id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0003	true	-4203305925380388737	155	213	757	1029	1455	300	حفظا واملي مرة احد عشر الف حديث من حفظه ثم قراها مرة اخري فما زاد حرفا ولا نقص حرفا و----قال مرة احفظ مكان ماءة الف حديث كاني انظر اليها واحفظ منها سبعين الف حديث من- ظهر قلبي صحيحة 44 واحفظ اربعة الاف حديث مزورة فقيل له في ذلك قال لاجل اذا مر بي منها حديث في الاحاديث الصحيحة	3	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00603	false	-5515077716987470799	129	173	644	862	1538	300	حفظه واملي مرة احد عشر الف حديث من حفظه ثم قرءت عليه----- فما زاد حرفا ولا نقص حرفا وعنه قال اعرف---- مكان ماءة الف حديث كاني انظر اليها واحفظ----- سبعين الف حديث علي ظهر قلبي وا---------حفظ اربعة الاف حديث مزورة لافليها من------------------------------------ الاحاديث الصحيحة	603	3697653286825626163	189	313.0	147	277	68.23104858398438	34	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0017	true	-4535327520609765066	123	263	635	1380	1574	300	والوهم له ايضا و اسماء من روي 191 عن مالك له وكتاب الفصل للوصل المدرج في النقل له 192 و التهذيب للشيخ محيي الدين النواوي ومن كتب العلل ما اودعه احمد وابن المديني وابن ابي حاتم والدارقطني وابن القطان-------- وابن الجوزي في عللهم قال ابن مهدي الحافظ لان اعرف علة حديث هو عندي احب الي من ان اكتب عشرين حديثا ليس عندي ومن كتب المراسيل ما اودعه ابو داود وابن ابي حاتم وابن بدر الموصلي وشيخنا صلاح الدين العلاءي حافظ زمانه ابقاه الله في خير وعافية في مراسيلهم ومن كتب الموضوعات ما اودعه ابن طاهر والجورقاني وابن الجوزي والصغاني وابن بدر الموصلي في موضوعاتهم ومن كتب الاطر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اف اطراف الحافظ جمال الدين المزي حافظ الوقت المسماة ب تحفة الاشراف بمعرفة الاطراف اقتصرت عليها لكونه هذب الاطراف المتقدمة قبله مع جمعها لها 193 ك اطراف خلف وابي مسعود وابن عساكر وابن طاهر	17	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms10797	false	-3123441384488209306	0	119	0	627	1703	300	والوهم--- ايضا و-اسماء من روي---- عن مالك له وكتاب الفصل للوصل المدرج في النقل له ومن كت---------------------------------------ب العلل ما اودعه احمد وابن المديني وابن ابي حاتم والدارقطني وابن القطان في وهمه وابن الجوزي في عللهم قال ابن مهدي الحافظ لان اعرف علة حديث-------- احب الي من ان اكتب عشرين حديثا ليس عندي ومن كتب المراسيل ما اودعه ابو داود وابن ابي حاتم وابن بدر المو-----------------------------------------------------------------صلي --وغيرهم ومن كتب الموضوعات ما اودعه ابن طاهر والجورقاني وابن الجوزي والصغاني وابن بدر الموصلي في موضوعاتهم ومن كتب الصحابة كتاب ابي نعيم وابي موسي وابن عبد البر وابن قانع في معجمه والعسكري واسد الغابة لابن الاثير ولخصه الذهبي في معجمه وفيه اعواز ومن كتب الاطراف اط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راف خلف وابي مسعود وابن عساكر وابن طاهر	10797	3697653286825626163	467	881.0	376	892	52.3542594909668	85	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0018	true	2564776133085983195	220	291	1206	1606	1659	300	ومن كتب الناسخ والمنسوخ ما اودعه الامام الشافعي في اختلاف الحديث والاثرم والحازمي وابن شاهين وابن الجوزي في تواليفهم ومن كتب المبهمات في الحديث ما 201 اودعه الحافظ الخطيب ابو بكر البغدادي وابن بشكوال وابن طاهر في تواليفهم وما زاده الشيخ محيي الدين النووي في اختصاره لكلام الخطيب والحافظ ابو الفرج بن الجوزي في اخر كتابه المسمي ب تلقيح فهوم اهل 202 الاثر في المغازي والسي-ر ومن كتب شروح الحديث والغريب	18	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms10797	false	-3123441384488209306	153	198	835	1093	1703	300	ومن كتب الناسخ والمنسوخ ما اودعه------- الشافعي في اختلاف الحديث والاثرم والحازمي وابن شاهين وابن الجوزي في تواليفهم ومن كتب المب--------------همات ما اودعه------- الخطيب وا-----------------بن بشكوال وابن طاهر وابن باطيش- وما اودعه---------------- النووي في مختص--------ر الخطيب وا----------------بن الجوزي في اخر--------------- -------------------------------------تلقيحه ومن كتب اللغات----- والغريب	10797	3697653286825626163	225	343.5	182	401	56.10972595214844	37	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0019	true	-9134710283774934326	56	171	270	886	1563	300	مسند الامام الشافعي لابن الاثير وللامام ابي القاسم الرافعي ايضا وهو من جملة ما يعرف به قدره في هذا الفن وما اودعه ابو عبيد القاسم بن سلام في غريبه الذي 204 جمعه في اربعين سنة وكان خلاصة عمره والحربي صاحب الامام احمد في غريبه الكبير والزمخشري في فاءقه وابن قرقول في مطالعه والهروي في غريبه وابن الاثير في نهايته وما ذكره في جامع الاصول وما ذكره القلعي وابن باطيش وابن معن في كلامهم علي المهذب والخطابي في كتابه تصاحيف المحدثين والصولي فيه ايضا والعسكري فيه ايضا والمطرزي في مغربه وما اكثر فواءده ومن كتب اسماء الاماكن ما اودعه الوزير ابو عبيد البكري في معجم ما استعجم من------ البلدان والحافظ ابو بكر الحازمي 205 في تاليفه	19	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms10798	false	-1610148178634804109	8	35	48	199	1667	300	مسند الامام الشافعي لابن الاثير و------------------الرافعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن كتب اسماء الاماكن ما اودعه الوزير ابو عبيد البكري في معجم ما استعجم من اسماء البلدان ثم------------- الحازمي---- في مختلفه	10798	3697653286825626163	139	221.5	113	622	22.347267150878906	23	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0075	true	-3124974605944220860	109	142	541	698	1513	300	الشافعي الي ضعفه فقال وما قلت من انه اذا تغير طعم الماء وريحه ولونه كان نجسا -يروي عن النبي------------------- من وجه لا يثبت اهل الحديث مثله وهو قول العامة لا اعلم بينهم---- خلافا	75	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00816	false	4273567218671082577	65	102	312	487	1476	300	الشافعي حيث ------قال وما قلت من انه اذا تغير طعم الماء وريحه ولونه كان نجسا فيروي عن النبي صلي الله عليه وسلم من وجه لا يثبت اهل الحديث مثله وهو قول العامة لا اعلم بينهم فيه خلافا	816	3697653286825626163	148	262.0	116	181	81.76795959472656	27	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0100	true	-3711216087716944470	84	156	430	757	1469	300	من حديث عبيد بن حنين عن ابي هريرة مرفوعا بلفظ البخاري الا انه قال سقط بدل وقع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم رواه 814 من حديث حماد بن سلمة عن 815 ثمامة بن عبد الله بن انس عن ابي هريرة مرفوعا 816 بلفظ البخاري الا انه لم يقل ثم لينزعه ثم قال الدارمي قال غير 817 حماد عن ثمامة عن انس مكان ابي هريرة وقوم يقولون عن القعقاع عن ابي هريرة------------- وحديث عبيد بن حنين اصح	100	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms05611	false	-9104700525379302275	66	149	309	689	1456	300	من حديث عبيد بن حنين عن ابي هريرة رضي الله عنه اذا----------------------- وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه ثم لينزعه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء وهو من افراده ورواه الدارمي في مسنده من هذا الوجه ثم رواه---- من حديث حماد بن سلمة عن ثم----امة بن عبد الله بن انس عن ابي هريرة رضي الله عنه ---------------------------------------------------قال غير ح----ماد عن ثمامة عن انس مكان ابي هريرة وقوم يقولون عن القعقاع عن ابي هريرة رضي الله عنه وحديث عبيد بن حنين اصح	5611	3697653286825626163	209	339.5	160	466	44.84978485107422	44	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0118	true	-1036979014576791749	77	128	389	650	1505	300	احمد ثم البزار انما روي --غسل المني عن عاءشة من وجه واحد روا----ه عمرو بن ميمون عن سليمان ولم يسمع من 1136 عاءشة قال البزار فلا يكون معارضا للاحاديث التي فيها الفرك كذا قالا وفي صحيح البخاري 1137 هنا التصريح بسماعه منها وقد رواه------------------------------------ الدارقطني 1138----------- من حديث عمرة 1139 عنها	118	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00805	false	5403888171075169620	122	171	622	866	1505	300	احمد والب--زار انما روي الغسل------ عن عاءشة من وجه واحد رواه عنه عمرو بن ميمون عن سليمان ولم يسمع من عا-----ءشة قال البزار فلا يكون معارضا للاحاديث التي فيها الفرك قلت ----------------------------------------------------قد روي عنها الفرك في حالة والغسل في اخري مع الدارقطني وصحيح ابي عوانة من حديث عمرة----- عنها	805	3697653286825626163	176	266.0	138	314	56.05095672607422	30	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0144	true	3449644997853801771	91	125	463	636	1509	300	قال ابن عبد البر 1627 كذا قال مالك في هذا الحديث اذا شرب---------------- وغيره من الرواة يقولون اذا ولغ وهو الذي يعرفه اهل اللغة وكذا استغرب هذه اللفظة الحافظان ابو بكر الاسماعيلي في صحيحه -	144	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00720	false	-8217394475866116490	118	151	590	752	1559	300	قال ابن عبد البر----- كذا قال مالك في هذا الحديث---- شرب اي علي خلاف عنه وغيره من الرواة يقول --اذا ولغ وهو الذي يعرفه اهل اللغة وكذا استغرب هذه اللفظة----------------- الاسماعيلي وابن منده	720	3697653286825626163	135	230.0	109	190	71.0526351928711	25	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0160	true	-8147451822244538381	36	105	199	559	1577	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله ف-------------------قال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه 1913 فانتفعتم به فقالوا انها--- ميتة فقال انما حرم اكلها هذا لفظ مسلم 1914 1915 وفي رواية له 1916 هلا 1917 انتفعتم بجلدها وفي رواية له 1918 الا اخذتم اهابها 1919 فاستمتعتم 1920 به وفي رواية 1921 الا انتفعتم باهابها وفي رواية 1922 عن ابن عباس عن ميمونة	160	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02720	false	-2757786768599271006	50	101	255	519	1530	300	ابن عباس فاخرجه مسلم بلفظ-- تصدق علي مولاة لميمونة بشاة------ فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه----- فانتفعتم به فقالوا انما هي ميتة فقال انما حرم اكلها وفي لفظ له هلا انتفع-----------------------------------تم بجل----------------------------------------------------------دها وفي اخري------ الا انتفعتم باهابها وفي اخري------ عن ابن عباس ان ميمونة	2720	3697653286825626163	199	325.5	157	382	52.094242095947266	33	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0160	true	-8147451822244538381	166	247	877	1281	1577	300	مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم باهابها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها 1930 وفي رواية له 1931 عنه مر عليه السلام بعنز ميتة فقال ما علي اهلها لو انتفعوا باهابها ولم يقل البخاري في شء من طرقه فدبغتموه كما نبه عليه عبد الحق 1932 ايضا وقد خفي علي بعض الحفاظ كما قاله النووي 1933 فجعل------------ هذا الحديث من افراد مسلم وهو وهم منه فقد رواه البخاري في مواضع من صحيحه منها كتاب الزكاة في---- الصدقة علي موالي ازواج النبي	160	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03925	false	5637530908445516830	151	207	741	1024	1510	300	مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم باهابها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها انظر 1492 مسلم 363 فتح ذكر حديث ابن عباس ان رسول الله صلي الل-------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم باهابها فقالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها هذا الحديث سلف في---------------------------------------------------------------- الزكاة في باب الصدقة علي موالي ازواج النبي	3925	3697653286825626163	146	152.5	112	420	34.761905670166016	23	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0160	true	-8147451822244538381	166	196	877	1024	1577	300	مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم باهابها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها 1930 وفي رواية له 1931 عنه مر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه السلام بعنز ميتة فقال ما علي اهلها لو	160	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08207	false	900360959454873887	242	300	1212	1488	1488	300	مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم باهابها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها انظر 1492 مسلم 363 فتح 5532 حدثنا خطاب بن عثمان حدثنا محمد بن حمير عن ثابت بن عجلان قال سمعت سعيد بن جبير قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول مر النبي صلي الله عليه وسل--م بعنز ميتة فقال ما علي اهلها لو-	8207	3697653286825626163	115	185.0	89	279	41.2186393737793	22	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0160	true	-8147451822244538381	162	198	861	1040	1577	300	عن ابن عباس انه------------------- مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم باهابها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها 1930 وفي رواية له 1931----------------------------------------- عنه مر عليه--------------------------------- السلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بعنز ميتة فقال ما علي اهلها لو انتفعوا باهابها	160	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08208	false	-474294131802476595	19	107	92	528	1565	300	عن ابن عباس انه صلي الله عليه وسلم مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم باهابها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها ثم اخرجه عن خطاب بن عثمان وهو الفوزي الحمصي وروي النساءي عن رجل عنه حدثنا محمد بن حمير اي بالحاء المهملة وهو السليحي من قضاعة الحمصي انفرد به البخاري عن ثابت بن عجلان وهو انصاري حمصي انفرد به ايضا قال سمعت سعيد بن جبير قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما مر النبي صلي الله عليه وسلم بعنز ميتة فقال ما علي اهلها لو انتفعوا باهابها	8208	3697653286825626163	150	230.0	118	436	34.40367126464844	27	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0170	true	2869367995610637041	4	73	24	371	1524	300	اسحاق حديث ابن عكيم كتب ا-------------------------لينا النبي قبل موته بشهر ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب فهذا يشبه ان يكون ناسخا لحديث ميمونة لانه قبل موته بشهر فقال الشافعي فهذا كتاب وذاك سماع فقال اسحاق فان النبي كتب -----------------------الي كسري وقيصر فكانت 2123 حجة بينهم عند الله فسكت الشافعي فلما سمع ذلك 2124 احمد ذهب الي حديث ابن 2125 عكيم وافتي به ورجع اسحاق الي حديث الشافعي	170	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02721	false	3899572343787583976	198	270	1000	1357	1518	300	اسحاق حديث ابن عكيم كتب الينا رسول الله صلي الله عليه وسل--م قبل موته بشهر ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب فهذا اشبه ان يكون ناسخا لحديث ميمونة فق-------------------ال الشافعي -هذا كتاب وذاك سماع فقال اسحاق -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي كسري وقيصر وكانت----- حجة بينهم عند الله فسكت الشافعي فلما سمع ذلك----- احمد ذهب الي حديث ابن ع-----كيم وافتي به ورجع اسحاق الي حديث الشافعي	2721	3697653286825626163	290	519.0	230	395	73.417724609375	51	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0180	true	1093899578061268110	278	300	1346	1450	1450	300	باب الاكل في اناء مفضض --------نا ابو نعيم حدثنا سيف بن ابي 2351 سليمان---- سمعت مجاهدا يقول حدثني عبد الرحمن بن ابي-	180	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08029	false	5302909742555366732	28	51	133	245	1503	300	باب الاكل في اناء مفضض 5426 حدثنا ابو نعيم حدثنا سيف بن ابي----- سليمان قال سمعت مجاهدا يقول حدثني عبد الرحمن بن ابي	8029	3697653286825626163	99	171.0	79	117	84.61538696289062	18	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0183	true	-358003260149525905	108	158	535	824	1578	300	البراء بن عازب رضي الله عنه قال امرنا رسول الله------------------- بسبع ونهانا عن سبع 2397 امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس واجابة الداعي وافشاء السلام ونصرة المظلوم وابرار ال-قسم ونهانا عن خواتيم الذهب وعن الشرب في الفضة او قال انية الفضة وعن المياثر والقسي وعن لبس الحرير والديباج والاستبرق	183	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08431	false	6311169958208918126	6	55	26	315	1487	300	البراء بن عازب ق-------------ال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع ام-----رنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس واجابة الداعي وافشاء السلام ونصر- المظلوم وابرار المقسم ونهانا عن خواتيم الذهب وعن الشرب في الفضة او قال انية الفضةوع-ن المياثر والقسي وعن لبس الحرير والديباج والاستبرق	8431	3697653286825626163	264	493.0	219	309	85.4368896484375	40	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0185	true	2209089748085134152	144	217	764	1095	1510	300	عاصم الاحول قال رايت قدح رسول الله--------------- عند انس بن مالك وكان قد انصدع 2436 فسلسله بفضة قال وهو قدح جيد عريض من نضار 2437 قال قال انس لقد سقيت رسول الله------------------- في هذا القدح 2438 اكثر من كذا وكذا ق--------------ال وقال ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال له 2439 ابو طلحة لا تغيرن شيءا صنعه رسول الله------------------- فتركه وفي	185	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08435	false	-6720374883270296640	195	277	940	1317	1427	300	عاصم الاحول قال رايت قدح النبي صلي الله عليه وسلم عند انس بن مالك وكان قد انصدع----- فسلسله بفضةق-ال وهو قدح جيد عريض من نضار -----قال قال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا القدح----- اكثر من كذا وكذا انظر 3109 فتح قال وقال ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال له----- ابو طلحة لا تغيرن شيءا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتركه هذا	8435	3697653286825626163	297	510.0	230	398	74.62311553955078	62	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0185	true	2209089748085134152	144	261	764	1319	1510	300	عاصم الاحول قال رايت قدح -----رسول الله ع----------ند انس بن مالك وكان قد انصدع 2436 فسلسله بفضة قال وهو قدح جيد عريض من نضار 2437 قال قال انس لقد سقيت رسول الله------------------- في هذا القدح 2438 اكثر من كذا وكذا قال وقال ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال له 2439 ابو طلحة لا تغيرن شيءا صنعه رسول الله------------------- فتركه وفي رواية لابي بكر الاسماعيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن انس ان قدح النبي انصدع فجعل مكان الشعب 2440 سلسلة من فضة قال عاصم ورايت القدح وشربت فيه واخرجه البيهقي في سننه 2441 وقال رواه البخاري كما تقدم وهو يوهم ان يكون النبي اتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة	185	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08436	false	4767616896484771035	158	278	777	1342	1446	300	عاصم الاحول قال رايت قدح النبي صلي الله عليه وسلم عند انس بن مالك وكان قد انصدع----- فسلسله بفضةق-ال وهو قدح جيد عريض من نضار ق---------ال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا القدح----- اكثر من كذا وكذا قال وقال ابن سيرين---- كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال له -----ابو طلحة لا تغيرن شيءا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتركه والبخاري ساقه عن الحسن بن مدرك وهو ابو علي وجده بشر سدوسي بصري حافظ الطحان روي عنه النساءي وابن ماجه ايضا وقد سلف في الخمس عند البخاري عن انس ان قدح رسول الله صلي الله عليه وسلم انكسر ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة	8436	3697653286825626163	340	539.0	264	713	47.68583297729492	70	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0191	true	7397669918479379370	0	71	0	333	1403	300	افلح الهمداني عن عبد الله بن زرير عن علي هذه رواية ليث عند ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ داود وقيل فيه ------------------------------------------عن يزيد عن عب-------------------------------------------------------------------------د العزيز بن ابي الصعبة عن ابي افلح وهذه رواية ابن اسحاق عند 2549 ابن ماجه قلت ورواية الليث بن سعد وعبد الحميد بن جعفر كما قاله الدارقطني في علله 2550 قال الشيخ وقيل عن ابن 2551 الصعبة ولم يسم- عن رجل من همدان يقال له افلح هذه رواية ا----------------------بن المبارك	191	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08702	false	1457900953968083004	27	151	133	714	1440	300	----------افلحعن عبد الله بن زرير عن علي وافلح هذا رجل مجهول ليس هو ابو علي الهمداني وهو ابو علي لا يعرف لان ابا علي اسمه حسين بن شفي قلت افلح هذا معروف وروي عنه جماعة منهم بكر بن سوادة وقال العجلي مصري تابعي ثقة وقوله اهل الثقة الي اخره ليس بجيد لان ابا داود والنساءي روياه عن قتيبة بن سعيد عن ليث يعني ابن سعدعن يزيد بن ابي حبيب فقال عن ابي افلح الهمداني عن ابن زرير وعند النساءي ايضا من حديث عبد العزيز بن ابي الصعبة عن ابي افلح به وعنده عن رجل من همدان يقال له ابو افلحعن ابن زرير به وعنده-------------------------------------------------------------------- عن ابن ابي الص-عبة و---اسمه عن رجل من همدان يقال له افلحعن ابن زرير به قال النساءي وحديث ابن المبارك	8702	3697653286825626163	143	158.0	104	663	21.568628311157227	26	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0195	true	2074795165343094017	199	300	1007	1531	1531	300	هذا الحديث احد اركان الاسلام وقواعد الايمان وهو صحيح جليل متفق علي صحته مجمع علي عظم موقعه وجلالته وثبوته من حديث الامام ابي سعيد يحيي بن سعيد بن قيس الانصاري رواه عنه حفاظ الاسلام واعلام الاءمة امام دار الهجرة ابو عبد الله مالك ----بن انس وشعبة بن الحجاج والحمادان حماد-- بن زيد وحماد بن سلمة والسفيانان سفيان 3 الثوري وسفيان بن عيينة والليث بن سعد ويحيي بن سعيد القطان وعبد الله بن المبارك ويزيد بن هارون وابو عمر 4 حفص بن غياث وابو خالد الاحمر وعبد الوهاب الثقفي وخلاءق لا يحصون كثيرة---------------------------------------------------------------------- قال ابو سعيد محمد بن علي الخشاب الحافظ روي-	195	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00055	false	2162088101245566173	76	167	402	869	1579	300	هذا الحديث احد اركان الاسلام وقواعد الايمان ولا شك ف-------------ي صح----------------------------------ته من حديث الامام ابي سعيد يحيي بن سعيد------- الانصاري رواه عنه حفاظ الاسلام واعلام الاءمة امام دار الهجرة------------- مالك خ م بن انس وشعبة بن الحجاج والحمادان حماد خ بن زيد وحماد بن سلمة والسفيانان سفيان-- الثوري وا-----بن عيينة والليث بن سعد ويحيي بن سعيد القطان وعبد الله بن المب-------------------------------------------------------ارك وعبد الوهاب خ----- وخلاءق لا يحصون كثيرة وقد ذكره البخاري من حديث سفيان ومالك وحماد بن زيد وعبد الوهاب كما سلف قال ابو سعيد محمد بن علي الخشاب الحافظ روي	55	3697653286825626163	379	665.5	307	601	63.06156539916992	64	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0196	true	-2153130762130622326	0	45	0	228	1480	300	هذا الحديث 5 عن يحيي بن سعيد نحو من ماءتين وخمسين رجلا------------------------------------------------------------------------- وقال الحافظ ابو موسي الاصبهاني سمعت الحافظ ابا مسعود عبد الجليل بن احمد يقول في المذاكرة قال 6 الامام عبد الله الانصاري كتبت هذا الحديث عن سبعماءة نفر من اصحاب يحيي بن سعيد	196	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00055	false	2162088101245566173	167	220	869	1160	1579	300	هذا الحديث-- عن يحيي بن سعيد نحو--- ماءتين وخمسين رجلا قلت وبلغهم ابن منده في مستخرجه فوق الثلاثماءة ولولا خشية الملالة لعددتهم وقال الحافظ ابو موسي الاصبهاني سمعت الحافظ ابا مسعود عبد الجليل م---حمد يقول في المذاكرة قال-- الامام عبد الله الانصاري كتبت هذا الحديث عن سبعماءة نفر من اصحاب يحيي بن سعيد	55	3697653286825626163	217	398.0	176	301	72.09302520751953	39	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0197	true	1295312781213261352	0	172	0	868	1486	300	------------------------------------------------------الاعمال بالنيات ف----------جمع الاعمال والنيات وحذف انما فنقل النووي في كتابه المسمي ببستان العارفين واملاءه علي هذا الحديث ولم يكملهما عن الحافظ ابي موسي الاصبهاني انه قال لا يصح اسناد هذا الحديث واقره عليه وفيما قاله نظر فقد-------------------------------------- اخرجه كذلك--- حافظان وحكما بصحته- احدهما ابو حاتم -بن حبان فانه اورده في صحيحه 37 عن علي بن محمد القبابي 38 ثنا عبد الله بن هاشم الطوسي حدثنا يحيي بن سعيد القطان 39 ثنا يحيي بن سعيد الانصاري عن محمد بن ابراهيم التيمي عن علقمة بن وقاص عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسو-------------------ل الله الاعمال بالنيات الحديث بطوله الثاني --------الحاكم ابو عبد الله فانه اورده في كتاب- الاربعين في شعار اهل الحديث عن ابي بكر -بن خزيمة ثنا ابو مسلم ثنا القعنبي ثنا مالك عن يحيي بن سعيد كما ذكره ابن حبان سواء ثم حكم بصحته ورو-اه ابن الجارود في المنتقي 40 بلفظ اخر وهو----------------------------- ان الاعمال بالنية وان لكل امرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي ما هاجر اليه 41 ومن كانت هجرته الي دنيا	197	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00044	false	8115798691590459249	67	223	364	1174	1548	300	الاعمال بالنية واورده القضاعي في الشهاب بلفظ خامس وهو الاعمال بالنيات بحذف انما وجمع الاعمال والنيات فقال ---------------------------------------------------------------------------------------الحافظ ابو موسي الاصبهاني-------- لا يصح اسنادها--------- واقره النووي علي ذلك في تلخيصه وغيره وهو غريب منهما فهي رواية صحيحة اخرجها امامان حافظان وحكما بصحتها احدهما ابو حاتم ابن حبان فانه اورده في صحيحه ع---ن علي بن محمد القباني ---ثنا عبد الله بن هاشم الطوسي --ثنا يحيي بن سعي---------------------------د الانصاري عن محمد ع------------------ن علقمة --------عن عمر -----------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات الحديث بطوله --ثانيهما شيخه الحاكم ابو عبد الله فانه اورده في كتابه الاربعين في شعار اهل الحديث عن ابي بكر ابن خزيمة ث-------------نا القعنبي ثنا مالك عن يحيي بن سعيد به--------------- سواء ثم حكم بصحته واورده ابن الجارود في المنتقي--- بلفظ سادس عن ابن المقرء ثنا سفيان عن يحيي ان الاعمال بالنية وان لكل امرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي ما هاجر اليه--- ومن كانت هجرته الي دنيا	44	3697653286825626163	591	941.5	470	1034	57.156673431396484	99	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0197	true	1295312781213261352	184	300	934	1486	1486	300	هذا الحديث قد رواه عن النبي غير عمر بن الخطاب--------- من الصحابة رضي الله عنهم نحو عشرين صحابيا وان كان--------------- البزار 42 قال لا نعلم يروي هذا الكلام الا عن عمر بن الخطاب عن رسول الله بهذا الاسناد وكذا ابن السكن في كتابه المسمي ب السنن الصحاح--------- حيث قال ولم يروه 43 عن رسول الله------------ باسناد غير عمر بن الخطاب ذكر الحافظ ---------------------------------------------------------------------------------------------ابو يعلي القزويني في كتابه الارشاد 44 من رواية م----------الك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي------------------- الاعمال بالنية ثم قال هذا ح---------------------------------------ديث غير محفوظ عن زيد بن اسلم بوجه 45 فهذا مما اخطا فيه الثقة عن الثقة ور--------------------------------------------------------واه الدارقطني في احاديث مالك التي-	197	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00056	false	-83113276071747537	52	212	279	1046	1480	300	هذا الحديث قد رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم غير عمر من الصحابة رضي الله عنهم----------------- وان كان الحافظ ابو بكر البزار ق---ال لا نعلم -روي هذا الحديث الا عن عمر---------- عن رسول الله بهذا الاسناد وكذا ابن السكن في كتابه المسمي ب السنن الصحاح الماثورة حيث قال -لم يروه عن النبي صلي الله عليه وسلم باسناد غير عمر بن الخطاب وكذلك الامام ابو عبد الله محمد بن عتاب حيث قال لم يروه عن النبي صلي الله عليه وسلم غير عمر وذكره الحافظ ابو يعلي القزويني في كتابه الارشاد من حديث عبد المجيد عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنية ثم قال ورواه عنه نوح بن حبيب وابراهيم بن عتيق وهو حديث غير محفوظ عن زيد بن اسلم بوجه--- فهذا مما اخطا فيه الثقة عن الثقة وانما هو حديث اخر الصق بهذا وهذا مما غلط فيه عبد المجيد ورواه الدارقطني في احاديث مالك التي	56	3697653286825626163	442	716.0	345	815	54.23312759399414	80	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0198	true	6234995103261186081	0	37	0	176	1459	300	ليست في الموطا ولفظه انما الاعمال بالنيات ولكل امرء ما نوي الي اخره ثم قال تفرد به عبد المجيد عن 46 مالك ولا نعلم حدث به عن عبد المجيد غير نوح بن حبيب وابراهيم بن محمد العتيقي	198	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00056	false	-83113276071747537	212	248	1046	1219	1480	300	ليست في الموطا ولفظه انما الاعمال بالنيات ولكل امرء ما نوي الي اخره ثم قال تفرد به عبد المجيد عن--- مالك ولا نعلم حدث به عن عبد المجيد غير نوح بن حبيب وابراهيم بن محمد العتيقي	56	3697653286825626163	173	340.0	137	176	98.29545593261719	36	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0198	true	6234995103261186081	37	300	176	1459	1459	300	وقال ابن منده الحافظ في جمعه لطرق هذا الحديث رواه عن النبي غ-------------------ير عمر سعد بن ابي وقاص وعلي بن ابي طالب وابو سعيد الخدري وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وانس وابن عباس ومعاوية وابو هريرة وعبادة بن الصامت وعتبة بن عبد السلمي وهلال بن سويد وعقبة بن عامر وجابر بن عبد الله وابو ذر وعتبة بن الند-ر وعقبة بن مسلم رضي الله عنهم قلت وله شاهدان------------ ايضا 47 صحيحا--------------ن حديث ولكن جهاد ونية 48 وحديث يبعثون علي 49 نياتهم 50 الثاني هذا الحديث فرد غريب باعتبار مشهور باعتبار اخر وليس بمتواتر بخلاف ما يظنه بعض الناس فان مداره علي يحيي بن سعيد الانصاري كما سلف قال الحفاظ لا يصح هذا الحديث عن النبي الا من ج-------------------هة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولا عن عمر الا من جهة علقمة ولا عن علقمة الا من جهة محمد بن ابراهيم التيمي ولا عن محمد الا من جهة يحيي بن سعيد الانصاري وعن يحيي اشتهر فرواه جماعات لا يحصون فوق الماءتين كما اسلفته واكثرهم اءمة معروفون نبه علي ذلك النووي 51 رحمه الله قال وانما ذكرت هذا لانه قد يخفي علي بعض من لا يعاني الحديث فيتوهم انه متواتر لشدة شهرته وعدم معرفته بفقد شرط التواتر في اوله 52 قلت وقد توبع علقمة والتيمي ويحيي بن سعيد علي روايتهم قال الحافظ ابو عبد الله بن منده------- هذا الحديث رواه عن عمر غير علقمة ابنه عبد الله وجابر وابو جحيفة وعبد الله بن عامر بن ربيعة وذو الكلاع وعطاء بن يسار و ناشرة بن سمي 53 وواصل بن عمرو 54 الجذامي ومحمد بن المنكدر ورواه عن علقمة غير التيمي سعيد بن المسيب ونافع-	198	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00057	false	-796790347441876282	41	255	181	1234	1458	300	وقال ابن منده الحافظ------------------------ رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم غير عمر سعد بن ابي وقاص وعلي بن ابي طالب وابو سعيد الخدري وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وانس وابن عباس ومعاوية وابو هريرة وعبادة بن الصامت وعتبة بن عبد السلمي وهزال بن سويد وعقبة بن عامر وجابر بن عبد الله وابو ذر وعتبة بن المنذر وعقبة بن مسلم-رضي الله عنهم وسياتي علي الاثر عن الحفاظ ايضا انه لا يصح مسندا الا من حديث عمر الوجه-------------------------------------- الثامن هذا الحديث فرد غريب باعتبار مشهور باعتبار اخر وليس بمتواتر بخلاف ما يظنه بعضهم---- فان مداره علي يحيي بن سعيدكما ----------سلف قال الحفاظ لا يصح----------- عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من جهة عمر بن الخطاب------------- ولا عن عمر الا من جهة علقمة ولا عن علقمة الا من جهة محمد بن ابراهيم التيمي ولا عن محمد الا من جهة يحيي بن سعيد الانصاري وعن يحيي اشتهر فرواه جماعات لا يحصو-------------ن كما -سلف-- واكثرهم اءمة معروفون ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت وقد توبع علقمة والتيمي ويحيي بن سعيد علي روايتهم قال ا-------------------بن منده الحافظ هذا الحديث رواه عن عمر غير علقمة ابنه عبد الله وجابر وابو جحيفة وعبد الله بن عامر بن ربيعة وذو الكلاع وعطاء بن يسار و-ناشرة بن سمي--- وواصل بن عمرو--- الجذامي ومحمد بن المنكدر ورواه عن علقمة غير التيمي سعيد بن المسيب ونافع	57	3697653286825626163	930	1660.5	738	1356	68.58406829833984	182	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0199	true	-2294185225474207536	79	121	414	631	1541	300	مهدي -------من اراد ان يصنف كتابا فليبدا بهذا الحديث وقال لو صنفت كتابا لبدات في كل باب منه بهذا الحديث وقال الخطابي كان المتقدمون من شيوخنا يستحبون تقديم هذا الحديث امام كل شء ينشا ويبتدا 57 من امور الدين لعموم الحاجة اليه	199	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00041	false	-4256302093709443514	31	73	159	381	1538	300	مهدي الحافظ من اراد ان يصنف كتابا فليبدا بهذا الحديث وقال لو صنفت كتابا لبدات في كل باب منه بهذا الحديث وقال الخطابي نقلا عن الاءمة ينبغي لمن صنف كتابا ان يبتدء بهذا الحديث تنبيها للطالب علي تصحيح النية و--لعموم الحاجة اليه	41	3697653286825626163	131	223.0	104	224	58.48214340209961	24	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0199	true	-2294185225474207536	0	32	0	153	1541	300	مولي ابن عمر وتابع يحيي بن سعيد علي روايته عن التيمي 55 محمد بن محمد بن علقمة ابو الحسن الليثي وداود بن ابي الفرات ومحمد بن اسحاق بن يسار وحجاج بن ارطاة	199	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00057	false	-796790347441876282	255	282	1234	1368	1458	300	مولي ابن عمر وتابع يحيي بن سعيد علي روايته عن التيمي--- محمد-------- بن علقمة ابو الحسن الليثي وداود بن ابي الفرات ومحمد بن اسحاق-------- وحجاج بن ارطاة	57	3697653286825626163	134	249.5	107	153	87.58169555664062	27	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0199	true	-2294185225474207536	121	192	631	1013	1541	300	في جميع انواعها الرابع------------- هذا الحديث احد الاحاديث التي عليها مدار الاسلام وقد اختلف في عدها فقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة هذا الحديث وحديث من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه 58 وحديث الحلال بين والحرام بين 59 قال الحافظ حمزة بن محمد الكناني سمعت اهل العلم يقولون هذه الثلاثة احاديث هي الاسلام وكل حديث منها ثلث الاسلام وقيل اربعة قاله ابو داود والدارقطني وغيرهما بزيادة حديث 60 ازهد في الدنيا يحبك الله	199	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00073	false	-6557613100039015833	127	193	662	1029	1631	300	في حديث ا-لخطيب السابع بعد الثلاثين هذا الحديث احد الاحاديث التي عليها مدار الاسلام وقد اختلف في عدها علي عشرة اقوال ذكرتها مجموعة في كتابنا الاعلام بفواءد عمدة الاحكام فراجعه منها فانه من المهمات نذكر منها هنا اربعة احدها انها ثلاثة هذا الحديث وحديث--- حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه--- وحديث الحلال بين والحرام بين ثانيها انها اربعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بزيادة حديث--- ازهد في الدنيا يحبك الله	73	3697653286825626163	207	330.0	165	516	40.11627960205078	36	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0200	true	3449670397104566370	244	280	1289	1499	1597	300	دنيا هو مقصور غير منون علي المشهور------------------------- ويجوز في لغة غريبة تنوينها وفي 81---------------------- حقيقة الدنيا قولان لاصحابنا المتكلمين احدهما ما علي الارض مع ------الهواء والجو والثاني كل المخلوقات من الجواهر والاعراض الموجودة قبل الدار الاخرة	200	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00071	false	6344898095921810143	200	243	1073	1322	1669	300	دنيا هو مقصور غير منون علي المشهور وهو الذي جاءت به الرواية ويجوز في لغة غريبة تنوينها الوجه الحادي بعد الثلاثين في حقيقة الدنيا قولان ل---------لمتكلمين احدهما ما علي الارض مع الجو والهواء واظهرهما----- كل المخلوقات من الجواهر والاعراض الموجودة قبل الدار الاخرة	71	3697653286825626163	185	319.0	152	263	70.34220886230469	28	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0200	true	3449670397104566370	11	76	61	415	1597	300	في سبعين بابا من الفقه وقال اي---------------ضا ----هو ثلث العلم 68 وكذ--ا قاله الامام احمد وغيره 69 قال البيهقي 70 سببه ان كسب العبد بقلبه ولسانه وجوارحه فالنية احد اقسامها الثلاثة وارجحها لانها تكون عبادة بانفرادها بخلاف القسمين الاخيرين ولهذا كان نية المءمن خير من عمله 71 ولان القول والعمل يدخلهما الفساد بالرياء ---72 بخلاف النية وقال عبد الرحمن بن مهدي 73 يدخل -------هذا الحديث	200	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00073	false	-6557613100039015833	251	298	1339	1620	1631	300	في هذا الباب ثلث العلم وقال في رواية الربيع هذا الحديث ثلث العلم وسببه كما-------------------------- قال البيهقي وغير--ه ان كسب العبد بقلبه ولسانه وجوارحه فالنية احد اقسامها الثلاث- وارجحها لانها تكون عبادة بانفرادها بخلاف القسمين الاخ-رين------------------------------------ ولان القول والعمل يدخلهما الفساد بالرياء ونحوه بخلاف-------------------------------------- النية فهذا الحديث	73	3697653286825626163	221	353.5	181	385	57.40259552001953	30	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0200	true	3449670397104566370	67	109	372	587	1597	300	وقال عبد الرحمن بن مهدي 73 يدخل هذا الحديث في ثلاثين بابا من الارادات والنيات 74 وقال عثمان بن سعيد الدارمي امهات الحديث اربعة هذا احدها وقال ابو عبيد 75 ليس ---من اخبار النبي------------------- حديث اجمع------ واكثر فاءدة وابلغ من هذا الحديث	200	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00074	false	8272580254624224096	19	54	107	285	1781	300	وقال عبد الرحمن بن مهدي--- يدخل هذا الحديث في ثلاثين بابا من الارادات والنيات و-----------------------------------------------------------قال ابو عبيد--- ليس شء من اخبار النبي صلي الله عليه وسلم حديث اجمع واغني واكثر فاءدة وابلغ من هذا الحديث	74	3697653286825626163	149	252.0	120	243	61.316871643066406	25	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0201	true	-2077464598451335513	38	145	184	723	1510	300	الثالث انه ل------------لتنبيه علي زيادة التحذير من المراة وقد جاء ذكر الخاص بعد العام تنبيها علي مزيته في عدة ايات من القران منها قوله تعالي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي 83 ومنها قوله تعالي واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح 84 الاية ومنها قوله تعالي من كان عدوا لله وملاءكته ورسله 85 وليس من هذا قوله تعالي فيهما فاكهة ونخل ورمان 86-------------------- وان كان بعض الناس يغلط فيعده منه لانه----- نكرة في سياق الاثبات فلا عموم فيها فلا يلزم ان يكون النخل والرمان داخلين 87 في الفاكهة لكن قد يقال انها ذكرت في معرض المنة فيعم 88 وقد جاء ايضا في القران عكس هذا وهو	201	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00072	false	-4382170849104925261	239	300	1244	1555	1555	300	الثالث ان ذكرها من باب التنبيه علي زيادة التحذير منها كذك------------ر الخاص بعد العام تنبيها علي مزيته كما في ذكر جبريل وميكاءيل بعد ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملاءكة وغير ذلك- وليس من---ه قوله تعالي------------ ونخل ورمان الرحمن بعد ذكر الفاكهة وان ---------------غلط فيه بعضهم لان فاكهة نكرة في سياق الاثبات فلا تعم---------------------------------------------------------- لكن ورد-------------ت في معرض الامتنان وقد -----جاء ايضا في القران عكس هذا وهو-	72	3697653286825626163	197	237.0	156	576	34.20138931274414	33	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0201	true	-2077464598451335513	0	31	0	147	1510	300	اوجه احدها انه لا يلزم دخولها في هذه الصيغة لان لفظة دنيا نكرة وهي لا تعم في الاثبات فلا يلزم دخول المراة فيها الثاني ان هذا الحديث قد ورد علي سبب	201	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00072	false	-4382170849104925261	16	46	80	224	1555	300	اوجه احدها انه لا يلزم دخولها في هذه الصيغة لان لفظة دنيا نكرة وهي لا تعم في الاثبات فلا يلزم دخول المراة فيها الثاني ان هذا الحديث--- ورد علي سبب	72	3697653286825626163	144	282.0	114	147	97.95918273925781	30	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0201	true	-2077464598451335513	145	176	723	892	1510	300	ذكر العام بعد الخاص كقوله تعالي اخبارا عن ابراهيم عليه الصلاة والسلام ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين 89----- وقوله تعالي اخبارا عن نوح------------ رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا	201	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00073	false	-6557613100039015833	0	32	0	178	1631	300	ذكر العام بعد الخاص كقوله تعالي اخبارا عن ابراهيم عليه السلا--------م ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين ابراهيم وقوله تعالي اخبارا عن نوح عليه السلام رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا	73	3697653286825626163	158	290.0	128	186	84.94623565673828	27	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0205	true	1322154462880365190	77	120	400	611	1516	300	--------------------عن نعيم بن عبد الله المجمر قال رقيت مع ابي هريرة علي ظهر المسجد فتوضا ثم قال اني سمعت رسول الله--------------- يقول ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته وتحجيله 160 فليفعل ولفظ مسلم	205	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00621	false	-5789394434993768072	241	285	1297	1512	1587	300	عن سعيد بن ابي هلال عن نعيم------------ المجمر قال رقيت مع ابي هريرة علي ظهر المسجد فتوضا ف--قال اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته------------ فليفعل----- مسلم	621	3697653286825626163	171	280.5	136	246	69.51219177246094	33	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0215	true	-2431359186714685226	189	239	941	1182	1482	300	ابي صالح الزيات انه سمع ابا هريرة-------------------------------- يقول قال رسول الله قال الله عز وجل الصوم لي وانا اجزي به يدع شهوته واكله وشربه من اجلي والصوم جنة وللصاءم فرحتان فرحة حين يفطر وفرحة حين يلقي الله عز وجل ولخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك زاد------ مسلم	215	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms10696	false	7875362104901048074	190	240	960	1201	1473	300	ابي صالح عن ابي------------ هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يق------------------ول الله عز وجل الصوم لي وانا اجزي به يدع شهوته واكله وشربه من اجلي والصوم جنة وللصاءم فرحتان فرحة حين يفطر وفرحة حين يلقي ربه-------- ولخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك انظر 1894 مسلم	10696	3697653286825626163	190	331.5	149	279	68.10035705566406	36	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0218	true	355280881850039306	241	293	1191	1436	1472	300	واخرجه مالك في الموطا 379 عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة انه قال لولا ان يشق علي امته لامرهم بالسواك مع كل وضوء وقال ابن عبد البر 380 وهذا يدخل في المسند----------------------- لاتصاله من غير ما وجه ولما يدل عليه اللفظ--------- ورواه الشافعي 381 عن م-------------الك مرفوعا	218	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03468	false	-3279997000330075598	111	167	545	804	1452	300	واخرجه في----- الموطا ع----ن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة انه قال لولا ان يشق علي امته لامرهم بالسواك مع كل وضوء---------------------- وهذا يدخل في المسند عندهم كما قاله ابو عمر لاتصاله من غير ما وجه كذا رواه اكثر الرواة عن مالك ورواه بشر بن عمر وروح بن عبادة عن مالك مرفوعا	3468	3697653286825626163	180	297.0	139	290	62.068965911865234	34	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0219	true	-4915873870839972208	94	130	454	629	1443	300	باب سواك الرطب واليابس للصاءم 389 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو هريرة عن النبي------------------- لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل وضوء قال ويروي نحوه عن جابر وزيد بن خالد عن النبي------------------- ولم يخص الصاءم من غيره	219	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03467	false	731847423053423724	169	249	896	1288	1542	300	باب سواك الرطب واليابس للصاءم ويذكر عن عامر بن ربيعة قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يستاك وهو صاءم ما لا احصي او اعد وقالت عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم السواك مطهرة للفم مرضاة للرب وقال عطاء وقتادة يبتلع ريقه وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل وضوء---- ويروي نحوه عن جابر وزيد بن خالد عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يخص الصاءم من غيره	3467	3697653286825626163	166	277.5	132	396	41.919193267822266	31	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0253	true	2657926222617045220	58	96	304	498	1529	300	قالت دخل عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما ومعه سواك يستن به فنظر اليه رسول الله------------------- فقلت--- اعطني هذا السواك --------------فاعطانيه فقضمته ثم مضغته فاعطيته 1033 رسول الله------------------- فاستن به 1034 وهو مستند الي صدري	253	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06609	false	1448372646288987710	170	214	822	1039	1467	300	قالت دخل عبد الرحمن بن ابي بكر---------------------- ومعه سواك يستن به فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فاعطانيه فقضمته ثم مضغته فاعطيته----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستن به----- وهو مستند الي صدري	6609	3697653286825626163	162	252.5	130	249	65.06024169921875	28	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0259	true	-7925198159195179053	172	244	845	1211	1483	300	ابي موسي الاشعري قال اقبلت الي النبي------------------- ومعي رجلان من الاشعريين احدهما 1168 عن يمينه والاخر عن يساره ورسول الله------------------- يستاك فكلاهما سالا 1169 العم-------------------------------ل قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل فكاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت 1170 فقال رسول الله انا لا او لن نستعين 1171 علي عملنا من اراده -لكن اذهب انت فبعثه عل---------------------------ي اليمن ثم اردفه معاذ بن جبل	259	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms10031	false	-3400625253797431610	104	192	526	951	1466	300	ابي موس--------ي قال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما -----عن يميني والاخر عن يساري ورسول الله صلي الله عليه وسلم يستاك فكلاهما سال فقال يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس قال قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل فكاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت----- فقال لن-------------- او ل-انستعمل -----علي عملنا من اراده ولكن اذهب انت يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيسالي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل	10031	3697653286825626163	300	481.0	239	463	64.79481506347656	50	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0290	true	-7646953406493852369	235	299	1147	1454	1456	300	ان رجالا يكرهون---- ان يشرب احدهم وهو قاءم واني رايت رسول الله--------------- فعل كما--------- فعلت وهذا وضوء من لم يحدث رواه ابن حبان في صحيحه 1697 واخرجه البخاري في صحيحه 1698 في كتاب الاشربة 1699 وهذا لفظه عن النزال بن سبرة ا-----ن عليا صل----------------ي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه	290	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08405	false	8740400263795517027	223	286	1179	1481	1550	300	ان ناس-ا يكره احدهم ان يشرب------ وهو قاءم واني رايت النبي صلي الله عليه وسلم فعل كما رايتموني فعلت 5616 فتح 5616 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن ميسرة سمعت----------------------------------------------- النزال بن سبرة يحدث عن علي رضي الله عنه انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه	8405	3697653286825626163	174	244.0	132	356	48.87640380859375	32	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0290	true	-7646953406493852369	235	299	1147	1454	1456	300	ان رجالا يكرهون---- ان يشرب احدهم وهو قاءم واني رايت رسول الله------------------- فعل كما فعلت وهذا وضوء من لم يحدث رواه ابن حبان في صحيحه 1697 واخرجه البخاري في صحيحه 1698 في كتاب الاشربة 1699 وهذا لفظه عن النزال بن سبرة ان عليا صل---ي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه	290	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08406	false	-5836615527233094370	137	187	667	895	1443	300	ان ناس-ا يكره احدهم ان يشرب------ وهو قاءم واني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل كما فعلت ثم------------------ رواه من طريق اخر عنه وفي--------------------------------------------------------------ه ع------------------ن علي انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه	8406	3697653286825626163	173	270.0	133	333	51.95195007324219	32	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0291	true	8368828500079668281	56	113	266	571	1505	300	------------فاكفا منها 1703 علي يديه فغسلهما ثلاثا ثم ادخل 1704 يده فاستخرجها فمضمض واستنشق من كف واحدة ففعل 1705 ذلك ثلاثا------------------- ثم ادخل يده 1706 فاستخرجها فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يده فاستخرجها فغسل يديه 1707 الي المرفقين مرتين مرتين 1708 ثم ادخل يده فاستخرجها فمسح براسه فاقبل بيديه وادبر ثم -------------------------غسل رجليه الي الكعبين ثم قال	291	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00753	false	5956384768369754211	1	60	4	302	1489	300	فتوضا لهم فكفا------------- علي يديه فغسلهما ثلاثا ثم ادخل----- يده في الاناء فمضمض واستنشق------ وا------------ستنثر ثلاثا بثلاث غرفات من ماء ثم ادخل يده في الاناء ف-----غسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فغسل يديه ال-----ي المرفقين مرتين مرتين----- ثم ادخل يده في الاناء فمسح براسه فاقبل بيديه وادبر بهما ثم ادخل يده في الاناء فغسل رجليه------------ ثم قال	753	3697653286825626163	197	275.0	155	361	54.57063674926758	33	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0302	true	-5983939599210661728	86	119	417	576	1430	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء اعرابي الي النبي------------------- يساله عن الوضوء فاراه الوضوء 1877 ثلاثا ثلاثا 1878 ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا فقد اساء وتعدي وظلم	302	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00616	false	-1583158721938455552	107	141	547	707	1507	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم يساله عن الوضوء فاراه ثلا------------ثا ثلاثا----- ثم قال ه-ذا الوضوء فمن زاد علي هذا فقد اساء وتعدي وظلم	616	3697653286825626163	139	247.5	109	178	78.08988952636719	27	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0358	true	99238225229406200	205	261	1047	1316	1517	300	عن المغير--------ة قال كنت مع النبي------------------- في سفر فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها ثم خرجت معه فانطلق رسول الله -------------------حتي تواري عني حتي قضي حاجته ثم جاء وعليه جبة شامية ضيقة الكمين فذهب -يخرج يده من كمها فضاقت 231 فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة 232 ثم مسح علي خفيه ثم صلي	358	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01048	false	-6694237855945192622	131	186	636	906	1490	300	عن --مغيرة بن شعبة قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها------------ فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تواري عني ف---قضي حاجته------- وعليه جبة شامية------------ فذهب ليخرج يده من كمها فضاقت---- فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة و------مسح علي خفيه ثم صلي	1048	3697653286825626163	221	352.5	176	316	69.93670654296875	41	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0358	true	99238225229406200	205	261	1047	1316	1517	300	عن المغير--------ة قال كنت مع النبي------------------- في سفر فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها ثم خرجت معه فانطلق رسول الله -------------------حتي تواري عني حتي قضي حاجته ثم جاء وعليه جبة شامية ضيقة الكمين فذهب -يخرج يده من كمها فضاقت 231 فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة 232 ثم مسح علي خفيه ثم صلي	358	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01049	false	-173888734439732178	156	211	768	1038	1498	300	عن --مغيرة بن شعبة قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها------------ فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تواري عني ف---قضي حاجته------- وعليه جبة شامية------------ فذهب ليخرج يده من كمها فضاقت---- فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة و------مسح علي خفيه ثم صلي	1049	3697653286825626163	221	352.5	176	316	69.93670654296875	41	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0389	true	-8613451844538380727	107	179	552	927	1592	300	لا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولكن شرقوا او غربوا 624 هذا الحديث صحيح رواه البخاري 625 ومسلم 626 من رواية---------------------- ابي ايوب الان---------صاري رضي الله عنه ان رسول الله قال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ببول ولا غاءط ولكن شرقوا او غربوا 627 قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة 628 فننحرف عنها ونستغفر الله عز وجل الحديث السادس عن ابن عمر رضي الله --------------------	389	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01102	false	728029915367015686	144	219	773	1161	1570	300	لا تستقبلوا القبلة بغاءط او- بول ولكن شرقوا او غربوا 394 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي ايوب الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم ق-------ال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها-------------- ولكن شرقوا او غربوا ق----ال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض--- بنيت قبل القبلة---- فننحرف----- ونستغفر الله تعالي وعن الزهري عن عطاء قال سمعت ابا ايوب عن النبي صلي الله	1102	3697653286825626163	229	353.5	186	426	53.75586700439453	36	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0410	true	1715245978311300137	65	134	317	647	1486	300	ابن عباس رضي الله عنه قال مر النبي------------------- بحاءط من حيطان مكة او المدينة ------فسمع صوت انسانين يعذبان 951 في قبورهما فقال يعذبان وما يعذبان في كبير------- بلي كان احدهما لا يستبرء من بوله وكان الاخر يمشي بالنميمة ثم دعا بجريدة فكسرها كسرتين ثم وضع علي كل قبر منها- كسرة فقيل له يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله--- يخفف عنهما ما لم ييبسا او الي ان ييبسا	410	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00787	false	-8473388965219911607	84	154	408	747	1513	300	ابن عباس -------------قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بحاءط من حيطان------- المدينة او مكةفسمع صوت انسانين يعذبان---- في قبورهما فقال يعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال بلي كان احدهما لا يستتر- من بوله وكان الاخر يمشي بالنميمة ثم دعا بجريدة فكسرها كسرتين ف--وضع علي كل قبر منهما كسرة فقيل له يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا او الي ان ييبسا	787	3697653286825626163	300	525.5	238	366	81.96721649169922	56	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0410	true	1715245978311300137	65	108	317	538	1486	300	ابن عباس رضي الله عنه قال مر- النبي بحاءط من----------------- حيطان مكة او المدينة فسمع صوت انسانين يعذبان 951 في قبورهما فقال يعذبان وما يعذبان في ------------كبير بلي كان احدهما لا يستبرء من --بوله وكان الاخر يمشي بالنميمة ثم دعا بجريدة فكسرها -كسرتين	410	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08871	false	3781158532988668852	252	294	1200	1424	1449	300	ابن عباس------------- قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم من بعض حيطان------- المدينة فسمع صوت انسانين يعذبان---- في قبورهما فقال يعذبان وما يعذبان في كبيرة وانه لكبير---- كان احدهما لا يستتر- من البول- وكان الاخر يمشي بالنميمة ثم دعا بجريدة فكسرها بكسرتين	8871	3697653286825626163	181	283.0	146	254	71.25984191894531	29	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0411	true	-4987029734500818387	95	126	479	629	1482	300	فقلت ما بال العظم والروثة فقال هما من طعام الجن وانه اتاني وفد جن 972 نصيبين ونعم الجن فسالوني 973 الزاد فدعوت الله عز وجل ان لا يمروا بعظم ولا بروثة	411	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00680	false	-4727973373457181837	273	300	1445	1580	1580	300	فقلت ما بال العظم والروث- فقال هما من طعام الجن وانه اتاني وفد جن---- نصيبين ونعم الجني-سالوني---- الزاد فدعوت الله لهم--- ان لا يمروا بعظم ولا -روثة-	680	3697653286825626163	131	219.0	105	150	87.33333587646484	24	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0411	true	-4987029734500818387	95	132	479	659	1482	300	فقلت ما بال العظم والروثة فقال هما من طعام الجن وانه اتاني وفد جن 972 نصيبين ونعم الجن فسالوني 973 الزاد فدعوت الله عز وجل ان لا يمروا بعظم ولا بروثة الا وجدوا عليها طع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما قال ابو	411	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06142	false	-74381700488542052	13	138	57	676	1509	300	فقلت ما بال العظم والروثة -قال هما من طعام الجن وانه اتاني وفد جن---- نصيبين ونعم الجن فسالوني---- الزاد فدعوت الله--- لهم ان لا يمروا بعظم ولا بروثة الا وجدوا عليها طعاما انظر 155 فتح ذكر فيه حديث معن بن عبد الرحمن عن ابيه قال سالت مسروقا من اذن النبي صلي الله عليه وسلم بالجن ليلة استمعوا القران فقال حدثني ابوك يعني عبد اللهانه اذنت بهم شجرة وحديث ابي هريرة انه كان يحمل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اداوة الحديث سلف في الطهارة وزاد هنا حتي اذا فرغ مشيت معه فقلت ما بال العظم والروثة قال هما من طعام الجن وانه اتاني وقد حسن نصيبين ونعم الجنفسالوني الزاد فدعوت الله لهم ان لا يمروا بعظم ولا روثة الا وجدوا عليها طعاما قال ابن	6142	3697653286825626163	164	300.0	130	631	25.99049186706543	30	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0431	true	7708624675713206305	74	106	366	515	1549	300	عن ابن عمر انه اناخ راحلته مستقبل القبلة---- ثم جلس يتبول اليها فقيل له في ذلك ف--------------------------قال انما نهي عن ذلك في الفضاء ف----اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	431	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00664	false	-80128790145804730	100	140	534	716	1523	300	عن ابن عمر انه اناخ راحلته مستقبل بيت المقدس ثم جلس ي-بول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال انما نهي عن هذا في الفضاء واما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	664	3697653286825626163	126	206.5	96	183	68.85246276855469	23	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0432	true	4950955210031445534	79	112	385	529	1505	300	وفي مسند احمد 1308 من حديث علي بن زيد عن انس قال قال رسول الله ان موسي بن عمران--- كان اذا اراد ان يدخل الماء لم يلق ثوبه حتي يواري عورته في الماء	432	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00893	false	-9110137736886902566	18	47	93	224	1523	300	وفي مسند احمد----- من حديث علي بن زيد عن انس مرفوعا----------- ان موسي عليه السلام كان اذا اراد ان يدخل الماء لم يلق ثوبه حتي يواري عورته في الماء	893	3697653286825626163	115	197.0	87	147	78.23129272460938	26	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0438	true	-2958407432074412065	241	280	1163	1361	1453	300	جابر من قوله من----- ضحك في الصلاة اعاد الصلاة ولم يعد الوضوء ------كذلك رواه --------------------------------------------------------عن الاعمش جماعة من الرفعاء الثقات منهم سفيان الثوري ووكيع وجماعات عددهم وكذلك رواه شعبة وابن جريج عن يزيد 45 ابي خالد عن ابي سفيان	438	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00729	false	-1947127556300975945	150	198	764	995	1541	300	جابر بن عبد الله اذا ضحك في الصلاة اعاد الصلاة ولم يعد الوضوء وهذا الاثر رواه البيهقي في المعرفة من حديث ابراهيم بن عبد الله ثنا وكيع عن الاعمش عن ابي سفيان سءل جابر فذكره قال ورواه ابو شيبة قاضي واسط------------------------------- عن يزيد ---ابي خالد عن ابي سفيان	729	3697653286825626163	101	128.0	76	265	38.11320877075195	18	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0501	true	-3042033047748554473	60	100	329	535	1566	300	عن عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض ولا اطهر افادع الصلاة فقال----------------------------- لا انما ذلك عرق وليس بالحيضة 942 فاذا اقبلت الحيضة- فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم --وصلي	501	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00802	false	1497413730292574384	38	84	203	432	1529	300	عن عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انما ذلك عرق وليس ب--حيض----- فاذا اقبلت --حيضتك فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي	802	3697653286825626163	194	344.5	155	238	81.51260375976562	34	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0534	true	3142350065259667964	64	124	359	652	1524	300	حزم 1505 مصححا فلا يعود حتي يتوض-------ا ثم قال لم نجد لهذا الخبر ما يخصصه ولا ما يخرجه الي الندب الا خبرا ضعيفا رواه يحيي بن ايوب عن موسي بن عقبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عاءشة كان النبي------------------- يجامع ثم لا 1506 يعود ولا يتوضا وينام ولا يغتسل -قال وبايجاب الوضوء يقول عطاء وابراهيم وعكرمة وابن سيرين والحسن	534	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00875	false	-7813611519113326428	170	231	868	1168	1482	300	حزم----------- فلا يعود حتي يتوضا وصححها ثم قال لم نجد لهذا الخبر ما يخصصه ولا ما يخرجه الي الندب الا خبرا ضعيفا رواه يحيي بن ايوب عن موسي بن عقبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم يجامع ثم ي--------عود ولا يتوضا وينام ولا يغتسل وقال -بايجاب الوضوء بقول عطاء وابراهيم وعكرمة وابن سيرين والحسن	875	3697653286825626163	271	498.5	215	320	84.6875	50	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0536	true	2475989353547746308	228	277	1150	1375	1498	300	ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول --شعره ثم يفيض الماء علي جلده كله 1556---------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث صحيح رواه مالك في الموطا 1557 عن هشام بن عروة عن ابيه 1558 عن عاءشة به الا انه قال اصو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشعر بدل اصول شعره وزاد ------------------------------------ثم يصب علي راسه ثلاث غرف	536	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00854	false	-7243267746466224064	92	195	472	1002	1543	300	ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول الشعر فيه استحباب ذلك وحكمته سهولة ادخال الماء الي اصل الشعر او الاستءناس به حتي لا يجد من صب الماء الكثير نفرة ثم هذا ال-------------------------------------------------------------------------------------------تخليل عام لشعر الراس واللحية فقيل واجب وقيل سنة وقيل واجب في الراس وفي اللحية قولان للمالكية روي ابن القاسم عدم الوجوب وروي اشهب الوجوب واوجب ذلك ابو حنيفة في الغسل دون الوضوء وقد ورد في عدة احاديث ان تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشر وفيها مقال ونقل ابن بطال في باب تخليل الشعر الاجماع علي تخليل شعر الراس وقاسوا اللحية عليها وقولها ثم يصب علي راسه ثلاث غرف	854	3697653286825626163	84	-84.5	65	621	13.526570320129395	15	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0540	true	-5566473254343334242	10	66	48	313	1487	300	عليه ايراد البخاري------------ علي ان-----ه ضرب من الطيب----- لا يعرف وادعي---------------------------------------- ابن الاثير 1619 انه روي-------------------------------- بالجيم ثم قال ويحتمل ان البخاري ما اراد الا هو---------------- لكن الذي يروي في كتابه انما هو بالحاء وهو بها اشبه لان الطيب لمن يغتسل بعد الغسل اليق به من قبله واولي لانه اذا بدا به ثم اغتسل اذهبه الماء	540	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00863	false	7586674283588713167	24	98	124	487	1496	300	عليه --باب الطيب عند الغسل يدل علي انه عنده ضرب من الطيب وهذا لا يعرف وانما المعروف حب المحلب نوع يقع في الطيب وقال ابن الاثير في نهايته لما ذكر الحلاب بالحاء قال وقد رويت بالجيم------- ويحتمل ان البخاري--- اراده ولهذا ترجم به وبالطيب لكن الذي يروي في كتابه انما هو بالحاء وهو بها اشبه لان الطيب لمن يغتسل بعد الغسل اليق به من قبله واولي لانه اذا بدا به ثم اغتسل اذهبه الماء	863	3697653286825626163	225	355.0	176	375	60.0	43	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0541	true	8735868942889036116	72	163	357	815	1485	300	سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن 1637 غسلها من 1638 الحيض فامرها كيف تغتسل قال خذي فرصة من مسك فتطهرين بها قالت كيف اتطهر بها قال تطهري بها قالت كيف قال سبحان الله تطهري بها فاجتذبتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم ثم رواه 1639 من ----------------حديث------------------------------------------------------------------------ وهيب عن--- منصور عن امه عن عاءشة ان امراة من الانصار قالت للنبي صلي الله عليه وسلم كيف اغتسل من المحيض قال خذي فرصة ممسكة فتوضءي ثلاثا ثم ان--------------ه عليه السلام استحيي فاعرض بوجهه وق--ال توضءي بها فاخذتها فجذبتها فاخبرتها بما يريد النبي	541	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00941	false	-6939318901386088684	180	288	909	1454	1510	300	سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن----- غسلها من الم----حيض فامرها كيف تغتسل قال خذي فرصة من مسك فتطهري- بها قالت كيف اتطهر ق----ال تطهري بها قالت كيف قال سبحان الله تطهري---- فاجتبذتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم الكلام عليه من وجوه احدها هذا الحديث اخرجه عقب ذلك وبوب عليه AUTO 14 باب غسل المحيض 315 حدثنا مسلم قال حدثنا وهيب حدثنا منصور عن امه عن عاءشة ان امراة من الانصار قالت للنبي صلي الله عليه وسلم كيف اغتسل من المحيض قال خذي فرصة ممسكة فتوضءي ثلاثا ثم ان النبي صلي الله عليه وسل--م استحيا فاعرض بوجهه او قال توضءي بها فاخذتها فجذبتها فاخبرتها بما يريد النبي	941	3697653286825626163	408	725.0	325	565	72.21238708496094	73	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0541	true	8735868942889036116	120	176	590	888	1485	300	وهيب عن- منصور عن امه عن عاءشة ان امراة من الانصار قالت للنبي صلي الله عليه وسلم كيف اغتسل من المحيض قال خذي فرصة ممسكة فتوضءي ثلاثا ثم ان--------------ه عليه السلام استحيي فاعرض بوجهه و--قال توضءي بها فاخذتها فجذبتها فاخبرتها بما يريد النبي-------------------------------------------------------- ومن تراجمه 1640 علي هذا الحديث باب الاحكام التي تعرف بالدلاءل وروا-ه مسلم	541	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00942	false	6813503273581201051	1	69	4	359	1527	300	وهيب ثنا منصور عن امه عن عاءشة ان امراة من الانصار قالت للنبي صلي الله عليه وسلم كيف اغتسل من المحيض قال خذي فرصة ممسكة فتوضءي ثلاثا ثم ان النبي صلي الله عليه وسل--م استحيا فاعرض بوجهه او قال توضءي بها فاخذتها فجذبتها فاخبرتها بما يريد النبي صلي الله عليه وسلم واخرجه في كتاب الاعتصام عن يحيي ايضا ومن تراجمه عليه--------------- باب الاحكام التي تعرف بالدلاءل واخرجه مسلم	942	3697653286825626163	268	465.5	215	372	72.04301452636719	45	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0542	true	-3023480902867818605	120	300	628	1536	1536	300	ابن حزم فطعن في محلاه 1653 في رواية فتطهري بها 1654 وفي رواية فتوضءي بها 1655 بان قال لم تسند هذه اللفظة الا من طريق ابراهيم بن مهاجر وهو ضعيف ومن طريق منصور ابن صفية وقد ضعف وليس ممن يحتج بروايته هذا -لفظه وهو عجيب من وجوه 1656 اولها قوله لم تسند هذه اللفظة الا من طريق ابراهيم بن مهاجر جهل منه فقد اسندها ابن عيينة كما اخرجها الشافعي والشيخان ووهيب كما اخرجه الشيخان ثانيها 1657 جرمه بتضعيفه ابراهيم 1658 وقد احتج به مسلم واخرج هذا الحديث من طريقه ووثقه احمد والنساءي والعجلي وتكلم فيه ابن معين بحضرة عبد الرحمن بن مهدي وقال انه ضعيف فغضب عبد الرحمن فكره ما قاله و--قال يحيي بن سعيد لم يكن بالقوي ولعله التبس علي ابن حزم بابراهيم بن مهاجر بن مسمار 1659 فانه منكر الحديث كما قاله البخاري وضعيف كما قاله النساءي وان كان يحيي قال ليس به باس في رواية عثمان بن سعيد عنه ثالثها 1660 تضعيفه----- منصور ابن صفية 1661 من افراده ولا يحضرني سلفه في ذلك وقد اخرج الشيخان له 1662 هذا الحديث من طريقه ووثقه الناس احمد وابن عيينة-	542	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00942	false	6813503273581201051	178	267	911	1357	1527	300	ابن حزم فطعن في محلاه----- في رواية فتطهري بها----- وفي رواية فتو-خي بها----- بان قال لم تسند هذه اللفظة الا من طريق ابراهيم بن مهاجر وهو ضعيف ومن طريق منصور ابن صفية وقد ضعف وليس مما يحتج براويته هذا كلامه وابراهيم هذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد احتج به مسلم ووث--------------------------قه احمد والنساءي وغيرهما وضعف----ه ابن معين بحضرة عبد الرحمن بن مهدي-------------- فغضب عبد الرحمن وكره ما قال نعم قال يحيي بن سعيد ليس--- بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوي ويضعفه ايضا منصور ابن صفية----- من افراده و-----------------------قد اخرج الشيخان------------ الحديث من حديثه ووثقه الناس احمد وابن عيينة	942	3697653286825626163	394	636.5	310	917	42.96619415283203	68	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0543	true	-4524085642389173595	189	263	1016	1406	1596	300	ابن سيده------- الفرصة القطعة من القطن او الصوف مثلثة الفاء وقال ابن الجوزي ايضا في غريبه هي القطعة من الصوف او القطن يقال فرصت الشء اذا قطعته بالمقراض اي شيءا يسيرا مثل القرض بطرف الاصبعين وفي ابي داود 1669 عن ابي الاحوص انه كان يقول قرصة اي بالقاف كما ضبطه المنذري في حواشيه 1670 1671 وقا-ل ابو عبيد وابن قتيبة انما هو قرضة بالقاف المضمومة والضاد المعجمة ويدل عليه الرواية السالفة قرضة ممسكة بضم ---	543	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00943	false	-4434181771943703205	221	267	1131	1385	1568	300	ابن سيده والكسر اشهرها القطعة من القطن او الصوف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي ابي داود----- عن ابي الاحوص انه كان يقول قرصة اي بالقافاي شيءا يسيرا مثل القرصة بطرف الاصبعين وقال ابو عبيد وابن قتيبة انما هو قرضة بالقاف المضمومة والضاد المعجمة وتدل عليه الرواية السالفة فرصة ممسكة ثامنها	943	3697653286825626163	193	314.5	155	401	48.129676818847656	33	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0563	true	7372506723617450355	178	258	921	1287	1486	300	ليس للمرء من عمله الا ما نواه هذا الحديث اورده هكذا الامام الرافعي 242 بصيغة الجزم ولم ار----- من خرجه كذلك عوضا عن صحته ورو----------ي البيهقي 243 معناه من حديث عبد الله بن المثني الانصاري قال حدثني بعض اهل بيتي عن انس بن مالك ان رجلا من بني عمرو بن عوف قال يا رسول الله انك رغبتنا في السواك فهل دون ذلك من شء قال اصبعك سواكك عند وضوءك تمر بها علي اسنانك انه لا عمل لمن لا نية له	563	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00044	false	8115798691590459249	233	264	1229	1364	1548	300	ليس للمرء من عمله الا ما نواه----------------------------------------------------- ولم اقف علي من خرجه بهذا اللفظ بعد شدة البحث عنه وفي البيهقي---------- من حديث------------------------------------------------------ انس مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لا عمل لمن لا نية له	44	3697653286825626163	93	106.0	68	381	24.409448623657227	21	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0566	true	8332051836851014718	78	173	360	832	1435	300	صحيح علي شرط البخاري ومسلم قال والذي عندي انهما لم يخرجاه لحديث جرير بن حازم عن يحيي بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب ثم ذكر باسناده الرواية الاولي التي سقناها من طريق ابي داود ثم قال حديث جرير هذا لا يعلل حديث عمرو بن الحارث الذي وصله بذكر ابي قيس فان اهل مصر اعرف بحديثهم من اهل البصرة يعني ان رواية الوضوء يرويها مصري عن مصري ورواية التيمم يرويها بصري عن مصري وجمع الحافظ ابو بكر البيهقي 270 بين الروايتين بجمع حسن فقال ويحتمل ان يكون فعل ما نقل 271 في الروايتين جميعا فغسل	566	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01005	false	8588818082144460316	244	300	1131	1422	1422	300	صحيح علي شرط الشيخين ق------ال والذي عندي انهما لم يخرجاه لحديث جرير يعني الرواي------------------------------------------------------ة الاوليثم ساقها--------------------- ثم قال---------- هذا لا يعلل الاخر------------------------------------- فان اهل مصر اعرف بحديثهم من اهل البصرة يعني ان رواية الوضوء يرويها مصري عن مصري ورواية التيمم يرويها بصري عن مصري قال---------------- البيهقي-------------------------------- ويحتمل ان يكون فعل ما نقل---- في الروايتين جميعا فغسل-	1005	3697653286825626163	258	405.0	205	472	54.66101837158203	49	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0589	true	5162861248525673109	7	85	44	471	1551	300	وقال ابن التين في شرح البخاري رويناه بفتح الميم وهو في اللغة بكسرها وقال صاحب المحكم المربد محبس الابل وقيل هي خشبة او عصا تعترض صدور الابل فتمنعها من الخروج والمربد فضاء وراء البيوت يرتفق به 585 ومربد البصرة من ذلك لانهم كانوا يحبسون فيه الابل 586 والم----------------------------------ربد كالحجرة في الدار ومربد التمر جرينه الذي يوضع فيه بعد الجداد لي--------------------------------------------------------يبس وقال السهيلي المربد والجرين و المسطح 587 والبيدر والاندر و الجوخان 588 لغات بمعني واحد----- الاثر الثاني قال --	589	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00985	false	-8666705378067654203	135	217	707	1160	1565	300	وقال ابن التين--------------- رويناه بفتح الميم وهو في اللغة بكسرها -قال ابن سيده والم--ربد محبس الابل وقيل هي خشبة او عصي تعترض صدور الابل -تمنعها عن الخروج و--مرب------------------------------------د البصرة من ذلك لانهم كانوا يحبسون فيه الابل---- والمربد فضاء وراء البيوت ترتفق به والمربد كالحجرة في الدار ومربد التمر جرينه الذي يوضع فيه بعد الجذاذ لييبس قال سيبويه هو اسم كالمطبخ وانما مثله به لان المطبخ ييبس وقال السهيلي المربد والجرين و-المسطح---- والبيدر والاندر و-الجرجان---- لغات بمعني واحد وهذا الاثر دال علي جواز	985	3697653286825626163	326	552.0	267	524	62.213741302490234	50	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0632	true	6659894049554819137	108	210	551	1069	1521	300	معاذة ان امراة قالت لعاءشة اتجزء احدانا صلاتها اذا طهرت فقالت احرورية انت قد كنا نحيض مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلا يامرنا به او قالت فلا نفعله -هذا لفظ------------ البخاري 1245 ولفظ مسلم 1246---------------------------------------------------- عن معاذة قالت سالت عاءشة ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت 1247 فقلت لست بحرورية ولكني اسال فقالت كان يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة وفي رواية --قد كانت احدانا تحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لا نءمر بقضاء وفي رواية 1248 كن نساء----- النبي صلي الله عليه وسلم يحضن افامرهن ان يجزين	632	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00957	false	-3583540678057297358	122	233	602	1164	1517	300	معاذة ان امراة قالت لعاءشة اتجزي احدانا صلاتها اذا طهرت فقالت احرورية انت--- كنا نحيض مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلا يامرنا به او قالت فلا نفعله وهذا الحديث اخرجه مع البخاري---------- مسلم والاربعة وعند مسلم ما يرجح ان معاذة الساءلة نفسها اذ فيه عن معاذة قالت سالت عاءشة ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت ------قلت لست بحرورية ولكني اسال ق-الت كان يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة وفي لفظ اخر قد كانت احدانا تحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل---م لا تءمر بقضاء وفي لفظ اخر قد كن نساء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحضن افامرهن ان يجزين	957	3697653286825626163	459	796.5	365	591	77.66497802734375	81	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0652	true	3229690542385981590	0	37	0	176	1495	300	وبينهما امور مشتبهة فمن ترك ما شبه عليه من الاثم كان لما استبان اترك ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم 1529 اوشك ان يواقع ما استبان والمعاصي حمي الله من يرتع حول الحمي يوشك ان	652	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00379	false	6311535561683366707	59	95	274	445	1423	300	وبينهما امور مشتبهة فمن ترك ما شبه عليه من الاثم كان لما استتان اترك ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم----- اوشك ان يواقع ما استتان والمعاصي حمي الله من يرتع حول الحمي يوشك ان	379	3697653286825626163	169	329.0	133	176	96.0227279663086	34	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0652	true	3229690542385981590	0	37	0	176	1495	300	وبينهما امور مشتبهة فمن ترك ما شبه عليه من الاثم كان لما استبان اترك ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم 1529 اوشك ان يواقع ما استبان والمعاصي حمي الله من يرتع حول الحمي يوشك ان	652	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03671	false	-5764245086688894109	263	299	1367	1538	1544	300	وبينهما امور مشتبهة فمن ترك ما شبه عليه من الاثم كان لما استبان اترك ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم----- اوشك ان يواقع ما استبان والمعاصي حمي الله من يرتع حول الحمي يوشك ان	3671	3697653286825626163	171	335.0	135	176	97.15908813476562	36	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0652	true	3229690542385981590	0	37	0	176	1495	300	وبينهما امور مشتبهة فمن ترك ما شبه عليه من الاثم كان لما استبان اترك ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم 1529 اوشك ان يواقع ما استبان والمعاصي حمي الله من يرتع حول الحمي يوشك ان	652	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03672	false	-4417512329211324360	21	57	104	275	1485	300	وبينهما امور مشتبهة فمن ترك ما شبه عليه من الاثم كان لما استبان اترك ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم----- اوشك ان يواقع ما استبان والمعاصي حمي الله من يرتع حول الحمي يوشك ان	3672	3697653286825626163	171	335.0	135	176	97.15908813476562	36	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0667	true	206772640604011508	34	120	160	601	1523	300	والكدرة وفي موطا 1758 مالك ---------------عن علقمة بن ابي علقمة عن امه مولاة عاءشة----- قالت كان النساء يبعثن الي عاءشة رضي الله عنها بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيض فيسالنها عن الصلاة فتقول لهن لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد الطهر من الحيضة وروي هذا 1759 عن عاءشة البخاري في صحيحه تعليقا 1760 بصيغة جزم وخالف ابو محمد بن حزم فقال 1761 خولفت ام علقمة بما هو اقوي من روايتها قلت وام علقمة اسمها مرجانة---- سماها ابن حبان في ثقاته 1762 ووثقها العجلي	667	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00953	false	985627037870264739	118	187	596	943	1555	300	----------------------مالك في الموطا فقال عن علقمة بن ابي علقمة عن امه مولاة عاءشة انها قالت كان النساء يبعثن الي عاءشة-------------- بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيض -يسالنها عن الصلاة فتقول لهن لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد الطهر من الحيضة قال---------------------------------------------------------------- ابو محمد بن حزم---------- خولفت ام علقمة بما هو اقوي من روايتها قلت وام علقمة اسمها مرجانة كذا سماها ابن حبان في ثقاته وقال------- العجلي	953	3697653286825626163	316	543.0	252	465	67.95698547363281	58	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0688	true	2615928301931137920	118	240	585	1167	1481	300	وفي رواية له 237 فردة عن جميع الروايات من ادرك ركعة من الصلاة مع الامام ولم يخرجها البخاري ولا التي قبلها وانما هما 238 -من افراد- مسلم وفي رواية للنساءي 239 من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة كلها الا انه 240 يقضي ما فاته 241 وفي رواية لابي حاتم بن حبان 242 من ادرك من صلاته ركعة فقد ادركها وليتم ما بقي وفي رواية 243 له 244 فقد ادرك الصلاة كلها وفي رواية له 245 من ا---------درك ركعة من الفجر قبل ان تطلع الشمس وركعة بعد ما تطلع فقد ادركها وانفرد مسلم 246 باخراجه من حديث عاءشة بلفظ من ادرك من العصر سجدة قبل ان تغرب الشمس او من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادركها والسجدة انما هي الركعة	688	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01296	false	3817732192976436401	172	250	885	1266	1512	300	وفي رواية ل-----------------------مسلم من ادرك ركعة من الصلاة مع الامام فقد ادر--ك الصلا-ة وفي اخري فقد ادركها كلها وهما من افراده ولهما من هذا-- ال------وجه من ادرك ركعة من الصلاة فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ادرك الصلاة----- وفي رواية للسراج في مسنده من ادرك ركعة--------- قبل ان تطلع الشمس وركعة بعد-ما تطلع فقد ادرك-- واخرجه مسلم ايضا------- من حديث عاءشة----- من ادرك من العصر سجدة قبل ان تغرب الشمس او من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادركها والسجدة انما هي الركعة	1296	3697653286825626163	307	470.5	235	593	51.77065658569336	54	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0689	true	320254632647230692	59	94	304	475	1469	300	من حديث ابي العلاء بن عبد الرحمن انه دخل علي 258 انس بن مالك في داره بالبصرة حين انصرف من ال-----------------------------------------------------------------------------------------ظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا فلما انصرفنا قال سمعت رسول الله------------------- يقول تلك صلاة	689	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01285	false	5513707443541033004	97	148	479	740	1515	300	من حديث---- العلاء بن عبد الرحمن انه دخل علي---- انس-------- في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد فلما دخلنا عليه قال اصليتم العصر فقلنا له انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا فلما انصرف --قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة	1285	3697653286825626163	152	264.0	122	279	54.48028564453125	28	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0689	true	320254632647230692	147	257	751	1265	1469	300	عن عمر بن الخطاب-------- رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- اذا اقبل الليل وادبر النهار وغابت الشمس فقد افطر الصاءم هذا لفظ مسلم 260 ولفظ البخاري 261 اذا اقبل الليل من ها هنا وادبر النهار من ها هنا وغربت الشمس فقد افطر الصاءم الثانية------------------------------------------------------ عن عبد الله بن ابي اوفي في قصة قال قال 262 رسول الله اذا غابت الشمس من ها هنا وجاء الليل من ها هنا فقد افطر الصاءم هذا لفظ مسلم 263 وفي رواية 264 له 265 اذا رايتم الليل قد اقبل من ها هنا واشار بيده نحو المشرق فقد افطر ال---صاءم --------------------------------------------------------------ولفظ البخاري 266----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا رايتم الليل قد اقبل من ها هنا فقد افطر الصاءم	689	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03538	false	2678075909005307387	32	159	159	747	1420	300	بن عمر بن الخطاب عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقبل الليل من ها هن------------------------------------------------------------------------------------------ا وادبر النهار من ها هنا وغربت الشمس فقد افطر الصاءم مسلم 1100 فتح 1955 حدثنا اسحاق الواسطي حدثنا خالد عن الشيباني عن عبد الله بن ابي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي ر-----------------------ضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وهو صاءم فلما غربت الشمس قال لبعض القوم يا فلان قم فاجدح لنا فقال يا رسول-- الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله فلو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح لهم فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اذا رايتم الليل قد اقبل من ها هنا فقد افطر الصاءم	3538	3697653286825626163	215	302.0	161	815	26.380367279052734	38	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0691	true	1512898188203473026	191	226	921	1084	1439	300	ابن جريح عن ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد سمعت رسول----- الله---------- يقرا فيها بطولي الطولتين	691	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01533	false	-8555231722563146744	264	300	1319	1483	1483	300	ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار------- وقد سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقر-----ا بطول- الطوليين-	1533	3697653286825626163	143	239.0	111	178	80.33708190917969	27	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0691	true	1512898188203473026	182	279	878	1337	1439	300	البخاري في صحيحه 303 منفردا به 304 من حديث ابن جريح عن ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد سمعت -----رسول الله يقرا فيه-----ا بطولي الطولتين و 305 -------------------------------------------------------------رواه ابو داود 306 من هذا الوجه وفيه 307 عن مروان قال قال زيد بن ثابت ما لك تقرا في صلاة المغرب بقصار المفصل ولقد رايت رسول الله يقرا في المغرب بطولي الطولتين 308 قال قلت فما 309 طولي الطولتين قال الاعراف-------------------------- وقال ابن ابي مليكة من قبل 310 نفسه ---------الماءدة	691	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01534	false	3057132518740360602	119	193	594	961	1478	300	البخاري في الباب ايضا---------------- حدي------------ث ابن ابي مليكة عن عروة عن مر----------وان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار------- وقد سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا بطول- الطوليين وهو من افراده وقول الحاكم في مستدركه انه مما اتفقا عليه من اوهامه ورواه ابو داود كذلك ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قلت ما----- طولي الطوليين قال الاعراف ونقله ابن بطال عن العلماء وقال ابن ابي مليكة من قبل---- نفسه الاعراف والماءدة	1534	3697653286825626163	222	290.5	170	565	39.29203414916992	37	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0692	true	8865047379678989534	18	125	91	603	1455	300	ما طول الطوليين قال الاعراف وفي رواية له 312 ان زيدا قال لمروان اتقرا في المغرب ب قل هو الله احد و انا اعطيناك الكوثر قال نعم قال فمحلوفة لقد رايت رسول الله يقرا فيها باطول الطوليين المص ورواه ابو حاتم بن حبان في صحيحه 313 من حديث محمد بن عبد الرحمن وهو ابو الاسود احد الثقات سمع عروة قال زيد لمروان ابا عبد الله تقرا في المغرب ب قل هو الله احد و انا اعطيناك الكوثر قال زيد فحلفت بالله لقد رايت رسول الله------------------- يقرا فيها باطول الطويلتين---- المص 314 ورواه الحاكم في مستدركه 315 من حديث هشام بن عروة عن ابيه عن زيد بن ثابت	692	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01534	false	3057132518740360602	210	276	1053	1372	1478	300	ما طول الطوليين قال الاعراف ويونس ورواه النساءي وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبان في صحيحه---- من حديث ابي----------------------- الاسود----------- سمع عروة قال زيد لمروان ابا عبد الله تقرا في المغرب ب قل هو الله احد و انا اعطيناك الكوثر قال زيد فحلفت بالله لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا فيها باطول الطو-ليين وهي المص قال ابن القطان ففي هذا ا----------------------ن عروة سمعه من ---زيد بن ثابت	1534	3697653286825626163	242	387.5	188	535	45.233646392822266	47	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0692	true	8865047379678989534	122	153	591	740	1455	300	زيد بن ثابت---------- ان رسول الله------------------- كان يقرا في المغرب بسورة الاعراف في الركعتين كلتيهما ثم قال 316 هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ومسلم ان لم يكن فيه ارسال ولم	692	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01535	false	-1099479756813926511	131	165	673	842	1548	300	زيد بن ثابت في روايته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في المغرب بسورة الاعراف في الركعتين كلتيهما رواه الحاكم وقال--- صحيح علي شرط الشيخين------ ان لم يكن فيه ارسال قلت	1535	3697653286825626163	117	183.5	91	178	65.73033905029297	21	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0693	true	-5113071636001163268	181	276	879	1311	1416	300	ابو الاسود انه سمع عروة بن الزبير يقول اخبرني زيد بن ثابت انه قال لمروان بن الحكم يا ابا عبد الملك 347 ما يحملك ان تقرا في صلاة المغرب ب قل هو الله احد سورة اخري صغيرة قال -----زيد فو ا----لله لقد سمعت رسول الله------------------- يقرا في صلاة المغرب باطول الطوليين 348 وهي المص قال ابو الحسن بن القطان 349 ففي هذا ان عروة سمعه من زيد بن ثابت ووقع في سنن ابي داود بينهما مروان اي وكذا في البخاري وغيره كما سلف وما مثله يصح لانه قد علل حديث بسرة بذلك مع انه قد	693	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01534	false	3057132518740360602	224	300	1128	1478	1478	300	ابي الاسود---- سمع عروة قال زيد---------------------------------- لمروان------------ ابا عبد الله----------------- تقرا في المغ-----رب ب قل هو الله احد و انا اعطيناك الكوثر قال زيد فحلفت بالله لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا فيها---------- باطول الطوليين---- وهي المص قال اب---------ن القطان---- ففي هذا ان عروة سمعه من زيد بن ثابت ووقع في---- ابي داود بينهما مروان اي وكذا في البخاري------ كما سلف وما مثله يصح لانه قد علل حديث بسرة بذلك مع انه قد-	1534	3697653286825626163	281	428.5	217	460	61.08695602416992	56	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0694	true	-5663312870981706817	139	299	665	1522	1526	300	وزن فعلي 362 تانيث اطول---------------------- و الطولين 363 تثنية الطولي وطولي الطوليين 364 بكسر الطاء 365 يريد اطول السورتين قال الخطابي 366 وبعض المحدثين يقول بطول الطوليين 367 بكسر الطاء وفتح الواو وهو خطا فاحش انما الطول الحبل 368 وليس هذا موضعه وكذا قال ابن الجوزي اصحاب الحديث يروونه بطول وهو غلط انما هو بطولي علي وزن فعلي وهو تانيث اطول والمعني باطول السورتين قال وقد روي هذا من طريق اخر عن زيد مفسرا رايته يقرا باطول الطوليين 369 ووقع 370 في كفاية الفقيه ابن الرفعة طولي الطويلتين 371 في الموضعين 372 وهو تحريف غريب 373 فاحذره وكيف يتصور ان يكون 374 في السورتين الطويلتين سور طوال وقول ابن مليكة طولي الطوليين الاعراف والماءدة هو احدي الروايات عنه وفي البيهقي انه قيل له ما طولي الطوليين قال الانعام والاعراف 375 ورايت من ادعي انه لمشهور وفي اطراف ابن عساكر قيل لعروة ما طولي الطوليين 376 قال الاعراف ويونس فان قلت لعله اراد------ البقرة لانها اطول السبع الطوال 377 واجيب عنه	694	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01535	false	-1099479756813926511	30	97	139	498	1548	300	وزن فعلي---- تانيث اطول وقد سلف كذلك في رواية و الطوليين--- تثنية الطولي وطولي الطوليين------------------- يريد اطول السورتين قال الخطابي---- وبعض المحدثين يقول بطول الطوليين---- بكسر الطاء وفتح الواو وهو خطا فاحش انما الطول الحبل---- وليس هذا موضعه وكذا قال ابن الجوزي اصحاب الحديث يروونه بطول وهو غلط انما هو بطولي علي وزن فعلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان قلت هل يجوز ان تكون البقرة لانها اطول السبع الطوال فالجوا--ب انه	1535	3697653286825626163	315	518.5	256	885	35.59321975708008	54	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0702	true	-8553915127976928071	105	157	518	772	1479	300	انيسة بنت خبيب قد رواه الامام احمد 525 و-------ابن حبان 526 علي عكس حديث عاءشة الس--الف وهو انه عليه السلام قال ان ابن ام 527 مكتوم يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن بلال وروي ابن خزيمة في صحيحه 528 من حديث عاءشة مثلها قالت وكان بلال لا يءذن حتي يطلع الفجر وع------نهما	702	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01372	false	4019440026209537571	41	91	203	455	1507	300	انيسة السالف اخرج----ه الامام احمد وابن خزيمة وابن حبان---- علي عكس حديث ابن عمر السالف وهو انه عليه السلام قال ان ابن ام---- مكتوم يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن بلال وروي ابن خزيمة في صحيحه---- من حديث عاءشة مثلما قالت -كان بلال لا يءذن حتي يطلع الفجر ويجمع بينهما	1372	3697653286825626163	210	359.0	166	269	78.0669174194336	38	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0702	true	-8553915127976928071	8	43	36	204	1479	300	عاءشة رضي الله عنها ان بلالا كان يءذن بليل فقال رسول الله------------------- كلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم فانه لا يءذن حتي يطلع الفجر قال القاسم ولم يكن بين اذانيهما الا ان ----------ينزل ذا	702	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03426	false	367393977477508791	251	292	1231	1427	1464	300	عاءشة رضي الله عنها ان بلالا كان يءذن بليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم فانه لا يءذن حتي يطلع الفجر قال القاسم ولم يكن بين اذان-هما الا ان يرقي هذا وينزل ذا	3426	3697653286825626163	167	308.0	132	197	84.77157592773438	32	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0702	true	-8553915127976928071	8	47	36	222	1479	300	عاءشة رضي الله عنها ان بلالا كان يءذن بليل فقال رسول الله---------- كلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم فانه لا يءذن حتي يطلع الفجر قال القاسم ولم يكن بين اذانيهما الا ان ينزل ذا 521 ويرقي--------- ذا وهذا	702	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03427	false	-6201186172524123546	15	52	66	241	1458	300	عاءشة-------------- ان بلالا كان يءذن بليل فقال -صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم فانه لا يءذن حتي يطلع الفجر قال القاسم ولم يكن بين اذان-هما الا ان -------------يرقي ذا وينزل ذا -هذا	3427	3697653286825626163	153	256.0	120	205	74.63414764404297	28	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0709	true	7956369024888364096	40	87	203	423	1428	300	ابي ذر رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله--------------- في سفر فاراد المءذن ان يءذن للظهر 638 فقال النبي ا-------------------برد ثم اراد ان يءذن فقال له 639 ابرد حتي راينا فء التلول فقال عليه السلا-------------م ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة	709	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01277	false	-715571418831039838	131	184	671	925	1485	300	ابي ذر الغفاري----- قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاراد المءذن ان يءذن للظهر---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ا----برد حتي راينا فء التلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة	1277	3697653286825626163	182	304.5	141	267	68.164794921875	36	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0729	true	-6909541175995119047	202	257	1012	1266	1493	300	حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة فقال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا 1035 في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي 1036 هذا الحديث صحيح متفق علي اخراجه من------------------- حديث ابي هريرة رض-------------ي الله عنه -	729	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02143	false	9087893870035268179	128	188	666	941	1505	300	حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة -قال ما عملت عملا ارجي عندي--- اني لم اتطهر طهورا----- في ساعة--- ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي قال ابو عبد الله دف نعليك يعني تحريك مسلم 2458 فتح ذكر فيه حديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه	2143	3697653286825626163	201	328.0	155	287	70.03484344482422	41	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0730	true	2447326185851244531	229	267	1153	1351	1507	300	اتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان 1054 هذا----------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث صحيح رواه البخار--------------------------------------------------------------------ي في صحيحه 1055 هنا---- تعليقا بصيغة جزم وهذا لفظه---------------------------- وقال كريب عن ام سلمة صلي النبي بعد ال-------------------عصر ركعتين	730	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02275	false	1251975490427924437	114	194	579	991	1571	300	اتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان 4370 مسلم 834 فتح ذكر فيه حديث غريب ان ابن عباس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الازهر ارسلوه الي عاءشة الحديث وهو حديث ام سلمة عن الركعتين بعد العصر وفيه فاشار بيده فاستاخرت عنه واخرجه مسلم وياتي في المغازي ايضا وذكره تعليقا في باب ما يصلي بعد العصر من الفواءت ونحوها فقال وقال كريب عن ام سلمة صلي النبي صلي الله عليه وسلم بعد العصر ركعتين	2275	3697653286825626163	141	186.5	108	412	34.22330093383789	24	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0731	true	-7097866362062938673	46	175	236	907	1525	300	ابن عباس وكنت اصرف 1060- مع عمر بن الخطاب الناس عنها قال كريب فدخلت عليها و------------------بلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة --------------سمعت رسول الله--------------- ينهي عنها ثم رايته يصليها اما حين صلاهما 1061 فانه صلي العصر ثم دخل---- وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه 1062 فقولي له تقول--- ام سلمة يا رسول الله اني اسمعك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	731	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02275	false	1251975490427924437	0	127	0	650	1571	300	ابن عباس وكنت اضرب الناس مع عمر بن الخطاب عنهما ف----قال كريب فدخلت علي عاءشة رضي الله عنها فبلغتها ما ارسلوني فق---الت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة رضي الله عنها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنها ثم رايته يصليه---ما حين صل-----------------ي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار-------- فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه ------قولي له تقول لك ام سلمة يا رسول الله سمعت----ك تنهي عن ها---------تين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه----- ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس------------------ فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	2275	3697653286825626163	564	1000.0	451	727	77.57909393310547	98	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0731	true	-7097866362062938673	0	175	0	907	1525	300	ابن عباس---- ان عبد الله بن عباس وعبد الرحمن بن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوه 1057 الي عاءشة زوج النبي ----فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل انا اخبرنا انك تصلينهما 1058 وقد بلغنا ان رسول الله--------------- نهي عنهما 1059 قال ابن عباس وكنت اصرف 1060 مع عمر بن الخطاب الناس عنها -قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة سمعت رسول الله--------------- ينهي عنها ثم رايته يصليها اما حين صلاهما 1061 فانه صلي العصر ثم دخل---- وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي ب---جنبه 1062 فقولي له تقول ام سلمة يا رسول الله اني اسمعك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني -ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	731	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06558	false	-1671547949171664573	100	259	510	1342	1539	300	ابن عباسحدثه ان ابن عب--------اس وعبد الرحمن بن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلو-----ا الي عاءشة رضي الله عنها فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر و---انا اخبرنا انك تصليها------- وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها ------قال ابن عباس وكنت اضرب----- مع عمر---------- الناس عنهما قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني فق---الت سل ام سلمة------------ فاخبرتهم------- فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني--- الي عاءشة فقالت ام سلمة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما و-----------------------------------انه صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الخادم- فقلت قومي الي جنبه----- فقولي--- تقول ام سلمة يا رسول الله الم اسمعك تنهي عن هاتين الركعتين فاراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري--------- ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني اناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	6558	3697653286825626163	736	1282.0	592	954	77.14884948730469	125	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0732	true	8029365154249090270	31	76	156	376	1492	300	والذي ذهب به ما تركهما حتي لقي الله وما لقي الله ------حتي ثقل عن 1074 الصلاة وكان يصلي كثيرا من صلاته قاعدا يعني الركعتين بعد العصر وكان--------------- عليه السلام يصليهما و 1075 لا يصليهما في المسجد مخافة ان يثقل علي امته وكان يحب ما يخفف	732	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01333	false	6518757525773350561	250	295	1242	1469	1491	300	والذي ذهب به ما تركهما حتي لقي الله وما لقي الله تعالي حتي ثقل عن----- الصلاة وكان يصلي كثيرا من صلاته قاعدا تعني الركعتين بعد العصر-وكان النبي صلي الله عليه وسل--م يصليهما و------لا يصليهما في المسجد مخافة ان يثقل علي امته وكان يحب ما يخفف	1333	3697653286825626163	202	357.0	161	241	83.81742858886719	39	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0732	true	8029365154249090270	226	296	1128	1474	1492	300	وفي البيهقي 1080 من حديث ام سلمة انه عليه-- السلام قدم عليه وفد بني تميم او صدقة -شغلو-ه عنهما وفي مسند احمد قدم علي مال فشغلني عنهما قلت يا رسول الله افنقضيهما اذا فاتتنا قال لا واراد 1081 شغله عنهما بقسمته كما اخرجه ابن ماجه 1082 وعند ا-----------------------------------------------------لترمذي -1083 من حديث عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال انما 1084 صلي عليه الس------------------------------------------------------------لام الركعتين بعد العصر	732	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01334	false	147145485892129412	181	243	904	1211	1489	300	وفي الب--------------------------------يهقي ا---نه قدم علي- وفد بني تميم او صدقة فشغلوني عنهما ول-------احمد قدم علي مال فشغلني عنهما وفي --------------------------------------------------------------------------------ابن ماجه من حديث يزيد بن ابي زياد انه شغله عنهما قسمة ما جاء به الساعي وللترمذي محسنا من حديث ----------------------------------ابن عباس شغله عنهما مال فصلاهما بعد العصر ثم لم يعد لهما وذكر بعده حديث عاءشة في صلاته عليه السلام الركعتين بعد العصر	1334	3697653286825626163	143	164.5	111	464	30.818965911865234	23	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0750	true	8341698076819895275	48	81	236	413	1490	300	اذا قضي صلاته 1378 من اخر الليل نظر فان كنت مستيقظة حدثني وان كنت ناءمة ايقظني وصلي --ركعتين ثم اضطجع حتي ياتيه المءذن فيءذنه بالصلاة 1379- فيصلي ركعتين خفيفتين ثم يخرج الي الصلاة	750	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02157	false	2265072211455819853	45	77	206	379	1505	300	اذا قضي صلاته----- من اخر الليل نظر فان كنت مستيقظة حدثني وان كنت ناءمة ايقظني وصلي الركعتين ثم اضطجع حتي ياتيه المءذن فيءذنه ب--صلاة الصبح فيصلي ركعتين خفيفتين ثم يخرج الي الصلاة	2157	3697653286825626163	166	305.0	134	180	92.22222137451172	29	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0759	true	-5566967150361649473	29	73	151	406	1610	300	قال اتينا رسول الله--------------- ونحن شببة 1530 متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله رحيما رق-------------يقا ف----ظن انا قد اشتق-نا اهلنا ف-----------سالنا عمن تركناه من اهالنا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم------------------------------------------------------ فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	759	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms10439	false	-7979638139742921645	130	190	685	1027	1568	300	قال اتينا النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة----- متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رفيقا فلما ظن انا قد اشتهينا اهلنا او قد اشتقناسالنا عمن تركنا بعد-----نا فاخبرناه ق-ال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر اشياء احفظها او لا احفظهاوصلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	10439	3697653286825626163	223	366.0	184	353	63.17280578613281	31	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0767	true	6466672838352839316	143	240	778	1262	1558	300	ابي قتادة رضي الله عنه قال سرنا مع رسول الله--------------- ليلة فقال بعض القوم لو عرست---- يا رسول الله قال اخاف ان تناموا عن الصلاة قال بلال انا اوقظكم فاضطجعوا 1668 واسند بلال ظهره الي راحلته فغلبته عيناه فنام واستيقظ رسول الله--------------- وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت قال ما القيت علي نومة مثلها قط قال ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء يا بلال 1669 قم فاذن بالناس 1670 بالصلاة فتوضا فلما ارتفعت الشمس وابياضت قام فصلي هذا لفظ البخاري 1671 ورواه مسلم 1672 مطولا وفيه انه ع-------------------ليه السلام	767	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01336	false	-5511743923219388297	105	206	553	1048	1537	300	ابي قتادة عن ابيه -----قال سرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة فقال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله قال اخاف ان تناموا عن الصلاة قال بلال انا اوقظكم فاضطجعوا----- واسند بلال ظهره الي راحلته فغلبته عيناه فنام فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت قال ما القيت علي نومة مثلها قط قال ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء يا بلال----- قم فاذن بالناس----- بالصلاة فتوضا فلما ارتفعت الشمس وابياضت قام فصلي 7471---------------------- مسلم 681 فتح ذكر فيه حديث ابي قتادة في نومه عليه السلام	1336	3697653286825626163	396	694.5	314	537	73.7430191040039	75	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0782	true	-3514413763519077371	229	300	1159	1495	1495	300	جابر رض----ي الله عنه ان رسول الله قال لبلال يا بلال اذا اذنت فترسل في اذانك 1928 واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء --حاجته ولا تقوموا حتي تروني ثم قال 1929 ونا عبد بن حميد نا يونس بن محمد عن عبد المنعم نحوه قال وحديث جاب---------------------------------------ر هذا -----------------------------------------------------------------------لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث عبد المنعم-	782	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01377	false	-4442758266660962314	190	271	981	1382	1532	300	جابر انه صلي الله عليه وسلم -------قال لب--------لال اذا اذنت فترسل ا---------------ذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمحتصر اذا دخل لقضاء الحاجة---------------------- ثم قال هذا حديث ليس في اسناده مطعون فيه غير عمرو بن فايد والباقون شيوخ البصرة وهذه سنة غريبة ولا اعرف لها اسنادا غير هذا قلت في اسناده معه عبد المنعم لا جرم ضعفه الترمذي فقال هذا اسناد مجهول ولا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث عبد المنعم	1377	3697653286825626163	207	287.0	160	453	45.69536590576172	35	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0795	true	-8401227501459142667	95	155	488	811	1519	300	ابن عمر رضي الله عنه قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون -يتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا ---مثل قرن اليهود فقال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله------------------- يا بلال قم فناد بالصلاة لكن قد يقال هذا النداء المامور هو الاعلام لا الاذان -------------------------------------------	795	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01352	false	3091343195589108712	233	296	1218	1562	1593	300	ابن عمر كان يقو--------ل كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة -ليس ينادي لها---- فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود فقال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة مسلم 377 فتح-------------------------------- الاذان الاعلام وفي الشرع الاعلام بدخول وقت الصلاة	1352	3697653286825626163	254	425.0	206	389	65.2956314086914	40	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0795	true	-8401227501459142667	94	145	483	759	1519	300	حديث ابن عمر رضي الله عنه قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون -يتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا ---مثل قرن اليهود فقال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله------------------- يا بلال قم فناد بالصلاة	795	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01354	false	-4264049323319419869	84	135	449	726	1602	300	حديث ابن عمر----------------- كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة -ليس ينادي لها---- فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود فقال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	1354	3697653286825626163	248	449.5	203	299	82.94314575195312	40	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0797	true	6277695729580049745	19	115	89	553	1502	300	فخرج بلال فاذن فجعل يقول في اذانه هكذا ينحرف يمينا وشمالا ورواه ابن ماجه 2161 من حديث عبد الواحد بن زياد عن حجاج بن ارطاة عن عون عن ابيه قال اتيت النبي بالابطح 2162 وهو في قبة حمراء فخرج بلال فاذن فاستدار في اذانه وجعل اصبعيه في اذنيه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------ن بلالا ركز العنزة ثم اذن ورفع اصبعيه في اذنيه فرايته يدور في اذانه 2163 ورواه الحاك-----م في مستدركه 2164 من حديث احمد بن حنبل عن عبد الرزاق عن- سفيان عن عون عن ابيه قال رايت بلالا يءذن ويدور يتبع فاه ها هنا وها هنا واصبعيه في اذنيه	797	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01388	false	-5522363961371483688	48	127	248	646	1520	300	فخرج بلال----- فجعل يقول في اذانه هكذا ينحرف يمينا وشمالا وللطبراني ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل اصبعيه في اذنيه وجعل يقول براسه هكذا وهكذا يمينا وشمالا حتي فرغ من اذانه وفي الافراد للدارقطني من حديث سويد بن غفلة عن بلال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اذنا او اقمنا لا نزيل اقدامنا من مواضعها نعم في الت-----رمذي من حديث عب----------------د الرزاق ثنا سفيان عن عون عن ابيه قال رايت بلالا يءذن ويدور يتبع فاه ها هنا وها هنا واصبعاه في اذنيه	1388	3697653286825626163	199	251.5	153	570	34.91228103637695	35	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0799	true	6572010711798945353	138	250	645	1201	1451	300	البيهقي علي رواية الاستدارة في الاذان 2187 فقال انها------------------- ليست في حديث ابي جحيفة من الطرق المخرجة في الصحيح قال وسفيان------- انما روي الاستدارة في هذا الحديث عن رجل عن عون ونحن نتوهمه سمع من الحجاج -بن ارطاة عن عون والحجاج غير محتج به وعبد الرزاق وهم في ادراجه في الحديث ثم استدل بان روي باسناده الي سفيان حدثني عون بن ابي جحيفة عن ابيه فذكر شيءا ليس فيه الاستدارة------------------------------------------------- وقال عقبه وبالاسناد نا سفيان حد----ثني من سمع- من عون انه كان يدور ويضع يديه في اذنيه----------- يعني بلالا قال وهذه رواية الحجاج بن ارطاة عن عون و--ذكرها باسناده قال وقد روينا من حديث 2188 قيس بن الربيع عن عون ولم يستدر	799	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01388	false	-5522363961371483688	133	217	672	1085	1520	300	البيهقي----------------------------------- فقال الاستدارة في هذا الحديث ليست م------------------ن الطرق----------- الصحيحة--- وسفيان الثوري انما رواه----------------------- عن رجل عن عون ونحن نتوهمه سمع من الحجاج ابن ارطاة عن عون والحجاج غير محتج به وعبد الرزاق وهم---------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه فادرجه وقد رواه عبد الله بن محمد بن الوليد عن سفيان بدونها ----------وقال-------- سفيان مرة حدثني من سمعه من عون انه كان يدور ويضع يديه في اذنيه قال العدني يعني بلالا---- وهذه رواية الحجاج--------- عن عون ثم ذكرها-------- قال و---روينا من حديث----- قيس بن الربيع عن عون ولم يستدر	1388	3697653286825626163	299	427.0	234	650	46.0	54	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0799	true	6572010711798945353	1	32	5	154	1451	300	ادخال الاصبعين في الاذنين عند الاذان ان صح الخبر فاني لا- احفظ هذه اللفظة---- عن حجاج--------- ولست افهم اسمع الحجاج---------- من عون ام لا ف----اشك في صحة هذا الخبر لهذه العلة	799	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01390	false	5380108860177653348	3	40	11	188	1437	300	ادخال الاصبعين في الاذنين عند الاذان ان صح الخبر فاني لست احفظ هذه اللفظة الا عن حجاج بن ارطاة ولست افهم اسمع الحجاج هذا الخبر من عون ام لا فانا اشك في صحة هذا الخبر لهذه العلة	1390	3697653286825626163	148	258.5	117	177	83.6158218383789	26	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0840	true	-5678607125538699086	104	145	543	726	1489	300	عن ابن عمر رضي الله عنه انه كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ابن عمر ذلك-------- الي رسول الله وفي	840	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01502	false	-5370259169569750651	216	253	1026	1191	1400	300	ان ابن عمر----------------- كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع-------- ذلك ابن عمر الي -نبي الله صلي	1502	3697653286825626163	151	261.0	116	191	79.0575942993164	31	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0845	true	-4065995799194238225	184	214	914	1050	1458	300	ابي قلابة انه راي مالك بن الحويرث اذا صلي كبر ثم رفع يديه فاذا اراد ان يركع رفع يديه واذا رفع راسه من الركوع رفع يديه وحدث ان رسول الله	845	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01501	false	1722473538295487544	80	109	380	514	1473	300	ابي قلابة انه راي مالك بن الحويرث اذا صلي كبر --ورفع يديه واذا اراد ان يركع رفع يديه واذا رفع راسه من الركوع رفع يديه وحدث ان رسول الله	1501	3697653286825626163	132	256.5	103	136	97.05882263183594	28	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0870	true	8620287303154663960	17	47	96	255	1501	300	من الركعتين فالجميع صحيح لانهم لم يحكوا صلاة واحدة فاختلفوا 3342-- فيها بعينها مع انه لا اختلاف 3343 في ذلك وانما زاد بعضهم علي بعض والزيادة مقبولة من اهل العلم	870	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01503	false	897191912280988586	253	282	1258	1410	1507	300	من الركعتين كله---- صحيح لانهم لم يحكوا صلاة واحدة فتختلف رواياتهم فيها بعينها مع انه لا اختلاف----- في ذلك وانما زاد بعضهم علي بعض والزيادة مقبولة من اهل العلم	1503	3697653286825626163	139	254.0	111	161	86.33540344238281	26	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0878	true	4231618367912516021	90	179	433	870	1483	300	ابن ماجه 136 من هذه الطريق ولفظه لا تقع بين السجدتين وفي رواية اخري 137 من حديث علي وابي 138 موسي لا تقع اقعاء الكلب وفي سنده مع الحارث ابو نعيم وابو مالك النخعيان وقد ضعفوهما قال الرافعي ويروي انه قال لا تقعوا اقعاء الكلاب 139 قلت له طرق احدها وثانيها من حديث علي وابي موسي وقد تقدمت ايضا ثالثها من حديث العلاء ابي محمد عن انس قال قال رسول الله اذا رفعت راسك من السجود فلا تقع كما يقعي الكلب ضع اليتيك بين قدميك والزق ظاهر قدميك بالارض	878	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01615	false	9079017128586935467	31	69	155	339	1547	300	ابن ماجه من حديث علي لا ------------تقع بين السجدتين وفي لفظ لا -------------------------------------تقع اقعاء الكلب وفي رواية له ضعيفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس------------------ اذا رفعت راسك من الركوع فلا تقع كما يقعي الكلب ضع اليتيك بين قدميك والزق ظاهر قدميك بالارض	1615	3697653286825626163	146	239.0	116	437	33.409610748291016	29	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0904	true	-417103734952058305	6	109	26	546	1528	300	الاحاديث الواردة في الجهر كثيرة متعددة عن جماعة من الصحابة يرتقي عددهم الي احد وعشرين صحابيا رووا ذلك عن رسول الله--------------- منهم من صرح بذلك ومنهم من فهم من 613 عبارته ولم يرد تصريح -الاسرار ب-ها عن النبي------------------- الا روايتان احداهما عن ابن مغفل 614 وهي ضعيفة والثانية عن انس وهي معللة بما اوجب 615 سقوط الاحتجاج بها ومنهم من استدل بحديث قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولا دليل فيه للاسرار واما احاديث الجهر فالحجة قاءمة بما شهد له بالصحة منها وهو ما روي عن ستة من الصحابة ابي هريرة وام سلمة وابن عباس وانس وعلي بن ابي طالب وسمرة بن جندب	904	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01510	false	8311869085097739338	136	243	712	1252	1530	300	الاحاديث الواردة في الجهر كثيرة متعددة عن جماعة من الصحابة يرتقي عددهم الي احد وعشرين صحابيا رووا ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم منهم من صرح بذلك ومنهم من فهم من---- عبارته ولم يرد تصريح بالاسرار عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم الا روايتان احد-هما عن ابن مغفل ----وهي ضعيفة والثانية عن انس وهي معللة بما اوجب---- سقوط الاحتجاج بها ومنهم من احتج- بحديث قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولا دليل فيه للاسرار واما حدي--ث الجهر فالحجة قاءمة بما شهد له بالصحة منها وهو ما روي عن ستة من الصحابة ابي هريرة وام سلمة وابن عباس وانس وعلي بن ابي طالب وسمرة بن جندب	1510	3697653286825626163	490	908.5	391	556	88.1294937133789	92	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0917	true	-2409570587520971999	271	300	1433	1599	1599	300	يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية ويسمع الاية احيانا وكان يقرا في العصر بفاتحة الكتاب وسورتين وكان يطول في-	917	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01528	false	-8298545570103409746	209	238	996	1163	1471	300	يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية ويسمع الاية احيانا وكان يقرا في العصر بفاتحة الكتاب وسورتين وكان يطول في	1528	3697653286825626163	166	327.0	138	167	99.40119934082031	28	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0917	true	-2409570587520971999	271	300	1433	1599	1599	300	يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية ويسمع الاية احيانا وكان يقرا في العصر بفاتحة الكتاب وسورتين وكان يطول في-	917	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01529	false	-6391897852834285733	33	62	166	333	1621	300	يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية ويسمع الاية احيانا وكان يقرا في العصر بفاتحة الكتاب وسورتين وكان يطول في	1529	3697653286825626163	166	327.0	138	167	99.40119934082031	28	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0918	true	6195591098967423991	13	59	66	315	1498	300	كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الركعة 807 الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح ومن تراجم البخاري عليه 808------------------------------------------------------------------------------------ من خافت القراءة 809 في 810 الظهر والعصر	918	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01555	false	520818748093669428	209	270	1023	1344	1486	300	كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الركعة---- الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح انظر 759 مسلم 451 فتح ذكر فيه حديث ابي قتادة السالف في باب القراءة في الظهر فراجعه منه وياتي ايضا AUTO 108 باب من خافت القراءة في ال--------ظهر والعصر	1555	3697653286825626163	208	379.0	169	333	62.46246337890625	36	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0936	true	4415244876931531053	127	168	643	839	1516	300	جبال يقال لها ابلي في طريق المصعد 1072 من المدينة الي مكة وهي لبني سليم قاله الكندي وقال ابو عبيدة هو---------------- ماء لبني عامر بن صعصعة وقال الواقدي هذه البءر في ---------------ارض بني سليم وبني كلاب وقال اب--ن اسحاق هي بين	936	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04908	false	-347923169183953761	116	157	601	793	1516	300	جبال يقال لها ابلي في طريق المصعد----- من المدينة الي مكة وهي لبني سليم وقا------------ل ابو عبيدة في كتاب المقاتل هي ماء لبني عامر بن صعصعة وقال الواقدي ه----------ي ارض لبني سليم وارض ----------بني كلاب و رعل بكسر الراء ثم عين	4908	3697653286825626163	142	228.5	109	229	62.008731842041016	24	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0949	true	777743083644292458	160	225	790	1160	1530	300	علي سبعة اعظم علي الجبهة واشار بيده الي انفه واليدين والركبتين واطراف القدمين 1234 هذا الحديث متفق علي صحته 1235 باللفظ المذكور وزيادة ولا اكفت الث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياب ولا ال-شعر وفي رواية لهما 1236 امرت ان اسجد علي سبع ولا اكفت الشعر ولا الثياب 1237 الجبهة والانف واليدين والركبتين والقدمين 1238 1239 وفي رواية لهما 1240 امر النبي ان يسجد علي سبعة اعظم الكفين والركبتين والقدمين و----------------------------------------------------------------------------------------------------الجبهة	949	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01605	false	-6742854649306613799	0	93	0	518	1583	300	علي سبعة اعظم علي الجبهة واشار بيده علي انفه-واليدين والركبتين واطراف القدمين ولا نكف---------------------------------------------------------ت الثياب والشعر وذكر فيه حديث البراء في وضع الجبهة اما حديث البراء فسلف في باب متي يسجد خلف الامام واما حديث ابن عباس فاخرجه مسلم ايضا باللفظ الثالث وقال الي انفه بدل علي انفه وباللفظ الاول وقال اعظم بدل اعضاء والكفين بدل واليدين والقدمين بدل الرجين وفي رواية له------- امرت ان اسجد علي سبع ولا اكفت الشعر ولا الثياب----- الجبهة والانف وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدين والركبتين والقدمين وعند ابن ماجه قال ابن طاوس فكان ابي يقول اليدين والركبتين والقدمين وكان يعد الجبهة	1605	3697653286825626163	170	181.5	138	701	24.251070022583008	26	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0965	true	-3545477337090095603	221	285	1141	1453	1531	300	عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث فصلي بن--------------ا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة لكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول----- الله---------- يصلي قال ايوب فقلت لابي قلابة وكيف كانت صلاته قال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة قال ايوب وكان ذلك الشيخ يتم التكبير فاذا رفع راسه عن السجدة الثانية جلس واعتمد علي الارض ثم قام	965	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01618	false	4577225016569569928	121	190	602	942	1497	300	عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث فصلي بنا في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة ولكن اريد ان اريكم كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي قال ايوب فقلت لابي قلابة وكيف كانت صلاته قال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة-قال ايوب وكان ذلك الشيخ يتم التكبير واذا رفع راسه عن السجدة الثانية جلس واعتمد علي الارض ثم قام	1618	3697653286825626163	302	568.0	239	341	88.56304931640625	59	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0972	true	2382552535226368240	58	194	301	1039	1572	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل الي اخره 1574 هذا الحديث صحيح رواه الدارقطني 1575 والبيهقي 1576 في سننيهما عنه قال كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد السلام علي الله قبل عباده السلام علي جب------------------------------------------------------------------------------ريل وميكاءيل السلام علي فلان فقال النبي 1577-------- لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك 1578 ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله قال الدارقطني والبيهقي اسناده صحيح قال اصحابنا في 1579 هذا الحديث دليلان علي وجوب التشهد الاخير احدهما قول---------ه قبل ان يفرض علينا التشهد فدل علي انه قد فرض و--ثانيهما قوله ولكن قولوا التحيات لله وهذا امر وظاهره الوجوب	972	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01629	false	-7756123774808629762	142	208	724	1064	1549	300	ابن مسعود رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل وميكاءيل السلام علي فلان فقال صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات ---------------------------------------------------------------------------------------------لله الحديث ففيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دليلان----------------------- احدهما قول ابن مسعود قبل ان يفرض الت------شهد فدل علي انه قد فرض والثاني--- قوله----- قولوا وهو------------- امر والامر للوجوب	1629	3697653286825626163	213	133.0	169	835	25.508981704711914	35	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0974	true	3964722466126417963	102	267	521	1334	1496	300	عبد الرحمن 1608 بن ابي ليلي قال لقيني كعب بن عجرة فقال الا اهدي لك هدية ا-------ن النبي خرج علينا فقلنا 1609 يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد متفق عليه 1610 وفي لفظ 1611 وبارك بدل اللهم بارك وفي رواية للبخاري 1612 في كتاب الانبياء عليهم السلام سالنا رسول الله فق-------------------لنا يا رسول الله كيف الصلاة عليكم اهل البيت فان الله قد علمنا كيف نسلم قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد الطريق الثاني عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ازواجه وذريته كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ازواجه وذريته كما بار-------------كت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	974	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms05692	false	4976902409143909262	36	121	176	587	1476	300	عبد الرحمن----- بن ابي ليلي قال لقيني كعب بن عجرة فقال الا اهدي لك هدية سمعتها من النبي ----صلي ---------------------الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم فقلت بلي فاهدها لي فقال--------------------------------------------------------------- سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله كيف الصلاة عليكم اهل البيت فان الله قد علمنا كيف نسلم قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بارك علي محمد وعلي ال محمد ------كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	5692	3697653286825626163	327	555.5	257	852	38.38028335571289	64	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0976	true	-6367507222456546066	52	96	261	459	1528	300	ابا عبيدة لم يسمع من ابيه وهو كما قال وروي شعبة عن عمرو بن مرة قال سالت ابا عبيدة هل تذكر من عبد الله شيءا قال لا واما رواية ---------------------------------ابي مالك الاشجعي عن ابي عبيدة قال خرجت مع ابي لصلاة الصبح فضعفه ابو حاتم	976	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00682	false	1386666344252854532	189	239	927	1150	1450	300	ابا عبيدة لم يسمع من ابيه شيءا------- وروي شعبة عن عمرو بن مرة قال سالت ابا عبيدة هل تذكر من عبد الله شيءا قال ما اذكر منه شيءا وقد روي عبد الواحد بن زياد عن ابي مالك الاشجعي عن ابي عبيدة قال خرجت مع ابي لصلاة الصبح فضعف- ابو حاتم	682	3697653286825626163	175	305.5	134	231	75.75757598876953	36	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0977	true	1933971805345233311	220	297	1176	1568	1582	300	كنا نقول في الصلاة خلف رسول الله السلام علي الله السلام علي فلان فقال لنا رسول الله--------------- ذات يوم ان الله عز وجل هو السلام فاذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قالها اصابت كل عبد لله عز وجل صالح في السماء والارض----- اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير من المسالة ما شاء	977	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms09155	false	-4512784351831376733	184	244	865	1162	1425	300	كنا نقول في الصلاة-------------- السلام علي الله السلام علي فلان فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم ان الله------- هو السلام فاذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله الي قول-------------------------------------------------------------------------------ه الصالحينفا-ذا قالها اصاب- كل عبد لله ف------------ي السماء والارض صالح اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير من الثناء- ما شاء	9155	3697653286825626163	257	435.0	203	412	62.378639221191406	48	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0988	true	3879509818863302128	233	280	1204	1427	1535	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال لقيني كعب بن عجرة فقال الا اهدي لك هدية سمعتها من النبي------------------- فقلت بلي فاهدها لي -قال سالنا رسول الله------------------- فقلنا يا رسول الله كيف الصلاة عليكم اهل البيت فان الله قد علمنا كيف نسلم قال قولوا اللهم صل علي محمد	988	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms05692	false	4976902409143909262	36	91	176	438	1476	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال لقيني كعب بن عجرة فقال الا اهدي لك هدية سمعتها من النبي صلي الله عليه وسلم فقلت بلي فاهدها لي فقال سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله كيف الصلاة عليكم اهل البيت فان الله قد علمنا كيف نسلم قال قولوا اللهم صل علي محمد	5692	3697653286825626163	223	415.0	176	262	85.114501953125	44	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0990	true	5444617259920471775	176	294	887	1481	1506	300	كان يدعو في اخر الصلاة 1850 اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم 1851 هذا الحديث متفق عليه 1852 باللفظ المذكور من حديث عاءشة رضي الله عنها بزيادة فقيل يا رسول الله ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف الحديث العشرون بعد الماءة انه كان يدعو------------------------------------------------------------- في صلاته ---فيقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم 1853 هذا الحديث متفق علي صحته 1854 من رواية الصديق رضي الله عنه انه قال لرسول الله------------------- علمني دعاء ادعو	990	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01630	false	5172926330333403027	182	300	921	1482	1482	300	كان يدعو في---- الصلاة----- اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل-------------------------------------------------------------------------------------- ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف 833 وعن الزهري قال اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستعيذ في صلاته من فتنة الدجال انظر 832 مسلم 587 فتح 834 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عبد الله بن عمرو عن ابي بكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصديق رضي الله عنه انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو-	1630	3697653286825626163	308	484.0	240	785	39.23566818237305	58	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms0990	true	5444617259920471775	176	300	887	1506	1506	300	كان يدعو في اخر الصلاة 1850 اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم 1851 هذا الحديث متفق عليه 1852 باللفظ المذكور من حديث عاءشة رضي الله عنها بزيادة فقيل يا رسول الله ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف الحديث العشرون بعد الماءة انه كان يدعو في صلاته فيقول اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم 1853 هذا الحديث متفق علي صحته 1854 من رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصديق رضي الله عنه انه قال لرسول الله------------------- علمني دعاء ادعو به في صلاتي فقال قل اللهم-	990	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01631	false	310018234141710935	40	143	193	691	1493	300	كان يدعو في---- الصلاة----- اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل-------------------------------------------------------------------------------------- ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستعيذ في صلاته من فتنة الدجال وحديث ابي الخير واسمه مرثد بن عبد الله اليزنيعن عبد الله بن عمرو عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي -قال قل اللهم	1631	3697653286825626163	314	534.5	248	790	39.74683380126953	60	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1004	true	-6106291416267030021	63	160	291	758	1414	300	ابن سيرين سء----ل الح--------------سن ممن سمع حديث العقيقة فقال من سمرة فلم يكن عند يحيي جواب وقال يحيي بن سعيد القطان احاديث سمرة التي 211 يرويها الحسن سمعنا انها كتاب وقال ابن حبان في صحيحه 212 و وصف الصلاة بالسنة الحسن لم يسمع من سمرة شيءا وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البرديجي الحافظ 213 قتادة عن الحسن عن سمرة ليست بصحاح لانه من كتاب ولا يحفظ عن الحسن عن سمرة حديث- يقول فيه سمعت سمرة الا حديثا واحدا وهو حديث العقيقة ولا يثبت رواه- قريش بن انس عن اشعث عن الحسن عن سمرة ولم يروه غيره وهو وهم كذا قال وقوله	1004	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08069	false	4714765871514183995	41	161	205	795	1471	300	ابن سيرين ان اسال الحسن ابن ابي الحسن ممن سمع حديث العقيقة فقال من سمرة بن جندب ثم ق---------------------------------------------------------------------------------------ال ابن حزم لا يصح للحسن سما------------------------------ع من سمرة الا حديث العقيقة وحده قلت وهذا الحديث اخرجه مع ابي داود والنساءي ابن ماجه والترمذي وقال الترمذي حديث حسن صحيح والحاكم وقال صحيح الاسناد وقد ذكر البخاري في تاريخه الكبير قال لي علي بن المديني سماع الحسن من سمرة صحيح واخذ بحديثه من قتل عبده قتلناه وقال البرديجي ----في -----مراسيله الحسن عن سمرة ليس- بصحيح الا- من كتاب ولا نحفظ عن الحسن عن سمرة حديثا يقول فيه سمعت سمرة الا حديثا واحدا وهو حديث العقيقة ولم تثبت رواية قريش بن ان--------س عن الحسن عن سمرة ولم يروه غيره وهو وهم قلت قد رواه --	8069	3697653286825626163	265	405.5	203	728	36.401100158691406	44	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1013	true	740731642616446014	187	231	922	1134	1491	300	عن مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عطاء قال كنت اسمع الاءمة ابن الزبير ومن بعده يقولون امين و-----من خلفهم امين حتي ان للمسجد للجة 367 وذكره البخاري في صحيحه 368 تعليق-----------------------------------------------------------------ا ------------------------------------------------------------------------------قال قال ع-طاء ا-من ابن الزبير و------------------------------------من وراءه حتي ان للمسجد	1013	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01557	false	1954922286128217526	17	101	93	489	1502	300	عن مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عطاء قال كنت اسمع الاءمة ابن الزبير ومن بعده يقولون امين ويقول من خلفه ا-مين حتي ان للمسجد -لجة وفي المصنف حدثنا ابن عيينة قال لعله عن ابن جريج عن عطاء عن ابن الزبير قال كان للمسجد رجة او قال لجةاذا قال الامام ولا الضالين ورواه ابن حزم من طريق الدبري عن عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء اكان ابن الزبير يءمن علي اثر ام القران قال نعم ويءمن من وراءه حتي ان للمسجد	1557	3697653286825626163	174	258.0	133	398	43.71859359741211	28	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1048	true	-5576337013271134556	109	145	517	705	1443	300	رسول الله------------------- الثانية حكي الخطيب----------- في الرجل الذي قال له النبي------------------- غط فخذك فان الفخذ عورة ثلاثة اقوال احدها جرهد بن خويلد الاسلمي ثانيها قبيصة بن مخارق الهلالي ثالثها معمر بن عبد الله بن نضلة العدوي	1048	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01061	false	8047541371222735787	42	86	192	415	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الثالث- حكي الخطيب في مبهماته في الرجل الذي قال له النبي صلي الله عليه وسلم غط فخذك فان الفخذ عورة ثلاثة اقوال احدها جرهد هذا------------- ثانيها قبيصة بن مخارق الهلالي ثالثها معمر بن عبد الله بن نضلة العدوي	1061	3697653286825626163	169	290.0	135	237	71.30801391601562	29	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1054	true	-5596775298463250789	192	299	936	1443	1447	300	--القميص الواحد------------------ قال نعم وازرره ولو بشوكة 1005 هذا الحديث رواه الشافعي في الام 1006 عن العطاف بن خالد المخزومي وعبد العزيز بن محمد الدراوردي عن موسي بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله ابن ابي ربيعة عن سلمة بن الاكوع قلت يا رسول الله انا نكون في الصيد افيصلي احدنا في القميص الواحد قال نعم وليزرره و لو 1007 لم يجد الا ان يخله بشوكة 1008 ورواه احمد في مسنده 1009 عن حماد بن خالد عن ايوب بن عتبة عن اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه قلت يا رسول الله اني اكون في الصيد فاصلي وليس علي الا قميص واحد قال فازرره و لو	1054	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01038	false	-9024223587230276825	104	164	498	772	1456	300	الا قميص --واحد او جبة واحد فازره قال نعم -------ولو بشوكة ورواه ابن حبان ايضا في صحيحه عن اسحاق بن ابراهيم ثنا ابن ابي عمر ثنا عب-د العزيز بن محمد---------- عن موسي بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن -------------ابي ربيعة عن سلمة بن الاكوع قلت يا رسول الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اني اكون في الصيد------ وليس علي الا قميص واحد قال فاز-ره و-لو	1038	3697653286825626163	188	281.0	145	527	35.67362594604492	36	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1064	true	6636505817717284033	156	271	797	1346	1494	300	بكر فجاء رسول الله------------------- والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يل-فت في الصلاة 1157 فلما اكثر الناس التصفيق التفت 1158 فراي رسول الله------------------- فاشار اليه رسول الله------------------- ان امكث مكانك فرفع ابو بكر------------- يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله------------------- من ذلك 1159 ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم النبي----------------------- فصلي بهم ثم انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ 1160 امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله ف-------------------قال رسول الله مالي ارا----------------------كم اكثرتم من 1161 التصفيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	1064	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01443	false	-8742805756791353920	0	140	0	669	1501	300	بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاتهفل-------ما اكثر الناس التصفيق التفت----- فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر رضي الله عنه يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك -----ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلما-- انصرف -قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ----- امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله -صلي الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم التص--------فيق من رابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	1443	3697653286825626163	492	817.0	385	703	69.98577880859375	92	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1064	true	6636505817717284033	257	289	1274	1439	1494	300	من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء وفي رواية----- للبخاري 1162 فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه احد حين 1163 يقول سبحان الله الا التفت	1064	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01446	false	636308599178069218	123	154	677	837	1586	300	من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء وفي رواية اخري للبخاري----- فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه احد حين----- يقول سبحان الله الا التفت	1446	3697653286825626163	155	289.0	125	170	91.17646789550781	29	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1068	true	-7247455312607914899	98	161	468	780	1462	300	وقال- الدارقطني 1226----- لم يسمع منه قلت 1227 لكن له عنه في صحيحه عدة احاديث منها هذا وقصة الكسوف وليس فيها التصريح بالسماع لكن البخاري لا يكتفي ب--امكا-----------ن اللقاء فلا -------------------------------------بد ان يكون ثبت عنده 1228 سماعه منه وغاية ما اعتل به الدارقطني ان الحسن روي احاديث عن الاحنف بن قيس عن ابي بكرة وذلك لا يمنع من سماعه منه ما اخرجه البخاري	1068	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01563	false	5349976839669838064	12	82	52	414	1483	300	واعله الدارقطني بان الحسن لم يسمع من ابي بكرة -لكن له عنه في صحيحه عدة احاديث منها هذا وقصة الكسوف وليس فيها التصريح بالسماع لكن البخاري لا يكتفي بالامكان اعني امكان اللقاءكما اسلفناه في الفصول اواءل هذا الكتاب فلابد ان يكون ثبت عنده----- سماعه منه وغاية ما اعتل به الدارقطني ان الحسن روي احاديث عن الاحنف بن قيس عن ابي بكرة وذلك لا يمنع من سماعه منه ما اخرجه البخاري	1563	3697653286825626163	285	523.0	228	368	77.4456558227539	54	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1069	true	5805498490651739823	86	148	389	685	1433	300	الاوسط للطبراني 1237 من حديث ابن جريج عن عطاء سمع ابن الزبير---- علي المنبر يقول اذا دخل احدكم المسجد والناس ركوع فليركع حتي يدخل ثم يدب راكعا حتي يدخل في الصف فان ذلك السنة قال عطاء وقد رايته يصنع ذلك ثم قال لم يروه عن ابن جريج ------------الا ابن وهب تفرد به حرملة ولا يروي عن ابن 1238 الزبير الا بهذا الاسناد	1069	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01563	false	5349976839669838064	149	210	744	1038	1483	300	الاوسط للطبراني----- من حديث ابن جريج عن عطاء -ان ابن الزبير قال علي المنبر----- اذا دخل احدكم المسجد والناس ركوع فليركع حين يدخل ثم يدب راكعا حتي يدخل في الصف فان ذلك السنة قال عطاء وقد رايته يصنع ذلك و--قال لم يروه عن ابن جريج يعني عن عطاءالا ابن وهب تفرد به حرملة ولا يروي عن ابن الز-----بير الا بهذا الاسناد	1563	3697653286825626163	270	492.5	212	312	86.53845977783203	53	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1069	true	5805498490651739823	0	57	0	255	1433	300	فان 1234 في مصنف حماد بن سلمة عن الاعلم هو زياد عن الحسن عن ابي بكرة انه دخل المسجد ورسول الله------------------- يصلي وقد ركع فركع ثم دخل في 1235 الصف وهو راكع فلما انصرف رسول الله ق-------------------ال ايكم دخل في 1236 الصف وهو راكع فقال له ابو بكرة انا فقال زادك الله حرصا ولا تعد قال ابن	1069	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01564	false	-2291071297759238098	242	300	1200	1463	1463	300	فان----- في مصنف حماد بن سلمة عن الاعلم ع--------ن الحسن عن ابي بكرة انه دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وقد ركع فركع ثم دخل-------- الصف وهو راكع فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايكم دخل-------- الصف وهو راكع فقال له ابو بكرة انا فقال زادك الله حرصا ولا تعد قال ابن-	1564	3697653286825626163	223	384.5	174	293	76.10921478271484	47	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1069	true	5805498490651739823	57	87	255	396	1433	300	القطان فتبين بهذه الزيادة ان الذي انكر عليه النبي- انما هو ان دب راكعا وقد كان هذا متنازعا فيه الي ان تبين ان هذا هو المراد قلت لكن في-------- الاوسط	1069	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01565	false	61991239265614635	0	32	0	150	1400	300	القطان فتبين بهذه الزيادة ان الذي انكر عليه الشارع انما هو ان دب راكعا وقد كان هذا متنازعا فيه الي ان تبين ان هذا هو المراد قلت لكن ما رواه عن الاوسط	1565	3697653286825626163	136	253.5	106	150	90.66666412353516	28	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1076	true	-7921607058142527018	42	131	196	605	1455	300	ابي صالح السمان 16 قال رايت ابا سعيد الخدري في يوم الجمعة يصلي الي شء يستره من الناس فاراد شاب من بن----ي معيط ان يجتاز بين يديه فدفع ابو سعيد في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من الاولي فنال من ابي سعيد ثم دخل علي مروان فشكا اليه ما لقي من ابي سعيد ودخل ابو سعيد خلفه علي مروان فقال ما لك ولابن اخيك يا ابا سعيد فقال سمعت النبي------------------- يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس	1076	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01239	false	-4266144496315547156	177	270	855	1281	1432	300	ابو صالح السمان ---قال رايت ابا سعيد الخدري في يوم --جمعة يصلي الي شء يستره من الناس فاراد شاب من بني ابي معيط ان يجتاز بين يديه فدفع ابو سعيد في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من الاولي فنال من ابي سعيد ثم دخل علي مروان فشكا اليه ما لقي من ابي سعيد ودخل ابو سعيد خلفه علي مروان فقال ما لك ولابن اخيك يا ابا سعيد -قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس	1239	3697653286825626163	402	768.5	314	432	93.05555725097656	83	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1077	true	1980869607462624713	159	222	787	1077	1483	300	جبير بن مطعم رضي الله عنه قال سمعت النبي يقرا بالطور 42 في --------المغرب -----------------------------------زاد البخاري 43---------------------------------------- فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شء----------------------------------------------------- الي قوله المسيطرون------ كاد قلبي ان 44 يطير وذكره في المغازي مختصرا وقال 45 فيه و------------------ذلك اول 46 ما وقر الايمان في قلبي وذكر في طريق اخري 47 انه كان جاء -في اساري بدر يعني في فداءهم	1077	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01536	false	4638297791868637291	108	194	515	942	1456	300	جبير بن مطعم عن ابيه--------- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قرا في المغرب بالطور هذا الحديث اخرجه مسلم ايضا وزاد البخاري ايضا في باب باسناد غير متصل ووصله ابن ماجه فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون الي المص-----يطرون الطور كاد قلبي ان--- يطير وذكره في المغازي مختصرا في باب شهود الملاءكة بدرا وفيه ذلك اول--- ما وقر الايمان في قلبي وذكره ب-طريق اخري--- انه كان جاءه في اساري بدر يعني في فداءهم	1536	3697653286825626163	219	328.0	172	451	48.55875778198242	40	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1078	true	2781788200041417455	108	163	525	767	1428	300	وعصر ابن عمر بثرة فخرج منها --دم 59 ولم يتوضا و----------اسنده ابن ابي شيبة في مصنفه 60 والبيهقي في سننه 61 و معرفته 62 من حديث عبد الوهاب ع--------ن التيمي عن بكر بن عبد الله قال رايت ابن عمر عصر بثرة في وجهه فخرج منها شء من دم فحكه بين اصبعيه ثم صلي ولم يتوضا	1078	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00732	false	8216335666863679041	74	121	388	610	1450	300	وعصر ابن عمر بثرة فخرج منها الدم--- ولم يتوضا وهذا الاثر اسنده ابن ابي شيبة في مصنفه باسناده الصحيح عن عب-------------------------د الوهاب ثنا سليمان التيمي عن بكر------------ قال رايت ابن عمر عصر بثرة في وجهه فخرج منها شء من دم فحكه بين اصبعيه ثم صلي ولم يتوضا	732	3697653286825626163	184	304.0	142	262	70.22900390625	37	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1079	true	-7311683207426272775	80	159	410	781	1472	300	صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم 77 هذا الحديث متفق علي صحته 78 من حديث عبد الله بن بحينة رضي الله عنه ان رسو-------------------------------------------------ل الله------------- قام في صلاة الظهر 79 وعليه جلوس فلما 80 اتم صلاته 81 سجد سجدتين وكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس	1079	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01625	false	-9067857421603051255	194	278	958	1379	1480	300	صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم--- هذا الحديث اخرجه مسلم ايضا والاربعة وترجم له عقبه باب التشهد في الاولي وباب اذا حنث ناسيا من الايمان والنذور وعند مسلم وقال الليث عن ابن شهاب قام في صلاة الظهر--- وعليه جلوس فلما--- اتم صلاته--- سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس	1625	3697653286825626163	300	516.5	236	433	69.28406524658203	58	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1080	true	7977837209391190530	124	152	603	747	1437	300	فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر	1080	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01216	false	-1668289150621968659	272	300	1296	1439	1439	300	فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر-	1216	3697653286825626163	143	281.0	116	144	99.30555725097656	28	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1080	true	7977837209391190530	152	202	747	983	1437	300	كفه اليسري وخرجت --سرعان الناس 95 من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة 96 وقال فيه--------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع----- وكبر	1080	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01217	false	-2489417724113485914	0	65	0	309	1416	300	كفه اليسري وخرجت السرعان--------- من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	1217	3697653286825626163	216	373.5	170	318	67.92453002929688	43	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1101	true	-483148740976132454	48	130	238	643	1441	300	عمرو 414 بن العاصي رض-------------ي الله عنه ان النبي اقراه خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي الحج سجدتان 415 هذا الحديث رواه ابو داود 416 وابن ماجه 417 في سننهما والحاكم في مستدركه 418 علي الصحيحين من حديث عبد الله بن منين عن عمرو 419 بن العاصي وسكت عليه ابو داود وهو مقتضي لحسنه 420 او صحته عنده وقال الحاكم 421 هذا حديث رواته مصريون قد احتج الشيخان باكثرهم وليس في عدد سجود القران اتم منه وقال النووي	1101	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02006	false	-1877501385692597451	69	110	365	570	1505	300	عمرو---- بن العاصي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اقراه خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي الحج سجدتان قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحاكم------------- رواته مصريون قد احتج الشيخان باكثرهم وليس في عدد سجود القران اتم منه وهو دال علي	2006	3697653286825626163	173	285.0	138	418	41.38755798339844	31	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1113	true	-3931266009473813186	171	227	887	1174	1541	300	من ثابر علي اثنتي عشرة ركعة من السنة بني الله له بيتا في الجنة اربع قبل الظهر والباقي كما في حديث ابن عمر 614 هذا الحديث رواه الترمذي 615 وابن ماجه 616 كذلك من رواية المغيرة بن 617 زياد عن عطاء عنها ولفظهما في الباقي وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر	1113	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01809	false	3034537315812361883	83	111	432	579	1510	300	من ثابر علي -ثنتي عشرة ركعة من السنة بني الله له بيتا في الجنة اربع قبل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر	1809	3697653286825626163	144	280.0	116	287	50.174217224121094	26	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1117	true	3374162855429776775	65	86	309	412	1466	300	قال صليت الركعتين قبل المغرب علي عهد رسول الله قيل له ----------------------------------راكم رسول الله -------------------قال نعم رانا فلم يامرنا ولم ينهنا	1117	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02190	false	-3760162206311111262	154	185	814	970	1553	300	قال صليت الركعتين قبل المغرب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المختار قلت لانس اراكم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم رانا فلم يامرنا ولم ينهنا	2190	3697653286825626163	97	157.0	77	156	62.17948532104492	17	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1123	true	-5003714935903192953	75	152	361	737	1483	300	كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرها -قال عبد الحق 788 ولم يخرج البخاري هذا اللفظ واما الحميدي فانه عزاه اليه وجري عليه الفقيه نجم الدين بن الرفعة في مطلبه فقال رواه البخاري ومسلم ومشي علي ذلك عبد الغني في عمدته الكبري و الصغري وفي مستدرك الحاكم 789 عنها ايضا كان رسول الله يوتر بخمس ركعات لا يجلس الا في الخامسة-------- ولا يسلم الا في الخامسة	1123	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01895	false	-4484884988669422330	220	261	1118	1307	1510	300	كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرها وقال طاءفة كان نبي الله صلي الله--------------------------------------------- عليه وسلم يصلي تسع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ركعات لا يجلس الا في الثامنة ثم ينهض ولا يسلم -ويصلي التاسعة	1895	3697653286825626163	131	190.5	99	385	34.02597427368164	26	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1132	true	-9003026303451842379	119	189	590	922	1487	300	من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل ثانيهما 937--- ايكم خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر ثم ليرقد ومن وثق بقيام 938 من الليل فليوتر من اخره فان قراءة اخر الليل محضورة وذلك افضل ورواه احمد في مسنده 939 بلفظ من ظن منكم ان لا-------------------------------------- يستيقظ اخر الليل فليوتر اوله	1132	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01906	false	-591463638051992293	162	239	794	1151	1462	300	من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقو------------م اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل وفي لفظ اخر له ايكم خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر ثم ليرقد ومن وثق بقيام ----من الليل فليوتر من اخره فان قراءة اخر الليل محضورة وذلك افضل وفي الموطا عن عاءشة كانت تقول من خشي ان ينام حتي يصبح فليوتر قبل ان ينام ومن رجا ان يستيقظ اخر الليل فليءخر وتره	1906	3697653286825626163	261	450.5	200	373	69.97319030761719	51	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1142	true	-8492861873895299878	148	229	752	1126	1466	300	عن ابن عمر ---------------قال قلت لابي ذر يا عماه اوصني قال سالتني كما سالت رسول الله------------------------------ فقال ان صليت ركعتين لم تكتب من الغافلين وان صليت اربعا كتبت من العابدين وان صليت ستا لم يلحقك ذنب وان صليت ثمانيا كتبت من القانتين وان صليت اثنتي 1115 عشرة ركعة بني الله لك بيتا في الجنة وما من يوم ولا ليلة 1116 ولا ساعة الا ولله فيها صدقة يمن بها علي من يشاء من عباده وما من -----علي عبد-- بمثل ان يلهمه- ذكره	1142	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms09228	false	-7140946273379515786	27	76	130	346	1454	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قلت لابي ذر يا عم-- اوصني قال -----------سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يوم ولا ليل--------------ة الا ولله فيه- صدقة يمن بها علي من يشاء من عباده وما من الله علي عباده بمثل ان يلهمهم ذكره	9228	3697653286825626163	160	242.5	121	427	37.470726013183594	30	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1146	true	3039919235631526754	94	178	470	907	1509	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه قال احتجر النبي----------------------- حجيرة بخصفة او حصير قال عفان احد رواته 1194 في المسجد وقال عبد الاعلي في رمضان فخرج النبي فصلي فيها قال فتتبع 1195 اليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته 1196 قال ثم جاءوا اليه فحضروا وابطا النبي----------------------- عنهم فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب فخرج اليهم 1197 رسول مغضبا فقال لهم 1198------------------------ ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت انه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا الصلاة 1199 المكتوبة	1146	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08927	false	1559711559477921083	12	96	54	492	1537	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه قال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم حجيرة مخصفة او حصيرافخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ي------------------------------------صلي فيها---- فتتبع ا-----ليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته--------- ثم جاءوا ليلة فحضروا وابطا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب فخرج اليهم---------- مغضبا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت انه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا الصلاة----- المكتوبة	8927	3697653286825626163	316	508.5	251	507	62.327415466308594	56	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1151	true	7637328574598920971	152	174	752	866	1468	300	ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب ف-------------------قلت له-- اكان رسول----- الله---------- صلاهما قال قد كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا	1151	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01233	false	3628412961700554220	1	29	5	152	1538	300	ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب قال المختار بن فلفل قلت لانس اكان النبي صلي الله عليه وسلم صلاهما قال--- كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا	1233	3697653286825626163	105	162.5	84	150	70.0	17	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1178	true	-1178091747914883302	243	290	1183	1393	1443	300	نافع ان ابن عمر اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ومطر فقال في اخر نداءه الا صلوا في رحالكم الا صلوا 463 في الرحال ثم قال ان رسول الله------------------- كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر في السفر ان يقول الا صلوا في	1178	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01429	false	-6910083120635486274	61	100	293	467	1454	300	نافع ان ابن عمر اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ثم--- قال------------- الا صلوا ف-----------------------ي الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد ومطر---------------- يقول الا صلوا في	1429	3697653286825626163	142	225.5	110	229	62.008731842041016	28	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1179	true	-50281001064258730	5	42	32	197	1434	300	ان ابن 467 عمر اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ثم 468 قال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله------------------- كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد ومطر يقول الا صلوا في الرحال	1179	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01429	false	-6910083120635486274	62	101	298	474	1454	300	ان ابن---- عمر اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ثم ق----ال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد ومطر يقول الا صلوا في الرحال	1429	3697653286825626163	156	289.0	121	184	84.78260803222656	33	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1179	true	-50281001064258730	80	140	386	656	1434	300	ابن عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير 474 اذا قلت اشهد ان لا اله الا الله 475 اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة 476 قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا ذلك فقال 477 اتعجبون من ذا قد 478 فعل ذا من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان اخرجكم------- في الطين والدحض	1179	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01724	false	7195135582472441375	123	165	604	805	1451	300	ابن عباس-------- لمءذنه في يوم مطير---- اذا قلت اشهد---------------------------- ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة---- قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا قال فعله-------------------------------- من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان اخرجكم فتمشون في الطين والدحض	1724	3697653286825626163	188	326.0	147	277	67.87003326416016	38	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1183	true	-6369843085351482503	21	54	94	266	1484	300	اذا 547 وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل 548 حتي يفرغ منه وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ منه وانه ليسمع 549 قراءة الامام	1183	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01433	false	-1301595411132387499	53	82	279	435	1567	300	اذا---- وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل---- حتي يفرغ منه وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ---- وانه ليسمع---- قراءة الامام	1433	3697653286825626163	156	286.0	127	172	90.69767761230469	29	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1185	true	-498970886964477468	0	51	0	251	1451	300	يصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد 585 رسول الله خفة من--------------- نفسه---- فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض 586------------------------------------------------------------------------------------------ فجاء ف--------------------------------جلس عن يسار ابي بكر------------------------ وكان رسول الله يصلي 587 بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله ويقتدي الناس 588 بص----------------لاة ابي بكر وفي	1185	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01479	false	-4428559283964048167	73	160	337	758	1453	300	يصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد---- رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه يخطان في الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب ابو بكر يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله -صلي الله عليه وسلم يصلي قاعد------ا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس مقتدون بصلاة ابي بكر رضي	1479	3697653286825626163	186	264.0	144	432	43.05555725097656	31	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1186	true	2018085093420719303	130	221	634	1049	1431	300	ابي بكرة رضي الله عنه ان رسول الله دخل في صلاة الفجر فاوما بيده ان مكانكم ثم جاء وراسه يقطر فصلي بهم رواه ابو داود في سننه 608 من حديث حماد وهو ابن سلمة عن زياد 609 الاعلم عن الحسن عن ابي بكرة به ثم رواه من طريق حماد ايضا وقال باسناده ومعناه قال في اوله فكبر وقال في اخره فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا ثم قال ورواه ايوب وابن عون وهشام عن محمد بن سيرين عن النبي قال فكبر ثم اوما الي القوم ان اجلسوا	1186	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00883	false	5497529779220897842	175	202	872	998	1504	300	ابي بكرة-------------------------- دخل في صلاة الفجر فاوما بيده ان مكانكم ثم جاء وراسه يقطر فصلي بهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اخري له مرسلة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------كبر ثم اوما الي القوم ان اجلسوا	883	3697653286825626163	115	181.0	89	415	27.710844039916992	23	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1187	true	-8813712781626532037	228	273	1092	1313	1445	300	ابن حبان في صحيحه 629-------------------------------------------------------- هذان فعلان في موضعين متباينين 630 خرج--------- عليه افضل الصلاة والسلام مرة 631 فكبر ثم ذكر انه جنب فانصرف فاغتسل ثم جاء فاستانف بهم الصلاة وجاء مرة اخري فلما وقف ليكبر ذكر انه جنب قبل ان يكبر فذهب واغتسل ثم	1187	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00883	false	5497529779220897842	246	300	1243	1504	1504	300	ابن حبان في صحيحه فقال بعد ان اخرج الروايتين من حديث ابي هريرة وحديث ابي بكرة هذان فعلان في موضعين متباينين---- خرج صلي الله عليه وسل---------------م مرة---- فكبر ثم ذكر انه جنب فانصرف فاغتسل ثم جاء فاستانف بهم الصلاة وجاء مرة اخري فلما وقف ليكبر ذ-ي انه جنب قبل ان يكبر فذهب فاغتسل ثم-	883	3697653286825626163	188	312.0	148	286	65.73426818847656	36	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1187	true	-8813712781626532037	105	143	507	692	1445	300	قام النبي الي الصلاة 621 وكبر ثم اشار اليهم فمكثوا ثم انطلق فاغتسل وكان راسه يقطر ماء فصلي بهم فلما انصرف قال اني خرجت اليكم جنبا واني انسيت حتي قمت في الصلاة رواه ابن ماجه 622-- من حديث	1187	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00883	false	5497529779220897842	109	144	552	729	1504	300	قام------ الي الصلاة---- وكبر ثم اشار اليهم فمكثوا ثم انطلق فاغتسل وكان راسه يقطر ماء فصلي بهم فلما انصرف قال اني خرجت اليكم جنبا واني انسيت حتي قمت في الصلاة وفي رواية للدارقطني من حديث	883	3697653286825626163	158	285.5	125	187	84.49198150634766	32	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1187	true	-8813712781626532037	59	96	288	463	1445	300	وقول ابي بكرة فصلي بهم اراد بدا بتكبير محدث لا 618 انه رجع فبني علي صلاته اذ 619 محال ان 620 يذهب--------- عليه السلام ليغتسل ويبقي الناس كلهم قياما علي حالتهم من غير امام الي ان يرجع	1187	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00884	false	-1348650596389792076	14	50	67	237	1529	300	وقول ابي بكرة فصلي بهم اراد بدا بتكبير محدث لا---- انه رجع فبني علي صلاته اذ---- محال ان---- يذهب صلي الله عليه وسل--م ليغتسل ويبقي الناس كلهم قياما علي حالتهم من غير امام الي ان يرجع	884	3697653286825626163	158	280.5	124	184	85.86956787109375	32	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1189	true	-3097401600446989915	75	229	363	1131	1459	300	كنا بما- ممر 656 الناس وكان يمر بنا الركبان فنسالهم 657 ما للناس ما للناس ما هذا الرجل فيقولون يزعم ان الله ارسله اوحي ال---يه اوحي 658 اليه -كذا فكنت 659 احفظ ذلك الكلام فكانما 660 يغري 661 في صدري وكانت العرب تلوم 662 باسلامها الفتح فيقولون اتركوه وقوم-----ه ان ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت وقعة ال----فتح بادر كل 663 قوم باسلامهم وبدر ابي 664 قومي باسلامهم فلما قدم قال والله لقد جءتكم والله من عند النبي------------------- حقا فقال صلوا 665 صلاة كذا في حين كذا وصلوا 666 صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من 667 الركبان فقدموني بين ايديهم 668 وانا ابن ست او سبع سنين وكانت علي بردة كنت اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من الحي الا تغطون 669 عنا است قارءكم فاشتروا فقطعوا لي قميصا فما فرحت بشء فرحي بذلك القميص	1189	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06496	false	1656286129022374395	119	262	565	1294	1471	300	كنا بماء ممر---- الناس وكان يمر بنا الركبان فنسالهم---- ما للناس ما للناس ما هذا الرجل فيقولون يزعم ان الله ارسله اوحي اليه او اوحي---- الله بكذا-فكنت---- احفظ ذلك الكلام وكانما---- يغري---- في صدري وكانت العرب تلوم---- باسلامهم الفتح فيقولون اتركوه وقومه فانه ان ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت وقعة اهل الفتح بادر كل---- قوم باسلامهم وبدر ابي---- قومي باسلامهم فلما قدم قال---------- جءتكم والله من عند النبي صلي الله عليه وسلم حقا فقال صلوا---- صلاة كذا في حين كذا ---------وصلوا كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من---- الركبان فقدموني بين ايديهم---- وانا ابن ست او سبع سنين وكانت علي بردة كنت اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من الحي الا تغطوا---- عنا است قارءكم فاشتروا فقطعوا لي قميصا فما فرحت بشء فرحي بذلك القميص	6496	3697653286825626163	686	1231.0	550	801	85.6429443359375	126	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1211	true	-4044314328223425022	177	206	889	1032	1501	300	قال سفيان فقلت لعمرو ان ابا الزبير حدثنا عن جابر انه قال اقرا والشمس وضحاها-- والضحي-- والليل اذا يغشي 1154 و سبح اسم ربك الاعلي فقال عمرو نحو هذا	1211	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01470	false	4668720639969780280	42	72	231	373	1526	300	قال سفيان فقلت لعمرو ان ابا الزبير حدثنا عن جابر انه قال اقرا والشمس وضحاها و والضحي و والليل اذا يغشي----- و سبح اسم ربك الاعلي فقال عمرو نحو هذا	1470	3697653286825626163	138	258.0	110	147	93.87754821777344	26	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1212	true	5095605621418070354	0	32	0	175	1515	300	قوم نعمل بايدينا ونسقي -نواضحنا وان معاذا صلي---- البارحة فقرا البقرة فتجوزت فزعم اني منافق فقال--------------- عليه السلام يا معاذ افتان انت ثلاثا اقرا والشمس وضحاها و سبح اسم ربك الاعلي ونحوها	1212	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08921	false	4310043690046519340	50	85	238	430	1508	300	قوم نعمل بايدينا ونسقي بنواضحنا وان معاذا صلي بنا البارحة فقرا البقرة فتجوزت فزعم اني منافق فقال النبي صلي الله عليه وسل--م يا معاذ افتان انت ثلاثا-اقرا والشمس وضحاها و سبح اسم ربك الاعلي ونحوها	8921	3697653286825626163	169	303.0	138	195	86.66666412353516	28	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1225	true	-3123052524893754393	3	66	11	313	1496	300	ابي شيبة 1467 عن وكيع حدثنا هشام بن عروة 1468 عن ابي بكر بن ابي مليكة ان عاءشة اعتقت غلاما لها عن دبر فكان يءمها في رمضان في المصحف واسند---------------------------------------------------------------------------- الشافعي 1469 عن عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج اخبرني عبد الله ب-ن عبيد الله 1470 بن ابي مليكة انهم كانوا ياتون عاءشة باعلي الوادي-- هو وعبيد -بن عمير والمسور بن	1225	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01454	false	8626830983909581527	225	300	1206	1565	1565	300	ابي شيبة----- عن وكيع --ثنا هشام بن عروة عن -----ابي بكر بن ابي مليكة ان عاءشة اعتقت غلاما لها عن دبر فكان يءمها في رمضان في المصحف وحدثنا ابن علية عن ايوب سمعت القاسم يقول كان يءم عاءشة عبد بقراءة في المصحف ورواه الشافعي----- عن عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج اخبرني عبد الله ابن عبيد الله----- بن ابي مليكة انهم كانوا ياتون عاءشة باعلي الوادي و هو وعبيد ابن عمير والمسور بن-	1454	3697653286825626163	271	489.0	214	382	70.9424057006836	53	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1225	true	-3123052524893754393	66	109	313	527	1496	300	مخرمة وناس كثير فيءمهم ابو عمرو مولي عاءشة وابو عمرو غلامها حينءذ لم يعتق وكان امام بني محمد بن ابي بكر وعروة وفي علل الدارقطني انه سءل عن حديث عروة 1471 عن عاءشة انها دبرت ذكوان ف------------------------كان يءم--ها في---- رمضان ---------------في المصحف فقال	1225	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01455	false	-4806153542000370882	0	48	0	234	1500	300	مخرمة وناس كثير فيءمهم ابو عمرو مولي عاءشة وهو يومءذ غلام-------- لم يعتق وكان امام بني محمد بن ابي بكر وعروة وروي البيهقي م-------------ن حديث هشام عن ابيه ان ابا عمرو---- ذكوان كان عبدا لعاءشة فاعتقته وكان يءم بها في شهر رمضان يءمها وهو عبد وفي المصنف وكان	1455	3697653286825626163	143	205.0	110	259	55.21235656738281	21	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1227	true	-8713546682036575	30	133	154	668	1474	300	عن عاءشة قالت خرج-ت مع النبي----------------------- في عمرة في رمضان فافطر رسول الله وصمت -------------------وقصر واتممت فقلت يا رسول الله بابي وامي افطرت وصمت وقصرت واتممت فقال احسنت يا عاءشة ثم رواه 16 من حديث القاسم بن الحكم عن العلاء عن عبد الرحمن عن عاءشة باسقاط الاسود كما اخرجه النساءي ولفظه اعتمر رسول الله وانا معه فقصر واتممت الصلاة وافطر وصمت فلما دنوت الي مكة قلت 17 بابي انت وامي يا رسول الله قصرت واتممت وافطرت وصمت قال احسنت يا عاءشة وما عاب 18 علي ثم قال الدارقطني الاول متصل وهو اسناد حسن قال وعبد الرحمن قد ادرك عاءشة ودخل عليها وهو مراهق	1227	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02053	false	4418804031137366140	0	40	0	195	1500	300	عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عمرة في رمضان فافطر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصمت وقصر واتمم----------------------------------------------------ت فقال احسنت يا عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ---------------------------------------قال وعبد الرحمن قد ادرك عاءشة ودخل عليها وهو مراهق	2053	3697653286825626163	141	241.5	111	557	25.31418228149414	26	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1236	true	3684014767186445802	3	61	12	309	1548	300	اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز وكان عليه السلا-----------------م لما ظهر علي ارض خيبر اراد ان يخرج اليهود منها وكانت الارض لما ظهر عليها لله و----لرسوله وللمسلمين فسال اليهود رسول الله -------------------ان يتركهم علي ان يكفوا العمل ولهم نصف التمر فقال لهم 209 رسول الله------------------- نقركم 210 علي ذلك ما شءنا واقروا 211 حتي اجلاهم عمر---------- الي تيماء	1236	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms05387	false	-5763064593098414913	76	144	366	715	1451	300	اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي اهل خيبر اراد ان يخرج اليهود منها وكانت الارض لما ظهر عليها لليهود وللرسول- وللمسلمين فسال اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتركهم علي ان يكفوا العمل ولهم نصف الثمر فقال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم ----علي ذلك ما شءنا فاقروا---- حتي اجلاهم عمر في امارته الي تيماء	5387	3697653286825626163	267	442.5	214	366	72.95082092285156	44	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1238	true	2306327757454452149	7	215	35	976	1378	300	البيهقي 263 من حديث حجاج ثنا ليث حدثني يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح ان عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس كانا يصليان ركعتين ويفطران في اربعة برد فما فوق ذلك ثم روي 264 باسناده من حديث م---------------------الك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر قصر الصلاة الي خيبر ومن 265 حديث 266 مالك ايضا عن نافع عن ابن عمر انه قصر الصلاة الي خيبر وقال هذه ثلاث فواصل 267 يعني ليال ومن حديثه 268 ايضا عن نافع عن سالم ان اباه--- ركب الي ذات النصب فقصر 269 الصلاة في مسيرة ذلك قال 270 مالك وبين ذات النصب والمدينة اربعة 271 برد ومن --حديثه 272 ايضا عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه انه ركب الي ريم فقصر الصلاة في مسيرة ذلك 273 قال 274 وذلك نحو من 275 اربعة برد و------من ح---ديثه 276 ايضا عن ابن شهاب عن سالم ان اب---اه كان يقصر الصلاة 277 في مسيرة اليوم 278 التام ومن حديثه 279 ايضا انه 280------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلغه ان عبد الله بن عباس كان يقول تقصر الصلاة في مثل 281 ما بين مكة والطاءف وفي مثل ما بين مكة وجدة وفي مثل ما بين مكة وعسفان قال مالك وذلك اربعة برد وهذا الاثر تقدم اسناده ثم روي 282 باسناده ع-ن مجاهد عن	1238	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02041	false	-2289724769723575063	111	295	540	1392	1414	300	البيهقي---- من حديث--------------------------------------- عطاء بن ابي رباح ان عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس كانا يصليان ركعتين ويفطران في اربعة برد فما فوق ذلك روا--------------ه من طريق الشافعي وابن بكير عن مال-----------------------------------------------------------------------------ك عن نافع------------------------------------------------------------------------------------------------ عن سالم ان ابن عمر ركب الي ذات النصب فقصر---- الصلاة في مسيره ذلك قال ما----لك وبين ذات النصب والمدينة اربعة---- برد ومن طريقيهما عن مالك عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه انه ركب الي ريم فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال مالك و---ذلك نحو من---- اربعة برد وذكره ابن حزم فقال وعن معمر اخبرني ايوب عن نافع ان ابن عمر كان يقصر الصلاة---- في مسيرة اربعة برد قال وهذا فيما اختلف فيه علي ابن عمر وروي ابن ابي شيبة ثنا ابن علية عن ايوب عن نافع عن سالم ان ابن عمر خرج الي ارض له بذات النصب فقصر وهي ستة عشر فرسخا وروي باسناده الي ابن بكير ثنا مالك انه بلغه ان --------ابن عباس كان ي-----قصر الصلاة في---------ما بين مكة والطاءف وفي-----ما بين مكة وجدة وفي-----ما بين مكة وعسفان قال مالك وذلك اربعة برد وروي ايضا عن اسماعيل بن عياش عن عبد الوهاب بن مجاهد عن	2041	3697653286825626163	520	789.0	395	1137	45.73439025878906	102	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1250	true	-5522436214011054768	112	198	560	955	1437	300	ليس من البر الصيام في السفر 554 هذا الحديث متفق علي صحته 555 من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان رسول الله------------------- في سفر فراي -------رجلا قد اجتمع الناس عليه وقد ظلل عليه 556 فقال ما له --قالوا رجل صاءم فقال النبي ليس من 557 ال-----------------------------------------------بر ان تصوموا في السفر قال شعبة وكان يبلغني عن يحيي بن ابي كثير انه كان يزيد في هذا الحديث انه قال عليكم برخصة الله التي رخص لكم قال فلما سالته لم يحفظه و-قال البخاري ليس من	1250	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03515	false	4102275207996940013	150	236	722	1123	1420	300	ليس من البر الص-وم في السفر مسلم 1115 فتح ذكر فيه-------------- حديث جابر بن عبد الله ---------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي زحاما ورجلا ---------------------قد ظلل عليه ف----قال ما هذا فقالوا---- صاءم فقال------ ليس من البر الصوم في السفر هذا الحديث اخرجه مسلم بلفظ ليس البر ان تصوموا في السفر قال شعبة وكان يبلغني عن يحيي بن ابي كثير انه كان يزيد في هذا الحديث انه قال عليكم برخصة الله التي رخص لكم قال فلما سالته لم يحفظه ورواه الوليد عن -----	3515	3697653286825626163	283	446.0	219	471	60.08492660522461	55	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1260	true	-1048468964266896568	32	117	170	568	1520	300	ابي داود 752 وابن ماجه 753 والدارقطني 754 والبيهقي 755 و في 756 مستدرك الحاكم 757 و صحيح ابن حبان 758 من حديث عبد الرحمن بن كعب بن مالك --ان اباه ك--------------------------------ان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم ---لاسعد بن زرارة قال 759 فقلت له يا ابتاه رايت استغفارك لاسعد بن زرارة 760 كلما سمعت الاذان للجمعة ما هو قال 761---- لانه اول من جمع بنا في نقيع يقال له نقيع الخضمات 762 من حرة بني بياضة قال كم 763 ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------نتم يومءذ قال اربعون رجلا	1260	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01713	false	8475223615306615764	55	141	280	693	1492	300	ابو داود---- وابن ماجه------------------- والبيهقي وصححه-------------------------------- ابن خزيمة عن-------- عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان قاءد ابيه بعد ما ذهب بصرهعن ابيه انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم علي اسعد بن زرارة-------- فقلت له اذا------------------------------------------- سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت -------------------من حرة بني بياضة في نقيع يعرف بنقيع الخضمات وللبيهقي في سننه كان اسعد اول من جمع بالمدينة قبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت كم انتم يومءذ قال اربعون رجلا	1713	3697653286825626163	197	248.0	150	546	36.08058547973633	36	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1270	true	5414116168823665512	165	272	827	1357	1490	300	الله عنه قال ارسل النبي الي امراة من الانصار ان مري غلامك النجار--- يعمل لي اعوادا 985 اكلم الناس عليها---------------------- فعمل هذه الثلاث درجات 986 ثم ----------------------------------------------امر بها رسول الله فوضعت هذا الموضع ولقد رايت النبي قام عليه فكبر------------------- وكبر الناس وراءه وهو علي المنبر ثم رفع فنز------------ل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي- فرغ من صلاته ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس انما فعلت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي رواه البخاري 987 ومسلم 988 ومنها حديث---------------------------------------------------------------------------------------------- جابر--- رضي الله عنه قال كان جذع يقوم اليه النبي ف-------------------لما وضع له المنبر سمعنا للجذع مثل اصوات العشار حتي نزل النبي -------------------فوضع يده عليه	1270	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01758	false	5732618244537724146	76	218	368	1055	1439	300	الله عليه وسلم الي فلانة--- امراة قد سماها سهل- مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اجل----------س عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بها ----------فوضعت ها هنا ثم------ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي عليها وكبر------------ وهو عليها----- ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري ف---سجد في اصل المنبر ثم عاد فلما فرغ------------ اقبل علي الناس فقال--- ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا--- ولتعلموا صلاتي انظر 377 ---------مسلم 544 فتح 918 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا محمد بن جعفر قال اخبرني يحيي بن سعيد قال اخبرني ابن انس انه سمع جابر بن عبد الله ----قال كان جذع يقوم اليه النبي صلي الله عليه وسلم فلما وضع له المنبر سمعنا للجذع مثل اصوات العشار حتي نزل النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده عليه	1758	3697653286825626163	336	393.5	259	768	43.75	54	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1274	true	-2997467560808250702	129	177	659	896	1527	300	رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي المنبر----------------------------- يوم الجمعة ----------------------------------ويقيم اذا نزل ول------------------------------------------------------------------ابي بكر وعمر ----حتي كان عثمان ومن 1054 مراسيل----------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرزاق 1055 عن ابن جريج قال قال سليمان بن موسي اول من زاد الاذان بالمدينة عثمان فقال عطاء كلا انما كان يدعو الناس دعاء ولا يءذن غير اذان واحد	1274	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01752	false	-2149018301389826556	59	172	287	862	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر حتي كان عثمان فكثر الناس فامر بالنداء الثالث وفي رواية له كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر اذانين يوم الجمعة حتي كان زمن عثمان فامر بالنداء الاول بالزوراء وفي رواية لعبد بن حميد في تفسيره في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعامة خلافة عثمان فلما تباعدت المنازل وكثر الناس امر بالنداء الثالث فلم يعب ذلك عليه وعيب عليه اتمام الصلاة بمني الحديث وفي مصنف عبد الرزاق----- عن ابن جريج ----قال سل-مان بن موسي اول من زاد الاذان بالمدينة عثمان فقال عطاء كلا انما كان يدعو الناس دعاء ولا يءذن غير اذان واحد	1752	3697653286825626163	185	270.0	145	585	31.623931884765625	33	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1274	true	-2997467560808250702	64	96	330	496	1527	300	ان الذي زاد التاذين 1051 الثالث يوم الجمعة عثمان بن عفان -------------حين كثر اهل المدينة ولم يكن للنبي------------------- مءذن غير واحد وكان التاذين يوم الجمعة حين يجلس الامام يعني 1052 علي المنبر	1274	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01755	false	3551981815108415688	124	161	648	836	1514	300	ان الذي زاد التاذين----- الثالث يوم الجمعة عثمان بن عفان رضي الله عنه حين كثر اهل المدينة ولم يكن للنبي صلي الله عليه وسلم مءذن غير واحد وكان التاذين يوم الجمعة حين يجلس الامام يعني----- علي المنبر	1755	3697653286825626163	156	275.0	126	198	78.78787994384766	28	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1284	true	-3001034298906954582	146	188	702	925	1519	300	حديث ابن عمر رض-------------ي الله عنهما بلفظ ---اذا جاء احدكم الي اخره و------------------------------------------------------لمسلم اذا اراد احدكم ان ياتي الجمعة فليغتسل وللبيهقي 1265 باسناد صحيح -----------------------------------------------------------------من اتي الجمعة من الرجال والنساء فليغتسل----------------------- ومن لم ياتها فليس عليه غسل من الرجال والنساء ولابن حبان -----------	1284	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01684	false	-727197445012474965	127	201	594	978	1484	300	حديث ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم الجمعة فليغتسل وهو حديث صحيح اخرجه مسلم ايضا والاربعة وفي رواية لمسلم اذا اراد احدكم ان ياتي الجمعة فليغتسل وفي رواية له من جاء منكم الجمعة فليغتسل وفي رواية لابن حبان في صحيحه وابي عوانة في مستخرجه من اتي الجمعة من الرجال والنساء فليغتسل ورواه ابن خزيمة بزيادة ومن لم ياتها فليس عليه كسل من الن--------ساء والرجال ووهم ابو غسان	1684	3697653286825626163	160	211.5	129	392	40.81632614135742	24	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1288	true	267513204138917609	197	280	1007	1417	1509	300	عمرو -بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله ليس عليكم في غسل ميتكم غسل اذا غسلتموه فان ميتكم ليس بنجس فحسبكم ان تغسلوا ايديكم ورواه الحاكم في مستدركه علي الصحيحين 1366 في اخر كتاب الجناءز منه عن ابي علي 1367 الحسين بن علي الحافظ نا احمد بن محمد 1368 كما ساقه الدارقطني متنا واسنادا ثم قال هذا حديث صحيح --------علي شرط البخاري قال وفيه رفض لحديث مختلف فيه علي محمد بن عمرو 1369 باسانيد من غسل ميتا فليغتسل	1288	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02306	false	3612856483606675345	152	198	733	963	1443	300	عمرو ابن ابي عمرو عن عكرمة عنه مرفوعا -------------------ليس عليكم من غسل ميتكم غسل اذا غسلتموه فان ميتكم ليس بنجس فحسبكم ان تغسلوا ايديكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال--------- صحيح الاسناد علي شرط البخاري قال وفيه رفض لحديث مختلف فيه علي محمد بن عمرو----- باسانيد من غسل ميتا فليغتسل	2306	3697653286825626163	211	359.5	168	419	50.357994079589844	41	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1294	true	5479514031098295156	220	267	1182	1400	1558	300	من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب 1477 ان كان عنده ولبس--- احسن ثيابه ثم جاء الي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع ثم انصت اذا خرج امامه حتي يصلي كانت له كفارة لما بينها وبين الجمعة التي كانت قبلها	1294	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01702	false	-4680016280913618698	276	300	1407	1523	1523	300	من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب----- ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه وفيه كانت---------------------------------------------------------------------------------------------- كفارة لما بينها وبين الجمعة التي----- قبلها-	1702	3697653286825626163	104	173.5	83	221	47.05882263183594	20	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1300	true	3154312391178897957	212	270	1070	1358	1511	300	يحضر الجمعة ثلاثة نفر رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله عز وجل ان شاء 1604 اعطاه وان شاء 1605 منعه ورجل حضرها بانصات وسكون ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله تعالي يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	1300	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01793	false	3193620648320890511	1	52	6	266	1628	300	يحضر الجمعة ثلاثة نفر رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها بدعاء----------------------- ان شاء الله اعطاه وان شاء----- منعه ورجل حضرها بانصات وسكون ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله عز وجليقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	1793	3697653286825626163	247	458.0	197	288	85.76388549804688	48	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1301	true	2568796233840698426	110	167	545	817	1482	300	الساءب ابن اخت نمر قال صليت مع معاوي-ة في المقصورة الجمعة فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل 1620 ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي -تكلم او تخرج فان رسول الله------------------- امرنا 1621 بذلك ان لا توصل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج وفي سنن ابي داود	1301	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01658	false	-8688308738358421523	242	286	1169	1382	1456	300	الساءب ابن اخت نمر---- صلي- معه الجمعة في المقصورة قال ف---لما سلم الامام قمت في مقامي فصليت ف-------------ارسل الي -----لا تعد--------- اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا----- بذلك---------------------------------------- وفي سنن ابي داود	1658	3697653286825626163	181	276.0	143	293	61.774742126464844	34	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1301	true	2568796233840698426	110	164	545	804	1482	300	الساءب ابن اخت نمر قال صليت مع-------- معاوية في المقصورة الجمع---------------ة فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل 1620 ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج فان رسول الله------------------- امرنا 1621 بذلك ان لا توصل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج وفي	1301	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01811	false	946750141041279617	224	279	1111	1368	1467	300	الساءب ابن اخت نمر يساله عن شء راه منه معاوية في الصلاة قال نعم صليت معه الجمعة فلما سلم الامام قمت--------- فصليت ------------------------قال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا---------- ان لا ن-صل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج وهو	1811	3697653286825626163	190	312.5	147	301	63.1229248046875	36	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1303	true	-1442901059887984987	157	181	764	885	1497	300	من حديث عبد الرزاق عن الاوزاعي عن عمرو 1654 بن شعيب ان عمر بن الخطاب قال الخطبة موضع الركعتين فمن فاتته الخطبة صلي اربعا	1303	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01774	false	-1419243180024758396	129	152	657	773	1504	300	من طريق عبد الرزاق عن الاوزاعي عن عمرو----- بن شعيب ان عمر بن الخطاب قال الخطبة موضع الركعتين فمن فاتته الخطبة صلي اربعا	1774	3697653286825626163	113	216.0	90	121	93.388427734375	22	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1304	true	530771941612999880	202	238	1033	1196	1491	300	قتيبة عن--- ليث عن يحيي عن نافع ان ابن عمر--------------- ذكر له ان سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وكان بدريا مريض في يوم جمعة فركب اليه بعد ان تعالي النهار واقتربت الجمعة وترك الجمعة	1304	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06224	false	7778079269937383436	195	234	949	1129	1439	300	قتيبة حدثنا ليث عن يحيي عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما ذكر له ان سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وكان بدريا مر-ض في يوم جمعة فركب اليه بعد ان تعالي النهار واقتربت الجمعة وترك الجمعة	6224	3697653286825626163	160	298.5	124	181	88.39778900146484	33	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1304	true	530771941612999880	208	238	1057	1196	1491	300	نافع ان ابن عمر--------------- ذكر له ان سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وكان بدريا مريض في يوم ج--معة فركب اليه بعد ان تعالي النهار واقتربت الجمعة وترك الجمعة	1304	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06235	false	-8670747435191297408	107	139	548	702	1490	300	نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما ذكر له ان سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وكان بدريامر--ض في يوم الجمعة فركب اليه بعد ان تعالي النهار واقتربت الجمعة وترك الجمعة	6235	3697653286825626163	134	250.0	105	156	85.8974380493164	27	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1309	true	-1366497274693891492	255	294	1244	1454	1491	300	قام النبي------------------- وقام الناس معه فكبر وكبروا معه وركع وركع ناس منهم 1768 وسجد وسجدوا معه ثم قام --ثانية فقام الذين سجدوا وحرسوا اخوانهم واتت الطاءفة الاخري فركعوا وسجدوا 1769 معه والناس كلهم في صلاة ولكن يحرس بعضهم بعضا	1309	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01826	false	2868333059004640469	60	102	273	496	1479	300	قام النبي صلي الله عليه وسلم وقام الناس معه فكبر وكبروا معه وركع وركع ناس منهم ثم ---سجد وسجدوا معه ثم قام للثانية فقام الذين سجدوا وحرسوا اخوانهم واتت الطاءفة الاخري فركعوا وسجدوا م-----عه والناس كلهم في صلاة ولكن يحرس بعضهم بعضا	1826	3697653286825626163	198	364.5	161	231	85.71428680419922	33	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1321	true	7961004730059541415	6	37	30	182	1433	300	عن نافع عن ابن عمر انه كان يغدو الي المصلي يوم الفطر اذا طلعت الشمس فيكبر حتي ياتي المصلي يوم العيد 1925 ثم يكبر بالمصلي حتي اذا جلس الامام ترك التكبير	1321	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01868	false	9009008156918835224	174	204	897	1044	1512	300	عن نافع عن ابن عمر انه كان يغدو الي المصلي يوم الفطر اذا طلعت الشمس فيكبر حتي ياتي المصلي يوم العيد----- ثم يكبر بالمصلي حتي اذا جلس الامام ترك التكبير	1868	3697653286825626163	147	287.0	117	152	96.71052551269531	30	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1353	true	8647506511400953058	217	248	1036	1177	1447	300	يوم عيد فقال يا ايها الناس ان هذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان فمن احب ان ينتظر الجمعة من اهل العوالي فلينتظر 2624 ومن احب ان يرجع فقد اذنت له	1353	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08283	false	1771337915706589263	163	193	806	941	1436	300	-ثم خطب فقال يا ايها الناس ان هذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان فمن احب ان ينتظر الجمعة من اهل العوالي فلينتظر----- ومن احب ان يرجع فقد اذنت له	8283	3697653286825626163	131	251.0	101	141	92.90779876708984	28	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1353	true	8647506511400953058	217	248	1036	1177	1447	300	يوم عيد فقال يا ايها الناس ان هذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان فمن احب ان ينتظر الجمعة من اهل العوالي فلينتظر 2624 ومن احب ان يرجع فقد اذنت له	1353	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08284	false	452313180041638061	244	273	1208	1339	1460	300	-ثم خطب فقال يا ايها الناس ان هذا يوم قد اجتمع---- فيه عيدان فمن احب ان ينتظر الجمعة من اهل العوالي فلينتظر----- ومن احب ان يرجع فقد اذنت له	8284	3697653286825626163	127	236.5	98	141	90.0709228515625	27	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1359	true	8743149235115413359	111	155	545	771	1473	300	الاول عن ابي بكرة رضي الله عنه قال كنا عند النبي----------------------- فانكسفت الشمس فقام النبي------------------- يجر رداءه حتي دخل المسجد فدخلنا فصلي بنا ركعتين حتي انجلت الشمس فقال------------------- ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد فاذا رايتموهما 1 فصلوا وادعوا حتي ينكشف ما بكم	1359	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01961	false	-8143722133061084319	2	55	8	279	1554	300	الحسن عن ابي بكرة------------- قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم يجر رداءه حتي دخل المسجد فدخلنا فصلي بنا ركعتين حتي انجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد فاذا رايتموهما-- فصلوا وادعوا حتي ي-كشف ما بكم	1961	3697653286825626163	202	339.5	162	287	70.3832778930664	35	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1362	true	145463187189054268	44	129	246	656	1484	300	الله باسناده عن ابن عباس---- قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله------------------- فصلي----------------------------- والناس معه فقام قياما طويلا قرا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام 51 قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول 52 ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا 53 وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم --------------------------------------------------------------------------------------------	1362	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07591	false	-4384602054042967144	137	192	677	942	1493	300	الله ------------بن عباس انه قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويل----ا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم	7591	3697653286825626163	121	8.0	96	554	21.841156005859375	20	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1364	true	4393344137932919442	174	266	825	1280	1455	300	الثاني ع----شر عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي بهم في كسوف الشمس وجهر بالقراءة فيها 97 هذا الحديث متفق علي صحته 98 ولفظ مسلم انه عليه السلام جهر في صلاة الخسوف بقراءته---- فصلي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات ولفظ البخاري نحوه وقال 99---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تابع محمد بن مهران يعني شيخه وشيخ مسلم في هذا الحديث شقيق بن حسين وسليمان بن كثير عن الزهري في الجهر ورواه احمد في مسنده 100 من---- حديث الزهري قال ا-----------------خبرني عروة عن عاءشة ان رسول------- الله قرا قراءة طويلة يجهر بها يعني في صلاة الكسوف	1364	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01997	false	-5338569842926934312	50	154	254	759	1511	300	الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان---------------------- الشمس خسفت--------------------------------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث مناديا بالصلاة جامعة فتقدم فصلي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات واخبرني عبد الرحمن بن نمر سمع ابن شهاب مثله قال الزهري فقلت ما صنع اخوك ذلك عبد الله بن الزبير ما صلي الا ركعتين مثل الصبح اذ صلي بالمدينة قال اجل انه اخطا السنة تابعه سفيان---------------------------------------------- بن حسين وسليمان بن كثير عن الزهري في الجهر انظر 1044 مسلم 901 فتح ذكر فيه حديث الوليد انا ابن نمر سمع ابن شهاب عن عروة عن عاءشة -جهر النبي صلي الله --------------------عليه وسلم في صلاة الخسوف	1997	3697653286825626163	193	190.0	145	627	30.7814998626709	32	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1391	true	7814668193871788830	162	202	798	993	1452	300	حديث ابي هريرة السالف بلفظ-------- لقنوا موتاكم لا اله الا الله فانها خفيفة علي اللسان ثقيلة في الميزان ولو جعلت كلمة لا اله الا الله في كفة وجعلت السماء-- والارض وما فيهن في كفة لرجحت بهن لا ا-له الا الله	1391	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms10794	false	3798253272689791443	114	154	621	820	1571	300	حديث ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا لقنوا موتاكم لا-اله الا الله فانها خفيفة في- اللسان ثقيلة في الميزان ولو جعلت----- لا اله الا الله في كفة وجعلت السماوات والارض وما فيهن في كفة لرجحت بهن لا الله الا الله	10794	3697653286825626163	174	304.0	137	206	84.46601867675781	34	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1392	true	-7082200081468043321	199	300	976	1458	1458	300	عن معاذ بن جبل قال ---------قال رسول الله------------------- من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة وتوفي و نا 512 ابن كشتغدي ايضا قال انا الشيخ محيي الدين يحيي بن شرف النووي كتابة من دمشق انا الحافظ ابو البقاء انبانا الحافظ ابو محمد نا ابو طاهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلفي انا ابو علي البرداني قال سمعت 513 ابراهيم بن هناد 514 النسفي يقول سمعت 515 ابا اسحاق ابراهيم بن محمد القطان يقول سمعت ابا عبد الله محمد بن مسلم بن وارة 516 الرازي يقول حضرت مع ابي حاتم محمد بن ادريس الرازي عند ابي زرعة الرازي وهو في النزع فقلت لابي حاتم-	1392	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02281	false	714966902654743121	50	142	230	686	1436	300	عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة -------------------------------قال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحاكم صحيح الاسناد ولابي زرعة عند وفاته فيه حكايته اخبرنا بها الوجيه العوفي السكندري المعمر مشافهة عن ابن رواح عامة انا السلفي انا ابو علي البرداني--------- ثنا ابراهيم بن هناد---- النسفي ثنا ابو---------- اسحاق ابراهيم بن محمد القطان ثنا ابو------ عبد الله محمد بن مسلم بن وارة---- الرازي قا-ل حضرت مع ابي حاتم محمد بن ادريس الرازي عند ابي زرعة الرازي وهو في النزع فقلت لابي حاتم	2281	3697653286825626163	286	371.5	223	630	45.39682388305664	55	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1393	true	-4476452960613078845	0	123	0	576	1407	300	تعال حتي نلقنه الشهادة فقال ابو حاتم اني لاستحيي من ابي زرعة ان القنه الشهادة ولكن تعال حتي نتذاكر الحديث فلعله اذا سمعه يقول فبدات فقلت --ثنا ابو عاصم النبيل -نا عبد الحميد بن جعفر فارتج علي الحديث حتي كاني ما سمعته ولا قراته فبدا ابو حاتم فقال ---نا محمد بن بشار -نا ابو عاصم النبيل عن عبد الحميد -بن جعفر فارتج عليه كانه ما قراه فبدا ابو زرعة فقال ---نا محمد بن بشار -نا ابو عاصم النبيل -نا عبد الحميد بن جعفر عن صالح بن ابي عريب عن كثير ب--ن مرة عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله------------------- من كان اخر كلامه لا اله الا الله وخرجت روحه مع الهاء قبل ان يقول دخل الجنة وذلك في سنة اثنتين وستين وماءتين	1393	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02281	false	714966902654743121	142	268	686	1292	1436	300	تعال حتي نلقنه الشهادة فقال ابو حاتم اني لاستح-ي من ابي زرعة ان القنه الشهادة ولكن تعال حتي نتذاكر الحديث فلعله اذا سمعه يقول فبدات فقلت حدثنا ابو عاصم النبيل ثنا عبد الحميد بن جعفر فارتج علي الحديث حتي كاني ما سمعته ولا قراته فبدا ابو حاتم فقال حدثنا محمد بن بشار ثنا ابو عاصم النبيل عن عبد الحميد ابن جعفر فارتج عليه كانه ما قراه فبدا ابو زرعة فقال حدثنا محمد بن بشار ثنا ابو عاصم النبيل ثنا عبد الحميد بن جعفر عن صالح بن ابي عريب عن ابن سيرين مرة عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان اخر كلامه لا اله الا الله وخرجت روحه مع الهاء قبل ان يقول دخل الجنة وذلك--- سنة اثنتين وستين وماءتين	2281	3697653286825626163	566	1056.5	445	610	92.7868881225586	110	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1398	true	-129715158148543567	19	80	91	396	1483	300	لاجماع المسلمين علي ان وقفة عرفة في حجة الوداع----- يوم الجمع--------------ة فدخل ذو الحجة يوم الخميس فكان اول 583 المحرم اما الجمعة واما السبت فان كان يوم الجمعة فقد دخل صفر اما السبت واما الاحد وان كان السبت فقد كان اول 584 ربيع ال----احد او الاثنين وكيفما كان 585----------- الحساب فلم يكن الثاني عشر 586 من ربيع الاول يوم الاثنين بوجه	1398	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms05903	false	545934008501588591	14	76	65	380	1490	300	لاجماع المسلمين علي ان وقفة عرفة في حجة الوداع كانت يوم الجمعة تاسع ذي الحجة فدخل ذو الحجة يوم الخميس فكان-------- المحرم اما الجمعة واما السبت فان كان---- الجمعة فقد كان صفر اما السبت واما الاحد فان كان السبت فقد كان-------- ربيع اما الاحد او الاثنين وكيفما دارت الحال علي هذا الحساب فلم يكن الثاني عشر---- من ربيع الاول يوم الاثنين بوجه	5903	3697653286825626163	270	470.0	216	339	79.6460189819336	48	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1401	true	5124376895667079373	120	178	610	914	1551	300	ام عطية الانصارية ق----الت دخل علينا النبي----------------------- ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك بماء وسدر واجعلن 628 في الاخرة كافورا او شيءا من كافور 629 فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه فقال اشعرنها اياه 630 قالت ومشطناها ثلاثة قرون وفي رواية لها اغسل-------------نها وترا--------- ثلاثا او خمسا او سبعا	1401	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02310	false	7101646079210806068	188	252	945	1273	1516	300	ام عطية رضي الله عنها قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك بماء وسدر واجعلن---- في الاخرة كافورا--------------------- فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه فقال اشعرنها اياه فقال ايوب وحدثتني حفصة بمثل حديث محمد وكان في حديث حفصة اغسلنها وترا وكان فيه ثلاثا او خمسا او سبعا	2310	3697653286825626163	220	368.5	174	353	62.32294464111328	39	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1401	true	5124376895667079373	153	184	777	938	1551	300	فاذنني----- فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه فقال اشعرنها اياه 630 قالت ومشطناها ثلاثة قرون وفي رواية لها------------------------------------------ اغسلنها وترا ثلاثا او خمسا او سبعا او اكثر من ذلك ان رايتن	1401	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02313	false	3824699825228934397	0	42	0	203	1492	300	فاذنني قالت فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه فقال اشعرنها اياه وعن ايوب عن حفصة ام عطية رضي الله عنه بنحوه انظر 167 مسلم 939 فتح 1259 وقالت انه قال اغسلنها -----ثلاثا او خمسا او سبعا او اكثر من ذلك ان رايتن	2313	3697653286825626163	118	186.5	92	208	56.730770111083984	21	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1402	true	-1875814134281022419	274	300	1377	1509	1509	300	ان رجلا كان مع النبي------------------- فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال النبي----------------------- اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث-	1402	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03315	false	7431590763753924698	56	91	273	448	1434	300	ان رجلا كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث	3315	3697653286825626163	127	216.5	102	175	72.57142639160156	23	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1403	true	5302275031465166828	14	54	73	279	1544	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما رجل واقف مع رسول الله------------------- بعرفة اذ وقع من راحلته فاقصعته او قال فاوقصته فقال النبي----------------------- اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا	1403	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02319	false	2617969380145869771	239	287	1229	1476	1538	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما رجل واقف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع من راحلته فاقصعته او قال فاقعصته-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا	2319	3697653286825626163	198	356.5	159	248	79.83870697021484	37	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1403	true	5302275031465166828	43	141	219	726	1544	300	ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا وفي لفظ لهما 662 ملبدا وفي لفظ لهما 663 ولا تمسوه طيبا وفي لفظ لهما 664 وكفنوه في ثوبيه وفي لفظ لمسلم 665 والنساءي 666 وابن حبان 667 ولا تخمروا وجهه ولا راسه قال البيهقي 668 ذكر الوجه وهم من بعض رواته في الاسناد والمتن جميعا و 669 الصحيح لا تغطوا راسه كذا اخرجه البخاري وذكر الوجه فيه غريب وللنساءي 670 اغسلوا المحرم في ثوبيه اللذين احرم فيهما وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسلوه فيهما 671 بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	1403	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03315	false	7431590763753924698	1	94	5	466	1434	300	ولا تحنطوه---------------- فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا انظر 1265 ---------------------------------------------------------------------------------------مسلم 1206 فتح--------------------------------------------------------------- ذكر فيه حديث ابن عباس----- في الذي اوقصته ناقته بعرفة من طريقين ثم ترجم عليه AUTO 21 باب سنة------------------------------------------- المحرم اذا مات 1851 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه---------- بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	3315	3697653286825626163	169	146.5	132	685	24.671533584594727	27	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1406	true	7098468576671521355	182	247	863	1164	1442	300	خباب بن الارت رضي الله عنه قال هاجرنا مع رسول الله--------------- نلتمس وجه الله عز وجل فوقع اجرنا علي الله فمنا من مات لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير ---------------------------------قتل يوم احد فلم نجد ما نكفنه به الا بردة اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا بها رجليه خرج راسه فامرنا رسول الله--------------- ان نغطي راسه و---نجعل علي رجليه من الاذخر	1406	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02327	false	9023115242882574581	17	89	85	429	1484	300	خباب--------- رضي الله عنه قال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نلتمس وجه الله------- فوقع اجرنا علي الله فمنا من مات لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبهاقتل يوم احد فلم نجد ما نكفن---ه الا بردة اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطين----ا رجليه خرج راسه فامرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه وان نجعل علي رجليه من الاذخر	2327	3697653286825626163	262	448.5	205	367	71.3896484375	51	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1406	true	7098468576671521355	188	246	890	1157	1442	300	قال هاجرنا مع رسول الله نلتمس------------------- وجه الله عز وجل فوقع اجرنا علي الله فمنا من مات لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم نجد م--ا نكفنه ب-ه الا بردة---- اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا بها رجليه خرج راسه فامرنا رسول الله------------------- ان نغطي راسه---- ونجعل علي رجليه من	1406	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06171	false	4682148500463648048	235	300	1157	1461	1461	300	قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتغي وجه الله ووجب------- اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم نجد شيءا نكفنه فيه الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه فاذا غطين----ا رجليه خرج راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه بها ونجعل علي رجليه من-	6171	3697653286825626163	239	397.0	185	316	75.6329116821289	45	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1406	true	7098468576671521355	182	247	863	1164	1442	300	خباب بن الارت رضي الله عنه قال هاجرنا مع رسول الله نلتمس------------------- وجه الله عز وجل فوقع اجرنا علي الله فمنا من مات ------لم ياكل من اجره شيءا---- منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم نجد ما نكفنه به الا بردة---- اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا بها رجليه خرج راسه فامرنا رسول الله ان نغطي ر------------------اسه ونجعل --علي رجليه من الاذخر	1406	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06286	false	-7235798990368637708	170	238	792	1112	1396	300	خباب--------- رضي الله عنه قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتغي وجه الله فوجب------- اجرنا علي الله ومنا من مضي او ذهبلم ياكل من اجره شيءا كان منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد -لم يترك----------- الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطي ب--ها رجلاه خرج راسه فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجله---- الاذخر	6286	3697653286825626163	219	333.0	169	354	61.86440658569336	36	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1406	true	7098468576671521355	182	247	863	1164	1442	300	خباب بن الارت رضي الله عنه قال هاجرنا مع -----رسول الله نلتمس--------------- وجه الله عز وجل فوقع اجرنا علي الله فمنا من مات ------لم ياكل من اجره شيءا---- منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم نجد ما نكفنه به الا بردة---- اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا بها رجليه خرج راسه فامرنا رسول الله ان نغطي ر------------------اسه ونجعل --علي رجليه من الاذخر	1406	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06317	false	-6321180628555554601	149	217	714	1037	1432	300	خباب--------- رضي الله عنه قال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ونحن نبتغي وجه الله فوجب------- اجرنا علي الله فمنا من مضي او ذهبلم ياكل من اجره شيءا كان منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يترك----------- الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطي ب--ها رجليه خرج راسه فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه--- الاذخر	6317	3697653286825626163	220	334.5	170	355	61.971832275390625	39	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1406	true	7098468576671521355	189	247	894	1164	1442	300	هاجرنا مع -----رسول الله نلتمس--------- وجه الله عز وجل فوقع اجرنا علي الله فمنا من مات لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم نجد ما نكفنه به الا ------بردة اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا بها رجليه خرج راسه فامرنا رسول الله--------------- ان نغطي راسه ونجعل علي رجليه من الاذخر	1406	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms09275	false	-8809511501505350470	94	148	424	684	1398	300	هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نريد وجه الله------- فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياخذ من اجره----- منهم مصعب بن عمير قتل يوم------------------------ احد وترك نمرة فاذا غطين----ا راسه بد-ت رجلاه واذا غطين----ا رجليه بدا راسه فامرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه ونجعل علي رجليه من الاذخر	9275	3697653286825626163	194	296.0	149	305	63.6065559387207	35	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1420	true	-4851096540924491094	266	300	1308	1473	1473	300	البءر ما كانت ذكره ابن سيده قال وقيل هي قبل ان يطوي وقيل هي العاذبة القديمة التي لا يعلم لها رب ولا حافر تكون بالبراري تذكر وتءنث وقال ابن الاعرابي القليب ما كان فيه-	1420	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00835	false	8260265133535075519	65	96	322	474	1471	300	البءر ما كانت-------------- قال وقيل هي قبل ان تطوي وقيل هي العادية القديمة التي لا يعلم بها رب ولا حافر تكون بالبراري تذكر وتءنث وقال ابن الاعرابي القليب ما كان فيه	835	3697653286825626163	147	273.5	117	166	88.55421447753906	27	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1420	true	-4851096540924491094	51	135	243	673	1473	300	قتادة قال ذكر لنا انس بن مالك 933 عن ابي طلحة ان رسول الله -------------------امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه -----------------------------------حتي قام علي سقي 934 الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم الحديث بنحو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي قبله 935 وفي اخره -----------------------قال قتادة احياهم الله حتي اسمعهم قوله توبيخا وتصغيرا ونق-مة وحسرة وندما	1420	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06212	false	3016050599112360609	117	258	567	1266	1478	300	قتادة قال ذكر لنا انس بن مالك---- عن ابي طلحة ان -نبي الله صلي الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه وقالوا ما نري ينطلق الا لبعض حاجته حتي قام علي شفة---- الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قال فقال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهمقال قتادة احياهم الله حتي اسمعهم قوله توبيخا وتصغيرا ونقيمة وحسرة وندما	6212	3697653286825626163	386	677.5	309	708	54.519775390625	69	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1420	true	-4851096540924491094	50	133	238	661	1473	300	حديث قتادة قال ذكر لنا انس بن مالك 933 عن ابي طلحة ان رسول الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه حتي قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م علي سقي 934 الركي فجعل يناديه---------------------------------------------------------م باسماءهم واسماء اباءهم الحديث بنحو الذي قبله 935 وفي اخره قال قتادة احياهم الله حتي اسمعهم قوله توبيخا وتصغيرا ونق-مة	1420	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06217	false	-7872181705745284128	15	173	87	879	1509	300	حديث قتادة قال ذكر لنا انس بن مالك---- عن ابي طلحة وهو زيد بن سهل بن الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمير بن مالك بن النجار ابن عم حسان بن ثابت بن المنذر بن حرامان نبي الله صلي الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث الحديث والطوي البءر المطوية وزاد الخطابي وضربت بالحجارة لءلا تنهار والركي النهر قبل ان تطوي والاطواء جمع طوي والصناديد العظماء والخبيث ضد الطيب واخبث الرجل اذ----------------------------------------ا كان------------------------------------------------------------ اصحابه خبثاء فكانه استعار للطوي ذلك لما دخلوا فيه فهو خبيث في نفسه مخبث بهم والعرصة بسكون الراء كل جوبة منفتقة لا بناء فيها و القليب مثل الركي وقيل البءر العادية وقوله الما ناداهم علي شفة ال----ركي فقال عمر ما تكلم من اجساد لا روح فيها قال والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم --------------------------------------قال قتادة احياهم الله حتي اسمعهم قوله توبيخا وتصغيرا ونقيمة	6217	3697653286825626163	228	317.5	179	938	24.307035446166992	39	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1421	true	494083076686516933	27	79	129	375	1485	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه -------ان النبي كان--------------- يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير 944 له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد 945 علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في دماءهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم	1421	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02422	false	-7579496140237053679	202	256	1000	1260	1463	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير---- له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد---- علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في دماءهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم	2422	3697653286825626163	234	431.0	185	268	87.31343078613281	48	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1421	true	494083076686516933	27	157	129	774	1485	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان النبي كان--------------- يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير 944 له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد 945 علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في دماءهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم هذا الحديث صحيح رواه البخاري في صحيحه 946 بهذا اللفظ ومنه نقلته والرافعي 947 اورد مختصرا بلفظ انه عليه السلام لم يصل 948 علي قتلي احد ورواه ايضا الترمذي 949 والنساءي 950 وابن ماجه 951 وابو حاتم بن حبان 952 وفي حديث الترمذي وابن حبان ولم يصل عليهم وهو بفتح اللا-م قال الترمذي 953 حديث -----حسن صحيح وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النساءي 954 ما اعلم احدا تابع الليث بن سعد من ثقات اصحاب الزهري علي هذا الاسناد واختلف علي الزهري فيه	1421	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02423	false	6466269245402189078	61	153	304	743	1460	300	عن جابر قال ك--------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلي احد----------------------------------------------------------- الي ان قال و----------------------------------------------------------------------------لم يغسلوا ولم يصل عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم وهو --من افراده قال الترمذي---- حديث جابر حسن صحيح وقال محمد هو حديث حسن قال الترمذي وقد روي هذا الحديث عن الزهري عن انس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي عن الزهري عن ثعلبة بن ابي صعير عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنهم من ذكره عن جابر وقال النساءي---- ما اعلم احدا تابع الليث------- من ثقات اصحاب الزهري علي هذا الاسناد واختلف علي الزهري فيه	2423	3697653286825626163	207	293.0	163	858	24.125873565673828	36	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1425	true	8729567989481378799	263	300	1336	1520	1520	300	وقال امام الحرمين من الاساليب 1020 ما ذكر- من صلاة النبي --------------علي قتلي احد فخطا لم يصححه الاءمة لانهم رووا انه كان يءتي بعشرة عشرة وحمزة احدهم فصلي 1021 علي حمزة سبعين صلاة وهذا غلط ظاهر فان-	1425	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02425	false	881761722840955073	116	154	562	751	1465	300	وقال امام الحرمين في --اساليبه---- ما ذكره من صلاته صلي الله عليه وسلم علي قتلي احد فخطا لم يصححه الاءمة لانهم رووا انه كان يءتي بعشرة عشرة وحمزة احدهم فصلي -----علي حمزة سبعين صلاة وهذا غلط ظاهر فان	2425	3697653286825626163	162	280.0	130	200	81.0	28	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1447	true	-8025772097233041068	231	287	1151	1447	1504	300	ابي هريرة -في الرجلين اللذين استبا حين قا---------------------------ل المسلم والذي اصطفي م-------------------حمدا علي العالمين ------------------واليهودي الذي قال والذي اصطفي موسي علي العالمين وصكه المسلم قال-------------------------------------- النبي------------------------------------------------------------ لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان م-من صعق فافاق 1364 من قبلي ام كان ممن استثني الله	1447	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms05744	false	7133433070484686740	193	278	926	1367	1468	300	ابا هريرة رضي الله عنه قال-- استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا صلي الله عليه وسلم علي العالمين في قسم يقسم بهفقال اليهودي--------- والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم عند ذلك يده فلطم اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره الذي كان من امره وامر المسلم فقال لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق-------- قبلي او كان ممن استثني الله	5744	3697653286825626163	244	370.0	195	460	53.043479919433594	38	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1447	true	-8025772097233041068	231	287	1151	1447	1504	300	ابي هريرة في الرجلين اللذين استبا حين قا---------------------------------ل المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين ----واليهودي الذي قال والذي اصطفي موسي علي العالمين---- وصكه المسلم قال النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون------------ فاكون--- اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان م------من صعق فافاق 1364 من قبلي ام كان ممن استثني الله	1447	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms09370	false	-2775052465636487674	151	239	790	1247	1544	300	ابا هريرة قال-------------- استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي--------- والذي اصطفي موسي علي العالمين قال فغضب المسلم عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون في اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان موسي فيمن صعق فافاق-------- قبلي او كان ممن استثني الله	9370	3697653286825626163	240	343.5	192	488	49.180328369140625	36	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1447	true	-8025772097233041068	239	289	1193	1454	1504	300	المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين ----واليهودي الذي قال والذي اصطفي موسي علي العالمين وصكه---- المسلم قال النبي--------------------------------- لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون------------ فاكون--- اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان م------من صعق فافاق 1364 من قبلي ام كان ممن استثني الله عز وجل	1447	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms09371	false	-2334702733671933623	13	72	64	370	1542	300	المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي--------- والذي اصطفي موسي علي العالمين قال فغضب المسلم عند ذلك فلطم وجه اليهودي الحديث الي ان قال لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون في اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان موسي فيمن صعق فافاق-------- قبلي او كان ممن استثني الله عز وجل	9371	3697653286825626163	231	384.0	185	323	71.51702880859375	38	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1448	true	984659379075146514	0	43	0	206	1522	300	تفضلوا بين انبياء 1366 الله تعالي فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث فاذا موسي اخذ بالعرش -لا ادري احوسب بصعقته 1367 يوم الطور ام بعث قبلي	1448	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms05752	false	-4530148083239012931	83	123	397	587	1459	300	تفضلوا بين انبياء----- الله------ فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقته----- يوم الطور ام بعث قبلي	5752	3697653286825626163	189	346.5	149	207	91.3043441772461	38	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1448	true	984659379075146514	45	111	216	552	1522	300	يصح---- علي ان الله تعالي جل ثناءه رد 1368 الي الانبياء ارواحهم وهم احياء عند ربهم كالشهداء فاذا نفخ في الصور النفخة الاولي صعقوا فيمن صعق و--لا يكون ذلك موتا في جميع معانيه الا في ذهاب الاستثناء 1369 فان كان موسي عليه السلام فيمن استثني الله تعالي بقوله الا من شاء الله 1370 فانه عز وجل لا يذهب استثناءه في تلك الحالة ويحاسب بصعقة يوم الطور	1448	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms09374	false	8946590550233718097	50	106	260	544	1518	300	يصح ذلك علي ان الله تعالي رد اليهم--------------------- ارواحهم فهم احياء عند ربهم كالشهداء فاذا نفخ في الصور النفخة الاولي صعقوا فيمن صعق ثم لا يكون---- موتا في جميع معاقبه الا في ذهاب الاستشعار----- ف----ان موسي ف------------يمن استثني الله------ بقوله الا من شاء الله----- فانه تعالي -لا يذهب استشعاره في تلك الحالة ويحاسب بصعقة يوم الطور	9374	3697653286825626163	254	422.5	201	342	74.26900482177734	43	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1463	true	7163088266313954749	118	189	561	924	1461	300	القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله--------------- وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء 1603 هذا الحديث صحيح رواه ابو داود 1604 والحاكم في مستدركه 1605 وقال ص-------حيح الاسناد ولم يخرجاه زاد الحاكم في روايته------ فرايت رسول الله------------------- مقدما وابا بكر راسه بين كتفي رسول الله--------------- وعمر راسه عند رجل -----رسول الله	1463	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02503	false	-3805391729423286350	86	141	445	731	1528	300	القاسم بن محمد قال رايت------------------------------------------------- قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه----------------------- لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء--------------------- رواه ابو داود----------------------------- وقال الحاكم صحيح الاسناد و---------------------في رواية الحاكم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي النبي صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عن- رجل النبي صلي الله	2503	3697653286825626163	193	251.0	153	430	44.88372039794922	32	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1485	true	3820700511693999443	175	246	882	1241	1515	300	رضي الله عنه قال دخلت- مع رسول الله------------------- علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهيم عليه السلام فاخذ النبي ابرا-----------------------هيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله------------------- تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف------------- وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال------------------- ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	1485	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02368	false	2814183500047464408	184	275	937	1390	1504	300	رضي الله عنه قال دخلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهيم عليه السلام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال صلي الله عليه وسلم ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	2368	3697653286825626163	348	627.5	278	453	76.8211898803711	64	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1485	true	3820700511693999443	177	246	891	1241	1515	300	عنه قال دخلت- مع رسول الله------------------- علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهيم عليه السلام فاخذ النبي ابرا-----------------------هيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	1485	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02369	false	-2380419332696196190	6	42	28	219	1502	300	انس قال دخلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهيم عليه السلام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله الحديث الي قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	2369	3697653286825626163	121	193.5	97	393	30.78880500793457	19	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1487	true	712247731440710136	219	279	1096	1402	1513	300	ان الميت يعذب ب----بكاء اهله عليه 216 هذا الحديث اخرجه الشيخان 217 ايضا من حديث عمر بن الخطاب وابنه رضي الله عنهما وان------------------------كرت ذلك -عاءشة وق--------------الت رحم الله عمر 218 والله ما حدث رسول الله -ان الل------------------ه ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكنه ق----------------------------ال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسيكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري	1487	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02337	false	-4580163752525874185	44	118	225	587	1466	300	ان الميت يعذب ببعض بكاء اهله عليه 1292 مسلم 927 فتح 1288 قال ابن عباس رضي الله------------------------------ عنهما فلما مات عمر رضي الله عنه ذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنها فقالت رحم الله عمر---- والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري	2337	3697653286825626163	218	353.0	174	396	55.050506591796875	35	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1488	true	897369091037844036	120	169	606	822	1451	300	حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله قال ما تعدون الشهيد- فيكم قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد قال ان شهداء امتي اذا لقليل قالوا فمن هم يا رسول الله قال من قتل في سبيل الله فهو شهيد 234 ومن مات في	1488	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04935	false	8620963567967039397	76	112	377	547	1436	300	حديث ابي هريرة اخرجه مسلم وله--------------- ما تعدون الشهادة فيكم قالوا يا رسول الله من قتل فهو ش-------------هيد قال ان شهداء امتي اذا لقليل قالوا فمن هم يا رسول الله فعد -القتل في سبيله والمو------------------ت في	4935	3697653286825626163	138	225.5	106	217	63.5944709777832	28	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1492	true	3898208275729903409	84	136	388	673	1471	300	الشهادة سبع- سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد و المبطون 293 شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيدة قال ----------------------------الحاكم----- صحيح الاسناد رواته قرشيون مدنيون وفي رواية لابي نعيم في معرفة الصحابة 294 في هذا الحديث وسادن بيت المقدس	1492	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04936	false	3034685922752277365	4	56	19	313	1525	300	الشهداء سبعة سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد و-المبطون---- شهيد و-----الحر-ق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيدة واخرجه ابو داود وصححه ابن حبان والحاكم وقال صحيح الاسناد رواته قرشيون مدنيون وفي رواية لابي نعيم في معرفة الصحابة فيه-------------- وسادن بيت المقدس	4936	3697653286825626163	251	432.0	206	319	78.68338775634766	41	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1492	true	3898208275729903409	212	300	1051	1471	1471	300	وفي معرفة الصحابة لابي موسي الحافظ عن علي بن الاقمر عن ابيه قال قال رسول الله المطعون شهيد والنفساء شهيدة والغريب شهيد ومن مات يشهد ان لا اله الا الله وان محمد- رسول الله فهو شهيد قلت وهو من بلايا عبد العظيم بن حبيب 301 قال الدارقطني ليس بثقة تنبيه قد عرفت انه ورد اطلاق لفظ الشهادة علي غير ما ذكره الرافعي رحمه الله ايضا ففي علل ابن ابي حاتم 302 سالت ابي عن حديث ابن ابي ليلي عن ابيه عن جده ابي ليلي مرفوعا من اكله السبع-	1492	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04937	false	-2924507936841916657	132	180	652	872	1468	300	وفي معرفة الصحابة لابي موسي الحافظ عن علي بن الاقمر عن ابيه مرفوعا وفيه----------------------------------------------- ومن مات يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في علل ابن ابي حاتم---- سالت ابي عن حديث ابن ابي ليلي عن ابيه عن جده ابي ليلي مرفوعا من اكله السبع	4937	3697653286825626163	207	339.0	161	422	49.05213165283203	43	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1493	true	-1586670795559538143	0	45	0	229	1444	300	فهو شهيد ومن ادركه الموت وهو يكد علي عياله من حلال فهو شهيد فقال حديث منكر وفي حديث اخر من طريق ابن عباس رفعه-- اللديغ شهيد والشريق شهيد والذي يفترسه السبع شهيد والخار عن دابته شهيد علقه عمرو بن عطية الوادعي 303 ضعفه الدارقطني هذا	1493	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04937	false	-2924507936841916657	180	224	872	1099	1468	300	فهو شهيد ومن ادركه الموت وهو يكد علي عياله من حلال فهو شهيد فقال حديث منكر وفي حديث اخر من طريق ابن عباس مرفوعا اللديغ شهيد والشريق شهيد والذي يفترسه السبع شهيد والخار عن دابته شهيد علته عمرو بن عطية الوادعي---- ضعفه الدارقطني وفي	4937	3697653286825626163	217	418.5	173	231	93.93939208984375	41	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1495	true	1117234311522188240	0	64	0	304	1521	300	عمامة -قال---- في اي يوم توفي رسول الله قلت -------------في 323 يوم الاثنين ق---------------------------------ال ارجو فيما بيني وبين الليل فنظر الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيها قلت ان هذا خلق قال ان الحي اولي بالجديد من الميت انما هو للمهلة فلم يتوف حتي امسي من ليلة الثلاثاء ودفن قبل ان يصبح	1495	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02493	false	-3945462627973896763	217	291	1123	1477	1518	300	عمامة وقال لها في اي يوم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يوم الاثنين قال فاي يوم هذا قالت يوم الاثنين قال ارجو فيما بيني وبين الليل فنظر الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيها قلت ان هذا خلق قال ان الحي احق- بالجديد من الميت انما هو للمهلة فلم يتوف حتي امسي من ليلة الثلاثاء ودفن قبل ان يصبح	2493	3697653286825626163	293	540.5	230	355	82.53520965576172	58	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1507	true	-7051766777842731593	7	96	34	474	1458	300	من حديث بريدة بن الحصيب قال قال رسول الله----------------- العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر --63 قال------ الترمذي 64 هذا حديث حسن صحيح --65 وقال -الحاكم 66 هذا حديث صحيح الاسناد ولا نعرف له علة قال وله شاهد علي شرطهما فذكره وفي الترمذي 67 في كتاب الايمان باسناد صحيح رجاله رجال الصحيح عن عبد الله بن شقيق العقيلي 68 التابعي المتفق علي جلالته قال كان اصحاب رسول الله------------------- لا يرون من الاعمال شيءا تركه كفرا غير الصلاة و-ذكره الحاكم 69 عن شقيق ---عن ابي هريرة به	1507	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms10047	false	-3451699134086599627	2	78	15	394	1502	300	من حديث بريدة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر اخرجه النساءي والترمذي وقال------- حسن صحيح وابن حبان والحاكم وقال ص-------حيح الاسناد ولا يعرف له علة قال وله شاهد علي شرطهما -------------------------------------------------------------------------فذكره عن شقيق عن ابي هريرة ------------------------قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرون من الاعمال شيءا تركه كفر- غير الصلاة وروي هذا الترمذي عن شقيق وحديث عبادة يرد به	10047	3697653286825626163	242	336.5	188	491	49.28717041015625	40	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1509	true	-4086538510161768153	237	283	1183	1430	1512	300	فريضة الصدقة--------------------------------------- من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده الجزعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا عليه او عشرين درهما واذا بلغت عليه ح-------قة وليست عنده ح--قة وعنده ج--ذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1509	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02610	false	-8009000153247771952	33	88	150	442	1486	300	فريضة الصدقة التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذ--عة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا ل--ه او عشرين درهما و-من بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	2610	3697653286825626163	232	416.0	186	297	78.1144790649414	38	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1509	true	-4086538510161768153	32	179	165	907	1512	300	الله باسناده الي انس بن مالك---------------- رضي الله عنه انه قال هذه الصدقة--------------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة 103 التي فرضها رسول ال---------له ----------علي المسلمين 104 التي امر الله بها------ فمن سءلها ------------علي وجهها من المءمنين فليعطها 105 ومن سءلها فوق حقه فلا يعطها في اربع وعشرين من الابل فما دونها من 106 الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها ابنة مخاض انثي فان لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل 107 فاذا بلغت واحدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت س----تا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا 108 لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون 109 وفي كل خمسين حقة	1509	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02612	false	4623965271156298902	52	194	263	982	1489	300	الله بن--------- انس ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب -له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة ا----لتي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين وا---لتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها------------ فليعطها---- ومن سءل-- فوقها-- فلا يعط-- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من---- الغنم من كل خمس شاة -اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها -بنت مخاض انثي فاذا بلغت س----------------------------------------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل---- فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعنيستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا ل----بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون---- وفي كل خمسين حقة	2612	3697653286825626163	603	1025.0	479	820	73.53658294677734	100	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1510	true	5065927270086824907	149	214	671	972	1387	300	به بعض من ادعي المعرفة بالاثار و قال 126 هذا- منقطع وانتم لا تثبتون المنقطع وانما وصله عبد الله بن المثني عن ثمامة عن انس وانتم لا تجعلون عبد الله بن المثني حجة ولم يعلم ان يونس بن محمد 127 المءدب قد رواه عن حماد --------قال اخذت هذا الكتاب من ثمامة عن انس ان ابا بكر كتب له وكذلك رواه سريج بن النعمان عن حماد	1510	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02598	false	7517883205752789333	224	287	1087	1381	1439	300	به بعض من ادعي المعرفة بالاثار -فقال هذا حديث منقطع وانتم لا تثبتون المنقطع وانما وصله عبد الله بن المثني عن ثمامة عن انس وانتم لا تجعلون عبد الله---------- حجة ولم يعلم ان موسي بن محمد---- المءدب قد رواه عن حماد بن سلمة قال اخذت هذا الكتاب من ثمامة عن انس ان ابا بكر كتب له وكذ-ا رواه شريح بن النعمان عن حماد	2598	3697653286825626163	272	493.0	211	310	87.74193572998047	55	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1510	true	5065927270086824907	217	267	986	1237	1387	300	المنذر في كتابه محتجا به ورواه اسحاق بن راهويه وهو امام -----عن النضر بن شميل وهو متفق عليه في العدالة والاتقان والتقدم علي اصحاب حماد قال ثنا حماد ابن سلمة قال اخذ-- هذا الكتاب من ثمامة يحدثه 128 --------عن انس عن رسول الله ق--------------------ال الدارقطني 129 اسناده صحيح وكلهم ثقات	1510	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02599	false	4968978999934873382	0	51	0	260	1522	300	المنذر في كتابه محتجا به ورواه اسحاق بن راهويه وهو امام عصره عن النضر بن شميل وهو متفق عليه في العدالة والاتقان والتقدم فقال حد------------ثنا حماد ق---------ال اخذنا هذا الكتاب من ثمامة بن عبد الله يحكيه عن انس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الدارقطني---- اسناد- صحيح وكلهم ثقات	2599	3697653286825626163	206	349.0	165	286	72.02796936035156	35	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1511	true	-2359462578123732938	154	300	762	1497	1497	300	محمد بن عبد الله 142 بن المثني الانصاري حدث----ني ابي قال حدثني 143 ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول ال---------له ----------علي المسلمين والتي امر الله رسوله بها 144-- فمن سءلها ------------علي وجهها من المسلمين 145 فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم 146 في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا 147 الجمل-	1511	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02612	false	4623965271156298902	37	180	190	916	1489	300	محمد بن عبد الله ----بن المثني الانصاري قال حدثني ابي قال حدثني---- ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر------- رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر ال------له بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها---------------- فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من---- كل خمس شاة -اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعنيس-تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا---- الجمل	2612	3697653286825626163	679	1264.0	544	773	87.83958435058594	127	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1511	true	-2359462578123732938	173	237	851	1162	1497	300	ان انسا حدثه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله علي المسلمين والتي امر الله رسوله بها 144 فمن سءلها ------------علي وجهها من المسلمين 145 فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم 146 في كل خمس شاة	1511	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02613	false	-2847104606431668740	7	45	39	212	1472	300	عن انس------ ان ابا بكر------- رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن سءلها من المسلمين علي وجهها---------------- فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من---- كل خمس شاة	2613	3697653286825626163	154	241.5	118	323	47.67802047729492	31	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1512	true	5050981954631258755	117	154	562	744	1490	300	ومن بلغت صدقته بنت المخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده 154 بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	1512	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02595	false	8997906816272163610	189	225	956	1132	1497	300	ومن بلغت صدقته بنت م--خاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده---- بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	2595	3697653286825626163	175	340.0	139	182	96.15384674072266	35	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1512	true	5050981954631258755	155	259	748	1289	1490	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده 155 صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده 156 الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين	1512	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02610	false	-8009000153247771952	44	146	205	738	1486	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده---- صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده---- الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين	2610	3697653286825626163	533	1053.0	431	541	98.52125549316406	102	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1512	true	5050981954631258755	0	113	0	543	1490	300	فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون 148 وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه 149 الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي 150 عشرين و ماءة الي ماءتين 151 ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها شي 152 الا ان يشاء ربها	1512	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02612	false	4623965271156298902	180	285	916	1427	1489	300	فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون ----وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه ا----لا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي---- عشرين وم-اءة الي ماءتين---------- شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث----- فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها ش----ء الا ان يشاء ربها	2612	3697653286825626163	508	971.5	403	543	93.55432891845703	103	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1514	true	2767031326026318098	137	230	709	1194	1536	300	لا يعطي الزاءد بل يعطي الواجب علي وجهه ونقله الرافعي 184 عن اتفاق الشارحين وثانيهما ان معناه لا يعط فرض الزكاة ولا شء منه لهذا الساعي بل يخرج الواجب بنفسه او يدفعه الي ساع اخر لان الساعي بطلبه 185 الزاءد علي الواجب يكون متعديا فاسقا وشرط الساعي ان يكون امينا وقوله في اربع وعشرين من الابل فما دونها 186 الغنم هذه جملة من مبتدا وخبر فالغنم مبتدا 187 وفي اربع وعشرين خبر مقدم قال بعضهم الحكمة هنا في تقديمه عل-----ي المبتدا ان المقصود بيان النصاب والزكاة انما تجب بعد وجود النصاب فكان تقديمه	1514	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02613	false	-2847104606431668740	97	135	471	669	1472	300	لا يعطي الزاءد بل يعطي الواجب وقيل---------------------------------------------------------- لا يعطها-------------------- لهذا الساعي لظلمه----------------------------------------------- بطلب----- الزاءد فلا طاعة له------------------------------------------- وقوله في اربع وعشرين من الابل الي اخره قيل---------------------------------------------------------------------------------- الحكمة---- في تقديم الخبر علي المبتدا ان المقصود بيان الن---------------------------------صاب فكان تقديمه	2613	3697653286825626163	160	182.0	126	490	32.65306091308594	25	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1520	true	-2452335882856798965	147	254	716	1249	1507	300	وقال الحاكم في مستدركه 258 هذا حديث كبير في---- الباب شاهد لحديث انس المتقدم------------------- الا ان الشيخين لم يخرجا لسفيان بن حسين الواسطي في الكتابين وسفيان بن حسين احد اءمة الحديث وثقه يحيي بن معين ودخل خرسان مع يزيد بن المهلب ودخل نيسابور سمع منه جماعة من مشايخنا مثل مبشر بن عبد الله بن رزين واخيه عمر بن عبد الله وغيرهما قال ويصححه علي شرط الشيخين حديث عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد عن الزهري وان كان فيه ادني ارسال فانه شاهد صحيح لحديث سفيان بن حسين ثم ساقه 259 كما اخرجه الدارقطني سواء ثم قال ومما يشهد لهذا الحديث بالصحة حديث عمرو بن حزم	1520	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02603	false	-7728927912871376612	116	176	560	856	1491	300	وقال الحاكم انه ح---------------ديث كبير في هذا الباب يشهد لكثير من- الاحكام التي في حديث ثمامة الا ان الشيخين لم يخرجا لسفيان بن حسين وهو------------------------------- احد اءمة الحديث وثقه يحيي بن معين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغيره------ ويصححه علي شرط الشيخين حديث--------------------------------------- الزهري وان كان فيه ادني ارسال -انه شاهد صحيح لحديث سفيان بن حسين ق----------------------------------------ال ومما يشهد له--------- بالصحة حديث عمرو بن حزم	2603	3697653286825626163	255	382.0	201	556	45.86330795288086	43	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1525	true	6199519552596953984	257	284	1258	1389	1463	300	الاجماع المتيقن المقطوع به الذي لا اختلاف فيه----------------------------- ان في كل 341 خمسين بقرة بقرة فوجب الاخذ بهذا وما دون ذلك فمختلف فيه ولا نص في ايجابه	1525	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02630	false	96791758202758690	197	226	930	1066	1415	300	الاجماع المتيقن المقطوع به الذي لا خ--لاف فيه وحكم به من الصحابة ومن بعدهم ان في كل---- خمسين بقرة وكل ------------------ما دون ذلك فمختلف فيه ولا نص في ايجابه	2630	3697653286825626163	102	157.0	80	160	63.75	19	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1529	true	4651957703045371450	105	160	508	778	1458	300	فان هم اطاعوا لك بذلك 414 فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم 415 ان الله قد فرض عليهم صدقة تءاخذ من اغنياءهم فترد علي 416 فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه وبين الله حجاب	1529	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02726	false	8747023888342200922	0	52	0	257	1547	300	فان هم اطاعوا لك بذلك---- فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم---- ان الله قد فرض عليهم صدقة تء-خذ من اغنياءهم فترد علي---- فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه وبين الله حجاب	2726	3697653286825626163	257	489.5	205	270	95.18518829345703	51	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1529	true	4651957703045371450	66	160	327	778	1458	300	ابن عباس رضي الله عنهما -----ان رسول الله قال--------------- لمعاذ بن جبل رضي الله عنه لما بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما--- اهل --كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك 414 فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم 415 ان الله قد فرض عليهم صدقة تءاخذ من اغنياءهم فترد علي 416 فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه وبين الله حجاب	1529	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06534	false	-9207763172849682754	6	99	26	473	1495	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين------------- بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما من اهل الكتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم -طاعوا لك بذلك---- فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم -طاعوا لك بذلك فاخبرهم---- ان الله قد فرض عليكم صدقة تء-خذ من اغنياءهم فترد علي---- فقراءهم فان هم -طاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه وبين الله حجاب	6534	3697653286825626163	414	742.5	326	476	86.97479248046875	78	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1539	true	4762401778742403232	199	237	974	1164	1468	300	-عن جابر قال لا يءخذ من البقر التي يحرث عليها من الزكاة شء قال واسناده صحيح قال وهو قول مجاهد وسعيد بن جبير وعمر بن عبد العزيز و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابراهيم النخعي قال وقال الحسن البصري ليس في البقر العوامل صدقة	1539	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02617	false	6548553951709852655	168	232	847	1145	1492	300	وعن جابر قال لا يءخذ من البقر التي يحرث عليها من الزكاة شء ورفعه حجاج عن ابن جريج عن زيا----------د بن ------سعد عن ابي الزبير عنه بلفظ ليس في المثيرة صدقة وفي مصنف ابن ابي شيبة من حديث ليث عن طاوس عن معاذ انه كان لا ياخذ من البقر العوامل صدقة وحدثنا هشيم عن مغيرة عن ابراهيم ومجاهد قالا ليس ف-----------------ي البقر العوامل صدقة	2617	3697653286825626163	107	134.0	81	331	32.3262825012207	17	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1540	true	-3813083529845629703	7	48	35	226	1428	300	ابن عباس ايضا 590 ا------ن امراة من جهينة جاءت 591 رسول الله--------------- فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1540	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03315	false	7431590763753924698	241	286	1160	1371	1434	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضية- اقضوا الله فالله احق بالوفاء	3315	3697653286825626163	169	304.5	130	212	79.71697998046875	34	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1540	true	-3813083529845629703	19	64	90	302	1428	300	فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء هذا لفظ---------ه في كتا-ب الحج في باب الحج والنذور 592 عن الميت و------الرجل يحج عن المراة	1540	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03316	false	8073898592706154841	4	51	19	246	1452	300	فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين -كنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء هذا الحديث ذكرناه في اواءل الحج بطرقه وذكرنا فقهه هناك وقد بوب عليه هنا الرجل يحج عن المراة	3316	3697653286825626163	172	289.0	133	228	75.4385986328125	34	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1540	true	-3813083529845629703	92	124	444	590	1428	300	عن ابن عباس جاء------------------- رجل النبي ف-------------------قال له ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال رسول الله--------------- لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء	1540	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms09611	false	-8051639076873096338	177	220	872	1071	1449	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء	9611	3697653286825626163	134	231.5	103	199	67.33668518066406	28	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1569	true	4251688796482686255	30	59	149	286	1485	300	قال ابن المنذر ليس في وجوب --صدقة العسل حديث يثبت 1120 عن رسول الله ولا اجماع فلا زكاة فيه---- وروينا ذلك عن ابن عمر و---عمر بن عبد العزيز الحديث ----	1569	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02704	false	-8633993522116751813	209	237	999	1128	1449	300	قال ابن المنذر ليس في وجوب الصدقة فيه خبر--- يثبت------------------ ولا اجماع فلا زكاة فيه قال وروينا ذلك عن ابن عمر وعن عمر بن عبد العزيز وفي الحاوي	2704	3697653286825626163	102	159.5	79	150	68.0	19	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1577	true	-6357378387104235659	192	252	906	1200	1423	300	ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال غزونا مع رسول الله--------------- غزوة تبوك فلما جاء 1285 وادي القري اذا امراة في حديقة لها فقال النبي------------------- لاصحابه 1286 اخرصوا وخرص النبي عشرة ا-----------------------وسق فقال لها احصي ما يخرج منها ثم ذكر الحديث الي ان قال فلما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتي وادي القري قال للمراة كم جاء 1287 حديقتك قالت عشرة اوسق خرص رسول الله	1577	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02690	false	-9160206233836429066	11	113	51	565	1470	300	ابي حميد الساعدي -------------قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك فلما جاء----- وادي القري اذا امراة في حديقة لها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه----- اخرصوا وخرص رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق فقال لها احصي ما يخرج منها فلما اتينا تبوك قال اما انها ستهب الليلة ريح شديدة فلا يقومن احد ومن كان معه بعير فليعقله فعقلناها وهبت ريح شديدة فقام رجل فالقته بجبل طيء واهدي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء وكساه بردا وكتب له ببحرهم فلما اتي وادي القري قال للمراة كم جاء -----حديقتك قالت عشرة اوسق خرص رسول الله	2690	3697653286825626163	218	356.5	173	542	40.22140121459961	41	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1586	true	-6229573928993989777	229	263	1088	1246	1420	300	عبادة بن نسي عن معاذ ان رسول الله امره حين وجه-----ه الي اليمن ا---ن لا ياخذ من الكسور شيءا اذا بلغ الورق ماءتي درهم-------- خمسة دراهم ولا ياخذ مما 1452 زاد حتي يبلغ اربعين	1586	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02594	false	-4860095316042224048	208	244	1017	1185	1470	300	عبادة بن نسي عن معاذ انه صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن امره الا ياخذ من الكسور شيءا اذا بلغ الورق ماءتي درهم اخذ منه خمسة دراهم ولا ياخذ ما------ زاد حتي يبلغ اربعين	2594	3697653286825626163	134	224.0	104	174	77.0114974975586	26	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1594	true	-9116232445529703199	128	201	674	1030	1548	300	عن حذيفة بن اليمان رفعه----------------- من اقتراب الساعة اثنتان وسبعون خصلة اذ------ا رايتم الناس اماتوا الصلاة الي ان قال وحليت المصاحف وصورت المساجد الحديث بطوله رواه الحافظ ابو نعيم في الحلية 1582 في ترجمة عبد الله بن عبيد بن عمير 1583 الليثي من حديث فرج بن فضالة عنه عن حذيفة به 1584 ثم قال غريب من حديث عبد الله بن عمير 1585 عن حذيفة ل---------م يروه عنه فيما اعلم الا فرج بن فضالة	1594	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08375	false	5418002615116492764	93	144	469	737	1555	300	عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما مرفوعا من اقتراب الساعة اثنتان وسبعون خصلة فذكر منها واتخذ الحرير لباسا وشربت الخمور واتخذت القينات------------------ الحديث قلترتقبوا عند ذلك ريحا حمراء ومسخا و-------------------------------------------------------------------------------------------------قال غريب من حديث عبد الله بن عمير----- عن حذيفة لم يرفعه لم يروه عنه فيما اعلم الا فرج بن فضالة	8375	3697653286825626163	159	234.5	123	388	40.9793815612793	29	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1595	true	-7171513854589431689	275	300	1393	1503	1503	300	ليس في العنبر زكاة انما هو شء دسره البحر وفي لفظة له كلفظ البخاري وفي اخر ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان ابن عباس سءل عن العنبر فقال ان-	1595	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02729	false	354096483169126261	123	176	620	854	1482	300	ليس في العنبر زكاة انما هو شء دسره البحر ثم رواه عن ابن عيينة عن ابن طاوس عن ابيه قال سال ابراهيم بن سعد ابن عباس عن العنبر فقال ان كان فيه شء ففيه الخمس قال وحدثنا وكيع عن الثوري عن ابن طاوس عن ابيه ان ابن عباس سءل عن العنبر فقال ان	2729	3697653286825626163	78	116.5	60	234	33.33333206176758	16	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1596	true	-236349408135018314	0	26	0	129	1449	300	كان فيه شء ففيه الخمس ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البيهقي 1607 فابن عباس علق القول فيه في هذه الرواية وقطع بان لا زكاة فيه في الرواية الاولي والقطع اولي	1596	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02729	false	354096483169126261	153	200	752	970	1482	300	كان فيه شء ففيه الخمس قال وحدثنا وكيع عن الثوري عن ابن طاوس عن ابيه ان ابن عباس سءل عن العنبر فقال ان كان فيه شء ففيه الخمس وقال البيهقي ------ابن عباس علق القول فيه في هذه الرواية وقطع بان لا زكاة فيه في-------- الاولي والقطع اولي	2729	3697653286825626163	115	213.5	91	232	49.568965911865234	22	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1625	true	-4678988444411448311	209	300	940	1356	1356	300	يقول حتي دنا -من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال- عن الاسلام فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة -قال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع---- وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق-	1625	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04659	false	-7399492762974321848	16	110	70	501	1421	300	يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يساله عن الاسلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وصيام---- رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	4659	3697653286825626163	393	697.0	304	439	89.52163696289062	76	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1626	true	499158629276834535	10	88	47	417	1407	300	اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال 3 الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بما 4 فرض الله علي من الصيام فقال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني -ما فرض الله علي من الزكاة 5 قال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراءع الاسلام قال والذي اكرمك بالحق لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق	1626	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03376	false	6917119388387066054	29	105	134	502	1438	300	اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال --الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني -ما-- فرض الله علي من الصيام فقال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة ف-قال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم -شراءع الاسلام قال والذي اكرمك بالحق لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق	3376	3697653286825626163	359	672.0	284	376	95.47872161865234	70	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1626	true	499158629276834535	10	88	47	417	1407	300	اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال 3 الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بما 4 فرض الله علي من الصيام فقال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني -ما فرض الله علي من الزكاة 5 قال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراءع الاسلام قال والذي اكرمك بالحق لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق	1626	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms10111	false	3069452114344437090	225	299	1105	1458	1462	300	اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال --الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بما-- فرض الله علي من الصيام -قال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا -قال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة-- قال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -شراءع الاسلام قال والذي اكرمك------ لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق	10111	3697653286825626163	345	624.0	272	376	91.75531768798828	67	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1638	true	6333215486956307177	175	240	758	1053	1270	300	يا رسول الله اهدي لنا حيس قال ارينيه 5 فلقد اصبحت صاءما فاكل--------------------------- زاد النساءي 6 ثم قال انما مثل صوم المتطوع 7 مثل الرجل يخرج من ماله الصدقة فان شاء امضاها وان شاء حبسها وفي رواية له 8 يا عاءشة انما منزلة من صام في غير رمضان او ---غير قضاء رمضان 9 او في التطوع بمنزلة رجل اخرج صدقة 10 ماله فجاد منها بما	1638	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03554	false	1706619460475429639	196	241	957	1165	1473	300	يا رسول الله اهدي لنا حيس قال اما اني------ اصبحت صاءما ثم اكل حسنه الترمذي وهو في مسلم زاد النساءي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عاءشة انما منزلة من صام في غير رمضان او في غير قضاء رمضان او-- في التطوع بمنزلة رجل اخرج صدقة م---اله فجاد منها بما	3554	3697653286825626163	165	278.5	128	325	50.769229888916016	32	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1650	true	-5719175523378715707	230	276	1051	1256	1366	300	النساءي 1 ايضا من حديث قبيصة 2 -----عن الثوري عن حماد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه لله-------------------- احتجم وهو صاءم ثم قال هذا خطا لا نعلم ان احدا رواه عن سفيان غير قبيصة وقبيصة كثير الخطا وقد رواه ابو هاشم عن حماد مرسلا	1650	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03284	false	7736869884105786731	239	286	1170	1388	1457	300	النساءي عن محمود بن غيلان ثنا قبيصة عن الثوري عن حماد عن سعيد --------عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو صاء---م قال هذا خطا لا نعلم ان احدا رواه عن سفيان عن قب-يصة وقبيصة كثير الخطا وقد رواه ابو هاشم عن حماد مرسلا	3284	3697653286825626163	161	283.5	126	230	70.0	31	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1650	true	-5719175523378715707	6	300	29	1366	1366	300	عن شعبة انه قال لم يسمع الحكم حديث مقسم في الحجامة في الصيام وقال النساءي 3 يزيد بن ابي زياد لا يحتج بحديثه والحكم لم 4 يسمعه من مقسم ورواه النساءي 5 ايضا من حديث خصيف عن مقسم عن ابن عباس قال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صاءم محرم ورواه 6 ايضا من حديث حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن ابن عباس به ثم قال هذا منكر ولا اعلم رواه عن حبيب غير محمد بن عبد الله الانصاري ولعله اراد 7 انه عليه الصلاة والسلام تزوج ميمونة وقال مهنا سالت احمد عنه فقال ليس بصحيح -قد انكره يحيي بن سعيد --8 الانصاري -انما كانت احاديث ميمون 9 عن ابن عباس---- خمسة عشر حديثا وقال الاثرم سمعت ابا هامش 1 السنن الكبري للنساءي 2 234 رقم 3224 2 في ا ل شعيب وهو تحريف والمثبت من م و سنن النساءي الكبري وشعبة هو ابن الحجاج ترجمته في التهذيب 12 479 495 3 السنن الكبري للنساءي 2 135 4 في ا ل م فلم والمثبت من السنن الكبري للنساءي 5 السنن الكبري للنساءي 2 235 رقم 3228 6 السنن الكبري للنساءي 2 235 236 رقم 3231 7 سقطت من ا ل والمثبت من م و السنن الكبري للنساءي 8 زاد في م علي وهي مقحمة 9 في م ميمونة خطا والمثبت من ا ل عبد الله ذكر هذا الحديث وضعفه ورواه النساءي 1 ايضا من حديث قبيصة 2 عن الثوري عن حماد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه لله احتجم وهو صاءم ثم قال هذا خطا لا نعلم ان احدا رواه عن سفيان غير قبيصة وقبيصة كثير الخطا وقد رواه ابو هاشم عن حماد مرسلا وقال مهنا سالت احمد عنه فقال هو خطا من قبل قبيصة وسالت يحيي عن قبيصة بن عقبة فقال صدوق وهذا الحديث خطا من قبله-	1650	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03497	false	3207616114976467790	176	265	843	1265	1427	300	عن شعبة-------- لم يسمع الحكم حديث مقسم في الحجامة---------- وقال مهنا سالت احمد عن ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث حبيب بن الشهيد ع---------ن ميمون عن ابن عباس ------------------------------------------------------------------------------------انه عليه --------السلام احتجم وهو صاءم محرم فق----------------ال ليس بصحيح فقد انكره يحيي بن سعيد علي الانصاري وانما كانت احاديث ميمون-- عن ابن عباس نحو خمسة عشر حديثا وقال الاثرم سمعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابا عبد الله ذكر هذا الحديث فضعفه قال مهنا وسالته عن ح-----ديث قبيصة-- عن سفيان عن ح-ماد عن سعيد بن جبير عنه مثله فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال هو خطا من قبل قبيصة وقال- يحيي هو خطا من------------------------------------ قبله	3497	3697653286825626163	326	471.5	252	1346	24.219911575317383	55	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1654	true	-4610915588631219733	199	239	883	1061	1318	300	اسامة عن ابيه عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري 8 ايضا فقالا هذا خطا رواه سفيان الثوري عن زيد بن اسلم عن رجل من اصحابه عن رجل من ا-صحاب---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو 9 الصحيح	1654	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03500	false	-8405305023759340945	86	118	417	566	1529	300	اسامة عن ابيه عن عطاء مرفوع---------------------------ا فقالا هذا خطا رواه------ الثوري عن زيد بن اسلم عن رجل من اصحابه عن رجل من الصحابة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا -الصحيح	3500	3697653286825626163	136	231.0	106	183	74.31694030761719	28	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1658	true	4415027748337948775	141	222	612	1002	1315	300	وللدارقطني 4 وقال اسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات اذا اكل الصاءم ناسيا او شرب ناسيا 5 فانما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه ورواه ابن حبان في صحيحه 6 بهذا اللفظ------------------------------------------- وفي رواية لهما 7 وللحاكم 8 من افطر في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة قال الحاكم صحيح علي شرط مسلم وقال الدارقطني تفرد به ا----بن مرزوق وهو ثقة عن الانصاري قلت 9 لم ينفرد به بل تابعه ابو حاتم محمد بن ادريس كما اخرجه البيهقي	1658	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03465	false	3605182022250466806	174	246	873	1245	1509	300	والدارقطني وق--ال اسناده صحيح و------كلهم ثقات-------------------------------------فانما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه وعند الدارقطني ان ابا هريرة وقع له ذلك فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث وفي رواية لهما-- وللحاكم-- من افطر في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة قال الحاكم صحيح علي شرط مسلم وقال الدارقطني تفرد به محمد بن مرزوق وهو ثقة-عن الانصاري قلت قد-------------- تابعه ابو حاتم محمد بن ادريس كما روا-ه البيهقي	3465	3697653286825626163	285	458.5	227	437	65.21739196777344	52	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1663	true	-431325893005722647	18	57	80	264	1413	300	ايام مني ايام اكل وشرب رواه ابن حبان--------------- في صحيحه 1------------------------------------ وفي رواية له 2 اي--------------------------------------------------------------------------ام التشريق ايام طعم وذكر سادسها من حديث بشر بن سحيم مرفوعا لا يدخل الجنة الا مءمن وايام مني ايام اكل وشرب رواه النساءي	1663	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03594	false	7849497649140168929	204	258	944	1211	1410	300	ايام مني ايام اكل وشرب وذكر الله بل لم يخرج البخاري في صحيحه عن نبيشة الاربعة ويقال له نبيشة الخير وفي افراده ايضا من حديث كعب بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه واوس بن الحدثان ايام التشريق فنادي انه-------------------------------------- لا يدخل الجنة الا مءمن وايام مني ايام اكل وشرب ول----لنساءي	3594	3697653286825626163	108	135.0	83	309	34.95145797729492	19	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1675	true	5691930088688869616	75	122	320	543	1354	300	عن انس-------- ان نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي 5 قال قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية	1675	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01323	false	-5608860247107655711	218	265	1058	1283	1436	300	عن انس بن مالك ان نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي------ قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية	1323	3697653286825626163	217	418.0	172	231	93.93939208984375	44	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1675	true	5691930088688869616	69	172	294	783	1354	300	اية 3 وفي رواية للبخاري 4 عن انس ان نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي 5 قال قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية الحديث الثاني بعد الثلاثين عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الوصال فقيل يا رسول الله انك تواصل فقال اني لست مثلكم اني اطعم واسقي 6 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان 7 من هذا الوجه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1675	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01324	false	1066650530034442149	95	179	465	871	1488	300	اية-- وفي رواية عنه------------- ان نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي------ قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثانيها حديث سهل بن سعد كنت اتسحر في اهلي ثم يكون سرعة ان ادرك صلاة الفجر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثالثها حديث عاءشة كن نساء المءمنات يشهدن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1324	3697653286825626163	225	212.0	178	667	33.73313522338867	46	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1675	true	5691930088688869616	76	139	323	628	1354	300	انس ان نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت------------- تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي 5 قال قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال -قدر ما يقرا الرجل خمسين اية ال-------------------حديث الثاني بعد الثلاثين عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1675	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02115	false	8810671666413203339	85	146	411	701	1434	300	عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت رضي الله عنه تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي------ قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال كقدر ما يقرا الرجل خمسين اية انظر 576 فتح ذكر فيه حديث انس------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2115	3697653286825626163	252	448.5	199	338	74.55621337890625	48	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1676	true	5050412372333150769	28	101	142	493	1410	300	رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في اخر --شهر رمضان فواصل -ناس من المسلمين فبلغه ذلك فقال-------------------- لو مد لنا الشهر لواصلنا وصالا يدع المتعمقون 5 تعمقهم انكم لستم مثلي او قال اني لست مثلكم اني اظل يطعمني ربي ويسقيني و فيهما 6 من حديث ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة انه لما نهي ع-----------------------------ن الوصال---------------------------------------------------------- فلما ابوا ان ينتهوا عنه واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال 7 لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم	1676	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms10435	false	-6669660178303243658	89	209	419	1015	1461	300	واصل النبي صلي الله عليه وسلم--- اخر الشهر------ وواصل اناس من الناس--- فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو مد بي ال-شهر لواصلت- وصالا يدع المتعمقون-- تعمقهم ----------------------اني لست مثلكم اني اظل يطعمني ربي ويسقين تابعه سليمان بن مغيرة عن ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر 1961 مسلم 1104 فتح 7242 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري وقال الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب ان سعيد بن المسيب اخبره ان ابا هريرة قال---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال قالوا فانك تواصل قال ايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين فلما ابوا ان ينتهوا---- واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال-- لو تاخر------- لزدتكم كالمنكل لهم	10435	3697653286825626163	244	320.0	192	651	37.48080062866211	39	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1679	true	-7312651062678387095	230	300	1076	1406	1406	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث يومءذ ولا يصخب فان سابه 1 احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم اني صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله عز وجل زاد مسلم يوم القيامة من ريح المسك وللصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح-	1679	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03406	false	294923206542302165	229	289	1157	1442	1492	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث------ ولا يصخب فان سابه-- احد او قاتله فليقل اني امرء ص---------اءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله---------------------------- من ريح المسك -للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح	3406	3697653286825626163	283	524.0	224	331	85.49848937988281	56	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1685	true	6061420135698681023	175	253	765	1120	1333	300	خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس ثم ---شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة 5 هذا الحديث صحيح رواه مسلم في صحيحه 6 من حديث جابر رضي الله عنه كما سقته لك وفي رواية له 7 فقيل ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر	1685	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03509	false	6987861385123591361	43	109	221	533	1423	300	خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه وشرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة اخرج-----------------ه مسلم----------- من حديث جابر منفردا به--------------- وفي رواية قيل له--- ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر	3509	3697653286825626163	287	512.5	224	358	80.16759490966797	59	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1685	true	6061420135698681023	173	212	755	932	1333	300	عليه وسل--م خرج-------- عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم --------------------------------------------------------------------------دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس -------ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة	1685	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03518	false	-4006418037829527207	156	208	748	996	1471	300	عليه السلام خرج الي مكة عام الفتح-------- في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس وهم مشاة وركبان فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصوم وانما ينظرون الي ما فعلت فدعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه وصام بعض فقيل له-------- ان بعضهم---- قد صام فقال اولءك العصاة	3518	3697653286825626163	145	214.0	112	268	54.10447692871094	28	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1686	true	-954100118738947410	86	118	343	501	1373	300	فان بين المدينة وكراع الغميم ثمانية ايام والمراد من الحديث انه صام اياما في سفره ثم افطر وقيل ان المزني تبين له ذلك فرجع عن هذا الاحتجاج وان لم يرجع عن مذهبه	1686	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03514	false	-196084137435434585	259	288	1280	1427	1490	300	فان بين المدينة وكراع الغميم ثمانية ايام والمراد ب--الحديث انه صام اياما في سفره ثم افطر وقيل ان المزني تبين له ذلك فرجع عن هذا الاحتجاج لا--------- عن مذهبه	3514	3697653286825626163	145	273.5	116	158	91.77214813232422	28	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1687	true	4586818280916059782	89	121	387	538	1319	300	وهذا لفظ-----------ه من اصبح في حضر صاءما ثم سافر فليس له ان يفطر الا ان يثبت حديث النبي---- صلي الله عليه وسلم انه افطر يوم الكديد 3 انتهي وهو---- وكراع الغميم متقاربان	1687	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03515	false	4102275207996940013	0	34	0	167	1420	300	وهذا لفظه ومنه نقلته من اصبح في حضر صاءما ثم سافر فليس له ان يفطر الا ان -ثبت حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم انه افطر يوم الكديد-- انتهي والكديد وكراع الغميم متقاربان	3515	3697653286825626163	141	244.0	110	170	82.94117736816406	27	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1687	true	4586818280916059782	43	79	175	337	1319	300	عسفان ثم دعا بما- فرفعه الي فيه --يريه 1 الناس فافطر حتي قدم مكة وذلك في رمضان وكان ابن عباس يقول قد صام رسول الله صلي الله عليه وسلم وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر	1687	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03518	false	-4006418037829527207	0	35	0	163	1471	300	عسفان ثم دعا بماء فرفعه الي يديه ليريه-- الناس فافطر حتي قدم مكة وذلك في رمضان فكان ابن عباس يقول قد صام رسول الله صلي الله عليه وسلم وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر	3518	3697653286825626163	155	293.5	121	165	93.93939208984375	31	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1690	true	-7453190483089908100	7	122	32	504	1338	300	قال شعبة وكان يبلغني عن يحيي بن ابي كثير انه كان هامش 1 في ا ل م كان والمثبت من صحيح ابن حبان 2 في ا ل م العشيرة وكتب فوقها في م العسرة والمثبت من صحيح ابن حبان 3 في صحيح ابن حبان نسير 4 من صحيح ابن حبان 5 من صحيح ابن حبان 6 سنن النساءي 4 486 487 رقم 2257 7 في ا فاقبلوا والمثبت من م ل و سنن النساءي 8 الوهم والايهام 2 579 9 من م 10 في ا ل ترجمتهم والمثبت من م 11 صحيح مسلم 2 786 رقم 1115 يزيد في هذا الحديث انه قال عليكم برخصة الله التي رخص لكم قال فلما 1 سالته لم يحفظه	1690	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03515	false	4102275207996940013	205	233	977	1107	1420	300	قال شعبة وكان يبلغني عن يحيي بن ابي كثير انه كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد في هذا الحديث انه قال عليكم برخصة الله التي رخص لكم قال فلما-- سالته لم يحفظه	3515	3697653286825626163	130	239.5	102	472	27.542373657226562	28	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1697	true	-5909031943154251605	188	276	907	1317	1412	300	في صحيح مسلم 4 عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت سهلة بنت سهيل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت 5 يا رسول الله اني اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه ق-الت وكيف ارضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير وفي رواية له 6 فقال عليه السلام ارضعيه تحرمي عليه ويذهب الذي في نفس ابي حذيفة فرجعت فقالت اني 7 قد ارضعته فذهب الذي في	1697	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07376	false	-7718528125926707116	134	195	701	997	1554	300	في حديث القاسم عن عاءشة------------------- جاءت سهلة--------- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت-- يا رسول الله اني اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم ف-----------------------------------قال ارضعيه فقالت وكيف ارضعه وهو رجل كبير فتبس-----------------------------م وقال قد علمت انه رجل كبير وفي رواية ابن ابي مليكة ارض--------عيه تحرمي عليه ويذهب الذي في وجه ابي حذيفة فرجعت وقالت ---------ارضعته فذهب الذي في	7376	3697653286825626163	257	423.0	199	412	62.378639221191406	49	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1700	true	-9122197749960698167	237	288	1085	1316	1367	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في رجل افطر في---- رمضان من 5 مرض ثم صح ولم يصمه حتي ادركه رمضان اخر قال يصوم الذي ادرك- ثم يصوم الشهر الذي افطر فيه ويطعم مكان كل يوم مسكينا ثم قال ابراهيم بن نافع وابن وجيه ضعيفان	1700	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03525	false	590875858811114966	142	187	711	919	1469	300	عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم في رجل افطر في شهر رمضان--------- ثم صح ولم يصم ثم اد--ركه رمضان ----قال يصوم الذي ادركه ثم يصوم الشهر الذي افطر فيه ويطعم مكان كل يوم مسكينا ثم قال ابراهيم بن نافع وابن وجيه ضعيفان	3525	3697653286825626163	197	353.5	155	236	83.47457885742188	39	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1701	true	-1090477647227297122	157	197	730	922	1365	300	صلي الله عليه وسلم وانا صاءمة فناولني فضل شرابه فقلت يا رسول الله اني كنت صا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمة واني كرهت ان ارد سءرك فقال ان كان قضاء من رمضان فصومي يوما مكانه -----وان كان تطوعا فان شءت فاقضيه وان شءت فلا تقضيه	1701	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03554	false	1706619460475429639	107	162	520	790	1473	300	صلي الله عليه وسلم فقالت ا-----------------------------------------ني كنت صاءمة فقال الصاءم المتطوع امين وفي رواية امير نفسه ان شاء صام وان شاء افطر قال الترمذي في اسناده مقال ولاحمد فقالت اني صاءمة ولكن كرهت ان ارد سءرك فقال ان كان قضاء من رمضان فاقضي----- مكانه يوما وان كان تطوعا فان شءت فاقضيه وان شءت فلا تقضيه	3554	3697653286825626163	134	232.0	104	316	42.40506362915039	25	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1706	true	2799206688081380156	2	35	10	174	1424	300	افطر في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال قد--- طلعت الشمس فقال---- الخطب يسير وقد اجتهدنا قال الشافعي ومالك يعني قضاء يوم مكانه قال البيهقي	1706	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03543	false	8486152480777970721	254	285	1211	1364	1427	300	افطر في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي------------ فجاءه رجل فقال الشمس طلعت------ فقال عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا قال الشافعي ومالك يعني قضاء يوم مكانه قال البيهقي	3543	3697653286825626163	144	256.0	114	171	84.21052551269531	28	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1706	true	2799206688081380156	36	132	179	636	1424	300	من وجهين اخرين عن عمر مفسرا في القضاء فذكرهما باسناده احداهما عن علي بن حنظلة عن ابيه وكان ابوه صديقا ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر قال كنت عند عمر-- في رمضان فافطر وافطر الناس فصعد المءذن ليءذن فقال ايها الناس هذه الشمس ما 3 تغرب فقال عمر كفانا الله شرك انا لم نبعثك راعيا ثم قال عمر رضي الله عنه 4 من كان قد افطر فليصم يوما مكان-----ه وفي الاخري فقال عمر ما نبالي والله نقضي يوما مكانه ثم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البيهقي وفي نظاءر 5 هذه الروايات عن عمر في القضاء دليل علي خطا رواية زيد بن وهب في ترك القضاء	1706	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03544	false	8705444783779150572	0	127	0	582	1428	300	من وجهين اخرين------- مفسرا في القضاء من جهة جبلة بن سحيم ----عن علي بن حنظلة عن ابيه كنا عند عمر فذكره وفيه يا هءلاء من كان منكم افطر فقضاء يوم يسير والا فليتم صومه ومن حديث اسراءيل عن زياد يعني ابن علاقةعن بشر بن قيس عن عمر قال كنت عنده عشيا في رم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضان فذكره وفي------ه فقال عمر لا نبالي والله نقضي يوما مكانه وكذا رواه الوليد بن ابي ثور عن زياد وقال ابن ابي حاتم عن ابيه وابي زرعة الاشبه ان يكون ما قاله الثوري زياد بن علاقة عن رجل عن بشر بن قيس قال وقال ابي ومنهم من يقول قيس بن بشر والاشبه بشر بن قيس قال البيهقي وفي تظاهر هذ--ه الرواي-ة عن عمر في القضاء دليل علي خطا رواية زيد بن وهب في ترك القضاء	3544	3697653286825626163	215	303.0	168	774	27.77777862548828	40	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1708	true	-9128572444892802703	183	250	769	1079	1322	300	مستدركه 4 بهذا اللفظ الاخير ثم قال صحيح علي شرط البخاري وفي رواية له 5 عنه في قوله تعالي وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين واحد فمن تطوع خيرا قال و 6 زاد مسكينا اخر فهو خير له 7 وليست بمنسوخة الا انه قد وضع للشيخ الكبير الذي لا يستطيع الصيام وامر ان يطعم الذي يعلم انه 8 لا يطيقه ثم قال هذا حديث صحيح علي شرط	1708	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03520	false	-8113839161376542952	41	92	191	442	1456	300	مستدرك الحاكم عنه و------------قال صحيح علي شرط الشيخين انه قر-------------------------- وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين واحد فمن تطوع خيرا قال---- زاد مسكينا اخر فهو خير له-- وليست -منسوخة الا انه رخص--- للشيخ الكبير الذي لا يستطيع الصيام وامر ان يطعم الذي يعلم انه --لا يطيق---- وفي روا---ية --له علي شرط	3520	3697653286825626163	217	336.5	169	310	70.0	39	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1712	true	4775797209940394705	15	49	69	234	1401	300	ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اختلفوا عندها يوم عرفة في صوم النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم 3 ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره	1712	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03052	false	646707315258179693	97	130	471	634	1504	300	ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اختلفوا عندها يوم عرفة في صوم النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم-- ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره	3052	3697653286825626163	163	320.5	130	165	98.78787994384766	33	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1712	true	4775797209940394705	15	49	69	234	1401	300	ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اختلفوا عندها يوم عرفة في صوم النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم 3 ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره	1712	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03588	false	5722912815284390484	230	263	1103	1265	1443	300	ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تمار-وا عندها يوم عرفة في صوم النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم-- ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره	3588	3697653286825626163	158	301.5	125	165	95.75757598876953	32	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1718	true	7288850331738448889	88	117	420	558	1399	300	من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	1718	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03560	false	2556170064476913707	0	29	0	138	1482	300	من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	3560	3697653286825626163	138	276.0	109	138	100.0	29	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1720	true	8660689714417693530	166	279	740	1243	1350	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في صيام يوم الجمعة فذك--------ر حديث ابن مسعود هذا وذكر عن ابن ------------------------------------------------------عمر انه 1 ---قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مفطرا 2 يوم الجمعة قط وعزاه الي ابن ابي شيبة وانه رواه عن حفص بن غياث عن ليث 3 بن ابي سليم عن عمير بن ابي عمير عن- ابن عمر وروي -عن ابن عباس انه كان يصوم يوم الجمعة ويواظب عليه وروي الدراوردي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفوان بن سليم عن رجل من بني حثمة 4 انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صام يوم الجمعة كتبت ---له عشرة ايام غرر زهر 5 من ايام الاخرة لا ت----شاكلهن ايام الدنيا	1720	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03585	false	-2929036327912021732	19	148	93	685	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يفطر يوم الجمعة وقال ابو عمر حديث صحيح وقال ابن بطال رواه شعبة عن عاصم فلم يرفعه فهي علة فيه قال ابو عمر وروي ابن عمر ايضا انه قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مفطرا-- يوم --جمعة قط رواه -----ابن ابي شيبة من حديث ليث ----------------------------------عن عمير بن ابي عمير عنه قلت ليث ضعيف وعن ابن عباس انه كان يصوم يوم الجمعة ويواظب عليه ورواه ابن عباس ايضا مرفوعا انه لم ير رسول الله صلي الله عليه وسلم افطر يوم جمعة قط رواه ابن شاهين من حديث ليث عن عطاء عنه ومن حديث صفوان بن سليم عن رجل من اشجع عن ابي----------- هريرة مرفوعا------------------------------- من صام يوم الجمعة اعطاه الله عشرة ايام ----------من ايام الاخرة غرا لا يشاكلهن ايام الدنيا	3585	3697653286825626163	304	439.5	230	690	44.0579719543457	55	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1729	true	7122965946601723552	239	298	1122	1410	1420	300	عبد الله بن انيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اريت ليلة القدر ثم انسيتها واراني صب----حتها 4 اسجد في ماء وطين فمطرنا ل---يلة ثلاث وعشرين فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانصرف وان اثر الماء والطين علي جبهته وانفه قال 5 وكان عبد الله بن انيس-------------- يقول ثلاث وعشرون الحدي--ث ال-سادس ان عمر بن	1729	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03622	false	-7537872921379770960	91	152	475	780	1515	300	عبد الله بن انيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اريت ليلة القدر ثم انسيتها واراني في صبيحتها-- اسجد في ماء وطين فمطرنا في ليلة ثلاث وعشرين فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانصرف وان اثر الماء والطين علي جبهته وانفه قال-- وكان عبد الله بن انيس مسلم والاربعة يقول ثلاث وعشرون ولم يخرج البخاري عن عبد ---	3622	3697653286825626163	268	479.0	212	312	85.8974380493164	49	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1745	true	8262508515930562662	63	116	306	557	1430	300	خليفة عن عدي --------قال بينما انا عند النبي اذ 264 ا---------------تاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتاه اخر فشكا اليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قلت لم ارها وقد انبءت عنها قال فان طالت بك حياة لترين الظعينة 265 ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله	1745	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms05933	false	7170053882866605284	160	216	810	1074	1484	300	خليفة عن عدي بن حاتم قال بين-ا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتاه اخر فشكا----- قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قلت لم ارها وقد انبءت عنها قال فان طالت بك حياة لترين الظعينة---- ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله	5933	3697653286825626163	233	428.5	184	274	85.0364990234375	46	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1769	true	-3926027880296579542	86	170	424	817	1429	300	السادس عن طاوس انه قال لم يوقت 769 رسول الله------------------- ذات عرق 770 ولم 771 يكن حينءذ اهل الشرق اي مسلمين 772 هذا الحديث رواه ا----------------------------لشافعي 773 عن مسلم و-سعيد عن ابن جريج قال 774------------------------------------------------------------ فراجعت عطاء فقلت له 775 انه عليه السلام ز----------------------------عموا لم يوقت ذات عرق ولم يكن اهل مشرق حينءذ قال وكذلك 776 سمعنا -انه وقت ذات عرق او العقيق لاهل المشرق قال ولم 777 يكن-- عراق ولكن لاهل المشرق ولم يعزه الي احد دون النبي -----------------------ولكنه يابي الا ان النبي	1769	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02787	false	-269056315384225762	62	156	309	765	1461	300	الحارث بن عمرو -----السهمي وقت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات عرق لاهل العراق-------------------------------------- الحديث قال البيهقي فيه من هو غير معروف وللشافعي اخبرنا مسلم و سعيد عن ابن جريج اخبرني عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المشرق ذات عرق قال فراجعت عطاء فقلت----------------------- زعموا ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يوقت ذات عرق ولم يكن اهل مشرق حينءذ قال -كذلك---- سمعناه انه وقت ذات عرق او العقيق لاهل المشرق---- ولم يكن يومءذ عراق و-----------------لم يعزه ل---احد دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكنه يابي الا ان النبي	2787	3697653286825626163	235	302.0	181	555	42.342342376708984	38	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1776	true	4114832390957774739	210	253	1033	1244	1479	300	عليه السلام اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي----- مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من 926 العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	1776	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06385	false	-2458163733370296347	135	174	654	842	1463	300	عليه وسلم-------- اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحدي----------------بية في ذي القعدة وعمرة من---- العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	6385	3697653286825626163	179	321.0	141	216	82.87036895751953	35	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1777	true	4663993516109392572	247	283	1227	1419	1508	300	انتهي الي الجعرانة ليلة الخميس لخمس ليال خلون من ذي القعدة فاقام بها 957 ثلاث 958 عشرة ليلة فلما اراد الانصراف الي المدينة خرج ليلة الاربعاء لاثنتي عشرة بقيت 959 من ذي القعدة ليلا فاحرم ب--عمرة	1777	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06507	false	-4952285938940802930	148	179	755	928	1510	300	انتهي الي الجعرانة ليلة الخميس لخمس ليال خلون من ذي القعدة فاقام بها---- ثلاث ع----شرة ليلة فلما اراد الانصراف الي المدينة خرج ليلة الاربعاء ل-ثنتي عشرة بقيت منها------------ ليلا فاحرم بالعمرة	6507	3697653286825626163	166	297.5	135	194	85.56700897216797	27	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1779	true	-3063448790369520119	195	241	972	1196	1503	300	من حديث بكر بن عبد الله عن انس قال سمعت النبي------------------- يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله--- يقول لبيك عمرة وحجا وهذا لفظ	1779	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02847	false	886047506552558998	165	211	847	1069	1524	300	من حديث بكر------------ عن انس س----معت النبي صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة ------قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج قال- فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما يعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله في يقول لبيك عمرة وحجا وفي- لفظ	2847	3697653286825626163	193	329.5	152	246	78.45528411865234	35	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1779	true	-3063448790369520119	102	166	507	821	1503	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا 990 مع النبي------------------- عام حجة الوداع فمنا من اهل بالحج ومنا من اهل ب---العمرة 991 ومنا من اهل بالحج والعمرة 992 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 993 كذلك بزيادة واهل رسول الله با-------------------لحج فاما 994 من اهل بعمرة فحل 995 واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	1779	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02877	false	-253676755212232212	123	176	595	845	1466	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة---- ومنا من اهل بالحج---------------------------------------------------------------------- واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج ف------------------------------اما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة -لم يحلوا حتي كان يوم النحر	2877	3697653286825626163	189	282.0	147	355	53.239437103271484	36	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1780	true	-2287950812245805141	14	41	75	208	1530	300	يحيي بن ابي اسحاق وعبد العزيز بن صهيب وحميد الطويل وهو حميد بن عبد الرحمن انهم سمعوا انسا قال سمعت رسول الله------------------- اهل بهما لبيك عمرة وحجا	1780	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02847	false	886047506552558998	217	241	1105	1222	1524	300	يحيي بن ابي اسحاق وعبد العزيز بن صهيب وحميد----------------------------------- سمعوا انسا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بهما لبيك عمرة وحجا	2847	3697653286825626163	98	169.0	78	152	64.47368621826172	19	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1785	true	-9190388913213568053	135	167	666	834	1485	300	انه عليه السلام صلي الظهر بذي الحليفة ثم اتي ببدن 1095 فاشعر----- صفحة سنامها الايمن وسلت الدم 1096 وقلدها -نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به 1097 علي البيداء 1098 اهل بالحج	1785	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02825	false	1323196274897586557	110	139	574	730	1561	300	انه عليه السلام صلي الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته--- فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم----- وقلدها بنعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به----- علي البيداء----- اهل بالحج	2825	3697653286825626163	142	237.0	114	174	81.60919189453125	24	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1787	true	630383274511887131	238	291	1228	1470	1511	300	عنها قالت خرجنا مع رسول الله------------------- لخمس بقين من ذي القعدة -لا نري الا انه الحج حتي اذا دنونا من مكة امر رسول الله------------------- من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وبين الصفا والمروة ان يحل قالت-------------------- فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل ذبح رسول الله--------------- عن ازواجه	1787	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03126	false	7834290706662110503	41	105	213	506	1432	300	عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة ولا نري الا---- الحج حتي اذا دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت ثم------------------- يحل قالت عاءشة رضي الله عنها فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل ذبح النبي صلي الله عليه وسلم عن ازواجه	3126	3697653286825626163	205	326.0	157	316	64.87342071533203	41	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1787	true	630383274511887131	238	291	1228	1470	1511	300	عنها قالت خرجنا مع رسول الله------------------- لخمس----- بقين من ذي القعدة -لا نري الا انه الحج حتي اذا دنونا من مكة امر رسول الله------------------- من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت و----بين الصفا والمروة ان يحل قالت------ فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل ذبح رسول الله------------------- عن ازواجه	1787	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms05088	false	23870428908910484	224	290	1136	1444	1494	300	عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا---- الحج فلم---ا دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت عاءشة فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقال نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه	5088	3697653286825626163	224	357.0	173	315	71.11111450195312	40	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1788	true	-8689529766754897040	253	300	1243	1496	1496	300	رضي الله عنه قال حججنا مع النبي عا-------------------م ساق الهدي معه يعني حجة الوداع وقد اهلوا بالحج مفردا فقال رسول الله احلوا من احرامكم فطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا و--اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها 1167 متعة -قالوا كيف-	1788	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02878	false	-815063153061626395	212	259	1024	1270	1476	300	رضي الله عنهما انه حج- مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ساق البدن معه---------------- وقد اهلوا بالحج مفردا فقال لهم------ احلوا من احرامكم بطواف --البيت وبين الصفا والمروة وقصروا ثم اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها----- متعة فقالوا كيف	2878	3697653286825626163	202	332.0	164	276	73.18840789794922	32	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1789	true	-8429259302877062583	0	30	0	149	1519	300	نجعلها متعة وقد سمينا الحج -قال افعلوا ما امرتكم 1168 به فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم به ولكن لا يحل مني حرام حتي يبلغ الهدي محله ففعلوا	1789	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02878	false	-815063153061626395	259	286	1270	1409	1476	300	نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امرتكم-------- فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم--- ولكن لا يحل مني حرام حتي يبلغ الهدي محله ففعلوا	2878	3697653286825626163	138	256.5	111	150	92.0	26	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1791	true	6190807299718014919	265	293	1300	1428	1464	300	من حديث يعقوب بن عطاء عن ابيه عن ابن عباس قال اغتسل رسول الله------------------- ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما	1791	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02817	false	1217371811454191882	268	300	1298	1444	1444	300	من حديث يعقوب بن عطاء عن ابيه عن ابن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما-	2817	3697653286825626163	127	237.0	100	147	86.3945541381836	27	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1797	true	-32203168953930797	173	219	883	1121	1533	300	عباس--------------- قال انطلق النبي م-------------------ن المدينة بعد 1357 ما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه 1358 هو واصحابه ولم ينه عن شء من الازر والاردية 1359-- تلبس الا المزعفرة التي تردع علي الجلد حتي اذا اصبح بذي الحليفة فركب راحلته حتي استوي علي البيداء اهل هو واصحابه	1797	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02823	false	2014203095172147761	249	297	1276	1525	1540	300	عباس رضي الله عنهما قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة بعد----- ما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه----- هو واصحابه فلم ينه عن شء من -------الاردية والازر تلبس الا المزعفرة التي تردع علي الجلد ف-------اصبح بذي الحليفة -ركب راحلته حتي استوي علي البيداء اهل هو واصحابه	2823	3697653286825626163	206	345.5	165	274	75.18247985839844	35	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1799	true	-8304440039939686645	103	124	503	601	1476	300	عن ابن عباس قال اغتسل رسول الله------------------- ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما	1799	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02817	false	1217371811454191882	275	300	1328	1444	1444	300	عن ابن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما-	2817	3697653286825626163	97	177.0	77	117	82.9059829711914	20	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1799	true	-8304440039939686645	124	171	601	829	1476	300	استوي به علي البيداء احرم بالحج رواه الحاكم في مستدركه 1395 ثم قال هذا حديث صحيح الاسناد--------------------------------------------- وله شاهد صحيح علي شرطهما خامسها عن عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص قالت قال سعد بن ابي وقاص كان النبي ا-----------------------ذا اخذ طريق الفرع اهل اذا استو-ت به راحلته	1799	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02818	false	679957387289428225	0	49	0	238	1492	300	استوي به علي البيداء احرم بالحج---------------------------- ثم قال ص---------حيح الاسناد فان يعقوب بن عطاء ممن جمع اءمة الاسناد حديثه وله شاهد صحيح علي شرطهما فذكره- في الغسل وعن سعد بن ابي وقاص قال--------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ طريق الفرع اهل اذا استقلت به راحلته	2818	3697653286825626163	146	215.5	112	297	49.15824890136719	25	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1806	true	1506655696867607201	4	111	25	563	1544	300	لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك 1533 هذا صحيح ففي الصحيحين 1534 من حد-----------------------------------يث ابن عمر رضي الله عنهما ان تلبية رسول الله هذه فذكرها كذلك وفي صحيح البخاري 1535 من حديث عاءشة مثله الي قوله والنعمة لك وفي صحيح مسلم 1536 عن جابر مثله كاملا وقد سلف بطوله قال الرافعي------ وكان ابن عمر يزيد فيها لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك لبيك والرغباء اليك والعمل 1537 هو 1538 كما قال وقد اخرجها مسلم في صحيحه 1539 كذلك في اخر الحديث المرفوع ورواه الترمذي 1540 بلفظ وكان ابن عمر يزيد فيها لبيك لبيك لبيك 1541------------------------------------------------------------------- وسعديك والخير في يديك لبيك	1806	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02836	false	-6400880256802137636	154	237	735	1159	1471	300	لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك تابعه ابو معاوية عن الاعمش وقال شعبة انا سليمان سمعت خيثمة عن ابي عطية سمعت عاءشة الشرح حديث ابن عمر اخرجه مسلم والاربعة وح------------------------------------------------------ديث عا-------------------------------------------------------------------ءشة من افراده زاد مسلم في الاول وكان ابن عمر يزيد ---مع هذا لبيك وسعديك والخير بيديك لبيك والرغباء اليك والعمل --------------------------------------------------------------------------------وله------------------ وكان ابن عمر يقول كان عمر يهل باهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هءلاء الكلمات ويقول لبيك اللهم لبيك لبيك وسعديك والخير في يديك لبيك	2836	3697653286825626163	193	239.0	147	646	29.876161575317383	32	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1811	true	5026327182371931269	32	90	161	458	1550	300	واذا دخل مكة--- يدخل من الثنية العليا التي بالبطحاء ويخرج من الثنية السفلي وفي رواية له 1632 العليا التي بالبطحاء واخرجاه 1633 ايضا من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله عام الفتح من كداء التي باعلي 1634 مكة وفي رواية لهما 1635 انه عليه السلام لما جاء الي مكة دخلها من اعلاها وخرج من اسفلها	1811	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02912	false	-3388397383002342774	102	199	482	945	1424	300	وسلم دخل مكة من كداء من الثنية العليا التي بالبطحاء ويخرج من الثنية السفلي ----------------------------------------------------------------انظر 484 مسلم 1257 فتح قال ابو عبد الله كان يقال هو مسدد كاسمه قال ابو عبد الله سمعت يحيي بن معين يقول سمعت يحيي بن سعيد يقول لو ان مسددا اتيته في بيته فحدثته لاستحق ذلك وما ابالي كتبي كانت عندي او عند مسدد 1577 حدثنا الحميدي ومحمد بن المثني قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الل---------------------------------------------------------------ه عليه وسل--م لما جاء الي مكة دخل --من اعلاها وخرج من اسفلها	2912	3697653286825626163	142	54.0	111	594	23.905723571777344	24	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1811	true	5026327182371931269	33	104	166	520	1550	300	دخل مكة يدخل من الثنية العليا التي بالبطحاء ويخرج من الثنية السفلي وفي رواية له 1632 العليا التي بالبطحاء واخرجاه 1633 ايضا من حديث عاءشة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله عام الفتح من كداء التي باعلي 1634 مكة وفي رواية لهما 1635 انه عليه السلام لما جاء الي مكة دخلها من اعلاها وخرج من اسفلها وفي بعض طرق البخاري 1636 دخل من كداء وخرج من كداء من اعلي مكة	1811	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02914	false	-6970646901800427266	24	63	113	304	1516	300	دخل مكة -دخل من الثنية العليا-------------- ويخرج من الثنية السفلي وفي اخري--------- العليا التي بالبطحاء وفي----------------- حديث عاءشة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما جاء الي مكة دخلها من اعلاها وخرج من اسفلها وفي اخري دخل مكة عام الفتح من ك---------------داء من اعلي مكة	2914	3697653286825626163	159	259.5	126	354	44.915252685546875	29	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1816	true	7988249417853074767	108	181	559	957	1577	300	ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية واخاف ان ينكروا 1722 ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه بالارض وفي رواية لمسلم 1723 الحجر بدل الجدر والجدر 1724 بفتح الجيم واسكان الدال المهملة الحجر 1725 وفي رواية للبخاري 1726 انه عليه السلام قال لعاءشة لولا ان قومك حديث عهدهم 1727 بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخل 1728 فيه ما اخرج منه والزقته 1729 بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا وبلغت به اساس ابراهيم	1816	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00598	false	-6293386930490868608	222	270	1075	1329	1484	300	ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه بالارض وفي حديث عرو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لولا ان قومك حديث عهد------- بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت---- فيه ما اخرج منه والزقته----- بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	598	3697653286825626163	235	414.5	189	398	59.04522705078125	41	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1816	true	7988249417853074767	62	130	339	674	1577	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله--------------- عن الحجر اهو من البيت ---قال نعم قلت فما لهم لم 1720 يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا 1721 ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية واخاف ان ينكروا 1722 ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه بالارض وفي رواية لمسلم 1723	1816	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02917	false	-2081771998523346610	51	120	252	590	1488	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الجدر ا---من البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم----- يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا----- ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه بالارض انظر 126 --مسلم 1333	2917	3697653286825626163	290	515.5	229	353	82.1529769897461	54	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1816	true	7988249417853074767	66	126	359	653	1577	300	قالت- سالت رسول ا---------لله---------- عن الحجر اهو من البيت ---قال نعم قلت فما لهم لم 1720 يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا 1721 ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية واخاف ان ينكروا 1722 ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه بالارض	1816	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02928	false	6215671886227506182	125	187	633	936	1516	300	-ايضا سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجدر ا---من البيت هو قال نعم قمت فما لهم لم----- يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا----- ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه بالارض	2928	3697653286825626163	266	479.0	210	317	83.91167449951172	49	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1816	true	7988249417853074767	62	130	339	674	1577	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله--------------- عن الحجر اهو من البيت ---قال نعم قلت فما لهم لم 1720 يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا 1721 ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية واخاف ان ينكروا 1722 ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه ب--الارض وفي رواية لمسلم 1723	1816	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms10435	false	-6669660178303243658	227	294	1104	1429	1461	300	عاءشة-------------- قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الجدر ا---من البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم----- يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذاك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ------لولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه في الارض انظر 126 --مسلم 1333	10435	3697653286825626163	273	462.0	215	355	76.90140533447266	48	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1825	true	-4489133623223619874	155	201	784	1000	1534	300	ابي هريرة رض---------ي الله عنه ان رسول الله قال من طاف بالبيت سبعا ولا يتكلم الا بسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله محيت عنه عشر سيءات وكتبت له عشر حسنات ورفعت له بها 1914 عشر درجات	1825	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02986	false	-5866766631929535609	59	103	282	489	1453	300	ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم------- قال من طاف بالبيت سبعا م-ا يتكلم الا بسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله محيت عنه عشر سيءات وكتبت له عشر حسنات ورفع- له ---------عشر درجات	2986	3697653286825626163	186	330.0	145	225	82.66666412353516	36	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1827	true	-7543258220692051941	80	125	393	611	1514	300	عن اسلم ان عمر -----------------------قال للركن اما والله اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولك----ني رايت -----رسول الله---------- استلمك وانا استلم-ك فاستلمه --وقال -ما لنا وللرمل انم----ا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شء صنعه رسول الله--------------- فلا نحب ان نتركه	1827	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02966	false	5448927496182459095	44	103	208	489	1441	300	عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال للركن اما والله اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت النبي صلي الله عليه وسلم استلمك م--ا استلمتك فاستلمه ثم قال فما لنا وللرمل انما كنا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شء صنعه النبي صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه	2966	3697653286825626163	198	317.0	154	283	69.96466064453125	33	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1827	true	-7543258220692051941	80	125	393	611	1514	300	عن اسلم ان عمر ----------قال للركن اما والله اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولك----ني رايت -----رسول الله---------- استلمك وانا استلم-ك فاستلمه --وقال -ما لنا وللرمل انم----ا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شء صنعه رسول الله--------------- فلا نحب ان نتركه	1827	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02967	false	1480366909639462757	37	93	177	445	1474	300	عن ابيه ان عمر بن الخطاب قال للركن اما والله اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت النبي صلي الله عليه وسلم استلمك م--ا استلمتك فاستلمه ثم قال فما لنا وللرمل انما كنا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شء صنعه النبي صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه	2967	3697653286825626163	198	313.5	154	270	73.33333587646484	33	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1836	true	-390723292978596036	160	251	802	1235	1495	300	قال كتب عبد الملك بن مروان 2133 الي 2134 الحجاج ان لا تخالف ابن عمر في الحج فجاء ابن عمر------------- وانا معه 2135 يوم عرفة حين زالت الشمس فصاح عند سرادق الحجاج فخرج وعليه ملحفة معصفرة فقال ما لك يا ابا عبد الرحمن فقال الرواح ان كنت تريد السنة قال هذه الساعة قال نعم قال فانظرني حتي افيض علي راسي ثم اخرج فنزل حتي خرج الحجاج فسار بيني وبين ابي فقلت ان كنت تريد السنة فاقصر الخطبة وعجل الوقوف فجعل ينظر الي عبد الله فلما راي ذلك عبد الله قال صدق	1836	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03046	false	-1669381902923024677	190	279	980	1402	1492	300	قال كتب عبد الملك الي الح-------------------جاج ان لا يخالف ابن عمر في الحج فجاء ابن عمر رضي الله عنه وانا معه----- يوم عرفة حين زالت الشمس فصاح عند سرادق الحجاج فخرج وعليه ملحفة معصفرة فقال ما لك يا ابا عبد الرحمن فقال الرواح ان كنت تريد السنة قال هذه الساعة قال نعم قال فانظرني حتي افيض علي راسي ثم اخرج فنزل حتي خرج الحجاج فسار بيني وبين ابي فقلت ان كنت تريد السنة فاقصر الخطبة وعجل الوقوف فجعل ينظر الي عبد الله فلما راي ذلك عبد الله قال صدق	3046	3697653286825626163	401	778.5	316	446	89.91031646728516	82	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1836	true	-390723292978596036	169	251	843	1235	1495	300	الحجاج ان لا تخالف ابن عمر في الحج فجاء ابن عمر وانا معه 2135 يوم عرفة حين زالت الشمس فصاح عند سرادق الحجاج فخرج وعليه ملحفة معصفرة فقال ما لك يا ابا عبد الرحمن فقال الرواح ان كنت تريد السنة قال هذه الساعة قال نعم قال فانظرني حتي افيض علي راسي ثم اخرج فنزل حتي خرج الحجاج فسار بيني وبين ابي فقلت ان كنت تريد السنة فاقصر الخطبة وعجل الوقوف فجعل ينظر الي عبد الله فلما راي ذلك عبد الله قال صدق	1836	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03047	false	3946084700416643522	0	62	0	296	1461	300	الحجاج ان لا يخالف ابن عمر في الحج فجاء ابن عمر وانا معه----- يوم عرفة حين زالت الشمس فصاح عند سرادق الحجاج فخرج وعليه ملحفة معصفرة فقال ما لك يا ابا عبد الرحمن فقال الرواح ان كنت تريد السنة قال هذه الساعة قال نعم وفي اخره------------------------------------------------------------------------------------------- فاقصر الخطبة وعجل الوقوف فجعل ينظر الي عبد الله فلما راي ذلك عبد الله قال صدق	3047	3697653286825626163	288	548.0	226	392	73.46939086914062	59	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1853	true	-3999955101401253314	233	284	1189	1440	1519	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان اسامة بن زيد--------------- كان ردف النبي------------------- من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني و---كلاهما قال ولم يزل النبي------------------- يلبي حتي رمي جمرة العقبة وفي رواية للبخاري 2444 -----------------------انه عليه السلام اردف الفضل فاخبر الفضل انه لم يزل يلبي حتي رمي --جمرة	1853	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03085	false	-5233329642867813098	58	126	268	600	1498	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قالفكلاهما قالا لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة انظر 1544 مسلم 1281 فتح ذكر فيه حديث ابن عباس انه عليه السلام اردف الفضل فاخبر الفضل انه لم يزل يلبي حتي رمي الجمرة	3085	3697653286825626163	226	376.0	179	332	68.0722885131836	40	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1856	true	6302211588285417303	192	225	949	1100	1463	300	عن ابن عباس------------- قال اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء فقال له 2498 رجل 2499 يا ابن عباس والطيب فقال اما انا فقد رايت رسول الله------------------- يضمح راسه بال------طيب	1856	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03169	false	-6759278337635769221	129	165	678	845	1522	300	عن ابن عباس ولم يسمع منه قال اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء فقال له----- رجل----------------- والطيب فقال اما انا فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضمح راسه بالمسك افطيب	3169	3697653286825626163	129	208.5	101	189	68.25396728515625	25	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1867	true	-4799170595236427634	39	118	199	620	1557	300	عن الزهري كان رسول الله 2689------------------ اذا رمي الجمرة التي تلي المنحر ومسجد مني -رماها بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم تقدم امامها فوقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو و----يطيل الوقوف ثم ياتي الجمرة الثانية فيرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ينحرف ذات الشمال--------------- فيقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو 2690 ثم يرمي الجمرة التي عند العقبة فيرميها بسبع حصيات-------------------------- ولا يقف عندها قال الزهري سمعت سالما----------- يحدث ---بهذا الحديث عن ابيه عن النبي وك-------------------ان ابن	1867	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03166	false	-7938088232310210138	202	300	1002	1498	1498	300	عن الزهري -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا رمي الجمرة التي تلي --------مسجد مني يرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم تقدم امامها فوقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو وكان يطيل الوقوف ثم ياتي الجمرة الثانية فيرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ينحدر ذات اليسار مما يلي الوادي فيقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو----- ثم ياتي الجمرة التي عند العقبة فيرميها بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ثم ينصرف ولا يقف عندها قال الزهري سمعت سالم بن عبد الله يحدث مثل هذا -------عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم وكان ابن-	3166	3697653286825626163	383	645.5	308	518	73.93822479248047	64	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1867	true	-4799170595236427634	39	120	199	630	1557	300	عن الزهري كان رسول الله 2689------------------ اذا رمي الجمرة التي تلي المنحر ومسجد مني -رماها بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم تقدم امامها فوقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو و----يطيل الوقوف ثم ياتي الجمرة الثانية فيرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ينحرف ذات الشمال--------------- فيقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو 2690 ثم يرمي الجمرة التي عند العقبة فيرميها بسبع حصيات-------------------------- ولا يقف عندها قال الزهري سمعت سالما----------- يحدث ب----هذا الحديث عن ابيه عن النبي وك-------------------ان ابن عمر يفعله	1867	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03167	false	-2852986769036544441	13	113	60	568	1521	300	عن الزهري -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا رمي الجمرة التي تلي --------مسجد مني يرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم تقدم امامها فوقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو وكان يطيل الوقوف ثم ياتي الجمرة الثانية فيرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ينحدر ذات اليسار مما يلي الوادي فيقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو----- ثم ياتي الجمرة التي عند العقبة فيرميها بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ثم ينصرف ولا يقف عندها قال الزهري سمعت سالم بن عبد الله يحدث بمثل هذا -------عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم وكان ابن عمر يفعله	3167	3697653286825626163	395	675.0	317	529	74.669189453125	66	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1868	true	-6529728025416564454	40	80	196	401	1509	300	رضي الله عنه انه انتهي الي الجمرة الكبري فجعل البيت عن يساره ومني 2705 عن يمينه ورمي بسبع وقال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة ول---------------------------مسلم 2706 في رواية جمرة العقبة ولاحمد ------2707 في رواية انه انتهي الي --جمرة	1868	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03160	false	6412818939799594784	246	294	1224	1457	1487	300	رضي الله عنه انه انتهي الي الجمرة الكبري -جعل البيت عن يساره ومني -----عن يمينه ورمي بسبع وقال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسلم انظر 1747 مسلم 1296 فتح ثم ذكر حديث ع-بد الرحمن بن يزيد عن عبد الله انه انتهي الي الجمرة	3160	3697653286825626163	163	243.0	128	240	67.91666412353516	27	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1897	true	538436045343438487	198	264	1000	1335	1520	300	في المسند 3231 وابو داود 3232 والنساءي 3233 والبيهقي 3234 في سننهم والحاكم في مستدركه 3235------------------- من حديث عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله التيمي الصحابي وهو ابن اخي طلحة بن عبيد الل-------------ه قال ذكر طبيب عند رسول الله------------------- دواء وذكر الضفدع يجعل فيه فنهي رسول الله--------------- عن قتل الضفدع قال الحاكم هذا حديث صحيح الاسناد وقال البيهقي 3236 انه اقوي ما روي في النهي	1897	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08135	false	1295532235314737159	193	257	952	1270	1475	300	في الضفدع وفي ابي-- داود----- والنساءي و--------------------------------------مستدرك الحاكم وقال صحيح الاسناد من حديث عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله التيمي الصحابي وهو ابن اخي طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال ذكر طبيب عند رسول الله صلي الله عليه وسلم دواء وذكر الضفدع يجعل فيه فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن قتل الضفدع قا----------------------------------ل البيهقي وهذا---- اقوي ما روي في النهي	8135	3697653286825626163	222	340.0	174	401	55.361595153808594	40	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1901	true	-650939032020582653	114	232	570	1181	1499	300	عنه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي------------------- في منزل في طريق مكة ورسول الله------------------- نازل 3293 امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم عام الحديبية فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني 3294 واحبوا لو اني ابصرته 3295---------- فقمت الي الفرس فاسرجته ثم 3296 ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح -قالوا لا والله لا نعينك عليه بشء 3297 فغضبت فنزلت فاخذتهما 3298 ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي 3299 فادركنا رسول الله------------------- فسالناه 3300 عن ذلك فقال هل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها حتي نفدها 3301 وهو محرم	1901	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04457	false	405339354266051836	159	280	773	1399	1485	300	عنه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل----- امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم ف-------------ابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به-- واحبوا لو اني ابصرته والتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ر-----كبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء----- فغضبت فنزلت فاخذتهما----- ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي----- فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه----- عن ذلك فقا---ل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها حتي نفدها----- وهو محرم	4457	3697653286825626163	550	973.5	442	679	81.00147247314453	99	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1901	true	-650939032020582653	114	222	570	1127	1499	300	عنه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي------------------- في منزل في طريق مكة ورسول الله------------------- نازل 3293 امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم عام الحديبية فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني 3294 واحبوا لو اني ابصرته 3295---------- فقمت الي الفرس فاسرجته ثم 3296 ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح -قالوا لا والله لا نعينك عليه بشء 3297 فغضبت فنزلت فاخذتهما 3298 ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي 3299 فادركنا رسول الله------------------- فسالناه 3300 عن ذلك فقال هل معكم منه شء	1901	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08011	false	-5532642255159541169	188	300	879	1455	1455	300	انه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل----- امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم ف-------------ابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني له-- واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ر-----كبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء----- فغضبت فنزلت فاخذتهما----- ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي----- فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه----- عن ذلك فقا---ل معكم منه شء-	8011	3697653286825626163	499	872.5	401	625	79.83999633789062	89	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1912	true	-7024002200065723592	84	137	420	692	1498	300	ابن عمر--------------- ان رسول الله------------------- خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم بها 154 الا ما احبوا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم فلما اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج	1912	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04710	false	-4383572773752682572	129	188	639	941	1481	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم بها ----الا ما احبوا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم فلما اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج	4710	3697653286825626163	268	509.0	216	306	87.58169555664062	50	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1912	true	-7024002200065723592	84	137	420	692	1498	300	ابن عمر--------------- ان رسول الله------------------- خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم بها 154 الا ما احبوا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم فلما--- اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج	1912	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06461	false	-5162118446619131609	30	90	146	451	1482	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم بها ----الا ما احبوا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم فلما ان اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج	6461	3697653286825626163	268	503.0	216	309	86.73139190673828	49	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1912	true	-7024002200065723592	83	135	415	682	1498	300	حديث ابن عمر ان رسول الله---------------------- خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم بها 154 الا ما احبوا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم فلما--- اقام بها ثلاثا امروه ان	1912	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06465	false	-3270778013601917275	245	300	1235	1518	1518	300	حديث ابن عمر رضي---- الله عنهما انه عليه السلام خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم بها ----الا ما احبوا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم فلما ان اقام بها ثلاثا امروه ان-	6465	3697653286825626163	255	474.0	206	292	87.32876586914062	47	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1927	true	-2282428174288893311	132	167	667	824	1470	300	شعبة عن الحكم 330 عن شيخ من اهل مكة ان حماما كان علي البيت فخرت علي يد عمر فاشا----ر بيده فطار فوقع علي بعض بيوت اهل مكة فجاءت حية فاكلته فحكم عمر علي نفسه بشاة	1927	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03281	false	5924891701540484676	198	232	992	1145	1460	300	شعبة عن الحكم---- عن شيخ من اهل مكة ان حماما كان علي البيت فذرق علي يد عمر فاشار عمر بيده فطار فوقع علي بعض بيوت ----مكة فجاءت حية فاكلته فحكم عمر علي نفسه بشاة	3281	3697653286825626163	147	272.5	114	161	91.3043441772461	31	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1933	true	3251436979565504554	169	204	879	1062	1550	300	الله عنها ق----الت دخل رسول ال---------له---------- علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج فقالت والله ما اجدني الا وجعة فقال---- حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد وفي رواية لمسلم	1933	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07373	false	2997048608943699267	234	275	1164	1371	1483	300	ابيه عن عاءشة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج ق-الت والله لا اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي -قولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد بن الاسود -مسلم	7373	3697653286825626163	163	287.0	130	210	77.61904907226562	24	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1933	true	3251436979565504554	166	201	864	1046	1550	300	حديث عاءشة رضي الله عنها قالت دخل رسول ال---------له---------- علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج فقالت والله ما اجدني الا وجعة فقال---- حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد	1933	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07374	false	6616639577622701662	241	281	1153	1356	1451	300	حديث عاءشة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج ق-الت والله لا اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي -قولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد	7374	3697653286825626163	178	334.5	143	205	86.82926940917969	30	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1943	true	-3532012560238984412	83	185	431	946	1528	300	صلي الظهر بذي الحليفة ثم دعا ببدنة- فاشعرها في صفحة سنامها الايمن 540 هذا الحديث صحيح اخرجه مسلم 541 بهذا اللفظ الا انه قال ناقته بدل بدنة وزاد وسلت الدم وقلدها -نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت--- علي البيداء اهل بالحج ورواه ابو داود 542 بلفظ ثم دعا ببدنة كما ذكره الرافعي وقال ثم سلت الدم عنها بيده وفي رواية 543 باصبعه وفي رواية عن ابن عباس مرفوعا انه اشعر بدنة من الجانب الايسر قال ابن------------- عبد البر 544----------------------------------------------------------------------------------------------- هذا -----------منكر 545 في حديث------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس والصحيح رواية مسلم فاءدة هذه الصلاة كانت في اليوم الثاني من خروجه عليه السلام من المدينة	1943	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02825	false	1323196274897586557	113	202	590	1052	1561	300	صلي الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن------------------------------------------------------------------------------ وسلت الدم وقلدها بنعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن حزم فهذا ابن عباس يذكر انه صلي الظهر في ذي الحليفة وانس يذكر انه صلاها بالمدينة وكلا الطريقين في غاية الصحة وانس اثبت في هذا المكان لانه ذكر انه حضر ذلك بقوله صلي الظهر بالمدينة اربعا وبذي الحليفة العصر ركعتين وابن عباس لم يذكر حضورا والحاضر اثبت ثم ابن عباس لم يقل فيها انها------------------- كانت يوم--------------- خروجه عليه السلام من المدينة	2825	3697653286825626163	197	292.0	155	736	26.76630401611328	32	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1947	true	-7814736418056423482	211	278	1026	1370	1478	300	بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام 601 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان 602 من هذا الوجه وان جابرا سمع رسول الله يقول ذلك عام الفتح وهو بمكة وزادا فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول ا-----لله---------- عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها -جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	1947	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03958	false	1142385751149957067	0	48	0	251	1457	300	بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	3958	3697653286825626163	229	428.0	185	360	63.61111068725586	42	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1954	true	-6363003363062930275	122	218	598	1085	1478	300	سفيان عن ش---بيب بن غرقدة قال سمعت الحي يتحدثون عن عروة ان النبي------------------- اعطاه دينارا الحديث ليشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري التراب لربح فيه قال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه قال سمعه شبيب من عروة فاتيته فقال شبيب اني لم اسمعه من عروة---- سمعت الحي يخبرونه عنه--------- ولكن سمعته يقول سمعت النبي يقول 690 ---------------الخير معقود بنواصي الخيل الي يوم القيامة قال وقد رايت في داره سبعين فرسا قال سفيان يشتري له شاة كانها اضحية	1954	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms05977	false	-5729933189134166339	108	212	523	1048	1471	300	سفيان حدثنا شبيب بن غرقدة قال سمعت الحي ي-حدثون عن عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا --------يشتري به ش---اة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه قال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه قال سمعه شبيب من عروة فاتيته فقال شبيب اني لم اسمعه من عروة قال سمعت الحي يخبرونه عنه فتح 3643 ولكن سمعته يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الخير معقود بنواصي الخيل الي يوم القيامة قال وقد رايت في داره سبعين فرسا قال سفيان يشتري له شاة كانها اضحية	5977	3697653286825626163	460	857.5	368	537	85.66107940673828	81	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1954	true	-6363003363062930275	136	295	666	1457	1478	300	دينارا الحديث ليشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري التراب لربح فيه قال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه قال سمعه شبيب من عر---------وة فاتيته فقال شبيب اني لم اسمعه من عروة سمع----ت الحي يخبرونه عنه ولكن سمعته يقول سمعت النبي يقول 690 ---------------الخير معقود بنواصي الخيل الي يوم القيامة قال وقد رايت في داره سبعين فرسا قال سفيان يشتري له شاة كانها اضحية ذكر------------ البخاري هذا في علامات النبوة 691 وذكر حديث الخيل مقتصرا عليه في الجهاد 692 وهنا ايضا ونلخص من حديث عروة هذا في الشاة انه مرسل لجهالة الحي ولهذا لم يحتج به الشافعي في-------------- بيع الفضولي بل قال ان صح قلت به كما حكاه البيهقي 693 وقال في البويطي ان صح حديث عروة فكل من باع او عتق 694 ثم رضي فالبيع 695 والعتق جاءز وحكي المزني عن الشافعي انه حديث ليس بثابت عنده قال البيهقي وانما	1954	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms05980	false	-2266146803134967187	0	133	0	675	1496	300	دينارا --------يشتري به ش---اة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه قال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه قال سمعه شبيب بن غرقدة من عروة فاتيته فقال شبيب اني لم اسمعه من عروة قال سمعت الحي يخبرونه عنه ولكن سمعته يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الخير معقود بنواصي الخيل الي يوم القيامة قال وقد رايت في داره سبعين فرسا قال سفيان يشتري له شاة كانها اضحية هذا الحديث ذكره البخاري هنا كذلك---------------- وذكر حديث الجبل مقتصرا عليه في الجهاد وفيه ---------------------------------------------------جهالة الحي كما تري فهو غير متصل والشافعي توقف فيه في بيع الفضولي فق--ال ان صح قلت به كذا ف----------------------ي البويطي-------------------------------------------------------------------- وحكي المزني عن الشافعي انه حديث ليس بثابت عنده قال البيهقي وانما	5980	3697653286825626163	559	1004.5	444	845	66.15384674072266	97	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1955	true	7040339082021858979	0	185	0	908	1459	300	شبيب بن غرقدة رواه عن الحي وهم غير معروفين وقال في موضع اخر 696 انما قال الشافعي هذا لما في اسناده من الارسال وهو ان شبيب بن غرقدة لم يسمعه من عروة البارقي انما سمعه من الحي يخبرونه عنه وقال في موضع اخر الحي الذي اخبر شبيب بن غرقدة عن عروة البارقي لا نعرفهم وليس هذا من شرط اصحاب الحديث في قبول الاخبار وقا-----ل الخطابي 697 هذا الخبر غير متصل لان الحي حدثوه عن عروة وما كان سبيله من الرواية هكذا 698 لم تقم به الحجة وقال الرافعي في تذنيبه خبر عروة هذا رواه الشافعي عن سفيان كما اخرجه البخاري 699 وهو مرسل قلت لكن قال الشافعي في الام 700 ايضا قد روي هذا الحديث غير 701 سفيان بن عيينة عن شبيب فوصله ويرويه عن عروة بن ابي الجعد بمثل هذه القصة ثم 702 معناها ولعله يشير الي رواية سعيد بن زيد السالفة 703 وقال الحافظ زكي الدين-------------------------------------------------------------------------- المنذري في اختصاره للسنن 704 تخريج البخاري لهذا الحديث في صدر حديث الخير معقود بنواصي الخيل يحتمل ان يكون سمعه من علي بن المديني علي التمام فحدث به كما سمعه وذكر فيه انكار شبيب سماعه من عروة	1955	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms05980	false	-2266146803134967187	135	300	684	1496	1496	300	شبيب بن غرقدة رواه عن الحي وهم غير معروفين وقال في موضع اخر وا---نما قال الشافعي---- لما في اسناده من الارسال وهو ان شبيب بن غرقدة لم يسمعه من عروة البارقي انما سمعه من الحي يخبرونه عنه وقال في موضع اخر الحي الذي اخبر شبيب بن غرقدة عن عروة لا ا--------عرفهم وليس هذا من شرط اصحاب الحديث في ق-ول الاخيار ولهذا قال الخطابي انه ------خبر غير متصل لان الحي حدثوه عن عروة و---كان سبيله من الرواة---------- لم تقم به الحجة وقال الشافعي ف------------------------------------------------------------------------------------------------ي الام--------- قد روي هذا الحديث غير سف----يان بن عيينة عن شبيب فوصله ويرويه عن عروة------------- بمثل هذه القصة او---- معناها ولعله يشير الي رواية سعيد بن زيد اخي حماد بن زيد ف---------ي الدارقطني وهو من رجال مسلم واستشهد به البخاري وثقه جماعة وضعفه يحيي القطان وقال المنذري في اختصاره للسنن---- تخريج البخاري لهذا الحديث في صدر حديث الخير معقود بنواصي الخيل يحتمل ان يكون سمعه من علي بن المديني علي التمام فحدث به كما سمعه وذكر فيه انكار شبيب سماعه من عروة-	5980	3697653286825626163	699	1265.5	553	987	70.82067108154297	132	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1955	true	7040339082021858979	185	300	908	1459	1459	300	حديث شراء 705 الشاة وانما سمعه من الحي عن عروة وانما سمع من عروة قو---------له عليه السلام الخير معقود بنواصي الخيل قال ويشبه ان الحديث في الشراء لو كان علي شرطه لاخرجه في كتاب البيوع وكتاب الوكالة كما جرت عادته في الحديث الذي يشتمل علي احكام ان يذكره في الابواب التي تصلح له ولم يخرجه الا في هذا الموضع الذي اشرنا اليه وذكر بعده حديث الخيل من رواية 706 ابن عمر 707 وانس 708 وابي هريرة فدل ذلك علي ان مراده حديث الخيل فقط اذ هو علي شرطه وقد اخرج مسلم 709 حديث شبيب بن غرقدة عن عروة مقتصرا علي ذكر الخيل ولم يذكر حديث الشاة وذكر -ابن حزم في محلاه 710 من حديث ابن-	1955	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms05981	false	-6050997304768256275	0	97	0	469	1501	300	حديث الش---------اة وانما سمعه من الحي عن عروة وانما سمع من عروة قوله صلي الله عليه وسل--م الخير معقود بنواصي الخي----ل ويشبه ان الحديث---------- لو كان علي شرطه لاخرجه في----- البيوع و-----الوكالة كما جرت عادته في الحديث الذي يشتمل علي احكام ان يذكره في الابواب التي تصلح له ولم يخرجه الا هنا و--------------------------ذكر بعده حديث الخيل من رواية ----ابن عمر---- وانس---- وابي هريرة فدل ذلك---- ان مراده حديث الخيل فقط اذ هو علي شرطه وقد اخرج مسلم حد----يث شبيب بن غرقد--------ة مقتصرا علي ذكر الخيل ولم يذكر حديث الشاة وذكره ابن حزم في محلاه---- من طريق ابن	5981	3697653286825626163	441	774.0	349	562	78.4697494506836	84	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1956	true	2527566680096421350	0	119	0	563	1496	300	ابي شيبة ثنا سفيان بن عيينة عن شبيب عن عروة كما سلف ومن طريق ابي داود------------------------------ ثم قال في احد طريقيه سعيد بن زيد اخو حماد وهو ضعيف وقد اسلفنا من وثق هذا وفيه ايضا ابو لبيد لمازة 711 بضم اللام ابن زبار بفتح الزاي وتشديد الباء الموحدة وليس بمعروف العدالة قلت بلي قد ذكره ابن سعد 712 في الطبقة الثانية وقال سمع من علي وكان ثقة وقال احمد صالح الحديث واثني عليه ثناء حسنا فاءدة عروة هو -ابن عياض بن ابي الجعد وقيل له البارقي لانه نزل عند- جبل باليمن يقال له بارق فنسب اليه وقيل غير ذلك -----------------ومن قال فيه عروة بن الجعد كما قال- غندر فقد وهم----------------- استعمله عمر بن الخطاب ---علي قضاء الكوفة قبل شريح	1956	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms05981	false	-6050997304768256275	97	216	469	1049	1501	300	ابي شيبة عن- سفيان--------- عن شبيب عن عروة --------ومن طريق ابي داود واخرجه ايضا الترمذي وابن ماجه ثم قال--- احد طريقيه سعيد بن زي---------د وهو ضعيف وقد اسلفنا من وثقه--- وفيه ايضا ابو لبيد لمازة---- بضم اللام ابن زبار بفتح الراء وتشديد الباء الموحدة وليس بمعروف العدالة قلت بلي--- ذكره ابن سعد ----في الطبقة الثانية وقال سمع من علي وكان ثقة وقال اخر- صالح الحديث واثني عليه ثناء حسنا فاءدة عروة هذا ابن عياض بن ابي الجعد --------البارقي نسبة الي بارق جبل باليمن نزله بنو سعد بن عدي بن حارثة بن عمرو مزيقيا فسموا به ومن قال فيه عروة بن الجعد كما قاله غندر فقد وهم قاله ابن المديني استعمله عمر رضي الله عنه علي قضاء الكوفة قبل شريح	5981	3697653286825626163	451	730.0	352	633	71.2480239868164	82	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1966	true	5431890604410444202	9	57	46	298	1500	300	ابي سعيد الخدري وابي هريرة--------------- ان رسول الله------------------- استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا ق-ال انا لناخذ الصاع------- بالصاعين والصاعين 843 بالثلاثة -قال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك ول--------مسلم 844 عن-------------- ابي سعيد	1966	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04053	false	3539194589658438237	234	295	1109	1422	1446	300	ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا فقال انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين---- بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك انظر 2202 مسلم 1593 فتح ثم ساق حديث ابي سعيد	4053	3697653286825626163	239	403.5	193	317	75.39432525634766	39	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1976	true	-5790990797994193710	249	295	1180	1413	1433	300	عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي نهي عن بيع حبل الحبلة 966 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 967 بهذا اللفظ وزادا كان اهل الجاهلية يتبايعون لحوم الجزور الي حبل الح----------------بلة ان تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل التي نتجت فنهاهم النبي	1976	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06121	false	1993898448762403925	22	53	102	259	1508	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال-------------------------------------------------------------------------------------------- كان اهل الجاهلية يتبايعون لحوم الجزور الي حبل الحبلة قال وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل التي نتجت فنهاهم النبي	6121	3697653286825626163	138	246.5	111	249	55.421688079833984	26	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1979	true	-3338842344875277569	152	300	740	1453	1453	300	نا محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري ثنا جعفر بن محمد--- الخالدي نا عبد الله بن ايوب بن زاذان الضرير -نا محمد بن سليمان الذهلي -نا عبد الوارث هو ابن سعيد التنوري قال قدمت مكة فوجدت بها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة عن------------- رجل باع بيعا واشترط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم سالت ابن ابي ليلي عن ذلك فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم سالت ابن شبرمة عن ذلك فقال البيع جاءز والشرط جاءز فرجعت الي ابي حني----------------------------------------------------------فة فاخبرته بما قالا فقال لا ادري ما قالا ثنا-- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله--------------- نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل --فاتيت ابن ابي ليلي فاخبرته بما 1009 قال فقال لا ادري ما قالا ثنا-- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة --------ان رسول الله قال------------------ اشتري بريرة واشترطي لهم الولاء البيع جاءز والشرط ب-طل --فاتيت ابن-	1979	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03856	false	-8007242463295777009	12	171	58	836	1491	300	بن احمد بن عمر الحمامي ---------------ثنا جعفر بن محمد بن الحجاج ثنا عبد الله بن ايوب بن زاذان الضرير ثنا محمد بن سليمان الذهلي ثنا عبد الوارث ----بن سعيد --------قال قدمت مكة فوجدت بها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة فقلت ما تقول في رجل باع بيعا وش--رط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا علي مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته--------- فقال ما ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فاخبرته------------- فقال ما ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة فاعت-----------قها البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن	3856	3697653286825626163	569	943.0	441	840	67.73809814453125	103	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms1980	true	-7452360264883197313	43	92	210	451	1446	300	عن محمد بن هاشم بن هشام نا عبد الله بن فيروز الديلمي --------نا محمد بن سليمان الذهلي -نا عبد الوارث بن سعيد قال قدمت مكة فذكرها كما ساقها ابن حزم وفيها فقلت يا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا ف-ي مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته ب------------ما قالا	1980	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03856	false	-8007242463295777009	19	111	90	551	1491	300	بن محمد بن الحجاج ثنا عب-----د الله بن ايوب بن زاذان الضرير ثنا محمد بن سليمان الذهلي ثنا عبد الوارث بن سعيد قال قدمت مكة فوجدت ب-------ها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة فقلت ما تقول في رجل باع بيعا وشرط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا علي مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا	3856	3697653286825626163	179	281.5	139	473	37.84355163574219	29	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2000	true	5539087197221616979	13	79	66	400	1502	300	عن نافع عن ابن عمر مرفوعا به 1281 سواء ورواه البخاري 1282 ومسلم 1283 من طرق ففي لفظ اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا 1284 بعد ان يتبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع وفي اخر 1285 البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ------------------------------------------------------------------------------	2000	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03764	false	-2421672806280854851	157	234	781	1157	1476	300	عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال---------- اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الا---------------------خر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا----- بعد ان يتبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع انظر 2107 مسلم 1531 فتح ثم ساق حديث ليث عن نافع عن ابن عمر مرفوعا اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا	3764	3697653286825626163	205	363.5	163	412	49.75728225708008	39	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2006	true	4065435972363074785	27	184	134	917	1491	300	الاءمة احمد 1369 وابن ماجه 1370 والحاكم 1371 والطبراني في اكبر معاجمه 1372 من حديث ابن 1373 شماسة عن عقبة قال قال رسول الله المسلم اخو المسلم لا يحل لامرء مسلم ان يغيب ما بسلعته عن اخيه ان علم بها 1374 تركها هذا لفظ احمد ولفظ ابن ماجه المسلم اخو المسلم لا يحل لمسلم باع من اخيه بيعا وفيه عيب الا بينه له 1375 ولفظ الحاكم والطبراني المسلم اخو المسلم ولا يحل لمسلم ان باع من اخيه بيعا فيه عيب ا--لا -بينه له قال الحاكم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين واقره البيهقي في خلافياته علي تصحيحه هذا حديث صحيح 1376 وفي مسند الامام احمد وحده ابن لهيعة وقد عرفت حال-ه فيما مضي وابن شماسة هو عبد الرحمن---- انفرد---- بالاخراج عنه مسلم وثقه العجلي وغيره وفي سند الحاكم محمد بن سنان القزاز 1377 وهو شيخ شيخ الحاكم نسبه ابن خراش وابو داود الي الكذب وقال الدارقطني لا باس به ---------------وقد تابعه ابن سيار الامام الثقة كما هو	2006	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03721	false	-4242690341109878722	178	300	964	1574	1574	300	الاءمة احمد----- وابن ماجه----- والحاكم----------------------------------- من حديث ابن شم-----اسة عنه مرفوعا--------------- المسلم اخو المسلم لا يحل لامرء مسلم ان يغيب ما بسلعته عن اخيه ان علم بذلك---- تركها هذا لفظ احمد ولفظ ابن ماجه المسلم اخو المسلم لا يحل لمسلم باع من اخيه بيعا وفيه عيب الا بينه ول--------فظ الحاكم---------- المسلم اخو المسلم ولا يحل لمسلم ان باع من اخيه بيعا فيه عيب ان لا يبينه له قال الحاكم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين واقره البيهقي في خلافياته علي تصحيحه -------------------وفي مسند الامام احمد وحده-ابن لهيعة و--------حالته --معلومة وابن شماسة هو عبد الرحمن وقد انفرد عنه بالاخراج---- مسلم ووثق -------------وفي سند الحاكم محمد بن سنان القزاز قا-----------------------------------------------------------ل الدارقطني لا باس به وضعفه غيره جدا وقد تابعه ابن بشار الامام------ كما هو-	3721	3697653286825626163	557	918.0	443	810	68.76543426513672	103	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2007	true	-5051343484207681462	178	256	880	1262	1485	300	الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج -عن ابي هريرة مرفوعا---------------------------------- لا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد فانه بخير النظرين بعد ان يح-لبها ان شاء امسك وان شاء ردها وصاع تمر وقال البخاري ويذكر عن ابي صالح ومجاهد والوليد بن رباح وموسي بن يسار عن ابي هريرة عن رسول الله--------------- صاع تمر وقال بعضهم عن ابن سيرين صاعا من طعام وهو بالخيار ثلاثا وقال بعضهم عن ابن سيرين صاعا من 1394 تمر ولم يذكر ثلاثا والتمر اكثر	2007	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03829	false	5957393454129055772	38	124	200	614	1452	300	الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج قال ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد فانه بخير النظرين بي- ان يحتلبها ان شاء امسك وان شاء ردها وصاع تمر------------- ويذكر عن ابي صالح ومجاهد والوليد بن رباح وموسي بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم صاع تمر وقال بعضهم عن ابن سيرين صاعا من طعام وهو بالخيار ثلاثا وقال بعضهم عن ابن سيرين صاعا من ت-----مر ولم يذكر ثلاثا والتمر اكثر	3829	3697653286825626163	344	614.5	270	433	79.44572448730469	67	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2007	true	-5051343484207681462	225	275	1112	1358	1485	300	هريرة عن -----رسول الله ----------صاع تمر وقال بعضهم عن ابن سيرين صاعا من طعام وهو بالخيار ثلاثا وقال بعضهم عن ابن سيرين صاعا من 1394 تمر ولم يذكر ثلاثا والتمر اكثر وفي رواية له----------------- من اشتري 1395 غنما مصراة فاحتلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ففي حلبتها صاع- من تمر	2007	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03830	false	2814306264784521500	0	50	0	238	1447	300	هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم صاع تمر وقال بعضهم عن ابن سيرين صاعا من طعام وهو بالخيار ثلاثا وقال بعضهم عن ابن سيرين صاعا من ت-----مر ولم يذكر ثلاثا والتمر اكثر ثم ساق حديث عبد الله بن مسعود من اشتري شاة محفلة فردها فليرد مع------------------------------------ها صاعا من تمر	3830	3697653286825626163	167	260.5	128	279	59.856632232666016	31	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2024	true	-7818130676035306877	2	44	11	229	1489	300	يبدو يظهر وهو بلا همز ووقع في كثير من كتب---- المحدثين وغيرهم حتي يبدوا هكذا بالالف وهو خطا والصواب حذفها------------------ وانما اختلفوا في اثباتها اذا لم يكن ناصب مثل زيد يبدوا والاختيار حذفها ايضا ويقع مثله في حتي يزهوا وصوابه حذف الالف	2024	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03886	false	-5159329770246306812	110	152	583	794	1559	300	يبدو يظهر وهو بلا همز ووقع في-------- كتب بعض المحدثين بالف بعد الواو --------------وهو خطا والصواب حذفها في مثل هذا للناصب وانما اختلفوا في اثباتها اذا لم يكن ناصب مثل زيد يبدو- والاختيار حذفها ووقع في-- مثل---- حتي تزهوا وصوابه حذف الالف	3886	3697653286825626163	168	273.0	134	240	70.0	27	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2024	true	-7818130676035306877	179	228	877	1114	1489	300	فقيل لانس ما زهوها قال تحمر وتصفر------- ارايت ان منع الله الثمرة بم تستحل مال اخيك ثانيها 1597 نهي عن بيع الثمرة حتي تزهي قالوا وما تزهي قال تحمر قال اذا منع الله الثمرة بم تستحل مال اخيك ثالثها 1598------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لم يثمرها الله فبم يستحل احدكم مال اخيه	2024	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03890	false	-5554840662606206978	36	96	181	465	1473	300	فقلت لانس ما زهوها قال تحمر وتصفر ثم قال ارايت ان منع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله الثمرة بم تستحل مال اخيك وقد بين ذلك الخطيب في كتاب المدرج والدارقطني في تتبعه روايات مالك وقال عبد الحق ليس بموصول عنه في كل طريق ثم روي بعده عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لم يثمرها الله فبم يستحل احدكم مال اخيه	3890	3697653286825626163	88	-6.0	69	431	20.417633056640625	17	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2027	true	-143005921453144981	2	127	8	706	1601	300	ان رسول الله------------------- نهي عن المزابنة والمزابنة ---بيع الثمر بالتمر كيلا وبيع الكرم بالزبيب--- كيلا وخرجه الشيخان 1624 من حديث-------------------------------- مالك وروي الربيع عن الشافعي ابنا سعيد بن سالم عن------------------ ابن جريج انه قال لعطاء وما المحاقلة فذكره كما تقدم من طريق المختصر ثم قال الربيع قال الشافعي وتفسير المحاقلة والمزابنة في الاحاديث يحتمل ان يكون عن النبي منصوصا ويحتمل ان يكون عن رواية من رواه قلت واخرج النهي عن المحاقلة والمزابنة غير من قدمنا من الصحابة جماعة 1625 منهم ابو سعيد الخدري------------- ان رسول الله------------------- نهي عن المزابنة والمحاقلة والمزابنة اشتراء الثمر عل------ي رءوس النخل والمحاقلة كراء الارض اخرجه الشيخان في صحيحيهما 1626 ومنهم ابن عمر رضي الله عنه اخرجاه 1627 ايضا بذكر المزابنة فقط ومنهم ابن --------------------------عباس فاخرجه البخاري 1628 بذكر المحاقلة والمزابنة	2027	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03867	false	-3536357439146572861	104	201	495	1001	1473	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة والمزابنة اشتراء الثمر بالتمر كيلا وبيع الكرم بالزبيب 99 كيلا انظر 2171 مسلم 1542 فتح 2186 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن داو-------------------------د بن -الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمدعن ابي س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة والمحاقلة والمزابنة اشتراء الثمر بالتمر في رءوس النخل مسلم 1546 فتح 2187 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن الشيباني عن عكرمة عن ا-------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة	3867	3697653286825626163	226	229.0	182	837	27.00119400024414	28	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2027	true	-143005921453144981	10	98	51	533	1601	300	الثمر بالتمر كيلا وبيع الكرم بالزبيب كيلا وخرجه الشيخان 1624 من حديث مالك وروي الربيع عن الشافعي ابنا سعيد بن سالم عن ابن جريج انه قال لعطاء وما المحاقلة فذكره كما تقدم من طريق المختصر ثم قال الربيع قال الشافعي وتفسير المحاقلة والمزابنة في الاحاديث يحتمل ان يكون عن النبي منصوصا ويحتمل ان يكون عن رواية من رواه قلت واخرج النهي عن المحاقلة والمزابنة غير من قدمنا من الصحابة جماعة 1625 منهم ابو سعيد الخدري ان رسول الله------------------- نهي عن المزابنة والمحاقلة والمزابنة اشتراء الثمر عل------ي رءوس النخل	2027	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03868	false	544881047066480926	1	37	7	204	1472	300	الثمر بالتمر كيلا وبيع الكرم بالزبيب كيلا و---------------------حديث ابي سفيان مول-------------ي--------------------- ابن ابي احمد عن ابي س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة والمحاقلة والمزابنة اشتراء الثمر بالتمر في رءوس النخل	3868	3697653286825626163	143	217.0	116	507	28.205127716064453	21	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2027	true	-143005921453144981	259	299	1395	1597	1601	300	عبد الله بن محمد عن سفيان -------عن ابن جريج عن عطاء سمع جابر بن عبد الله--------------- نهي النبي عن------------------- المخابرة والمحاقلة وعن المزابنة وعن بيع التمر حتي يبدو صلاحه- وان لا يباع الا بالدينار والدرهم الا العرايا ورواه---- مسلم 1639	2027	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04171	false	8899986183734251620	98	147	459	707	1441	300	عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن ابن جريج عن عطاء سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن المخابرة والمحاقلة وعن المزابنة وعن بيع الثمر حتي يبدو صلاحها وان لا تباع الا بالدينار والدرهم الا العرايا انظر 1487 مسلم 1536	4171	3697653286825626163	183	318.5	145	248	73.79032135009766	30	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2028	true	2355784690484580874	219	254	1119	1281	1509	300	عبد الله بن عبد الوهاب قال سمعت مالكا وساله عبيد الله بن الربيع احدثك داود عن ابي سفيان عن ابي هريرة انه------------------------------------- رخص في بيع العرايا في خمسة اوسق او دون خمسة اوسق قال نعم	2028	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03868	false	544881047066480926	130	173	665	864	1472	300	عبد الله بن عبد الوهاب قال سمعت مالكا وساله عبيد الله بن الربيع احدثك داود عن ابي سفيان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا في خمسة اوسق او دون خمسة اوسق قال نعم	3868	3697653286825626163	159	303.0	124	199	79.89949798583984	34	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2028	true	2355784690484580874	241	295	1224	1481	1509	300	رخص في بيع العرايا في خمسة اوسق او----- دون خمسة اوسق قال نعم ولم يذكر قوله شك داود هنا وذك------------------------رها في كتاب الشرب من صحيحه 1653 الحديث الثالث عش-------------------------ر عن------------------------------------------------------------ زيد بن ثابت رضي الله عنه انه -------------سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله------------------- ان الرطب ياتي ولا نقد-- بايديهم يبتاعون به	2028	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03874	false	-3166000445061850996	103	184	475	870	1450	300	رخص في---- العرايا في خمسة اوسق او فيما دون خمسة اوسق فذلك انه صلي الله عليه وسلم رخص فيه لقوم في عرية لهم هذا مقدارها فنقل ابو هريرة ذلك واخبر بالرخصة فيما كانت وفي الاستذكار لابن عبد البر عن محمود بن لبيد بطريق فيها انقطاع انه قال لرجل من الصحابة اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه قال فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا بيدنا ما----- نبتاع-ه به	3874	3697653286825626163	150	155.5	116	405	37.03703689575195	24	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2029	true	1774106741820735922	101	162	519	832	1535	300	محمود بن لبيد-------------------------- لرجل من ا-صحاب رسول الله اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه قال فلان وفلان وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله------------------- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا قال	2029	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03874	false	-3166000445061850996	142	197	664	943	1450	300	محمود بن لبيد بطريق فيها انقطاع انه قال لرجل من الصحابة--------- اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه قال ف-----------سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا بيدنا ما نبتاعه به-------------------------------------------------------- فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي بيد----هم ياكلونها رطبا قال	3874	3697653286825626163	213	345.5	170	359	59.331478118896484	37	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2031	true	6666230973365425586	46	113	210	545	1459	300	يحيي -بن سعيد 1679 عن ابي الرجال الا انه مختصر ليس فيه 1680 ذكر الثمر فرواه باسناده اليه عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت سمعت عاءشة-------------- تقول سمع رسول الله------------------- صوت خصوم بالباب عالية اصواتهم- واذا احدهم- يستوضع الاخر ويسترفقه في شء وهو يقول والله لا افعل فخرج النبي عليهما فق-----------------------------ال اين المتالي علي الله لا يفعل المعروف فقال---- يا رسول الله انا فله اي ذلك احب	2031	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04719	false	-8088036328606195201	146	218	784	1140	1525	300	يحيي ابن سعيد----- عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن ان امه--------------------------------- عمرة بنت عبد الرحمن قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب عالية اصواتهما واذا احدهما يستوضع الاخر ويسترفقه في شء وهو يقول والله لا افعل فخرج ------عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين المتالي علي الله لا يفعل المعروف فقال انا يا رسول الله و----له اي ذلك احب	4719	3697653286825626163	261	419.5	206	404	64.60395812988281	44	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2031	true	6666230973365425586	47	113	215	545	1459	300	بن سعيد 1679 عن ابي الرجال الا انه مختصر ليس فيه 1680 ذكر الثمر فرواه باسناده اليه عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت سمعت عاءشة تقول سمع رسول الله------------------- صوت خصوم بالباب عالية اصواتهم واذا احدهم- يستوضع الاخر ويسترفقه في شء وهو يقول والله لا افعل فخرج النبي عليهما فق-----------------------------ال اين المتالي علي الله لا يفعل المعروف فقال---- يا رسول الله انا فله اي ذلك احب	2031	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04720	false	2875444436917859208	0	68	0	334	1492	300	بن سعيد----- عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن ان امة--------------------------------- عمرة بنت عبد الرحمن قالت سمعت عاءشة تقول سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب عالية اصواتها واذا احدهما يستوضع الاخر ويسترفقه في شء وهو يقول والله لا افعل فخرج ------عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين المتالي علي الله لا يفعل المعروف -قال انا يا رسول الله---- فله اي ذلك احب	4720	3697653286825626163	255	424.0	201	383	66.57963562011719	46	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2046	true	370750140636461839	84	112	419	558	1542	300	الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي 1895 الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها الا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه ان خيار الناس احسنهم قضاء	2046	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03945	false	-2167571160208746092	0	27	0	134	1470	300	الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي----- الرجل بكرة فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها الا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه ان خيار الناس احسنهم قضاء	3945	3697653286825626163	133	258.0	106	139	95.68345642089844	26	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2048	true	726680631503674373	236	291	1183	1464	1512	300	اليهودي يقال له ابو 1937 الشحم قاله الخطيب البغدادي في مبهماته 1938 وكذا جاء في رواية الشافعي 1939 ثم البيهقي 1940 من حديث------------- جعفر بن محمد---- عن ابيه ان---------ه عليه الصلاة والسلام رهن درعا له عند ابي الشحم اليهودي رجل من بني ظفر في شعير لكنه منقطع كما قاله البيهقي ووقع وفي نهاية امام الحرمين	2048	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03706	false	3412720863877025575	242	296	1203	1476	1497	300	اليهودي يقال له ابو ال-----شحم قاله الخطيب البغدادي في مبهماته----- وكذا جاء في رواية للشافعي -------والبيهقي----- من حديث عبد الله ابن جعفر بن ابي طالب عن ابيه انه صلي الله عليه وسل----------م رهن درعا له عند ابي الشحم اليهودي رجل من بني ظفر-في شعير لكنه منقطع كما قاله البيهقي ووقع -في نهاية امام الحرمين	3706	3697653286825626163	236	394.5	188	307	76.87296295166016	42	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2050	true	-1438664960972625233	175	216	877	1087	1515	300	زكريا ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشعبي عن ابي هريرة ان------------------ رسو---------ل الله ------قال الرهن يركب بنفقته ويشرب لبن الدر اذا كان مرهونا وفي رواية له 1971 الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة	2050	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04369	false	-8501687915619853267	214	287	1076	1441	1507	300	زكرياء عن عامر عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول الرهن يركب بنفقته ويشرب لبن الدر اذا كان مرهونا 2512 فتح 2512 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا زكرياء عن الشعبي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرهن يركب بنفقته--------------- اذا كان مرهو---------------------------------------------------نا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة	4369	3697653286825626163	136	229.5	109	431	31.554523468017578	23	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2051	true	-3309424382694017586	144	227	713	1120	1485	300	قال هذا حديث حسن صحيح------------- لا نعرفه مرفوعا الا من حديث عامر الشعبي------------- وقد روي غير واحد هذا الحديث عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة موقوفا 1982 واما---------- ابو محمد------ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حزم فقال في محلاه 1983 واعترض بعض من لا يتقي الله تعالي علي حديث النبي الرهن محلوب ومركوب فقال خبر رواه هشيم عن زكريا عن الشعبي عن ابي هريرة وذكر رسول الله قال اذا كانت الدابة مرهونة فعلي المرتهن علفها ولبن الدر يشرب وعلي الذي يشرب نفقتها وتركب -قال هذا	2051	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04370	false	-5327570817031012657	165	280	823	1402	1497	300	قال هو عندنا---- صحيح وقال الترمذي لا نعرفه مرفوعا الا من حديث----- الشعبي عن ابي هريرة وقد روي غير واحد هذا الحديث عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة موقوفا وقال الدارقطني رفعه ابو الحارث نصر بن حماد الوراق عن شعبة عن الاعمش وروي عن وهب بن جرير ايضا مرفوعا وغيرهما يرويه عن شعبة موقوفا وهو الصواب قال ورفعه ايضا لوين عن عيسي بن يونس عن الاعمش والمحفوظ عن الاعمش وقفه علي ابي هريرة ورواه خلاد الصفار عن منصور عن ابي صالح مرفوعا وغيره وقفه وهو اصح وعند ابن حزم من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------- زكريا عن الشعبي عنه مرفوعا--------------------- اذا كانت الدابة مرهونة فعلي المرتهن علفها ولبن الدر يشرب وعلي الذي يشرب نفقته- وتركب وقال هذه	4370	3697653286825626163	243	366.0	190	710	34.2253532409668	42	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2062	true	1318037895958028918	169	252	869	1308	1562	300	من حديث عمرو بن الشريد 2154 عن ابيه باللفظ 2155 المذكور واخرجه ابن حبان في صحيحه 2156 والحاكم في مستدركه 2157 في اواخر كتاب الاحكام ايضا ثم قال هذا حديث صحيح الاسناد وذكره البخاري 2158 في باب لصاحب الحق مقال 2159 فقال------------------- ويذكر عن النبي -لي الواجد يحل عقوبته وعرضه فاءدة اللي بفتح اللام وتشديد الياء المطل والواجد بالجيم الموسر قال سفيان يعني عرضه ان يقول مطلني حقي وعقوبته ان 2160 يسجن وقال ابن المبارك يحل عرضه يغلظ عليه 2161 وعقوبته يحبس له	2062	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04027	false	-4805561617659752854	5	55	26	288	1489	300	من حديث عمرو بن الشريد -----عن ابيه مرفوعا لي الواجد يحل عرضه وعقوبته وسياتي--------------------------------- في ا----لكتاب------------------------------------------------------------- في باب لصاحب الحق مقال معلقا من كتاب الاستقراض بلفظ ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------قال سفيان----- عرضه و--يقول مطلتن---ي وعقوبته الحبس------- وقال ابن المبارك يحل عرضه يغلظ عليه----- وعقوبته يحبس له	4027	3697653286825626163	174	194.0	136	459	37.90849685668945	32	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2062	true	1318037895958028918	63	106	338	541	1562	300	عبد الرزاق--------- عن مالك عن ابن شهاب عن ابي بكر عن ابي هريرة مرفوعا مسندا وكذا رواه عراك بن مالك عن ابي هريرة ذكره ابن حزم 2145 وقال الدارقطني -تابع عبد الرزاق علي اسناده عن مالك احمد بن موسي واحمد بن ابي طيبة	2062	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04190	false	4160888480924931837	71	108	343	521	1521	300	عبد الرزاق فان رواه عن مالك عن ا--لزهري عن ابي بكر عن ابي هريرة فاسنده وقد اختلف فيه عن عبد الرزاق ---------------------------------قال الدارقطني وتابع عبد الرزاق علي اسناده عن مالك احمد بن موسي واحمد بن ابي طيبة	4190	3697653286825626163	133	207.0	103	213	62.441314697265625	24	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2066	true	-1633516665738339257	192	300	949	1461	1461	300	بعد قوله يوم احد في القتال 2217 قال نافع فقدمت 2218 علي عمر بن عبد العزيز وهو يومءذ خليفة فحدثته 2219 هذا الحديث فقال ان هذا لحد بين الصغير والكبير وكتب الي عماله بذلك ان يفرضوا لمن كان ابن خمس عشرة سنة زاد مسلم ومن كان دون ذلك فاجعلوه في العيال وفي لفظ لم-سلم فاستصغرني مكان فلم يجزني قال الشافعي في سير 2220 الواقدي وقد جعل ذلك مع سبعة 2221 عشر منهم زيد بن ثابت ورافع بن خديج قال البيهقي 2222 ورواه ابن جريج عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر وزاد فيه عند قوله فلم يجزني ولم يرني بلغت ثم ساقه باسناده ثم قال-	2066	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06340	false	-1846685755929007997	68	169	345	823	1473	300	بعد قوله يوم احد في القتال -----قال نافع فقدمت----- علي عمر بن عبد العزيز وهو يومءذ خليفة فحدثته -----هذا الحديث فقال ان هذا لحد بين الصغير والكبير وكتب الي عماله بذلك ان يفرضوا لمن كان في- خمس عشر----ة زاد مسلم ومن كان دون ذلك فاجعلوه في العيال وفي رواية مسلم فاستصغرني مكان -لم يجزني قال الشافعي في سير----- الواقدي وقد فعل ذلك مع سبعة----- عشر منهم زيد بن ثابت ورافع بن خديج قال البيهقي----- ورواه ابن جريج عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر وزاد فيه عند قوله فلم يجزني ولم يرني بلغت ثم ساقه باسناده ثم قال	6340	3697653286825626163	467	859.5	368	514	90.85603332519531	94	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2067	true	-5749631937921836849	1	97	5	492	1492	300	قال ابن صاعد في هذا الحديث حرف غريب وهو قوله ولم يرني بلغت قلت واخرجه بهذا الحرف ابو حاتم -بن حبان في صحيحه 2224 وفي رواية للبيهقي 2225 عرضت علي النبي يوم بدر وانا ابن ثلاث عشرة فلم يجزني في المقاتلة وعرضت عليه يوم احد--------------------------------------------------------------------------------- فاجازني في المقاتلة والمراد بقوله وانا ابن اربع عشرة اي طعنت فيها وبقوله وانا ابن خمس عشرة اي استكملتها وزدت عليها لانه كان بين احد والخندق سنتان كما نب--------------------------------------ه عليه البيهقي في سننه و خلافياته وغيرهما الحديث الثاني عن انس--- رضي الله عنه ------ان النبي قال اذا استكمل المولود خمس عشرة	2067	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06340	false	-1846685755929007997	169	285	823	1405	1473	300	قال ابن صاعد في هذا الحديث حرف غريب وهو قوله ولم يرني بلغت قلت -اخرج هذا-- الحرف ابو حاتم ابن حبان في صحيحه----- وفي رواية البيهقي----- عرضت علي-----ه يوم بدر وانا -بن ثلاث عشرة فلم يجزني في المقاتلة وعرضت عليه يوم احد وانا ابن اربع عشرة فلم يجزني في المقاتلة وعرضت عليه يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة فاجازني في المقاتلة والمراد بقوله وانا ابن اربع عشرة اي طعنت فيها وبقوله وانا ابن خمس عشرة اي استكملتها وزدت عليها علي --ان بين احد والخندق سنتين علي ما سلفوحكي ابن التين انه قيل انه صلي الله عليه وسلم عرضه يوم بدر فلم يجزه واجازه يوم الخندق ومذهب الشافعي رضي الله عنه ان امكان ال------بلوغ باستكم--ال----- خمس عشرة	6340	3697653286825626163	382	605.5	302	616	62.01298522949219	66	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2068	true	-467949544288156133	258	280	1285	1389	1485	300	عطية القرظي قال كنت من سب----ي قريظة فكانوا ينظرون فمن انبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم يقتل فكنت فيمن لم ينبت	2068	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04634	false	-3242119755928008685	35	58	185	293	1515	300	عطية القرظي قال كنت من سبي بني قريظة فكانوا ينظرون فمن انبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم يقتل فكنت فيمن لم ينبت	4634	3697653286825626163	104	202.0	82	108	96.29629516601562	21	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2087	true	5854646599075566539	227	300	1136	1479	1479	300	كنا جلوسا عند رسول الله--------------- اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقا---ل عليه دين قالوا لا قال -هل ترك شيءا قالوا لا فصلي عليه ثم اتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها قال هل عليه دين قيل نعم قال -هل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي ب--ثالثة فقالوا صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا لا قال -هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال صلوا علي صاحبكم قال-	2087	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04031	false	5800863019370284174	0	77	0	367	1456	300	كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا لا قال فهل ترك شيءا قالوا لا فصلي عليه ثم اتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها قال هل عليه دين قيل نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقالوا صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا لا قال فهل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال صلوا علي صاحبكم قال	4031	3697653286825626163	335	626.0	264	367	91.28065490722656	65	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2090	true	1154694563377808996	50	114	232	550	1485	300	الله عنه ان رسول الله كان يءتي بالرجل المتوفي وعليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك------ وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم قال فلما فتح الله علي رسوله كان يصلي ولا يسال عن الدين وكان يقول انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا او كلا او ضياعا فعلي والي- ومن ترك مالا فلورثته	2090	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04049	false	8885001156122495844	3	53	14	275	1496	300	الله عليه وسلم ك-------ان يءتي بالرجل المتوفي -عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم---- فلما فتح الله عليه الفتوح قا-------------------------------ل انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دين----------------ا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	4049	3697653286825626163	226	378.5	181	325	69.53845977783203	39	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2090	true	1154694563377808996	47	137	218	663	1485	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله ك-------------------ان يءتي بالرجل المتوفي وعليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم قال فلما فتح الله علي رسوله كان يصلي ولا يسال عن الدين وكان يقول انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا او كلا او ضياعا فعلي والي- ومن ترك مالا فلورثته وثابت ايضا من------------------ حديث جابر كما اسلفته لك في الحديث الثالث قريبا واما عجزه وهو قوله يا رسول الله الي اخره فتعبت عليه	2090	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07958	false	-605048376874128078	25	102	111	493	1456	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي -عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم---- فلما فتح الله عليه الفتوح قا-------------------------------ل انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دين----------------ا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته انظر 2298 مسلم 1619 فتح ذكر فيه ح-----------------------------ديث ---ابي هريرة -رضي الله -----عنه ان رسول الله صلي الله------ عليه	7958	3697653286825626163	294	448.0	229	483	60.869564056396484	50	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2093	true	8996197265929453376	159	224	814	1121	1517	300	عمرو بن علي اب-نا ابو عاصم عن عثمان يعني ابن الاسود قال اخبرني سليمان بن ابي مسلم 44 قال سالت ابا 45 المنهال عن الصرف يدا بيد فقال اشتريت انا وشريك لي شيءا يدا بيد 46 ونسيءة فجاءنا البراء بن عازب فسالناه فقال فعلت 47 انا وشريكي زيد بن ارقم وسالنا النبي------------------- عن ذلك 48 قال ما كان يدا بيد فخذوه وما كان نسيءة فردوه	2093	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04356	false	8426044132395984697	82	146	413	726	1508	300	عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم عن عثمان يعني ابن الاسود قال اخبرني سليمان بن ابي مسلم ---قال سالت ابا--- المنهال عن الصرف يدا بيد فقال اشتريت انا وشريك لي شيءا يدا بيد--- ونسيءة فجاءنا البراء بن عازب فسالناه فقال فعلت--- انا وشريكي زيد بن ارقم وسالنا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك ف--قال ما كان يدا بيد فخذوه وما كان نسيءة فذروه	4356	3697653286825626163	288	524.5	228	327	88.07339477539062	57	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2097	true	9113503923099849946	110	194	565	977	1502	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل من اسلم الي رسول الله------------------- وهو في المسجد------- فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك ا-ربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه فقا-------------------------ل ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله--------------- اذهبوا به فارجموه قا------------------------------ل ابن شهاب فاخبرني من سمع جابر بن عبد الله يقول فرجمناه--------------- بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب حتي ادركناه بالحرة فرجمناه	2097	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms09824	false	3552342206162882805	145	236	720	1174	1470	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي------------ رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض ------------------------------------------------------عنه حتي ردد عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه انظر 5271 مسلم 1691م فتح 6816 قال ابن شهاب فاخبرني من سمع جابر بن عبد الله -قال فكنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب ف---ادركناه بالحرة فرجمناه	9824	3697653286825626163	311	549.5	244	524	59.35114669799805	57	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2103	true	139357016116836868	136	223	674	1085	1471	300	يعلي ذكره قبله من عند ابي داود 175 قال قال لي 176 رسول الله اذا اتتك رسلي فادفع اليهم ثلاثين درعا وثلاثين بعيرا فقلت يا رسول الله اعارية مضمونة ام عارية مءداة -قال بل------ مءداة 177 قال ابن القطان لماذا رجح عليه ثم بينه بتدليس شريك كما اسلفناه 178 قلت وصحح حديث يعلي هذا ابو حاتم بن 179------------ حبان في صحيحه 180 وقال ابن حزم 181 انه حديث حسن ليس في شء مما روي في العارية خبر يصح غيره 182 واما ما سواه فليس يساوي الاشتغال به	2103	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04538	false	-1165921609898257104	185	242	930	1207	1503	300	يعلي بن امية ----------------------قال قال لي---- رسول الله اذا اتتك رسلي فادفع اليهم ثلاثين درع--------------ا فقلت يا رسول الله اعارية مضمونة ام عارية مءداة فقال بل عارية مءداة رواه---------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود والنساءي وصححه ابن حبان------------- وقال ابن حزم ح--------ديث حسن ليس في شء مما روي في العارية خبر يصح غيره---- واما ما سواه فليس يساوي الاشتغال به	4538	3697653286825626163	236	359.5	184	430	54.88372039794922	45	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2140	true	-3227231785398305601	250	289	1245	1438	1496	300	قالت كنت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله -------------------علي راسي وه----ي علي ثلثي فرسخ اخرجاه في الصحيحين 721 قال البخاري وقال ابو ضمرة عن هشام عن ابيه عن النبي -------------------اقطع الزبير ارضا من اموال بني النضير	2140	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms05387	false	-5763064593098414913	4	46	19	219	1451	300	قالت كنت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسي وهي مني علي ثلثي فرسخ----------------------------------- وقال ابو ضمرة عن هشام عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير ارضا من اموال بني النضير	5387	3697653286825626163	157	271.0	124	235	66.80850982666016	29	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2140	true	-3227231785398305601	249	291	1239	1447	1496	300	اسماء قالت------- كنت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله علي راسي وهي علي ثلثي فرسخ اخرجاه في الصحيحين 721 قال البخاري وقال ابو ضمرة عن هشام عن ابيه عن النبي -------------------اقطع الزبير ارضا من اموال بني النضير وفي مسند	2140	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms05389	false	-5938504152775387632	255	291	1289	1468	1513	300	اسماء بنت ابي بكر كنت انقل النوي من ارض الزبير الحديث واخرجه مسلم والنساء-------------------------------------------------------ي وقال ابو ضمرة عن هشام عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير ارضا من اموال بني النضير هذا مرسل	5389	3697653286825626163	118	185.5	91	234	50.42734909057617	21	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2149	true	8270511192338965887	261	300	1320	1515	1515	300	عبد الله بن الزبير------------------------ ان رجلا من الانصار خاصم الزبير عند رسول الله--------------- في شراج الحرة التي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فاختصما عند -----رسول الله ف----------قال رسول الله------------------- للزبير اسق يا زبير ثم-	2149	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04142	false	-550826865881056414	194	248	1021	1290	1541	300	عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما انه حدثه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير عند النبي صلي الله عليه وسلم في شراج الحرة التي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فاختصما عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم	4142	3697653286825626163	182	297.5	145	269	67.65798950195312	32	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2149	true	8270511192338965887	261	299	1320	1513	1515	300	عبد الله بن الزبير--------- ان رجلا من الانصار خاصم الزبير عند رسول الله------------------- في شراج الحرة التي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فاختصما عند -----رسول الله ف----------قال رسول الله للزبير اسق يا زبير	2149	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04143	false	4041848757650303543	81	128	399	635	1477	300	عبد الله بن الزبير انه حدثه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في شراج الحرة التي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فاختصما عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله للزبير اسق يا زبير	4143	3697653286825626163	188	337.5	150	236	79.66101837158203	34	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2150	true	-2976240588217376619	50	126	240	619	1552	300	والله ان هذه الاية انزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون 844 وفي رواية له 845 اسق يا زبير فامره بالمعروف ثم ارسل الي جارك وقال فيه بعد الجدر واستوعي له حقه قال البخاري 846 فاستوعي عليه الصلاة والسلام للزبير حقه في صريح الحكم حين احفظه الانصاري وكان اشار عليه بامر له 847 فيه سعة وقال ابن شهاب 848 فقدرت الانصار والناس قول رسول---------- الله ----------اسق ثم احبس 849 الماء الي الجدر وكان ذلك الي الكعبين	2150	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04144	false	-7045531605082856437	39	74	194	366	1439	300	والله ان هذه الاية انزلت في ذلك فلا وربك الاية النساء------------------------------------------------------------------------------------------------ قال لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن شهاب---- فقدرت الانصار والناس ق-----ول النبي صلي الله عليه وسلم اسق ثم احبس حتي يرجع ال-ي الجدر وكان ذلك الي الكعبين	4144	3697653286825626163	130	190.5	101	399	32.58145523071289	23	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2150	true	-2976240588217376619	162	277	813	1431	1552	300	وقوله ان كان ابن عمتك--- بفتح الهمزة من ان و-------------معناه من اجل انه ابن عمتك-------------------------------------- لان ام الزبير صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله وال-------------------------------------------------------------جدر بفتح الجيم وكسرها وبالدال ال-------------------------------------مهملة------------- الحاءط وقيل اصل الجدار وقيل اصل الشجر وقيل المسناة وقيل جدور المشارب التي يجتمع فيها الماء في اصول النخل قال الخطابي هكذا الرواية الجدر والمتقنون من اهل الرواية يقولونه يعني بالذال المعجمة وهو مبلغ تمام الشرب ومنه جدر الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساب وقوله تعالي فيما شجر بينهم 850--- اي فيما اختلفوا فيه وقوله ---------------------------------------------------------------------------------------------استوعي اي استوفي واستكمل---------- وابعد من قال امره ثانيا ان يستوفي اكثر من حقه عقوبة للانصاري حكاه ابن الصباغ والاشبه انه امره ان يستوفي حقه ويستقضي فيه تغل-ظا علي الانصاري بعد ان سهل عليه	2150	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04147	false	8248906124337341017	30	250	156	1312	1582	300	-قوله ان كان ابن عمتك هو بفتح الهمزة من ان مفعول من اجله معناه من اجل انه ابن عمتك كقوله تعالي ان كان ذا مال وبنين القلم لان ام الزبير صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله انه ابن عمتك يجوز فتح الهمزة وكسرها و الجدر بفتح الجيم وكسرها ورواه بعضهم بضمها حكاه ابو موسي المديني ثم دال مهملة وحكي اعجامها الحاءط وقيل اصل الجدار وقيل اصل الشجر وقيل المسناة وقيل جدور المشارب التي يجتمع فيها الماء في اصول النخل قال الخطابي هكذا الرواية الجدر والمتقنون من اهل الرواية يقولون- يعني بالذال المعجمة وهو مبلغ تمام الشرب ومنه جذر الحساب وهو اصله تقول عشرة في عشرة بماءة وعبارة ابن التين الجدر اكثر الروايات بفتح الدال وفي بعضها بالاسكان وهو كذلك عند اهل اللغة وقول الزهري بعد ذلك وكان ذلك الي الكعبين قال الداودي ليس بمحفوظ والمحفوظ انه قال له اول مرة امسك الي الكعبين فلما اغضبه قال احبس حتي يرجع الي الجدر وقوله تعالي فيما شجر بينهم النساء اي فيما اختلفوا فيه ومنه تشاجر القوم واصله من الشجر لاختلاف اغصانه ومنه شجره بالرمح اي جعله فيه بمنزلة الغصن في الشجر واستوع---ي استوفي واستكمل من الوعاء وابعد من قال امره ثانيا ان يستوفي اكثر من حقه عقوبة للانصاري حكاه ابن الصباغ والاشبه انه امره ان يستوفي حقه ويستقصي فيه تغليظا علي الانصاري بعد ان سهل عليه	4147	3697653286825626163	587	1026.0	475	1161	50.55986404418945	98	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2153	true	2655852448049216255	0	108	0	537	1527	300	ماشيته 880 ياتيني بعياله فيقول يا امير المءمنين ------لا ابا لك لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله لولا المال الذي اجمل عليه في سبيل الله ما حميت علي المسلمين من بلادهم شبرا 881 هذا الاثر صحيح رواه البخاري في صحيحه 882 من حديث مالك عن زيد بن اسلم عن اسلم مولي عمر ان عمر استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فذكره 883 كذلك الا انه قال بعد وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم -قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من بلادهم شبرا	2153	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms05234	false	2212276596712430824	200	253	990	1279	1501	300	ماشيته--ما يات-ني ببني-ه فيقول يا امير المءمنين افتاركهم انا--- لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم فقاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من بلادهم شبرا	5234	3697653286825626163	274	503.0	221	544	50.367645263671875	47	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2155	true	-3644815586923769295	131	194	610	915	1416	300	انفس عندي منه فما تامرني به فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر غير 911 انه لا يباع اصلها ولا يبتاع ول---------ا يورث ولا يوهب- في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وقال محمد -----بن سيرين غي-----ر متاثل مالا	2155	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04772	false	-5723034944553483106	0	59	0	285	1460	300	انفس عندي منه فما تامر-- به -قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر-------- انه لا يب----------------اع ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم غي------ر متمول -----قال فحدثت به ابن سيرين فقال غير متاثل مالا	4772	3697653286825626163	249	431.0	196	325	76.61538696289062	44	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2155	true	-3644815586923769295	216	246	1014	1157	1416	300	اصبت ارضا لم اصب مالا احب الي ولا انفس عندي منها وللبخاري 914----------------------------- فتصدق به عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث في الفقراء والقربي الي اخره وفي	2155	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04835	false	7694925792536004576	197	230	980	1139	1483	300	اصبت ارضا لم اصب مالا قط--------- انفس منه فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق--- عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث في الفقراء والقربي والرقاب- وفي	4835	3697653286825626163	101	151.0	77	172	58.72093200683594	20	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2157	true	8649020735164415726	148	190	755	973	1565	300	المسلمين فاشتراها عثمان ثانيهما 938 في اثناء الوقف ولفظه فيه عن عبد الرحمن ان عثمان حين حوصر اشرف عليهم فقال انشدكم الله ولا انشد الا اصحاب رسول الله--------------- الستم 939 تعلمون ان رسول الله------------------- قال من حفر بءر رومة فله الجنة فحفرتها	2157	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04128	false	-3503208797210948244	174	223	857	1100	1502	300	المسلمين فقال وقال عبدان اخبرني ابي عن شعبة عن ابي اسحاق عن ابي عبد الرحمن ان عثمان حين حوصر اشرف عليهم فقال انشدكم----- ولا انشد الا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الستم---- تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حفر بءر رومة فله الجنة فحفرتها	4128	3697653286825626163	155	230.0	120	252	61.507938385009766	27	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2157	true	8649020735164415726	167	229	859	1176	1565	300	فقال انشدكم ا-لله ولا انشد الا اصحاب رسول الله الستم 939 تعلمون ان رسول الله قال من حفر بءر رومة فله الجنة فحفرتها ورواه الترمذي 940 والنساءي 941 عنه انه عليه الصلاة والسلام قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة فيجعل فيها دلوه----- مع دلاء المسلمين بخير له به-ا في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	2157	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04129	false	-1945175814808228308	21	61	122	329	1544	300	فقال انشدكم بالله والاسلام هل--------------------------- تعلمون ان رسول الله صلي الل--------------------------------------------------------------------ه عليه وسل----------م قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتريها------- فيجعل----- دلوه فيها مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	4129	3697653286825626163	178	261.0	139	324	54.938270568847656	31	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2163	true	7932097592301151491	61	122	318	616	1527	300	لو دعيت الي ذراع او كراع لاجبت ولو اهدي الي ذراع او كراع لقبلت فاءدة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكراع من حد الرسغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذراع من ح-د اللحم وقيل ان الكراع هنا اسم موضع وذكره الغزالي في الاحياء 1008 بلفظ كراع الغميم ولم ار من خرجه كذلك ويرده رواية الترمذي 1009 عن انس مرفوعا لو اهدي الي كراع لقبلت ولو دعيت 1010 عليه لاجبت ثم صححه	2163	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04456	false	7209970440615608390	4	101	19	509	1523	300	---------------------------------------------------------------------لو دعيت الي ذراع او كراع لاجبت ولو اهدي الي ذراع او كراع لقبلت هذا الحديث من افراده واخرجه في الانكحة بلفظ لو دعيت الي كراع لاجبت ولو اهدي الي ذراع لقبلت والكراع في حد الرسغ وهو في البقر والغنم بمنزلة الوظيف في الفرس والبعير اي وهو خفه وهو مستدق الساق يذكر ويءنث وفي المثل اعطي العبد كراعا فطلب ذراعا والذراع من جيد اللحم وقيل ان الكراع هنا اسم موضع وذكره الغزالي في الاحياء ب-----لفظ كراع الغميم ولم ار-------ه كذلك ويرده رواية الترمذي----- عن انس مرفوعا لو اهدي الي كراع لقبلت ولو دعيت----- عليه لاجبت ثم صححه	4456	3697653286825626163	203	245.0	162	581	34.93975830078125	36	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2164	true	-8366958720934111541	145	194	726	956	1469	300	انس رضي الله عنه ان اكيدر دومة اهدي لرسول الله-------------- جبة من سندس وكان ينهي عن الحرير فتعجب الناس منها فقال والذي نفس محمد بيده ان مناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا --------------وفيهما 1031 من حديث علي رضي الله عنه ان اكيدر دومة اهدي الي النبي	2164	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04516	false	-6671141705140900190	59	109	301	541	1448	300	انس رضي الله عنه قال ا----------هدي للنبي صلي الله عليه وسلم جبة--- سندس وكان ينهي عن الحريرف--عجب الناس منها فقال والذي نفس محمد بيده ل--مناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا 3248 مسلم 2469 فتح 2616 وقال سعيد ع-ن قتادة عن انس ان اكيدر دومة اهدي الي النبي	4516	3697653286825626163	172	260.0	132	258	66.66666412353516	32	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2164	true	-8366958720934111541	144	194	721	956	1469	300	حديث انس رضي الله عنه ان اكيدر دومة ا-------------------------------هدي لرسول الله------------------- جبة من سندس وكان ينهي عن الحرير فتعجب الناس منها فقال والذي نفس محمد بيده ان مناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا وفيهما 1031 من حديث علي رضي الله عنه ان اكيدر دومة اهدي الي النبي	2164	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04517	false	7598613549774843167	15	68	76	342	1524	300	حديث انس -في الشاة المسمومة المهداة له من جهة اليهودية وحديثه ايضا اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم جبة--- سندس وكان ينهي عن الحريرف--عجب الناس منها فقال والذي نفس محمد بيده ل--مناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا و----------قال سعيد ع-ن قتادة عن انس ان اكيدر دومة اهدي الي النبي	4517	3697653286825626163	176	263.0	136	285	61.75438690185547	31	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2167	true	4023083325861460036	2	145	9	694	1487	300	الطبراني في اكبر معاجمه عن عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا سعيد بن محمد ثنا ابو تميلة يحيي بن واضح نا محمد بن اسحاق حدثني محمد بن عبد الملك بن ابي بكر عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن ابن 1057 الحوتكية عن عمار بن ياسر قال كان رسول الله لا ياكل من هدية حتي يامر صاحبه- ان ياكل منها للشاة التي اهديت له ورواه الحافظ ابو القاسم بن عساكر في تاريخ دمشق 1058 عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------بي نصر القشيري ابنا البيهقي ابنا الحاكم ابنا علي الحبيبي انا خالد بن احمد حدثني ابي حدثني سعيد بن سلم 1059 بن قتيبة حدثني ابي نا 1060 يحيي بن الحسين بن المنذر عن ابيه ابي ساسان سمعت عمار بن ياسر رضي الله عنه يقول كان رسول الله لا ياكل الهدية حتي ياكل منها من اهداها اليه بعد-ما اهدت اليه 1061 المراة الشاة المسمومة بخيبر----------- الحديث	2167	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms05431	false	-6588596951575071909	152	266	742	1290	1459	300	الطبراني في اكبر معاجمه عن عبد الله بن احمد --------ثنا سعيد بن محمد فذكره الي عما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قال كان رسول الله لا ياكل من هدية حتي يامر صاحبها ان ياكل منها للشاة التي اهديت له وذكره ا-----------------بن عساكر في تاريخه في ترجمة مسلم بن قتيبة حدثني ابي ثنا يحيي بن الحصين بن المنذر عن ابيه ان ساسان قال سمعت عمارا به ذكره عن ابي نصر القشيري ان-ا البيهقي ا-نا الحاكم ا-نا علي الحسيني انا خالد بن احمد حدثني ابي حدثني سعيد بن سلم----- بن قتيبة به ولفظه كان رسول الله صل--------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم لا ي-------------اكل الهدية حتي ياكل منها من اهداها اليه بعد ما اهدت اليه----- المراة الشاة المسمومة بخيبر فصل في هذا الحديث	5431	3697653286825626163	376	597.5	295	791	47.534767150878906	65	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2171	true	4810211891199874804	197	239	939	1131	1438	300	ابن عمر وابن عباس عن النبي لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا 1131 الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل حتي اذا شبع قاء ثم عاد في 1132 قيءه	2171	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04483	false	6037189130218552504	114	153	568	747	1511	300	ابن عمر وابن عباس مرفوعا-- لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا----- الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي الهدية ثم يرجع فيها كمثل الكلب -اكل حتي اذا شبع قاء ثم عاد في----- قيءه	4483	3697653286825626163	171	309.5	132	192	89.0625	36	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2177	true	-1834976345919942370	172	265	828	1234	1386	300	عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المري------------ ان عمر بن الخطاب قال من وهب هبة 1210 لصلة رحم او علي وجه --صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها ما لم يرض بها ورواه البيهقي في سننه 1211 من حديث ابن وهب عن حنظلة بن ابي سفيان الجمحي عن سالم بن عبد الله عن ابيه 1212 عن عمر رضي الله عنه من وهب هبة لوجه الله فذلك له ومن وهب هبة يريد ثوابها فانه يرجع فيها ان لم يرض	2177	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04528	false	4413267432281806626	127	174	633	837	1454	300	عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف عن مروان بن الحكم ان عمر بن الخطاب قال من وهب--------- لصلة رحم او علي وجه الصدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها ان لم يرض	4528	3697653286825626163	185	343.0	141	420	44.0476188659668	41	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2179	true	-1008531518353146084	5	64	26	322	1543	300	زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال جاء رجل ا--------------لي النبي--------- فساله عن اللقطة فقال عليه الصلاة والسلام اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ولها دعها معها حذاءها وسقا--------ءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	2179	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04234	false	-9000635477115203900	152	211	718	1005	1495	300	زيد بن خالد------- رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال-------------------- اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ول-----ها معها --------سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	4234	3697653286825626163	253	456.5	200	327	77.37003326416016	49	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2186	true	2888932123134828491	154	235	792	1210	1540	300	ابي بن كعب فاخبرته بشان السوط 1334 وبقولهما فقال اني وجدت صرة فيها ماءة دينار علي عهد رسول الله فاتيت بها رسول- الل-----ه 1335 فقال عرفها حولا قال فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها 1336 فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا 1337 فعرفتها فلم اجد من يعرفها 1338 فقال احفظ عددها ووعاءه-------ا ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها قال فاستمتعت بها فلقيته بعد ذلك بمكة فقال لا ادري بثلاثة احوال او حول -	2186	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04228	false	4768299219377460515	35	91	183	471	1482	300	ابي بن كعب فقال------------------------------------- وجدت صرة فيها ماءة دينار------------------ فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حول------------ا فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها----- فلم اجد---------- ثم اتيته ثلاثا فق----------------------------------------------ال احفظ -------وعاءها وعددها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاس----تمتعت بها فلقيته بعد---- بمكة فقال لا ادري -ثلاثة احوال او حولا	4228	3697653286825626163	250	392.0	199	432	57.87036895751953	43	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2189	true	5432639090148965388	132	168	668	843	1495	300	ابن شهاب انه سمعه يقول كان- ضوال الابل في زمان عمر بن الخطاب ابلا مءبلة تتناتج لا يمسها احد حتي اذا كان زمان عثمان بن عفان امر بتعريفها 1386 ثم تباع فاذا جاء صاحبها اعطي ثمنها	2189	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04237	false	-78840311336325832	207	236	1012	1154	1483	300	ابن شهاب--------- يقول كانت ضوال الابل في زمان عمر---------- ابلا مءبلة تناكح- لا يمسها احد حتي اذا كان زم-ن عثم--------ان امر بتعريفها----- ثم تباع فاذا جاء صاحبها اعطي ثمنها	4237	3697653286825626163	137	229.5	108	176	77.84091186523438	25	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2190	true	8705168755894898186	97	217	495	1096	1518	300	ابن المنذر ----وابو جميلة رجل مجهول قال البيهقي قد قاله الشافعي ايضا في كتاب الولاء فان ثبت كان معناه ما قلناه قلت ابو جميلة هذا عده 1395 ابن حبان 1396 وابن منده وغيرهما في الصحابة واخرج له البخاري 1397 في المغازي من صحيحه انه ادرك النبي وحج معه عام الفتح وقال الدارقطني حج معه حجة الوداع وقال ابن ابي حاتم روي عنه الزهري وزيد بن اسلم قلت وروي ايضا عن ا--بي بكر وعمر- ايضا فاءدة سنين هذا بسين مهملة مضمومة ثم نون مفتوحة ووقع في نسخ الرافعي بالفاء بدلها وهو من تحريف النساخ 1398 ثم ياء مخففة وحكي تشديدها ثم نون و جميلة بفتح الجيم وكسر الميم فاءدة ثانية اسم هذا العريف سنان كما افاده الشيخ ابو حامد في تعليقه	2190	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06500	false	-628275235023755021	63	132	318	668	1507	300	ابن المنذر فقال ابو جميلة رجل مجهول قال البيهقي قد قاله الشافعي ايضا في كتاب الولاء فان ثبت كان معناه في الولاء اجرته والقيام بحفظه دون الولاء المعروف لانه كمن اعتق قلت--------------------------------------------------------------------- وحج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- حجة الوداع قا-ل ابن ابي حاتم روي عنه الزهري وزيد بن اسلم قلت وروي----- عن الصديق والفاروق ايضا والذي اثني عليه هو شيبان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افاده الشيخ ابو حامد في تعليقه	6500	3697653286825626163	221	332.0	171	608	36.34868240356445	40	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2203	true	4225636478448275694	62	149	308	717	1507	300	الحديث --لحديث 1574 عبد الله بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ق---------------ال اقبل رسول ال---------له---------- علي حمار فلقيه رجل فقال يا رسول الله رجل ترك عمته وخالته لا وارث له غيرهما فرفع راسه الي السماء فقال اللهم رجل ترك عمته وخالته لا وارث له غيرهما ثم قال اين 1575 الساءل قال ها-انا ذا 1576 قال لا ميراث لهما ثم قال هذا حديث- صحيح الاسناد فان عبد الله بن جعفر المديني وان شهد عليه ابنه بسوء الحفظ فليس ممن يترك حديثه وقد صح بهذه	2203	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms09702	false	-310837675513476756	114	205	558	985	1416	300	الحاكم من حديث----- عبد الله بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حمار فلقيه رجل فقال يا رسول الله رجل ترك عمته وخالته لا وارث له غيرهما فرفع راسه الي السماء فقال اللهم رجل ترك عمته وخالته لا وارث له غيرهما ثم قال اين----- الساءل قال ها انا ذا -----قال لا ميراث لهما رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد فان عبد الله بن جعفر المديني وان شهد عليه ابنه بسوء الحفظ فليس ممن يترك حديثه وقد صح -----	9702	3697653286825626163	369	666.0	289	447	82.55033874511719	74	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2207	true	-7411335149088695793	5	59	21	287	1486	300	ورواه جماعات عن الزهري عن قبيصة لم يذكروا بينهما--------------- احدا ويشبه ان يكون الصواب ما قاله---------------------------- مالك وابو اويس وان الزهري لم يسمعه من قبيصة انما سمعه من عثمان عنه فواءد الاولي في رواية ابي داود 1633 جاءت الجدة وفي رواية الترمذي 1634 جاءت ال---------------------جدة ام الام او ام الاب الي ابي بكر وفي	2207	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms09678	false	-6004579773279983198	219	282	1041	1340	1415	300	ورواه --معمر عن الزهري عن قبيصة لم يدخل بين ابن شهاب وبين قبيصة احدا ورواه كرواية معمر ايضا يونس واسامة بن زيد والقول علي قول مالك ومن تابعه لانهم زادوا ما قصر----------------------------- عنه غيرهم واما ابن عيينة فرواه عن الزهري وحده وقال مرة ثنا قبيصة وقال مرة ثنا رجل عن قبيصة قال جاءت الجدة ام الام او ام الاب الي ابي بكر رضي	9678	3697653286825626163	102	83.0	73	330	30.909090042114258	17	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2209	true	-7619043591913602781	118	205	583	1034	1504	300	هزيل بالزاي بن شرحبيل قال سءل ابو موسي عن -بنت وبنت -ابن واخت فقال لل-بنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسيتابعني فسال ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذن وما انا من المهتدين لاقضين فيها بما قضي رسول----- ----------الله للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين 1679 وما بقي فللاخت فاتينا ابا 1680 موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم هذا الحديث صحيح رواه البخاري في صحيحه 1681 هكذا من حديث --------ابي قيس------ عبد الرحمن بن ثروان	2209	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms09666	false	-8246251060394483674	191	275	955	1382	1511	300	هزيل------- بن شرحبيل قال سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للابنة النصف وللاخت النصف وا-ت ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين -اقضي- فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة --ابن السدس تكملة الثلثين -----وما بقي فللاخت فاتينا ابا مو-----سي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم 6742 فتح ذكر فيه---------------------------------- حديث شعبة عن ابي قيس واسمه عبد الرحمن بن ثروان	9666	3697653286825626163	362	624.5	288	483	74.9482421875	60	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2209	true	-7619043591913602781	129	201	634	1014	1504	300	ابن واخت فقال لل-بنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود------------- فسيتابعني فسال ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذن وما انا من المهتدين لاقضين فيها بما قضي -----رسول الله---------- للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين 1679 وما بقي فللاخت فاتينا ابا 1680 موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم هذا الحديث صحيح رواه البخاري في صحيحه 1681 هكذا من حديث --------ابي قيس	2209	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms09667	false	-3079277470696164063	0	76	0	398	1502	300	ابن واخت فقال للابنة النصف وللاخت النصف وا-ت ابن مسعود رضي الله عنه فسيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين -اقضي- فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم للابنة النضف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين -----وما بقي فللاخت فاتينا ابا مو-----سي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم هذا الحديث من افراده ولما ذكره الاسماعيلي------ من حديث معاذ عن ابي قيس	9667	3697653286825626163	325	545.5	260	417	77.93765258789062	52	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2214	true	-7077053223608057714	197	262	965	1294	1486	300	المسلم لا يتوارث اهل ملتين غير محفوظ -ورواية الحفاظ مثل حديث ابن عيينة وانما يروي هذا في حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وقد روي في حديث عمرو اللفظان 1761 جميعا في حديث واحد فمن ادعي كون قوله لا يتوارث اهل ملتين هو الاصل وما رويناه منقولا علي المعني فلسوء معرفته- بالاسانيد او لميله 1762 الي الهوي فرواة 1763 ما ذكرناه حفاظ اثبات	2214	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms09724	false	7571714391434079125	0	59	0	301	1482	300	الزهري لا يتوارث اهل ملتين غير محفوظة ورواية الحفاظ كما هو في الكتاب وان--ما يروي هذا في حديث عمرو بن شعيب--------------- وقد روي في حديث عمرو اللفظان----- جمعيا في حديث واحد فمن ادعي كون قوله لا يتوارث اهل ملتين هو الاصل وما رويناه منقولا علي المعني فليس هو بعارف بالاسانيد وانما يميل--- الي الهوي ورواة----- ما ذكرناه حفاظ اثبات	9724	3697653286825626163	252	439.5	200	331	76.13292694091797	45	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2217	true	4245649043192201901	91	151	461	740	1446	300	عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد انه قال اتت الجدتان الي ابي بكر الصديق فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام فقال له رجل من الانصار اما انك تترك التي لو ماتت وهو حي كان اياها يرث فجعل ابو بكر السدس بينهما ورواه الدارقطني 1801 من حديث سفيان بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن	2217	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms09678	false	-6004579773279983198	59	115	294	548	1415	300	عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد انه قال اتت الجدتان الي ابي بكر الصديق فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام فقال له رجل من الانصار اما انك تركت التي لو ماتت وهو حي كان اياها يرث فجعل ابو بكر السدس بينهم------------------------ا وروي يزي-د بن هارون عن محمد بن سالم عن الشعبي عن	9678	3697653286825626163	227	422.0	171	279	81.36200714111328	47	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2229	true	-3489947939154422533	0	119	0	581	1509	300	مالي قال لا -قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير او كبير -------انك ان تذر ورثتك اغنياء خير ان--- تذرهم عالة يتكففون الناس 1941 هذا الحديث كرره الرافعي في الباب وهو 1942 صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 1943 كذلك وزيادة بعد يعودني في حجة الوداع وزادا في اخره وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل في في امراتك قال فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة و--لعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد -بن خولة يرثي له	2229	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02349	false	2184528595582231800	213	300	1077	1493	1493	300	مالي قال لا فقلت بالشطر ------------فقال لا ثم ق--------ال الثلث والثلث-------- كبير او كثيرانك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل في في امراتك ف----قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا ا------------لا ازددت به درجة ورفعة ثم لعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد ابن خولة يرثي له-	2349	3697653286825626163	387	689.0	305	595	65.0420150756836	73	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2229	true	-3489947939154422533	8	121	36	591	1509	300	قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير او كبير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير ان--- تذرهم عالة يتكففون الناس 1941 هذا الحديث كرره الرافعي في الباب وهو 1942 صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 1943 كذلك وزيادة بعد يعودني في حجة الوداع وزادا في اخره وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما---- تجعل-- في في امراتك قال فقلت يا رسول الله -اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد -بن خولة يرثي له رسول الله	2229	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06578	false	-3929339931420093628	0	83	0	406	1418	300	قال لا قلت فالثلث قال------ والثلث كثي--------ر انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس ولست----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك -----قلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ت---خلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد ابن خولة -رثي له رسول الله	6578	3697653286825626163	387	708.5	305	566	68.37455749511719	72	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2239	true	-8027918654745173856	190	235	933	1151	1463	300	ايما رجل اعتق امرءا مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار قال سعيد -بن مرجانة راويه 2098 عن ابي هريرة فانطلقت حين سمعت الحديث من ابي هريرة فذكرته لعلي بن الحسين فاعتق عبدا----------------------------- له قد اعطاه به عبد الله بن جعفر عشرة	2239	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04376	false	-7708115008797895728	258	300	1296	1486	1486	300	ايما رجل اعتق امر-ا مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار قال سعيد ابن مرجان------------------------ة فانطلقت به الي علي بن ح--------------------------------سين فعمد علي بن حسين رضي الله عنهما الي عبد له قد اعطاه به عبد الله بن جعفر عشرة-	4376	3697653286825626163	136	226.0	107	248	54.83871078491211	25	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2239	true	-8027918654745173856	190	239	933	1168	1463	300	ايما رجل اعتق امرءا مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار قال سعيد -بن مرجانة راويه 2098 عن ابي هريرة فانطلقت حين سمعت الحديث من ابي هريرة فذكرته لعلي بن الحسين فاعتق عبدا----------------------------- له قد اعطاه به عبد الله بن جعفر عشرة الاف درهم او الف	2239	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04377	false	-8384045184635061886	32	78	153	361	1485	300	ايما رجل اعتق امر-ا مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار قال سعيد ابن مرجان------------------------ة فانطلقت به الي علي بن ح--------------------------------سين فعمد علي بن حسين رضي الله عنهما الي عبد له قد اعطاه به عبد الله بن جعفر عشرة الاف درهم او الف	4377	3697653286825626163	154	267.0	120	265	58.11320877075195	29	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2244	true	-5052715752400916768	158	184	779	896	1458	300	عمر رضي الله عنهما قال امر رسول الله------------------- في غزوة مءتة زيد بن حارثة وقال----------------------------- ان قتل زيد فجعفر وان قتل جعفر فعبد الله بن رواحة	2244	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06467	false	7679980571216305512	261	297	1240	1405	1417	300	عمر رضي الله عنهما قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة موتة زيد بن حارثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قتل زيد فجعفر وان قتل جعفر فعبد الله بن رواحة	6467	3697653286825626163	115	196.0	89	165	69.69696807861328	23	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2257	true	-2355729249863568889	120	148	622	760	1487	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان ازواج النبي------------------- حين توفي----------------------------- اردن ان يبعثن عثمان الي ابي بكر يسالنه ميراثهن فقالت عاءشة اليس قال النبي----------------------- لا نورث ما تركنا	2257	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms09659	false	-5292784779028999987	257	300	1283	1491	1491	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اردن ان يبعثن عثمان الي ابي بكر يسالنه ميراثهن فقالت عاءشة اليس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا-	9659	3697653286825626163	132	217.0	105	209	63.157894134521484	25	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2259	true	-5327306651840275484	8	106	36	509	1500	300	عن الزهري-- عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم ان رسول الله لم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما كان يقسم لبني هاشم ولبني المطلب وان ابا بكر كان يقسم الخمس نحو قسم رسول الله غير انه لم يكن يعطي قرباء رسول الله كما كان رسول الله يعطيهم وكان عمر يعطيهم وعثمان من بعده ورواه البخاري في صحيحه 2390 عن جبير ايضا قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي فقلت 2391 يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا و-----نحن وهم---- بمنزلة واحدة فقال رسول الله--------------- انما بنو المطلب وبنو هاشم------------ شء واحد	2259	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms05856	false	6594191145432846378	155	198	739	947	1445	300	عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال مشيت انا وعثمان بن عفان فقال--------------- يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما ------------بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد	5856	3697653286825626163	153	232.5	119	511	29.94129180908203	27	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2259	true	-5327306651840275484	72	130	339	626	1500	300	عن جبير ايضا ---------قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي فقلت 2391 --يا رسول -الله اعطيت بني المطلب وترك------------تنا ونحن وهم بمنزلة واحدة---- فقال رسول الله انما بنو المطلب وبنو هاشم------------ شء واحد وفي رواية له 2392 فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا قال جبير ولم يقسم النبي ل-------------------بني عبد شمس ولا لبني نوفل شيءا	2259	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06429	false	2775725512588859102	121	173	558	812	1470	300	ان جبير بن مطعم اخبره قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي -صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن---- بمنزلة واحدة منك فقال---------- انما ------------بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد -------------------------------------------------------------قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس و----بني نوفل شيءا	6429	3697653286825626163	171	232.5	132	346	49.421966552734375	26	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2259	true	-5327306651840275484	72	130	339	626	1500	300	عن جبير ايضا ---------قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي فقلت 2391 يا رسول---- الله---------------- اعطيت بني المطلب وترك------------تنا ونحن وهم بمنزلة واحدة---- فقال رسول الله انما بنو المطلب وبنو هاشم------------ شء واحد وفي رواية له 2392 فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا قال جبير ولم يقسم النبي ل-------------------بني عبد شمس ولا لبني نوفل شيءا	2259	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06447	false	-7332615481817756353	177	229	859	1112	1474	300	ان جبير بن مطعم اخبره قال مشيت انا وعثمان بن عفان------------------- الي رسول صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن---- بمنزلة واحدة منك فقال---------- انما ------------بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد -------------------------------------------------------------قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس و----بني نوفل شيءا	6447	3697653286825626163	162	220.0	128	363	44.62809753417969	24	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2262	true	2830140510160173087	166	193	871	994	1556	300	عروة بن الزبير ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبرا- ان رسول الله----------------------- حين اذن للناس------- في عتق سبي هوازن قال اني لا ادري من اذن	2262	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms10377	false	2624525100832092561	268	300	1392	1541	1541	300	عروة بن الزبير ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين اذن لهم المسلمون في عتق سبي هوازن---- اني لا ادري من اذن-	10377	3697653286825626163	114	188.0	89	154	74.02597045898438	23	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2262	true	2830140510160173087	166	217	871	1128	1556	300	عروة بن الزبير ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبرا- ان رسول الله----------------------- حين اذن للناس------- في عتق سبي هوازن قال اني لا ادري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس وكلمهم عرفاءهم فرجعوا الي رسول الله------------------- فاخبروه ان الناس قد طيبوا واذنوا	2262	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms10378	false	3806118765877876479	41	101	212	515	1484	300	عروة بن الزبير ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين اذن لهم المسلمون في عتق سبي هوازن---- اني لا ادري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم فرجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه ان الناس قد طيبوا واذنوا	10378	3697653286825626163	248	444.5	198	307	80.7817611694336	45	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2270	true	-4085340498137283343	10	136	56	659	1508	300	قال خرجنا مع رسول الله------------------- عام حنين فلما التقينا كان- للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فابتدرت اليه حتي اتيته من وراءه ف---ضربته -------علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك ثلاثة فقال رسول الله ما لك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله -سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق------------- لاها الله اذن لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله	2270	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms05372	false	533520171932726863	4	139	19	666	1465	300	قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين--- علا رجلا من المسلمين فاستدرت -----حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس ق-ال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثله فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رجل--------- صدق يا رسول الله وسلبه---------- عندي فارضه عني فق---ال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لاها الله اذ---ا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله	5372	3697653286825626163	412	701.5	328	822	50.12165451049805	72	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2270	true	-4085340498137283343	125	237	610	1180	1508	300	لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله------------------- فيعطيك سلبه فقال رسول الله--------------- صدق فاعطه اياه فاعطاني قال 2526 فبعت الدرع وابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام وفي رواية لهما 2527--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما كان يوم حنين نظرت الي رجل من المسلمين يقاتل رجلا من المشركين واخر 2528 من المشركين يختله 2529 من وراءه ليقتله فاسرعت الي الذي يختله 2530 فرفع يده ليضربني فضربت يده فقطعتها ثم اخذني فضمني ضما شديدا حتي تخوفت ثم بزك فتحلل 2531 ودفعته ثم قتلته وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فاذا بعمر بن الخطاب في الناس فقلت له ما شان الناس قال امر الله ثم تراجع 2532 الناس الي رسول الله	2270	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06506	false	7639299595966528532	0	132	0	660	1482	300	لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فيعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعط-----ه فاعطانيه ف-------------------ابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام انظر 2100 مسلم 1751 فتح 4322 وقال الليث حدثني يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادةان ابا قتادة قال لما كان يوم حنين نظرت الي رجل من المسلمين يقاتل رجلا من المشركين واخر----- من المشركين يختله----- من وراءه ليقتله فاسرعت الي الذي يختله----- فرفع يده ليضربني واضرب يده فقطعتها ثم اخذني فضمني ضما شديدا حتي تخوفت ثم ترك فتحلل----- ودفعته ثم قتلته وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فاذا بعمر بن الخطاب في الناس فقلت له ما شان الناس قال امر الله ثم تراجع ال-----ناس الي رسول الله	6506	3697653286825626163	484	867.0	385	709	68.2651596069336	90	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2271	true	-7527489934334580126	261	300	1310	1503	1503	300	عبد الرحمن بن عوف--------------- قال اني ل----واقف في الصف يوم بدر فنظرت عن يميني وعن شمالي فاذا انا بغلامين من الانصار حديثة 2543 اسنانهما فتمنيت ان اكون 2544 بين اضلع منهما فغمزني احدهما فقال اي عم--- تعرف ابا جهل-	2271	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms05371	false	-8130935184256207482	125	167	612	814	1465	300	عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن جده قال بينا انا واقف في الصف يوم بدر فنظرت عن يميني و---شمالي فاذا انا بغلامين من الانصار حديثة----- اسنانهما -تمنيت ان اكون----- بين اضلع منهما فغمزني احدهما فقال يا عم هل تعرف ابا جهل	5371	3697653286825626163	172	290.0	138	216	79.62963104248047	29	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2271	true	-7527489934334580126	193	228	985	1148	1503	300	من ينظر ما صنع ابو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتي برد قال فاخذ بلحيته فقال انت ابو جهل وللبخاري انت ابا جهل قال وهل فوق 2539 رجل قتلتمو--ه او قال	2271	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06210	false	-4218283660869671108	0	30	0	135	1459	300	من ينظر ما فعل ابو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتي برد---- فاخذ بلحيته فقال ان---------------------ت ابا جهل قال وهل فوق----- رجل قتله قومه او قال	6210	3697653286825626163	127	226.0	98	165	76.96969604492188	26	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2271	true	-7527489934334580126	185	242	950	1213	1503	300	انس رضي الله عنه قال قال رسول الله--------------------------- من ينظر ما صنع ابو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتي برد قال فاخذ بلحيته فقال انت ابو جهل ولل----------------------------------بخاري انت ابا جهل قال وهل فوق 2539 رجل قتلتموه----------- او قال قتله قومه وفي لفظ لهما 2540 قال ابو جهل فلو غير اكار 2541 يقتلني	2271	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06245	false	-1162256132570696900	125	193	612	920	1453	300	انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر من ينظر ما صنع ابو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتي برد---------------- فقال انت ابا جهل قال ابن علية قال سليمان هكذا قالها انس قال انت ابا جهل قال وهل فوق----- رجل قتلتموه قال سليمان او قال قتله قومه قال وقال ابو مجلز قال ابو جهل فلو غير اكار ------قتلني	6245	3697653286825626163	213	329.5	162	335	63.582088470458984	43	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2272	true	-5545305719848626010	0	106	0	537	1504	300	قلت نعم ما حاجتك اليه يا 2545 ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله------------------- والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا قال فتعجبت لذلك قال وغمزني الاخر فقال لي مثلها فلم انشب ان نظرت الي 2546 ابي جهل يجول في الناس فقلت الا تريان هذا صاحبكما الذي تسال--اني عنه قال فابتدراه بسيفيهما 2547 فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله------------------- فاخبراه فقال ايكما قتله قال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما 2548 قالا لا فنظر رسول الله الي السيفين فقال كلاكما 2549 قتله وقضي رسول الله بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح و-----معاذ -بن عفراء	2272	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms05371	false	-8130935184256207482	167	268	814	1324	1465	300	قلت نعم ما حاجتك اليه يا -----ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا---- فتعجبت لذلك ف----غمزني الاخر فقال لي مثلها فلم انشب ان نظرت الي----- ابي جهل يجول في الناس -قلت الا ---ان هذا صاحبكما الذي -سالتماني-------- فابتدراه بسيفيهما----- فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله قال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما----- قالا لا فنظر ف-----------ي السيفين فقال كلاكما----- قتله ----------------سلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح وكانا معاذ ابن عفراء	5371	3697653286825626163	462	781.5	370	583	79.24528503417969	82	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2281	true	4160479652545047693	225	281	1067	1331	1422	300	انس بن مالك قال كنت امشي مع رسول الله------------------- وعليه رداء نجراني 64 غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذ- برداءه جبذة شديدة---- نظرت الي صفحة 65 عنق رسول الله و------------------قد اثرت به- حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله ف---------------------ضحك ثم امر له بعطاء	2281	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08642	false	-6825007182197553055	190	258	955	1276	1475	300	انس بن مالك قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد- نجراني--- غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة حتي نظرت الي صفحة عات--ق رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اثرت بها حاشية البرد- من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء	8642	3697653286825626163	246	403.5	192	328	75.0	45	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2281	true	4160479652545047693	225	281	1067	1331	1422	300	انس بن مالك قال كنت امشي مع رسول الله------------------- وعليه رداء نجراني 64 غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذ برداءه جبذة شديدة ---------نظرت الي صفحة 65 عنق رسول الله------------- وقد اثرت به- حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله فضحك ثم امر له بعطاء	2281	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08907	false	2506022290060159985	117	177	567	858	1439	300	انس بن مالك قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد- نجراني--- غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذ برداءه جبذة شديدة قال انس فنظرت الي صفحة عاتق النبي صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته-ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت الي----------ه فضحك ثم امر له بعطاء	8907	3697653286825626163	230	398.0	181	306	75.16339874267578	44	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2301	true	333667050799318415	225	298	1135	1507	1518	300	ابراهيم بن ميسرة عن طاوس -عن معاذ انه قال باليمن اءتوني بخمي-----------------------------------------------س او لبيس اخذه منكم 317 مكان- الصدقة فانه اهون عليكم وخير للمهاجرين بالمدينة ق------------------ال البيهقي---- خالف ابراهيم من هو ادين من-ه عمرو بن دينار عن طاوس قال قال معاذ باليمن اءتوني بعرض ثياب اخذه منكم مكان الذرة والشعير قال----- الاسماعيلي حديث طاوس عن معاذ بن جبل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان مرسلا فلا حجة فيه وقد -قال فيه بعضهم من الجزية مكان الصدقة قال ---	2301	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02596	false	-4434547283172979115	80	230	401	1185	1542	300	ابراهيم بن ميسرة عن طاوس قال معاذ اءتو---------------ني بخميص الحديث وحدثنا وكيع عن سفيان عن ابراهيم عن طاوس ان معاذا كان ياخذ العروض في الصدقة وهذا مرسل طاوس لم يدرك معاذا كما نص عليه الدارقطني وغيره وقال البيهقي كذا قال- ابراهيم بن ميسرة وخالفه عمرو بن دينار عن طاوس ---فقال معاذ باليمن اءتوني بعرض ثياب اخذه منكم مكان الذرة والشعير قال وقال الاسماعيلي حديث طاوس عن معاذ اذا كان مرسلا لا حجة وقد قال بعضهم فيه من الجزية بدل الصدقة قال البيهقي وهذا الاليق بمعاذ والاشبه بما امره النبي صلي الله عليه وسلم به من اخذ الجنس في الصدقات واخذ الدينار وعدله معافر ثياب اليمن في الجزية وان ترد الصدقات علي فقراءهم لا ان ينقلها الي المهاجرين بالمدينة الذين اكثرهم اهل فء لا اهل صدقة قال الاسماعيلي حديث طاوس لو كان صحيحا لوجب ذكره لينتهي اليه وان كان مرسلا فلا حجة فيه وقد يقول ---اءتوني به ا--خذه مكان الشعير والذرة	2596	3697653286825626163	247	326.0	190	808	30.569307327270508	36	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2302	true	-1662922231180123043	1	42	3	220	1435	300	الاليق بمعاذ والاشبه بما امره النبي------------------- به من اخذ الخميس في الصدقات واخذ الدينار او عدله معافر 318 ثياب باليمن في الجزية وان ترد الصدقات علي فقراءهم لا ان ينقلها الي المهاجرين بالمدينة الذين اكثرهم اهل فء لا اهل صدقة قال	2302	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02596	false	-4434547283172979115	163	206	832	1060	1542	300	الاليق بمعاذ والاشبه بما امره النبي صلي الله عليه وسلم به من اخذ الجن-س في الصدقات واخذ الدينار و--عدله معافر---- ثياب -اليمن في الجزية وان ترد الصدقات علي فقراءهم لا ان ينقلها الي المهاجرين بالمدينة الذين اكثرهم اهل فء لا اهل صدقة قال	2596	3697653286825626163	206	375.0	167	236	87.28813934326172	36	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2306	true	-1498761167358131083	228	270	1149	1347	1493	300	باب لا صدقة الا عن ظهر غني فقال------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس له ان يتلف اموال الناس قال النبي -------------------من اخذ اموال الناس يريد اتلافها اتلفه الله الا ان يكون معروفا بالصبر فيءثر علي نفسه ولو كان به خصاصة كفعل ابي بكر حين تصدق بماله	2306	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02568	false	8608301445670881330	226	292	1112	1426	1473	300	باب لا صدقة الا عن ظهر غني ومن تصدق وهو محتاج او اهله محتاجون او عليه دين فالدين احق ان يقضي من الصدقة والعتق والهبة وهو رد عليه ليس له ان يتلف اموال الناس قال النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ اموال الناس يريد اتلافها اتلفه الله الا ان يكون معروفا بالصبر فيءثر علي نفسه ولو كان به خصاصة كفعل ابي بكر حين تصدق بماله	2568	3697653286825626163	194	360.5	152	314	61.78343963623047	40	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2316	true	-5895320339534490150	152	202	730	973	1479	300	فبدا بي---------- فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا 562 تستعجلي حتي تستامري ابويك وقد -----علم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه ثم قال ان الله قال يا ايها النبي قل لازواجك 563 الي تمام الايتين فقلت له ------في هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة	2316	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04305	false	1694438326199315705	105	157	531	785	1505	300	فبدا بي اول امراة فقال اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان لا ------تعجلي حتي تستامري ابويك قالت قد اعلم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقك ثم قال ان الله قال يا ايها النبي قل لازواجك---- الي قوله عظيما الاحزاب 28 قلت افي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة	4305	3697653286825626163	207	371.0	163	264	78.40908813476562	37	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2316	true	-5895320339534490150	130	202	624	973	1479	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عاءشة------------------------------------------- اخبرته ان رسول الله 560--------------- جاءها حين امره الله تعالي ان يخير ازواجه 561 قالت فبدا بي----------------------------- فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا 562 تستعجلي حتي تستامري ابويك وقد علم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه----- ثم قال ان الله قال يا ايها النبي قل لازواجك 563---- الي تمام الايتين فقلت له ف----ي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة	2316	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06997	false	4071728487030633249	77	164	406	832	1528	300	ابو سلمة بن عبد الرحمن ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءها حين امر- الله------ ان يخير ازواجه--------- فبدا بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان------- تستعجلي حتي تستامري ابويك وقد علم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله قال يا ايها النبي قل لازواجك الاحزاب الي تمام الايتين فقلت له ففي اي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة	6997	3697653286825626163	319	545.5	252	449	71.04676818847656	59	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2316	true	-5895320339534490150	131	212	628	1021	1479	300	سلمة بن عبد الرحمن ان عاءشة اخبرته ان-------------------------------- رسول الله 560 جاءها حين امره الله تعالي ان يخير ازواجه 561 قالت فبدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا 562 تستعجلي حتي تستامري ابويك----- وقد علم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه----- ثم قال ان الله ---------قال يا ايها النبي قل لازواجك 563--------------------------------------- الي تمام الايتين----------- فقلت له ف-ي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة وفي رواية لهما 564 وفعل ازواج النبي------------------- مثل ما فعلت	2316	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06998	false	-1439948640092035373	0	96	0	474	1458	300	سلمة بن عبد الرحمن ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخي------------ير ازواجه ----------بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا ------تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله جل ثناءه قال يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الاحزاب الي اجرا عظيما الاحزاب قالت فقلت ففي اي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت ثم ------------فعل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت	6998	3697653286825626163	300	452.5	232	514	58.36575698852539	52	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2317	true	2636277172060758683	67	103	327	497	1434	300	رضي الله ع-----نها قالت ما خير رسول الله------------------- بين امرين الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فاذا كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله------------------- لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم لله	2317	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms05914	false	7048135954938163690	0	45	0	212	1402	300	رضي الله عنها انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان ك-ان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم لله	5914	3697653286825626163	166	299.0	131	213	77.93427276611328	31	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2317	true	2636277172060758683	66	103	321	497	1434	300	عاءشة رضي الله ع-----نها قالت ما خير رسول الله------------------- بين امرين ا---لا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فاذا كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله------------------- لنفسه ا---------لا ان تنتهك حرمة الله فينتقم---- لله	2317	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08938	false	3890205036794600172	188	239	892	1126	1429	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين قط الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان ك-ان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه في شء قط الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم بها لله	8938	3697653286825626163	170	289.5	134	235	72.34042358398438	29	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2321	true	6283128823293331472	83	169	381	800	1436	300	من حديث بقية بن الوليد عن الزبيدي عن الزهري عن محمد بن عبد الله بن عباس قال كان ابن عباس 638 يحدث ان الله عز وجل ارسل الي نبيه عليه السلام ملكا من الملاءكة معه جبريل عليه السلام فقال الملك لرسول الله ان الله يخيرك بين ان تكون عبدا نبيا وبين ان تكون ملكا نبيا فالتفت نبي الله الي جبريل عليه السلام كالمستشير له فاشار جبريل الي رسول الله ان تواضع فقال عليه السلام بل اكون عبدا نبيا قال فما اكل بعد تلك الكلمة طعاما متكءا	2321	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08004	false	5103991095423308582	166	225	775	1046	1392	300	من حديث بقية بن الوليد عن الزبيدي عن الزهري عن محمد بن عبد الله بن عباس قال كان ابن عباس---- يحدث ان الله تعالي- ارسل الي نبيه م------------لكا من الملاءكة مع- جبريل -------------قال ان ------------------لله يخيرك بين ان تكون عبدا نبيا وبين ان تكون عبدا ملكا فقال لا----------------------------------------------------------------------------------------------- بل اكون عبدا نبيا---- فما اكل بعد تلك الكلمة طعاما متكءا	8004	3697653286825626163	251	406.0	194	419	59.90453338623047	49	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2321	true	6283128823293331472	274	300	1303	1436	1436	300	وشاور النبي------------------- اصحابه يوم احد في المقام والخروج فراوا له الخروج فلما لبس لامته وعزم قالوا--- اقم فلم يمل اليهم بعد العزم وقال لا ينبغي لنبي-	2321	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms10550	false	8865221408980150637	52	83	260	416	1513	300	وشاور النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه يوم احد في المقام والخروج فراوا له الخروج فلما لبس لامته وعزم قالوا له اقم فلم يمل اليهم بعد العزم وقال لا ينبغي لنبي	10550	3697653286825626163	133	241.0	108	156	85.25640869140625	23	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2323	true	185647710904001315	241	266	1164	1286	1451	300	عاءشة رضي الله عنها ان ابنة الجون لما -دخلت علي رسول الله------------------- ودنا منها قالت اعوذ بالله منك فقال لها لقد عذت بعظيم الحقي باهلك	2323	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07688	false	-5289589870534733879	150	179	748	890	1475	300	عاءشة رضي الله عنها ان ابنة الجون لما ادخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك فقال لها لقد عذت بعظيم الحقي باهلك	7688	3697653286825626163	122	227.0	97	142	85.91548919677734	23	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2324	true	8021289916212819213	132	178	654	884	1494	300	عذت بمعاذ ثم خرج علينا فقال يا ابا اسيد اكسها رازق-تين والحقها باهلها وفي رواية له 684---------------------------------------------------------------- عن ------ابي اسيد وسهل بن سعد قالا تزوج النبي------------------- اميمة بنت شراحيل فلما -دخلت عليه بسط يده عليها فكانها كرهت ذلك فامر ابا اسيد ان يجهزها 685 ويكسوها ثوبين	2324	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07689	false	-5836293114580358610	0	59	0	305	1471	300	عذت بمعاذ ثم خرج علينا فقال يا ابا اسيد اكسها رازقيتين والحقها باهلها انظر 5257 فتح 5256 وقال الحسين بن الوليد النيسابوري عن عبد الرحمن عن عباس بن سهل عن ابيه وابي اسي------------د قالا تزوج النبي صلي الله عليه وسلم اميمة بنت شراحيل فلما ادخلت عليه بسط يده اليها فكانها كرهت ذلك فامر ابا اسيد ان يجهزها---- ويكسوها ثوبين	7689	3697653286825626163	198	328.0	158	321	61.68224334716797	32	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2324	true	8021289916212819213	70	178	338	884	1494	300	قال خرجنا مع رسول الله حت-------------------ي انطلقنا الي حاءط يقال له الشوط 682 حتي انتهي-ا الي حاءطين -جلسنا بينهما فقال النبي------------------- اجلسوا ها-هنا----- وقد اتي بالجونية 683 فانزلت------- في نخل في بيت---------------------------- ومعها دابتها حاضنة---- فلما دخل عليها النبي -------------------قال هبي نفسك لي فقالت وهل تهب الملكة نفسها للسوقة قال فاهوي بيده يضع يده عليها لتسكن فقالت اعوذ بالله منك -قال قد عذت بمعاذ ثم خرج علينا فقال يا ابا اسيد اكسها رازق-تين والحقها باهلها وفي رواية له 684--------------------------------------------- عن ------ابي اسيد وسهل بن سعد قالا تزوج النبي اميمة -------------------بنت شراحيل فلما دخلت عليه بسط يده عليها فكانها كرهت ذلك فامر ابا اسيد ان يجهزها 685 ويكسوها ثوبين	2324	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07691	false	-3232203542115048952	131	267	658	1353	1502	300	قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انطلقنا الي حاءط يقال له الشوط حت----ي انتهينا الي حاءطين فجلسنا بينهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجلسوا ها هنا ودخل وقد اتي بالجونية---- فانزلت في بيت في نخل في بيت اميمة بنت النعمان بن شراحيل ومعها دايتها حاضنة لها فلما دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم قال هبي نفسك لي ق-الت وهل تهب الملكة نفسها للسوقة قال فاهوي بيده يضع يده عليها لتسكن فقالت اعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ ف--خرج علينا فقال يا ابا اسيد اكسها رازقيتين والحقها باهلها وقال الحسين بن الوليد النيسابوري عن عبد الرحمن عن عباس بن سهل عن ابيه وابي اسي------------د قالا تزوج النبي صلي الله عليه وسلم اميمة بنت شراحيل فلما دخلت عليه بسط يده اليها فكانها كرهت ذلك فامر ابا اسيد ان يجهزها---- ويكسوها ثوبين	7691	3697653286825626163	491	818.0	394	722	68.00553894042969	78	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2324	true	8021289916212819213	32	132	149	654	1494	300	عن عاءشة-------------- ان عمرة بنت الجون تعوذت من رسول الله------------------- حين ادخلت عليه فقال لقد عذت بمعاذ وطلقها وامر 679 اسامة او انسا فيمتعها بثلاثة اثواب رازقية وفي صحيح البخاري 680 وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من افراده 681 عن ابي اسيد قال خرجنا مع رسول الله حتي انطلقنا الي حاءط يقال له الشوط 682 حتي انتهيا الي حاءطين جلسنا بينهما فقال النبي اجلسوا هاهنا وقد اتي بالجونية 683 فانزلت في نخل في بيت ومعها دابتها حاضنة فلما --------------------دخل علي----------------------------------ها النبي قال هبي نفسك لي فقالت وهل تهب الملكة نفسها للسوقة قال فاهوي بيده يضع يده عليها لتسكن فقالت اعوذ بالله منك قال قد	2324	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07692	false	8150394279711815528	13	123	60	600	1447	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان عمرة بنت الجون تعوذت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ادخلت عليه فقال لقد عذت بمعاذ فطلقها وامر---- اسامة و--انسا ف-متعها بثلاثة اثواب رازقية وهذا التعليق رواه ابن ماجه وقال في اخر الاشربة حدثنا سعيد ابن ابي مريم عن ابي غسان محمد بن مطرف عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم امراة من العرب فامر ابا--- اسيد ان يرسل اليها فارسل اليها فقدمت ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت في اجم بني ساعدة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي جاءها فدخل عليها فاذا امراة منكسة راسها فلما كلمها النبي صلي الله عليه وسلم ق-------------------------------------------------------------------الت اعوذ بالله منك قال قد	7692	3697653286825626163	196	222.0	153	728	26.923076629638672	30	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2327	true	2944646556395420224	62	115	319	608	1531	300	الله عنه انه صل--ي الصبح بغلس 720 ثم ركب فقال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين فخرجوا يسعون في السكك ويقولون محمد والخميس قال والخميس الجيش فظهر رسول الله عليه-----------------------------م فقتل المقاتلة 721 وسبي الذراري فصارت صفية لدحية الكلبي وصارت لرسول الله------------------- ثم تزوجها وجعل عتقها صداقها	2327	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01836	false	-4379050714748959112	57	114	286	600	1558	300	الله عليه وسلم صلي الصبح بغلس---- ثم ركب فقال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين فخرجوا يسعون في السكك ويقولون محمد والخميس قال والخميس الجيش-فظهر ----------عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتل المقاتلة---- وسبي الذراري فصارت صفية لدحية الكلبي وصارت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تزوجها وجعل------ صداقها	1836	3697653286825626163	255	450.5	210	339	75.22123718261719	43	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2331	true	4536083141144549367	203	266	1010	1307	1470	300	قال جاء زيد بن حارثة يشكو فجعل النبي------------------- يقول اتق الله وامسك عليك زوجك قال انس--- لو كان رسول الله------------------- كاتما شيءا لكتم هذه الاية قال وكانت تفت----خر علي نساء رسول الله---------------- تقول زوجكن اهاليكن وزوجني الله------ من فوق سبع سموات وفي رواية 787 له عن ثابت وتخفي في نفسك ما الله مبديه 788----------------------------------- نزلت في شان زينب بنت جحش وزيد بن حارثة	2331	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms10613	false	-6875704606813484777	7	82	27	396	1476	300	قال جاء زيد بن حارثة يشكو فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول اتق الله وامسك عليك زوجك قالت عاءشة لو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتما شيءا لكتم هذه------ قال فكانت زينب تفخر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم تقول زوجكن اهاليكن وزوجني الله تعالي من فوق سبع سموات و----------------عن ثابت وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه الاحزاب نزلت في شان زينب-------- وزيد بن حارثة	10613	3697653286825626163	242	377.0	189	399	60.65163040161133	46	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2335	true	6049188964196962949	130	171	679	870	1492	300	ان الله كان اعلم نبيه ان زينب ستكون من ازواجه فلما شكاها اليه زيد قال له امسك عليك زوجك واتق الله واخفي منه 813 في نفسه ما اعلمه الله به 814 عن 815 جبريل من انه سي-زوجها مما الله مبديه ومظهره	2335	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07001	false	7262175993057507053	245	278	1209	1364	1471	300	ان الله قد -اعلم نبيه ان زينب ستكون من ازواجه فلما شكاها اليه زيد قال له امسك عليك زوجك---------- واخفي-------- في نفسه ما اعلمه الله به -----------------من انه سيتزوجها -ما الله مبديه ومظهره	7001	3697653286825626163	151	260.5	119	192	78.64583587646484	30	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2338	true	6998449429433448920	265	295	1269	1405	1426	300	854 ان-ه عليه السلام لما كان في مرضه جعل يدور في نساءه ويقول اين 855 انا غدا اين انا غدا حرصا علي بيت عاءشة قالت عاءشة فلما كان يومي سكن	2338	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06072	false	-5224263197421677891	211	240	1046	1177	1480	300	صلي الله عليه وسل--م لما كان في مرضه جعل يدور في نساءه ويقول اين---- انا غدا اين انا غدا حرصا علي بيت عاءشة قالت عاءشة فلما كان يومي سكن	6072	3697653286825626163	123	223.5	94	137	89.78102111816406	26	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2338	true	6998449429433448920	265	297	1269	1415	1426	300	854 ان-ه عليه السلام لما كان في مرضه جعل يدور في نساءه ويقول اين 855 انا غدا اين انا غدا حرصا علي بيت عاءشة قالت عاءشة فلما كان يومي سكن و------------في رواية	2338	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06074	false	-1304372899076979125	10	44	48	201	1458	300	صلي الله عليه وسل--م لما كان في مرضه جعل يدور في نساءه ويقول اين---- انا غدا اين انا غدا حرصا علي بيت عاءشة قالت عاءشة فلما كان يومي سكن كذا هنا وقال في رواية	6074	3697653286825626163	132	230.0	101	159	83.01886749267578	27	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2339	true	4138797440439833496	12	54	59	247	1459	300	كان يسال في مرضه الذي مات فيه----- اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه ان يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها 858 قالت عاءشة فمات في اليوم الذي 859 كان يدور علي------- بيتي	2339	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06609	false	1448372646288987710	117	159	578	767	1467	300	كان يسال في مرضه الذي مات فيه يقول اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه--- يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها---- قالت عاءشة فمات في اليوم الذي---- كان يدور علي فيه في بيتي	6609	3697653286825626163	177	320.0	138	200	88.5	37	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2339	true	4138797440439833496	12	45	59	206	1459	300	كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه ان يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها 858 قالت عاءشة	2339	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07629	false	6236849231343683761	269	300	1320	1459	1459	300	كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه--- يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها---- قالت عاءشة-	7629	3697653286825626163	139	260.5	109	147	94.55782318115234	31	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2339	true	4138797440439833496	0	54	0	247	1459	300	اليوم الذي كان يدور علي فيه وفي رواية للبيهقي 857 ع------------------------------------------------------------------------------------------نها انه ك------------ان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه ان يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها 858 قالت عاءشة-------------- فمات في اليوم الذي 859 كان يدور ---علي بيتي	2339	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07630	false	6987789709059846766	2	78	8	362	1461	300	اليوم الذي كان يدور علي فيه -في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين نحري وسحري وخالط ريقه ريقي انظر 890 مسلم 2443 فتح ذكر فيه حديث عاءشة رضي الله عنها انه عليه السلام كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه--- يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها---- قالت عاءشة رضي الله عنها فمات في اليوم الذي---- كان يدور فيه في بيتي	7630	3697653286825626163	214	360.0	166	366	58.46994400024414	43	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2345	true	-5860823547727526878	159	192	820	981	1534	300	فهلا جارية تلاعبك قلت يا رسول الله ان ابي قتل يوم احد وترك تسع بنات كن لي تسع اخوات فكرهت ان اجمع اليهن جارية خرقاء مثلهن ولكن امراة تمشطهن وتقوم عليهن قال اصبت	2345	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06296	false	-6588388550967014343	10	43	42	203	1439	300	فهلا جارية تلاعبك قلت يا رسول الله ان ابي قتل يوم احد وترك تسع بنات كن لي تسع اخوات فكرهت ان اجمع اليهن جارية خرقاء مثلهن ولكن امراة تمشطهن وتقوم عليهن قال اصبت	6296	3697653286825626163	161	322.0	128	161	100.0	33	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2368	true	-2420660122737925435	0	55	0	255	1510	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال جاءت امراة -الي رسول الله -------------------فقالت يا رسول الله جءت -اهب لك نفسي قال فنظر اليها رسول------------------------ فصعد النظر------ وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة	2368	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07309	false	1913171390889704951	84	142	415	682	1405	300	سهل بن سعد ان--------------------------- امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي---- فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله-------- ان لم يكن لك بها حاجة	7309	3697653286825626163	213	346.5	165	306	69.60784149169922	42	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2368	true	-2420660122737925435	0	55	0	255	1510	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال جاءت امراة الي رسول الله -------------------فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي قال فنظر اليها رسول------------------------ فصعد النظر----- وصوبه ثم طاطا----------------------------- راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة	2368	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07369	false	1735214210556378828	28	95	142	453	1436	300	سهل بن سعد الساعدي -------------قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي قال فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله-------- ان لم يكن لك بها حاجة	7369	3697653286825626163	234	405.5	183	332	70.48192596435547	47	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2368	true	-2420660122737925435	0	55	0	255	1510	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال جاءت امراة -الي رسول الله -------------------فقالت يا رسول الله جءت -اهب لك نفسي قال فنظر اليها رسول------------------------ فصعد النظر------ وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة	2368	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07456	false	2669100684291067357	28	86	126	393	1425	300	سهل بن سعد ان--------------------------- امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي---- فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال اي رسول الله-------- ان لم تكن لك بها حاجة	7456	3697653286825626163	210	337.5	162	306	68.62744903564453	40	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2368	true	-2420660122737925435	177	214	892	1068	1510	300	عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر-------------- ان رسول الله------------------- نهي عن الشغار قلت لنافع ما الشغار قال ان ينكح ابنة الرجل وينكحه 1243 ابنته بغير صداق وينكح اخت الرجل وينكحه اخته بغير صداق -قال	2368	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms10115	false	4288919614894805881	153	194	739	941	1468	300	عبيد الله قال حدثني نافع عن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار قلت لنافع ما الشغار قال--- ينكح ابنة الرجل وينكحه----- ابنته بغير صداق وينكح اخت الرجل وينكحه اخته بغير صداق وقال	10115	3697653286825626163	154	255.5	121	210	73.33333587646484	28	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2368	true	-2420660122737925435	182	214	912	1068	1510	300	نافع عن ابن عمر-------------- ان رسول الله------------------- نهي عن الشغار قلت لنافع ما الشغار قال ان ينكح ابنة الرجل وينكحه 1243 ابنته بغير صداق وينكح اخت الرجل وينكحه اخته بغير صداق -قال	2368	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms10116	false	-7194548148446472835	1	38	5	187	1516	300	نافع عن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار قلت لنافع ما الشغار قال--- ينكح ابنة الرجل وينكحه----- ابنته بغير صداق وينكح اخت الرجل وينكحه اخته بغير صداق وقال	10116	3697653286825626163	143	242.5	113	190	75.2631607055664	26	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2382	true	-7207139631014331755	2	131	9	643	1529	300	انها انكح----ت بنت اخيها عبد الرحمن وهو مسافر بالشام قريب الاوبه 1395 بغير اذنه بل انكر اذ بلغه فلم تر عاءشة ذلك مبطلا لما وقع بل قالت للذي زوجها منه وهو المنذر بن الزبير اجعل امرها اليه ففعل فانفذه عبد الرحمن وبوجه اخر وهو ان الزهري راوي هذا الحديث افتي بخلاف ذلك فروي عبد الرزاق 1396 عن معمر انه قال سالت 1397 الزهري عن الرجل يتزوج بغير اذن------------- ولي فقال ان كان كفءا لها لم يفرق بينهما والجواب عن الاول انه قد تقرر ان العمل بما رواه الراوي لا بما راه كيف وقد روي الطحاوي 1398 باسناده اليها انها ان-------------------------كحت رجلا من بني اخيها جارية من بني اخيها فضربت بينهن -سترا ثم تكلمت حتي اذا لم يبق الا النكاح امرت رجلا فانكح 1399 ثم قالت ليس الي النساء النكاح	2382	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07464	false	2379944703855937505	88	170	435	834	1508	300	عنها انها زوجت بنت اخيها عبد الرحمن وهو غاءب فلما قدم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال مثلي يفتات عليه في بناته وهو دال علي انه لا يفتقر الي ولي فمعناه الخطبة والكلام في الرض-----ا والصداق دو--------------------ن العقد توضحه رواية ابن جريج عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق التيمي عن ابيه عنها انها انكحت رجلا من بني اختها امراة من بني اخيها فضربت بينهم بستر- ثم تكلمت حتي اذا لم يبق الا العقد- امرت رجلا فانكح----- ثم قالت ليس الي النساء --نكاح	7464	3697653286825626163	198	230.0	148	677	29.24667739868164	29	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2395	true	7384449855877751288	26	83	119	395	1510	300	باب العلم قبل القول والعمل لقول الله تعالي فاعلم انه لا اله الا الله 1618 فبدا بالعلم وان العلماء هم 1619 ورثة الانبياء ورثوا العلم من اخذه اخذ بحظ وافر و من سلك طريقا يطلب به علما سهل الله له طريقا الي الجنة هذا نص ما ذكر وقال ----ابن الجوزي في علله 1620 وروي هذا الحديث العلماء	2395	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00439	false	2821352808825827492	133	183	676	924	1534	300	باب العلم قبل القول والعمل لقول الله تعالي فاعلم انه لا اله الا الله محمد فبدا بالعلم وان العلماء هم----- ورثة الانبياء ورثوا العلم من اخذه اخذ بحظ وافر و-من سلك طريقا يطلب به علما سهل الله له طريقا الي الجنة-------------- وقال جل ذكره انما يخشي الله -------من عبا-----ده العلماء	439	3697653286825626163	224	383.0	176	280	80.0	43	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2410	true	3262575314441055483	179	216	873	1057	1477	300	عكرمة قال اتي علي رضي الله عنه بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله عنه 1871 قال لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله------------------- من بدل دينه فاقتلوه	2410	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms10031	false	-3400625253797431610	46	84	245	433	1466	300	عكرمة قال اتي علي رضي الله عنه بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه	10031	3697653286825626163	153	273.0	120	203	75.36946105957031	29	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2410	true	3262575314441055483	178	216	868	1057	1477	300	حديث عكرمة قال اتي علي رضي الله عنه بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله عنه 1871 قال------ لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله------------------- من بدل دينه فاقتلوه	2410	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms10033	false	5217197243447127133	132	175	666	880	1480	300	حديث عكرمة قال اتي علي رضي الله عنه بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه	10033	3697653286825626163	179	328.0	141	214	83.64485931396484	34	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2415	true	-1438188502685084951	161	192	818	978	1545	300	ابن شهاب و-------لم يبلغنا ان امراة هاجرت ا--------------لي الله ورسوله--- وزوجها كافر مقيم بدار الحرب الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها بها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	2415	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07783	false	-8818363055767903861	254	290	1352	1532	1579	300	ابن شهاب انه قال لم يبلغنا ان امراة هاجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوجها كافر مقيم بدار الحرب الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوج----ها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	7783	3697653286825626163	149	270.5	119	184	80.97826385498047	26	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2449	true	-5017196508510046035	43	162	208	765	1456	300	الحسن عن عبد الله بن عثمان الثقفي عن رجل من--------- ثقيف---- يقال ان له معروفا اي يثني عليه خير قال قتادة ان لم يكن اسمه زهير--------- فلا ادري ما اسمه ان النبي قا------ل الوليمة اول يوم حق والثاني معروف و------الثالث سمعة ورياء و 115 رواه احمد في مسنده 116 عن عبد الرحمن بن مهدي 117 ثنا همام عن قتادة به سواء لكنه قال عن رجل يقال له معروف ورواه النساءي مسندا 118 ومرسلا 119 قال ابو القاسم البغوي 120 لا اعلم لزهير بن عثمان غير هذا وقال البخاري كما نقله البيهقي 121 وعبد الحق 122 هذا الحديث لا يصح اسناده ولا يعلم له صحبة وقال ابن عبد البر 123---------------------------------------------------------------------------------------------------- في اسناده نظر يقال انه-------------- مرسل وليس له غيره وقال	2449	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07532	false	555590143148867335	18	120	90	582	1517	300	الحسن عن عبد الله بن عثمان الثقفي عن رجل اعور من بني ثقيف كان يقال--- له معروف- اي يثني عليه خير ----------ان لم يكن اسمه زهير بن عثمان فلا ادري ما اسمهانه عليه السلام قال الوليمة اول يوم حق والثاني معووف واليوم الثالث ------رياء وسمعة اخرجه ابو داود ولما ذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري في تاريخه الكبير زهيرا هذا قال--------------- لا يصح اسناده ولا يعرف له صحبة وقال ابن عمر وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا دعي الي الوليمة فليجب ولم يخص ثلاثة ايام من غيرها وهذا اصح قال ابو عمر في اسناده نظر يقال انه يعني حديثههذا مرسل وليس له غيره وقال	7532	3697653286825626163	265	382.5	202	705	37.588653564453125	47	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2450	true	9153025797449046348	252	290	1188	1391	1432	300	الوليمة في اول يوم حق و---الثاني معروف و---الثالث رياء وسمعة ثم قال ليس بالقوي فيه بكر بن خنيس 145 تكلموا فيه قلت اختلف قول ابن معين فيه وضعفه النساءي والدارقطني وغيرهما------------------------------------------------------------------------------------- وحسن له الترمذي حديث عليكم بقيام الليل	2450	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07521	false	6072486815188963699	63	123	327	613	1471	300	الوليمة في اول يوم حق وفي الثاني معروف وفي الثالث رياء وسمعة ثم قال ليس ب--قوي فيه بكر بن خنيس---- تكلموا فيه قلت قال فيه-- ابن معين مرة شيخ صالح لا باس به الا انه يروي عن ضعفاء ويكتب من حديثه الرقاق وقال العجلي كوفي ثقة وقال الجوزجاني لا باس به في السير وحسن له الترمذي حديث عليكم بقيام الليل	7521	3697653286825626163	157	245.0	124	294	53.40135955810547	27	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2450	true	9153025797449046348	0	38	0	183	1432	300	يوم الثاني سنة وطعام يوم الثالث سمعة ومن سمع سمع الله 133 به ثم قال هذا حديث لا نعرفه مرفوعا الا من حديث زياد بن عبد الله وهو---------- كثير الغراءب والمناكير قال وسمعت البخاري يذكر عن محمد بن	2450	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07532	false	555590143148867335	265	298	1333	1505	1517	300	يوم الثاني سنة وطعام يوم الثالث سمعة ومن سمع سمع الله به اخرجه الترمذي وقال- لا نعرفه مرفوعا الا من حديث زياد بن عبد الله البكاءي وزياد كثير الغراءب والمناكير---- وسمعت---------------- محمد بن	7532	3697653286825626163	138	235.5	109	193	71.50259399414062	27	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2452	true	-3133450159159124707	35	174	179	839	1480	300	عن مطعمين عن الجلوس علي ماءدة يشرب عليها الخمر وان ياكل الرجل وهو منبطح علي بطنه رواه ابو داود 163 من حديث جعفر بن برقان عن الزهري عن سالم عن ابيه ثم قال هذا --حديث منكر لم يسمعه جعفر من الزهري وذكر ما يدل علي ذلك ورواه النساءي ايضا في سننه 164 وذكر ما يدل علي ان جعفر لم يسمعه من الزهري قال ابن ابي حاتم في علله 165 سالت ابي عنه فقال انه خطا يرويه جعفر عن رجل عن الزهري وليس هذا من صحيح حديث الزهري ورواه الحاكم في مستدركه 166 من هذا الوجه وقال انه صحيح علي شرط مسلم ورواه احمد والنساءي من حديث ابن عمر ايضا الا انه لم يذكر لفظة يدار وزاد ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام 167 168 الطريق الثالث من حدي----------ث القاسم بن ابي القاسم السباءي عن قاص الاجناد	2452	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07538	false	1933170940254648278	241	297	1237	1519	1537	300	عن مطعمين عن الجلوس علي ماءدة يشرب عليها الخمر وان ياك------ل وهو منبطح علي بطنه قال- ابو -----------------------------------------------------------داود هذا الحديث----- لم يسمعه جعفر من الزهري وهو منكر وللنس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءي من حديث جابر رفعه -----------------------------------من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة يدار عليها الخمر ولاحمد مثله من حديث القاسم بن ابي القاسم-------- عن قاص الاجناد	7538	3697653286825626163	206	307.0	161	672	30.654762268066406	36	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2453	true	-3191269336538669003	185	267	965	1390	1558	300	باب التجارة فيما يكره ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبسه- من كتاب البي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع------------------ عن عاءشة ايض---------------------ا انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله------------------- قام علي الباب فلم يدخله فعرفت 183 في وجهه الكراه-ة فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله------------------- ماذا 184 اذنبت فقال رسول الله------------------- ما بال هذه النمرقة قلت اشتريتها 185 لك لتقعد عليها وتوسدها فقال عليه السلا-----------------م ان اصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	2453	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03759	false	514690019121893990	106	279	562	1426	1527	300	باب التجارة فيما يكره لبسه للرجال والنساء 2104 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا ابو بكر بن حفص عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال ارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي عمر رضي الله عنه بحلة حرير او سيراءفراها عليه فقال اني لم ارسل بها اليك لتلبسها انما يلبسها من لا خلاق له انما بعثت اليك لتستمتع بها يعني تبيعها انظر 886 مسلم 2068 فتح 2105 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله فعرفت---- في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم ماذا---- اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة قلت اشتريتها---- لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	3759	3697653286825626163	396	671.0	318	876	45.20547866821289	69	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2453	true	-3191269336538669003	193	234	1006	1211	1558	300	عن عاءشة ايضا ان------------------------ها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله------------------- قام علي الباب فلم يدخله فعرفت 183 في وجهه الكراه-ة فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا 184 اذنبت فقال رسول الله ما بال	2453	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07537	false	-7473554213509501145	251	298	1302	1539	1548	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل- فعرفت---- في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا---- اذنبت فقال رسول الله صلي ---	7537	3697653286825626163	183	310.0	147	249	73.49397277832031	32	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2453	true	-3191269336538669003	232	274	1204	1426	1558	300	ما بال هذه النمرقة ------قلت اشتريتها 185 لك لتقعد عليها وتوسدها فقال -------------------عليه السلام ان اصحاب هذه الصور------- يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة ال-----------------------------حديث العاشر عن ابي هريرة رضي الله	2453	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07538	false	1933170940254648278	1	51	5	261	1537	300	ما بال هذه النمرقة قالت فقلت اشتريتها---- لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة و-------يقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة انظر 2105 مسلم 2107 فتح ثم ذكر حديث عاءش--------------ة رضي الله	7538	3697653286825626163	186	297.0	149	283	65.72438049316406	30	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2453	true	-3191269336538669003	196	267	1020	1390	1558	300	انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله------------------- قام علي الباب فلم يدخله فعرفت 183 في وجهه الكراهة فق-لت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا 184 اذنبت فقال رسول الله ما بال هذه النمرقة ق--لت اشتريتها 185 لك لتقعد عليها وتوسدها فقال عليه السلا-----------------م ان اصحاب هذه الصور------- يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	2453	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08781	false	-412358267333302341	200	273	927	1309	1429	300	انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل- فعرفت---- في وجهه الكراهية قالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا---- اذنبت -قال---------- ما بال هذه النمرقة فقالت اشتريتها------- لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة و-------يقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	8781	3697653286825626163	324	550.0	261	416	77.88461303710938	54	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2453	true	-3191269336538669003	88	113	457	588	1558	300	دخل عليه السلام علي------------------------- وفي البيت قرام فيه صور فتلون وجهه ثم تناول الستر فهتكه و-----قال---------------------------- اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور	2453	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08926	false	7115295117995336579	7	42	35	212	1468	300	دخل------------ علي النبي صلي الله عليه وسلم وفي البيت قرام فيه صور فتلون وجهه ثم تناول الستر فهتكه وقالت قال النبي صلي الله عليه وسلم من اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور	8926	3697653286825626163	119	212.5	96	189	62.96296310424805	21	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2454	true	9144704142409233861	193	219	983	1111	1498	300	فقال ادخل فقال كيف ادخل وفي بيتك ستر فيه تصاوير -اما ان تقطع رءوسها او تجعل بس-طا توطا فانا معشر الملاءكة لا ندخل بيتا فيه تصاوير	2454	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03762	false	-3003494165530701831	1	27	5	135	1514	300	فقال ادخل فقال كيف ادخل وفي بيتك ستر فيه تصاوير فاما ان تقطع رءوسها او تجعل بساطا يوطا فانا معشر الملاءكة لا ندخل بيتا فيه تصاوير	3762	3697653286825626163	127	243.0	101	130	97.69230651855469	23	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2461	true	-2723055647671686995	234	279	1147	1373	1478	300	عاءشة رضي الله عنه انها قالت كان رسول الله------------------- اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها 314 خرج بها معه وكان يقسم لكل امراة منهن يومها وليلتها غير ان سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعاءشة زوج النبي------------------- تبتغي بذلك رضا رسول الله	2461	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04487	false	8396860891539062375	245	296	1194	1450	1468	300	عاءشة رضي الله ع----نها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها ----خرج بها معه وكان يقسم لكل امراة منهن يومها وليلتها غير ان سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تبتغي بذلك رضا رسول الله	4487	3697653286825626163	218	400.5	175	264	82.57575988769531	40	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2461	true	-2723055647671686995	234	279	1147	1373	1478	300	عاءشة رضي الله عنه انها قالت كان رسول الله------------------- اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها 314 خرج بها معه وكان يقسم لكل امراة منهن يومها وليلتها غير ان سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعاءشة زوج النبي------------------- تبتغي بذلك رضا رسول الله	2461	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04670	false	-7291577758472524855	190	241	973	1229	1517	300	عاءشة رضي الله ع----نها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها ----خرج بها معه وكان يقسم لكل امراة منهن يومها وليلتها غير ان سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تبتغي بذلك رضا رسول الله	4670	3697653286825626163	218	400.5	175	264	82.57575988769531	40	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2468	true	-8505107736314381101	201	234	984	1133	1451	300	عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت -----رسول الله ----------فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في دين ولا خلق-------- ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله	2468	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07749	false	-796241362761413741	263	299	1321	1485	1488	300	عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في-------- خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله	7749	3697653286825626163	137	239.0	106	172	79.65116119384766	28	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2468	true	-8505107736314381101	130	261	643	1272	1451	300	ابن عباس رضي الله عنه --قال جاءت امراة ثابت بن قيس بن شماس---------- الي رسول ال-----له فقالت يا رسول الله ما انقم علي ثابت في دين ولا خلق الا اني اخاف الكفر فقال رسول الله --------------------تردين عليه حديقته فقالت نعم فردت عليه و امره 413 ان يفارقها ويروي انه كان اصدقها تلك------------------------------------------------ الحديقة فخالعها عليها ويقال انه اول خلع جري 414 في الاسلام وهو حديث صحيح اخرجه البخاري في صحيحه 415 عن ابن عباس ---------------ان امراة ثابت بن قيس اتت -----رسول الله---------- فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في دين ولا خلق-------- ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله------------------- اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله------------------- اقبل الحديقة و ردها 416 تط---------------------------------------------------ليقة وفي لفظ اخر 417 اتردين عليه حديقته قالت نعم فردت له وامره ففارقها --	2468	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07750	false	4094067342753347597	141	298	693	1453	1465	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت امراة ثابت بن قيس بن شماس الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ما انقم علي ثابت في دين ولا خلق الا اني اخاف الكفر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتردين عليه حديقته فقالت نعم فردت عليه و-امره ف-------فارقها انظر5273 فتح 5277 حدثنا سليمان حدثنا حماد عن ايوب عن عكرمة ان جميلة فذكر الحديث انظر 5273 فتح ثم ساق----------------------------------- حديث خالد عن عكرمة ------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس لا اعتب عليه في --------خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها---- تطليقة ولا يتابع في ابن عباس وعن عكرمة ان اخت عبد الله بن ابي ---بهذا وقال تردين----- حديقته قالت نعم فردت--ه وامره ان يطلقها	7750	3697653286825626163	448	664.5	350	843	53.14353561401367	79	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2468	true	-8505107736314381101	130	279	643	1360	1451	300	ابن عباس رضي الله عنه قال جاءت امراة ثابت بن قيس بن شماس الي رسول الله------------------- فقالت يا رسول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ما انقم علي ثابت في دين ولا خلق الا اني اخاف الكفر فقال رسول الله --------------------تردين عليه حديقته فقالت نعم فردت عليه و امره 413 ان يفارقها ويروي انه كان اصدقها تلك الحديقة فخالعها عليها ويقال انه اول خلع جري 414 في الاسلام وهو حديث صحيح اخرجه البخاري في صحيحه 415 عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت رسول الله فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله اقبل الحديقة و ردها 416 تطليقة وفي لفظ اخر 417 اتردين عليه حديقته قالت نعم فردت له وامره ففارقها وفي اوله ولكني اخاف الكفر بدل اكره الكفر وفي رواية له 418 عن عك-----------------------------------------------------رمة ان جميلة فذكر الحديث	2468	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07751	false	3986352406386208952	21	144	95	681	1468	300	ابن عباس ا---------نه قال جاءت امراة ثابت بن قي--------س الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني لا اعتب علي ثابت في دين ولا خلق ولكني لا اطيقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتردين عليه حديقته قالت نعم ثم ساق عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال جاءت امراة ثابت الي رسول صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ما انقم علي ثابت في دين ولا خلق الا اني اخاف الكفر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتردين عليه حديقته -قالت نعم فردت علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وامره ففارقها وفي اسناده قراد ابو نوح وقراد لقب واسمه عبد الرحمن بن غزوان مولي خزاعة سكن بغداد ومات سنة سبع وماءتين وعن ايوب عن عكرمة ان جميلة فذكر الحديث	7751	3697653286825626163	224	347.5	174	1025	21.85365867614746	38	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2469	true	6230778783698054156	0	118	0	585	1448	300	فضربها فكسر بعضها فاتت النبي بعد الصبح فدعا النبي 420 ثابتا فقال خذ بعض مالها وفارقها فقال و ----يصلح 421 ذلك يا رسول الله قال نعم فقال -اني اصدقتها حديقتين وهما بيدها فقال النبي خذهما وفارقها ففعل ورواه احمد في مسنده 422 من حديث ابن ابي حثمة وفيه ان اسمها حبيبة بنت سهل وفي اخره وكان ذلك اول خلع في الاسلام وقد اوضحت طرق هذا الحديث في اختلاف اسمها وغير ذلك في تخريجي لاحاديث المهذب فراجعه منه وذكر عبد الرزاق 423 عن معمر قال بلغني انها قالت للنبي ف------------------------ي من الجمال ما تري وثابت رجل دميم وفي المعرفة 424 لابي نعيم قالت ولولا مخافة الله لبزقت في وجهه وفي اخره قال وكان ذلك اول خلع كان في الاسلام	2469	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07752	false	-2849614516342293910	222	292	1074	1417	1447	300	فضربها فكسر بعضها وفي اخره فقا---------------------------------ل خذ بعض مالها وفارقها فقال ثابت ويصلح ----ذلك يا رسول الله قال نعم -قال فاني اصدقتها حديقتين وهما بيدها فقال------ خذهما وفارقها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر عبد الرزاق---- عن معمر قال بلغني انها قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بي من الجمال ما تري وثابت رجل دميم وروي معتمر بن سليمان عن فضيل عن ابي جرير عن عكرمة عن ابن عباس اول ----------------------خلع كان في الاسلام	7752	3697653286825626163	234	342.0	183	614	38.110748291015625	41	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2470	true	9170388751237987866	23	127	103	565	1398	300	عثمان فقد علمته من حديث مالك---- عن هشام بن عروة عن ابيه عن جمهان عن ام بكرة الاسلمية كانت عند 433 عبد الله بن اسيد فاختلعت منه----- فارتفعا الي عثمان بن عفان واجاز ذلك وقال هي واحدة الا ان تكون سمت----- فهو علي ما سمت وقد تقدم تضعيف احمد له واما اثر علي فقال ابن حزم 434 انه روي عنه من طريق لا يصح واما اثر ابن مسعود فرواه ابن ابي شيبة 435 عن علي بن هاشم عن ابن ابي ليلي عن طلحة بن مصرف عن ابراهيم النخعي عن علقمة عن ابن مسعود------------- قال لا تكون طل--قة باءنة الا في 436 فدية او ايلاء	2470	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07761	false	-2100072746140006305	166	246	799	1162	1450	300	عثمان روينا من طريق حماد بن سلمة عن هشام عن-------- ابيه عن جمهان ان ام بكرة الاسلمية اختلعت من--- عبد الله بن اسيد وكانت تحته فندما فارتفعا الي عثمان ف--------اجاز ذلك وقال هي واحدة الا ان تكون سمت شيءا فهو علي ما سمته ومن طريق ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------ابي شيبة ثنا ---علي بن هاشم عن ابن ابي ليلي عن طلحة بن مصرف عن ابراهيم ع-------ن علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال لا تكون تطليقة باءنة الا في---- فدية او ايلاء	7761	3697653286825626163	270	427.0	206	491	54.98981857299805	54	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2473	true	209977791854787229	210	256	1004	1213	1429	300	انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله------------------- فسال عمر---------- رسول الله------------------- عن ذلك فقال----------------------------- مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء	2473	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07672	false	4671755342581079333	88	150	459	745	1532	300	انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء	7672	3697653286825626163	209	368.5	163	286	73.07691955566406	42	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2473	true	209977791854787229	201	256	962	1213	1429	300	البخاري في صحيحه 488 وهذا لفظه عن ابن عمر--------------- انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله------------------- فسال عمر---------- رسول الله------------------- عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء	2473	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07673	false	-8035995940893681791	28	93	139	440	1468	300	البخاري حديث نافع------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء	7673	3697653286825626163	229	392.0	178	314	72.92993927001953	46	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2473	true	209977791854787229	0	29	0	142	1429	300	طلق امرات--ه وهي حاءض تطليقة واحدة فامره رسول الله------------------- ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض عنده حيضة اخري ثم يمهلها حتي تطهر من حيضها فان اراد ان	2473	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07890	false	5929346455454926762	266	300	1346	1508	1508	300	طلق امراة له وهي حاءض تطليقة واحدة فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض عنده حيضة اخري ثم يمهلها حتي تطهر من حيضها فان اراد ان-	7890	3697653286825626163	140	256.5	112	163	85.88957214355469	27	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2481	true	-7355502600673041352	120	166	563	783	1456	300	محمد بن عبيد بن ابي صالح اصوب من رواية ابن ماجه قال وكذا قاله ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي حاتم ---------------------------وغيره ورواه البيهقي في سننه 599 من طريق اخر ليس فيها محمد بن عبيد المذكور ورواه باسناده الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زكريا بن اسحاق ومحمد بن عثمان جميعا عن صفية بنت شيبة	2481	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07735	false	1338497157586857575	193	300	980	1470	1470	300	محمد بن عبيد بن ابي صالح وهو ثقة كما ذكر--------------------ه ابن حبان في ثقاته عن صفية عن عاءشة رضي الله عنها وذكره عبد الله بن احمد في عده عن ابيه من حديث ابن اسحاق عن ثور بن يزيد الكلاعي وكان ثقةعن صفية ولما ذكر ابن ابي حاتم حديث عطاف بن خالد عن ابي صفوان عن محمد---------------------------------------------- بن عبيد عن عطاء بن ابي رباح عن عاءشة لابيه قال روي هذا الحديث محمد بن اسحاق عن ثور عن محمد ابن عبيد عن صفية قلت لابي ايهما اشبه قال ابو صفوان وابن اسحاق جميعا ضعيفان واخرجه الدارقطني من حديث زكريا بن اسحاق ومحمد بن عثمان جميعا عن صفية بنت شيبة-	7735	3697653286825626163	108	143.0	82	557	19.38958740234375	21	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2485	true	-3737162513807362029	90	144	400	669	1392	300	عمرو بن شعيب 648 فيه اسناد اخر فذكره باسناده اليه عن سعيد بن المسيب ان اخوين 649 من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال لءن عدت -سالتني القسمة لم اكلمك ابدا وكل مالي في رتاج الكعبة فقال عمر بن الخطاب ان الكعبة لغنية عن مالك كفر عن يمينك 650 وكلم اخاك	2485	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms09532	false	6145937694696204360	205	249	1097	1317	1577	300	عمرو بن شعيب------------------------------------- عن سعيد بن المسيب ان اخوين---- من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ا-ن عدت تسال-ني القسمة لم اكلمك ابدا و---مالي في رتاج الكعبة فقال عمر بن الخطاب ان الكعبة لغنية عن مالك كفر عن يمينك---- وكلم اخاك	9532	3697653286825626163	218	392.0	174	270	80.74073791503906	42	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2485	true	-3737162513807362029	189	288	894	1335	1392	300	من حديث مطر الوراق عنه بلفظ د لا طلاق الا فيما تملك ولا عتق الا فيما تملك ولا بيع الا فيما تملك ولا وفاء نذر فيما لا تملك ولفظ النساءي ليس علي رجل بيع فيما لا يملك ولفظ احمد ليس علي رجل طلاق فيما لا يملك ولا عتاق فيما لا يملك ولا بيع فيما لا يملك واخرجه الترمذي 653 من حديث الاحول عنه مرفوعا لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق -له فيما لا يملك و--------------------------------------------------------------------------لا طلاق -له فيما لا يملك -------------------قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح قال وهو احسن شء روي في هذا الباب وهو قول	2485	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms09581	false	-5762045050311357976	31	84	156	408	1492	300	من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مرفوعا لا---- طلاق الا فيم---ا تملك ولا عتق الا فيم---ا تملك ولا بيع الا فيما يملك رواه ابو داود باسناد صحيح ورواه الاربعة والحاكم بلفظ لا طلاق الا فيم---ا تملك وقال صحيح الاسناد وقال الترمذي هو------ حسن ---------وهو احسن شء روي في---- الباب وقال ---	9581	3697653286825626163	116	104.0	87	536	21.64179039001465	15	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2485	true	-3737162513807362029	10	166	58	770	1392	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله قال من طلق ما لا يملك فلا طلاق له ومن اعتق من لا يملك فلا عتاق له ومن نذر فيما لا يملك فلا نذر له ومن حلف علي معصية فلا يمين له ومن حلف علي قطيعة رحم--- فلا يمين له ثم قال هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه قلت وعبد الرحمن 645 هذا قال فيه احمد متروك وقال ابو حاتم شيخ قال الحاكم 646 و عند 647 عمرو بن شعيب 648 فيه اسناد اخر فذكره باسناده اليه عن سعيد بن المسيب ان اخوين 649 من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال لءن عدت سالتني القسمة لم اكلمك ابدا وكل مالي في رتاج الكعبة فقال عمر بن الخطاب ان الكعبة لغنية عن مالك كفر عن يمينك 650 وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله--------------- يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا يملكه ابن	2485	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms09582	false	-648501279019285203	170	268	816	1259	1405	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جد--------------------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف --------------------------------------------------------------علي معصية فلا يمين له ومن حلف علي قطيعة رحم له فلا يمين له ولفظ ابي داود لا نذر ولا يمين فيما لا يملك ابن ادم ولا في معصية الله ولا في قطيعة رحم ومن حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليدعها وليات الذي هو خير فان تركها كفارة ومن حديث اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المسيب ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب قال---------------------------------------------------- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الله و---في قطيعة الرحم و---فيما لا تملكه ومن	9582	3697653286825626163	201	234.0	152	889	22.60967445373535	39	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2486	true	-2020143492878343595	161	192	797	935	1460	300	يحيي بن معين-------- لا يصح عن النبي------------------- لا طلاق قبل نكاح واصح شء فيه حديث الثوري 664 عن ابن المنكدر عمن سمع طاوسا ان------ ال-نبي قال لا طلاق قبل نكاح وقال	2486	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07722	false	224839328270037346	97	134	435	603	1419	300	يحيي بن معين انه قال لا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم لا طلاق قبل نكاح واصح شء فيه حديث الثوري ----عن ابن المنكدر عمن سمع طاوسا انه عليه السلام قال لا طلاق قبل نكاح واثر	7722	3697653286825626163	128	208.5	98	172	74.4186019897461	25	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2487	true	-5683192756488696939	25	78	109	354	1424	300	علي بن قرين الكذاب ثنا بقية بن الوليد عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن ابي ثعلبة الخشني قال قال عم لي اعمل لي عملا حتي ازوجك ابنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بدا لي ان اتزوجها فاتيت النبي فسالته فقال لي تزوجها فانه لا طلاق الا بعد نكاح	2487	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07723	false	-7898944077186039388	223	269	1041	1250	1397	300	علي بن قرين -------ثنا بقية ثنا--------- ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن ابي ثعلبة الخشني قال قال لي عم اعمل لي عملا حتي ازوجك ابنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بدا لي ان اتزوجها------------------- فقال لي تزوجها فانه لا-طلاق الا بعد نكاح	7723	3697653286825626163	203	364.0	157	245	82.85713958740234	44	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2498	true	-8789740419924400173	203	274	996	1345	1481	300	واما حديث صفوان بن عمران 847 ان رجلا كان ناءما مع امراته فقامت واخذت سكينا وجلست علي صدره ووضعت السكين علي حلقه وقالت طلقني ثلاثا والا ذبحتك------------------ فطلقه------ا فذكر ذلك لرسول الله------------------- فقال لا قيلولة في الطلاق فضعيف ذكره ابن ابي حاتم في علله 848 عن ابي زرعة انه روي من حديث صفوان هذا ثم قال ابو زرعة هذا حديث واه جدا وقال العقيلي 849 ------------------------لا يتابع عليه صفوان ومداره عليه	2498	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07737	false	-7232441618253724738	90	146	459	753	1522	300	واما حديث صفوان بن الاصم---- ان رجلا كان ناءما مع امراته ف------اخذت سكينا وجلست علي صدره ووضعت السكين علي حلقه وقالت طلقني------ والا ذبحتك فناشدها الله فابت فطلقها ثلاثا فذكر---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا قيلولة في الطلاق فمنكر----------------------------------------------------------------------- ق-------------------------------ال العقيلي لما رواه هذا حديث منكر جدا ولا يتابع عليه صفوان ومداره عليه	7737	3697653286825626163	215	331.5	172	416	51.68269348144531	34	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2500	true	-3620619857590446208	143	197	678	940	1454	300	ابن جريج قال اخبرني ابن ابي مليكة انه سال ابن الزبير عن الرجل يطلق- المراة فيبتها ثم يموت وهي في عدتها فقال عبد الله بن الزبير طلق عبد الرحمن بن عوف تماضر بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات وهي في عدتها فورثها عثمان قال ابن الزبير واما انا فلا اري ان ت-رث 877 مبتوتة	2500	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07698	false	7475856603061517452	144	184	744	941	1495	300	ابن جريج عن ا--------بن ابي مليكة انه سال الز----بير عن المبتوتة في المرض----------------------------- فقال------------------- طلق عبد الرحمن بن عوف ابنة----- الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات وهي في عدتها فورثها عثمان قال ابن الزبير واما انا فلا اري ان تورث --المبتوتة	7698	3697653286825626163	174	283.5	136	264	65.90908813476562	32	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2511	true	4070698221394592429	16	126	96	628	1485	300	من حديث يحيي بن ابي كثير عن ----------محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان وابي سلمة ان سلم-ة بن صخر البياضي--------------- جعل امراته عليه كظهر امه ان غشيها حتي يمضي رمضان فلما مضي النصف من رمضان سمنت المراة وتربعت فاعجبته فغشيها ليلا ثم اتي رسول الله------------------- فذكر ذلك له فقال-------------------------------- اعتق رقبة فقال لا اجد ف-قال صم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد 1048 قال فاتي النبي بعرق فيه---------------------------------------------------- خمسة عشر صاعا او ستة عشر صاعا فقال تصدق بهذا-------------------------------------------------------------------------------------------- علي ستين مسكينا واما اللفظ الثاني فرواه احمد 1049 وابو داود 1050 والترمذي 1051 وابن ماجه 1052-- من حديث سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر	2511	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07805	false	-774912895700268534	116	250	550	1192	1443	300	من حديث يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة ومحمد بن عبد الرحمن------------------- ان سلمان بن صخر الانصاري احد بني بياضة جعل امراته عليه كظهر امه--------- حتي يمضي رمضان فلما مضي --نصف من رمضان وقع عل------------------------يها ليلا ف--اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق رقبة -قال لا اجدها قال صم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد ----فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لفروة بن عمرو اعطه ذلك العرق وهو مكتل ياخذ خمسة عشر صاعا او ستة عشر صاعا اطعم ستين مسكينا قال الترمذي حديث حسن يقال سلمان بن صخر وسلمة بن صخر البياضي واخرجه الحاكم في مستدركه وقال علي شرط الشيخين---------------------------------- وابو داود------------------- وابن ماجه فروياه من حديث سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر	7805	3697653286825626163	359	480.0	274	756	47.48677062988281	70	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2511	true	4070698221394592429	16	103	96	512	1485	300	من حديث يحيي بن ابي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان وابي سلمة-------------- ان سلمة بن صخر البياضي جعل امراته عليه كظهر امه ان غشيها حتي يمضي رمضان فلما مضي النصف من رمضان سمنت المراة وتربعت فاعجبته فغشيها ليلا ثم اتي رسول الله فذكر ذلك له فقال اعتق رقبة فقال لا اجد فقال صم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد 1048 قال فاتي النبي بعرق فيه خمسة عشر صاعا او ستة عشر صاعا فقال تصدق بهذا علي ستين مسكينا	2511	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07806	false	4078373318098089808	173	213	821	1002	1426	300	من حديث يحيي بن ابي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان وابي سلمة بن عبد الرحمن ان سلمة بن صخر قال الحديث وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فات------ي بعرق فيه خمسة عشر صاعا او ستة عشر ف-----قال تصدق بهذا علي ستين مسكينا	7806	3697653286825626163	152	261.5	117	430	35.348838806152344	31	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2512	true	5959905917209800221	42	84	183	377	1400	300	ولفظ الترمذي 1059 عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة ومحمد بن عبد الرحمن عن سلمان بن صخر انه------------------- جعل امراته عليه كظهر امه حتي يمضي رمضان فلما مضي نصف من رمضان وقع عليها ليلا فاتي رسول الله------------------- فذكر ذلك له	2512	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07805	false	-774912895700268534	114	163	537	769	1443	300	وروي الترمذي من حديث يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة ومحمد بن عبد الرحمن ان سلمان بن صخر الانصاري احد بني بياضة جعل امراته عليه كظهر امه حتي يمضي رمضان فلما مضي نصف من رمضان وقع عليها ليلا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له	7805	3697653286825626163	181	325.0	140	232	78.01724243164062	36	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2514	true	-5493449144232797026	2	51	8	237	1448	300	ابن عباس رضي الله عنه-- ان رجلا اتي النبي قد ظاهر من امراته فوقع عليها فقال يا رسول الله اني ظاهرت من امراتي فوقعت عليها قبل ان اكفر قال وما حملك علي ذلك يرحمك الله قال رايت خلخالها في ضوء القمر فقال-------------------------------- لا تقربها حتي تفعل ما امر- الله	2514	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07804	false	8346500995949455171	216	254	1074	1253	1478	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------- اني ظاهرت من امراتي فوقعت عليها قبل ان اكف--------------------------------------------------------------ر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقربها حتي تفعل ما امرك الله	7804	3697653286825626163	123	199.5	96	264	46.59090805053711	22	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2518	true	-1203949607514486380	80	274	404	1400	1530	300	فقال النبي------------------- البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي يقو-------------------ل البينة --او حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق نبيا 1160 اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل قوله والذين يرمون ازواجهم 1161 الايات 1162 هذا الحديث صحيح اخرجه البخاري في صحيحه 1163 باللفظ المذكور الا انه قال بدل فنزل جبريل الي اخره فنزلت 1164 والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فقرا حتي بلغ------- من الصادقين 1165- فانصرف النبي------------------- فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي يق-------------------ول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين وقفوها 1166 وقالوا 1167 انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع ف--قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت -قال النبي------------------- ابصروها فان جاءت به اكحل العينين 1168 سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك ابن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي------------------- لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان واخرج مسلم في صحيحه 1169 طرفا 1170 من رواية انس رضي الله	2518	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06955	false	-6219301064911665845	0	168	0	844	1500	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق---------- اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل------------ وانزل عليه والذين يرمون ازواج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين النور فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليه-------ا فجاء هلال --------فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما--- تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة------------------------------------- وقفوها----- وقالوا ا-----نها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها -ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين----- سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك -بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان انظر 2671 فتح ذكر فيه حديث ابن عبا------------س رضي الله	6955	3697653286825626163	666	1083.0	531	1123	59.3054313659668	114	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2520	true	6197453500888000894	255	299	1296	1510	1513	300	ابن عباس رضي الله عنه قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة ان النبي قال ا---------------ن الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان ال-نطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك---- ويكذبه	2520	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms09059	false	-7519860194390813638	201	246	1015	1236	1480	300	ابن عباس -------------قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك كله ويكذبه	9059	3697653286825626163	197	357.0	156	234	84.18803405761719	36	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2528	true	-9098041893751683722	159	234	814	1184	1540	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني-------------------- قالا جاء ---------اعرابي الي رسول الله وهو جالس ف----------قال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله قل فق------------------ال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا بامراته واني اجتزت ان علي ابني الرجم وافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان	2528	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04741	false	-5203807172758252095	214	300	1040	1466	1466	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهم انهما قالا ان رجلا من الاعراب ات-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه-نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان-	4741	3697653286825626163	344	618.5	274	429	80.18647766113281	62	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2528	true	-9098041893751683722	50	118	264	610	1540	300	ففرق رسول----- ----------الله بينهما وقال لا يجتمعان ابدا -قال البيهقي اسناده صحيح وفي رواية لابي داود 1293 في حديث سهل ايضا مضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا 1294 وقد تقدم في اول الباب قول ابن 1295 شهاب فكانت بعد سنة في المتلاعنين الحديث الحادي عشر انه فرق بين المتلاعنين----------- وقضي بان -------------------------لا ترمي ولا ولدها فمن رماها او رمي ولدها فعليه الحد	2528	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07834	false	-3881033001285147965	125	191	625	956	1493	300	ففرق النبي صلي الله عليه وسلم بينهما وقال لا يجتمعان ابدا و-------------------------------قال ابو داود عن---------- سهل----- مضت السنة---- في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا وفي لفظ قالعليه السلام لعاصم امسك المراة عندك حتي تلد ولابي داود من ح-------ديث ابن عباس في قصة هلال ففرق عليه السلام بينهما وقضي الا يدعي ولدها لاب ولا يرمي ولا ترمي و----------من رماها او رمي ولدها فعليه الحد	7834	3697653286825626163	163	191.0	127	398	40.95477294921875	27	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2529	true	9065001937928167660	217	267	1095	1331	1502	300	ثلاثة لا يكلمهم الله------------ ولا ينظر اليهم رجل حلف 1316 علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماءه فيقول الله له اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل 1317 ما لم تعمل يداك	2529	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04153	false	-7566225312506573749	182	231	877	1110	1447	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف -----علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل- مسلم ورجل منع فضل ماء- فيقول ال---له اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل----- ما لم تعمل يداك	4153	3697653286825626163	218	392.5	171	248	87.90322875976562	44	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2529	true	9065001937928167660	217	270	1095	1348	1502	300	ثلاثة لا يكلمهم الله------------ ولا ينظر اليهم رجل حلف 1316 علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماءه فيقول الله له--------- اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل 1317 ما لم تعمل يداك ورواية 1318 مسلم	2529	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms10635	false	-1021906224958214939	100	154	469	730	1473	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف -----علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماء- فيقول الله يوم القيامة اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل----- ما لم تعمل يداك انظر 235--8 مسلم	10635	3697653286825626163	230	412.0	180	274	83.94160461425781	46	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2536	true	-7697013769259197565	121	174	605	851	1497	300	ففرق رسول الله-- بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ---------ولا ترمي 1413 ولا يرمي ولدها من رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا بيت عليه لها -----ولا قوت من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفي عنها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عكرمة فكان ولدها بعد ذلك اميرا علي مصر وما يدعي لاب	2536	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07834	false	-3881033001285147965	171	244	856	1216	1493	300	ففرق عليه السلام بينهما وقضي ا--لا يدعي ولدها لاب ولا يرمي ولا ترمي و-------------------من رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا بيت----- لها عليه ولا قوت ل------انهما يفترقان من غير طلاق ولا متوفي عنها وقال ان جاءت به اصيهب اريضخ اثيبج حمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رماها به قال عكرمة فكان ولدها بعد ذلك اميرا علي مصر ولا يدعي لاب	7834	3697653286825626163	203	340.5	158	392	51.78571319580078	38	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2539	true	-4608387799625393265	141	175	705	883	1497	300	كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ياخذ دابة من المغانم فيركبها حتي اذا اعجفها ردها -في المغانم ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من المغانم حتي اذا اخلقه رده في المغانم	2539	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms05397	false	-5965432243060589148	249	283	1225	1402	1476	300	كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ياخذ دابة من المغ-نم -يركبها حتي اذا اعجفها ردها الي المغانم ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من المغانم حتي اذا اخلقه رده في المغانم	5397	3697653286825626163	175	334.0	141	179	97.76536560058594	31	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2559	true	5088961771234455156	181	246	950	1283	1572	300	قرية كانت عند حلب وقيل كان اسم مجلس ابراهيم الخليل عليه السلام بحلب وفي الحديث اختتن ابراهيم بالقدوم اراد به الموضع كذا جاء مفسرا في الحديث قال وقول احمد بن يحيي القدوم بتشدي----د الدال ا------------سم موضع------------ ان اراد----- احد هذين الموضعين فلا يتابع علي ذلك لاجتماع 1732 اهل 1733 النقل علي خلاف ذلك وان اراد موضعا ثالثا صح قلت وكذا جزم ابن حبان بان القدوم	2559	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms05683	false	-5460591673327163169	116	168	633	904	1597	300	قرية كانت عند حلب وقيل هو ا-سم مجلس ابراهي-------------------م بحلب وفسر--------------------------------------------------------- في الحديث بانه الموضع والقدوم جبل بالحجاز والمشدد الدال قال ثعلب هو اسم موضع قال الحازمي ان اراد ثعلب احد هذين الموضعين فلا يتابع عليه لاتفاق اءمة------------- النقل علي خلاف ذلك وان اراد موضعا ثالثا صح ما قاله وقال الجوهري القدوم -----	5683	3697653286825626163	161	227.0	127	366	43.989070892333984	26	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2563	true	-8806490581726232766	63	117	331	591	1492	300	رضي الله عنه بسبع ليال 1798 وهذا الاثر رواه البيهقي 1799 عن ابن مهدي عن سفيان عن فراس عن الشعبي قال نقل علي ام كلثوم بعد قتل عمر بسبع ليال قال ورواه سفيان الثوري في جامعه وقال لانها كانت في دار الامارة الاثر الثاني عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لا يصلح ل--لمراة	2563	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07883	false	7573958325446866427	109	153	559	768	1486	300	رضي الله عنه كان يرحل المتوفي عنها لا ينتظر بها وبلغني عن --ابن مهدي عن سفيان عن فراس عن الشعبي قال نقل علي ام كلثوم بعد قتل عمر بسبع ليا-------------------------------------ل لانها كانت في دار الامارة وعن عاءشة-------------- رضي الله عنها انها كانت تخرج المراة	7883	3697653286825626163	141	211.5	109	262	53.816795349121094	27	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2567	true	3802899409142048912	30	78	151	385	1474	300	مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد عن عمر في ارسال الولاءد يوطءن بمثل معني حديث ابن شهاب عن سالم ولفظه ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يدعو-هن يخرجن لا تاتيني وليدة يعترف- سيدها ان 1865 قد الم بها الا الحقت به ولدها فارسلوهن بعد او امسكوهن	2567	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04400	false	-2760747932381573069	232	270	1149	1330	1471	300	مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد ان عمر بن الخطاب قال----------------------------------------------- ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يدعونهن يخرجن لا تاتيني وليدة تقر ان سيدها-------- قد الم بها الا الحقت به ولدها فارسلوهن بعد او امسكوهن	4400	3697653286825626163	163	277.0	127	236	69.06779479980469	31	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2576	true	8444479823648003346	161	220	808	1113	1522	300	ان عقبة بن الحارث نكح بنتا----- لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي 1983 نكحها 1984 فقال لها عقبة لا اعلم انك ارضعتني 1985 ولا اخبرتيني فارسل الي ال ابي 1986 اهاب فسالهم فقالوا ما علمنا ارضعتك صاحبتك- فركب الي النبي------------------- بالمدينة فساله عن ذلك فقال عليه السلا-----------------م كيف وقد قيل ففارقها ونكحت زوجا غيره	2576	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04558	false	-4495872709233441074	229	291	1129	1446	1485	300	عن عقبة بن الحارث انة تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج ف-----------قال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني----- ولا اخبرت-ني فارسل الي ال ابي----- اهاب يسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت- صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها ونكحت زوجا غيره	4558	3697653286825626163	252	411.0	199	347	72.62247467041016	40	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2586	true	8350651793602257648	131	178	610	843	1443	300	ابا بكر قال يا رسول الله لو رايت ابنة خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك رسول الله------------------- وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر -------------الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر -------------الي حفصة يجا عنقها -كلاهما يقول------ تسالن رسول الله------------------- ما ليس عنده	2586	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07935	false	713941856444888233	55	114	278	569	1490	300	ابو بكر---- يا رسول الله لو رايت بنت- خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هن حول--------ي يسالنني النفقة فقام ابو بكر رضي الله عنه الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر رضي الله عنه الي حفصة يجا عنقها وكلاهما يقول ويحكن تسالن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده	7935	3697653286825626163	216	356.5	172	304	71.0526351928711	35	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2595	true	6990578930930404678	235	299	1173	1496	1501	300	يا عم فتناولها علي فاخذها بيده- وقال لفاطمة------------- دونك ابنة عمك فاحمليها 320 فاختصم فيها علي وزيد و 321 جعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي 322 وخالتها تحتي وقال زيد بنت- اخي فقضي بها 323 النبي------------------- لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	2595	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04693	false	-1182737670335885579	1	66	3	339	1512	300	يا عم فتناولها علي فاخذ-- بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك --حملتها---- فاختصم فيها علي وزيد وج-----عفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي---- وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها---- النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	4693	3697653286825626163	297	527.5	238	357	83.19327545166016	53	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2601	true	2248425307587312637	222	255	1199	1357	1576	300	الرابع ثبت عن رسول الله انه--------------- قال عذبت امراة في هرة سجنتها 411 حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها و---سقتها اذ هي حبستها ولا هي تركتها تاكل 412 من خشاش الارض	2601	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms05829	false	-917871793497565783	165	199	769	934	1409	300	الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عذبت امراة في هرة سجنتها---- حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها ولا سقتها اذ--- حبستها ولا هي تركتها تاكل---- من خشاش الارض	5829	3697653286825626163	136	225.5	107	176	77.2727279663086	25	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2602	true	189812735328009127	0	244	0	1252	1525	300	البخاري 417 لما ساق حديث ابن عمر في حديث ابي هريرة مثله 418 ثالثها من حديث جابر اخرجه مسلم 419 ف------------------ي الكسوف ولفظه وعرضت علي النار فرايت امراة من بني اسراءيل تعذب في هرة لها ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها 420 تاكل من خشاش الارض وفي رواية له 421 رايت في النار امراة حميرية سوداء طويلة ولم يقل من بني اسراءيل وفي رواية 422 رايت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها الحديث رابعها من حديث اسماء 423 رواه مسلم 424 ايضا ولفظه فاذا امراة حبستها هرة 425 الحديث ورواه البخاري 426 من هذا الوجه في باب ما يقال 427 بعد التكبير خامسها وسادسها من حديث عبد الله بن عمرو وعقبة بن عامر رواهما 428 ابن حبان في صحيحه 429 ورواه احمد في مسنده 430 من حديث ابن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر به فاءدة قوله عليه السلام في هرة اي بسبب 431 هرة و الخشاش بفتح الخاء وكسرها قاله الرافعي وبضمها كما حكاه القاضي في مشارقه والفتح اشهر قال الرافعي وهو هوام الارض قلت وهذا هو الصواب وقد جاء ذلك في رواية مسلم تاكل من حشرات 432 الارض وابعد من قال انه النبات والخشاش بالمعجمة وقيل بالمهملة وهذه المراة يجوز ان تكون كافرة لكن ظاهر الحديث انها مسلمة وعذبت علي اصرارها علي ذلك وليس في الحديث تخليدها قلت روي الحافظ ابو نعيم في تاريخ اصبهان انها كا-----فرة وكذا رواه البيهقي في البعث والنشور انها عن عاءشة 433 فتكون من جملة استحقاقها النار حبس الهرة وابداه القاضي احتمالا وانكره النووي واستبعده 434 وذكر	2602	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms05609	false	-8594622811286636295	164	285	835	1462	1537	300	للبخاري------------------------- في حديث ابن عمر حتي ماتت جوعا فدخلت فيها النار وانفرد به مسلم من حديث جابر ذكره في الكسوف ولفظه وعرضت علي النار فرايت امراة من بني اسراءيل تعذب في هرة لها الحديث وفي اخري له راي-------------------------------------------------ت في النار امراة حميرية سوداء طويلة ولم يقل من بني اسراءيل واخرجه ابن حبان في صحيحه من ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عبد الله بن عمرو وعقبة بن عامر واخرج--------------------------------ه احم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د من حديث جابر فصل ---------------------------------هذه المراة يجوز ان تكون كافرة لكن ظاهر الحديث اسلامها--- وعذبت علي اصرارها علي ذلك وليس في الحديث تخليدها نعم روي الحافظ ابو نعيم في تاريخ اصبهان انها كانت كافرة وكذا----- البيهقي في البعث والنشور----- عن عاءشة في----كون من جملة استحقاقها النار حبس الهرة وابداه القاضي احتمالا وانكره النووي فاست-فده فصل -ذكر	5609	3697653286825626163	474	796.5	376	1275	37.17647171020508	78	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2603	true	-4615128705467908809	177	241	865	1155	1451	300	سالت او سءل رسول الله------------------- اي الذنب عند الله اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال قلت ان ذلك لعظيم قلت ثم اي قال ---ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قلت ثم اي قال ان تزاني -حليلة جارك قال ونزلت هذه الاية تصديقا لقول رسول الله------------------- والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق	2603	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06974	false	-8214121219984555866	147	215	728	1038	1462	300	سالت او سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذنب عند الله اكبر قال ان تجعل لله ندا وهو خ---------------------لقك قلت ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك خشي-ة ان يطعم معك قلت ثم اي قال ان تزاني بحليلة جارك قال ونزلت هذه الاية تصديقا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق	6974	3697653286825626163	259	468.0	200	332	78.01204681396484	52	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2603	true	-4615128705467908809	177	235	865	1125	1451	300	سالت او سءل رسول الله------------------- اي الذنب عند الله اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال قلت ان ذلك لعظيم قلت ثم اي قال ---ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قلت ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك قال ونزلت هذه الاية تصديقا لقول رسول الله------------------- والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون	2603	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06975	false	-2438376644901280707	151	213	721	999	1424	300	سالت او سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذنب عند الله اكبر قال ان تجعل لله ندا وهو خ---------------------لقك قلت ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك خشي-ة ان يطعم معك قلت ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك قال ونزلت هذه الاية تصديقا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين لا يدعون مع الله الي قوله ولا يزنون -	6975	3697653286825626163	217	382.0	166	301	72.09302520751953	44	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2612	true	5071589974677525476	147	191	736	961	1512	300	الله عنه ان يهوديا قتل جارية علي اوضاح لها فقتلها بحجر فجء بها الي النبي------------------- وبها رمق فقيل لها اقتلك فلان فاشارت براسها ان لا ثم قال لها الثانية فاشارت براسها ان لا ثم سالها الثالثة فقالت----------- نعم واشارت براسها فقتله -----رسول الله ----------بحجرين	2612	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms09934	false	-1012540794656007455	0	49	0	248	1441	300	الله عنه ان يهوديا قتل جارية علي اوضاح لها فقتلها بحجر فجء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وبها رمق فقال---- اقتلك فلان فاشارت براسها ان لا ثم قال ----الثانية فاشارت براسها ان لا ثم سالها الثالثة فاشارت براسها ان نعم ف--------------قتله النبي صلي الله عليه وسلم بحجرين	9934	3697653286825626163	193	317.0	153	270	71.48148345947266	34	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2614	true	-2669417393820138209	4	134	24	661	1467	300	--انه قال كان الرجل فيمن كان قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيشق باثن-ين وما 627 يصده---- عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم و--عصب وما يصده ذلك عن دينه 628 هذا الحديث اخرجه 629 البخاري 630 من حديث خباب بن 631 الارت قال شكونا الي رسول الله وهو متوسد 632 بردة له 633 في ظل الكعبة فقلنا 634 الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض حفيرة 635 فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه ما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله و--الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	2614	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms05938	false	7062956271436013065	92	152	476	772	1474	300	لنا --قال كان الرجل فيمن قبل----كم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيشق باثنتين وما---- يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم او عصب وما يصده ذلك عن دي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه والله ليتمن هذا----- الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله او الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	5938	3697653286825626163	276	510.5	220	648	42.592594146728516	49	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2614	true	-2669417393820138209	5	135	28	668	1467	300	قال كان الرجل فيمن كان قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه- فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيشق باثن-ين وما 627 يصده عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم وعصب وما يصده ذلك عن دينه 628 هذا الحديث اخرجه 629 البخاري 630 من حديث خباب بن 631 الارت قال شكونا الي رسول الله وهو متوسد 632 بردة له 633 في ظل الكعبة فقلنا 634 الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض حفيرة 635 فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه ما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله و--الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون واخرجه	2614	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms05960	false	-1489172908137133681	190	236	987	1224	1566	300	قال كان الرجل فيمن كان قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيها فيجاء بالميشار فيوضع علي راسه فيشق باثنتين -----------------------------------------------------------------وما يصده ذلك عن دي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه والله ليتمن هذا----- الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله او الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون اخبرهم	5960	3697653286825626163	223	416.5	178	644	34.6273307800293	38	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2614	true	-2669417393820138209	52	114	257	555	1467	300	خباب بن 631 الارت قال شكونا الي رسول الله------------------- وهو متوسد 632 بردة له 633 في ظل الكعبة فقلنا 634 الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض حفيرة 635 فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه -ما يصده ذلك عن دينه والله	2614	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms10091	false	-2635690832082766051	241	300	1174	1463	1463	300	خباب بن ----الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد---- بردة له---- في ظل الكعبة فقلنا ا----لا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض في----------جعل فيها فيجاء-- بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه فما يصده ذلك عن دينه والله-	10091	3697653286825626163	262	463.0	208	318	82.38993835449219	50	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2633	true	-1990750787782893569	3	297	14	1436	1447	300	تكونا قد حملتما الارض ما لا تطيق قالا حملناها امرا هي له مطيقة وما فيها كبير فضل فقال انظرا 972 ان تكونا حملتما الارض ما لا تطيق فق---الا لا فقال عمر لءن سلمني الله لادعن ارامل اهل 973 العراق لا يحتجن الي احد بعدي ابدا فقال 974 فما اتت -----الا رابعة حتي اصيب قال عمرو بن ميمون واني لقاءم ما بيني وبينه الا عبد الله بن عباس غداة اصيب وكان اذا مر بين الصفين قام بينهما فاذا راي خللا قال استووا حتي اذا لم ير فيهم خللا تقدم فكبر وربما قرا سورة يوسف او النحل او نحو ذلك في الركعة الاولي حتي يجتمع الناس فما هو الا ان كبر فسمعته يقول قتلني او اكلني الكلب حين طعنه 975 فطار العلج بسكين ذات طرفين لا يمر علي احد يمينا ولا شمالا الا طعنه حتي اذا طعن ثلاثة عشر رجلا مات منهم تسعة وفي رواية سبعة فلما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما ظن العلج انه ماخوذ نحر 976 نفسه فتناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف فقدمه فاما من كان يلي عمر فقد راي الذي رايت واما نواحي المسجد فانهم لا يدرون ما الامر غير انهم--- فقدوا صوت عمر وهم يقولون سبحان الله سبحان الله فصلي بهم عبد الرحمن صلاة خفيفة فلما انصرفوا قال يا ابن عباس انظر من قتلني فجال ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة فقال الصنع قال 977 نعم قال قاتله الله لقد كنت امرت به معروفا الحمد لله الذي لم يجعل ميتتي بيد رجل مسلم-------- قد كنت انت 978 وابوك تحبان ان 979 تكثر العلوج بالمدينة وكان العباس اكثرهم رقيقا فقال ابن عباس ان شءت فعلت اي ان شءت قتلنا قال بعدما 980-- تكلموا بلسانكم وصلوا قبلتكم وحجوا حجكم 981 فاحتمل الي بيته فانطلقنا معه وكان الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومءذ فقاءل يقول اخاف عليه وقاءل يقول	2633	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06026	false	-2873882401946538327	0	269	0	1308	1458	300	تكونا قد حملتما الارض ما لا تطيق قالا حملناها امرا هي له مطيقة -ما فيها كبير فضل قا-ل انظرا ا----ن تكونا حملتما الارض ما لا تطيق قال قالا لا فقال عمر لءن سلمني الله لادعن ارامل اهل---- العراق لا يحتجن الي رجل بعدي ابدا -قال ----فما اتت عليه الا رابعة حتي اصيب قال ---------------اني لقاءم ما بيني وبينه الا عبد الله بن عباس غداة اصيب وكان اذا مر بين الصفين ق-------------------------ال استووا حتي اذا لم ير فيهن خللا تقدم فكبر وربما قرا سورة يوسف او النحل او نحو ذلك-في الركعة الاولي حتي يجتمع الناس فما هو الا ان كبر فسمعته يقول قتلني او اكلني-الكلب حين طعنه---- فطار العلج بسكين ذات طرفين لا يمر علي احد يمينا ولا شمالا الا طعنه حتي---- طعن ثلاثة عشر رجلا مات منهم--------------- سبعة فلما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما ظن العلج انه ماخوذ نحر---- نفسه وتناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف فقدمه فم--------ن يلي عمر فقد راي الذي اري- واما نواحي المسجد فانهم لا يدرون--------- غير انهم قد فقدوا صوت عمر وهم يقولون سبحان الله سبحان الله فصلي بهم عبد الرحمن صلاة خفيفة فلما انصرفوا قال يا ابن عباس انظر من قتلني فجال ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة ق-ال الصنع قال---- نعم قال قاتله الله لقد---- امرت به معروفا الحمد لله الذي لم يجعل منيتي بيد رجل يدعي الاسلام قد كنت انت---- وابوك تحبان ان---- تكثر العلوج بالمدينة وكان العباس اكثرهم رقيقا فقال ان ---------شءت فعلت اي ان شءت قتلنا قال كذبت بعد ما تكلموا بلسانكم وصلوا قبلتكم وحجوا حجكم---- فاحتمل الي بيته فانطلقنا معه وكان الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومءذ فقاءل يقول لا باس--- وقاءل يقول	6026	3697653286825626163	1250	2292.5	989	1443	86.62508392333984	244	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2634	true	-5458600549055889986	0	34	0	160	1461	300	بنبيذ 982 فشربه 983 فخرج من جوفه ثم اتي بلبن فشربه 984 فخرج من جوفه فعملوا انه ميت قال فدخلنا 985 عليه وجاء الناس يثنون عليه وجاء رجل شاب فقال ابشر 986 يا امير	2634	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06026	false	-2873882401946538327	272	300	1323	1458	1458	300	بنبيذ---- فشربه---- فخرج من جوفه ثم اتي بلبن فشربه---- فخرج من جرحه فعلموا انه ميت---- فدخلنا---- عليه وجاء الناس يثنون عليه وجاء رجل شاب فقال ابشر---- يا امير-	6026	3697653286825626163	131	214.0	104	160	81.875	26	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2634	true	-5458600549055889986	34	300	160	1461	1461	300	المءمنين ببشري الله عز وجل قد كان لك من صحبة رسول الله------------------- وقدم في الاسلام ما قد علمته ثم وليت فعدلت ثم شهادة قال وددت ان ذلك كان كفافا لا علي ولا لي فلما ادبر الرجل اذا ازاره يمس الارض فقال ردوا علي الغلام فقال يا ابن اخي ارفع ثوبك فانه انقي لثوبك واتقي لربك يا عبد الله بن عمر انظر ما علي من الدين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين الفا او نحوه فقال ان وفي به م---ال عمر فاده من اموالهم والا فسل في بني عدي بن كعب فان لم تف اموالهم فسل في قريش ولا تعدهم الي غيرهم واد عني هذا المال انطلق الي ام المءمنين عاءشة ف------------قل يقرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني 987 لست------ للمءمنين اميرا 988 ويستاذن-------------- ان يدفن مع صاحبيه فسلم واستاذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي 989 فقال يقرا عليك عمر السل----------ام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولاوثرنه به اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل 990 هذا عبد الله بن عمر قد جاء فقال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قال 991 الذي تحب يا امير المءمنين اذنت 992 فقال الحمد لله ما كان علي ما كان شء اهم 993 الي من ذلك فاذا انا قبضت فاحملوني ثم سلم فقل 994 يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت 995 فادخلوني 996 وان ردتني فردوني الي مقابر المسلمين وجاءت ام المءمنين حفصة والنساء تسترنها 997 فلما رايت-ها قمنا فولجت عليه فبكت عنده ساعة واستاذن الرجال 998 فولجت داخلا لهم فسمعنا بكاءها من الداخل فقالوا اوص يا امير المءمنين استخلف قال ما اري احدا احق بهذا الامر من هءلاء النفر او 999 الرهط الذين-	2634	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06027	false	8596403481787315078	0	256	0	1261	1483	300	المءمنين ببشري الله-------------- لك من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدم في الاسلام ما قد علمت- ثم وليت فعدلت ثم شهادة قال وددت ان ذلك---- كفاف- لا علي ولا لي فلما ادبر------ اذا ازاره يمس الارض -قال ردوا علي الغلام -قال--- ابن اخي ارفع ثوبك فانه ابقي لثوبك واتقي لربك يا عبد الله بن عمر انظر ما علي من الدين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين الفا او نحوه قا-ل ان وفي له مال ال عمر فاده من اموالهم والا فسل في بني عدي بن كعب فان لم تف اموالهم فسل في قريش ولا تعدهم الي غيرهم فاد عني هذا المال انطلق الي------------ عاءشة ام المءمنين فقل يقرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني---- لست اليوم للمءمنين اميرا وقل -يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه فسلم واستاذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي فق----ال يقرا عليك عمر بن الخطاب السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولاوثرن- به اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل ----هذا عبد الله بن عمر قد جاء ق-ال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قال ----الذي تحب يا امير المءمنين اذنت قا-----ل الحمد لله ما كان م--------ن شء اهم الي---- من ذلك فاذا انا قضيت فاحملوني ثم سلم فقل---- يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي- فادخلوني---- وان ردتني -ردوني الي مقابر المسلمين وجاءت ام المءمنين حفصة والنساء تسير معها ف--لما رايناها قمنا فولجت عليه فبكت عنده ساعة واستاذن الرجال فو----لجت داخلا لهم فسمعنا بكاءها من الداخل فقالوا اوص يا امير المءمنين استخلف قال ما اجد----- احق بهذا الامر من هءلاء النفر او---- الرهط-الذين	6027	3697653286825626163	1156	2081.0	916	1367	84.56474304199219	213	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2635	true	-816456483392598379	1	40	5	203	1550	300	توفي رسول الله------------------- وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان وطلحة والزبير------ وسعدا وعبد الرحمن وقال يشهدكم عبد الله------- وليس له من الامر شء كهيءة التعزية له فان اصابت الامرة سعدا فهو ذاك والا فليستعن به ايكم ما امر فاني	2635	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06027	false	8596403481787315078	256	300	1261	1483	1483	300	توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان------ والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن وقال يشهدكم عبد الله بن عمر وليس له من الامر شء كهيءة التعزية له-فان اصابت الامرة سعدا فهو ذاك والا فليستعن به ايكم ما امر فاني-	6027	3697653286825626163	190	335.0	154	230	82.60869598388672	35	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2635	true	-816456483392598379	41	283	208	1464	1550	300	لم اعزله من عجز ولا خيانة وقال اوصي الخليفة--- بعدي بالمهاجرين الاولين ان يعرف لهم حقهم ويحفظ لهم حرمتهم واوصيه 1002 بالانصار خيرا الذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم ان يقبل من محسنهم ويعفو--- عن مسيءهم واوصيه باهل الامصار خيرا فانهم ردء الاسلام وجباة المال وغيظ العدو وان لا يءخذ منهم الا فضلهم عن رضي منهم واوصيه بالاعراب خيرا فانهم اصل العرب ومادة الاسلام ان يءخذ من حواشي اموالهم ويرد علي فقراءهم واوصيه بذمة الله وذمة رسوله -------------------ان يوفي لهم بعهدهم 1003 وان يقاتل من وراءهم ولا يكلفوا الا طاقتهم قال 1004 فلما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي فسلم عبد الله بن عمر وقال يستاذن عمر بن الخطاب قالت ادخلوه 1005 فادخل ووضع هنالك مع صاحبيه فلما فرغ من دفنه اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن بن عوف اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي وقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن بن عوف فقال عبد الرحمن بن عوف ايكما يبرا من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم في نفسه فاسكت الشيخان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي ان لا الو عن افضلكم قالا نعم فاخذ بيد احدهما فقال لك من قرابة ---رسول الله------------------- والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن 1006 ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه فبايع 1007 له علي وولج اهل الدار فبايعوه	2635	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06028	false	-8744620372938842934	0	240	0	1248	1535	300	لم اعزله عن عجز ولا خيانة وقال اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين ان يعرف لهم حقهم ويحفظ لهم حرمتهم واوصيه -----بالانصار خيرا الذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم ان يقبل من محسنهم وان يعفي عن مسيءهم واوصيه باهل الامصار خيرا فانهم ردء الاسلام وجباة المال وغيظ العدو وان لا يءخذ منهم الا فضلهم عن رض---اهم واوصيه بالاعراب خيرا فانهم اصل العرب ومادة الاسلام ان يءخذ من حواشي اموالهم وترد علي فقراءهم واوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بعهدهم وا-----ن يقاتل من وراءهم ولا يكلفوا الا طاقتهم ف---------لما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي فسلم عبد الله بن عمر -قال يستاذن عمر بن الخطاب قالت ادخلوه----- فادخل فوضع هنالك مع صاحبيه فلما فرغ من دفنه اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن------- اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي فقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن بن عوف فقال عبد الرحمن------- ايكما تبرا من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم في نفسه فاسكت الشيخان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي ان لا الو عن افضلكم قالا نعم فاخذ بيد احدهما فقال لك--- قرابة من رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن----- ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه فبايع----- له علي وولج اهل الدار فبايعوه	6028	3697653286825626163	1188	2265.0	959	1303	91.17420959472656	215	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2636	true	6772791841863303503	240	280	1200	1386	1487	300	لي ابن بشار حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر--------------- ان غلاما قتل غيلة فقال عمر لو اشترك فيه- اهل صنعاء لقتلتهم قال البخاري وقال مغيرة بن حكيم عن ابيه ان اربعة قتلوا صبيا فقال عمر مثله	2636	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms09964	false	-253661781474914242	135	176	645	835	1440	300	لي ابن بشار حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان غلاما قتل غيلة فقال عمر لو اشترك فيها اهل صنعاء لقتلتهم------------ وقال مغيرة بن حكيم عن ابيه ان اربعة قتلوا صبيا فقال عمر مثله	9964	3697653286825626163	174	321.0	136	202	86.13861083984375	36	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2636	true	6772791841863303503	232	280	1161	1386	1487	300	البخاري 1021 في ترجمة باب قال قال 1022 لي ابن بشار حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان------------------------ غلاما قتل غيلة فقال عمر------------- لو اشترك فيه- اهل صنعاء لقتلتهم ----قال البخاري وقال مغيرة بن حكيم عن ابيه ان اربعة قتلوا صبيا فقال عمر مثله	2636	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms09965	false	-4343921408650449121	24	74	131	365	1412	300	البخاري وقال لي محمد ----------------------بن بشار حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا قتل غلاما قتل غيلة فقال عمر رضي الله عنه لو اشترك فيها اهل صنعاء لقتلتهم به وقال ال-----------مغيرة بن حكيم عن ابيه ان اربعة قتلوا صبيا فقال عمر مثله	9965	3697653286825626163	180	289.0	140	267	67.41573333740234	33	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2670	true	-7070175725816585431	56	131	288	698	1586	300	امراتين من هذيل اقتتلتا فرمت احداهما الاخري بحجر ويروي بعمود فسطاط فقتلت---------------------ها فاسقطت جنينا 1581-------------------- فقضي رسول الله بالدية علي عاقلة القاتلة وفي الجنين بغرة عبد او امة 1582------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 1583 من حديث ابي هريرة والمغيرة بن شعبة رضي الله عنهما مطولا وقد سلف في اواءل 1584 الباب طرفا 1585 منه الحديث الخامس بعد الخمسين عن ابي هر---------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه ان امراتين من هذيل اقتتلتا فقتلت احداهما الاخري	2670	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08582	false	-3685003040351356619	11	104	49	498	1427	300	امراتين من هذيل اقتتلتا فرمت احداهما الاخري بحجر فاصاب بطنها وهي حامل فقتلت ولدها الذي في بطنها فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية ما في بطنها ----------------------------غرة عبد او امة فقال ولي المراة التي غرمت كيف اغرم يا رسول الله من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما هذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اخوان الكهان 6910 مسلم 1681 فتح 5759 حدثنا قتيبة عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان امراتين ------------------رمت احداهما الاخري	8582	3697653286825626163	130	24.5	100	671	19.374069213867188	20	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2689	true	233102056804849753	43	133	223	675	1489	300	سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود -------الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن 1893 بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي رسول الله--------------- فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون دم 1894 قاتلكم او صاحبكم قالوا 1895 وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين قا-لوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي------------------- من عنده	2689	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms05441	false	-8404195388680000949	15	110	75	550	1567	300	سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دم- قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن----- بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون-------- قاتلكم او صاحبكم قالوا----- وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبريكم يهود بخمسين فقالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	5441	3697653286825626163	422	780.0	337	494	85.42510223388672	79	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2689	true	233102056804849753	195	280	992	1391	1489	300	سهل بن ابي حثمة عن رج------------ل من كبراء 1901 قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر------ ان 1902 عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في عين او فقير ف------اتي يهود فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلنا------ه ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال النبي------------------- لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة	2689	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms10395	false	5445101944644705647	221	300	1152	1540	1540	300	سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء ق-----ومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم----------- فاخبر محيصة ان----- عبد الله---------- قتل وطرح في------- فقير او عينفاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه -قالوا------ ما قتلناه والله ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر---- لهم وا--قبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه-وعبد الرحمن بن سهل فذهب------ ليتكلم وهو الذي كان بخيبرفق-ال النبي صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة-	10395	3697653286825626163	329	536.5	261	448	73.4375	62	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2691	true	6026234019299685824	99	227	515	1116	1477	300	قال البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر الا في القسامة 1918 هذا الحديث رواه الدارقطني 1919 ثم البيهقي 1920 من حديث مسلم بن 1921 خال-------------------------------د الزنجي عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا به سواء ولم يضعفاه ومسلم هذا فيه مقال وثقه قوم وضعفه اخرون 1922 لا جرم قال ابن عبد البر في تمهيده 1923 بعد ان اخرجه من هذه الطريق في اسناده لين قلت وثم علة اخري وهي ان ابن جريج لم يسمع من عمرو بن شعيب كما قاله البخاري فيما حكاه البيهقي عنه في سننه 1924 في باب وجوب الفطرة 1925 علي اهل البادية وعلة اخري وهي ان مسلم بن خالد قد خولف فيه فرواه عبد الرزاق و حجاج --1926 عن ابن جريج عن عمرو مرسلا ذكره الدارقطني في	2691	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms09978	false	-7479770007255679212	156	217	770	1064	1492	300	قال البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر الا في القسامة ---------------اخرجه الدارقطني--------------------- من حديث مسلم بن خ-----الد الزنجي عن ابن جريج به ومن حديث الزنجي عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه عليه السلا--------------------------------------------------------------م قال فذكر مثله قال الدارقطني خالف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عبد الرزاق و-حجاج فروياه عن ابن جريج عن عمرو مرسلا فبين ان اليمين في	9978	3697653286825626163	199	291.5	152	634	31.388011932373047	41	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2693	true	-5936869179959674751	73	219	360	1068	1482	300	يخيل اليه انه يفعل الشء ولم يفعله 1949 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 1950 من حديث عاءشة رضي الله عنها ان النبي --------------------طب حتي انه ليخيل اليه انه قد صنع الشء وما ص-نعه وانه---------------------------------------- دعا ربه- ثم قال اشعرت 1951 ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه 1952 قالت عاءشة وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان 1953 فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال الاخر مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيما ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في ذروان وذروان بءر في بني زريق قالت عاءشة فاتاها رسول الله ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها 1954 نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين قالت فقلت له يا رسول الله هلا ا--خرجته ق-ال اما انا فقد شفاني الله وكرهت ان اثير---- علي الناس منه شرا	2693	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms05444	false	8962657810227273460	46	159	213	748	1438	300	يخيل اليه انه صنع- شيءا ولم يصنعه 6391 مسلم 2189 فتح وهذا ذكره ابن وهب في جامعه وذكر---- حديث عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم سحر حتي كان -يخيل اليه انه--- صنع شيءا ولم يصنعه وذكره في موضع اخر مطولا وفيه حتي كان ذات يوم دعا ودعا ثم قال اشعرت ا-----ن الله--- افتاني فيما--------- فيه شفاءي اتا-----------------------------------ني رجلان فقعد احد-----هما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما للاخر- ما وجع الرجل قال------ مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم ----------------في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال-------------------- في بءر ذروان فقالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هلا استخرجته فقال اما انا فقد شفاني الله وخشيت ان يثور ذلك علي الناس---- شرا	5444	3697653286825626163	353	460.0	265	778	45.37274932861328	63	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2693	true	-5936869179959674751	71	219	352	1068	1482	300	حتي كان يخيل اليه انه يفعل الشء ولم يفعله 1949 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 1950 من حديث عاءشة رضي الله عنها ان النبي طب حتي انه ليخيل اليه انه قد صنع الشء وما صنعه وانه دعا ربه- ثم قال اشعرت 1951 ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه 1952 قالت عاءشة وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان 1953 فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال الاخر مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيما ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في ذروان وذروان بءر في بني زريق قالت عاءشة فاتاها رسول الله--------- ثم رجع --الي عاءشة فقال والله لكان ماءها 1954 نقاعة الحناء ولكان نخل------ها رءوس الشياطين قالت فقلت له يا رسول الله هلا اخرجته -قال--- اما انا فقد شفاني الله وكرهت ان اثير---- علي الناس منه شرا	2693	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms05568	false	3297731137792609794	186	284	967	1436	1514	300	حتي كان يخيل اليه انه يفعل الشء وما يفعله-------------------------------------------------------------------------------------------- حتي كان ذات يوم--------------------------------- دعا ودعا ثم قال اشعرت ا-----ن الله--- افتاني فيما--------- فيه شفاءي اتا-----------------------------------ني رجلان فقعد احد-----هما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما للاخر- ما وجع الرجل قال------ مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قال في ماذا قال في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال-------------------- في بءر ذروان فخرج اليها النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال لعاءشة حين رجع-------------------------------------- نخلها كانها رءوس الشياطين----- فقلت است------------------خرجته فقال لا اما انا فقد شفاني الله وخشيت ان يثير ذلك علي الناس---- شرا	5568	3697653286825626163	359	477.0	275	743	48.317630767822266	64	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2693	true	-5936869179959674751	73	158	360	774	1482	300	يخيل اليه انه يفعل الشء ولم يفعله 1949 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 1950 من حديث عاءشة رضي الله عنها ان النبي طب حتي انه ليخيل اليه انه قد صنع الشء وما صنعه وانه دعا ربه- ثم قال--------- اشعرت 1951 ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه 1952 قالت عاءشة وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان 1953 فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل -قال الاخر مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال	2693	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08587	false	4142663162267673577	245	300	1257	1524	1524	300	يخيل اليه انه يفعل الشء وما -فعله-------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا كان ذات يوم او ذات ليلةوهو عندي لك----نه دعا ودعا ثم قال يا عاءشة اشعرت ا-----ن الله--- افتاني فيما استفتيته فيه اتا-----------------------------------------ني رجلان فقعد احد-----هما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل فقال------ مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال-	8587	3697653286825626163	207	312.5	160	425	48.70588302612305	35	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2693	true	-5936869179959674751	93	219	464	1068	1482	300	الله عنها ان النبي طب حتي انه ليخيل اليه انه قد صنع الشء وما صنعه وانه------------------------ دعا -------ربه ثم قال اشعرت 1951 ا----ن الله قد افتاني فيما استفتيته فيه 1952 قالت عاءشة وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان 1953 فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فق--ال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال الاخر مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم قا--------------------ل فيما ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في ذروان وذروان -----------------------------------------------------------------------بءر في بني زريق قالت عاءشة فاتاها رسول الله ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها 1954 نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين قالت فقلت له يا رسول الله هلا اخرجته قال--- اما انا فقد شف-اني الله وكره-------ت ان اثير علي الناس منه شرا	2693	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08596	false	9074408911642955225	68	207	336	1001	1462	300	الله عليه وسلم ح-------تي انه ليخيل اليه انه يفعل-- الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت ------------وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان----- فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال------ مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيما ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في------------- بءر ذي اروان قال فذهب النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل------------------ ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها----- نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين ق---------لت يا رسول الله اف--اخرجته قال لا اما انا فقد عافاني الله وشفاني وخشيت ان اثور علي الناس منه شرا	8596	3697653286825626163	460	744.0	357	744	61.82795715332031	86	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2693	true	-5936869179959674751	91	220	454	1072	1482	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي----------------------- طب حتي انه ليخيل اليه انه قد صنع الشء وما صنعه وانه دعا ربه ثم قال اشعرت 1951 ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه 1952 قالت عاءشة وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان 1953 فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال الاخر مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيما ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في ذروان وذروان بءر في بني زريق قالت عاءشة فاتاها رسول الله------------------- ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها 1954 نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين قالت--------------------------------------------------- فقلت له يا رسول الله -هلا اخرجته قال اما انا فقد شفاني الله وكرهت ان اثير علي الناس منه شرا قال	2693	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms09210	false	-8525003566709660822	35	173	164	830	1453	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طب حتي انه ليخيل اليه---- قد صنع الشء وما صنعه وانه دعا ربه ثم قال اشعرت ا-----ن الله قد افتاني فيما استفتيته فيه ----فقالت عاءشة فما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان----- فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال------ مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيما ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ق----ال فاين هو قال في ذروان وذروان بءر في بني زريق قالت------ فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها----- نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين قالت فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرها عن البءر فقلت--- يا رسول الله فهلا اخرجته قال اما انا فقد شفاني الله وكرهت ان اثير علي الناس---- شرا زاد	9210	3697653286825626163	561	1002.0	442	712	78.7921371459961	111	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2701	true	-6429957720580650743	155	300	759	1525	1525	300	انه بلغني ان قاءلا منكم ي----------------------------------------------------قول انما كانت بيعة ابي 2108 بكر فلتة وتمت الا وانها قد كانت كذلك ولكن الله وقي شرها وليس فيكم من تقطع اليه الاعناق----- مثل ابي بكر 2109 ---------------------------------------------------------------------------وانه 2110 كان من خبرنا حين توفي رسول الله---------------------------- ان الانصار خالفونا واجتمعوا باسرهم 2111 في سقيفة بني ساعدة وخالف عنا علي والزبير ومن معهما واجتمع المهاجرون الي ابي بكر فقلت لابي -----------بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء من الانصار فانطلقنا نريدهم فلما دنونا منهم لقينا منهم رجلان صالحان فذكرا ما تمالا 2112 عليه القوم فقالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا هءلاء من الانصار فقالا لا عليكم لا 2113 تقربوهم اقضوا امركم فقلت والله لناتينهم فانطلقنا حتي اتيناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا رجل مزمل بين ظهرانيهم فقلت من هذا فقالوا 2114 هذا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا يوعك فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم فاثني علي الله-	2701	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms09858	false	-6491425060450788562	107	283	524	1428	1517	300	انه بلغني ان قاءلا منكم يقول والله لو مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرء ان يقول انما كانت بيعة ابي ب-----كر فلتة وتمت الا وانها قد كانت كذلك ولكن الله وقي شرها وليس منكم من تقطع----- الاعناق اليه مثل ابي بكر من بايع رجلا عن غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا وانه قد-- كان من خبرنا حين توفي----- الله نبيه صلي الله عليه وسلم الا ان الانصار خالفونا واجتمعوا باسرهم----- في سقيفة بني ساعدة وخالف عنا علي والزبير ومن معهما واجتمع المهاجرون الي ابي بكر فقلت لابي بكر يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء من الانصار فانطلقنا نريدهم فلما دنونا منهم لقينا منهم رجلان صالحان فذكرا ما تمالي علي-----ه القوم فقالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا هءلاء من الانصار فقالا لا عليكم ان لا-- تقربوهم اقضوا امركم فقلت والله لناتينهم فانطلقنا حتي اتيناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا رجل مزمل بين ظهرانيهم فقلت من هذا فقالوا -----هذا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا يوعك فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم فاثني علي الله	9858	3697653286825626163	714	1312.5	577	938	76.11940002441406	125	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2702	true	117634086302366699	243	300	1190	1483	1483	300	نحن الامراء وانتم الوزراء فقال الحباب بن المنذر لا والله لا نفعل ذلك ابدا منا امير ومنكم 2131 امير فقال ابو بكر لا ولكنا الامراء وانتم الوزراء هم اوسط العرب دارا واعرفهم 2132 احسابا فبايعوا عمر بن الخطاب او ابا عبيدة بن الجراح فقال عمر بل نبايعك انت ------------خيرنا واحب 2133 الي رسول الله و-------------------اخذ عمر بيده-	2702	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms05997	false	-8913420396164430200	112	166	546	827	1481	300	نحن الامراء وانتم الوزراء فقال --حباب بن المنذر لا والله لا نفعل--------- منا امير ومنكم ا-----مير فقال ابو بكر لا ولكنا الامراء وانتم الوزراء هم اوسط العرب دارا واعربهم----- احسابا فبايعوا عمر---------- او ابا عبيدة ف----------قال عمر بل نبايعك انت فانت سيدنا وخيرنا واحبنا--- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ عمر بيده	5997	3697653286825626163	243	405.0	196	325	74.76923370361328	41	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2702	true	117634086302366699	20	233	98	1145	1483	300	دافة من قومكم فاذا هم ارادوا ان يختزلونا من اصلنا وان يحضنونا من الامر فلما سكت اردت ان اتكلم وكنت زورت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم 2115 قال ابو بكر علي رسلك فكرهت 2116 ان اغضبه 2117 فتكلم ابو بكر فكان احكم 2118 مني واوقر والله ما ترك من كلمة اعجبتني 2119 -----الا قال في بديهته مثلها او افضل 2120 منها حتي سكت فقال ما ذكرتم فيكم 2121 من خير فانتم له اهل ولن يعرف العرب هذا الامر الا لهذا 2122 الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم فاخذ بيدي وبيد 2123 ابي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا فلم اكره مما قال غيرها كان والله لان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني 2124 ذلك من اثم احب الي من ان 2125 اتامر علي قوم فيهم ابو بكر اللهم الا 2126 ان تسول---- نفسي عند الموت شيءا لا اجده الان فقال قاءل من الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير يا معشر قريش فكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي فرقت من الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر 2127 فباي----عته وبايعه المهاجرون ثم 2128 بايع-ه الانصار ونزونا 2129 علي سعد بن عبادة فقال قاءل منهم قتلتم سعد بن عبادة	2702	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms09859	false	-6233627452132893779	0	203	0	992	1467	300	دافة من قومكم فاذا هم يريدون ان يختزلونا من اصلنا وان يحضنونا من الامر فلما سكت اردت ان اتكلم وكنت زورت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم -----قال ابو بكر علي رسلك فكرهت -----ان اغضبه----- فتكلم ابو بكر فكان هو احلم-- مني واوقر والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها او افضل----- منها حتي سكت فقال ما ذكرتم فيكم----- من خير فانتم له اهل ولن يعرف------ هذا الامر الا لهذا----- الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم فاخذ بيدي وبيد -----ابي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا فلم اكره مما قال غيرها كان والله -ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني----- ذلك من اثم احب الي من ان----- اتامر علي قوم فيهم ابو بكر اللهم الا----- ان تسول الي نفسي عند الموت شيءا لا اجده الان فقال قاءل من الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير يا معشر قريش فكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي فرقت من الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون ثم----- بايعته الانصار ونزونا -----علي سعد بن عبادة فقال قاءل منهم قتلتم سعد بن عبادة	9859	3697653286825626163	955	1781.0	757	1061	90.0094223022461	190	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2704	true	-5250025921734921038	228	271	1150	1365	1517	300	فقال 2167 اخذ الراية زيد بن حارثة 2168 فاصيب --فاخذها 2169 جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله--------- فاصيب ثم اخذها خالد بن الوليد من 2170 غير امرة ففتح الله عليه فما يسرني 2171 او قال ما- يسرهم انهم عندنا---- وان عينيه لتذرفان---- الحديث	2704	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms05243	false	9116668629783798193	25	65	124	324	1511	300	فقال----- اخذ الراية زيد-------------- فاصيب ثم اخذها----- جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب ثم اخذها خالد بن الوليد من----- غير امرة ففتح الله عليه فما يسرني----- او قال فما يسرهم-انهم عندنا قال وان عينيه لتذرفان هذا الحديث	5243	3697653286825626163	177	280.0	142	235	75.31914520263672	31	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2707	true	-6863987772964729110	226	289	1112	1428	1480	300	ابن مسعود الله ورسوله اعلم قال فان حكم الله فيهم ان لا يتبع مدبرهم ولا يقتل اسيرهم ولا يذفف علي جريحهم قال البيهقي وفي رواية ولا يجاز علي جريحهم ولا يقسم فيءهم سكت عنه الحاكم واعله ابن عدي فقال هذا الحديث غير محفوظ واعله ايضا البيهقي فقال في خلافياته 2235 اسناده ضعيف وقال في سننه 2236 تفرد به كوثر بن حكيم وهو ضعيف	2707	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms10252	false	1363481526481814819	0	26	0	129	1490	300	ابن مسعود الله ورسوله اعلم قال فان حكم الله فيهم ا--لا يتبع مدبرهم ولا يقتل اسيرهم ولا يذفف علي جري------------------------------------------حهم وعلت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كوثر بن حكيم وهو ضعيف	10252	3697653286825626163	126	225.5	100	316	39.873416900634766	24	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2724	true	9157963085416700516	126	190	617	917	1487	300	علي المنبر فلما سكت المءذ--ن قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر ---ان اقولها لا ادري فلعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث 2504 بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها فلا احل لاحد ان يكذب علي ان الله عز وجل بعث محمدا------------------- بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل	2724	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms09857	false	-684987323176034852	235	300	1169	1476	1476	300	علي المنبر فلما سكت المءذنون قام فاثني علي الله بما هو اهله--- قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر لي ان اقولها لا ادري -لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث----- بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها فلا احل لاحد ان يكذب علي ان الله------- بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل-	9857	3697653286825626163	283	511.5	224	324	87.3456802368164	56	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2724	true	9157963085416700516	190	254	917	1249	1487	300	عليه اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها ورجم رسول الله -------------------ورجمنا بعده واخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة و--كان الحبل او الاعتراف وفي رواية الترمذي 2505 ولولا اني اكره --ان ازيد في كتاب الله	2724	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms09858	false	-6491425060450788562	0	66	0	332	1517	300	الله اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها -رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف -------ثم ا---------------نا كنا نقرا فيما نقرا من كتاب الله	9858	3697653286825626163	289	510.0	228	355	81.408447265625	49	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2742	true	-1860367840337835575	120	185	629	937	1497	300	عبد الرزاق عن---- معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر ان رجلا من اسلم جاء الي رسول- الله---------- فاعترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه حتي 2776- شهد علي نفسه اربع مرات فقال--- النبي------------------- ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم فامر به النبي فرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له رسول الله------------ خيرا ولم يصل- عليه	2742	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms09841	false	-6554600941914925563	68	140	347	695	1469	300	عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر ان رجلا من اسلم جاء النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم حتي شهد علي نفسه اربع مرات -قال له النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم فامر به ف------رجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال النبي صلي الله عليه وسلم خيرا و----صلي عليه	9841	3697653286825626163	253	407.0	197	359	70.47354125976562	46	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2742	true	-1860367840337835575	46	96	251	509	1497	300	بلفظ عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رسول الله------------------- رجل من الناس وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت الحديث الي قوله ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذهبوا به فارجموه قا------------------------------ل ابن شهاب اخبرني من سمع جابرا قال فكنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر- حتي ادركناه بالحرة فرجمناه	2742	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms09850	false	8115474951821185061	161	275	815	1383	1498	300	سلمة ان ابا هريرة ق-------------ال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من الناس وهو في المسجد فناداه يا ------------------------------------رسول الله اني زنيت يريد نفسهفاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فجاء لشق وجه النبي صلي الله عليه وسلم الذي اعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا يا رسول الله فقال احصنت قال نعم يا رسول الله قال اذهبوا--- فارجموه انظر 5270 مسلم 1691م فتح 6826 قال ابن شهاب اخبرني من سمع جابرا قال فكنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة جمز حتي ادركناه بالحرة فرجمناه	9850	3697653286825626163	196	164.0	157	620	31.612903594970703	31	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2753	true	780015772902819276	145	239	703	1193	1510	300	هيت ب----التاء في اخره وقبلها مث---------ناة تحت وقيل------------------------ صوابه بنون ثم باء موحدة قاله ابن درستويه وقال ان ما سواه تصحيف قال والهنب الاحمق وقيل م-----اتع ب------المثناة فوق------------------------------------------------------------ وجاء في حديث انه غربه مع هيت الي الحمي ذكره الواقدي وذكره ابو منصور الرمادي 2935 بنحو هذه الحكاية عن مخنث كان بالمدينة يقال له انه وذكر انه نفاه الي حمراء الاسد وحكي المنذري عن بعضهم ان هيتا وماتعا وانه اسماء لثلاثة من المخنثين -----------كانوا------ علي عهد رسول الله ولم يكونوا يرمون بالفاحشة الكبري وانما كان 2936 بهم لين في القول وخضاب ف-ي الايدي والارجل قلت	2753	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06519	false	9206502423712814975	61	170	297	839	1501	300	هيت بكسر الهاء وروي بخط بعضهم فتحها ثم مثناة تحت ثم مثناة فوق قال ابن درستويه صوابه بنون ثم باء موحدة قال و--------------------ما سواه تصحيف قال والهنب الاحمق وقيل اسمه ماتع بالتاء المثناة فوقوهو ما ذكره ابو موسي المديني في الصحابة حيث قال اسم هيت ماتع وجاء في حديث انه غربه مع هنب الي الحمي وقال الداودي الي روضة خاخ وقيل انه بالف ثم نون مشددة ثم هاء -------كان بالمدينة وهي ----------------------الي حمراء الاسد و-في الطبراني من حديث واثلة انه صلي الله عليه وسلم خرج انجشة واخرج عمر فلانا وكانوا هءلاء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في------------------------هم لين في القول وخضابة في الايدي والارجل ولا	6519	3697653286825626163	257	283.5	201	616	41.72077941894531	37	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2756	true	4323626322462034806	40	94	184	423	1423	300	مالك عن نافع-- ان عبدا لابن عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله الي سعيد بن العاص و-هو امير المدينة لتقطع يده فابي سعيد ان تقطع يده وقال لا تقطع يد الابق 2973 اذا سرق فقال له ابن عمر -في اي كتاب الله وجدت هذا ف--امر به ابن عمر- فقطعت يده ورواه عبد ---------	2756	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms09799	false	1522553095577217128	173	223	837	1054	1460	300	مالك في الموطا ان عبدا ---------سرق وهو ابق فارسل به عبد الله الي سعيد بن العاصي وهو اميران اقطع -------يده فابي----------------- وقال لا تقطع يد الابق----- اذا سرق فقال له عبد الله في اي كتاب الله وجدت هذا ثم امر به عبد الله فقطعت يده وبه قال عمر بن عبد	9799	3697653286825626163	164	260.5	124	255	64.31372833251953	34	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2762	true	6779129396712922522	126	262	617	1280	1457	300	ما اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج منه بشء---- فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا---- بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه 3070 والعقوبة واخرج الترمذي 3071 القطعة الاولي ثم قال حديث حسن وفي رواية النساءي 3072--- في كم تقطع اليد -قال لا تقطع ف-----ي ثمر معلق فاذا ضمه الجرين قطعت في ثمن المجن ولا تقطع في حريسة الجبل فاذا ضمها 3073 المراح قطعت في ثمن المجن وفي رواية له 3074 ان رجلا من مزينة اتي الرسول الله ف-------------------قال يا 3075 رسول الله كيف تري في حريسة الجبل قال هي ومثلها والنكال وليس في شء من الماشية قطع الا فيما اواه المراح فبلغ ثمن المجن ففيه قطع اليد وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات النكال	2762	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms09794	false	6121954596912580081	120	241	608	1175	1461	300	من اصاب من-ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج---- بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق---- شيءا منه بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------قطع وفي رواية سءل عليه السلام في كم تقطع اليد فقال لا تقطع اليد في ثمر معلق فاذا ضمه الجرين قطع- في ثمن المجن ومن حديث النساءي من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو---------------- ان رجلا من مزينة اتي --رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا----- رسول الله كيف تري في حريسة الجبل قال هي ومثلها والنكال وليس في شء من الماشية قطع الا فيما اواه المراح فبلغ ثمن المجن ففيه قطع اليد وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات --نكال	9794	3697653286825626163	453	763.0	351	699	64.80686950683594	85	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2770	true	-6829442197681920261	109	143	517	675	1421	300	المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كرب-- يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله	2770	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04260	false	-6890712886662082574	266	300	1367	1526	1526	300	المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله-	4260	3697653286825626163	157	303.5	124	160	98.125	33	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2781	true	-6029090362964401586	134	180	670	913	1513	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بعثنا رسول---- الله---------- في بعث فقال ان وجد----تم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهما فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الل------ه حين اردنا الخروج----- اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما	2781	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms05090	false	-5817345314190386739	151	198	758	1012	1531	300	ابي هريرة -------------قال بعثنا رسول صلي الله عليه وسلم في بعث وقال لنا ان لقيتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهماف--حرقوهما بالنار--- قال ثم اتيناه نودعه حين اردنا الخروج فقال اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما	5090	3697653286825626163	210	353.0	171	272	77.20587921142578	33	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2781	true	-6029090362964401586	134	180	670	913	1513	300	ابي هريرة رضي الله ع----نه قال بعثنا رسول الله------------------- في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهما فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله------------------- حين اردنا الخروج اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما	2781	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms05168	false	5215613420647379307	200	250	952	1211	1446	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلان----------------------ا فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج اني---- امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما	5168	3697653286825626163	217	381.5	176	285	76.14035034179688	37	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2804	true	-3815149182705804753	196	232	930	1092	1434	300	عمير بن سعيد النخعي قال سمعت علي بن ابي طالب يقو------------ل ما كنت لاقيم ----علي احد حدا فيموت فاجد في نفسي منه شيءا الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك ان رسول الله------------------- لم يسنه	2804	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms09744	false	-2038583240752943964	43	84	229	413	1481	300	عمير بن سعيد النخعي قال سمعت علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ما كنت لاقيم حدا علي احد---- فيموت فاجد في نفسي--------- الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه	9744	3697653286825626163	146	247.5	113	197	74.1116714477539	30	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2811	true	-7097717499212476094	157	205	807	1030	1478	300	انس رضي الله عنه -----ان رسول الله قال ---------------انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما 549 افرايت ان -كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او تمنعه عن الظلم فان ذلك نصره ال-------------------حديث الثاني عن سعيد بن زيد رضي الله عنه ان	2811	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms10104	false	7942087703051254165	81	132	388	631	1479	300	انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما---- افرايت اذا كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او تمنعهم-ن الظلم فان ذلك نصره انظر 2443 فتح ثم ساق حديث ا--------------بن عمر رضي الله عنهما -	10104	3697653286825626163	190	308.5	150	263	72.24334716796875	35	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2814	true	3626390282694789478	184	229	906	1126	1491	300	عن يعلي بن امية رضي الله عنه قال غزوت مع -----رسول الله جيش------ العسرة و---------------------------------------------------------------------------كان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد ال------------------------------------------اخر فانت----------زع المعضوض يده من في العاض فذهبت- احدي ثنيتيه فاتي- النبي------------------- فاهدر ثنيته وقال له ا----------------------------------------------يدع يده في فيك تقضمها كانها في	2814	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06583	false	1698220657264751854	180	263	886	1305	1489	300	بن يعلي بن امية عن ابيه -----قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم العسرة قال كان يعلي يقول تلك الغزوة اوثق اعمالي عندي قال عطاء فقال صفوان قال يعلي فكان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر قال عطاء فلقد اخبرني صفوان ايهما عض الاخر فنسيتهقال فانتزع المعضوض يده من في العاض فانتزع احدي ثنيتيه فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته -قال عطاء وحسبت انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم افيدع يده في فيك تقضمها كانها في	6583	3697653286825626163	186	273.0	145	425	43.764705657958984	30	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2830	true	5751453288404499225	212	240	971	1121	1412	300	شرح الاثار 783 للطحاوي حديث المنع من رد السلام منسوخ باية الوضوء وقيل بحديث عاءشة كان يذكر الله------ علي كل احيانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزعم الحسن انه ليس منسوخا وتمسك بمقتضاه	2830	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00989	false	7955924454417887451	128	216	638	1073	1536	300	شرح الاثار---- للطحاوي حديث المنع من رد السلام منسوخ باية الوضوء وقيل بحديث عاءشة كان يذكر الله تعالي علي كل احيانه وقد جاء ذلك مصرحا به في حديث رواه جابر الجعفي عن عبد الله عن ابي بكر بن محمد بن حزم عن عبد الله بن علقمة بن الفغواء عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد الماء نكلمه فلا يكلمنا ونسلم عليه فلا يسلم علينا حتي نزلت اية الرخصة يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة الماءدة وزعم الحسن انه ليس منسوخا وتمسك بمقتضاه	989	3697653286825626163	146	269.0	119	439	33.25740432739258	25	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2841	true	3829797649228570262	53	173	246	844	1445	300	قال لما سار رسول الله------------------- عام الفتح فبلغ ذلك قريشا خرج ابو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء يلتمسون الخبر عن رسول الله------------------- فاقبلوا يسيرون حتي اتوا مر الظهران فاذا هم بنيران كانها نيران عرفة فقال ابو سفيان ما هذه لكانها 898 نيران عرفة فقال بديل بن ورقاء نيران بني عمرو فقال ابو سفيان عمرو اقل من ذلك فراهم ناس من حرس رسول الله------------------- فادركوهم فاخذوهم فاتوا بهم رسول الله------------------- فاسلم ابو سفيان فلما سار قال للعباس احبس ابا سفيان عند خطم الجبل حتي ينظر الي المسلمين فحبسه العباس فجعلت القباءل تمر مع -----رسول الله ----------تمر كتيبة كتيبة علي ابي سفيان فمرت كتيبة فقال يا عباس من هذه قال هذه غفار قال ما-لي ولغفار ثم مرت جهينة	2841	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06483	false	8916778309280729931	161	300	819	1503	1503	300	قال لما سار رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فبلغ ذلك قريشا خرج ابو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء يلتمسون الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبلوا يسيرون حتي اتوا مر الظهران فاذا هم بنيران كانها نيران عرفة فقال ابو سفيان ما هذه لكانها---- نيران عرفة فقال بديل بن ورقاء نيران بني عمرو فقال ابو سفيان عمرو اقل من ذلك فراهم ناس من حرس رسول الله صلي الله عليه وسلم فادركوهم فاخذوهم فاتوا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم ابو سفيان فلما سار قال للعباس احبس ابا سفيان عند حطم الخيل حتي ينظر الي المسلمين فحبسه العباس فجعلت القباءل تمر مع النبي صلي الله عليه وسلم تمر كتيبة كتيبة علي ابي سفيان فمرت كتيبة -قال يا عباس من هذه قال هذه غفار قال ما لي ولغفار ثم مرت جهينة-	6483	3697653286825626163	585	1069.0	467	690	84.78260803222656	109	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2841	true	3829797649228570262	174	300	849	1445	1445	300	مثل ذلك ثم مرت سعد بن هذيم فقال مثل ذلك ثم مرت سليم فقال مثل ذلك حتي اقبلت كتيبة لم ير مثلها قال من هذه قال هءلاء الانصار عليهم سعد بن عبادة ومعه الراية فقال سعد بن عبادة يا ابا سفيان اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الكعبة فقال ابو سفيان يا عباس حبذا يوم الذمار ثم جاءت كتيبة وهي اقل الكتاءب فيهم رسول الله------------------- واصحابه وراية النبي------------------- مع الزبير---------- فلما مر رسول الله------------------- بابي سفيان قال الم تعلم ما قال سعد بن عبادة قال ما قال قال كذا وكذا فقال كذب سعد ولكن 899 هذا يوم يعظم الله فيه الكعبة ويوم تكسي فيه الكعبة 900 قال وامر رسول الله ان ت-------------------ركز رايته بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حجون وامر رسول الله------------------- يومءذ خالد بن الوليد ان يدخل من اعلي مكة من-	2841	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06484	false	5279693781854019739	1	179	4	856	1420	300	مثل ذلك ثم مرت سعد بن هذيم فقال مثل ذلك وم--رت سليم فقال مثل ذلك حتي اقبلت كتيبة لم ير مثلها قال من هذه قال هءلاء الانصار عليهم سعد بن عبادة -معه الراية فقال سعد بن عبادة يا ابا سفيان اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الكعبة فقال ابو سفيان يا عباس حبذا يوم الذمار ثم جاءت كتيبة وهي اقل الكتاءب فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وراية النبي صلي الله عليه وسلم مع الزبير بن العوام فلما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي سفيان قال الم تعلم ما قال سعد بن عبادة قال ما قال قال كذا وكذا فقال كذب سعد ولكن---- هذا يوم يعظم الله فيه الكعبة ويوم تكسي فيه الكعبة---- قال وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تركز رايته بالحجون قال عروة واخبرني نافع بن جبير بن مطعم قال سمعت العباس يقول للزبير بن العوام يا ابا عبد الله ها هنا امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تركز الراية انظر2976 قال وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ خالد بن الوليد ان يدخل من اعلي مكة من	6484	3697653286825626163	576	1049.0	455	863	66.7439193725586	112	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2841	true	3829797649228570262	52	96	242	459	1445	300	عنه قال لما سار رسول الله عام الفتح فبلغ ذلك قريشا خرج ابو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء يلتمسون الخبر عن رسول الله------------------- فاقبلوا يسيرون حتي اتوا مر الظهران فاذا هم بنيران كانها نيران عرفة فقال ابو سفيان ما هذه	2841	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06486	false	-8431859112833935764	61	109	308	544	1505	300	عن ابيه لما سار رسول الله عام الفتح فبلغ ذلك قريشا خرج ابو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء يلتمسون الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبلوا يسيرون حتي اتوا مر الظهران فاذا هم بنيران كانها نيران عرفة فقال ابو سفيان ما هذه	6486	3697653286825626163	212	405.0	169	236	89.83050537109375	41	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2841	true	3829797649228570262	208	274	1002	1321	1445	300	فقال سعد بن عبادة يا ابا سفيان اليوم يوم الملحمة ال----------------------------------------------------------------------------------------------------يوم تستحل الكعبة فقال ابو سفيان يا عباس حبذا يوم الذمار ثم جاءت كتيبة وهي اقل الكتاءب فيهم رسول الله واصحابه وراية النبي مع الزبير فلما -مر رسول الله بابي سفيان قال الم تعلم ما قال سعد بن عبادة قال ما قال قال كذا وكذا فقال كذب سعد ولكن 899 هذا يوم يعظم الله فيه الكعبة	2841	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06487	false	6453637481594351000	247	300	1234	1484	1484	300	وقول سعد بن عبادة يا ابا سفيان اليوم يوم الملحمة اي يوم الحرب او يوم حرب لا يجد فيه المرء منه ملجءا او يوم القتل يقال لحم فلان فلانا قتله وقوله بعده اليوم تستحل الكعبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك قا----------------------------------------------ل كذب سعد--------- هذا يوم يعظم الله فيه الكعبة-	6487	3697653286825626163	122	167.5	96	420	29.047618865966797	22	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2854	true	3017731395040817340	146	201	751	1024	1552	300	حديث ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الل---------------ه حرق نخل بني النضير وقطع وحرق البويرة قال ولها يقول حسان بن ثابت وهان علي سراة لو----ي حريق بالبويرة مستطير-------------------- فاجابه ابو سفيان بن الحارث ادام الله ذلك من صنيع وحرق في نواحيها السعير ستعلم اينا لنا 1053 منها بنزه وتعلم اي ارضينا تصير هذا---- لفظ	2854	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04093	false	-1564762767321493417	55	112	268	554	1530	300	حديث عبد ال--------له عن النبي صلي الله عليه وسلم انه حرق نخل بني النضير وقطع وهي- البويرة---- ولها يقول حسان-------- وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير زاد في كتاب المغازي فاجابه ابو سفيان بن الحارث ادام الله ذلك من صنيع وحرق في نواحيها السعير ستعلم اينا--------- منها بنزه وتعلم اي ارضينا تضير وزاد في لفظ	4093	3697653286825626163	222	362.0	177	316	70.25316619873047	37	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2854	true	3017731395040817340	147	199	756	1016	1552	300	ابن عمر رضي الله عنه-- ان رسول الله--------------- حرق نخل بني النضير وقطع وحرق البويرة قال ولها يقول حسان بن ثابت وهان علي سراة لو----ي حريق بالبويرة مستطير---- فاجابه ابو سفيان بن الحارث ادام الله ذلك من صنيع وحرق في نواحيها السعير ستعلم اينا لنا 1053 منها بنزه وتعلم اي ارضينا تصير	2854	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06266	false	-1352341996517452668	42	94	221	479	1490	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير ------------------قال ولها يقول حسان بن ثابت وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير قال فاجابه ابو سفيان بن الحارث ادام الله ذلك من صنيع وحرق في نواحيها السعير ستعلم اينا--------- منها بنزه وتعلم اي ارضينا تضير	6266	3697653286825626163	222	393.0	176	285	77.89473724365234	41	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2854	true	3017731395040817340	146	204	751	1044	1552	300	حديث ابن عمر رضي الله عنه-- ان رسول الله--------------- حرق نخل بني النضير وقطع وحرق البويرة قال ولها يقول حسان بن ثابت وهان علي سراة لو----ي حريق بالبويرة مستطير---- فاجابه ابو سفيان بن الحارث ادام الله ذلك من صنيع وحرق في نواحيها السعير ستعلم اينا لنا 1053 منها بنزه وتعلم اي ارضينا تصير هذا لفظ احدي روايتي البخاري	2854	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06274	false	7652488095389269743	7	63	38	319	1486	300	حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير ------------------قال ولها يقول حسان بن ثابت وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير قال فاجابه ابو سفيان بن الحارث ادام الله ذلك من صنيع وحرق في نواحيها السعير ستعلم اينا--------- منها بنزه وتعلم اي ارضينا تضير هذه--------- رواية- البخاري	6274	3697653286825626163	243	419.0	193	318	76.41509246826172	43	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2858	true	-4613892716556450434	15	49	73	246	1577	300	غزوة بني المصطلق--------- هي غزوة المريسيع قاله البخاري 1094 قال وقال ابن اسحاق وذلك سنة ست وقال موسي بن عقبة سنة اربع وقال النعمان بن راشد عن الزهري كان حديث الافك في غزوة المريسيع	2858	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06369	false	8050863515851209197	84	116	435	594	1518	300	غزوة بني المصطلق من خزاعة هي غزوة المريسيع------------------ ق-----ال ابن اسحاق وذلك سنة ست وقال موسي بن عقبة سنة اربع وقال النعمان بن راشد عن الزهري كان حديث الافك في غزوة المريسيع	6369	3697653286825626163	150	285.0	120	182	82.4175796508789	28	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2860	true	1026380583232143224	269	300	1318	1466	1466	300	عن قيس بن عباد قال سمعت ابا ذر يقسم قسما ان---------- هذان خصمان اختصموا في ربهم انها-- نزلت في الذين بارزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث وعتبة وشيبة ابني-	2860	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06211	false	3420414014627628150	4	35	17	169	1425	300	عن قيس-------- قال سمعت ابا ذر يقسم قسما ان هذه الاية هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج19 نزلت في الذين ب-رزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث وعتبة وشيبة ابني	6211	3697653286825626163	136	239.0	108	161	84.4720458984375	25	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2860	true	1026380583232143224	190	292	933	1423	1466	300	قيس بن عبادة -----------------------عن علي ----قال انا اول من يجثو للخصومة 1119 بين يدي الرحمن --------يوم القيامة ق-ال قيس بن عباد ونزلت فيهم هذه الاية هذان خصمان اختصموا في ربهم 1120 ------قال هم الذين تبارزوا يوم بدر علي وحمزة------------------- وعبيدة بن الحارث وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وفي رواية له 1121 ان عليا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نزلت هذه الاية في مبارزتنا يوم بدر هذان خصمان اختصموا في ربهم 1122 وروي هو ومسلم 1123 وهو احسن حديث فيه عن قيس بن عباد قال سمعت ابا ذر ي--------------------------------------------------------------------قسم قسما ان هذان خصمان اختصموا في ربهم انها نزلت في الذين بارزوا يوم بدر	2860	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06215	false	3715674852688580335	135	271	656	1318	1465	300	قيس بن عباد بضم العين وتخفيف الموحدةعن علي انه قال انا اول من يجثو------------- بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة وقال قيس بن عباد و-----فيهم---- انزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج19 قال قال هم الذين تبارزوا يوم بدر -----حمزة بن عبد المطلب وعلي وعبيدة بن الحارث وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وعن قيس قال علي فينا نزلت هذه الاية هذان خصمان اختصموا في ربهم الخامس عن ابي هاشم وهو يحيي بن عباد الرماني لنزوله قصر الرمان الواسطيعن ابي مجلز عن قيس بن عباد عن ابي ذر قا------------------------------ل نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم في ستة من قريش فذكرهم كما سلف وب--------ه عن قيس------------ سمعت ابا ذر يقسم لنزلت هءلاء الايات في هءلاء الرهط يوم بدر نحوه وبه سمعت ابا ذر يقسم قسما ان هذه الاية نزلت---------------------- في الذين ب-رزوا يوم بدر	6215	3697653286825626163	309	424.5	240	762	40.55118179321289	53	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2860	true	1026380583232143224	208	241	1017	1184	1466	300	قيس بن عباد ونزلت فيهم--------------------------------- هذه الاية هذان خصمان اختصموا في ربهم 1120 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هم الذين تبارزوا يوم بدر علي وحمزة وعبيدة بن الحارث وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة	2860	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06947	false	2202025916363427850	69	192	352	935	1427	300	قيس بن عباد عن ابي ذر رضي الله عنه انه كان يقسم فيها ان هذه الاية هذا-----------------------------ن خصمان اختصموا في ربهم الحج نزلت في حمزة وصاحبيه وعتبة وصاحبيه يوم برزوا في يوم بدر رواه سفيان عن ابي هاشم وقال عثمان عن جرير عن منصور عن ابي هاشم عن ابي مجلز قوله انظر 3966 مسلم 3033 فتح 4744 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت ابي قال حدثنا ابو مجلز عن قيس بن عباد عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال انا اول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة قال قيس وفيهم نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج19 قال هم الذين -بارزوا يوم بدر علي وحمزة وعبيدة---------- وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة	6947	3697653286825626163	118	-32.0	94	623	18.940610885620117	21	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2871	true	3139479511884512615	59	83	281	406	1489	300	انس رضي الله عنه ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله -------------------فقالوا اءذن لنا فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال لا تدعون منه درهما	2871	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04412	false	3250709254753523520	137	165	685	829	1485	300	انس رضي الله عنه ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اءذن لنا فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال لا تدعون منه درهما	4412	3697653286825626163	125	238.0	101	144	86.80555725097656	23	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2872	true	-3091297485642407329	70	148	352	710	1422	300	ابي هريرة رضي الله عنه قا---ل بعث رسول الله------------------- خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة 1234 فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله فقال ماذا عندك يا ثمامة فقال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله حتي اذا كان من الغد قال ما عندك يا ثمامة قال	2872	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04224	false	-2082567376070790509	41	89	200	432	1419	300	ابا هريرة رضي الله عنهما يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة----- فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ما عندك يا ثمامة قال	4224	3697653286825626163	188	334.0	148	380	49.47368240356445	35	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2872	true	-3091297485642407329	79	236	393	1111	1422	300	خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة 1234 فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج ---------------اليه رسول الله فقال ماذا عندك يا ثمامة فقال عندي يا محمد خير --------ان تقتل ت--قتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله حتي اذا كان من الغد--- قال--- ما عندك يا ثمامة قال ما قلت--- ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان علي وجه الارض---- ابغض الي من وجهك فقد اصبح والله وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان--- دين ابغض الي من دينك فقد اصبح دينك احب الدين الي والله ما كان من بلد ابغض	2872	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06559	false	-7563931108026812173	164	300	835	1450	1450	300	خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال--------------------- فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال م--ا عندك يا ثمامة فقال عندي-------- خير يا محمد ان تقتلني تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل---- منه ما شءت---------------- حتي كا-------ن الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة قال ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر فتركه حتي كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك فقال--- اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول ال--له يا محمد والله ما كان علي---- الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح و------جهك احب الوجوه----- الي والله ما كان من دين ابغض------------------------------------------------------------------	6559	3697653286825626163	491	809.5	378	759	64.69038391113281	95	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2872	true	-3091297485642407329	221	298	1046	1415	1422	300	الي من دينك فقد اصبح دينك احب الدين الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله------------------- وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل اصبوت قال لا ولكني اسلمت مع----- رسول الله------------------- ولا والله لا تاتينكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها -----رسول الله الحديث التاسع بعد الخمسين------------------------------------------------------------------------------------ عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال	2872	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06560	false	1048170043939069926	0	103	0	488	1450	300	الي من دينك فا---صبح دينك احب الدين الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد الي----- وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل -صبوت قال لا ولكن- اسلمت مع محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لا ياتي-كم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها النبي صلي الله عليه وسلم انظر 462 مسلم 1764 فتح 4373 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-- قال	6560	3697653286825626163	324	546.5	253	501	64.67066192626953	61	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2882	true	-7933025948141697352	238	280	1219	1418	1514	300	بن ابي --مجالد عن عبد الله بن ابي اوفي قال قلت هل كنتم تخمسون----- الطعام في عهد رسول الله ق--------------------ال اصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف قال الحاكم هذا حديث صحيح علي شرط البخاري	2882	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms05397	false	-5965432243060589148	134	178	676	892	1476	300	بن ابي المجالد عن عبد الله بن ابي اوفي قال قلت هل كنتم تخمسون يعني الطعام-في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف قال الحاكم--------- صحيح علي شرط البخاري	5397	3697653286825626163	188	338.5	149	226	83.18584442138672	37	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2892	true	2188588832413285766	30	170	159	863	1537	300	من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال------- اقبل رسول الله حتي------------------- قدم مكة فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالد---------ا علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر فاخذ 1444 بطن الوادي ------ورسول الله في كتيبة قال فنظر فراني فقال ابو هريرة قلت لبيك يا رسول الله فقال اهتف لا ياتيني الا انصاري 1445 قال فاطافوا به واوبشت 1446 قريش اوباشا لها واتباعا فقالوا نقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا فقال رسول الله ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما علي الاخري احصدوهم حصدا 1447 ثم قال حتي توافوني بالصفا قال---------- فانطلقنا فما شاء احد منا ان يقتل احدا -------الا قتله وما احد 1448 يوجه الينا شيءا قال فجاء ابو سفيان ف-------قال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش -لا قريش بعد اليوم -قال -----------------------------------------من دخل دار ابي سفيان فهو امن	2892	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms05215	false	-984296495258212675	23	133	115	667	1476	300	من حديث ابي هريرة انه حدث بفتح مكة قال ثم اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالد بن الوليد علي الا--------خري وبعث ابا عبيدة علي الحسر فاخذوا--- بطن الوادي فامرني رسول الله فناديت بال---------------------------------------------------------------------------انصار فلما اطالت به قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترون ا----وباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما علي الاخري احصدوهم حصدا ------------حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما شاء احد منا ان يقتل منهم من شاء الا قتله--------------------------------- فجاء ابو سفيان بن حرب فقال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش فلا قريش بعد اليوم فقال صلي الله عليه وسلم من اغلق بابه فهو امن ومن دخل دار ابي سفيان فهو-امن	5215	3697653286825626163	392	591.5	312	812	48.27586364746094	65	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2896	true	-3215769697469992887	249	300	1273	1515	1515	300	ام هانء قالت------------- ذهبت ا--------------لي النبي--------- عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت عليه فقال من هذه فقلت---- ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام يصلي ثمان- ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم 1490 ابن	2896	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01042	false	-8130025552775127347	227	285	1075	1352	1421	300	ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا --بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن ----	1042	3697653286825626163	219	380.5	171	283	77.38516235351562	41	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2896	true	-3215769697469992887	249	300	1273	1515	1515	300	ام هانء قالت ذهبت ا--------------لي النبي--------- عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت عليه فقال من هذه فقلت ام ه----انء بنت ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام يصلي ثمان- ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم 1490 ابن	2896	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01043	false	-5547126873856797325	153	209	694	960	1395	300	ام هانء انها ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن ----	1043	3697653286825626163	219	402.5	171	270	81.11111450195312	41	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2896	true	-3215769697469992887	249	300	1273	1515	1515	300	ام هانء قالت-------------- ذهبت ا--------------لي النبي--------- عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت عليه فقال من هذه فقلت ام ه----انء بنت ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام يصلي ثمان ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم 1490 ابن	2896	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms05434	false	5268131053785039756	129	184	651	913	1469	300	ام هانء ابنة ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره----- فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا --بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثمان ركعات ملتحفا في ثوب واحد ف----------قلت يا رسول الله زعم ابن ----	5434	3697653286825626163	205	350.5	161	283	72.43816375732422	39	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2896	true	-3215769697469992887	249	300	1273	1515	1515	300	ام هانء قالت------------- ذهبت ا--------------لي النبي--------- عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت عليه فقال من هذه فقلت---- ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام يصلي ثمان- ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم 1490 ابن	2896	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08977	false	3422411942090375964	79	136	385	657	1411	300	ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره----- فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا --بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن ----	8977	3697653286825626163	218	375.5	171	283	77.03179931640625	41	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2900	true	-7115764173787017756	194	255	970	1277	1512	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قا-ل نزل اهل قريظة علي حكم سعد بن معاذ فارسل -----رسول الله ا----------لي سعد فاتي علي حمار فلما دنا من المسجد وقال مسلم قريبا من المسجد قال للانصار قوموا الي سيدكم او قال خيركم فقال هءلاء نزلوا علي حكمك فقال تقتل مقاتلتهم وتسبيي ذراريهم فقال رسول الله حكمت فيهم بحكم الله وربما قال بحكم الملك	2900	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06353	false	5130272919338583170	154	209	760	1036	1485	300	ابا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول نزل اهل قريظة علي حكم سعد بن معاذ فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي سعد فاتي علي حمار فلما دنا من الم--------------------------سجد قال للانصار قوموا الي سيدكم او---- خيركم فقال هءلاء نزلوا علي حكمك فقال تقتل مقاتلتهم وتسب-ي ذراريهم -قال قضيت بحك---------------م الله وربما قال بحكم الملك	6353	3697653286825626163	245	437.0	193	323	75.85139465332031	43	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2900	true	-7115764173787017756	193	255	965	1277	1512	300	حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال نزل اهل قريظة علي حكم سعد بن معاذ فارسل رسول الله الي سعد فاتي علي حمار فلما دنا من المسجد وقال مسلم قريبا من المسجد قال للانصار قوموا الي سيدكم او قال خيركم----- فقال هءلاء نزلوا علي حكمك فقال تقتل مقاتلتهم وتسبيي ذراريهم فقال رسول الله حكمت فيهم بحكم الله وربما قال بحكم الملك	2900	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06356	false	-5339667832029263881	96	136	489	678	1514	300	حديث ابي سعيد الخدري ن-----------------زل اهل قريظة علي حكم سعد بن معاذ الحديث سلف في الجهاد في باب اذا نزل العدو علي حكم رجل--- وقال هنا----------------------------- قوموا الي سيدكم او---- خيركم وفيه فقال قضيت بحك---------------------------------------------------------------------------م الله وربما قال بحكم الملك	6356	3697653286825626163	124	173.0	94	317	39.11671829223633	22	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2906	true	-4368677400644181505	32	130	155	632	1473	300	لم يكن لنا---- يدان ف-قال عمر ------رضي الله عنه ما تقول فقلت -----------------يا امير المءمنين تركت بعدي عدوا كثيرا وشوكة شديدة ف-----------ان قتلته يءس القوم من الحياة ويكون اشد لشوكته-----------------------م فقال عمر رضي الله عنه استحيي قاتل البراء بن مالك ومجزاة بن ثور فلما خشيت ان ي----قتله قلت ليس الي قتله سبيل قد قلت------------------------------------------ له تكلم -لا باس فقال عمر رضي الله عنه ارتشيت واصبت منه فقال والله ما ارتشيت ولا اصبت منه قال لتاتيني علي ما شهدت به 1575 بغيرك او لا-بد ان تشهد بعقوبتك قال فخرجت فلقيت--------- الزبير بن العوام فشهد معي وامسك عمر واسلم الهرمزان	2906	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms05415	false	-8236903451982919988	0	100	0	473	1508	300	لم يكن لنا بكم يدان فتغيظ عمر وقال قاتل الله البراء بن مالك وهم به فقال له انس يا امير المءمنين تركت خلفي ------------شوكة شديدة وعدوا كثيرا ان قتلته يءس القوم من الحياة وكا-ن اشد لشوكتهم وان استحييته طمع القوم فقال يا انس اس----------تحيي قاتل البراء بن مالك ومجزاة بن ثور فلما خشيت ان يبسط عليه قلت له لا------- سبيل لك عليه فقال ولم اعطاك اصبت منه قلت لا ولكنك قلت له تكلم فلا باس ق-------------------------------------------------------------------------ال لتاتين بمن يصدق ما تقول---------- او لا بد من ------عقوبتك ولم يحفظ عمر ما قال وكان الزبير قد حضر لمقالته فصدق انسا ف----اسلم الهرمزان	5415	3697653286825626163	254	308.5	193	596	42.61745071411133	34	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2906	true	-4368677400644181505	223	300	1111	1473	1473	300	عمر رضي الله عنه كذلك ذكره البخاري في صحيحه 1579 فقال قال عمر اذا قال مترس فقد امنه ان الله يعلم الالسنة كلها وقال تكلم لا باس وروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مالك في الموطا 1580 عن رجل من اهل الكوفة عنه انه كتب الي عامل جيش- كان بعثه انه بلغني ان رجالا منكم يطلبون العلج حتي اذا اسند في الجبل وامتنع قال رجل مترس وفي رواية مطرس----- لا تخف فاذا ادركه قتله واني والذي نفسي بيده لا اعلم مكان احد-	2906	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms05438	false	1670835229281814022	27	180	135	895	1498	300	عمر رضي الله عنه ---------------------------------------------اذا قال مترس فقد امنه ان الله يعلم الالسنة كلها وقال تكلم لا باس انظر 3159 فتح الشرح تعليق ابن عمر اسنده في المغازي فقال حدثني محمود انا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالدا الي بني جذيمة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا يقولون صبانا فجعل خالد يقتل وياسر فلما قدمنا ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد مرتين وياتي في الاحكام ايضا ومقصود البخاري منه لفظة صبانا ولم يذكرها وكانه احال علي اصله واثر عمر اخرجه مالك في الموطا----- عن رجل من اهل الكوفة عنه انه كتب الي عامله حين كان بعثه انه بلغني ان رجالا منكم يطلبون العلج حتي اذا اسند في الجبل وامتنع قال رجل مترس وفي رواية مطرس يقول لا تخف فاذا ادركه قتله واني والذي نفسي بيده لا اعلم مكان احد	5438	3697653286825626163	304	564.0	239	810	37.53086471557617	63	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2907	true	-7268544543708795882	0	49	0	240	1497	300	فعل ذلك الا ضربت عنقه-------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه البيهقي 1581 من حديث الاعمش عن ابي واءل قال جاءنا كتاب عمر رضي الله عنه واذا قال الرجل للرجل لا تخف فقد امنه واذا قال مترس فقد امنه فان الله يعلم الال-------------------------------------------------------------سنة فاءدة مترس بفتح الميم والتاء وسكون الراء ثم سين وكذا ضبطه	2907	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms05438	false	1670835229281814022	180	254	895	1262	1498	300	فعل ذلك الا ضربت عنقه قال مالك وليس علي هذا العمل في قتل المسلم بالكافر وعليه العمل في جواز التامين قاله ابن بطال ورواه البيهقي----- من حديث الاعمش عن ابي واءل قال جاءنا كتاب عمرو اذا -------------قال الرجل للرجل لا تخف فقد امنه واذا قال مترس فقد امنه فان الله يعلم الالسنة وفي رواية له واذا قال لا تذهل فقد امنه فان الله يعلم الالسنة فاءدة مترس بفتح الميم والتاء وسكون الراء --------كذا ضبطه	5438	3697653286825626163	208	382.5	167	393	52.92620849609375	39	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2911	true	-7747892945147464185	169	227	840	1126	1493	300	ابن عمر----------------- رضي الله عنه ان عمر اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز و-ان رسول الله------------------- لما ظهر علي خيبر اراد اخراج اليهود 1629 م--------------------------------------------------------------------------------------نها فسالت اليهود رسول الله ان -----------------يقرهم بها علي ان يكفوا العمل-- ولهم نصف الثمر فقال---- رسول الله------------------- نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر في امارته الي تيماء واريحاء	2911	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04115	false	-1065955428423984038	213	297	1065	1495	1509	300	ابن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهما----- اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر اراد اخراج اليهود منها وكانت الارض حين ظهر عليها لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين واراد اخراج اليهود منها فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقرهم بها ----ان يكفوا --عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر---------- الي تيماء واريحاء	4115	3697653286825626163	256	399.0	204	451	56.76274871826172	43	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2911	true	-7747892945147464185	169	227	840	1126	1493	300	ابن عمر رضي الله عنه ان عمر اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز و-ان رسول الله------------------- لما ظهر علي خيبر اراد اخراج اليهود 1629 منها فسالت اليهود رسول الله ان يقرهم بها علي ان يكفوا العمل ولهم نصف الثمر فقال رسول الله نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر في امارته الي تيماء واريحاء	2911	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04116	false	5971620259601143931	29	72	133	344	1510	300	ابن عمر------------- ان عمر اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر اراد اخراج اليهود----- منها الحديث ا-----------------------------لي ان قال-------------------------------------- نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر ----------الي تيماء واريحاء	4116	3697653286825626163	180	283.0	142	306	58.82352828979492	34	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2911	true	-7747892945147464185	169	226	840	1118	1493	300	ابن عمر رضي الله عنه-- ان عمر---------- اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز و-ان رسول الله------------------- لما ظهر علي---- خيبر اراد اخرا--ج اليهود 1629 منها--------------------------------------------------- فسالت اليهود رسول الله ان يقرهم بها ع----------------لي ان يكفوا العمل ولهم نصف الثمر فقال رسول الله------------------- نقركم بها علي ذلك ما شءنا ف-قروا بها حتي اجلاهم عمر في امارته الي تيماء	2911	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms05387	false	-5763064593098414913	67	144	326	715	1451	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي اهل خيبر اراد ان يخرج اليهود----- منها وكانت الارض لما ظهر عليها لليهود وللرسول وللمسلمين فسال- اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتركهم علي ان يكفوا العمل ولهم نصف الثمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم ----علي ذلك ما شءنا فاقرو----ا حتي اجلاهم عمر في امارته الي تيماء	5387	3697653286825626163	248	383.5	196	403	61.53845977783203	40	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2937	true	3246116851564587343	55	189	289	954	1529	300	الي ان قالا---------- ولم يات النبي احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاءت المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله------------------- يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون -----رسول الله ا---------------------------ن يرجعها اليهم حتي انزل الله في المءمنات ما انزل قال ابن شهاب واخبرني عروة ان عاءشة زوج رسول الله قالت ان رسول الله كان يمتحن من هاجر من المءمنات بهذه الاية يا ايها النبي اذا جاءك- المءمنات مهاجرات 173 وعن عمه قال بلغنا حين امر الله سبحانه رسوله ان يرد الي المشركين ما انفقوا علي من هاجر من ازواجهم فذكر الحديث كذا ذكره في غزوة الحديبية وقال في باب الشروط 174 قال عقيل عن الزهري قال عروة فاخبرتني عاءشة ان رسول الله كان 175 ي---------------متحنهن وبلغنا انه لما انزل الله ان يردوا	2937	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04729	false	7553055040069275989	69	166	338	836	1498	300	علي ابيه سهيل بن عمرو ولم ياته----- احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاء- المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم لما انزل الله فيهن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن-------------------- الله اعلم بايمانهن------ الي قوله ولا هم يحلون لهن الممتحنة انظر 1695 فتح 2713 ق------------------------------------------------------------------------ال عروة فاخبرتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحنهن بهذه الاية -يا ايها الذين امنوا --	4729	3697653286825626163	304	427.5	235	742	40.97035217285156	50	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2937	true	3246116851564587343	169	280	852	1430	1529	300	عقيل عن الزهري قال عروة فاخبرتني عاءشة ان رسول الله------------------- كان 175 يمتحنهن وبلغنا انه لما انزل الله ------ان يردوا الي المشركين ما انفقوا علي من هاجر من ازواجهم وحكم علي المسلمين ان لا يمسكوا بعصم الكوافر ان عمر طلق امراتين قريبة بنت ابي امية وابنة جرول الخزاعي فتزوج قريبة معاوية وتزوج الاخري ابو جهم فلما ابي الكفار ان يقروا باداء ما انفق المسلمون علي ازواجهم انزل الله------ وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم 176----- والعقب ما يءدي المسلمون الي من هاجرت امراته من الكفار فامر ان يعطي من ذهب له زوج من المسلمين ما انفق من صداق نساء الكفار اللاءي هاجرن وما نعلم احدا من المهاجرات ارتددن بعد	2937	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04758	false	-8556298225411240564	184	300	938	1546	1546	300	عقيل عن الزهري قال عروة فاخبرتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان---- يمتحنهن وبلغنا انه لما انزل الله تعالي ان يردوا الي المشركين ما انفقوا علي من هاجر من ازواجهم وحكم علي المسلمين ان لا يمسكوا بعصم الكوافر ان عمر طلق امراتين قريبة بنت ابي امية وابنة جرول الخزاعي فتزوج قريبة معاوية وتزوج الاخري ابو جهم فلما ابي الكفار ان يقروا باداء ما انفق المسلمون علي ازواجهم انزل الله تعالي وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم الممتحنة والعقب ما يءدي المسلمون الي من هاجرت امراته من الكفار فامر ان يعطي من ذهب له زوج من المسلمين ما انفق من صداق نساء الكفار اللاءي هاجرن وما نعلم احدا من المهاجرات ارت-دت بعد-	4758	3697653286825626163	568	1079.5	459	614	92.50814056396484	105	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2937	true	3246116851564587343	61	156	315	787	1529	300	احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاءت المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله يومءذ------------- وهي عاتق فجاء اهلها يسالون رسول الله ا-------------------ن يرجعها اليهم حتي انزل الله------ في المءمنات ما انزل -------------------قال ابن شهاب واخبرني عروة---------- ان عاءشة-------------- زوج رسول الله--------------- قالت ان رسول الله -------------------كان يمتحن من هاجر من المءمنات بهذه الاية يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات مهاجرات 173 وعن عمه قال بلغنا حين امر الله سبحانه رسوله ا-------------------ن يرد الي المشركين ما انفقوا علي من هاجر من ازواجهم	2937	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06392	false	7938647521738947094	12	132	55	649	1450	300	احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاءت المءمنات مهاجرات فكانت ام كلثوم بنت عقبة بن---- معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي عاتق فجاء اهلها يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم حتي انزل الله تعالي في المءمنات ما انزل انظر 1694 فتح 4182 قال ابن شهاب واخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحن من هاجر من المءمنات بهذه الاية يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات الممتحنة12- وعن عمه قال بلغنا حين امر الل-------ه رسوله صلي الله عليه وسلم ان يرد الي المشركين ما انفقوا علي من هاجر من ازواجهم	6392	3697653286825626163	435	739.5	344	606	71.78218078613281	79	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2939	true	-3846290039921987351	127	186	673	947	1486	300	عن صيد المعراض فقال ما اصاب بحده فكل- وما اصاب بعرضه فهو وقيذ فلا تاكل وسالته عن صيد الكلب فقال ما امسك عليك ولم ياكل منه 187 فكله فان اخذ الكلب ذكاته فان وجدت مع كلبك او كلابك كلبا غيره فخشيت ان يكون اخذه معه وقد قتله فلا تاكل فانما ذكرت اسم الله علي كلبك ولم تذكر علي غيره	2939	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08089	false	5899955291128190791	96	147	454	700	1519	300	عن صيد المعراض -قال ما اصاب بحده فكله وما اصاب بعرضه فهو وقيذ--------- وسالته عن صيد الكلب فقال ما امسك عليك ف-----------------كله فان اخذ الكلب ذكاته فان وجدت مع كلبك او كلابك-كلبا غيره فخشيت ان يكون اخذه معه وقد قتله-فلا تاكل فانما ذكرت اسم الله علي كلبك ولم تذكر علي غيره	8089	3697653286825626163	244	449.0	193	275	88.7272720336914	50	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2939	true	-3846290039921987351	214	246	1080	1228	1486	300	قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت ان-ا نرمي بالمعراض قال كل ما خرق وما اصاب بعرضه فلا تاكل	2939	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08103	false	-5413393982855479187	249	281	1188	1337	1423	300	قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت وانا نرمي بالمعراض قال كل ما خزق وما اصاب بعرضه فلا تاكل	8103	3697653286825626163	145	288.0	113	149	97.31543731689453	30	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2939	true	-3846290039921987351	214	246	1080	1228	1486	300	قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت انا نرمي بالمعراض قال كل ما خرق وما اصاب بعرضه فلا تاكل	2939	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08104	false	535726896843992866	6	38	25	173	1482	300	قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت انا نرمي بالمعراض قال كل ما خزق وما اصاب بعرضه فلا تاكل	8104	3697653286825626163	147	293.0	115	148	99.32432556152344	31	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2939	true	-3846290039921987351	192	288	975	1427	1486	300	ارسلت كلبك وسميت فكل قلت ف-------ان اكل قال فلا تاكل فانه لم يمسك عليك انما امسك علي نفسه وفي رواية للبخاري 189 قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت انا نرمي بالمعراض قال كل ما خرق وما اصاب بعرضه فلا تاكل وفي رواية له 190 -----وان رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك فكل فان وقع في الماء فلا تاكل وفي رواية له 191 ان احدنا-------------------------------------------------------------------------- يرمي الصيد فيقتفي 192 اثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه	2939	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08118	false	-4414445569748922039	216	300	1034	1437	1437	300	ارسلت كلبك وسميت فامسك وقتل فكل وان اك----ل فلا تاكل ف-----------------انما امسك علي نفسه واذا خالط كلابا لم يذكر اسم الله عليها ف---------------------------------ا----------------------------------------------------------------------------مسكن وقتلن فلا تاكل فانك لا تدري ايها قتل وان رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك فكل وان وقع في الماء فلا تاكل انظر 175 مسلم 1929 فتح 5485 وقال عبد الاعلي عن داود عن عامر عن عدي انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم يرمي الصيد فيقتفر---- اثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه-	8118	3697653286825626163	225	317.5	176	538	41.82155990600586	39	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2939	true	-3846290039921987351	192	292	975	1443	1486	300	ارسلت كلبك وسميت فكل قلت ف-------ان اكل قال فلا تاكل فانه لم يمسك عليك انما امسك علي نفسه وفي رواية للبخاري 189 قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت انا نرمي بالمعراض قال كل ما خرق وما اصاب بعرضه فلا تاكل وفي رواية له 190 -----وان رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك فكل فان وقع في الماء فلا تاكل وفي رواية له 191 ان احدنا----------------------------------------------------- يرمي الصيد فيقتفي 192 اثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه قال ياكل ان شاء	2939	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08119	false	-7634685395953818376	27	110	118	512	1431	300	ارسلت كلبك وسميت فامسك وقتل فكل وان اك----ل فلا تاكل ف-----------------انما امسك علي نفسه واذا خالط كلابا لم يذكر اسم الله عليها ف---------------------------------ا----------------------------------------------------------------------------مسكن وقتلن فلا تاكل فانك لا تدري ايها قتل وان رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك فكل وان وقع في الماء فلا تاكل وقد سلف وقال عبد الاعلي عن داود عن عامر عن عدي به قال للنبي صلي الله عليه وسلم يرمي الصيد فيقتفي---- اثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتا وفيه -----قال ياكل ان شاء	8119	3697653286825626163	242	342.5	186	533	45.403377532958984	43	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2939	true	-3846290039921987351	80	122	444	648	1486	300	سالت رسول الله------------------- فقلت انا قوم ن-صيد بهذه الكلاب فقال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما امسكن عليك الا ان ياكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون مما -امسك علي نفسه وان خالطها كلب من غيرها فلا تاكل	2939	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08124	false	701585568856510319	210	256	1032	1257	1471	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انا قوم نتصيد بهذه الكلاب فقال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما امسكن عليك الا ان ياكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلب من غيرها فلا تاكل	8124	3697653286825626163	200	383.0	159	225	88.88888549804688	38	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2940	true	-3931298354474536321	51	81	253	397	1447	300	ارسلت كلبك فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل	2940	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08091	false	3082793856071646422	210	236	1072	1196	1514	300	ارسلت كلبك-------------------- فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل	8091	3697653286825626163	124	242.0	98	144	86.11111450195312	26	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2942	true	1597638822791814937	255	284	1192	1330	1420	300	وثقه يحيي بن معين وق-----------------------ال احمد حديثه مقارب وقال ابو زرعة لا باس به وقال ابن عدي لا اري بروايته باسا وقال -------------------ابو حاتم شيخ وقال العجلي ليس بالقوي	2942	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08099	false	7759002260376518849	63	100	315	495	1433	300	وثقه يحيي بن معين وفي رواية الازدي مشهور وقال احمد حديثه مقارب وقال ابو زرعة لا باس به وقال ابن عدي لا اري بروايته باسا وقال ابو داود صالح وقال ابو حاتم شيخ وقال العجلي ليس بالقوي	8099	3697653286825626163	137	264.0	108	180	76.11111450195312	27	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2943	true	-1131627417618793250	116	201	594	1037	1554	300	في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي 217 ---------------بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة فاهوي رجل----- بسهم فحبسه الله ف--قال ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما ند 218 عليكم منها فاصنعوا به هكذا -قال قلت يا رسول الله انا لاقو -------العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	2943	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04339	false	-8443157692220397081	3	89	15	468	1525	300	في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة فاهوي رجل منهم بسهم فحبسه الله ثم قال ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلب-------كم منها فاصنعوا به هكذا فقال جدي------------- انا نرجو او نخافالعدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	4339	3697653286825626163	410	753.5	330	473	86.6807632446289	71	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2943	true	-1131627417618793250	112	201	572	1037	1554	300	ابلا وغنما وكان النبي -------------------في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي 217 بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بع-------------------ير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة فاهوي----- رجل بسهم فحبسه الله فقال ان لهذه البهاءم---- اوابد كاوابد الوحش فما ند 218 عليكم منها فاصنعوا به هكذا -قال قلت يا رسول الله انا لاقو--------------- العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب -قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	2943	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms05262	false	6009494804028778899	0	87	0	454	1579	300	ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا ف-------نصبوا القدور فامر ----------بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير وفي القوم خيل يسير فطلبوه فاعياهم------------------------ فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله فقال ----هذه البهاءم لها اوابد كاوابد الوحش فما ند---- عليكم----- فاصنعوا به هكذا فقال جدي------------- انا نرجو او نخافان نلقي العدو غدا وليس- معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الل-----ه فكل-- ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	5262	3697653286825626163	380	620.5	306	529	71.83364868164062	60	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2943	true	-1131627417618793250	104	201	527	1037	1554	300	بذي الحليفة من تهامة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما وكان النبي -------------------في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور------------------------------------ فامر النبي 217 بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة--------------- فاهوي----- رجل بسهم فحبسه الله فقال------------------------- ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما ند 218 عليكم منها فاصنعوا به هكذا قال قلت يا رسول الله انا لاقو---------------- العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب -قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	2943	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08152	false	8267648976719351095	1	107	5	565	1575	300	بذي الحليف---------ة فاصاب الناس جوع فاصبن-ا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس-فعجلوا ف-------نصبوا القدور فدفع اليهم النبي صلي الله عليه وسلم فامر ----------بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير و---------------كان في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما ند---- عليكم----- فاصنعوا به هكذا قال وقال جدي-------- انا لنرجو او نخافان نلقي العدو غدا وليس- معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل-- ليس السن والظفر وساخبركم عنه--- اما السن -عظم واما الظفر فمدي الحبشة	8152	3697653286825626163	421	666.0	338	627	67.14513397216797	67	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2949	true	-356195711965989570	163	199	812	984	1489	300	عن رافع بن خديج قال قلت يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليس- معنا مدي فقال -----------ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساحدثك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	2949	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08171	false	-3332946086434602105	162	199	780	959	1461	300	عن رافع بن خديج قال قلت يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليست معنا مدي فقال اعجل او ارنما انهر الدم وذكر اسم الل-----ه فكل ليس السن والظفر وساحدثك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	8171	3697653286825626163	167	312.0	132	184	90.76087188720703	32	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2950	true	-6647086359713532551	164	242	827	1208	1478	300	عن ابي ثعلبة قال اتيت النبي فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل ك--تاب افناكل في انيتهم وفي ارض صيد اصيد 282 بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكر يعني من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما صدت 283 بكلبك غير معلم فادركت ذكاته فكل	2950	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08104	false	535726896843992866	169	241	823	1181	1482	300	عن ابي ثعلبة الخشني قال -----قلت يا نبي ا-لله انا بارض قوم اهل الكتاب افناكل في انيتهم وب--ارض صيد اصيد ----بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت---- من----- اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما صدت بك----لبك غير معلم فادركت ذكاته فكل	8104	3697653286825626163	335	625.0	266	383	87.46736145019531	65	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2951	true	-7837902124369964343	256	300	1240	1445	1445	300	ابي ثعلبة رضي الله عنه عن النبي انه ---------------قال اذا رميت بسهمك فغاب عنك فادركته فكله ما لم ينتن 295 هذا الحديث صحيح اخرجه مسلم في صحيحه 296 باللفظ المذكور وفي رواية له 297 قال في الذي يدرك صيده بعد ثلاث فكله ما لم-	2951	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08121	false	-2329628403250769348	145	175	686	823	1432	300	ابي ثعلبة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رميت بسهمك فغاب عنك فادركته فكل- ما لم ينتن----------------------------------------------------------- وفي رواية----------- في الذي يدرك صيده بعد ثلاث فكله ما لم	8121	3697653286825626163	118	178.0	92	221	53.3936653137207	23	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2952	true	4200884169751734744	51	83	255	400	1453	300	حزم 301 فقال وسواء انتن او لم ينتن قال ولا يصح الاثر الذي فيه ا---لذي يدرك صيده بعد ثلاث فكله ما لم ينتن لانه من طريق معاوية بن صالح هذا كلامه وقال	2952	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08122	false	-2696439556575940830	120	150	576	711	1421	300	حزم--------- وسواء انتن او لم ينتن ----ولا يصح الاثر الذي فيه في الذي يدرك صيده بعد ثلاث فكله ما لم ينتن لانه من طريق معاوية بن صالح ولا الخبر الذي	8122	3697653286825626163	121	212.5	92	148	81.75675964355469	25	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2954	true	4379565822199928535	0	45	0	209	1424	300	ان ما ذبحه المسلم ولم يعرف اسم الله عليه 325 ام لا انه لا باس باكله وهو محمول علي انه قد سمي و--المءمن لا يظن به الا الخير وذبيحته وصيده ابدا محمول ع-لي السلامة حتي يصح فيه غير ذلك من تعمد ترك التسمية ونحوه وقال	2954	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03687	false	5655856245897742023	211	253	1043	1237	1456	300	ان ما ذبحه المسلم ولا يدري هل سمي-- عليه---- ام لا انه لا باس ب---ه وهو محمول علي انه--- سمي اذ المءمن لا يظن به الا الخير وذبيحته وصيده ابدا محمولة علي السلامة حتي ي--تبين غيره--- من تعمد ترك التسمية ونحوه -قال	3687	3697653286825626163	175	290.5	136	212	82.54717254638672	32	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2954	true	4379565822199928535	0	44	0	204	1424	300	ان ما ذبحه المسلم ولم يعرف اسم--- الله عليه 325 ام لا انه لا باس باكله وهو محمول علي انه قد سمي والمءمن لا يظن به الا الخير وذبيحته وصيده ابدا محمول علي السلامة حتي يصح فيه غير ذلك من تعمد ترك التسمية ونحوه	2954	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08167	false	8980242214995381197	19	61	98	292	1493	300	ان ما ذبحه المسلم ولم يعرف هل سمي الله عليه---- ام لا---- لا باس باكله وهو محمول علي انه قد سمي والمءمن لا يظن به الا الخير وذبيحته وصيده----- محمول علي السلامة حتي يصح فيه غير ذلك من تعمد ترك التسمية ونحوه	8167	3697653286825626163	188	348.5	147	207	90.82125854492188	40	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2955	true	6792733328692867574	257	300	1265	1475	1475	300	ان رسول الله------------------- خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله فقال رسول الله--------- دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار-	2955	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03257	false	-2844959033036407193	138	184	650	874	1398	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا حمار وحش- عقير فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه ف--------------قال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار	3257	3697653286825626163	180	314.0	143	239	75.31380462646484	33	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2956	true	1192768744106952339	0	36	0	171	1483	300	فامر رسول الله-- ابا بكر فقسمه بين الرفاق ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف------ وفيه سهم فزعم ان رسول الله------------------- امر رجلا--- يقف عنده -لا يريبه احد من الناس حتي	2956	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms03257	false	-2844959033036407193	184	227	874	1076	1398	300	فامر عليه السلام ابا بكر فقسمه بين الرفاق ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف في ظل وفيه سهم فزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا ان يقف عنده فلا يريبه احد من الناس حتي	3257	3697653286825626163	165	286.0	129	202	81.68316650390625	30	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2962	true	-5071520403230359365	159	203	744	955	1412	300	من حديث الحميدي ثنا سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد حدثني ابي عن سباع بن ثابت عن ام كرز قالت سمعت رسول الله يقول اقروا الطير علي مكناتها 403 وسمعته يقول عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضرك- ذكرانا كن او اناثا	2962	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08068	false	-1681047230032428503	127	166	616	792	1405	300	من حديث ابن عيينة-------- عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه-- عن سباع بن ثابت عن ام كرز----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي---------------------قول عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم ذكرانا كن او اناثا	8068	3697653286825626163	142	240.0	109	212	66.98113250732422	29	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2964	true	1921688063114938983	163	221	782	1063	1428	300	وطريق ابي هريرة الاول اسقطها كلها وفضيحة الدهر لانه عن عثمان بن واقد وهو مجهول عن كدام بن عبد الرحمن ولا ندري من هو عن ابي كباش الذي جلب الكباش الجذعة الي المدينة فبارت عليه ه-ذا نص حديثه وهنا جاء ما جاء ابو كباش وما ادراك ما ابو 425 كباش والطريقة الثانية فيها------------------------------------------------------------ هشام بن سعد وهو ضعيف	2964	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08246	false	-6375936411521501475	225	290	1053	1361	1411	300	وطريق ابي هريرة الاول اسقطها كلها وفضيحة الدهر -انه عن عثمان بن واقد وهو مجهول عن كدام-------------- ولا ندري من هو عن ابي كباش الذي جلب الكباش الجذعة الي المدينة فبارت عليه هكذا نص حديثه فابو كب---------------اش وما ادراك ما ابو---- كباش ما شاء الله كان وكذلك خبر الشيخ من اهل حمص وكفاك به وطريق ابي هريرة الاخر من حديث هشام بن سعد وهو ضعيف	8246	3697653286825626163	221	387.0	173	342	64.61988067626953	43	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2965	true	3565335377053689059	116	236	577	1139	1433	300	التاسع عن البراء بن عازب رضي الله عنه --قال خطبنا -----رسول الله ي----------وم النحر -بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نس----------------ك قبل الصلاة فلا نسك له فقام ابو بردة بن نيار خال البراء بن عازب فقال يا رسول الله لقد- نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة فقال تلك شاة لحم قال فان عندي عناقا جذعة هي خير من شاتي لحم فهل تجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك 428 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 429 وهذا اللفظ هو لفظ احدي روايتي ابي داود 430 والنساءي 431 الا انهما قالا بدل فلا نسك له فتلك شاة لحم وقالا بعد قوله قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب	2965	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01850	false	-2360049172975174516	234	293	1158	1446	1477	300	الشعبي عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فانه قبل الصلاة ولا نسك له فقال ابو بردة بن نيار خال البراء------------- يا رسول الله فاني نسكت-------------------------------------------------------------------------- شاتي قبل الصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب	1850	3697653286825626163	226	382.5	175	597	37.8559455871582	41	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2965	true	3565335377053689059	163	236	799	1139	1433	300	قبل ان اخرج الي الصلاة فقال -تلك شاة لحم قال------------- فان عندي- عناق----ا جذعة هي خير---- من شاتي لحم فهل تجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك 428 هذا الحديث صحيح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه الشيخان في صحيحيهما 429 وهذا اللفظ هو لفظ احدي روايتي---------------------------------------------------- ابي داود 430 والنساءي 431 الا انهما قالا بدل فلا نسك له فتلك شاة لحم وقالا بعد قوله قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب	2965	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01851	false	-3452085537200718393	5	104	26	507	1445	300	قبل ان----- اتي الصلاة -قال شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندنا عناقا لنا جذعة هي احب الي من شاتين افتجز-----ي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك انظر 951 مسلم 1961 فتح ذكر فيه حديث انس من ذبح قبل الصلاة فليعد رواه عن انس محمد وهو ابن سيرين واسماعيل هو ابن علية وياتي في الباب ايضا وفي الاضاحي في موضعين وفي النذور واخرجه مسلم ايضا وحديث البراء خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي وسلف قريبا وشيخ البخاري فيه عثمان هو ابن ابي شيبة ووجه مناسبة التبويب-------------------------------------------------- قوله----------------------- وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب	1851	3697653286825626163	154	144.5	115	565	27.256637573242188	26	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2965	true	3565335377053689059	116	247	577	1199	1433	300	التاسع عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله ي-------------------وم النحر بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فلا نسك له-- فقام ابو بردة بن نيار خال البراء بن عازب فقال يا رسول ا------لله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة فقال تلك شاة لحم قال فان عندي عناقا جذعة هي خير من شاتي لحم فهل تجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك 428 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 429 وهذا اللفظ هو لفظ احدي روايتي ابي داود 430 والنساءي 431 الا انهما قالا بدل فلا نسك له فتلك شاة لحم وقالا بعد قوله قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله------------------- تلك شاة لحم	2965	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01884	false	-1652331120384235111	48	119	233	580	1403	300	الشعبي عن البراء بن عازب -------------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار ف-------------------قال يا رسول الله والله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم	1884	3697653286825626163	286	503.5	226	668	42.81437301635742	53	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2970	true	-3512692525895051990	113	238	591	1233	1554	300	عن علي رضي الله عنه قال امرنا رسول الله------------------- ان نستشرف العين والاذن وان لا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء 471 هذا الحديث صحيح رواه احمد 472 والبزار 473 في مسنديهما واصحاب السنن الاربعة 474 د ت ن ق وابن حبان في صحيحه 475 والحاكم في مستدركه 476 والبيهقي 477 باسانيد صحيحة قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وقال البزار هذا الحديث رواه غير واحد عن سلمة بن كهيل عن حجية عن علي ولا نعلم روي ابو اسحاق عن سلمة حديثا مسندا سواه ولا رواه 478 عن ابي اسحاق الا جرير بن حازم واللفظ الذي ذكره الرافعي هو لفظ الترمذي والنساءي زاد الترمذي في روايته الاخري والمقابلة ما قطع من طرف اذنها والمدابرة ما قطع من جانب الاذن والشرقاء المشقوقة والخرقاء المثقوبة	2970	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08295	false	1018995579706696916	54	106	261	541	1489	300	عن علي رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستشرف العين والاذن وان لا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاكم اسناده صحيح وقا-----------------------------ل الترمذي--------- حسن صحيح وزاد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمقابلة ما قطع من طرف اذنها والمدابرة ما قطع من جانب اذنها والشرقاء المشقوقة والخرقاء المثقوبة	8295	3697653286825626163	237	395.5	191	661	35.854766845703125	40	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2989	true	7074134768178492104	196	223	1020	1157	1538	300	قالت الضحية كنا نملح منه فنقدم به الي رسول----- الله---------- بالمدينة فقال لا تاكلوا الا 689 ثلاثة ايام وليست بعزيمة ولكن اراد ان نطعم منه والله اعلم	2989	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08283	false	1771337915706589263	44	73	217	365	1436	300	قالت الضحية كنا نملح منه فنقدم به الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فقال لا تاكلوا الا---- ثلاثة ايام وليست بعزيمة ولكن اراد ان يطعم منه والله اعلم	8283	3697653286825626163	128	228.5	102	152	84.21052551269531	23	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2989	true	7074134768178492104	196	223	1020	1157	1538	300	قالت الضحية كنا نملح منه فنقدم به الي رسول----- الله---------- بالمدينة فقال لا تاكلوا الا 689 ثلاثة ايام وليست بعزيمة ولكن اراد ان نطعم منه والله اعلم	2989	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08284	false	452313180041638061	148	177	734	882	1460	300	قالت الضحية كنا نملح منه فنقدم به الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فقال لا تاكلوا الا---- ثلاثة ايام وليست بعزيمة ولكن اراد ان يطعم منه والله اعلم	8284	3697653286825626163	128	228.5	102	152	84.21052551269531	23	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2993	true	4731013130335037697	223	293	1138	1481	1515	300	كل غلام رهينة بعقيقته---- تذبح عنه يوم سابعه وقال بهز ويدمي ويسمي فيه ويحلق في اليوم السابع ويحلق راسه ويسمي زاد ابو داود قال همام في روايته ويدمي و----كان قتادة اذا سءل عن الدم--- كيف يصنع به قال اذا ذبحت العقيقة اخذت منها صوفة واستقبلت منها اوداجها ثم توضع علي يافوخ 739 الصبي حتي تسيل علي راسه مثل الخيط ثم تغسل راسه بعد ويحلق قال ابو داود هذا وهم من	2993	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08069	false	4714765871514183995	227	278	1108	1364	1471	300	كل غلام مرتهن بعقيقته حتي تذبح عنه ----------------------------------------------يوم السابع ويحلق راس--------------------------------------ه ويدمي قال فكان قتادة اذا سءل عن التدمية كيف تصنع ق---ال اذا ذبحت العقيقة اخذت----- صوفة فاستقبلت ب-ها اوداجها ثم توضع علي يافوخ---- الصبي حتي يسيل علي راسه مثل الخيط ثم تغسل راسه بعد وتحلق قال ابو داود اخطا همام -	8069	3697653286825626163	224	380.0	177	354	63.27683639526367	35	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2997	true	-6153985488571847785	101	145	530	735	1517	300	قال عبد الرزاق انما تركوا عبد الله بن محرر لحال هذا الحديث قال البيهقي هو حديث منكر قال وقد روي----------- من وجه اخر عن قتادة ومن وجه اخر عن انس وليس بشء وقال النووي في شرح المهذب 775 هذا حديث باطل الحد--------------------يث الخامس ان	2997	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08073	false	-4828072289092108568	2	42	10	196	1383	300	قال عبد الرزاق انما تركوا حديث ا---بن محرر بسبب هذا الحديث قال البيهقي----------------- وقد روي هذا الحديث من وجه اخر عن قتادة ومن وجه اخر عن انس وليس بشء فهو ح------------------------------ديث باطل قلت واخرجه ابن حزم من حديث الهيثم بن	8073	3697653286825626163	132	203.0	101	236	55.93220520019531	25	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms2998	true	8482552873702677044	163	190	828	968	1562	300	بريدة عن ابيه قال كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه------- بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران	2998	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08070	false	-4071333526835624513	236	262	1156	1294	1485	300	بريدة-------- قال كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راس المولود بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخ- بزعفران	8070	3697653286825626163	130	237.5	105	147	88.43537139892578	23	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3003	true	3008121136025610952	13	83	72	412	1509	300	عن نبيشة رضي الله عنها قالت ----نادي رجل--- رسول الله قال انا كنا نعتر 844 عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا لله واطعموا قال انا كنا -نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل------ ذبحته فتصدقت بلحمه قال ابن المنذر هو حديث صحيح قال ابو قلابة اخذوا 845 به الساءمة ماءة وغي----ر ذلك	3003	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08086	false	4460829068873246838	167	226	794	1085	1457	300	عن نبيشة وقال ابن المنذر هو ثابتنادي رجل يا رسول الله---- انا كنا نعتر---- عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر------------------ كان قال انا كنا لنفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحل للحجيج ذبحته فتصدقت بلحمه قا----------------------------ل ابو قلابة------------- الساءمة ماءة اذا تقرر ذلك	8086	3697653286825626163	247	422.0	194	358	68.99441528320312	45	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3003	true	3008121136025610952	104	173	520	888	1509	300	لا فرع ولا عتيرة السالف باجوبة احدها جواب الشافعي ان المراد الوجوب اي لا فرع واجب ولا عتيرة واجبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثانيها ان المراد نفي ما كانوا يذبحونه لاصنامهم -اليها فانهما ليسا كالاضحية في الاستحباب وفي ثواب اراقة الدم فاما تفرقة اللحم علي المساكين فبر وصدقة وقد نص الشافعي رحمه الله في سنن حرملة انهما ان تيسر-ا كل شهر كان حسنا وادعي القاضي عياض 847 ان جماهير العلماء علي نسخ الامر	3003	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08087	false	-4583526563634160335	179	279	903	1437	1542	300	لا فرع ولا عتيرة-------------------------------------------------- اي لا فرع واجب ولا عتيرة واجبة قال والحديث الاخر يدل علي هذا المعني فانه اباح الفرع واختار ان يعطيه ارملة او يحمل عليه في سبيل الله والصحيح عند اصحابنا كما قال النووي وهو نص الشافعياستحباب الفرع والعتيرة واجابوا عن قوله لا فرع ولا عتيرة بثلاثة اجوبة احدها ما تقدم عن الشافعي ثانيها الم---راد نفي ما كانوا يذبحونه لاصنامهم ثالثها ان-هما ليسا كالاضحية في الاستحباب وفي----- اراقة الدم فاما تفرقة اللحم علي المساكين فبر وصدقة وقد نص الشافعي ----------في سنن حرملة انهما ان تيسرتا كل شهر كان حسنا وادع-------ي عياض---- ان جماهير العلماء علي نسخ الامر	8087	3697653286825626163	283	503.0	228	614	46.09120559692383	49	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3010	true	927235193045290295	12	66	49	310	1467	300	الحديث صحيح رواه مسلم 931------------ من رواية ميمون بن مهران عنه وهو من افراد مسلم ولم يخرجه البخاري قال ابن القطان 932 ولم يسمعه من ابن عباس بل بينهما فيه سعيد بن جبير كذلك ذكره ابو داود---- في سننه 933 والبزار في مسنده وق---------------------------ال الخطيب الصحيح عن ميمون عن ابن عباس ليس بينهما احد	3010	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08206	false	2540586324496414636	233	272	1121	1308	1478	300	الحديث اخرج----ه مسلم كما اسلفناه وهو من رواية ميمون بن مهران عنه وان كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود ذكر في سننه---- والبزار في مسنده انه لم يسمع من ابن عباس فقد قال الخطيب الصحيح مي---مون عن ابن عباس ليس بينهما احد	8206	3697653286825626163	128	186.0	99	304	42.105262756347656	22	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3011	true	-238969401153398430	61	82	316	412	1505	300	انفرد به عبد الرحمن بن ابي عما--------ر وليس بمشهور بنقل العلم ولا بمن يحتج به -------------اذا خالفه من هو اثبت منه	3011	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08205	false	5129952843030375554	193	219	948	1065	1457	300	انفرد به عبد الرحمن بن ابي عمار عن جابر وليس بمشهور بنقل العلم ولا هو حجة اذا تقرر ذلك فكيف اذا خالفه من هو اثبت منه	8205	3697653286825626163	84	143.5	66	117	71.79486846923828	16	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3017	true	8919970791971268671	50	108	259	564	1528	300	بعثنا رسول الله ونحن-------------- ثلاثماءة راكب واميرنا ابو عبيدة بن الجراح نرصد عيرا لقريش فاقمنا بالساحل نصف شهر واصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي---------- جيش الخبط فالقي لنا البحر 1038 دابة يقال لها العنبر فاكلنا منها نصف شهر وادهنا من ودكها حتي ثابت------ اجسامنا قال فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه ثم نظر الي اطول رجل	3017	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06551	false	-2607548210006997947	222	283	1101	1420	1504	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثماءة راكب -اميرنا ابو عبيدة بن الجراح نرصد عير --قريش فاقمنا بالساحل نصف شهر فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي ذلك الجيش جيش الخبط فالقي لنا البحر----- دابة يقال لها العنبر فاكلنا منه- نصف شهر وادهنا من ودكه -حتي ثابت الينا اجسامنا---- فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه فعمد-- الي اطول رجل	6551	3697653286825626163	278	485.5	225	335	82.98507690429688	45	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3017	true	8919970791971268671	50	105	259	551	1528	300	بعثنا رسول----- الله ونحن----- ثلاثماءة راكب واميرنا ابو عبيدة بن الجراح نرصد عيرا لقريش فاقمنا بالساحل نصف شهر واصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي جيش الخبط فالقي لنا البحر 1038 دابة يقال لها العنبر فاكلنا منها نصف شهر وادهنا من ودكها حتي ثابت اجسامنا قال فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه ثم نظر	3017	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08130	false	-1772167816726442345	121	167	609	857	1481	300	بعثنا النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثماءة راكب واميرنا ابو عبيدة---------- نرصد عيرا لقريش ف-----------------------اصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي جيش الخبط والقي---- البحر حوتا----- يقال له- العنبر فاكلن-----ا نصف شهر وادهنا --بودكه- حتي صلحت اجسامنا قال فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه فمر ---	8130	3697653286825626163	218	351.5	175	302	72.18543243408203	34	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3018	true	6053991294824273090	102	128	518	645	1535	300	فاذا حوت مثل الظرب فاكل منه القوم---- ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحته-ا فلم	3018	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04332	false	1108772577455266964	166	193	834	966	1499	300	فاذا حوت مثل الظرب فاكل منه ذلك الجيش ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم	4332	3697653286825626163	123	233.5	97	132	93.18181610107422	24	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3018	true	6053991294824273090	102	128	518	645	1535	300	فاذا حوت مثل الظرب فاكل منه- القوم ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحته-ا فلم	3018	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06551	false	-2607548210006997947	168	194	839	967	1504	300	فاذا حوت مثل الظرب فاكل منها القوم ثمان- عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم	6551	3697653286825626163	126	237.0	100	129	97.6744155883789	23	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3018	true	6053991294824273090	66	189	337	944	1535	300	غزونا جيش الخبط واميرنا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر واخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته وفي رواية له 1048 فاذا حوت مثل الظرب فاكل منه القوم ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتها فلم تصبها وفي رواية له ولمسلم 1049 وكان فينا رجل فلما اشتد الجوع نحر ثلاث جزاءر ثم ثلاث جزاءر ثم نهاه ابو عبيدة وجاء في رواية البخاري 1050 ان هذا الرجل هو قيس بن 1051 سعد بن عبادة وفي رواية له 1052 فلما قدمنا-------- ذكرنا ذلك لرسول الله-------------- فقال 1053 كلوا رزقا اخرجه الله لكم اطعمونا ان كان معكم فاتاه بعضهم -----فاكله	3018	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06552	false	1350030820255746831	80	146	371	711	1515	300	غزونا جيش الخبط وام---ر ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته فاخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا يقول قال ابو عبيدة كلو------------------------------------------------------------------------------------ا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما قدمنا المدينة ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ك-----لوا رزقا اخرجه الله---- اطعمونا ان كان معكم فاتاه بعضهم بعضو فاكله	6552	3697653286825626163	257	412.0	201	634	40.536277770996094	42	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3018	true	6053991294824273090	102	128	518	645	1535	300	فاذا حوت مثل الظرب فاكل منه القوم ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحته-ا فلم	3018	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06553	false	3765931563737497553	13	39	66	194	1517	300	فاذا حوت مثل الظرب فاكل منه القوم ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم	6553	3697653286825626163	127	249.0	101	128	99.21875	25	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3018	true	6053991294824273090	66	150	337	753	1535	300	غزونا جيش الخبط واميرنا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر واخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته وفي رواية له 1048 فاذا حوت مثل الظرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاكل منه القوم ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين-------------- من اضلاعه فنصبا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتها فلم تصبها وفي رواية له ولمسلم 1049 وكان فينا رجل فلما اشتد الجوع نحر ثلاث جزاءر ثم ثلاث جزاءر ثم نهاه ابو عبيدة	3018	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08130	false	-1772167816726442345	70	185	356	946	1481	300	غزونا جيش الخبط وام---ر ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم ير مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته -------------------------------انظر 2483 مسلم 1935 فتح 5494 حدثنا عبد الله بن محمد اخبرنا سفيان عن عمرو قال سمعت جابرا يقول بعثنا النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثماءة راكب واميرنا ابو عبيدة نرصد عيرا لقريش فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي جيش الخبط والقي البحر حوتا يقال له العنبر فاكلنا نصف شهر وادهنا بودكه حتي صلحت اجسامنا قال فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه فمر الراكب تحته---------------------------------------------------- وكان فينا رجل فلما اشتد الجوع نحر ثلاث جزاءر ثم ثلاث جزاءر ثم نهاه ابو عبيدة	8130	3697653286825626163	261	460.5	206	676	38.609466552734375	48	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3032	true	4445491298273240797	99	152	493	804	1554	300	بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها وانطلقوا فلما صحوا قتلوا الراعي------------------------- واستاقوا الغنم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء---- فامر بقطع ايديهم وارجلهم وسملت اعينهم وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة احد رواة الحديث هءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	3032	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00807	false	-6357538907032134471	5	60	25	342	1571	300	بلقاح و------ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا --راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر فقطع ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة ف---------------هءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	807	3697653286825626163	279	505.5	230	340	82.05882263183594	42	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3032	true	4445491298273240797	89	152	442	804	1554	300	ناسا من عكل او عرينة -اجتووا المدينة فامر لهم النبي------------------- بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها وانطلقوا فلما صحوا قتلوا الراعي------------------------- واستاقوا الغنم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء ف----امر بقطع ايديهم وارجلهم وسملت اعينهم وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة احد رواة الحديث هءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	3032	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms00808	false	8200868223969335257	24	92	108	493	1535	300	ناس- من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامر--هم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح و------ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا --راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر بقطع ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة ف---------------هءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	808	3697653286825626163	327	575.0	269	411	79.56204223632812	49	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3033	true	1102412694486026183	211	256	1106	1325	1538	300	عن عقبة بن عامر رضي الله ع----نه قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقرو-نا فما تري فقال لنا رسول الله------------------- ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم رواه----- مسلم	3033	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08950	false	-6480301876274256358	118	169	583	831	1468	300	عن عقبة بن عامر رضي الله عنه انه قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم انظر 2461 مسلم	8950	3697653286825626163	215	397.0	170	248	86.69355010986328	41	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3033	true	1102412694486026183	211	254	1106	1315	1538	300	عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقرو-نا فما تري فقال لنا رسول الله------------------- ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم	3033	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08951	false	6860836168535400363	18	63	92	312	1515	300	عن عقبة بن عامر ا---------نه قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم	8951	3697653286825626163	199	369.0	158	229	86.89956665039062	38	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3035	true	1971357013380464367	0	40	0	183	1465	300	قال سمعت شيخا يكني ابا عبد الرحمن قال سمعت ابا بكر فذكره بلفظه سواء ورواه 1261 ايضا من رواية------------------------------------ شريك عن ابن ابي بشير عن عكرمة عن ابن عباس ---قال-------- سمعت ابا بكر ي-------------قول ان الله--- ذكي لكم --صيد البحر	3035	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08132	false	-2317874181171692615	218	274	1080	1324	1445	300	قال سمعت شيخا يكني ابا عبد الرحمن---- سمعت ابا بكر الصديق يقول ما في البحر من شء الا قد ذكاه الله لكم ومن حديث عباد بن يعقوب ثنا شريك عن ابن ابي بشير عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما سمعت ابا بكر رضي الله عنه يقول ان الله قد ذبح لكم ما في البحر	8132	3697653286825626163	132	176.5	99	248	53.225807189941406	26	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3037	true	6610591825650940929	11	139	59	700	1480	300	علي نفر من اسلم يتنضلون فقا-----ل ال------------------نبي ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا 1282 وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله------------------- ما لكم لا ترمون -قالوا كيف--------- نرمي وانت معهم فقال النبي ارموا وانا معكم كلكم وفي رواية للحاكم 1283 والبيهقي 1284 ولقد رموا عامة يومهم ذلك ثم تفرقوا علي السواء ما نضل بعضهم بعضا وقالا في اوله حسن لهذا اللهو مرتين او ثلاثا قال الحاكم حديث صحيح الاسناد وفي رواية للحاكم 1285 من حديث ابي هريرة قالوا يا رسول الله من كنت معه غلب ثم ساق الحديث قال وهو صحيح علي شرط مسلم قال 1286 وهو شاهد لحديث ابن عباس الذي علي شرطه ايضا ان رسول الله مر بقوم يرمون فقال----------------------------------------- ارموا 1287 بني اسماعيل فان اباكم كان راميا الحديث	3037	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms05707	false	827486313415758245	76	144	366	707	1465	300	علي نفر من اسلم ينتضلون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وان-----------ا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون فقالوا يا رسول الله نرمي وانت معهم -قال ار------موا وانا معكم كلكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انظر 3353 فتح ذكر فيه حديث سلمة بن الاكوع ارموا----- بني اسماعيل فان اباكم كان راميا الحديث	5707	3697653286825626163	236	183.5	187	734	32.152587890625	39	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3061	true	91365899432902445	179	232	835	1087	1444	300	عمر رضي الله عنهما قال---------------------------- بعث رسول الله بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن الناس في امارته---------------------------------- فقال رسول الله ان تطعنوا 1566 في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا بالامارة -ان كان لمن احب الناس الي وان هذا -من احب الناس الي بعده	3061	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06624	false	-8260270042174513201	18	79	85	375	1472	300	عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث---------- بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن الناس في امارته فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---------- ان تطعنوا----- في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا ل-لامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده	6624	3697653286825626163	222	382.0	174	316	70.25316619873047	43	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3062	true	7048582560129413778	133	194	646	958	1497	300	عاءشة رضي الله عنها كان المءم-----------------------------------نات اذا هاجرن الي رسول الله--------------- يمتحن 1578 بقول الله تعالي يا ايها النبي ------اذا جاءك- المءمنات 1579--------------------- الاية قالت عاءشة فمن امن 1580 بهذا------ من المءمنات فقد اقر بالمحنة وكان النبي -----------------------اذا اقررن بذلك من قولهن قال لهن----------------------------- انطلقن فقد بايعتكن ولا والله ما مست يد رسول الله------------------- يد امراة قط غير انه يبايعهن بالكلام	3062	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07780	false	-4623076725850222724	76	165	383	840	1482	300	عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كانت المءمنات اذا هاجرن الي النبي صلي الله عليه وسلم يمتحنهن--- بقول الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الي اخر الاية قالت عاءشة فمن اقر----- بهذا الشرط من المءمنات فقد اقر بالمحنة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقررن بذلك من قولهن قال لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقن فقد بايعتكن -لا والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه -بايعهن بالكلام	7780	3697653286825626163	270	412.0	213	467	57.81584548950195	42	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3062	true	7048582560129413778	133	194	646	958	1497	300	عاءشة رضي الله عنها كان المءم-----------------------------------نات اذا هاجرن الي رسول الله--------------- يمتحن 1578 بقول الله تعالي يا ايها النبي ------اذا جاءك- المءمنات 1579--------------------- الاية قالت عاءشة فمن امن 1580 بهذا------ من المءمنات فقد اقر بالمحنة وكان النبي -----------------------اذا اقررن بذلك من قولهن قال لهن----------------------------- انطلقن فقد بايعتكن ولا والله ما مست يد رسول الله------------------- يد امراة قط غير انه يبايعهن بالكلام	3062	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07781	false	3252857586358090774	192	281	983	1440	1526	300	عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كانت المءمنات اذا هاجرن الي النبي صلي الله عليه وسلم يمتحنهن--- بقول الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الي اخر الاية قالت عاءشة فمن اقر----- بهذا الشرط من المءمنات فقد اقر بالمحنة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقررن بذلك من قولهن قال لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقن فقد بايعتكن -لا والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه -بايعهن بالكلام	7781	3697653286825626163	271	416.0	214	467	58.02997970581055	43	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3064	true	4592056116210576721	175	240	857	1178	1488	300	عن ابي موس--------ي قال اتيت رسول الله------------------- في رهط من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم ثم لبثنا ما شاء الله فاتي بابل فامر لنا بثلاث- ذود ف----انطلقنا قال بعضنا لبعض لا يبارك الله لنا اتينا رسول الله نستحم-------------------له فحلف ---لا يحملنا ق--------ال ابو موسي فاتينا النبي------------------- فذكرنا ذلك له فقال ما انا حملتكم بل الله حملكم اني والله ل------------ا احلف	3064	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms09635	false	4851041110888550819	199	283	1020	1433	1513	300	عن ابي موسي الاشعري قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله فقال والله لا احملكم -ما عندي ما احملكم ثم لبثنا ما شاء الله فاتي بابل فامر لنا بثلاثة ذود فلما انطلقنا قال بعضنا لبعض لا يبارك الله لنا اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا فحملنا فقال ابو موسي فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال ما انا حملتكم بل الله حملكم اني والله ان شاء الله لا احلف	9635	3697653286825626163	312	549.0	247	414	75.36231994628906	54	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3065	true	-7122851056912481250	102	141	514	695	1440	300	ابي هريرة ------------------ان رسول الله كان--------------- اذا اتي بطعام سال عنه فان قيل هدية اكل منها وان قيل صدقة لم ياكل منها وقال البخاري فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده------------------- فاكل معهم	3065	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04462	false	6371129195687434527	27	67	133	319	1454	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عنه اه-------دية ا-م صدقة فان قيل ص---------------------------------------دقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده صلي الله عليه وسلم فاكل معهم	4462	3697653286825626163	123	185.0	94	233	52.78969955444336	21	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3065	true	-7122851056912481250	101	141	509	695	1440	300	حديث ابي هريرة -ان رسول الله كان--------------- اذا اتي بطعام سال عنه فان قيل هدية اكل منها وان قيل صدقة لم ياكل منها وقال البخاري فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم	3065	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04463	false	3296721458202019203	6	39	34	189	1487	300	حديث ابي هريرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عنه اه-------دية ا-م صدقة فان قيل ص---------------------------------------دقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم	4463	3697653286825626163	128	215.5	98	202	63.366336822509766	23	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3068	true	8511724092140745724	98	139	504	705	1475	300	عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل -----------مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر ----------ان الكعبة -غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك	3068	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms09532	false	6145937694696204360	205	249	1097	1317	1577	300	عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة لم اكلمك ابدا ومالي في رتاج الكعبة فقال--- عمر بن الخطاب ان الكعبة لغنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك	9532	3697653286825626163	194	355.0	155	223	86.99551391601562	36	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3071	true	-6753599776342146758	44	168	254	870	1685	300	وقد روي هذا الحديث 1687 من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي --------------------لا نعلم في كثير شء من الروايات له اسناد صحيح 1688 ذكر الاسماء الا في هذا الحديث قال وقد روي ادم بن ابي اياس هذا الحديث باسناد اخر---- عن ابي هريرة عن النبي وذكر فيه الاسماء و------ليس له اسناد صحيح وقال- الحاكم ابو عبد الله عقب اخراجه لهذا الحديث بهذه الاسماء فيه هذا حديث قد خرجاه في الصحيحين باسانيد صحيحة دون ذكر الاسامي فيه والعلة فيه عندهما ان الوليد بن مسلم تفرد بسياقته بطوله وذكر الاسماء فيه ولم يذكرها غيره وليس هذا بعلة فاني لا اعلم اختلافا بين اءمة الحديث ان الوليد بن مسلم اوثق واحفظ واعلم واجل من ابي اليمان وبشر بن شعيب وعلي بن عياش واقرانهم من اصحاب شعيب	3071	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04769	false	-3301296488505589776	169	280	837	1374	1468	300	وقد روي---------------- من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا نعلم في كثير ---من الرو-------------------ايات ذكر الاسماء الا في هذا الحديث---- وقد روي ادم بن ابي اياس هذا الحديث باسناد غير هذا عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس له اسناد صحيح وخرجه الحاكم من طريق الترمذي ثم قال ------------------------------هذا حديث قد خرجاه في الصحيحين باسانيد صحيحة دون ذكر الاسامي فيه والعلة فيه عندهما ان الوليد بن مسلم تفرد به كذلك----------------------- ولم يذكرها غيره وليس هذا بعلة فاني لا اعلم خ--لافا بين اءمة الحديث ان الوليد-------- اوثق واحفظ واعلم -----من ابي اليمان وبشر بن شعيب وعلي بن عياش واقرانهم من اصحاب شعيب	4769	3697653286825626163	449	754.5	354	647	69.397216796875	87	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3071	true	-6753599776342146758	109	182	564	940	1685	300	هذا حديث قد خرجاه في الصحيحين باسانيد صحيحة دون ذكر الاسامي فيه والعلة فيه عندهما ان الوليد بن مسلم تفرد بسياقته بطوله وذكر الاسماء فيه ولم يذكرها غيره وليس هذا بعلة فاني لا اعلم اختلافا بين اءمة الحديث ان الوليد بن مسلم اوثق واحفظ واعلم واجل من ابي اليمان وبشر بن شعيب وعلي بن عياش واقرانهم من اصحاب شعيب 1689 1690 ثم نظرنا فوجدنا الحديث قد رواه عبد العزيز بن الحصي--ن عن ايوب	3071	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms09238	false	4170209256856667258	94	159	476	818	1500	300	هذا حديث قد خرجاه في الصحيحين باسانيد صحيحة دون ذكر الاسامي فيه والعلة فيه عندهما ان الوليد-------- تفرد بسياقته بطوله وذكر الاسامي فيه ولم يذكرها غيره وليس هذا بعلة فاني لا اعلم اختلافا بين اءمة الحديث ان الوليد-------- اوثق واحفظ واعلم واجل من ابي اليمان وبشر بن شعيب وعلي بن عياش واقرانهم من اصحاب شعيب---------- ثم نظرنا فوجدنا الحديث قد رواه ا----------بن الترجمان عن ايوب	9238	3697653286825626163	333	617.5	268	378	88.0952377319336	63	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3072	true	7006494614497035113	105	185	538	930	1534	300	تفرد بهذه الرواية عبد العزيز هذا وهو ضعيف عند اهل النقل ضعفه يحيي بن معين والبخاري ويحتمل ان يكون التفسير وقع من بعض الرواة وكذلك في حديث الوليد بن مسلم ولهذا الاحتمال ترك 1697 خ -----م اخراج حديث الوليد---- في الصحيح فان كان 1698 محفوظا عن رسول الله------------------- فكانه قصد ان من احصي 1699 من اسماء الله تسعة وتسعين اسما دخل الجنة----- احص----------اها من حديث الوليد بن مسلم او من عبد العزيز او--------- من ساءر ما دل عليه الكتاب والسنة	3072	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms09238	false	4170209256856667258	9	83	49	423	1500	300	تفرد بهذه الرواية عبد العزيز------------------------------------------------------ ويحتمل ان يكون التفسير وقع من بعض الرواة------ في حديث الوليد بن مسلم ولهذا الاحتمال ترك البخاري ومسلم اخراج حديث الوليد هذا في الصحيح فان كان----- محفوظا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانه قصد ان من احصي -----من اسماء الله تسعة وتسعين اسما دخل الجنة سواء احصاها مما نقلنا في حديث الوليد او مما نقلنا في حديث ابن الترجمان او من ساءر ما دل عليه الكتاب والسنة	9238	3697653286825626163	288	462.5	228	444	64.8648681640625	51	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3075	true	296271729597020578	49	141	238	694	1531	300	لله تسعة وتسعون اسما ماءة الا واحدا انه وتر يحب الوتر من حفظها دخل الجنة ف--ذكرها وعلته منها ما لم يقع في حديث الترمذي وان كان بعضها قد وقع في حديث الترمذي 1723 فاما ما لم يقع فيها البار الراشد البرهان الشديد الوافي الغانم الحافظ الناظر السامع المعطي الابد المنير التام قال زهير فبلغنا من غير واحد من اهل العلم ان اولها يفتتح بقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله له الاسماء الحسني قا---ل القرطبي	3075	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04769	false	-3301296488505589776	104	163	532	807	1468	300	لله تسعة وتسعين اسما ماءة الا واحدا انه ----------وتر من حفظها دخل الجنة ثم ذكرها وقال في اخره -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال زهير فبلغنا عن غير واحد من اهل العلم ان اولها يف-تح بقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله له الاسماء الحسني واخرجه الترمذي	4769	3697653286825626163	250	456.5	195	461	54.22993469238281	48	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3142	true	4171782040624758890	226	250	1136	1254	1501	300	واشتري نافع بن عبد الحارث دارا للسجن بمكة من صفوان بن امية علي ان عمر--- رضي فالبيع بيعه وان لم يرض عمر فلصفوان اربعماءة	3142	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04225	false	-8359815598542973772	38	63	200	321	1485	300	واشتري نافع بن عبد الحارث دارا للسجن بمكة من صفوان بن امية علي ان عمر ان رضي فالبيع بيعه وان لم يرض عمر فلصفوان اربعماءة	4225	3697653286825626163	118	230.0	94	121	97.52066040039062	23	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3148	true	9133759819533223800	154	250	755	1202	1465	300	عبد الله بن مسعود عن رسول الله قال من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر الا لقي الله وهو عليه غضبان قال فدخل-------------------------------------------------------------------------------------------- الاشعث بن قيس رضي الله عنه فقال 381 ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قالوا كذا وكذا --قال صدق ابو عبد الرحمن في نزلت كان- بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسو-------------------ل الله فقال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------- من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان ثم قرا--------------------------------- ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا 382 الي	3148	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04374	false	7805511222021609910	67	196	329	958	1461	300	عبد الله رضي الله عنه------------- من حلف علي يمين يستحق---- بها مالا و--------هو فيها فاجر---- لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا فقرا الي عذاب اليم ال عمران ثم ان الاشعث بن قيس خرج ال---ينا فقال---- ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قال فحدثناه قال فقال صدق لفي والله ا-------نزلت كانت بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهدك او يمينه قلت انه اذا يحلف ولا يبالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق---- بها مالا--------- هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ثم اقترا هذه الاية ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا---- الي	4374	3697653286825626163	322	477.0	249	689	46.734397888183594	61	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3156	true	8282259903528188978	241	291	1207	1454	1503	300	ان عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان بما تقاولت به الانصار يوم بعاث----- وليستا 480 بمغنيتين فقال ابو بكر رضي الله عنه امزامير الشيطان في بيت رسول الله------------------- وذلك في يوم عيد فقال----------------------------- يا ابا بكر--- لكل قوم عيد- وهذا عيدنا	3156	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01846	false	736587672494548932	122	177	627	906	1544	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل---- ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان بما تقاولت--- الانصار يوم بعاث قالت وليستا---- بمغنيتينف-قال ابو بكر------------- امزامير الشيطان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا	1846	3697653286825626163	220	359.0	177	304	72.36842346191406	37	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3158	true	-7687987346107341874	92	276	449	1404	1527	300	ترجمة باب قول النبي------------------- الماهر بالقران مع السفرة الكرام البررة وزينوا القران باصواتكم واسنده الامام------------------------ احمد 499 وابو داود 500 والنساءي 501 وابن ماجه 502 في سننهم و-----ابن حبان في صحيحه 503 من حديث البراء بن عازب واسنده ابن حبان في صحيحه 504 من حديث ابي هريرة----- واسنده البزار 505 من حديث عبد الرحمن بن عوف لكنه اعله و خرج 506 طرقه الحاكم في مستدركه 507 من حديث البراء بن عازب من عشرين طريقا عند ذكر ذلك كله باسانيد واضحة فاءدة قال ابن حبان في صحيحه هذا اللفظ من الفاظ الاضداد يريد بقوله عليه السلا----------م زينوا القران باصواتكم 508 زينوا اصواتكم بالقران وقال الخطابي 509 معني الحديث زينوا اصواتكم بالقران كذا فسره غير واحد من اءمة الحديث وزعموا انه من باب المقلوب كما قالوا عرضت الناقة علي الحوض ثم قال ورواه معمر عن منصور عن طلحة فقدم الاصوات علي القران---- وهو الصحيح ثم رواه بسنده من طريق عبد الرزاق عن معمر قلت وقد اخرجه الحاكم عن منصور من ست- طرق سفيان وزاءدة و-عمرو بن ابي قيس وجرير وابن طهمان وعمار كلهم عن منصور عن طلحة بتقديم القران علي الاصوات وكذلك الطرق التي قدمناها عن	3158	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07301	false	337596641262245807	132	300	697	1578	1578	300	ترجمة---- قول النبي صلي الله عليه وسلم الماه-----------------ر بالقران الحديث -زينو االقران باصواتكم كذا ذكره بغير اسناد ولا راو وقد اسنده احمد---- وابو داود---- والنساءي و----ابن ماجه---- في سننهم وصححه ابن حبان------------- من حديث البراء بن عازب واسنده ابن حبان في صحيحه---- من حديث ابي هريرة ايضا واسنده البزار---- من حديث عبد الرحمن بن عوف لكنه اعله و---------طرقه الحاكم في مستدركه---- من حديث البراء-------- من عشرين طريقا عنه ذكره اجمع-- باسانيد واوضحه ق-----ال ابن حبان--------- هذا اللفظ من الفاظ الاضداد يريد بقوله زينوا القران باصواتك--------------------------م زينوا اصواتكم بالقران وقال الخطابي---- معن------اه زينوا اصواتكم بالقران كذا فسره غير واحد من اءمة الحديث وزعموا انه من باب المقلوب كما قالوا عرضت الناقة علي الحوض ثم قال ورواه معمر عن منصور عن طلحة فقدم الاصوات علي القران قال وهو الصحيح ثم رواه بسنده عن طريق عبد الرزاق عن معمر قلت وقد اخرجه الحاكم عن منصور من ستة طرق سفيان وزاءدة و عمرو بن---- قيس وجرير وابن طهمان وعمار كلهم عن منصور عن طلحة بتقديم القران علي الاصوات وكذلك------ التي قدمناها عن-	7301	3697653286825626163	761	1295.5	615	1024	74.31640625	133	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3158	true	-7687987346107341874	276	300	1404	1527	1527	300	الحاكم كلها بتقديم القران الا في رواية واحدة من حديث عبد الرزاق عن منصور عن الاعمش عن طلحة مقدم فيها الاصوات علي القران وهي-	3158	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07302	false	-7532931731606592287	0	24	0	123	1544	300	الحاكم كلها بتقديم القران الا في رواية واحدة من حديث عبد الرزاق عن منصور عن الاعمش عن طلحة -قدم فيها الاصوات علي القران وهي	7302	3697653286825626163	122	234.0	99	124	98.38710021972656	22	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3159	true	2542085048509227765	0	125	0	669	1505	300	في الطبراني 510 الكبير من طريقين اخرين احدهما من حديث عبد الله بن خراش قال البخاري منكر الحديث عن عمه العوام بن حوشب عن مجاهد عن ابن عباس رفعه زينوا اصواتكم بالقران ثانيهما من حديث سعيد بن ابي سعيد البقال عن الضحاك عن ابن عباس رفعه -----------------حسنوا اصواتكم بالقران فيتعين ان تقديم رواية القران هي الصحيحة ومعناها علي ظاهرها وما عداها محمول عليها ويكون قوله -القران في موضع الحال اي زينوا اصواتكم في حال القراءة وقد جاء ذلك مصرحا ---في مسند الدارمي 511 و مستدرك الحاكم 512 من حديث علقمة بن مرثد عن زاذان عن البراء رفعه زينوا القران باصواتكم فان الصوت الحسن يزيد القران حسنا وهذا لا يحتمل التاويل ولا القلب وليس المراد هنا بالقران الكلام القديم وانما المراد ما يسمعه من الحروف والاصوات	3159	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07302	false	-7532931731606592287	24	148	123	792	1544	300	في الطبراني---- الكبير من طريقين اخرين احدهما من حديث عبد الله بن خراش قال البخاري منكر الحديث عن عمه العوام بن حوشب عن مجاهد عن ابن عباس رفعه زينوا اصواتكم بالقران ثانيهما من حديث سعيد بن ابي سع-د البقال عن الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما يرفعه احسنوا اصواتكم بالقران ف-تعين ان تقد-م رواية القران--- الصحيحة ومعناها علي ظاهره- وما عداها محمول عليها ويكون قوله بالقران في موضع الحال اي زينوا اصواتكم في حال القراءة وقد جاء ذلك مصرحا به في مسند الدارمي و-----مستدرك الحاكم---- من حديث علقمة بن مرثد عن زاذان عن البراء رفعه زينوا القران باصواتكم فان الصوت الحسن يزيد القران حسنا وهذا لا يحتمل التاويل ولا القلب وليس المراد هنا بالقران الكلام القديم وانما المراد ما -سمعه من الحروف والاصوات	7302	3697653286825626163	643	1213.5	524	690	93.18840789794922	111	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3160	true	1692967664623635739	130	243	644	1204	1475	300	ليس منا من لم يتغن بالقران قال عبد الجبار بن الورد 528 قلت لابن ابي مليكة يا ابا محمد ارايت اذا لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما استطاع قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي -معني هذا الحديث تحسين الصوت بالقران وكذا قاله غيره ويءيده قول ابن ابي مليكة السالف وقال غيره هو من الاستغناء--------------------------------------------- وقع في اخر رواية احمد قال وكيع----- يستغني به 529 انتهي اي يستغني به عن اخبار الامم الماضية والكتب المتقدمة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل المراد ضد الفقر وقال ابن حبان في صحيحه معني قوله ليس منا في هذه الاخبار يريد به 530 ليس مثلنا في استعمال هذا الفعل لانا لا نفعله فمن فعل ذلك فليس مثلنا وقال الامام اوضح الوجوه في تاويل الحديث من لم	3160	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07295	false	4341621912759446388	156	300	735	1471	1471	300	ليس منا من لم يتغن بالقران ------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاد غيره يجهر به ذكره في باب قوله تعالي واسروا قولكم او اجهروا به وهو من افراده ووهم القرطبي حيث عزاه الي مسلم قال الشافعي ومعناه---------- تحسين الصوت بالقران وكذا قال غ-يره ويءيده قول ابن ابي مليكة في سنن ابي داود اذا لم يكن حسن الصوت يحسنه ما استطاع وقال غيره يستغني به وكذا وقع في---- رواية احمد عن- وكيع فقيل يستغني----------------------- به عن اخبار الامم الماضية والكتب المتقدمة وقيل معناه التشاغل به والتغني قال ابن الاعرابي كانت العرب تتغني اذا ركبت الابل واذا جلست في افنيتها وعلي اكثر احوالها فلما نزل القران احب عليه السلام ان يكون هجيراهم مكان التغني حكاه الخطابي وابن الجوزي وقيل المراد ضد الفقر وقال ابن حبان في صحيحه معني----- ليس منا ليس مث---------------------------لنا في استعمال هذا الفعل لانا لا نفعله فمن فعله--- فليس م--نا وقال الامام اوضح الوجوه في تاويل------ه من لم-	7295	3697653286825626163	328	422.0	260	927	35.382957458496094	57	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3160	true	1692967664623635739	243	265	1204	1312	1475	300	يغنه القران ولم ينفعه في ايمانه ولم يصدقه بما فيه من وعد ووعيد فليس منا وقال غيره من لم يرتح لقراءته وسماعه	3160	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07296	false	-1405948595259402857	0	22	0	107	1511	300	يغنه القران ولم ينفعه في ايمانه ولم يصدق- بما فيه من وعد ووعيد فليس منا وقال غيره من لم يرتح لقراءته وسماعه	7296	3697653286825626163	107	209.0	85	108	99.0740737915039	21	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3162	true	-3590878633575006636	0	107	0	560	1488	300	الحلال والحرام الصوت 549 بالدف قال الترمذي --------------------------حسن وقال -----------الحاكم ص-----حيح الاسناد وقال ابن طاهر الزم الدارقطني مسلما اخراجه قال وهو صحيح ومن الاوهام القبيحة ما وقع في كتاب الامتاع باحكام السماع لعصرينا الشيخ كمال الدين الادفوي ان مسلما اخرج حديث اعلنوا النكاح واضربوا عليه بالدف وهذا مما يجب كشطه الحديث الثامن عشر ان امراة اتت رسول الله فقالت يا رسول الله اني نذرت ان اضرب بالدف بين يديك ان رجعت من سفرك سالما فقال اوف بنذرك 550 هذا الحديث صحيح رواه الترمذي في جامعه 551 وابن حبان في صحيحه 552 من رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بريدة رضي الله عنه ان رسول الله------------------- لما رجع من بعض مغازيه جاءته جارية	3162	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07494	false	5715103272968748742	215	300	1105	1543	1543	300	الحلال والحرام ال----ضرب بالدف اخرجه النساءي وابن ماجه والترمذي وقال حسن وصححه ابن حبان والحاكم وقال صحيح الاسناد وقال ابن طاهر الزم الدارقطني مسلما اخراجه---- وهو صحيح وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية عبد الله بن احمد بن حنبل عن غير ابيه من حديث عمرو بن يحيي المازني عن جده ابي حسن ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يكره نكاح السر حتي يضرب بدف ويقول اتيناكم اتيناكم فحيونا نحييكم وحديث بريدة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما رجع من بعض مغازيه جاءته جارية-	7494	3697653286825626163	172	260.0	140	804	21.393033981323242	26	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3162	true	-3590878633575006636	107	142	560	727	1488	300	سوداء فقالت يا رسول الله اني نذرت ان ردك الله سالما ان اضرب بين يديك بالدف واتغني فقال لها ان كنت نذرت فاوف بنذرك هذا لفظ الترمذي وقال حديث حسن صحيح 553 ولفظ ---------------ابن حبان	3162	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms07495	false	-6554417153625800571	0	35	0	174	1529	300	سوداء فقالت يا رسول الله اني نذرت ان ردك الله سالما ان اضرب بين يديك بالدف واتغني فقال لها ان كنت نذرت فاوفي نذرك رواه--- الترمذي وقال----- حسن صحيح ونازعه ابن القطان ورواه ابن حبان	7495	3697653286825626163	145	255.5	115	182	79.67032623291016	28	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3166	true	-5237025625696347188	99	134	510	692	1532	300	ان ابا بكر------------- دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني يزفنون ويضربان 596 والنبي------------------- متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي------------------- عن وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد ------------------------------------------------قالت عاءشة ورايت النبي	3166	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms01888	false	-907999202354135623	245	300	1279	1554	1554	300	ان ابا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني تدففان وتضربان---- والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد وتلك الايام ايام مني انظر 949 مسلم 892 فتح 988 وقالت عاءشة -رايت النبي-	1888	3697653286825626163	171	267.5	138	281	60.85409164428711	27	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3166	true	-5237025625696347188	99	150	510	776	1532	300	ان ابا بكر------------- دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني يزفنون ويضربان 596 والنبي------------------- متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي------------------- عن وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد -------------------------------------------------قالت عاءشة ورايت النبي 597--------------- يسترني وانا انظر الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر فقال -----رسول الله ----------دعهم	3166	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms05892	false	-4874057776996540366	215	292	1054	1445	1482	300	ان ابا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني تدففان وتضربان---- والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد وتلك الايام ايام مني انظر 949 مسلم 892 فتح 3530 وقالت عاءشة -رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسترني وانا انظر الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعهم	5892	3697653286825626163	249	392.0	199	396	62.878787994384766	40	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3168	true	-7047973870563370564	0	50	0	250	1427	300	في قصصه--- يذكر رسول الله------------------- ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذلك عبد الله بن رواحة قال وفينا رسول الله يتلو كتابه اذا اشتق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قاله واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا است-قلت بالكافرين 614 المضاجع	3168	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02150	false	-6813915932300395304	96	148	440	704	1454	300	في قصصهوهو يذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذلك عبد الله بن رواحة---- وفينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال- واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين---- المضاجع	2150	3697653286825626163	235	421.0	187	273	86.0805892944336	42	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3168	true	-7047973870563370564	0	50	0	250	1427	300	في قصصه--- يذكر رسول الله------------------- ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذلك عبد الله بن رواحة قال وفينا رسول الله يتلو كتابه اذا اشتق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قاله واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا است-قلت بالكافرين 614 المضاجع	3168	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms02151	false	1625614051445838672	54	106	255	520	1522	300	في قصصهوهو يذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذلك عبد الله بن رواحة وفي---ينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال- واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين---- المضاجع	2151	3697653286825626163	233	416.0	185	273	85.34798431396484	41	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3168	true	-7047973870563370564	0	36	0	176	1427	300	في قصصه يذكر رسول الله-------------------- ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذلك عبد الله بن رواحة قال وفينا رسول الله يتلو كتابه اذا اشتق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات	3168	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08970	false	-8188752055123419788	262	300	1326	1512	1512	300	في قصصه يذكر النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذاك ا--------بن رواحة قال -فينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات-	8970	3697653286825626163	154	270.5	122	196	78.57142639160156	29	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3168	true	-7047973870563370564	0	21	0	96	1427	300	في قصصه يذكر رسول الله------------------------ ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذلك عبد الله بن رواحة قال وفينا رسول الله	3168	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms08971	false	-6263599600575575589	210	234	1019	1131	1453	300	في قصصه يذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذاك ا--------بن رواحة قال وفينا رسول الله	8971	3697653286825626163	86	145.0	67	120	71.66666412353516	17	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3171	true	582694972692283533	224	263	1102	1302	1484	300	حصين قال رايت رجلا جلد حدا في قذف بالريبة فلما فرغ من ضربه احدث توبة وقال استغفر الله واتوب اليه من قذف المحصنات فلقيت ابا الزناد فاخبرته بذلك فقال الامر عندنا اذا رجع عن قوله واستغفر ربه قبلت شهادته	3171	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04574	false	-1458383606366390407	141	172	702	857	1481	300	حصين قال رايت رجلا جلد حدا في قذف بالزنا- فلما فرغ من ضربه احدث توبة-------------------------------------------- فلقيت ابا الزناد فاخبرته بذلك فقال الامر عندنا اذا رجع عن قوله واستغفر ربه قبلت شهادته	4574	3697653286825626163	152	284.0	121	200	76.0	30	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3179	true	851673035820581701	236	300	1181	1496	1496	300	الاثر رواه البيهقي 744 من طريق الشافعي انا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة المحدود لا تجوز فاشهد بالله اخبرني 745 فلان ان عمر بن الخطاب قال لابي بكرة تب ت-قبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك قال سفيان سمي الزهري الذي اخبره فحفظته 746 ونسيته وشككت فيه فلما قمنا سالت من حضر فقال لي عمر بن قيس-	3179	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04572	false	3612232690222618281	248	295	1264	1498	1523	300	الاول رواه-------------------- الشافعي عن- سفيان------------- سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة المحدود لا تجوز فاشهد ل-----اخبرني--------- ان عمر بن الخطاب قال لابي بكرة تب واقبل شها----------------------دتك قال سفيان سمي الزهري الذي اخبره فحفظت ثم ---نسيت----------ه فلما قمنا سالت من حضر فقال لي عمر بن قيس	4572	3697653286825626163	223	371.0	179	317	70.34700012207031	39	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3180	true	-8662264193242831957	6	64	30	306	1466	300	فقلت ف--هل شككت فيما قال لك قال لا هو سعيد بن المسيب من غير شك قال الشافعي وكثيرا ما سمعته يحدث--ه فيسمي سعيدا وكثيرا ما سمعته يقول عن سعيد ان شاء الله----------- وقد رواه غيره من اهل الحفظ عن سعيد ليس فيه شك فزاد فيه ان عمر استتاب الثلاثة فتاب اثنان فاجاز شهادتهما وابي ابو بكرة فرد شهادته	3180	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04573	false	4329978187152524345	0	58	0	282	1465	300	فقلت له هل شككت فيما قال ق---ال لا هو ا----بن المسيب من غير شك قال الشافعي فكثيرا ما سمعته يحدث به فيسمي سعيدا وكثيرا ما سمعته يقول عن سعيد ان شاء اللهقال البيهقي وقد رواه غيره من اهل الحفظ عن سعيد ليس فيه شك بزيادة-- ان عمر استتاب الثلاثة فتاب اثنان فاجاز شهادتهما وابي ابو بكرة فرد شهادته	4573	3697653286825626163	258	472.5	203	291	88.6597900390625	49	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3193	true	5058653986069393988	69	121	341	590	1508	300	عليه الصلاة والسلام بعث بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن الناس في امرت-ه فقال رسول الله ان كنتم ت-------------------طعنوا 888 في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان -خليقا 889 للام-رة وان كان ابوه لمن احب الناس الي وان هذا -من احب الناس الي بعده	3193	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms06624	false	-8260270042174513201	27	79	126	375	1472	300	عليه وسل----------م بعث بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن الناس في امارته فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان تطعنوا---- في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا---- للامارة وان كان----- لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده	6624	3697653286825626163	211	363.0	165	272	77.57353210449219	39	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3194	true	9113517132142654806	147	199	749	1001	1479	300	من ح--ديث ابي امامة وغيره من ا-صحاب رسول الله قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منه عضوا -------------------------------------------------------------------------------------منه من النار وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاك-ها من النار يجزي كل عضو منها عضوا منها من النار وقال هذا حديث حسن صحيح غريب	3194	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04378	false	-3157251122209979510	43	106	220	539	1499	300	منها حديث ابي امامة وغيره من الصحابة مرفوعا------ ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزء كل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء كل عضو منهما عضوا منه من النار وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكلها من النار يجزء كل عضو منها عضوا منها ثم قال---------------- حسن صحيح غريب	4378	3697653286825626163	213	382.5	168	341	62.46334457397461	38	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3195	true	-4616424013112071428	167	189	787	883	1380	300	من اعتق نصيبا له في مملوك او شركا له في عبد وكان له من المال ما يبلغ قيمته بقيمة العدل فهو عتيق	3195	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04383	false	-6378537111345519873	114	135	521	616	1390	300	من اعتق نصيبا له في مملوك او شركا له في عبد-وكان له من المال ما يبلغ قيمته بقيمة العدل فهو عتيق	4383	3697653286825626163	95	185.0	74	96	98.95833587646484	22	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3215	true	-431762016848104203	255	295	1161	1347	1366	300	قال ابن حزم 1128 وروي عن عمر وعثمان وجابر وامهات المءمنين المكاتب عبد ما بقي عليه درهم ثم قال ولا يصح عن احد منهم لانه عن 1129 عمر من طريق الحجاج بن ارطاة وهو هالك عن ابن ابي مليكة------- مرسل	3215	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04444	false	1653054331380587207	263	300	1217	1385	1385	300	قال ابن حزم ------روي عن عمر وعثمان وجابر وامهات المءمنين المكاتب عبد ما بقي عليه درهم------- ولا يصح عن احد منهم لانه عن ع-----مر من طريق ا------بن ارطاة وهو هالك عن ابن ابي مليكة ان عمر مرسل-	4444	3697653286825626163	160	279.0	126	193	82.90155792236328	32	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3215	true	-431762016848104203	79	101	363	469	1366	300	ومن كان مكاتبا علي ماءة درهم فقضاها الا عشرة دراهم فهو عبد او علي ماءة اوقية فقضاها الا اوقية فهو عبد قال	3215	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04445	false	2254872255740236083	129	151	616	722	1435	300	ومن كان مكاتبا علي ماءة درهم فاداها الا عشرة دراهم فهو عبد او علي ماءة اوقية فقضاها الا اوقية فهو عبد قال	4445	3697653286825626163	104	206.0	82	106	98.11320495605469	21	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009137-ara1.ms3216	true	6316205644724366254	0	103	0	483	1422	300	بن عبيد الله العرزمي وهو مثله او دونه وعن سعيد بن المسيب من طريق ابن عمر مرسل ومن طريق سليمان التيمي ان عمر ومن طريق ابن وهب عن رجال من اهل العلم 1131 ان عمر وعثمان وجابر بن عبد الله والتي عن امهات المءمنين من طريق عمر بن قيس سندل وهو ضعيف وهو عن ام سلمة ام المءمنين من طريق ابي معشر المدني وهو ضعيف 1132 لكنه صحيح عن ----------------زيد بن ثابت و---------عاءشة ام المءمنين وابن عمر انتهي قلت قد-------------------------------------------------- رواه الطحاوي 1133 من حديث سعيد بن ابي عروبة عن قتادةبة عن معبد الجهنيبة عن عمر قال المكاتب عبد ما بقي عليه درهم	3216	876251370928538074	Sham19Y0013252-ara1.ms04445	false	2254872255740236083	3	99	14	469	1435	300	بن عبيد الله العرزمي وهو مثله او دونه -عن ----ابن المسيب ان ---------عمر مرسل ومن طريق سليمان التيمي ان عمر ومن طريق ابن وهب عن رجال من اهل العلم----- ان عمر وعثمان وجابرا فذكر-----ه والذي عن امهات المءمنين من طريق عمر بن قيس سندل وع------------ن ام سلمة------------ من طريق ابي معشر------- وهو ضعيف و----لكنه صحيح عن عاءشة وابن عمر وزيد بن ثابت وماثور عن طاءفة من التابعين منهم عروة وسليمان بن يسار وصح عن ابن المسيب والزهري وقتادة ويءيد هذا ما رواه عمرو بن شعيب ع-------------ن ابيه عن جده يرفعه------------------------------- المكاتب عبد ما بقي عليه درهم	4445	3697653286825626163	317	462.0	243	558	56.810035705566406	61	JK009137-ara1	Sham19Y0013252-ara1