id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms1084	true	-3748074592777681945	153	188	772	976	1526	300	اذا شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليبن علي اليقين فاذا استيقن التمام سجد سجدتين----- فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتان وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته وكانت السجدتان مرغمتي الشيطان ورواه	1084	876251370928538074	Sham19Y0014245-ara1.ms092	false	-3247473079056788528	18	54	83	291	1546	300	اذا شك احدكم في صلاته فليلغ الشك وليبن علي اليقين فاذا استيقن التمام سجد سجدتي السهو فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتان وان كانت ناقصة كانت الركعة تمام الصلاة- وكانت السجدتان ترغيما للشيطان ولانه	92	2789921282871813453	190	355.0	156	209	90.90908813476562	28	JK009137-ara1	Sham19Y0014245-ara1
JK009137-ara1.ms1517	true	910933862455109141	135	229	662	1115	1496	300	محمد بن العلاء --------نا ابن المبارك عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول---- الله---------- الذي كتب- في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب قال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله -بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم ابن عبد الله بن عمر فذكر الحديث -قال فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا	1517	876251370928538074	Sham19Y0014245-ara1.ms149	false	-4095614490872005264	70	156	353	794	1506	300	محمد بن العلاء قال اخبرنا ابن المبارك عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول صلي الله عليه وسلم الذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخط-------------اب اقرانيها سالم بن عبد-الله ابن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي نسخها عمر بن عبد-العزيز من عبد-الله بن ------------عمر وسالم -بن عبد-الله------- فذكر الحديث وقال فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة وهذا	149	2789921282871813453	409	729.5	327	478	85.56484985351562	76	JK009137-ara1	Sham19Y0014245-ara1
JK009137-ara1.ms1659	true	7013587661395268341	17	96	78	457	1371	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن صوم يومين يوم الفطر ويوم الاضحي 1 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان 2 من هذا الوجه واتفقا علي اخراجه ايضا من حديث ابي سعيد الخدري 3 وعمر 4 وابنه 5 رضي الله عنه وانفرد به مسلم 6 من حديث عاءشة رضي الله عنها الحديث الحادي بعد العشرين عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رخص للمتمتع اذا لم يجد الهدي ولم يصم الثلاثة في العشر ان يصوم ايام التشريق	1659	876251370928538074	Sham19Y0014245-ara1.ms199	false	560847217173930647	75	190	377	936	1495	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن صوم يومين يو-----------م الاضحي ويوم الفطر والنهي يقتضي الفساد ولانه صوم في وقت منهي------------------------------------------------------------------- عنه -------------------------------لحق الله عز وجل فلم يصح كايام الحيض فاذا ثبت ان صومهما لا يصح ثبت انه معصية وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر في معصية ولانه وقت لا يصح صومه لحق الله عز وجل فلم ينعقد صومه كالليل AUTO صوم ايام التشريق للمتمتع مسالة للمتمتع اذا عدم الهدي ان يصوم ايام التشريق خلافا لابي حنيفة واحد قولي الشافعي لقوله عز وجل فصيام ثلاثة ايام في الحج وروي ان عمر قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم للمتمتع اذا لم يجد الهدي ولم يصم ايام ا------لعشر ان يصوم ايام التشريق	199	2789921282871813453	151	189.0	114	674	22.403560638427734	25	JK009137-ara1	Sham19Y0014245-ara1
JK009137-ara1.ms1704	true	703911718698446116	89	180	407	851	1427	300	عمر -بن الخطاب ونحن بخانقين ان الاهلة بعضها اكبر من بعض فاذا رايتم الهلال نهارا هامش 1 سقطت من ا ل والمثبت من م و المعجم الكبير 2 الشرح الكبير 3 173 174 3 الام 2 94 7 48 4 السنن الكبري 4 212 فلا تفطروا حتي تمسوا وفي رواية فاذا رايتم الهلال 1 من اول النهار- فلا تفطروا حتي يشهد شاهدان انهما راياه بالامس 2 وهذا الاثر رواه الدارقطني 3 ثم البيهقي باسناد صحيح باللفظين المذكورين وزاد في اخر الاول الا ان يشهد شاهدان 4 رجلان مسلمان انهما اهلاه بالامس	1704	876251370928538074	Sham19Y0014245-ara1.ms185	false	8931938175283260170	61	89	302	448	1585	300	عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ان الاهلة بعضها اكبر من بعض فاذا رايتم الهلال ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هارا فلا تصوموا ولا تفطرو-------------------------------ا----------------------------------------------------------------------------------- الا ان يشهد--------- رجلان مسلمان انهما اهلاه بالامس	185	2789921282871813453	121	178.5	95	446	27.13004493713379	20	JK009137-ara1	Sham19Y0014245-ara1
JK009137-ara1.ms2543	true	4499248635791273538	45	76	216	370	1458	300	عمر بن الخطاب-------------------------- ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضة-- فانها تنتظر تسعة اشهر فان بان بها حمل فذاك والا اعتدت بعد التسعة -ثلاثة اشهر 1526 ثم حلت	2543	876251370928538074	Sham19Y0014245-ara1.ms422	false	-3801056193290145036	161	197	789	967	1486	300	عمر بن الخطاب ولا مخالف له وروي انه قال ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضتها فانها تنتظر تسعة اشهر فان بان بها حمل فذاك والا اعتدت بعد التسعة بثلاثة اشهر----- ثم حلت	422	2789921282871813453	148	268.5	118	183	80.87431335449219	27	JK009137-ara1	Sham19Y0014245-ara1
JK009137-ara1.ms2544	true	799150363272759100	268	298	1374	1523	1537	300	انه قال ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم -ارتفع حيض-ها فانها تنتظر تسعة اشهر فان بان بها حمل فذاك والا اعتدت----------- بثلاثة اشهر و--حلت وهذا الاثر هو عين	2544	876251370928538074	Sham19Y0014245-ara1.ms422	false	-3801056193290145036	168	201	821	985	1486	300	انه قال ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضتها فانها تنتظر تسعة اشهر فان بان بها حمل فذاك والا اعتدت بعد التسعة بثلاثة اشهر ثم حلت ولان الغرض من ذلك	422	2789921282871813453	133	225.5	103	164	81.09756469726562	22	JK009137-ara1	Sham19Y0014245-ara1