id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0200	false	3449670397104566370	256	299	1351	1595	1597	300	وفي 81 حقيقة الدنيا قولان لاصحابنا المتكلمين احدهما ما علي الارض مع ------الهواء والجو والثاني كل المخلوقات من الجواهر والاعراض الموجودة قبل الدار الاخرة وهذا هو الاظهر هاهنا سءال مش---------------------هور وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف ذكرت المراة مع الدنيا مع انها داخلة فيها 82 والجواب عنه	200	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0004	true	3853122203346116990	128	231	675	1255	1602	300	وفي--- حقيقته-----ا قولان ل---------لمتكلمين احدهما ما علي الارض مع الجو والهواء------ والثاني كل المخلوقات من الجواهر والاعراض الموجودة قبل الدار الاخرة وه----و الاظهر وقوله دنيا مقصور غير منون علي المشهور وهو الذي جاءت به الرواية ويجوز في لغة غريبة تنوينها وروي ابن الاعرابي بيت العجاج في جمع دنيا دنيا طال ما قد عنت بالتنوين والمشهور فيه بلا تنوين وقوله او امراة يتزوجها اي ينكحها كما جاء في الرواية الاخري وقد تستعمل بمعني الاقتران بالشء ومنه قوله تعالي وزوجناهم بحور عين الدخان اي قرناهم عند الاكثرين وقال مجاهد والبخاري وطاءفة انكحناهم فان قيل كيف ذكرت المراة مع الدنيا مع انها داخلة فيها فا---لجواب انه	4	-464292499794815143	199	320.0	162	610	32.62295150756836	27	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms0201	false	-2077464598451335513	3	115	15	582	1510	300	لا يلزم دخولها في هذه الصيغة لان لفظة دنيا نكرة وهي لا تعم في الاثبات فلا يلزم دخول المراة فيها الثاني ان هذا الحديث قد ورد علي سبب كما مر فذكرت المراة لاجل تبيين السبب الثالث انه للتنبيه علي زيادة التحذير من المراة وقد جاء ذكر الخاص بعد العام تنبيها علي مزيته في عدة ايات من القران منها قوله تعالي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي 83 ومنها قوله تعالي واذ اخذنا من------------------------------------------------------------------ النبيين ---------ميثاقهم ومنك ومن نوح 84 الاية ومنها قوله تعالي من كان عدوا لله وملاءكته ورسله 85 وليس من هذا قوله تعالي فيهما فاكهة ونخل و--رمان 86------------- وان كان------- بعض الناس يغلط فيعده منه لانه ن-----كرة في سياق الاثبات فلا	201	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0005	true	2403881650431231583	36	127	188	669	1632	300	لا يلزم دخولها في هذه الصيغة لان لفظة دنيا نكرة وهي لا تعم في الاثبات فلا تدخ-----ل المراة فيها وقد يكون ذكرها من باب ا--------------------------------------------------------------لتنبيه علي زيادة التحذير منها كذك------------ر الخاص بعد العام تنبيها علي مرتبته كما في ذكر جبريل وميكاءيل بعد الملاءكة وذكر -------------الصلاة الوسطي بعد الصلوات في المحافظة وذكر محمد ونوح وابراهيم وموسي وعيسي بن مريم صلي الله عليه وعليهم اجمعينبعد النبيين في اخذ الميثاق عليهم--------------------------------------------------------------------- وليس منه ال-------------------------نخل والرمان بعد ذكر الفاكهة وان كان قد غلط بعض الناس فيه ف--عده منه لان فاكهة نكرة في سياق الاثبات فلا	5	-464292499794815143	251	304.5	198	669	37.51868438720703	39	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms0200	false	3449670397104566370	28	67	141	372	1597	300	قال البيهقي 70 سبب----ه ان كسب العبد بقلبه ولسانه وجوارحه فالنية احد اقسامها الثلاثة وارجحها لانها تكون عبادة بانفرادها بخلاف القسمين الاخيرين ولهذا كان- نية المءمن خير- من عمله 71 ولان القول والعمل يدخلهما الفساد بالرياء ---72 بخلاف النية	200	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0006	true	-1090938968057993235	131	169	654	888	1656	300	قال البيهقي وغيره معناه ان كسب العبد بقلبه ولسانه وجوارحه فالنية احد اقسامه- الثلاثة وارجحها لانها تكون عبادة بانفرادها بخلاف القسمين الاخ-رين ولهذا كانت نية المءمن خيرا من عمله ----لان القول والعمل يدخلهما الفساد بالرياء ونحوه بخلاف النية	6	-464292499794815143	217	387.0	180	240	90.41666412353516	30	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms0778	false	-3856125759328296136	109	187	530	920	1430	300	راوي هذا الحديث هو------------------------------------------------------------------- ابو محمد عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري------------ العقبي البدري وكان بداية 1851 الاذان في السنة الاولي من الهجرة بعد بناء النبي----------------------- مسجده وتقدم ---------------------------------------------------------في با------------------------------------------------------------------------ب الوضوء في الحديث الثاني بعد الاربعين منه الفرق بين عبد الله بن زيد هذا وعبد الله بن زيد راوي حديث صلاة الاستسقاء وغيره الي غير ذلك من الفواءد قال الترمذي 1852 سمعت البخاري يقول لا يعرف لعبد الله بن زيد بن عبد ربه الا حديث الاذان	778	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0042	true	54504532295280437	80	168	372	807	1519	300	راوي ------حديث الاذان عبد الله بن زيد بن عبد ربه بن ثعلبة بن زيد بن الحارث بن الخزرج ابو محمد--------------------------- الانصاري الخزرجي شهد العقبة وبدرا- وكانت رءياه الا----ذان في السنة الاولي من الهجرة بعد بناء رسول الله صلي الله عليه وسلم مسجده وقال صلي الله عليه وسلم هذ رءيا حق وامر فنودي به علي ما راي وتوفي بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين وهو ابن اربع وستين سنة وصلي عليه عثمان بن عفان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الترمذي----- سمعت البخاري يقول لا يعرف لعبد الله بن زيد بن عبد ربه الا حديث الاذان	42	-464292499794815143	176	149.5	139	621	28.341384887695312	27	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms0205	false	1322154462880365190	182	241	907	1205	1516	300	يوم القيامة----------- من اسباغ الوضوء 163 فمن استطاع منكم -فليط-ل غرته وتحجيله وفي رواية له 164 عن نعيم رايت ابا هريرة يتوضا فغسل وجهه ويديه حتي كاد يبلغ المنكبين ثم غسل رجليه حتي رفع الي الساقين ثم قال سمعت رسول الله------------------- يقول ان امتي ياتون يوم القيامة غرا محجلين من اثر الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل	205	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0048	true	-2675240743981208061	121	182	645	952	1578	300	يوم القيامة غرا محجلين من ا-ثار الوضوء---- فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل- وفي لفظ----------------- رايت ابا هريرة يتوضا فغسل وجهه ويديه حتي كاد يبلغ المنكبين ثم غسل رجليه حتي رفع الي الساقين ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثر الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل	48	-464292499794815143	261	447.5	207	330	79.09091186523438	48	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms0433	false	-7954325242085258614	0	86	0	446	1517	300	اتي احدكم الخلاء فليقل اعوذ بالله من الخبث والخباءث رواه احمد 1318 وابو داود 1319 والترمذي 1320 والنساءي 1321 وابن ماجه 1322 وقال الترمذي في اسنا--------------------------------------------------ه اضطراب و-سال البخاري عنه فقال 1323 لعل قتادة سمعه 1324 من القاسم بن عوف الشيباني والنضر بن انس عن انس ولم يقض في هذا 1325 بشء وقال الحافظ ابو بكر البزار اختلفوا في اسناده وقال ابن ابي حاتم في علله 1326 قال ابو زرعة هذا الحديث 1327 اختلفوا في اسناده وقال عبد الحق 1328 ا-----------------------------ختلف في اسناده والذي اسنده ثقة	433	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0053	true	-2748709026278177424	37	85	190	438	1519	300	اتي احدكم الخلاء فليقل اعوذ بالله من الخبث والخباءث وقا-------------------------------------------------------------------------ل الترمذي حديث انس اصح شء في الباب واحسن وحديث زيد بن ارقم في اسناده اضطراب واشار الي اختلاف الرواة فيه وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو محمد--------------------------------------- عبد الحق في احكامه الوسطي حديث زيد بن ارقم اختلف في اسناده والذي اسنده ثقة	53	-464292499794815143	126	175.5	100	526	23.95437240600586	19	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms0445	false	9153897030972657020	201	242	991	1208	1518	300	رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله------------------- لمكان ابنته فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا وفي رواية للبخاري 151 توضا واغسل 152 ذكرك وفيها فامرت رجلا وفي رواية لمسلم 153 توضا وانضح فرجك	445	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0090	true	-6826747767446605411	108	143	561	750	1537	300	رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا و---------للبخاري ----------اغسل---- ذكرك وتوضا و--------------------لمسلم توض----ا وانضح فرجك	90	-464292499794815143	163	270.0	132	236	69.06779479980469	26	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms0501	false	-3042033047748554473	60	134	329	712	1566	300	عن عاءشة قالت جاءت------- فاطمة بنت ابي حبيش الي- النبي -------------------فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض ولا اطهر افادع الصلاة فقال لا انما ذلك عرق وليس بالحيضة 942 فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي وفي رواية للبخاري ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي وفي رواية ------له 943 فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي	501	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0146	true	-2282900506879752274	102	158	530	816	1589	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان فاطمة بنت ابي حبيش سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت------------- اني------ استحاض فلا اطهر افادع الصلاة -قال لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي وفي رواية وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي	146	-464292499794815143	234	394.5	186	416	56.25	40	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms0669	false	7979573583363872652	204	269	1041	1356	1518	300	وانما صح في هذا ما اخرجه الشيخان----- في صحيحيهما انه عليه السلام امرها ان تغتسل------------------------------------------------------------------ فكانت تغتسل عند كل صلاة قال الشافعي ا----------نما امرها----- النبي صلي الله عليه وسلم ان تغتسل وتصلي وليس فيه انه امرها ان تغتسل لكل صلاة---- ولا اشك------------------ ان غسلها كان تطوعا غير ما امرت به وذلك واسع لها هذا -لفظ الشافعي وكذا قال شيخه ---------------------------سفيان بن عيينة----- والليث بن سعد	669	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0152	true	-2301463037799596655	140	231	731	1183	1536	300	والذي صح في هذا ما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما ان ام حبيبة بنت جحش رضي الله عنها استحيضت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق فاغتسلي فكانت تغتسل عند كل صلاة قال الشافعي رحمه الله انما امرها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان تغتسل وتصلي وليس فيه انه امرها بالغ--سل لكل صلاة قال ولا -شك ان شاء الله تعالي ان غسلها كان تطوعا غير ما امرت به وذلك واسع لها هذا كلام الشافعي بلفظه وقاله قبله بعبارة مقاربة لمعني قولهسفيان بن عيينة شيخه والليث بن سعد	152	-464292499794815143	245	380.5	189	456	53.72806930541992	47	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms0632	false	6659894049554819137	145	180	737	925	1521	300	عن معاذة قالت سالت عاءشة------------------- ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت 1247 فقلت لست بحرورية ولكني اسال فقالت كان يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة وفي رواية	632	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0157	true	2882360867999910992	35	73	196	398	1620	300	عن معاذة قالت سالت عاءشة رضي الله عنها فقلت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت ف-----قلت لست بحرورية ولكني اسال فقالت كان يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة اما معاذة	157	-464292499794815143	176	329.0	142	207	85.02415466308594	31	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms0724	false	2118769483572573151	64	88	316	435	1483	300	عباس --------------قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله------------------- نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	724	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0187	true	812950138607495537	99	129	527	679	1504	300	عباس رضي الله عنهماقال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	187	-464292499794815143	119	214.5	95	152	78.28947448730469	23	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms1160	false	6268823944806121427	49	72	238	347	1385	300	قال صلاة الرجل مع الرجل افضل من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين افضل من صلاته مع الرجل وما زاد فهو احب الي الله	1160	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0201	true	2592896551460568666	39	62	217	326	1594	300	قال صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما زاد فهو احب الي الله	201	-464292499794815143	103	200.0	80	109	94.49541473388672	21	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms0796	false	-5782309617675034898	155	232	781	1167	1518	300	اتيت النبي بمكة 2156--------- وهو بالابطح في قبة حمراء من ادم قال فخرج بلال بوضوءه فمن ناضح وناءل قال فخرج النبي ع-------------------ليه حلة حمراء كاني انظر الي بياض ساقيه قال فتوضا واذن بل----ال فجعلت اتتبع فاه 2157 هاهنا وهاهنا يقول يمينا وشمالا حي علي الصلاة حي علي الفلاح قال ثم ركزت له عنزة فتقدم فصلي الظهر ركعتين يمر بين يديه الكلب والحمار ولا يمنع ثم صلي العصر ركعتين ثم لم يزل يصلي ركعتين حتي رجع الي المدينة	796	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0225	true	3297721000631227359	51	119	285	620	1531	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو-------- في قبة حمراء من ادم قال فخرج بلال بوضوء- فمن ناضح وناءل قال فخرج النبي صلي الله عليه وسلم عليه حلة حمراء كاني انظر الي بياض ساقيه قال فتوضا واذن بلال قال فجعلت اتتبع فاه----- هاهنا وهاهنا يقول يمينا وشمالا حي علي الصلاة حي علي الفلاح ف------ركزت له عنزة فتقدم فصلي الظهر ركع--------------------------------------------------------تين ثم لم يزل يصلي------- حتي رجع الي المدينة	225	-464292499794815143	292	510.5	232	418	69.85646057128906	51	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms0759	false	-5566967150361649473	21	73	114	406	1610	300	من حديث مالك بن الحويرث رضي الله عنه قال اتينا رسول الله------------------- ونحن شببة 1530 متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله------------------- رحيما رقيقا فظن انا قد اشتقنا اهلنا فسالنا عمن تركناه من اهالنا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا في-هم وعلموهم ومروهم فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم و--ليءمكم اكبركم	759	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0273	true	5337007991890860907	241	298	1299	1611	1622	300	من حديث مالك بن الحارث-------------- قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن شببة----- متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا فظن انا قد اشتقنا اهلنا فسالنا عمن تركنا- من اهل-نا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا عندهم وعلموهم ومروهم فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم	273	-464292499794815143	263	455.5	215	333	78.9789810180664	42	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms0896	false	8999535077082398580	48	134	240	640	1485	300	عليه السلام كان اذا قرا -ام القران بدا ب بسم الله الرحمن الرحيم يعدها اية ثم قرا الحمد لله رب العالمين يعدها ست ايات ورواه الدارقطني في سننه 466 عن محمد بن القاسم بن زكريا ثنا عباد بن يعقوب نا عمر بن هارون ح ونا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا ابراهيم بن هانء نا محمد بن سعيد بن الاصبهاني نا عمر بن هارون البلخي عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي --------------------------------------------------------------------------------------كان يقرا بسم الله الرحمن الرحيم---- الحمد	896	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0274	true	8057693507570969652	184	281	998	1494	1581	300	عليه وسل--م كان اذا قرا بام القران بدا ب-بسم الله الرحمن الرحيم يعدها اية ثم قرا الحمد لله رب العالمين بعدها ست ايات وروي باسناده عن نعيم------------------------------------------------------------------------------------------- بن عبد الرحمن المجمر قال صليت خلف---------------------------------------------------------------------- ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم قبل ام القران وقبل السورة وكبر في الخفض والرفع وقال انا اشبهكم صلاة بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم الحجر وهي ام القران واولها بسم الله الرحمن الرحيم وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يقرا بسم الله الرحمن الرحيم قبل الحمد	274	-464292499794815143	182	244.0	142	660	27.57575798034668	29	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms0930	false	-3345756636221693113	203	241	976	1169	1475	300	الحديث الخامس بعد الخمسين عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي------------------- كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد	930	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0280	true	-5985866858491186885	201	243	1076	1284	1583	300	الحديث الثالث عن عبد الله ----بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد	280	-464292499794815143	175	322.0	139	212	82.54717254638672	33	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms0965	false	-3545477337090095603	223	277	1149	1410	1531	300	عن ابي قلابة ------------------------------قال جاءنا مالك بن الحويرث فصلي بن-----ا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة لكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله يصلي قال ايوب------ فقلت لابي قلابة وكيف كانت صلاته قال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة قال ايوب وكان ذلك الشيخ يتم التكبير فاذا رفع راسه عن	965	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0294	true	-1829058540913184668	193	243	1054	1293	1580	300	عن ابي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي البصري قال جاءنا مالك بن الحويرث في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة اصلي --------------كيف رايت رسول الله -صلي الله عليه وسلم فقلت لابي قلابة -كيف كان يصلي --قال مثل صلاة شيخنا هذا--------------------------- وكان يجلس ------------------اذا رفع راسه من	294	-464292499794815143	172	236.0	135	302	56.953643798828125	28	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms0835	false	7413825446946058908	179	283	882	1367	1459	300	ابي هريرة مطولا------- ان رسول الله------------------- دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي -----رسول الله فرد 2874 عليه و-----قال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء فسلم علي النبي ف---------------------------------------------------قال وعليك السلام ثم قال ارجع فصل 2875 فانك لم تصل 2876 حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا 2877 ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	835	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0306	true	-1479184285014037946	194	292	1073	1532	1571	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله--------- عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع ف------صلي---- كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقا------------------------------------------------------------------------------------ل والذي بعثك بالحق ما احسن غيره--- فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا و-------افعل ذلك في صلاتك كلها	306	-464292499794815143	358	607.0	279	572	62.5874137878418	70	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms1080	false	7977837209391190530	124	202	603	983	1437	300	فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت --سرعان الناس 95 من ابواب المسجد فقالوا -قصرت الصلاة 96 وقال فيه---------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم -----------------------------------------------كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع----- وكبر	1080	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0327	true	-4976290943212629781	67	164	334	801	1475	300	فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه----------------------------------- وخرجت السرعان--------- من ابواب المسجد فقالوا اقصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	327	-464292499794815143	325	568.5	258	511	63.60078430175781	63	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms1059	false	-5330933523824725971	159	227	792	1110	1488	300	ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة------------- ام نسيت فقال----------------------------- كل ذلك لم يكن فقال 1074 اصدق ذو اليدين قالوا نعم فاتم 1075 ما بقي من صلاته وسجد للسهو 1076 هذا الحديث متفق علي صحته 1077 من هذا الوجه بهذا اللفظ الي قوله لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله -------------------علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله	1059	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0336	true	-377840018862639877	46	93	247	465	1515	300	ذا اليدين -قال------------- اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله	336	-464292499794815143	156	254.0	122	379	41.16094970703125	31	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms1079	false	-7311683207426272775	80	122	410	614	1472	300	صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم 77 هذا الحديث متفق علي صحته 78 من حديث عبد الله بن بحينة	1079	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0340	true	8563225009770713315	110	141	545	698	1525	300	صلي---- الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس------------ قبل ان يسلم ثم سلم اما----------------------------------- عبد الله بن بحينة	340	-464292499794815143	150	268.0	119	204	73.52941131591797	28	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms1075	false	-4195870238090621515	34	108	173	518	1437	300	لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه من الاثم لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه 1 هو كما قال فقد اتفق الشيخان 2 علي اخراجه من حديث ابي الجهيم 3 الانصاري رضي الله عنه الا قوله من الاثم فانها للبخاري في بعض روايات ابي ذر عن ابي الهيثم 4 ورواها عبد القادر الرهاوي في اربعينه ايضا قال ابو النضر لا ادري اقال اربعين يوما او شهرا او سنة	1075	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0341	true	1793108011100622023	207	240	1100	1247	1517	300	لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه من الاثم لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو النضر لا ادري ق-ال اربعين يوما او شهرا او سنة	341	-464292499794815143	145	277.0	112	345	42.02898406982422	31	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms0582	false	-6843935544990727479	86	152	417	727	1468	300	رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك قال قتادة اقم الصلاة لذكري 476 وفي لفظ 477 من نسي صلاة او نام عنها فكفارتها ان يصليها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك وفي لفظ اذا رقد احدكم عن الصلاة او غفل عنها فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي يقول اقم الصلاة	582	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0361	true	6550254942297189108	227	284	1203	1480	1554	300	رضي الله عنه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك---------- اقم الصلاة لذكري---- ولمسل-----م من نسي صلاة او نام عنها فكفارتها ان يصليها اذا ذكرها تقدم ذكر انس رضي الله عنه وقوله صلي الله عليه وسلم من نسي صلاة-- فليصلها اذا ذكرها معن---اه --انه ي---لزمه الصلاة	361	-464292499794815143	203	297.5	155	311	65.2733154296875	35	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms2319	false	4444573786750940482	54	103	274	508	1488	300	رضي الله عنه ان رسول الله----------------- قال من اكل ثوما او بصلا فليترك----------- مسجدنا وليقعد 603 في بيته واتي بقدر فيه خضرات من البقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه فلما راه كره اكلها فقال كل فاني اناجي من لا تناجي	2319	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0373	true	5769674236152317021	133	185	692	948	1560	300	رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا وليعتزل مسجدنا وليقعد---- في بيته واتي بقدر فيه خضرات من بق--ول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه فلما راه كره اكلها فقال كل فاني اناجي من لا تناجي	373	-464292499794815143	212	394.5	167	262	80.91603088378906	41	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms0978	false	2698746613217290477	1	50	5	258	1535	300	علمني رسول الله الت-------------------شهد كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القران واقتص التشهد بمثل ما سلف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية للبخاري 1667 كنا نقول التحية في الصلاة ونسمي ويسلم بعضنا علي بعض فسمعه النبي فقال قولوا التحيات لله قال ---فيه فانكم اذا فعلتم ذلك فقد سلمتم علي كل عبد صالح	978	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0376	true	-936498167402390690	113	179	592	942	1603	300	علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القران التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وفي لفظ اذا قعد احدكم----------------- في ال-------------------------------------------صلاة فليقل التحيات لله وذكره وفيه فانكم اذا فعلتم ذلك فقد سلمتم علي كل عبد صالح	376	-464292499794815143	141	208.5	109	410	34.39024353027344	25	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms1270	false	5414116168823665512	193	240	965	1197	1490	300	رسول الله فوضعت هذا الموضع ولقد رايت النبي قام عليه------ فكبر وكبر الناس وراءه وهو علي المنبر ثم رفع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من ----صلاته ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس انما فعلت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	1270	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0431	true	-5697618004636127893	118	165	629	857	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- قام علي المنبر فكبر وكبر الناس وراءه وهو علي المنبر ثم رفع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	431	-464292499794815143	196	355.0	154	242	80.99173736572266	40	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms2965	false	3565335377053689059	115	236	570	1139	1433	300	الحديث التاسع عن البراء بن عازب رضي الله عنه -قال خطبنا -----رسول الله ي----------وم النحر -بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فلا نسك له فقام ابو بردة بن نيار خال البراء بن عازب فقال يا رسول الله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة فقال تلك شاة لحم قال فان عندي عناقا جذعة هي خير من شاتي لحم فهل تجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك 428 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 429 وهذا اللفظ هو لفظ احدي روايتي ابي داود 430 والنساءي 431 الا انهما قالا بدل فلا نسك له فتلك شاة لحم وقالا بعد قوله قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب	2965	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0448	true	-1673222612557100826	150	207	807	1087	1540	300	الحديث الثاني عن البراء بن عازب رضي الله عنهماقال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فلا نسك له فقال ابو بردة بن نيار خال البراء بن عازب----- يا رسول الله اني نسكت قبل الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب	448	-464292499794815143	244	438.5	191	586	41.63822555541992	45	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms1370	false	1241333494583920351	12	147	61	759	1528	300	ابن عباس اسا---له عن صلاة رسول الله في الاستسقاء قال خرج رسول الله ---------------190 مبتذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي 191 فرقي علي المنبر ولم يخطب خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء ----والتضرع و التكبير 192 ثم صلي ركعتين كما يصلي في العيد و---------------لفظ الترمذي -------------------------------مثله الا انه زاد في احدي روايتيه متخشعا ولفظ النساءي خرج متواضعا مبتذلا لم يخطب 193 نحو خطبتكم هذه فصلي ركعتين وفي لفظ له متواضعا متذللا متخشعا متضرعا فصلي ركعتين كما يصلي في العيدين ولم يخطب خطبتكم ولفظ الحاكم متخشعا متذللا مبتذلا فصنع فيه كما صنع في الفطر والاضحي وفي لفظ له 194 كلفظ النساءي الثاني وزاد فيه مترسلا ولفظ ابن حبان خرج متبذلا متمسكنا 195 متضرعا متواضعا لم يخطب خطبتكم هذه فصلي ركعتين كما يصلي في العيد رواه من حديث هشام بن 196 عب-------------------------------------------------------------------------------د الله بن كنانة عن	1370	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0479	true	4352428925172022862	224	300	1215	1599	1599	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه ---------------------قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم متبذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي---- فرقي---- المنبر ولم يخطب خطب-كم هذه ولكن لم يزل في الدعاء فيه والتضرع و-التكبير---- ثم صلي ركعتين كما يصلي في العيد وقد اخرج هذا الحديث الترمذي والنساءي وابن ماجه وقال الترمذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث حسن صحيح لكن قال عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي في جرحه وتعديله ان راوي هذا الحديث اسحاق بن عبد الله بن كنانة عن-	479	-464292499794815143	204	86.0	162	845	24.142011642456055	31	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms1311	false	-2695012722296804770	126	243	668	1240	1571	300	عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات بن جبير عمن صلي مع النبي يوم ذات الرقاع ورواها ابو داود والنساءي عن صالح عن سهل بن ابي حثمة 1790 عن رسول الله ورواها ابن عمر رضي الله عنه 1791 هذا اخر ما ذكره الرافعي وهو كما قال اما حديث صالح فمتفق عليه 1792 من حديث عمن صلي مع النبي يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت 1793 معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصر------فوا وصفوا 1794 وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي---- الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم ورواه مال-ك بلفظين احدهما 1795 هذا وثانيهما 1796 عن صالح ان سهل بن ابي حثمة	1311	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0490	true	777732735358145507	32	106	184	546	1531	300	عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات بن جبير عمن صلي مع--------------------------------------------------------------------------------- رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم صلاة ذات الر-----------------------------------------------------------------------------------------قاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت -----معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فص------فوا----- وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم -------الذي صلي مع ا------لنبي صلي -------الله عليه وسلم هو سهل بن ابي حثمة	490	-464292499794815143	302	471.5	236	583	51.801029205322266	53	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms1403	false	5302275031465166828	15	88	77	441	1544	300	عباس رضي الله عنهما قال بينما رجل واقف مع رسول الله بعرفة اذ وقع من راحلته فاقصعته او قال فاوقصته فقال النبي----------------------- اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا وفي لفظ لهما 662 ملبدا وفي لفظ لهما 663 ولا تمسوه طيبا وفي لفظ لهما 664 وكفنوه في ثوبيه وفي لفظ لمسلم 665 والنساءي 666 وابن حبان 667 ولا تخمروا وجهه ولا راسه قال	1403	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0505	true	3243325458644159437	141	188	785	1029	1611	300	عباس رضي الله عنهما-قال بينما رجل واقف------------- بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقص-ته او قال فاوقصته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان----ه يبعث- يوم القيامة ملبيا وفي رواية ولا تخم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا وجهه ولا راسه قال	505	-464292499794815143	201	340.5	161	387	51.937984466552734	32	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms1529	false	4651957703045371450	67	160	331	778	1458	300	عباس رضي الله عنهما ان رسول الله قال----------------------------- لمعاذ بن جبل رضي الله عنه لما بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك 414 فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم 415 ان الله قد فرض عليهم صدقة تءاخذ من اغنياءهم فترد علي 416 فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه- وبين الله حجاب	1529	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0520	true	3398753472533583175	141	233	786	1239	1596	300	عباس رضي الله عنهماقال---------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل رضي الله عنهحين- بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك---- فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم---- ان الله قد فرض عليهم صدقة تء-خذ من اغنياءهم فترد علي---- فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب	520	-464292499794815143	418	776.0	332	477	87.63102722167969	79	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms2285	false	1501972548568529335	180	213	928	1092	1515	300	انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي شهادة---- ان لا اله الا الله واني----- رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاعلمهم بان عل-----------------------------------------------------------------------------------------يهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد ف-ي فقراءهم	2285	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0520	true	3398753472533583175	161	216	886	1148	1596	300	انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم -ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم	520	-464292499794815143	152	265.0	119	263	57.794677734375	28	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms1620	false	3746625227565862668	117	241	555	1136	1428	300	صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب وفي رواية 2026 فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين وفي اخري 2027 كنا نخرج في عهد النبي يوم الفطر صاعا من طعام وللبخاري 2028 قال ابو سعيد وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط والتمر وفي اخري 2029 كنا نطعم الصدقة صاعا من شعير وفي اخري 2030 كنا نخرج زكاة الفطر ورسول الله فينا عن كل صغير وكبير حر ومملوك من ثلاثة اصناف صاعا من تمر صاعا من اقط صاعا من شعير فلم نزل نخرجه حتي كان معاوية فراي ان مدين من بر تعدل صاعا من تمر قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كذلك وفي اخري 2031 فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	1620	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0552	true	6587233227961509150	14	52	65	233	1495	300	صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب--------------- فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري مدا من هذا يعد-------------------------------------------------------------------------ل مدين قال ابو س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد اما انا فلا ازال اخر----------------------------------جه كما كنت اخرجه	552	-464292499794815143	160	294.5	122	581	27.538726806640625	32	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms1728	false	5274514124421523991	179	300	800	1368	1368	300	الحديث الثالث ان--------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال تحروا ليلة القدر ف------ي الوتر من العشر الاو------------------------------------------------------------------اخر م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رمضان 3 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 4 من حديث عاءشة ايضا كذلك ولم يذكر مسلم لفظة في الوتر الحديث الرابع عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف هامش 1 الشرح الكبير 3 349 2 صحيح البخاري 4 318 رقم 2026 و صحيح مسلم 2 831 رقم 1172 5 3 الشرح الكبير 3 350 4 صحيح البخاري 4 305 رقم 2017 و صحيح مسلم 2 228 رقم 1169 العشر 1 الاوسط من رمضان فاعتكف عاما فلم---ا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج في صبيحتها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي-	1728	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0612	true	-4213584335603250020	188	294	1017	1569	1603	300	الحديث الثاني عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تحروا ليلة القدر في ليالي الوتر من العشر الاواخر في الحديث دليل علي طلب ليلة القدر في ليالي الوتر من العشر الاواخر مع دلالته علي ترجيح انحصارها فيه وفيه الامر بالاجتهاد في طلبها وفيه الارشاد من غير استرشاد وفيه عدم اختصاص ليلة القدر بالسبع الاواخر والله اعلم AUTO الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث الثالث عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من اع----تكف معي	612	-464292499794815143	271	340.0	216	827	32.76904296875	46	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms1729	false	7122965946601723552	7	59	39	318	1420	300	الليلة ثم انسيتها و---رايت اني 2 اسجد في صبيحتها في ماء وطين----------- فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فامطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين	1729	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0613	true	8944510291534530649	0	46	0	248	1577	300	الليلة ثم انسيتها وقد رايتني---- اسجد----------- في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر ف-مطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسج-------------د فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي وجه--------------ه اثر الماء والطين من صبح-- احدي وعشرين	613	-464292499794815143	224	391.5	182	293	76.45051574707031	36	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms2732	false	-4674703682523960840	98	275	482	1371	1491	300	ثلاثا الا ومعها ذو محرم وفي اخري له 2630---------------------------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا يكون ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها ابوها او ابنها او زوجها او اخوها او ذو محرم منها وفي اخري له 2631 لا تسافر المراة يومين من الدهر الا ومعها ذو محرم منها او زوجها وثابت فيهما ايضا من حديث ابي هريرة 2632 رضي الله عنه لا يحل لامرا------ة تسافر مسيرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم وليلة الا مع ذي محرم عليها وفي رواية لمسلم 2633 اخري ليلة واغرب الحاكم 2634 فاستدركها عليه وقال انها علي شرطه وفي رواية لمسلم 2635 لا تسافر امراة مسيرة ثلاثة ا-يام الا مع ذي محرم وفي رواي----------------ة لابي داود 2636 وابن حبان 2637 بريدا وفي الطبراني الكبير 2638 من حديث ابي مالك الجنبي عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس مرفوعا لا تسافر المراة ثلاثة اميال الا مع زوج او مع ذي 2639 محرم فقيل لابن عباس الناس يقولون ثلاثة ايام قال انما هو وهم قلت وهذا سند واه واختلاف هذه الالفاظ لاختلاف الساءلين و-------المواطن وليس في النهي عن الثلاثة تصريح باباحة اليوم او الليلة او البريد ----	2732	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0637	true	-1566593998191641687	101	234	524	1207	1517	300	ثلاثا الا ومعها ذو محرم وفي رواية فوق ثلاث وفي رواية ثلاثة وفي رواية لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تسافر مسيرة ثلاث ليال------------ الا ومعها ذو محرم وفي رواية------------------------------------------------ لا تسافر المراة يومين من الدهر الا ومعها ذو محرم منها او زوجها وفي رواية نهي ان تسافر المراة مسيرة يومين وفي رواية لا يحل لا مراة مسلمة تسافر مسيرة ليلة الا ومعها ذو حرمة منها وفي رواية لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة يوم الا مع ذي محرم وفي رواية مسيرة يوم ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------يلة وفي رواية لا تسا-----------فر------------------ امراة الا مع ذي محرم هذه روايات مسلم وفي رواية لابي داود لا تسافر----------- بريدا والبريد مسيرة نصف يو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال العلماء اخت----------------------لاف هذه الالفاظ لاختلاف الساءلين واختلاف المواطن وليس في النهي عن الثلاثة تصريح باباحة اليوم او الليلة او البريد قال	637	-464292499794815143	348	508.5	275	1074	32.4022331237793	58	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms1947	false	-7814736418056423482	196	278	959	1370	1478	300	الحديث الثالث عن جابر------------ رضي الله عنه-- ان النبي قال ا------ن الله عز وجل ---------------------------------حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام 601 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان 602 من هذا الوجه وان جابرا سمع رسول الله يقول ذلك عام الفتح وهو بمكة وزادا فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله------------------- عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	1947	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0766	true	2374924085430048148	64	138	366	740	1581	300	الحديث الخامس عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	766	-464292499794815143	283	502.0	227	483	58.592132568359375	51	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms2155	false	-3644815586923769295	102	195	479	919	1416	300	---ابن عون عن نافع عن ابن عمر ق--------------ال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي------------------- يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر غير 911 انه لا يباع اصلها ولا يبتاع ولا يورث ولا يوهب----------------- في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف -لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وقال محمد بن سيرين غير متاثل مالا قال	2155	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0804	true	-4779757798114340209	141	236	769	1225	1560	300	الخامس ع-ن عبد الله ---بن عمر رضي الله عنهماقال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت مالا بخيبر لم اصب مالا--- هو انفس عندي منه فما تامرني به ق-ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها غير-------- انه لا يباع اصلها ول----------ا يورث ولا يوهب قال فتصدق به عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف ولا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غي-----------ر متاثل -اما قول	804	-464292499794815143	375	652.0	294	494	75.91093444824219	68	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms2179	false	-1008531518353146084	104	152	514	764	1543	300	عليه الصلاة والسلام سءل عن لقطة--- الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان- جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان 1241 معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل	2179	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0820	true	-718586645438364617	254	300	1313	1549	1549	300	عليه وسلم عن ال------------لقطة من الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فاذا جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان----- معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل-	820	-464292499794815143	221	402.0	179	254	87.00787353515625	38	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms2228	false	-7737817805424068101	258	300	1272	1459	1459	300	الحديث الثاني عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال جاءني رسول الله------------------- يعودني--------------- من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله اني قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي-	2228	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0824	true	-6489818096600904367	94	139	519	729	1484	300	الحديث الثاني عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه-----قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله---- قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة--- افاتصدق بثلثي	824	-464292499794815143	175	305.5	138	222	78.82882690429688	35	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms2229	false	-3489947939154422533	0	124	0	603	1509	300	مالي قال لا قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير او كبير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير ان--- تذرهم عالة يتكففون الناس 1941 هذا الحديث كرره الرافعي في الباب وهو 1942 صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 1943 كذلك وزيادة بعد يعودني في حجة الوداع وزادا في اخره وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل في في امراتك قال فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله------------------- ان مات بمكة	2229	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0824	true	-6489818096600904367	139	241	729	1212	1484	300	مالي قال لا قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثي--------ر انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس فانك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل في في امراتك قال فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة	824	-464292499794815143	456	884.0	359	625	72.95999908447266	93	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms2443	false	-2916711404359897935	247	298	1318	1563	1567	300	الحديث الثامن ان---------------------------------------------------------------------- امراة اتت النبي وقالت يا رسول الله وهبت نفسي لك وقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله -------------------------ان اعطيتها ازارك جلست	2443	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0882	true	-8485172843107392244	127	189	697	991	1554	300	الحديث الثاني عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة ف----------قالت اني--------- وهبت نفسي لك فقامت------ طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال---------- هل عندك من شء تصدقها ف-----قال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها اياه- جلست	882	-464292499794815143	187	277.0	145	340	55.0	32	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms2551	false	-2481240376748326348	240	286	1151	1364	1442	300	الله خمسة احاديث احدها- عن ام عطية رضي الله عنها ان النبي----------------------- قال لا تحد المراة-------- فوق ثلاث الا علي زوج فانها تحد اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	2551	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0911	true	1975577435261983243	229	280	1216	1450	1555	300	اعلم AUTO الحديث الثالث عن ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد ا-مراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج---------- اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	911	-464292499794815143	185	313.0	141	245	75.51020050048828	37	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms2552	false	-5232333524982708434	53	116	282	629	1566	300	بضم النون القطعة والشء اليسير وادخل فيه الهاء 1629 لارادة القطعة كما نبه عليه الرافعي 1630 في الكتاب والقسط بضم القاف ويقال بالكاف كما ورد في بعض روايات البخاري 1631 وبتاء بدل 1632 من الطاء لا بالباء الموحدة فانه تصحيف وهو والاظفار نوع--------ان من 1633 البخور وليسا من مقصود الطيب رخص فيه للمغتسلة من الحيض لازالة الراءحة الكريهة--------- تتبع--- اثر الدم لا للتطيب	2552	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0912	true	6106820286497893788	162	208	838	1091	1598	300	بضم النون القطعة والشء اليسير----------------------------------------------------------------------- والقسط بضم القاف ويقال فيه كست بكاف مضمومة بدل القاف------------ وبتاء بدل م-----ن الط----------اء الاظفار----------- وهو والاظفار نوعان معروفان من -----البخور وليسا من مقصود الطيب وخص فيه للمغتسلة من الحيض لازالة الراءحة الكريهة من المحل تتبع به اثر الدم لا للتطيب	912	-464292499794815143	198	317.5	161	367	53.95095443725586	29	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms2520	false	6197453500888000894	125	188	618	945	1513	300	الثانية انزل فيك وفي صاحبتك حمل علي ان المراد انه بين 1192 حكم الواقعة بما انزل في -حق هلال وا-----لحكم علي الواحد حكم علي الجماعة وجمع--------------------------------- النووي في شرحه لمسلم 1193 بين القولين فقال يحتمل انهما نزلت فيهما جميعا فلعلهما سالا في وقتين متقاربين فنزلت الاية فيهما وسبق هلال باللعان فيصدق انها نزلت في هذا و---ذاك وان هلالا اول من لاعن ثم اعلم	2520	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0918	true	4948149064460666399	3	59	17	303	1508	300	ان الله انزل فيك وفي صاحبتك فمعناه ما نز--------------------------------------ل في قصة هلال لان ذلك حكم عام لجمي----------------------ع الناس قال شيخنا الحافظ ابو زكريا النووي رحمه الله تعالي و-------------------يحتمل انه-ا نزلت فيهما جميعا فلعلهما سالا في وقتين متقاربين فنزلت الاية فيهما وسبق هلال باللعان فيصدق انها نزلت في -ذا وفي ذاك وان هلالا اول من لاعن و--اعلم	918	-464292499794815143	201	305.0	160	369	54.4715461730957	32	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms2526	false	521006820141268947	230	282	1081	1312	1407	300	الحديث السابع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال للنبي---------------------------------------- ان امراتي ولدت غلاما اسود -قال------------------------- هل لك من ابل قال نعم قال -ما الوانها قال حمر قال فهل 1272 فيها من اورق قال نعم قال -----------اني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال فلعل هذا------------ نزعه عرق	2526	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0925	true	4923722100931153573	45	112	234	543	1586	300	الحديث الثالث عن ابي هريرة رضي الله عنهقال جاء رجل من بني فزارة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل لك--- ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل ف-----يها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال ----وهذا عسي ان يكون نزعه عرق	925	-464292499794815143	192	293.5	147	321	59.81308364868164	35	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms3193	false	5058653986069393988	159	198	786	992	1508	300	وحكي القاضي عياض عن الدارقطني وعبد الحق- انهما حكيا عن ابن جريج انه بفتح الزاي الاولي وعن ابن عبد البر وابي علي الغساني ان ابن جريج قال انه محزز باسكان الحاء المهملة وبعدها وقال عبد الغني وغيره الصواب الكسر	3193	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0932	true	2580825755131324779	79	115	395	586	1519	300	وحكي القاضي عياض عن الدارقطني وعبد الغني انهما حكيا عن ابن جريج انه بفتح الزاي الاولي وعن ابن عبد البر وابي علي الغساني ان ابن جريج قال انه محرز باسكان الحاء المهملة وبعدها راء و----------------الصواب الاول	932	-464292499794815143	179	332.0	144	207	86.47342681884766	31	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms2595	false	6990578930930404678	218	299	1090	1496	1501	300	البراء بن عازب رضي الله عنه قال خرج النبي----------------------- يعني من مكة 319 فاتبعتهم ابنة حمزة تنادي يا عم فتناولها علي فاخذها بيده- وقال لفاطمة دونك ابنة عمك فاحمليها 320 فاختصم فيها علي وزيد و 321 جعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي 322 وخالتها تحتي وقال زيد بنت اخي فقضي بها 323 النبي------------------- لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	2595	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0949	true	3106501261464736661	18	101	99	522	1580	300	البراء بن عازب رضي الله عنه-قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني من مكة ف-----تبعته ا-بنة حمزة تنادي يا عم فتناولها علي فاخذ-- بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك فاحتملها---- فاختصم فيها علي وزيد وج-----عفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي---- وخالتها تحتي وقال زيد بنت اخي فقضي بها---- النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	949	-464292499794815143	368	653.0	295	449	81.95990753173828	64	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms2689	false	233102056804849753	43	131	223	667	1489	300	سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن 1893 بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي رسول الله--------------- فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون دم 1894 قاتلكم او صاحبكم قالوا 1895 وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين قا-------لوا كيف ناخذ -ايمان قوم كفار فعقله النبي	2689	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0956	true	7764964630704369769	207	295	1075	1524	1545	300	سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم اتي المدينة فانطلق عبد الرحمن----- بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون-------- قاتلكم او صاحبكم قالوا----- وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي	956	-464292499794815143	413	779.0	330	467	88.43682861328125	76	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms2689	false	233102056804849753	132	210	670	1053	1489	300	عنده وفي رواية لهما 1896 قال عليه افضل الصلاة والسلام 1897- يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار قال 1898----------------------------------------------------------- فوداه رسول الله من قبله قال سهل فدخلت مربدا لهم يوما فركضتني 1899 ناقة من تلك الابل ركضة برجلها واخرجاه 1900 ايضا من حديث سهل بن ابي حثمة عن رجل من كبراء 1901 قومه ان----- عبد الله بن سهل	2689	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0957	true	7786696069094081948	0	80	0	383	1521	300	عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار وفي حديث سعيد بن عبيد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه بمء------------------------------------------------------------ة من ابل الصدقة الكلام علي اسماء هذا الحديث اما -----سهل بن ابي حثمة فتقدم ذكره في باب صلاة الخوف واما عبد الله بن سهل	957	-464292499794815143	199	279.5	153	448	44.41964340209961	37	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms3032	false	4445491298273240797	85	152	426	804	1554	300	رضي الله عنه ان ناسا--- من عكل او عرينة -اجتووا المدينة فامر لهم النبي------------------- بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها وانطلقوا فلما صحوا قتلوا الراعي------------------------- واستاقوا الغنم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء ف----امر بقطع ايديهم وارجلهم وسملت اعينهم وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة احد رواة الحديث هءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	3032	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0982	true	1039187211273625899	102	176	579	992	1642	300	رضي الله عنهقال قدم ناس من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا --راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر بقطع ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهو---------------لاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	982	-464292499794815143	347	629.5	284	430	80.69767761230469	54	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms2097	false	9113503923099849946	110	182	565	900	1502	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل من اسلم الي رسول الله------------------- وهو في المسجد ف--قال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك ا-----ربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه فقا-----------------------------ل ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله------------------- اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني --------------------من سمع جابر بن عبد	2097	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms0992	true	-7182643774821414317	211	300	1081	1508	1508	300	ابي هريرة رضي الله عنهق-ال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن سمع جابر بن عبد-	992	-464292499794815143	319	562.0	250	429	74.35897064208984	63	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms3148	false	9133759819533223800	183	238	884	1141	1465	300	الاشعث بن قيس رضي الله عنه فقال 381 ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قالوا كذا وكذا قال صدق ابو عبد الرحمن في نزلت كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا---------- الي رسول ال-----له فقال رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------- من حلف علي يمين صبر -يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان	3148	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms1036	true	2370503134229379147	137	197	757	1045	1520	300	الاشعث بن قيس رضي الله عنه--قال--------------------------------------------------------------------------- كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه قلت اذا يحلف ولا يبالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر ليقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان	1036	-464292499794815143	173	287.5	135	365	47.39725875854492	33	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms3120	false	-8667816571182963949	120	182	597	884	1467	300	عبد الرحمن بن ابي بكرة ------------قال كتب ابي وكتبت له بيدي الي ابنه عبيد الله بن ابي بكرة وهو وقاض بسجستان ان لا تحكم بين اثنين وانت غضبان فاني سمعت رسول الله------------------- يقول 85 لا يحكم احد بين اثنين وهو غضبان وفي رواية لهما 86 لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان وفي رواية للنساءي 87 عن عبد الرحمن بن ابي بكرة	3120	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms1067	true	-4136431544849722763	206	266	1116	1397	1568	300	عبد الرحمن بن ابي بكرة رضي الله عنهقال كتب الي وكتبت له -----الي ابنه عبيد الله بن ابي بكرة وهو -قاض بسجستان ان لا تحكم بين اثنين وانت غضبان فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ---لا يحكم احد بين اثنين وهو غضبان وفي رواية --------لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان اما-------------------- عبد الرحمن بن ابي بكرة	1067	-464292499794815143	246	424.5	192	318	77.35848999023438	47	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms3182	false	3636296612873183823	1	34	8	166	1487	300	لا يصح مرفوعا انما هو من قول ابن عباس رض-----------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه ان النبي قال لو يعطي الناس بدعواهم لا دعي رجال دماء قوم واموالهم لكن البينة علي المدعي واليمين علي من انكر	3182	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms1077	true	-3124850932452529698	243	289	1256	1489	1545	300	لا يصح مرفوعا انما هو--- قول ابن عباس والصحيح انه مرفوع وروي البيهقي وغيره باسناد حسن او صحيح زيادة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم--- قال لو يعطي الناس بدعواهم لا-دعي قوم- دماء قوم واموالهم لكن البينة علي المدعي واليمين علي من انكر	1077	-464292499794815143	137	228.5	108	241	56.846473693847656	24	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms0651	false	6533870388007836580	183	234	914	1180	1492	300	النعمان بن بشير رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول واهوي النعمان باصبعيه الي اذنيه ان الحلال 1525 بين و ان 1526 الحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي	651	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms1078	true	-506868210941077974	252	300	1316	1570	1570	300	النعمان بن بشير رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول واهوي النعمان باصبعيه الي اذنيه ان الحلال----- بين و-ان الح-----رام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي-	1078	-464292499794815143	251	484.0	204	266	94.36090087890625	44	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms2950	false	-6647086359713532551	164	242	827	1208	1478	300	عن ابي ثعلبة ق-------------------ال اتيت النبي----------------------- فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم وفي ارض صيد اصيد 282 بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكر- يعني من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الل-----ه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الل-----ه فكل وما صدت 283 بكلبك غير مع--لم فادركت ذكاته فكل	2950	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms1096	true	3168964102086977772	19	104	97	521	1488	300	عن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنهقال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم وفي ارض---- اصيد ----بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت يعني من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها فان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بك----لبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل	1096	-464292499794815143	358	649.5	283	436	82.11009216308594	65	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms2940	false	-3931298354474536321	0	124	0	588	1447	300	فيمسكن علي واذكر اسم الله عليه 194 فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل -------------قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس معها فقلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيبه فقال اذا رميت بالمعراض فخرق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله -------------------------وفي رواية له 195---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ارسلت كلبك------- فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان ر ميت بسهمك فاذكر اسم الله ف----------ان غاب عنك يوما------------------------------------ فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل وفي رواية له 196 فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	2940	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms1102	true	-1519570023157800606	17	170	82	824	1456	300	فيمسكن علي واذكر اسم الله--------- فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها -قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب- فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرض- فلا تاكله وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفيه اذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله ف-----ان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا رم---------------------------------------يت بسهمك فاذكر اسم الله وفيه ايضا وان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت فان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل----------------- فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	1102	-464292499794815143	465	801.0	367	815	57.055213928222656	85	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms2940	false	-3931298354474536321	20	86	98	421	1447	300	وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس معها فقلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيبه فقال اذا رميت بالمعراض فخرق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله وفي رواية له 195 اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا ---------------------------تاكل فانك لا تدري ايهما قتله	2940	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms1106	true	-4371952966615698584	175	202	911	1029	1519	300	وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها ما يدل علي ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ثبت في صحيح مسلم زيادة علي هذا فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله	1106	-464292499794815143	71	107.5	54	350	20.285715103149414	14	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms2943	false	-1131627417618793250	79	202	400	1042	1554	300	رافع بن خديج رضي الله عنه وقد فرقه الرافعي في الباب فاذكره بكماله فاقول اخرج الشيخان من حديث رافع المذكور قال كنا مع رسول الله--------------- بذي الحليفة من تهامة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما وكان النبي -------------------في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي 217 بالقدور------- فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة فاهوي رجل----- بسهم فحبسه الله فقال ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما ند 218 عليكم منها فاصنعوا به هكذا قال قلت يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة وزاد -	2943	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms1111	true	-348537564197578051	54	170	309	910	1609	300	رافع بن خديج رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة من تهامة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة فاهوي رجل منهم بسهم فحبسه الله فقال ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلب-------كم منها فاصنعوا به هكذا قال قلت يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة اوابد	1111	-464292499794815143	530	983.5	426	689	76.92308044433594	99	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms3036	false	554233679711381656	5	55	20	283	1566	300	الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او سبعة وللبخاري 1274 ---------------------------------------قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل فاءدة يقال اضمرت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضمرت ومعناه ان يقلل علفها مدة وتدخل--- بيت------ا وتجلل فيه فتعرق ويجف عرقها فيخف لحمها وتقوي علي الجري	3036	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms1159	true	6106532921853513628	80	182	422	962	1625	300	الحفياء الي ثنية الوداع واجري ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق قال ابن عمر وكنت فيمن اجري قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل قوله اجري النبي صلي الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل معني اجري سابق كما ثبت في روايات في الصحيح والمجاراة في العلم المناظرة والجدال ليظهر علمه للناس رياء وسمعة وتتجاري بهم الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه اي يتداعون في الاهواء الفاسدة يسببها مجري الفرس وضمر --معناه تقلي--ل علفها مدة وادخالها بيتا كنينا وتجلل فيه لتعرق ويجف عرقها فيخف لحمها وتقوي علي الجري	1159	-464292499794815143	206	334.0	166	544	37.867645263671875	35	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms2066	false	-1633516665738339257	112	190	556	940	1461	300	الحديث الاول عن ابن -------------عمر رضي الله عنهما قال عرضت علي النبي في جيش وانا ابن اربع عشرة سنة 2210 فلم يقبلني ولم يرني بلغت وعرضت عليه من قابل وانا ابن خمس 2211 عشرة سنة 2212 فاجازني وراني بلغت 2213 هذا الحديث في الصحيحين 2214 بدون ذكر البلوغ فيهما وهذا سياقته عن ابن عمر عرضت علي النبي يوم احد وانا ابن اربع عشرة سنة 2215 فلم يجزني وعرضت عليه يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة 2216 فاجازني	2066	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms1161	true	3869882181663040900	148	184	764	939	1501	300	الحديث الخامس عشر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم احد وانا ابن اربع عشرة ف---------لم يجزني وعرضت عليه يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة--------- فاجازني	1161	-464292499794815143	130	223.5	104	397	32.74559020996094	23	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK009137-ara1.ms3207	false	-810576944993713112	186	300	906	1476	1476	300	ان رجلا من الانصار يقال له ابو مذكور اعتق غلاما له عن دبر يقال له ابو يعقوب وساق الحديث بمعناه وفي رواية لابي نعيم في معرفة الصحابة 1044 اعتق ابو مذكور غلاما له يقال له يعقوب القبطي الحديث وفيه فاشتراه نعيم بن النحام ختن عمر بن الخطاب بثمانماءة درهم وفي رواية لابي داود 1045 في العتق ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر منه لم يكن له مال غيره فامر به رسول الله فبيع بسبعماءة درهم او بتسعماءة 1046 وفي رواية 1047 1048 انت احق بثمنه والله غني عنه وفي رواية له 1049 انه ---------------------------------------------عليه الصلاة والسلام باعه بثمانماءة درهم فدفعها اليه -قال اذا كان احدكم فقيرا فليبدا بنفسه فان كان فيها فضل فعلي-	3207	876251370928538074	Sham19Y0014224-ara1.ms1188	true	-4167187295145632121	198	253	986	1248	1477	300	ان رجلا من الانصار يقال له ابو مذكور اعتق غلاما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يقال له يعقوب عن دبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن له مال غيره فدعا به رسول الله صلي الل-------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم فقال من يشتريه فاشتراه نعيم بن عبد الله النحا-------------م بثمان مءة درهم فدفعها اليه وقال اذا كان احدكم فقيرا فليبدا بنفسه فان كان فيها فضل فعلي	1188	-464292499794815143	193	307.5	151	617	31.2803897857666	36	JK009137-ara1	Sham19Y0014224-ara1