id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0127	true	5502592939686996205	191	246	990	1262	1527	300	عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت جاءت امراة الي رسول الله------------------- فقال-------------------ت احدانا يصي----ب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع به قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه وفي رواية لابي 1335 داود 1336 باسناد علي شرطهما اذا اصاب احداكن الدم من الحيض فلتقرصه ثم لتنضحه بالماء ثم 1337	127	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0410	false	1277398161391875146	175	220	875	1092	1521	300	عن اسماء بنت ابي بكر--------------- قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها--- دم الحيضة كيف تصنع--- قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه وفي رواية ---------------------------------------------------------------------لتقرصه ثم لتنضحه ب--ماء ثم -----	410	4730591126111672076	172	267.5	136	314	54.777069091796875	31	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0133	true	1574860782432697288	81	123	405	597	1466	300	ابي هريرة ان خولة بنت يسار اتت النبي فق-------------------الت يا رسول الله انه ليس لي الا ثوب واحد وانا احيض فيه -كيف اصنع قال اذا طهرت فاغسليه ثم صلي فيه قالت فان لم يخرج الدم قال يكفيك الماء 1428 ولا يضرك اثره	133	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0410	false	1277398161391875146	124	169	633	839	1521	300	ابو هريرة ان خولة بنت حكيم اتت النبي صلي الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله اني ليس لي الا ثوب واحد وانا احيض فيه فكيف اصنع قال اذا طهرت فاغسليه ثم صلي فيه قالت فان لم يخرج الدم قال يكفيك الماء ------لا يضرك اثره	410	4730591126111672076	178	326.5	137	212	83.96226501464844	35	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0160	true	-8147451822244538381	42	68	227	368	1577	300	تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله ف-------------------قال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه 1913 فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها هذا	160	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0396	false	-5909424248135106117	241	270	1274	1429	1574	300	تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه----- فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها اذا	396	4730591126111672076	134	250.0	109	160	83.75	23	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0205	true	1322154462880365190	122	179	619	888	1516	300	المجمر قال رايت ابا--------- هريرة يت---وضا فغسل وجهه فاسبغ الوضوء ثم غسل يده اليمني حتي اشرع في العضد ثم غسل 161 يده اليسري حتي اشرع في العضد ثم مسح راسه ثم غسل رجله اليمني حتي اشرع في الساق ثم غسل رجله اليسري حتي اشرع في الساق ثم قال هكذا رايت النبي يتوضا وقال 162 قال رسول الله	205	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0097	false	5101895752169660630	241	293	1223	1462	1495	300	--------المراد ما روي عن ابي هريرة انه توضا فغسل وجهه واسبغ الوضوء ثم غسل يده اليمني حتي اشرع في العضد ثم غسل---- يده اليسري حتي اشرع في العضد ثم مسح راسه ثم غسل رجله اليمني حتي اشرع في الساق ثم غسل----- اليسري حتي اشرق في الساق ثم قال هكذا رايت------------------------- رسول الله	97	4730591126111672076	217	392.0	170	281	77.22419738769531	43	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0251	true	7485340405459995365	16	47	75	234	1484	300	العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال كانوا يدخلون علي النبي------------------- ولم يستاكوا فقال------- تدخلون علي قلحا استاكوا فلولا ان اشق علي امتي 982 لفرضت عليهم السواك عند كل صلاة	251	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0067	false	2953515083705468271	216	249	1115	1283	1530	300	العباس بن عبد المطلب------------- قال كانوا يدخلون علي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يستاكوا فقال ما لكم تدخلون علي قلحا استاكوا فلولا ان اشق علي امتي---- لفرضت عليهم السواك عند كل صلاة	67	4730591126111672076	142	246.5	115	185	76.75675964355469	25	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0281	true	3922878065841587456	6	46	29	255	1582	300	بيان الجواز فان قلنا بالفصل ففي كيفيته وجهان اصحهما انه ياخذ غرفة يتمضمض منها ثلاثا وغرفة اخري يستنشق منها ثلاثا لان عليا رضي الله عنه كذلك رواه والثاني انه ياخذ ثلاث-------------------------------------- غرفات------ للمضمضة وثلاثا للاستنشاق لانه اقرب الي النظافة وايسر	281	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0090	false	3590236598911383726	181	224	945	1182	1575	300	بيان الجواز قال بغرفتين اي في----------------------------اخذ غرفة بتمضمض منها ثلاثا وغرفة----- يستنشق منها ثلاثا لان عليا رضي الله عنه كذلك رواه وهذا ظاهر ما نقله البويطي وهو الاصح في الرافعي قال وقيل بست غرفات ثلاثا للمضمضة وثلاثا للاستنشاق لانه اقرب الي النظافة وايسر	90	4730591126111672076	157	255.5	128	270	58.14814758300781	24	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0370	true	-3230169907665776280	0	88	0	463	1568	300	وجوه وتسود وجوه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليد اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري من- النار وروي اللهم احفظ راسي وما حوي وبطني وما وعي وفي الاحياء 378 يقول اللهم غشني برحمتك وانزل علي من بركاتك واظلني تحت عرشك يوم لا ظل الا ظلك وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام قال	370	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0106	false	2161958406026146390	101	169	527	893	1569	300	وجوه وتسود وجوه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل----- اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار وروي اللهم احفظ راسي وما حوي وبطني وما ---------------------------------------------------------------------------------------------وعي وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام قال	106	4730591126111672076	360	703.0	292	464	77.5862045288086	66	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0371	true	8559026384768686787	124	180	637	934	1532	300	اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه واذا غسل يمينه قال---- اللهم ا-تني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا واذا غسل شماله قال اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري واذا مسح --راسه قال اللهم غشني برحمتك واذا مسح اذنيه قال الل------------------------------------------------------هم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه واذا غسل --رجليه قال اللهم	371	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0106	false	2161958406026146390	96	160	503	849	1569	300	اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل الي--د اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليسري ال---لهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس----- اللهم حرم شعري وبشري علي النار وروي اللهم احفظ راسي وما حوي وبطني وما وعي وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند غسل الرجلي----ن اللهم	106	4730591126111672076	226	356.5	181	360	62.77777862548828	35	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0385	true	-6413856355084871272	43	115	221	608	1593	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسو---------ل الله-------------- انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستطب بيمينه وكان يامر بثلاثة احجار وينهي عن الروث والرمة هذا لفظ ابن حبان ولفظ الشافعي انما انا لكم بمنزلة الوالد وفي رواية مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدب-------------------------------------------------------------رها بغاءط ولا بول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروثة والرمة وان يستنجي	385	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0177	false	8622663086752246625	141	177	751	943	1584	300	ابي هريرة عن------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما انا لكم مثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بغاءط او- بول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث- والرمةوقد استعمل -	177	4730591126111672076	92	-20.0	74	471	19.532909393310547	14	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0537	true	-2307853846842907854	3	58	13	281	1467	300	عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي ان قد 1563 استبرا حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	537	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0211	false	5399290365730452327	166	220	876	1139	1534	300	انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخا اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي ان قد----- استبرا حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	211	4730591126111672076	261	513.0	207	268	97.3880615234375	52	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0541	true	8735868942889036116	3	54	14	277	1485	300	صلي الله عليه وسلم تساله عن الغسل من المحيض 1631 فقال خذي فرصة من مسك فتطهري 1632 بها -قالت كيف اتطهر بها -قال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله واستتر بثوبه تطهري 1633 بها فاجتذبتها وعرفت-- الذي اراد ف-قلت لها----- تتبعي بها اثر الدم يعني الفرج ورواه البخاري	541	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0213	false	1856934262219920011	124	169	608	851	1507	300	صلي الله عليه وسلم تساله عن الغسل من ال-حيض----- فقال-خذي فرصة من مسك فتطهري----- بها فقالت كيف اتطهر بها فقال النبي صلي الله عليه وسلم-سبحان ا-----------لله واستتر بثوبه تطهري----- بها واجتذب-ها فعرفتها الذي اراده وقلت لها يعني تتبعي بها اثر الدم يعني الفرج اخرجه البخاري	213	4730591126111672076	225	371.0	182	273	82.4175796508789	37	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0555	true	2417527505865944734	263	300	1271	1447	1447	300	عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا معنا حجر فشجه في راسه ف--احتلم فسال -اصحابه هل يجدون له رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك 146 رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي-	555	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0286	false	-6054389393588996289	57	94	289	464	1526	300	عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا م-نا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فقال لاصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك ر----خصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي	286	4730591126111672076	166	303.0	131	180	92.22222137451172	28	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0556	true	5817518124532409306	1	38	6	188	1473	300	صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما---- يكفيه ان يتيمم او 147-- يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	556	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0286	false	-6054389393588996289	96	132	474	653	1526	300	صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب-------- علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	286	4730591126111672076	167	304.0	133	188	88.82978820800781	31	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0565	true	-5823197878590127914	25	92	104	443	1415	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله تعالي يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما 263--- فضحك نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	565	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0236	false	-7177553114950735305	203	269	1083	1420	1574	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله------ يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	236	4730591126111672076	325	629.5	260	343	94.75218963623047	63	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0577	true	2514796271536305655	115	147	583	736	1474	300	ابي ذر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ان الصعيد الطيب طهور المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير هذا 418 لفظ الترمذي	577	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0276	false	91632917944983623	67	98	324	473	1499	300	ابو ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الصعيد الطيب طهور المسلم ولو لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير قال-------- الترمذي	276	4730591126111672076	134	243.5	104	157	85.3503189086914	26	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0585	true	2898682066254719709	191	226	928	1093	1464	300	عن سليمان---- مولي ميمونة قال اتيت ابن عمر -------------علي البلاط وهم يصلون فقلت الا تصلي معهم 536 قال قد صليت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين	585	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0905	false	-6822146172814004205	66	100	340	517	1607	300	عن سليمانيعني مولي ميمونة-قال اتيت ابن عمررضي الله عنهماعلي البلاط وهم يصلون فقلت الا تصلي معهم ----قال قد صليت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين	905	4730591126111672076	159	288.0	127	182	87.36264038085938	32	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0593	true	69580396812788769	172	244	820	1149	1437	300	ان رجلا اتي عمر فقا----------ل اني 661 اجنبت فلم اجد --ماء 662 فقال عمر لا تصل فقال عمار اما تذكر يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاجنب-نا فلم نجد م--اء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب وصليت فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيك ان تضرب بيديك---- الارض --------------ثم تمسح بهما وجهك وكفيك فقال عمر اتق الله يا عمار قا-ل ان شءت لم احدث به	593	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0243	false	-5598652661739971351	158	235	831	1190	1534	300	ان رجلا اتي عمر بن الخطاب فقال اني---- اجنبت فلم اجد الماء---- فقال عمر لا تصل فقال عمار اما تذكر يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاحتلمنا فلم نجد الماء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعتك في التراب وصليت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيك ان تضرب بيديك علي الارض ثم تنفخ فيهما ثم تمسح بهما وجهك وكفيك فقال عمر اتق الله يا عمار فقال ان شءت لم احدث به	243	4730591126111672076	305	554.0	235	367	83.10626983642578	61	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0661	true	-867829678705165752	0	37	0	194	1522	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الايام والليالي-------- التي كانت 1665 تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من 1666 الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل	661	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0325	false	38887270679687732	228	261	1153	1327	1530	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة --------الليالي والايام التي كانت----- تحيضهن--------- قبل ان يص-بها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من ال-----شهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل	325	4730591126111672076	163	284.0	131	202	80.69306945800781	28	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0675	true	8007922081247612016	23	78	113	368	1434	300	ابن عباس رضي الله عنه -قال قال النبي 2--------------------- امني جبريل عليه السلام 3 عند باب البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس ويروي حين كان الفء مثل الشراك وصلي بي العصر حين كان 4 كل شء بقدر ظ-----له وصلي ب----ي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر	675	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0436	false	6300936820365993232	253	300	1369	1612	1612	300	ابن عباس-رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل-------------- عند باب البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر------------- الشراك وصلي بي العصر حين كان------------- ظله مثله وصلي بييعني المغرب-حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر-	436	4730591126111672076	197	308.0	157	286	68.88111877441406	38	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0675	true	8007922081247612016	78	139	368	652	1434	300	حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين 5 كان كل شء بقدر ظله وصلي بي العصر حين صار ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب ---للقدر الاول لم يءخرها وصلي بي العشاء حين ذهب ثلث الليل وصلي بي الفجر حين اسفر ثم التفت و----قال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين	675	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0437	false	57444967789002821	0	54	0	260	1492	300	حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين-- كان ظله مث------له وصلي بي العصر حين كان ظله----- مثليه وصلي بي المغرب حين افطر ال---------صاءم وصلي بي العشاء الي---- ثلث الليل وصلي بي الفجر ف---اسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت --ما بين هذين	437	4730591126111672076	232	383.5	181	291	79.72508239746094	44	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0681	true	-7373949732580318666	161	300	786	1460	1460	300	مثله عن ابي موسي الاشعري هو كما قال فقد اخرجه مسلم في صحيحه 117 منفردا به عنه 118 عن رسول الله------------------- انه اتاه ساءل يساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا قال فاقام ال-فجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام -الظهر 119 حين زالت الشمس والقاءل يقول قد انتصف النهار وهو كان اعلم منهم ثم امره فاقام -العصر 120 والشمس مرتفعة ثم امره فاقام -المغرب 121 حين وقعت 122 الشمس ثم امره فاقام -العشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد حتي انصرف منها والقاءل يقول قد طلعت الشمس او كادت ثم اخر الظهر حتي كان 123 قريبا من وقت العصر بالامس ثم اخر العصر 124 حتي انصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق ثم اخر العشاء حتي كان قريبا من ثلث الليل-	681	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0438	false	-5102579915655261608	55	175	276	877	1506	300	مسلم عن ابي موسي الاشعري--------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اتاه ساءل يساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا قال فاقام بالفجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام بالظهر ----حين زالت الشمس والقاءل يقول قد انتصف النهار وهو كان اعلم منهم ثم امره فاقام بالعصر---- والشمس مرتفعة ثم امره فاقام بالمغرب ----حين وقعت---- الشمس ثم امره فاقام بالعشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد حتي انصرف منها والقاءل يقول قد طلعت الشمس او كادت ثم اخر الظهر حتي كان---- قريبا من وقت العصر بالامس ثم اخر العصر---- حتي انصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس ثم اخر المغرب-------- عند سقوط الشفق ثم اخر العشاء حتي كا---------ن ثلث الليل	438	4730591126111672076	572	1035.5	457	699	81.83118438720703	107	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0682	true	-873572945470305298	112	296	539	1463	1484	300	عن جابر -بن عبد الله رضي الله عنه ان جبريل ----------اتي النبي --------------------يعلمه مواقيت الصلاة فتقدم 132 جبريل و------ال------------------نبي خلفه والناس خلف----- النبي فصلي ال--------------------ظهر حين زالت الشمس واتاه حين كان الظل مثل شخصه فصنع كما صنع فتقدم جبريل ورسول الله------------------- خلفه والناس خلف رسول الله ------------------فصلي----- العصر ثم اتاه حين وجبت الشمس فتقدم جبريل ورسول الله------------------- خلفه والناس خلف رسول الله 133 فصلي الم-------------------------غرب ثم اتاه حين غاب الشفق 134 فتقدم جبريل ورسول الله------------------- خلفه والناس خلف رسول الله------------------- فصلي----- العشاء ثم اتاه حين اسفر 135 الفجر فتقدم جبريل عليه السلام ورسول الله------------------- خلفه والناس خلف رسول الله ---------------136 فصلي الغداة ثم اتاه اليوم الثاني حين كان ظل الرجل مثل شخصه فصنع مثل ما صنع بالامس فصلي الظهر ثم اتاه حين كان 137 ظل الرجل مثل 138 شخصيه 139 فصنع كما صنع بالامس فصلي العصر ثم اتاه حين وجبت الشمس فصنع كما صنع بالامس فصلي المغرب فنمنا ثم قمنا ثم نمنا ثم قمنا فاتاه فصنع كما صنع بالامس 140 فصلي العشاء ثم اتاه حين امتد الفجر واصبح والنجوم بادية مشتبكة فصنع كما صنع بالامس فصلي الغداة ثم قال ما بين هاتين الصلاتين وقت	682	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0437	false	57444967789002821	90	290	442	1449	1492	300	عن جابر ابن عبد الل-------------ه ان جبريلعليه السلاماتي النبي صلي الله عليه وسلم ليعلمه مواقيت الصلاة فتقدم---- جبريل و رسول الله صلي الله عليه وسلم خلفه والناس خلف رسول ال--له صلي الله عليه وسلم فصلي الظهر حين زالت الشمس واتاه حين كان الظل مثل شخصه فصنع كما صنع فتقدم جبريل ورسول الله صلي الله عليه وسلم خلفه والناس خلف رسول الله صلي الله عليه يعنيفصلي صلاة العصر ثم اتاه حين وجبت الشمس فتقدم جبريل ورسول الله صلي الله عليه وسلم خلفه والناس خلف رسول الله -----صلي الله عليه وسلم فصلي صلاة المغرب ثم اتاه حين غاب الشفق ----فتقدم جبريل ورسول الله صلي الله عليه وسلم خلفه والناس خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي صلاة العشاء ثم اتاه حين انشق ال----فجر فتقدم جبريل------------ ورسول الله صلي الله عليه وسلم خلفه والناس خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي الغداة ثم اتاه اليوم الثاني حين كان ظل الرجل مثل شخصه فصنع مثل ما صنع بالامس -صلي الظهر ثم اتاه حين كان---- ظل الرجل مثل---- شخصيه---- فصنع كما صنع بالامس فصلي العصر ثم اتاه حين وجبت الشمس فصنع كما صنع بالامس فصلي المغرب فنمنا ثم ق----------------منا فاتاه فصنع كما صنع بالامس---- فصلي العشاء ----------------------------------------------------------------------------------ثم قال ما بين هذ-ين الصلاتين وقت	437	4730591126111672076	747	1205.0	597	1167	64.01028442382812	128	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0709	true	7956369024888364096	40	87	203	423	1428	300	ابي ذر رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله------------------- في سفر فاراد المءذن ان يءذن للظهر 638 فقال النبي ا-----برد ثم اراد ان يءذن فقال له 639 ابرد حتي راينا فء التلول فقال عليه السلا-------------م ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة	709	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0462	false	933430724408960950	31	81	147	391	1551	300	ابي ذر الغفاري----- قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فاراد المءذن ان يءذن للظهر---- فقالعليه السلام ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ا----برد حتي راينا فء التلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة	462	4730591126111672076	183	314.5	143	257	71.20622253417969	36	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0725	true	-2267714550009876426	262	300	1301	1488	1488	300	قلت يا نبي- الله اخبرني عن الصلاة قال صلي صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان فحينءذ 959 يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلا-------ة مشهودة محضورة	725	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0886	false	-4715614368243331267	21	58	110	294	1553	300	قلت يا رسول الله اخبرني عن الصلاة قال صل- صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ---- يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة محضورة مشهودة ------	886	4730591126111672076	172	310.0	136	195	88.20513153076172	32	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0726	true	2474932475069716910	0	41	0	212	1480	300	حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه 960 حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة حينءذ مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار	726	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0886	false	-4715614368243331267	58	97	294	495	1553	300	حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حي-----نءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة------ مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار	886	4730591126111672076	198	387.5	160	212	93.39622497558594	37	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0764	true	7858149086670462700	67	112	362	590	1548	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال حبسنا عن الصلاة يوم الخندق حتي كان بعد المغرب و 1614 هويا من الليل فدعا النبي----------------------- بلالا فاقام الظهر فصلاها ثم اقام العصر فصلاها ثم اقام المغرب فصلاها ثم اقام العشاء فصلاها ولم يءذن لها مع الاقامة	764	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0511	false	-3193010944509367352	177	222	896	1127	1555	300	عن ابي سعيد الخدري------------- قال حبسنا عن الصلاة يوم الخندق حتي كان بعد المغرب بهوي------- من الليل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام الظهر فصلاها ثم اقام العصر فصلاها ثم اقام المغرب فصلاها ثم اقام العشاء فصلاها ولم يءذن لها مع الاقامة	511	4730591126111672076	199	360.0	159	251	79.28286743164062	38	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0766	true	-1620581072705671246	128	182	632	890	1511	300	مسعود عن ابيه ان المشركين 1653 شغلوا رسول ا-----لله ----------عن اربع صلوات----------- حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن و 1654 اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء قال الترمذي 1655 ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من عبد الله	766	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0511	false	-3193010944509367352	5	56	22	269	1555	300	مسعود --------ان المشركين----- شغلوا النبي صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ----ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء فان قيل هذا الحديث مرسل ل------------ان ابا عبيدة ب--------ن عبد الله	511	4730591126111672076	191	301.5	149	284	67.25352478027344	35	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0770	true	3045629348157706427	215	251	1107	1286	1527	300	عن ابن عمر رضي الله عنه قال 1735 انما كان الاذان علي عهد رسول الله مر-------------------------تين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فاذا سمعنا -الاقامة توضانا ثم خرجنا الي الصلاة	770	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0492	false	-8412522485676549417	100	137	492	679	1498	300	عن ابن عمر------------- قال----- انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فاذا سمعنا بالاقامة توضانا ثم خرجنا الي الصلاة	492	4730591126111672076	159	288.5	127	205	77.56097412109375	30	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0775	true	4535595797197979071	54	169	253	787	1395	300	وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة -قال افلا 1803 ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي ف---------------------------------------------------------------------------------قال ت----------------قول الله اكبر الحديث------------ كما سلف عن رواية 1804 احمد الي قوله -------------------------------------------------------------------------------------------ان شاء الله تعالي قال 1805 فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك 1806 فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع بذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو 1807 يقول---- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي فقال رسول الله------------------- فلله الحمد و 1808 رواه --------------الترمذي 1809 من----- حديث	775	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0476	false	-2355009109767057857	0	150	0	728	1497	300	وانا ناءم---- يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة فقال الا------ ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال الله اكبر الله اكبر وساق ما ذكره الشيخ سوي الترجيع ثم استاخر غير بعيد ثم قال تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر وساق كلمات الاقامة كما ذكرها الشيخ قال فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم بما رايت فقال انها رءيا حقان شاء الله----------------فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك----- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع -ذلك عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-وهو في بيته فخرج يجر رداءه فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد------- رواه ابو داود وذكر الترمذي اخره وقال هو حديث	476	4730591126111672076	417	650.0	323	782	53.32481002807617	81	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0782	true	-3514413763519077371	230	273	1164	1376	1495	300	رضي الله عنه ان رسول الله قال لبلال يا بلال اذا اذنت فترسل في اذانك 1928 واذا اقمت فاحدر---------------- واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء --حاجته ولا تقوموا حتي تروني ثم قال	782	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0509	false	1229951051997580945	20	60	113	318	1579	300	صلي الله عليه وسلم -------قال لبلال يا بلال اذا اذنت فترسل-------------- واذا اقمت فاحدر وفي رواية فاحذف واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء الحاجة- ولا تقوموا حتي تروني--- قال	509	4730591126111672076	175	305.0	140	230	76.08695983886719	32	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0791	true	-340876339585767742	93	254	449	1197	1417	300	الله عنه قال علمني رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------له الاذان وقال اذا 2079 كنت في اذان الصبح فقلت حي علي الفلاح 2080 فقل 2081 الصلاة خير من النوم مرتين هذا الحديث رواه ابو داود في سننه 2082 من حديث الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك 2083 بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك 2084 ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان 2085 كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر	791	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0487	false	-517799692721662657	159	300	727	1404	1404	300	الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله اخرجه النساءي ورواية ابي------------------------------------------------------------------------------------ داود امس بالمدعي فانه روي عن -----------------------------------------ابي محذورة ---------------قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبرت-رفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك -----ثم ترفع صوتك بالشهادة-اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح-فان كانت---- صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم-الله اكبر الله اكبر-	487	4730591126111672076	531	962.0	419	831	63.89891815185547	110	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0835	true	7413825446946058908	179	283	882	1367	1459	300	ابي هريرة مطولا ان رسول الله دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي رسول الله------------------- فرد 2874 عليه------------------------------- وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان -صلي ثم جاء فسلم علي النبي فقال------------------------------------------------------------- وعليك السلام ثم قال ارجع فصل 2875 فانك لم تصل 2876 حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا 2877 -----------------------------------------------------------------ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	835	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0727	false	4256458949777501291	67	199	340	981	1497	300	ابي هريرة انه عليه السلام----دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان يصلي ثم جاء ال-----ي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال-ارجع فصل----- فانك لم تصل -----حتي فل -ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اجلس حتي تطمءن جالسا وفي روايةوهي التي ذكرها القاضي الحسين والامام ثم اجلس حتي تعتدل جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	727	4730591126111672076	429	750.5	334	662	64.80362701416016	87	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0857	true	-5455098195379679768	101	153	532	794	1539	300	عن جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا مع رسول الله------------------- قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين فقال رسول الله------------------- علام 3216 تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس -انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه 3217 ثم يسلم علي اخيه من علي يمينه وشماله	857	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0710	false	8805215950397717743	239	295	1194	1482	1505	300	عن جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا مع -سول الله صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله-واشار بيده الي الجانبين-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تومث-----ون بايديكم كانها اذناب خيل شمس وانما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه----- ثم يسلم علي اخيه من علي يمينه وشماله	710	4730591126111672076	245	433.0	197	301	81.39534759521484	45	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0877	true	5246591352999607247	127	155	650	789	1503	300	عن عمرا--------ن قال كانت بي بواسير فسالت النبي------------------- عن الصلاة فقال صل 122 قاءما الحديث----------------------------------- زاد النساءي 123 فان لم تستطع فمستلق لا يكلف الله نفسا الا وسعها	877	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1022	false	-4457864253838191822	165	205	884	1076	1539	300	عن عمران بن حصين قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة -قال صل---- قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب زاد النساءي---- فان لم تستطع فمستلق لا يكلف الله نفسا الا وسعها	1022	4730591126111672076	124	189.0	98	201	61.69154357910156	22	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0916	true	-4879356482220320973	260	300	1345	1538	1538	300	ابي سعيد الخدري رض-------------ي الله عنه ان النبي كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخري-ين قدر خمس عشرة 788 اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل-	916	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0667	false	-6421620147885458040	173	212	921	1120	1584	300	ابو سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخيرتين قدر خمس عشرة اية-----او قال نصف ذلكوف-ي العصر في الركعتين الاوليين في كل	667	4730591126111672076	166	290.0	132	208	79.80769348144531	30	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0917	true	-2409570587520971999	39	94	182	478	1599	300	ابي سعيد ايضا قال كنا نحزر قيام رسول الله ف-----ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة--------- الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين قدر النصف من -ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخ-ريين من الظهر وفي الاخ-ريين من العصر علي النصف من ذلك	917	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0667	false	-6421620147885458040	224	277	1177	1482	1584	300	ابي سعيدفي رواية اخريقال حزرنا قيامهعليه السلامفي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية قدر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخيرت--------ين قدر النصف منذ ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخيرتين من الظهر وفي الاخيرتين من العصر علي النصف من ذلك	667	4730591126111672076	242	442.0	197	313	77.31629180908203	41	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0917	true	-2409570587520971999	159	219	813	1141	1599	300	عن ابي قتادة رضي الله عنه قال كان رسول الله يصلي بنا ف----------يقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب ويسمعنا الاية احيانا وكان يطيل في الاو-----------------------------------------------------------------------------------------لي ما لا يطيل في الثانية 799 هذا الحديث صحيح رواه ابو داود 800 باللفظ المذكور بزيادة فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس من الركعة الاولي	917	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0697	false	3893114002663355450	137	203	706	1055	1562	300	عن ابي قتادة -------------قال كان رسول الله -صلي الله عليه وسلم يق----------------را في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين------------------------------------ ويسمعنا الاية احيانا وكان يطيل في الركعة الاولي من الظهر ويقصر في الثانية وكذلك في الصبح وفي رواية قال وكان يطيل في الركعة الاولي ما لا يطيل في الثانية وهكذا في صلاة العصر وهكذا في صلاة الغداة وفي رواي---------ة فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس--- الركعة الاولي	697	4730591126111672076	197	309.0	156	427	46.13582992553711	33	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0925	true	-2586528725980863760	196	228	975	1134	1477	300	قال اذا ركع احدكم فقال سبحان ربي العظيم ثلاث----ا فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد -قال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث----ا فقد تم سجوده وذلك ادناه 915 هذا الحديث رواه	925	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0682	false	-6773791060477068517	247	278	1273	1426	1535	300	قال اذا ركع احدكم فقال سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه--------------- رواه	682	4730591126111672076	142	252.0	113	168	84.52381134033203	26	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0930	true	-3345756636221693113	208	241	1005	1169	1475	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد	930	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0680	false	-4251047590057104696	217	248	1114	1269	1546	300	ابن عمر انه عليه السلام-------- كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد	680	4730591126111672076	145	266.5	114	164	88.41463470458984	27	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0968	true	-8915568676393834610	85	183	411	921	1538	300	كفه اليسري علي فخذه اليسري 1515 هذا الحديث صحيح رواه مسلم 1516 من حديث--------- ابن عمر ----رضي الله عنهما كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري وفي رواية له 1517 كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبته اليسري باسطها عليها وفي رواية له 1518 كان اذا قعد في التشهد وضع يده اليسري علي ركبته الي---سري ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثا وخمسين واشار بالسبابة	968	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0698	false	-4886748782095386863	124	187	650	989	1618	300	يده اليمني علي فخذه اليمني ويقبض اصابعه الا المسبحة فانه يشير بها متشهدا لرواية ابن عمر ان رسول الله صلي ا---------لله عليه وسلم وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري و---رواية مسلم عنه ان النبي ص-------------------------------------------------------لي الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم -وضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثا وخمسين واشار بالسبابة	698	4730591126111672076	237	333.0	188	526	45.05703353881836	36	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0970	true	8064268153045963758	158	260	760	1280	1492	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار بالاصبع- التي تلي الابهام 1546 هذا الحديث صحيح رواه----------------------------------- مسلم 1547 كذلك كما سبق الحديث الثاني بعد الماءة -------------------------------------------------------عن ابن الزبير رضي الله عنهما ان رسول الله كان يضع ابهامه 1548 عند الوسطي 1549 هذا الحديث صحيح رواه مسلم 1550 منفردا به ولفظه عن عبد الله بن الزبير قال كان رسول الله -------------------اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري بين فخذ-ه وساق-ه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه	970	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0698	false	-4886748782095386863	138	224	730	1183	1618	300	ابن------------- ع--مر ان رسول الله صلي ا---لله عليه وسلم وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار ب--اصبعه التي تلي الابهام ----------------------ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري ورواية مسلم عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم وضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثا وخمسين واشار بالسبابة وعن ابن الز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري بين فخذيه وساقيه وفرش قدمه اليمني ووضع---- اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه	698	4730591126111672076	284	454.5	225	632	44.936710357666016	46	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0971	true	-6551203563151967701	5	106	30	567	1577	300	اليمني ووضع ------------------------------------ابهامه علي الوسطي واشار بالسبابة ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري والقم كفه اليسري ركبته قال الحافظ ابو بكر البيهقي 1554 ونحن نجيز ما في حديث واءل ونختار ما في حديث ابن عمر ثم ابن الزبير لثبوت خبرهما وقوة اسناده ومزية رجاله 1555 ورجحانهم في الفضل علي عاصم بن كليب راوي حديث واءل واعلم ان لفظ الرافعي عند الوسطي ولفظ الحديث علي الوسطي وبينهما فرق فتامله ولعله تحرف عليه 1556 الحديث الثالث بعد الماءة عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي كان اذا قعد في التشهد 1557 وضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثا وخمسين واشار بالسبابة	971	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0698	false	-4886748782095386863	152	187	794	989	1618	300	اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام و---------------------------وضع كفه اليسري علي فخذه اليسري ورواية مسلم عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-------- وضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثا وخمسين واشار بالسبابة	698	4730591126111672076	126	184.5	102	573	21.98952865600586	19	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0975	true	-5054508371008044019	20	105	106	512	1482	300	ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال اتانا 1616 رسول الله------------------- ونحن في مجلس سعد -بن عبادة فقال له 1617 بشير بن سعد امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك قال 1618 فسكت رسول الله------------------- حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال رسول الله------------------- قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صل------------يت -علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما بار-------------كت علي ال ابراهيم في العالمين 1619 انك حميد مجيد والسلام كما قد 1620 علمتم روا-ه مسلم	975	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0707	false	4714452930338556888	22	114	105	555	1504	300	ابو مسعود الانصاري -------------قال اتانا----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد ابن عبادة فقال له----- بشير بن سعد امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك قال----- فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم في العالمين----- انك حميد مجيد والسلام كما-------- علمتم اخرجه مسلم	707	4730591126111672076	357	601.5	282	491	72.70875549316406	67	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0977	true	1933971805345233311	220	297	1176	1568	1582	300	كنا نقول في الصلاة خلف رسول الله السلام -------------------علي الله السلام علي فلان فقال لنا رسول الله ذات يو-----------م ان الله عز وجل هو السلام فاذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قالها اصابت كل عبد لله عز وجل صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله و-اشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير من المسالة ما شاء	977	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0701	false	-4411686215386497867	145	215	732	1091	1524	300	كنا نقول في الصلاة خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام علي الله السلام علي فلان فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- هو السلام فاذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد--------------------------------------------------------- ان لا اله الا الله و اشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير من المسالة ما شاء	701	4730591126111672076	314	595.0	252	423	74.23168182373047	57	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1021	true	2644009587424020484	236	278	1174	1375	1478	300	ابن ابي مليكة فانه لم يلق عاءشة ولا حجة في المرسل عنده وقد روي اسماعيل بن عياش في طريقه عن ابن ابي مليكة عن عروة عن عاءشة لكن اسماعيل هذا سي---------------ء الحفظ كثير الغلط فيما يرويه عن غير الشاميين وابن ابي مليكة	1021	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0807	false	7638154687036580530	209	250	1071	1270	1551	300	ابن ابي مليكة عن النبي صلي الله عليه وسلم ومن اسندهوهو اسما--------عيل بن عياش ---------عن ابن ابي مليكة عن عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم فهو سء الحفظ كثير الغلط فيما يرويه عن غير الشاميين وابن ابي مليكة	807	4730591126111672076	127	200.5	99	216	58.796295166015625	24	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1069	true	5805498490651739823	173	225	822	1072	1433	300	ابو داود 1242 عن عبد الله بن عمر قال خرج رسول الله -------------------الي قباء يصلي فيه قال فجاءت الانصار فسلموا عليه------------- فقلت لبلال كيف رايت رسول الله------------------- يرد 1243 عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا وبسط كفه وبسط جعفر بن عون كفه وجعل بطنها الي اسفل وظهرها الي	1069	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0835	false	6758098440397040589	46	101	221	482	1461	300	ابو داود----- عن عبد الله بن عمر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قباء يصلي فيه---- فجاءه الانصار فسلموا عليه وهو يصلي قال فقلت لبلال كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد -----عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا و---------بسط جعفر بن عون كفه وجعل ظهره- الي ----------------	835	4730591126111672076	206	337.0	162	301	68.43853759765625	38	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1084	true	-3748074592777681945	153	187	772	970	1526	300	اذا شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليبن علي اليقين فاذا استيقن التمام سجد سجدتين فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتان وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته وكانت السجدتان مرغمتي الشيطان	1084	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0849	false	612429293015730940	219	253	1114	1310	1528	300	اذا شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليبن علي اليقين واذا استيقن التمام سجد سجدتين فان كانت صلات- تامة كانت الركعة نافلة والسجدتان وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته وكانت السجدتان مرغمت- الشيطان	849	4730591126111672076	195	379.0	161	198	98.48484802246094	31	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1106	true	3236447228698676708	115	192	550	928	1457	300	ابن عباس قال جاء رجل الي -----رسول الله ف----------قال يا رسول الله اني رايتني البارحة وانا ناءم كاني اصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها وهي تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود وقال الحسن قال لي ابن جريج قال لي جدك قال ابن عباس فقرا رسول الله--------------- سجدة ثم سجد فقال ابن عباس فسمعته يقول مثل-ما اخبره الرجل عن قول الشجرة هذا لفظ الترمذي	1106	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0804	false	-3635313793871975001	80	138	396	680	1530	300	ابن عباس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رايتني-------- وانا ناءم كاني اصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة فس-------معتها وهي تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا الي اخره قال-------------------------------------------------------------------------------------------- فقرا النبي صلي الله عليه وسلم سجدة ثم سجد فس--------------معته يقول مثل ما اخبر- الرجل عن قول الشجرة رواه--- الترمذي	804	4730591126111672076	225	362.5	176	409	55.01222610473633	39	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1123	true	-5003714935903192953	244	272	1199	1346	1483	300	لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا	1123	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0768	false	3386812160159318057	0	28	0	144	1521	300	لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعو -ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم ف-صلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعو -ثم يسلم تسليما يسمعنا	768	4730591126111672076	142	273.0	116	147	96.59864044189453	25	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1155	true	4217581155696309513	72	111	337	556	1604	300	اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونستهديك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد و-----نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد 1381 بالكفار-- ملحق	1155	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0774	false	2604486343955335716	36	72	202	414	1529	300	اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونستهديك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير---- نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفداي نسرعنرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك---------- بالكافرين ملحق	774	4730591126111672076	201	369.5	166	226	88.93804931640625	34	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1173	true	7313674421535463181	231	300	1099	1431	1431	300	عن يزيد بن الاسود رضي الله عنه قال شهدت مع النبي حجته -----------------------------فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف -اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه 349 فقال 350 علي بهما فجء ب-هما ترعد فراءصهما -قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا-	1173	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0902	false	8603675923401509782	148	218	731	1073	1490	300	عن يزيد بن الاسود -------------قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف فاذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه---- فقال---- علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا -قالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا ان- صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا	902	4730591126111672076	293	516.5	233	365	80.27397155761719	54	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1189	true	-3097401600446989915	69	202	334	996	1459	300	البخاري في صحيحه 655 عنه قال كنا بما- ممر 656 الناس وكان يمر بنا الركبان فنسالهم 657 ما للناس ما للناس ما هذا الرجل فيقولون يزعم ان الله ارسله اوحي اليه اوحي 658 اليه كذا فكنت 659 احفظ ذلك الكلام فكانما 660 يغري 661 في صدري وكانت العرب تلوم 662 باسلامها الفتح فيقولون اتركوه وقوم-----ه ان ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت وقعة ال----فتح بادر كل 663 قوم باسلامهم وبدر ابي 664 قومي باسلامهم فلما قدم قال والله لقد جءتكم والله من عند النبي----- حقا فقال صلوا 665 صلاة كذا في حين كذا وصلوا 666 صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من 667 الركبان فقدموني بين ايديهم 668 وانا ابن ست----- او سبع سنين وكانت	1189	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0967	false	-6938573378167969866	137	251	710	1283	1545	300	البخاري عن عمرو بن سلمة -قال كنا بماء ممر---- الناس وكان يمر بنا الركبان فنسالهم---- ما للناس--------- ما هذا الرجل فيقولون يزعم ان الله ارسله اوحي اليه------------------ فكنت---- احفظ ذلك الكلام فكانما يقر ---------في صدري وكانت العرب تلوم باس----لامها------ فيقولون اتركوه وقومه فانه ان ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت وقعة اهل الفتح بادر كل---- قوم باسلامهم وبدر ابي---- قومي باسلامهم فلما قدم قال---------- جءتكم والله من عند --نبي الله حقا -قال صلوا---- صلاة كذا في حين كذا وصلوا---- صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اقرءكم------------- فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من---- الركبان فقدموتي يين ايديهم---- وانا ابن ست سنين او سبع سنين ولانه	967	4730591126111672076	524	874.5	417	682	76.83284759521484	94	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1194	true	-4712098676943336956	93	170	475	852	1533	300	يءمن الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته علي تكرمته الا باذنه وفي رواية له 771 يءم القوم اقرءهم لكتاب 772 الله واقدمهم قراءة فان كانت قراءتهم سواء فليءمهم اقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء 773 فليءمهم اكبرهم سنا ولا تءمن 774 الرجل في اهله و لا في 775 سلطانه ولا تجلس علي تكرمته الا ان ياذن لك 776 او باذنه وفي رواية لابي داود 777 ولا تءمن 778 الرجل في بيته ولا في سلطانه	1194	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0965	false	-7444485334192320522	33	57	163	280	1551	300	يءمن الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته علي تكرمته الا باذنه و---رواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي داود---- ولا يءم----- الرجل في بيته ولا في سلطانه	965	4730591126111672076	116	203.5	92	377	30.769229888916016	22	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1261	true	7710183529230924319	140	235	717	1187	1505	300	واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها 784 785 هذا الحديث متفق علي صحته اودعه 786 الشيخان في صحيحيهما 787 من حديث جابر رضي الله عنه ان النبي------------------- كان يخطب قاءما 788 يوم الجمعة فجاءت 789 عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما 790 وفي رواية لمسلم الا اثنا عشر رجلا فيهم ابو بكر وعمر وفي رواية له انا فيهم وفي رواية للبخاري------------ بينما نحن نصلي مع رسول الله------------------- اذ اقبلت عير تحمل طعاما	1261	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1161	false	7187063161255277685	19	95	99	479	1554	300	واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها الاية ما رواه------------------------------------------------------------- جابر بن عبد الل-ه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما---- يوم الجمعة فجاءت ----عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما اخرجه ---------مسلم ورواية ا-------------------------------------------------------------لبخاري عنه انه قال بينما نحن نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت عير تحمل طعاما	1161	4730591126111672076	294	479.5	235	520	56.53845977783203	53	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1267	true	-2786943737763984194	207	239	997	1161	1476	300	عن الشعبي قال كان رسول------------------------ اذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس فقال السلام عليكم ويحمد الله ويثني----- ويقرا سورة ثم يجلس ثم يقوم فيخطب ثم ينزل وكان ابو بكر وعمر -------------يفعلانه	1267	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1213	false	-8794145314155152181	115	154	600	806	1547	300	عن الشعبي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس وقال السلام عليكم ويحمد الله ويثني عليه ويقرا سورة ثم يجلس ثم يقوم فيخطب ثم ينزل وكان ابو بكر وعمررضي الله عنهمايفعلانه	1213	4730591126111672076	162	298.0	131	206	78.64077758789062	28	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1269	true	-8253680240736124795	115	149	595	775	1537	300	جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة والنبي يخطب فجلس------------------ فقال له 953 يا سليك قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم 954 يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز 955 فيهما وهذه	1269	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1236	false	5873465567235108135	131	166	622	808	1471	300	جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له---- يا سليك قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم---- يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز---- فيهما رواه	1236	4730591126111672076	150	261.0	121	198	75.75757598876953	27	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1270	true	5414116168823665512	193	244	965	1220	1490	300	رسول الله فوضعت هذا الموضع ولقد رايت النبي قام عليه---------------- فكبر وكبر الناس وراءه------- وهو علي المنبر ثم رفع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من ----صلاته ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس انما فعلت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي روا-ه البخاري 987 ومسلم	1270	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1003	false	4316258829097378028	117	170	564	825	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- قام عليه يعني علي المنبر فكبر وكبر الناس وراءه ثم ركع وهو علي المنبر ثم رفع ونزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال--- ايها الناس انما فعلت هذا لتاتموا يي و-تعلموا صلاتي اخرجه البخاري---- ومسلم	1003	4730591126111672076	210	346.5	166	283	74.20494842529297	36	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1273	true	7783223873817461045	169	201	844	1011	1513	300	حكي عن الشافعي 1039 انه قال اذا وقف علي الثالثة اقبل بوجهه علي الناس وسلم لان هذا يروي عاليا واختلف اصحابنا في مراده بالعالي فقيل اسناد ذلك وقيل اراد السلام فانه يفعل	1273	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1218	false	1079507825384728513	269	300	1365	1526	1526	300	حكي عن الشافعي----- انه قال اذا وقف علي الثالثة اقبل بوجهه علي الناس وسلم لان هذا يروي عاليا واختلف اصحابنا في مراده بالعالي فقيل اسناد ذلك وقيل اراد السلام فانه يفعل-	1218	4730591126111672076	161	310.0	131	167	96.40718841552734	31	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1307	true	-2348923652680396599	142	172	727	882	1535	300	في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم	1307	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0906	false	-676741917718480002	6	36	29	184	1536	300	في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم	906	4730591126111672076	155	310.0	125	155	100.0	30	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1310	true	-7017659833649219158	263	284	1382	1482	1570	300	وحكي ابو الفضل بن عبدان ان من اصحابنا من قال يحرسون في الركوع ايضا قال-------- وفي بعض الروايات ما يدل عليه	1310	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1127	false	983397875010024231	79	101	446	554	1599	300	وحكي ابو الفضل بن عبدان ان من اصحابنا من قال يحرسون في الركوع ايضا قال الرافعي وفي بعض الروايات ما يدل عليه	1127	4730591126111672076	100	191.5	79	108	92.59259033203125	20	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1319	true	-5031728322890754678	70	127	361	636	1488	300	في الام ان ن----قول بعد التكبير ما نقل عن رسول الله انه قال عل-ي الصفا الله اكبر ك-بيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر	1319	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1298	false	98127671506065625	242	292	1236	1498	1544	300	في الكبير فقال يقول بعد التكبير-------------ات ال------ثلاث المتواليات الله اكبر تكبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر	1298	4730591126111672076	237	429.0	189	281	84.34163665771484	44	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1323	true	-7865612552443420382	210	241	1090	1241	1534	300	الصيدلاني لم يرد في شء من الفضاءل مثل هذا لان موت القل-ب اما الكفر في الدين واما الفزع في القيامة وما اضيف الي القلب فهو اعظم ل-----------قوله تعالي----------- فانه اثم قلبه	1323	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1302	false	-6778102617199364547	32	67	170	341	1496	300	الصيدلاني لم يرد--- شء من الفضاءل مثل هذا لان موت القلوب اما الكفر في الدين واما الفزع في القيامة وما اضيف الي القلب فهو اعظم الا تري الي قوله تعالي ومن يكتمها فانه اثم قلبه	1302	4730591126111672076	147	262.0	117	174	84.48275756835938	27	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1379	true	-715924307692789281	163	226	823	1162	1540	300	داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله-----------------------------م ان بالعباد والبلاد من---------------- اللاواء --------------------------------والجهد------------------------------------------------------------------------- والضنك ما------ لا نشكو الا اليك الله-------------م انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات 333 الارض الل--------------------------------------------------------------------------------------------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا 334 يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	1379	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1336	false	-776039166397002102	42	150	211	803	1568	300	داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين لان القنوط الاياس اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من اللاواء اي من شدة الجوع وهو ممدود بالمد والجهد الجهد المشقة وسوء الحال وقيل البلاء والنصب وهو بفتح الجيم وقيل يجوز ضمها والضنك الضيق ما لا نشكو الا اليك ونشكو بالنون اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات---- الارض قال الازهري بركات السماء كثرة مطرها مع الريع والنماء وبركات الارض ما يخرج منها من زرع ومرعي اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا---- يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	1336	4730591126111672076	318	540.0	257	600	53.0	55	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1383	true	1381827002292683185	245	281	1376	1568	1671	300	والجهد---- بفتح الجيم وقيل يجوز ضمها قلة الخير والهزال وسوء الحال والضنك الضيق وقوله ما لا نشكو الا اليك ه---و با----------------------------------------------لنون وبركات الس--------------------------------------------------ماء كثرة مطرها مع الريع والنماء وبركات الارض ما يخرج منها من زرع ومرعي	1383	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1336	false	-776039166397002102	77	126	414	673	1568	300	والنصب وهو بفتح الجيم وقيل يجوز ضمها----------------------------- والضنك الضيق------ ما لا نشكو الا اليك ونشكو بالنون اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من -بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض قال الازهري بركات السماء كثرة مطرها مع الريع والنماء وبركات الارض ما يخرج منها من زرع ومرعي	1336	4730591126111672076	149	255.0	119	295	50.50847625732422	25	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1403	true	5302275031465166828	248	275	1285	1414	1544	300	ادرج رسول الله------------------- في حلة يمانية كانت لعبد الله بن ابي بكر ثم نزعت عنه وكفن في ثلاثة اثواب---- سحولية يمانية ليس فيها عمامة ولا قميص قال	1403	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1372	false	5776468148137545712	53	85	291	443	1520	300	ادرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في حلة يمانية كانت لعبد الله بن ابي بكر ثم نزعت عنه وكفن في ثلاثة اثواب بيض سحولية يمانية ليس فيها عمامة ولا قميص فان	1372	4730591126111672076	127	233.5	100	152	83.5526351928711	24	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1408	true	1523109133075869949	34	74	157	351	1412	300	عن ليلي بنت قانف بنون ثم فاء الثقفية الصحابية رضي الله عنها قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت النبي وكان 743------------------------------ اول ما اعطانا رسول الله------------------- الحقا ث-م الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر -	1408	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1373	false	-5159546888230117933	177	218	922	1123	1565	300	عن ليلي--------------------- الثقفية----------------------- قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقاء ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخير	1373	4730591126111672076	132	208.5	105	245	53.8775520324707	25	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1429	true	917005677685765027	192	239	964	1201	1494	300	فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل ثم جلس فقال العلاء بن زياد يا ابا حمزة 1076 هكذا كان رسول الله------------------- يصلي علي الجنازة كصلاتك يكبر------ اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم ولفظ الترمذ---------------ي عن ابي غالب نافع وقيل رافع قال صليت	1429	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1395	false	-5460770554117826364	4	54	19	273	1596	300	فقام عند عجيزتها وصلي عليها نحو صلاته علي الرجل------- فقال العلاء بن زياد يا ابا حمزة----- هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم اخرجه ابو داود وروي البخاري عن سمرة بن جندب -----------قال صليت	1395	4730591126111672076	190	316.0	152	277	68.59205627441406	34	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1437	true	4539874307024254672	12	130	75	690	1563	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي رسول ال-------------------له علي جنازة فقال اللهم اغفر لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا -ذكرنا وانثانا وشاهدنا وغاءبنا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان 1187 هذا الحديث صحيح رواه احمد في مسنده 1188 وابو داود 1189 والترمذي 1190 وابن ماجة 1191 من هذا الوجه واللفظ المذكور هو لفظ الترمذي وابن ماجه ولفظ احمد كان اذا صلي علي جنازة قال فذكره ولفظ ابي داود كالاولين الا انه قال من احييته منا فاحيه علي الايمان ومن توفيته 1192 منا فتوفه علي الاسلام عكس رواية الجمهور وكذا رواه ابو حاتم بن حبان في صحيحه 1193 زاد ابو داود وابن ماجه في اخره اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده	1437	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1402	false	-1268327881034170944	230	274	1146	1389	1512	300	عن ابي هريرة -------------قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فقال اللهم اغفر لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا وشاهدنا وغاءبنا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان ومن توفيته----- منا فتوفه علي الاسلام ال------------------------------------------------------------------------------------------لهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده	1402	4730591126111672076	219	361.5	179	635	34.488189697265625	36	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1471	true	-1560987356012854717	86	155	435	781	1486	300	الميت بعد الدفن فيقا--------------------------------------------ل يا عبد الله يا 1711 ابن امة الله----------------------------------------------------------------------------- اذكر ما خرجت ع------------------------ليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الجنة حق و---النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا-------- ورد به الخبر عن النبي هذا --الحديث	1471	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1445	false	728651225143817382	58	161	305	816	1538	300	الميت بعد الدفن لانه عليه السلاملقن ولده ابراهيم والتلقين ان يقول يا عبد الله يا----- ابن امة الله او يا فلان بن حواءقال القاضي الحسين وهو ما كان يقوله بمرو اذا لقن شيخا صالحا اذكر ما خرجت عليه او اثبت علي ما كنت عليه من------- شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا لان ذلك ورد به الخبر قال في الروضة والحديث	1445	4730591126111672076	317	563.0	253	523	60.611854553222656	57	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1499	true	-7360705978378531954	255	285	1252	1409	1486	300	انه شهد جنازة ام كلثوم وابنها فجعل الغلام مما يلي الامام فانكرت ذلك وفي القوم ابن عباس وابو سعيد الخدري وابو قتادة وابو هريرة رضي الله عنهم فقالوا هذه السنة	1499	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1392	false	2585022026045702096	141	169	714	857	1514	300	انه شهد جنازة ام كلثوم وابنها فجعل الغلام مما يلي الامام فا كرت ذلك وفي القوم ابن عباس وابو سعيد الخدري وابو قتادة وابو هريرة-------------- فقالوا هذه السنة	1392	4730591126111672076	142	271.5	115	157	90.44586181640625	26	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1500	true	-381941759122020143	28	91	138	427	1449	300	-ام كلثوم هذه هي بنت علي بن ابي طالب زوج عمر بن الخطاب وابنها-------- هو زيد الاكبر بن عمر بن الخطاب كما سياتي بعد هذا وكان مات هو وام كلثوم بنت علي في وقت واحد ولم يدر ايهما مات اولا فلم يورث احدهما من الاخر الاثر الحادي عشر--------------------------------------------------------------------- ان ابن عمر رضي الله عنه صلي علي تسع 375 جناءز فجعل الرجال يلون---ه والنساء	1500	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1392	false	2585022026045702096	171	238	872	1190	1514	300	وام كلثوم هذه--- بنت علي بن ابي طالب زوج عمر بن الخطاب وابنها المذكور هو زيد الاكبر بن عمر بن الخطاب و------------------كان مات هو وامه------------- في وقت واحد -لم يدر ايهما مات اولا فلم يورث احدهما من الاخر وكان ذلك والامام يوءمذ سعيد بن العاص وهو الامير ففعل في الصلاة ما ذكرناه وقد روي نافع ان ابن عمر------------- صلي علي تسع---- جناءز فجعل الرجال مما يليه والنساء	1392	4730591126111672076	216	341.0	167	370	58.378379821777344	43	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1509	true	-4086538510161768153	50	179	253	907	1512	300	فريضة الصدقة 103 التي فرضها رسول ا---------لله ----------علي المسلمين 104 التي امر الله بها------ فمن سءلها ------------علي وجهها من المءمنين فليعطها 105 ومن سءلها فوق حقه فلا يعطها في اربع وعشرين من الابل فما دونها من 106 الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها ابنة مخاض انثي فان لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل 107 فاذا بلغت واحدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا 108 لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون 109 وفي كل خمسين حقة	1509	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1532	false	4737981586145536242	166	282	851	1448	1528	300	فريضة الصدقة ا----لتي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين ا----لتي امر الله بها رسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها------------ فليعطها---- ومن سال-- فوقها-- فلا يعط-- في اربع وعشرين من الابل فما دونها------- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها -بنت مخاض انثي فاذا بلغت س----------------------------------------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل---- فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا ل----بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون---- وفي كل خمسين حقة	1532	4730591126111672076	541	965.5	435	691	78.29232788085938	92	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1509	true	-4086538510161768153	240	283	1199	1430	1512	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده الجزعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا عليه او عشرين درهما واذا بلغت عليه ح-------قة وليست عنده ح--قة وعنده ج--ذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1509	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1552	false	7176520335762545470	54	98	246	483	1536	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذ--عة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا ل--ه او عشرين درهما ومن- بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1552	4730591126111672076	216	399.0	173	242	89.25619506835938	36	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1511	true	-2359462578123732938	170	300	839	1497	1497	300	الله بن---------- انس ان انسا حدثه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول ال---------له ----------علي المسلمين والتي امر الله رسوله بها 144-- فمن سءلها ------------علي وجهها من المسلمين 145 فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم 146 في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا 147 الجمل-	1511	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1532	false	4737981586145536242	144	268	734	1382	1528	300	الله عنهما فرواية انس -------------ان ابا بكر الصديق-رضي الله عنه-كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين ا-لتي امر ال------له بها رسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها---------------- فليعطها ومن سال فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم---- في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت س-----تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا---- الجمل	1532	4730591126111672076	593	1072.0	477	703	84.35277557373047	106	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1512	true	5050981954631258755	0	34	0	154	1490	300	فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون 148 وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه 149 الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا	1512	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1532	false	4737981586145536242	268	300	1382	1528	1528	300	فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون---- وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن عنده ا---لا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا-	1532	4730591126111672076	140	262.5	110	154	90.90908813476562	30	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1512	true	5050981954631258755	117	151	562	732	1490	300	ومن بلغت صدقته بنت المخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه الم-صدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده 154 بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه	1512	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1542	false	-2411920288483965104	267	300	1286	1450	1450	300	ومن بلغت صدقته بنت م--خاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعط-ه المتصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده ابنة م---خاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه-	1542	4730591126111672076	156	293.5	125	171	91.22807312011719	28	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1512	true	5050981954631258755	154	259	744	1289	1490	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده 155 صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة ال-حقة وليست عنده 156 الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين	1512	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1552	false	7176520335762545470	53	156	242	780	1536	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده---- صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده---- الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين	1552	4730591126111672076	535	1050.0	432	546	97.9853515625	102	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1512	true	5050981954631258755	38	95	173	462	1490	300	وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي 150 عشرين و ماءة الي ماءتين 151 ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	1512	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1567	false	-5259472279452884046	193	246	989	1262	1556	300	وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي---- عشرين وم-اءة الي ماءتين---------- شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فان ك-انت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	1567	4730591126111672076	269	517.0	217	289	93.07958221435547	51	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1526	true	-7104130298865517654	163	194	820	967	1508	300	ابن عباس السالفة 352 لما بعث النبي----------------------- معاذا الي اليمن امره ان ياخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا او تبيعة جذعا او جذعة ومن كل اربعين بقرة 353 بقرة مسنة	1526	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1564	false	-4460006025812912424	8	41	37	190	1447	300	ابن عباس قال-------- لما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذا الي اليمن امره ان ياخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا او تبيعة جذعا او جذعة ومن كل اربعين ب---------قرة مسنة	1564	4730591126111672076	122	214.0	94	170	71.76470947265625	25	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1530	true	4092700832313406838	133	171	664	869	1506	300	عمر رضي الله عنه قال لساعيه سفيان بن عبد الله الثقفي اعتد عليهم بالسخلة التي يروح بها الراعي علي يده ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة والربا والماخض وفحل الغنم وخذ الجذعة والثنية ف---ذلك عدل بين غذاء المال وخياره	1530	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1583	false	-8070302944293187945	64	93	330	488	1697	300	عمر-رضي الله عنه-----لساعيه سفيان بن عبد الله الثقفي اعتد عليهم بالسخلة----- يروح بها الراعي علي يده ولا تاخذها ولكن خ---------------------------------------ذ الجذعة والثنية فان ذلك عدل بين غذاء المال وخياره	1583	4730591126111672076	151	264.5	124	208	72.59615325927734	27	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1534	true	3898728869313227749	90	153	452	757	1494	300	عن عبد الله بن معاوية الغاضري- من غاضرة قيس قال قال رسول الله------------------- ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولم يعط- الهرمة ولا الدرنة 483 ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من 484 وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره	1534	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1573	false	-6079398606708995879	112	177	553	869	1500	300	عن عبد الله بن معاوية الغاضرين من غاضرة قيس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا هو-- واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولا يعطي الهرمة ولا الدرنة ول----ا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من---- وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره	1573	4730591126111672076	290	540.5	229	326	88.9570541381836	55	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1545	true	-5594762442773632273	188	243	944	1220	1493	300	ان زيادا او بعض الامراء ارسل عمران بن حصين ساعيا ورواه الحاكم 694 وقال ان زيادا او ابن زياد بعث عمران بن الحصين ساعيا فجاء ولم يرجع معه دراهم فقال له---- اين المال قال وللمال ارسلتني اخذناها كما كنا 695 ناخذها علي عهد رسول الله------------------- ووضعناها في الموضع الذي كنا نضعها علي عهد رسول الله	1545	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1813	false	7158655025222967690	207	248	1119	1325	1582	300	ان زيادا او بعض الامراء-------------------------------------------------------------------- بعث عمران بن الحصين علي الصدقة فلما رجع -----------قال لعمران اين المال قال وللمال ارسلتني اخذتها من حيث كنا-- ناخذها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضع-تها حيث ك-----------نا نضعها علي عهد رسول الله	1813	4730591126111672076	151	229.5	120	299	50.501670837402344	23	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1547	true	-8506838038677620107	273	300	1330	1463	1463	300	في كل اربعين من الابل الساءمة بنت لبون من اعطاها 737 مءتجر----ا فله اجرها ومن منع---------ها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا ليس لال محمد-	1547	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1770	false	5788692709679470374	77	106	385	528	1485	300	في كل اربعين من الابل الساءمة بنت لبون من اعطاها---- مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها بخلا بها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا ليس لال محمد	1770	4730591126111672076	129	234.0	104	147	87.7551040649414	23	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1585	true	-9101925356379527858	112	177	529	849	1448	300	عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي عن 1431 النبي ببعض اول ال-----------حديث قا-ل فاذا كان له ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب 1432 ذلك قال -لا ادري اعلي يقول فبحساب 1433 ذلك او رفعه الي النبي	1585	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1656	false	-4082696590239602448	113	175	595	911	1512	300	عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم في حديث طويل فاذا كان لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء-يعني في الذهب-حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب -----ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلكاو ي-----رفعه الي النبي	1656	4730591126111672076	284	507.0	227	333	85.28528594970703	54	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1589	true	-3992384218462541266	7	54	30	262	1473	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله------------------- ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما 1492 يوم القيامة بسوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما ا----لي رسول الله	1589	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1659	false	-5016859148591073908	79	132	412	662	1509	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما----- يوم القيامة بسوارين من نار وما روي عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله	1659	4730591126111672076	206	375.5	161	255	80.78431701660156	41	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1595	true	-7171513854589431689	202	229	1017	1168	1503	300	اللءلء فيه 1602-- اربع لغات قرء بهن في السبع----- بهمزتين ودونهما------- وبهمز- اوله 1603 دون ثانيه وعكسه قال جمهور اهل اللغة اللءلء الكبار والمرجان الصغار وقيل عكسه	1595	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3934	false	8537046650392046975	16	45	102	263	1561	300	اللءلء معروف وفيه اربع لغات قرء بهن في السبع لءلء بهمزتين ولولو بغير همز وبهمزة اوله----- دون ثانية وعكسه قال جمهور اهل اللغة اللءلء الكبار والمرجان الصغار وقيل عكسه	3934	4730591126111672076	132	228.0	107	166	79.51807403564453	20	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1598	true	5817323852923862119	121	156	609	771	1515	300	دخلت علي رسول الله------------------- فراي في يدها صخابا 1655 من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقالت صنعتهن اتزين لك بهن يا رسول الله قال 1656 اتءدين زكاتهن قالت لا ---------------قال هو حسبك من النار	1598	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1659	false	-5016859148591073908	128	169	644	825	1509	300	دخل- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات------ من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فق-لت صنعت-ن اتزين لك بهن يا رسول الله قال----- اتءدين زكاتهن ق-لت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	1659	4730591126111672076	142	221.5	110	196	72.44898223876953	25	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1603	true	511857024774344178	260	300	1264	1448	1448	300	الشافعي------ عن ابي 1739 عمرو بن حماس ان اباه حماسا قال مررت علي عمر بن الخطاب وعلي عنقي ادمة احملها فقال الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت----------------- ما لي غير هذا واهب- في القرظ -قال ذلك مال فضع فوضعتها بين-	1603	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1677	false	-4916856835961959199	74	117	390	594	1503	300	الشافعي بسنده عن ابي----- عمرو بن حماس ان اباه حماسا قال مررت علي عمر بن الخطاب وعلي عنقي ادم- احملها فقال الا تءدي زكاتك يا حماس فقال يا امير المءمنين ما لي غير هذا واهبة في القرظ فقال ذلك مال فضع فوضعتها بين	1677	4730591126111672076	176	302.5	138	210	83.80952453613281	33	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1631	true	4846991509461852484	55	151	234	725	1372	300	فامر بلالا فنادي في الناس 3 ان يقوموا وان يصوموا قال ابو داود لم يذكر القيام 4 احد الا حماد بن سلمة تنبيه اورد صاحب الهداية 5 الحنفي هذا الحديث بلفظ شهد اعرابي برءية الهلال فقال لله من اكل فلا ياكل بقية يومه ومن لم ياكل فليصم واورده صاحب الخلاصة الحنفي ايضا بلفظ شهد بعد ارتفاع الشمس فصام لله وامر الناس بالصيام ولم اره بهذه السياقة في كتب الحديث والموجود فيها ما قدمته الحديث السابع ------------------------------------------------عن ابن عمر رضي الله عنهما قال تراءي الناس الهلال فاخبرت النبي---- صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس	1631	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1922	false	1740738328963407854	25	60	117	307	1552	300	فامر بلالا فنادي في الناس-- ان يقوموا وان يصوموا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخرجه الترمذي النساءي وابن ماجه مسندا ومرسلا وعن ابن عمر ---------------قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس	1922	4730591126111672076	133	45.0	107	543	24.493555068969727	25	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1633	true	6466498091103024425	199	236	845	1024	1319	300	قال القاضي --حسين واختلف في قوله هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنهم من قال اراد به قوله صوموا لرءيته الخبر ومنهم من قال--- كان يحفظ حديثا اخص منه في هذه الحادثة وذكر هذا في ------	1633	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1919	false	407917788457083804	217	251	1150	1311	1584	300	قال القاضي الحسين واختلف في قوله هكذا امرنا----------------------------- فمنهم من قال اراد به قوله صوموا لرءيته الخبر ومنهم من قال هو كان يحفظ حديثا اخص منه في هذه الحادثة وعلي هذا لو شك في	1919	4730591126111672076	145	260.0	114	190	76.31578826904297	27	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1667	true	8621591045501222372	65	107	288	486	1376	300	صلة -----بن زفر قال كنا عند عمار في اليوم الذي يشك فيه من شعبان او رمضان فاتيناه بشاة--- مصلية فتنحي بعض القوم فقال اني صاءم فقال عمار من صام هذا اليوم فقد عصي ابا القاس-------------------م قال الترمذي هذا حديث حسن غريب صحيح	1667	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2033	false	-862140247775512838	87	126	413	593	1433	300	صلة وهو ابن زفر قال كنا عند عمار في اليوم الذي يشك فيه------------------ فاتي--- بشاة اي مصلية فتنحي بعض القوم ف--------------قال عمار من صام هذا اليوم فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم قال الترمذي وهو----- حسن----- صحيح	2033	4730591126111672076	150	237.0	117	225	66.66666412353516	27	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1701	true	-1090477647227297122	148	197	689	922	1365	300	ام هانء رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا صاءمة ف----------------------------ناولني فضل شرابه فقلت يا رسول الله اني كنت صاءمة واني كرهت ان ارد سءرك فقال ان كان قضاء من رمضان فصومي يوما مكانه وان كان تطوعا فان شءت فاقضيه وان شءت فلا تقضيه	1701	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2031	false	-5172938814880441576	83	132	412	642	1473	300	ام هانء-------------- قالت دخل عل------ي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح فاتي باناء من لبن فشرب منه ثم ناولني فشربت و----قلت يا رسول الله---- كنت صاءمة لكني كرهت ان ارد سءرك فقال ان كان قضاء--- رمضان فاقضي يوما مكانه وان كان تطوعا فان شءت فاقضيه وان شءت فلا تقضيه	2031	4730591126111672076	179	299.0	140	261	68.5823745727539	34	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1710	true	2437814555334309893	229	254	1050	1177	1392	300	صيام يوم عرفة احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده وصيام يوم عاشوراء احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله	1710	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2024	false	-8608134790130652860	106	131	553	680	1585	300	صيام يوم عرفة احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده وصيام يوم عاشوراء احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله	2024	4730591126111672076	127	254.0	102	127	100.0	25	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1712	true	4775797209940394705	15	49	69	234	1401	300	ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اختلفوا عندها يوم عرفة في صوم النبي----- صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم 3 ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره -----	1712	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2025	false	-8430911910442341941	2	37	9	181	1511	300	ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تمار-وا عندها يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم-- ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعير بعرفة	2025	4730591126111672076	148	269.0	117	175	84.57142639160156	29	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1718	true	7288850331738448889	18	69	89	330	1399	300	اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله انك تصوم حتي لا تكاد تفطر وتفطر حتي لا تكاد ان 3 تصوم الا يومين ان دخلا في صيامك والا صمتهما قال -اي يومين قلت يوم الاثنين و----الخميس قال ذاك يومان تعرض فيهما الاعمال علي رب العالمين فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم	1718	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2028	false	5349348909392722097	246	296	1244	1485	1504	300	اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله انك تصوم حتي لا تكاد تفطر وتفطر حتي لا تكاد ت-----صوم الا يومين ان دخلا في صيامك والا صمتهما قال واي يومين قلت يوم الاثنين ويوم الخميس قال ذلك يومان تعرض فيهما الاعمال علي رب العالمين واحب ان يعرض عملي وانا صاءم	2028	4730591126111672076	233	447.5	184	246	94.71544647216797	44	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1729	true	7122965946601723552	236	293	1112	1386	1420	300	مسلم 3 عن عبد الله بن انيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اريت ليلة القدر ثم انسيتها واراني صبحتها 4 اسجد في ماء وطين فمط----رنا ليلة ثلاث وعشرين فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانصرف و-ان اثر الماء والطين------- علي جبهته وانفه قال 5 وكان عبد الله بن انيس يقول ثلاث- وعشرون	1729	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2011	false	-5340994036619820507	20	75	114	386	1524	300	مسلم-- عن عبد الله بن انيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-اريت ليلة القدر ثم انسيتها واراني صبحها--- اسجد في ماء وطين قال فنظرنا ليلة ثلاث وعشرين فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانصرف و ان اثر -------الطين والماء علي جبهته وانفه قال-- وكان عبد الله بن انيس يقول ثلاثا وعشرين	2011	4730591126111672076	253	450.0	201	287	88.15331268310547	47	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1734	true	6539229711151314199	45	78	221	364	1396	300	ابو داود 24 وابن ماجه 25 بلفظ ان الاقرع بن حابس سال -----رسول الله ف----------قال يا رسول الله الحج في كل سنة او مرة واحدة فقال بل مرة واحدة 26 فمن زاد ف---تطوع	1734	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2089	false	-8895505420927453310	36	69	190	333	1475	300	ابو داود عن -ابن عباس-------- ان الاقرع بن حابس سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الحج في كل سنة او مرة واحدة فقال بل مرة و---------من زاد فهو تطوع	2089	4730591126111672076	114	175.0	85	161	70.80745697021484	22	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1774	true	405393572286266619	55	90	240	400	1337	300	عن ام سلمة ام المءمنين----------------- انها سمعت النبي----------------------- يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبد الله	1774	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2179	false	1385548666939330362	11	56	55	260	1497	300	عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبد الله	2179	4730591126111672076	144	248.5	110	205	70.24390411376953	31	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1776	true	4114832390957774739	195	256	956	1260	1479	300	انه عليه السلام اعتمر من الجعرانة مرة واحدة ففي الصحيحين 925 من حديث-------------- انس ان------------------ه عليه السلام اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من 926 العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته وق----ال ال--بخاري من	1776	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2139	false	-2136799783705365354	51	121	259	593	1520	300	انه عليه السلام اعتمر عمرة القضية في شوال اعتمر عام الفتح في ذي القعدة وفي مسلم عن انس ان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من---- العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من --جعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته وقد كانت العرب تري ان	2139	4730591126111672076	251	408.5	195	342	73.39181518554688	45	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1782	true	4556765184700491546	252	300	1222	1452	1452	300	نزل الي المروة حتي ----اذا ان-صبت 1051 قدماه في بطن الوادي رمل 1052 حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر طواف 1053 علي المروة قال لو اني 1054 استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها-	1782	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2369	false	8188637036535550237	183	227	952	1162	1511	300	نزل الي المروة مشي حتي اذا انتصبت----- قدماه في بطن الوادي سعي حتي -----اذا صعد-- مشي حني اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر طواف----- علي المروة قال لو--------- استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها	2369	4730591126111672076	194	344.0	153	236	82.2033920288086	35	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1786	true	7030319230876804637	57	132	284	678	1518	300	عليه وسلم----- احرم احراما مبهما 1111 و---------كان ينتظر الوحي في اختيار---- الوجوه الثلاثة فنزل الوحي بان من ساق الهدي فليجعله حجا ومن لم يسق- فليجعله عمرة وكان رسول الله---------- قد ساق- الهدي دون غيره 1112 فامرهم 1113 ان يجعلوا 1114 احرامهم- عمرة ويتمتعوا وجعل النبي اح-----رامه حجا فشق عليهم ذلك لانهم كانوا 1115 يعتقدون من قبل ان العمرة في اشهر الحج من اكبر الكباءر واظهر 1116 النبي ا----------لرغبة في موافقتهم وقال لو لم اسق الهدي	1786	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2145	false	-1840884667723024218	98	173	506	923	1631	300	عليه السلامكان احرم احراما مبهما كما رواه جابر وكان ينتظر الوحي في اختيار احد الوجوه الثلاثة فنزل الوحي بان من ساق الهدي فليجعله حجا ومن لم يسقه فليجعله عمرة وكان عليه السلامهو وطلحة قد ساقا الهدي دون غيرهما--- فامروا----- ان يجعلوا اح-----رامهما عمرة ويتمتعوا وجعل عليه السلاماحرامه حجا فشق عليهم ذلك لانهم كانوا----- يعتقدون من قبل ان العمرة في اشهر الحج من اكبر الكباءر فقال عليه السلامذلك اظهارا للرغبة في موافقتهم----- لو لم يسق الهدي	2145	4730591126111672076	324	533.5	259	440	73.63636016845703	53	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1812	true	8414910043446197142	67	138	348	707	1521	300	ليس في رفع اليدين شء اكرهه ولا استحبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عند رءية البيت وهو عندي حسن قال البيهقي وكانه لم يعتمد علي الحديث لانقطاعه قلت وسعيد بن سالم هو القداح وقد علمت حاله في اواخر الباب قبله قال البيهقي 1650 وله شاهد مرسل عن سفيان الثوري عن ابي سعيد الشامي عن مكحول قال كان النبي اذا دخل مكة فراي 1651 البيت رفع يديه وكبر وقال اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام	1812	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2326	false	-6211474305370134465	216	280	1123	1453	1543	300	ليس في رفع اليدين شء اكرهه ولا استحبه ولكنه حسن للخبر قال وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتكريما وتعظيما ومهابة وزد من شرفه وعظمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا هكذا نص عليه في الام وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك عند رءية البيت حكاه ابو الطيب وغير-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام	2326	4730591126111672076	108	177.0	86	563	19.18294906616211	18	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1817	true	-9201502340433212774	179	218	914	1106	1504	300	عنها قالت كنت احب ان 1750 ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول--------- الله---------- بيدي فادخلن---------------ي في الحجر فقال لي صلي فيه ان اردت دخول البيت فانما هو قطعة منه وا-----ن قومك اقتصروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه 1751 من البيت	1817	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2355	false	3251057880738482482	5	46	23	229	1493	300	انها قالت كنت احب ان----- ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول لاله صلي الله عليه وسلم بيدي وادخلني الحجر وقال صلي في الحجر اذا--------------- اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت لكن قومك اقتصروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه----- من البيت	2355	4730591126111672076	159	253.0	127	231	68.83116912841797	26	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1859	true	7106018885127551345	225	292	1190	1484	1526	300	عن عبد الله بن عمرو--------- قال -وقف رسول الله في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فقال رج-----------------------------------ل يا رسول الله اني حلقت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال اني ذبحت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال اني افضت الي البيت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل------------ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	1859	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2412	false	7846656170233941384	3	78	16	346	1437	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول و اتاه------- رجل يوم النحر وهو واقف عند الجمرة فقال يا رسول الله اني حلقت قبل ان ارمي -قال ارم ولا حرج فاتاه اخر فقال اني ذبحت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فاتاه اخر فقال اني افضت الي البيت قبل ان ارمي -قال ارم ولا حرج فما رايته مثل يومءذ عن شء------------ الا قال افعل ولا حرج	2412	4730591126111672076	237	397.0	177	351	67.52136993408203	49	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1867	true	-4799170595236427634	163	212	852	1098	1557	300	عاءشة رضي الله عنها قالت افاض رسول الله------------------- من اخر يومه يوم النحر حين 2697 صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية------------- ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	1867	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2418	false	-5681800046537794624	26	75	123	371	1552	300	عاءشة-------------- قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه---------- حين صل-----ي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات بجد- مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	2418	4730591126111672076	211	367.0	168	278	75.89928436279297	39	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1887	true	611132755325347553	117	143	601	722	1510	300	نهي النساء في احرامهن عن ----------النقاب و لتلبس 3052------------------------------ بعد ذلك ما احبت م-ن الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قميصا او	1887	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2251	false	3347048490239824188	116	148	588	750	1546	300	نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس او الزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثباب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قميصا او	2251	4730591126111672076	106	192.5	83	162	65.43209838867188	20	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1903	true	-2845979012020733633	113	234	551	1087	1405	300	ابي عمار عن جابر بن عبد الله قال سالت رسول الله------------------- عن الضبع فقال هو صيد ويجعل فيه كبش اذا صاد-ه المحرم رواه ابو داود 12 وسكت عليه و 13 الترمذي 14 وقال حسن صحيح والنساءي 15 وصححه ابن حبان 16 ايضا ولفظه انه سءل عن الضبع فقال هي صيد وفيها كبش ثم قال 17 ذكر الخبر المدحض قول من زعم ان هذا الخبر تفرد به جرير بن حازم 18 يعني راويه عن عبد الله بن عبيد عن عبد الرحمن المذكور ثم ساق من حديث عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الله بن عبيد عن عبد الرحمن بن ابي عمار قال سالت جابر-----------ا عن الضبع اكله قال نعم قلت اصيد هو قال نعم -قلت ع---------ن رسول الله------------------- قال نعم ورواه	1903	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2624	false	-1854402773939452360	62	131	310	634	1540	300	ابو داود عن جابر بن عبد الله قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضبع فقال هو صيد ويجعل فيه كبش اذا اصابه المحرم واخرجه النساءي وابن ماجه وقال-- الترمذي انه---- حسن ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيح وروي الشافعي بسنده عن عبد الر----------------------------------------------------------------------------------------------------حمن بن ابي عمار قال سالت جابر بن عبد الله عن الضبع----------------- اصيد هو قال نعم فقلت سمعت ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم قال --	2624	4730591126111672076	200	288.0	149	596	33.55704879760742	36	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1906	true	2387915984844037637	126	201	627	980	1444	300	سعد بن ابي وقاص اخذ سلب رجل قتل صيدا في المدينة وقال سمعت النبي يقول من راي رجلا يصطاد بالمد-----ينة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليسلبه 67 هذا الحديث صحيح رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم في صحيحه 68 من حديث عامر بن سعد ان سعدا----------- ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه 69 ان يرد علي غلامهم او 70 عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ار-د شيءا نفلنيه رسول	1906	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2315	false	-3030887489081144800	56	171	278	843	1522	300	سعد بن ابي وقاص اخذ-------------------------------------------------------- رجلا يصيد في حرم المدينة في الحرم الذي حرم رسول اللهصل الله عليه وسلم فسلبه ثيابه فجاء مواليه اليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحرم هذا الحرم وقال من اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول اللهصلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه وهذا القول قول جار فيما اذا قطع شجرها لرواية مسلم في صحيحه--- من حديث عامر------- ان سعد بن ابي وقاص ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه--- ان يرد علي غلامهم او ---عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان اراد شيءا نفلنيه رسول	2315	4730591126111672076	250	403.0	195	637	39.24646759033203	49	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1907	true	1340301969486204445	38	100	194	488	1430	300	ابو داود في سننه 77 من رواية سليمان -بن ابي عبد الله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة--------- الذي حرم رسول الله----------------- فسلب ثوبه 78 فجاء موا-----ليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله ------------------حرم هذا الحرم وقال من وجد احدا يصيد فيه فليسلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله------------------ ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه	1907	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2315	false	-3030887489081144800	46	115	233	577	1522	300	ابو داود عن----------------- سليمان ابن ابي عبد الله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة في الحرم الذي حرم رسول اللهصل الله عليه وسلم فسلبه ثيابه- فجاء مواليه اليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحرم هذا الحرم وقال من اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول اللهصلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه	2315	4730591126111672076	264	444.0	208	362	72.92817687988281	48	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1933	true	3251436979565504554	238	270	1232	1395	1550	300	ابن عباس ايضا ان ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب اتت رسول الله فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت اني امراة ثقيلة واني اريد الحج فما تامرني قال اهلي بالحج واشترطي ان محلي حيث حبستني قال فادركت	1933	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2486	false	5177769062053265617	19	108	81	519	1506	300	ابن عباس----- ان ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اريد الحج اشترط قال نعم قالت فكيف اقول قال قولي لبيك اللهم لبيك ومحلي من الارض حيث حبستني قال في مختصر السنن واخرجه مسلم و اخرجه البخاري ومسلم من حديث عروة عن عاءشة ورايت في مسلم من حديث ابن عباس ان ضباعة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة ثقيلة واني اريد الحج فما تامرني قال اهلي بالحج واشترطي ان محلي حيث حبستني قال فادركت	2486	4730591126111672076	156	292.0	125	443	35.214447021484375	30	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1947	true	-7814736418056423482	198	279	973	1375	1478	300	عن جابر------------ رضي الله عنه- ان النبي قا--------------------------------------------ل ان الله عز وجل حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام 601 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان 602 من هذا الوجه وان جابرا سمع رسول الله يقول ذلك عام الفتح وهو بمكة وزادا فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله------------------- عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حر------م شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه معني	1947	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2805	false	2397852345543727421	21	96	115	490	1537	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهم انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح بمكة يقول ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه وروي	2805	4730591126111672076	276	480.5	220	484	57.0247917175293	50	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1960	true	6367784253735367022	195	250	1019	1314	1573	300	عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان النبي------------------- قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير 782 ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والشعير بالبر والبر بالشعير-------------- والتمر بالملح	1960	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2896	false	-4840574914692662404	245	300	1249	1545	1545	300	عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ول----ا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب-------------- والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح-	2896	4730591126111672076	261	485.5	213	328	79.57317352294922	46	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1967	true	-2319762807118256590	57	131	285	664	1520	300	اشتريت يوم 857 خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي فقال------------------- لا تباع حتي تفصل----------------------------------------------------------- وفي رواية لابي داود 858 باسناد علي شرط مسلم اتي النبي عام خيبر بقلادة فيها ذهب وخرز ابتاعها رجل بتسعة دنانير او بسبعة دنانير فقال النبي لا حتي تميز بينه وبينه فقال انما اردت الحجارة فقال النبي لا حتي 859 تميز بينهما قال فرده حتي يميز بينهما	1967	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2926	false	220797289439176627	142	195	757	1034	1581	300	اشتريت يوم خ----يبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل زاد الدارقطني قال انما اردت الحجارة قال لا حتي تميز بينهما وفي رواية لابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داودانما اردت التجارة وزاد قال ------------------------------رده حتي -ميز بينهما	2926	4730591126111672076	182	312.5	146	457	39.82494354248047	30	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1987	true	-4790901231929885467	112	150	581	777	1537	300	ابي هريرة ان النبي----------------------- قال لا تلقوا الجلب فمن تلقاه 1112 فاشتري منه فاذا اتي سيده ال-سوق فهو بالخيار رواه--- ابو داود 1113 بلفظ------------------------------- نهي عن تلقي الجلب فان تلقاه متلق فاشتراه فصاحب السلعة بالخيار اذا ورد السوق	1987	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3024	false	819304545482568623	28	78	155	402	1578	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الجلب فمن تلقاه ف-----اشتري منه فاذ- اتي سيده بالسوق فهو بالخيار وقد روي ابو داود عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن تلقي الجلب فان تلقي- متلق فاشتراه فصاحب السلعة بالخيار اذا ورد السوق	3024	4730591126111672076	167	271.0	131	254	65.74803161621094	29	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2002	true	8492291140960236260	45	184	221	925	1532	300	بايع-- وقل لا خلابة وانت بالخيار ثلاثا قال ابن عمر فسمعته يبايع ويقول لا خدابة لا خدابة ورواه الحاكم في مستدركه 1313 شاهدا لحديث عقبة بن عامر عهدة الرقيق اربع ليال وفي روايته حبان بدل منقذ وان رسول الله جعل له الخيار فيما اشتري ثلاثا ورواها البخاري في تاريخه 1314 وصرح فيه بتصريح ابن اسحاق بالتحديث وقال منقذ بدل حبان ولفظه اذا بع-----ت فقل لا خلابة وانت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليا------------------------------------------------------------------------------ل الحديث ورواه البيهقي في خلافياته بدون التحديث وقال بع وقل لا خلابة ثم--------------------------- قال رواته ثقات واما الرواية الاولي فرواها الدارقطني 1315 من حديث طلحة بن يزيد بن ركانة انه كلم عمر بن الخطاب في البيوع فقال لا اجد لكم شيءا اوسع مما جعل رسول الله------------------- لحبان بن منقذ انه كان ضرير البصر فجعل له رسول الله عهدة ثلاثة ايام ان رضي اخذ وان سخط	2002	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2763	false	-4152688241020558301	56	134	274	646	1518	300	بايعته فقل لا خلابة وانت بالخيار ثل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثا وزاد-- البخاري في تا---------------------------------------------------------------------ريخه بعد قوله فقل لا خلابة وانت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال وحكي الامام ان سبب ضعفه ما اصابه من شجة في راسه مامومة وكان قد ثقل لسانه لاجل الشجة فكان يقو------------------------------------------ل لا خدابة وما روي عن عمررضي الله عنهانه قال م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اجد لكم----- اوسع مما جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لحبان بن منقذ جعل ------------------------------له عهدة ثلاثة ايام ان رضي اخذ وان سخط	2763	4730591126111672076	214	288.0	165	835	25.628742218017578	35	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2004	true	-7378177437234668765	127	171	655	868	1485	300	ابي هريرة ان رسول الله مر في السوق------------ علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا 1348 فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال------------ يا رسول الله اصابته السماء قال افلا جعلته فوق الطعام حتي 1349 يراه الناس من غشنا 1350 فليس منا	2004	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2973	false	5266307433193673240	233	276	1220	1425	1534	300	ابي هريرة ان رسول الله --صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا----- فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابه الماء يا رسول الله ق--------------ال افلا جعلته فوق الطعام كي------ يراه الناس من غشنا----- فليس منا	2973	4730591126111672076	173	281.5	135	237	72.99578094482422	33	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2011	true	-1249714738880271752	15	54	91	280	1523	300	ان مخلد بن خفاف---- ابتاع غلاما فاستغ-له ثم اصاب به عيبا فقضي له عمر بن عبد العزيز برده وغلته فاخبره عروة عن عاءشة ان رسول الله--------------------------------- قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فرد عمر قضاءه وقضي لمخلد ب---الخراج	2011	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2977	false	8965222025964925616	208	255	1044	1269	1488	300	عن مخلد بن خفاف انه ابتاع غلاما فاستعمله ثم اصاب به عيبا فقضي له عمر بن عبد العزيز برده وغلته فاخبر- عروة عن عاءشة ----رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فرد عمر قضاءه وقضي لمخلد برد الخراج	2977	4730591126111672076	179	307.5	141	230	77.82608795166016	31	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2046	true	370750140636461839	69	112	346	558	1542	300	عن ابي رافع ان------------------ه عليه الصلاة والسلام استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي 1895 الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها الا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه ان خيار الناس احسنهم قضاء	2046	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3093	false	-4976392125280447678	12	57	64	279	1455	300	عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسل----------م استسلف من رجل بكرا فوردت عليه ابل من الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي----- الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها الا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه ان خيار الناس احسنهم قضاء	3093	4730591126111672076	191	347.5	150	230	83.0434799194336	38	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2056	true	5958284075751635157	253	299	1286	1499	1503	300	عبد الرحمن---------------- ان معاذ بن جبل لم يزل يدان حتي اغلق ماله كله فاتي غرماءه الي رسول الله--------------- فطلب معاذ الي النبي -------------------ان يسال غرماءه ان يضعوا له او يءخروا فابوا فلو ترك لاحد 2057 من اجل احد لترك لمعاذ من اجل رسول الله----------------------- فباع النبي	2056	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3184	false	8360576194309026839	41	101	220	497	1499	300	عبد الرحمن بن كعب بن دينار ان معاذ بن جبل لم يزل يدان حتي -غلق ماله كله فاتي غرماءه الي النبي صلي الله عليه وسلم فطلب معاذ الي النبي صلي الله عليه وسلم ان يسال غرماءه ان يضعوا--- او يءخروا فابوا فلو ترك لاحد من -----اجل احد لترك لمعاذ من اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فباع النبي	3184	4730591126111672076	193	319.5	151	286	67.4825210571289	37	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2059	true	-59384788241404009	94	121	452	579	1437	300	خلدة 2101------------ قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا اف---لس فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاقضين في-كم بقضاء رسول الله------------------- من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به	2059	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3201	false	-3499599438896140236	73	150	331	699	1471	300	خلدة قاضي المدينة انه قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بالمتاع اذا وجده بعينه وخلدة وابن خلدة ثقتان فلا يضر الشك فيهما وقد رواه ابو داود عن ابن خلدة عن ابي هريرة ولفظ ابي هريرة لاقضين بينكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به	3201	4730591126111672076	120	191.5	93	368	32.60869598388672	22	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2064	true	-5997701371646765287	64	191	336	955	1468	300	-وهو ان عمر رضي الله عنه خطب الناس وقال الا ان الاسيفع اسيفع جهينة قد رضي من دينه وامانته -ان يقال سبق الحا----------------------------------------------------------ج فادان معرضا فاصبح وقد رين به 2182 فمن كان له عليه دين فليحضر---- فانا بايعوا ماله 2183 وقاسموه بين غرماءه 2184 وهذا الاثر رواه مالك في موطءه 2185 في اخر باب جامع 2186 القضاء عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاف عن ابيه ان رجلا من جهينة كان يسبق الحاج فيشتري 2187 الرواحل فيغالي 2188 بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج فافلس فرفع امره الي عمر فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته ان يقال سبق الحاج الا وانه قد ادان معرضا فاصبح قد رين به فمن كان له عليه دين فيلقانا 2189 بالغداة نقسم ماله بين غرماءه	2064	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3175	false	-6125292720150679705	15	65	71	320	1516	300	روي عن -عمر رضي الله عنه انه ق-------ال الا ان الاسيفع اسيفع جهينة--- رضي من دينه وامانته بان يقال سبق الحاج ويقال سابق الحاج فادان معرضا اي عن الوفاء وقيل اعرض الناس فادان م-نهم فاصبح -قد-رين به----- فمن كان له عليه دين فليحضر غدا فانا باءعوا ماله----- وقاسموه بين غرماءه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3175	4730591126111672076	171	265.5	135	683	25.036603927612305	29	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2076	true	5790821323071638177	84	115	408	560	1476	300	ادريس الاودي---- قال اخرج الينا سعيد بن ابي بردة كتابا فقال هذا كتاب عمر 2325----- الي ابي موسي فذكره وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والصلح جاءز بين الناس الا صلحا احل حراما او حرم حلالا	2076	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6391	false	4764595435969872073	125	205	622	1007	1498	300	ادريس الاودي انه قال اخرج الينا سعيد بن ابي بردة كتابا فقال هذا كتاب عمر بن الخطاب الي ابي موسي اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة افهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلكاي اجعلهم اسوة في ذلكحتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين الناس الا صلحا احل حراما او حرم حلالا	6391	4730591126111672076	138	241.0	108	385	35.844154357910156	27	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2083	true	-7486091363332448065	239	300	1231	1554	1554	300	قال الرافعي ثم الاشهر في---- الرواية واذا احيل احدكم بالواو قلت هي رواية الشافعي وم وت قال ويروي فاذا احيل احدكم بالفاء قلت هي رواية خ لكنه 2418 قال فاذا اتبع بدل فاذا احيل قال 2419 فعلي التقدير الاول هو مع قوله مطل الغني ظلم جملتان لا تعلق للثانية بالاولي كقو---------له عليه الصلاة والسلام العارية مردودة والزعيم غارم وعلي الثاني يجوز-	2083	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3301	false	3116607320248109887	58	96	303	519	1577	300	قال الرافعي و--الاشهر في هذه الرواية---------------- بالواو------------------------------- ويروي فاذا احيل احدكم بالفاء-------------------------------------------------------------- فعلي التقدير الاول هو مع قوله مطل الغني ظلم جملتان لا تعلق للثانية بالاولي كقوله صلي الله عليه وسل----------م العارية مردودة والزعيم غارم وعلي الثاني يجوز	3301	4730591126111672076	198	324.5	164	337	58.75370788574219	31	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2084	true	1057625209703765794	0	26	0	127	1574	300	ان يكون المعني في الترتيب انه اذا كان المطل ظلما من الغني فليقبل من حيل بدينه عليه 2420 فان الظاهر انه يحترز عن الظلم ولا يمطل	2084	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3301	false	3116607320248109887	96	118	519	627	1577	300	ان يكون المعني في الترتيب انه اذا كان المطل ظلما من الغني فاذا ا----حيل بدينه عليه ف---------------انه يحترز عن الظلم ولا يمطل	3301	4730591126111672076	102	179.5	81	127	80.3149642944336	21	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2086	true	6477092122009172828	231	277	1182	1398	1514	300	هل علي صاحبكم من دين -قالوا نعم درهمان قال صلوا علي صاحبكم -قال علي رضي الله عنه هما علي يا رسول الله وانا لهما ضامن فقام رسول الله فصلي عليه ثم اقبل علي علي وقال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك	2086	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3323	false	-3522468769923879788	8	46	38	217	1431	300	هل علي صاحبكم من دين فقالوا نعم درهمان قال صلوا علي صاحبكم فقال علي------------- هما علي يا رسول الله وانا بهما ضامن--------------- فصلي عليه ثم قال له----------- جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك	3323	4730591126111672076	170	297.5	133	218	77.98165130615234	33	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2087	true	5854646599075566539	182	300	913	1479	1479	300	النبي اتي بجنازة ليصلي عليه----ا فقال هل علي صاحبكم من دين فقالوا نعم ديناران فقال ابو قتادة--------------- هما علي يا رسول الله قا-----------ل فصلي عليه رسول الله 2459 هذا الحديث صحيح اخرجه---------------------------------------------------------------------------- البخاري في صحيحه 2460 من حديث سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند رسول الله اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال عليه دين قالوا لا قال هل ترك شيءا قالوا لا فصلي عليه ثم اتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها قال هل عليه دين قيل- نعم قال هل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بثالثة فقالوا صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا لا قال هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير -قال صلوا علي صاحبكم قال-	2087	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3323	false	-3522468769923879788	2	85	8	400	1431	300	النبي صلي --------الله عليه وسلم فقال هل علي صاحبكم من دين فقالوا نعم د-رهمان -قال صلوا علي صاحبكم فقال علي هما علي يا رسول الله وانا بهما ضامن فصلي عليه ثم قال له جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك وقد روي عن ابي قتادة انه ضمن عن ميت دينارين وفي الب-----------------------------------------------------------------------------خاري انه اتي بجنا---------------------------------------------------------------------------------------------زة فقيل-- يا رسول الله صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا لا قال هل عليه دين قالوا ثلاثة دنا-----------------------------------------------------------------------------------------------------نير فقال صلوا علي صاحبكم قال	3323	4730591126111672076	203	225.0	153	675	30.074073791503906	31	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2090	true	1154694563377808996	4	32	17	139	1485	300	من خلف مالا او حقا فلورثته ومن خلف كلا او دين- فكله الي ودينه علي -قيل يا رسول الله وعلي كل امام بعدك -قال وعلي كل امام بعدي	2090	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3323	false	-3522468769923879788	146	174	699	824	1431	300	من خلف مالا او حقا فلورثته ومن خلف كلا او دينا فكله الي ودينه علي فقيل يا رسول الله وعلي كل امام بعدك فقال وعلي كل امام بعدي	3323	4730591126111672076	122	229.0	94	125	97.5999984741211	25	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2101	true	3678490770574863543	74	143	373	704	1445	300	فقال لا بل عارية مضمونة رواه ابو داود 142 من حديث شريك عن عبد العزيز بن رفيع عن امية بن صفوان 143 عن ابيه به ورواه النساءي ايضا في سننه 144 والحاكم في مستدركه 145 وذكر له شاهدا من حديث ابن عباس وسياتي زاد احمد 146 والنساءي فضاع بعضها فعرض عليه رسول الله------------------- ان يضمنها له فقال انا اليوم يا رسول الله في الاسلام ارغب 147 قال البيهقي 148 ---	2101	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3495	false	-2834344796330249399	0	34	0	164	1538	300	فقال لا بل عارية مضمونة مءداة وفيه انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاع بعضها فعرض عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضمنها له ق-ال انا اليوم يا رسول الله في الاسلام ارغب وق---ال النساءي في بعض	3495	4730591126111672076	116	179.5	91	353	32.86119079589844	20	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2114	true	7727882252103049352	216	248	1008	1143	1366	300	الشفعة في كل شرك في ارض او ربع 359 او حاءط لا يصلح ان يبيع حتي يعرض علي 360 شريكه فياخذ 361 او يدع فان ابي فشريكه 362 احق به حتي يءذنه	2114	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3600	false	-6990307401253193465	119	147	633	752	1507	300	الشفعة في كل شرك في ارض او ربع---- او حاءط لا يصلح ان يبيع حتي يعرض علي---- شريكه فياخذ---- او يدع فان ابي فشريكه---- احق به حتي يءذنه	3600	4730591126111672076	119	212.0	91	135	88.14814758300781	28	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2122	true	-843373913222168329	15	113	78	578	1507	300	لو جعلته قراضا علي النصف وذكر القاضي بعض قوله لضمناه قال له عمر بلي الثالثة نهاوند المذكورة ف-----------------------------ي رواية الرا---------------------------------------فعي وكذا امام الحرمين والغزالي في وسيطه بضم النون كما قاله السمعاني 454 قال وهي مدينة من بلاد الجبل قيل ان نوحا بناها وكان اسمها نوح اوند فابدلوا الحاء هاء الرابعة قال الرافعي 455 اظهر ما ذكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاصحاب في محل هذ--------------ه القصة--------------------------- وبه قال ابن سريج ان ما جر------------ي كان قرضا صحيحا وكان الربح وراس المال------------------------------------------ لهما لكن عمر رضي الله عنه استنزلهما 456 عن بعض الربح خيفة ان يكون--------- قصد ابي موسي ارفاقهما لا رعاية مصلحة بيت المال	2122	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3668	false	1760270288987543724	83	201	415	1015	1519	300	لو جعلته قراضا علي النصف يا امير المءمنين فاخذ منهما النصف اي نصف الربح وترك النصف في ايديهما وقد ورد هذا الخبر بالفاظ اخري رواها مالك قال الماوردي وعلي هذا الاثر اعتمد الشافعي ووجه التمسك به------------------------------- كما قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاضي ابو الطيب قول القاءل لو جعلته قراضا فلولا انه قد عرفه وخبره لم يقل ذلك وعمر اجابه اليه ولم ينكره وقد اختلف الاصحاب في معني جعل الربح في هذه القصة نصفين علي اربعة اوجه احدها وبه قال ابن سريج ان ما جري من ابي موسي كان قرضا صحيحا ل-ان الطريق كان مخوفا والقرض في هذه الحالة جاءز فكان جميع الربح لهما لكن عمر-رضي الله عنه-استنزلهما عن ال--------ربح خيفة ان يكون ابو موسي قصد--------- ارفاقهما لا رعاية مصلحة بيت المال	3668	4730591126111672076	210	138.0	163	786	26.717557907104492	33	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2123	true	1807097295440946905	134	171	677	844	1446	300	عن ابيه انه----------------- كان------- اذا دفع مالا مضاربة اشترط علي صاحبه ان لا يسلك به بحرا ولا ينزل به واديا ولا يشتري به ذات كبد رطبة فان فعل ذلك فهو ضامن فرفع شرطه الي رسول الله--------------- فاجازه	2123	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3667	false	624268831440061221	68	109	341	541	1548	300	عن ابن عباسرضي الله عنهماقال كان العباس اذا دفع مالا مضاربة اشترط علي صاحبه ا--لا يسلك به بحرا ولا ينزل به واديا ولا يشتري به ذات كبد رطبة فان فعل---- فهو ضامن فرفع شرطه الي النبي صلي الله عليه وسلم فاجازه	3667	4730591126111672076	147	254.0	114	206	71.35922241210938	30	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2150	true	-2976240588217376619	131	213	644	1078	1552	300	الشراج بكسر الشين المعجمة وتخفيف الراء جمع شرجة بفتح الشين والراء وهي مسيل الماء وقال ابو عبيد الشرج نهر صغير والحرة--- ارض يركبها حجارة سود وذلك لشدة حرها ووهج الشمس فيها وقوله ان كان ابن عمتك بفتح الهمزة من ان ومعناه من اجل انه ابن عمتك لان ام الزبير صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله والجدر بفتح الجيم وكسرها وبالدال المهملة------------------------------- الحاءط وقيل اصل الجدار وقيل اصل الشجر وقيل المسناة وقيل جدور المشارب التي يجتمع فيها الماء في اصول النخل قال	2150	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6427	false	-2486445653198856823	173	223	904	1189	1563	300	الحرة- بكسر الشين المعجمة واحدها---------- شرجة-بفتح الشين----------- مسيل الماء من الحرار الي السهل--------- والحرة كل ارض ذات--- حجارة سود وذلك لشدة حرها ووهج الشمس فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجدر-بفتح الجيم وسكون ---الدال المهملة الجدار وقيل المراد بهها هنااصل الحاءط وقيل اص----------------ل الشجر و-------------قيل جذور المشارب التي يجتمع فيها الماء في اصول النخل قال	6427	4730591126111672076	219	325.0	178	468	46.79487228393555	32	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2153	true	2655852448049216255	147	262	714	1324	1527	300	واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة والباقي كرواية 886 الرافعي الا انه قال --------------------------------------------------------------------وان رب الغن---------يمة ياتيني بعياله بدل ما ذكره الرافعي وقال يا امير المءمنين مرتين وقال------------------------------------ اهون علي من الدنانير والدراهم بدل ما ذكره الرافعي وقال وايم الله لعلي ذلك انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم ولولا -------------------------------المال الي اخره كما ذكره الرافعي فاءدة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------هني بضم الهاء وفتح النون وتشديد الياء كذا ضبطه ابن ماكولا 887 وغيره قال النووي في تهذيبه 888 ورايت بخط من لا تحقيق له 889 انه يقال ايضا بالهمز قال وهذا خطا ظاهر ومعني اضمم الن و الصريمة--------------------------------------------------- تصغي---------ر الصرمة وهي القط-ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من الابل-------------------- نحو الثلاثين و الغنيمة--------- تصغير الغنم---- ما بين الاربعين الي الماءة من الشاة	2153	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3936	false	6033930795704073163	0	193	0	1061	1598	300	واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم م--جابة وادخل رب الصريرمة ورب الغنيمة واياك ونعم ابن عفان و نعم ابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا الي نخل وزرع وان رب الصريمة والغنيمة ياتيني بعياله فيقو-------------------ل يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك والكلا اهون علي من الد-ينار والدر-هم واراد ان هلكت ماشي-----------------------------------------------تهم احتجت الي الانفاق عليهم من الدينار والدرهم في بيت المال والكلا دونهما والسرف بفتح السين وكسر الراء المهملتين وبعضهم قيده بفتح الشين المعجمة وفتح الراء المهملة قال الشيخ زكي الدين وهو الصواب والهني بضم الهاء وفتح النون وتشديد الياء -----------------------------------------------------------------من غير همز ويروي مهموزا--------------------------------------------------- الصريمةبصاد مهملة مضمومة وراء مهملة مفتوحة وياء اخر الحروف تصغير صرمةبكسر الصاد--وهي القطيع من الابل خاصة وهو ما جاوز الذود الي ثلاثين والذود من الابل ما بين الخمسة الي العشرة كذا حكاه في رفع التمويه وفي الذخاءر ان الصريمة تطلق علي الخيل خاصة وهي ما بين الذود الي الثلاثين من الخيل وان الذود من الابل ما بين خمسة الي عشرين وقيل ما بين ثلاثة الي عشرة وحكي في البحر وكذا البندنيجي ان الصريمة من الابل والخيل ما بين الذود الي الثلاثين و-الغنيمةبضم الغين تصغير الغنم وهي ما بين الاربعين الي الماءة من الشاء	3936	4730591126111672076	281	302.0	228	1250	22.479999542236328	33	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2159	true	-6124012357087888000	152	196	762	962	1491	300	تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذو 956 الراي من اهلها ان لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي من 957 الساءل والمحروم وذوي القربي ولا حرج- علي من وليه ان اكل او اكل او اشتري رقيقا منه ثالثها ان 958----- فاطمة رضي- الله ---	2159	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4011	false	-7404999171192425404	128	170	639	837	1528	300	تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذوو--- الراي من اهلها ا--لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي من---- الساءل والمحروم وذوي القربي ولا جناح علي--- وليه ان اكل او اكل او اشتري رقيقا منه ومعيقيب هو ابن ابي فاطمة وعبد الله بن	4011	4730591126111672076	168	279.5	130	210	80.0	35	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2174	true	2082820788175189529	179	248	848	1183	1417	300	عن ابي هريرة----------------- اهدي رجل من بني فزارة الي رسول الله--------------- ناقة من ابله التي كانوا اصابوا بالغاب---------------ة فعوضه منها بعض العوض فتسخ-------------------طه فسمعت رسول الله------------------- يقول علي المنبر ان رجالا 1171 من العرب يهدي احدهم الهدية فاعوضه منها بقدر ما عندي ثم يتسخطه فيظل يتسخط 1172 علي وايم الله لا اقبل بعد مقامي هذا من رجل من العرب هدية الا من قرشي او انصاري او ثقفي او دوسي	2174	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4095	false	-5890279092037885438	16	102	84	498	1513	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اهدي رجل من بني فزارة الي النبي صلي الله عليه وسلم ناقة من ابله التي كانوا اصابوا بالغابة وفي رواية بكرة فعوضه منها بعض العوض وفي رواية بست بكرات فسخطه فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر ان رجالا----- من العرب يهدي احدهم الهدية فاعوضه منها بقدر ما عندي ثم يتسخطه فيظل يتسخط فيه -علي وايم الله لا اقبل بعد مقامي هذا من رجل من العرب هدية الا من قرشي او انصاري او ثقفي او دوسي	4095	4730591126111672076	313	555.0	247	420	74.52381134033203	61	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2180	true	-1459131014862082210	48	152	247	751	1475	300	عن عياض بن حمار رضي الله عنه ان رسول الله------------------- قال من التقط لقطة فليشهد علي-------------------------------------------------------------------------------------------------ها ذا عدل او ذوي عدل 1248 هذا الحديث صحيح اخرجه ابو داود 1249 والنساءي 1250 وابن ماجه 1251 في سننهم وابو حاتم بن حبان في صحيحه 1252 باللفظ المذكور وزيادة ثم لا يكتم ولا يغيب 1253 فان جاء صاحبها فهو احق بها والا فهو مال الله يءتيه من يشاء وزاد البيهقي 1254 بعد قوله ثم لا يكتم وليعرفه واخرجه احمد في مسنده 1255 بلفظ فليشهد ذوي عدل وليحفظ عفاصها ووك------------------اءها فان جاء صاحبها فلا يكتم وهو احق بها وان لم يجء صاحبها فا----نه مال الله يءتيه من يشاء	2180	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3943	false	-1452014422558122508	144	211	752	1072	1545	300	عن عياض بن حمار المجاشعي---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من التقط لقطة فليشهد عليها ذوي عدل ولا يكتمها ولا يغيرها فان جاء ربها والا فمال الله يءتيه من يشاء من اخذ لقطة فليشهد عليها ذا عدل او ذوي عد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وليحفظ عفاصها ووكاءها ولا يكتم ولا يغير فان جاء صاحبها ف---------هو احق بها وان لم يجء صاحبها والا فهي مال الله يءتيه من يشاء	3943	4730591126111672076	168	283.0	130	642	26.168224334716797	31	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2184	true	-5122936824773256141	122	227	601	1095	1457	300	عبد الله عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ان عليا جاء الي رسول الله------------------- بدينار وجده في السوق فقال النبي------------------- عرفه ثلاثا ففعل فلم يجد احدا يعرفه فقال له النبي------------------- كله وذكر الحديث وفي اخره فجعل اجل الدينار وشبهه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاثة ايام وهذا اسناد واه ابو بكر بن ابي سبرة 1304 وضاع كما قاله احمد وغيره وشريك 1305 هو ابن عبد الله بن ابي نمر وقد تكلم فيه لكنه من رجال الصحيحين ورواه الشافعي في الام 1306 من هذا الوجه فقال انا الدراوردي عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن علي انه وجد دينارا علي عهد رسول الله	2184	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3947	false	-9100073528172425576	64	168	334	853	1497	300	عبد الرزاق-------------- عن ابي سعيد الخدري ان عليا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدينار وجده في السوق فقال النبي صلي الله عليه وسلم عرفه ثلاثا ففعل فلم يجد احدا يعرفه فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم كله او شانكم به الثاني انه يعرفه مدة يتصور رجوع المالك في مثلها في طلب الضاءع وذلك يختلف باختلاف قدر المال قال القاضي الروياني فدانق الفضة يعرف في الحال ودانق الذهب يعرف يوما او يومين او ثلاثة----- وهذا ما جعله الر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افعي اظهر قال وقدر القليل بالدينار لما روي ابو داود بسنده في حديث مطول ان علي بن ابي طالب------------------ وجد دينارا علي عهد رسول الله	3947	4730591126111672076	190	224.0	147	690	27.536231994628906	31	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2186	true	2888932123134828491	164	221	845	1140	1540	300	وجدت صرة فيها ماءة دينار علي عهد رسول الله------------------- فاتيت بها -----رسول الل-----ه 1335 فقال عرفها حولا قال فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها 1336 فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا 1337 فعرفتها فلم اجد من يعرفها 1338 فقال احفظ عددها ووعاءها ووكا--------ءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها	2186	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3942	false	7428179192046176183	5	44	27	234	1550	300	وجدت صرة فيها ماءة دينار علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها ح-------------------------------------------------------ولا فعرفتها ------------------حولا ثم اتيته الرابعة ف--------------------------------------------قال اعرف عدده--------ا ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها	3942	4730591126111672076	148	192.0	117	332	44.578311920166016	21	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2187	true	3324508433353516785	33	143	164	711	1525	300	ابن المنذر ان المسلمين اجمعوا علي انه لا يجب تعريفها ثلاثة احوال وانما يجب حولا واحدا 1348 قال فدل اجماعهم علي ان ت---------------------------------------------------------------------------لك الرواية في الثلاث غير صحيحة وهذا غريب منه فهي ثابتة في الصحيحين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما اسلفتها الحديث التاسع ان رجلا قال يا رسول الله ما نجد في السبيل العامر 1349 من اللقطة قال عرفها حولا فان جاء صاحبها والا فهي لك 1350 هذا الحديث رواه ابو داود 1351 والنساءي 1352 في سننهما من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله سءل عن اللقطة فقال ما كان منها في 1353 طريق الميتاء و--القرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء طالبها فادفعها اليه وان لم يات فهي لك	2187	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3949	false	3962506162248272009	178	299	908	1522	1528	300	ابن المنذر-------------اجمعوا علي انه لا يجب تعريفها ثلاثة احوال وانما يجب حولا واحدا----- قال واذا عرف اي بعد قصد التملك ولم يجد المالك واختار التملك ملك لحديث زيت بن خالد فانه جعل فيه التملك ال-------------------------------------------------------------ي اختياره بقوله فشانك بها ولانه تمليك مال ببدل فتوقف علي الاختيار كالبيع ولا فرق في ذلك بين الغني والفقير لقصة ابي بن كعب وغيره وقيل يدخل في ملكه بالتعريف اي بانقضاء التعريف سواء اختار التملك بعد الحول او سخطه وكان قد قصد عند الاخذ التملك بعد التعريف كما ذكرنا ووجه-----------------------------------ه ما روي----------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود عن النبي صلي الله عليه وسلم ان----------------------------------------------ه سءل عن اللقطة فقال ما كان منها في----- طريق الميتاء او القرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء طالبها فادفعها اليه وان لم يجء فهي لك	3949	4730591126111672076	225	177.0	176	874	25.74370765686035	41	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2189	true	5432639090148965388	216	255	1075	1268	1495	300	وجد منبوذا فجاء به الي عمر بن الخطاب فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال كذلك قال نعم -قال---------------- اذهب فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته	2189	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3973	false	5647705295783695439	253	294	1334	1536	1573	300	وجد منبوذا فاتي به---- عمر فقال له عمر--- ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال كذا -قال نعم فقال عمررضي الله عنه اذهب فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته	3973	4730591126111672076	169	297.5	134	210	80.47618865966797	32	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2193	true	-5366638625657853521	176	284	903	1490	1561	300	مسعود رضي الله عنه ان النبي قال تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة ولا يجدان من يفصل بينهما 1432 هذا الحديث رواه احمد بن حنبل فيما رواه عنه ولده عبد الله 1433 من حديث ابي الاحوص عنه بلفظ تعلموا القران وعلموه وتعلموا الفراءض وعلموها الناس فان العلم مقبوض والعلم مرفوع ويوشك ان يختلف اثنان في الفريضة والمسالة فلا يجدان احدا يخبرهما ورواه النساءي 1434 من حديث شريك عن 1435 عوف عن سليمان بن 1436 جابر عن ابن مسعود رفعه تعلموا الفراءض وعلموها الناس وان العلم سيقبض 1437 حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما	2193	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4365	false	5252960376473483267	222	250	1159	1316	1563	300	ماجه وروي انه عليه السلام-- قال تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضة فلا يجدان من يفصل بينهما	4365	4730591126111672076	140	257.5	114	587	23.85008430480957	22	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2194	true	5347182227608059416	8	96	35	510	1499	300	قال تعلموا الفراءض وعلموها الناس وتعلموا العلم وعلموه الناس فاني مقبوض وان العلم سيقبض 1439 وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان انسانا يفصل بينهما ورواه الترمذي 1440 من حديث ابي اسامة عن عوف عن رجل عن سليمان بن جابر الهجري عن ابن مسعود مرفوعا بمعني حديث ابي هريرة ورواه الحاكم في مستدركه 1441 من حديث النضر بن شميل عن عوف عن سليمان به تعلموا الفراءض وعلموها الناس ف---------------------------اني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف --اثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما	2194	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4365	false	5252960376473483267	227	250	1185	1316	1563	300	قال تعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما	4365	4730591126111672076	102	-6.5	83	504	20.238094329833984	17	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2199	true	-1608891219662801060	201	225	963	1070	1424	300	اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا او ضيعة فالي ومن ترك مالا فلورثته وانا مولي من لا مولي له ارث ماله وافك	2199	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4366	false	4408571984294605052	91	115	463	570	1531	300	اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا او ضيعة فالي ومن ترك مالا فلورثته وانا مولي من لا مولي له ارث ماله واحل	4366	4730591126111672076	105	208.0	81	107	98.13084411621094	23	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2205	true	7068961963021633348	95	206	450	977	1445	300	عن قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر رضي الله عنه تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله ش-------------------يءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال--- المغيرة بن شعبة شهدت النبي----------------------- اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام 1607 محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذ 1608 لها ابو بكر------------------- ثم جاءت الجدة 1609 الاخري الي عمر تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء ------وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما و ايكما 1610 خلت به فهو لها	2205	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4379	false	-5294577166915755110	160	274	805	1357	1469	300	عن قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر------------- تساله ميراثها فقال---- ما-لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال له المغيرة بن شعبة شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام----- محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذ -----لها ابو بكر رضي الله عنه السدس ثم جاءت الجدة----- الاخري الي عمر تساله ميراثها فقال---- ما لك في كتاب الله تعالي شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايتكما----- خلت ---فهو لها	4379	4730591126111672076	469	818.0	371	597	78.55946350097656	93	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2208	true	989016857150509359	196	259	995	1321	1524	300	ان امراة من الانصار اتت النبي------------------- ومعها ابنتان فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد واخذ عمهما ماله والله لا تنكحان ولا مال لهما فقال النبي------------------- يقضي الله تعالي في ذلك فنزل قوله تعالي فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك 1666 فدعا النبي------------------- المراة وعمهما فق-ال اعط البنتين الثلثين والمراة الثمن وخذ الباقي	2208	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4383	false	3963969776876210238	7	70	31	359	1551	300	ان امراة من الانصار اتت النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنتان فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد واخذ عمهما ماله و-----لا تنكحان ولا مال لهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم يقضي الله------ في ذلك فنزلت هذه الاية--------------------------------------------- فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المراة وصاحبها فقال اعط البنتين الثلثين والمراة الثمن وخذ الباقي	4383	4730591126111672076	254	422.5	205	384	66.14583587646484	44	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2209	true	-7619043591913602781	117	188	580	950	1504	300	عن هزيل بالزاي بن شرحبيل ----قال سءل ابو موسي عن بنت وبنت ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسيتابعني فسال ابن مسعود واخبر- بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذن وما انا من المهتدين لاقضين فيها بما قضي--- رسو---------ل الله ---------للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين 1679 وما بقي فللاخت فاتينا ابا 1680 موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	2209	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4383	false	3963969776876210238	163	235	855	1216	1551	300	عن هزيل------- بن شرحبيل انه قال سءل ابو موسي عن بنت وبنت ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف وا-ت ابن مسعود فسيتابعني فسال ابن مسعود واخبره بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذن وما انا من المهتدين لاقضين فيها بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ولبنت- الابن السدس -------------------وما بقي للا-خت فاتينا ابا مو-----سي فاخبرناه بقول ابن مسعود ق-ال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	4383	4730591126111672076	323	583.5	257	396	81.56565856933594	56	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2211	true	5842259059377981216	158	180	816	930	1484	300	روي ان رجلا اتي النبي------------------- برجل فقال اني اشتريته واعتقته فما امر ميراثه قال النبي------------- ان ترك عصبة فالعصبة احق والا فالولاء	2211	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4401	false	-1493732910332489682	136	165	694	840	1501	300	روي ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل فقال اني اشتريته واعتقته فما امر ميراثه قال صلي الله عليه وسلم ان ترك عصبة فالعصبة احق والا فالولاء	4401	4730591126111672076	110	191.0	88	146	75.34246826171875	20	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2217	true	4245649043192201901	42	83	223	420	1446	300	روي عن القاسم بن محمد قال جاءت الجدتان الي ابي بكر رضي الله عنه فاعطي ام الام الميراث دون ام الاب فقال له بعض الانصار اعطيت التي لو ماتت لم يرثها ومنعت التي لو ماتت ورثها فجعل ابو بكر------------- السدس بينهما	2217	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4380	false	4019300616154830797	202	246	996	1206	1489	300	روي عن القاسم بن محمد قال جاءت الجدتان الي ابي بكر رضي الله عنه فاعطي ام الام الميراث دون ام الاب فقال له بعض الانصار اعطيت التي لو ماتت لم يرثها ومنعت التي لو ماتت ورثها فجعل ابو بكر رضي الله عنه السدس بينهما	4380	4730591126111672076	197	383.0	156	210	93.80952453613281	40	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2221	true	-4266977887200622779	114	162	536	805	1466	300	علي--- رضي الله عنه الجد بالبحر او النهر الكبير والاب كالخليج الماخوذ منه والميت واخوه كالساقيتين الممتدتين من الخليج والساقية الي الساقية اقرب منها الي البحر الا تري انه اذا سدت 1850 احداهما اخذت الاخري ماءها ولم يرجع الي البحر وشبهه زيد بن ثابت----- بساق الشجرة واصلها والاب	2221	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4406	false	-3563906857110788245	251	300	1278	1547	1547	300	علي بن ابي طالب شبه الجد بالبحر او النهر الكبير والاب بالخليج الماخوذ منه والميت واخاه بالساقيتين الممتدتين من الخليج والساقية الي الساقية اقرب منها الي البحر الا تري انه اذا سدت----- احداهما اخذت الاخري ماءها ولم يجرع الي البحر وعن-- زيد انه شبه الجد بساق الشجرة واصلها والاب-	4406	4730591126111672076	242	434.5	197	277	87.3646240234375	36	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2226	true	6285736839780686662	25	193	124	969	1454	300	عهده عن زوج واختين فكانت اول فريضة عاءلة في الاسلام فجمع الصحابة وقال------------------ فرض الله للزوج النصف------ وللاختين الثلثين فان بدات بالزوج لم يبق للاختين حقهما وان بدات بالاختين لم يبق للزوج حقه فاشيروا علي فاشار عليه ابن عباس------------- بالعول فقال ارايت لو مات رجل وترك ستة دراهم ولرجل عليه ثلاثة ول-----لاخر اربعة اليس يجعل المال سبعة اجزاء فاخذ- الصحابة بق-----------------وله ثم اظهر ابن عباس الخلاف فيه بعد ذلك ولم ياخذ بقوله 1907 الا قليل 1908 هذا لا يحضرني هكذا وانما في سنن البيهقي 1909 باب العول في الفراءض ثم ذكر بسنده ان اول من اعال الفراءض زيد بن ثابت وكان اكثر ما اعالها به الثلثين وعن علي في امراة وابوين و ابنين 1910 صار ثمنها تسعا وعن عبد الله وعلي انهما اعالا في الفراءض وعن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة 1911 بن مسعود قال دخلت انا وزفر بن اوس بن الحدثان علي ابن عباس بعدما ذهب بصره فتذاكرنا فراءض الميراث فقال ترون الذي احصي رمل عالج عددا لم يحص 1912 في مال----- نصفا ونصفا وثلثا	2226	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4390	false	3724271821107527163	0	94	0	490	1565	300	عهده عن زوج واختين فكانت اول فريضة عالت ف-ي الاسلام فجمع الصحابة رضي الله عنهم فقال لهم فرض الله تعالي-النصف للزوج وللاختين الثلثين -ان بدات بالزوج لم يبق للاختين حقهما وان بدات بالاختين لم يبق للزوج حقه فاشيروا علي فاشار عليه ابن عباس رضي الله عنه بالعول وقال ارايت لو مات رجل وترك ستة دراهم ولرجل عليه ثلاثة دراهم ولاخر اربعة اليس يجعل المال سبعة اجزاء فاخذت الصحابة رضوان الله عليهم بقوله ثم اظهر ابن عباس الخلاف---- بعد ذلك وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذي احصي رمل عالج عددا لم يجعل---- في مال واحد نصفا ونصفا وثلثا	4390	4730591126111672076	401	685.5	321	910	44.06593322753906	67	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2258	true	2576050088189456136	153	238	777	1206	1522	300	عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال لما قسم رسول الله------------------- سهم ذوي القربي بين بني هاشم و بين 2379 بني المطلب اتيت انا وعثمان بن عفان رسول الله--------------- فقلنا يا رسول الله اخواننا 2380 بنو هاشم -لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك 2381 الله به منهم فما بال اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وترك-نا وانما قرابتنا وقرابتهم واحد 2382 فقال عليه ال---صلاة والسلام انما بنو هاشم وبنو- المطلب شء واحد وشبك بين اصابعه وي----------------------------روي انه قا-------------------ل لم يفارقوني 2383 في جاهلية ولا اسلام	2258	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5953	false	5192575228418357851	123	215	637	1102	1530	300	عن جبير بن مطعم قا-------------ل لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي بين بني هاشم و----------بني المطلب اتيت انا وعثمان بن عفان النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله ا---------ما بنو هاشم فلا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك ا-----لله به منهم فما بال اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة---- فقال صلي- الله عليه وسل---م ا-ما بنو هاشم وبنوا المطلب شء واحد وشبك بين اصابعه خرجه ابو داود والبخاري بنحوه وروي انه صلي الله عليه وسلم قال لم يفارقونا----- في جاهلية ولا اسلام	5953	4730591126111672076	354	571.5	280	516	68.60465240478516	60	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2280	true	-6029392566623717888	62	84	328	446	1470	300	في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فيهما النظر وخفضه ثم ذكروا الحديث كما سلف------------------------------------------------------------- ورواه الطحاوي في بيان المشكل	2280	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1853	false	8594000013829543907	4	37	19	198	1579	300	في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فيهما النظر وخفضه فراهما جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولاحظ فيها لغني ولا لذي قوة مكتسب اخرجه ابو داود ورواه الطحاوي في بيان المشكل	1853	4730591126111672076	96	167.0	78	179	53.63128662109375	17	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2291	true	-6427781472889969097	86	120	431	604	1478	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جاره مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي 182 المسكين للغني وكذلك اخرجه	2291	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1836	false	-414052766641239338	51	83	294	458	1562	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار- مسكين فتصدق علي المسكين فاهد--اها المسكين للغني------ اخرجه	1836	4730591126111672076	161	301.0	129	173	93.06358337402344	30	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2307	true	8418829206005636805	0	55	0	260	1417	300	ان نتصدق فوافق ذلك مني مالا ف--قلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته قال- فجءت بنصف مالي فقال رسول الله------------------- ما ابقيت لاهلك فقلت مثله ف----اتي ابو 399 بكر بكل مال---ه فقال له رسول الله------------------- ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسبقه- الي شء ابدا قال--- الترمذي هذا حديث حسن صحيح	2307	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1900	false	-8903744720601250420	152	215	750	1049	1456	300	ان نتصدق فوافق ذلك ما لا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك -قلت مثله قال واتي ابو ----بكر بكل ما عنده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسابقك الي شء ابدا واخرجه الترمذي وقال-------- صحيح	1900	4730591126111672076	225	361.0	175	312	72.11538696289062	40	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2308	true	1301248557679905554	21	81	89	362	1402	300	عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله------------------- اذ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله------------------- ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه رسول الله ثم اتاه 411 من قبل ركنه الايسر فاعرض	2308	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1899	false	-5998619087945314367	253	300	1329	1543	1543	300	عن جابر بن عبد الله الانصاري------------- قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال ي------------------------------------------------------------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه--- قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عن----------ه ثم اتاه---- من قبل ركنه الايسر فاعرض-	1899	4730591126111672076	175	283.0	137	311	56.27009582519531	35	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2308	true	1301248557679905554	84	119	376	547	1402	300	ثم اتاه من خلفه -اخذها النبي---- فحذفه بها فلو اصابته لاوجعته او لعقرته فقال رسول الله------------------- ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقتي ثم يقعد يستكف 412 الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	2308	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1900	false	-8903744720601250420	1	40	4	194	1456	300	ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله فحذفه بها فلو اصابته لاوجعته او لعقرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة- ثم يقعد يستكف---- الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	1900	4730591126111672076	160	278.5	126	195	82.05128479003906	30	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2443	true	-2916711404359897935	250	298	1335	1563	1567	300	امراة اتت النبي وقالت يا رسول الله---- وهبت نفسي لك وقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله---------- هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله ان اعطيتها ازارك جلست	2443	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4575	false	8515713444280770390	51	96	284	498	1603	300	امراة ف----------قالت يا رسول الله اني وهبت نفسي لك فقام- قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجينها ان لم يكن لك بها حاجة فقال--صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري---- فقال---------- ان اعطيتها اياه- جلست	4575	4730591126111672076	191	316.0	149	242	78.92562103271484	36	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2456	true	8956330038202772713	26	52	130	258	1475	300	حضر دار بعضهم فلما قدم الطعام امسك بعض القوم ق-ال اني صاءم فقال النبي------------- يتكلف لك اخوك المسلم وتقول اني صاءم افطر ثم اقض يوما مكانه	2456	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4643	false	-6301757369746139693	83	111	436	575	1516	300	حضر دار بعضهم فلما قدم الطعام امسك بعض القوم وقال اني صاءم فقال صلي الله عليه وسلم يتكلف--- اخوك المسلم وتقول اني صاءم افطر ثم اقض يوما مكانه	4643	4730591126111672076	120	216.0	95	142	84.50704193115234	23	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2458	true	1083155687623386208	192	234	932	1143	1482	300	عن جابر رضي الله عنه ان النبي------------------- حضر في املاك 265 فاتي باطباق عليها جوز ولوز وتمر فنثرت فقبضنا ايدينا فقال ما لكم لا تاخذون فقالوا 266 لانك نهيت عن النهبي فقال انما نهيتكم عن نهبي العساكر خذوا علي اسم الله------ فجاذبنا	2458	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4640	false	-4081942261870547908	258	300	1344	1558	1558	300	عن جابر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم حضر في املاك---- فاتي باطباق عليها جوز ولوز وتمر ونثرت فقبضنا ايدينا فقال ما لكم لا تاكلون فقالوا---- لانك نهيت عن النهبي فقال انما نهيتكم عن نهبي العساكر خذوا علي اسم الله تعالي فجاذبنا-	4640	4730591126111672076	186	320.5	150	236	78.81356048583984	33	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2466	true	1558646826749663519	100	143	502	697	1476	300	ولم ينقل---- انه كان اذا عاد يقضي ول-------و كان يقضي لاشبه ان ينقل مع ذكر سفره لمن خرج سهمها وهو كما قال قال 382 وحكي بعضهم ومنهم ابو الفرج الزاز انه روي عن عاءشة رضي الله عنها انه عليه السلام ما كان يقضي	2466	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4651	false	8832199233644995511	230	259	1140	1267	1476	300	ولم ينقل عنه انه كان اذا عاد يقضي بل ظهر انه كان اذا عاد يدور علي النوبة----------------------------------------- وحكي------------ ابو الفرج الزاز انه روي عن عاءشة انه-------------------------- ما كان يقضي	4651	4730591126111672076	88	108.0	66	206	42.71844482421875	18	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2474	true	-1616143689005572851	212	258	1042	1267	1470	300	واحتج عليه باطلاق قوله تعالي فلا جناح عليهما فيما افتدت به 504--- وبان النبي------- اطلق الاذن لثابت بن قيس في الخلع علي ما بينا -في اول كتاب الخلع من غير بحث واستفصال عن حال الزوجة وليس الحيض بامر نادر الوجود في حق 505 النساء هذا كلام	2474	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4731	false	886857225190789246	79	124	390	617	1556	300	واحتج ل--ه باطلاق قوله تعالي فلا جناح عليهما فيما افتدت به البقرة وبانه عليه السلام اطلق الاذن لثابت بن قيس في الخلع علي ما بيناه في اول كتاب الخلع من غير بحث واستفصال عن حال الزوجة وليس الحيض بامر نادر الوجود في------- النساء ولا جماع	4731	4730591126111672076	200	359.0	158	236	84.74576568603516	38	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2477	true	3592902591918358958	72	124	343	596	1476	300	النبي------------------- اتي منزل حفصة فلم يجدها وكانت قد خرجت الي بيت ابيها فدعا----- مارية اليه واتت حفصة فعرفت الحال ف------قالت يا رسول الله في بيتي وفي يومي وعلي فراشي فقال النبي------------------- يسترضيها اني اسر اليك سرا فاكتميه هي علي حرام فنزل قوله تعالي يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك	2477	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5105	false	4987246375202930168	184	246	926	1228	1514	300	النبي صلي الله عليه وسلم اتي منزل حفصة فلم يجدها وكانت قد خرجت الي بيت ابيها فدعا امته مارية اليه فاتت حفصة فعرفت الحال فغضبت وقالت يا رسول الله في بيتي وفي يومي وعلي فراشي فقال النبي صلي الله عليه وسلم يسترضيها اني اسر اليك سرا فاكتميه هي علي حرام فنزل قوله تعالي يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك	5105	4730591126111672076	252	460.5	200	302	83.44371032714844	47	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2478	true	-4022193311013145987	118	161	565	762	1468	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي حرم مارية علي نفسه فنزل قوله تعالي يا ايها النبي لم تحرم 551 الاية--------- فامر النبي----------------------- كل من حرم علي نفسه ما كان حلالا ان يعتق رقبة او يطعم عشرة مساكين او يكسوهم 552 هذا	2478	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5106	false	513259189712820839	177	219	923	1129	1564	300	عن ابن عباس انهعليه السلام ---------حرم مارية علي نفسه فنزل قوله تعالي يا ايها النبي لم تحرم---- الايات التحريم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم كل من حرم علي نفسه------- حلالا ان يعتق رقبة او يطعم عشرة مساكين او يكسوهم ---وهذا	5106	4730591126111672076	153	241.5	118	229	66.81222534179688	32	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2486	true	-2020143492878343595	233	266	1148	1304	1460	300	عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله ع---نه قال دعتني امي الي قريب لها فراودني في المهر فقلت ان نكحتها فهي طالق ثلاثا ثم سالت النبي------------------- فقال انكحها فانه لا طلاق قبل --نكاح	2486	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4712	false	-3531900207202962074	198	234	1070	1249	1599	300	عن عبد الرحمن بن عوف-رضي الله عنهانه قال دعتني امي الي قريب لها فراودني في المهر فقلت ان نكحتها فهي طالق ثلاثا ثم سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكحها فانه لا طلاق قبل النكاح	4712	4730591126111672076	155	281.5	123	180	86.11111450195312	30	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2506	true	-6033780108267848868	161	278	818	1393	1496	300	ان عمر رضي الله عنه كان يطوف ليلا----------- فسمع امراة تقول في طرف بيتها الا طال هذا الليل وازور جانبه وارقني الا ح---ليل الاعبه فوالله لولا الله لا شء فوقه 964 لزعزع من هذا السرير جوانبه مخافة ربي والحياء يلمني واكرم بعلي ان تنال مراكبه فبحث عمر رضي الله عنه 965 عن حالها فاخبر ان زوجها غاب فيمن غزا فسال عمر رضي الله عنه-- النساء كم تصبر المراة عن زوجها تصبر شهرا فقلن نعم فقال تصبر شهرين فقلن نعم 966 فقال فثلاثة اشهر فقلن نعم ويقل صبرها قال اربعة اشهر فقلن نعم وينفذ 967 صبرها فكتب الي امراء الاجناد في رجال غابو----ا عن -نساءه-------م اربعة اشهر ان يردهم 968 ويروي انه سال حفصة عن ذلك------- فاجابت بذلك --------	2506	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4932	false	-8243410731038040985	107	204	521	1022	1522	300	ان عمر-رضي الله عنه-كان يطوف ليلة في المدينة فسمع امراة تقول -------------الا طال هذا الليل وازور جانبه وليس الي جنبي خليل الاعبه فوالله لولا الله لا رب غيره---- لزعزع من هذا السرير جوانبه مخافة ربي والحياء يكفني واكرم بعلي ان تنال مراكبه فبحث عمر-رضي الله عنه-----عن حالها فاخبر ان زوجها غاب في-- غزو فسال عمر-رضي الله عنهمن النساء كم تصبر المراة عن زوجها فقيل------------------------ شهرين وفي الثالث يقل الصبر وفي الرابع ينفد الصبر----------------------------------------------- فكتب الي امراء الاجناد ان لا تحبسوا رجلا عن امراته اكثر من اربعة اشهر------------- ويروي انه سال----- عن ذلك ميمونة فاجابته بنحو من ذلك	4932	4730591126111672076	376	554.5	299	618	60.84142303466797	68	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2510	true	6018014321021352491	241	296	1224	1491	1508	300	الرافعي 1044--- تعليق الظهار صحيح واحتج له بما روي ان سلمة 1045 بن صخر رضي الله عنه جعل امراته علي نفسه كظهر امه ان غشيها حتي ينصرف رمضان فذكر ذلك لرسول الله------------------- فقال اعتق رقبة هذا الحديث كذا ذكره الرافعي هنا و----------------------------------رواه بعد ذلك بلفظ ان سلمة بن صخر ظاهر من امراته حتي ينسلخ رمضان	2510	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4974	false	-5771437170392405571	228	278	1186	1436	1550	300	الرافعي علي صحة تعليق الظهار-------------- بما روي ان سلمة----- بن صخر------------- جعل امراته علي نفسه كظهر امه ان غشيها حتي ينصرف رمضان فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعتق رقبة والذي ---------------------------رواه ابو داود بسنده وخرجه الترمذيايضا-------------- ان سلمة بن صخر ظاهر من امراته حتي ينسلخ رمضان	4974	4730591126111672076	182	283.0	143	323	56.34674835205078	36	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2518	true	-1203949607514486380	85	124	428	621	1530	300	في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي----------------------- يقول البينة او حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق نبيا 1160 اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد -	2518	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5019	false	7046466592950315160	0	42	0	205	1511	300	في ظهرك -قال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البينة او حد في ظهرك -قال هلال والذي بعثك بالحق---------- اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الجلد	5019	4730591126111672076	173	305.5	137	217	79.72350311279297	33	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2525	true	-3650072260590858350	248	281	1239	1406	1500	300	الملاعنة ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته- وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الاولين والاخرين	2525	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5041	false	2335701654124733175	258	291	1317	1483	1525	300	السلام-- ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله الجنة وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الاولين والاخرين	5041	4730591126111672076	159	303.0	126	168	94.64286041259766	31	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2528	true	-9098041893751683722	159	201	814	1018	1540	300	عن ابي هريرة------------- وزيد بن خالد الجهني قالا جاء ----اعرابي الي رسول الله وهو جالس ف----------قال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله	2528	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6124	false	2179539324846875986	253	300	1241	1466	1466	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه وزيد بن خالد الجهني ان رجلا من الاعراب ات-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت--- بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي فقال رسول الله-	6124	4730591126111672076	180	304.5	143	231	77.92208099365234	32	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2528	true	-9098041893751683722	201	278	1018	1416	1540	300	قل فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا بامراته واني اجتزت ان علي ابني الرجم وافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي المراة الر----جم فقال رسول الله------------------- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة 1300 والغنم رد علي-----------ك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس رجل من اسلم الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها---- فغدا عليها 1301 فاعترفت فامر بها رسول الله	2528	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6125	false	1459141568955215021	4	85	19	434	1481	300	قل فقال ان ابني كان عسيفا عند هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي ا-مراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة----- والغنم رد عليك و علي ابنك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس------------ الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها----- فاعترفت فامر بها رسول الله	6125	4730591126111672076	365	662.5	293	438	83.33333587646484	62	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2529	true	9065001937928167660	161	237	813	1189	1502	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله قال ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم ولهم عذاب الي--------م رجل حلف يمينا علي مال مسلم فاقتطعه ورجل حلف 1313 علي يمين بعد صلاة العصر لقد اعطي بسلعته اكثر مما اعطي ورجل منع فضل الماء 1314 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 1315 وهذا لفظ البخاري ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم رجل حلف 1316 علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب	2529	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5042	false	4155027749548232283	257	286	1391	1544	1612	300	ابو هريرة انهعليه السلام------------قال ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليموعد منهم رجل حلف -----------------------------------------علي يمين بعد----- العصر لقد اعطي بسلعته اكثر مما اع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طي وهو كاذب	5042	4730591126111672076	130	217.0	103	384	33.85416793823242	24	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2532	true	-6224302406156457409	173	245	861	1205	1470	300	بالمدينة يلاعن عند المنبر وهو لفظ------------------------- الشافعي في---- المختصر و---قال في موضع اخر يلاعن علي المنبر ويروي اللفظان عن النبي هو كما قال وقد ذكر الرافعي بعد ذلك فذكر عن ابي ه-----------------------------------------------ريرة رضي الله عنه ان---------- رسول الله قال من ح--------------------لف عند منبري علي يمين اثمة ولو بسواك وجبت له النار وعن------------ جابر رضي الله عنه ان رسول الله قال من حلف علي منبري هذا 1360 بيمين اثمة تبوا مقعده من النار	2532	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5043	false	531208214657980070	128	199	657	1013	1574	300	بالمدينة -----فعند --منبر النبي صلي الله عليه وسلموهذا قول الشافعي في غير المختصر وبه قال ابو علي بن ابي ه------------------------------------------------------------------------------------ريرة وهو الصحيح في التتمة ووجهه ما روي عن ابي هريرة-رضي الله عنه-انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف عند منبري علي يمين اثمة ولو بسواك وجبت له النار فان قيل فقد روي جابر انهعليه السلامقالك من ح-----------لف علي منبري هذا----- بيمين اثمة تبوا مقعده من النار	5043	4730591126111672076	180	264.0	142	465	38.709678649902344	29	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2543	true	4499248635791273538	114	154	557	764	1458	300	فقال لعلي وزيد ما تريان فقالا 1527 نري انها ان ماتت ورثها وان مات ورثته لانها ليست من القواعد اللاتي يءسن من المحيض ولا من اللواتي لم يحض----------------------------------------ن فحاضت حيضتين ومات حبان قبل انقضاء الثالثة فورثها عثمان رضي الله عنه	2543	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5198	false	5874286224774311357	3	49	18	259	1587	300	فقال لعلي وزيد ما تريان فقالا----- نري انها ان ماتت ورثها وان مات ورثته لانها ليست من القواعد اللاءي يءسن من المحيض ولا من اللاء-ي لم يحضن وانتزع حبان البنت منها فعاد اليها اللبن فحاضت حيضتين ومات حبان قبل انقضاء الثالثة فورثها عثمان رضي الله عنه	5198	4730591126111672076	198	375.0	159	247	80.16194152832031	36	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2545	true	-6266739550562902170	154	181	766	894	1475	300	مالك انه قال-- هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدق وزوجها رجل صدق 1552 حملت ثلاثة ابطن في اثن-ي عشر- سنة تحمل كل بطن اربع سنين	2545	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5189	false	4050172623745139612	51	77	285	413	1516	300	مالك رحمه الله هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدق وزوجها رجل صدق و----حملت ثلاثة ابطن في اثنتي عشرة سنة تحمل كل بطن اربع سنين	5189	4730591126111672076	118	208.0	93	132	89.39393615722656	22	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2548	true	-8305587582651794188	10	58	46	279	1442	300	ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوج--ها لم يدخل بها -فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان--- دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها 1581 ابدا	2548	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5235	false	6416985513316911589	244	288	1261	1482	1556	300	ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوج بها لم يدخل بها وفرق بينهما----اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان قد دخل بها فرق بينهما --واعتدت بقية عدتها من ال------اول ثم اعتدت من الثاني و-لم ينكحها----- ابدا	5235	4730591126111672076	206	362.5	165	239	86.19246673583984	38	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2551	true	-2481240376748326348	244	286	1174	1364	1442	300	عن ام عطية رضي الله عنها ان النبي------------------- قال لا تحد المراة-------- فوق ثلاث الا علي زوج فانها تحد اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	2551	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5217	false	5832704705613390763	252	295	1260	1452	1479	300	عن ام عطية-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تحد ا-مراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج---------- اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	5217	4730591126111672076	165	286.5	128	217	76.036865234375	35	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2554	true	3755502088221075626	110	179	547	882	1494	300	بالليل وتمسحيه بالنهار ثم------------------------------------------------------ قالت عند ذلك ام سلمة دخل علي رسول- الله---------- حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني 1662 صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب -قال 1663 انه ليشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتن-زعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك	2554	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5219	false	-3726393295177175007	42	119	232	604	1536	300	بالليل و-غسلته بالنهار اي اذا لم تدع الضرورة اليه نهارا ووجهه ما روي عن ام سلمة قالت---------------- دخل النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت ف-ي عيني----- صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فق-لت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب فقال----- انه -يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وانتزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك	5219	4730591126111672076	292	469.0	230	402	72.6368179321289	53	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2560	true	-1220956387397459652	18	74	97	369	1515	300	قال قوله امكثي في بيتك ندب 1737 لها الي الاعتداد في ذلك البيت والمذكور اولا بيان انه لا سكني لها و-- ذهب 1738 كثير من الاصحاب الي بناء القولين علي التردد 1739 في ان 1740 حديث فريعة منزل علي 1741 هذا التنزيل او 1742 الاول بانه حكم بانه لا سكني لها والذي ذكره اخرا ينسخ الاول	2560	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5339	false	5462668743973447527	0	49	0	239	1558	300	قال قوله امكثي في بيتك ندب -----لها الي الاعتداد في ذلك البيت والمذكور اولا بيان انه لا سكني لها وقد ذهب----- كثير من الاصحاب الي بناء القولين علي التردد----- في ان----- حديث فريعة منزل علي----- هذا الترتيب او----- الاول----- حكم بانه لا سكني لها والذي ذكره اخرا ينسخ الاول	5339	4730591126111672076	234	410.5	185	274	85.40145874023438	47	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2575	true	-4749014157890537871	1	48	8	235	1464	300	فقال روي ان-ه عليه السلام قال انا افصح العرب بيد اني من قريش واخوالي بني زهرة وارتضعت في بني سعد كذا قاله الماوردي 1973 قال -----في الشامل وتعليق القاضي انه قال انا افصحكم ولا فخر بيد اني من قريش ونشات في بني سعد وارتضعت في بني زهرة	2575	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5287	false	7137146374528922891	96	138	516	727	1577	300	وقال صلي الله عليه وسلم انا ------افصح العرب بيد اني من قريش واخوالي بنو زهرة وارتضعت في بني سعد---- قاله الماوردي ----وقال الرافعي وغيره انهعليه ال-----سلامقال انا ---سيد ولد ادم بيد اني من قريش ونشات في بني سعد وارتضعت في بني زهرة	5287	4730591126111672076	168	270.0	129	233	72.1030044555664	30	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2577	true	2600283382486789933	195	295	943	1452	1477	300	يجوز للمراة الخرو-ج من بيتها لتستفتي قلت في هذا------- نظر لانه---ا خرجت عام الفتح متقدمة علي ساءر النساء لما نزل----------- يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك ------13 فقال--------------- عليه السلام ابايعكن علي ان لا تشركن بالله شيءا فقالت هند لو اشركنا بالله شيءا ما دخلنا في---- الاسلام وقال ابايعكن علي ان لا تقتلن اولادكن فقالت هند هل تركتم لنا من ولد ربيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا فقال ابايعكن علي ان لا تزنين فقالت هند اف او تزني الحرة فقال ابايعكن علي ان لا تسرقن شيءا فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح الحديث وظاهر هذا انه----------- لم تكن خرجت لتستفتي	2577	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5354	false	946354249914990161	71	176	370	923	1602	300	يجوز للمراة ان تخرج من بيتها لتستفتي قاله الرافعي وفيه نظر فان هندا خرجت عام الفتح متقدمة علي ساءر النساء لما نزل قوله تعالي يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الممتحنة فقال النبي صلي الله عليه وسل--م ابايعكن علي ا--لا تشركن بالله شيءا فقالت هند لو اشركنا بالله شيءا ما دخلنا في دين الاسلام فقال ابايعكن علي ا--لا تقتلن اولادكن فقالت هند هل تركتم لنا من ولد ربيناهم صغارا فقتلتموهم كبارا فقال ابايعكن علي ا--لا تزنين فقالت هند اف او تزني الحرة فقال ابايعكن علي ا--لا تسرقن شيءا فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح الحديث وظاهر الحال يدل علي انها لم ت---خرج- لتستفتي	5354	4730591126111672076	466	813.0	374	567	82.18695068359375	80	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2588	true	5993716702748195418	116	221	592	1083	1462	300	ان رجلا جاء الي النبي فقال يا رسول الله معي دينار فقال انفقه علي نفسك فقال معي اخر فقال انفقه علي ولدك فقال معي اخر فقال انفقه علي اهلك 188 هذا الحديث صحيح رواه الشافعي 189 عن سفيان بن 190 عيينة عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رجلا اتي ال-------------------نبي فقال يا رسول الله عندي دينار فقال انفقه علي نفسك فقال يا رسول الله عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال 191 انت اعلم -قال المقبري ثم يقول ابو هريرة	2588	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5296	false	3520302122047780333	61	111	344	573	1571	300	ان ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله مع-ي دينار -قال انفقه علي نفسك -قال مع--------------ي اخر قال انفقه علي ولدك قال -معي اخر قال انفقه علي اهلك قال -معي اخر قال انفقه علي خادمك قال -معي اخر قال---- انت اعلم وروي البخاري -----عن ابي هريرة	5296	4730591126111672076	187	292.0	141	511	36.594913482666016	33	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2588	true	5993716702748195418	116	145	592	728	1462	300	ان رجلا جاء ا--------------لي النبي ف---------قال يا رسول الله معي دينار فقال انفقه علي نفسك فقال معي اخر فقال انفقه علي ولدك فقال معي اخر فقال انفقه علي اهلك	2588	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5359	false	-6057093472870792860	196	230	1016	1175	1537	300	ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله معي دينار فقال انفقه علي نفسك فقال معي اخر فقال انفقه علي ولدك فقال معي اخر فقال انفقه علي اهلك	5359	4730591126111672076	131	251.0	103	159	82.38993835449219	26	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2589	true	-7175154848204747878	162	215	807	1087	1478	300	تقديم نفقة الزوجة علي القريب ثم قال 205-------------------------------------------------------------------------------- واعترض الامام بان نفقتها 206 اذا كانت كذلك كانت------- كالديون ونفقة القريب في مال المفلس مقدمة علي الديون 207 وخرج لذلك احتمالان في المسالة وايده بالحديث المذكور ثم قال 208 قدم 209 نفقة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولد علي نفقة الاهل كما قدم نفقة النفس علي نفقة الولد وهذا --------	2589	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5359	false	-6057093472870792860	150	245	756	1248	1537	300	تقديم نفقة الزوجة علي القريب انها تجب لحاجته فقدمت كنفقة نفسه ولانها تجب بطريق المعاوضة فقدمت علي ما يجب بطريق المواساة واعترض الامام بانها--------- اذا كانت كذلك كانت نفقتها كالديون ونفقة القريب في مال المفلس تقدم- علي الديون---- وخرج لذلك احتمالا- في المسالة وايده بما روي ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله معي دينار فقال انفقه علي نفسك فقال معي اخر فقال انفقه علي ولدك فقال معي اخر فقال انفقه علي اهلك فقدم نفقة الولد علي نفقة الاهل كما قدم نفق-----ته علي نفقة الولد ويقرب من هذا	5359	4730591126111672076	205	316.5	165	512	40.0390625	32	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2594	true	-2791167225494885867	164	269	814	1378	1522	300	او محمول علي انه عليه السلام عرف انه يستجاب دعاءه وانه يختار الاب المسلم وقصده 303 بالتخيير استمالة قلب الام كذا نقله الرافعي عنهم وهو اولي من قول ابن الصباغ والماوردي وتبعهما صاحب المطلب فقال انه 304 حديث ضعيف عند اهل الحديث وادعي الشيخ ابو اسحاق الشيرازي نسخه باجماع الامة علي انه لا يسلم الي الكافر قال القاضي مجلي 305 ولعل نسخه وقع بقوله تعالي ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا 306 قال الماوردي 307 و 308 لانه عليه السلام دعا بهدايته الي مستحق كفالته لا الي الاسلام لثبوت اسلامه باسلام ابيه فلو---- لامه حق لاقرها 309- ولما دعا بهدايته الي مستحقه وقال امام ------	2594	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5398	false	-988450029424029056	171	221	875	1151	1564	300	او يحم-ل علي انه عليه السلام عرف انه يستجاب دعاءه وانه يختار الاب المسلم وقصد----- بالتخيير استمالة قلب الامز قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الماوردي و---------لانه عليه السلام دعا بهدايته علي مستحق كفالته لا الي الاسلام لثبوت اسلامه باسلام ابيه فلو كان لامه حق لاقرها عليه ولما دعا بهدايته الي مستحقه وولد الذميين في	5398	4730591126111672076	250	439.0	204	575	43.4782600402832	40	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2608	true	-3646313150554783519	23	152	116	764	1527	300	ثنية جارية فطلبوا اليه-------ا العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا -----رسول الله فابوا الا القصاص فامر رسول الله بالقصاص فقال انس بن النضر اتكسر- ثنية الربيع لا------------- والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال عليه السلام يا انس كتاب الله القصاص فرضي 539 القوم فعفوا فقا-----ل ال------------------نبي ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره واخرجه مسلم 540 علي وجه اخر عن انس ايضا ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي النبي------------------- فقال القصا------------ص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة--- والله لا يقتص منه-----ا فقال عليه السلا-------------م سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله قالت--- والله 541 لا يقتص منها ابدا قال 542 فما زالت حتي قبلوا------ فقال رسول الله------------------- ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	2608	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5406	false	4285661774614931277	108	249	565	1258	1509	300	ثنية جارية فطلبوا الارش وطلبوا العفو فاب-------------------وا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم------- فامر---------- بالقصاص فقال انس بن النضر اتكسرث ثنية الربيع يا رسول الله لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها -قال ------------يا انس كتاب الله القصاص فرضي---- القوم وعفوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره وروي-- مسلم---------------- عن انس----- ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله اتقتص من فلانة لا والله لا تقتص منها ابدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله قالت لا والله---- لا تقتص منها ابدا قال---- فما زالت حتي قبلوا الدية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	5406	4730591126111672076	526	821.5	415	777	67.6962661743164	89	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2620	true	-2652184690036214924	195	268	902	1252	1425	300	بن عمرو بن العاص قال نحلت لرجل من بني مدلج----- جارية فاصاب منها ابنا فكان يستخدمها فلما شب الغلام دعاها يوما فقال اصنعي كذا وكذا فقال 754 لا تاتيك حتي متي تستامي 755 امي قال-------------------- فغضب فحذفه بسيف فاصاب رجله فنزف الغلام فمات فانطلق في رهط من قومه الي عمر رضي الله عنه فقال يا عدو نفسه انت الذي قتلت ابنك لولا اني سمعت رسول الله------------------- يقول لا يقاد الاب من ابنه لقتلتك	2620	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5412	false	-8513095735033506581	85	147	425	729	1552	300	عن عمرو بن العاصان رجلا------- من بني مدلج اولد جارية له-------- ابنا وكان يستخدمها فلما شب الغلام ------------قال ال---------------------------------ي متي تستامي---- امي اي تستخدمها خدمة الاماء فغضب فحذفه بسيف فاصاب رجله فقطعها و-----مات فانطلق في رهط --------الي عمر ف-------------قال يا عدو نفسه انت الذي قتلت ابنك لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقاد الاب من ابنه لقتلتك	5412	4730591126111672076	238	371.0	186	394	60.406089782714844	42	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2627	true	736171183482755456	246	294	1223	1466	1497	300	ان الغامدية اتت رسول الله فق-------------------الت زنيت فطهرني والله اني لحبلي قال اذ-هبي حتي تلدي فلما ولد----------------------------ت اتت بالصبي في خرقة فقالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه فلما فطمته 857 اتته بالصبي ----في يده كسرة خبز فقالت قد فطمته-------------------------- فدفع الصبي الي رجل من المسلمين وامر 858	2627	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5529	false	277718330795685109	218	277	1149	1452	1576	300	ان الغامدية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت زنيت فطهرني والله اني لحبلي قال فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتت رسول الله صلي الله عليه وسلمبالصبي فقالت------------ قد ولدت فقال ارجعي فارضعيه حتي تفطميه فجاءت به وقد فطمته وفي يده شء ياكله فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصبي فدفع------ الي رجل من المسلمين وامر بها	5529	4730591126111672076	164	235.5	128	321	51.0903434753418	25	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2631	true	-4735648482059811996	63	89	324	452	1511	300	ان رجلين شهدا عند علي رضي الله عن-ه علي رجل 942 بسرقة فقطع---ه ثم رجعا عن شهادتهما فقال لو اعلم انكما تعمدتما لقطعت ايديكما 943 هذا	2631	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5443	false	-8227590508683948807	210	236	1069	1199	1517	300	ان رجلين شهدا عند علي كرم الله وجهه علي رجل انه سرق-- فقطع يده ثم رجعا عن شهادتهما فقال لو اعلم انكما تعمدتما لقطعت ايديكما وغرمهما	5443	4730591126111672076	110	192.0	85	132	83.33333587646484	19	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2639	true	5514298686989472928	186	215	941	1089	1485	300	الا انكم معشر خزاعة قتلتم هذا القتيل من هذيل واني عاقله فمن قتل له بعد مقالتي هذه قتيل فاهله بين خيرتين بين ان ياخذوا العقل وبين ان يقتلوا و----الترمذي	2639	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5407	false	-6629484639030036437	56	84	252	395	1514	300	الا انكم معشر خزاعة قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا عاقله فمن قتل له بعد مقالتي هذه قتيل فاهله بين خيرتين ----ان ياخذوا العقل او----- يقتلوا وقال الترمذي	5407	4730591126111672076	136	252.5	109	152	89.47368621826172	24	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2639	true	5514298686989472928	136	171	685	859	1485	300	ابي شريح الكعبي رضي الله عنه ان النبي------------------- قال ثم انتم يا خزاعة--- قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	2639	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5490	false	-2403095511003391863	45	79	230	397	1595	300	ابن سريج الكعبي -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان اح----------------بوا اخذوا العقل	5490	4730591126111672076	142	248.0	113	196	72.44898223876953	24	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2640	true	-1505019239507216349	160	229	797	1138	1487	300	وعشرون بنت لبون وعشرون ابن لبون---- وعشرون حقة وعشرون جذعة وبه قال مالك وبدل ابو حنيفة ابنا لبون ب ابنا المخاض وبه قال احمد وعن ابن المنذر مثله واحتج الاصحاب بما روي عن ابن مسعود رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------- ان النبي------------------ قضي في دية الخطا بماءة من الابل وفصلها علي ما ذكرنا ويروي ذلك موقوفا علي ابن مسعود و------------------------------------------------------عن سليمان بن يسار انهم كانوا يقولون دية الخطا ماءة من الابل	2640	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5618	false	3333654155981481239	4	85	22	414	1496	300	وعشرون بنت لبون وعشرون ابن لبون ذكر وعشرون بنت مخاض وهو وان كان موقوفا عليه فقد---------------------------------------------------------------------------------- روي---------------------- عنه اسماعيل بن عياش عن الحجاج بن ارطاة عن زيد بن جبير عن جنيف بن مالك عن ابن مسعود ان النبي صلي الله عيه وسلم قضي في دية الخطا اخماسا خمسا جذاعا وخمسا حقاقا وخمسا بنات لبون وخمسا بنات مخاض وخمسا بني لبون ذكور ذكر ثم يءيده ما حكاه الشافعي رحمه الله عن سليمان بن يسار انهم كانوا يقولون دية الخطا ماءة من الابل	5618	4730591126111672076	139	165.5	108	496	28.024192810058594	23	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2668	true	6636906395285309436	235	281	1152	1407	1510	300	روي ان ناسا باليمن حفروا زبية 1559 للاسد فوقع الاسد فيها فازدحم الناس عليها فتردي فيها واحد فتعلق بواحد فجذبه وجذب الثاني ثالثا والثالث را-------------بعا فرفع ذلك الي علي رضي الله عن-ه فقال للاول ربع الدية وللثاني الثلث وللثالث النصف وللرابع الجميع فرفع ذلك الي النبي	2668	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5612	false	3899708229113883345	130	177	633	897	1560	300	روي ان ناسا باليمن حفروا زبية----- للاسد فوقع الاسد فيها فازدحم الناس عليها فتردي فيها واحد فتعلق بواحد فجذبه وجذب الثاني ثالثا والثالث رابعا فقتلهم الاسد فرفع ذلك الي علي كرم الله وجهه فقال للاول ربع الدية وللثاني الثلث وللثالث النصف وللرابع الجميع فرفع ذلك الي النبي	5612	4730591126111672076	242	464.0	197	269	89.96282196044922	42	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2678	true	-8053816453682387033	160	230	763	1090	1439	300	عن عمر انه قضي في----------من قتل في الحرم او ف------------------ي الشهر الحرام او محرما بدية وثلث وعن عثمان------------- انه قضي في امراة وطءت---------- بالاقدام بمكة بدية وثلث 1730 وهو ثمانية الاف 1731 درهم ثم حكي بعد ذلك وجها انه اذا تعدد سبب التغليظ بان قتل محرما في الحرم فانه ---------------------------------------------------------------------------------------------يزاد لكل سبب ثلث الدية فيجب في قتل المحرم في الحرم عشرون الف ويروي ذلك عن ابن عباس رضي الله عنه --	2678	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5625	false	8600928831312922747	65	149	330	727	1502	300	عن عمر رضي الله عنهانه قال من قتل في الحرم او قتل ذا رحم او قتل في الشهر الحرا-----مفعليه دية وثلث وعن عثمان رضي الله عنه انه قضي في امراة وطءت في الطواف بالاقدام ب-----------------------ثمانية الاف----- درهم وهي دية وثلث وعلي هذا لو--- تعدد سبب التغليظ بان قتل محرما في الحرم فهل يتعدد فيه وجهان اصحهما لا كما لو قتل المحرم صيدا في الحرم لا يلزمه الا جزاء واحد والثاني نعم فيزاد لكل سبب ثلث الدية لما روي---------------------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما	5625	4730591126111672076	202	267.0	159	473	42.70613098144531	35	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2683	true	8310012807770131262	263	297	1286	1455	1470	300	ان عمر بن الخطاب--- ارسل الي امراة 1812--------------------------------------------------------- ففزعت فاجهضت ما في بطنها فاستشار عليا رضي الله عنه فاشار عليه ان يديه فامر عمر عل---يا رضي الله عنهما فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عزمت عليك لتقسمنها علي قومك	2683	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5575	false	-754009501621842103	72	142	389	731	1521	300	ان عمر رضي الله عنه ارسل الي امراة من نساء الاجناد يغشاها الرجال بالليل يدعوها وكانت ترقي في درج ففزعت فاجهضت ما في بطنها فاستشا------------------------------------------ر عمر الصحابة رضي الله عنهم- فقال عبد الرحمن بن عوف انك مءدب فلا شء عليك فقال علي كرم الله وجهه ان اجتهد فقد اخطا وان لم يجتهد فقد غشك عليك الدية فقال عمر رضي الله عنه لعلي كرم الله وجهه عزمت عليك لتقسمنها علي قومك	5575	4730591126111672076	110	147.5	86	385	28.571428298950195	18	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2723	true	5469789676501234526	0	48	0	214	1527	300	قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم عند الله قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك 2479 قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك خشية ان ياكل معك قلت ثم اي قال ان تزني بحليلة جارك فانزل الله تعالي تصديقها والذين لا يدعون مع الله الها اخر	2723	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6122	false	-4603266323136878642	194	240	974	1176	1485	300	قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم عند الله قال ان تجعل -له ندا وهو خلقك----- قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك خشية ان ياكل معك قلت ثم اي قال ان تزني بحليلة جارك فانزل الله------ تصديقها والذين لا يدعون مع الله الها اخر	6122	4730591126111672076	202	386.0	156	214	94.39252471923828	45	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2724	true	9157963085416700516	177	286	854	1406	1487	300	ان الله عز وجل بعث محمدا------------------- بالحق وانزل عليه الكتاب فكان م-ما انزل عليه اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها ورجم رسول الله -------------------ورجمنا--- بعده واخشي---- ان طال بالناس --زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله------ فيضلوا بترك فريضة انزلها الله------ والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء --------------اذا قامت البينة --وكان الحبل او الاعتراف وفي رواية الترمذي 2505 ولولا اني اكره ان ازيد في كتاب الله لكتبته في المصحف فاني قد خشيت ان يجء اقوام فلا يجدونه في كتاب الله فيكفرون به وفي رواية لابي داود 2506 وايم الله لولا ان يقول الناس زاد---- في كتاب الله لك-------تبتها	2724	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6124	false	2179539324846875986	149	235	706	1135	1466	300	ان الله------- بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق فانزل عليه الكتاب وكان فيما انزل عليه اية الرجم فقرانا---------ها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا من بعده واني خشيت ان طال بالناس الزمان ان يقول قاءل------ ما نجد اية الرجم في كتاب الله تعالي فيضلوا بترك فريضة انزلها الله تعالي فالرجم------------- حق علي من زني--------- من الرجال والنساء اذا كان محصنا اذا قامت البينة او كان حم--ل او --اعتراف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وايم الله لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله عز وجل لكتبتها	6124	4730591126111672076	330	518.0	263	639	51.643192291259766	50	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2743	true	-3374395694369713898	134	209	691	1037	1469	300	عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه------------------------ بالزنا علي عهد رسول الله فدعا له رسول الله ب-------------------سوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطع ثمرته فقال دون هذا فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به رسول الله------------------- فجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن حدود الله فمن اصاب من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد- لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	2743	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6157	false	-4858522380610293248	143	256	690	1219	1445	300	عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بالزني------------------ فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم يكسر ثمره فقال بين هذين قال ابن الصباغ وقد روي هذا الحديث مسندا عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم والمذكور في الموطا انه اتي بسوط لم يقطع ثمر-ه فقال دون هذا فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن حدود الله -من اصاب من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبين لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	6157	4730591126111672076	316	558.0	245	549	57.559200286865234	62	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2749	true	8908235532658252472	26	116	113	551	1479	300	ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن بعض اصحاب رسول الله م-------------------ن الانصار انه اشتكي رجل منهم حتي اضني فعاد جلده علي عظم- فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش لها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال قومه يعودونه اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله------------------- فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك لرسول الله -------------------وقالوا ما راينا باحد م---------ن الضر مثل الذي هو به ولو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو الا جلد علي عظم فامر النبي----------------------- ان ياخذوا له ماءة شمراخ فليضربوه بها ضربة واحدة	2749	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6160	false	7925231487524296810	164	270	825	1341	1495	300	ابو داود عن ابي امامة انه اخبره-------- بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الانصار انه اشتكي رجل منهم حتي اضني فعاد جلده علي عظمه فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش لها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال قومه يعودونه اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا ما راينا باحد من الناس من الضر مثل الذي هو به -لو حملناه اليه لتفسخت عظامه ما هو الا جلد علي عظم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذوا له ماءة شمراخ ف-يضرب-- بها ضربة واحدة	6160	4730591126111672076	406	708.0	320	528	76.89393615722656	74	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2750	true	3924980771042326149	140	194	708	975	1528	300	صحيح مسلم 2880 عن علي رضي الله عنه انه خطب فقال يا ايها الناس اقيموا الحدود علي ارقاءكم----- من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله------------------- زنت فامرني رسول الله ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي فقال 2881------------------- احسنت----------------- حتي -تماثل	2750	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6156	false	-5793516986424403273	170	228	881	1169	1522	300	صحيحه قال خطب ----علي رضي الله عنه فقال----------- ايها الناس اقيموا -------علي اقارءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ----------ان اجلده--------ا فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت وفي رواية اتركها حتي تتماثل	6156	4730591126111672076	199	300.5	155	328	60.67073059082031	35	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2751	true	-1136392544189068286	0	36	0	178	1528	300	بحبل من شعر وفي رواية له 2888------ قال في كل مرة فليضربها كتاب الله ولا تثريب عليها وقال في الرابعة فان عادت فليضربها كتاب الله ثم ليبعها ولو بحبل من شعر وفي رواية للبخاري 2889 ومسلم	2751	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6150	false	-1008017053775357589	135	169	695	867	1580	300	بحبل من شعر وفي رواية لابي داود انه قال في كل مرة فليضربها كتاب الله ولا يثر-ب عليها وقال--- الرابعة فان عادت فليضربها كتاب الله ثم ليبعها ولو بحبل من شعر واخرجه ا---لبخاري----- ومسلم	6150	4730591126111672076	152	261.5	121	184	82.60869598388672	28	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2755	true	5826372888221200462	94	199	455	952	1416	300	ان رجلا قال اني زنيت البارحة فسءل فقال ما علمنا ان الله حرمه فكتب بذلك الي عمر---------- رضي الله عنه فكتب عمر ان كان علم ان الله حرمه فحدوه فان لم يعلم فاعلموه فان عاد فارجموه 2960 وهذا الاثر رواه عبد الوهاب بن عبد الرحيم الجوبري 2961 في فواءده عن سفيان بن عيينة قال سمع عمرو يعني ابن دينار 2962 سعيد بن المسيب يقول ذكر الزنا بالشام فقال رجل قد زنيت البارحة فقالوا ما تقول فقال او حرمه الله ما علمت ان الله حرمه فكتب الي عمر فكتب 2963 ان كان علم ان الله حرمه فحدوه وان لم يكن علم فعلموه فان عاد فحدوه وه-ذا	2755	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6147	false	-5634189229990761798	259	296	1230	1404	1422	300	ان رجلا قال---- زنيت البارحة فسءل فقال ما علم-ت ان الله حرمه فكتب بذلك الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكتب---- ان كان علم ان الله حرمه فحدوه وان لم يعلم فاعلموه فان عاد فارجم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وه وهكذا	6147	4730591126111672076	161	281.5	126	508	31.692913055419922	30	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2761	true	-5013284549167207474	190	226	949	1124	1463	300	فقال اتقطعه من اجل ثلاثين درهما 3060 انما ابيعه وانسءه ثمنها قال فهلا كان هذا قبل ان تاتيني به قال الحاكم هذا حديث صحيح الاسناد و--------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الحق 3061 لا نعلم- يتصل من وجه يحتج به	2761	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6262	false	6101066661514099744	156	209	772	1030	1482	300	فقلت اتقطعه من اجل ثلاثين ان------------ا ابيعه وانسءه ثمنها قال فهلا كان هذا قبل ان تاتيني به وفي رواية انه كان ناءما فجاء سارق فسرق من تحت راسه واخرجه النساءي وابن ماجه وفي رواية اخري اني قد وهبتها له وهي التي اوردها الفقهاء قال عبد الحق ----ولا اعلمه يتصل من وجه يحتج به	6262	4730591126111672076	121	193.0	93	274	44.16058349609375	23	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2762	true	6779129396712922522	121	262	592	1280	1457	300	سءل عن التمر المعلق فقال ما اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج منه بشء---- فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه 3070 والعقوبة واخرج الترمذي 3071 القطعة الاولي ثم قال حديث حسن وفي رواية النساءي 3072 في كم تقطع اليد قال لا تقطع في ثمر معلق فاذا ضمه الجرين قطعت في ثمن المجن ولا تقطع في حريسة الجبل فاذا ضمها 3073 المراح قطعت في ثمن المجن وفي رواية له 3074 ان رجلا من مزينة اتي الرسول الله فقال يا 3075 رسول الله كيف تري في حريسة الجبل قال هي ومثلها والنكال----------------------------------------------- وليس في شء من الماشية قطع الا فيم----ا اواه المراح فبلغ ثمن المجن ففيه قطع اليد وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات النكال	2762	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6209	false	1957682901134788697	2	85	9	404	1532	300	سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب من-ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج---- بشء منه فعليه غرامة مثل-ه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع قال-------------------------------------------------- الترمذي وهو--------------------------- حسن وقد خرجه- النساءي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال في اخر عن هشام بن سعد عن عمرو بهذا الاسناد وليس في شء من الماشية قطع الا فيما اذا اواه المراح فبلغ ثمن المجن ففيه قطع اليد وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثل-ه وجلدات --نكال	6209	4730591126111672076	324	399.0	253	743	43.606998443603516	58	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2769	true	-2020010674136391241	2	32	10	150	1423	300	اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال له رسول الله------------------- ما اخالك سرقت فقال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يعترف فامر ب---ه فقطع وجء	2769	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms7072	false	35814459534742937	67	97	321	466	1545	300	اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت -قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا------------- فامر بقطعه فقطع وجه	7072	4730591126111672076	122	203.0	96	162	75.30863952636719	22	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2773	true	-613818269555853670	6	103	28	518	1498	300	اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق 84 قال اقطعوه---- فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه--------- ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه 85 ثم جء به الرابعة فقال اقتلوه -قالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه فاتي به الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به الي مربد النعم فاستلقي علي ظهره فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة 86 وفي اسناد--------------------------------------------------------ه مصعب بن ثابت وقد ضعفوه قال النساءي في سننه هذا حديث منكر ومصعب بن ثابت قد	2773	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6276	false	6125722354370588697	0	89	0	469	1537	300	اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق --فقال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه ثم اتي ب--ه الرابعة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه فاتي به الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا ب--------------------------------ه فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة واخرجه النساءي والصحيح الاول لان هذا الحديث قال النساءي انه منكر وفيه مصعب بن ثابت وقد ---------------------------------------------------------	6276	4730591126111672076	380	681.0	305	562	67.61566162109375	65	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2775	true	-8924148570549456391	15	124	75	590	1411	300	يده ثم امر بها فعلقت في عنقه قا--------------------------ل الترمذي هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث عمر بن علي عن الحجاج بن ارطاة وعبد الرحمن اخو عبد الله بن محيريز 103 وقال ابن ابي حاتم في علله 104 سالت ابي عنه فقال هذا خطا 105 انما هو عبد الله بن محيريز قال سالت فضالة وقال ابن القطان في علله 106 لم يعرف الترمذي بشء من حال عبد الرحمن وهي لا تعرف ولم يذكره البخاري ولا ابن ابي حاتم وقال النساءي الحجاج بن ارطاة ضعيف ولا يحتج بخبره قال الرافعي 107 وذكر الامام ثلاثة امور مستغربة منها ان من الاصحاب----------------------------------------------- من لم ير التعليق ولم يصحح الخبر فيه	2775	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6275	false	-3757050876109605274	0	38	0	185	1506	300	يده ثم امر بها فعلقت في عنقه واخرجه النساءي وابن ماجه وقال الترمذي--------- حسن غريب وفي النهاية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان من الاصحاب من راي تفويض الامر في ذلك الي راي الامام ومنهم من لم ير التعليق ولم يصحح الخبر فيه	6275	4730591126111672076	101	162.5	78	588	17.176870346069336	20	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2792	true	3570957861420764283	119	260	634	1336	1540	300	روي الشافعي 320 باسناده عن عبد الرحمن -بن ازهر رضي الله عنه قال اتي -----رسول الله---------- بشارب ----فقال اضربوه فضربوه بالايدي والنعال واطراف الثياب وحثوا عليه التراب ثم قال بكت---------وه فبكتوه ------------------------------------------------------------------------------ثم ارسله فلما كان ابو بكر رضي الله عنه سال من حضر ذلك الضرب 321 فقومه اربعين ويروي فقدره ف-------------------ضرب ابو بكر رضي الله عنه اربعين في الخمر حقا لله 322 ثم عمر رضي الله عنه ثم تتايع الناس في الخمر فاستشار فضربه ثمانين 323 هذا الحديث رواه الشافعي كما تري ورواه البيهقي عنه في سننه 324 ورواه ابو داود في سننه بنحوه عن عبد الرحمن بن ازهر ايضا من طريقين احدهما 325 ان رسول الله اتي بشارب خمر وهو بحنين فحثا في وجهه التراب ثم امر اصحابه فضربوه بنعالهم وما كان في ايديهم حتي قال لهم ارفعوا فرفعوا فتوفي رسول الله 326 ثم جلد ابو بكر في الخمر اربعين	2792	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6309	false	7933957723417653692	54	128	275	651	1532	300	روي الشافعي بسن------ده عن عبد الرحمن ابن ازهر ق-------------ال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بشارب خمر فقال اضربوه فضرب-- بالايدي والنعال واطراف الثياب وحثوا عليه التراب ثم قال بكتوه اي وبخوه فبكتوه فقالو اما خشيت الله اما اتقيت الله اما استحيت من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ارسله فلما كان ابو بكر------------- سال من حضر ذلك الضرب---- فقومه اربعين اي عدله كما قاله القاضي الحسين فضرب ابو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر في الخمر اربعين	6309	4730591126111672076	231	338.5	184	828	27.898550033569336	36	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2795	true	-8751902522622433243	81	156	412	770	1491	300	حضين بن المندر وهو ابو ساسان قال شهدت عثمان بن عفان اتي بالوليد قد صلي الصبح ركعتين ثم قال ازيدكم فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب الخمر وشهد اخر انه راه يتقياه فقال عثمان انه لم يتقيا حتي شربها فقال يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن 352 فاجلده فقال الحسن ول 353 حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله-- بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي	2795	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6304	false	8123207395433214154	238	300	1171	1466	1466	300	حصين بن المنذر ابي---- ساسان قال شهدت عثمان بن عفان اتي بالوليد---------------------------------- فشهد عليه------------- حمران انه شرب الخمر وشهد اخر انه راه يتقيا- فقال عثمان---- لم يتقيا حتي شربها فقال يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن---- فاجلده فقال الحسن ول---- حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الرحمن بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي-	6304	4730591126111672076	286	507.0	225	360	79.44444274902344	57	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2801	true	-1631293640538257345	4	47	24	241	1476	300	والحديث المذكور منسوخ علي ما ذكره بعضهم---------- واحتج بعمل الصحابة رضي الله عنهم بخلافه من غير انكار وعن عمر رضي الله عنه انه كتب الي ابي موسي الاشعري رضي الله عنه انه لا يبلغ بنكال اكثر من عشرين سوطا ويروي ---------ثلاثين الي --اربعين	2801	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6331	false	-3599004039232815057	78	115	395	585	1491	300	والحديث فقد قال------------------ بعضهم انه منسوخ واحتج بعمل الصحابة-------------- بخلافه من غير انكار وعن عمر رضي الله عنه انه كتب الي ابي موسي الاشعري الا ت----------------بلغ بنكال اكثر من عشرين سوطا ويروي ما بين الثلاثين الي الاربعين	6331	4730591126111672076	158	251.5	126	238	66.38655090332031	26	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2852	true	-1016134429811856784	41	72	242	402	1541	300	مر بامراة مقتولة يوم خيبر ف----------------قال--------------------------------- من قتل هذه ف-------قال رجل انا يا رسول الله غنمتها فاردفتها خلفي فلما رات الهزيمة فينا اهوت الي قاءم سيفي لتقتلني فقتلتها فلم ينكر عليه	2852	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5875	false	-7826347778986943754	1	43	5	221	1613	300	مر بامراة مقتولة يوم خيبر وقيل يوم الخندق فقال ما لهذه تقتل ولا تقاتل وفي رواية من قتل هذه المراة فقال رجل انا يا رسول الله غنمتها فاردفتها خلفي فلما رات الهزيمة فينا اهوت الي قاءم سيفي لتقتلني فقتلتها فلم ينكر عليه	5875	4730591126111672076	158	294.0	127	216	73.14814758300781	29	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2860	true	1026380583232143224	89	151	428	722	1466	300	ابو داود 1115 من حديث علي كرم الله وجهه قال لما كان يوم بدر تقدم ع-----تبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخو-ه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار فقال ممن انتم فاخبروهم 1116 فقالوا لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله قم------------------- يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت	2860	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5891	false	-3371253795100252573	240	300	1237	1521	1521	300	ابو داود ----------عن علي رضي الله عن-ه قال---------------- تقدم يعني عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخونه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار فقال -من انتم فاخبروه ------فقالوا لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت-	5891	4730591126111672076	248	432.0	195	319	77.74295043945312	47	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2860	true	1026380583232143224	267	297	1309	1450	1466	300	حديث فيه عن قيس بن عباد- قال سمعت ابا ذر يقسم قسما- ان هذان خصمان اختصموا في ربهم----- انها نزلت في الذين بارزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث	2860	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5892	false	-4079192491822293454	25	54	135	275	1526	300	حديث------- قيس بن عبادة قال سمعت ابا ذر يقسم قسمان ان هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج انها نزلت في الذين ب-رزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث	5892	4730591126111672076	133	236.0	105	148	89.8648681640625	24	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2889	true	-1948779539977404559	0	57	0	295	1544	300	ان ابي شهد القادسية و---ثبت سهمه و----لا اسلمه حتي تملا ----------كفي دنانير وكمي 1424 لالء وتركبني ناقة ذلولا عليها قطيفة حمراء ففع-------ل رضي الله عنه فتركت حقها وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عتبة بن فرقد انه اشتري ارضا من ارض السواد فاتي عمر رضي الله عنه فاخبره فقال ممن اشتريتها فقال من اهلها فقال ف----------------------------------------------هءلاء المسلمون ابعتموه شيءا قالوا لا قال	2889	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6117	false	-8665081547123331022	138	251	718	1298	1519	300	ان ابي شهد القادسية وقد ثبت سهمه واني لا ارضي- حتي تملا فمي لالء وكفي دنانير--------------- وتركبني ناقة ذلولا عليها قطيفة حمراء فاعطاها عمر رضي الله عنه ما سالته وهو في استطابته قلوب الغانمين متبع لرسول الله صلي الله عليه وسلم في استطابته قلوبهم عن سبي هوازن والقصة مشهورة قال وهي وقف علي المسلمين اي وقفها عمر رضي الله عنه قال علي المنصوص اي في سير الواقدي والرهن معا كما قاله البندنيجي ووجهة ما روي ان عتبة بن فرقد ا----شتري ارضا من ارض السواد فاتي عمر رضي الله عنه فاخبره فقال ممن اشتريتها فقال من اهلها فلما حضر المهاجرون والانصار قال له عمر رضي الله عنه هءلاء اربابها- ابعتموه شيءا قالوا لا قال	6117	4730591126111672076	247	364.0	196	601	41.09817123413086	41	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2890	true	-6126842921819384271	66	142	323	705	1500	300	كل جريب حنطة اربعة دراهم وعلي كل جريب الشجر وقصب السكر ستة دراهم وعلي جريب النخل عشرة دراهم وعلي جريب الزيتون اثنا عشر درهم وعن رواية ابي مخلد ان ابن حنيف فرض علي جريب الكرم عشرة دراهم وعلي جريب النخل ثمانية دراهم وليس فيها ذكر الزيتون والباقي كما سبق هذا الاثر- رواه البيهقي 1430----- باسناده--------------------- عن قتادة عن لاحق بن حميد قال بعث عمر بن الخطاب عمار بن ياسر وعبد الله بن مسعود وعثمان بن حنيف	2890	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6120	false	-7554557660756188765	104	145	529	717	1509	300	كل جريب حنطة اربعة دراهم ومن- كل جريب شعي----------------------------------------------------------------------------ر درهمان اشار الشيخ ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الي ما رواه ابو بكر بن المنذر باسناده عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن لاحق بن حميد قال بعث عمر رضي------------------------ الله عنه ------عثمان بن حنيف	6120	4730591126111672076	122	140.0	93	409	29.8288516998291	22	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2896	true	-3215769697469992887	248	291	1270	1475	1515	300	عن ام هانء قالت ذهبت ا--------------لي النبي--------- عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب----- فسلمت عليه فقال من هذه فقلت ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء----- فلما فرغ من غسله قام يصلي ثمان- ركعات ملتحفا في ثوب واحد	2896	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0774	false	2604486343955335716	147	195	804	1035	1529	300	عن ام هانء قالت ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل و------ابنته تستره بثوب قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا --بام هانء قالت فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد	774	4730591126111672076	192	335.0	151	239	80.33472442626953	35	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2908	true	2903680046928927434	116	172	590	869	1535	300	ان ابا موسي الاشعري------------- حاصر مدينة السوس وصالحه دهقانها 1591 علي ان يءمن ماءة رجل من اهلها فقال ابو موسي اني لارجو ان يخدعه الله عن نفسه قال اعزلهم فلما عزلهم قال له ابو موسي افرغت قال نعم فامنهم وامر بقتل الدهقان فقال اتغدر بي وقد امنتني فقال امنت العدد 1592 الذي سميت ولم تسم نفسك	2908	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5919	false	-6039178815533106288	103	157	517	787	1561	300	ان ابا موسي الاشعري رضي الله عنه حاصر مدينة السوس فصالحه دهقانها----- علي ان يءمن ماءة رجل من اهلها فقال ابو موسي اني لارجو ان يخدعه الله عن نفسه----------- فلما عينهم قال له ابو موسي افرغت قال نعم فامنهم وامر بقتل الدهقان فقال اتغدرن-ي وقد امنتني فقال امنت العدة الت-----ي سميت ولم تسم نفسك	5919	4730591126111672076	249	458.0	198	292	85.27397155761719	46	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2911	true	-7747892945147464185	0	71	0	356	1493	300	قال الامام -من لم يمنع التاقيت بالوقت المعلوم لم يمنع هذا ومن منع ذلك 1622 اختلفوا في هذا وسبب الاختلاف ما روي ان النبي------- قال لاهل الكتاب في جزيرة العرب اقركم ما اقركم الله------ والوجه منع هذا منا وحمل قول النبي-------------- علي توقع النسخ وانتظار الوحي وحكي صاحب الوجيز نحو هذا والذي اورده غيرهما ان قوله اقركم ما اقركم الله جري في المهادنة حين وادع يهود خيبر لا في عقد الذمة	2911	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6010	false	9213575848220235196	129	195	747	1080	1639	300	قال الامام فمن لم يمنع التاقيت بالوقت المعلوم لم يمنع هذا ومن منع ذلك----- اختلفوا في هذا وسبب الاختلاف ما روي انه عليه السلام قال لاهل الكتاب في جزيرة العرب اقركم ما اقركم الله تعالي والوجه منع هذا منا وحمل قوله صلي الله عليه وسلم علي توقع النسخ وانتظار الوحي واجاب اخرون عن الخبر بان----------------------------------------------ه جري في المهادنة حين وادع يهود خيبر لا في عقد الذمة	6010	4730591126111672076	272	482.5	216	384	70.83333587646484	52	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2913	true	-8081159060082348019	89	132	445	659	1497	300	يهود خيبر كغيرهم في ضرب الجزية------ وسءل ابن سريج فيما يدعونه--- ان علي-----------ا رضي الله عنه كتب لهم كتابا باسقاطها فقال لم ينقل ذلك احد من المسلمين---- قال ابن الصباغ وفي زماننا هذا اظهروا كتابا وذكروا انه بخط علي رضي الله عنه وانه	2913	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6034	false	3310333610450765330	254	299	1319	1538	1542	300	يهود خيبر كغيرهم في ضرب الجزية عليهم وسءل ابن سريج ع-ما يدعونه من ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه كتب لهم كتابا باسقاطها فقال لم ينقل---- احد من المسلمين ذلك قال ابن الصباغ وفي زماننا قد- اظهروا كتابا وذكروا انه بخط علي------------- وانه	6034	4730591126111672076	191	322.5	152	238	80.2520980834961	33	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2913	true	-8081159060082348019	128	182	641	916	1497	300	رضي الله عنه وانه كتب عن النبي وبان تزويرهم وكذبهم فيه فانه كان فيه شهادة سعد بن معاذ ومعاوية--------------- وتاريخه بعد موت سعد وقبل اسلام معاوية وفي البحر ان ابن ابي هريرة اسقط الجزية عنهم لانه عليه السلام ساقاهم وجعلهم بذلك حولا ولانه قال اقركم ما اقركم الله فامنهم بذلك------------- وهذا شء تفرد به	2913	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6035	false	5986763077444055769	2	57	9	294	1604	300	صلي الله عليه وسلم------------ وبان تزويدهم وكذبهم فيه ف-----ان فيه شهادة سعد بن معاذ ومعاوية رضي الله عنهما وتاريخه بعد موت سع- وقبل اسلام معاوية وعن البحر ان ابن ابي هريرة اسقط الجزية عنهم لانه عليه السلام ساقاهم وجعلهم بذلك حولا ولانه قال اقركم ما اقركم الله تعالي فابهم قال الماوردي وهذا شء تفرد به	6035	4730591126111672076	233	414.0	185	303	76.89768981933594	40	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2916	true	2491657395359826601	184	300	921	1503	1503	300	ضيافة من يمر بهم من المسلمين 4 هذا الحديث روا-------------ه البيهقي 5 من طريق الشافعي ابنا ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث ان رسول الله ضرب علي نصراني بمكة يقال له موهب دينارا كل سنة وان النبي ضرب علي نصاري ايلة ثلاثماءة دينار--- كل سنة --------------------وان يضيفوا من -مر بهم من المسلمين 6 ثلاثا وان لا يغشوا مسلما قال الشافعي وانبانا ابراهيم قال ابنا اسحاق بن عبد الله انهم كانوا ثلاثماءة فضرب النبي يومءذ ثلاثماءة دينار كل سنة قال البيهقي 7 وهذا الحديث منقطع والاعتماد في ذلك علي ما ساق باسناده الي الشافعي ابنا مالك عن نافع عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر بن الخطاب ضر---ب الجزية علي اه--------------ل الذهب اربعة دنانير وعلي اهل-	2916	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6018	false	-5777588914643457875	39	101	208	519	1589	300	ضيافة من يمر بهم من المسلمين اي المجاهدين وغيرهم كما صرح به البندنيجي وغيره اذا رضوا بذلك لما روي انه ضرب عل------------------------------------------------------------------------------------------ي نصاري ايلة ثلاثماءة دينار في كل سنة وكانوا ثلاثماءة نفس وان يضيفوا من يمر بهم من المسلمين --ثلاثا و---لا يغشوا مسلما وقد روي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عمر رضي الله عنه ضرب الجزية علي اهل الشام علي اهل الذهب اربعة دنانير وعلي اهل	6018	4730591126111672076	185	252.0	145	637	29.042387008666992	28	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2940	true	-3931298354474536321	17	86	85	421	1447	300	وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس معها فقلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيبه فقال اذا رميت بالمعراض فخرق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله وفي رواية له 195 اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله عليه----- فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله	2940	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2585	false	3527287521855276145	144	182	778	947	1550	300	وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها--------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي مسلم عنه قال قال لي رسول الله صلي ا----لله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------ان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل لانك لا تدري ايهما قتله	2585	4730591126111672076	133	211.0	100	341	39.002933502197266	24	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2940	true	-3931298354474536321	86	113	421	539	1447	300	وان ر ميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	2940	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2592	false	-2586125135106724987	234	260	1189	1306	1514	300	وان ر-ميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	2592	4730591126111672076	117	229.0	91	118	99.15254211425781	27	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2944	true	-3687763213507781657	32	78	177	389	1488	300	عن ابي العشراء الدارمي عن ابيه انه قال يا رسول الله اما تكون الذكاة الا في الحلق واللبة فقال وابيك لو طعنت----------------------- في فخذها لاجزاك ويروي انه سال عن بعير ناد ويروي انه لو تردي له بعير في بءر ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لو طعنت في خاصرته لحل لك	2944	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2566	false	4079542654347912912	13	119	70	619	1550	300	عن ابي العشراء-------- عن ابيه انه قال يا رسول الله اما تكون الذكاة الا في الحلق واللبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو طعنت في فخذها -------------------------------------------------------------------اجزا عنك قال ابو داود وهذا لا يصلح الا في المتردية والمتوحش وقد اخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجه وروي جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كل انسية توحشت فذكاتها ذكاة الوحشية وهذا نص في الباب وقد قال بهذا جمع من الصحابة ومحله بالاتفاق اذا كانت الجراحة مزففة لانها حينءذ تلحق بقطع الحلقوم والمرء اما اذا لم تكن كذلك مع القدرة علي التذفيف فالذي قاله القفال والمحققون عدم الحل لانهعليه السلامقال لو طعنت في خاصرته لحل لك	2566	4730591126111672076	125	1.5	97	624	20.03205108642578	26	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2983	true	952052488468666029	0	48	0	235	1448	300	لك عند اول قطرة تقطر من دمها كل ذنب عملتي-ه وقولي ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي 621 لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين قال عمران يا رسول الله هذا لك ولاهل بيتك خاصة واهل ذلك انتم ام للمسلمين عامة قال بل للمسلمين عامة	2983	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2521	false	2261411228621237279	107	149	561	773	1614	300	لك ب---اول قطرة تقطر من دمها كل ذنب تحملينه وقولي ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي---- لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين قال عمران بن الحصين--- هذا لك ولاهل بيتك خاصة-------------- او للمسلمين عامة قال بل للمسلمين عامة	2521	4730591126111672076	197	349.5	155	236	83.47457885742188	38	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2989	true	7074134768178492104	121	186	622	959	1538	300	دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحية زمن رسول الله فقال النبي ادخروا ثلاثا وفي رواية لثلاث ثم تصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله -ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجملون منها الودك ف---------------------قال رسول الله------------------- وما ذاك قالوا -------------نهيت ان ناكل- لحوم الاضاحي بعد ثلاث -قال------------------- انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت فكلوا وتصدقوا وادخروا 687------------------------------- هذا الحديث	2989	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2524	false	5198445963806775791	222	295	1137	1518	1544	300	دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي اي وقت الاضحي ومشاهدته ثم قيل له -------------------------------------------------بعد ذلك------ يا رسول الله كان الناس ينتفعون------- من ضحاياهم ويحملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قالوا يا رسول الله نهيت عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت فكلوا وتصدقوا وادخروا اخرجه ابو داود ومسلم بمعناه فاشتمل هذا الحديث	2524	4730591126111672076	225	297.0	177	443	50.790069580078125	35	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2993	true	4731013130335037697	223	285	1138	1447	1515	300	كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه وقال بهز ويدمي ويسمي فيه ويحلق في اليوم السابع ويحلق راسه ويسمي زاد---------------------------- ابو داود قال همام في روايت---------------ه ويدمي وكان قتادة ----اذا سءل عن الدم كيف يصنع به قال اذا ذبحت العقيقة اخذت منها صوفة واستقبلت منها اوداجها ثم توضع علي يافوخ 739 الصبي حتي تسيل علي راسه مثل الخيط ثم تغسل راسه	2993	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2546	false	5452907061562277260	239	300	1241	1543	1543	300	كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه ----------------------------------------------يوم السابع وتحلق راسه ويسمي وهذه الرواية هي الصحيحة كما قال ابو داود وقد جاء- في رواية اخري ويحلق راسه ويدمي و-ان قتادة كان اذا سءل عن الدم كيف يصنع به قال اذا ذبحت العقيقة اخذت منها صوفة واستقبلت ب-ها اوداجها ثم توضع علي نافوخ---- الصبي حتي يسيل علي راسه مثل الخيط ثم يغسل راسه-	2546	4730591126111672076	240	405.0	189	356	67.41573333740234	40	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2998	true	8482552873702677044	162	190	825	968	1562	300	بن بريدة عن ابيه قال كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران	2998	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2547	false	6683727052066117864	72	97	390	519	1570	300	عن بريدة-------- قال كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء ------الاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران	2547	4730591126111672076	128	239.0	103	143	89.51049041748047	23	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms3007	true	3526102049875590165	143	226	635	1031	1410	300	رسول الله يوم خ-------------------يبر عن لحوم الحمر واذن في لحوم الخيل ثم رواه 905 من حديث حسين بن واقد عن ابي الزبير عن جابر وعمرو بن دينار عن جابر وعن ابن ابي نجيح عن عطاء عن جابر قال اطعمنا رسول الله يوم خيبر لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر واما ما رواه----------------------------------------------- ابو داود 906 والنساءي 907 وابن ماجه 908 والدارقطني 909 والبيهقي 910 من معارضة ما نحن فيه عن خالد بن الوليد ان رسول الله------------------- نهي عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير	3007	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2622	false	-4373334674347015402	71	120	369	617	1606	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر واذن في لحوم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خيل واخرجه مسلم والبخاري كما ذكرناه ولفظ البخاري وارخص في لحوم الخيل فان قيل فقد روي ابو ايضا---------------------------------------------------------------------------------عن خالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير	2622	4730591126111672076	126	203.5	97	481	26.19542694091797	22	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms3020	true	-7154244323941604440	122	185	603	924	1531	300	يقول ذكر القنفذ عند -----رسول الله ف----------قال خبيث من الخباءث فقال ابن عمر رضي الله عنهما ان كان النبي قاله ----------------------فهو كما قال فان كان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيخ مجهولا فلم نر قبول روايته وحمله بعضهم ع--------لي انه خبيث الفعل لانه يخفي راسه عند التعرض لذبحه ويءذي -شوكه اذا صيد وعن القفال---- ان صح الخبر فهو حرام والا رجعنا الي العرب هل يستطيبونه والمنقول عنهم الاستطابة	3020	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2625	false	3785568087626046833	0	99	0	494	1577	300	يقول ذكر------- عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيث من الخباءث فقال ابن عمر--------------- ان كان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو كما قال وهذا يدل علي التحريم قيل قد قال به بعض المراوزة كما صار اليه ابو حنيفة واحمد لكن الصحيح الاول والجواب ما قاله البيهقي ان اسناد ذلك غير قوي وايضا فانه رواية شيخ مجهول- فلا يعارض عموم الكتاب ولو صح فهو محمول علي انه خبيث الفعل لانه يخفي راسه عند التعرض لذبحه ويءذي بشوكه اذا صيد وعن القفال انه ان صح الخبر فهو حرام والا رجعنا الي العرف هل يستطيبونه والمنقول عنهم الاستطابة	2625	4730591126111672076	242	379.0	192	517	46.808509826660156	40	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms3047	true	-5956814362169091723	260	300	1284	1504	1504	300	فقال اذا كانوا علي ماءتين وخمسين ذراعا قاتلناهم بالحجارة واذا كانوا علي اقل من ذلك قاتلناهم بالسيف قال وقدروا المسافة التي يتعذر فيه 1386 الاصابة بما زاد علي ثلاثماءة وخمسين ورووا------------------------------------------------------------------------------------ انه لم يرم الي اربعماءة الا عقبة بن عامر-	3047	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3892	false	-409547013889464408	0	50	0	259	1603	300	فقال اذا كانوا علي ماءتين وخمسين ذراعا قاتلناهم بالنبل-- واذا كانوا علي اقل من ذلك قاتلناهم بالسيوف وقيل يجوز ا--------------------------------------------لي ثلاثماءة وخمسين ذراعا لان اصابة ذلك ممكنة ولا يجوز فيما جاوز ذلك ان يجعل غاية لان المقصود لا يحصل وقد قيل انه ما رمي الي اربعماءة الا عقبة بن عامر	3892	4730591126111672076	152	227.0	123	305	49.83606719970703	23	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms3087	true	8775862650433686752	180	210	912	1054	1486	300	صلاة في مسجدي هذا تعدل الف صلاة في غيره وصلاة في ايلي----اء تعدل 500 1861 صلاة في غيره وصلاة في المسجد الحرام تعدل ماءة الف صلاة في غيره 1862 هذا	3087	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2695	false	-1918893192696774835	63	93	329	470	1538	300	صلاة في مسجدي هذا تعدل الف صلاة في غيره وصلاة في مسجد ايلاء تعدل -----الف صلاة في غيره وصلاة في المسجد الحرام تعدل ماءة الف صلاة في غيره واذا كان	2695	4730591126111672076	123	223.0	94	146	84.24657440185547	25	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms3090	true	-5516696020478489793	89	129	443	653	1502	300	نذر صلاة في الكعبة فصلي في اطراف المسجد الحرام خرج عن النذر وان الزيادة التي رويت في الحديث السابق يعني الذي ذكره الرافعي اولا ان النبي------------------- قال وصلاة في الكعبة تعدل ماءة الف صلاة في المسجد الحرام لم يصححها الاثبات	3090	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2700	false	-3212983663680934874	132	171	672	873	1501	300	نذر صلاة في الكعبة فصلي في اطراف المسجد الحرام خرج عن النذر وان الزيادة التي رويت في الحديث السابق---------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وصلاة في الكعبة تعدل ماءة الف صلاة في المسجد الحرام لم يصححها الاثبات	2700	4730591126111672076	182	340.0	147	229	79.47598266601562	34	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms3091	true	5070477535036596992	85	107	429	527	1436	300	ان رجلا نذر ان ينحر ابلا في موضع سماه فقال رسول الله هل----------------------- فيه وثن من اوثان الجاهلية يعبد قال لا قال	3091	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2704	false	4078416200059450768	105	132	532	653	1529	300	ان رجلا نذر ان ينحر ابلا في موضع سماه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان فيه وثن من اوثان الجاهلية يعبد قال لا قال	2704	4730591126111672076	97	178.5	75	121	80.16529083251953	21	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms3093	true	8590550996892910177	240	270	1197	1351	1501	300	عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت ارسل النبي----------------------- غداة عاشوراء الي قري الانصار التي حول المدينة من كان اصبح صاءما- فليتم صومه ومن كان اصبح مفطرا فليتم بقية يومه	3093	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1940	false	-7021253584139298030	8	43	41	219	1509	300	عن الربيع بنت معوذ ان عفراء قالت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة عاشوراء الي قري الانصار التي حول المدينة من كان اصبح صاءمان فليتم صومه ومن كان اصبح مفطرا فليتم بقية يومه	1940	4730591126111672076	148	274.0	118	178	83.14606475830078	27	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms3093	true	8590550996892910177	55	100	289	521	1501	300	نذر صوم بعض يوم هل ينعقد نذره -فيه وجهان اصحهما المنع وبني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المتولي المسالة -------------------علي ان المتنفل اذا نوي الصوم نهارا يكون صاءما من وقت النية او من ابتداء النهار فان قلنا الاول -------انعقد نذره وان قلنا الثاني ----------------------فوجهان احده-ا لا وثانيها نعم لانه--------------------------- ورد	3093	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2727	false	3977318938547824369	187	299	919	1474	1479	300	نذر صوم بعض يوم هل ي--صح نذره وفيه قولان اصحهما انه لا يصح لان صوم بعض اليوم ليس بقربة فعلي هذا لا يصح نذره في مسالة الكتاب والثاني انه يصح ويلزمه صوم يوم لانه يتضمنه فعلي هذا يصح نذره في مسالة الكتاب وعن الامام انه لا يصح نذره في مسالة الكتاب علي هذا ايضا لانه التزم يوما في بعض يوم وذلك محال فيلغو وقد جعل المتولي انعقاد نذر بعض اليوم مبنيا علي ان المتنفل اذا نوي الصوم نهارا يكون صاءما من وقت النية او من ابتداء النهار -ان قلنا من وقت النية انعقد نذره وان قلنا من ابتداء النهاركما هو الاظهرفوجهان احدهما لا ينعقد لما ذكرناه اولا والثاني ينعقد لانه قد ورد	2727	4730591126111672076	183	268.5	144	558	32.79570007324219	28	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms3097	true	-1318155128496204034	42	109	194	507	1391	300	عن علي رضي الله عنه قال بعثني رسول الله------------------- الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء قال فقال لي ان لله سيهدي قلبك ويثبت لسانك فاذا جلس بين يديك --خصمان فلا تقضين لاحدهما ما لم 1964 تسمع من الاخر كما سمعت من الاول فانه احري ان يتبين لك القضاء قال فما زلت قاضيا او 1965 ما شككت في قضاء	3097	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6391	false	4764595435969872073	60	122	308	609	1498	300	عن علي-رضي الله عنه-قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء---- فقال ان ا--لله سيهدي قلبك ويثبت لسانك فاذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين حتي--------------- تسمع من الاخر كما سمعت من الاول فانه احري ان ي-بين لك القضاء---- فما زلت قاضيا او----- ما شككت في قضاء	6391	4730591126111672076	275	473.0	217	334	82.3353271484375	55	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms3108	true	117163214928375989	156	216	765	1074	1517	300	بغير سكين------------ يحتمل وجهين احدهما ان الذبح في ظاهر العرف وغالب العادة انما هو بالسكين فعدل------------------- عن ذلك ليعلم ان المراد ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه والثاني ال---ذبح ال-وجا الذي تقع به اراحة الذبيحة وخلاصها من الالم انما يكون بالسكين واذا ذبح بغير سكين كان ذبحه خنقا وتعذيبا فضرب به المثل ليكون----- في الحذر ابلغ منه	3108	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6362	false	5511819039151728161	111	168	562	861	1551	300	بغير سكين قال الخطابي يحتمل وجهين احدهما ان الذبح في ظاهر العرف وغالب العادة-------- بالسكين فعدل صلي الله عليه وسلم عن ذلك ليعلم ان المراد ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه -الثاني ان الذبح الموحي المريح ل-----------لذبيحة ا-----------------نما يكون بالسكين فاذا كان بغير سكين كان----- خنقا وتعذيبا فضرب--- المثل ليكون ابلغ في الحذر----- منه	6362	4730591126111672076	245	390.5	197	349	70.20057678222656	38	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms3110	true	4264304777779998799	32	71	153	344	1499	300	قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فف-ي به واللذان في النار رجل عرف الحق فجار في الحكم و-------------رجل قضي في الناس علي جهل 2093 هذا الحديث صحيح رواه الترمذي	3110	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6364	false	384754190365560688	76	113	381	561	1541	300	قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به و----------------رجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي ل---لناس علي جهل فهو في النار واخرج------ه الترمذي	6364	4730591126111672076	146	238.0	115	205	71.21951293945312	27	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms3135	true	584761086821274062	24	101	114	495	1476	300	ابراهيم التيمي قال عرف علي------------ درعا له مع يهودي فقال يا يهودي درعي سقطت مني يوم كذا وكذا فقال اليهودي ما ادري ما تقول درعي وفي يدي-------- بيني وبينك قاضي المسلمين يعني فمضيا الي شريح ---------------------------فلما راه شريح قام----------------------------------------------------------------------------------- له عن مجلس------------ه وجلس علي ثم اقبل علي شريح فقال---------------- ان خصمي لو كان مسلما -جلست معه بين يديك ولكني سمعت رسول الله------------------- يقول لا تساووهم في المجالس ولا تعودوا مرضاهم ولا تشيعوا جناءزهم واضطروهم الي اضيق الطرق	3135	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6439	false	6215903430219754277	130	238	666	1206	1557	300	ابراهيم التيمي قال راي علي بن ابي طالب درعا علي يه--ودي فقال علي د-----رعي سقطت---- يوم -----كذا فقال اليهودي لا ادري ما تقول درعي وفي يدي وفي ذلك بيني وبينك قاضي المسلمين فارتفع---ا الي شريح وهو ناءب عن عليرضي الله عنهفلما راه قام عن مجلسه قال بعضهم فقال له علي هذا اول جورك ثم اسند ظهره الي الجدار وبعضهم قال انه لما قام عن مجلسه اجلسه موضعه وجلس مع اليهودي بين يديه فقال عليكرم الله وجهه ان خصمي لو كان مسلما لجلست معه بين يديك والذي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تساووهم في المجالس ولا تعودوا مرضاهم ولا تشيعوا جناءزهم واضطروهم الي اضيق الطرق	6439	4730591126111672076	303	477.0	240	559	54.20393371582031	48	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms3144	true	3206554449900176308	1	60	4	305	1509	300	بمن يعرفك فقال رجل من القوم انا اعرفه قا------------------ل باي شء تعرفه قا-ل بالعدالة والفضل -قال هو جارك الادني الذي تعرف ليله ونهاره ومدخله ومخرجه قال لا قال فعاملك بالدينار والدرهم اللذين------ بهما يستدل علي الورع قال لا قال فرفيقك في السفر الذي يستدل به علي مكارم الاخلاق قال لا قال -لست 348 تعرفه قا---------ل اءتني بمن يعرفك قال	3144	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6493	false	-9110429959860899151	81	141	412	725	1559	300	بمن يعرفك فقال رجل--------- انا اعرفه يا امير المءمنين فقال باي شء تعرفه فقال بالعدالة والفضل فقال هو جارك الادن-----ي تعرف ليله ونهاره ومدخله ومخرجه قال لا قال فعاملك بالدينار والدرهم اللذين يستدل بهما ------علي الورع قال لا قال فصاحبك في السفر الذي يستدل به علي مكارم الاخلاق قال لا قال فلست---- تعرفه ثم قال للرجل اءتني بمن يعرفك فدل	6493	4730591126111672076	266	457.5	212	337	78.93174743652344	45	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms3150	true	9014772783253713806	134	229	630	1083	1420	300	علي مسلم او كافر قال الاصحاب ------------------------ولا حجة فيه اي علي تقدير صحته ان سمع شهادتهم علي اهل دينه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لانه--------- لو دل لهم فانما يدل بالمفهوم وهم لا يقولون به ولا يقال انهم يقولون به فكيف خالفتموه لا----------نا نقول--- في ال-وضع الذي لا يكون غيره اقوي منه وهنا ما هو اقوي منه وايضا فان دليل الخطاب انما يقول به في الموضوع الذي لا يءول الي ابطال تعلقه اما اذا ادي الي----------ه فلا نقول به لان النطق اقوي منه لانه اصله والاصل اذا بطل بطل الفرع والامر ها-هنا كذلك -الحديث الخامس روي انه قال -لا تقبل	3150	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6873	false	-1045141164954979690	20	144	108	698	1542	300	علي مسلم او كافر موافق له في الاعتقاد او مخالف قالوا ولا حجة لم---------------------ن سمع شهادتهم علي اهل دينهم في قوله صلي الله عليه وسلم لا تقبل شهادة اهل دين علي غير اهل دينهم الا المسلمين فانهم عدول علي انفسهم وعلي غيرهم لان هذا الخبر لو دل لهم فانما يدل بالمفهوم وهم لا يقولون به ولا يقال انتم تقولون به فكيف خالفتموه لانا نقول انما نقول به في الموضع الذي لا يكون غيره اقوي منه وهنا ما هو اقوي منه وايضا فان دليل الخطاب انما نقول به في الموض-ع الذي لا يءول الي ابطال نط-قه اما اذا ادي الي ابطال نطقه فلا نقول به لان النطق اقوي منه لانه اصله والاصل اذا بطل -طل الفرع والامر ها هنا كذلك وال--له ا----------علم قال ولا تقبل	6873	4730591126111672076	392	654.0	305	626	62.619808197021484	68	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms3169	true	6031447507316042153	50	182	253	904	1537	300	عليه السلام قال لا تقبل شهادة خصم علي خصم قال البيهقي واصح ما روي في الباب وان كان مرسلا 630 حديث عبد الرحمن عن 631 الاعرج ان رسول الله قال لا تجوز شهادة ذي الظنة والجنة والحنة 632 والجنة الجنون والحنة 633 الذي يكون بينك وبينه عداوة وقال البيهقي لا ادري هذا التفسير من قول من من 634 هءلاء الرواة يعني رواة الحديث ورواه ابو داود في مراسيله 635 وجعل التفسير المذكور من قوله قال البيهقي 636 وروي من وجه اخر مرسل عن طلحة بن عبد الله بن عوف ان رسول الله------------------- بعث مناديا حتي انتهي الي الثنية انه لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين واليمين علي المدعي عليه اخرجه ابو داود في مراسيله 637 مع حديث الاعرج قلت الذي في مراسيله من حديث طلحة المذكور لا تجوز شهادة الخصم ولا ظنين	3169	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6889	false	-8029320406993196261	125	170	697	903	1576	300	عليه -وسل-م قال لا تقبل شهادة خصم ولا ظنين ولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذي احنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ط-------------------لحة بن عبد الله بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث مناديا--------------------- انه لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين وقال الزهري مضت السنة ا---------------------------------------------------------------------------------------لا تجوز شهادة --خصم ولا ظنين	6889	4730591126111672076	153	183.0	116	670	22.8358211517334	29	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms3180	true	-8662264193242831957	176	209	848	1008	1466	300	النكاح والطلاق وهذا عزاه ابن الرفعة رواية مالك له عن عقيل عن ابن شهاب قال مضت السنة من رسول الله------------------- انه لا تجوز شهادة النساء في الحدود ولا في النكاح ولا في الطلاق	3180	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6935	false	5096721852716719927	242	276	1298	1460	1598	300	النساء كالزني وايضا فقد روي-------------- مالك--- عن عقيل عن ابن شهاب قال مضت السنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا تجوز شهادة النساء في الحدود ولا في النكاح ولا في الطلاق	6935	4730591126111672076	125	210.0	97	179	69.83240509033203	24	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms3182	true	3636296612873183823	100	167	509	812	1487	300	-ان رجلا من حضرموت واخر من كندة اتيا رسول الله فقا-------------------ل الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها فليس له 768 فيها حق فقال النبي------------------- للحضرمي الك بينة ق-ال لا -قال فلك يمينه -قال يا رسول الله الرجل فاجر لا- يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك	3182	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6674	false	3383410166660897054	116	186	563	883	1453	300	جاء رجل- من حضرموت ورجل من كندة الي- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ل-يس له---- فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة فقال لا فقال فلك يمينه فقال يا رسول الله انه-- فاجر ليس يبا----لي ما حلف ل------يس يتورع من شء فقال ليس لك---- الا ذلك	6674	4730591126111672076	263	431.0	201	346	76.01155853271484	48	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms3192	true	2214221447623734440	36	66	192	338	1515	300	ان عبد الرحمن بن عوف راي قوما يحلفون بين -------المقام والبيت فقال اعلي دم -قالوا لا قال فعلي عظيم من الاموال قالوا لا قال---- خشيت ان يبها الناس بهذا المقام	3192	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5043	false	531208214657980070	87	118	463	611	1574	300	ان عبد الرحمن بن عوف راي قوما يحلفون بين الركن والمقام -------فقال -علي دم فقالوا لا قال فعلي عظيم من الم--ال قالوا لا قال لقد خشيت ان يبها الناس بهذا المقام	5043	4730591126111672076	135	231.0	106	158	85.44303894042969	24	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms3192	true	2214221447623734440	36	110	192	563	1515	300	ان عبد الرحمن بن عوف راي قوما يحلفون بين -------المقام والبيت فقال اعلي دم -قالوا لا -قال -فعلي عظيم من الاموال -قالوا لا -قال---- خشيت ---------------------------------ان يبها الناس بهذا المقام قال الشافعي فذهبوا الي ان العظيم من الاموال ما وصفت من عشرين دينارا فصاعدا قال وقال مالك يحلف علي المنبر علي ربع دينار قال البيهقي قوله يبها الناس يعني يانسوا به فتذهب هيبته من قلوبهم قال ابو عبيد يقال بهات بالشء اذا انست به	3192	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6833	false	3011684036473415552	63	130	328	675	1558	300	ان عبد الرحمن بن عوف راي قوما يحلفون بين البيت والمقام فق-------ال اعلي دم فقالوا لا فقال افعلي عظيم من ال--مال فقالوا لا فقال لقد خشيت ان يتهاون الناس بهذا البيت ويروي ان يبها الناس بهذا المقام وهذه المذكورة في اكثر كتب الفقهاء ومعني يبها يتهاونون كما قاله الماوردي------- ---------------------------------------وقال القاضي الحسين انه ليس بشء ولكن بها يبها اذا انس بالمكان------------------ يقال بهات بالشء اذا انست به	6833	4730591126111672076	180	217.0	140	420	42.85714340209961	28	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms3207	true	-810576944993713112	186	300	906	1476	1476	300	ان رجلا من الانصار يقال له ابو مذكور اعتق غلاما له عن دبر يقال له ابو يعقوب وساق الحديث بمعناه وفي رواية لابي نعيم في معرفة الصحابة 1044 اعتق ابو مذكور غلاما له يقال له يعقوب القبطي الحديث وفيه فاشتراه نعيم بن النحام ختن عمر بن الخطاب بثمانماءة درهم وفي رواية لابي داود 1045 في العتق ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر منه لم يكن له مال غيره فامر به رسول الله فبيع بسبعماءة درهم او بتسعماءة 1046 وفي رواية 1047 1048 انت احق بثمنه والله غني عنه وفي رواية له 1049 انه ---------------------------------------------عليه الصلاة والسلام باعه بثمانماءة درهم فدفعها اليه--- قال اذا كان احدكم فقيرا فليبدا بنفسه فان كان فيها فضل فعلي-	3207	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4278	false	1782493261132526241	67	121	338	598	1513	300	ان رجلا من الانصار يقال له ابو مذكور اعتق غلاما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يقال له يعقوب عن دبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن له مال غيره فدعا به النبي صلي الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم فقال من يشتريه فاشتراه نعيم بن عبد الله النحا-------------م بثمانماءة درهم فدفعها اليه ثم قال اذا كان احدكم فقيرا فليبدا بنفسه فان كان فيها فضل فعلي	4278	4730591126111672076	186	283.0	145	619	30.048465728759766	34	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms3214	true	-1270763175331243837	59	85	297	430	1478	300	ايما عبد كاتب علي ماءة اوقية فاداها الا عشرة اواق فهو عبد وايما عبد كاتب علي ماءة دينار فاداها الا عشرة دنانير فهو عبد ورواه ---------النساءي	3214	876251370928538074	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4304	false	-3376374043609622850	106	134	525	666	1532	300	ايما عبد كاتب علي ماءة اوقية فاداها الا عشر- اواق فهو عبد وايما عبد كاتب علي ماءة دينار فاداها الا عشرة دنانير فهو عبد خرجه ابو داود والنساءي	4304	4730591126111672076	127	238.0	102	142	89.4366226196289	23	JK009137-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown