الضعيف الحفاظ المتقنين وقد مر ان يزيد الدالاني ضعيف عند اكثر وروي اوله جماعة عن ابن عباس ولم يذكروا شيءا من هذا وقال كان النبي صلي الله عليه وسلممحفوظا المحدثين وان وثقه ابو حاتم ولعله يكون ضعيفا عند ابي داود وروي اوله جماعة عن ابن عباس لم يذكروا شيءا من هذا	441	-1090118583071412828	139	265.5	109	389	35.73264694213867	28	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0531	false	2056029044090434108	109	153	531	765	1489	300	البيهقي 1450 طعن الحفاظ في هذه اللفظة وتوهموها ماخوذة عن غير الاسود وان السبيعي------- دلس قال----------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي 1451 وح----------ديث السبيعي بهذه الزيادة صحيح من جهة الرواية لانه بين سما-----------------عه من الاسود---------------------------- والمدلس اذا بين سماعه ممن روي عنه وكان ثقة فلا وجه لرده وقال	531	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0484	true	-1729519247310532739	204	272	997	1352	1494	300	البيهقي ا------ن الحفاظ ---------------توهموها ماخوذة عن غير الاسود وان ابا اسحاق ربما دلس فرواها من تدليساته واحتجوا علي ذلك برواية ابراهيم النخعي وعبد الرحمن بن الاسود فاجاب عن هذا التوهم البيهقي بان --حديث ابي اسحاق السبيعي------------- صحيح من جهة الرواية وذلك ان ابا اسحاق بين فيه سماعه من الاسود في رواية زهير بن معاوية عنه والمدلس اذا بين سماعه ممن روي عنه وكان ثقة فلا وجه لرده وشهد	484	-1090118583071412828	167	232.5	131	391	42.71099853515625	27	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0522	false	3366911706059314610	40	101	221	518	1501	300	عمرو بن مرة---------------------- عن عبد الله بن سلمة بكسر اللام ---------------------قال دخلنا علي علي------------- انا ورجلان رجل منا ورجل من بني اسد احسب قال فبعثهما لحاجته--------------- وقال انكما علجان فعالجا عن دينكما ثم -----دخل المخرج ثم خرج فدعا بماء فاخذ منه حفنة فتمسح بها ثم جعل يقرا القران فانكروا ذلك فقال ان رسول الله ------------------كان يخرج من الخلاء فيقرءنا 1292 القران	522	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0489	true	-1218778820006380777	188	266	880	1261	1435	300	عمرو من معادن الصدق مات سنة 118 ه عن عبد الله بن سلمة بكسر اللام المرادي الكوفي وخلطه قال دخلت -علي علي رضي الله عنه انا ورجلان رجل منا ورجل من بني اسد احسب---- فبعثهما علي رضي الله عنه وجها وقال انكما علجان فعالجا عن دينكما ثم قام فدخل المخرج ثم خرج فدعا بماء فاخذ منه حفنة فتمسح بها ثم جعل يقرا القران فانكروا ذلك فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يخرج من الخلاء فيقرءنا----- القران	489	-1090118583071412828	276	464.0	218	391	70.5882339477539	50	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0522	false	3366911706059314610	56	151	293	770	1501	300	رجل منا- ورجل من بني اسد احسب قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبعثهما لحاجته------------------------------------------- وقال انكما علج---------------------------------------------------------ان فعالجا عن دينكما ثم -------------------------------------------------------دخل المخرج---------- ثم خرج فدعا بماء فاخذ منه حفنة فتمسح بها----------------------------------- ثم جعل يقرا القران فانكروا ذلك---------------------------------------------------------- فقال ان رسول الله ك-------------------ان يخرج من الخلاء فيقرءنا 1292 القران ----1293------------------- وياكل معنا اللحم 1294 ولم يكن يحجبه او قال يحجزه عن القران شء ليس الجنابة هذا لفظ ابي داود 1295 ولفظ ابن ماجه 1296 كان ياتي الخلاء فيقضي الحاجة 1297 ثم يخرج فياكل معنا الخبز واللحم ويقرا القران لا-------- يحجبه وربما قال لا يحجزه عن القران------------------- شء ا-------لا الجنابة	522	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0490	true	-3393731810938138910	1	191	3	919	1474	300	بني مراد ورجل من بني اسد احسب وفي رواية البيهقي ورجل احسب من بني اسد بتقديم لفظ احسب غرض المصنف بزيادة لفظ احسب اشارة الي ان لفظ من بني اسد ليس علي اليقين بل هو علي غلبة الظن فبعثهما اي الرجلين علي اي ابن ابي طالب وجها اي جهة وجانبا وقال انكما علجان والعلج بكسر العين وسكون اللام القوي الضخم اي انكما قويان فعالجا عن دينكما اي مارسا العمل الذي ندبتكما اليه واعملا به ثم قام اي علي فدخل المخرج اي الخلاء ثم خرج فدعا بماء فاخذ منه حفنة فتمسح بها اي غسل بها ولعله غسل الوجه والكفين ثم جعل يقرا القران فانكروا ذلك اي قراءة القران من غير وضوء ولحتمل ان يكون من باب الافعال فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من الخلاء فيقرءنا----- القران CHECK 93 باب في الجنب يصافح وياكل معنا اللحم----- ولم يكن يحجبه او قال يحجزه عن القران شء ليس الجنابة ت ن جه حم ق ك باب في الجنب يصافح 230 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن مسعر و------------ياكل معنا -------اللحم اي علي غير وضوء ولم يكن يحجبهاو---- قال--- يحجزه-عن القران اي يمنعه عن قراءته شء اي حدث ليس الجنابة	490	-1090118583071412828	340	408.0	266	953	35.67681121826172	53	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0525	false	-7037806775639061843	172	196	839	966	1477	300	قال حدثتني جسرة بنت دجاجة قالت سمعت عاءشة-------------- تقول جاء رسول الله ------------------ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد	525	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0492	true	7204832436802732384	225	255	1073	1232	1458	300	قال حدثتني جسرة بنت دجاجة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول جاء رسول الله صلي الله عليه وسلمووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد	492	-1090118583071412828	127	230.5	103	159	79.87421417236328	23	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0525	false	-7037806775639061843	172	226	839	1111	1477	300	قال حدثتني جسرة بنت دجاج-----------------ة------------------------------------------------ قالت سمعت عاءشة تقول جاء رسول الله------------------------------------------------------- ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المس--------------------------------------------------------جد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد---------------- ثم دخل النبي ------------------ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل فيهم رخصة فخرج اليهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال وجه---------وا هذه 1353 البيوت عن الم-----------سجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب قال	525	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0493	true	2259244955439127048	9	160	44	818	1526	300	قال حدثتني جسرة بنت دجاجة العامرية الكوفية قال العجلي ثقة تابعية وذكرها ابن حبان في الثقات قالت سمعت عاءشة تقول جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم لعل هذا المجء كان من بيته في المسجد ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد الجملة حالية اي والحال ان ابواب البيوت مفتوحة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد اي اصرفوا ابواب ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلمولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل فيهم رخصة فخرج اليهم فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب ق خزيمة بيوتها عن المسجد وافتحوها في الطريق ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم اي بعد ذلك يوما ولم يصنع القوم شيءا اي لم يحولوا ابواب بيوتهم عن المسجد وابقوها علي حالها شارعة في المسجد رجاء ان تنزل فيهم رخصة فخرج اليهم فقال وجهوا اي حولوا هذه----- البيوت اي ابوابها عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب قال	493	-1090118583071412828	263	307.5	210	779	33.76123046875	46	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0538	false	4921968368720104133	116	211	608	1067	1506	300	الحلاب فاخذ بكفه بدا------------ -------------------------------------بشق راسه الايمن ثم الايسر ثم اخذ بكفيه 1592 فقال-------- بهما--------- علي راسه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا لفظ مسلم 1593 وقال البخاري 1594 فبدا بدل بدا وقال علي وسط راسه بدل راسه وفي رواية لابي بكر الاسماعيلي في مستخرجه علي صحيح البخاري كان اذا اراد ان يغتسل من الجنابة دعا بشء دون الحل----------------------------------------------------------------------------------------------اب فاخذ بكفه فبدا بشقه الايمن ثم الايسر ثم اخذ بكفيه 1595 ماء فافرغ علي راسه وفي رواية له انه كان يغتسل من حلاب ثم يصب علي شق راسه الايمن ثم يصب علي شق راسه الايسر ثم ياخذ بكفيه فيصب وسط راسه	538	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0520	true	3281518543460020296	39	133	167	614	1450	300	الحلاب فاخذ منه الماء بكفيه فبدا بشق راسه الايمن اي ادخل الماء في شعور شق راسه الايمن ثم الايسر ثم اخذ بكفيه----- فقال اي اشار بهما اي بكفيه علي راسه اي افاض الماء بكفيه علي جميع راسه واخرج البيهقي بسنده من طريق ابي عاصم عن حنظلة عن القاسم عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل في حلاب قدر هذا وارانا ابو عاصم قدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلاب بيده فاذا هو كقدر كوز يسع ثمانية ارطال ثم يصب علي شق راسه الايمن ثم يصب علي شق راسه الايسر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ياخذ كف-يه فيصب وسط راسه	520	-1090118583071412828	105	-0.5	82	772	13.601036071777344	18	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0641	false	8035456547226038531	271	294	1356	1468	1497	300	ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها في ال----دم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار -ثم قال	641	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0555	true	-6129818014740369828	159	184	777	894	1468	300	ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها في اول الدم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار ق ك قال	555	-1090118583071412828	109	206.5	86	117	93.16239166259766	21	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0634	false	-781587882970496831	255	299	1323	1540	1546	300	ابن 1289 جريج عن ابي امية----------- البصري عن مقسم عن ابن عباس مرفوعا -------------------------اذا اتي احدكم امراته في الدم فليتصدق بدينار واذا وطءها وقد رات الطهر ولم تغتسل فليتصدق بنصف دينار ورواها 1290 اي--------ضا 1291 من-------------- حديث ا------بن جريج عن عطاء عن ابن عباس	634	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0556	true	3193991794597372438	197	253	942	1216	1446	300	ابن----- جريج عن ابي امية عبد الكريم البصري عن مقسم عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم امراته في الدم فليتصدق بدينار -اذا وطءها وقد رات الطهر ولم يغتسل فليتصدق بنصف دينار ثم قال البيهقي 266 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حد-ثنا شريك عن خصيف عن مقسم عن ابن عباس	556	-1090118583071412828	175	247.5	135	281	62.27758026123047	30	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0644	false	4971480760739506137	5	45	26	221	1502	300	ابو داود -----------روي الاوزاعي عن يزيد بن ابي مالك عن عبد الحميد بن عبد الرحمن اظنه عن عمر بن الخطاب------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امره ان يتصدق بخمسي دينار قال البيهقي وهذا اختلاف ثالث في اسناده ومتنه	644	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0558	true	1748940653169704306	196	238	965	1172	1463	300	ابو داود السجستاني وروي الاوزاعي عن يزيد بن ابي مالك عن عبد الحميد بن عبد الرحمن اظنه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امره ان يتصدق بخمسي دينار------------ وهذا اختلاف ثالث في اسناده ومتنه	558	-1090118583071412828	183	336.0	145	219	83.5616455078125	36	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1451	false	5416163157287177801	215	264	1092	1337	1506	300	عبد الله------------ البجلي ولا يصح ايضا فان في اسناده عثمان بن عمير البجلي الكوفي 1430 الراوي عن زاذان عن جرير وكنيته ابو اليقظان ولا يحتج بحديثه قال احمد ضعيف الحديث وقال------------------------------------------ يحيي 1431 حديثه ليس بشء وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان اختلط حتي ----لا يدري ما يقول لا يجوز الاحتجاج به	1451	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0582	true	-7739439943164868018	27	117	126	553	1459	300	عبد الله بن ابي شريك النخعي -عن ابي ا--------ليقظان هو عثمان بن عمير البجلي الكوفي الاعمي ويقال ابن قيس ويقال ابن ابي حميد ق------------------------ال احمد ضعيف الحديث كان ابن مهدي ترك حديثه وقال عمرو بن علي لم يرض يحيي ولا عبد الرحمن ابا اليقظان قال ابو حاتم سالت محمد بن عبد الله بن نمير عن عثمان بن عمير فضعفه وقال ابو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث كان شعبة لا يرضاه قال ابن عبد البر كلهم ضعفه وقال ابن حبان اختلط حتي كان لا يدري ما يقول لا يجوز الاحتجاج به	582	-1090118583071412828	133	155.5	100	460	28.913043975830078	23	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0655	false	-1271990944397011860	18	63	83	296	1466	300	محمد ------بن عمرو عن 1573 ابن شهاب -------عن عروة عن -عاءشة ان 1574 فاطمة بنت ابي ح---------------------------------------بيش كانت تستحاض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----ان دم الحيض--------- اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي وضعف---------------------- ابو داود	655	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0593	true	1045305187688858092	43	108	199	496	1380	300	محمد يعني ابن عمرو قال ثني ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير عن----- فاطمة بنت ابي حبيش قال اي عروة انها اي فاطمة بنت ابي حبيش كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيضة فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق ن حم ق قط قال ابو داود	593	-1090118583071412828	181	276.0	139	302	59.933773040771484	32	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0994	false	2154092437507877435	101	164	478	798	1438	300	وقال ابو حاتم الرازي محله الصدق وفي حفظه سوء و----حديثه بالشام انكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه------------------------------- وما حدث من حفظه------------------------------------------------------------- فهو اغاليط قا---------------------------------------------------------------------ل ابن عدي لعل اهل الشام حيث رووا عنه اخطءوا عليه فانه اذا حدث عنه اهل------------------------------------------------------------------------------------------------ العراق فرواياتهم عنه- شبيهة بالمستقيمة وارجو انه لا باس به وقال النساءي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في --ثقاته 56 وقال انه يخطء ويخالف	994	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0596	true	3175617519090185960	178	288	868	1395	1439	300	وقال ابو حاتم------- محله الصدق وفي حفظه سوء وكان حديثه بالشام انكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه فما حدث به من حفظه ففيه اغاليط وما حدث من كتبه فهو صالح وقال عثمان الدارمي وصالح بن محمد صدوق ثقة زاد عثمان وله اغاليط كثيرة وقال النساءي مرة ضعيف وقال مرة ليس بالقوي وقال مرة ليس به باس وقال ابن عدي لعل اهل الشام------------- اخطءوا عليه فانه اذا حدث عنه اهل عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش العراق فرواي-ته- عنهم شبه ---المستقيمة وارجو انه لا باس به------------------------ وذكره ابن حبان في الثقات---- وقال---- يخطء ويخالف	596	-1090118583071412828	253	381.5	201	584	43.32191848754883	41	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0624	false	3785665200468462347	217	267	1092	1341	1492	300	عن عمه عمران بن طلح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن امه حمنة بنت جحش رضي الله عنها------------------- قالت كنت استحاض حيضة كبيرة شديدة فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني------ استحاض حيضة كثيرة شديدة 1136 فما تامرني فيها قد منعتني الصوم -	624	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0597	true	-2276875731671471118	76	174	389	881	1538	300	عن عمه عمران بن طلحة بن عبيد الله التيمي ولد علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فسماه عمران وامه حمنة بنت جحش قال العجلي مدني تابعي ثقة ذكره ابن سعد في الطبقة الاولي من اهل المدينة وذكره ابن حبان في الثقات له عندهم حديث واحد عن امه في الاستحاضة عن امه حمنة بنت جحش الاسدية اخت ام المءمنين زينب بنت قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة----- فما تر---ي فيها قد منعتني الصلاة	597	-1090118583071412828	220	361.5	175	502	43.82469940185547	38	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0626	false	-6295445430361974522	73	105	357	505	1435	300	عن ابن عقيل فقال قالت حمنة و هو 1157 اعجب الامرين و---لم يجعله--- قول النبي صلي الله عليه وسلم--------------- قال ابو داود كان عمرو بن ثابت رافضيا وذكره عن يحيي بن معين	626	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0605	true	3290688442857789682	196	231	977	1140	1452	300	عن ابن عقيل فقال قالت حمنة هذا------ اعجب الامرين الي لم يجعله من قول النبي صلي الله عليه وسلم جعله كلام حمنة قال ابو داود كان عمرو بن ثابت رافضيا وذكره عن يحيي بن معين	605	-1090118583071412828	138	240.5	108	169	81.65680694580078	29	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0626	false	-6295445430361974522	67	151	330	713	1435	300	ابو داود رواه عمرو بن ث--------------------ابت عن ابن عقيل فقال قالت حمنة و هو 1157 اعجب الامرين ولم يجعله قول النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود كان عمرو بن ثابت رافضيا وذكره عن يحيي بن معين وقال- الترمذي في علله 1158 ومنها نقلت سالت البخاري عن هذا الحديث فقال هو حد-----------------يث حسن الا ان ابراهيم بن محمد بن طلحة هو قديم 1159 لا ادري سمع منه عبد الله بن محمد بن عقيل ام لا وكان احمد بن حنبل يقول هو حديث صحيح	626	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0606	true	5251246848744045953	16	100	76	461	1434	300	ابو داود سمعت احمد يقول في الحيض حديث ابن ثابت عن ابن عقيل في نفسي منه شء قال البيهقي بعد نقل كلام ابي داود المتقد--------------------م قال الشيخ و------عمرو بن ثابت هذا غير محتج به وبلغني عن ابي عيسي الترمذي انه سمع محمد بن اسماعيل----- البخاري يقول حديث حمنة بنت جحش في المستحاضة هو حديث حسن الا ان ابراهيم بن محمد بن طلحة هو قديم----- لا ادري سمع منه عبد الله بن محمد بن عقيل ام لا وكان احمد بن حنبل يقول هو حديث صحيح	606	-1090118583071412828	204	280.5	150	421	48.456058502197266	39	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0669	false	7979573583363872652	66	139	333	697	1518	300	سهلة بنت سهيل استحيضت فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فامرها بالغ--سل عند كل صلاة 1792 هذا الحديث رواه ابو داود في سننه 1793 من حديث محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ان سهلة فذكرته سواء وزاد فلما جهدها ذلك امرها ان تجمع بين الظهر والعصر بغسل وبين المغرب والعشاء بغسل وتغتسل للصبح قال ابو داود ورواه 1794---------------------------------------------------- ابن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه	669	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0617	true	-8300198662503906257	188	244	941	1224	1497	300	سهلة بنت سهيل استحيضت فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فامرها ان تغتسل عند كل صلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جهدها ذلك امرها ان تجمع بين الظهر والعصر بغسل و----المغرب والعشاء بغسل وتغتسل للصبح ق 295 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني نا محمد يعني ابن سلمة المرادي عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه	617	-1090118583071412828	197	335.0	158	418	47.12918472290039	36	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0669	false	7979573583363872652	109	152	542	768	1518	300	فلما جهد------------ها ذلك--------------------- امرها ان تجمع بين الظهر والعصر بغسل وبين المغرب والعشاء بغسل وتغتسل للصبح ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود ورواه 1794 ابن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه---- ان امراة استحيضت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها 1795 بمعناه	669	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0618	true	-591343682791566722	4	101	18	521	1461	300	فلما جهدها اي شق عليها ذلك اي الغسل عند كل صلاة امرها ان تجمع بين الظهر والعصر بغسل و----المغرب والعشاء بغسل وتغتسل للصبح قال الطحاوي قالوا اي الفريق الثاني فهذه الاثار قد رويت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما ذكرنا في جمع الظهر والعصر بغسل واحد وفي جمع المغرب والعشاء بغسل واحد وافراد الصبح بغسل واحد فبهذا ناخذ وهو اولي من الاثار الاول التي فيها ذكر الامر بالغسل لكل صلاة قال ابو داود ورواه----- ابن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال ان امراة استحيضت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فامرها----- بمعناه	618	-1090118583071412828	211	372.0	172	518	40.73358917236328	34	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1760	false	4417103332186408681	152	261	739	1276	1479	300	الشرف وولي قضاء البصرة وكان جاءز الحديث الا انه صاحب ارسال---------------------------------------------------- وانما يعيب الناس منه 590 التدليس وقال ابن حبان 591 تركه ابن المبارك ويحيي القطان وابن مهدي ويحيي بن معين واحمد بن حنبل وكان زاءدة يامر بترك حديثه وقال احمد يزيد في الاحاديث ويروي عمن لم يلقه لا يحتج به وقال ابو طالب عن احمد كان من الحفاظ قيل له 592 فلم ليس هو عند الناس بذاك قال لان 593 في حديثه 594 زيادة علي احاديث الناس وقال ابو حاتم الرازي---------------------------- يدلس عن الضعفاء فاذا قال نا فلان فلا 595 يرتاب وقال ابن عدي عابوا--------- عليه تدليسه عن الزهري وغيره وربما اخطا---------------- فاما ان يتعمد الكذب فلا وقال	1760	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0624	true	4919225263492310419	152	236	756	1178	1488	300	القاضي ولي قضاء البصرة وكان جاءز الحديث الا انه صاحب ارسال وكان يرسل عن يحيي بن ابي كثير ومكحول ولم يسمع منهما وانما يعيب الناس منه---- التدليس وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ا--------------------------------------------------------------------حمد كان من الحفاظ قيل------- فلم ليس هو عند الناس بذاك قال لان---- في حديثه---- زيادة علي حدي--ث الناس وقال ابن معين صدوق ليس بالقوي وقال ابو زرعة صدوق يدلس وقال النساءي ليس بالقوي وقال ------------------ابن عدي انما عاب الناس عليه تدليسه عن الزهري وغيره وربما اخطا في بعض الروايات فاما ان يتعمد الكذب فلا وقال	624	-1090118583071412828	264	432.5	208	642	41.12149429321289	44	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0657	false	5275707962332428688	195	227	984	1141	1497	300	كان الاخر فتوضءي وصلي قال ابو د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود وروي عن العلاء بن المسيب وشعبة عن الحكم عن ابي جعفر قال العلاء عن النبي صلي الله عليه وسلم واوقفه شعبة------------- توضا 1609 لكل صلاة	657	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0638	true	-7087696540006590690	157	233	750	1118	1433	300	كان الاخر فتوضءي وصلي قال ابو داود قال ابن المثني وثنا به ابن ابي عدي حفظا فقال عن عروة عن عاءشة ان فاطمة هذا الحديث الذي ذكره المصنف هاهنا مكرر بسنده ومتنه وقد تقدم هذا الحديث وشرحه في باب من قال اذا اقبلت الحيضة تدع الصلاة قال ابو داود وروي عن العلاء بن المسيب وشعبة عن الحكم عن ابي جعفر قال العلاء عن النبي صلي الله عليه وسلم واوقفه شعبة علي ابي جعفر توضا----- لكل صلاة	638	-1090118583071412828	152	285.0	121	373	40.75067138671875	29	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0670	false	-8158708523580149491	171	193	925	1029	1567	300	عن كثير بن زياد قال حدثتني الازدي---------ة قالت حججت 1816 فدخلت علي ام سلمة فقلت يا ام المءمنين ان سمرة بن جندب	670	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0648	true	-7145509519035719420	92	115	462	570	1496	300	عن كثير بن زياد قال حدثتني الازدية يعني مسة قالت حججت----- فدخلت علي ام سلمة فقلت يا ام المءمنين ان سمرة بن جندب	648	-1090118583071412828	99	182.0	78	113	87.6106185913086	19	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0670	false	-8158708523580149491	199	226	1064	1204	1567	300	فقالت -----------لا يقضين كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس	670	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0649	true	-2163713097824569279	84	127	438	659	1532	300	فقالت اي ام سلمة لا يقضين كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم ليس المراد بالنساء الازواج بل المراد من نساء قرابته او من نساء اصحابه تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس	649	-1090118583071412828	140	230.5	113	221	63.34841537475586	27	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0093	false	7397880652646020965	156	300	812	1500	1500	300	الربيع سمعت الشافعي يقول كان ابراهيم بن ابي 702 يحيي قدريا قال يحيي بن زكريا قلت للربيع فما حمل الشافعي علي ان روي عنه قال كان يقول لان 703 يخر ابراهيم 704 من بعد------------- احب اليه من ان يكذب وكان ثقة في الحديث وفي سنن الدارقطني 705 في الحج ان الشافعي قال فيه انه احفظ من عبد العزيز الدراوردي المتفق علي اخراج حديثه في الصحيح قال ابو احمد بن عدي الحافظ 706 سالت احمد بن محمد 707 بن سعيد يعني ابن عقدة فقلت--- تعلم احدا احسن القول في ابراهيم بن ابي 708 يحيي شيخ الشافعي غيره فقال نعم --ثنا احمد بن يحيي الاودي 709 قال سالت حمدان 710 بن الاصبهاني يعني محمدا قلت اتدين بحديث ابراهيم 711 بن ابي يحيي قال نعم وقال ابن عدي 712 قال لي احمد بن محمد بن سعيد نظرت في حديث ابراهيم بن ابي يحيي فليس هو بمنكر الحديث-	93	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0672	true	-5784407616630091065	72	171	392	869	1507	300	الربيع سمعت الشافعي يقول كان ابراهيم بن ابي يح----يي قدريا قيل------------------ للربيع فما حمل الشافعي علي ان روي عنه قال كان يقول لان---- يخر ابراهيم---- من بعد او من السماء احب اليه من ان يكذب وكان ثقة في الحديث وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو احمد بن عدي س-----------الت احمد بن محمد---- بن سعيد يعني ابن عقدة فقلت له تعلم احدا احسن القول في ابراهيم---------------- غير الشافعي----- فقال نعم حدثنا احمد بن يحيي الاودي سمع--------ت حمدان ----بن الاصبهاني -----------قلت اتدين بحديث ابراهيم---- بن ابي يحيي قال نعم ثم --------------قال لي احمد بن محمد بن سعيد نظرت في حديث ابراهيم كثيرا وليس--------- بمنكر الحديث	672	-1090118583071412828	434	720.5	342	707	61.386138916015625	76	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0094	false	-1410511212439579242	0	80	0	378	1444	300	قال ابن عدي 713 -------------------وقد نظرت انا 714- في حديثه 715 ايضا الكثير فلم اجد فيه منكرا-------------------- وانما----- المنكر اذا كانت العهدة 716 من قبل الراوي عنه او من قبل 717 من يروي ابراهيم عنه وله احاديث كثيرة وله كتاب اضعاف موطا مالك قال 718 وقد روي عنه ابن جريج و الثوري 719 وعباد بن منصور و مندل 720 ويحيي بن ايوب وهءلاء اقدم موتا منه واكبر سنا وهو في جملة 721 من يكتب حديثه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد وثقه الشافعي وابن الاصبهاني	94	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0672	true	-5784407616630091065	171	263	869	1331	1507	300	قال ابن عدي وهذا الذي قاله كما قال وقد نظرت انا ايضا في حديثه--------- الكثير فلم اجد فيه منكرا الا عن شيوخ يحتملون وانما يروي المنكر من --------------------قبل الراوي عنه او من قبل شيخه وهو من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جملة ----من يكتب حديثه وايضا قال الحافظ في ترجمته في موضع اخر وقال الشافعي في كتاب اختلاف الحديث ابن ابي يحيي احفظ من الدراوردي وقال ايضا قال العجلي كان قدريا معتزليا رافضيا وكان من احفظ الناس وكان قد سمع علما كثيرا وقرابته كلهم ثقات وهو غير ثقة وقال الذهبي في الميزان وقد وثقه الشافعي وابن الاصبهاني	672	-1090118583071412828	150	212.0	118	669	22.421524047851562	27	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0573	false	761283582051045328	211	273	1090	1394	1513	300	الفارسي-------- محمد بن اسماعيل-------- ثنا عبد الله بن الحسين بن جابر ثنا عبد الرحيم بن مطرف -نا علي بن ظبيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين ثم قال كذا رواه علي بن ظبيان مرفوعا ووقفه يحيي--- القطان وهشيم وغيرهما وهو الصواب وكذا قال	573	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0673	true	-7712103927173356735	83	146	420	736	1532	300	الدارقطني حدثنا محمد بن اسماعيل الفارسي ثنا عبد الله بن الحسين بن جابر ثنا عبد الرحيم بن مطرف ثنا علي بن ظبيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين------- كذا رواه علي بن ظبيان مرفوعا ووقفه يحيي بن القطان وهشيم وغيرهما وهو الصواب -قلت قال	673	-1090118583071412828	290	533.0	230	324	89.50617218017578	56	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0574	false	-3542345120970935024	0	109	0	565	1508	300	يقول التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة للكفين الي المرفقين 363 ثم روي 364 من طريق مالك عن نافع------------------------------------------ ان ابن عمر كان يتيمم الي المرفقين ثم روي 365 من حديث سليمان ---------------------------------------------بن ارقم عن الزهري عن سالم عن ابيه قال تيممنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فضربنا بايدينا علي الصعيد الطيب ثم نفضنا ايدينا فمسحنا بها وجوهنا ثم ضربنا ضربة اخري الصعيد الطيب ثم نفضنا ايدينا فمسحنا بايدينا من المرافق الي الاكف علي منابت الشعر من ظاهر وباطن ثم روي 366 بالاسناد المذكور تيممنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بضربتين ضربة للوجه والكفين 367 وضربة للذراعين الي المرفقين ثم روي 368 من حديث سليمان بن ابي داود	574	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0673	true	-7712103927173356735	226	300	1138	1532	1532	300	يقول التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة للكفين الي المرفقين فهذه الرواية الموقوفة في حكم المرفوع لانه لا مدخل فيه للراي والاجتهاد او يقال ان ابن عمر افتي من نفسه مرة فلم يرفعه ورفعه مرة ومن المرفوع ايضا ما اخرجه الدارقطني بسنده من طريق سليمان بن ارقم عن الزهري عن سالم عن ابيه قال تيممنا مع النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم بضربتين ضربة للوجه والكفين---- وضربة للذراعين الي المرفقين ----------ومن طريق سليمان بن ابي داود-	673	-1090118583071412828	227	370.0	183	652	34.81595230102539	37	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0568	false	-7003918496086121375	176	284	917	1421	1491	300	محمد بن ثابت العبدي ---نا نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة 307 الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك-------- وقد خرج------------------------- من غاءط او بول فسلم عليه---- فلم يرد عليه حتي كاد الرجل يتواري في السكك ضرب بيديه 308 علي الحاءط ومسح بها 309 وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك 310 السلام الا اني لم اكن علي طهر وفي رواية لاحمد بن عبيد الصفار من الطريق المذكورة ثم ضرب بكف-ه الثانية فمسح ذراعيه الي المرفقين	568	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0674	true	2620879461753491174	220	293	1139	1486	1520	300	محمد بن ثابت العبدي حدثنا نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجته ا---لي ابن عباس فلما ا-ن قضي حاجته -كان من حديثه يومءذ--- قال -----بينما النبي صلي الله عليه وسلم في سكة من --سكك المدينة وقد خرج النبي صلي الله عليه وسلم من غاءط او بول فسلم عليه رجل فلم يرد عل------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ثم--------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب بكفيه فمسح لوجهه مسح------------------------------------------ة ثم ضرب بكفيه الثانية فمسح ذراعيه الي المرفقين	674	-1090118583071412828	246	345.0	188	545	45.13761520385742	43	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0571	false	-2349892170816582593	12	97	66	480	1478	300	المرفقين شاهد لصحة رواية محمد بن ثابت غير مناف لها ثم روي البيهقي عن الدارمي-------------------------------------------------------------------- انه سال- يحيي بن معين -عن محمد بن 337 ثابت العبدي فقال لا---- باس به قال البيهقي كذا قال في رواية الدارمي ----وهو في هذا 338 الحديث 339 غير مستحق للنكر-- بالدلاءل التي ذكرناها قال وقد رواه جماعة من الاءمة عن محمد بن ثابت---- يحيي بن يحيي ويعلي بن منصور وسعيد بن منصور وغيرهم واثني عليه مسلم بن ابراهيم ورواه 340 عنه وهو عن ابن عمر مشهور وناقش----- الشيخ تقي	571	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0675	true	-3680135174519494692	53	140	247	681	1509	300	الرواية- شاهدة لرو---اية محمد بن ثابت العبدي الا---------------------------- انه حفظ فيها الذراعين انتهي ثم قال بسنده الي عثمان بن سعيد الدارمي يقول سالت يحيي بن معين قلت محمد بن---- ثابت العبدي -قال ليس به باس--------------- كذا قال في رواية الدارمي عنه وهو في هذا---- الحديث غ----ير مستحق للتزكية بالدلاءل التي ذكرتها----- وقد رواه جماعة من الاءمة عن محمد بن ثابت مثل يحيي بن معين ومعلي بن منصور وسعيد بن منصور وغيرهم واثني عليه مسلم بن ابراهيم ورواه---- عنه وهو عن ابن عمر مشهور قال مولانا الشيخ عبد	675	-1090118583071412828	299	462.0	232	503	59.44334030151367	49	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0570	false	8812906963227680865	106	182	516	853	1418	300	ابي عصمة 328 عن موسي بن عقبة عن الاعرج عن ابي 329 جهيم 330 قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من بءر جمل اما من غاءط او من بول فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فضرب الحاءط بيده ضربة فمسح بها وجهه ثم ضرب---- اخري فمسح بها ذراعيه الي المرفقين ثم رد علي السلام ثم رواه من حديث---- خارجة عن عبد الله بن عطاء عن موسي بن عقبة عن الاعرج عن ابي جهيم عن	570	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0680	true	-8354225728922178325	248	300	1197	1433	1433	300	ابو عصمة---- عن موسي بن عقبة عن الاعرج عن ابي---- جهيم وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------- فضرب الحاءط بيده ضربة فمسح بها وجهه ثم ضرب بها اخري فمسح بها ذراعيه الي المرفقين ثم رد علي السلام قال ابو معاذ وحدثني خارجة عن عبد الله بن عطاء عن موسي بن عقبة عن الاعرج عن ابي جهيم عن-	680	-1090118583071412828	210	319.5	162	345	60.869564056396484	42	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0568	false	-7003918496086121375	202	253	1034	1266	1491	300	قال مر رجل علي النبي---- صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي---- كاد الرجل--- يتواري في السكك ض-رب بيديه 308 علي الحاءط ومسح بها 309 وجهه ثم ضرب----- ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال	568	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0681	true	-3212851414031972429	56	109	292	533	1457	300	قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة فضرب بيديه عل----ي الحاءط ومسح بهما--- وجهه ثم ضرب بهما ضربة اخري ومسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام -قال	681	-1090118583071412828	212	374.0	163	249	85.14056396484375	42	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0570	false	8812906963227680865	0	35	0	167	1418	300	فعل ابن عمر والذي رواه غيره عن نافع من فعل ابن عمر انما هو التيمم فقط فاما هذه القصة فهي عن النبي صلي الله عليه وسلم مشهورة برواية ابي الجهيم بن الحارث بن الصمة وغيره	570	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0681	true	-3212851414031972429	230	265	1132	1299	1457	300	فعل ابن عمر والذي رواه غيره عن نافع من فعل ابن عمر انما هو التيمم فقط فاما هذه القصة فهي عن النبي صلي الله عليه وسلم مشهورة برواية ابي الجهيم بن الحارث بن الصمة وغيره	681	-1090118583071412828	167	334.0	132	167	100.0	35	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0570	false	8812906963227680865	232	277	1101	1302	1418	300	وثابت عن الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر ان رجلا مر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبول فسلم عليه فلم يرد عليه السلام الا انه قصر 335 في روايته قال ورواية يزيد بن الهاد عن نافع عن ابن عمر اتم من ذلك	570	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0681	true	-3212851414031972429	265	300	1299	1457	1457	300	وثابت عن الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر ان رجلا مر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبول فسلم----- فلم يرد عليه------- الا انه قصر ب------روايته---- ورواه- يزيد بن الهاد------------------- اتم من ذلك-	681	-1090118583071412828	156	261.0	122	201	77.6119384765625	29	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0571	false	-2349892170816582593	159	184	795	905	1478	300	رواه جماعة عن نافع من فعل ابن عمر وقال بعد ذلك والذي رواه غيره عن نافع من فعل ابن عمر انما هو التيمم فقط وهذا	571	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0681	true	-3212851414031972429	225	247	1110	1207	1457	300	رواه جماعة عن نافع من فعل ابن عمر------------- والذي رواه غيره عن نافع من فعل ابن عمر انما هو التيمم فقط فاما	681	-1090118583071412828	94	176.0	72	110	85.45454406738281	20	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0568	false	-7003918496086121375	181	221	940	1113	1491	300	نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة 307 الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي النبي---- صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول	568	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0693	true	-1941241687320450670	238	277	1152	1324	1442	300	نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة---- الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول	693	-1090118583071412828	163	304.5	125	177	92.09039306640625	35	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0568	false	-7003918496086121375	180	267	937	1326	1491	300	نا نافع قا-------------ل انطلقت مع ابن عمر------------ في حاجة 307 الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته---------------------------------- وكان من حديثه------------------- يومءذ ان قال مر------------------------------------------------------------------- رجل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك-------------------------- وقد------------------------------------------------------------- خر--ج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي---- كاد الرجل--- يتواري في السكك ضرب بيديه 308 علي الحاءط ومسح بها 309 وجهه ثم ضرب----- ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك 310 السلام الا اني لم اكن علي طهر	568	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0694	true	-8913680261710955406	18	158	81	705	1368	300	نا نافع مولي ابن عمر قال انطلقت مع ابن عمر اي عبد الله في حاجة---- الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته التي كانت متعلقة بابن عباس ثم رجع وكان من حديثه اي عبد الله بن عمر يومءذ ان قال مر رجل لم اقف علي اسمه ولعله هو ابو الجهيم ان كانت القصة واحدة والا فغيره علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك اي في طريق من طرق المدينة وقد خرج اي رسول الله صلي الله عليه وسلم من غاءط او بول اي من بعد فراغه من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيديه عل----ي الحاءط ومسح بهما--- وجهه ثم ضرب بهما ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك الس----لام الا اني لم اكن علي طهر	694	-1090118583071412828	355	587.5	273	640	55.46875	74	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0569	false	-8554838310492413439	1	158	4	749	1454	300	صالح عنه انه قال ليس به باس ينكر عليه حديث ابن عمر في التيمم لا غير والصواب موقوف ونقل البيهقي عن الدارمي عنه لا باس به وسياتي ذلك عنه وفي الضعفاء 312 لابن الجوزي عن لوين انه قال فيه ثقة وقال ابو حاتم ليس بالمتين اكتب 313 حديثه وهو احب الي من امية بن يعلي وصالح المري روي حديثا منكرا وقال البخاري خ-الف في بعض حديثه فقال عن نافع عن ابن عمر مرفوعا في التيمم وخالف ابو--- ايوب وعبيد الله والناس فقالوا عن نافع عن ابن عمر فعله وقال النساءي انه 314 ليس بالقوي وقال ابن عدي له غير ما ذكرت وليس 315 بالكثير وعامة حديثه 316 لا ي--------------------تابع عليه و-قال ابن هانء عرضت 317 هذا الحديث علي احمد فقال هذا حديث منكر ليس هو بثابت مرفوع-----------------------------ا وقال -----------------------------------------------------------------ابو داود 318 في كتاب التفرد لم يتابع احد محمد بن ثابت في هذه القصة علي ضربتين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ورووه عن فعل ابن عمر	569	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0695	true	-4916791981877924530	166	270	842	1339	1478	300	صالح عن ابن معين----------- ينكر عليه حديث ابن عمر في التيمم لا غير وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البخاري يخالف في بعض حديثه -روي عن نافع عن ابن عمر------- في التيمم مرفوعا ورواه ايوب----------- والناس------- عن نافع عن ابن عمر فعله فعلي هذا------------------------------------------------------------------------------------ لا يكون حديثه منكرا ولا تثبت نكارته قال ابن داسة هو ابو بكر محمد بن بكر بن عبد الرزاق بن داسة التمار البصري المعروف بابن داسة بفتح السين وتخفيفها وقال بعضهم بتشديد السين تلميذ ابي داود واحد رواة سنن ابي داود عنه قال ابو داو-------------------د لم يتابع---- محمد بن ثابت في هذه القصة علي ضربتين عن النبي---- صلي الله عليه وسلم ورووه--- فعل ابن عمر	695	-1090118583071412828	268	342.5	202	864	31.018518447875977	49	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0570	false	8812906963227680865	0	33	0	155	1418	300	فعل ابن عمر والذي رواه غيره عن نافع من فعل ابن عمر انما هو التيمم فقط فاما هذه القصة فهي عن النبي صلي الله عليه وسلم مشهورة برواية ابي الجهيم------------ بن الحارث بن	570	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0696	true	-6505768413043395707	131	166	669	836	1489	300	فعل ابن عمر والذي رواه غيره عن نافع من فعل ابن عمر انما هو التيمم فقط فاما هذه القصة فهي عن النبي صلي الله عليه وسلم مشهورة برواية ابي الجهيم وغيره وثابت عن الضحاك بن	696	-1090118583071412828	150	284.5	117	167	89.82035827636719	31	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0570	false	8812906963227680865	232	300	1101	1418	1418	300	وثابت عن الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر ان رجلا مر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبول فسلم عليه فلم يرد عليه السلام الا انه قصر 335 في روايته قال ورواية يزيد بن الهاد عن نافع عن ابن عمر اتم من ذلك ثم ساق-----------------------------ها باسنا-ده بنحو الذي 336 قبله وفيه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسح وجهه ويديه ثم قال ----------------------------------------------هذه الرواية شاهدة لرواية محمد بن ثابت العبدي الا انه-	570	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0696	true	-6505768413043395707	162	260	817	1284	1489	300	وثابت عن الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر الا ----------------------------------------------------------------------------انه قصر ب------روايته---- وروا-ه يزيد بن الهاد------------------- اتم من ذلك ثم ساق رواية يزيد بن الهاد عن ابن عمر قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغاءط فلقيه رجل عند بءر جمل فسلم عليه فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم 331 حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا عبد الله بن يحيي البرلسي حتي اقبل علي الحاءط فوضع يده علي الحاءط فمسح وجهه ويديه ثم رد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الرجل السلام فهذه الرواية شاهدة لرواية محمد بن ثابت العبدي الا انه	696	-1090118583071412828	182	223.5	141	573	31.762653350830078	30	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0572	false	7734228696550114170	51	101	240	497	1432	300	الا انه حفظ فيها الذراعين هو الذي خالفه فيه غيره ولو قال الا انه ذكر الذراعين ل---------------------------------كان اسلم واقرب الي الخلاص فان هذه الصيغة تذكر كثيرا عند تصحيح ما رواه الراوي اذا خولف قال وقوله وفعل ابن عمر التيمم علي الوجه والذراعين الي المرفقين شاهد لصحة رواية محمد بن ثابت	572	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0696	true	-6505768413043395707	258	300	1276	1489	1489	300	الا انه حفظ فيها الذراعين ولم يثبتها------- غيره كما ساق هو وابن الهاد الحديث بذكر تيممه ثم رده جواب السلام وان كان الضحاك بن عثمان قصر ب---------------------------------------------------------------------ه وفعل ابن عمر التيمم علي الوجه والذراعين الي المرفقين شاهد لصحة رواية محمد بن ثابت-	696	-1090118583071412828	128	182.0	101	290	44.13793182373047	21	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0571	false	-2349892170816582593	24	94	124	464	1478	300	البيهقي----------- عن-------------- الدارمي -انه سال- يحيي بن معين -عن محمد بن 337 ثابت العبدي فقال لا---- باس به قال البيهقي كذا قال في رواية الدارمي ----وهو في هذا 338 الحديث 339 غير مستحق للنك--ر بالدلاءل التي ذكرناها قال وقد رواه جماعة من الاءمة عن محمد بن ثابت يحيي بن يحيي ويعلي بن منصور وسعيد بن منصور وغيرهم واثني عليه مسلم بن ابراهيم ورواه 340 عنه وهو عن ابن عمر مشهور	571	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0697	true	8498524361291010195	1	67	5	334	1465	300	البيهقي ايضا بسنده عن عثمان بن سعيد الدارمي يقول سالت يحيي بن معين قلت محمد بن ث----ابت العبدي -قال ليس به باس--------------- كذا قال في رواية الدارمي عنه وهو في هذا---- الحديث---- غير مستحق للتنكير بالدلاءل التي ذكرتها----- وقد رواه جماعة من الاءمة ------------مثل يحيي بن معين ومعلي بن منصور وسعيد بن منصور وغيرهم واثني عليه مسلم بن ابراهيم ورواه---- عنه وهو عن ابن عمر مشهور	697	-1090118583071412828	272	415.5	213	378	71.95767211914062	44	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0577	false	2514796271536305655	173	206	858	1005	1474	300	عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر قال اجتمعت غنيمة وفي لفظ من الصدقة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا ذر ابد فيها	577	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0698	true	-8513341562281000856	108	136	537	665	1473	300	عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر قال اجتمعت غنيم------------------ة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا ابا ذر ابد فيها	698	-1090118583071412828	128	242.0	100	147	87.0748291015625	26	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0577	false	2514796271536305655	228	270	1123	1343	1474	300	فقال ثكلتك امك----------------------------------------- ابا ذر لامك الويل فدعا لي بجارية سوداء فجاءت بعس فيه ماء فستر-ني بثوب واستترت 422 بالراحلة واغتسلت فكاني القيت عني جبلا فقال الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو الي عشر سنين فاذا وجدت الماء فامسه جلدك فان ذلك خير	577	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0699	true	6422197081690498335	199	247	997	1250	1530	300	فقال ثكلتك امك وهذه الفاظ تجري علي السنة العرب ولا يراد ابا ذر لامك الويل فدعا لي بجارية سوداء فجاءت بعس فيه ماء فسترتني بثوب واستترت---- بالراحلة واغتسلت فكاني القيت عني جبلا فقال الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو الي عشر سنين فاذا وجدت الماء فامسه----- فان ذلك خير	699	-1090118583071412828	211	391.5	171	262	80.53434753417969	37	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0578	false	-261188156261394068	0	27	0	127	1405	300	المدينة فامر لي رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وبغنم فقال لي اشرب من البانها قال حماد و اشك 424 في ابوالها فقال ابو ذر فكنت	578	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0700	true	3961470545466265733	278	300	1360	1471	1471	300	المدينة فامر لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بذود وبغنم فقال لي اشرب من البانها واشك-------------- في ابوالها فقال ابو ذر فكنت-	700	-1090118583071412828	108	193.0	87	127	85.03936767578125	19	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0578	false	-261188156261394068	1	111	8	544	1405	300	فامر لي رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود------- وبغنم فقال لي اشرب من البانها قال------------------- حماد و اشك 424 في ابواله--------------------------------------------ا فقال ابو ذر فكنت ا-------------------------------------------عزب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الماء ومعي اهلي فتصيبني الجنابة فاصلي بغير طهور فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بنصف النهار وهو في رهط من اصحابه وهو في ظل المسجد فقال ابو ذر فقلت نعم هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قلت اني كنت اعزب عن الماء ومعي اهلي فتصيبني الجنابة فاصلي بغير طهور فامر لي رسول الله صلي الله عليه وسلم بماء فجاءت به جارية سوداء العينين يتخضخض ما هو بملان فتسترت الي بعير- فاغتسلت ثم-------------------------------------------------------------------------- جءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	578	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0701	true	7278954413751202779	69	245	363	1236	1501	300	فامر لي رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود اي ابل وبغنم فقال لي اشرب من البانها واشك في ابوالها والشاك حماد بن سلمة او موسي بن اسماعيل فانه شك هل قال شيخه لفظ ابوالها او لا فقال ابو ذر فكنت اعزب بالمهملة والزاي كما في قوله تعالي وما يعزب عن ربك قال في القاموس والعزوب الغيبة يعزب ويعزب اي من حد نصر وضرب واما ما ضبطه في الحاشية بالتشديد ولعله فهم بالغين المعجمة والراء فلم اجد له اصلا في الرواية عن الماء ومعي اهلي فتصيبني الجنابة فاصلي بغير طهور فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بنصف النهار وهو في رهط من اصحابه وهو في ظل المسجد فقال ابو ذر فقلت نعم هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قلت اني كنت اعزب عن الماء ومعي اهلي فتصيبني الجنابة فاصلي بغير طهور فامر لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بماء فجاءت به جارية سوداء بعس---- يتخضخض ما هو بملان فتسترت الي بعيري فاغتسلت ثم جءت اي جنبا من غير اغتسال والحديث المتقدم من المسند يدل علي انه كان يتيمم فات---يت رسول الله صلي الله عليه وسلم	701	-1090118583071412828	499	927.5	396	882	56.57596206665039	95	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0578	false	-261188156261394068	33	130	159	632	1405	300	الجنابة فاصلي بغير طهور فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بنصف النهار وهو في رهط من اصحابه وهو في ظل المسجد فقال ابو ذر فقلت نعم------------------------ هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قلت اني كنت اعزب ----عن ال------------------ماء ومعي اهلي------------------ فتصيبني الجنابة-------------- فاصلي بغير طهور فامر لي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- بماء فجاءت به---------- جارية سوداء العينين-------- يتخضخض--------- ما هو-------- بملان----------------- فتسترت الي بعير فاغتسلت ثم جءت ف------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر ان الصعيد الطيب طهور وان لم تجد الماء الي عشر سنين فاذا وجدت الماء فامسه جلدك	578	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0702	true	7413003639429809981	10	132	44	633	1451	300	الجنابة ظاهرا من وجهه-------- او كشف له صلي الله عليه وسلم حاله--------------------------------------------------------- فقلت نعم اي انا ابو ذر وحالي اني هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قلت اني كنت اعزب بالعين المهملة والزاي من الماء ومعي اهلي اي زوجتي فاجامعها فتصيبني الجنابة فما اجد الماء فاصلي بغير طهور فامر لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي جارية سوداء بماء فجاءت به اي بالماء جارية سوداء بعس اي بقدح ضخم يتخضخض اي يتحرك ما هو اي العس بملان اي بممتلء بالماء فتسترت الي بعير فاغتسلت ثم جءت اي عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر ان الصعيد الطيب طهور وان لم تجد الماء الي عشر سنين فاذا وجدت الماء فامسه جلدك	702	-1090118583071412828	379	583.0	298	654	57.95106887817383	74	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0565	false	-5823197878590127914	25	89	104	430	1415	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله تعالي يقول ولا تقتل----------------------------وا ان--فسكم ان الله كان بكم رحيما 263 فضحك نبي الله صلي الله عليه وسلم	565	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0705	true	1444973942340407622	28	142	149	740	1544	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل قال في المجمع بضم سين مهملة اولي وكسر ثانية ماء بارض جذام وبه سميت الغزوة وقيل سميت ذات السلاسل لان المشركين ارتبط بعضهم الي بعض مخافة ان يفروا وكانت وراء وادي القري وبينها وبين المدينة عشرة ايام سنة ثمان من الهجرة او سبع بعد غزوة موتة وهي غزوة لخم وجذام فاشفقت ان اغتسل -ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله------ يقول وقصتها ان جمعا من قضاعة تجمعوا وارادوا ان يدنوا من اطراف المدينة فدعا -------النبي----- صلي الله عليه وسلم	705	-1090118583071412828	276	444.5	222	611	45.17184829711914	48	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0565	false	-5823197878590127914	208	300	979	1415	1415	300	انا ابن 267 وهب حدث-----ني عمرو بن الحارث ورجل اخر--------------- عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص ان عمرو بن العاص 268 كان علي سرية وانهم اصابهم برد شديد لم ير مثله فخرج لصلاة الصبح فقال والله لقد احتلمت البارحة ولكني والله ما رايت بردا مثل هذا هل مر علي وجوهكم مثله قالوا لا فغسل مغابنه وتوضا وضوءه للصلاة ثم صلي بهم فلما قدم علي رسول------------------------ سال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------ كيف وجدتم عمرا وصحابته فاثنوا عليه خيرا وقالوا-	565	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0707	true	-8796296344125915811	162	271	808	1336	1472	300	الي ابن---- وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث ورجل اخر اظنه ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب الي اخر الاسناد وذكر فيه ابا-------------------- قيس ولفظه------------- ان عمرو بن العاصي--- كان علي سرية وانه- اصابه- برد شديد لم ير مثله فخرج لصلاة الصبح فقال والله لقد احتلمت البارحة ولكن- والله ما رايت بردا مثل هذا هل مر علي وجوهكم مثله قالوا لا فغسل مغابنه وتوضا وضوءه للصلاة ثم صلي بهم فلما قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو داود وروي هذه القصة عن الاوزاعي عن حسان ابن عطية قال فيه فتيمم كيف وجدتم عمرا وصحابته فاثنوا عليه خيرا وقالوا	707	-1090118583071412828	356	581.5	280	571	62.34675979614258	67	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0565	false	-5823197878590127914	121	172	568	805	1415	300	ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن يزي--------------------------------------------------------------------د بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص ان عمرو بن العاص كان علي سرية فذكر الحديث نحوه قال------------------------------------------------------ فغسل مغابنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوضا وضوءه للصلاة ثم صلي بهم فذكر نحوه ولم يذكر التيمم	565	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0707	true	-8796296344125915811	4	71	14	353	1472	300	ابن لهيعة وعمرو بن الحارث الحديث نحوه اي نحو الحديث الذي ذكره يحيي بن ايوب ويمكن ان يقال فذكر اي محمد بن ------------------------------------------------------------سلمة--------------------------------------------------- الحديث نحو الذي ذكره ابن المثني وقال اي ابن لهيعة وكذا عمرو بن الحارث فغسل مغابنه قال في القاموس وكمنزل الابط والرفع جمعه مغابن وقال في المجمع اي مكاسر جلده واماكن تجمع فيه الوسخ والعرق وتوضا------------- ثم صلي بهم فذكر نحوه ولم يذكر التيمم	707	-1090118583071412828	100	114.5	79	463	21.5982723236084	18	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0566	false	8332051836851014718	0	25	0	118	1435	300	يا رسول الله صلي بنا وهو جنب فارسل رسول الله------------------- الي عمرو فساله فاخبره بذلك وبالذي لقي من البرد فقال يا رسول الله ان الله	566	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0707	true	-8796296344125915811	271	300	1336	1472	1472	300	يا رسول الله صلي بنا وهو جنب فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمرو فساله فاخبره بذلك وبالذي لقي من البرد فقال يا رسول الله ان الله-	707	-1090118583071412828	117	215.0	93	137	85.40145874023438	24	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0555	false	2417527505865944734	237	276	1149	1329	1447	300	موسي بن عبد الرحمن الانطاكي --ثنا محمد بن سلمة عن الزبير بن خريق بضم الخاء المعجمة ثم راء مهملة ثم مثناة تحت ثم قاف عن عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا معنا حجر فشجه في راسه	555	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0708	true	2617496092460981232	139	167	695	825	1475	300	موسي بن عبد الرحمن الانطاكي حدثنا محمد بن سلمة عن الزبير بن خريق--------------------------------------------------- عن عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا م-نا حجر فشجه في راسه	708	-1090118583071412828	128	233.5	100	182	70.32967376708984	25	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0555	false	2417527505865944734	263	300	1271	1447	1447	300	عن جابر ------------قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا معنا حجر فشجه في راسه ف----------------احتلم فسال اصحابه هل ي-----جدون له رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك 146 رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي-	555	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0709	true	3492481855990925444	2	46	9	214	1480	300	عن جابر بن عبد الله قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا م-نا حجر فشجه في راسه قال في المجمع ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك ر----خصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي	709	-1090118583071412828	164	286.5	130	210	78.0952377319336	31	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0556	false	5817518124532409306	0	38	0	188	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك--------- فقال قتلوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتلهم الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما---- يكفيه ان يتيمم او 147-- يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	556	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0709	true	3492481855990925444	193	279	938	1376	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك اي الخبر فقال قتلوه اسند القتل اليهم لانهم تسببوا بتكليفهم به باستعمال الماء مع وجود الجرح في راسه ليكون ادل علي الانكار عليهم علي القاري قتلهم الله تعالي انما قاله زجرا وتهديدا واخذ منه ان لا قود ولا دية علي المفتي وان افتي بغير الحق وان صاحب الخطا الواضح غير معذور الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	709	-1090118583071412828	181	301.5	144	439	41.23006820678711	35	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0556	false	5817518124532409306	167	222	818	1089	1473	300	الاوزاعي انه بلغه 162 عن عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله بن عباس قال اصاب رجلا جرح في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم احتلم فامر بالاغتسال فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله------ الم يكن شفاء العي السءال وهذا منقطع فيما بين الاوزاعي	556	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0711	true	7326418389737090574	238	294	1239	1511	1539	300	الاوزاعي انه بلغه---- عن عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله بن عباس قال اصاب رجلا جرح في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم احتلم فامر بالاغتسال فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله تعالي الم يكن شفاء العي السءال جه دي حم ق ك اخبرني الاوزاعي	711	-1090118583071412828	249	463.5	198	277	89.89169311523438	47	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0557	false	7255966953880212599	225	271	1083	1306	1451	300	الاوزاعي نا--------- عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله بن عباس يخبر ان- رجلا اصابه جرح علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اصابه احتلام-------------- فاغتسل فمات فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله------ الم يكن شفاء العي السءال	557	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0711	true	7326418389737090574	238	287	1239	1482	1539	300	الاوزاعي انه بلغه عن عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله بن عباس قال اصاب رجلا------ جرح ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمثم------- احتلم فامر بالاغتسال فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله تعالي الم يكن شفاء العي السءال	711	-1090118583071412828	192	312.5	150	258	74.4186019897461	35	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0556	false	5817518124532409306	167	283	818	1388	1473	300	الاوزاعي انه بلغه 162 عن عطاء بن ابي رباح انه -------------------------------سمع عبد الله بن عباس قال ------------اصاب رجلا جرح في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ا----------------حتلم فامر بالاغتسال فاغت----------------------------------------------------------------س--------------------------ل فمات---- فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه------------------ قتلهم الله------------------------- الم يكن شفاء العي السءال وهذا منقطع فيما بين الاوزاعي وعطاء وقد وصله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجه 163 من حديث عب--------------------------------------------د الحميد بن --------ابي العشرين ثنا الاوزاعي عن عطاء كما سلف وقال في اخره ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عطاء وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو غسل جسده وترك راسه -حيث اصابه الجراح قال الدارقطني واختلف--- عن الاوزاعي ------فقيل عنه عن عطاء وقيل بلغني عن---- عطاء وا-------------رسل الاوزاعي اخره 164 عن عطاء عن	556	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0712	true	-4657452071566096664	4	242	15	1195	1471	300	الاوزاعي لم يسمع هذا الحديث من عطاء ولكن وصل اليه بلاغا بالواسطة انه اي عطاء سمع عبد الله بن عباس قال اي ابن عباس اصاب رجلا جرح في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم احتلم اي اصابته جنابة فامر بالاغتسال اي امره بعض من كان معه من الرفقاء بالاغتسال فاغتسل بفتواهم فاضره الغسل فمات اي دخل الماء في جرحه فمات منه فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه اي اهلكوه بفتواهم قتلهم الله تعالي اي اهلكهم او لعنهم الم يكن شفاء العي السءال اي لما كانوا اعياء كان يجب عليهم ان يسالوا العلماء عن المسالة ويحققوها عنهم او معناه كان عليهم ان يسالوا عن المسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يفتوا قبل ان يتعلموا منه صلي الله عليه وسلم اخرج ابن ماجه هذا -الحديث موصولا في سننه ولفظه حدثنا هشام بن عمار ثنا عبد الحميد بن حبيب بن ابي العشرين ثنا الاوزاعي عن عطاء بن ابي رباح قال سمعت ابن عباس يخبر ان رجلا اصابه جرح في راسه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اصابه احتلام فامر بالاغتسال فاغتسل فكز فمات فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله او لم يكن شفاء العي السءال قال عطاء وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو غسل جسده وترك راسه وحيث اصابه الجراحة انته-------ي واختلف في ان الاوزاعي سمع هذا الحديث عن عطاء ------فحكي عن ابي زرعة وابي حاتم لم يسمعه الاوزاعي--------- عن عطاء ---	712	-1090118583071412828	407	531.0	319	1206	33.747928619384766	73	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0583	false	7374552958302267490	63	145	293	690	1432	300	نافع يرويه عن الليث عن عميرة 489 بن ابي ناجية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار 490 عن ابي عبد الله مولي اسماعيل بن عبيد 491 عن عطاء بن يسار ان رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه 492 ورواه الدارمي في مسنده 493 عن محمد بن اسحاق مسندا ورواه النساءي مسندا 494 ومرسلا 495 ورواه الدارقطني في سننه 496 مسندا ثم قال تفرد به عبد الله بن نافع عن الليث بهذا الاسناد متصلا وخالفه ابن المبارك وغيره	583	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0715	true	5956951751532234415	51	138	258	693	1475	300	بكير يرويه عن الليث عن عميرة---- بن ابي ناجية عن الليث عن عمير بن ابي ناجية فذكره كذا في كتابي عمير والصواب عميرة بن ابي ناجية واخرج رواية عبد الله بن المبارك الدارقطني ولفظه حدثنا محمد بن اسماعيل الفارسي نا اسحاق بن ابراهيم ثنا عبد الرزاق عن عبد الله بن المبارك عن ليث عن بكر بن سوادة عن عطاء بن ي-------------------------------------------------------------سار ان رجلين اصابتهما جنابة فتيمما نحوه ولم يذكر ابا سعيد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تفرد به عبد الله بن نافع عن الليث بهذا الاسناد متصلا وخالفه ابن المبارك وغيره	715	-1090118583071412828	168	265.5	130	621	27.05314064025879	31	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2805	false	3209283966321473173	89	131	459	660	1475	300	رواية ابن جريج قال اخبرت عن عثيم بن كليب عن ابيه عن جده انه جاء الي النبي فاسلم فقال النبي الق عنك شعر الكفر واختتن هذا لفظهم خلا الاولين فان لفظهما لما قال اسلمت -قال--- النبي------------------- الق عنك شعر الكفر يقول احلق	2805	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0736	true	3434820182008654222	237	270	1198	1348	1496	300	روي-- ابن جريج عن رجل عنه--------------- عن ابيه عن جده انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال قد--------------------------------------------------------- اسلمت فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الق عنك شعر الكفر يقول احلق	736	-1090118583071412828	92	110.5	70	224	41.07143020629883	18	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0132	false	-2061035055273122488	82	117	403	571	1463	300	عن معاذة قالت سالت عاءشة-------------- عن الحاءض يصيب ثوبها الدم قالت تغسله فان لم يذهب اثره فلتغيره بشء من صفرة ق-الت ولقد كنت احيض 1414 عند رسول الله ------------------ثلاث حيض جميعا لا اغسل لي ثوبا	132	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0738	true	6895180340141881495	26	66	132	328	1452	300	عن معاذة قالت سءلت عاءشة رضي الله عنها عن الحاءض يصيب ثوبها الدم قالت تغسله فان لم يذهب اثره فلتغيره بشء من صفرة وقالت ولقد كنت احيض----- عند رسول الله صلي الله عليه وسلمثلاث حيض جميعا لا اغسل لي ثوبا	738	-1090118583071412828	161	287.5	127	201	80.09950256347656	30	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0139	false	6607744374328687288	174	203	870	1012	1504	300	قالت كان الحسين بن علي -------------في حجر---------- رسول الله------------------- فبال عليه فقلت-------------- البس ثوبا جديدا------- واعطني ازارك--------------------- حتي اغسله فقال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	139	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0755	true	-8427466751842021797	126	174	641	866	1501	300	قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنه في حجر اي في حضن رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت اي لرسول الله البس ثوبا اي ازارا اخر واعطني ازارك الذي بال عليه الحسين حتي اغسله -قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	755	-1090118583071412828	136	211.5	107	226	60.1769905090332	27	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0139	false	6607744374328687288	17	115	79	561	1504	300	قال ابو زرعة الرازي لا اعرف اسم ابي السمح هذا ولا اعرف له غير هذا الحديث وذكر هذا الح--------------------------------------------------------------------------------------ديث ابن الجوزي في اخر جامع المسانيد في ترجمة من عرف بكنيته ولم يعرف اسمه قلت قد تقدم 1528 ان الحافظ بقي بن مخلد قال ان له حديثا اخر وفي تهذيب الكمال 1529 للشيخ جمال الدين المزي انه روي ايضا حديثين احدهما كنت خادم النبي------------------ فكان------------- اذا اراد ان يغتسل قال ولني ق--------------------------------------------------------------------------------------------فاك واستتر ب----------------------------------------الثوب ثم ذكر الثاني كان يجاء بالحسن او الحسين فيبو--------------ل علي صدره فارادوا ان يغسلوه فقال رشوه فانه يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام	139	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0756	true	1772186249390727580	173	284	865	1413	1479	300	قال ابو زرعة------- لا اعرف اسمه -------------ولا اعرف له غير هذا الحديث روي ابو داود وابن ماجه منه الجملة الاولي وقد رواه مجموعا ابن خزيمة في صحيحه والبزار وقال لا نعلم حديث اب----------ي السمح بغير هذا الحديث ولا له اسناد الا هذا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت اخدم النبيصلي الله عليه وسلم فكان اي رسول الله اذا اراد ان يغتسل قال ولني قفاك اي اصرف وجهك عني وحول قفاك وظهرك الي لتكون ساترا عن اعين الناس قال اي ابو السمح فاوليه قفاي فاستره به وفي رواية الدارقطني فاوليه قفاي وانشر الثوب يعني استره فاتي ب---------حسن او --حسين رضي الله عنهما فبال علي صدره فجءت اغسل-------ه فقال ----------يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام	756	-1090118583071412828	195	211.0	152	745	26.174495697021484	29	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1033	false	3503918502044443073	150	187	767	939	1456	300	بن مزيد و---- عمر 664 --بن عبد الواحد عن الاوزاعي المعني---- انبءت ان سعيد بن ابي سعيد المقبري حدث عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله ق------------------ال اذا وطء احدكم بنعل-ه الاذي فان التراب له طهور	1033	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0768	true	4737713209176608217	169	207	887	1076	1535	300	بن خالد حدثنا عمر يعني ابن عبد الواحد عن الاوزاعي المعني قال انبءت ان س------------عيد المقبري حدث عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا وطء احدكم بنعليه الاذي فان التراب له طهور	768	-1090118583071412828	151	257.5	118	201	75.12437438964844	27	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1033	false	3503918502044443073	145	187	738	939	1456	300	حديث ابي 663 المغيرة والوليد بن مزيد و عمر 664 بن عبد الواحد عن---------------------------- الاوزاعي المعني انبءت--------------------------------------------------------------------------------- ان سعيد بن ابي سعيد المقبري حدث عن ابيه عن ------ابي هريرة ان رسول الله ق-------------------ال اذا وطء------- احدكم بنعله الاذي فان التراب له طهور	1033	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0769	true	5477633633817625094	12	74	59	374	1515	300	حديث ابي---- المغيرة وحديث ا-بن مزيد وحديث ا---بن عبد الواحد واحد وان اختلفت الفاظها قال اي الاوزاع-------ي انبءت بصيغة المجهول اي اخبرت اخبرني رجل يقال هو ابن عجلان كما يدل عليه الرواية الثانية ان س------------عيد المقبري حدث عن ابيه كيسان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وطء اي داس احدكم بنعله الاذي فان التراب له طهور	769	-1090118583071412828	157	230.0	124	342	45.90643310546875	25	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0675	false	8007922081247612016	26	93	126	439	1434	300	الله عنه قال قال--- النبي 2 امني جبريل عليه السلام 3 عند باب البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس ويروي حين كان الفء -مثل الش------راك وصلي بي العصر حين كان 4 كل شء بقدر ظ-----له وصلي ب-----ي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين 5 كان	675	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0780	true	-6284440397674653322	167	228	842	1149	1504	300	الله عليه وسلم وصلي النبي بالناس وطول الركعتين الاوليين ثم قصر الباقيتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس اي----------- الفء وجرم الشمس عن وسط وصلي بي العصر حين كان------------- ظله مثله وصلي بي يعني المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين-- كان	780	-1090118583071412828	229	369.0	179	333	68.76876831054688	40	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0680	false	4860776594277535733	65	179	324	856	1429	300	محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله هذا جبريل يعل----مكم دينكم ثم ذكر مواقيت الصلاة ثم ذكر انه صلي المغرب حين غربت الشمس ثم لما----------------- جاءه من الغد--- صلي المغرب حين غربت الشمس في وقت واحد قال هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ذكره شاهدا لحديث ابي نعيم الفضل بن دكين عن عمر بن عبد الرحمن بن اسيد 103 عن محمد بن عباد بن جعفر المءذن انه سمع ابا هريرة يخبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثهم ان جبر-يل اتاه فصلي به الصلوات في وقتين وقتين الا المغرب قال فجاءني فصلي بي ساعة غابت الشمس ثم جاء-----ني من الغد--------- فصلي بي ساعة غابت الشمس لم يغيره	680	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0793	true	-8418600992291063286	188	270	903	1285	1418	300	محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي --الله عليه وسلم ولفظه ثم----------------------------- صلي المغرب حين غربت الشمس وقال في اليوم الثاني ثم جاءه من الغد ثم صلي المغرب حين غربت الشمس في وقت واحد واخرج ايضا بسنده--------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن عمار بن سعد- المءذن انه سمع ابا هريرة يذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثهم ان جبرءيل اتاه ثم قال ثم---------------------------------------------------------------------- جاءني يعني من الغدفي المغرب فصلي في ساعة غابت الشمس لم يغيره	793	-1090118583071412828	294	450.0	225	571	51.488616943359375	55	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0682	false	-873572945470305298	29	56	140	274	1484	300	واقام الظهر في وقت العصر الذي كان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبله وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال امسي وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء الي ثلث الليل	682	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0796	true	1765933225643806177	81	150	416	756	1526	300	فاقام الظهر في وقت العصر الذي كان قبله اي في اليوم الاول فان قيل هذا الحديث يدل علي اشتراك وقت الظهر والعصر بان اخر وقت الظهر واول وقت العصر مشترك بين الظهر والعصر قلنا لا لانه يمكن انه صلي الله عليه وسلم صلي الظهر في اليوم الثاني بحيث اتمها في وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال امسي وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء الي ثلث الليل	796	-1090118583071412828	129	253.0	102	340	37.94117736816406	25	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0768	false	-7283686253492257572	133	208	672	1051	1517	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله------------------- حين قفل------------------- من غزوة خيبر -------------------------------------------------------------------سار ليلة حتي اذا ادركه- الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله واصحابه فلما تقارب الفجر استند 1685 بلال الي راحلته مواجه الفجر فغلبت بلالا 1686 عيناه وهو مستند الي راحلته فلم 1687 يستيقظ -----رسول الله ---------ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي---- ضربتهم الشمس فكان 1688 رسول الله ------------------اولهم استيقاظا ففزع رسول الله	768	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0860	true	-5423674670745349421	120	199	587	985	1512	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل اي رجع الي المدينة من غزوة خيبر غزاها سنة سبع وهي علي ثمانية برد من المدينة خرج اليها في اخر محرم فسار ليلة حتي اذا ادركنا الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل قال----------------------------------------------------------------------------------------------- فغلبت بلالا----- عيناه وهو مستند الي راحلته فلم----- يستيقظ النبي صلي الله عليه وسلمولا بلال ولا احد من اصحابه حتي اذا ضربتهم الشمس فكان----- رسول الله صلي الله عليه وسلماولهم استيقاظا ففزع رسول الله	860	-1090118583071412828	249	359.5	198	521	47.79270553588867	41	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2098	false	-7332389002664164542	112	136	543	654	1496	300	عليهم زيد بن حارثة وقال ان اصيب 105 زيد فجعفر بن ابي طالب علي الناس فان اصيب جعفر فعبد الله بن رواحة علي الناس	2098	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0874	true	-5428827433772218007	126	149	620	727	1484	300	عليهم زيد بن حارثة وقال ان اصيب ----زيد فجعفر بن ابي طالب علي الناس فان اصيب جعفر فعبد الله بن رواحة علي الناس	874	-1090118583071412828	107	207.5	84	111	96.39639282226562	22	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1029	false	-4757570209408593662	104	194	466	885	1410	300	الترمذي 606 هذ------ا الحديث-------------- قد روي عن عبد العزيز بن محمد روايتين منهم من ذكره عن ابي سعيد ومنهم من لم يذكره وهذا حديث 607 فيه اضطراب رواه سفيان الثوري عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن النبي------------------- مرسلا ورواه حماد بن سلمة عن عمرو-------- عن ابيه 608 عن ابي سعيد متصلا ور----------------------واه محمد بن اسحاق عن عمرو عن ا--------بيه قال وكان عامة روايته عن ابي سعيد عن النبي------------------- ولم يذكر فيه عن ابي سعيد وكان رواية الثوري عن عمرو-------- عن ابيه عن النبي------------------- اثبت واصح---------- هذا اخر كلام- الترمذي	1029	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0939	true	-3750256864132263933	116	233	624	1167	1507	300	الترمذي بعد تخريج هذا الحديث حديث ابي سعيد قد روي عن عبد العزيز بن محمد روايتين منهم من ذكر- عن ابي سعيد ومنهم من لم يذكره وهذا حديث ----فيه اضطراب روي- سفيان الثوري عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا ورواه حماد بن سلمة عن عمرو بن يحيي عن ابيه---- عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه محمد بن اسحاق عن عمرو بن يحيي عن ابيه قال وكان عامة روايته عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر فيه عن ابي سعيد وكان رواية الثوري عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم اثبت واصح انتهي قلت هذا الذي قاله الترمذي	939	-1090118583071412828	387	636.5	301	553	69.98191833496094	76	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1051	false	-7195235048994863025	96	159	478	790	1476	300	داود المزني- عن عمرو بن شعيب عن ابيه---------------- عن جده ------قال قال رسول الله------------------- مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين 945 واضربوهم عليها وهم ابناء عشر سنين وفرقوا بينهم 946 في المضاجع ثم رواه 947 من حديث------------------ وكيع 948 عن داود بن سوار المزني باسناده ومعناه وزاد---- واذا زوج احدكم خادمه عبده او اجيره فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة	1051	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0944	true	6893712108174322980	102	179	507	874	1482	300	داود بن سوار عن عمرو بن شعيب عن ابيه هو شعيب بن محمد عن جده اي جد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين---- واضربوهم عليها وهم ابناء عشر سنين وفرقوا بينهم---- في المضاجع حم ك ق قط 494 حدثنا زهير بن حرب حدثنا وكيع حدثني- داود بن سوار المزني باسناده ومعناه وزاد فيه واذا زوج احدكم خادمه عبده او اجيره فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة	944	-1090118583071412828	275	458.5	218	376	73.13829803466797	51	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1051	false	-7195235048994863025	148	181	738	895	1476	300	عبده او اجيره فلا ينظر--------- الي ما دون السر-------------ة وفوق الركبة ثم قال وهم وكيع 949 في اسم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 950 وروي عنه ابو داود الطيالسي هذا الحديث فقال ثنا ابو حمزة سوار الصيرفي	1051	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0945	true	-9096629659151641785	13	155	61	758	1432	300	عبده او اجيره فلا ينظر اي احدكم الي ما دون السرة اي سرة الامة وفوق الركبة اي فوق ركبة الامة ويمكن ان يرجع ضمير فلا ينظر الي لفظ الخادم باعتبار تذكيره فحينءذ يكون المعني فلا يحل للامة المزوجة ان تنظر الي ما دون سرة مولاها وفوق ركبته قال ابو داود وهم وكيع في اسمه وروي عنه ابو داود الطيالسي هذا الحديث فقال حدثنا ابو حمزة سوار الصيرفي 495 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب اخبرنا هشام بن سعد حدثني معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني قال دخلنا عليه فقال لامراته متي يصلي الصبي فقالت كان قال ابو داود وهم وكيع في اسمه اي في اسم شيخه فقلب اسمه باسم ابيه واسم ابيه باسمه كما تقدم في ترجمته وروي عنه ابو داود الطيالسي هذا الحديث وروي عنه اي عن سوار بن داود هذا الحديث ف--------------------------------------------قال ثنا ابو حمزة سوار الصيرفي	945	-1090118583071412828	89	-110.0	69	741	12.010796546936035	16	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0774	false	2189015560963505660	101	184	472	862	1434	300	علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الف----------------------------------------------------------------------------------------لاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---------------------------------------------------------------------------------- ثم است--------اخر عني غير بعيد قال-------------------- ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر------ اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة 1792 الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله ------------------فاخبرته بما رايت قال 1793 فقال انها لرءيا حق ان شاء الله	774	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0953	true	-7076907158916357507	0	120	0	584	1454	300	--------------علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح اي اسرعوا الي ما هو سبب الخلاص من العذاب والظفر بالثواب والبقاء في دار الماب وهو الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ختم به ليتوافق النهاية والبداية ايماء الي انه الاول والاخر قال اي عبد الله بن زيد ثم استاخر اي تاخر عني غير بعيد ثم قال ذاك الرجل الطاءف ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر مرتين اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة----- الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبرته بما رايت--------- فقال انها لرءيا حق ان شاء الله	953	-1090118583071412828	358	616.5	281	612	58.49673080444336	70	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0775	false	4535595797197979071	121	160	561	743	1395	300	فقمت مع بلال فجعلت القيه--------------- عليه------------ ويءذن به---- فسمع بذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو 1807 يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله	775	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0953	true	-7076907158916357507	255	299	1247	1451	1454	300	فقمت مع بلال فجعلت القيه اي القي الاذان عليه اي علي بلال ويءذن به قال فسمع -ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه و--------يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله	953	-1090118583071412828	173	306.5	136	213	81.22065734863281	35	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0775	false	4535595797197979071	127	160	591	743	1395	300	ويءذن به-------------------- فسمع بذلك-------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته----------- فخرج--------- يجر رداءه وهو 1807 يقول والذي------------ بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله	775	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0954	true	6971179254871377463	13	58	51	257	1452	300	ويءذن به قال عبد الله بن زيد فسمع -ذلك اي صوت الاذان عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته جملة حالية فخرج اي مسرعا يجر رداءه وب--------قول والذي الواو للقسم بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما اري --اي -عبد الله	954	-1090118583071412828	133	183.0	102	218	61.00917434692383	26	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0791	false	-340876339585767742	157	201	749	948	1417	300	قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك 2084 ثم ترفع صوتك	791	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0959	true	280639838066168832	257	300	1267	1460	1460	300	قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك -----ثم ترفع صوتك-	959	-1090118583071412828	193	374.0	151	199	96.98492431640625	41	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0791	false	-340876339585767742	97	260	468	1223	1417	300	رسول الله الاذان وقال اذا 2079 كنت في اذان------------------------------------ الصبح ---------------------------------------------------------------------------------------------فقلت حي علي الفلاح 2080 فقل 2081 الصلاة خير من النوم مرتين هذا الحديث رواه ابو داود في سننه 2082 من حديث الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك 2083 بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول ا---------لله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك 2084 ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان 2085 كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر 2086 لا اله الا الله ولما	791	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0960	true	8794398745158137558	21	173	95	785	1423	300	رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله حم ن م ت دي ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ------تقول خبر بمعني الامر اي --قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك -----ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان----- كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر----- لا اله الا الله وهذا	960	-1090118583071412828	498	744.0	384	893	55.7670783996582	98	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0793	false	5344161700218613151	0	43	0	227	1439	300	قال و---نا اصحابنا ان رسول الله ------------------قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين او المءمنين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجالا 2113 يقومون علي الاطام 2114 ينادون المسلمين بحين الصلاة حتي	793	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0974	true	-7898620997668155593	256	300	1213	1450	1450	300	قال وحدثنا اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين او المءمنين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجالا----- يقومون علي الاطام----- ينادون المسلمين بحين الصلاة حتي-	974	-1090118583071412828	216	395.0	176	248	87.09677124023438	36	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0793	false	5344161700218613151	3	106	16	532	1439	300	ان رسول الله -------------------قال لقد اعجبني -------------------------------------------ان تكون صلاة المسلمين او المء--------------------------------------منين واحدة -----------------حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادو--------------------ن الناس بحين الصل-----------------------------اة وحتي هممت --------ان امر رجالا 2113 يقومون علي ال----------------------------------------------------اطام 2114 ينادون المسلمين بحين الصلاة حتي نقسوا------------------ او كادوا ان ينقسوا 2115 ق------------------------ال فجاء رجل من الانصار -قال يا رسول الله اني لما 2116 رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان 2117 عليه ثوبين اخضرين 2118 فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة 2119 ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس قال ابن المثني 2120 ان تقولوا لقلت اني كنت يقظانا	793	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0975	true	7620918488545927647	75	222	378	1133	1508	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد اعجبني اي سرني قال في لسان العرب واعجبه الامر سره ان تكون صلاة المسلمين او المءمنين لفظة او للشك من الراوي واحدة اي جماعة واحدة لا يصلون منفردين حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور اي القباءل والمحلات ينادون الناس بحين الصلاة اي يقولون مثلا الصلاة الصلاة وحتي هممت اي اردت ان امر رجالا----- يقومون علي الاطام بمد الهمزة جمع اطم بالضم اي علي القصور والابنية المرتفعة ينادون المسلمين بحين الصلاة حتي نقسوا اي ضربوا بالناقوس او كادوا ان ينقسوا اي ارادوا ضرب الناقوس وقربوا قال فجاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما----- رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان ع-----ليه ثوبين اخضرين----- فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة -----ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس قال ابن المثني -----ان تقولوا لقلت اني كنت يقظانا	975	-1090118583071412828	463	777.0	368	785	58.980892181396484	83	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0793	false	5344161700218613151	63	118	320	592	1439	300	رايت من اهتمامك رايت رجلا كان 2117 ع--------ليه ثوبين اخضرين 2118 فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة 2119 ثم قام فقال مثلها الا انه يقول------------- قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس------------------------------- قال ابن المثني 2120 ان تقولو---------------------------------------ا لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم فقال رسول الله ----------------------------------لقد اراك الله خيرا----------------- فمر بلالا فليءذن	793	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0976	true	8456410759963927353	0	80	0	396	1486	300	رايت اي في المنام--- رجلا كان بتشديد النون عليه ثوبين اخضرين----- فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة -----ثم قام فقال مثلها الا انه يقول في هذه المرة قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس وهذا لفظ ابن مرزوق بلفظ الغيبة قال ابن المثني----- ان تقولوا اي لولا ان تقولوا بلفظ الخطاب ثم اتفقا لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلموقال ابن المثني لقد اراك الله خيرا ولم يقل عمرو لقد فمر بلالا فليءذن	976	-1090118583071412828	238	361.5	188	414	57.48792266845703	43	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0794	false	-521475236471298582	4	95	20	448	1443	300	عبد الله بن زيد قال يا رسول الل-------------------------------------ه اني 2131---------------------------- لم اكن ناءم-------------------ا بين الناءم واليقظان ر---ايت شخصا عليه ثوبان اخضران قام فاستقبل القبلة فقال الله اكبر الله اكبر---------------------------------------------------------- حتي فرغ من الاذان مرتين مرتين قال في اخر اذانه الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم امهل شيءا---- ثم قال مثل الذي قال غير انه-------- قال قد قامت الصلاة مرتين فقال-------------------------------------- علمها بلال-----------ا فكان----- اول من اذن بها ف----جاء عمر---------- فقال يا رسول الل----ه قد اطاف بي الليلة مثل الذي اطاف بعبد الله بن زيد غير انه 2132 سبقني	794	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0990	true	269500796205199368	27	148	133	691	1434	300	عبد الله بن زيد ---اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رايت فيما يري الناءم ولو قلت اني لم اكن ناءما لصدقت اني بينا انا بين الناءم واليقظان اذ رايت شخصا عليه ثوبان اخضران---- فاستقبل القبلة فقال الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله مثني مثني حتي فرغ من الاذان----------------------------------------------------------------- ثم امهل ساعة قال ثم قال مثل الذي قال غير انه يزيد في ذلك قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علمها بلالا فليءذن بها فكان بلال اول من اذن بها قال وجاء عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله انه قد ط-اف بي------- مثل الذي اطاف ب--------------ه غير انه----- سبقني	990	-1090118583071412828	303	406.5	234	657	46.11872100830078	52	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1223	false	7710617358800123016	171	247	829	1202	1461	300	قال وكانوا 1427 ياتون الصلاة وقد سبقهم رسول الله ببعضها----------------------------- فكان 1428 الرجل يشير الي الرجل اذا جاء كم 1429 صلي فيقول واحدة او اثنتين فيصليهما ثم يدخل مع القوم في صلاتهم قال فجاء معاذ فقال لا اجده علي حال ابدا الا كنت عليها ثم قضيت ما سبقني قال فجاء وقد سبقه النبي ببع-------------------ضها قال فثبت 1430 معه فلما قضي رسول الله ص-------------------لاته قام فقضي 1431 فقال رسول الله 1432------------------ قد سن لكم معاذ فهكذا فاصنعوا	1223	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms0990	true	269500796205199368	150	236	703	1124	1434	300	قال وكانوا----- ياتون الصلاة وقد سبقهم---------- ببعضها النبي صلي الله عليه وسلم قال فكان ال-----رجل يشير الي الرجل اذا جاء-كم -----صلي فيقول واحدة او اثنتين فيصليها- ثم يدخل مع القوم في صلاتهم قال فجاء معاذ فقال لا اجده علي حال ابدا الا كنت عليها ثم قضيت ما سبقني قال فجاء وقد سبقه النبي صلي الله عليه وسلم ببعضها قال فثبت----- معه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قام فقضي ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد سن لكم معاذ فهكذا فاصنعوا	990	-1090118583071412828	325	545.0	257	458	70.96070098876953	57	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0814	false	5783808266172503020	194	225	984	1136	1503	300	قال لما كان اول اذان الصبح امرني يعني النبي ------------------فاذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الي 2468 ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل	814	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1004	true	3338906324748392279	186	219	875	1040	1446	300	قال لما كان اول اذان الصبح امرني يعني النبي صلي الله عليه وسلمفاذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الي----- ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل	1004	-1090118583071412828	147	273.5	117	170	86.47058868408203	28	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0814	false	5783808266172503020	223	253	1126	1264	1503	300	الفجر نزل---- فبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه يعني فتوضا فاراد بلال ان يقيم فقال له نبي الله------------------- ان اخا صداء هو اذن ومن اذن فهو يقيم قال فاقمت	814	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1005	true	-1346362753210610312	130	164	612	773	1415	300	الصوت بالاذان فبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه يعني فتوضا فاراد بلال ان يقيم فقال له نبي الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء هو اذن ومن اذن فهو يقيم قال فاقمت	1005	-1090118583071412828	133	242.0	103	161	82.60869598388672	28	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0817	false	-5665487371836776075	229	292	1129	1419	1460	300	سعيد بن راشد المازني -نا عطاء بن ابي رباح عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي------------------- كان في مسير له 2530 فحضرت الصلاة فنزل القوم فطلبوا بلالا فلم يجدوه فقام رجل فاذن ثم جاء بلال فقال القوم ان رجلا قد اذن فسكت القوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هونا ثم ان بلالا 2531 اراد ان يقيم فقال له عليه السلا-------------م مهلا يا بلال فانما يقيم من اذن	817	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1005	true	-1346362753210610312	82	201	389	936	1415	300	سعيد بن راشد المازني ثنا عطاء بن ابي رباح عن ابن عمر -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في مسير له----- فحضرت الصلاة فنزل القوم فطلبوا بلالا فلم يجدوه فقام رجل فاذن ثم جاء بلال فقال القوم ان رجلا قد اذن فمكث القوم CHECK 31 باب رفع الصوت بالاذان فبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه يعني فتوضا فاراد بلال ان يقيم فقال له نبي الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء هو اذن ومن اذن فهو يقيم قال فاقمت ت جه حم ق باب رفع الصوت بالاذان 513 حدثنا حفص بن عمر النمري ثنا شعبة هونا ثم ان بلالا----- اراد ان يقيم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا بلال فانما يقيم من اذن	1005	-1090118583071412828	256	420.0	199	570	44.91228103637695	51	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0808	false	6030371477061886126	28	192	137	898	1446	300	عن الاعمش عن ابي صالح مرفوعا بلفظ ابي داود و 2354 قال الترمذي 2355 هذا الحديث رواه سفيان الثوري وحفص بن غياث وغير واحد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة وروي اسباط بن محمد عن الاعمش قال حدثت عن ابي صالح عن ابي هريرة مرفوعا قال 2356 وروي نافع بن سليمان عن محمد بن ابي صالح عن ابيه عن عاءشة عن النبي هذا الحديث قال وسمعت ابا زرعة يقول حديث ابي صالح عن ابي هريرة اصح من حديث 2357 ابي صالح عن عاءشة 2358 قال وسمعت محمدا يقول حديث ابي صالح عن عاءشة اصح و 2359 ذكر عن علي بن المديني انه لم يثبت ------------------------------حديث ابي صالح عن ابي هريرة ولا حديث ابي 2360 صالح ع------------------------ن عاءشة في هذا 2361 هذا اخر كلام الترمذي ونقله وقا------ل الامام احمد بن حنبل فيما نقله عنه ابن الجوزي في علله 2362 ليس لهذا الحديث اصل يعني حديث الاعمش---------- عن ابي صالح عن ابي هريرة ليس يقول فيه احد عن الاعمش انه قال ثنا ابو صالح ---------------------------------------------------------------------------------	808	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1009	true	-1620286866885171770	165	286	811	1397	1468	300	عن الاعمش عن ابي صالح قا----------------------------ل الترمذي---------------- رواه سفيان الثوري------------- وغير واحد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة وروي اسباط بن محمد عن الاعمش قال حدثت عن ابي صالح عن ابي هريرة ------------قلت وروي ---------ايضا--------- عن ابي صالح-------- عن عاءشة قال ابو-------------------------- زرعة----- حديث ابي هر------------يرة اصح من حديث عاءشة وقال البخاري عكسه و----------------------------------------------------------ذكر--- علي بن المديني انه لم يثبت واحد منهما واما ابن حبان فصحح حديث ابي هر------------يرة وعاءشة جميعا وقال قد سمع ابو صالح هذين الخبرين من عاءشة وابي هريرة جميعا وقال ابراهيم بن حميد الرءاسي قا----------------------------------------------------------------------------------------ل الاعمش وقد سمعته من ابي صالح ------------------قال ---هشيم عن الاعمش حد------ثنا ابو صالح عن ابي هريرة ذكر ذلك الدارقطني فتبين من هذه الطرق ان الاعمش سمعه من غير ابي صالح	1009	-1090118583071412828	324	411.0	247	912	35.52631759643555	56	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2770	false	-6829442197681920261	58	94	275	442	1421	300	قال الترمذي هذا الحديث رواه --------------غير واحد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي نحو رواية ابي عوانة وروي اسباط بن محمد عن الاعمش 56 قال حدثت عن ابي صالح عن ابي هريرة	2770	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1009	true	-1620286866885171770	170	199	833	971	1468	300	قال الترمذي----------- رواه سفيان الثوري وغير واحد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هرير-----------------------------ة وروي اسباط بن محمد عن الاعمش--- قال حدثت عن ابي صالح عن ابي هريرة	1009	-1090118583071412828	124	201.5	97	181	68.50828552246094	23	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1159	false	-7149759745794989865	116	145	600	742	1509	300	هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين فقد اتفقا علي الحجة بروايات هلال بن ابي 20 هلال ويقال 21 ابن ابي ميمونة ويقال ابن علي ويقال ابن اسامة وكله واحد	1159	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1073	true	-3965018688484807862	266	293	1320	1456	1496	300	هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين فقد اتفقا علي الحجة بروايات هلال بن ابي ه---لال ويقال--- ابن ابي ميمونة ويقال ابن علي ويقال ابن اسامة وكله واحد	1073	-1090118583071412828	135	260.0	108	142	95.07041931152344	25	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1217	false	5224652208104557444	161	229	803	1135	1513	300	من ادرك من الجمعة ركعة فليصل 1267 اليها اخري روا-----ه الدار قطني في سننه 1268 ايضا من -----------------------------------------------------------------حديث جرير عن عبد القدوس بن بكر نا الحجاج فذكره والحجاج هو --------------------------ابن ارطاة وحالته قد عرفت وقد عنعن الثامن 1269 من طريق ياسين بن معاذ 1270 عن الزهري عن سعيد وابي سلمة عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة --------مرفوعا من ادرك من الجمعة ركعة صلي اليها اخري فان ادركهم جلوسا صلي الظهر اربعا	1217	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1089	true	-5240470562784248599	6	106	29	553	1567	300	من ادرك من الجمعة ركعة فليصل----- اليها اخري وما فاتته الركعتان فليصل اربعا وقال ابو حنيفة وابو يوسف يبني عليها الجمعة ويصلي ركعتي الجمعة مستدلا بهذا الحديث الصحيح الصويح الذي اخرجه البخاري ومسلم فانه يدل قال ابو داود وكذا قال الزبيدي واب----------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي ذءب وابراهيم بن سعد علي ان من فاته شء من صلاة الامام وادرك شيءا منها اي جزء كان فعليه ان يتمه ويقضيه فاذا ادرك في الجمعة التشهد او سجود السهو فبناء علي هذا الحديث عليه ان يتم الجمعة ويقضيه وفي رواية اخري للدارقطني من ادرك من الجمعة ركعة صلي اليها اخري فان ادركهم جلوسا صلي الظهر اربعا	1089	-1090118583071412828	133	153.5	104	629	21.14467430114746	21	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1171	false	-7370087992816352042	81	187	415	938	1495	300	عن الزهري وما فاتكم فاتموا 280 وق--------------------------------------------------------------------ال ابن عيينة عن الزهري وحده فاق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضوا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن عمرو عن ابي سلمة---------------------- 281 عن ابي هريرة وجعفر بن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة فاتموا وابن مسعود---------------------------- وابو قتادة وانس عن النبي فاتموا قلت لم ينفرد ابن عيينة بلفظ القضاء فقد تابعه ابن ابي ذءب كما اسلفناه في 282 كتاب القراءة خلف الامام للبخاري لكن في صحيح ابن حبان 283 من حديث ابن ابي ذءب عن الزهري وما سبقتم فاتموا ورواه---- ابو داود 284 من حديث----- شعبة عن سعد بن ابراهيم ------عن ابي سلمة عن ابي هريرة رفعه-------------------------- اءتوا الصلاة وعليكم السكينة فصلوا ما ادركتم واقضوا ما سبقتم	1171	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1090	true	-863604941671870770	18	216	97	1086	1525	300	عن الزهري وما فاتكم فاتموا حاصله ان كلهم رووا عن الزهري بلفظ فاتموا وخالفهم ابن عيينة في هذا اللفظ وقال ابن عيينة عن الزهري وحده فاقضوا اي لم يذكر ابن عيينة فاتموا بل ذكر ابن عيينة وحده من بين اصحاب الزهري فاقضوا قال الحافظ رواه عنه ابن عيينة بلفظ فاقضوا وحكم مسلم في التمييز عليه بالوهم في هذه اللفظة مع انه اخرج اسناده في صحيحه لكن لم يسبق لفظه قلت ودعوي المصنف بان ابن عيينة عن الزهري متفرد في لفظ فاقضوا غير صحيح فان الامام الطحاوي اخرج بسنده عن الليث قال ثني ابن الهاد عن ابن شهاب عن ابي سلمة فذكر باسناده مثله غير انه قال فاقضوا فثبت بهذا ان ابن عيينة غير متفرد في رواية هذا اللفظ عن ابن شهاب وقال محمد بن عمرو عن ابي سلمة ذكره الطحاوي بسنده في شرح عن ابي هريرة وجعفر بن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة فاتموا وابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو قتادة وانس عن النبي صلي الله عليه وسلم كله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فاتموا 571 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم قال سمعت ابا سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اءتوا الصلاة وعليكم السكينة فصلوا ما ادركتم واقضوا ما سبقكم	1090	-1090118583071412828	311	476.5	244	1145	27.161571502685547	55	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0585	false	2898682066254719709	187	226	910	1093	1464	300	حسين------- عن عمرو ايضا--- عن سليمان------------ مولي ميمونة قال------- اتيت ابن عمر علي البلاط----------- وهم يصلون فقلت الا تصلي معهم 536 قال قد صليت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين	585	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1103	true	-4310336225320817357	242	285	1184	1401	1467	300	حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن سليمان بن يساريعني مولي ميمونة-قال سليمان اتيت ابن عمر علي البلاط بفتح الباء وهم يصلون فقلت الا تصلي معهم ----قال قد صليت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين	1103	-1090118583071412828	173	284.0	137	223	77.57847595214844	32	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1163	false	-4323340186839497563	171	206	843	1010	1493	300	الرحمن ابن خلاد الانصاري---------------------------- عن ام ورقة بنت نوفل ان النبي ------------------لما غزا بدرا قالت------- يا رسول الله اءذن لي في الغزو معك امرض مرضاكم لعل الله سبحانه يرزقني 113 شهادة قال قري في بيتك	1163	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1119	true	-6695597299881038080	227	271	1142	1353	1488	300	الرحمن -بن خلاد الانصاري قال الحافظ في التقريب مجهول عن ام ورقة بنت نوفل ان النبي صلي الله عليه وسلملما غزا بدرا قالت قلت له يا رسول الله اءذن لي في الغزو معك امرض مرضاكم لعل الله ان---- يرزقني---- شهادة قال قري في بيتك	1119	-1090118583071412828	156	260.0	122	220	70.90908813476562	30	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1163	false	-4323340186839497563	164	266	812	1316	1493	300	الوليد بن جميع عن جدته و-------عن عبد الرحمن ابن خلاد الانصاري- عن ام و-----------------------------------------------رقة بنت نوفل ان النبي ------------------لما غزا بدرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت------------------ يا رسول الله------------------- اءذن لي في الغزو معك امرض--------------- مرضاكم--------------------------------- لعل الله سبحانه --يرزقني 113 شهادة قال-------------------------------------------------------------------------------- قري في بيتك----------------------- فان الله -------يرزقك الشهادة قال فكانت تسمي 114 الشهيدة وك----انت قد قرات القران فاستاذنت 115 النبي ------------------ان تتخذ في دارها مءذنا فاذن لها قال وكانت دبرت غلاما لها وجارية فقاما اليها بالليل فغماها بقطيفة 116 لها حتي ماتت وذهبا 117 فاصبح عمر فقام في الناس فقال من كان عنده من هذين علم او من راهما فليجء بهما فامر بهما فصلبا	1163	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1120	true	-5359821379793475597	58	256	281	1239	1450	300	الرحمن بن خلاد عن ام ورقة وقيل عن عبد الرحمن -بن خلاد --عن ابيه عن ام ورقة وقد نسبت في رواية الي جد ابيها فقال عن ام ورقة بنت نوفل ان النبي صلي الله عليه وسلملما غزا بدرا قال في المجمع بدر قرية عامرة بنحو اربع مراحل بين المدينة ومكة انتهي او اسم بءر هناك كانت لرجل من قريش حفرها واسمه بدر بن قريش وهو الي المدينة اقرب ويقال هو منها علي ثمانية وعشرين فرسخا قالت اي ام ورقة قلت له يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اءذن لي في الغزو معك امرض اي اعالج واخدم مرضاكم جمع مريض كقتلي وقتيل واسري واسير لعل الله تعالي ان يرزقني---- شهادة فاقتل في سبيله او مرتبة الشهادة ان مت علي فراشي قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم قري في بيتك اي امكثي ولا تخرجي الي فان الله عز وجل يرزقك الشهادة قال فكانت تسمي ----الشهيدة قال وكانت قد قرات القران فاستاذنت---- النبي صلي الله عليه وسلمان تتخذ في دارها مءذنا فاذن لها قال وكانت دبرت غلاما لها وجارية فقاما اليها بالليل فغماها بقطيفة ----لها حتي ماتت وذهبا---- فاصبح عمر فقام في الناس فقال من كان عنده من هذين علم او من راهما فليجء بهما فامر بهما فصلبا	1120	-1090118583071412828	453	683.5	358	981	46.1773681640625	81	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1164	false	492451286476549022	20	152	88	732	1472	300	الوليد-------- عن عبد الرحمن-------- عن ام ورقة به---------------------------------------- والاول اتم قال وكان عليه الصلاة والسلام يزو--------رها في بيتها وجعل لها مءذن---------ا وامرها ان تءم اهل دارها قال عبد الرحمن بن خلاد فانا 121 رايت مءذنها شيخا كبيرا ولم يذكر جدته ورواه الدارقطني في سننه 122 في اواءل الصلاة من حديث الو----------------------------------ليد بن جميع عن امه 123 عن ام ورقة انه عليه السلام اذن لها ان يءذن لها ويقام وتءم نساءها ورواه 124 في اواخر كتاب 125 الصلاة من حديث الوليد عن جدته عن ام ورقة وكانت تءم انه عليه السلام اذن لها ان تءم اهل دارها ورواه الحافظ ابو موسي الاصبهاني في كتابه معرفة الصحابة من حديث الوليد عن عبد الرحمن بن خلاد عن ابيه انه عليه الصلاة والسلام اذن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لام ورق-----------------------------------------------------------------ة ان تءم اهل دارها وكان- لها مءذن قال ورواه عبد	1164	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1122	true	-7709266025811872768	74	196	379	975	1521	300	الوليد بن جميع عن عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة بنت عبد الله بن الحارث بهذا الحديث المتقدم والاول اتم قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلميزورها في بيتها وجعل لها مءذنا يءذن لها وامرها ان تءم اهل دارها قال عبد الرحمن-------- فانا---- رايت مءذنها شيخا كبيرا -------------------------------------------------------اي والحديث الاول الذي رواه وكيع بن الجراح عن الوليد ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله اتم من الحديث الذي رواه محمد بن الفضيل عن الوليد قال محمد بن الفضيل وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها اي ام ورقة في بيتها وجعل اي رسول اللهصلي الله عليه وسلم لها اي لام ورقة مءذنا يءذن لها وامرها اي امر رسول اللهصلي الله عليه وسلم ام ورقة ان تءم اهل دارها اي نساء المحلة قال------ عبد	1122	-1090118583071412828	217	286.0	169	943	23.01166534423828	33	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0092	false	6467725384897827993	231	275	1134	1359	1514	300	ترك الناس حديثه وقال البخاري تركه ابن المبارك والناس وقال مرة كان يري القدر وكان جهميا وقال ابن معين كذاب رافضي متروك وقال محمد بن عثمان بن ابي شيبة سمعت عليا 691 يقول هو ك-----------------ذاب وكان يقول بالقدر واخوه انيس 692 ثقة وقال النساءي	92	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1137	true	4618086763144376227	42	80	205	403	1473	300	تركوا---- حديثه وقال البخاري تركه ابن المبارك والناس وروي عباس عن --------------------------ابن معين كذاب رافضي وق------ال محمد بن عثمان بن ابي شيبة سمعت عليا---- يقول ابراهيم بن ابي يحيي كذاب وكان يقول بالقدر واخوه انيس---- ثقة وقال النساءي	1137	-1090118583071412828	165	272.0	132	242	68.18181610107422	25	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1208	false	-52346149042873193	142	168	716	851	1513	300	انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع و-------------------------------------------------------------------------اذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد	1208	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1147	true	-483144035581769058	256	297	1318	1526	1540	300	انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد قال مسلم ولك الحمد واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد	1147	-1090118583071412828	135	267.0	109	208	64.90384674072266	25	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1208	false	-52346149042873193	102	168	522	851	1513	300	الامام جنة فاذا صلي قاعدا فصلوا قعودا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم 1087 ربنا لك الحمد فاذا وافق قول اهل الارض قول اهل السماء غفر الله له ما تقدم 1088 من ذنبه وفي رواية لابي داود 1089 انما جعل الامام ليءتم---------- به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكب----------------------ر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يرك-------------------------------ع و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد	1208	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1148	true	-8918182390941126766	1	105	6	539	1495	300	قياما و-----اذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون حم عن ابي صالح--------------------------------------------------------------------- السمان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- انما جعل الامام ليءتم اي ليقتدي به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر اي لا تسبقوه بالتكبير واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع اي لا تسبقوه بالخرور في الركوع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد قال مسلم اي ابن ابراهيم استاذ ابي داود ولك الحمد بزيادة الواو وهذه اشارة الي الاختلاف الواقع بين استاذيه سليمان بن حرب ومسلم بن ابراهيم فان سليمان بن حرب قال بدون الواو واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد	1148	-1090118583071412828	175	253.5	140	615	28.455284118652344	27	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1053	false	-2644941914482330221	1	45	4	208	1431	300	مجاهد بن موسي ---نا عثمان بن عمر ---نا عبد الرحمن بن عبد الله ------بن دينار عن محمد بن زيد بهذا الحديث قال عن ام سلمة انها سالت رسول-------------------- اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها	1053	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1203	true	7958505223191140411	67	116	359	595	1452	300	مجاهد بن موسي حدثنا عثمان بن عمر حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله يعني ابن دينار عن محمد بن زيد بهذا الحديث قال عن ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها	1203	-1090118583071412828	200	367.5	156	236	84.74576568603516	40	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1036	false	6037287517491628096	265	300	1340	1512	1512	300	عن ابي نعامة السعدي عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما رسول الله ------------------يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي------ ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول-	1036	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1216	true	8620267227164555099	74	109	382	560	1513	300	عن ابي نعامة السعدي عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري------------- قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي القوم ذلك ------القوا نعالهم فلما قضي رسول	1216	-1090118583071412828	153	267.5	123	197	77.66497802734375	28	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1037	false	7849153179763979489	1	27	5	151	1484	300	صلاته قال ما حملكم علي القاءكم 706 نعالكم-------------- قالو------------ا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله------------------- ان جبريل عليه السلام اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا	1037	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1216	true	8620267227164555099	264	300	1327	1513	1513	300	صلاته قال ما حملكم علي القاءكم ----نعالكم اي ما سبب ذلك قالوا سبب ذلك انا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلام اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا-	1216	-1090118583071412828	141	239.5	117	191	73.82199096679688	22	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0208	false	3848971247062692933	2	34	9	180	1544	300	ابي القاسم الجدلي قال سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنه يقول اقبل رسول ال---------له ---------علي الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتسون 206 صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبك-----م قال	208	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1224	true	6928485537210547096	220	252	1118	1296	1548	300	ابي القاسم الجدلي قال سمعت النعمان بن بشير------------- يقول اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتقيمن صفو---فكم او ليخالفن الله بين قلوبكم ربهم قال	1224	-1090118583071412828	147	266.0	120	194	75.773193359375	22	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1073	false	4443655689588681450	1	51	4	234	1420	300	لم نجد شيءا نشد به هذا الحديث و لم 1309 يجء الا من هذا الوجه وقال علي بن المديني قلت لسفيان انهم يختلفون فيه بعضهم يقول ابو عمرو بن محمد وبعضهم يقول ابو محمد بن عمرو فتفكر سفيان ساعة ثم قال ما احفظ الا ابا محمد بن عمرو قلت لسفيان	1073	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1247	true	-3696240670352958194	263	295	1256	1399	1417	300	لم نجد شيءا نشد به هذا الحديث ولم------ يجء الا من هذا الوجه -قال قلت لسف---------------يان انهم يختلفون فيه ف----------------------------------------------------------فكر------ ساعة ثم قال ما احفظ الا ابا محمد بن عمرو قال -سفيان	1247	-1090118583071412828	133	223.5	101	230	57.826087951660156	25	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1073	false	4443655689588681450	0	86	0	395	1420	300	قال -------لم نجد شيءا نشد-------- به هذا الحديث و لم 1309--------------------------------------------------------------------------- يجء الا من هذا الوجه وقال--- علي بن المديني قلت لسفيان انهم---------------------------------------------- يختلفون فيه -----بعضهم يقول ابو عمرو بن محمد -------------------وبعضهم يقول ابو محمد بن عمرو فتفكر سفيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ساعة ثم قال ما احفظ الا ابا محمد بن ع------------------------------------------------------------------------------------مرو قلت لسفيان وابن جريج يقول ابو محمد بن عمرو 1310 فسكت سفيان ساعة ثم قال قدم هنا رجل بعد ما مات اسماعيل بن امية فطلب هذا الشيخ ابا محمد حتي وجده فساله 1311 عنه فخلط عليه قال	1073	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1248	true	-7973906402894538044	27	206	126	932	1384	300	قال سفيان ولم نجد شيءا نشد اي نقوي به هذا الحديث اشارة الي ان هذا الحديث ضعيف غريب لانه لو كان له طريق غير هذا الطريق يحصل له قوة ولم يجء الا من هذا الوجه -قال اي علي بن المديني قلت لسفيان انهم اي المحدثين بحذف حرف الاستفهام ويحتمل التحقيق يختلفون فيه فقال بعضهم --عن ابي عمرو بن محمد بن حريث عن جده وقال بعضهم --عن ابي محمد بن عمرو بن حريث عن جده وقال بعضهم عن ابي عمرو بن حريث عن ابيه فنسب ابا عمرو الي جده وجعله اباه وقال بعضهم عن ابي عمرو بن حريث عن جده حريث وقال بعضهم عن ابي عمرو بن محمد بن حريث عن جده حريث بن سليم وقال بعضهم عن حريث بن عمار عن ابي هريرة ففكر اي ابن عيينة ساعة ثم قال ما احفظ الا ابا محمد بن عمرو اي ما احفظ عن الشيخ الا انه قال في تسمية هذا الرجل المختلف في اسمه ابو محمد بن عمرو قال -سفيان------------------------------------------------------------ قدم هنا رجل بعد ما مات اسماعيل بن امية فطلب هذا الشيخ ابا محمد حتي وجده فساله----- عنه فخلط عليه قال	1248	-1090118583071412828	296	439.5	227	877	33.751426696777344	57	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0855	false	2353366949464359964	120	156	575	751	1455	300	3187 والبيهقي 3188 من حديث محمد بن جابر عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن 3189 علقمة عن عبد الله قال صليت مع رسول الله------------------- وابي بكر وعمر --------------فلم يرفعوا ايديهم الا عند استفتاح الصلاة	855	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1299	true	-9205541355292464881	242	281	1207	1396	1478	300	-----وابن عدي عن---------- محمد بن جابر عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن----- علقمة عن عبد الله قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهمافلم يرفعوا ايديهم الا عند استفتاح الصلاة	1299	-1090118583071412828	149	257.0	117	209	71.29186248779297	28	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0859	false	2659040743962869720	81	204	381	993	1442	300	البيهقي قال الدارمي 3236 ومما يحقق قول سفيان انهم لقنوه هذه اللفظة ان سفيان الثوري وزهير بن معاوية وهشيما وغيرهم من اهل العلم لم يجيءوا بها انما جاء بها من سمع منه باخرة قال البيهقي ومما يءكد ما ذهب اليه هءلاء ما اخبرنا ابو 3237 عبد الله وذكر باسناده -----------------------------------------------------------------------------------------------الي سفيان بن عيينة قال ثنا يزيد بن ابي زياد بمكة 3238 عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء قال-------------------------------------------------------------------- رايت النبي اذا اف-------------------تتح الصلاة رفع يديه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع قال سفيان فلما قدمت الكوفة سمعته يقول يرفع يديه اذا افتتح 3239 الصلاة ثم 3240 لا يعود فظننت انهم لقنوه قال الحاكم لا اعلم ساق هذا المتن بهذه الزيادة عن سفيان ابن عيينة غير ابراهيم بن يسار	859	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1301	true	2270008860439482428	158	291	738	1401	1445	300	البيهقي عن ا-لدارمي انه قال و-يحقق قول ابن عيين------------------ة ------ان الثوري وزهيرا--------- وهشيما وغيرهم من اهل العلم لم يجيءوا بها انما جاء بها من سمع منه باخرة قلت يعارض هذا قول ابن عدي في الكامل رواه هشيم وشريك وجماعة معهما عن يزيد باسناده وقالوا فيه ثم لم يعد واخرجه الدارقطني كذلك من رواية اسماعيل بن زكريا عن يزيد واخرجه البيهقي في الخلافيات من طريق النضر بن شميل------------------------------------------------ عن اسراءيل هو ابن يونس بن ابي اسحاق عن يزيد ثم ذكر البيهقي الحديث من وجه اخر وفيه رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع قال سفيان فلما قدمت الكوفة سمعته يقول يرفع يديه اذا افتتح ثم----------------- لا يعود فظننت انهم لقنوه قلت لم يرو ------------هذا المتن بهذه الزياد-------------------ة غير ابراهيم بن بشار	1301	-1090118583071412828	353	508.5	274	794	44.458438873291016	55	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0969	false	-7358301879663585843	73	121	386	624	1565	300	ابي داود عن واء-----------ل قلت لانظرن الي صلاة رسول الله ------------------كيف يصلي---- فقام رسول الله 1531 -------------فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا باذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديه علي ركبتيه ف----لما رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك	969	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1319	true	923151343398307122	230	287	1136	1419	1480	300	ابيه---- عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمكيف يصلي قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا -اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديه علي ركبتيه قال فلما رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك	1319	-1090118583071412828	226	390.0	180	288	78.47222137451172	40	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0969	false	-7358301879663585843	75	200	395	1041	1565	300	عن واء-----------ل قلت لانظرن الي صلاة رسول الله------------------- كيف يصلي فق------------ام رسول الله 1531-------------- فاستقبل القبلة-------------- فكبر ف------------رفع يديه حتي حاذتا باذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما---------- مثل ذلك-------------- ثم وضع يديه علي ركبتيه ف-----------------لما رفع راسه من الركوع رفعهما---------- مثل ذلك-------- فلما سجد 1532 وضع راسه بذلك المنزل من بين يديه 1533 قال ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن 1534 علي فخذه اليمني --------------------------------------------------------------------وقبض ثنتين وحلق حلقة ورايته يقول هكذا وحلق بشر يعني ابن المفضل احد رواته الابهام والوسطي واشار بالسبابة ولفظ النساءي عن واءل وصف 1535 جلوس رسول الله في التشهد قال ثم قعد وافترش رجله اليسري ووضع كفه اليسري علي فخذه وركبته اليسري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجعل حد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني	969	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1320	true	-5936750828633435914	80	228	379	1110	1496	300	عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي قال اي واءل ففام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة اي توجه اليها فكبر اي للافتتاح ورفع يديه حتي حاذتا -اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما اي اليدين مثل ذلك اي حذاء اذنيه ثم وضع يديه علي ركبتيه اي في الركوع قال فلما رفع راسه من الركوع رفعهما اي اليدين مثل ذلك اي حذاء فلما سجد----- وضع راسه بذلك المنزل من بين يديه--------- ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن----- علي فخذه اليمني اذنيه فلما سجد وضع راسه بذلك المنزل من بين يديه اي وضع راسه بين يديه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل يديه حذاء اذنيه كما فعل في افتتاح الصلاة ثم جلس فافترش رجله اليسري فجلس عليها ونصب اليمني ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري و----حد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني	1320	-1090118583071412828	387	466.0	308	982	39.40937042236328	68	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0870	false	8620287303154663960	200	234	1034	1193	1501	300	عبد الحميد يعني 4 ابن جعفر عن------------------------------- محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله ------------------منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله	870	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1324	true	-7377430546850934488	10	52	50	256	1422	300	عبد الحميد يعني --ابن جعفر وثقه ابن معين وقد نقم عليه اخبرني محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلممنهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله	1324	-1090118583071412828	155	274.0	122	208	74.51923370361328	30	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0870	false	8620287303154663960	207	267	1064	1353	1501	300	محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله قال------------------------------------وا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله ------------------اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي	870	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1324	true	-7377430546850934488	229	295	1087	1405	1422	300	محمد بن عمرو بن عطاء---- وبين ابي حميد واسطة وهو عباس او عياش بن سهل --------------------قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعواه هذه مبنية قالوا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم -كبر علي	1324	-1090118583071412828	229	376.0	179	343	66.76384735107422	41	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0870	false	8620287303154663960	236	266	1203	1349	1501	300	فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اقدمنا له صحبة قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلي قالوا فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرض قال--------- كان رسول الله -------------------اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما--------- منكبيه ثم يكبر	870	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1325	true	-6116891628669499083	21	135	108	654	1473	300	فوالله ما كنت باكثرنا له اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم تبعة اي لم تكن باكثرنا اتباعا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احرص منا عليه ولا اقدمنا له اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم صحبة فكيف تدعي هذه الدعوي قال ابو حميد بلي لم اكن اكثر منكم تبعة ولا اقدم منكم صحبة ولكن راقبت ما لم تراقبوه قالوا فاعرض اي علينا قال في المجمع عن الطيبي قالوا فاعرض هو من عرضت عليه كذا اي ابرزته اليه وقال علي القاري بهمزة وصل اي اذا كنت اعلم فاعرض قال ابو حميد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما اي بكفيه منكبيه ثم اكبر	1325	-1090118583071412828	127	166.0	100	546	23.260072708129883	23	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0924	false	3852041727042946784	206	261	1025	1292	1487	300	احمد-------- نا عبد الملك بن عمرو اخبرني 902 ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليح حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله------------------- فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله -------------------فذكر بعض هذا قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فتجافي عن جنبيه	924	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1333	true	8097361678331235797	183	276	895	1353	1462	300	احمد بن حنبل نا عبد الملك بن عمرو اخبرني---- فليح بن سليمان بن ابي المغيرة ابو يحيي المدني قال ابن معين وابو حاتم والنساءي ليس بالقوي وقال الدارقطني يختلفون فيه ولا باس به قال ابو داود لا يحتج بفليح حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر بعض هذا قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فتجافي عن جنبيه	1333	-1090118583071412828	263	480.0	209	462	56.92640686035156	52	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0957	false	3557360054340159803	39	73	191	351	1470	300	حديث- بقية حدثني عتبة يعني ابن ابي حكيم حدثني عبد الله بن عيسي عن العباس بن سهل الساعدي عن ابي حميد في هذا الحديث واحال علي حديث قبله قال واذا سجد فرج بين فخذيه	957	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1336	true	1613632621187907500	275	300	1378	1498	1498	300	حدثنا بقية حدثني عتبة حدث------------------ني عبد الله بن عيسي عن العباس بن سهل الساعدي عن ابي حميد ب--هذا الح---------------ديث----- قال واذا سجد فرج بين فخذيه-	1336	-1090118583071412828	113	191.5	89	161	70.18633270263672	20	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0957	false	3557360054340159803	40	80	196	381	1470	300	بقية حدثني عتبة يعني ابن ابي حكيم حدثني عبد الله بن عيسي عن العباس بن سهل الساعدي عن ابي حميد في هذا الحديث واحال --------------------------------------------------------------------------------------------علي حديث قبله قال واذا سجد فرج بين فخذيه---------------------------------------- غير حامل بطنه علي شء من فخذيه	957	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1337	true	5714299188847245965	121	180	628	921	1502	300	بقية حدثني عتبة حدث------------------ني عبد الله بن عيسي عن العباس بن سهل الساعدي عن ابي حميد بهذ--ا الحديث المتقدم من حديث فليح عن عباس بن سهل قال عتبة والقاءل المصنف وجه الاختصاص بذكر هذا القول انه زيادة علي حديث فليح---- واذا سجد فرج بين فخذيه اي لم يكن الفخذان متصلة احداهما بالاخري غير حامل بطنه علي شء من فخذيه	1337	-1090118583071412828	145	234.0	112	317	45.74132537841797	30	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0850	false	8861329313160509987	35	72	161	344	1474	300	عبد الله بن الزبير انه صلي بهم------- يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض قال ميمون--------------- فانطلقت الي ابن عباس------------------------------------------------------------------------- فقال ان احببت 3110 ان تنظر الي صلاة رسول الله ------------------فاقتدوا بصلاة --------ابن الزبير	850	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1340	true	-5325780858347066715	178	236	899	1193	1517	300	عبد الله بن الزبير و---صلي بهم والواو يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام فيقوم فيشير بيديه فانطلقت الي ابن عباس فقلت اني رايت ابن الزبير صلي صلاة لم ار احدا يصليها فوصفت له هذه الاشارة فقال ان احببت----- ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمفاقتد-- بصلاة عبد الله بن الزبير	1340	-1090118583071412828	162	255.5	128	304	53.28947448730469	30	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0865	false	-9128670252129933256	215	255	1116	1313	1526	300	ميمون المكي انه راي --------ابن الزبير -صلي 3300 بهم------- يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد قال 3301 فذهب----------------------------ت الي ابن عباس فاخبرته بذلك------------------------------------------------------------ فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله ------------------فاقتد بصلاة عبد الله بن الزبير	865	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1340	true	-5325780858347066715	175	236	883	1193	1517	300	ميمون المكي---- راي عبد الله بن الزبير وصلي----- بهم والواو يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام فيقوم فيشير بيديه فانطلقت الي ابن عباس فقلت اني رايت ابن الزبير صلي صلاة لم ار احدا يصليها فوصفت له هذه الاشارة فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمفاقتد بصلاة عبد الله بن الزبير	1340	-1090118583071412828	163	237.5	128	319	51.0971794128418	30	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0840	false	-5678607125538699086	104	137	543	691	1489	300	عن ابن عمر رضي الله عنه انه كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه	840	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1341	true	-5434876198615078027	138	164	678	795	1438	300	عن ابن عمر------------- انه كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع واذ---------ا قال سمع الله لمن حمده واذ---------ا قام من الركعتين رفع يديه	1341	-1090118583071412828	111	210.0	85	148	75.0	23	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0850	false	8861329313160509987	55	220	260	1066	1474	300	الي ابن عباس فقال ان احببت 3110 ان تنظر الي صلاة رسول الله------------------- فاقتدوا بصلاة ا--------بن الزبير -----------------------------------------------------------------------رواه ابو داود 3111 3112 وعن عمير 3113 الليثي قال كان رسول الله يرفع يديه مع كل تكبيرة 3114 في الصلاة المكتوبة رواه ابن ماجه 3115 وعن البراء قال رايت رسول الله اذا افتتح الصلاة 3116 رفع يديه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع رواه الحاكم 3117 ثم البيهقي 3118 وعن النضر بن كثير ------------قال صلي الي جنبي ابن ط--------اوس-------------- فكان اذا سجد السجدة الاولي فرفع راسه منها رفع يديه تلقاء وجه------------------------------------------------------------------------------ه فقال ابن طاوس رايت ابي يصنعه وقال ابي رايت ابن عباس يصنعه ولا اعلم الا انه قال كان -----رسول الله ---------يصنعه رواه ابو داود 3119 والنساءي 3120 وعن حميد بن هلال قال حدثني من سمع الاعرابي يقول رايت رسول الله يصلي يرفع رواه ابو نعيم الفضل بن دكين وعن قتادة انه عليه السلام كان يرفع يديه ا-ذا ركع 3121 واذا رفع وعن الحسن انه عليه السلام كان اذا اراد ان ----يكبر رفع يديه	850	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1341	true	-5434876198615078027	21	164	115	795	1438	300	الله بن عباس----- ان احببت----- ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقتد-- بصلاة عبد الله بن الزبير 738 حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن ابان المعني اي معني حديثهما قالا حدثنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النضر بن كثير يعني السعدي قال صلي الي جنبي عبد الله بن طاوس في مسجد الخيف فكان اذا سجد السجدة الاولي فرفع راسه منها رفع يديه تلقاء وجهه فانكرت ذلك فقلت لوهيب بن خالد فقال له وهيب بن خالد تصنع شيءا لم ار احدا يصنعه فقال ابن طاوس رايت ابي يصنعه وقال ابي رايت ابن عباس يصنعه ولا اعلم الا انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلميصنعه ن 739 حدثنا نصر بن علي اخبرنا عبد--------------------------------- الاع--لي ----حدثنا عبيد الله --عن نافع --عن ابن -عمر ا------نه كان ------اذا دخل --في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع----- واذا قال سمع ال-له لمن حمده ----------واذا -قام من الركعتين رفع يديه	1341	-1090118583071412828	352	255.0	262	1035	34.00966262817383	53	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0854	false	2886879763374582345	245	299	1251	1490	1494	300	افتتح الصلاة رفع يديه الي قريب من اذنيه ثم لا يعود رواه ابو داود 3175 من ح---------------------------------ديث --------------------------------------------------------------------------شريك عن يزيد بن ابي زياد -------------------------------------------ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء به ورواه ابو داود 3176 ايضا من حديث وكيع عن ابن ابي ليلي عن اخيه عيسي عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي	854	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1351	true	-9015446411160837009	0	113	0	508	1407	300	افتتح الصلاة رفع يديه الي قريب من اذنيه ثم لا يعود 749 حدثنا عبد الله بن محمد الزهري نا سفيان عن يزيد نحو حديث شريك لم يقل ثم لا يعود قال سفيان قال لنا بالكوفة بعد ثم لا يعود حاصل قول سفيان ان يزيد بن ابي زياد روي لنا هذا الحديث اولا ولم يقل فيه ثم لا يعود ثم بعد ذلك لما دخل الكوفة وروي لنا بالكوفة هذا الحديث زاد فيه قوله ثم لا يعود قال ابو داود روي هذا الحديث هشيم وخالد وابن ادريس عن يزيد لم يذكروا ثم لا يعود 750 حدثنا حسين بن عبد الرحمن اخبرنا--------------------------------------------------- وكيع عن ابن ابي ليلي عن اخيه عيسي عن الحكم عن ------يزيد بن ابي	1351	-1090118583071412828	149	227.0	110	565	26.371681213378906	30	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0887	false	5908432023964127430	94	197	432	952	1447	300	عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله------------------- اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا 293 ثلاثا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه رواه الاءمة احمد 294 وابو داود 295 والترمذي 296 والنساءي 297 وابن ماجه 298 وربما يزيد بعضهم علي بعض قال الترمذي هذا الحديث---- اشهر حديث في هذا الباب و---------قد تكلم في اسناده -------------كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي الرفاعي يعني المذكور في اسناده وقال احمد------- هذا الحديث	887	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1365	true	4704107998414121853	71	158	369	792	1517	300	عن ابي سعيد -----------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من ---------الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وب---------------------------حمدك الي اخره ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا---- ثلاثا-------- اعوذ بالله السميع العل-م من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا واخرجه الترمذي------------------------- والنساءي---- وابن ماجه ق-----------------------------ال الترمذي وحديث ابي سعيد اشهر حديث في هذا الباب وقال ايضا قد تكلم في اسناد حديث ابي سعيد كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي وق-------------------------------ال احمد لا يصح هذا الحديث	1365	-1090118583071412828	324	503.5	255	572	56.64335632324219	57	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0883	false	-2539826694929905199	72	126	362	624	1471	300	---انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظ-مي وعصبي واذا رفع قال---- اللهم-------- ربنا -لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما 221 وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت	883	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1369	true	-9196734173410933905	238	292	1226	1496	1542	300	ارجاعا واعتصاما تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي واذا رفع قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السم-وات و----الارض وملء ما بينهما---- وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت	1369	-1090118583071412828	243	433.0	192	279	87.09677124023438	44	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0846	false	-9107111943427523098	93	132	440	626	1494	300	كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع 3049 مثل ذلك اذا قضي قراءته و----اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع راسه 3050 من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد فاذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر	846	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1372	true	-8205789165472369829	0	37	0	175	1468	300	كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع----- مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع م----------ن الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر	1372	-1090118583071412828	169	316.0	133	190	88.9473648071289	33	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0884	false	-4675734832090161437	211	261	1062	1303	1475	300	حسين بن عيسي نا 250 طلق بن غنام ---نا عبد السلام بن حرب-------- عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عاءشة قالت كان النبي ----------------------اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ----------------قال ابو داود -هذا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام بن	884	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1387	true	4094398388275597672	192	251	938	1228	1455	300	حسين بن عيسي حدثنا- طلق بن غنام حدثنا عبد السلام بن حرب الملاءي عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ت قط ق خزيمة جه قال ابو داود وهذا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام بن	1387	-1090118583071412828	229	400.5	181	291	78.69416046142578	44	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0884	false	-4675734832090161437	211	286	1062	1412	1475	300	حسين بن عيسي نا 250 طلق بن غنام نا عبد السلام بن حرب------------------------------- عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء -----------------------عن عاءشة قالت كان النبي----------------------- اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك قال ابو داود -هذا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب لم يروه الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلق بن غنام وقد روي قصة الصلاة جماعة غير واحد عن بديل بن ميسرة لم يذكروا فيه شيءا من هذا قلت	884	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1388	true	2979221939106272704	94	202	441	948	1437	300	حسين بن عيسي نا---- طلق بن غنام نا عبد السلام بن حرب الملاءي بضم الميم وتخفيف اللام عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء اوس بن عبد الله الربعي عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك قال ابو داود وهذا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب لم يروه الا طلق بن غنام وقد روي قصة الصلاة عن بديل جماعة لم يذكروا فيه شيءا من هذا حرب لم يروه عن عبد السلام الا طلق بن غنام وقد روي قصة الصلاة عن بديل جماعة لم يذكروا فيه شيءا من --------------------------------------------------------------------------------------هذا قلت	1388	-1090118583071412828	255	317.0	201	597	42.71356964111328	51	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0888	false	6850787050178561304	11	52	49	239	1488	300	وقال محمد بن عبد الله 306 بن عمار كان علي بن علي الرفاعي زعموا انه كان يصلي كل يوم ستماءة ركعة وكان تشبه عين-ه بعين- النبي و------------------كان رجلا عابدا ثقة 307 وقا----------------------------------------------------------------ل ابو حاتم ليس به باس لا يحتج بحديثه وقال	888	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1388	true	2979221939106272704	6	59	26	273	1437	300	وقال محمد بن عبد الله ----بن عمار----------------------- زعموا انه كان يصلي كل يوم ستماءة ركعة وكان يشبه عيناه بعيني النبيصلي الله عليه وسلم وكان رجلا عابدا ما اري ان يكون له عشرون حديثا قيل له اكان ثقة قال نعم وقال ابن معين ثقة وقال ابو حاتم ليس به باس لا يحتج بحديثه وقال	1388	-1090118583071412828	149	254.5	117	274	54.37956237792969	25	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0917	false	-2409570587520971999	45	99	209	499	1599	300	قيام رسول الله ف-------------------ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة------------------------------------ الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين قدر النصف من ذلك---------------------------------------------------------------- وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر و------------في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك وفي رواية له 795 قدر	917	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1423	true	247656253334225489	143	222	714	1114	1504	300	قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية اي في كل واحدة من الركعتين قدر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين علي النصف من ذلك اي بقدر خمس عشرة CHECK 133 باب قدر القراءة في صلاة الظهر والعصر وحزرنا قيامه في--------- الاوليين من العصر علي قدر--------- الاخريين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك م ن حم دي باب قدر ---	1423	-1090118583071412828	245	418.0	197	421	58.19477462768555	41	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0917	false	-2409570587520971999	72	94	361	478	1599	300	وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من ا-----------------------------------------------------------------------------لظهر وفي- الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	917	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1424	true	-7768114096104747924	7	42	38	224	1467	300	وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر--------- الاخريين من الظهر اي قدر خمس عشرة اية فكانه يقرا فيها قصار المفصل من السور وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	1424	-1090118583071412828	102	184.0	83	195	52.30769348144531	17	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0691	false	1512898188203473026	191	218	921	1040	1439	300	ابن جريح عن--- ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار المفصل	691	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1429	true	5918373891768140175	169	196	834	956	1478	300	ابن جريج حدثني ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار المفصل	1429	-1090118583071412828	116	223.0	89	122	95.08197021484375	25	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0691	false	1512898188203473026	191	280	921	1346	1439	300	ابن جريح ع-------------ن ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد سمعت رسول الله يقرا فيها بطولي الطولتين و 305 رواه ابو داود 306 من هذا الوجه وفيه 307 عن مروان قال قال زيد بن ثابت ما لك تقرا في صلاة المغرب بقصار المفصل ولقد رايت رسول الله ------------------يقرا في المغرب بطولي الطولتين 308 قال قلت فما 309 طولي الطولتين قال الاع-------------------راف وقال----- ابن ابي مليكة-------- من قبل 310 نفسه الماءدة والاعراف	691	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1430	true	2925858439089971043	26	88	120	435	1577	300	ابن جريج عبد الملك حدثني ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما-لك تقرا في المغرب بقصار المفصل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميقرا في المغرب بطولي الطوليين ق----ال قلت ما----- طولي الطوليين قال الاعراف والاخر الانعام قال وسالت انا ابن ابي مليكة فقال لي من قبل---- نفسه الماءدة والاعراف	1430	-1090118583071412828	242	408.5	191	488	49.59016418457031	39	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0889	false	1735345032223092665	170	216	819	1048	1464	300	فصاعدا ق--------ال البخاري في كتابه وجوب القراءة خلف الامام 328-------------------------------------------------------- لم يتابع معمرا عليها وهي------------------------------------------- غير معروفة --قال ويقال ان عبد الرحمن بن اسحاق تابعه----- وان عبد الرحمن ربما روي عن الزهري و--ادخل بينه وبين الزهري غيره ولا نعلم ان هذا من صحيح حديثه ام لا	889	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1459	true	-3327978828897571984	228	297	1137	1475	1490	300	فصاعدا فان قلت قال البخاري في جزء ا-------لقراءة وقال معمر عن الزهري لا صلاة لمن لم يقرا بام القران فصاعدا وعامة الثقات لم تتابع معمرا في قوله فصاعدا مع انه اثبت فاتحة الكتاب وقوله فصاعدا غير معروف ثم قال ويقال ان عبد الرحمن بن اسحاق تابع معمرا وان عبد الرحمن ربما روي عن الزهري ثم ادخل بينه وبين الزهري غيره ولا نعلم ان هذا من صحيح حديثه ام لا	1459	-1090118583071412828	189	297.0	149	345	54.78260803222656	36	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0842	false	-592228504232131539	104	130	520	649	1486	300	اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله--- ثم تشهد واقم 2977 فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع فاطمءن راكعا ---	842	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1477	true	-5174061694838885172	174	200	833	958	1448	300	اذا قصت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله به ثم تشهد---------- فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع فالاولي ان يحمل	1477	-1090118583071412828	108	186.5	86	135	80.0	20	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0835	false	7413825446946058908	186	243	915	1181	1459	300	المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرد 2874 عليه------------------------------- -----وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء فسلم علي النبي فقال------------------------------------------------------------- وعليك السلام ثم قال ارجع فصل 2875 فانك لم تصل 2876 حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني	835	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1513	true	6100026292761526535	29	138	158	673	1451	300	المسجد-------------- ثم جاء فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما حق الله صلي الله عليه وسلم علي حق رسوله عليه السلام كما هو ادب الزيارة لامره عليه السلام بذلك لمن سلم عليه قبل صلاة التحية فقال له ارجع فصل ثم اءت فسلم علي فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه السلام وقال فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء ال-----ي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصل----- فانك لم تصل----- حتي فعل ذلك ثلاث مرار فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني	1513	-1090118583071412828	223	351.5	172	544	40.992645263671875	42	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0905	false	-2023696464765323218	206	229	1029	1125	1455	300	الله بن محمد الزهري عن ابن عيينة عن ابن عجلان عن علي بن يحيي بن عبد الله بن خلاد عن ابيه عن جده	905	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1517	true	5828250103860239248	57	80	261	357	1382	300	الله بن محمد الزهري عن ابن عيينة عن ابن عجلان عن علي بن يحيي بن عبد الله بن خلاد عن ابيه عن جده	1517	-1090118583071412828	96	192.0	73	96	100.0	23	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0842	false	-592228504232131539	34	56	157	274	1486	300	انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله------ فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم	842	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1518	true	-6946088525885983270	277	300	1321	1443	1443	300	انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله تعالي فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم-	1518	-1090118583071412828	116	219.5	95	123	94.30894470214844	21	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0926	false	2257168975075500407	142	242	713	1169	1444	300	موسي بن ايوب عن عمه عن 929 عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح ب-سم ربك العظيم 930 قال النبي اجعل-----------------------وها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي 931 قال اجعلوها في سجودكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود 932 وابن ماجه 933 في سننهما من حديث ابن المبارك عن موسي به 934 قال ابو داود 935 نا احمد بن يونس ثنا الليث بن سعد عن ايوب بن موسي او موسي بن ايوب عن رجل من قومه عن عقبة بن عامر بمعناه زاد قال وكان رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده 936 ثلاثا واذا سجد قال سبحان رب------------------------ي الاعلي	926	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1533	true	2620397276283224816	147	292	750	1444	1486	300	موسي بن ايوب-عن عمه عن---- عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي ق----ال اجعلوها في سجودكم جه دي حم خزيمة ك ق ايوب غرض المصنف بهذا بيان الاختلاف بين لفظ شيخيه الربيع وموسي بن اسماعيل بان الربيع قال عن موسي ولم ينسبه الي ابيه وقال موسي وهو ابو سلمة عن موسي بن ايوب وذكر اباه عن عمه هو اياس بن عامر الغافقي قال في تهذيب التهذيب موسي بن ايوب الغافقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رجل من قومه عن عقبة بن عامر في التسبيح في الركوع والسجود وقيل عن موسي عن عمه وهو اياس بن عامر عن عقبة بن عامر الجهني قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله اجعلوها -اي سبحان ربي العظيم في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها اي سبحان ربي الاعلي	1533	-1090118583071412828	205	124.0	158	866	23.672056198120117	35	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0957	false	3557360054340159803	130	158	625	757	1470	300	من حديث ابي توبة عن شريك------------ عن ابي اسحاق قال وصف لنا البراء بن عازب انه وضع يديه واعتمد علي ركبتيه ورفع عجيزته وقال هكذا كان رسول الله	957	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1556	true	6166097799625828918	184	214	899	1040	1450	300	بن نافع ابو توبة نا شريك بن عبد الله عن ابي اسحاق قال وصف لنا البراء بن عازب ف---وضع يديه واعتمد علي ركبتيه ورفع عجيزته وقال هكذا كان رسول الله	1556	-1090118583071412828	120	214.5	93	144	83.33333587646484	22	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0857	false	-5455098195379679768	101	193	532	1005	1539	300	عن جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا مع رسول الله ق-------------------لنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله------------------- علام 3216 توم----------------------------------------------------------------------------------ءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه 3217 ثم يسلم علي اخيه من علي يمينه وشماله وفي رواية له 3218 صليت مع رسول الله فكنا اذا سلمنا قلنا بايدينا السلام عليكم السلام عليكم 3219 فنظر الينا رسول الله فقال ما شانكم تشيرون بايديكم كانها اذناب خيل شمس اذا سلم احدكم فليلتفت الي صاحبه ولا يومء بيده	857	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1572	true	3342232768176606483	29	135	152	688	1505	300	عن جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين وفي رواية قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكنا اذا سلمنا قلنا بايدينا السلام عليكم السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام----- تومءون بايديكم وفي رواية له فنظر الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما شانكم تشيرون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه----- ثم يسلم علي اخيه من علي يمينه وشماله وفي رواية له اذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلم احدكم فليلتفت الي صاحبه ولا يومء بيده	1572	-1090118583071412828	305	527.0	243	698	43.69627380371094	56	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1070	false	4734477195820172064	24	197	120	939	1459	300	قال قلت لبلال كيف كان 1249 رسول الله يرد عليه---------م حين كانوا يسلمون عليه في مسجد بني عمرو بن عوف قال كان يرد اشارة وفي رواية له كيف كان رسول الله يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة 1250 قال كان يشير بيده ثم قال هذا حديث حسن صحيح ثم روي 1251 عن 1252 ابن عمر عن صهيب قال مررت بالنبي وهو يصلي فسلمت عليه فرد علي 1253 اشارة وقال لا اعلم الا انه قال 1254 اشار باصبعه 1255 ثم قال هذا حديث حسن 1256 قال 1257 وكلا الحديثين عندي صحيح لان قصة حديث صهيب غير قصة حديث بلال وان كان ابن عمر روي عنهما فاحتمل ان يكون سمع منهما جميعا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي الاخير ايضا احمد في مسنده 1258 وابو حاتم بن حبان في صحيحه 1259 وروي الاول ابن ماجه 1260 والنساءي 1261 في سننهما وابو حاتم بن حبان في صحيحه 1262 ايضا عن ابن عمر انه عليه السلام دخل م-------------------------سجد قباء ليصلي فيه فدخل مع-ه رجال يسلمون عليه فسالت صهيبا 1263 وكان معه كيف كان النبي يصنع اذا سلم يعني عليه	1070	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1593	true	5495261447420456607	63	181	270	836	1423	300	قال قلت لبلال كيف كان النبي صلي الله---- عليه وسلم يصنع حيث كانوا يسلمون عليه في مسجد يني عمرو بن عوف قال كان يرد اشارة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكلا الحديثين عندي صحيح لان قصة حديث صهيب غير قصة حديث بلال وان كان ابن عمر روي عنهما فاحتمل ان يكون سمع منهما جميعا انتهي قلت قول الترمذي قد روي عن زيد بن اسلم عن ابن عمر قال قلت لبلال كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم الحديث يخالف ما رواه النساءي و-------------------------------------------------------------------------------ابن ماجه والدارمي من طريق سفيان عن زيد بن اسلم ولفظ النساءي قال قال ابن عمر-------------------------- دخل النبي صلي الله عليه وسلم مسجد قباء ليصلي فيه فدخل عليه رجال يسلمون عليه فسالت صهيبا----- وكان معه كيف كان النبي--------- صلي الله عليه	1593	-1090118583071412828	314	396.0	245	986	31.845842361450195	56	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0911	false	4776229282077914563	164	226	748	1039	1368	300	الحديث عن سلمة بن كهيل عن حجر ابي العنبس عن علقمة بن واءل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابيه ان النبي قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين وخفض بها صوته قال وسمعت محمدا يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة في 715 هذا واخطا شعبة في مواضع من هذا الحديث فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن --عنبس ويكني ابا السكن------ قلت	911	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1602	true	-8120616512120678483	121	185	601	923	1478	300	الثوري عن سلمة بن كهيل عن حجر ابي العنبس قال في تهذيب التهذيب حجر بن العنبس الحضرمي ابو العنبس ويقال ابو السكن الكوفي وذكره ابن حبان في الثقات في التابعين ثم قال في اتباع التابعين حجر بن عنبس ابو العنبس انتهي وحكي الترمذي عن البخاري ان شعبة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخطا فيه ف------------------------قال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن العنبس ويكني ابا السكن انتهي قلت	1602	-1090118583071412828	113	141.0	86	463	24.406047821044922	21	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0911	false	4776229282077914563	164	268	748	1216	1368	300	الحديث----------------- عن سلمة بن كهيل عن حجر ابي العنبس عن علقمة بن واءل عن ابيه ان النبي قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين ف-------------------------------------------------------------------------------------قال امين وخفض بها صوته قال وسمعت محمدا-------- يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة في 715 هذا واخطا شعبة في مواضع من هذا الحديث فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن عن--بس ويكني ابا السكن قلت -قد اسلفنا ان تلك كنية له ايضا فلا خطا اذا ق-----------------------------------------------------------------------------ال وزاد فيه عن علقمة بن واءل وليس فيه عن علقمة 716 وانما هو عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وخفض بها صوته وانما هو ومد بها صوته قال	911	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1604	true	-8367522256466037908	142	293	768	1501	1532	300	الحديث رواه سفيان وشعبة عن سلمة بن كهيل عن حجر ع--------------------ن واءل فقال سفيان ورفع بها صوته وقال شعبة وخفض بها صوته واستدل الامام الشافعي رحمه اللهومن وافقهم في الجهر بامين بحديث سفيان ورجحوه بوجوه اولها قال الترمذي ----------------سمعت محمدا البخاري يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة في ----هذا واخطا شعبة في مواضع من هذا الحديث فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن العنبس ويكني ابا السكن قلت وقد علمت بما تقدم ان هذا ليس بخطا لانه كما هو ابن العنبس كذلك هو ابو العنبس وكما يكني ابا السكن كذلك يكني ابا العنبس ثم قال وزاد فيه عن علقمة بن واءل وليس فيه عن علقمة---- وانما هو--- حجر بن عنبس عن واءل بن حجر قلت زيادة الثقة مقبولة ولا يستبعد ان تكون رواية حجر عنهما جميعا فروي بواسطة علقمة بالنزول ثم روي عن ابيه بلا واسطة ثم قال وقال وخفض بها صوته وانما هو -مد بها صوته قلت	1604	-1090118583071412828	326	479.5	248	781	41.741355895996094	62	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0911	false	4776229282077914563	267	296	1212	1348	1368	300	قال و-------سالت ابا زرعة عن هذا الحديث فقال حديث سفيان في هذا اصح من حديث شعبة قال و-روي العلاء بن صالح الاسدي عن سلمة بن كهيل نحو رواية سفيان	911	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1605	true	-8956939571314311747	6	36	27	171	1535	300	قال الترمذي سالت ابا زرعة عن هذا الحديث فقال حديث سفيان في هذا اصح ثم استدل عليه وقال روي العلاء بن صالح الاسدي عن سلمة بن كهيل نحو رواية سفيان	1605	-1090118583071412828	119	215.5	93	144	82.63888549804688	25	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0914	false	4769600862602964382	197	260	969	1278	1476	300	ابي عبد الله 752 ابن عم ابي هريرة عن ابي هريرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ترك الناس 753 التامين وكان رسول الله اذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين حتي يسمعها اهل الصف الاول فيرتج بها المسجد واخرجه ابو داود 754 بلفظه عن ابي هريرة كان رسول الله اذا تلا غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين حتي يسمع من يليه من الصف الاول	914	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1608	true	8080042611532788053	141	231	712	1155	1480	300	ابي عبد الله ----ابن عم ابي هريرة عن ابي هريرة الذي رواه ابن ماجه ثم قال واسناده ضعيف لان في اسناده بشر بن رافع قال البخاري لا يتابع في حديثه وقال احمد ضعيف وقال ابن معين حدث بمناكير وقال النساءي ليس بالقوي وقال ابن حبان يروي اشياء موضوعة كانه المتعمد لها هكذا في الميزان ثم نقل ضعفه عن تهذيب التهذيب والتقريب للحافظ ثم قال وهذا الحديث اخرجه ابو داود من طريق بشر بن رافع بدون قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيرتج بها المسجد بل انتهي الي قوله حتي ----------------------------------------------------------------------------------يسمع من يليه من الصف الاول	1608	-1090118583071412828	88	-66.5	68	642	13.707164764404297	17	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0915	false	-6450972535538686301	128	157	613	760	1499	300	قال كان النبي------------------- اذا فرغ من قراءة ام القران رفع صوته وقال امين قال الدارقطني هذا اسناد حسن وقال الحاكم--------- صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ قال	915	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1608	true	8080042611532788053	1	31	8	155	1480	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من قراءة ام القران رفع صوته وقال امي----------------------------ن وقال الحاكم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ قال	1608	-1090118583071412828	119	208.0	95	175	68.0	23	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0911	false	4776229282077914563	1	51	3	217	1368	300	ابن نمير ---نا علي بن صالح عن سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر انه صلي مع النبي------------------------ فجهر بامين وسلم عن يمينه وعن شماله حتي رايت بياض 706 خده ورواه ابن ماجه 707 في حديث ابي بكر ----------بن عياش عن ابي اسحاق ع---------------ن عبد الجبار	911	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1614	true	353809070207106100	36	95	186	448	1419	300	ابن نمير حدثنا علي بن صالح عن سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر انه صلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجهر بامين وسلم عن يمينه وعن شماله حتي رايت بياض---- خده ت وانظر سابقه 934 حدثنا نصر بن علي انا صفوان بن عيسي عن بشر بن فثبت بذلك التحقيق ان عبد الجبار	1614	-1090118583071412828	160	245.0	119	266	60.15037536621094	33	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1064	false	6636505817717284033	103	174	530	882	1494	300	شء في صلاته----- فليسبح فانما التسبيح للرجال والتصفيق للنساء 1154 هذا الحديث متفق علي صحته 1155 من حديث------------------------ سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله ------------------ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح 1156 بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم قال فصلي ابو بكر فجاء رسول الله ------------------والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا	1064	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1622	true	8152365478583853173	76	149	389	751	1496	300	-----بصيغة الامر فليسبح ا--------------لرجال وليصفق ا--لنساء ----فهذا نص يدفع 940 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح----- بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم---- فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلموالناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر ما	1622	-1090118583071412828	252	393.5	196	417	60.43165588378906	41	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1064	false	6636505817717284033	157	251	801	1240	1494	300	فجاء رسول الله والناس في الصل-------------------------------اة فتخلص ------------------------------------حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يل-فت في الصلاة 1157 فلما اكثر الناس التصفيق التفت 1158 فراي رسول الله فاشار اليه رسول الله ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله ------------------من ذلك 1159 ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم النبي ----------------------فصلي بهم ثم انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ 1160 امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله فقال رسول الله	1064	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1623	true	959745824271885910	23	134	109	626	1405	300	وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما دخل ابو بكر في الصلاة فتخلص اي وصل الي الصف الاول بعد شق الصفوف حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فل-----ما اكثر الناس التصفيق التفت----- فراي رسول الله فاشار اليه رسول الله ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلممن ذلك -----ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلمفصلي فلما-- انصرف -قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ----- امرتك -قال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله ------صلي الله	1623	-1090118583071412828	381	650.0	296	547	69.65264892578125	72	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1064	false	6636505817717284033	247	289	1220	1439	1494	300	الله فقال رسول الله------------------- ما-لي -اراكم اكثرتم من 1161 التصفيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء وفي رواية ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبخاري ---------------1162 فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه احد حين 1163 يقول سبحان الله الا التفت	1064	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1624	true	2840031238773901713	19	118	91	574	1450	300	امره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم من----- التصفيح من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيح للنساء خ م ن حم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم من التصفيح اي التصفيق من نابه اي عرض له شء في صلاته فيريد ان يعلمه الامام فليسبح اي فليقل سبحان الله فانه اذا سبح التفت اليه ضبطه صاحب العون بصيغة المجهول وهكذا سياق مسلم في صحيحه ولفظ البخاري من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه احد حين----- يقول سبحان الله الا التفت	1624	-1090118583071412828	189	300.0	150	493	38.33671569824219	31	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0882	false	-5356473926252488787	117	145	580	727	1526	300	انه سال النبي ------------------عن صلاة الرجل قاعدا فقال صلاته قاءما افضل من صلاته قاعدا وصلاته قاعدا علي النصف من صلاته قاءما وصلاته ناءما علي النصف من صلاته قاعدا	882	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1636	true	7793631671792094049	254	285	1293	1458	1516	300	انه سال النبي صلي الله عليه وسلمعن صلاة الرجل قاعدا فقال صلاته قاءما افضل من صلاته قاعدا وصلاته قاعدا علي النصف من صلاته قاءما وصلاته ناءما علي النصف من صلاته قاعدا	1636	-1090118583071412828	147	280.5	119	165	89.09091186523438	27	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0882	false	-5356473926252488787	117	145	580	727	1526	300	انه سال النبي------------------- عن صلاة الرجل قاعدا --------------------------------فقال صلاته قاءما افضل من صلاته قاعدا وصلاته قاعدا علي النصف من صلاته قاءما وصلاته ناءم----------ا علي النصف من صلاته قاعدا	882	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1637	true	-6898565797094282497	12	53	54	262	1564	300	انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن صلاة الرجل قاعدا فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قاءما افضل من صلاته قاعدا وصلاته قاعدا علي النصف من صلاته قاءما وصلاته ناءما اي مضطجحا علي النصف من صلاته قاعدا	1637	-1090118583071412828	143	260.5	115	208	68.75	26	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0969	false	-7358301879663585843	79	145	414	742	1565	300	الي صلاة رسول الله------------------- كيف يصلي فقام رسول الله 1531-------------- فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا باذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديه علي ركبتيه فلما رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك فلما سجد 1532 وضع راسه بذلك المنزل من بين يديه 1533 قال ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد	969	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1643	true	3900272860872649975	0	49	0	247	1535	300	الي صلوة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا باذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد	1643	-1090118583071412828	209	354.0	167	361	57.894737243652344	39	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0984	false	-1072984900619557491	63	101	311	514	1539	300	عن سمرة بن جندب 1766 اما بعد امرنا رسول الله------------------- اذا كان في وسط الصلاة او حين انقضاءها فابدءوا قبل التسليم فقولوا التحيات الطيبات والصلوات والملك لله ثم سلموا علي اليمين ثم 1767 سلموا علي قارءكم وعلي انفسكم	984	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1672	true	348188117847681228	236	276	1146	1357	1476	300	عن سمرة بن جندب----- اما بعد امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان في وسط الصلاة او حين انقضاءها فابدءوا قبل التسليم فقولوا التحيات الطيبات والصلوات والملك لله ثم سلموا عن- اليمين ثم----- سلموا علي قارءكم وعلي انفسكم	1672	-1090118583071412828	191	350.0	155	222	86.0360336303711	33	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1002	false	-6853163922123210643	204	241	970	1167	1466	300	عن سمرة قال---- اما بعد امرنا رسول الله------------------- اذا كان في وسط الصلاة او حين انقضاءها فابدءوا قبل التسليم وقولوا التحيات لله الطيبات والصلوات والملك لله ثم سلموا علي اليمين 182 ثم سلموا علي قارءكم وعلي انفسكم	1002	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1672	true	348188117847681228	236	276	1146	1357	1476	300	عن سمرة بن جندب اما بعد امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان في وسط الصلاة او حين انقضاءها فابدءوا قبل التسليم فقولوا التحيات---- الطيبات والصلوات والملك لله ثم سلموا عن- اليمين---- ثم سلموا علي قارءكم وعلي انفسكم	1672	-1090118583071412828	183	324.5	148	220	83.18181610107422	30	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0984	false	-1072984900619557491	68	94	332	477	1539	300	اما بعد امرنا رسول الله------------------- اذا كان---------- في وسط الصلاة---------------------------------- او حين انقضاءها------------------------------------------------ فابدءوا--------------------- قبل التسليم فقولوا التحيات الطيبات والصلوات والملك لله ثم سلموا علي اليمين	984	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1673	true	3702240923264497150	33	81	166	442	1547	300	اما بعد امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان اي المصلي في وسط الصلاة اي في الصلاة الرباعية او الثلاثية او حين انقضاءها في جميع الصلوات من الثناءية والثلاثية والرباعية فابدءوا ايها المصلون بالتشهد قبل التسليم فقولوا التحيات الطيبات والصلوات والملك لله ثم سلموا عن- اليمين	1673	-1090118583071412828	143	226.0	117	277	51.624549865722656	25	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0968	false	-8915568676393834610	99	129	482	637	1538	300	ابن عمر رضي الله عنهما كان اذا جلس----------------------------- في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها------------ واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	968	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1687	true	3798317430325533294	65	99	308	485	1594	300	ابن عمر------------------- اذا جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها سوي السبابة واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	1687	-1090118583071412828	136	243.5	110	196	69.38775634765625	25	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1080	false	7977837209391190530	23	119	116	578	1437	300	بن سيرين عن ابي هريرة قال --صلي بنا رسول الله------------------- احدي صلاتي العشي اما الظهر واما العصر فسلم في ركعتين ثم اتي جذعا في قبلة المسجد واستند اليها مغضبا وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا- ان يتكلما- وخرج سرعان الناس فقالوا 93 قصرت الصلاة فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فنظر النبي------------------- يمينا وشمالا فقال ما يقول ذو اليدين قالوا صدق لم تصل الا ركعتين فصلي ركعتين وسلم ثم كبر ثم سجد ثم كبر فرفع ثم كبر وسجد ثم كبر ورفع قال واخبرت عن عمران بن حصين انه قال وسلم---- هذا	1080	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1737	true	3781540362053962524	193	296	950	1447	1474	300	بن عيينة عن ايوب بهذا السند صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي اما الظهر واما العصر فسلم في ركعتين ثم اتي جذعا في قبلة المسجد فاستند اليها مغضبا وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان ي-كلماه وخرج سرعان الناس---------- قصرت الصلاة فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فنظر النبي صلي الله عليه وسلم يمينا وشمالا فقال ما يقول ذو اليدين قالوا صدق لم تصل الا ركعتين فصلي ركعتين وسلم ثم كبر ثم سجد ثم كبر فرفع ثم كبر وسجد ثم كبر ورفع قال واخبرت عن عمران بن حصين انه قال وسلم وفي هذا	1737	-1090118583071412828	434	794.5	342	508	85.43306732177734	86	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1084	false	-3748074592777681945	160	187	805	970	1526	300	وليبن علي اليقين------------- فاذا استيقن التمام------------------------------------- سجد سجدتين فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتان وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته وكانت السجدتان مرغمتي الشيطان	1084	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1759	true	5695485413351303457	131	169	618	833	1515	300	وليبن علي اليقين اي علي الاقل فاذا استيقن التمام اي في اخر صلاته علي بناءه علي اليقين سجد سجدتين فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتان وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته وكانت السجدتان مرغمتي الشيطان	1759	-1090118583071412828	165	307.0	138	215	76.74418640136719	27	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1084	false	-3748074592777681945	238	275	1216	1410	1526	300	قال اذا شك احدكم في صلاته 178 فلا يدري كم صلي ثلاثا ام اربعا فليصل ركعة وليسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم فان كانت الركعة التي صلي خامسة 179 شفعها بهاتين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان	1084	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1765	true	7010687963149930790	5	40	25	211	1525	300	قال اذا شك احدكم في صلاته---- فلا يدري كم صلي ثلاثا او اربعا فليصل ركعة وليسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم فان كانت الركعة التي صلي خامسة---- شفعها بهاتين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان	1765	-1090118583071412828	185	356.0	150	194	95.36082458496094	32	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1306	false	4309331070755587580	49	141	236	674	1459	300	من ترك-- الجمعة من غير عذر فليتصدق بد--------------------------------------------------------ينار واعله ابن الجوزي 1703 بالارسال فقال قال البخاري لا يصح سماع قدامة من سمرة وقال احمد قدامة لا يعرف قلت قد قيل ليحيي بن معين قدامة بن وبرة ما حاله فقال ثقة 1704 واخرج هذا الحديث ابو داود 1705 والنساءي 1706 وابن ماجه 1707 من هذا الوجه كما سلف واخرجه ابو داود 1708 ايضا من حديث قدامة مرفوعا مرسلا كما سلف عن لفظ الحاكم ثم قال هذا مرسل قال ورواه سعيد بن بشير هكذا الا انه قال مدا او نصف مد وقال عن سمرة	1306	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1812	true	1583904561181441356	82	119	432	587	1427	300	من فاتته الجمعة من غير عذر فليتصدق بدرهم او نصف درهم او صاع حنطة او نصف صاع ك ق قال ابو داود -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه سعيد بن بشير هكذا الا انه قال مدا او نصف مد وقال عن سمرة	1812	-1090118583071412828	94	-21.0	72	496	18.95161247253418	20	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1281	false	-771973634715380646	138	168	690	818	1444	300	محمد بن يحيي بن فارس نا قبيصة ث----------------------------------------------------------------------------------------------نا سفيان------- عن محمد بن سعيد----- الطاءفي--------- عن ابي سلمة بن نبيه عن عبد الله بن هارون عن عبد الله بن عمرو بن	1281	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1816	true	-1144539789101587934	236	288	1172	1415	1472	300	محمد بن يحيي بن فارس نا قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان السواءي بضم المهملة وتخفيف الواو والمد ابو عامر الكوفي صدوق ربما خالف نا سفيان الثوري عن محمد بن سعيد يعني الطاءفي ابو سعيد عن ابي سلمة بن نبيه عن عبد الله بن هارون عن عبد الله بن عمرو عن	1816	-1090118583071412828	126	211.0	96	243	51.85185241699219	29	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1178	false	-1178091747914883302	243	291	1183	1400	1443	300	نافع ان ابن عمر اذن----- بالصلاة------- في ليلة ذات برد وريح ومطر فقال في اخر نداءه الا صلوا في رحالكم الا صلوا 463 في الرحال ثم قال ان رسول الله ------------------كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر في السفر ان يقول الا صلوا في رحالكم	1178	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1823	true	-2391992302676481203	76	126	368	601	1421	300	نافع عن ابن عمر انه نادي بالصلاة بضجنان في ليلة ذات برد وريح----- فقال في اخر نداءه الا صلوا في رحالكم الا صلوا ف----ي الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر في --سفر--- يقول الا صلوا في رحالكم	1823	-1090118583071412828	199	345.0	154	247	80.56680297851562	39	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1260	false	-1048468964266896568	57	116	291	563	1520	300	بن كعب بن مالك ان اباه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة قال 759 فقلت له يا ابتاه رايت استغفارك لاسعد بن زرارة 760 كلما سمعت الاذان للجمعة ما هو قال 761---- لانه اول من جمع بنا------------------------------- في نقيع يقال له نقيع الخضمات 762 من حرة بني بياضة قال كم 763 كنتم يومءذ قال اربعون	1260	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1834	true	9105612793243746201	216	265	1059	1286	1463	300	عن كعب بن مالك ان----ه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة-------- فقلت له اذا------------------------------------------- سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت كم------------------------- كنتم يومءذ قال اربعون	1834	-1090118583071412828	161	257.0	123	307	52.442996978759766	30	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1276	false	-1246083945637391017	60	106	304	526	1495	300	قال وفدت الي رسول الله ------------------سابع سبعة او تاسع تسعة فدخلنا عليه فقلنا يا رسول الله زرناك فادع الله لنا بخير ف-----------امر لنا بشء من التمر والشان اذ ذاك دون فاقمنا بها اياما شهدنا فيها 1090 الجمعة مع رسول الله ------------------فقام متوكءا علي عصي او قوس	1276	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1875	true	-6045171066744249405	243	297	1176	1440	1453	300	قال وفدت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمسابع سبعة او تاسع تسعة فدخلنا عليه فقلنا يا رسول الله زرناك فادع الله لنا بخير فامر بنا او امر لنا بشء من التمر والشان اذ ذاك دون فاقمنا بها اياما شهدنا فيها----- الجمعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفقام متوكءا علي عصا او قوس	1875	-1090118583071412828	216	394.0	171	269	80.29740142822266	41	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2366	false	1811429287587099434	28	83	137	399	1494	300	قتادة عن عبد ربه عن ابي عياض عن ابن مسعود ان رسول الله ------------------كان اذا تشهد قال الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهد ا-لله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة	2366	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1877	true	8392857542227366571	149	207	739	1020	1461	300	قتادة عن عبد ربه عن ابي عياض عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا تشهد قال الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة	1877	-1090118583071412828	260	507.0	206	281	92.52668762207031	52	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1267	false	-2786943737763984194	200	239	965	1161	1476	300	ابي شيبة ثنا ابو اسامة نا مجالد عن الشعبي ------قال كان رسول------------------------ اذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس ف--------قال السلام عليكم ويحمد الله------ ويثني----- ويقرا سورة ثم يجلس ثم يقوم فيخطب ثم ينزل وكان ابو بكر وعمر يفعلانه	1267	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1883	true	3425275257657293861	1	45	4	226	1527	300	ابي شيبة----------------------- عن الشعبي مرسلا قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس بوجهه ثم قال السلام عليكم ويحمد الله تعالي ويثني عليه ويقرا سورة ثم يجلس ثم يقوم فيخطب ثم ينزل وكان ابو بكر وعمر يفعلانه	1883	-1090118583071412828	172	294.5	138	245	70.2040786743164	33	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1300	false	3154312391178897957	212	270	1070	1358	1511	300	يحضر الجمعة ثلاثة نفر----------- رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله عز وجل ان شاء 1604 اعطاه وان شاء 1605 منعه ورجل حضرها بانصات وسكون ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله تعالي- يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	1300	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1903	true	-2023624325285192582	0	59	0	290	1537	300	يحضر الجمعة ثلاثة نفر والمراد به رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله عز وجل ان شاء----- اعطاه وان شاء----- منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله عز وجل يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	1903	-1090118583071412828	272	509.0	216	300	90.66666412353516	52	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1299	false	8473403676408973880	1	30	5	145	1485	300	قال فادركت ابا هريرة حين انصرف فقلت له انك قرات بسورتين كان علي بن ابي طالب يقرا بهما في الكوفة قال ابو هريرة فاني ----------------------سمعت النبي يقرا بهما قال	1299	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1926	true	-1654432707331983568	166	195	841	989	1472	300	قال فادركت ابا هريرة حين انصرف فقلت له انك قرات بسورتين كان------------ علي يقرا بهما ب--الكوفة قال ابو هريرة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقرا بهما يوم	1926	-1090118583071412828	109	195.5	87	162	67.28395080566406	18	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1299	false	8473403676408973880	2	29	9	141	1485	300	فادركت ابا هريرة حين انصرف----------------------- فقلت له انك قرات بسورتين كان علي بن ابي طالب------------- يقرا بهما في الكوف-------------------ة قال ابو هريرة فاني -------------------------------سمعت النبي يقرا بهما	1299	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1927	true	6195003371890739345	2	45	9	217	1475	300	فادركت ابا هريرة حين انصرف عن الصلاة او عن المسجد فقلت له انك قرات بسورتين كان علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقرا بهما ب--الكوفة اي في ركعتي الجمعة قال ابو هريرة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- يقرا بهما	1927	-1090118583071412828	120	192.0	95	218	55.04587173461914	23	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1301	false	2568796233840698426	120	163	595	800	1482	300	الجمعة فلما سلم الامام قمت في مقام-----ي فصليت فلما دخل 1620 ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج فان رسول الله امرنا 1621----------- بذلك ان لا توصل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج	1301	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1931	true	6432006737909745193	255	298	1287	1494	1498	300	الجمعة بالسل--------ام قمت في مقامي الذي فصليت فلما دخل----- ارسل الي فقال لا تعد لما صنعت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج فان -نبي الله صلي الله عليه وسلمامر بذلك ان لا توصل صلاة بصلاة حتي يتكلم او يخرج	1931	-1090118583071412828	169	286.0	130	221	76.47058868408203	31	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1340	false	-6574568586046086475	67	153	316	732	1444	300	بن عبد الله 2335 راويه قال-------- الشافعي كما نقله عنه الساجي وابن حبان 2336 كثير ركن من اركان الكذب وقال احمد لا يحدث عنه وقال مرة منكر الحديث ليس بشء وقال مرة لا يساوي شيءا وضرب علي حديثه 2337 في المسند ولم يحدث به وقال عبد الله بن احمد ليس بشء ولا يكتب حديثه وكذا قال يحيي وتركه النساءي والدارقطني ووهاه ابو زرعة وقا-----ل ابن حبان -روي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه الا علي جهة التعجب وقال	1340	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1961	true	-4835777367393731735	62	103	316	505	1437	300	بن عبد الله بن عمرو بن عوف قال فيه الشافعي---------------------------------------- ركن من اركان الكذب وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود كذاب وقال ابن حبان يروي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه الا علي جهة التعجب وقال	1961	-1090118583071412828	157	259.0	121	430	36.511627197265625	29	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1333	false	-5059645221408012872	193	298	947	1446	1456	300	هشام بن عمار نا الوليد قال ابو داود ونا الربيع بن سليمان نا عبد الله بن يوسف نا الوليد بن مسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا رجل من الفرويين وسماه الربيع في حديثه عيسي بن عبد الاعلي بن ابي فروة 2204 سمع ابا يحيي عبيد الله التيمي يحدث عن ابي هريرة انهم اصابهم مطر في يوم عيد فصلي بهم النبي صلاة العيد في المسجد ورواه------------------------------------------------------------------------------- ابن ماجه 2205 عن العباس بن عثمان الدمشقي نا الوليد نا عيسي ب--------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الاعلي بن ابي فروة قال سمعت ابا يحيي فذكر مثله ورواه الحاكم في مستدركه 2206 عن الاصم نا الربيع بن سليمان نا عبد الله بن يوسف نا الوليد بن مسلم	1333	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1977	true	-1602047992745782791	28	157	129	746	1438	300	هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم ح--- ونا الربيع بن سليمان نا عبد الله بن يوسف التنيسي بمثناة ونون ثقيلة بعدها تحتانية ثم مهملة نسبة الي تنيس بلدة من بلاد ديار مصر في وسط البحر قال حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا رجل من الفرويين وسماه الربيع في حديثه عيسي بن عبد الاعلي بن ابي فروة----- سمع ابا يحيي عبيد الله التيمي يحدث عن ابي هريرة انه- اصابهم مطر في يوم عيد فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلموالماء بها محيط وهي كور من الخليج ابو محمد الكلاعي المصري اصله من دمشق نزل تنيس ثقة قال ابن م-------------------------------------------------عين اوثق الناس في الموطا القعنبي ثم عبد الله بن يوسف وقال مرة ما بقي علي اديم الارض احد اوثق في الموطا من عبد ال--له بن يوسف---- قال نا الو------------------------------------------------------------------------------------------------------ليد بن مسلم	1977	-1090118583071412828	271	419.0	209	783	34.6104736328125	51	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1368	false	8370423396334220034	235	293	1192	1490	1522	300	يستسقي ف-جعل الي الناس ظهره يدعو الله واستقبل القبلة وحول رداءه ثم صلي ركع-----------------------------------------------------------------------------------------------------تين ولفظ البخاري 169 انه عليه السلام خرج الي المصلي يصلي وانه لما دعا او اراد ان يدعو استقبل القبلة وحول رداءه وفي لفظ له 170 رايت النبي------------------- يوم خرج يستسقي قال فحول الي الناس ظهره واستقبل القبلة يدعو ثم حول رداءه --فصلي بنا ركعتين	1368	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1983	true	2721342262105395813	4	59	19	291	1553	300	يستسقي فتوجه الي ال----قبلة يدعو-------------------- وحول رداءه ثم صلي ركعتين يجهر فيهما بالقراءة وايضا اخرج من طريق ادم حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت النبي صلي الله عليه وسلم يوم خرج يستسقي قال فحول الي الناس ظهره واستقبل القبلة يدعو ثم حول رداءه ثم صلي لنا ركعتين	1983	-1090118583071412828	140	109.5	111	421	33.25415802001953	24	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1380	false	6283311389184735093	75	151	365	768	1485	300	ووقع في نسخة من ابي داود رايت رسول----- ----------الله يواكء بالياء 341 ال-------------مضمومة واخره مهموز قال الخطابي 342 معناه متحاملا علي يديه اذا رفعهما ومدهما في الدعاء وقال النووي في خلاصته 343 وقع في جميع نسخ ابي داود ومعظم كتب الحديث بواك بالباء الموحدة ووقع في معالم السنن للخطابي رايت النبي يواكء بالياء المضمومة واخره مهموز ثم فسره قال وهذا الذي ادعاه الخطابي لم تات به الرواية ولا انحصر الصواب فيه بل ليس هو واضح المعني	1380	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1993	true	4243798199555031487	145	192	778	1026	1576	300	ووقع في شرح الخطابي----- رايت النبي صلي الله عليه وسلم يواكء بالياء---- المثناة من تحت مضمومة واخره مهموز قال و-----------معناه يتحامل- علي يديه اذا رفعهما ومدهما في الدعاء قا-ل النووي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الذي ادعاه الخطابي لم تات به الرواية ولا انحصر الصواب فيه بل ليس له واضح المعني	1993	-1090118583071412828	199	319.5	159	431	46.17169189453125	31	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1374	false	7751474803335128163	2	33	8	154	1517	300	يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم	1374	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1997	true	850363380833666947	269	300	1430	1575	1575	300	يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي خير ثم-	1997	-1090118583071412828	143	279.0	113	146	97.94520568847656	29	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1374	false	7751474803335128163	33	75	154	359	1517	300	رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سبحانه وتعالي سحابة 242 فرعدت وابرقت ثم امطرت باذن الله فلم	1374	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1998	true	6370192137333567347	0	39	0	184	1521	300	رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله-------------- سحابة---- فرعدت و-برقت ثم --قال رسول الله صلي	1998	-1090118583071412828	175	318.0	136	205	85.36585235595703	33	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1374	false	7751474803335128163	43	101	199	483	1517	300	ثم حول الي الناس ظهر-----------ه وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ------ثم اقبل علي الناس------ ونزل---------- فصلي ركعتين فانشا الله سبحانه وتعالي سحابة 242 فرعدت وابرقت ----------------------------ثم امطرت باذن الله فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك ------------------حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	1374	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms1998	true	6370192137333567347	175	246	887	1238	1521	300	ثم حول الي الناس ظهره او من قوله وقلب------- رداءه فالحال حينءذ مقارنة ثم اقبل علي الناس بوجهه ونزل من المنبر فصلي ركعتين فانشا الله اي اوجد واحدث سحابة---- فرعدت و-برقت بفتح الراء اي ظهر فيه الرعد ثم امطرت باذن الله فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك صلي الله عليه وسلمحتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	1998	-1090118583071412828	246	397.0	195	363	67.76859283447266	45	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1361	false	6896616731579667359	50	124	240	593	1451	300	خمس ركوعات 35 هذا الحديث رواه الامام---------- احمد في --مسنده 36 من حديث عمر 37 بن شقيق نا ابو جعفر الرازي عن الربيع ابن انس عن ابي العالية عن ابي بن كعب قال ان-----------------كسفت الشمس علي عهد رسول الله وان رسول الله --------------------صلي بهم فقرا بسورة من الطول ثم ركع خمس ركعات وسجدتين ثم قام---- الثانية فقرا بسورة من الطول وركع خمس ركعات وسجدتين------------------------------------------------------ ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها	1361	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2007	true	2290303928494597284	192	269	990	1360	1522	300	خمس ركوعات في ركعة اخرجه ابو داود وعبد الله بن احمد في المسند---- من حديث ----------------------------------------------------------------------ابي بن كعب رضي الله تعالي عنه قال كسفت الشمس علي عهد رسول ا--------------لله صلي الله عليه وسلم فصلي بهم فقرا بسورة من الطول --وركع خمس ركعات بسجدتين ثم قام الي الثانية فقرا بسورة من الطول وركع خمس ركعات CHECK 263 باب من قال اربع ركعات باب من قال اربع ركعات بسجدتين ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها	2007	-1090118583071412828	228	354.5	177	460	49.565216064453125	40	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1361	false	6896616731579667359	91	124	427	593	1451	300	الله ---------صلي بهم فقرا بسورة من الطول ثم ركع خمس ركعات وسجدتين---- ثم قام الثانية فقرا بسورة من الطول وركع خمس ركعات وسجدتين---- ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها	1361	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2014	true	4010089384761848447	7	43	33	214	1425	300	الله عليه وسلمصلي بهم فقرا بسورة من الطول و- ركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم قام الثانية فقرا -سورة من الطول وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها	2014	-1090118583071412828	157	293.0	124	183	85.79235076904297	30	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1243	false	-1139489580328315704	170	252	803	1197	1430	300	الترمذي قال اثره هذا حديث حسن غريب تفرد به قتيبة 393 لا نعلم احدا رواه عن الليث غيره قال والمعروف عند اهل العلم حديث معاذ من حديث ابي الزبير------------------------------------------- يعني الذي روا-ه مسلم وغيره وليس فيه جمع التقديم وقال ----------------------------------------------------------------------------------------ابو داود لم يرو هذا الحديث الا 394 قتيبة وحده وقال فيما حكاه المنذري 395 هذا حديث منكر وليس في ------تقديم الوقت حديث قاءم وقال ابو محمد علي 396 --------------------------------------------------------------------بن حزم 397 هذا الحديث رواه يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل ولا	1243	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2070	true	69230923128457504	63	160	341	808	1506	300	الترمذي------------------ حسن غريب تفرد به قتيبة---------------------------------------- والمعروف عند اهل العلم حديث معاذ من حديث ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ وليس فيه جمع التقديم يعني الذي اخرجه مسلم CHECK 276 باب قصر قراءة الصلاة في السفر باب قصر قراءة الصلاة في السفر 1221 حدثنا حفص بن عمر نا شعبة عن عدي بن ثابت وقال ابو داود هذا حد----------------------------------------------------------------يث منكر وليس في جمع التقديم ح------ديث قاءم وقال ابو سعيد بن يونس لم يحدث بهذا الحديث الا قتيبة ويقال انه غلط فيه واعله الحاكم وطول وابن حزم وقال انه معنعن----- يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل ولا	2070	-1090118583071412828	196	263.5	151	600	32.66666793823242	34	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1246	false	-345079748719898406	192	238	919	1157	1447	300	في هذا الحديث للحفاظ احداها 463 انه حسن غريب قاله الترمذي 464 ثانيها انه محفوظ صحيح قاله ابن حبان والبيهقي ثالثها انه منكر قاله ابو داود رابعها انه منقطع قاله ابن حزم خامسها انه موضوع قاله الحاكم واصل حديث ابي الطفيل عن معاذ في صحيح مسلم	1246	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2070	true	69230923128457504	202	244	1026	1242	1506	300	في هذا الحديث خمسة اقوال احدها -انه حسن غريب قاله الترمذي---- ثانيها انه محفوظ صحيح قاله ابن حبان--------- ثالثها انه منكر قاله ابو داود رابعها انه منقطع قاله ابن حزم خامسها انه موضوع قاله الحاكم واصل حديث ابي الطفيل في حديث-------- مسلم	2070	-1090118583071412828	193	358.0	154	238	81.09243774414062	34	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1231	false	-9094205391326108897	1	123	6	595	1454	300	معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة 93-- لا يصلي الا ركعتين -يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا 94- سفر ورواها البيهقي 95 ايضا وعلي هذا تكلم فيه جماعة من الاءمة وقد عرفت 96 حاله في الباب قبله وقال غيره انه حديث لا تقوم به حجة لكثرة اضطرابه 97 وقال الترمذي 98 بعد ان اخرجه بنحو منه من هذا الطريق انه حسن واما رواية عشرين فتبع في ايرادها الامام ولم ارها بعد البحث عنها من سنة ثمان واربعين وسبعماءة الي سنة احدي وستين فعثرت عليها في مسند عبد بن حميد ولله الحمد 99 قال عبد في مسنده 100 ابنا عبد الرزاق انا ابن المبارك ---------------------------------------------عن عاصم عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله لما افتتح مكة اقام عشرين يوما------- يقصر الصلاة	1231	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2079	true	7114992024893023667	89	146	458	733	1470	300	معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين ويقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا قوم سفر --------------------------------ت حم خزيمة ق 1230 حدثنا محم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ----------------------------------------------------------------بن العلاء وعثمان بن ابي شيبة المعني واحد قالا حدثنا حفص عن عاصم عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلماقام سبع عشرة بمكة يقصر الصلاة	2079	-1090118583071412828	162	237.0	123	645	25.11627960205078	29	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1232	false	-8267590080516655131	224	269	1175	1388	1530	300	قال ابو داود 130 غير معمر لا يسنده وقال البيهقي 131------------------------- تفرد م---عمر بروايته مسندا ورواه علي بن المبارك وغيره عن يحيي عن ابن 132 ثوبان عن رسول----- الله---------- مرسلا 133 ور------------وي عن يحيي بن ابي كثير عن انس وقال بضع عشرة ولا اراه محفوظا	1232	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2086	true	-5255634287243257311	54	104	263	506	1529	300	قال ابو داود---- غير معمر لا يسنده ق-ال البيهقي في سننه بعد تخريج هذا الحديث تفرد به معمر بروايته مسندا ورواه علي بن المبارك وغيره عن يحيي عن ابن---- ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا---- وروي عن الاوزاعي عن يحيي ------------عن انس وقال بضع عشرة ولا اراه محفوظا	2086	-1090118583071412828	178	281.5	139	268	66.41790771484375	30	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1310	false	-7017659833649219158	149	193	797	1017	1570	300	اخرجها البيهقي في سننه 1774 من حديث ابن اسحاق---- حدثني داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال ما كانت صلاة الخوف الا------- كصلاة احراسكم هءلاء اليوم خلف اءمتكم ------الا انها كانت اظنه 1775 قال عقبه قامت الطاءفة----- وهم جميع- مع رسول الله	1310	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2093	true	-1211478934731642676	55	99	260	484	1472	300	اخرجه- النساءي في مجتباه بسنده عن --ابن اسحاق قال حدثني داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال ما كانت صلاة الخوف الا سجدتين كصلاة احراسكم هءلاء اليوم خلف اءمتكم هءلاء الا انها كانت عقبا-------------- قامت --طاءفة منهم وهم جميعا مع رسول الله	2093	-1090118583071412828	178	288.0	140	243	73.25102996826172	31	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1307	false	-2348923652680396599	97	123	485	630	1535	300	انه صلي مع النبي----------------------- صلاة الخوف فصلي رسول الله 1721-------------- باحدي الطاءفتين ركعتين ثم صلي بالطاءفة الاخري ركعتين فصلي النبي----------------------- اربع ركعات وصلي بكل طاءفة ركعتين	1307	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2122	true	8096015218348514024	92	131	414	619	1466	300	انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باحدي الطاءفتين ركعتين ثم صلي بالطاءفة الاخري ركعتين فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وصلي بكل طاءفة ركعتين	2122	-1090118583071412828	131	211.5	105	205	63.90243911743164	23	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0750	false	8341698076819895275	41	81	202	413	1490	300	عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله ------------------اذا قضي صلاته 1378 من اخر الليل نظر فان كنت مستيقظة حدثني وان كنت ناءمة ايقظني وصلي --ركعتين ثم اضطجع حتي ياتيه المءذن فيءذنه بالصلاة 1379- فيصلي ركعتين خفيفتين ثم يخرج الي الصلاة	750	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2140	true	2955685844195614995	237	277	1207	1423	1535	300	عاءشة قالت--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا قضي صلاته----- من اخر الليل نظر فان كنت مستيقظة حدثني وان كنت ناءمة ايقظني وصلي الركعتين ثم اضطجع حتي ياتيه المءذن فيءذنه ب--صلاة الصبح فيصلي ركعتين خفيفتين ثم يخرج الي الصلاة	2140	-1090118583071412828	187	323.5	150	232	80.60344696044922	31	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0735	false	-4979679089554586467	42	179	189	859	1422	300	يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال رسول الله------------------- صلاة الصبح ركعتان فقال الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت رسول الله وكذا اخرجه احمد 1127 في المسند 1128 الا 1129 انه قال اصلاة الصبح 1130 مرتين الحديث قال ابو داود 1131 نا حامد بن يحيي قال قال سفيان كان عطاء بن ابي 1132 رباح يحدث بهذا الحديث عن سعد بن سعيد قال ابو داود 1133 و 1134 روي عبد ربه ويحيي ابنا 1135 سعيد هذا الحديث مرسلا ان جدهم 1136 صلي مع النبي بهذه القصة مرسلا واما الترمذي 1137 فانه رواه من حديث عبد العزيز بن محمد عن سعد بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن جده قيس قال خرج رسول الله------------------- فاقيمت الصلاة فصليت معه الصبح ثم انصرف النبي فوجدني اصلي قال مهلا يا قيس اصلاتان معا قلت يا رسول الله اني	735	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2149	true	-1745133289364531185	165	242	751	1127	1446	300	يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ركعتان فقال الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ت جه حم ق ك قط --------------------------------عبد العزيز بن محمد عن سعد بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن جده قيس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقيمت الصلاة وصليت مع---------------ه الصبح الحديث يصلي بعد -صلاة الصبح -ركعتين فقا------ل رسول الله صلي	2149	-1090118583071412828	281	446.5	221	708	39.689266204833984	47	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0737	false	-2963758095331044245	50	74	248	372	1492	300	قام فصلي ركعتي الفجر فقال له 1163 النبي------------------- ما هاتان الركعتان فقال لم اكن صليتهما قبل الفجر فسكت ولم يقل شيءا قال الحاكم اسناده	737	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2153	true	-4908117900278965163	0	27	0	133	1468	300	قام فصلي ركعتي الفجر فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم ما هاتان الركعتان ق-ال لم اكن صليتهما قبل الفجر فسكت ولم يقل شيءا ثم ذكر---- اسناده	2153	-1090118583071412828	107	182.5	85	143	74.8251724243164	19	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1116	false	-9212633146611423897	83	194	402	952	1465	300	ام حبيبة رض----------ي الله عنها قالت قال رسول الله من حافظ ع--------لي اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها ------------------حرمه الله علي النار 667 هذا الحديث رواه اصحاب السنن الاربعة 668 من حديث عنبسة بن ابي سفيان عنها باللفظ المذكور ولفظ الترمذي 669 من صلي بدل من حافظ وفي لفظ للنساءي 670 فتمس وجهه النار ابدا ان شاء الله رواه ابو داود 671 والنساءي 672 من رواية مكحول عنه وروي النساءي 673 ايضا من رواية حسان بن عطية عنه والترمذي 674 وابن ماجه 675 من حديث عبد الله بن المهاجر الشعيثي عنه قال الترمذي 676 حديث حسن غريب وذكر ابو زرعة وهشام بن عمار والنساءي 677 ان مكحولا لم يسمع من عنبسة	1116	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2153	true	-4908117900278965163	236	281	1144	1361	1468	300	ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله من حافظ اي داوم علي اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها اي بعد صلاة الظهر حرم------ علي النار ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشوكاني وقد قال --------------ابو زرعة وهشام بن عمار والنساءي---- ان مكحولا لم يسمع من عنبسة	2153	-1090118583071412828	157	236.5	122	586	26.79180908203125	26	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0731	false	-7097866362062938673	8	114	34	583	1525	300	الرحمن بن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوه ----1057 الي عاءشة زوج النبي -------------------فقالوا اقرا علي------------------------ها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل انا اخبرنا انك تصلينهما 1058 وقد بلغنا ان رسول الله ------------------نهي عنهما 1059 قال ابن عباس وكنت اصرف 1060 مع عمر بن الخطاب الناس عنها قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة سمعت رسول الله ------------------ينهي عنه-ا ثم رايته يصليه-ا اما حين صلاهما 1061 فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية	731	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2157	true	-8615010690331975769	6	108	28	563	1553	300	الرحمن صحابي ا-------------------رسلوه اي كريبا الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اقرا من قرا وفي نسخة اقرا من عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل انا اخبرنا انك تصلينهما----- وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عنهما---------------------------------------------------------------------- فدخلت عليها فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمينهي عنهما ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما----- فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية	2157	-1090118583071412828	435	749.0	351	634	68.61198425292969	73	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0731	false	-7097866362062938673	133	167	678	859	1525	300	تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت- ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم	731	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2158	true	6999038506036169900	0	34	0	182	1525	300	تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم	2158	-1090118583071412828	178	354.0	144	182	97.80220031738281	33	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0754	false	-2532527244814466060	8	76	39	366	1486	300	ما من يوم كان ياتي علي -----رسول الله ---------الا صلي بعد العصر ركعتين الحديث الخمسون عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي كان يصلي بعد العصر وينهي عنها 1452 هذا الحديث رواه ابو داود في سننه 1453 من حديث ابن 1454 اسحاق عن محمد بن عمرو 1455 بن عطاء عن ذكوان مولي عاءشة انها حدثته ان رسول الله ------------------كان يصلي بعد العصر وينهي عنها ويواصل وينهي عن الوصال	754	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2166	true	2305439684487227832	215	275	1082	1362	1478	300	ما من يوم---- ياتي علي النبي صلي الله عليه وسلمالا صلي بعد العصر ركعتين خ م ن 574 ق 1280 حدثنا عبيد الله بن سعد حدثنا عمي حدثنا ابي عن----------------------------------------------------------------- ابن----- اسحاق عن محمد بن عمرو -----بن عطاء عن ذكوان مولي عاءشة انها حدثته ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يصلي بعد العصر وينهي عنها ويواصل وينهي عن الوصال	2166	-1090118583071412828	192	273.5	148	359	53.481895446777344	34	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1117	false	3374162855429776775	169	194	826	948	1466	300	عن طا-وس قال سءل ابن عمر عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد 692 رسول الله ------------------يصليهما ورخص في الركعتين بعد العصر	1117	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2168	true	-830585147819186513	148	175	748	885	1488	300	عن طاووس قال سءل ابن عمر عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد---- رسول الله صلي الله عليه وسلميصليهما ورخص في الركعتين بعد العصر	2168	-1090118583071412828	118	212.5	94	141	83.68794250488281	21	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1090	false	-966206589790689282	186	256	930	1247	1451	300	ساجدا---- فتقولها وانت ساجد عشرا----------------- ثم ترفع راسك من السجود فتقولها 264 عشرا --------------------------------------------------------------------------ثم تسجد------ فتقولها عشرا ثم ترفع راسك------------------ فتقولها عشرا-------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة 265 فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	1090	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2188	true	-8094729361604111548	166	276	859	1385	1497	300	ساجدا حال فتقولها وانت ساجد عشرا بعد تسبيح السجود ثم ترفع راسك من السجود فتقولها---- عشرا من غير زيادة دعاء عندنا وظاهر مذهب الشافعي ان يقولها بعد رب اغفر لي ونحوه ثم تسجد ثانيا فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجدة الثانية فتقولها عشرا قبل ان تقوم علي ما في الحصن وهو يحتمل جلسة الاستراحة وجلسة التشهد قلت والحمل علي جلسة التشهد بعيد فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة---- فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	2188	-1090118583071412828	309	482.0	241	534	57.865169525146484	66	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1090	false	-966206589790689282	174	208	865	1046	1451	300	وتقولها وانت راكع عشرا --وترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها 264 عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا	1090	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2188	true	-8094729361604111548	0	34	0	179	1497	300	فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها---- عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا	2188	-1090118583071412828	175	336.0	142	183	95.62841796875	31	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1090	false	-966206589790689282	209	255	1051	1243	1451	300	خمس وسبعون في------- كل ركعة تفعل ذلك------------------------ في اربع ركعات--------------------- ان است-------------------طعت ان تصليها في كل --------------يوم مرة 265 فافعل فان لم تفعل ففي------------------------------------------------------------------ كل ---------------جمعة مرة فان لم تفعل ففي---------------------- كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك	1090	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2189	true	-9146373774382617193	9	96	46	422	1448	300	خمس وسبعون اي مرة في كل ركعة تفعل ذلك اي ما ذكر في هذه الركعة في اربع ركعات فتصير ثلثماءة تسبيحة ان استطعت استءناف اي ان قدرت ان تصليها اي هذه الصلاة في كل يوم مرة---- فافعل فان لم تفعل اي فان لم تستطع ان تفعل ذلك في كل يوم لعدم القدرة او لوجود المانع ففي كل جمعة اي في كل اسبوع مرة فان لم تفعل ان تصليها في كل اسبوع ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك	2189	-1090118583071412828	171	254.0	127	380	45.0	37	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1729	false	7122965946601723552	195	231	924	1090	1420	300	ابن عبد الله بن انيس عن ابيه 1 ان--------------------------------------ه قال قلت يا رسول الله ان لي بادية اكون فيها وانا اصلي فيها بحمد الله فمرني بليلة انزلها الي هذا المسجد فقال 2 انزل ليلة ثلاث وعشرين	1729	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2289	true	-5432826785474877897	9	52	43	245	1462	300	ابن عبد الله بن انيس عن ابيه في ذكر ليلة القدر هو ضمرة وقيل عمرو عن ابيه قال قلت يا رسول الله ان لي بادية اكون فيها وانا اصلي فيها بحمد الله فمرني بليلة انزلها الي هذا المسجد فقال --انزل ليلة ثلاث وعشرين	2289	-1090118583071412828	160	300.0	126	204	78.4313735961914	32	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1729	false	7122965946601723552	0	92	0	476	1420	300	فليعتكف في العشر الاواخر قال فاريت هذه الليلة ثم انسيتها و---رايت اني 2 اسجد في صبيحتها في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فا------------مطرت السماء--- تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد -قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين 3 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 4 من هذا الوجه من طرق بالفاظ الحديث الخامس عن ع--------------------------بد الله بن انيس رضي الله عنه انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1729	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2290	true	-1913120168821629529	146	234	763	1216	1563	300	فليعتكف--- العشر الاواخر وقد را-يت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني---- اسجد من صبيحتها في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فمطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فقال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين خ م ن ط 1383 حدثنا محمد بن المثني حدثنا-------------------------------------------------- عبد الاعلي اخبرنا سعيد عن ابي نضرة عن ابي سعيد ال--خدري قال قال -رسول الله صلي الله عليه وسلم	2290	-1090118583071412828	345	565.0	273	521	66.21881103515625	52	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1729	false	7122965946601723552	31	92	169	476	1420	300	وكان المسجد --------------------علي عريش فوكف المسجد ------------------------------------قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف وعلي جب-----------------------هته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين 3 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 4 من هذا الوجه من طرق بالفاظ الحديث الخامس عن ع----------------------بد الله بن انيس رضي الله عنه انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1729	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2291	true	7372970870711123512	0	67	0	337	1594	300	وكان المسجد اي سقف المسجد مبنيا علي عريش فوكف المسجد اي سال سقف المسجد وتقاطر المطر منه فقال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------وعلي جبهته اي والحال ان علي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين 1383 حدثنا محمد بن المثني نا------------------------------------------------------------- عبد الاعلي نا سعيد عن ابي نضرة عن ابي سعيد ال--خدري قال قال -رسول الله صلي الله عليه وسلم	2291	-1090118583071412828	189	284.5	149	408	46.32352828979492	29	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1127	false	-2662448622976084749	191	228	947	1125	1485	300	عمرو بن العاص وعقبة بن عامر رواه الطبراني في اكبر معاجمه 865 بلفظ ان الله عز وجل زادكم صلاة--- خير لكم من حمر النعم الوتر وهي لكم فيما بين صلاة العشاء و---طلوع الشمس وفي اسناده قرة بن	1127	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2336	true	-4392227330917364106	139	176	710	879	1484	300	عمرو بن العاص وعقبة بن عامر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ان الله------- زادكم صلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر وهي لكم فيما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر هكذا قال-- قرة بن	2336	-1090118583071412828	125	186.5	95	184	67.93478393554688	24	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1502	false	3617296346741522719	199	245	958	1190	1427	300	يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فعرضت له وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد قال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله يقول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد فمن جاء بهن لا يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن	1502	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2339	true	-3279772243801834154	132	168	636	821	1484	300	يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت----------------------------- فاخبرته ف------------------قال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله يقول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن	2339	-1090118583071412828	183	341.5	147	232	78.87931060791016	33	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1156	false	-1788347893779405477	6	171	30	867	1511	300	اخرجه ابو داود في --مراسيله 1394 من حديث خالد بن ابي عمران 1395 قال بين-ا رسول الله------------------- يدعو علي مضر اذ جاءه جبريل عليه السلام فاوما اليه ان اسكت فسكت فقال يا محمد ان الله لم يبعثك سبابا 1396 ولا لعانا وانما بعثك رحمة ولم يبعثك عذابا ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون 1397 قال 1398----------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم علمه هذا القنوت اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونخضع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك ان عذابك بالكافرين ملحق قال البيهقي ----------------------------------------------------------------------------------------1399 وروي يعني اثر 1400 عمر سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمر بن الخطاب 1401 فخالف في بعضه ثم اسنده الي والد سعيد قال صليت خلف عمر بن الخطاب صلاة الصبح فسمعته يقول بعد القراءة قبل الركوع اللهم اياك نعبد ولك نصلي 1402 ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك 1403 ان عذابك بالكافرين ملحق اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير كله	1156	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2348	true	-5434980485856418331	174	300	888	1513	1513	300	اخرجه ابو داود في المراسيل عن----------- خالد بن ابي عمران -----قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو علي مضر اذ جاءه جبريل------------ فاوما اليه ان اسكت فسكت فقال يا محمد ان الله لم يبعثك سبابا----- ولا لعانا -انما بعثك رحمة ثم قرا الاية--- ليس لك من الامر شء 1426 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي نا زهير نا ابو اسحاق باسناده ومعناه قال في اخره قال هذا يقول في الوتر في القنوت ولم يذكر اقولهن في الوتر انظر سابقه ثم علمه الق----نوت اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونخضع لك ونخلع ونترك من يكفرك الي قوله ملحق واخرجه------------------------------------------------------------------------------ البيهقي ايضا بهذا اللفظ عن معاوية بن صالح علي ما ذكره السيوطي في الدر المنثور وفي الحصن بلفظ الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير ولا-	2348	-1090118583071412828	327	335.5	259	1048	31.202289581298828	57	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1139	false	13380764393967507	95	126	459	612	1445	300	ولفظ النساءي كان يوتر بثلاث ركعات يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية 1048 ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة-- قل هو الله احد ويقنت قبل الركوع	1139	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2355	true	881304440339942513	23	53	98	241	1437	300	عليه السلام- كان يوتر بثلاث------ يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب----- قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد ويقنت قبل الركوع	2355	-1090118583071412828	134	239.0	105	155	86.45161437988281	25	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1140	false	241746636420477640	165	258	874	1334	1539	300	عن ابي الدرداء رض-----------------ي الله عنه قال اوصاني خليلي بثلاث لا ادعهن لشء اوصاني 1069 بصيام ثلاثة ايام من كل شهر ولا انام الا 1070 علي وتر و-سبحة الضحي في الحضر والسفر 1071 هذا الحديث رواه مسلم في صحيحه 1072 بلفظ اوصاني خليلي بثلاث لن ادعهن ما عشت بصيام ثلاثة ايام من 1073 كل شهر وصلاة الضحي وان لا انام الا علي وتر 1074 رواه احمد 1075 وابو داود 1076 والبزار بلفظ الرافعي قال البزار واسناده حسن قلت لكن في اسناده ابو------------------------------------------------------------------------------- ادريس السكوني 1077 ولا يعرف------------------------------------------------------ روي عنه غير صفوان بن عمرو	1140	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2363	true	-5408954160934738329	143	225	708	1096	1465	300	عن ابي الدرداء قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بثل-----------اث لا ادعهن بشء اوصاني----- بصيام ثلاثة ايام من كل شهر ولا انام الا----- علي وتر وبسبحة الضحي في الحضر والسفر م حم 1434 حدثنا محمد بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن ابي خلف نا-------------------------------------------------------------------- ابو زكريا السيلحيني نا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الله بن عن صفوان بن عمرو عن ابي ادريس السكوني الحمصي قلت قرات بخط الذهبي قال ابن القطان حاله مجهولة قال الذهبي قد روي عنه غير صفوان بن عمرو	2363	-1090118583071412828	176	242.0	134	611	28.80523681640625	30	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1152	false	-3064281128295608331	217	255	1049	1219	1427	300	ابن عمر انه كان اذا سءل عن الوتر قال اما انا -لو 1332 اوترت قبل ان انام ثم اردت ان 1333 اصلي بالليل شفعت -واحدة 1334 ما مضي من وتري ثم صليت مثني مثني فاذا قضيت صلاتي اوترت	1152	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2367	true	-8497348167344457057	265	300	1346	1502	1502	300	ابن عمر انه كان اذا سءل عن الوتر قال اما انا فلو او-----ترت قبل ان انام ثم اردت ان----- اصلي بالليل شفعت بواحدة----- ما مضي من وتري ثم صليت مثني مثني فاذا قضيت صلاتي اوترت-	2367	-1090118583071412828	152	272.0	118	172	88.3720932006836	30	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0938	false	4688616623325722518	4	61	16	293	1492	300	عبد الله بن معاوية الجمحي ثنا ثابت بن يزيد عن هلال بن خباب 1092 عن عكرمة عن ابن عباس قال قنت رسول الله------------------- شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من---- سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	938	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2377	true	-8938009853230694824	149	210	744	1037	1482	300	عبد الله بن معاوية الجمحي -نا ثابت بن يزيد عن هلال بن خباب----- عن عكرمة عن ابن عباس قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخ-رة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	2377	-1090118583071412828	270	504.5	214	300	90.0	53	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms3160	false	1692967664623635739	125	160	619	781	1475	300	يقول سمعت رسول الله ي------------------قول ليس منا من لم يتغن بالقران قال عبد الجبار بن الورد 528 قلت لابن ابي مليكة يا ابا محمد ارايت اذا لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما استطاع قال ----	3160	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2407	true	-4461138354542354736	120	154	558	719	1426	300	يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ليس منا من لم يتغن بالقران قال ف-----------------------قلت لابن ابي مليكة يا ابا محمد ارايت اذا لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما استطاع ق فكلام	2407	-1090118583071412828	134	237.5	105	184	72.82608795166016	28	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms3160	false	1692967664623635739	125	166	619	817	1475	300	يقول سمعت رسول الله------------------- يقول ليس منا من لم يتغن بالقران قال عبد الجبار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الورد 528 قلت لابن ابي مليكة يا ابا محمد ارايت اذا لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما استطاع -قال الشافعي معني هذا الحديث ---تحسين الصوت	3160	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2408	true	2266253253326128168	7	74	33	356	1444	300	يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس منا من لم يتغن بالقران ظاهره ان ابا لبابة اختار رثاثة الحال لانه حمل قوله صلي الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغن بالقران علي معني الاستغناء قال اي ابن الورد ف---قلت لابن ابي مليكة يا ابا محمد ارايت اذا لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما استطاع فحمل ابن ابي م---ليكة التغني علي حس-ن الصوت	2408	-1090118583071412828	160	244.5	124	330	48.48484802246094	29	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0944	false	-4334568004491710286	221	254	1065	1232	1465	300	ينظر في--------- النار ------------------سلوا الله ببطون اكفكم ولا تسالوه 1167 بظهورها ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم قا-------ل ابو داود---- هذا الحديث روي من غير وجه عن محمد بن كعب القرظي كلها واهية وهذا	944	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2427	true	-5756858167324347952	48	145	255	749	1511	300	ينظر الي ما يوجب النار فاضمره في الكلام وسلوا الله ببطون اكفكم ولا تسالوه----- بظهورها قال القاري قال ابن حجر لان اللاءق لطالب شء يناله ان يمد كفه الي المطلوب ويبسطها متضرعا ليملاها من عطاءه الكثير المءذن به رفع اليدين اليه جميعا اما من سال رفع شء وقع به من البلاء فالسنة ان يرفع الي السماء ظهر كفيه اتباعا له عليه الصلاة والسلام وحكمته التفاءل في الاول بحصول المامول وفي الثاني بدفع المحظور فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم ق ك جه قال ابو داود روي هذا الحديث---- من غير وجه عن محمد بن كعب------- كلها واهية فاذا	2427	-1090118583071412828	145	223.5	115	510	28.431371688842773	23	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1602	false	-6735024909797890557	124	178	578	838	1445	300	عن سمرة بن جندب---- بسم الله الرحمن الرحيم من سمرة بن جندب 1717 الي بنيه سلام عليكم اما بعد فان رسول الله------------------- كان يامرنا برقيق الرجل و--المراة الذي هو- تلاد له وهم عملة لا يريد بيعهم فكان يامرنا ان لا نخرج عنهم من الصدقة شيءا وكان يامرنا ان نخرج من الرقيق الذي يعد للبيع	1602	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2510	true	-1139354670008366787	88	147	419	700	1448	300	عن سمرة بن جندب قال بسم الله الرحمن الرحيم من سمرة بن جندب----- الي بنيه سلام عليكم اما بعد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا برقيق الرجل او المراة الذين هم تلاد له وهم عملة لا يريد بيعهم فكان يامرنا ان لا نخرج عنهم من الصدقة شيءا وكان يامرنا ان نخرج من الرقيق الذي يعد للبيع	2510	-1090118583071412828	251	468.0	199	286	87.76223754882812	50	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1589	false	-3992384218462541266	6	59	27	289	1473	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة----------------- اتت رسول الله ------------------ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما 1492 يوم القيامة بسوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي رسول الله--------------- وقالت 1493 هما لله ولرسوله	1589	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2513	true	2251362828653277052	45	104	237	534	1499	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة قال السيد الامير اتت رسول الله صلي الله عليه وسلمومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال---- اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما----- يوم القيامة -سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت----- هما لله ولرسوله	2513	-1090118583071412828	239	415.0	190	312	76.6025619506836	43	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1512	false	5050981954631258755	122	231	588	1142	1490	300	وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده 154 بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جذعة وعنده ------حقة فانها تقبل منه الحقة------------------------------------------------------------------ ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده 155 صدقة ---الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة و---------------------------------يعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة ا----لحقة وليست عنده 156 الا -بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت----- صدقته بنت لبون و----عنده------------- حقة فانها تقبل منه	1512	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2528	true	3899369006879602259	136	256	689	1285	1488	300	وليست عنده حقة وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نده جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق بما زاد في اخذ الجذعة مكان الحقة عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه قال ابو داود من ههنا لم اضبطه اي الحديث عن موسي بن اسماعيل شيخي كما احب ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده---- صدقة بنت لبون وليست عنده الا حق-----------ة فانها تقبل منهقال ابو داود الي ههنا لم اتقنه ثم اتقنته ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليس- عنده---- الا ابنة مخاض فانها تقبل منه وشات--------------ين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه- يقبل منه	2528	-1090118583071412828	282	362.0	221	812	34.72906494140625	42	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1516	false	6379601250568909929	190	285	945	1398	1469	300	بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه قال كتب رسول الله------------------- كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض فكان فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت- مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ف-----جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة 214 ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت	1516	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2535	true	129068450256630755	1	99	4	477	1436	300	بالحافظ عن الزهري عن سالم عن ابيه قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض فكان فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة---- ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت	2535	-1090118583071412828	439	839.5	346	478	91.84100341796875	89	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1517	false	910933862455109141	0	49	0	238	1496	300	خمسين حقة وفي كل اربعين بنت- لبون وفي الغنم في كل اربعين ----شاة الي عشرين وماءة فان 216 زادت واحدة فشاتان الي ماءتين فاذا زادت علي الماءتين ففيها ثلاث -----الي ثلاثماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة -ليس فيها شء الي ان تبلغ الماءة	1517	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2535	true	129068450256630755	229	279	1099	1336	1436	300	خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وم-ءة فان ز----ادت واحدة فشاتان الي مءت-ين فاذا زادت علي المءت-ين ففيها ثلاث شياه الي ثلاث مءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل م-ءة شاة شاة وليس فيها شء حتي--- تبلغ الم-ءة	2535	-1090118583071412828	214	379.5	167	249	85.94377136230469	38	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1517	false	910933862455109141	66	137	327	670	1496	300	بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب قال---------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الزهري اذا جاء المصدق قسم- الشاء اثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثا ثلث 218 شرار وثلث 219 خيار وثلث وسط ياخذ المصدق من الوسط ولم يذكر الزهري البقر ثم اخرجه 220 من حديث عثمان بن ابي شيبة نا محمد بن يزيد الواسطي ثنا سفيان بن حسين باسناده-------------------------------- ومعناه---------------------------------- فان لم يكن ابنة مخاض فابن لبون ولم يذكر كلام الزهري ثم اخرجه 221 عن محمد بن	1517	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2538	true	-3589415677392251079	3	154	14	770	1487	300	بالسوية ولا يوخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب اي كما ان الساعي ممنوع عن اخذ خيار المال ممنوع عن اخذ رذالته ايضا بل ياخذ الوسط قال سفيان بن حسين وقال الزهري اذا جاء المصدق قسمت الشاء اثلاثا ثلثا شرارا وثلثا خيارا وثلثا وسطا فاخذ المصدق من الوسط ولم يذكر الزهري البقر ت حم جه دي 1569 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن يزيد الواسطي اخبرنا سفيان بن حسين باسناده ومعناه قال فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ولم يذكر كلام الزهري انظر سابقه اثلاثا ثلثا شرارا وثلثا خيارا وثلثا وسطا فاخذ المصدق من الوسط ولم يذكر الزهري البقر اي في كتاب الصدقة 1569 حدثنا عثمان بن ابي ش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبة نا محمد بن يزيد الواسطي انا سفيان بن حسين باسناده اي باسناد الحديث المتقدم لسفيان ومعناه قال اي زاد محمد بن يزيد في الحديث فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ولم يذكر كلام الزهري اي --------ونقص محمد بن	2538	-1090118583071412828	205	95.5	161	882	23.242630004882812	36	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1517	false	910933862455109141	135	196	662	939	1496	300	محمد بن العلاء ----نا ابن المبارك عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله ------------------الذي كتب- في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب قال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم ابن عبد الله	1517	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2538	true	-3589415677392251079	236	300	1189	1487	1487	300	محمد بن العلاء اخبرنا ابن المبارك عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلمالذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب قال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم -بن عبد الله-	2538	-1090118583071412828	275	516.5	215	300	91.66666412353516	56	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1519	false	-8477370568128780292	0	32	0	146	1469	300	شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله 234 بن عمر 235 وسالم بن عبد الله	1519	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2538	true	-3589415677392251079	270	300	1350	1487	1487	300	شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله---- بن عمر---- وسالم بن عبد الله-	2538	-1090118583071412828	137	256.0	108	146	93.83561706542969	27	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1517	false	910933862455109141	135	300	662	1496	1496	300	محمد بن العلاء -نا ابن المبارك--------- عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال------------------- هذه نسخة كتاب رسول الله------------------- الذي كتب---------------- في الصدقة وهي----------------------------------- عند ال عمر بن الخطاب قال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها---------- علي وجهها وهي التي ا----------------نتس------خ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله -بن عمر وسالم ابن عبد الله بن عمر فذكر------- الحديث قال فاذا كا---------------------------------------------------نت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تس------عا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين 222 وماءة ففيها ثلاث بنات لبون و 223 حقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة	1517	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2539	true	-6086700292977229279	54	254	270	1276	1522	300	محمد بن العلاء انا ابن المبارك عبد الله عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري قال اي ابن شهاب هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتبه اي امر بكتابته في الصدقة اي في تفصيل مساءلها وهي اي النسخة كانت عند ال عمر بن الخطاب قال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها اي النسخة علي وجهها وهي التي انتسخ اي امر بالانتساخ عنها عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله ابن عمر وسالم -بن عبد الله بن عمر فذكر الزهري الحديث قال الزهري بعد ما ذكر من ابتداء النصاب الي عشرين وماءة فاذا كانت احدي وعشرين وم-ءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ الابل تسعا وعشرين وم-ءة فاذا كانت ثلاثين وم-ءة ففيها بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وم-ءة فاذا كانت اربعين وم-ءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وم-ءة فاذا كانت خمسين وم-ءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وم-ءة فاذا كانت ستين وم-ءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وم-ءة فاذا كانت سبعين---- وم-ءة ففيها ثلاث بنات لبون و-----حقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وم-ءة فاذا كانت ثمانين وم-ءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وم-ءة فاذا كانت تسعين ومءة	2539	-1090118583071412828	791	1390.5	631	1030	76.7961196899414	135	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1518	false	-8158908606603532583	0	24	0	123	1453	300	ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت	1518	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2539	true	-6086700292977229279	254	278	1276	1397	1522	300	ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وم-ءة فاذا كانت م-ءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت	2539	-1090118583071412828	121	232.0	97	123	98.37398529052734	22	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1519	false	-8477370568128780292	0	34	0	153	1469	300	شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها---------- علي وجهها وهي التي انتسخ ----------------------عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله 234 بن عمر 235 وسالم بن عبد الله بن عمر	1519	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2539	true	-6086700292977229279	105	143	507	685	1522	300	شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها اي النسخة علي وجهها وهي التي انتسخ اي امر بالانتساخ عنها عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله ---ابن عمر---- وسالم بن عبد الله بن عمر	2539	-1090118583071412828	145	256.5	113	185	78.37837982177734	30	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1518	false	-8158908606603532583	0	52	0	255	1453	300	ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون-------------------------------------- حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق----------------------------- او خمس بنات لبون---------------------------------- اي السني-----------------------ن وجدت--------- اخذت وفي ساءمة الغنم فذكر نحو حديث سفيان بن حسين وفيه ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم 224 الا ان يشاء المصدق	1518	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2540	true	6336277410962225284	93	167	524	906	1549	300	ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون لانها تشتمل علي ثلاث خمسينات واربعينة حتي تبلغ تسعا وتسعين وم-ءة فاذا كانت م-ءتين ففيها اربع حقاق لانها تشتمل علي اربع خمسينات او خمس بنات لبون لانها تشتمل علي خمس اربعينات ايضا اي السنين من الحقاق وبنات اللبون وجدت في الذود اخذت وفي ساءمة الغنم فذكر نحو حديث سفيان بن حسين وفيه ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم---- الا ان يشاء المصدق	2540	-1090118583071412828	249	416.5	198	388	64.17525482177734	47	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1520	false	-2452335882856798965	57	127	284	625	1507	300	روي يونس-------- وغير واحد عن الزهري عن سالم هذا الحديث فلم يرفعوه وانما رفعه سفيان بن حسين قلت لا يضره فان سفيان 255 وثقه ابن معين وابن سعد والنساءي واخرج له مسلم في مقدمة صحيحه والبخاري تعليقا لكن ضعف 256 في الزهري وقد ارتفع ذلك هنا فانه توبع قال ابن عدي فيما نقله البيهقي 257 عنه وافق سفيان بن حسين علي هذه الرواية عن سالم عن ابيه سليمان بن كثير	1520	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2541	true	7658099974829012097	1	35	4	167	1509	300	روي يونس بن يزيد وغير واحد عن الزهري عن سالم هذا الحديث ولم يرفعوه وانما رفعه سفيان بن حسين قال الزيلعي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عدي وقد---------------------- وافق سفيان بن حسين علي رفع-----------------------ه سليمان بن كثير	2541	-1090118583071412828	139	219.0	107	349	39.82807922363281	26	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1585	false	-9101925356379527858	30	85	143	406	1448	300	عبد الله بن محمد النفيلي نا زهير قال نا ابو اسحاق عن عاصم بن ضمرة وعن الحارث الاعور عن علي -------------قال زهير احسبه عن النبي------------------- انه قال هاتوا ربع العشور 1427 من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم ماءتي درهم فاذا كانت عنده ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم 1428 فان زاد فعلي	1585	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2542	true	1435853494075544900	19	77	93	366	1441	300	عبد الله بن محمد النفيلي نا زهير---- نا ابو اسحاق عن عاصم بن ضمرة وعن الحارث الاعور عن علي رضي الله عنه قال زهير احسبه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هاتوا ربع العشور----- من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم م-ءتي درهم فاذا كانت ------مءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما----- زاد -علي	2542	-1090118583071412828	237	414.0	186	295	80.33898162841797	45	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1516	false	6379601250568909929	247	300	1200	1469	1469	300	مخاض الي خ--------------مس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ف-----جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة 214 ففيها ابنتا لبون الي تسعين----------------------- فاذا زادت واحدة ففيه------------------------------------ا حقتان -------------الي عشرين وماءة فان 215 كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل-	1516	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2544	true	-8999050111484262355	5	98	20	485	1446	300	مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق ابو اسحاق مثل حديث الزهري كما تقدم في حديث سفيان بن حسين عن الزهري بعد قوله ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة---- ففيها ابنتا لبون الي تسعين قال ابو اسحاق في حديثه فاذا زادت واحدة اي علي تسعين يعني صارت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وم-ءة فان---- كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل	2544	-1090118583071412828	249	378.5	200	475	52.421051025390625	44	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1585	false	-9101925356379527858	96	176	455	843	1448	300	سليمان بن داود انا ابن وهب اخبرني جرير بن حازم 1430 وسمي-------------- اخر ------------------عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي عن 1431-------- النبي------------------- ببعض اول الحديث ق---------------ال فاذا كان له- ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب 1432 ذلك قال -لا ادري اعلي يقول فبحساب 1433 ذلك او رفعه الي	1585	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2545	true	8223022243227172121	208	300	1010	1450	1450	300	سليمان اي قا-----ل ابن وهب اخبرني جرير بن حازم----- وسمي ابن وهب راويا اخر مع جرير ولم احفظه عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ببعض اول الحديث ثم ذكر بعض اول قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت--- عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب -----ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب -----ذلك او رفعه الي-	2545	-1090118583071412828	349	596.5	277	464	75.21551513671875	62	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1585	false	-9101925356379527858	125	177	590	849	1448	300	ال----------حديث قال---------- فاذا كان- له ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس---- عليك شء يعني في الذهب----------------------------------------------- حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب 1432 ذلك قال -----------لا ادري اعلي يقول فبحساب 1433 ذلك او رفعه الي النبي	1585	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2546	true	326240550013985895	39	107	174	505	1402	300	الحديث يقول جرير قال ابو اسحاق فاذا كانت لك م-ءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس يجب عليك شء يعني في الذهب اي لم يقل ابو اسحاق لفظ في الذهب لكن مراده ذلك حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب -----ذلك قال ابو اسحاق فلا ادري اعلي يقول فبحساب -----ذلك او رفعه الي النبي	2546	-1090118583071412828	244	419.5	194	342	71.34503173828125	43	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1585	false	-9101925356379527858	180	251	861	1204	1448	300	روي هذا الحديث الاعمش عن ابي اسحاق كما قال ابو عوانة ورواه شيبان ابو معاوية 1435 وابراهيم بن طهمان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي 1436 ع--------ن النبي----------------------- وروي حديث النفيلي شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي لم يرفعوه -------------------------------------------------------------------------وقال ابو محمد 1437 بن حزم في محلاه 1438 هذا الحديث رواه ابن وهب عن جرير بن حازم عن ابي اسحاق--------------------- عن عاصم بن ضمرة والح--------ارث الاعور	1585	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2548	true	-7579936611387213120	56	142	276	703	1485	300	روي هذا الحديث الاعمش عن ابي اسحاق كما قال ابو عوانة ورواه شيبان ابو معاوية----- وابراهيم بن طهمان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلممثله وروي حديث النفيلي شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي لم يرفعوه اوقفوه علي علي ومءة شء من الزكاة فاذا بلغت الدراهم مءتين ففيها خمسة دراهم قال ابو داود روي---------------------- هذا الحديث الاعمش---------------------- عن ابي اسحاق كما قال ابو عوانة اي عن عاصم بن ضمرة ولم يذكر الحارث الاعور	2548	-1090118583071412828	273	465.0	215	476	57.35293960571289	52	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1521	false	8595518833096612436	149	186	734	912	1493	300	عليه السلام لما وجهه--------- الي اليمن------------------ امره ان ياخذ من البقر من كل 270 ثلاثين تبيعا-------- او تبيعة 271 ومن---------------------------------------------------------- كل اربعين مسنة ومن كل حالم يعني محتلم- دينارا او عدله من المعافر ثياب 272 تكون باليمن	1521	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2551	true	-6908453842693222886	39	91	177	439	1525	300	عليه وسل--م لما وجهه اي معاذا الي اليمن عاملا عليه ومصدقا امره ان ياخذ من البقر من كل---- ثلاثين تبيعا اي ذكرا او تبيعة اي انثي قاله الامام السرخسي في المبسوط قال وذكورها واناثها في ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم يعني محتلما دينارا او عدله من المعافر ثياب---- تكون باليمن	2551	-1090118583071412828	158	254.0	124	272	58.088233947753906	29	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1528	false	-2501823632047131798	191	230	921	1111	1443	300	مسلم بن ثفنة 401 اليشكري ق----------ال استعمل ا----بن علقمة ابي علي عرافة قومه فامره ان يصدقهم قال فبعثني ابي في طاءفة منهم فاتيت شيخا كبيرا يقال له سعر 402 فقلت ان ابي بعثني اليك يعني لاصدقك قال ابن اخي	1528	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2557	true	8065745287563972753	61	102	308	508	1505	300	مسلم بن ثفنة ولعله تصحيف من الكاتب قال استعمل نافع بن علقمة ابي علي عرافة قومه فامره ان يصدقهم قال فبعثني ابي في طاءفة منهم فاتيت شيخا كبيرا يقال له سعر---- فقلت ان ابي بعثني اليك يعني لاصدقك قال ابن اخي	2557	-1090118583071412828	173	318.0	136	204	84.80392456054688	34	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1534	false	3898728869313227749	60	90	315	452	1494	300	قال ابو داود 481 قرات 482 في كتاب عبد الله بن سالم بحمص عند ال عمرو بن الحارث الحمصي عن الزبيدي قال واخبرني يحيي بن جابر عن جبير بن نفير	1534	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2559	true	-4443844085354071807	228	256	1125	1255	1472	300	قال ابو داود و---قرات---- في كتاب عبد الله بن سالم بحمص عند ال عمرو بن الحارث الحمصي عن الزبيدي قال واخبرني يحيي بن جابر عن جبير بن نفير	2559	-1090118583071412828	129	244.5	101	137	94.16058349609375	27	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1534	false	3898728869313227749	90	208	452	1017	1494	300	عن عبد الله بن معاوية الغاضري من غاضرة قيس قال قال -----رسول الله ث----------لاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولم يعط- الهرمة ولا الدرنة 483 ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من 484 وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره وجوده الطبراني 485 بزيادة عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه واسقطه ابو داود وفي اخره وزكي عن نفسه فقال رجل ما تزكية ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرء عن 486 نفسه يا رسول الله قال يعلم ان الله معه حيث ما كان قوله رافدة هي----- فاعلة 487 من الرفد------------ رفدته ارفده اذا اعنته اي تعينه نفسه علي اداءها	1534	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2560	true	4202036404543520147	149	298	740	1460	1466	300	عن عبد الله بن معاوية الغاضري من غاضرة قيس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولا يعطي الهرمة ولا الدرنة ول----ا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من---- وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولا يامركم بشره ---------------------ق عن عبد ال--له بن معاو----------------------------------------------------------------------ية الغاضري من غاضرة قيس قال في القاموس وغاضرة قبيلة من اسد وحي من صعصعة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث اي ثلاث خصال من فعلهن فقد طعم اي ذاق طعم الايمان وحصل له لذته وبشاشته وانشراحه من عبد الله وحده ولم يشرك به شيءا في ذاته وصفاته وافعاله و اعتقد انه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفس----------------------------------------------------------------ه رافدة عليه هو فاعلة ----من الرفد وهو الاعانة رفدت------ه اذا اعنته اي تعينه نفسه علي اداءها	2560	-1090118583071412828	369	456.0	289	895	41.22904968261719	66	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1552	false	4299166618892831549	138	202	699	977	1454	300	ابن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله ----------------------------------------------------قال لا جلب ولا ---------------جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم رواه ابو داود في الزكاة من سننه 806 كذلك 807 ثم 808 روي 809 عن 810 محمد بن اسحاق ان 811 معني لا جلب------------ ان تصدق الماشية في مواضعها ولا تجلب الي المصدق و لا جنب ------------------لا 812 يكون المصدق	1552	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2575	true	3720571709069979655	41	122	193	561	1466	300	ابن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده اي جد شعيب عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا جلب بفتحتين وهو في ولا جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم حم ق 1592 حدثنا الحسن بن علي نا يعقوب بن ابراهيم سمعت ابي يقول عن- محمد بن اسحاق ----في قوله لا جلب ولا جنب قال ان تصدق الماشية في مواضعها ولا تجلب الي المصدق و--الجنب عن هذه الفريضة الزكاة ان يقدم المصدق	2575	-1090118583071412828	181	245.5	135	375	48.266666412353516	35	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1566	false	-8124885381088334975	109	160	532	762	1429	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله ------------------بعشور نحل 1066 له قال وساله ان يحمي--- واديا يقال له سلبه فحمي له رسول الله ------------------ذلك الوادي فلما تولي عمر بن الخطاب------------- كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله 1067 عن ذلك	1566	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2582	true	-796496259656302070	185	244	900	1171	1434	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلمبعشور نحل له وكان س-----اله ان يحمي له واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلمذلك الوادي فلما -ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله----- عن ذلك	2582	-1090118583071412828	210	357.0	162	282	74.46808624267578	41	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1566	false	-8124885381088334975	139	187	664	882	1429	300	رسول الله ذلك الوادي-------- فلما ---------تولي عمر بن الخطاب------------- كتب سفيان بن وهب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------الي عمر بن الخطاب يساله 1067 عن ذلك------------------------ فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي 1068 الي رسول الله------------------- من عشور نحله 1069 فاحم له سلبه والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء	1566	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2583	true	-6850661015942882346	66	150	298	679	1395	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ولي اي استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب كذا قال عمرو بن الحارث والصواب كما سياتي ما قال عبد الرحمن سفيان بن عبد الله وتابعه علي ذلك اسامة بن زيد الي عمر بن الخطاب يساله----- عن ذلك اي عن حمي ذلك الوادي له فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي -----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله----- فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء	2583	-1090118583071412828	194	297.5	149	396	48.989898681640625	38	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1575	false	2998301818295856074	149	187	715	895	1442	300	بشر بن منصور عن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد 1254 قال امر رسول الله ------------------ان يخرص العنب كما يخرص النخل وتءخذ زكاته زبيبا كما تءخذ صدقة 1255 النخل تمرا	1575	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2586	true	1709562486707519930	192	231	952	1140	1524	300	بشر بن منصور عن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد----- قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلمان يخرص العنب كما يخرص النخل وتءخذ زكاته زبيبا كما تءخذ صدقة ال-----نخل تمرا	2586	-1090118583071412828	168	314.0	132	198	84.8484878540039	33	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1578	false	-3082376121391747332	2	25	10	117	1458	300	انها قالت وهي تذكر شان خيبر كان النبي ------------------يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه	1578	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2589	true	-5106068074599099478	128	154	636	761	1476	300	انها قالت وهي تذكر شان خيبر كان النبي صلي الله عليه وسلميبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه	2589	-1090118583071412828	107	200.5	84	125	85.5999984741211	22	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1577	false	-6357378387104235659	0	74	0	338	1423	300	ابو علي سعيد بن عثمان بن السكن لم يرو هذا الحديث عن رسول الله---------- من وجه غير هذا وه---------------------------------------------كذا رواه عبد الرحمن بن اسحاق عن الز---------------------------------------هري عن سعيد ان النبي------------------- امر عتابا ولم يقل 1277 عن عتاب ويحكي ان ابا حاتم وابا زرعة سءلا عن هذا الحديث فقالا هو خطا -قال ابو حاتم 1278 والصحيح عن سعيد انه------------------------ مرسل- وقال ابو محمد ----------------------------بن حزم 1279 روي------ هذا الحديث من طريق عبد الرحمن بن اسحاق	1577	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2592	true	5921823173156520607	192	292	966	1438	1477	300	ابو علي --------------بن السكن لم يرو هذا الحديث عنه صلي الله عليه وسلم من وجه غير هذا وهو من رواية محمد بن صالح عن ابن شهاب عن سعيد وكذا رواه عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري وخالفهما صالح بن كيسان فرواه عن الزهري عن سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم امر عتابا ولم يقل----- عن عتاب وسءل ابو ح----اتم وابو زرعة الرازيان---------- فقالا هو خطا وقال ابو حاتم ------الصحيح عن سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وقال ابو زرعة الصحيح عندي عن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم ولا اعلم احدا تابع عبد الرحمن بن اسحاق	2592	-1090118583071412828	249	326.0	187	511	48.72798538208008	42	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1622	false	-376056931584523418	172	222	791	1016	1401	300	ابن عجلان عن- عياض عنه--------------------------- لا اخرج ابدا الا صاعا انا كنا نخرج علي عهد رسول الله ------------------صاع تمر او شعير او اقط او زبيب-------------- زاد سفيان 2061 فيه او صاع من دقيق قال حامد بن يحيي فانكروا عليه فتركه سفيان قال ابو داود فهذه الزيادة وهم من ابن عيينة	1622	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2607	true	77841371476746383	203	260	927	1195	1380	300	ابن عجلان سمع عياضا قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول لا اخرج ابدا الا صاعا انا كنا نخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمصاع تمر او شعير او اقط او زبيب هذا حديث يحيي زاد سفيان--------- او صاع من دقيق قال حامد-------- فانكروا عليه فتركه سفيان قال ابو داود فهذه الزيادة وهم من ابن عيينة	2607	-1090118583071412828	202	343.0	157	285	70.87718963623047	40	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1622	false	-376056931584523418	182	231	835	1058	1401	300	انا كنا نخرج علي عهد رسول الله -------------------صاع تمر او شعير او اقط او زبيب-------------- زاد سفيان 2061 فيه او صاع من دقيق قال حامد بن يحيي--- فانكروا عليه------------------------ فتركه سفيان قال ابو داود فهذه الزيادة وهم من ابن عيينة وقال النساءي 2062 لا اعلم احدا قال في هذا	1622	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2608	true	2140480833661957681	0	55	0	259	1430	300	انا كنا نخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع تمر او شعير او اقط او زبيب هذا حديث يحيي زاد سفيان--------- او صاع من دقيق قال حامد شيخ المصنف فانكروا اي المحدثون عليه هذه الزيادة فتركه سفيان قال ابو داود فهذه الزيادة وهم من ابن عيينة ق-ال البيهقي بعد ما حك--------------ي هذا	2608	-1090118583071412828	174	278.0	133	283	61.484100341796875	35	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1555	false	9216919157133225805	48	99	242	485	1494	300	عن علي رضي الله عنه ان العباس سال رسول الله--------------- في تعجيل --صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك 867------------------------------------- هذا الحديث رواه احمد 868 وابو داود 869 والترمذي 870 وابن ماجه 871 والحاكم 872 والدارقطني 873 والبيهقي 874 من -------------------------------------------------------------------حديث -----------------------------------------------------------حجاج بن دينار عن الحكم بن عتيبة عن حجية	1555	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2616	true	1195798407466036094	223	296	1161	1483	1503	300	عن علي------------- ان العباس سال النبي صلي الله عليه وسلم في تعجيل الصدقة- قبل ان تحل فرخص له في ذلك ت جه دي خزيمة حم ق ك قط قال ابو داود روي هذا الحديث--------------------------------------------------------------------------------------- هشيم عن منصور بن زاذان عن الحكم عن الحسن بن مسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث هشيم اصح 1624 حدثنا سعيد بن منصور نا اسماعيل بن زكريا عن الحجاج بن دينار عن الحكم بن عتيبة عن حجية	2616	-1090118583071412828	123	148.0	94	423	29.078014373779297	22	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1545	false	-5594762442773632273	193	243	968	1220	1493	300	ارسل عمران بن حصين ساعيا ورواه الحاكم 694 وقال ان زيادا او ابن زياد --بعث عمران بن الحصين ساعيا فجاء ولم يرجع معه دراهم فقال له---- اين المال قال وللمال ارسلتني اخذناها كما كنا 695 ناخذها علي عهد رسول الله------------------- ووضعناها في الموضع الذي كنا نضعها علي عهد رسول الله	1545	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2617	true	-7217906559554373447	154	200	746	978	1429	300	مولي عمران بن حصين عن ابيه-------------------- ان زيادا او بعض الامراءبعث عمران بن --حصين علي الصدقة فلما رجع -----------قال لعمران اين المال قال وللمال ارسلتني اخذناها من حيث كنا- ناخذها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعناها حيث ك-----------نا نضعها علي عهد رسول الله	2617	-1090118583071412828	162	226.0	126	277	58.4837532043457	26	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0814	false	5783808266172503020	196	253	992	1264	1503	300	كان اول- اذان الصبح امرني يعني النبي فاذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل----------------------------- ينظر الي 2468 ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل ف------------------------------برز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه يعني فتوضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاراد بلال ان يقيم فقال -------له نبي الله---------- ان اخا صداء هو اذن ومن اذن فهو يقيم قال-------- فاقمت	814	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2629	true	-2824660943917476253	46	189	230	914	1448	300	كان اوان اذان الصبح امرن-----------ي فاذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر--------- ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه فقال هل من ماء يا اخا صداء فقلت لا الا شء قليل لا يكفيك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجعله في اناء ثم اءتني به ففعلت فوضع كله في الماء قال الصداءي فرايت بين كل اصبعين من اصابعه عينا تفور فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا اني استحيي من ربي لسقينا واستقينا ناد في اصحابي من له حاجة في الماء فناديت فيهم فاخذ من اراد منهم ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد بلال ان يقيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء ---اذن ومن اذن فهو يقيم قال الصداءي فاقمت	2629	-1090118583071412828	236	370.0	184	707	33.3804817199707	43	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2291	false	-6427781472889969097	55	112	286	556	1478	300	انه قال لا تحل الصدقة الا لخمسة وذكر منهم الغارم 180 هذا الحديث صحيح رواه ابو داود في سننه 181 من طريقين احدهما عن عطاء بن يسار ان رسول الله قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله ------------------------------------او لعامل عليها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جاره مسكين فتصدق	2291	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2637	true	8241985151468564997	198	265	945	1313	1491	300	انه قال لا تحل الص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقة لغني الا -----------في سبيل الله او ابن السبيل الحديث قاله فيالبداءع او لعامل عليها وهم الذين نصبهم الامام لجباية الصدقات واختلف فيما يعطون قال اصحابنا يعطيهم الامام كفايتهم منها وقال الشافعي يعطيهم الثمن وجه قوله ان الله تعالي قسم الصدقات علي الاصناف الثمانية منهم العاملون فكان لهم منها الثمن او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار- مسكين فتصدق	2637	-1090118583071412828	121	206.0	95	517	23.404254913330078	23	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2063	false	-3466550311624078791	131	171	627	829	1478	300	قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول----- الله اساله فيها فقال اقم ---------حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة 2172 لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة -----حتي يصيبها	2063	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2642	true	2947182452865140830	130	173	643	858	1496	300	قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم- فقال اقم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة----- لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة فسال حتي يصيبها	2642	-1090118583071412828	183	324.0	145	221	82.80542755126953	35	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2063	false	-3466550311624078791	145	227	702	1097	1478	300	حتي تاتينا الصدقة----------- فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة 2172----- لا تحل الا لاحد ثلاثة -------------رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي -------------------------يصيبها او يم---------------------سك ورجل اصابته جاءحة -اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي 2173 يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا ف--اقة فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ف--------ما سواهن من المسالة 2174 يا قبيصة	2063	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2643	true	7380625333502540139	33	129	174	644	1503	300	حتي تاتينا الصدقة اي اموالها فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة اي السءال لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل اي احدها رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة فسال اي يسال كما في نسخة حتي يصيبها اي المال قدر الحمالة ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش-----او سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه -قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش-----او سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن من المسالة----- يا قبيصة	2643	-1090118583071412828	354	603.0	279	486	72.83950805664062	62	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1988	false	273358419401007823	136	255	665	1214	1443	300	الاخضر بن عجلان قال حدثني ابو بكر الحنفي عن انس بن مالك ان رجلا من الانصار اتي النبي فشكا اليه الحاجة فقال له ما عندك شء فاتاه بقدح وحلس فقال النبي من يشتري هذا فقال رجل انا اخذهما بدرهم قال من يزيد علي درهم فسكت القوم فقال من يزيد علي درهم فقال رجل انا اخذهما بدرهمين فقال هما لك ثم قال ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاث لذي دم موجع او غرم مفظع او فقر مدقع ورواه ابو داود في كتاب الزكاة من سننه 1126 من هذا الوجه عن انس ان رجلا من الانصار اتي رسول الله---------- يساله ق-ال اما في بيتك شء فقال بلي حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب نشرب فيه من الماء قال اءتني بهما	1988	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2644	true	200324843162979209	34	76	160	354	1487	300	الاخضر بن عجلان عن ابي------- بكر الحنفي عن انس بن مالك ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم يساله فقال اما في بيتك شء -قال بلي حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب نشرب فيه من الماء قال اءتني بهما	2644	-1090118583071412828	173	302.0	134	560	30.89285659790039	35	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2294	false	-4857015896779901842	129	166	644	823	1490	300	ابي رافع قال------------------------ بعث رسول الله رجلا علي الصدقة من بني مخزوم قال ابو رافع فقال لي------- اصحبني فانك تصيب منها معي قلت حتي اسال رسول ال---------------------له فانطلق الي رسول الله فساله فقال مولي القوم من انفسهم	2294	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2654	true	3258643745810503445	71	109	335	524	1451	300	ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث---------- رجلا علي الصدقة من بني مخزوم ف-------------قال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال---- حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله فاتا---------------ه فساله فقال مولي القوم من انفسهم	2654	-1090118583071412828	118	149.5	91	231	51.082252502441406	19	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2315	false	6606488728863350413	4	59	20	293	1499	300	عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة 537 -------------------------كبر ذلك علي المسلمين -قال عمر رضي الله عنه انا افرج عنكم فانطلقوا فقال-- يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال انه ما فر----------------------------------ض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وانما فرضت المواريث لتكون لمن بعدكم قال فكبر	2315	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2665	true	8299587237399298517	219	282	1066	1381	1470	300	عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة الي اخر الايتين قال ابن عباس كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر------------- انا افرج عنكم فانطلقوا فقالوا يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذ- الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وانما فرض- المواريث لتكون لمن بعدكم -----كبر	2665	-1090118583071412828	242	416.0	193	335	72.23880767822266	41	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2144	false	1113358162981679358	235	291	1112	1369	1404	300	طريق-------- سيار بن منظور رجل من بني فزارة عن ابيه عن امراة يقال لها- بهيسة عن ابيها 773 قالت استاذن ابي علي رسول الل-----------------------------------------ه فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبله ويلتزمه ثم قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح	2144	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2672	true	8818597901444028053	235	298	1147	1444	1453	300	طريق كهمس عن سيار بن منظور هذا الحديث ثم قال وذكر ابن عبد البر ان والد بهيسة عمير-------- قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم في تقبيل جسمه الاطهر والتزامه فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل- ويلتزم- ثم قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح	2672	-1090118583071412828	198	306.5	152	307	64.4951171875	38	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2308	false	1301248557679905554	8	69	34	305	1402	300	محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله ------------------اذ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله------------------- ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك	2308	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2677	true	5878569532546979687	212	277	1069	1364	1480	300	محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله الانصاري------------- قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلماذ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك	2677	-1090118583071412828	258	477.5	200	308	83.7662353515625	56	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2307	false	8418829206005636805	243	296	1147	1399	1417	300	البيضة من الذهب فقال للنبي خذها فهي صدقة وما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله الي ان اعاد عليه القول ثلاث مرات ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذها و رماه 408----------------------- بها رمية لو اصابته لاوجعته ثم قال------------------------------------- ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد ي-تكفف وجوه الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	2307	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2678	true	2208655778618855939	87	177	390	822	1433	300	البيضة من الذهب من معدن فخ--ذها فهي صدقة -ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي--- الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه اي جانبه الايمن فقال الرجل مثل ذلك اي مثل ما قال في المرة الاولي فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الايسر فاعرض عنه ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلمفحذفه بها ف----لو اصابته لاوجعته او لعقرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف------ الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	2678	-1090118583071412828	189	243.0	146	448	42.1875	32	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2308	false	1301248557679905554	8	119	34	547	1402	300	محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله------------------- اذ جاء رجل------------------ بمثل-------- بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه------------------- من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله------------------- ثم اتاه من قبل ركنه ---------الايمن فقا------ل مثل------------------------------ ذلك فاعرض عنه رسول الله ثم اتاه 411 من قبل ركنه الايسر فاعرض عنه رسول الله ثم اتاه من خلفه -اخذها النبي ----------------------فحذفه بها فلو اصابته لاوجعته او لعقرته فقال رسول الله------------------- ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقتي ثم يقعد يستكف 412 الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	2308	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2678	true	2208655778618855939	39	177	181	822	1433	300	محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله الانصاري -------------قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل لم اقف علي تسميته بمثل اي بقدر بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه اي البيضة من الذهب من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه اي جانبه الايمن فقال الرجل مثل ذلك اي مثل ما قال في المرة الاولي فاعرض عن----------ه ثم اتاه---- من قبل ركنه الايسر فاعرض عن----------ه ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلمفحذفه بها فلو اصابته لاوجعته او لعقرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة- ثم يقعد يستكف---- الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	2678	-1090118583071412828	461	753.5	361	683	67.496337890625	91	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2307	false	8418829206005636805	12	49	55	230	1417	300	سبقته قال--------- فجءت بنصف مالي فقال رسول الله------------------- ما ابقيت لاهلك فقلت مثله ف--------------------------------------------------------------------------------------اتي ابو 399 بكر بكل مال---ه فقال له رسول الله------------------- ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسبقه- الي شء ابدا	2307	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2682	true	-2332559631014924837	32	99	148	456	1394	300	سبقته يوما قبل ذلك فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت مثله اي ابقيت لهم مثله يعني نصف مالي قال اي عمر رضي الله عنه CHECK 40 باب في فضل سقي الماء واتي ابو---- بكر بكل ما عنده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسابقك الي شء ابدا	2682	-1090118583071412828	163	253.0	127	312	52.24359130859375	32	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1612	false	3871731231836934710	96	161	480	785	1461	300	قال وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في طريق الميتاء او القرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء طالبها فادفعها اليه وان لم يات فهي لك وما كان في الخراب ففيها وفي الركاز الخمس ورواه النساءي 1893 من حديث عبي----------------د الله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---------------------------------- قال سءل------------------------ رسول ا-------------------لله عن اللقطة فقال ما كان--------------- في طريق ماتي او -في	1612	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2725	true	-6587127469793264324	198	282	1019	1409	1505	300	قال وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في طريق الميتاء -و القرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء طالبها فادفعها اليه وان لم يات فهي لك -------------دراهم وهو نصاب السرقة عند ابي حنيفة فعليه القطع اي قطع اليد حدا وذكر اي عبد الله ب----------ن عمرو في ضالة الغنم والابل كما ذكر غيره وهو زيد بن خالد الجهني قال اي عبد الله بن عمرو وسءل اي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فقال ما كان اي ما وجد منها في طريق الميتاء وفي	2725	-1090118583071412828	202	290.0	152	414	48.79227066040039	36	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2187	false	3324508433353516785	119	143	590	711	1525	300	عن اللقطة فقال ما كان منها في 1353 طريق الميتاء و-القرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء طالبها فادفعها اليه وان لم يات فهي لك	2187	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2725	true	-6587127469793264324	200	224	1028	1145	1505	300	عن اللقطة فقال ما كان منها في----- طريق الميتاء و القرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء طالبها فادفعها اليه وان لم يات فهي لك	2725	-1090118583071412828	116	220.0	93	122	95.08197021484375	23	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2183	false	-749671705796046919	90	178	442	873	1480	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان عليا رضي الله عنه وجد دينارا فاتي به فاطمة فسالت 1292 عنه رسول الله فقال رسول الله 1293 هو رزق الله 1294 فاكل منه رسول الله واكل علي وفاطمة فلما كان بعد ذلك اتته امراة تنشد الدينار فقال النبي يا علي اد الدينار ورجل هذا مجهول لا يعرف من هو ثانيها 1295 من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلال بن يحيي العبسي عن علي انه التقط دينارا فاشتري به دقيقا فعرفه صاحب الدقيق فرد عليه الدينار فاخذه علي فقطع 1296 منه قيراطين فاشتري به	2183	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2732	true	2223870829831915998	146	236	744	1182	1518	300	عن ابي سعيد الخدري------------- ان علي بن ابي طالب-- وجد دينارا فاتي به فاطمة فسالت -----عنه رسول الله ------صلي الله عليه وسلم الحديث وفي اسناده رجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجهول واخرجه ابو داود ايضا من وجه اخر عن ابي سعيد وذكره مطولا وفي اسناده موسي بن يعقوب الزمعي وثقه ابن معين وقال ابن عدي 1715 حدثنا الهيثم بن خالد الجهني حدثنا وكيع عن سعد بن اوس عن بلال بن يحيي العبسي عن علي انه التقط دينارا فاشتري به دقيقا فعرفه صاحب الدقيق فرد عليه الدينار فاخذه علي فقطع -----منه قيراطين لا باس به	2732	-1090118583071412828	219	312.0	170	573	38.21989440917969	38	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2183	false	-749671705796046919	152	240	736	1170	1480	300	بلال بن يحيي العبسي عن علي انه التقط دينارا فاشتري به دقيقا فعرفه صاحب الدقيق----------------------------------------------- فرد عليه الدينار------------------- فاخذه علي فقطع 1296 منه-------------- قيراطين فاشتري به لحما وبلال هذا روي عن النبي مرسلا وعن عمر بن الخطاب وهو مشهور بالرواية عن حذيفة وقيل عنه بلغني عن حذيفة وفي سماعه من علي نظر قاله كله المنذري 1297 ثالثها 1298 من حديث موسي بن يعقوب الزمعي 1299 عن ابي حازم عن سهل بن سعد------ ان علي بن ابي طالب دخل علي فاطمة وحسن وحسين يبكيان فقال ما يبكيهما قالت الجوع	2183	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2733	true	4555690690140038742	96	178	475	883	1492	300	بلال بن يحيي العبسي عن علي انه التقط دينارا فاشتري به دقيقا فعرفه صاحب الدقيق بانه ختن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابن عمه فرد عليه الدينار واتاه الدقيق مجانا فاخذه علي فقطع----- منه اي من الدينار قيراطين فاشتري به لحما ق 1716 حدثنا جعف-------------------ر بن مسافر التنيسي حدثنا ابن ابي فديك حدثنا----------------------------------------------------------------------------------- موسي بن يعقوب الزمعي -----عن ابي حازم عن سهل بن سعد اخبره ان علي بن ابي طالب دخل علي فاطمة وحسن وحسين يبكيان فقال ما يبكيهما قالت الجوع	2733	-1090118583071412828	270	425.0	214	520	51.92307662963867	52	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2183	false	-749671705796046919	217	300	1066	1480	1480	300	عن ابي حازم عن سهل بن سعد--------------------------- ان علي بن ابي طالب دخل علي فاطمة وحسن وحسين يبكيان ف--------------قال ما يبكيهما قالت الجوع فخرج ع----------------------------لي فوجد دينارا بالسوق فجاء الي فاطمة فاخبرها فقالت اذهب الي فلان اليهودي فخذ لنا دقيقا فجاء الي اليهودي فاشتري به دقيقا فقال اليهودي انت ختن هذا الذي يزعم انه رسول الله قال نعم قال فخذ دينارك ولك الدقيق فخرج علي حتي جاء به فاطمة فاخبرها فقالت اذهب الي فلان الجزار فخذ لنا منه بدرهم لحما فذهب فرهن الدينار-	2183	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2734	true	5044764449077345750	33	126	167	639	1527	300	عن ابي حازم عن سهل بن سعد اخبره اي اخبر سهل ابا حازم ان علي بن ابي طالب دخل علي فاطمة وحسن وحسين يبكيان والجملة حالية فقال ما يبكيهما قالت الجوع مبتدا خبره محذوف اي يبكيهما فخرج علي فوجد دينارا بالسوق فجاء الي فاطمة واخبرها فقالت اذهب الي فلان اليهودي فخذ دقي----قا فجاء اليهو----دي فاشتري به دقيقا فقال اليهودي انت ختن هذا الذي يزعم انه رسول الله قال نعم قال فخذ دينارك ولك الدقيق فخرج علي حتي جاء به فاطمة فاخبرها فقالت اذهب الي فلان الجزار فخذ لنا---- بدرهم لحما فذهب فرهن الدينار	2734	-1090118583071412828	389	744.0	311	484	80.37190246582031	73	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2184	false	-5122936824773256141	0	22	0	112	1457	300	بدرهم لحم فجاء به فعجنت ونصبت 1300 وخبزت وارسلت الي ابيها -------------------فجاءهم فقال 1301 يا رسول الله اذكر لك فان رايته---- حلالا	2184	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2734	true	5044764449077345750	126	151	639	765	1527	300	بدرهم لحم فجاء به فعجنت ونصبت----- وخبزت وارسلت الي ابيها صلي الله عليه وسلم فجاءهم فقالت---- يا رسول الله اذكر لك فان رايته لنا حلالا	2734	-1090118583071412828	102	171.0	82	135	75.55555725097656	18	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2184	false	-5122936824773256141	12	80	65	397	1457	300	فقال 1301 يا رسول الله اذكر لك------------ فان رايته---- حلالا اكلنا- واكلت معنا من شانه كذا وكذا فقال كلوا ب-سم الله فاكلوا منه فبينا هم مكانهم اذا غلام ينشد الله والاسلام الدينار فامر به رسول الله ------------------فدعي له 1302 فساله فقال سقط مني في السوق فقال رسول الله--------------- يا علي اذهب الي الجزار فقل له ان رسول الله ------------------يقول لك ارسل الي بالدينار ودرهمك علي فارسل به فدفعه	2184	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2735	true	-7878222308627156643	6	82	30	415	1530	300	فقالت---- يا رسول الله اذكر لك قصة الدينار فان رايته لنا حلالا اكلناه واكلت معنا من شانه كذا وكذا فقال كلوا باسم الله فاكلوا---- فبينا هم مكانهم اذا غلام ينشد الله والاسلام الدينار فامر--- رسول الله صلي الله عليه وسلمفدعي له----- فساله فقال سقط مني في السوق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا علي اذهب الي الجزار فقل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لك ارسل الي بالدينار ودرهمك علي فارسل به فدفعه	2735	-1090118583071412828	307	520.5	244	401	76.55860137939453	54	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1774	false	405393572286266619	29	147	126	654	1337	300	احمد بن صالح نا ابن ابي فديك---------------- عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ---------------------------يحنس عن يحيي بن ابي سفيان الاخنسي عن جدته حكيمة ام حكيم عن ام سلمة ام المءمنين----------------- انها سمعت النبي----------------------- يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبد الله السالف ايهما قال وروا--------------------------------------ه ابن----------------------------------------------------------------------------------- ماجه من طريقين عن محمد بن اسحاق احداهما 876 عنه قال حدثني سليمان بن سحيم عن ام حكيم بنت امية عن ام سلمة ان رسول الله قال من اهل بعمرة من بيت المقدس غفر له ثانيهما 877 عنه عن يحيي بن ابي سفيان عن---------------------------------------------------- ام-----------ه ام حكيم------ بنت امية---------- عن ام سلمة	1774	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2771	true	-1153131905712641153	90	227	468	1108	1447	300	احمد بن صالح نا ابن ابي فديك محمد بن اسماعيل عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس بمضمومة وفتح حاء مهملة وشد عن يحيي بن ابي سفيان الاخنسي عن جدته حكيمة-------- عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبد الله ايت------هما قال جه حم قط ق نون مفتوحة وسين مهملة حجازي ذكره ابن حبان في الثقات روي له مسلم حديثا واحدا في فضل المدينة وابو داود اخر في فضل الاحرام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من بيت ال-----------------------مقدس عن يحيي بن ابي سفيان الاخنس الاخنسي بخاء معجمة ونون المدني روي عن جدته وقيل امه وقيل خالته ام حكيم حكيمة بنت امية بن الاخنس عن ام سلمة	2771	-1090118583071412828	325	389.0	246	811	40.07398223876953	70	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1788	false	-8689529766754897040	16	56	82	266	1496	300	حديث ابي الزبير عن جابر قال ذبح رسول الله------------------- عن عاءشة بقرة يوم النحر وفي رواية له 1151 عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول نحر النبي عن نساءه و----في رواية ---1152 عن عاءشة بقرة في حجته	1788	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2780	true	-2792322011109534407	223	263	1070	1253	1428	300	حديث مسلم------ عن جابر قال ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عاءشة بقرة يوم النحر وفي رواية عنده عنه نحو رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- عن نساءه وقال في -حديث ابن بكر عن عاءشة بقرة في حجته	2780	-1090118583071412828	107	139.0	81	210	50.9523811340332	22	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1933	false	3251436979565504554	165	198	861	1028	1550	300	من حديث عاءشة رضي الله عنها قالت دخل رسول ال---------له---------- علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج فقالت والله ما اجدني الا وجعة فقال---- حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني	1933	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2809	true	-1160252616862596938	42	77	216	391	1526	300	من حديث عاءشة ق--------------الت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج ق-الت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني	2809	-1090118583071412828	150	275.0	120	190	78.9473648071289	27	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1767	false	-882074889358407742	31	59	164	297	1471	300	بين مكة وسرف علي فرسخين من مكة وقيل علي اربعة اميال سمي بذلك لان----- عن يمينه جبلا يقال له نعيم و----عن شماله جبل يقال له ناعم والوادي نعمان	1767	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2813	true	5082233764755423063	10	37	52	180	1508	300	بين مكة وسرف علي فرسخين من مكة وقيل علي اربعة و-----سمي بذلك لان جبلا عن يمينه----- يقال له نعيم واخر عن شماله---- يقال له ناعم والوادي نعمان	2813	-1090118583071412828	118	201.0	93	142	83.09859466552734	22	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1782	false	4556765184700491546	155	190	775	936	1452	300	عن رسول الله- كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي ال-------------------------صفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة	1782	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2849	true	-5647004543869118321	166	199	844	1011	1488	300	عند مسلم بلفظ كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد و-قل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا الحديث فانصرف فاتي الصفا فطاف بال-------------------صفا والمروة	2849	-1090118583071412828	127	225.0	100	187	67.91443634033203	22	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1887	false	611132755325347553	117	143	601	722	1510	300	نهي النساء في احرامهن عن ----------النقاب و --------------------------------لتلبس 3052 بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قميصا او	1887	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2880	true	-4709342765176089460	253	284	1247	1405	1481	300	نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس----- بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قميصا او	2880	-1090118583071412828	115	207.0	91	163	70.5521469116211	22	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1887	false	611132755325347553	184	262	935	1320	1510	300	ولتلبس 3057 بعد ذلك ما احبت 3058 من الوان الثياب من معصفر ----------------------------------------------------------او خز او حلي او سراويل او قميص او خف هذا لفظ البيهقي والحاكم ولفظ ابي داود كلفظ الرافعي الذي اوردناه بزيادة 3059 وما مس الورس والزعفران ورواه احمد في مسنده 3060 الي قوله والزعفران من الثياب وهو ما قال ابو داود رواه 3061 عن ابن اسحاق عبدة 3062 بن سليمان ومحمد بن -----------------سلمة الي قوله وما مس الورس والزعفران من الثياب ولم يذكرا ما بعده	1887	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2882	true	2206579972167627049	43	94	221	458	1499	300	ولتلبس----- بعد ذلك ما شاءت م-----ن الوان الثياب من معصفر فالجواب اولا ان عمر رضي الله عنه راي علي طلحة بن عبيد الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو داود روي هذا-- عن ابن اسحاق عبدة--------------- ومحمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق الي قوله وما مس الورس والزعفران من الثياب ولم يذكرا ما بعده	2882	-1090118583071412828	150	127.5	116	460	32.60869598388672	27	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2705	false	6652289089709888675	2	39	10	205	1498	300	حججت مع رسول الله------------------- حجة الوداع فرايته حين رمي جمرة العقبة وانصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامة احدهما يقود -راحلته والاخر رافع ثوبه علي 2175 رسول الله يظله-------------- من الشمس قالت فقال رسول الله------------------- قولا كثيرا	2705	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2890	true	-1068661595230604082	45	93	234	481	1488	300	حججت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايته حين رمي جمرة العقبة وانصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامة احدهما يقول براحلته والاخر رافع ثوبه علي -راس رسول الله صلي الله عليه وسلم من الشمس قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولا كثيرا	2890	-1090118583071412828	186	317.5	149	248	75.0	33	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2337	false	-4567951175127759219	88	195	440	991	1528	300	عباس لم يكن معه في تلك العمرة بل كان في--------------------------------------------------------------------- الولدان بالمدينة رابعها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الصحابة-------------- غلطوا ابن عباس في ذلك وصوبوا رواية غيره قال ابن المسيب وهم ابن عباس في ذلك 838 رواه عنه ابو داود 839 وابن عدي خامسها ان قول ابي رافع موافق لنهي--------------ه عليه السلام عن نكاح المحرم وقول ابن عباس مخالف----- مستلزم 840 لاحد امرين اما نسخ النهي او تخصيص--------------ه عليه----- بجوازه------------ وكلاهما مخ-----الف للاصل وايضا فالصحيح عند الاصوليين ترجيح القول 841 عند تعارضه مع الفعل لانه يتعدي الي الغير والفعل قد يكون مقصورا عليه سادسها ان ابن اختها يزيد بن الاصم شهد ان------------------ه عليه السلام تزوجها حلالا ----وكانت خالتي وخالة ابن عباس	2337	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2898	true	-1388978578765559974	0	157	0	784	1477	300	عباس لم يكن معه في تلك العمرة فانها كانت عمرة القضية وكان ابن عباس اذ ذاك من المستضعفين الذين اعذرهم الله من الولدان وانما سمع القصة من غير حضور لها الرابع انه صلي الله عليه وسلم حين دخل مكة بدا بالطواف بالبيت ثم سعي بين الصفا والمروة وحلق ثم حل ومن المعلوم انه لم يتزوج بها ولا بدا بالتزوج قبل الطواف بالبيت ولا تزوج في حال طوافه هذا من المعلوم انه لم يقع فصح قول ابي رافع الخامس ان الصحابة رضي الله عنهم غلطوا ابن عباس ولم يغلطوا ابا رافع السادس--------------------------------------------------------------------------- ان قول ابي رافع موافق لنهي النبي صلي الله عليه وسل--م عن نكاح المحرم وقول ابن عباس يخالفه وهو مستلزم---- لاحد امرين اما نسخه واما--- تخصيص النبي صلي الله عليه وسلم بجواز النكاح محرما وكلا الامرين مخالف للاصل ليس عليه دليل فلا يقبل السابع ان ا-----------------------------------------------------------------------------------------بن اختها يزيد بن الاصم شهد ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م تزوجها حلالا قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس	2898	-1090118583071412828	282	354.0	222	959	29.405630111694336	48	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1902	false	8420561678766024737	41	103	227	539	1519	300	في حديث ابي قتادة انه قال حين اصطاد الحمار الوحشي فذكرت 3313 شانه لرسول الله------------------- وذكرت 3314 اني لم اكن احرمت واني انما اصطدته لك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فامر النبي اصحابه فاكلوا ولم ياكل حين اخبرته اني اصطدته له قال الدارقطني قال ابو بكر 3315 النيسابوري قوله انما اصطدته لك وقوله و 3316 لم ياكل منه لا اعلم احدا ذكره في هذا الحديث غير معمر	1902	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2915	true	2120900755474208856	144	224	735	1132	1539	300	في حديث ابي قتادة انه يقول اني ذكرت------------------------- شانه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرت -----اني لم اكن احرمت واني انما اصطدته لك الحديث ثم نقل عن المنتقي بانه رواه احمد وابن ماجه باسناد جيد كيف يرد الحديث جيد السند بتقليد بعض اهل الحديث ويقبل الحديث الضعيف الذي لا يقبل مثله واما قول صاحب المنتقي بعد ذكر الحديث ق--------------------------------------------------------------------------ال ابو بكر----- النيسابوري قوله ان-ي اصطدته لك وانه-------- لم ياكل منه لا اعلم احدا قاله في هذا الحديث غير معمر	2915	-1090118583071412828	175	153.0	136	515	33.98058319091797	32	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1920	false	7169730532779533350	190	276	881	1293	1404	300	ان عبد الله بن ابي عمار اخبره انه---- اقبل- مع معاذ بن جبل و-------------كعب الاحبار------------- في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار 251 يصطلي -مرت به رجل من 252 جراد فاخذ جرادتين -قتلهما 253 و---نسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم علي عمر بن الخطاب--- ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين علي عمر------------- فقال عمر ما جعلت -في نفسك قال 254 ---درهمين -قال--- بخ درهمان خير من ماءة جرادة اجعل ما جعلت -في نفسك	1920	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2921	true	3993826222576266067	200	296	995	1450	1468	300	عن عبد الله بن ابي عمار------ انه قال اقبلت مع معاذ بن جبل رضي الله عنه وكعب الاحبار رضي الله عنه في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار---- يصطلي فمرت به رجل من ----جراد فاخذ جرادتين فقتلهما وكان قد نسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم علي عمر رضي الله عنه ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين علي عمر رضي الله عنه فقال---- ما جعلت علي نفسك يا كعب قال درهمين فقال بخ بخ درهمان خير من ماءة جرادة اجعل ما جعلت علي نفسك	2921	-1090118583071412828	369	611.0	291	473	78.01268768310547	65	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1826	false	-3210440588862023764	202	235	1078	1260	1577	300	عليه السلام اضطبع فاستلم وكبر ثم رمل ثلاثة اطواف فكانوا اذا بلغوا الركن اليماني وتغيبوا من 1942 قريش مشوا ثم يطلعون عليهم يرملون فتقول قريش كانهم الغزلان 1943 قال ابن عباس فكانت سنة	1826	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2962	true	6755304483806033257	266	296	1325	1493	1509	300	عليه وسلم---اضطبع فاستلم فكبر ثم رمل ثلاثة اطواف وكانوا اذا بلغوا الركن اليماني وتغيبوا من ق-----ريش مشوا ثم يطلعون عليهم يرملون -تقول قريش كانهم الغزلان----- قال ابن عباس فكانت سنة	2962	-1090118583071412828	161	294.5	131	182	88.46154022216797	24	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0746	false	-7995485977756096020	0	34	0	169	1426	300	بني عبد مناف لا تمنعوا احدا يطوف بالبيت ويصلي فانه لا صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس الا بمكة 1309 عند هذا 1310 البيت يطوفون ويصلون قال	746	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2966	true	-9068327523440016435	14	44	63	212	1496	300	بني عبد مناف لا تمنعوا احدا يطوف بالبيت ويصلي فانه لا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس ولا بع-----د العصر حتي تغرب الشمس الا---------- عند هذا----- البيت يطوفون ويصلون قال	2966	-1090118583071412828	144	265.5	114	169	85.20709991455078	26	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1781	false	-7465460699594138452	166	211	841	1041	1471	300	جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله ف-----------------سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي	1781	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2980	true	-9097215355758132227	198	242	1005	1205	1510	300	جعفر بن محمد -----------------عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي	2980	-1090118583071412828	183	343.0	142	217	84.33179473876953	40	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1781	false	-7465460699594138452	166	235	841	1151	1471	300	جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عن ابيه------------------- قال-------- دخلنا علي جابر بن عبد الله ف-----------------سال عن القوم-------------------------------- حتي انتهي ----------الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين------------------- فاهوي-------- بيده الي راسي فنزع زري الاعلي------------------- ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك------ يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وقد حضر 1041 وقت الصلاة فقام في نساجة	1781	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2981	true	5295710343297989079	5	98	22	445	1514	300	جعفر بن محمد -----------------عن ابيه محمد بن علي الباقر قال اي محمد دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم اي عن الداخلين عليه وكان قد عمي حتي انتهي اي السءال الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين بن علي بن ابي طالب فاهوي اي امال بيده الي راسي فنزع زري الاعلي اي من ازرار القميص ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كله بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك واهلا يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وجاء-------- وقت الصلاة فقام في نساجة	2981	-1090118583071412828	281	445.0	218	448	62.72321319580078	60	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1781	false	-7465460699594138452	273	300	1333	1471	1471	300	في الناس العاش----------رة ان رسول الله------------------- حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله------------------- ويعمل -مثل عمله ف----------------------------------خرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت-	1781	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2982	true	4949979961723856487	209	253	1013	1235	1466	300	في السنة العاشرة من الهجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل بمثل عمله فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت	2982	-1090118583071412828	135	220.0	109	222	60.81081008911133	23	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1782	false	4556765184700491546	0	87	0	430	1452	300	اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت ---------الي رسول الله------------------- كيف اصنع -------------قال اغتسلي-------------------------------------------------------------------- واستثفري 1042 بثوب-------------------------------------------------- واحرمي فصلي رسول الله في------------------- المسجد و--ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء--------- نظرت الي مد بصري ---بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله -------------------بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله 1043 وما عمل--- من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك 1044 لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك	1782	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2983	true	7797289043981297731	91	219	470	1099	1518	300	اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت اي اسماء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع اي بالاحرام فقال اغتسلي وهذا الغسل للنظافة لا للطهارة ولهذا لا ينوبه عنه التيمم وكذا الحاءض واستذفري----- بثوب قال في المجمع روي بذال معجمة من الذفر بمعني ما مر واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء قال جابر نظرت الي مد بصري من بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعلم تاويله ف-----ما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك----- لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك	2983	-1090118583071412828	408	684.5	324	644	63.35403823852539	78	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1782	false	4556765184700491546	33	123	171	608	1452	300	نظرت الي مد--------- بصري ---بين يديه-------------------------------- من راكب و-------------------------ماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله -------------------بين اظهرنا------------------------------------------ وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله 1043 وما عمل--- من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك --------------------------------------------------------------------------------------------اللهم لبيك لبيك 1044 لا شريك لك لبيك ان---------------------- الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم النبي----------------------- شيءا منه ولزم رسول الله------------------- تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل -	1782	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2984	true	7021110890104539966	14	159	67	784	1489	300	نظرت الي مد اي منتهي بصري من بين يديه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم من راكب وماش اي بعضهم راكب وبعضهم ماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا لفظ اظهر مقحم اي بيننا يدخل لتحسين الكلام وعليه ينزل القران وهو يعلم تاويله ف-----ما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد اي بالتلبية التي اشتملت علي التوحيد ونفي الشرك لبيك علي لفظ التثنية والمراد بها التكرير والتكثير اللهم لبيك لبيك----- لا شريك لك لبيك ان بكسر الهمزة لا بفتحها الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن اي لك	2984	-1090118583071412828	410	680.0	324	727	56.396148681640625	82	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1782	false	4556765184700491546	139	203	692	998	1452	300	ابراهيم مصلي 1047 فجعل المقام بينه وبين البيت فكان ابي يقول ولا اعلم ذكره 1048 الا عن----- رسول الله كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه----- ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله 1049 ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه	1782	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2986	true	-4996057303774149489	14	67	66	322	1427	300	ابراهيم وهو اوضح في المراد ولفظ سليمان بن عبد الرحمن------- ولا اعلمه--------- الا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- ثم رجع الي البيت فاستلم الركن ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله نب-----دا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه	2986	-1090118583071412828	179	278.0	136	316	56.64556884765625	34	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1784	false	-5325165419264701216	112	171	600	925	1578	300	واستقبل القبلة فلم يزل واقفا ح--------------------------------------تي غربت الشمس-------------------------- وذهبت الصفرة قليلا ح----------------------------تي غاب القرص واردف اسامة-------------------------------------------------- خلفه و----------دفع رسول الله----------------------------------------------------------------- وقد شنق------------- للقصواء 1078 الزمام ح-----------------------تي ان راسها-------------- ليصيب مورك رحله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول بيده اليمني ---1079 ايها الناس السكينة السكينة--- كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين	1784	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms2997	true	6179578550285866738	14	158	73	827	1579	300	فاستقبل القبلة فلم يزل واقفا اي قاءما بركن الوقوف راكبا علي الناقة حتي غربت الشمس اي اكثرها او كادت ان تغرب وذهبت الصفرة قليلا اي ذهابا قليلا حين وفي نسخة حتي غاب القرص واردف اسامة اي اركب رسول الله صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد خلفه علي ناقته فدفع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ارتحل وانطلق او دفع ناقته وحملها علي السير وقد شنق بتخفيف النون للقصواء----- الزمام اي ضيق وجر اليه زمامها حتي ان راسها اي راس الناقة ليصيب مورك رحله بفتح الراء وبالحاء المهملة وفي رواية بالجيم مع كسر الراء والمورك بفتح الميم وكسر الراء هو الموضع الذي يثني الراكب رجله عليه قدام واسطة الرحل اذا مل من الركوب وهو يقول بيده اليمني السكينة ايها الناس السكينة ايها الناس كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فجمع بين المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين	2997	-1090118583071412828	299	443.5	241	759	39.39393997192383	48	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1784	false	-5325165419264701216	195	272	1046	1435	1578	300	اتي المشعر الحرام -------------------استقبل القبلة 1082 فدعاه وكبره وهلله---------- ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر 1083 جدا فدفع------------------------------------------------------------------------------------------ قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن العباس-------------------- وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع 1084 رسول الله مرت --------------------ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع 1085 رسول الله -------------------يده علي وجه 1086 الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله------------------- يده -من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف 1087 وجهه -من الشق الاخر ينظر	1784	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3004	true	-4370432320042310027	25	135	138	685	1510	300	علي المشعر الحرام قال عثمان وسليمان فاستقبل القبلة فحمد الل-ه وكبره وهلله زاد عثمان ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر----- جدا اي اضاء الفجر اضاءة تامة ثم دفع اي سار وانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم من المزدلفة الي مني قبل ان تطلع الشمس واردت الفضل بن --عباس اي بدل اسامة بن زيد وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع----- رسول الله صلي الله عليه وسلم مر الظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي وجه----- الفضل وصرف الفضل وجهه الي الشق الاخر و-----حول رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي الشق الاخر ---وصرف الفضل---------- وجهه الي الشق الاخر ينظر	3004	-1090118583071412828	318	444.0	249	588	54.081634521484375	50	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1863	false	-4389569894037465940	67	274	322	1372	1503	300	نري والله اعلم في تفسير ذلك انهم يرمون يوم النحر فاذا مضي اليوم الذي يلي يوم النحر رموا من الغد وذلك يوم النفر الاول ويرمون لليوم الذي مضي ثم يرمون ليومهم ذلك 2613 لانه لا يقضي احد شيءا حتي يجب عليه فاذا وجب عليه ومضي كان القضاء بعد ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------- فان بدا لهم------------------------------------- في النفر فقد فرغوا وان اقاموا الي الغد رموا مع الناس يوم النفر الاخر ونفروا ولفظ احمد كرواية مالك الاولي 2614 الا انه قال يرمون الغد او من بعد 2615 الغد -ليومين ولفظ الترمذي 2616 ارخص لرعاء الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم 2617 يجمعون رمي يومين بعد يوم النحر فيرمونه في احدهما قال قال مالك ظننا انه قال في الاول منهما ثم يرمون يوم النفر وفي اخري له 2618 ولابي داود 2619 والنساءي 2620 انه عليه السلام رخص 2621 للرعاء ان يرموا يوما ويدعوا يوما وفي رواية للنساءي 2622 انه رخص للرعاء في البيتوتة يرمون يوم النحر واليومين اللذين 2623 بعده يجمعونه 2624 في احدهما ولفظ ابن ماجه 2625 في الاولي رخص للرعاء ان يرموا يوما ويدعوا يوما وفي الثانية 2626 رخص لرعاء الابل في البيتوتة ان يرموا يوم النحر ثم يجمعوا رمي يومين بعد النحر فيرمونه في احدهما قال مالك ظننت انه قال في الاول منهما ثم يرمون يوم النفر	1863	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3072	true	-5345066409513059110	55	204	277	1030	1502	300	نري-والله اعلم--------------انهم يرمون يوم النحر فاذا مضي اليوم الذي يلي يوم النحر رموا من الغد وذلك يوم النفر الاول فيرمون لليوم الذي مضي ثم يرمون ليومهم ذلك----- لانه لا يقضي احد شيءا حتي يجب عليه فاذا وجب عليه ومضي كان القضاء بعد ذلك قلت واخرج الامام احمد حديث ابي البداح بن عاصم عن ابيه من طريق مالك وسياقه اوضح من سياق غيره وهو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لرعاء الابل في البيتوتة عن مني يرمون---------------------------- يوم النحر ثم ير--------------------------------------------------------مون الغد او من بعد----- الغد اليومين اي لليومين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يرمون يوم النفر لكنه مخالف لمذهب الحنفية والمالكية والشافعية رحمهم الله -------------------------------------------------وفي رواية عند احمد من طريق عبد الرزاق عن مالك--------------------------------------------------------------------- ولفظها قال ارخص رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ لرعاء الابل في البيتوتة ان يرموا يوم النحر ثم يجمعوا رمي يومين بعد النحر فيرمونه في احدهما قال مالك ظننت انه---- في الاخر منهما ثم يرمون يوم النفر	3072	-1090118583071412828	462	693.0	361	1183	39.053253173828125	77	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1854	false	-3415006356993917711	143	177	704	860	1427	300	مسدد ---نا عبد الواحد 2458 بن زياد ---نا الحجاج عن الزهري عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت قال رسول الله------------------- اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء	1854	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3073	true	-8361756246707847608	152	189	746	922	1456	300	مسدد حدثنا عبد الواحد----- بن زياد حدثنا الحجاج عن الزهري عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء	3073	-1090118583071412828	151	271.0	118	181	83.4254150390625	30	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0779	false	-1881836408644598121	112	162	518	765	1427	300	محمد بن عبد الله ابن زيد ان اباه حدثه انه شهد النبي------------------- عند ال-نحر ورجل من قريش وهو يقسم اضاحي فلم يصبه شء ولا صاحبه فحلق رسول الله شعر-------------------ه في ثوبه فاعطاه 1863 فقسم منه علي رجال وقلم اظفاره فاعطاه صاحبه قال فانه لعندنا مخضوب 1864 بالحناء والكتم يعني شعره	779	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3079	true	5901515945175503454	142	198	694	968	1479	300	محمد بن عبد الله -بن زيد ان اباه حدثه انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم عند المنحر ورجل من قريش وهو يقسم اضاحي فلم يصبه شء ولا صاحبه فحلق رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه في ثوبه فاعطاه----- فقسم منه علي رجال وقلم اظفاره فاعطاه صاحبه قال فانه -عندنا مخضوب----- بالحناء والكتم يعني شعره	3079	-1090118583071412828	232	408.0	184	286	81.11888122558594	42	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1760	false	4417103332186408681	18	72	93	348	1479	300	رواية الحجاج بن ارطاة عن محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعا به الا ان الترمذي قال فهو افضل بدل فهو اولي وقال البيهقي وان تعتمر خير لك وكذا لفظ احمد الا انه قال في اوله اتي 584 النبي اعرابي ف-------------------------قال يا رسول الله اخبرني عن العمرة اواجبة هي فقال لا وان تعتمر خير لك	1760	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3085	true	-8659210239985660964	129	161	690	844	1548	300	رواه- الحجاج بن ارطاة عن محمد بن المنكدر عن جابر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ات----------ي اعرابي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اخبرني عن العمرة اواجبة هي فقال لا وان تعتمر خير لك	3085	-1090118583071412828	127	217.5	100	280	45.35714340209961	23	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1759	false	508034624937749674	197	225	959	1094	1447	300	ابن لهيعة عن عطاء عن جابر مرفوعا----------------------------- الحج والعمرة فريضتان واجبتان رواه ---ابن عدي 573 ثم---------------------------------- البيهقي 574 من جهته 575 ثم قال ابن لهيعة غير محتج به	1759	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3086	true	4206003838728471675	234	272	1131	1314	1442	300	ابن لهيعة عن عطاء عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحج والعمرة فريضتان واجبتان قلت قال ابن عدي هو عن ابن لهيعة عن عطاء غير محفوظ واخرجه البيهقي ------------------وقال ابن لهيعة غير محتج به	3086	-1090118583071412828	99	142.0	78	201	49.25373077392578	18	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1761	false	2326832293975001273	254	298	1279	1475	1485	300	يحيي بن ايوب عن عبيد الله عن -------622 ابي الزبير 623 عن جابر انه قال قلت يا رسول الله العمر------ة ---------فريضة كالحج قال لا وان تعتمر فهو خي----------------------------ر لك كذا قال عن عبيد الله----------------------------- وهو عبيد الله بن المغيرة تفرد به عن ابي الزبير	1761	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3086	true	4206003838728471675	18	72	92	354	1442	300	يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن المغيرة عن ابي الزبير---- عن جابر ----قال قلت يا رسول الله العمرة واجبة فريضتها كفريضة -الحج قال لا وان تعتمر---- خير لك ورواه البيهقي من رواية يحيي بن ايوب عن عبيد اللهغير منسوبعن ابي الزبير ثم قال وهو عبيد الله بن المغيرة تفرد به عن ابي الزبير	3086	-1090118583071412828	168	259.0	129	275	61.09090805053711	28	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1776	false	4114832390957774739	210	255	1033	1257	1479	300	عليه السلام اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من 926 العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته وقال------ البخاري	1776	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3099	true	4360650900885633081	14	59	69	293	1501	300	عليه وسل--م اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من---- العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته وكذلك اخرج البيهقي	3099	-1090118583071412828	210	394.0	166	230	91.3043441772461	40	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1817	false	-9201502340433212774	179	218	914	1106	1504	300	عنها قالت كنت احب ان 1750 ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول الله ------------------بيدي فادخلني في الحجر فقال لي صلي فيه ان------ اردت دخول البيت فانما هو قطعة منه و-----ان قومك اقتصروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه 1751 من البيت	1817	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3139	true	-4213498110588753207	133	174	688	896	1520	300	انها قالت كنت احب ان----- ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمبيدي فادخلني في الحجر فقال--- صلي في الحجر اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت فان قومك اقتصروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه----- من البيت	3139	-1090118583071412828	171	292.0	137	221	77.37556457519531	29	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1907	false	1340301969486204445	229	289	1103	1383	1430	300	عن عروة بن الزبير عن ابيه 89 قال لما اقبلنا مع رسول الله ------------------من لية حتي اذا كنا عند السدرة وقف رسول الله ------------------في طرف القرن الاسود حذوها فاستقبل نخبا ببصره وقال مرة واديه -وقف حتي اتقف 90 الناس كلهم ثم قال ان صيد وج وعضاهه حر-م محرم لله 91 وذلك قبل نزول- الطاءف وحصاره لثقيف سكت علي-ه ابو داود	1907	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3144	true	2916958961530951771	2	66	9	322	1455	300	عن عروة بن الزبير عن الزبير -قال لما اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلممن لية حتي اذا كنا عند السدرة وقف رسول الله صلي الله عليه وسلمفي طرف القرن الاسود حذوها فاستقبل نخبا ببصره وقال مرة واديه ووقف حتي اتقف--- الناس كلهم ثم قال ان صيد وج وعضاهه حرام محرم لله--- وذلك قبل نزوله الطاءف وحصاره لثقيف حم روي له ابو داود	3144	-1090118583071412828	260	449.0	205	320	81.25	46	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms3088	false	4300958029314451668	158	231	763	1150	1515	300	ابي احمد من حديث انس بن مالك عنه قال قال رسول الله ص-------------------لاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاق--------------------------------صي بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة وصلاة في مسجدي هذا بخمسين الف صلاة ورواه الخطيب في تلخيصه بلفظ صلاة في المسجد الحرام ب--ماءة الف صلاة والصلاة -في مسجدي بخمسين صلاة والصلاة -في المسجد	3088	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3146	true	-1587845841536514356	83	159	430	839	1573	300	ابن ماجه من حديث انس بن مالك ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في مسجدي بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة قال القار----ي هذا -------التزايد بالنسبة الي ما قبله ففي المسج-------------د الحرام بالنسبة الي مسجد المدينة وفي مسجد- المدين----ة بالنسبة الي المسجد	3146	-1090118583071412828	285	483.0	225	442	64.4796371459961	43	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1906	false	2387915984844037637	158	206	780	1003	1444	300	عامر بن سعد--------------- ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه 69 ان يرد علي غلامهم او 70 عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله------------------- وابي ان يرد عليهم	1906	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3156	true	-2861970855221060822	205	256	1013	1262	1480	300	عامر بن سعد عند احمد ومسلم ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا-او يخبطه-فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه--- ان يرد علي غلامهم او عل---يهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم	3156	-1090118583071412828	213	384.0	169	257	82.87937927246094	40	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1907	false	1340301969486204445	50	100	246	488	1430	300	قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله فسلب ثوبه 78----------------- فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله ------------------حرم هذا الحرم وقال من وجد احدا يصيد فيه فليسلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله------------------- ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه	1907	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3156	true	-2861970855221060822	76	135	384	680	1480	300	قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلمفسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحرم هذا الحرم وقال من وجد احدا يصيد فيه فليسلبه ولا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه	3156	-1090118583071412828	229	415.0	181	296	77.3648681640625	45	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2521	false	7079315454204794656	172	209	895	1059	1485	300	كتب الي حسين بن حريث------------------------------------------------- المروزي -----------------------------------------------ثنا الفضل بن موسي عن الحسين بن واقد عن عمارة بن ابي حفصة عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء رجل الي رسول----- الله---------- فقال ان امراتي لا تمنع يد لامس	2521	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3171	true	8155199603978726997	178	237	878	1153	1456	300	كتب الي حسين بن حريث بن الحسن بن ثابت بن قطبة الخزاعي مولاهم ابو عمار المروزي قال النساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال حدثنا الفضل بن موسي عن الحسين بن واقد عن عمارة بن ابي حفصة عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي لا تمنع يد لامس	3171	-1090118583071412828	160	273.0	123	275	58.181819915771484	35	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2568	false	-6869675598624719990	43	131	211	627	1454	300	عبد السلام بن مطهر عن سليمان بن المغيرة عن------ ابي موسي هو الهالي عن ابيه عن ابن لعبد الله 1882 بن مسعود ان رجلا كان معه امراته وهو في سفر فولدت 1883 فجعل الصبي لا يمص فاخذ وجها يمص لبنها ويمجه حتي وجدت طعم لبنها في حلقي فاتي ابا 1884 موسي فذكر 1885 ذلك له فقال حرمت عليك امراتك فاتيابن مسعود فقال انت الذي تفتي كذا وكذا وقد قال رسول الله لا رضاع الا ما شذ العظم وانبت اللحم فقال ابو موسي لا تس-لونا 1886 وهذا الحبر فيكم	2568	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3190	true	-5366256492031070457	163	203	876	1062	1549	300	عبد السلام بن مطهر ان سليمان بن المغيرة حدثهم عن ابي موس----------ي عن ابيه عن ابن لعبد الله----- بن مسعود عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعو--------------------------------د قال---------- لا رضاع الا ما شد العظم وانبت اللحم فقال ابو موسي لا تسالونا----- وهذا الحبر فيكم	3190	-1090118583071412828	174	242.5	135	423	41.13475036621094	29	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2351	false	5218478636681526426	196	257	1024	1304	1511	300	عن واقد بن عبد الرحمن يعني ابن س-----------------------------------------------------------------------------------------------عد بن معاذ عن جابر مرفوعا كذلك سواء ورواه احمد 1043 كذلك ايضا لكنه قال جارية من بني سلمة وقال حتي نظرت منها بعض ما دعاني الي اخره ورواه البزار ايضا في مسنده 1044 ثم قال وهذا لا نعلمه يروي عن جا-----------------بر الا من ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا ال-وجه ولا ا---سند واقد بن عبد الرحمن بن سعد	2351	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3224	true	2452703666821143130	198	297	983	1493	1506	300	عن واقد بن عبد الرحمن يعني ابن سعد بن معاذ الانصاري ذكره ابن حبان في الثقات وفرق بينه وبين واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ قلت وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البزار الحديث الذي اخرجه له ابو داود وقال ما اسند واقد بن عبد الرحمن عن جابر الا--- هذا الحديث وقال الشوكاني وحديث جابر اخرجه ايضا الشافعي وعبد الرزاق والبزار والحاكم وصححه قال الحافظ ورجاله ثقات وفي اسناده محمد بن اسحاق واعله ابن القطان بواقد بن عبد الرحمن وقال المعروف واقد بن عمرو ورواية الحاكم فيها واقد بن عمرو وكذا رواية الشافعي وعبد الرزاق وفي التقريب واقد بن عبد الرحمن بن سعد	3224	-1090118583071412828	85	5.0	63	648	13.117283821105957	14	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2387	false	2051492681814445831	15	115	85	552	1495	300	حديث-------- صالح بن كيسان عن نافع بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله------------------- ليس للولي مع الثيب امر قال الشيخ ورجاله ثقات عندهم الا ان الدارقطني قال------------------------------ لم يسمعه صالح من نافع ---------انما سمعه من عبد الله بن الفضل عنه ثم قال الشيخ عبد الله بن الفضل ثقة قلت رايته في سنن الدارقطني 1477 وزاد في اخره اتفق علي ذلك محمد بن اسحاق وسعيد بن سلمة عن صالح سمعت النيسابوري يقول الذي عندي ان معمرا اخطا فيه------ وقال ابن حبان في صحيحه 1478 ذكر الخبر المدحض قول -----من زعم -ان هذا الخبر تفرد به عبد الله بن الفضل	2387	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3252	true	-7434455910455397	9	97	46	458	1443	300	حديث معمر عن صالح بن كيسان عن نافع بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس للولي مع الثيب امر الحديث ثم قال كذا رواه معمر عن صالح والذي قبله اصح في الاسناد والمتن لان صالحا لم يسمعه----- من نافع بن جبير وانما سمعه من عبد الله بن الفضل عن--------------------------------------------------------------------------------ه اتفق علي ذلك ا----بن اسحاق وسعيد بن سلمة عن صالح سمعت النيسابوري يقول الذي عندي ان معمرا اخطا فيه انتهي --------------------------------------------وقال النساءي لعل صالح بن كيسان سمعه من عبد الله بن الفضل	3252	-1090118583071412828	266	403.5	201	545	48.80733871459961	51	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2443	false	-2916711404359897935	260	298	1383	1563	1567	300	وقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله------------------- هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله----------------------- ان اعطيتها ازارك جلست	2443	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3270	true	-5577817807961410898	167	214	811	1032	1452	300	فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه -قال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها ازارك جلست	3270	-1090118583071412828	177	317.0	139	222	79.72972869873047	35	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2443	false	-2916711404359897935	263	298	1401	1563	1567	300	فقام رجل ف-----------قال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله------------------- هل عندك من شء------- تصدقها---------- اياه فقا-----------------ل ما عندي------------ الا ازاري هذا فقال رسول الله----------------------- ان اعطيتها ----------ازارك--------- جلست	2443	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3271	true	-5048644882771401191	31	92	156	436	1424	300	فقال رجل من الانصار فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء اي مال تصدقها اي المراة اياه اي المال قال اي الرجل ما عندي اي من المال الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها اي المراة ازارك في المهر جلست	3271	-1090118583071412828	156	213.5	121	280	55.71428680419922	31	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2442	false	8112718742665806777	150	200	725	955	1448	300	عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن فراس 1 عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله في رجل تزوج امراة فمات و-----لم يدخل بها ولم يفرض لها فقال لها الصداق كاملا 2 وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان فقال شهدت رسول الله------------------- قضي به في بروع بنت واشق	2442	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3274	true	-364094218787122397	0	52	0	244	1418	300	عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن فراس-- عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله في رجل تزوج امراة فمات عنها ولم يدخل بها ولم يفرض لها فقال لها الصداق كاملا-- وعليها العدة ولها الميراث قال- معقل بن سنان سمع-----ت رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي به في بروع بنت واشق	3274	-1090118583071412828	213	386.0	166	254	83.85826873779297	42	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2442	false	8112718742665806777	49	81	238	388	1448	300	حرملة بن يحيي يقو---ل سمعت الشافعي يقول ان صح حديث بروع بنت واشق قلت به فقال----------------- ابو عبد الله لو حضرت الشافعي لقمت علي رءوس اصحابه وقلت فقد صح الحديث فقل به	2442	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3277	true	5386761707998486678	60	96	286	453	1463	300	حرملة بن يحيي انه قال سمعت الشافعي يقول ان صح حديث بروع بنت واشق قلت به -قال الحاكم قال شيخنا ابو عبد الله لو حضرت الشافعي لقمت علي رءوس الناس- وقلت -قد صح الحديث فقل به	3277	-1090118583071412828	141	250.5	109	170	82.94117736816406	28	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2366	false	1811429287587099434	187	231	930	1146	1494	300	حسن رواه الاعمش عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله مرفوعا--------------------- ورواه شعبة عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله مرفوعا 1214---------------- وكلا الحديثين صحيح لان اسراءيل جمعهما فقال عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص وابي عبيدة عن عبد الله	2366	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3279	true	-8640439765619116508	130	183	641	894	1477	300	حسن رواه الاعمش عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه شعبة عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم وكلا الحديثين صحيح لان اسراءيل جمعهما فقال عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص وابي عبيدة عن عبد الله	3279	-1090118583071412828	199	356.5	156	253	78.6561279296875	41	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2461	false	-2723055647671686995	72	161	358	779	1478	300	كان رسول الله------------------- لا يفضل بعضنا علي -----------------------بعض في القسم من مكث----------------ه عندنا و----------------------------كان قل يوم ياتي الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ---- التي هو يومها فيبيت عندها ولقد قالت سودة بنت زمعة حين اسنت وفرقت ان يفارقها رسول الله قالت-------------- يا رسول الله يومي لعاءشة فقبل ذلك رسول الله------------------- منها قالت تقول في ذلك انزل الله عز وجل وفي اشباهها--------- وان امراة خافت 308 ولفظ البيهقي عن عاءشة قالت ما -----------------------------كان او قل يوم الا و---رسول الله يطوف علينا جميعا	2461	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3297	true	4253778296943917761	143	264	672	1237	1396	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا علي بعض اي بعض الازواج علي بعض في القسم من مكثه اي لبثه واقامته عندنا اي يسوي فيه لكل واحدة واحدة وكان قل يوم----- الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ الي التي هو يومها فيبيت عندها ولقد قالت سودة بنت زمعة حين اسنت وفرقت ان يفارقها رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله يومي لعاءشة فقبل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم منها قالت نقول في ذلك انزل الله عز وجل وفي اشباهها اراه قال وان امراة خافت من بعلها نشوزا حم ك و-------------كان اي رسول الله صلي الله عليه وسلم قل يوم الا وهو يطوف ا--ي يدور علينا جميعا	3297	-1090118583071412828	365	601.5	283	585	62.39316177368164	71	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2465	false	-1179224199046677640	235	268	1171	1331	1486	300	قالت سودة بنت زمعة حين اسنت وفرقت ان يفارقها 372 رسول الله------------------- يا رسول الله يومي لعاءشة فقبل---- رسول الله ذلك--------------- منها قالت نقول في ذلك انز---------------------------------ل وان امراة خافت من بعلها نشوزا	2465	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3297	true	4253778296943917761	198	245	928	1155	1396	300	قالت سودة بنت زمعة حين اسنت وفرقت ان يفارقها---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله يومي لعاءشة فقبل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم منها قالت نقول في ذلك انزل الله عز وجل وفي اشباهها اراه قال وان امراة خافت من بعلها نشوزا	3297	-1090118583071412828	154	258.0	122	231	66.66666412353516	29	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2339	false	4138797440439833496	98	137	449	637	1459	300	ابي عمران الجوني عن يزيد بن بابنوس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة 864 ا-نه عليه السلام------ بعث الي النساء يعني في----- مرضه فاجتمعن-------- فقال-------------------------------- اني لا استطيع------------ ان ادور بين---------------كن فان رايتن ان تاذن لي فاكون عند عاءشة فعلتن 865 فاذن له	2339	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3300	true	-879295314326972001	128	225	629	1105	1462	300	ابو عمران الجوني عن يزيد بن بابنوس بموحدتين بينهما الف ثم نون مضمومة وواو ساكنة ومهملة بصري قال البخاري كان ممن قاتل عليا وقال ابن عدي احاديثه مشاهير وقال الدارقطني لا باس به وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال ابو حاتم مجهول وقال ابو داود كان شيعيا عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله بعث الي النساء يعني في ايام مرضه فاجتمعن اي عنده فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا استطيع اي من المرض ان ادور بينكن في ايام نوبتكن فان رايتن ان تاذن لي فاكون عند عاءشة فعلتن---- فاذن له	3300	-1090118583071412828	171	261.5	133	480	35.625	31	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2466	false	1558646826749663519	195	295	965	1452	1476	300	اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله------------------- لا تضربوا اماء الله فجاء عمر الي رسول الله فقال يا رسول الله----- ذءرن النساء علي ازواجهن فرخص في ضربهن فاطاف بال 390 رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------- نساء كثيرا يشكون ازواجهن ليس اولءك بخياركم قال الحاكم هذا حديث صحيح الاسناد وقال البيهقي 391 بلغنا عن البخاري انه قال لا يعرف لاياس صحبة قلت ذكر ابن ابي حاتم في كتابه 392 عن ابيه وابي زرعة انهما قالا له صحبة وكذا قال ابو عمر في استيعابه 393 وذكره ابن حبان 394 في الصحابة نعم قال ابن منده وابو نعيم 395 اختلف في صحبته	2466	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3310	true	-7132439345132283552	39	126	192	626	1493	300	اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله فجاء عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ذءرن النساء علي ازواجهن فرخص في ضربهن فاطاف بال---- رسول الله صلي الله عليه وسلمنساء كثير يشكون ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد طاف بال محمد نساء كثير- يشكون ازواجهن ليس اولءك بخياركم جه دي الدوسي وقيل المزني والاول اكثر سكن مكة وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو عمر هو مدني له صحبة وقا---------------------------------ل ابن منده وابو نعيم---- اختلف في صحبته	3310	-1090118583071412828	242	358.0	189	600	40.33333206176758	44	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2878	false	-225448374892376510	103	155	543	815	1561	300	عن ابي سعيد------- ان رسول الله----------------------- يوم حني------------------------------------------ن بعث جيشا الي اوطاس فلقوا عدوا- فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان -ناسا من اصحاب رسول الله------------------- تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي------- والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم 1293 اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن	2878	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3317	true	-8361910301580675890	200	270	993	1356	1488	300	عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث يوم حنين بضم المهملة وفتح النون مصغرا موضع قريب من بعث----ا الي اوطاس فلقوا عدوهم فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان اناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم----- اي فهن لهم حلال اذا انقضت عدتهن	3317	-1090118583071412828	261	444.5	211	372	70.16129302978516	44	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2503	false	7790195651302826575	210	271	1066	1352	1490	300	ان عمران بن حصين سءل عن رجل طلق امراته ولم يشهد وراجع ولم يشهد قال عمران طلق في غير عدة وراجع في غير سنة فليشهد الان ولفظ ابي داود ان عمران سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال 916 طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد	2503	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3362	true	-6777247121726513150	254	287	1291	1450	1509	300	ان عمران بن حصين سءل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال---- طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد	3362	-1090118583071412828	159	308.5	126	286	55.59440612792969	31	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2503	false	7790195651302826575	210	269	1066	1344	1490	300	ان عمران بن حصين سءل عن رجل طلق امراته ولم يشهد وراجع ولم يشهد قال عمران طلق في غير عدة وراجع في غير سنة فليشهد الان ولفظ ابي داود ان عمران سءل عن الرجل يطلق امراته------------ ثم يقع------------------ بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال 916 -------------طلقت لغير ------------------------------------------------------------سنة وراجعت---------- لغير سنة اشهد علي طلاق-----------ها وعلي رجعتها	2503	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3363	true	-6653688047701582855	64	119	314	593	1530	300	ان عمران بن حصين سءل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الرجل يطلق امراته طلاقا رجعيا ثم يقع بها اي يجامعها للرجعة ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال اي عمران بن حصين طلقت بصيغة الخطاب لان المراد بالرجل هو الساءل كان جعل نفسه غاءبا لغير سنة وراجعت اي زوجتها لغير سنة اشهد علي طلاقها اذا طلقتها وعلي رجعتها	3363	-1090118583071412828	143	233.0	114	402	35.572139739990234	27	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2487	false	-5683192756488696939	41	83	179	384	1424	300	عن ابي ثعلبة الخشني قال قال عم -لي اعمل لي عملا حتي ازوجك ابنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بدا لي ان اتزوجها فاتيت النبي----------------------- فسالته فقال لي تزوجها فانه لا طلاق الا بعد --نكاح---- فتزوجتها فولدت لي سعدا وسعيدا	2487	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3375	true	8725724673284865054	232	280	1122	1357	1457	300	عن ابي ثعلبة الخشني قال قال عمر لي اعمل لي عملا حتي ازوجك ابنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بدا لي ان اتزوجها فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته فقال لي تزوجها فانه لا طلاق الا بعد النكاح قال فتزوجتها فولدت لي سعدا وسعيدا	3375	-1090118583071412828	199	365.5	158	235	84.68085479736328	39	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1954	false	-6363003363062930275	55	133	263	651	1478	300	الترمذي -----حبيب بن ابي ثابت لم يسمع عندي من حكيم بن حزام واخرج الشافعي ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عروة البارقي مرسلا فقال في الام 687 في الجزء الرابع عشر قبل كراء الابل والدواب باوراق ابنا سفيان بن عيينة عن شبيب بن غرقدة انه سمع الحي يتحدثون عن عروة بن ابي 688 الجعد ان رسول الله اعطاه دينارا الحديث فذكره بلفظ ابي داود وكذا اخرجه ا------لبخاري في صحيحه 689 من حديث سفيان عن شبيب بن غرقدة قال -سمعت الحي يتحدثون عن عروة	1954	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3377	true	-4099688945442750953	236	288	1201	1464	1531	300	الترمذي فيه وحبيب بن ابي ثابت لم يسمع عندي من حكيم بن حزام قلت وهذا علي مذهب البخاري واما علي مذهب مسلم فالسماع ممكن فلا يكون الحديث مرسلا ولو سلم فالمرسل عندنا محتج به واما حديث عروة البارقي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه ابو داود بطريقين اح-----------------دهما عن شبيب بن غرقدة قال حدثني الحي-------- عن عروة	3377	-1090118583071412828	118	148.5	91	501	23.552894592285156	20	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2492	false	919868564527571892	100	239	479	1145	1448	300	ابن عباس------------- قال طلق عبد يزيد ابو ركانة ام ركا----------------------------------------------------نة ثم نكح امراة من مزينة فجاءت الي رسول الله 761 فقالت يا رسول الله ما تغني عني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها فاخذ رسول الله حمية عند ذلك فدعا ركانة واخوته فقال رسول الله لعبد يزيد طلقها ففعل فقال لابي ركانة ارتجعها فقال يا رسول الله اني طلقتها قال قد علمت ذلك فارتجعها فنزلت يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن 762 ثم قال الحاكم هذا --حديث صحيح قلت فيه نظر لاجل--------------- محمد بن عبيد الله 763 بن ابي رافع 764 الواهي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذهبي 765 ف-----------------------------------------------------------------------الخبر خطا عبد يزيد لم يدرك الاسلام قلت وروي من حديث ابن عباس ايضا علي نمط اخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه احمد في مسنده 766 من حديث ابن اسحاق ثنا داود بن الحصين------------------------------------------------------------------------------------- عن عكرمة --------------عن ابن عباس قال طلق ركانة بن عبد 767 يزيد	2492	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3385	true	1701749154610529439	94	275	433	1312	1440	300	ابن عباس رضي الله عنه قال طلق عبد يزيد ابو ركانة ام ركانة الحديث مثل حديث ابي داود الا انه لم يذكر فيه ثلاث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ------------------------------------------------------------------------------------قال الحاكم هذا الحديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وانت تعلم ان محمد بن عبيد الله---- بن ابي رافع ضعيف جدا قال البخاري منكر الحديث قال ابن معين ليس بشء وقال ابو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث جدا ذاهب وقال ابن عدي هو في عداد شيعة الكوفة وقال البرقاني عن الدارقطني متروك وله معضلات وذكره ابن حبان في الثقات واخرجه الذهبي في تلخيصه وحكي قول الحاكم ان الحديث صحيح الاسناد ثم تعقب وقال قلت محمد واه والخبر خطا عبد يزيد لم يدرك الاسلام انتهي فالذي عندي ان ما وقع مبهما هو محمد بن عبيد الله بن ابي رافع كما يدل عليه سند الحاكم والذهبي في تلخيصه وقال ابن القيم في الهدي قالوا وابن جريج انما رواه عن بعض بني ابي رافع فان كان عبيد الله فهو ثقة معروف وان كان غيره من اخوته فمجهول العدالة لا تقوم به حجة انتهي مولي النبي صلي الله عليه وسلم عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس قال طلق--------- عبد---- يزيد	3385	-1090118583071412828	198	50.5	150	1226	16.150081634521484	33	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2490	false	974779600062717344	93	148	453	726	1414	300	نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي------------------- بذلك وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله------------------- والله ما اردت الا واحدة 735 فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله------------------- فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	2490	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3406	true	6983438139815586022	231	297	1134	1460	1476	300	نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فق----ال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	3406	-1090118583071412828	267	491.5	213	330	80.90908813476562	53	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2490	false	974779600062717344	93	151	453	741	1414	300	نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة ال--------------------------بتة فاخبر النبي----------------------------------------------------------------------------------------------- بذلك ---------------------وقال والله ما اردت الا----- واحدة فق--------ا------------------------------------------------------ل ر-سول الله---- والله ما اردت الا واحدة 735 فق--------ال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان ورواه ابو داود	2490	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3407	true	-5825640755496901019	76	200	358	976	1471	300	نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة اي قال لها انت طالق البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم اي فبلغ خبر ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن ذلك فقال طلقتها البتة بذلك وقال اي ركانة بن عبد يزيد والله ما اردت الا طلقة واحدة لا ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله بحذف الاستفهام وفي رواية الله كما سياتي ما اردت الا واحدة اي لا ثلاثا فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بالنكاح عند الحنفية لانها من الكنايات الباءنة وبغير النكاح عند الشافعي لانها رجعية عنده فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان قال-- ابو داود	3407	-1090118583071412828	262	433.0	205	620	42.25806427001953	49	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2490	false	974779600062717344	155	256	759	1209	1414	300	عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابي------------ه عن جده---------------------- انه--------- طلق امراته البتة فاتي النبي----------------------- فقال ما اردت قال واحدة قال الله قال الله قال هو علي ما اردت قال ابو داود -هذا اصح من حديث ابن جريج ان ركانة طلق امراته ثلاثا لانهم اهل بيته وهم اعلم به وحديث ابن جريج رواه 737 عن بعض بني ابي 738 رافع عن عكرمة عن ابن عباس ورواه ابن ماجه 739 من رواية عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده انه طلق امراته البتة فاتي النبي فساله فقال-------------------------------- ما اردت بها قال----- واحدة قال الله	2490	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3409	true	6278293884869278600	13	113	59	503	1389	300	عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة قلت كانه اراد بقوله عن جده الجد الاعلي وهو ركانة انه اي ركانة طلق امراته البتة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما اردت قال واحدة قال الله قال الله قال هو علي ما اردت قال ابو داود وهذا اصح من حديث ابن جريج ان ركانة طلق امراته ثلاثا لانهم اهل بيته وهم اعلم به وحديث ابن جريج رواه---- عن بعض بني ابي---- رافع عن عكرمة عن ابن عباس ----------ت جه ق ك قط-------------------------------------------------------------------------------------------- فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اردت قال اي ركانة واحدة قال الله	3409	-1090118583071412828	316	526.5	240	554	57.039710998535156	67	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2511	false	4070698221394592429	127	173	636	850	1485	300	قال كنت امرءا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا تتايع بي حتي اصبح فظاهرت منها حتي ينسلخ شهر رمضان فبينا هي تخدمني ذات ليلة اذا تكشف 1053 لي منها شء ف-ما لبثت ان نزوت عليها	2511	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3424	true	1022267344557705772	193	238	950	1158	1465	300	قال كنت امرءا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا يتايع بي حتي اصبح فظاهرت منها حتي ينسلخ شهر رمضان فبينا هي تخدمني ذات ليلة اذ- تكشف----- لي منها شء فلم البث- ان نزوت عليها	3424	-1090118583071412828	204	383.0	160	215	94.88372039794922	40	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2511	false	4070698221394592429	137	246	681	1213	1485	300	فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا ت----------تايع بي حتي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبح------------------------ فظاهرت منها حتي ينسلخ شهر رم---------------------------------------------ضان فبينا هي تخدمني ذات ليلة اذا تكشف 1053--------- لي من--------------------ها شء ف-ما لبثت ان نزو--------ت عليها فلما اصبحت خرجت الي قومي فاخبرتهم الخبر قال فقلت امشوا معي الي رسول الله------------------- قالوا لا والله فانطلقت الي -----رسول الله فاخ----------برته فقال انت بذاك يا سلمة قلت انا بذاك يا رسول الله مرتين وانا صابر لامر الله------- فاحكم في بما اراك الله قال حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحق ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين قال وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام قال فاطعم وسقا من	2511	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3425	true	-2555384698164926080	0	164	0	795	1454	300	فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا من الجماع يتايع بي اي يلازمني شره حتي اصبح غاية لقوله اصيب من امراتي اي اصيب من امراتي من الجماع في الليل فلم اقدر علي ان انزع منها حتي اصبح فيفسد صومي ويلازمني شره فظاهرت منها حتي ينسلخ شهر رمضان اي ظاهرت منها ظهارا مءقتا الي تمام شهر رمضان فبينا هي تخدمني ذات ليل- اذ- تكشف اي انكشف وظهر لي منها اي من حسنها وجمالها شء فلم البث- ان نزوت اي وقعت عليها فلما اصبحت خرجت الي قومي فاخبرتهم الخبر وق----لت امشوا معي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لا والله فانطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال انت بذاك يا سلمة قلت انا بذاك يا رسول الله مرتين وانا صابر لامر الله عز وجل فاحكم في -ما اراك الله قال حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحق ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين قال وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام قال فاطعم وسقا من	3425	-1090118583071412828	503	887.0	397	803	62.640098571777344	93	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2508	false	-6393809145520564283	164	242	790	1151	1440	300	فجءت الي رسول الله------------------- اشكو الي------------------ه ورسول الله------------------- يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما برحت 995 حتي نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الي الفرض ق-ال يعتق رقبة ق-لت لا يجد قال -يصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه 996 شيخ كبير ما به من صيام قال قلت يطعم ستين مسكينا ق-لت ما عنده--- شء يتصدق به قالت 997 فاتي ساعتءذ 998 بعرق 999 من تمر قلت يا رسول الله	2508	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3428	true	-1705332363875727523	3	134	16	654	1467	300	فجءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه اي سوء خلقه وشدته ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك وهذا الكلام بظاهره يخالف ما وقع في ساءر الروايات من انها كانت تشكو الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحدتها وفاقتها ويقول رسول الله صلي الله عليه وسلم بها حرمت عليه وهذا الكلام علي انها تشكو الي رسول الله صلي الله عليه وسلم سوء خلقه وفظاظته فما برحت---- حتي نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الي الفرض فقال يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه---- شيخ كبير ما به من صيام قال فل--يطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قالت---- فاتي ساعتءذ---- بعرق---- من تمر قلت يا رسول الله	3428	-1090118583071412828	333	547.5	262	664	50.150604248046875	59	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2508	false	-6393809145520564283	92	121	446	586	1440	300	-ابيه --عن عاءشة ان جميلة كانت امراة اوس بن الصامت وكان اوس امرا 991 به لمم فاذا اشتد به لممه ظاهر من امر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته فانزل الله تعالي- فيه كفارة الظهار	2508	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3433	true	1357703783546476280	116	176	585	869	1479	300	البيهقي عن عاءشة ان جميلة كانت امراة اوس بن الصامت وكان ----امرا به ----لمم فاذا اشتد--- لممه ظاهر من امراته وما في طبقات ابن سعد عن عمران بن انس قال كان اول من ظاهر في الاسلام اوس بن الصامت وكان به لمم وكان يفيق احيانا فلاخي فكان اذا اشتد لممه ظاهر من امراته فانزل الله عز وجل فيه كفارة الظهار	3433	-1090118583071412828	119	207.5	95	295	40.33898162841797	19	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2514	false	-5493449144232797026	86	120	403	564	1448	300	عن عكرمة ان رجلا ظاهر من امراته ثم واقعها قبل ان يكفر فاتي رسول----- الله---------- فاخبره فقال ما حملك علي ما صنعت قال رايت 1088 بياض ساق-ها في القمر قال فاعتزلها حتي تكفر عنك	2514	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3434	true	-2706209282026039910	146	182	675	847	1431	300	عن عكرمة ان رجلا ظاهر من امراته ثم واقعها قبل ان يكفر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال ما حملك علي ما صنعت قال رايت----- بياض ساقيها في القمر قال فاعتزلها حتي تكفر عنك	3434	-1090118583071412828	152	272.0	119	177	85.8757095336914	30	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2423	false	-2719589784257577864	162	190	814	952	1493	300	ان مغيثا كان عبدا فقال يا رسول الله اشفع--- اليها فقال------------------- عليه السلام يا بريرة اتقي الله فانه زوجك وابو ولدك فقالت يا رسول الله انت تامرني بذلك	2423	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3442	true	-1130463104006585813	184	216	921	1075	1464	300	ان مغيثا كان عبدا فقال يا رسول الله اشفع لي اليها -قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م يا بريرة اتقي الله فانه زوجك وابو ولدك فقالت يا رسول الله ا---تامرني بذاك	3442	-1090118583071412828	128	217.0	101	160	80.0	23	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2592	false	-5300392131938429537	174	244	856	1204	1493	300	بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي -------------------فقالت ابنتي وهي فطيم او شبهه وقال رافع ابنتي فقال له -----رسول الله ا----------قعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية واقعد الصبي 263 بينهما ثم قال ادعواها 264 فمالت ا-------لي امها فقال النبي -------------------اللهم اهدها 265 فمالت الي ابيها فاخذها ورواه------ ابن ماجه 266 من حديث عبد الحميد 267--------------------------------------- بن سلمة عن ابيه عن جده ان ابويه اختصما الي النبي احدهما	2592	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3460	true	-3991773451493467366	143	230	689	1117	1456	300	بن سلمة انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم او شبهه وقال رافع ابنتي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية واقعد الصبية--- بينهما ثم قال ادعواها---- فمالت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها---- فمالت الي ابيها فاخذها ن حم ك ورجح ابن القطان ا--ن حديث عبد الحميد بن جعفر عن ابيه عن جده غير حديث عبد الحميد بن سلمة عن ابيه عن جده لاختلاف السياق فيهما ------------	3460	-1090118583071412828	277	445.0	218	453	61.14790344238281	49	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2593	false	-1938005846776946783	3	51	13	225	1417	300	عيسي بن يونس وابي عاصم------- وعلي بن غراب كلهم عن عبد الحميد 272 بن جعفر عن ابيه عن جد----ه رافع بن سنان قال 273 عبد الحميد 274 بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع بن سنان و عبد الحميد 275 ثقة وابوه جعفر كذلك قاله الكوفي	2593	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3461	true	7529271391883610654	178	223	907	1114	1499	300	عيسي بن يونس وابو عاصم النبيل وعلي بن غراب كلهم عن عبد الحميد---- بن جعفر عن ابيه عن جد ابيه رافع بن سنان فا---نه عبد الحميد---- بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع بن سنان و-عبد الحميد---- ثقة وابوه جعفر كذلك قاله الكوفي	3461	-1090118583071412828	192	335.0	149	223	86.0986557006836	37	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2593	false	-1938005846776946783	230	265	1083	1251	1417	300	لا يصح لان عبد الحميد 286---- واباه وجده لا يعرفون ولو صحت لم ينبغ 287 ان يجعل- خلافا لرواية اصحاب عبد الحميد 288 بن ج----------------------عفر فانهم ثقات وهو وابوه ثقتان وجده رافع بن سنان معروف	2593	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3461	true	7529271391883610654	253	292	1272	1459	1499	300	لا تصح لان عبد الحميد بن سلمة واباه وجده لا يعرفون ولو صحت لم ينبغ---- ان تجعله خلافا لرواية اصحاب عبد الحميد---- بن جعفر عن عبد الحميد بن جعفر فانهم ثقات وهو وابوه ثقتان وجده رافع بن سنان معروف	3461	-1090118583071412828	155	277.5	122	195	79.4871826171875	27	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2518	false	-1203949607514486380	108	243	540	1256	1530	300	فقال هلال والذي بعثك بالحق نبيا 1160 اني لصادق--------------- ولينزلن الله-------- ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل قوله والذين يرمون ازواجهم 1161 الايات 1162 هذا الحديث صحيح اخرجه البخاري في صحيحه 1163 باللفظ المذكور الا انه قال بدل فنزل جبريل الي اخره فنزلت 1164 والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فقرا ----حتي بلغ من الصادقين 1165 فانصرف النبي------------------- فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي------------------- يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين وقفوها 1166 وقالوا 1167 انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع فقالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت ق-ال النبي------------------- ابصروها فان جاءت به اكحل العينين 1168 سابغ الاليتين خدلج الساقين	2518	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3475	true	8947614010956727987	154	269	773	1364	1524	300	فقال هلال والذي بعثك بالحق---------- اني لصادق فيما رميتها به ولينزلن الله في امري ما يبرء ظهري من الحد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنزلت----- والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم -قرا لعل حتي بلغ من الصادقين----- فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان- عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين------------ وقالوا لها ا-نها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع فقالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين----- سابغ الاليتين خدلج الساقين	3475	-1090118583071412828	500	868.5	404	801	62.421974182128906	86	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2536	false	-7697013769259197565	23	149	101	735	1497	300	لاعن وانت-هي الي الكلمة الخامسة قيل له يا هلال اتق الله فان عذاب الدنيا 1410-------- اهون من عذاب الاخرة------------------------------ وان هذه------------------- الموجبة التي توجب عليك العذاب---------------- فقال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قيل لها اشهدي فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كانت 1411 الخامسة قيل لها اتقي الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك 1412 العذاب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله------------------- بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي 1413 ولا يرمي ولدها -من رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا بيت---- عليه	2536	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3479	true	-1084408974645904219	21	162	112	818	1503	300	-----كانت اي الشها---دة الخامسة قيل--- يا هلال اتق الله فان عقاب الدنيا وهو حد القذف اهون من عذاب الاخرة اي في الاقدام علي القذف كاذبا وان هذه اي الشهادة الخامسة الموجبة التي توجب عليك العذاب اي ان كنت كاذبا فقال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قيل لها اشهدي فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كانت----- الخامسة قيل لها اتقي الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك----- العذاب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي -----ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا بيت لها عليه	3479	-1090118583071412828	598	1086.0	478	732	81.6939926147461	111	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2525	false	-3650072260590858350	260	281	1299	1406	1500	300	في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله------ منه وفضحه علي رءوس الاولين والاخرين	2525	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3486	true	-6996630554965996529	9	31	38	151	1550	300	في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله تعالي منه وفضحه علي رءوس الاولين والاخرين	3486	-1090118583071412828	107	206.5	86	113	94.69026184082031	21	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2597	false	4284040725483288744	109	167	536	829	1477	300	من حديث هلال بن ابي ميمونة وقيل اسامة ان ابا ميمونة سليما--- من اهل المدينة رجل صدق قال بينما انا جالس مع ابي هريرة جاءته امراة فارسية معها ابن لها-------- وقد طلقها زوجها فادعياه فقالت يا ابا هريرة رطنت بالفارسية زوجي يريد ان يذهب بابني فقال ابو هريرة استهما عليه -رطن لها بذلك فجاء زوجها فقال من يحاقني	2597	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3506	true	1398011420071659613	192	246	946	1222	1480	300	عن----- هلال بن---------------- اسامة ان ابا ميمونة سلميمولي من اهل المدينة رجل صدق قال بينما انا جالس مع ابي هريرة جاءته امراة فارسية معها ابن لها فادعياه وقد طلقها زوجها --------فقالت يا ابا هريرة رطنت بالفارسية زوجي يريد ان يذهب بابني فقال ابو هريرة استهما عليه ورطن لها بذلك فجاء زوجها فقال من يحاقني	3506	-1090118583071412828	260	477.5	207	305	85.24590301513672	48	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2597	false	4284040725483288744	121	228	594	1124	1477	300	من اهل المدينة رجل صدق قال بينما انا جالس مع ابي هريرة جاءته امراة فارسية معها ابن ل---------------------ها وقد طلقها زوجها فادعياه فقالت يا ابا هريرة رطن------ت بالفارسية زوجي يريد ان يذهب بابني فقال ابو هريرة استهم----------ا عليه رطن لها------------------------------------------ بذلك---------- فجاء زوجها فقال من يحاقني------------------------------------ في ولدي فقال ابو هريرة اللهم اني ل--اقول هذا لاني 351 سمعت امراة جاءت---- رسول الله------------------- وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فق---------------------------------------------------------------------------ال النب----ي استهما عليه فجاء زوجها فقال من يحاقني في ولدي فقال عليه السلام هذا ابوك وهذه امك------------------ فاخذ بيد 352 امه فانطلقت به	2597	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3507	true	-6722064844623859964	63	209	307	1022	1446	300	من اهل المدينة رجل صدق قال بينما انا جالس مع ابي هريرة جاءته امراة فارسية معها ابن لها فادعياه اي هي وزوجها وقد طلقها زوجها فقالت-------- يا ابا هريرة-رطنت تكلمت بالفارسية زوجي يريد ان يذهب بابني فقال ابو هريرة استهما اي اقترعا عليه اي علي الولد ورطن اي تكلم ابو هريرة لها اي للمراة بذلك اي الجواب فجاء زوجها فقال من يحاقني بضم حرف المضارعة وتشديد القاف اي من في ولدي فقال ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا الا اني- سمعت امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله-- عليه وسل----------------------------------------------م هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد---- امه فانطلقت به	3507	-1090118583071412828	446	725.5	353	777	57.4002571105957	82	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2564	false	-6169505159391755117	58	122	279	589	1462	300	عمرو بن ميمون عن ابيه 1813 قال قلت لسعيد بن المسيب اين تعتد المطلقة ثلاثا -قال تعتد في بيتها قال قلت 1814 اليس قد امر رسول الله------------------- فاطمة بنت قيس ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم ثم قال تلك المراة التي فتنت الناس انها استطالت بلسانها علي احماء--------ها فامرها عليه السلا-----------------م ان تعتد في بيت ابن 1815 ام مكتوم وكان رجلا مكفوف البصر	2564	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3540	true	-6470244902664936039	200	265	984	1300	1473	300	عمرو بن ميمون عن ابيه----- قال قلت لسعيد بن المسيب اين تعتد المطلقة ثلاثا فقال في----- بيتها ---فقلت له-- اليس قد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة بنت قيس ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم فق--ال تلك المراة----- فتنت الناس و----استطالت-------- علي احماءها بلسانها فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت ابن----- ام مكتوم وكان رجلا مكفوف البصر	3540	-1090118583071412828	256	416.0	200	355	72.11267852783203	44	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2561	false	6965012597816043033	256	281	1231	1354	1448	300	طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها----------- فنهاها رجل فاتت رسول----- الله---------- فذكرت ذلك له فقال---- اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تصدقي منه او تفعلي	2561	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3541	true	591325014681417750	0	30	0	149	1561	300	طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فلقيها رجل فنهاها---- فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تصدقي منه او تفعلي	3541	-1090118583071412828	115	188.0	91	153	75.16339874267578	22	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2556	false	-7286720690365977685	53	133	280	651	1484	300	عن سع-د بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة -------------------------------------------------------------------------ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله ------------------تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله ------------------ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في 1689 مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله	2556	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3547	true	-4984002045155481936	169	261	789	1243	1441	300	عن سعيد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة الانصارية زوج ابي سعيد الخدري ذكرها ابن حبان في الثقات وذكرها ابن الاثير ان الفريعة بنت مالك بن سنان-وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمتساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه----- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلمان ارجع الي اهلي فان----------------ي لم يتركني في----- مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله	3547	-1090118583071412828	342	612.5	269	481	71.10186767578125	66	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2556	false	-7286720690365977685	106	191	521	937	1484	300	لحقهم---------- فقتلوه قالت فسالت رسول الله------------------- ان ارجع الي اهلي في ---بني خدرة فان زوجي لم يتركني في 1689 مسكن يملكه ولا ن------------------------فقة قالت فقال رسول الله------------------- نعم قالت فانصرف-------------ت حتي اذا كنت في الحجرة 1690 ناداني رسول الله او امر بي فنوديت ف--قال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان 1691 زوجي ف-----قال ابيتي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	2556	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3548	true	6962356580630811369	123	226	626	1117	1443	300	لحقهم اي الاعبد فقتلوه -----فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي اي اهل بيت ابي فان----ي لم يتركني زوجي في مسكن يملكه ولا في نفقة اي لم يتركني في نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ارجعي الي اهلك قالت فخرجت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني--- او امر بي فدعيت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت--- من شان----- زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	3548	-1090118583071412828	342	550.0	268	511	66.9275894165039	61	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2554	false	3755502088221075626	93	143	470	699	1494	300	عن كحل الجلاء فقالت لا تكتحل 1661 به الا من امر لا بد منه يشتد عليك فتكتحليه بالليل وتمسحيه- بالنهار ثم قالت عند ذلك ام سلمة دخل علي رسول الله ------------------حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني 1662 صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت انما هو صبر	2554	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3557	true	2439664393588681706	0	51	0	238	1479	300	عن كحل الجلاء فقالت لا تكتحلي---- به الا من امر لا بد منه يشتد عليك فتكتحلين بالليل وتمسحينه بالنهار ثم قالت عند ذلك ام سلمة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمحين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني----- صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فق-لت انما هو صبر	3557	-1090118583071412828	216	396.5	168	248	87.09677124023438	42	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2554	false	3755502088221075626	101	179	507	882	1494	300	الا من امر لا بد منه يشتد عليك---------- فتكتحليه بالليل وتمسحي-ه بالنهار ثم قالت عند ذلك ام سلمة دخل علي رسول الله------------------- حين توفي ابو سلمة-------- وقد جعلت علي عيني 1662 صبرا --------------------------------------------------------------------فقال----------------------------- ما هذا يا ام سلمة فقالت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال 1663 انه ليشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعي-ه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب----- قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك	2554	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3557	true	2439664393588681706	110	215	541	1045	1479	300	الا من امر لا بد منه يشتد عليك ذلك الامر فتكتحلين بالليل وتمسحينه بالنهار ثم قالت عند ذلك ام سلمة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة اي زوجي وقد جعلت علي عيني----- صبرا قال في القاموس والصبر ككتف ولا يسكن الا في ضرورة الشعر عصارة شجر مر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا يا ام سلمة فق-لت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال----- انه -يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعينه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قالت قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك	3557	-1090118583071412828	362	626.0	286	516	70.15503692626953	69	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1707	false	3385885259406065379	84	185	390	861	1433	300	عن عطاء سمع ابن عباس يقرا وعلي الذين يطيقونه------------------------------------------------- فدية هامش 1 ترجمته في ميزان الاعتدال 1 108 رقم 423 2 سقطت من ا ل والمثبت من م وانظر الشرح الكبير 3 238 3 المهذب 1 178 4 المجموع 6 393 5 سنن الدارقطني 2 196 رقم 85 6 في سنن الدارقطني الخالي 7 صحيح البخاري 4 221 رقم 1949 8 البقرة 184 وهي قراءة المدنيين وابن عامر انظر النشر 2 170 9 صحيح البخاري 8 28 رقم 4505 طعام مسكين 1 قال ابن عباس ليست -منسوخة وهو الشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا	1707	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3572	true	-5331260202144181394	163	202	837	1053	1564	300	عن عطاء سمع ابن عباس يقرا وعلي الذين يطوقونه بفتح الطاء وتشديد الواو مبنيا للمفعول مخفف الطاء فدية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طعام مسكين-- قال ابن عباس ليست بمنسوخة -هو الشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا	3572	-1090118583071412828	165	289.5	134	521	31.66986656188965	26	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1667	false	8621591045501222372	66	101	292	455	1376	300	بن زفر قال كنا عند عمار في اليوم الذي يشك فيه من شعبان او رمضان فاتيناه بشاة مصلية فتنحي بعض القوم فقال اني صاءم فقال عمار من صام هذا اليوم فقد عصي ابا القاسم قال	1667	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3598	true	7886939717995509445	222	249	1117	1239	1483	300	عن صلة قال كنا عند عمار في اليوم الذي يشك فيه------------------ فاتي--- بشا------ة فتنحي بعض القوم ف--------------قال عمار من صام هذا اليوم فقد عصي ابا القاسم صلي	3598	-1090118583071412828	115	191.5	88	163	70.5521469116211	20	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1667	false	8621591045501222372	66	101	292	455	1376	300	بن زفر قال كنا عند عمار في اليوم الذي يشك في-------ه------------ من شعبان او رمضان فاتيناه بشاة مصلية فتنحي بعض القوم فقال اني--- صاءم ف--قال عمار من صام هذا اليوم------------ فقد عصي ابا القاسم قال	1667	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3599	true	6618558692936522012	29	70	140	327	1422	300	عن صلة قال كنا عند عمار في اليوم الذي يشك فيه في انه من رمضان او من شعب---------ان فاتي--- بشاة مصلية فتنحي بعض القوم لانهم كانوا صاءمين فقال عمار من صام هذا اليوم اي يوم الشك فقد عصي ابا القاسم صلي	3599	-1090118583071412828	134	215.5	103	199	67.33668518066406	23	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1629	false	9133653260583476934	208	265	876	1135	1299	300	ثم قال الامير ان فيكم من هو اعلم بالله ورسوله مني وشهد هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم واوما بيده الي رجل قال الحسين فقلت لشيخ الي جنبي من هذا الذي اوما اليه -------قال هذا عبد الله 2 بن عمر وصدق كان اعلم بالله منه 3 فقال بذلك امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1629	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3604	true	6036017684321586148	110	166	581	843	1466	300	ثم قال الامير ان فيكم من هو اعلم بالله ورسوله مني وشهد هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم واوما بيده الي رجل قال الحسين فقلت لشيخ الي جنبي من هذا الذي اوما اليه الامير قال هذا عبد الله-- بن عمر وصدق كان اعلم بالله منه-- فقال بذلك امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3604	-1090118583071412828	255	493.0	200	266	95.86466217041016	53	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1652	false	2901932319874947080	27	71	130	336	1388	300	حديث انس قال------------------ اول 10 ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد للصاءم في الحجامة------- وكان انس 11 يحتجم وهو صاءم	1652	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3634	true	-748585714487145793	191	236	1025	1247	1541	300	حديث انس اخرجه الدارقطني ولفظه اول--- ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد------- في الحجامة للصاءم وكان انس--- يحتجم وهو صاءم	3634	-1090118583071412828	187	317.0	146	236	79.23728942871094	36	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1653	false	-56554560977700956	222	251	997	1120	1326	300	زيد بن اسلم عن رجل من اصحابه عن رجل من اصحاب-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفطر من قاء 7 ولا من احتلم ولا من احتجم ورواه	1653	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3640	true	-5158786087843369205	221	256	1105	1258	1493	300	زيد بن اسلم عن رجل من اصحابه عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفطر من قاء-- ولا من احتلم ولا من احتجم ق وقد	3640	-1090118583071412828	117	215.5	89	155	75.48387145996094	26	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1653	false	-56554560977700956	222	275	997	1226	1326	300	زيد بن اسلم عن رجل من اصحابه عن رجل من ا---------------------------------صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفطر من قاء 7 ولا من احتلم ولا من احتجم ورواه الدارقطني 8 من حديث هشام بن سعد 9 عن زيد بن اسلم-------- عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري مرفوعا------------------------------ ثلاثة لا يفطرن	1653	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3641	true	-643942440329891706	86	152	419	713	1416	300	زيد بن اسلم عن رجل من اصحابه عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفطر من قاء-- ولا من احتلم ولا من احتجم وقد اخرجه الترمذي من طريق عبد الرحمن ب---ن زيد بن اسلم عن ابيه عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث- لا يفطرن	3641	-1090118583071412828	184	294.5	138	300	61.33333206176758	39	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1654	false	-4610915588631219733	101	136	436	596	1318	300	غير محفوظ وقد روي 5 عبد الله بن زيد بن اسلم وعبد العزيز بن محمد وغير واحد هذا الحديث عن زيد بن اسلم مرسلا ولم يذكروا فيه عن ابي سعيد وعبد الرحمن--------------- يضعف في الحديث	1654	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3641	true	-643942440329891706	162	200	761	934	1416	300	غير محفوظ وقد روي-- عبد الله بن زيد بن اسلم وعبد العزيز بن محمد وغير واحد هذا الحديث عن زيد بن اسلم مرسلا ولم يذكروا فيه عن ابي سعيد وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم يضعف في الحديث	3641	-1090118583071412828	158	298.5	124	175	90.28571319580078	33	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0735	false	-4979679089554586467	34	67	153	328	1422	300	قيس بن عمرو 1126 قال راي النبي----------------------- رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال رسول الله------------------- صلاة الصبح ركعتان فقال الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت رسول الله	735	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3702	true	-502878595067669236	33	74	166	378	1492	300	قيس بن عمرو----- قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ركعتان فقال الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت رسول الله	3702	-1090118583071412828	165	295.0	133	217	76.036865234375	30	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1722	false	-4916411962931060963	126	220	539	1004	1352	300	باسناده عن كريب مولي ابن عباس ان ابن عباس 3 وناسا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعثوني الي ام سلمة اسالها عن --اي 4 الايام كان 5 رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر لها صياما فقالت يوم السبت والاحد فرجعت اليهم فاخبرتهم فكانهم انكروا ذلك فقاموا باجمعهم الي--------ها فقالوا انا 6 بعثنا اليك هذا في كذا وكذا فذكر انك قلت كذا وكذا فقالت صدق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر ما كان يصوم من الايام يوم السبت والاحد وكان يقول انهما يوما عيد للمشركين وانا اريد ان اخالفهم	1722	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3709	true	9147382459971337855	9	64	53	345	1511	300	والحاكم عن كريب ان --------------------------ناسا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم بعثوه- الي ام سلمة يسالها عن الايام التي-- كان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر لها صياما فقالت يوم السب- والاحد فرجعت الي---------هم فكانهم انكروا ذلك فقاموا باجمعهم اليها فسالوها فق--------------------------------------------------------------الت صدق---------------------------------------------------------------------------- وكان يقول انهما يوما عيد للمشركين فانا اريد ان اخالفهم	3709	-1090118583071412828	265	442.5	212	476	55.67226791381836	38	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1723	false	5290427206843676108	104	130	470	616	1375	300	الترمذي 4 وقال حسن من حديث عاءشة قالت كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس	1723	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3709	true	9147382459971337855	72	96	390	529	1511	300	الترمذي----------- من حديث عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس	3709	-1090118583071412828	130	240.0	107	150	86.66666412353516	21	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1718	false	7288850331738448889	83	117	402	558	1399	300	ارك تصوم 5 من شهر من ال-شهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	1718	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3723	true	6320056722180254736	180	213	859	1014	1424	300	ارك تصوم --من شهر من المشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	3723	-1090118583071412828	154	297.5	121	157	98.08917236328125	31	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1712	false	4775797209940394705	15	50	69	239	1401	300	ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اختلف----------وا عندها يوم عرفة في صوم النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم 3 ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره------ فشرب	1712	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3736	true	-882261638766082542	23	62	111	299	1492	300	ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اي ص اصحاب تماروا عندها يوم عرفة في صوم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم-- ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة فشرب	3736	-1090118583071412828	159	281.5	125	190	83.68421173095703	31	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms3039	false	-7928215714352126899	43	91	216	469	1504	300	السبق بفتح الباء------------ ما يجعل للسابق علي سبقه من جعل ونوال واما السبق بسكون الباء فهو مصدر سبقت الرجل اسبقه سبقا قال-------- والرواية الصحيحة في هذا الحديث السبق مفتوحة الباء يريد ان العطاء والجعل لا يستحق الا في سباق -------الخيل والابل وما في معناهما من النضا----------------ل وهو الرمي	3039	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3888	true	-7412053110550036734	207	254	976	1228	1473	300	السبق بفتح الباء الموحدة وهو ما يجعل للسابق علي سبقه من جعل ونوال واما------ بسكون الباء فهو مصدر سبقت الرجل----------- قال الخطابي والرواية الصحيحة في هذا الحديث بالفتح------------ يريد ان --------الجعل لا يستحق الا في سباق الابل والخي-------ل وما في معناهما كالبغال والحمير وفي النصل وهو الرمي	3888	-1090118583071412828	195	308.0	155	296	65.87837982177734	34	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1001	false	4429490429792116631	96	198	445	951	1429	300	قال- ابو مسهر--------- لم يكن ببل--دنا احفظ منه وهو ضعيف منكر الحديث وقال ابو حاتم محله الصدق وقال البخاري يتكلمون في حفظه 162 وقال بقية سالت شعبة عنه 163 فقال صدوق 164 اللسان وقال ابن عيينة نا سعيد بن بشير وكان حافظا ونقل ابن الجوزي 165 توثيقه عن شعبة ودحيم وقال عثمان عن ابن معين ضعيف وقال عباس الدوري 166 عنه ليس بشء وقال الفلاس نا عنه ابن مهدي ثم تركه قال ابن القطان 167 وانما تركه لفحش خطءه ونكارة بعض حديثه وقال النساءي ضعيف وقال ا----------------------------------------------بن نمير منكر الحديث ليس بشء ليس بالقوي في الحديث يروي عن قتادة المنكرات 168 وقال	1001	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3895	true	-1700237729076383987	93	143	477	717	1514	300	سالت ابا مسهر عنه فقال لم يكن في جندنا احفظ منه وهو ضعيف منكر الحديث ووثقه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دحيم و----------عن ابن معين ليس ------------------------------بشء وايض------------------------------------------------------------------------------------------------ا عنه ضعيف وقال علي بن المديني كان ضعيفا وقال محمد بن عبد الله بن نمير منكر الحديث ليس بشء ليس بقو-----ي الحديث يروي عن قتادة المنكرات---- وقال	3895	-1090118583071412828	157	212.0	123	564	27.83687973022461	25	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0187	false	-1377968799606161100	126	188	655	933	1470	300	عبد الله --------حدثني ابي عن عفان قال جاء ابو جزي واسمه نصر بن طريف الي جرير بن حازم يشفع لانسان في حديث فقال جرير ---نا قتادة عن انس قال كانت قبيعة 2478 سيف رسول الله------------------- من فضة قا-ل ابو جزي كذب والله ما حدثناه قتادة الا عن سعيد بن ابي الحسن قال ابي وهو-- قول ابي جزي يعني اصاب واخطا جرير وقال -	187	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3899	true	-2470755396755522906	60	119	274	545	1436	300	عبد الله بن احمد حدثني ابي عن عفان قال راح ابو جزي------ نصر بن طريف الي جرير-------- يشفع لانسان --يحدثه فقال جرير حدثنا قتادة عن انس قال كانت قبيعة----- سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضة فقال ابو جزي---------- ما حدثناه قتادة الا عن سعيد بن ابي الحسن قال ابي القول قول ابي جزي---------- واخطا جرير وهشام	3899	-1090118583071412828	223	354.5	171	312	71.47435760498047	42	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2836	false	4073676945355475712	272	300	1320	1454	1454	300	فجاء وما في البيت احد غيري وغير رسول الله -------------------قال --------ما استثني بعض نساءه قال فحدثته الحديث---- فخرج رسول الله------------------- فتكلم فقال ان لنا طلبة فمن كان ظهره-	2836	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3931	true	2690282903775833739	7	46	37	221	1481	300	فجاء وما في البيت احد غيري وغير رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما ادري ما استثني بعض نساءه قال فحدث-ه الحديث قال فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فتكلم وقال ان لنا طلبة فمن كان ظهره	3931	-1090118583071412828	132	215.5	105	185	71.35134887695312	26	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2837	false	1133729169180484976	0	28	0	149	1463	300	حاضرا فليركب معنا فجعل رجال يستاذنونه في ظهورهم 835 في علو المدينة فقال لا الا من كان ظهره حاضرا فانطلق رسول الله------------------- واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بدر	2837	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3931	true	2690282903775833739	46	77	221	384	1481	300	حاضرا فليركب معنا فجعل رجال يستاذنونه في ظه-رهم---- في علو المدينة فقال لا الا من كان ظهره حاضرا فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بدر	3931	-1090118583071412828	144	264.5	117	168	85.71428680419922	26	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2838	false	-5463644184157006745	50	90	242	450	1466	300	فحدثه الحديث---- فخرج رسول الله------------------- فتكلم فقال ان لنا طلبة فمن كان ظهره حاضرا فليركب معنا فجعل رجال يستاذنون- في ظهورهم في علو المدينة فقال لا الا من كان ظهره حاضرا فانطلق رسول الله------------------- واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بدر	2838	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3931	true	2690282903775833739	28	77	134	384	1481	300	فحدثه الحديث قال فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فتكلم وقال ان لنا طلبة فمن كان ظهره حاضرا فليركب معنا فجعل رجال يستاذنونه في ظه-رهم في علو المدينة فقال لا الا من كان ظهره حاضرا فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بدر	3931	-1090118583071412828	206	366.5	166	251	82.07171630859375	37	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2719	false	4415996598909667639	57	122	292	600	1474	300	فهربوا 2426 فادركنا رجلا------------------------------------- فلما غشينا--------------ه قال لا اله الا الله فضربناه -------حتي قتلناه فعرض في نفسي شء من ذلك فذكرته للنبي------------------- فقال من لك بلا اله الا الله يوم القيامة فقلت يا رسول الله انما قالها مخافة السلاح والقتل قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم اقالها 2427 من اجل ذلك------ ام لا من لك بلا اله الا الله يوم القيامة قال فما زال	2719	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3951	true	-951611092641007064	229	300	1175	1514	1514	300	فهربوا----- فادركنا رجلا سماه ابن هشام في سيرته مرداس بن نهيك فلما غشيناه اي علونا عليه قال لا اله الا الله فضربناه بالسيف حتي قتلناه----------------------- فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال من لك بلا اله الا الله يوم القيامة فقلت يا رسول الله انما قالها مخافة السلاح -------قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم------------ من اجل ذلك قالها ام لا من لك بلا اله الا الله يوم القيامة---- فما زال-	3951	-1090118583071412828	256	417.5	203	391	65.47314453125	47	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2860	false	1026380583232143224	104	148	493	706	1466	300	عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه--------------- واخوه-------------- فنادي -------------------------من يبارز------------------- فانتد--------ب له شب--------اب من الانصار ف---------------------------------قال ممن انتم فاخبروهم 1116 فقالوا لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول----- الله قم---------- يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة	2860	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3985	true	-7954064785550942724	228	300	1119	1459	1459	300	عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه الوليد بن عتبة واخوه شيبة بن ربيعة فنادي اي كل واحد منهم المسلمين من يبارز اي من يخرج لقتالنا فانتدب اي اجاب له شباب جمع شاب من الانصار CHECK 113 باب في النهي عن المثلة فقال -من انتم فاخبروه------ فقال-- لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة-	3985	-1090118583071412828	196	281.0	154	350	56.0	34	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2860	false	1026380583232143224	148	170	706	832	1466	300	الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلفت بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة	2860	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3986	true	4770239339078611400	0	22	0	125	1458	300	الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف- بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة	3986	-1090118583071412828	125	245.0	103	126	99.20635223388672	21	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2781	false	-6029090362964401586	134	238	670	1203	1513	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله ------------------في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهما فاحرقوهما بالنار ثم------------ قال رسول الله حين اردنا الخروج اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما فاءدة الرجلان هبار بن الاسود ونافع بن عبد عمرو وذكره البزار في مسنده وفي سيرة ابن اسحاق 163 نافع بن عبد قيس 164 الفهري 165 وفي سنن ابي داود 166 باسناد صحيح من حديث ابن مسعود رضي ا-------------------------------------لله عنه ----قال كنا مع رسول الله ------------------في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تغرس	2781	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms3995	true	-5115659626582702225	116	195	582	965	1459	300	ابي هريرة -------------قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلمفي بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا فذكر معناه خ ت حم ق 2675 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي قال انا ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق الفزاري ع--------------------------------ن ابي اسحاق الشيباني عن ابن سعد قال غير ابي صالح عن الحسن بن سعد عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش	3995	-1090118583071412828	196	262.0	155	622	31.511253356933594	32	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2872	false	-3091297485642407329	70	120	352	588	1422	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله ------------------خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة 1234 فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله ف------------------قال ماذا عندك يا ثمامة فقال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم	2872	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4003	true	-2437538732457684472	66	118	322	576	1473	300	ابا هريرة يقو------------ل بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمخيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة----- فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ماذا عندك يا ثمامة -قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم	4003	-1090118583071412828	213	377.5	167	272	78.30882263183594	40	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2323	false	185647710904001315	13	66	62	311	1451	300	اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان منكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين راني كففت يدي عن مبايعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك 661 قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين قال	2323	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4014	true	-8941258330134058328	0	53	0	243	1397	300	اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن ب--يعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك ق----ال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين ن ق	4014	-1090118583071412828	235	453.0	183	249	94.37751007080078	47	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2893	false	7928751956712111688	165	250	819	1221	1456	300	اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن مبايعته 1458 فيقتله فقالوا-------- يا رسول الله ما ندري ما في نفسك الا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين قال ابو داود كان عب-------------------------------------------------------------------------------د الله اخا عثمان من الرضاعة وفي رواية للبيهقي 1459 من رواية عمر بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد المخزومي عن جده عن ابي-----ه 1460 ان رسول الله	2893	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4014	true	-8941258330134058328	0	82	0	375	1397	300	اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن ب--يعته----- فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله-------- ما في نفسك الا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين ن ق اي بابن ابي السرح حتي اوقفه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي عثمان يا نبي الله بايع عب---------------------------------------------------------------------------------------------د ال-----------له بن ابي السرح فرفع اي رسول الله	4014	-1090118583071412828	257	450.0	199	494	52.0242919921875	50	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1767	false	-882074889358407742	1	59	9	297	1471	300	علي ثلاثة اميال من مكة وقيل اربعة حكاه النووي 719 وقال الرافعي انه علي فرسخ من مكة وقال البكري في معجمه 720 علي فرسخين منها وعبارة المنذري وصاحب الامام هو بين مكة وسرف علي فرسخين من مكة وقيل علي اربعة اميال سمي------------------ بذلك لان----- عن يمينه جبلا يقال له نعيم و----عن شماله جبل يقال له ناعم والوادي نعمان	1767	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4021	true	-5628994138438792353	249	278	1191	1336	1447	300	علي ثلاثة اميال من مكة وقيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي اربعة اميال وقيل علي فرسخين وسميت بذلك لان جبلا عن يمينه----ا يقال له نعيم واخر عن شماله---ا يقال له ناعم والوادي نعمان	4021	-1090118583071412828	115	186.0	91	315	36.507938385009766	20	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2870	false	3939966864747104746	141	206	695	1008	1491	300	فلما كان من الغد جءت--------------------------------- فاذا رسول الله وابو بكر قاعدين يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت ببكاءكما فقال رسول الله------------------- ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء -لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة 1212 من -نبي الله------------------- فانزل الله عز وجل ما كان لنبي	2870	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4026	true	3986734854034847250	218	295	1097	1461	1486	300	فلما كان من الغد جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو------- وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة ش-جرة قريبة----- من رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ما كان لنبي	4026	-1090118583071412828	281	479.0	219	386	72.79792785644531	53	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2871	false	3139479511884512615	173	256	871	1277	1489	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم 1227 بعثت زينب--- فداء زوجها ابي العاص بن ابي الربيع بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص----- فلما راها رسول الله ------------------رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان رسول الله ------------------اخذ عليه او وعده ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله زيد ي------------------ن حارثة ورجلا من الانصار فقال لهما كونا ببطن ياجج	2871	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4029	true	-6725693540383837347	106	191	499	923	1447	300	عن عاءشة ق--------------الت لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم----- بعثت زينب في فداء------ ابي العاص-------------- بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص قالت فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلمرق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلماخذ عليه او وعده ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلمزيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال----- كونا ببطن ياجج	4029	-1090118583071412828	357	625.5	283	468	76.28205108642578	65	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1992	false	-6270555263602005742	180	234	903	1161	1485	300	ورد مثل ذلك في الاخوين ---------روا--ه الترمذي 1185 وابن ماجه 1186 من حديث---------------- الحجاج بن ارطاة عن الحكم عن ميمون بن ابي شبيب 1187 عن علي قال وهب لي رسول الله -------------------غلامين اخوين فبعت احدهما فقال 1188 لي رسول الله------------------- يا علي ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده قال الترمذي حديث حسن غريب	1992	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4037	true	1182754906417788588	201	263	957	1246	1438	300	وسلم عن ذلك اي التفريق ورد البيع واخرج الترمذي في هذا الباب------- من حديث حماد بن سلمة عن الحجاج عن--------- الحكم عن ميمون بن ابي شبيب----- عن علي قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال----- لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده هذا حد--------يث حسن غريب	4037	-1090118583071412828	193	275.5	148	323	59.752323150634766	35	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2883	false	8861547375744087133	12	65	59	306	1493	300	المسجد الي ابن ابي اوفي اساله ما صنع النبي----------------------- في طعام اهل خيبر------- فسالته عن ذلك ف----قلت هل خمسه فقال لا كان اقل من ذلك---- وكان احدنا اذا اراد منه----- اخذ منه حاجته ثم قال هذا حديث صحيح علي شرط الصحيحين احمد في مسنده 1350 بهذه السياقة فاءدة الصواب عبد الله بن ابي	2883	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4049	true	4298134973684775196	56	113	280	539	1441	300	المسجد الي ابن ابي اوفي اساله ما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم في طعام---- خيبر فاتيته فسالته عن ذلك قال وقلت هل خمسه -قال لا كان اقل من ذلك قال وكان اهلنا اذا اراد منه شيءا اخذ منه حاجته ------وهذا صريح في ان الساءل محمد بن ابي المجالد ساله عن مولاه-------------------- عبد الله بن ابي	4049	-1090118583071412828	160	230.0	119	290	55.17241287231445	31	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2803	false	-2997841125244009732	97	162	529	846	1521	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال كان رسول الله------------------- اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس--------------- فيجيءون بغناءمه---------------------------------م فيخمسه ويقسمه------------------------------------------------ فجاء رجل يوما بعد النداء بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا كان فيم----ا اصبناه من الغنيمة فقال -سمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر----- فقال كلا ان 461 تجء به يوم القيامة فلن اقبله منك	2803	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4063	true	-8689860627906598599	90	175	429	846	1436	300	عبد الله بن عمرو ق---------ال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس باحضار الغناءم فيجيءون بغناءمهم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخمسه ويقسمه اي ما بقي بعد التخميس علي الغانمين ففعل ذلك مرة فجاء رجل----- بعد ذلك--- بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا---- فيما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال ك----ن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك	4063	-1090118583071412828	285	466.5	225	442	64.4796371459961	50	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2884	false	-3145623159732909793	266	300	1375	1526	1526	300	صالح بن محمد بن زاءدة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال دخلت مع مسلمة ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب عن النبي ق------------------ال اذا وجدتم الرجل قد غل-	2884	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4065	true	3816931246613682402	131	262	642	1282	1469	300	صالح بن محمد بن زاءدة قال ابو داود وصالح هذا ابو واقد المدني الليثي الصغير عن احمد ما اري به باسا وقال ابن معين ضعيف وليس حديثه بذاك وقال يعقوب بن شيبة كان علي بن المديني فيما بلغنا يضعفه وقال العجلي يكتب حديثه وليس بالقوي وقال البخاري منكر الحديث تركه سليمان بن حرب روي عن سالم عن ابيه عن عمر رفعه من وجدتموه قد غل فاحرقوا متاعه لا يتابع عليه وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم صلوا علي صاحبكم ولم يحرق متاعه وقال ابو داود ولم يكن بالقوي في الحديث وقال النساءي ليس بالقوي قلت وهكذا تكلموا فيه قال دخلت مع مسلمة ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا وجدتم الرجل قد غل	4065	-1090118583071412828	150	280.5	117	640	23.4375	33	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2884	false	-3145623159732909793	275	300	1415	1526	1526	300	ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال ------سالما--------------------------- عنه----------------------- فقال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب عن النبي------------------- قال اذا وجدتم الرجل قد غل-	2884	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4066	true	6112143435868710866	90	131	464	651	1521	300	ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال مسلمة سالما اي سالم بن عبد الله بن عمر عنه ايعن الغال بماذا يعاقب فقال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل	4066	-1090118583071412828	111	176.5	87	187	59.3582878112793	25	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2885	false	-6631419221396261651	130	192	659	953	1488	300	ابو صالح-------------- الانطاكي ث----نا ابو اسحاق ص---الح بن محمد قال غزونا مع الوليد بن هشام ----معنا 1382 سالم بن عبد الله بن عمر وعمر بن عبد العزيز فغل رجل منا 1383 متاعا فامر الوليد بمتاعه فاحرق وطيف به ولم يعطه سهمه ق-----ال ابو داود وهذا اصح الحديثين رواه غير واحد ان الوليد بن هشام -حرق رحل زياد 1384-- وكان قد غل وضربه	2885	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4068	true	2018401313189006875	35	103	177	490	1406	300	ابو صالح محبوب بن موسي الانطاكي قال انا ابو اسحاق عن صالح بن محمد قال غزونا مع الوليد بن هشام بن ومعنا----- سالم بن عبد الله بن عمر وعمر بن عبد العزيز فغل رجل--------- متاعا فامر الوليد بمتاعه فاحرق وطيف به ولم يعطه سهمه ق عب قال ابو داود وهذا اصح الحديثين رواه غير واحد ان الوليد بن هشام احرق رحل زياد بن سعد وكان قد غل وضربه	4068	-1090118583071412828	274	481.0	215	327	83.79204559326172	53	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2270	false	-4085340498137283343	23	69	123	356	1508	300	فرايت رجلا من المشركين------------------ قد علا رجلا من المسلمين فاب----------------------تدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته -------علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت--- ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا	2270	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4071	true	5926886426573018052	0	57	0	280	1504	300	فرايت رجلا من المشركين لم اقف علي تسميته قد علا رجلا من المسلمين لم اقف علي تسميته قال فاستدرت ل--ه حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس -قال امر الله ثم ان الناس رجعوا	4071	-1090118583071412828	226	405.5	180	283	79.85865783691406	43	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2270	false	-4085340498137283343	86	107	432	526	1508	300	ثم جلست ثم قال ذلك ثلا--ثة فق-----ال رسول الله ------------------ما لك يا ابا قتادة فق--صصت عليه القصة فقال رجل من القوم	2270	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4072	true	2125876447778607588	0	25	0	121	1463	300	ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم	4072	-1090118583071412828	91	150.0	70	121	75.20661163330078	17	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2958	false	-6406826119830469860	68	123	364	620	1536	300	الثاني عن عاءشة رض-------------ي الله عنها ان النبي امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من مح---------مد ومن امة محمد ثم ضحي	2958	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4182	true	-6427144436039757329	87	141	444	706	1452	300	الزبير عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به ف-ضحي به فقال---- يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ف--اخذها واخذ الكبش فاضجعه و--ذبحه و--قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي	4182	-1090118583071412828	223	380.0	174	278	80.21582794189453	39	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2965	false	3565335377053689059	116	161	577	790	1433	300	التاسع عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله------------------- يوم النحر بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فلا نسك له-- فقام ابو بردة بن نيار -خال البراء بن عازب فقال يا رسول الله	2965	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4188	true	8053753664403414249	178	221	865	1076	1453	300	الشعبي عن البراء--------------------- قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار مناديا فنادي في ا---لناس ان رسول الله	4188	-1090118583071412828	159	250.0	125	235	67.65957641601562	29	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2969	false	7238043999805091477	35	72	176	369	1540	300	عن عبيد بن فيروز قال سالنا البراء -------عما لا يجوز في الاضاحي فقال قام فينا رسول الله ------------------واصابعي اقصر من اصابعه واناملي اقصر من انا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مله فقال اربع واشار باربع اصابعه لا تجوز في الاضاحي العوراء بين عورها	2969	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4191	true	-2558705277678035557	171	300	824	1464	1464	300	عن عبيد بن فيروز قال سال-ت البراء بن عازب ما لا يجوز في الاضاحي فقال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلمواصابعي اقصر من اصابعه واناملي اقصر من انامله والحق انه لا منافاة بين هذه الاحاديث وبين حديثي ابي بردة وعقبة لاحتمال ان يكون ذلك في ابتداء الامر ثم تقرر الشرع بان الجذع من المعز لا يجزء واختص ابو بردة وعقبة بالرخصة في ذلك باب ما يكره من الضحايا 2802 حدثنا حفص بن عمر النمري قال حدثنا شعبة عن سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد بن فيروز قال سالت البراء بن عازب ما لا يجوز في الاضاحي من الضحايا فقال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصابعي اقصر من اصابعه قال ذلك ادبا واناملي اقصر من انامله فقال اربع------------------- لا تجوز في الاضاحي العوراء بين عورها-	4191	-1090118583071412828	170	292.5	137	661	25.718608856201172	29	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2969	false	7238043999805091477	72	172	369	874	1540	300	والمريضة بين مرضها والعرجاء بين ظلعها والكسير التي لا تنقي ثم قال قلت فاني اكره ان يكون في السن نقص قال ما كرهت فدعه ولا تحرمه علي احد ----------------------------------------وفي رواية للنساءي 463 والعجفاء التي------------------------------------------------------------------------ لا تنقي بدل الكسير ولفظ الترمذي ان البراء قال قال رسول الله لا يضحي بالعرجاء بين ظلعها ولا العوراء بين عورها ----ولا بالمريضة بين مرضها ولا بالعجفاء التي لا تنقي ولفظ-------------------------------------------------------------------------------------------------- الموطا نحو رواية ابي داود والنساءي الي قوله----------------------------------------- لا تنقي وجعل بدل الكسير-------------------------------------------------- العجفاء ولفظ ابن ماجه عن عبيد بن فيروز قلت ---------------------------------------------للبراء بن عازب حدثني ما كره او نهي عنه رسول الله من الاضاحي	2969	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4192	true	3094092832652925165	0	140	0	717	1506	300	والمريضة بين مرضها والعرجاء بين ظلعها والكبير التي لا تنقي ق---ال قلت فاني اكره ان يكون في السن نقص قال ما كرهت فدعه ولا تحرمه علي احد ت ن جه حم ط دي ق 2803 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي قال اخبرنا ح وحدثنا علي بن بحر بن بري نا عيسي المعني عن ثور قال حدثني ابو حميد الرعيني فقال اربع لا تجوز في الاضاحي ------------------------------------------------------------------------العوراء بين عورها بفتحتين والمريضة بين مرضها و---------هي التي لا تعتلف والعرجاء بين اي ظاهر ظلعها اي عرجها وهو ان يمنعها المشي والكبير هكذا في المجتباءية والكانفورية بالباء المو----حدة وفي- القادرية والمصرية والمكتوبة القلمية ونسخة العون بالسين المهملة التي لا تنقي من الانقاء وهي المهزولة التي لا نقي لعظامها يعني لا مخ لعظامها من العجف قال--------------- عبيد بن فيروز قلت للبراء فاني اكره ان يكون في السن نقص فقال اي البراء-------------- ما كره--------------------ت من الاضاحي	4192	-1090118583071412828	266	304.0	204	855	31.11111068725586	42	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2973	false	-392829120136067413	196	244	1102	1330	1655	300	منه قال اتيت عتبة بن عبد السلمي فقلت يا ابا الوليد---- خرجت التمس الضحايا فلم اجد شيءا يعجبني غير ثرماء-------- فما تقول ق-ال افلا جءتني اضحي بها قال سبحان الله تجوز عنك ولا تجوز عني قال نعم انت تشك وانا لا اشك انما نهي رسول ا---------لله ---------عن المصفرة	2973	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4192	true	3094092832652925165	208	259	1044	1294	1506	300	مصر قال اتيت عتبة بن عبد السلمي فقلت يا ابا الوليد اني خرجت التمس الضحايا فلم اجد شيءا يعجبني غير ثرماء فكرهتها فما تقول فقال افلا جءتن-----ي بها قلت سبحان الله تجوز عنك ولا تجوز عني قال نعم انك تشك و----لا اشك انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن المصفرة	4192	-1090118583071412828	213	377.5	167	259	82.2393798828125	38	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2973	false	-392829120136067413	203	273	1134	1512	1655	300	فقلت يا ابا الوليد---- خرجت التمس الضحايا فلم اجد شيءا يعجبني غير ثرماء------------------------------------------------ فما تقول ق-ال افلا جءتني اضحي بها قال------------ سبحان الله تجوز عنك ولا تجوز عني قال نعم انت تشك وانا -لا اشك انما نهي رسول ا---------لله---------- عن المصفرة والمستا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلة والبخقاء والمشيعة 508 والكسراء والمصفرة التي تستاصل اذنها حتي يبدو صماخها والمستاصلة هي التي استءصل 509 قرنها من اصله والبخقاء التي تبخق عينها والمشيعة التي لا تتبع الغنم	2973	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4193	true	6114684431258017774	20	150	99	813	1649	300	فقلت يا ابا الوليد اني خرجت التمس الضحايا فلم اجد شيءا يعجبني غير ثرماء التي سقطت اسنانها فكرهتها لكونها فيها هذا العيب فما تقول فقال افلا جءتن-----ي بها اي بالثرماء قلت سبحان الله تجوز عنك ولا تجوز عني قال نعم انك تشك فيها ولا اشك انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المصفرة قال في النهاية وفي رواية المصفورة قيل هي المستاصلة الاذن سميت بذلك لان صماخيها صفرا من الاذن اي خلوا يقال صفر الاناء اذا خلا واصفرته اذا اخليته وان رويت المصفرة بالتشديد فللتكثير وقيل هي المهزولة لخلوها من السمن قال الازهري رواه شمر بالغين وفسره علي ما في الحديث ولا اعرفه انتهي والمستاصلة والبخقاء والمشيعة---- والكسراء فالمصفرة التي تستاصل اذنها حتي يبدو سماخها والمستاصلة------------------- قرنها من اصله والبخقاء التي تبخق عينها والمشيعة التي لا تتبع الغنم	4193	-1090118583071412828	335	573.0	271	742	45.14824676513672	52	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2974	false	2794142783247228277	203	261	988	1296	1518	300	الفاء سميت بذلك لان صماخيها صفرا من الاذن اي خلوا -قال الزمخشري هي من اصفر------ه اذا اخلاه وقال ابن الاثير في نهايته 516 وان رويت المصفرة بالتشديد فللتكثير قال وقيل هي المهزولة لخلوها من السمن ولهذا جزم الماوردي 517 حيث قال الهزيلة التي اصفر لونها من الهزال قال الازهري ورواه شمر بالغين وفسره علي ما في الحديث ولا	2974	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4193	true	6114684431258017774	84	124	426	642	1649	300	الاذن سميت بذلك لان صماخيها صفرا من الاذن اي خلوا يقال صفر الاناء اذا خلا واصفرته اذا اخليته----------------------------- وان رويت المصفرة بالتشديد فللتكثير---- وقيل هي المهزولة لخلوها من السمن قا-----------------------------------------------------------------ل الازهري -رواه شمر بالغين وفسره علي ما في الحديث ولا	4193	-1090118583071412828	183	309.5	146	315	58.095237731933594	29	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2970	false	-3512692525895051990	265	300	1378	1554	1554	300	قال زهير فقلت لابي اسحاق اذكر عضباء قال لا قلت فما المقابلة قال يقطع طرف الاذن قلت فما المدابرة قال يقطع--- مءخر الاذن قلت فما الشرقاء قال تشق الاذن قلت فما الخرقاء قال تخرق اذنها-	2970	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4195	true	1775277573333661715	147	183	739	919	1491	300	قال زهير فقلت لابي اسحاق اذكر عضباء قال لا قلت فما المقابلة قال يقطع طرف الاذن قلت فما المدابرة قال يقطع من مءخر الاذن قلت فما الشرقاء قال تشق الاذن قلت فما الخرقاء قال تخرق اذنها	4195	-1090118583071412828	176	341.0	142	180	97.77777862548828	35	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2977	false	7396936677676448803	195	289	982	1447	1503	300	رسول الله------------------- ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة وفي رواية 558 اشتركنا مع النبي في الحج والعمرة كل سبعة في بدنة فقال رجل ايشترك في البدنة ما يشترك في الجزور قال ما هي الا من البدن وحضر جابر الحديبية فقال نحرنا يومءذ سبعين بدنة اشتركنا كل سبعة في بدنة وفي رواية لابن حبان في صحيحه 559 عن جابر قال نحرنا يوم الحديبية 560 سبعين بدنة البدنة عن سبعة اشترك النفر في الهدي وفي رواية للبرقاني علي شرط الشيخ-ين قال لنا رسول الله ا-------------------شتركوا في الابل والبقر كل سبعة في بدنة	2977	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4198	true	-5076253184203791911	148	185	751	933	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة ورو-----------------------------------------------------------------------------ي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبرقاني علي شرط الصحيحين قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتركوا في الابل والبقر كل سبعة في بدنة	4198	-1090118583071412828	137	214.5	108	504	27.182538986206055	25	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2947	false	391754225928330405	263	300	1360	1525	1525	300	موسي بن اسماعيل وهو التبوذكي الحافظ عن حماد 255 وهو ابن سلمة بن دينار عن سماك بن حرب عن مري بن قطري عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله ارايت ان احدنا اصاب صيدا وليس-	2947	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4216	true	-5689853104106153764	148	177	711	835	1431	300	موسي بن اسماعيل قال نا---------------- حماد-------------------------- عن سماك بن حرب عن مري بن قطري عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله ارايت ان احدنا اصاب صيدا وليس	4216	-1090118583071412828	118	206.0	90	166	71.08433532714844	26	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2944	false	-3687763213507781657	116	165	595	837	1488	300	قال الميموني سالت الامام احمد عن حديثه هذا ف----------------قال هو عندي غلط ولا يعجبني ولا اذهب اليه الا في موضع ضرور------------------------------------------------------------------ة وقال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث حماد وقال البخاري في تاريخه 229 في حديث ابي العشراء واسمه وسماعه من ابيه نظر واما- ابن حبان	2944	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4217	true	-298807623004019334	159	208	751	990	1408	300	قال الميموني سالت------- احمد عن حديث ابي العشراء في الذكاة قال هو عندي غلط -لا يعجبني ولا اذهب اليه الا في موضع ضرورة قال ما اعرف انه يروي عن ابي العشراء حديث غير هذا يعني حديث الذكاة وقا-----------------------------------------------------ل البخاري-------------- في حديثه----------- واسمه وسماعه من ابيه نظر وذكره ابن حبان	4217	-1090118583071412828	145	226.5	115	325	44.61538314819336	24	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms3003	false	3008121136025610952	13	68	72	339	1509	300	عن------------------- نبيشة رضي الله عنها قالت نادي رجل رسول الله قال انا ك---------------نا نعتر 844 عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا -لله واطعم----وا قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل---------------------- ذبحته فتصدقت بلحمه قال	3003	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4228	true	1875986003938010847	45	107	221	526	1464	300	عن ابي المليح قال قال نبيشة------------------- نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا نعتر---- عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا الله واطعموا قال قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل قال نصر استحمل للحجيج ذبحته فتصدقت بلحمه قال	4228	-1090118583071412828	235	422.0	186	328	71.6463394165039	43	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2962	false	-5071520403230359365	163	194	764	912	1412	300	سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد حدثني ابي عن سباع بن ثابت عن ام كرز قالت سمعت -----رسول الله ي----------قول اقروا الطير علي مكناتها 403- وسمعته يقول عن الغلام شاتان	2962	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4232	true	-8214540672504605299	103	137	532	694	1481	300	سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه-- عن سباع بن ثابت عن ام كرز قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اقروا الطير علي مكناتها قالت وسمعته يقول عن الغلام شاتان	4232	-1090118583071412828	131	230.5	101	164	79.8780517578125	26	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2993	false	4731013130335037697	251	294	1281	1486	1515	300	وكان قتادة اذا سءل عن الدم كيف يصنع به قال اذا ذبحت العقيقة اخذت منها صوفة واستقبلت منها اوداجها ثم توضع علي يافوخ 739 الصبي حتي تسيل علي راسه مثل الخيط ثم تغسل راسه بعد ويحلق ق-----ال ابو داود -هذا وهم من همام	2993	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4234	true	-2504062251196888380	105	149	548	753	1452	300	فكان قتادة اذا سءل عن الدم كيف يصنع به قال اذا ذبحت العقيقة اخذت منها صوفة واستقبلت به-- اوداجها ثم توضع علي يافوخ---- الصبي حتي يسيل علي راسه مثل الخيط ثم يغسل راسه بعد ويحلق ن دي قال ابو داود وهذا وهم من همام	4234	-1090118583071412828	193	359.0	151	211	91.46919250488281	35	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2940	false	-3931298354474536321	131	165	625	782	1447	300	اذا رميت سهمك وذكرت اسم الله فوجدته من الغد ولم تجده في ماء ولا فيه اثر غير سهمك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكل واذا اختلط بكلابك كلب من غيرها فلا تاكل لا تدري لعله قتله الذي ليس منها	2940	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4245	true	-6615658413712676741	108	170	518	812	1398	300	اذا رميت سهمك وذكرت اسم الله فوجدته من الغد ولم تجده في ماء ولا فيه اثر غير سهمك وانما شرط بهذين الشرطين لانه اذا وجد احد الشرطين لم يعلم ان الموت مضاف الي السهم بل يحتمل ان يكون بالماء او بسهم الغير فوقع الشك في الحل فكل واذا اختلط بكلابك كلب من غيرها فلا تاكل لا تدري لعله قتله الذي ليس منها	4245	-1090118583071412828	157	299.0	123	294	53.40135955810547	34	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2940	false	-3931298354474536321	170	199	806	934	1447	300	ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله فكل 200 مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسك- عليك	2940	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4246	true	-6413037442491013243	234	262	1113	1238	1400	300	ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله فكل---- مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك	4246	-1090118583071412828	124	236.5	96	129	96.12403106689453	26	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2951	false	-7837902124369964343	86	114	421	556	1445	300	ابي ادريس الخولاني قال حدثني ابو ثعلبة الخشني قال قال لي رسول الله------------------- يا ابا ثعلبة كل ما ردت عليك قوسك وكلبك--------------- المعلم ويدك ذكي 290- وغير ذكي	2951	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4249	true	-2073975043873231855	257	293	1215	1385	1418	300	ابو ادريس الخولاني قال حدثني ابو ثعلبة الخشني قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ثعلبة كل ما ردت عليك قوسك وكلبك زاد عن ابن حرب المعلم ويدك فكل ذكيا وغير ذكي	4249	-1090118583071412828	129	223.0	101	170	75.88235473632812	25	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2941	false	-214305831809552306	57	171	286	799	1365	300	-----الثالث عن ابي----------------------------------------------- ثعلبة الخشني رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال كل ------------------------------------------------ما امسكن قلت ذكي وغير ذكي قال ذكي او غير ذكي 203 هذا الحديث رواه ابو داود 204 باللفظ المذكور بزيادة وان اكل منه قال وان اكل منه قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكي--- وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك------------------------------------------------------- ما لم تصل او تجد فيه اثرا غير سهمك رواه ابو داود باسناد صحيح------------------------------- فانه اخرجه عن--------------------------------------- يزيد بن زريع عن---- حبيب المعلم وهو من الثقات الحفاظ من رجال الصحيحين عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	2941	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4250	true	-4985351532097307771	154	266	734	1243	1403	300	حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ث----------------------------علبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي-----ك قال ذكيا او غير ذكي قال فان -اكل منه قال وان اكل منه ما جرحه الكلب بسنه او البازي بمخلبه فسال دمه وغير الذكي ما لم يجرحه انتهي قلت وقد تقدم من مذهبنا ان الصيد اذا اخذه الكلب ولم يجرحه بل مات غما وخنقا فانه لا يحل 2857 حدثنا محمد بن المنهال الضرير قال نا يزيد بن زريع قال نا حبيب المعلم-------------------------------------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	4250	-1090118583071412828	186	175.0	136	745	24.966442108154297	33	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2941	false	-214305831809552306	80	136	393	637	1365	300	-ما امسكن قلت ذكي وغير --------ذكي قال ذكي او غير ذكي 203 هذا الحديث رواه ابو داود 204 باللفظ المذكور بزيادة وان اكل منه قال وان اكل منه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكي- و-غير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم تصل	2941	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4251	true	-632736458138930004	32	117	165	554	1429	300	مما امسكن عليك قال ذكيا او غير ذكي قال نعم قال فان اكل --------------------------------------------------------------منه قال وان اكل منه كذا في الكانفورية وهكذا في نسخة العون وفي النسخة المصرية فكل مما امسكن عليك قال وان اكل ولم يذكر فيه ذكيا او غير ذكي ولا فان اكل منه ومعني الكلام علي النسخة المجتباءية والقلمية فكل مما امسكن عليك قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكيا و غير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل	4251	-1090118583071412828	154	246.5	116	451	34.14634323120117	34	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2952	false	4200884169751734744	6	46	29	234	1453	300	اذا رميت الصيد-------- فادركته----- بعد ثلاث ليال وسهمك فيه فكل ما لم ينتن قال البيهقي 299 واصحابنا 300 النهي عن اكله اذا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------نتن للتنزيه لا التحريم ثم قال البيهقي --------وقد روي انه عليه السلام اكل اهالة سنخة وهي المتغير الريح	2952	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4255	true	4121188745662098487	33	96	149	445	1584	300	اذا رميت الصيد اي بسهم فادركته ميتا بعد ثلاث ليال وسهمك فيه فكل ما لم ينتن وقد تقدم ان فيه شرطا اخر وهو ان لا يقعد عن طلبه ولم يعنه في قتله شء اخر من الهوام وغيره قال القاري قال علماءنا وهذا علي طريق الاستحباب والا فالنتن-------- لا اثر له في الحرمة قال ابن الملك وقد روي انه عليه السلام اكل -----------------متغير الريح	4255	-1090118583071412828	118	147.0	88	321	36.76012420654297	21	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2260	false	7693162795512332143	72	103	357	491	1475	300	انه سمع شيوخا من بني عمرو بن عوف ومن خاله عبد الله بن ابي احمد قال قال علي------------ حفظت عن رسول الله------------------- لا يتم بعد احتلام ولا صمات يوم الي الليل	2260	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4269	true	-7210139354003835757	259	297	1214	1379	1387	300	انه سمع شيوخا من بني عمرو بن عوف ومن خاله عبد الله بن ابي احمد قال قال علي بن ابي طالب حفظت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتم بعد احتلام ولا صمات يوم الي الليل	4269	-1090118583071412828	134	247.0	103	165	81.21212005615234	31	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2155	false	-3644815586923769295	187	208	881	979	1416	300	وقال محمد بن سيرين غير متاثل مالا --------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن 912 عون وانباني من قرا هذا الكتاب ان فيه غير متاثل مالا	2155	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4277	true	7445596476117051510	31	70	126	312	1412	300	وقال محمد بن سيرين غير متاثل مالا بين ذلك الدارقطني من طريق ابي اسامة عن ابن عون قال ذكرت حديث نافع لابن سيرين فذكره زاد سليم قال ابن ----عون وانباني من قرا هذا الكتاب ان فيه غير متاثل مالا	4277	-1090118583071412828	94	142.5	74	190	49.47368240356445	19	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2159	false	-6124012357087888000	152	190	762	933	1491	300	تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذو 956 الراي من اهلها ا-ن لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي من 957 الساءل والمحروم وذوي القربي ولا حرج علي من وليه ان اكل او اكل او اشتري رقيقا منه	2159	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4279	true	6122089687526996611	113	149	552	715	1433	300	تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذو---- الراي من اهلها الن لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي من---- الساءل والمحروم وذ-ي القربي ولا حرج علي من وليه ان اكل او اكل او اشتري رقيقا منه	4279	-1090118583071412828	162	301.0	126	172	94.18604278564453	32	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2205	false	7068961963021633348	95	155	450	738	1445	300	عن قبيصة -------بن ذءيب ----------قال جاءت الجدة الي ابي بكر------- رضي الله عنه تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله------------------- شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة شهدت النبي----------------------- اعطاها السدس فقال-------- هل معك غيرك فقام 1607 محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة --------	2205	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4296	true	4199392840724892178	225	299	1115	1466	1472	300	عن قبيصة مكبرا ابن ذءيب مصغرا انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله ميراثها فقال---- ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة -نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام----- محمد بن مسلمة فق---------ال مثل ما قال المغيرة بن شعبة	4296	-1090118583071412828	256	406.5	199	370	69.1891860961914	50	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2205	false	7068961963021633348	102	206	482	977	1445	300	الي ابي بكر------- رضي الله عنه تساله ميراثها------------------------------ فقال---- لها ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله ش-------------------يءا فارجعي حتي اسال الناس------------------------------------------------ فسال الناس----------- فقال المغيرة بن شعبة شهدت النبي----------------------- اعطاها الس---------دس فقال-------- هل معك غيرك------------------------------- فقام 1607 محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغير--------ة فانفذ 1608 -----------------------لها ابو بكر------------- ثم جاءت الجدة 1609 الاخري----------------------------------------------------------------------------------------- ا------------------------------لي عم--------ر تساله ميراثها فقال--- لها ما لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما ----فهو بينكما و ايكما 1610 خلت به فهو لها	2205	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4297	true	-245736510191383956	17	197	83	918	1383	300	الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله ميراثها من ابن ابنها او ابن بنتها مات فقال ابو بكر ما-لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة -نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس هل لهم علم بذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال الناس اي الصحابة فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها اي الجدة السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال المغيرة معي محمد بن مسلمة فقام----- محمد بن مسلمة ف---------قال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه اي امضي حكم السدس لها اي للجدة ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة----- الاخري اي ان كانت الاولي من جهة الاب فهذه من جهة الام وان كانت تلك من جهة الام فهذه من جهة الاب الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه في زمان خلافته تساله ميراثها فقال اي عمر ما لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض----- ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما ما-- خلت به فهو لها	4297	-1090118583071412828	428	605.0	332	863	49.59443664550781	77	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2199	false	-1608891219662801060	145	196	705	940	1424	300	راشد بن سعد عن ابي عامر الهوزني عن المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه ان رسول الله قال--------------- من ترك كلا فالي---------------------------------------------------------- وربما قال فالي الله ورس----وله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث-------- له واعقل عنه وارثه والخال وارث من لا وارث له 1511 يعقل عنه ويرثه	2199	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4300	true	4322688237145805286	151	253	740	1216	1426	300	راشد بن سعد عن ابي عامر الهوزني عن المقدام بن معدي كرب قال قال --------رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك كلا والمراد به العيال والدين فالي اي فموكول الي انا ارعاهم واحفظهم وربما قال -الي الله والي رسوله وليس هذا اللفظ اي ربما قال الي الله والي رسوله الا في رواية حفص بن عمر عن شعبة عند ابي داود ورواية محمد بن جعفر عن شعبة عند ابن ماجه واحمد في مسنده ورواية عفان عن شعبة عند احمد في ومن ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل ل----------ه وارثه والخال وارث من لا وارث له----- يعقل عنه ويرثه	4300	-1090118583071412828	198	316.0	153	500	39.599998474121094	37	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2199	false	-1608891219662801060	126	259	619	1231	1424	300	وارث من لا وارث له ا-----------------------عقل عنه وارثه 1509 هذا الحديث رواه ابو داود في سننه 1510 من رواية--------------------------------- راشد بن سعد عن ابي عامر الهوزني عن المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه ان رسول الله قال من ترك كلا فالي وربما قال فالي الله ورسوله ومن ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له واعقل عنه وارثه والخال وارث من لا وارث له 1511 يعقل عنه ويرثه وفي رواية له 1512 وانا اولي------------- بكل مءمن من نفسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن ترك دينا او ضيعة فالي ومن ترك مالا فلورثته وانا مولي من لا مولي له ارث ماله وافك عانه والخال مولي من لا مولي له يرث ماله ويفك عان-----ه قال ابو داود ورو------------------------------اه الزبيدي عن راشد بن سعد عن ابن عاءذ عن المقدام ورواه معاوية بن صالح عن راشد قال سمعت المقدام	2199	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4301	true	5022219452764168206	82	218	385	1035	1429	300	وارث من لا وارث له من ذوي الفروض والعصبات يعقل عنه ويرثه 2900 حدثنا سليمان بن حرب في اخرين قالوا نا حماد بن زيد عن بديل عن علي بن ابي طلحة عن راشد بن سعد عن ابي عامر الهوزني عن المقدام الكندي قال قال------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا اولي اي اقرب واحق بكل مءمن من نفسه كما قال الله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم ومعني الاولوية النصرة والتولية اي اتولي امورهم بعد وفاتهم فمن ترك دينا او ضيعة فالي ومن ترك مالا فلورثته وانا مولي من لا مولي له ارث ماله وافك عانه والخال مولي من لا مولي له يرث ماله ويفك عانه ن جه قال ابو داود الضيعة معناه عيال قال ابو داود رواه الزبيدي عن راشد ع-------ن ابن عاءذ عن المقدام ورواه معاوية بن صالح عن راشد قال سمعت المقدام	4301	-1090118583071412828	357	555.5	274	824	43.32524108886719	70	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2199	false	-1608891219662801060	228	276	1087	1317	1424	300	من لا مولي له يرث ماله ويفك عانه قال ابو داود وروا------------------------------ه الزبيدي عن راشد بن سعد عن ابن عاءذ عن المقدام ورواه معاوية بن صالح عن راشد قال سمعت المقدام ---ورواه النساءي 1513 مثل طريق ابي -----داود الاولي ورواه ايضا 1514 عن راشد بن -----سعد عن المقدام	2199	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4302	true	3396169656124846370	3	54	11	259	1501	300	من لا وارث له يرث ماله ويفك عانه قال ابو داود الضيعة معناه عيال قال ابو داود رواه الزبيدي عن راش-------د عن ابن عاءذ عن المقدام ورواه معاوية بن صالح عن راشد قال سمعت المقدام حاصل هذا الكلا---------------م انه اختلف فيه الرواة فرو-ي ا--لزبيدي عن راشد عن ابن عاءذ عن المقدام	4302	-1090118583071412828	168	250.5	126	273	61.53845977783203	30	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms3118	false	6876365394166561420	260	300	1281	1475	1475	300	ابي مريم ان القاسم بن مخيمرة اخبره ان ابا مريم الازدي اخبره قال دخلت علي معاوية فقال ما انعمنا بك ي-ا فلان وهي كلمة تقولها العرب فقلت حديثا سمعته اخبرك به سمعت رسول الله------------------- يقول من ولاه الله------- شيءا من-	3118	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4346	true	-5266767536133678389	73	119	350	571	1493	300	ابي مريم ان القاسم بن مخيمرة اخبره ان ابا مريم الازدي اخبره قال دخلت علي معاوية -قال ما انعمنا بك ابا فلان وهي كلمة تقولها العرب فقلت حديثا سمعته اخبرك به سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولاه الله عز وجل شيءا من	4346	-1090118583071412828	192	348.0	153	222	86.48648834228516	38	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2255	false	-5856024763807978967	150	221	747	1110	1490	300	معمر عن الزهري في قوله فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب 2342 قال صالح النبي------------------- اهل فدك وقري قد سماها لا احفظها وهو محاصر قوما اخرين فارسلوا اليه بالصلح قال فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب 2343 يقول بغير 2344 قتال قال الزهري وكانت بنو 2345 النضير للنبي------------------- خالصا لم يفتحوها عنوة وافتتحوها علي صلح فقسم-- النبي------------------- بين المهاجرين لم يعط الانصار منها شيءا الا رجلين كانت بهما حاجة	2255	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4370	true	-4433318590727997867	41	120	199	600	1489	300	معمر عن الزهري في قوله فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب -----قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم اهل فدك وقري قد سماها لا احفظها وهو محاصر قوما اخرين فارسلوا اليه بالصلح قال فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب----- يقول بغير----- قتال قال الزهري وكانت بنو----- النضير للنبي صلي الله عليه وسلم خالصا لم يفتحوها عنوة -افتتحوها علي صلح فقسمها النبي صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين لم يعط الانصار منها شيءا الا رجلين كانت بهما حاجة	4370	-1090118583071412828	342	603.5	275	422	81.04265594482422	61	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2259	false	-5327306651840275484	21	56	92	255	1500	300	يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من---- الخمس شيءا كما كان يقسم لبني هاشم ولبني المطلب و-----ان ابا بكر كان يقسم الخمس نحو قسم رسول الله------------------- غير انه لم يكن يعطي قرباء رسول الله	2259	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4376	true	-669537370967262532	197	235	947	1122	1440	300	يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك الخمس----- كما -----قسم لبني هاشم و-بني المطلب قال وكان ابو بكر ي----قسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قرب-ي رسول الله	4376	-1090118583071412828	143	227.0	111	191	74.86911010742188	25	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2259	false	-5327306651840275484	3	67	14	311	1500	300	عثمان بن عمر ثنا------- يونس عن الزهري عن ا----بن المسيب عن---- جبير بن مطعم ان رسول الله -------------------لم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما كان يقسم لبني هاشم ولبني المطلب و---------------ان ابا بكر كان يقسم الخمس نحو قسم رسول الله------------------- غير انه لم يكن يعطي قرباء رسول الله------------------- كما كان------- رسول الله يعطيه------------م وكان عمر يعطيهم وعثمان من بعده	2259	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4378	true	-5442072009079058249	9	93	41	431	1441	300	عثمان بن عمر قال اخبرني يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال نا جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما -----قسم لبني هاشم و-بني المطلب قال اي الزهري وكان ابو بكر ي----قسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قرب-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان يعطيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر يعطيهم ومن كا--ن بعده	4378	-1090118583071412828	264	399.0	203	403	65.50868225097656	51	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1001	false	4429490429792116631	146	223	692	1064	1429	300	وقال عثمان ع--------------ن ابن معين ضعيف وقال عباس الدوري 166 عنه ليس بشء وقال الفلاس نا عنه ابن مهدي ثم تركه قال ابن القطان 167 وانما تركه لفحش خطءه ونكارة بعض حديثه وقال النساءي---- ضعيف- وقال ا----------------بن نمير منكر الحديث ليس بشء ليس بالقوي في الحديث يروي عن قتادة المنكرات 168 وقال --------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان 169 كان ردء الحفظ فاحش الخطا يروي عن قتادة ما لا يتابع عليه وعن عمرو بن دينار ما لا- يعرف من حديثه وذكره	1001	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4403	true	-244450921142432061	197	270	957	1319	1452	300	وقال عثمان الدارمي وغيره عن ابن معين ضعيف وقال علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المديني كان ضعيفا وقال محمد بن عبد الله بن نمير منكر الحديث ليس بشء ليس بقو-----ي الحديث يروي عن قتادة المنكرات---- وقال البخاري يتكلمون في حفظه وهو محتمل وقال النساءي ضعيف وقال الاجري عن ابي داود ضعيف وقال ابن حبان ----كان ردء الحفظ فاحش الخطا يروي عن قتادة ما لا يتابع عليه وعن عمرو بن دينار ما ليس يعرف عن حديثه والله	4403	-1090118583071412828	222	329.5	173	494	44.93927001953125	39	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2910	false	-8118572862487325061	66	155	324	740	1505	300	ان رسول الله------------------- بعث خالد بن الوليد------------------------------ الي اكيدر بن عبد الملك رجل من كندة كان ملكا علي دومة وكان نصرانيا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله لخالد انك ستجد----------ه يصيد البقر ف----خرج خالد 1618 حتي اذا كان من حصنه -منظر العين وفي-- ليلة مقمرة صافية وهو -------------علي سطح وم----------عه امراته فاتت ال----------------بقر تحك بقرونها باب القصر فقالت------------------------------------------------------------ له امراته هل رايت مثل هذا قط قال لا والله قالت فمن يترك مثل هذا قال لا احد فنزل فامر بفرسه فاسرج وركب معه نفر من اهل بيته فيهم اخ له يقال له حسان	2910	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4451	true	3677775758994293898	118	237	564	1182	1481	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد من تبوك في اربعة وعشرين فارسا الي اكيدر بن عبد الملك بدومة الجندل وكان اكيدر ملكهم وكان نصرانيا ودومة الجندل حصن وقري بين الشام والمدينة فقال خالد بن الوليد كيف لي به وسط بلاد كلب وانما انا في اناس يسير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستلقاه يصيد الوحش فلما بلغ خالد قريبا----------- من حصنه بمنظر العين وكانت ليلة مقمرة والوقت صيفا وكان اكيدر علي سطح في الحصين ومعه امراته الرباب الكندية اقبلت البقر تحك بقرونها باب الحصين واشرفت امراته علي باب الحصين فرات البقرة فابصرها اكيدر وكان يضمر له الخيل شهرا فلما ابصرها --------------------------------------------------نزل فامر بفرسه فاسرج وركب معه نفر من اهل بيته ومعه اخو---------ه حسان	4451	-1090118583071412828	240	277.5	185	688	34.88372039794922	40	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2915	false	6133909682820626915	150	230	761	1168	1499	300	اسماعيل بن عبد الرحمن القرشي عن ابن عباس قال صالح رسول الله ------------------اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والنصف في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد او غدرة علي ان لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا --قال اسماعيل فقد اكلوا الربا	2915	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4454	true	-8659643781958815230	159	243	813	1239	1528	300	اسماعيل بن عبد الرحمن القرشي عن ابن عباس قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلماهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والنصف في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد او غدر ع-لي ان لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا ق قال اسماعيل فقد اكلوا الربا	4454	-1090118583071412828	404	789.5	325	427	94.61358642578125	78	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2915	false	6133909682820626915	190	230	972	1168	1499	300	يغزون بها--------------- والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم-------------------- ان كان باليمن كيد او غدر-----------------------------------------------------------------------------------ة علي ان لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس و---------------------------------لا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا قال اسماعيل-------------- فقد اكلوا الربا	2915	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4455	true	7679113974705509441	5	76	31	392	1503	300	يغزون بها فيعطونها عارية والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم بعد الفراغ من الغزو ان كان باليمن كيد اي حرب ذات غدر اي المعاهدون من اهل اليمن اذا غدروا فعليهم ان يعطوا ذلك السلاح وغيرها عارية علي ان لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس وهو رءيس النصاري في العلم والدين ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا قال اسماعيل بن عبد الرحمن فقد اكلوا الربا	4455	-1090118583071412828	192	323.5	152	361	53.18559646606445	37	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2409	false	5448639593490930990	36	91	171	431	1405	300	بهم سنة اهل الكتاب 1850 هذا الحديث رواه مالك -------------------في الموطا 1851 والشافعي 1852 عنه عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكر المجوس فقال ما ادري ما اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله------------------- يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب وهذا منقطع	2409	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4459	true	2726785914079263181	20	69	101	337	1506	300	بهم سنة اهل الكتاب 3044 حدثنا محمد بن مسكين اليمامي قال الحافظ وفي الموطا----------------------- عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر قال ل-----------------------------------ا ادري ما اصنع -بالمجوس فقال--- عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب وهذا منقطع	4459	-1090118583071412828	165	250.0	127	298	55.3691291809082	31	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1610	false	-4379503001989092801	19	92	92	448	1470	300	انه قال وفي الركاز الخمس 1850 قيل يا رسول الله وما الركاز قال --------------------------------------------هو الذهب والفضة المخلوقان في الارض يوم خلق الله 1851 السماوات والارض 1852 هذا الحديث رواه البيهقي في سننه 1853 من حديث ابي يوسف عن عبد الله بن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن جده عن ابي هريرة مرفوع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في الركاز ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خمس قيل وما الركاز يا رسول الله قا----------ل الذهب والفضة الذي 1854 خلقه الله -1855 في الارض يوم	1610	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4479	true	-4457283400154908205	32	136	161	684	1497	300	انه قال وفي الركاز الخمس وهو اسم للمعدن حقيقة وانما يطلق علي الكنز مجازا لدلاءل احدها انه ماخوذ من الركز وهو الاثبات وم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في المعدن هو المثبت في الارض لا الكنز لانه وضع مجاورا للارض والثاني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عما يوجد من الكنز العادي فقال فيه وفي الركاز الخمس عطف الركاز علي الكنز والشء لا يعطف علي نفسه هو الاصل فدل ان المراد منه المعدن والثالث ما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قال المعدن جبار والقليب جبار وفي الركاز الخمس قيل وما الركاز يا رسول الله فقال هو المال------------- الذي----- خلقه الله تعالي في الارض يوم	4479	-1090118583071412828	106	139.5	83	721	14.701803207397461	17	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1340	false	-6574568586046086475	93	156	441	744	1444	300	منكر الحديث ليس بشء وق--------------------------------------------------ال مرة لا يساوي شيءا وضرب علي حديثه 2337 في المسند ولم يحدث به وقال --------------------------------------------------------عبد الله بن احمد ليس بشء ولا يكتب حديثه وكذا قال يحيي وتركه--------------------------------------------- النساءي والدارقطني ووهاه ابو زرعة وقال ابن حبان روي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه الا علي جهة التعجب وقال مطرف بن عبد	1340	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4480	true	-1074723715448830005	78	168	373	820	1488	300	منكر الحديث ليس بشء وقال الدوري عن ابن معين لجده صحبة وهو ضعيف الحديث وقال مرة ليس بشء وقال الاجري سءل ابو داود عنه فقال كان احد الكذابين سمعت محمد بن الوزير المصري يقول سمعت الشافعي وذكر كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف فقال ذاك احد الكذابين او احد اركان الكذب وقال ابو زرعة واهي الحديث ليس بقوي وقال النساءي والدارقطني متروك ا--لحديث وقال ابن حبان روي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب -لا الرواية عنه الا علي جهة التعجب وقال ----ابن عبد	4480	-1090118583071412828	186	237.0	143	454	40.96916198730469	33	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1605	false	8319356437377219735	131	267	697	1383	1557	300	اقطع بلال بن الحارث المزني المعادن 1765 القبلية واخذ منها الزكاة 1766 هذا الحديث رواه مالك 1767 في موطءه 1768 عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي اقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية -----------------------------------------------------------------------------------وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها 1769 الا الزكاة الي اليوم ورواه ابو داود ايضا في سننه 1770 كذلك ورواه الطبراني 1771 عن الحسين بن اسحاق عن هارون بن عبد الله عن محمد بن الحسن عن حميد 1772 بن صالح عن عمارة وبلال ابني يحيي بن بلال بن الحارث عن ابيهما عن جدهما بلال بن الحارث المزني رضي الله عنه ان رسول الله اقطعه هذه القطعة وكتب له------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اعطي محمد رسول الله بلال بن الحارث------- اعطاه معادن القبلية غوريها وجلسيها وذات ------------النصب وحيث -صلح للزرع من قدس	1605	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4480	true	-1074723715448830005	219	277	1059	1370	1488	300	اقطع بلال بن الحارث الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زني معادن القبلية جلسيها وغوريها وقال غير العباس جلسها وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتب له النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اعطي محمد رسول الله بلال بن الحارث المزني اعطاه معادن القبلية جلسيها وغوريها وقال غيره جلسها وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس	4480	-1090118583071412828	169	73.5	134	814	20.76167106628418	27	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1607	false	-4321724309289867725	30	93	141	456	1424	300	عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن ابيه عن جده ان النبي------------------- اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية جلسيها وغوري-----------------------------ها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه 1793 حق مسلم وكتب له النبي------------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اعطي محمد رسول الله بلال بن الحارث المزني اعطاه معادن القبلية------------------------- جلسها وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم	1607	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4480	true	-1074723715448830005	207	281	998	1387	1488	300	عبد الله احد البكاءين صحابي قديم------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية جلسيها وغوريها وقال غير العباس جلسها وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه----- حق مسلم وكتب له النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اعطي محمد رسول الله بلال بن الحارث المزني اعطاه معادن القبلية جلسيها وغوريها وقال غيره جلسها وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم	4480	-1090118583071412828	275	456.5	221	407	67.56756591796875	51	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1605	false	8319356437377219735	131	267	697	1383	1557	300	اقطع بلال بن الحارث المزني المعادن 1765 القبلية واخذ منها الزكاة 1766 هذا الحديث رواه مالك 1767 في موطءه 1768 عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي اقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها 1769 الا الزكاة الي اليوم ورواه ابو داود ايضا في سننه 1770 كذلك ورواه الطبراني 1771 عن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسين بن اسحاق عن هارون بن عبد الله عن محمد بن الحسن عن حميد 1772 بن صالح عن عمارة وبلال ابني يحيي بن بلال بن الحارث عن ابيهما عن جدهما بلال بن الحارث المزني رضي الله عنه ان رسول الله اقطعه هذه القطعة----------------------------------------------------------------------------------------------- وكتب له------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اعطي محمد رسول الله------------------- بلال بن الحارث ا-------عطاه معادن القبلية غوريها وجلسيها وذات ------------النصب وحيث -صلح للزرع من قدس	1605	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4481	true	6362358088222923025	6	133	28	704	1499	300	اقطع بلال بن الحارث الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زني معادن القبلية جلسيها وغوريها نقل في الحاشية ---------------------------------------------------------------------------------------------------عن الفتح بفتح الجيم وسكون اللام نسبة الي جلس بمعني المرتفع وقوله غوريها بفتح الغين وسكون الواو نسبة الي غور والمراد اعطاها ما ارتفع منها وما خفض والاقرب ترك النسبة وقال غير العباس جلسها بفتح الجيم يريد نجدها ويقال لنجد جلس قال الاصمعي كل مرتفع جلس وغورها بفتح غين معجمة ما انخفض يريد ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اقطعه اياها ووهادها وحيث يصلح الزرع من قدس بقاف فدال كقفل جبل معروف او مكان مرتفع يصلح للزراعة ولم يعطه حق مسلم وكتب له النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اعطي محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم بلال بن الحارث المزني اعطاه معادن القبلية جلسيها وغوريها وقال غيره جلسها وكورها وحيث يصلح الزرع من قدس	4481	-1090118583071412828	187	-7.5	147	1126	16.607460021972656	27	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1607	false	-4321724309289867725	41	123	187	587	1424	300	ان النبي -------------------اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية جلسيها وغوري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وحيث يصلح الزرع من قدس---------------------------------------------------- ولم يعطه 1793 حق مسلم وكتب له النبي------------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اعطي محمد رسو-------------------ل الله بلال بن الحارث المزني اعطاه معادن القبلية جل-------------------------سها وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم قال ابو داود 1794 ونا غير واحد عن حسين بن محمد نا ابو اويس قال وحدثني ثور بن يزيد------------------------------- عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي مثله زاد ابن---------------- النضر	1607	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4481	true	6362358088222923025	0	164	0	839	1499	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية جلسيها وغوريها نقل في الحاشية عن الفتح بفتح الجيم وسكون اللام نسبة الي جلس بمعني المرتفع وقوله غوريها بفتح الغين وسكون الواو نسبة الي غور والمراد اعطاها ما ارتفع منها وما خفض والاقرب ترك النسبة وقال غير العباس جلسها بفتح الجيم يريد نجدها ويقال لنجد جلس قال الاصمعي كل مرتفع جلس وغورها بفتح غين معجمة ما انخفض يريد انه اقطعه اياها ووهادها وحيث يصلح الزرع من قدس بقاف فدال كقفل جبل معروف او مكان مرتفع يصلح للزراعة ولم يعطه----- حق مسلم وكتب له النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اعطي محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم بلال بن الحارث المزني اعطاه معادن القبلية جلسيها وغوريها وقال غيره جلسها وكورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم قال ----------------------------------------------ابو اويس---- وحدثني ثور بن -زيد مولي بني الديل بن بكر بن كنانة عن عكرمة عن ابن عباس--------- مثله حم ك 3063 حدثنا محمد بن النضر	4481	-1090118583071412828	323	518.5	257	904	35.73008728027344	55	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1607	false	-4321724309289867725	52	127	252	603	1424	300	وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه 1793 حق م-----------------------------------------سلم وكتب له النبي بسم الله الرحمن الرحي-----م هذا ما اعطي محمد رسول الله------------------- بلال بن الحارث المزني اعطاه معادن القبلية جلسها وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم قال ابو داود 1794 ونا غير واحد عن حسين بن محمد نا ابو اويس قال وحدثني ثور بن يزيد عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي------------------- مثله زاد ابن النضر وكتب ابي بن كعب	1607	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4483	true	-2504535463221892296	4	84	19	393	1490	300	وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعط اي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلال بن الحارث حق مسلم وكتب له -----رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا ما اعطي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بلال بن الحارث المزني اعطاه معادن القبلية جلسها وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم قال ----------------------------------------------ابو اويس---- وحدثني ثور بن -زيد عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله زاد ابن النضر وكتب ابي بن كعب	4483	-1090118583071412828	265	434.5	208	435	60.91954040527344	51	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2874	false	-3695661392142262117	241	279	1165	1330	1432	300	عبد الله بن ابي حازم 1254 عن------------------- عثمان بن ابي حازم 1255 عن ابيه عن جده صخر ان رسول الله------------------- غزا ثقيفا فلما--- سمع صخر بذلك ركب في خيل يمد النبي------------------- فوجد نبي الله------------------- قد انصرف ولم يفتح	2874	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4488	true	8457132145950765388	19	73	93	331	1431	300	عبد الله بن ابي حازم بن صخر بن العيلة قال حدثني عثمان بن ابي حازم----- عن ابيه عن جده صخر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا ثقيفا فلما ان سمع ذلك صخر- ركب في خيل يمد النبي صلي الله عليه وسلم فوجد نبي الله صلي الله عليه وسلم قد انصرف ولم يفتح	4488	-1090118583071412828	146	213.5	110	244	59.83606719970703	32	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2875	false	-7675757837284692053	0	57	0	284	1504	300	علي حكم رسول الله------------------- فكتب اليه صخر اما بعد فان ثقيفا قد نزلوا 1256 علي حكمك يا رسول الله وانا مقبل ب--هم وهم في خيل فامر رسول الله------------------- بالصلاة جامعة فدعا لاحمس عشر دعوات اللهم بارك لاحمس في خيلها ورجالها واتاه القوم فتكلم المغير--------ة فقال يا رسول الله ان صخرا اخذ عمتي ودخلت فيما دخل فيه المسلمون	2875	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4489	true	7978372139946399261	55	121	255	580	1452	300	علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب اليه صخر اما بعد فان ثقيفا قد نزلت------ علي حكمك يا رسول الله وانا مقبل اليهم وهم في خيل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة جامعة فدعا لاحمس عشر دعوات اللهم بارك لاحمس في خيلها ورجالها واتاه القوم فتكلم المغيرة بن شعبة فقال يا نبي ا-لله ان صخرا اخذ عمتي ودخلت فيما دخل فيه المسلمون	4489	-1090118583071412828	270	484.5	215	332	81.32530212402344	51	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2875	false	-7675757837284692053	93	158	474	819	1504	300	وقومي قال -----------------------------نعم فانزله واسلم يعني السلميين 1257 فاتوا صخرا فسالوه ان يدفع اليهم الماء فابي---- فاتوا --نب----ي الله ----------فقالوا يا نبي الله اسلمنا واتينا صخرا ليدفع الينا الماء ف--ابي علينا فدعاه -----------------------------------------فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا احرزوا اموالهم ودماءهم فادفع الي القوم ماءهم قال نعم يا نبي الله فرايت وجه رسول الله --------------------تغير عند ذلك حمرة حياء من اخذه الجارية واخذه الماء	2875	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4490	true	4050020076046770331	163	250	855	1305	1574	300	وقومي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانزله واسلم يعني السلميين فا-----توا صخرا فسالوه ان يدفع اليهم الماء فابي صخر فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله اسلمنا واتينا صخرا ليدفع الينا --ماءنا فابي علينا فدعاه اي دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم صخرا فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا احرزوا اموالهم ودماءهم فادفع الي القوم ماءهم قال نعم يا نبي الله فرايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتغير عند ذلك حمرة حياء من اخذه الجارية واخذه الماء	4490	-1090118583071412828	334	589.5	271	457	73.08534240722656	59	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2875	false	-7675757837284692053	58	148	290	768	1504	300	فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا احرزوا دماءهم واموالهم فادفع الي المغيرة عمته فدفعها اليه وسال نبي الله------------------- ماء لبني سليم قد هربوا عن الاسلام وتركوا ذلك الماء فقال يا نبي الله انزلنيه انا وقومي قال نعم فانزله واسلم يعني السلميين 1257 فاتوا صخرا فسالوه ان يدفع اليهم الماء فابي فاتوا --نبي الله فقالوا يا نبي الله اسلمنا واتينا صخرا ليدفع الينا الماء ف--ابي علينا فدعاه فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا احرزوا اموالهم ودماءهم فادفع الي القوم ماءهم قال نعم يا نبي الله فرايت وجه رسول الله	2875	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4490	true	4050020076046770331	4	92	19	491	1574	300	فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا احرزوا دماءهم واموالهم فادفع الي المغيرة عمته فدفعها اليه وسال نبي الله صلي الله عليه وسلم ماء لبني سليم قد هربوا عن الاسلام وتركوا ذلك الماء فقال يا نبي الله انزلنيه انا وقومي قال نعم فانزله واسلم يعني السلميين فا-----توا صخرا فسالوه ان يدفع اليهم الماء فابي فاتوا النبي -----فقالوا يا نبي الله اسلمنا واتينا صخرا ليدفع الينا --ماءنا فابي علينا فدعاه فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا احرزوا اموالهم ودماءهم فادفع الي القوم ماءهم فدعاه اي دعا----------------- رسول الله	4490	-1090118583071412828	433	810.5	352	501	86.4271469116211	76	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1485	false	3820700511693999443	25	61	133	303	1515	300	جابر بن عتيك رضي الله عنه ان رسول الله------------------- جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به رسول الله------------------- فلم يجبه فاسترجع رسول الله------------------- وقال فل-نا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين	1485	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4534	true	-8576020609831855380	139	185	673	894	1433	300	جابر بن عتيك اخبر-------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين	4534	-1090118583071412828	158	256.0	124	228	69.29824829101562	32	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1485	false	3820700511693999443	34	81	172	406	1515	300	جاء يعود عبد الله بن ثابت---------------------------------------------------- فوجده قد غلب ف------------صاح به رسول الله------------------- فلم يجبه فاسترجع رسول الله--------------------------------------------------- وقال فل-نا علي---------------------------------------------------ك يا ابا الربيع فصاح النسوة-------- وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال النبي----------------------- دعهن فاذا وجبت فلا تبكين باكية قالوا يا رسول الله وما الوجوب قا-------------ل الموت	1485	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4535	true	6539231015363802304	0	91	0	450	1463	300	جاء يعود عبد الله بن ثابت بن قيس الانصاري مات في عهد النبي صلي الله عليه وسلم فوجده قد غلب اي غشي عليه فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي قال انا لله وانا اليه راجعون وقال غلبنا عليك اي صرنا مغلوبين لامر الله تعالي وقضاءه وقدره بموتك يا ابا الربيع فصاح النسوة بالبكاء وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب- فلا تبكين باكية قالوا------------- وما الوجوب يا رسول الله قال الموت	4535	-1090118583071412828	212	301.5	168	464	45.68965530395508	37	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1396	false	230226060157494179	207	266	1016	1326	1482	300	ويرجوها ويتدبر الايات والاحاديث الواردة في كرم الله تعالي وعفوه ورحمته وما وعد به -اهل التوحيد -وما ييسره لهم من الرحمة- يوم القيامة 568 كما قال تع-----الي في الحديث الصحيح انا عند ظن عبدي بي 569 570 وهذا هو الصواب في معني الحديث وهو الذي قاله جمهور العلماء وشذ الخطابي 571 فذكر معه تاويلا اخر ان معناه احسنوا اعمالكم	1396	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4539	true	7836629233209568139	201	251	990	1259	1485	300	ويرجوه- ويتدبر الايات والاحاديث الواردة في كرم----ه تعالي وعفوه ورحمته وما وعد--ه لاهل --توحيده وما -يسره لهم من --رحمته يوم القيامة---- كما قال الله تعالي في الحديث الصحيح انا عند ظن عبدي بي ---------هذا هو الصواب في معناه و--------------قاله جمهورهم------ وشذ الخطابي---- فذكر معه تاويلا اخر ان معناه احسنوا اعمالكم	4539	-1090118583071412828	251	406.5	204	318	78.93081665039062	35	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1399	false	2960383645366827772	251	300	1213	1455	1455	300	عاءشة قالت لما ارادوا غسل رسول الله--------------- قالوا------ ما ندري انجرده---------------------------- من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله تعالي عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان -غسلوا النبي وعليه---------	1399	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4564	true	-2561604966599294440	29	89	136	431	1492	300	عاءشة تقول لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله ------عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا النبي صلي الله عليه	4564	-1090118583071412828	218	378.5	172	301	72.42524719238281	42	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1402	false	-1875814134281022419	51	90	271	463	1509	300	عاءشة رضي الله عنها قالت رجع---- رسول الله من --------------------------البقيع وانا اجد صداعا في راسي واقول واراساه فقال------------------- بل انا يا عاءشة واراساه ثم قال ما ضرك لو مت قبلي فقمت عليك فغسلتك وكفنتك و--صليت عليك ودفنتك قلت ل---كاني	1402	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4565	true	7745414911649274381	156	200	745	964	1515	300	عاءشة رضي الله عنها قالت رجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من جنازة بالبقيع وانا اجد صداعا في راسي واقول واراساه -قال صلي الله عليه وسلم بل انا--------- واراساه------- ما ضرك لو مت قبلي---------- فغسلتك وكفنتك ثم صليت عليك ودفنتك قال الشوكاني	4565	-1090118583071412828	158	236.0	126	246	64.22764587402344	25	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1408	false	1523109133075869949	1	34	6	157	1412	300	ابي عن ابن اسحاق قال حدثني نوح بن حكيم الثقفي وكا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قارءا للقران عن رجل من بني عروة بن مسعود يقال 742 له داود قد ولدته ام حبيبة بنت ابي سفيان زوج النبي	1408	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4576	true	-2710549908310950484	189	292	965	1458	1497	300	ابي عن ابن اسحاق---- حدثني نوح بن حكيم الثقفي وكان قارءا للقران عن رجل من بني عروة بن مسعود يقال له داودقد ولدته ام حبيبة بنت ابي سفيان زوج النبي صلي الله عليه وسلم باب في كفن المراة 3157 حدثنا احمد بن حنبل نا يعقوب بن ابراهيم نا ابي اي ابراهيم بن سعد عن ابن اسحاق حدثني نوح بن حكيم الثقفي المقرء ذكره ابن حبان في الثقات وقال الذهبي في الميزان لا يعرف وفي التقريب مجهول وفي الخلاصة وثقه ابن حبان وكان قارءا للقران عن رجل من بني عروة بن مسعود يقال له -------------------------------------------------------داود قد ولدته ام حبيبة بنت ابي سفيان زوج النبي	4576	-1090118583071412828	92	-55.5	73	552	16.66666603088379	17	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1429	false	917005677685765027	168	195	841	981	1494	300	عند راس رجل وكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد 1075 فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها	1429	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4605	true	6722495870265826096	275	300	1385	1516	1516	300	عند راسه ف---كبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد----- فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها-	4605	-1090118583071412828	128	238.0	105	140	91.42857360839844	21	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1429	false	917005677685765027	141	228	703	1148	1494	300	عند راس الرجل وعجيزة المراة فقال نعم 1071- هذا الحديث صحيح رواه ابو داود 1072 وابن ماجه 1073 والترمذي 1074 وحسنه ولفظ ابي داود ان انسا---------------------------------------------------- قام عند راس------ رجل وكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد 1075 فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية------------------- فقربوها----------- وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل----------------- ثم جلس فقال العلاء بن زياد-------------- يا ابا حمزة 1076------------ هكذا ----------------------كان رسول الله------------------- يصلي علي الجنازة ك-صلاتك يكبر ---------------------------------------اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال	1429	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4606	true	-6982869569695841529	31	149	155	749	1523	300	عند راس الرجل وعجيزة المراة -قال نعم قالوا هذا انس بن مالك فلما وضعت الجنازة---------------------------------------------------------- قام انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه اي الميت فكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد -----فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية اي هذه جنازتها فصل فقربوها اي الي انس وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل اي باربع تكبيرات ثم جلس فقال العلاء بن زياد بن مطر العدوي يا ابا حمزة كنية انس بن مالك هكذا بتقدير همزة الاستفهام كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة كلصلاتك يكبر عليها اي علي الجنازة رجلا كان او امراة اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال	4606	-1090118583071412828	343	518.5	272	658	52.12765884399414	60	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1466	false	572269505446485664	164	236	802	1152	1475	300	كثير بن زيد المدني عن المطلب بن عبد الله---------- بن -------------------------حنطب التابعي ------------------------------------قال لما مات عثمان بن مظعون اخرج بجنازته----------- فدفن---- فامر النبي------------------- رجلا ان ياتي- بحجر فلم يستطع حمله فقام اليه- رسول الله------------------- وحسر عن ذراعيه قال كثير 1647 قال المطلب قال الذي يخبرني 1648----------------------------------- كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله------------------- حين حسر عنهما ثم حملها فوضعها عند راسه وقال اتعلم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي	1466	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4617	true	-332634385528039607	157	263	777	1301	1477	300	كثير بن زيد المدني عن المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب وهو من الطبقة الرابعة من التابعين الذين جل رواياتهم من كبار التابعين قال لما مات عثمان بن مظعون اخرج بجنازته الي البقيع فدفن بها فامر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حمله فقام اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه قال كثير قا-----ل المطلب قال الذي يخبرني ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حسر عنهما-ثم حملها فوضعها عند راسه وقال اتعلم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي	4617	-1090118583071412828	333	562.5	264	530	62.8301887512207	63	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1456	false	-609370412650827147	231	286	1202	1460	1531	300	اسماعيل بن ابي خالد عن عامر هو الشعبي قال غسل النبي علي وال-----------------------فضل واسامة بن زيد وهم ادخلوه قبره قال وحدثني مرحب او ابن ابي مرحب انهم ادخلوا معهم عبد الرحمن بن عوف فلما فرغ علي قال انما يلي 1499 الرجل اهله و--------------------------------------------------------------عن الشعبي 1500 عن ابي مرحب ان عبد الرحمن بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوف نزل في	1456	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4619	true	-7133158630982173005	172	300	812	1405	1405	300	اسماعيل بن ابي خالد عن عامر---------- قال غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي والفضل واسامة بن زيد وهم ادخلوه قبره قال وحدثني مرحب او ابن ابي مرحب انهم ادخلوا معهم عبد الرحمن بن عوف فلما فرغ قال علي انما يلي----- الرجل اهله ق 3210 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان انا سفيان عن ابن ابي خالد عن الشعبي----- عن ابي مرحب ان عبد الرحمن بن ابي خالد عن عامر الشعبي قال غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي والفضل بن عباس واسامة بن زيد وهم ادخلوه قبره قال الشعبي وحدثني مرحب او ابن ابي مرحب قال الحافظ في تهذيب التهذيب مرحب او ابو مرحب او ابن ابي مرحب ويقال اسم ابي مرحب سويد بن قيس له حديث واحد ان عبد الرحمن بن عوف نزل في-	4619	-1090118583071412828	219	379.0	170	614	35.66775131225586	42	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1456	false	-609370412650827147	257	293	1327	1496	1531	300	انهم ادخلوا معهم عبد الرحمن بن عوف فلما فرغ علي قال------------------------------- انما يلي 1499 الرجل-------------- اهله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الشعبي 1500 عن ابي مرحب ان عبد الرحمن بن ---------------------------------عوف نزل في قبر النبي -------------------قال كاني انظر اليهم اربعة	1456	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4620	true	-1180038899614733627	38	115	177	541	1406	300	انهم ادخلوا معهم عبد الرحمن بن عوف فلما فرغ علي من دفنه صلي الله عليه وسلم قال علي انما يلي----- الرجل اي يتولي دفنه اهله كانه اعتذار منه للصحابة في عدم تشريكهم في الدفن 3210 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان انا سفيان عن ابن ابي خالد عن الشعبي عن -----ابي مرحب ان عبد الرحمن بن CHECK 67 باب كيف يدخل الميت قبره عوف نزل في قبر النبي صلي الله عليه وسلم قال كاني انظر اليهم اربعة	4620	-1090118583071412828	152	229.0	119	374	40.6417121887207	30	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1463	false	7163088266313954749	118	189	561	924	1461	300	القاسم بن محمد------------------ قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله--------------- وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء 1603 هذا الحديث صحيح رواه ابو داود 1604 والحاكم في مستدركه 1605 وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه زاد الحاكم في روايته فرايت رسول الله------------------- مقدما وابا بكر راسه بين كتفي رسول الله--------------- وعمر راسه عند رجل -----رسول الله	1463	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4626	true	-9122286920121451907	97	164	469	800	1514	300	القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا ام-ه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء--------------------------------------------------------------------------------------------- زاد الحاكم---------- فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي النبي صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجل النبي صلي الله	4626	-1090118583071412828	239	392.5	189	435	54.942527770996094	44	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms3057	false	-6766723760192588583	128	232	604	1133	1462	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله قال ----------------لا تحلفوا باباءكم ولا بامهاتكم ولا بالانداد ولا تحلفوا الا 1515 بالله ولا تحلفوا الا 1516- وانتم صادقون--------------------------------------------------- وعزاه البيهقي في سننه 1517 وابن الاثير في جامعه 1518 الي ابي داود ولم اره فيه 1519 ولم يذكره ابن عساكر في اطرافه ايضا نعم قال الحافظ جمال الدين المزي 1520 هو موجود في رواية ابي الحسن بن العبد وابي بكر بن داسة في كتاب الايمان والنذور الحديث العاشر ان النبي ادرك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب وهو يسير ---------------------------------في ركب فسمعه وهو يحلف بابيه فقال ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت	3057	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4648	true	-8148228992405281864	124	245	615	1218	1527	300	ابي هريرة قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تحلفوا باباءكم ولا بامهاتكم ولا بالانداد ولا تحلفوا الا با-----لله ولا تحلفوا بالله الا وانتم صادقون وكتب عليه في حاشية المكتوبة هذا الحديث اورده المزي وعزاه----------------------------------------------- الي ابي داود والنساءي ث--------------------------------------------م قال حديث ابي دا------------------------ود في رواية ابي الحسن بن العبد وابي بكر بن داسة ولم يذكره ابو القاسم CHECK 5 باب في كراهية الحلف بالاباء باب في كراهية الحلف بالاباء 3249 حدثنا احمد بن يونس نا زهير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر بن الخظاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ادركه وهو في ركب و------هو يحلف بابيه فقال ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليسكت	4648	-1090118583071412828	295	442.5	233	737	40.027137756347656	50	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms3184	false	2582800735521266886	105	128	497	616	1438	300	ابي يحي----------ي عن ابن عباس ان رجلين اختصما الي النبي------------------- فسال رسول الله--------------- الطالب البينة فلم يكن له بينة فاستحلف المطلوب فحلف بالله	3184	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4667	true	-6985385155265537029	268	300	1339	1501	1501	300	ابو يحيي زياد مولي عن ابن عباس ان رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم الطالب البينة فلم تكن له بينة فاستحلف المطلوب فحلف بالله-	4667	-1090118583071412828	108	173.5	87	163	66.2576675415039	17	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms3091	false	5070477535036596992	145	221	717	1074	1436	300	فاتي النبي------------------- فقال اني نذرت ان انحر ابلا 1899 ببوانة فقال -----رسول الله---------- هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل ف----يها عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول الله--------------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملكه ابن ادم ورواه احمد 1900 بسنده من حديث عمرو بن شعيب عن ابنة كردم عن ابيها انه سال رسول ال-----له فقال اني نذرت ان انحر ثلاثة من ابلي فقال	3091	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4686	true	7340764112299056855	223	297	1072	1421	1435	300	فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا----- ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال -هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا -قال النبي صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك- ابن-------------------------------------------------------- ادم ق فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال --	4686	-1090118583071412828	241	381.5	186	415	58.072288513183594	43	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms3091	false	5070477535036596992	158	194	782	950	1436	300	هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل ف--------------------------------------------------------------------------------يها عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول الله--------------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملكه ابن ادم	3091	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4687	true	-5088424342037719421	2	58	10	271	1478	300	هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا اي الصحابة لا اي لم يكن فيها وثن من اوثان الجاهلية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا -قال النبي صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك- ابن ادم	4687	-1090118583071412828	148	249.5	114	263	56.273765563964844	28	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms3068	false	8511724092140745724	121	160	623	800	1475	300	فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا يملك قال	3068	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4700	true	4978354890796742372	0	114	0	538	1487	300	فكل مالي في رتاج الكعبة والرتاج الباب والمراد نفس الكعبة لانه انما اراد ان ماله هدي الي الكعبة CHECK 30 باب الحالف يستثني بعد ما يتكلم فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم وفيما لا تملك ق ك باب الحالف يستثني بعد ما يتكلم فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك بان يعود في القسمة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك باب	4700	-1090118583071412828	167	306.0	129	538	31.040891647338867	35	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1961	false	7695521444912133254	106	152	525	778	1536	300	الذهب بالذهب تبرها وعينها والفضة بالفضة تبرها وعينها---------------------------------------------------------------------------------------- والبر بالبر مدي بمدي 791 والشعير بالشعير مدي بمدي 792 والتمر بالتمر مدي بمدي 793 والملح بالملح مدي بمدي 794 فمن زاد او ازداد فقد اربي ولا باس ببيع الذهب بالفضة والفضة اكثرهما يدا بيد واما النسيءة فلا	1961	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4729	true	-2317321951700492190	15	73	75	398	1541	300	الذهب بالذهب تبرها وعينها والفضة بالفضة تبرها وعينها اي سواء يحرم التفاوت بينهما والتبر الذهب الخالص والفضة قبل ان يضربا واذا ضربا كانا عينا والبر بالبر مدي بمدي---- والشعير بالشعير مدي بمدي ----والتمر بالتمر مدي بمدي---- والملح بالملح مدي بمدي---- فمن زاد او ازداد فقد اربي ولا باس ببيع الذهب بالفضة والفضة اكثرهما يدا بيد واما --نسيءة فلا	4729	-1090118583071412828	235	408.0	193	341	68.91495513916016	37	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1967	false	-2319762807118256590	93	131	467	664	1520	300	اتي النبي ------------------عام خيبر بقلادة فيها ذهب وخرز------------------------------------------ ابتاعها رجل بتسعة دنانير او بسبعة دنانير فقال النبي------------------- لا حتي تميز بينه وبينه فقال انما اردت الحجارة فقال النبي------------------- لا حتي 859 تميز بينهما قال فرده حتي يميز بينهما	1967	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4731	true	5930685271305589304	80	137	398	688	1495	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلمعام خيبر بقلادة فيها ذهب وخرز قال ابو بكر وابن منيع فيها خرز معلقة بذهب ابتاعها رجل بتسعة دنانير او بسبعة دنانير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينه وبينه فقال انما اردت الحجارة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي---- تميز بينهما قال فرده حتي -ميز بينهما	4731	-1090118583071412828	192	319.0	155	295	65.08474731445312	34	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2016	false	-7888599191546214263	244	300	1193	1491	1491	300	سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال كنت ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه فاتيت رسول الله ------------------وهو في بيت حفصة فقلت يا رسول الله رويدك ------------------------------------------------اسالك اني---------------------------------------------------------------------------------------- ابيع الابل --------------------------------------بالبقيع--------------------------------------- فابيع ------بالدنانير واخذ الدراهم----------------- وابيع بالدراهم واخذ الدنانير-	2016	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4733	true	2475598259010330920	122	228	646	1199	1550	300	سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال كنت ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلموهو في بيت حفصة فقلت يا رسول الله رويدك باب في اقتضاء الذهب من الورق 3354 حدثنا موسي بن اسماعيل ومحمد بن محبوب المعني واحد قالا نا حماد عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال كنت ابيع الابل اي اتجر في الابل فيشتمل البيع والشراء بالبقيع بالباء الموحدة وفي نسخة بالنقيع بالنون فابيع الابل بالدنانير واخذ الدراهم اي بعوض الدنانير وابيع بالدراهم واخذ الدنانير	4733	-1090118583071412828	291	503.5	237	553	52.62206268310547	53	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1971	false	603348167534699271	152	213	730	1015	1437	300	الخطابي 903 قد تكلم بعض الناس في اسناد هذا الحديث---------------- وقال زيد ابو عياش راويه ضعيف و مثل هذا الحديث علي اصل الشافعي لا يجوز ان يحتج به 904 قال-------- وليس الامر علي ما توهمه وابو عياش هذا هو مولي لبني زهرة معروف وقد ذكره مالك في الموطا وهو لا يروي عن رجل متروك الحديث بوجه ه-ذا من شان مالك وعادته	1971	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4738	true	-8310901011645132787	44	103	223	508	1475	300	الخطابي و---قد تكلم بعض الناس في اسناد ------حديث سعد بن ابي وقاص وقال زيد ابو عياش راويه ضعيف و-مثل هذا الحديث علي اصل الشافعي لا-------- يحتج به---- قال الخطابي وليس الامر علي ما توهمه وابو عياش هذا--- مولي لبني زهرة معروف وقد ذكره مالك في الموطا وهو لا يروي عن رجل متروك الحديث بوجه وهذا من شان مالك وعادته	4738	-1090118583071412828	258	451.5	204	310	83.2258071899414	47	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2581	false	3474014184571897519	266	300	1243	1403	1403	300	مغيرة بن زياد عن عبادة بن نسي عن الاسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتابة والقران-------- فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت -----------ارمي عنها 85 في سبيل-	2581	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4784	true	-915871202234891491	190	225	940	1108	1486	300	مغيرة بن زياد عن عبادة بن نسي عن الاسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفة ---------القران والكتاب فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي عنها--- في سبيل	4784	-1090118583071412828	148	258.5	117	180	82.22222137451172	29	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1985	false	8984401879781401091	161	231	792	1119	1454	300	------يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا سعرا فقال ا-----------------------------ن الله هو الخالق القابض الباسط الرازق واني لارجو ان لا القي الله بمظلمة طلبها احد 1081 منكم في اهل ولا مال ثانيها من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا جاء فقال يا رسول الله سعر فقال بل ادعو ثم جاءه اخر فقال يا رسول الله سعر فقال بل الله يخفض ويرفع واني لارجو ان القي الله وليس لاحد	1985	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4818	true	-2841763766473496423	9	38	41	184	1419	300	الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القي الله وليس -احد	4818	-1090118583071412828	103	175.0	81	362	28.453039169311523	17	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2144	false	1113358162981679358	236	292	1117	1373	1404	300	سيار بن منظور رجل من بني فزارة عن ابيه عن امراة يقال لها بهيسة عن ابيها 773 قالت استاذن ابي علي رسول- الله---------- فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبله ويلتزمه ثم قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال	2144	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4841	true	1623573636609077423	177	234	837	1097	1429	300	سيار بن منظور رجل من بني فزارة عن ابيه عن امراة يقال لها بهيسة عن ابيها---- قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل- ويلتزم- ثم قال يا -نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح ولا	4841	-1090118583071412828	237	426.0	183	267	88.76404571533203	48	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1947	false	-7814736418056423482	206	278	1007	1370	1478	300	ان الله عز وجل حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام 601 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان 602 من هذا الوجه وان جابرا سمع رسول الله يقول ذلك عام الفتح وهو بمكة وزادا فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله ------------------عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------ لما حر------م شحومها -جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	1947	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4848	true	6509911314093694635	228	281	1131	1409	1480	300	ان الله -------حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلمعند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعالي لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	4848	-1090118583071412828	247	440.5	199	394	62.69035720825195	43	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2014	false	-6074566050582371465	130	195	619	961	1440	300	حتي يكتاله قال طاوس فقلت لابن عباس لم فقال الا تر---اهم يتبايعون بالذهب والطعام مرجا وفي البخاري 1473 قال قلت لابن عباس كيف ذلك قال ذلك 1474 دراهم بدراهم والطعام مرجا وقال مرجءون مءخرون 1475 وهذا تفسير لقوله مرجا قال الخطابي-------------------------------------------------------------------------------------- يتكلم به مهموزا وغير مهموز قال--------------------------------------------- وذلك مثل ان يشتري منه طعاما بدينار الي اجل فيبيعه قبل ان يقبضه منه بدينارين وهو غير جاءز	2014	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4854	true	-3757168354063218793	75	139	331	659	1454	300	حتي يكتاله قال -----------ابن عباس-------- الا تري انهم يبتا-عون بالذهب والطعام مرجي قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي قوله والطعام مرجي اي مءجل وكل شء اخرته فقد ارجيته يقال ارجات الشء ورجيته اي اخرته وقد يتكلم به مهموزا وغير مهموز وليس هذا من باب الطعام الحاضر ولكنه من باب السلف وذلك مثل ان يشتري منه طعاما بدينار الي اجل فيبيعه قبل ان يقبضه منه بدينارين وهو غير جاءز	4854	-1090118583071412828	185	288.0	148	476	38.86554718017578	30	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0310	false	5105778616103994566	216	294	977	1331	1364	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده كالروايات المعروفة وهكذا رواه ابن ماجه 2003 ايضا من حديث حماد بن زيد عن ايوب ومن حديث ابي كريب عن اسماعيل بن علية عن ايوب فلم يتفق فيه علي اسماعيل بزيادة----------------- ذكر محمد بن عبد الله------------------------------------------------------------------------------------ وروي النساءي من حديث وهيب عن عبد الله بن طاوس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن ابيه محمد بن عبد الله -------وقال مرة عن ابيه وقال مرة عن جده في النهي عن لحوم الحمر	310	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4861	true	8121285874754903224	119	206	547	932	1361	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انما هو كتاب قلت يشير --------ابن معين بذلك ا----لي حديث اسماع-----------------------------------------يل بن علية عن ايوب حدثني عمرو بن شعيب حدثني ابي عن ابيه عن ابيه حتي ذكر-------- عبد الله بن عمرو فذكر حديث لا يحل سلف وبيع اخرجه ابو داود والترمذي من رواية ابن علية عن ايوب وروي النساءي من حديث ا----------------بن طاوس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن ابيه محمد بن عبد الله بن عمرو قال مرة عن ابيه وقال مرة عن جده في النهي عن لحوم الحمر	4861	-1090118583071412828	212	299.0	159	462	45.887447357177734	44	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1979	false	-3338842344875277569	178	300	867	1453	1453	300	عبد الوارث هو ابن سعيد التنوري قال قدمت مكة فوجدت بها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة عن رجل باع بيعا واشترط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم سالت ابن ابي ليلي عن ذلك فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم سالت ابن شبرمة عن ذلك فقال البيع جاءز والشرط جاءز فرجعت الي ابي حن---------------------------------------------------------يفة فاخبرته بما قالا فقال لا ادري ما قالا ثنا-- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله--------------- نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل فاتيت ابن ابي ليلي فاخبرته بما 1009 قال فقال لا ادري ما قالا ثنا-- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة --------ان رسول الله قال------------------ اشتري بريرة وا----------------شترطي لهم الولاء------- البيع جاءز والشرط ب-طل --فاتيت ابن-	1979	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4864	true	-1819785866290499505	80	214	419	1094	1509	300	عبد الوارث ----بن سعيد --------قال قدمت مكة فوجدت بها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة عن رجل باع بيعا وش--رط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا في مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته--------- فقال ما ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل فاتيت ابن ابي ليلي فاخبرته------------- فقال ما ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة فاعتقها وقال يعنياشترطي---- الولاء لاهلها البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن	4864	-1090118583071412828	489	825.0	382	715	68.39160919189453	89	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1980	false	-7452360264883197313	61	92	291	451	1446	300	عبد الوارث بن سعيد قال قدمت مكة فذكرها كما ساقها ابن حزم وفيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا في مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته ب------------ما قالا	1980	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4864	true	-1819785866290499505	80	151	419	781	1509	300	عبد الوارث بن سعيد قال قدمت مكة فوجدت ب-------ها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة عن رجل باع بيعا وشرط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت--- سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا في مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا	4864	-1090118583071412828	134	211.0	107	372	36.021507263183594	23	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2003	false	5990982890968908123	209	247	1001	1203	1459	300	عليه السلام قال الخ---راج بالضمان رواه الترمذي 1336 وقال حسن صحيح غريب من حديث هشام قال و-------------استغرب--------------------ه البخاري---------- من حديث عمر بن علي قلت- تراه مدل-سا قال لا وحكي التر-----------مذي انه ذكره لمحمد بن اسماعيل البخاري فكانه اعجبه	2003	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4868	true	1865024748128617990	5	53	25	275	1509	300	عليه -وسل-م قضي ان الحراج بالضمان وقال هذا حديث--------- حسن صحيح غريب من حديث هشام بن عروة وقال ايضا استغرب محمد بن اسماعيل يعني البخاريهذا الحديث من حديث عمر بن علي قلته تراه تدليسا قال لا وحكي البيهقي عن الترمذي انه ذكره لمحمد بن اسماعيل البخاري فكانه اعجبه	4868	-1090118583071412828	167	253.5	132	261	63.98467254638672	26	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2061	false	-5332891773140577247	72	177	339	835	1472	300	عبد الله يعني ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله فذكر بمعني حديث مالك وزاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان -قد قضي من ثمنها شيءا فهو اسوة الغرماء فيه قال 2128 وثنا محمد بن عوف ثنا عبد الله بن عبد الجبار يعني الخباءري --ثنا اسماعيل يعني ابن عياش عن الزبيدي عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي------------------- نحوه قال فان كان قضاه من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة الغرماء وايم---------------------------------------ا امرء هلك وعند-ه متاع امرء بعينه اقتضي منه شيءا او لم--- يقتض فهو اسوة الغرماء -قال	2061	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4879	true	-5947746005464433760	81	213	443	1073	1481	300	عبد الله بن مسلمة عن مالك ع------------ن ابن شهاب --------عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه اي اشتراه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري -----فصاحب المتاع اسوة الغرماء 3521 حد-------ثنا محمد بن عوف -نا عبد الله بن عبد الجبار يعني الخبايري حدثنا اسماعيل يعني ابن عياش عن الزبيدي عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال فان كان قضاه من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة الغرماء وايما امرء وهذا حديث مرسل ذهب مالك الي حمله ما في هذا الحديث وقال ان كان قبض ا---لباءع شيءا من ثمن السلعة فهو اسوة للغرماء وقال	4879	-1090118583071412828	354	520.5	269	666	53.15315246582031	62	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2061	false	-5332891773140577247	128	182	600	858	1472	300	اسماعيل يعني ابن عياش عن الزبيدي عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي------------------- نحوه قال فان كان----------- قضاه---------- من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة الغرماء وايما امرء هلك وعنده متاع امرء بعينه اقتضي منه شيءا او لم يقتض فهو اسوة الغرماء ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود حديث مالك اصح	2061	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4880	true	8623966230321224652	32	147	166	705	1443	300	اسماعيل يعني ابن عياش عن الزبيدي عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال فان كان اي المشتري قضاه اي الباءع من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة الغرماء وايما امرء هلك وعنده متاع امرء بعينه اقتضي منه شيءا او لم يقتض فهو اسوة الغرماء جه ق قط 3522 حدثنا سليمان بن داود نا عبد الله يعني ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معني حديث مالك زاد وان كان قد قضي من ثمنها شيءا فهو اسوة الغرماء فيها قال ابو داود حديث مالك اصح	4880	-1090118583071412828	257	474.5	203	539	47.68088912963867	53	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2251	false	-8756564479843572539	127	154	639	783	1473	300	يوسف بن ماهك المكي قال كنت اكتب لفلان نفقة ايتام كان وليهم فغالطوه بالف درهم فاداها اليهم فادركت لهم امو-الهم 2273 مثلها قال قلت اقبض الالف الذي	2251	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4889	true	5745579976754970700	273	300	1298	1437	1437	300	يوسف بن ماهك المكي قال كنت اكتب لفلان نفقة ايتام كان وليهم فغالطوه بالف درهم فاداها اليهم فادركت لهم من مالهم----- مثلها قال قلت اقبض الالف الذي-	4889	-1090118583071412828	135	250.0	110	145	93.10344696044922	24	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2251	false	-8756564479843572539	127	172	639	866	1473	300	يوسف بن ماهك المكي قال كنت اكتب لفلان--------------------------------------- نفقة ايتام ك----------ان ولي------------------------------------------------------هم فغالطوه بالف درهم----------- فاداها------------ اليهم-------------------------------- فادركت لهم اموالهم 2273------------------------------------------------------- مثلها قال---------------------- قلت------------ اقبض الالف الذي ذهبوا به منك قال لا---------------------------------------------- حدثني ابي 2274 انه سمع رسول الله------------------- يقول اد الامانة الي من اءتمنك	2251	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4890	true	3121254846305454751	30	137	133	667	1432	300	يوسف بن ماهك المكي قال كنت اكتب لفلان لم اقف علي تسميته اي كنت كاتبا له اكتب نفقة ايتام كان اي الفلان وليهم اي صار متوليا لامرهم فلما بلغ الايتام وحاسبوه اموالهم فغالطوه بالف درهم فاخذوا منه فاداها اي الف درهم اليهم اي الي الايتام قال يوسف بن ماهك فادركت لهم اي للايتام من مالهم اي مال الايتام وتقدير العبارة من مالهم مالا لهم مثلها يعني الف درهم قال اي يوسف قلت لذلك الفلان اقبض الالف الذي ذهبوا به منك بالمغالطة في الحساب قال اي الفلان الا اي لا اخذ لاني حدثني ابي----- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اد الامانة الي من اءتمنك	4890	-1090118583071412828	206	279.0	164	539	38.21892547607422	36	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2174	false	2082820788175189529	105	135	505	648	1417	300	عن ابي هريرة ان اعرابيا اهدي الي رسول الله------------------- بكرة فعوضه منها ست بكرات ف-سخط- فبلغ ذلك رسول الله--------------- فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي بكرة	2174	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4892	true	1408436910823755067	237	274	1175	1353	1481	300	عن ابي هريرة ان اعرابيا اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرة وعوض- منها ست بكرات فتسخطه فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة	4892	-1090118583071412828	130	214.5	101	179	72.62570190429688	25	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2174	false	2082820788175189529	37	87	187	416	1417	300	محمد بن عمرو الرازي ثنا سلمة يعني ابن الفضل ثنا-- محمد بن اسحاق عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- وايم الله لا اقبل بعد يومي هذا من احد هدية الا ان يكون مهاجرا او قرشيا او انصاريا------------------------------------------------------------------------ او دوسيا او ثقفيا	2174	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4892	true	1408436910823755067	24	94	125	444	1481	300	محمد بن عمرو الرازي -نا سلمة يعني ابن الفضل حدثني محمد بن اسحاق عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايم الله لا اقبل بعد يومي هذا من احد هدية الا ان يكون مهاجر--يا قرشيا او انصاريا او في دوسيا او ثقفيا ت حم ق ك هدية الا ان يكون مهاجريا قرشيا او انصاريا او دوسيا او ثقفيا	4892	-1090118583071412828	221	412.0	172	322	68.63353729248047	46	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2102	false	-292566925402984342	117	146	563	686	1425	300	جرير عن عبد العزيز بن 164 رفيع عن اناس من ال عبد الله بن صفوان ان رسول الله -------------------قال يا صفوان هل عندك من سلاح قال عارية ام غصبا	2102	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4907	true	5181946643668145719	268	300	1243	1381	1381	300	جرير عن عبد العزيز ابن--- رفيع عن اناس من ال عبد الله بن صفوان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك من سلاح قال عارية ام غصبا-	4907	-1090118583071412828	116	207.5	89	142	81.69013977050781	26	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2102	false	-292566925402984342	117	219	563	1029	1425	300	جرير عن عبد العزيز بن 164 رفيع عن اناس من ال عبد الله بن صفوان ان رسول الله -------------------قال يا صفوان هل عندك من سلاح قال عارية ام غ------------------------------صبا قال لا بل عارية فاعاره ما بين الثلاثين الي الاربعين درعا وغزا رسول الله------------------- حنينا فلما هزم المشركين جمعت دروع صفوان ففقد منها ادراعا فقال رسول الله---------------------- انا قد فقدنا من ادر-عك ادراعا فهل نغرمها لك قال لا يا رسول الله لان في قلبي اليوم ما لم يكن يومءذ رواه-------------------- ابو داود في سننه 165 كذلك ثم رواه 166 من حديث ابي الاحوص عن ----------ابن رفيع عن عطاء عن ناس من اهل صفوان	2102	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4908	true	-8822268308095930831	114	230	538	1072	1423	300	جرير عن عبد العزيز بن---- رفيع عن اناس من ال عبد الله بن صفوان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك من سلاح قال عارية ام غصبا اي هل تاخذ عارية ام تاخذ غصبا قال لا بل عارية فاعاره ما بين الثلاثين الي الاربعين درعا وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فلما هزم المشركون جمعت دروع صفوان ففقد منها ادراعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لصفوان انا قد فقدنا من ادراعك ادراعا فهل نغرم-- لك قال لا يا رسول الله لان في قلبي اليوم ما لم يكن يومءذ ق 89 3564 حدثنا مسدد ثنا ابو---------------------------------------------- الاحوص نا عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ناس من ا-ل صفوان	4908	-1090118583071412828	397	692.5	308	587	67.63202667236328	79	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2102	false	-292566925402984342	184	236	880	1117	1425	300	يا رسول الله لان في قلبي اليوم ما لم يكن يومءذ رواه ---------------------------------------------------------ابو داود في سننه 165 كذلك ثم رواه 166 من حديث ابي----------------------------------- الاحوص عن ا----------بن رفيع عن عطاء عن ناس من اهل صفوان فذكره بمعناه الطريق الثالث من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله استعار------------------------- من صفوان	2102	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4909	true	4264483309678524967	22	87	95	390	1410	300	يا رسول الله لان في قلبي اليوم ما لم يكن يومءذ لانه كان لم يسلم اذا ذاك ثم اسلم بعد وفي نسخة علي الحاشية قال ابو داود وكان اعاره قبل ان يسلم ثم اسلم قال المنذري هذا مرسل 3564 حدثنا مسدد ثنا ابو الاحوص نا عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ناس من ا-ل صفوان قال-------------------------------------------------------------------- استعار النبي صلي الله عليه وسلم من صفوان	4909	-1090118583071412828	120	143.5	90	364	32.96703338623047	25	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms3108	false	117163214928375989	163	214	803	1065	1517	300	في ظاهر العرف وغالب العادة انما هو بالسكين فعدل عن ذلك------------------------------------------------------------ ليعلم ان المراد----------------------- ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه والثاني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذبح الوجا الذي تقع به -------------اراحة الذبيحة وخلاصها من---- الالم ا------------نما يكون بالسكين--------------------------------------------------- واذا ذبح بغير سكين كان ذبحه خنقا وتعذيبا فضرب به المثل----- ليكون ف-----ي الحذر	3108	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4915	true	-8508233353520232137	2	108	10	541	1474	300	في ظاهر العرف وغالب العادة بالس--------كين فعدل به صلي الله عليه وسلم عن ظاهر العرف وصرفه عن كثير العادة الي غيرها ليعلم ان الذي اراده بهذا القول انما هو ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه CHECK 2 باب في القاضي يخطء باب في القاضي يخطء 3573 حدثنا محمد بن حسان السمتي نا خلف بن خليفة عن ابي هاشم والوجه الاخر ان الذبح الذي ي------قع به ازهاق النفس واراحة الذبيحة وخلاصها من طول الالم وشدة العذاب انما يكون بالسكين لانه يمر في حلق المذبوح ويمضي في مذابحه فيجهز عليه واذا ذبح بغير سكين كان ذبحه خنقا وتعذيبا فضرب--- المثل بذلك ليكون ابلغ في الحذر	4915	-1090118583071412828	220	316.0	174	548	40.1459846496582	36	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms3097	false	-1318155128496204034	35	96	167	449	1391	300	شريك عن سماك بن حرب عن حنش عن علي رضي الله عنه قال بعثني رسول الله------------------- الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء قال فقال لي ان لله سيهدي قلبك ويثبت لسانك فاذا جلس بين يديك --خصمان فلا تقضين لاحدهما ما لم 1964 تسمع من الاخر كما سمعت من الاول فانه احري ان	3097	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4921	true	7210772825804575088	48	103	226	488	1407	300	شريك عن سماك------- عن حنش عن علي -------------قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء---- فقال ان ا--لله سيهدي قلبك ويثبت لسانك فاذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين حتي--------------- تسمع من الاخر كما سمعت من الاول فانه احري من	4921	-1090118583071412828	235	406.5	184	303	77.55775451660156	43	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms3123	false	790176716458522970	127	163	664	858	1494	300	الاسدي رضي الله عنه--- قال صلي بنا رسول الله------------------- صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما فقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثلاث مرات ثم قرا واجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين	3123	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4935	true	5357098737621233661	8	48	45	257	1485	300	الاسدي عن خريم بن فاتك قال صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما فقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين	4935	-1090118583071412828	177	330.0	144	216	81.94444274902344	30	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms3132	false	1484724657235650113	104	180	503	881	1439	300	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سهيل به قال الترمذي حديث حسن غريب ق------------------------------------------------------ال ابو داود قال--- الربيع----------------------------------- انا الشافعي عن الدراوردي -قال فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه فكان سهيل يحدثه بعد عن ربيعة عنه عن ابيه قال عبد العزيز يعني الدراوردي قد اصاب- سهيلا علة اذهبت بعض 239 عقله ونسي بعض حديثه وقال سلي---------------------------------------------------------------------------------------------------مان بن بلال --------------------------------------------لقيت سهيلا فسالته فقال ل--------------ا اعرفه فقلت--- ان ربيعة	3132	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4947	true	4946913706785799652	59	173	301	876	1505	300	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال ابو داود وزادني الربيع بن سليمان المءذن في هذا الحديث قال انا الشافعي عن عبد العزيز قال فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة-وهو عندي ثقة-اني حدثته اياه ولا احفظه -----------------------------------------قال عبد العزيز وقد كان---------- اصابت سهيلا علة اذهبت بعض---- عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدثه عن ربيعة عنه عن ابيه 3611 حدثنا محمد بن داود الاسكندراني نا زياديعني ابن يونس حدثني سليمان بن بلال عن ربيعة باسناد ابي مصعب ومعناه قال سليمان فلقيت سهيلا فسالته عن هذا الحديث فقال ما اعرفه فقلت له ان ربيعة	4947	-1090118583071412828	271	388.0	213	632	42.87974548339844	42	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2079	false	7638715511700142298	188	209	934	1043	1469	300	اذا استاذن احدكم اخاه ان يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه------------------------------------- فنكسوا فقال ما لي اراكم قد اعرضتم لالقينها بين اكتافكم	2079	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms4964	true	4117537023277457493	167	195	822	968	1465	300	اذا استاذن احدكم اخاه ان يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه قال الاعرج فلما سمع الناس هذا الحديث فنكسوا فقال ما لي اراكم قد اعرضتم لالقينها بين اكتافكم	4964	-1090118583071412828	109	206.0	88	146	74.65753173828125	21	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms3033	false	1102412694486026183	179	290	957	1488	1538	300	الله عنه ان رسول الله قال ليلة الضيف حق علي كل مسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اصبح بفناءه فهو عليه دين ان شاء اقتضي 1245 وان شاء ترك -------رواه-------------------------- ابو داود 1246 باسناد صحيح الثالث عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقرونا فما تري فقال لنا رسول الله ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم رواه مسلم في صحيحه 1247 الرابع عن المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله------------------- ايما رجل اضاف قوما فاصبح الضيف محروما فان نصره حق علي كل مسلم حتي ياخذ بقري 1248 ليلته من زرعه وماله	3033	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5043	true	7234782081889203458	1	94	4	458	1431	300	الله عليه وسلم ل-----------يلة الضيف حق علي كل مسلم قال السيوطي امثال هذه الاحاديث كانت في اول الاسلام حين كانت الضيافة واجبة وقد نسخ وجوبها واشار اليه ابو داود بالباب الذي عقده بعد هذا فمن اصبح بفناءه فهو عليه دين ان شاء اقتضي----- وان شاء ترك 3751 حدثنا مسدد نا يحيي عن شعبة حدثني ابو الجودي عن سعيد بن ابي المهاجر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن المقدام ابي كريمة ق--ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل اضاف قوما فاصبح الضيف محروما فان نصره حق علي كل مسلم حتي ياخذ بقري ليلة------ من زرعه وماله	5043	-1090118583071412828	217	311.0	167	717	30.26499366760254	42	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms3017	false	8919970791971268671	196	236	990	1205	1528	300	ثم نشرب عليها--- الماء فتكفينا يومنا الي الليل وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله قال وانطلقنا علي ساحل البحر فرفع لنا ساحل البحر كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هو دابة تدعي العنبر --قال ابو عبيدة ميتة------------ ثم قال	3017	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5106	true	-5915460143574913230	0	42	0	221	1517	300	ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي الليل وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله قال وانطلقنا علي ساحل البحر فرفع لنا----------- كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هو دابة تدعي العنبرة فقال ابو عبيدة ميتة ولا تحل لنا ثم قال	5106	-1090118583071412828	203	373.0	166	232	87.5	35	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms3204	false	3701886510157072594	103	151	527	779	1554	300	الي عاءشة فقالت اعينيني في كتابتي فق-----------------------------الت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كاتبتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها وابوا --ال-ا ان ي---------------------------كون لهم الولاء- فذكرت ذلك لرسول الله -------------------فقال لها رسول الله اشتريها و------------------اعتقيها فانما الولاء لمن اعتق ثم قام	3204	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5173	true	-3453301325058005752	234	299	1201	1537	1541	300	----عاءشة تستعينها----- في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ل--نا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي-- فانما الولاء لمن اعتق ثم قام	5173	-1090118583071412828	212	331.5	169	349	60.74498748779297	34	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms3204	false	3701886510157072594	60	151	312	779	1554	300	شرط- ليس في كتاب الله فهو باطل قضاء ال---------------له احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق 1012 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 1013 من حديث عاءشة رضي الله ع-----------------------------------------نها في حديث بريرة انها كاتبت اهلها علي تسع اواق ذهب وجاءت الي عاءشة فقالت اعينيني في كتابتي فق-----------------------------الت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كات-----------------------بتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها وابوا --ال-ا ان ي-------------------------------------------------------------------كون لهم الولاء- فذكرت ذلك لرسول---- الله ----------فقال لها رسول الله اشتريها و------------------اعتقيها فانما الولاء لمن اعتق ثم قام	3204	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5174	true	6362482526028483746	17	123	82	607	1463	300	شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرطه مءة مرة شرط الله احق و---------اوثق خ م ت جه ن حم جاءت عا---------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها وقيل كانت مولاة لقوم من الانصار تستعينه------------------------------------------------------------------------------ا في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك بان اشتريك ببدل كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك اي تءدي بدل كتابتك احتسابا وطلبا للثواب فلتفعل ويكون ل--نا ولاءك فذكرت ذلك لرسول صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي-- فانما الولاء لمن اعتق ثم قام	5174	-1090118583071412828	258	363.5	204	679	37.99705505371094	41	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms3207	false	-810576944993713112	186	300	906	1476	1476	300	ان رجلا من الانصار يقال له ابو مذكور اعتق غلاما له عن دبر يقال له ابو يعقوب وساق الحديث بمعناه وفي رواية لابي نعيم في معرفة الصحابة 1044 اعتق ابو مذكور غلاما له يقال له يعقوب القبطي الحديث وفيه فاشتراه نعيم بن النحام ختن عمر بن الخطاب بثمانماءة درهم وفي رواية لابي داود 1045 في العتق ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر منه لم يكن له مال غيره فامر به رسول الله فبيع بسبعماءة درهم او بتسعماءة 1046 وفي رواية 1047 1048 انت احق بثمنه والله غني عنه وفي رواية له 1049 انه ----------------------------------------عليه الصلاة والسلام باعه بثمانماءة درهم فدفعها اليه--- قال اذا كان احدكم فقيرا فليبدا بنفسه فان كان فيها فضل فعلي-	3207	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5198	true	3405617463098218598	223	278	1087	1351	1445	300	ان رجلا من الانصار-يقال له ابو مذكور اعتق غلاما---------- يقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------له يعقوب عن دبر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن له مال غيره فدعا به رسول الله صلي الل-------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم فقال من يشتريه فاشتراه نعيم بن عبد الله بن النحام----- بثمان مءة درهم فدفعها اليه ثم قال اذا كان احدكم فقيرا فليبدا بنفسه فان كان فيها فضل فعلي	5198	-1090118583071412828	190	286.0	150	614	30.944625854492188	32	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2165	false	4066925084480252459	1	32	5	160	1507	300	فلبسها فكاني انظر الي يديه تذبذبان ثم بعث 1038 بها الي جعفر فلبسها ثم جاءه فقال النبي------------------- اني لم اعطكها لتلبسها قال فما اصنع بها قال ارسل بها الي اخيك النجاشي	2165	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5260	true	-4952859358534489521	55	89	293	462	1515	300	فلبسها فكاني انظر الي يديه تذبذبان ثم بعث----- بها الي جعفر فلبسها ثم جاءه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لم اعطكها لتلبسها قال فما اصنع بها قال ارسل بها الي اخيك النجاشي	5260	-1090118583071412828	150	281.0	120	174	86.20689392089844	29	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1327	false	-5490196046580533080	34	75	186	384	1544	300	عبد الله بن 2039 ابي 2040 عمر مولي اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قال رايت ابن عمر في السوق اشتري ثوبا شاميا فراي فيه خيطا احمر فرده فاتيت اسماء فذكرت ذلك لها فقالت يا جارية ناوليني جبة رسول الله	1327	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5264	true	9019808673644160083	262	297	1288	1458	1471	300	عبد الله ابو -------------عمر مولي اسماء بنت ابي بكر--------------- قال رايت ابن عمر في السوق اشتري ثوبا شاميا فراي فيه خيطا احمر فرده فاتيت اسماء فذكرت ذلك لها فقالت يا جارية ناوليني جبة رسول الله	5264	-1090118583071412828	166	309.5	132	198	83.83838653564453	32	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1327	false	-5490196046580533080	41	84	216	446	1544	300	مولي اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قال رايت ابن عمر في السوق اشتري ثوبا شاميا-------------------- فراي فيه خيطا احم--------ر فرده----------- فاتيت اسماء فذكرت ذلك لها فقالت يا جارية ناوليني جبة رسول الله------------------- فاخرجت ---جبة طيالسة 2041 مكفوفة الجيب والكمين والفرجين بالديباج	1327	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5265	true	-5809106921120383618	104	157	510	781	1529	300	مولي اسماء بنت ابي بكر--------------- قال رايت ابن عمر في السوق اشتري ثوبا شاميا اي ما ينسج في الشام فراي فيه خيطا احمر من حرير فرده علي الباءع فاتيت اسماء فذكرت ذلك لها فقالت يا جارية ناوليني جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجت له جبة طيالسة----- مكفوفة الجيب والكمين والفرجين بالديباج	5265	-1090118583071412828	210	355.0	171	291	72.16494750976562	36	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1297	false	-7880071770478645878	271	294	1354	1462	1490	300	ابي معاوية عن هلال بن عامر عن ابيه قال رايت رسول الله------------------- بمني يخطب علي بغلة وعليه برد احمر وعلي امامه يعبر عنه	1297	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5278	true	-2040345973396784598	177	204	867	994	1477	300	ابو معاوية عن هلال بن عامر عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني يخطب علي بغلة وعليه برد احمر وعلي امامه يعبر عنه	5278	-1090118583071412828	107	201.0	84	127	84.25196838378906	22	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms3043	false	-6566991059917367201	12	77	58	357	1415	300	او ركانة بن يزيد ومعه اعنز له فقال له يا محمد هل لك ان تصارعني فقال ما تسبقني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شاة من غنمي فصارعه النبي 1347 فصرعه فاخذ شاة فقال ركانة هل لك في العود قال ما تسبقني قال اخري ذكر ذلك مرارا فقال يا محمد والله ما وضع احد جنبي---- الي الارض وما انت الذي تصرعني 1348 يعني فاسلم فرد عليه رسول الله--------------- غنمه قال	3043	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5282	true	-7973462627428204832	0	95	0	454	1494	300	او ركانة بن يزيد ومعه اعنز له فقال له يا محمد هل لك ان تصارعني -قال ما لسعي هكذا في قال ركانة وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس ت ك 4079 حدثنا محمد بن اسماعيل مولي بني هاشم نا عثمان الغطفاني نا سليمان بن خزبوذ الاصلقال شاة من غنمي فصارعه----------- فصرعه فاخذ شاة -قال ركانة هل لك في العود ففعل---------------------- ذلك مرارا فقال يا محمد والله ما وضع---- جنبي احد الي الارض وما انت الذي -صرع----------ني فاسلم فرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم غنمه قال	5282	-1090118583071412828	231	353.0	178	504	45.83333206176758	45	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2070	false	-2686363009141992296	252	300	1226	1450	1450	300	الوليد عن سعيد بن بشير عن قتادة عن خالد -----------بن دريك عن عاءشة ان اسماء بنت ابي بكر دخلت-------------- علي النبي--------- وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله------------------- وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح---- ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه-	2070	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5302	true	-222370911954693607	78	137	392	673	1482	300	الوليد عن سعيد بن بشير عن قتادة عن خالد قال يعقوب ابن دريك-عن عاءشة ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح لها ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	5302	-1090118583071412828	219	387.5	173	282	77.65957641601562	43	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2353	false	545986782060183559	217	266	1100	1324	1479	300	عن انس رضي الله عنه ان النبي------------------- اتي فاطمة رضي الله عنها بعبد قد وهبه لها---- وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله--------------- ما تلقي 1070 قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	2353	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5303	true	1380513003063866541	243	293	1167	1397	1428	300	عن انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة-------------- بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي -----قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	5303	-1090118583071412828	184	310.5	143	262	70.22900390625	37	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0332	false	6873149215151487552	121	231	620	1169	1535	300	يحب التيمن ما استطاع في شانه كله الحديث ذكره في باب التيمن في دخول المسجد 2331 وفي لفظ ابن منده ان النبي كان يحب التيمن في الوضوء والانتعال ولفظ ابن حبان كان النبي يحب التيامن في كل شء حتي في الترجل والانتعال وهذه الرواية اقرب الي ما اورده الامام الرافعي في الكتاب وفي رواية له 2332 يحب التيمن 2333 ما استطاع في طهوره وتنعله وترجله وفي لفظ له 2334 وشانه كله وفي رواية لابي داود 2335 زيادة وسواكه زادها 2336 مسلم بن ابراهيم احد رواته عن شعبة ثم قال ابو داود رواه عن شعبة معاذ ولم يذكر سواكه الحديث الاربعون--------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله قال	332	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5327	true	-3434273503808914749	136	186	680	904	1524	300	يحب التيمن ما استطاع في شانه كل------------ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في طهور-------ه وترجله ونعله خ م ت ن جه حم قال مسلم---------------------------- وسواكه ولم يذكر في شانه كله ---------------------------قال ابو داود رواه عن شعبة معاذ ولم يذكر سواكه 4141 حدثنا النفيلي نا زهير نا الاعمش عن ابي صالح قالت ك--------ان رسول الله صلي	5327	-1090118583071412828	129	152.5	98	570	22.63157844543457	22	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms1795	false	-8240449468334693737	260	300	1312	1496	1496	300	ورواه ابو داود 1317 ايضا من حديث مطيع بن ميمون ثنا صفية بنت عصمة عن عاءشة ايضا قالت اومات 1318 امراة من وراء ستر بيدها كتاب الي 1319 رسول الله------------------- فقبض النبي------------------- يده فقال ما ادري ايد رجل ام يد-	1795	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5345	true	2143431237256624961	67	109	330	522	1434	300	ويقال ابو محمد نا--------------- مطيع بن ميمون عن- صفية بنت عصمة عن عاءشة----- قالت اومات----- امراة من وراء ستر بيدها كتاب الي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض النبي صلي الله عليه وسلم يده فقال ما ادري ايد رجل ام يد	5345	-1090118583071412828	144	212.0	111	223	64.57398986816406	27	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2783	false	8140545853467475864	127	242	635	1206	1501	300	اذا حارب فقتل فعليه القتل اذا ظهر عليه قبل توبته واذا حارب واخذ المال وقتل فعليه الصلب وان ظهر عليه قبل توبته واذا حارب واخذ المال 189 ولم يقتل فعليه قطع اليد والرجل من خلاف ان ظهر عليه قبل توبته واذا حارب واخاف السبيل فانما عليه النفي ونفيه ان يطلب قال الشافعي واختلاف حدودهم باختلاف افعالهم علي----------------------------- ما قال ابن عباس ان شاء الله قلت ورواه ابن المغلس 190 عن عبد الله بن احمد عن ابيه ثنا ابو معاوية ثنا حجاج عن عطية العوفي عن ابن عباس قال اذا خرج الرجل محاربا فاخاف ال------------------------طريق واخذ المال قطعت يداه ورجلاه من خلاف واذا اخذ المال و-----------------------------------------------------------------------------قتل قطعت يده ورجله وصلب واذا --قتل ولم ياخذ المال قتل	2783	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5501	true	-2375093047337157536	42	155	229	780	1512	300	اذا حارب فقتل فعليه القتل اذا ظهر عليه قبل توبته واذا حارب واخذ المال وقتل فعليه الصلب -ان ظهر عليه قبل توبته واذا حارب واخذ---------- ولم يقتل فعليه قطع اليد والرجل من خلاف ان ظهر عليه قبل توبته واذا حارب واخاف السبيل فانما عليه النفي وقال اخرون الامام فيه بالخيار ان يفعل اي هذه الاشياء التي ذكر الله في كتابه ومذهب الحنفية ما قال في البداءع قطع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطريق اربعة انواع اما ان يكون باخذ المال لا غير واما ان يكون بالقتل لا غير واما ان يكون بهما جميعا واما ان يكون بالتخويف من غير اخذ ولا قتل فمن اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف ومن قتل ولم ياخذ المال قتل	5501	-1090118583071412828	302	480.5	236	703	42.95874786376953	54	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0259	false	-7925198159195179053	172	219	845	1097	1483	300	ابي موسي الاشعري قال اقبلت الي النبي------------------- ومعي رجلان من الاشعريين احدهما 1168 عن يمينه والاخر عن يساره ورسول الله يستاك فكلاهما سالا 1169 العمل------------------------------------------------------------------------------ قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل ف----كاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت	259	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5502	true	-7308270735800905022	215	278	1009	1323	1426	300	ابو موسي------------ اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما -----عن يميني والاخر عن يساري----------------- فكلاهما سالا----- العمل والنبي صلي الله عليه وسلم ساكت فقال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل قال وكاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت	5502	-1090118583071412828	209	340.5	169	353	59.2067985534668	33	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0259	false	-7925198159195179053	197	245	984	1215	1483	300	قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما----------------- وما شعرت-------------- انهما يطلبان العمل ف----------------------------------------------------------كاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت 1170 فقال رسول الله انا لا او------- لن نستعين 1171 --------علي عملنا من اراده -لكن اذهب انت---------------------------------- فبعثه علي اليمن ثم اردفه معاذ بن جبل فصل	259	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5503	true	-2026545140547723164	114	192	535	905	1413	300	قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما اي ما اخبراني به وما شعرت اي بطريق اخري انهما يطلبان العمل كانه اعتذر واظهر اني لم احضر عندك لطلب العمل قال ابو موسي وكاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت اي ارتفعت فانه متاسف علي سءالهما قال لن نستعمل او لا نستعمل علي عملنا من اراده ولكن اذهب انت يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس فبعثه علي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل قال	5503	-1090118583071412828	192	295.0	149	370	51.89189147949219	35	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2769	false	-2020010674136391241	5	50	21	240	1423	300	اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال له رسول الله------------------- ما اخالك سرقت فقال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يعترف فامر به فقطع وجء به فقال له رسول الله استغفر الله وتب----- فقال استغفر الله واتوب اليه فقال اللهم تب عليه ثلاثا	2769	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5525	true	7601633860637213983	0	43	0	213	1499	300	اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت -قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا------------- فامر به فقطع وجء به فقال------------- استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال اللهم تب عليه ثلاثا	5525	-1090118583071412828	189	324.0	151	243	77.77777862548828	34	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2774	false	-2206067401092907846	96	144	479	694	1458	300	يا رسول الله ان هذا سرق فقال رسول الله 98 ما اخاله سرق قا-ل السارق بلي يا رسول الله فقال النبي اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني ب------------ه فقطع ف---------اتي به فقا---------------------------------ل تب الي الله عز وجل فقال تبت الي الله عز وجل ق-ال تاب الله عليك	2774	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5526	true	1222258840418547256	43	100	235	486	1420	300	يا رسول الله ان هذا سرق فقال------------- ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله -قال------ اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به قال فذهب به فقطع ثم حسم ثم اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تب الي الله عز وجل فقال تبت الي الله عز وجل فقال تاب الله عليك	5526	-1090118583071412828	188	323.5	144	271	69.37269592285156	38	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2762	false	6779129396712922522	112	168	553	822	1457	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الل-----------------------ه سءل عن التمر المعلق------------------------------------ فقال ما اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج منه بشء فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطع ومن -------------سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه 3070 والعقوبة	2762	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5536	true	-8304558873584126279	150	294	731	1392	1424	300	عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق اي علي الشجر او القنو المعقق للجفاف فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ن ت جه حم من اصاب بفيه من ذي حاجة اي اكل منه في سغبه غير متخذ خبنة اي من غير ان يخفي منها شيءا في ثوبه فلا شء عليه اي ليس عليه غرامة لانه كان اذ ذاك مباحا من الملاك ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة اي التعزير لا الحد ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين وهو البيدر اي بعد ما دخل في الحرز فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وزاد في نسخة ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه----- والعقوبة	5536	-1090118583071412828	252	459.0	198	666	37.83783721923828	46	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0717	false	-6626334310801933072	95	186	443	864	1400	300	جرير عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال اتي عمر بمجنونة قد زنت فاستشار فيها اناسا فامر بها عمر ان ت-------------رجم فمر بها علي بن ابي طالب ف--------------قال ما شان هذه قالوا مجنونة بني فلان زنت فامر بها----------------- ان ترجم قال فقال ارجعوا بها ثم اتاه فقال يا امير المءمنين اما علمت ان القلم--- رفع 804 عن ثلاثة عن المجنون حتي يبرا وعن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يعقل قال بلي 805 قال فما بال هذه ترجم قال لا شء قال فارسلها قال فارسلها 806 فجعل عمر يكبر	717	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5544	true	4216918244295261928	189	288	879	1335	1393	300	جرير عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال اتي عمر بمجنونة قد زنت فاستشار فيها اناسا فامر بها عمر رضي الله عنه ان ترجم فمر بها علي بن ابي طالب كرم الله وجهه فقال ما شان هذه قالوا مجنونة بني فلان زنت فامر بها عمر رضي الله عنه ان ترجم قال فقال ارجعوا بها ثم اتاه فقال يا امير المءمنين اما علمت ان القلم قد رفع---- عن ثلاثة عن المجنون حتي يبرا وعن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يعقل قال بلي ق----ال فما بال هذه ترجم قال لا شء قال فارسلها قال فارسلها قال فجعل---- يكبر	5544	-1090118583071412828	400	748.0	313	468	85.47008514404297	81	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0717	false	-6626334310801933072	116	263	542	1215	1400	300	ان ترجم فمر بها علي بن ابي طالب فق------------ال ما شان هذه------------ قالوا مجنونة بني فلان زنت فامر بها----------------- ان ترجم قال فقال------------- ارجعوا بها ثم اتاه ف----------------------------قال يا امير المءمنين اما علمت ان القلم رفع 804 عن ثلاثة عن المجنون حتي يبرا وعن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يعقل -----------------------------------------------قال بلي 805 قال فما بال هذه ترجم قال----------------- لا شء قال---------------------------------------------- فارس-لها قال--------- فارسلها 806------------------------- فجعل عمر------------- يكبر رواه ابو داود في سننه 807 في الحدود هكذا ثم رواه 808 من حديث-------------------------------------------------------------------- وكيع عن الاعمش نحوه وقال ايضا حتي يعقل وقال وعن المجنون حتي يفيق و 809 رواه 810 من حديث---------------------------------------------- جرير-------- عن سليمان بن مهران هو الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال مر علي 811 بن ابي طالب-------------- بمعني ما قبله وقال او ما تذكر ان رسول الله ------------------قال رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون المغلوب علي عقله وعن الناءم حتي يستيقظ	717	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5545	true	-259683371125150324	4	223	17	1055	1428	300	ان ترجم فمر بها علي بن ابي طالبكرم الله وجههفقال ما شان هذه لم اخذتموها قالوا مجنونة بني فلان زنت فامر بها عمر رضي الله عنه ان ترجم قال ابن عباس فقال علي ارجعوا بها ثم اتاه اي اتي علي رضي الله عنه عمر فقال يا امير المءمنين اما علمت ان القلم رفع---- عن ثلاثة عن المجنون حتي يبرا وعن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يعقل اي يبلغ حد العقل وهو الاحتلام او ما يقوم مقامه قال بلي ق----ال فما بال هذه ترجم قال عمر رضي الله عنه لا شء قال اي علي رضي الله عنه فارسلها بصيغة الامر اي مر بارسالها قال ابن عباس فارسلها اي امر بارسالها قال ابن عباس فجعل عمر رضي الله عنه يكبر هذه تعجبا من غفلته------- في الحكم بالرجم قال الخطابي لم يامر عمر رضي الله عنه برجم مجنونة مطبق عليها 4400 حدثنا يوسف بن موسي نا وكيع عن الاعمش نحوه وقال ايضا حتي يعقل وقال وعن المجنون حتي يفيق قال فجعل عمر يكبر انظر سابقه 4401 حدثنا ابن السرح انا ابن وهب اخبرني جرير بن حازم عن سليمان بن مهران عن ----------ابي ظبيان عن ابن عباس قال مر علي علي بن ابي طالب كرم الله وجهه بمعني عثمان ق---ال او-ما تذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون المغلوب علي عقله وعن الناءم حتي يستيقظ	5545	-1090118583071412828	554	839.0	430	1067	51.9212760925293	107	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0716	false	3379857973522835317	1	43	4	209	1459	300	فاخذها فخلي سبيلها فاخبر عمر رضي الله عنه فقال ادعوا لي عليا فجاء علي ف--------------قال يا امير المءمنين لقد علمت ان رسول الله ------------------قال رفع 777 القلم عن ثلاثة عن الصبي حتي يبلغ وعن الناءم حتي يستيقظ 778 وعن المعتوه 779 حتي	716	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5546	true	7314969871921840284	153	195	714	924	1444	300	فاخذها فخلي سبيلها فاخبر عمر ف-------------قال ادعوا لي عليا فجاء علي كرم الله وجهه فقال يا امير المءمنين لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال رفع---- القلم عن ثلاثة عن الصبي حتي يبلغ وعن الناءم حتي يستيقظ---- وعن الصبي حتي ------	5546	-1090118583071412828	168	297.0	134	237	70.88607788085938	29	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0717	false	-6626334310801933072	200	272	925	1258	1400	300	وكيع عن الاعمش نحوه وقال ايضا حتي يعقل وقال وعن المجنون حتي يفيق و 809 رواه 810 من حديث----------------------------------------------------------------------- جرير-------- عن سليمان بن مهران هو الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال مر علي 811 بن ابي طالب-------------- بمعني ما قبله وقال------------------ او ما تذكر ان رسول الله -------------------قال رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون المغلوب علي عقله وع------------------------------------ن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم قال صدقت قال فخلي عنها	717	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5546	true	7314969871921840284	7	111	32	517	1444	300	وكيع عن الاعمش نحوه وقال ايضا حتي يعقل وقال وعن المجنون حتي يفيق اي في موضع حتي يبرا قال فجعل عمر يكبر اي فزاد لفظ عمر 4401 حدثنا ابن السرح انا ابن وهب اخبرني جرير بن حازم عن سليمان بن مهران عن ----------ابي ظبيان عن ابن عباس قال مر علي بن ----ابي طالب كرم الله وجهه بمعني عثمان بن ابي شيبة قال علي لعمر او ما تذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون المغلوب علي عقله صفة كاشفة للمجنون وفي نسخة حتي يفيق وعن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم قال صدقت قال فخلي عنها	5546	-1090118583071412828	282	455.0	218	499	56.51302719116211	55	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0716	false	3379857973522835317	2	67	11	320	1459	300	فخلي سبيلها فاخبر عمر رضي الله عنه فقال ادعوا لي عليا فجاء علي فقال------------------------------------------- يا امير المءمنين لقد علمت ان رسول الله -------------------قال رفع 777 القلم عن ثلاثة عن الصبي حتي يبلغ وعن الناءم حتي يستيقظ 778 وعن المعتوه 779 حتي يبرا وان هذه معتوهة بني فلان لعل الذي اتاها اتاها 780 وهي في بلاءها قال فقال عمر لا ادري فقال علي-------------- وانا لا ادري	716	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5547	true	-9021940801679894645	0	77	0	369	1429	300	فخلي سبيلها فاخبر عمر رضي الله عنه فقال ادعوا لي عليا فجاء علي كرم الله وجهه فساله عمر لم خليت سبيلها فقال علي يا امير المومنين لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع---- القلم عن ثلاثة عن الصبي حتي يبلغ وعن الناءم حتي يستيقظ وع----ن المعتوه حت----ي يبرا وان هذه معتوهة بني فلان لعل الذي اتاها اتاها---- وهي في بلاءها قال فقال عمر لا ادري فقال علي كرم الله وجهه وانا لا ادري	5547	-1090118583071412828	284	513.5	223	385	73.7662353515625	55	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2745	false	-4064402917109699237	242	268	1232	1345	1498	300	يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله	2745	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5561	true	-1545793600439322766	274	300	1366	1478	1478	300	يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله-	5561	-1090118583071412828	112	219.0	87	113	99.11504364013672	25	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2745	false	-4064402917109699237	242	300	1232	1498	1498	300	يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه -------------قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي-------- فاصاب جارية من الحي ف-----------قال له ابي-------- اءت رسول الله------------------- فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك وانما يريد-------- بذلك-------------------------------------------- رجاء ان يكون له مخرجا---- فاتاه فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه فعاد فقال يا رسول الله-	2745	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5562	true	-2939835021038838768	97	181	479	861	1436	300	يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه نعيم بن هزال قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي اي هزال فاصاب جارية من الحي اي زني بها فقال له ابي اي هزال اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك وانما يريد اي هزال بذلك اي بارساله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجاء ان يكون له مخرجا قال فاتاه فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه فعاد فقال يا رسول الله	5562	-1090118583071412828	265	451.0	208	382	69.3717269897461	57	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2746	false	-7923040803789459400	16	88	77	421	1424	300	قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة قال هل ضاجعتها قال نعم قال هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم 2820 قال فامر به ان يرجم فاخرج به الي الحرة فلما رجم فوجد مس الحجارة فجزع فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع له بوظيف وظيف البعير خفه بعير فرماه به فقتله ثم اتي النبي------------------- فذكر ذلك له فقال هلا تركتموه لعله--- يتوب فيتوب الله عليه	2746	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5563	true	-209254175144730721	47	120	249	594	1460	300	قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة قال هل ضاجعتها قال نعم قال هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم -----قال فامر به ان يرجم فاخرج به الي الحرة فلما رجم فوجد مس الحجارة فجزع فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع له بوظيف---------------- بعير فرماه به فقتله ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه	5563	-1090118583071412828	323	608.5	255	366	88.2513656616211	66	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2742	false	-1860367840337835575	120	185	629	937	1497	300	عبد الرزاق عن- معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر------------ ان رجلا من اسلم----------------- جاء الي رسول الله------------------- فاعترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه حتي 2776 شهد علي نفسه اربع --مرات فقال--- النبي------------------- ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم---- فامر به النبي فرجم ب--------------------المصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له -----رسول الله ---------خيرا ولم يصل عليه	2742	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5572	true	6451731914688815338	43	130	217	631	1457	300	عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان رجلا من اسلم وهو ماعز بن مالك جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه حتي----- شهد علي نفسه اربع شهادات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم قال فامر به النبي صلي الله عليه وسلمفرجم في المصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلمخيرا ولم يصل عليه	5572	-1090118583071412828	290	469.5	227	419	69.21240997314453	58	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2733	false	2991167771431718730	132	174	665	888	1526	300	رجل م-ن اليهود وامراة فقال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه نبي بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها 2649 عند الله -قلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا النبي----------------------- وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا	2733	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5584	true	3541704609979791183	70	114	340	570	1500	300	-ذلك ان اليهود --------قال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه---- بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها----- عند الله وقلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فسالوه	5584	-1090118583071412828	195	339.5	157	248	78.62903594970703	31	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2733	false	2991167771431718730	128	212	648	1074	1526	300	عن ابي هريرة ---------------------------زني رجل من اليهود وامراة فقال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي------------------- فانه نبي بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها 2649 عند الله قلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا النبي ------------------وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة منهم زنيا فلم يكلمهم كلمة حتي اتي بيت مدارسهم فقام علي الباب فقال انشدكم بالله 2650 الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة علي من زني اذا احصن	2733	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5589	true	-1359182977814431377	207	300	989	1460	1460	300	عن ابي هريرة وهذا حديث معمر وهو اتم قال زني رجل من اليهود وامراة فقال بعضهم لبعض اذهبو---نا الي هذا النبي صلي الله عليه وسلم فانه نبي بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها----- عند الله قلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلموهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة----- زنيا فلم يكلمهم كلمة حتي اتي بيت مدراسهم فقام علي الباب فقال انشدكم بالله----- الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة علي من زني اذا احصن-	5589	-1090118583071412828	405	736.5	326	490	82.65306091308594	73	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2733	false	2991167771431718730	129	297	651	1512	1526	300	ابي هريرة زني رجل من اليهود وامراة فقال بعضهم لبعض اذهبوا بنا-------- الي هذا النبي فانه نبي بعث بالتخفيف--------------- فان افتانا بفتيا دون ال----------------رجم قبلناها واحتججنا بها 2649 عند الله قلنا فتيا نبي من انبياءك --------------قال فاتوا النبي------------------- وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة منهم زنيا فلم يكلمهم كلمة ------------حتي اتي بيت مدارسهم فقام علي الباب فقال-------------------------------- انشد-------كم بالله 2650 الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة ع---------لي من زني اذا احصن قالوا يحمم------------- ويجبه ويجلد--------------- والتجبية ان يحمل الزانيان -------------------علي حمار وتقابل اقفيته---------ما ويطاف بهما ---------------------------------قال وسكت شاب منهم فلما راه النبي---------------------- الظ به النشدة فقال اللهم اذ نشدتنا فانا نجد في التوراة الرجم فقال النبي------------------- فما اول ما ارتخصتم امر الله قالوا 2651 زني ذو قرابة من ملك من ملوكنا فاخر عنه الرجم ثم زني رجل في اسرة من 2652 الناس فاراد رجمه فحال قومه دونه وقالوا لا نرجم صاحبنا حتي يجء -صاحبك 2653 فنرجمه فاصطلحوا علي 2654 هذه العقوبة بينهم فقال النبي------------------- فاني احكم	2733	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5590	true	2545213606958336304	19	235	111	1217	1537	300	ابو هريرة زني رجل من اليهود وامراة فقال بعضهم لبعض اذهبونا من الافعال الي هذا النبي فانه نبي بعث بالتخفيف باحكام الشريعة فان افتانا بفتيا دون الرجم اي اخف من الرجم قبلناها واحتججنا بها----- عند الله قلنا فتيا نبي من انبياءك اي فعملنا بها قال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة----- زنيا فلم يكلمهم كلمة اي لم يجبهم حتي اتي بيت مدراسهم فقام علي الباب فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدكم اقسمكم بالله----- الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة بين الحد علي من زني اذا احصن قالوا يحمم اي يسود وجهه ويجبه ويجلد اي يضرب بالسوط والتجبيه ان يحمل الزانيان اي الزاني والزانية علي حمار ويقابل اقفيتهما وظهورهما ويطاف بهما والظاهر ان هذا التفسير من الزهري قال وسكت شاب منهم فلما راه النبي صلي الله عليه وسلمسكت الظ به النشدة فقال اللهم اذ نشدتنا فانا نجد في التوراة الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فما اول ما ارتخصتم امر الله قال -------زني ذو قرابة مع ملك من ملوكنا فاخر عنه الرجم ثم زني رجل في اسرة من----- الناس فاراد رجمه فحال قومه دونه وقالوا لا يرجم صاحبنا حتي تجء بصاحبك فترج-----مه فاصطلحوا علي----- هذه العقوبة بينهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم	5590	-1090118583071412828	805	1377.5	646	1143	70.42869567871094	140	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2733	false	2991167771431718730	247	297	1264	1512	1526	300	فما اول ما ارتخصتم امر ا----------------------------------------------------لله قالوا 2651 زني ذو قرابة من ملك من ملوكنا فاخر عنه الرجم------------------------ ثم زني رجل في اس---------رة من 2652 الناس-------------------- فاراد------ رجمه فحال قومه دونه--------------------- وقالوا لا نرجم صاحبنا حتي يجء -صاحبك 2653 فنرجمه فاصطلح------------------وا علي 2654 هذه العقوبة بينهم فقال النبي------------------- فاني احكم	2733	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5591	true	-6484795606817700715	0	81	0	396	1543	300	فما اول ما ارتخصتم امر الله اي فاي سبب اول في اسباب اختياركم الرخصة في امر الله قال -------زني ذو قرابة من ملك من ملوكنا فاخر عنه الرجم لكونه ذا قرابة من الملك ثم زني رجل في اسرة اي عشيرة من----- الناس وذي قوة بسبب عشيرته فاراد الملك رجمه فحال قومه دونه اي منع قومه عن الرجم وقالوا لا يرجم صاحبنا حتي تجء بصاحبك----- فترجمه واصطلحوا اي صالحوا واتفقوا علي----- هذه العقوبة بينهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم	5591	-1090118583071412828	221	332.5	176	418	52.87081527709961	36	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2733	false	2991167771431718730	12	73	61	379	1526	300	محمد بن اسحاق عن الزهري قال سمعت رجلا من مزينة يحدث سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال 2642 زني رجل وامراة من اليهود وقد احصنا حين قدم رسول الله ------------------المدينة وقد كان الرجم مكتوبا عليهم في التوراة فتركوه واخذوا بالتجبية يضرب ماءة بحبل مطلي بقار ويحمل علي حمار ووجهه مما يلي دبر الحمار فاجتمع احبار من احبارهم فبعثوا قوما اخرين	2733	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5592	true	4685605926036332577	130	194	629	958	1501	300	محمد بن اسحاق عن الزهري قال سمعت رجلا من مزينة يحدث سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال----- زني رجل وامراة من اليهود وقد احصنا حين قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة وقد كان الرجم مكتوبا عليهم في التوراة فتركوه واخذوا بالتجبية يضرب ماءة بحبل مطلي بقار ويحمل علي حمار ووجهه مما يلي دبر الحمار فاجتمع احبار من احبارهم حسب ما يجري بين --	5592	-1090118583071412828	298	567.5	239	336	88.69047546386719	55	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2733	false	2991167771431718730	12	107	61	543	1526	300	محمد بن اسحاق عن الزهري قال سمعت رجلا من مزينة يحدث سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال 2642 زني رجل وامراة من اليهود وقد احصنا حين قدم رسول الله------------------- المدينة وقد كان الرجم مكتوبا علي----------------------------هم في التوراة فتركوه--------- واخذوا----- بالتجبية يضرب ماءة بحبل مطلي بقار---------- ويحمل ----------علي حمار ووجهه مما يلي دبر الحمار فاجتمع احبار من احبارهم------- فبعثوا قوما اخرين الي رسول الله------------------- فقالوا سلوه عن حد الزاني قال وساق الحديث قال فيه 2643 ولم يكونوا 2644 من اهل دينه فيحكم بينهم فخير في ذلك قال 2645 فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم	2733	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5593	true	-4676170661307033753	33	146	166	734	1495	300	محمد بن اسحاق عن الزهري قال سمعت رجلا من مزينة يحدث سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال----- زني رجل وامراة من اليهود وقد احصنا حين قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وقد كان الرجم مكتوبا عليهم اي علي الزاني والزانية منهم في التوراة فتركوه اي الرجم واخذوا عوضه بالتجبيه بضرب م-ءة بحبل مطلي بقار وهو النفط ويحمل اي الزاني علي حمار ووجهه مما يلي دبر الحمار فاجتمع احبار من احبارهم اي بعض فبعثوا قوما اخرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سلوه عن حد الزاني---- وساق الحديث قال فيه قال- ولم يكونوا -----من اهل دينه فيحكم بينهم فخير في ذلك قال----- فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم	5593	-1090118583071412828	456	793.0	365	589	77.41935729980469	82	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2749	false	8908235532658252472	26	104	113	488	1479	300	ابن شهاب ----عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن------- بعض اصحاب رسول الله م-------------------ن الانصار ا----------------------------------------------------نه اشتكي رجل منهم حتي اضني فعاد جلده علي عظم فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش لها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال قومه يعودونه اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله------------------- فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك لرسول الله ------------------وقالوا ما راينا باحد م---------ن الضر مثل الذي هو به ولو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو الا جلد علي	2749	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5608	true	2149010206052180762	196	300	950	1451	1451	300	ابن شهاب اخبرني ابو امامة بن سهل بن حنيف انه اخبره بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الانصار قال المنذري وقد روي عن ابي امامة بن سهل عن ابي سعيد انه اشتكي رجل منهم حتي اضني فعاد جلدة علي عظم فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش لها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال قومه يعودونه اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلموقالوا ما راينا باحد من الناس من الضر مثل الذي هو به -لو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو الا جلد علي-	5608	-1090118583071412828	366	650.0	289	503	72.76342010498047	68	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2749	false	8908235532658252472	29	116	125	551	1479	300	ابي امامة ب-----------------------------------------------ن سهل بن حنيف عن بعض اصحاب رسول الله من الانصار انه اشتكي رجل منهم ----------------حتي اضني------------------------------------------------------------ فعاد جلده علي عظم--------------------------- فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش------------------ لها فوقع علي----------ها فلما دخل عليه رجال قومه يعودونه----------- اخبرهم بذلك ------------------وقال استفتوا لي رسول الله------------------- فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك ل----رسول الله ----------وقالوا ما راينا باحد م---------ن الضر--------- مثل الذي هو به و----------------------لو حملنا---------------ه اليك لتفسخ-----------ت عظامه ما هو الا جلد علي عظم فامر النبي----------------------- ان ياخذوا له ماءة شمراخ فليضربوه بها ضربة واحدة	2749	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5609	true	-5537696088003376707	23	176	112	834	1445	300	ابي امامة عن سعيد بن سعيد عن عبادة وروي ايضا عن ابي حازم عن سهل بن سعد انتهي----------------------------- انه اشتكي رجل منهم لم اقف علي اسمه حتي اضني اي اصابه الضني وهو شدة المرض وسوء الحال حتي ينحل بدنه ويهزل فعاد جلدة علي عظم اي لم يبق له لحم من الهزال فدخلت عليه جارية لبعضهم قهش اي ارتاح وخف وفرح لها فوقع عليها اي جامعها فلما دخل عليه رجال قومه يعودونه من العيادة اخبرهم بذلك اي بفعله من الزنا وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني--- وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم وقالوا ما راينا باحد من الناس من الضر اي المرض مثل الذي هو اي المرض به اي بذلك الرجل لو حملنا اليك اي جءنا به اليك لتفسخت اي لانكسرت عظامه ما هو الا جلد علي عظم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذوا له ماءة شمراخ ف-يضربوه بها ضربة واحدة	5609	-1090118583071412828	369	519.5	290	755	48.87417221069336	67	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2750	false	3924980771042326149	4	34	18	166	1528	300	قال فجرت جارية لال رسو---------ل الله ---------فقال يا علي انطلق فاقم عليها الحد قال فانطلقت فاذا بها دم يسيل لم ينقطع فاتيته فقال يا علي افرغت -قلت اتيتها ودمها يسيل	2750	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5609	true	-5537696088003376707	193	225	910	1073	1445	300	قال فجرت جارية لال رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا علي انطلق فاقم عليها الحد---- فانطلقت فاذا بها دم يسيل لم ينقطع فاتيته فقال يا علي افرغت فقلت اتيتها ودمها يسيل	5609	-1090118583071412828	143	264.5	114	167	85.62874603271484	25	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2750	false	3924980771042326149	4	78	18	399	1528	300	قال فجرت جارية لال رسول الله فقال يا ع--------------------------------------لي انطلق فاقم عليها الحد قال فانطلقت فاذا بها دم يسيل لم ينقطع فاتيته فقال يا علي افرغت ------------------------------قلت اتيتها ودمها يسيل فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل دعها حتي ينقطع دمها واقم عليها الحد اقيموا الحدود علي ما ملكت ايمانكم قال ابو داود ------------------------------------ورواه شعبة 2874 عن عبد الاعلي وقال 2875--- لا تضربها حتي تضع والاول اصح وروا-------------ه النساءي 2876 من هذين الطريقين----- وفي اسنادهما عبد الاعلي بن عامر الثعلبي	2750	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5610	true	5836639190877754193	24	166	124	840	1509	300	قال فجرت جارية لال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اقف علي تسميتها فقال يا علي انطلق فاقم عليها الحد قال فانطلقت فاذا بها دم يسيل لم ينقطع فاتيته فقال يا علي افرغت اي من اقامة الحد علي الجارية فقلت اتيتها ودمها يسيل فقال دعها حتي ينقطع دمها ثم اقم عليها الحد واقيموا الحدود علي ما ملكت ايمانكم حم ق قال ابو داود وكذلك رواه ابو الاحوص عن عبد الاعلي ورواه شعبة عن عبد الاعلي فقال فيه لا تضربها حتي تضع والاول اصح فلم اقم عليها الحد فقال دعها حتي ينقطع دمها ثم اقم عليها الحد واقيموا الحدود علي ما ملكت ايما--------------------------------------------------------------------نكم قال ابو داود وكذلك رواه ابو الاحوص عن عبد الاعلي ورواه شعبة----- عن عبد الاعلي فقال فيه قال لا تضربها حتي تضع والاول اصح قال المنذري واخرجه النساءي باللفظ الاول واللفظ الثاني وفي اسناده-- عبد الاعلي بن عامر الثعلبي	5610	-1090118583071412828	268	269.0	212	791	33.88116455078125	46	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2750	false	3924980771042326149	144	188	726	943	1528	300	علي رضي الله عنه انه خطب فقال يا ايها الناس اقيموا الحدود علي ارقاءكم----- من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله------------------- زنت فامرني رسول الله ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك	2750	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5610	true	5836639190877754193	199	242	1017	1224	1509	300	علي رضي الله عنه ---------قال يا ايها الناس اقيموا------- علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ----------ان اجلده--------ا فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك	5610	-1090118583071412828	183	315.5	145	241	75.93360900878906	34	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2793	false	6498157220470861893	0	44	0	219	1446	300	خالد بن الوليد فبينما هو كذلك اذ اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس الا 328 اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصي ومنهم من ضربه بالميتخة قال ابن وهب الجريدة الرطبة ثم اخذ رسول الله ------------------ترابا من الارض فرمي به--- وجهه	2793	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5623	true	-4557434954910449189	112	158	566	798	1536	300	خالد بن الوليد فبينما هو كذلك اذ اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس-------- اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا ومنهم من ضربه بالميتخة قال ابن وهب الجريدة الرطبة ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمترابا من الارض فرمي به في وجهه	5623	-1090118583071412828	210	392.5	168	240	87.5	39	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2792	false	3570957861420764283	213	284	1107	1464	1540	300	عن عبد الرحمن بن --ازهر ايضا من طريقين احدهما 325 ان رسول الله اتي ----------------------------بشارب خمر وهو بحنين فحثا في وجهه التراب ثم امر اصحابه فضربوه بنعالهم وما كان في ايديهم حتي قال لهم ارفعوا فرفعوا فتوفي رسول الله 326 ثم ---------------جلد ابو بكر في الخمر اربعين ثم جلد عمر------- صدرا من امارته اربعين ثم جلد ثمانين في اخر خلافته وج--لد عثمان الحدين كليهما ثمانين واربعين ثم اثبت معاوية الحد ثمانين	2792	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5624	true	-5571403917437565984	12	87	52	431	1463	300	بن عبد الرحمن بن الازهر اخبره عن ابيه قال--------------------- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمبشارب---- وهو بحنين فحثي في وجهه التراب ثم امر اصحابه فضربوه بنعالهم وما كان في ايديهم حتي قال لهم ارفعوا فرفعوا فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جلد ابو بكر في الخمر اربعين ثم جلد عمر اربعين صدرا من امارته ثم -------جلد ثمانين في اخر خلافته ثم جلد عثمان الحدين كليهما ثمانين واربعين ثم اثبت معاوية الحد ثمانين	5624	-1090118583071412828	297	524.5	237	411	72.26277160644531	52	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2639	false	5514298686989472928	186	214	941	1080	1485	300	الا انكم معشر خزاعة قتلتم هذا القتيل من هذيل واني عاقله فمن قتل له بعد مقالتي هذه قتيل فاهله بين خيرتين بين ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ياخذوا العقل -----------وبين ان يقتلوا	2639	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5638	true	4769137609771839933	41	166	192	790	1410	300	الا انكم معشر خزاعة قتلتم هذا القتيل من هذيل واني عاقله فمن قتل له بعد مقالتي هذه قتيل فاهله بين خيرتين بين ان ياحذوا العقل او يقتلوا ت حم 385 و 31 و باب ولي العمد اي ولي المقتول عمدا ياخذ الدية 4504 حدثنا مسدد بن مسرهد نا يحيي بن سعيد نا ابن ابي ذءب حدثني سعيد بن ابي سعيد قال سمعت ابا شريح الكعبي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انكم معشر خزاعة قبيلة من العرب قتلوا رجلا من هذيل بقتيل لهم قتلتم هذا القتيل من هذيل واني عاقله اي مءدي ديته فمن قتل له بعد مقالتي هذه قتيل واطلاق القتيل عليه علي طريق المجاز فاهله اي القتيل اي القتل بين خيرتين بين ان ياخذوا العقل اي يقبلوا الدية او يقتلوا	5638	-1090118583071412828	135	253.0	107	598	22.57525062561035	25	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2689	false	233102056804849753	195	265	992	1311	1489	300	سهل بن ابي حثمة عن رج-------------------------------ل من كبراء 1901 ق-----------ومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد-------- اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان 1902 عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في عين او فقير ف-------اتي يهود فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر---- ذلك لهم ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فذهب	2689	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5650	true	-8404220022633891047	221	300	1065	1420	1420	300	سهل بن ابي حثمة انه اخبره اي ابا ليلي هو اي سهل ورجال من كبراء ق-----ومه اي قوم سهل ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اي مشقة اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان----- عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في------- فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه -قالوا والله ما قتلناه فا--قبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك---- ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فذهب-	5650	-1090118583071412828	283	480.0	221	380	74.47368621826172	54	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2689	false	233102056804849753	218	294	1093	1459	1489	300	محيصة فاخبر ان 1902--------- عبد الله بن سهل قد قتل وطرح ف-------------------------------------------------------------------------------------ي عين او فقير فاتي--------- يهود فقال انتم والله قتلتموه فقالوا وا----------لله ما قتلناه ثم اقبل-------- حتي قدم علي قومه فذكر---- ذلك له-------------------------------------------------------م ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكب---------ر منه--------- وعبد الرحمن بن سهل فذهب مح-------يصة ليتكلم و-------------هو الذي كان بخيبر فقال النبي لمحيصة -------------------كبر كبر-------------------------------------- يريد الس-----------------ن فتكلم حويصة 1903 ثم تكلم محيصة فقال رسول الله--------------------------------- اما ان تدوا----------------------- صاحب----------كم واما ان تءذنوا	2689	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5651	true	-1727555715454308526	53	201	275	983	1463	300	محيصة فاخبر بصيغة المجهول ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير بفاء ثم قاف بءر قريب القعر تحفر وقيل الحفرة التي تكون حول النخل او شك من الراوي عين-------- فاتي اي محيصة يهود فقال انتم والله قتلتموه -قالوا اي اليهود والله ما قتلناه --فاقبل المدينة حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك فلعلهم اشاروا اليه ان يذكرها لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اي حويصة اكبر منه اي محيصة وعبد الرحمن بن سهل فذهب اي شرع محيصة ليتكلم في قصة القتل وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر اي عظم من هو اكبر منك وقدمه في التكلم يريد السن اي اكبر في السنن فتكلم حويصة----- ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم في اليهود اما ان يدوا اي اليهود اي يءدوا دية صاحبكم اي قتيلكم واما ان يءذنوا	5651	-1090118583071412828	320	432.0	250	724	44.19889450073242	54	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2690	false	2136832477210895089	3	48	12	257	1573	300	فكتبوا--------- انا والله ما قتلناه فقال رسول الله------------------- لحويصة ومحيصة ف------------تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا مسلمين فوداه النبي----------------------- من عنده فبعث اليهم رسول الله ما-------------------ءة ناقة حتي ادخلت 1906 عليهم الدار فقال سهل فلقد ركضتني منها ناقة حمراء	2690	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5651	true	-1727555715454308526	211	272	1033	1353	1463	300	فكتبوا في جوابه انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا مسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بمءة ناقة حتي ادخلت -----عليهم الدار -قال سهل -لقد ركضتني منها ناقة حمراء	5651	-1090118583071412828	230	375.0	186	327	70.33638763427734	38	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2655	false	-6993388746335859637	183	224	919	1118	1482	300	حتي استخلف عمر فقام خطيبا 1334 فقال الا ان الابل قد غلت---- ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	2655	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5670	true	6428016308916860636	224	263	1162	1350	1514	300	حتي استخلف عمر فقام خطيبا----- فقال---- ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف----ا وعلي اهل البقر م-ءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل م-ءتي حلة	5670	-1090118583071412828	182	325.5	144	203	89.6551742553711	32	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2609	false	-2548746164343484509	112	156	556	752	1457	300	حماد عن خالد عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله------------------- خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الا----------------------------------- كل ماثرة كانت في	2609	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5672	true	-5120926136021874410	244	300	1165	1414	1414	300	حماد عن خالد عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الي ههنا حفظته من مسدد ثم اتفقا الا ان كل ماثرة كانت في-	5672	-1090118583071412828	194	361.0	151	250	77.5999984741211	42	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2609	false	-2548746164343484509	123	185	603	888	1457	300	عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله------------------- خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده صدق وعده---------------------------------------- ونصر عبده وهزم الا-----------------حزاب وحده الا -----------------------------------------------------------------------------------------------كل ماثرة ك-----------------------------------انت في الجاهلية تذكر وتدعي من دم او مال تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت ثم قال الا ان دية الخطا شبه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعمد ما كان بالسوط والعصا	2609	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5673	true	-6021908008866141534	125	297	614	1447	1460	300	عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده صدق وعده اي ما وعد لرسوله من الفتح وغلبة الاسلام ونصر عبده وهزم الاحزاب اي جماعات الكفار وحده يقول ابو داود الي ها هنا حفظته اي الحديث من شيخي مسدد ثم اتفقا اي مسدد وسليمان بن حرب فقالا الا ان كل ماثرة اي كل مكرمة ومفخرة التي تءثر وتروي كانت في الجاهلية تذكر وتدعي من دم او مال تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمدما كان بالسوط والعصامءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها وحديث مسدد اتم ن جه قدمي اي موضوع وباطل الا ما كان اي في الجاهلية من سقاية الحاج وسدانة البيت وسدانة الكعبة هي خدمتها وتولي امرها وفتح بابها واغلاقه فهي باقية تبقي لمن كانت له الي يوم القيامة لا تنزع منه فالسقاية في بني هاشم والسدانة في بني شيبة ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا	5673	-1090118583071412828	277	504.0	216	833	33.253299713134766	58	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2654	false	2916926838806962854	71	120	327	580	1445	300	يقوم دية الخطا علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا 1319 غلت رفع في قيمتها فاذا 1320 هانت 1321 رخصا 1322 ينقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله------------------- ما بين اربعماءة------ الي ثمانماءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف درهم	2654	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5683	true	3396077188712675951	9	62	41	298	1439	300	يقوم دية الخطا علي اهل القري اربع مءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا----- غلت رفع في قيمتها واذا هاجت---------- رخصا ------نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربع مءة دينار الي ثمان مءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف درهم	5683	-1090118583071412828	221	392.0	176	278	79.49640655517578	41	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2654	false	2916926838806962854	100	164	476	802	1445	300	من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله------------------- ما بين اربعماءة----------------------- الي ثمانم-اءة دينار--------------- او عدل----------ها من الورق ثمانية الاف درهم---- وقضي -----------------------------علي اهل البقر 1323 بماءتي بقرة ومن كان دية عقله في --شاء 1324 فالفي شاة 1325 وقال رسول الله ال----------------------عقل ميراث بين ورثة القتيل علي قرابتهم فما فضل فللعصبة---- وقضي رسول الله ف-------------------ي الانف اذا جدع الدية كاملة وان جدعت ثندوته فنصف العقل	2654	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5683	true	3396077188712675951	168	263	797	1258	1439	300	من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربع مءة دينار اي في حالة الرخص الي ثمان ماءة دينار في حالة الغلاء او عدلها اي سواءها من الورق ثمانية الاف درهم قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل البقر م-------ءتي بقرة ومن كان دية عقله في الشاء----- فالفي شاة قال- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل علي قرابتهم فما فضل فللعصبة قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الانف اذا جدع الدية كاملة وان جدعت ثندءته فنصف العقل	5683	-1090118583071412828	303	469.5	241	474	63.924049377441406	55	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2655	false	-6993388746335859637	47	98	244	506	1482	300	رسول الله------------------- يقومها ع--------لي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل -اذا غلت رفع في ثمن-ها واذا هانت----- نقص من ثمنها علي نحو الزمان ما كان يبلغ قيمتها ------علي عهد رسول الله------------------- ما بين الاربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف درهم	2655	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5683	true	3396077188712675951	3	62	12	298	1439	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم دية الخطا علي اهل القري اربع مءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت رخصا نق---------------------------------ص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين --اربع مءة دينار الي ثمان مءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف درهم	5683	-1090118583071412828	209	345.5	167	321	65.1090316772461	37	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2654	false	2916926838806962854	137	225	660	1093	1445	300	وقال رسول الله ال----------------------عقل ميراث بين ورثة القتيل----- علي قرابتهم----------------------- فما فضل------------------- فللعصبة--------------------- وقضي رسول الله------------------- في الانف اذا جدع----------- الدية كاملة وان جدعت ثندوته--------------------------------------------------------------------------- فنصف العقل خمسون من الابل او عدلها من الذهب او الورق او ماءة بقرة او الف شاة وفي اليد اذا قطعت نصف العقل وفي الرجل نصف العقل 1326 وفي المامومة ثلث العقل ثلاث وثلاثون من الابل----- او قيمتها من الذهب او الورق او البقر او الشاة وفي الجاءفة مثل ذلك وفي الاصابع في كل اصبع عشر من الابل وفي الاسنا---------ن خمس من الابل	2654	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5684	true	-2955330026618953913	98	227	503	1136	1489	300	وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل يقسم علي قرابتهم من ذوي الفروض والعصبات فما فضل من سهام ذوي الفروض فللعصبة قال عبد الله بن عمرو وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الانف اذا جدع اي قطع كله الدية كاملة وان جدعت ثندوته بالثاء المثلثة بعدها نون ساكنة فدال مهملة مضمومة ثم واو مفتوحة ارنبة الانف فنصف العقل خمسون من الابل او عدلها من الذهب او الورق او م-ءة بقرة او الف شاة وفي اليد اذا قطعت نصف العقل وفي الرجل نصف العقل وف-----ي المامومة ثلث العقل ثلاث وثلاثون من الابل وثلث او قيمتها من الذهب او الورق او البقر او الشاء و---الجاءفة مثل ذلك وفي الاصابع في كل اصبع عشر من الابل وفي الاسنان في كل سن خمس من الابل	5684	-1090118583071412828	420	720.5	334	642	65.42056274414062	80	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2654	false	2916926838806962854	185	278	896	1345	1445	300	وفي الرجل نصف العقل 1326 وفي الما---------------------------------------------------------------------------------------مومة ثلث العقل ثلاث وثلاثون من ال---------------------ابل او قيمتها من الذهب او الورق او البقر او الشاة وفي الجاءفة------------------------ مثل ذلك وفي------------- الاصابع في كل اصبع--------------------- عشر من الابل وفي الاسنا---------ن خمس من الاب---------------------ل في كل سن---------------------- وقضي رسول الله------------------- ان عقل المراة بين عصبتها من كانوا لا يرثون منها شيءا الا ما فضل عن ورثتها 1327 وان قلت فعقلها بين ورثتها وهم 1328 يقتلون قاتلها قال وقال رسول الله------------------- ليس للقاتل شء فان 1329 لم يكن له وارث فوارثه اقرب الناس اليه ولا يرث القاتل شيءا	2654	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5685	true	-3773648069922318907	7	145	38	716	1478	300	وفي الرجل نصف العقل وف-----ي المامومة هي الجناية البالغة ام الدماغ وهو الدماغ او الجلدة الرقيقة التي عليه حكاه صاحب القامو-س ثلث العقل ثلاث وثلاثون من الابل وثلث اي ثلث قيمة ابل او قيمتها من الذهب او الورق او البقر او الشاء و---الجاءفة الجنابة التي تبلغ الجوف مثل ذلك اي ثلث العقل وفي الاصابع في كل اصبع من اليدين او الرجلين عشر من الابل وفي الاسنان في كل سن خمس من الابل قال في الدر المختار وفي كل سن من الرجل خمس من الابل وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عقل المراة بين عصبتها من كانوا لا يرثون منها شيءا الا ما فضل عن ورثتها فان قت----لت فعقلها بين ورثتها وهم----- يقتلون قاتلهم---- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس للقاتل شء وان----- لم يكن له وارث فوارثه اقرب الناس اليه ولا يرث القاتل شيءا	5685	-1090118583071412828	405	662.0	320	705	57.446807861328125	74	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2666	false	-1703831383464405855	238	300	1187	1503	1503	300	الخطابي 1514 لم ازل اسمع ا--هل الحديث يقولون غلط فيه 1515 عبد الرزاق انما هو البءر جبار حتي وجدته لابي داود عن عبد الملك الصنعاني عن معمر فدل ان الحديث لم ينفرد به عبد الرزاق قلت وعبد الملك هذا ضعفه همام بن يوسف وابو الفتح 1516 الازدي وقال بعضهم هو تصحيف البءر ف------------ان اهل اليمن يميلون الياء 1517 ويكسرون النون----- فسمعه بعضهم-	2666	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5705	true	27633911802310380	112	163	562	819	1502	300	الخطابي----- لم ازل اسمع اصحاب الحديث يقولون غلط فيه----- عبد الرزاق انما هو البءر جبار حتي وجدته لابي داود عن عبد الملك الصنعاني عن معمر فدل ان الحديث لم ينفرد به عبد الرزاق ومن قال--------------------------------------------------------------- هو تصحيف البءر احتج في ذلك بان اهل اليمن يميلون النار ------يكسرون النون منها فسمعه بعضهم	5705	-1090118583071412828	226	363.0	180	336	67.26190185546875	39	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2092	false	-6748118974935352089	39	76	190	376	1477	300	عن مجاهد عن قاءد الساءب عن الساءب بن ابي الساءب قال اتيت النبي ------------------فجعلوا يثنون علي ويذكروني فقال رسول الله------------------- انا اعلمكم به ف----قلت صدقت بابي وامي 23 كنت شريكي فنعم الشريك كنت لا تداري ولا تماري	2092	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5889	true	-8000962651746563638	223	264	1186	1396	1575	300	عن مجاهد عن قاءد الساءب عن الس--------------اءب قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلمفجعلوا يثنون علي ويذكروني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم يعني به قلت صدقت بابي وامي ---كنت شريكي فنعم الشريك كنت لا تداري ولا تماري	5889	-1090118583071412828	165	289.5	133	227	72.68722534179688	29	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2092	false	-6748118974935352089	33	76	165	376	1477	300	ابو داود في سننه 22 ايضا عن مجاهد عن قاءد الساءب عن الس--------------------------------------------------------------اءب ----------------بن ابي الساءب-------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اتيت النبي------------------- فجعلوا يثنون علي ويذكروني فقال رسول الله------------------- انا اعلمكم به ف---------------قلت صدق---------ت بابي وامي 23 كنت شريكي---------------------------------------------------------- فنعم الشريك كنت لا تداري و----------------------لا تماري	2092	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5890	true	3589233057481978967	24	130	108	632	1434	300	ابو داود والنساءي من طريق مجاهد-- عن قاءد الساءب عن الساءب انه كان شريك النبي صلي الله عليه وسلم وقيل عن مجاهد عن الساءب بلا واسطة وروي ابن ابي شيبة من طريق يونس بن خباب عن مجاهد كنت اقود بالساءب فيقول لي يا مجاهد ادلكت الشمس فاذا قلت نعم صلي الظهر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فجعلوا يثنون علي ويذكروني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم يعني به اي بالساءب قلت صدقت مفدي انت بابي وامي ---كنت شريكي في الجاهلية ولعله كان شريكا في السفر الي الشام قبل البعثة فنعم الشريك كنت لا تداري اي لا تخالف ولا تدافع ولا تماري	5890	-1090118583071412828	173	249.0	137	529	32.70321273803711	29	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2752	false	-1268592561490679870	172	208	898	1073	1521	300	ابي يسار القرشي عن ابي هاشم عن ابي هريرة ان -----رسول الله ا----------تي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي ------------------ما بال هذا فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع -قالوا	2752	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5944	true	2060073299808885149	98	139	477	686	1479	300	ابي يسار القرشي عن ابي هاشم عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلماوتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي صلي الله عليه وسلمما بال هذا فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع فقالوا	5944	-1090118583071412828	170	300.0	134	209	81.33971405029297	32	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2752	false	-1268592561490679870	184	230	952	1184	1521	300	اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي------------------- ما بال هذا فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع -قالوا يا رسول الله الا نقتله قال اني نهيت عن قتل المصلين ق---ال ابو اسامة و النقيع بالنون ناحية عن المدينة وليس بالبقيع	2752	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5945	true	-8736773986340656458	0	49	0	247	1492	300	اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال هذا فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع فقالوا يا رسول الله الا نقتله قال اني نهيت عن قتل المصلين قط قال ابو اسامة و-النقيع------- ناحية عن المدينة وليس بالبقيع	5945	-1090118583071412828	224	412.0	180	255	87.8431396484375	41	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms3112	false	1322352804957606178	23	107	109	510	1432	300	الربيع بن نافع عن يزيد ------بن المقدام بن شريح عن ابيه عن جده شريح 2120 عن ابيه هانء انه لما وفد الي رسول الله اتي المدينة ف-------------سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول الله فقال------------------ ان الله هو الحكم واليه يرجع الحكم فلم تكني ابا الحكم -قال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال رسول الله ف------------------ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قال قلت شريح قال فانت ابو شريح	3112	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms5958	true	6932832888782345878	10	102	56	499	1435	300	الربيع بن نافع عن يزيد يعني ابن المقدام بن شريح عن ابيه عن جده شريح----- عن ابيه هانء انه لما وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلممع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ان الله هو الحكم واليه الح-----كم فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم---- قلت شريح قال فانت ابو شريح	5958	-1090118583071412828	370	673.0	290	457	80.96279907226562	73	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2117	false	-8423052239678506618	96	218	474	1065	1468	300	ابن البيلماني ثانيهم م----------------------حمد بن عبد الرحمن بن البيلماني 393 وهو منكر الحديث كما قاله خ وغيره وقال يحيي ليس بشء وقال ابن حبان 394 حدث عن ابيه بنسخة شبيها بماءتي حديث كلها موضوعة لا يجوز الاحتجاج ب---------ه الا علي جهة- التعجب وقال اب-ن عدي كل- ما يرويه ابن البيلماني فالبلاء منه ثالثهم عبد الرحمن والده 395 وهو لين خير من ولده قال فيه ابو حاتم هو لين وقال الدارقطني 396 ضعيف لا تقوم به حجة اذا وصل الحديث فكيف 397 بما يرسله وقال ابن القطان 398 لم تثبت عدالته وهو ظاهر الضعف وذكره ابن حبان في ثقاته 399 في التابعين ثم قال لا يجوز ان يعتد -بشء من حديثه اذا كان من رواية ابنه 400- لان ابنه يضع علي ابيه العجاءب	2117	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms6042	true	8549431757781142607	53	134	283	683	1500	300	ابن البيلماني فالبلاء فيه منه واذا روي عنه محم-----------------------------------د بن-- الحارث ------فهما ضعيفان قال ------الحافظ وقال ابن حبان---- روي عن ابيه بنسخة شبيها بماءتي حديث كلها موضوعة لا يجوز الاحتجاج به ولا ذكره الا علي سبيل التعجب --عن ابيه عبد الرحمن -------بن البيلماني مولي عمر قال------------------------------------------------------- ابو حاتم عبد الرحمن بن ابي زيد هو ابن البيلماني ذك--------------------------------------------------------------------------------------------ره ابن حبان------------- في الثقات و----قال لا يجب- ان يعتبر بشء من حديثه اذا كان من رواية ابنه محمد لان ابنه يضع علي ابيه العجاءب	6042	-1090118583071412828	262	323.5	200	627	41.786285400390625	40	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0362	false	405472610193864504	82	197	395	948	1448	300	محمد بن المثني و--------------------------------------------------- هشام بن عمار 279 المعني قال محمد نا الوليد بن مسلم انا الاوزاعي سمعت يحيي بن ابي كثير يقول حدثني محمد بن عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة عن قيس بن سعد قال زارنا رسول الله------------------- في منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله قال فرد سعد ردا خفيا -قال قيس فقلت الا تاذن لرسول الله ف-------------------قال ذره يكثر علينا من السلام فقال رسول الله------------------- السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا ثم قال رسول الله------------------- السلام عليكم ورحمة الله ثم رجع رسول الله------------------- واتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام قال فانصرف معه رسول الله------------------- وامر له سعد بغسل	362	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms6117	true	-7229971128120734090	28	170	143	832	1470	300	محمد بن المثني بل فيها قالا نا الوليد فعلي النسخ الاولي لم يذكر قول هشام نا الو----------------------------ليد بن مسلم ن-ا الاوزاعي سمعت يحيي بن ابي كثير يقول حدثني محمد بن عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة عن قيس بن سعد قال زارنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله قال فرد سعد ردا خفيا فقال قيس فقلت الا تاذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذره يكثر علينا من السلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع-تسليمك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام قال فانصرف معه رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر له سعد بغسل	6117	-1090118583071412828	515	917.0	407	719	71.62725830078125	101	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms0362	false	405472610193864504	172	289	827	1402	1448	300	فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك------- ردا خفيا لتكثر علينا من السلام قال فانصرف معه رسول الله------------------------------- وامر له س---------------------------------عد ------------------------------------------------------------------------------------بغسل فاغتسل ثم ناوله ملحفة مصبوغة بزعفران او ورس فاشتمل بها ثم رفع رسول الله------------------- يديه وهو يقول اللهم اجعل 280 صلواتك ورحمتك علي ال سعد بن عبادة قال ثم اصاب رسول الله م-------------------ن الطعام فلما اراد الانصراف قرب له سعد حمارا قد وطا عليه بقطيفة فركب رسول الله ف-------------------قال سعد يا قيس اصحب رسول الله -------------------قال قيس -قال--- رسول الله------------------- اركب فابيت ثم قال اما ان تركب واما ان تنصرف فا----نصرفت 281 ورواه الطبراني في اكبر معاجمه 282 كذلك سواء الا انه قال ثم ناوله او ناولته المراة ملحفة مصبوغة بورس وزعفران	362	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms6118	true	4027211243028658504	0	158	0	768	1447	300	فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك السلام ردا خفيا لتكثر علينا من السلام قال فانصرف معه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بيت سعد وامر له اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم سعد بغسل بالكسر وهو ما يغسل به من الاشنان والصابون والخطمي او بالفتح وهو الماء الذي يغتسل به فاغتسل ثم ناوله ملحفة مصبوغة بزعفران او ورس فاشتمل بها ثم رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وهو يقول اللهم اجعل---- صلواتك ورحمتك علي ال سعد بن عبادة قال ثم اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الطعام فلما اراد الانصراف قرب له سعد حمارا قد وطا عليه بقطيفة فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا قيس اصحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قيس فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اركب فابيت ثم قال اما ان تركب واما ان تنصرف قال فانصرفت حم فاغتسل ثم نا--------------------------------------------------وله اي ------اعطي له ملحفة مصبوغة ب-----زعفران	6118	-1090118583071412828	480	802.5	378	833	57.623050689697266	90	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2781	false	-6029090362964401586	217	271	1091	1356	1513	300	الله عن----ه قال كنا مع رسول الله------------------- في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تغرس فجاء النبي فقال------------------- من فجع هذه في ولدها ردوا ولدها اليها وراي 167 قرية نمل قد احرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	2781	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms6174	true	-2100762148937408447	235	296	1143	1443	1459	300	الله عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بول--دها ردوا ولدها اليها وراي---- قرية نمل قد -حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	6174	-1090118583071412828	249	459.5	197	307	81.10749053955078	47	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2781	false	-6029090362964401586	215	271	1081	1356	1513	300	مسعود-------- رضي الله عنه -----قال كنا مع رسول الله------------------- في سفر فانطلق----------------------------- لحاجته----------- فراينا حمرة---------------- معها فرخان----------------- فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تغرس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجاء النبي فقال--------------------------------------------- من فجع هذه في ول------------دها ردوا ولدها اليها وراي 167 قرية نمل قد ا---------حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	2781	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms6175	true	5104351718050178278	12	135	57	672	1463	300	مسعود عن ابيه عبد الله بن مسعود قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته اي لقضاءها فراينا حمرة طاءر صغير معروف معها فرخان الفرخ ولد الطاءر فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش بالعين المهملة من التعريش وهو ان ترتفع وتظلل بجناحيها علي من تحتها يقال عرش الطاءر اذا رفرف بان يرخي جناحيه ويدنو من الارض يسقط او لا يسقط وروي تفرش بالفاء من الفرش اي تبسط فجاء النبي صلي الله عليه وسلم بعد الفراغ من قضاء الحاجة فقال من فجع هذه بولدها اي باخذ ولدها ردوا ولدها اليها وراي---- قرية نمل اي مسكنها قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	6175	-1090118583071412828	251	386.0	198	619	40.54927444458008	47	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009137-ara1.ms2807	false	-3454715423312055673	261	291	1258	1405	1440	300	عبد الوهاب الكوفي-------------------------------------- عن عبد الملك بن عمير عن ام 522 عط----------ية ان امراة كانت تختن بالمدينة فقال---- النبي------------------- لا تنهكي فان ذلك احظي للمراة واحب ل----لبعل رواه- ابو داود	2807	876251370928538074	Sham19Y0014601-ara1.ms6177	true	8889666971029358383	231	275	1171	1390	1517	300	عبد الوهاب والصواب ما في النسخة المصرية ونسخة العون قال عن عبد الملك بن عمير عن ام---- عطية الانصارية ان امراة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا تنهكي فان ذلك احظي للمراة واحب الي البعل ق قال ابو داود	6177	-1090118583071412828	132	207.5	103	223	59.19282531738281	24	JK009137-ara1	Sham19Y0014601-ara1