id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0064	true	3993680147064992937	182	283	904	1395	1484	300	قال قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله ان الماء طهور -لا ينجسه شء رواه الاءمة اهل الحل والعقد 262 الشافعي في الام 263 و اختلاف الحديث 264 واحمد في المسند 265 وابو داود 266 والترمذي 267 والنساءي 268 والدارقطني 269 والبيهقي 270 في سننهم قال الترمذي هذا حديث حسن وفي بعض نسخه صحيح قال وقد جود ابو اسامة هذا الحديث لم يرو احد 271 حديث ابي سعيد في بءر بضاعة--- احسن مما روي ابو اسامة قال وقد 272 روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي سعيد وقال	64	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0031	false	-1069469132220356597	105	161	513	773	1443	300	قال قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي---- يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال---------- ان الماء طهور ولا ينجسه شء ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الترمذي ------------------------------------قد جود ابو اسامة هذا الحديث لم يرو ح--------ديث ابي سعيد في بءر بضاعة في احسن مما روي ابو اسامة---- وقد ----روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي سعيد واما	31	7053677781369184983	251	420.0	196	495	50.707069396972656	49	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0067	true	7608871238348455925	5	27	29	124	1468	300	عن خالد بن ابي نوف عن سليط عن ابن ابي سعيد عن ابيه قال انتهيت الي النبي------------------- وهو يتوضا من بءر بضاعة	67	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0031	false	-1069469132220356597	200	222	966	1063	1443	300	عن خالد بن ابي نوف عن سليط عن ----ابي سعيد-------- قال مررت ب-----النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا من بءر بضاعة	31	7053677781369184983	72	105.5	55	114	63.157894134521484	16	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0069	true	-6460039785276818505	140	175	710	890	1519	300	ابو داود وقدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بنيانها عما كانت عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	69	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0031	false	-1069469132220356597	0	35	0	177	1443	300	ابو داود -قدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني ف-يه هل غير بناء-ها عما كانت عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	31	7053677781369184983	174	333.0	139	180	96.66666412353516	32	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0069	true	-6460039785276818505	188	233	958	1174	1519	300	بءر بضاعة كثيرة الماء واسعة وكان يطرح فيها من الانجاس ما لا يغير لها لونا ولا طعما ولا يظهر له فيها 346 ريح فقيل للنبي تتوضا من بءر بضاعة وهي يطرح فيها كذا وكذا فقال النبي------------------- مجيبا الماء لا ينجسه شء يعني في الماء مثلها	69	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0033	false	3792562298731415375	104	141	557	734	1561	300	بءر بضاعة كثيرة الماء واسعة -كان يطرح فيها من الانجاس ما لا يغير لها لونا ولا طعما ولا يظهر له فيها---- ريح----------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم مجيبا الماء لا ينجسه شء يعني في الماء مثلها	33	7053677781369184983	158	284.5	125	235	67.23403930664062	31	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0077	true	-5376944469269907534	88	191	422	894	1419	300	محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن عباد بن جعفر------------------------------ عن عبد الله بن عمر به قال فقد صح وثبت بهذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرواية صحة الحديث وظهر ان ابا-------------------- اسامة ساق الحديث عن الوليد بن كثير عنهما جميعا قال وقد تابع الوليد بن كثير علي روايته عن محمد بن جعفر بن الزبير محمد بن اسحاق وقال الحافظ ابو عبد الله بن منده اسناد هذا الحديث علي شرط مسلم في عبيد الله بن----- عب-د الله ومحمد بن جعفر ومحمد بن اسحاق والوليد بن كثير قال وقد روي هذا الحديث حماد -بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه	77	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0038	false	-4250158427828297544	73	169	353	827	1461	300	محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن عباد بن جعفر معا وقد رواه جماعة من طرق عدة عن عبد الله وعبيد الله وعن ابن جعفر وابن عباد وكان الحاكم ابو عبد الله النيسابوري رحمه اللهيقول الحديث محفوظ عنهما وكلاهما رواه عن ابيه يعني عبد الله وعبيد اللهواليه ذهب كثير من اهل الرواية وكان اسحاق بن ابراهيم الحنظلي يقول غلط ابو اسامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في عب-د الله انما هو عبيد الله وقد اخرج الشافعي في القديم قال اخبرنا الثقة من اصحابنا عن---------- حماد ابن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه	38	7053677781369184983	174	219.0	130	668	26.04790496826172	33	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0078	true	5239840488643323537	214	262	1061	1294	1487	300	عن عبد الله وعبيد الله قال وكذا كان شيخنا ----------------ابو عبد الله الحافظ الحاكم ي------قول الحديث محفوظ عنهما وكلاهما رواه عن --------------------ابيه قال والي هذا ذهب كثير من اهل الرواية وكان اسحاق بن --راهويه ي-------قول غلط ابو اسامة في عبد الله بن عبد الله انما هو عبيد الله	78	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0038	false	-4250158427828297544	90	141	428	697	1461	300	عن عبد الله وعبيد الله وعن ابن جعفر وابن عباد وكان الحاكم ابو عبد الله النيسابوري رحمه اللهيقول الحديث محفوظ عنهما وكلاهما رواه عن ابيه يعني عبد الله وعبيد اللهواليه--- ذهب كثير من اهل الرواية وكان اسحاق بن ابراهيم الحنظلي يقول غلط ابو اسامة في عبد ال------------له انما هو عبيد الله	38	7053677781369184983	178	290.5	140	284	62.676055908203125	31	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0079	true	-1431489645091003941	39	82	212	438	1572	300	عبد الله و-----------------------------------------عبيد الله روياه عن ابيهما وقال ابن الاثير في شرح المسند لاجل هذا الاختلاف تركه البخاري ومسلم لانه علي خلاف شرطهما لا لطعن في متن الحديث فانه في نفسه حديث مشهور معمول به ورجاله ثقات معدلون وليس هذا الاختلاف مما يوهنه	79	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0038	false	-4250158427828297544	18	58	78	283	1461	300	عبد الله بن عبد الله اخري وغير ابي اسامة فيرويه عن عبيد الله فلهذا الاخت-------------------------------------------------لاف تركاه------------- لانه علي خلاف شرطهما لا لطعن في متن الحديث فانه في نفسه حديث مشهور معمول به ورجاله ثقات معدلون وليس هذا الاختلاف مما يوهنه	38	7053677781369184983	151	264.5	120	267	56.55430603027344	27	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0081	true	4130601134799707496	154	281	803	1426	1514	300	مسلم بن خالد الزنجي عن ابن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله ق-------------------ال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال ابن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا وكذلك رواه البيهقي في سننه 509 ومسلم بن خالد 510 وان تكلم فيه فقد وثقه يحيي بن معين وابن حبان والحاكم واخرجا له في صحيحيهما اعني ابن حبان والحاكم وقال ابن عدي حسن الحديث ومن ضعفه لم يبين سببه والقاعدة المقررة ان الضعف لا يقبل الا مبينا 511 قال الامام الرافعي في شرح المسند--------------------------------------- الاسناد 512 الذي لم يحضر الشافعي ذكره علي ما ذكر اهل العلم بالحديث ان ابن جريج قال اخبرني محمد ان 513 يحيي بن عقيل اخبره ان يحيي بن يعمر اخبره ان النبي قال	81	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0042	false	-492969880495451166	219	298	1165	1545	1554	300	مسلم بن خالد------- عن ابن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا -قال في الحديث بقلال هجر قال ابن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قرب----------تين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيءا هذا الحديث اخرجه الشا---------------------------------------------------------------------------فعي في كتاب اختلاف الحديث هكذا عن ابن جريج ولم يذكر تمام الاسناد وقد رواه غيره عن ابن ج---------------------------------------------ريج قال اخبرني محمد ان---- يحيي بن عقيل اخبره ان يحيي بن يعمر اخبره ان النبي صلي	42	7053677781369184983	270	440.0	207	681	39.64757537841797	50	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0082	true	-8578094688611383519	10	79	48	364	1434	300	514 ومحمد هذا الذي حدث عنه 515 ابن جريج هو محمد بن يحيي يحدث عن يحيي بن ابي كثير ويحيي بن عقيل وهذا الحديث مرسل فان يحيي بن يعمر تابعي مشهور 516 روي عن ابن عباس وابن عمر فيحتمل ان يكون هذا الحديث الذي رواه من الحديث المشهور-- ويكون ابن يعمر قد رواه عن ابن عمر ويجوز ان يكون غيره لانه يكون قد رواه عن غير ابن عمر ورواه	82	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0043	false	-3258557039931373425	20	87	92	398	1460	300	هجر ومحمد هذا الذي حدث عنه ----ابن جريج هو محمد بن يحيي يحدث عن يحيي بن ابي كثير ويحيي بن عقيل وهذا الحديث مرسل فان يحيي بن يعمر تابعي مشهور---- روي عن ابن عباس وابن عمر فيحتمل ان يكون هذا الحديث رواية---- من الحديث الذي قبله ويكون ابن يعمر قد رواه عن ابن عمر ويجوز ان يكون غيره لانه يكون قد رواه عن غير ابن عمر والله	43	7053677781369184983	289	539.5	223	318	90.88050079345703	62	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0107	true	-5599574213541243911	78	111	385	546	1467	300	سءل النبي انتوضا بما افضلت الحمر قال------------------- نعم وبما افضلت السباع كلها 939-------------------------------------------------------------- هذا الحديث----- رواه الشافعي في الام 940 عن ابراهيم بن ابي يحيي--------------------------------- عن داود بن الحصين عن ابيه عن جابر	107	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0046	false	7376639126927556794	130	182	664	930	1522	300	سءل------ انتوضا بما افضلت الحمر قال صلي الله عليه وسلم نعم وبما افضلت السباع كلها ابن ابي حبيبة هو ابراهيم بن اسماعيل بن ابي حبيبة الانصاري الاشهلي هذا الحديث هكذا رواه ابو العباس الا---صم عن الربيع وقد رو-----ي عن الربيع ايضا بهذا الاسناد فقال عن داود بن الحصين عن ابيه عن جابر	46	7053677781369184983	123	168.5	95	280	43.92856979370117	21	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0128	true	-5900988618840476575	99	174	494	856	1510	300	سفيان بن عيينة عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت سالت النبي------------------- عن دم الحيضة يصيب الثوب فقال حتيه ثم 1352 اقرصيه بالماء ثم رشيه وصلي فيه ---قال الشافعي 1353 و-نا سفيان بن عيينة --------عن هشام بن عروة انه سمع امراته فاطمة بنت المنذر تقول سمعت جدتي اسماء بنت ابي بكر تقول سالت النبي------------------- عن دم الحيضة فذكر مثله ورواه في المسند 1354 ايضا عن مالك عن هشام-------- عن فاطمة----------- عن اسماء------------ قالت سالت امراة	128	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0078	false	-2493726308440928308	50	133	252	663	1474	300	سفيان--------- عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن دم الحيض------------ فقال حتيه ثم----- اقرصيه بالماء ثم رشيه وصلي فيه اخبرنا الشافعي قال حدثنا سفيان بن عيينة قال اخبرنا هشام بن عروة انه سمع امراته فاطمة بنت المنذر تقول سمعت جدتي اسماء بنت ابي بكر تقول سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن دم الحيضة فذكر مثله واخبرنا الشافعي اخبرنا------ مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر قالت سالت امراة	78	7053677781369184983	300	464.0	235	443	67.7200927734375	54	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0134	true	7009872409111333645	192	250	944	1218	1482	300	اصحاب رسول الله مه مه فقال النبي لا -تزرموه دعوه فتركوه حتي بال ثم ان رسول الله------------------- دعاه فقال له ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر 1453 انما هي لذكر الله عز وجل والصلاة وقراءة القران او كما قال رسول الله ف-----------------------امر رجلا من القوم فجاء بدلو- من ماء فشنه عليه رواه البخاري	134	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0070	false	-4494784845021807246	2	64	7	309	1536	300	--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاتزرموه دعوه فتركوه حتي بال ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاه فقال--- ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر و----انما هو لذكر الله------- والصلاة وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وامر رجلا من القوم فجاء بذنوب من ماء فشنه عليه واما النساءي	70	7053677781369184983	224	362.5	175	318	70.44025421142578	41	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0134	true	7009872409111333645	259	293	1273	1446	1482	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قام اعرابي في المسجد فبال فتناوله الناس فقال النبي--------------------------- دعوه وهريقوا 1456 علي بوله سجلا من --ماء او ذنوبا من ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين	134	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0072	false	9081152157465199668	41	77	200	384	1534	300	ان ابا هريرة------------- قال قام اعرابي في المسجد فبال فتناوله الناس فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه وهريقوا----- علي بوله سجلا من الماء او ذنوبا من ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين	72	7053677781369184983	148	252.0	118	202	73.26732635498047	26	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0151	true	-942532241517162862	129	261	673	1332	1519	300	عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن 1748 ابي قتادة ثم 1749 في رواية ابي داود والطوافات وفي رواية الدارمي او الطوافات كذا نقله النووي في شرح المهذب 1750 عن مسند الدارمي والذي رايته فيه والطوافات كرواية ابي داود بحذف الالف وفيه تحت ابي قتادة بحذف ابن وفي رواية ابن ماجه كبشة بنت كعب وكانت تحت بعض ولد ابي قتادة وفيها والطوافات بالواو ورواية الربيع عن الشافعي عن مالك باسناده 1751 وقال في كبشة وكانت تحت ابن ابي قتادة او ابي قتادة قال البيهقي الشك من الربيع وقال فيه او الطوافات باو 1752 قال البيهقي ورواه الربيع في موضع اخر عن الشافعي ث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال وكانت تحت ابن ابي قتادة ولم يشك ورواه الشافعي عن---------------------------- الثقة عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله -بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي	151	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0043	false	-3258557039931373425	118	193	556	920	1460	300	عن كبشة بنت كعب بن مال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وكانت تحت ابن ابي قتادة او ابي قتادة-------------الشك من الر-----------------------------------------------------------------------------------بيع بن سليمان ان ابا قتادة دخل فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فقالت فراني انظر اليه فقال تعجبين يا ابنة اخي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم او الطوافات واخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه عن النبي	43	7053677781369184983	151	134.5	114	829	18.2147159576416	31	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0151	true	-942532241517162862	22	70	103	342	1519	300	ابا قتادة دخل عليها فسكبت له 1741 وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت -قلت 1742 نعم فقال ان رسول الله قا-------------------ل انها 1743 ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات ه-ذا	151	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0044	false	-5115859892549678576	0	48	0	240	1539	300	ابا قتادة دخل عليها فسكبت له----- وضوءا فجا-ت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه ق-ال اتعجبين يا ابنة اخي قالت فقلت----- نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها----- ليست بنجس انها--- من الطوافين عليكم او الطوافات هكذا	44	7053677781369184983	215	376.0	171	260	82.69230651855469	38	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0160	true	-8147451822244538381	166	282	877	1473	1577	300	مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم باهابها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها 1930 وفي رواية له 1931 عنه مر عليه السلا----------------------------------------------------------------------------------م بعنز ميتة فقال ما علي اهلها لو انتفعوا باهابها ولم يقل البخاري في شء من طرقه فدبغتموه كما نبه عليه عبد الحق 1932 ايضا وقد خفي علي بعض الحفاظ كما قاله النووي 1933 فجعل هذا الحديث من افراد مسلم وهو وهم منه فقد رواه البخاري في مواضع من صحيحه منها كتاب الزكاة في الصدقة -------------------------------------------علي موالي ازواج النبي باللفظ الاول وفي كتاب الصيد والذباءح و البيوع 1934 باللفظ الثاني وروي النساءي في سننه 1935 من رواية ابن عباس ايضا قال مر رسول الله بشاة لميمونة ميتة فقال ا-------------------------------------------لا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به	160	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0059	false	7586848187814015344	102	198	520	991	1487	300	مر بشا-----ة فقال هلا استمتعتم باهابها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها----- وفي اخري عن خطاب بن عثمان عن محمد بن حمير عن ثابت بن عجلان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بعنز ميتة فقال ما علي اهلها لو انتفعوا باهابها واما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم فاخرجه عن يحيي بن يحيي وابي بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد وابن ابي عمر جميعا عن ابن عيينة عن الزهري بالاسناد قال تصدق علي مول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به	59	7053677781369184983	194	259.0	156	764	25.392669677734375	29	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0176	true	5693778495734499943	72	129	362	656	1498	300	عن ابي الخير مرثد 2263 بن عبد الله اليزني قال رايت علي ابن وعلة السب-ءي فروا فمسسته فقال مالك تمسه قد- سالت عبد الله بن عباس قلت انا نكون بالمغرب 2264 ومعنا البربر والمجوس نءتي بالكبش قد ذبحوه ونحن لا ناكل ذباءحهم ونءتي 2265 بالسقاء يجعلون فيه الودك فقال ابن عباس قد سالنا النبي ف------------------------------قال دباغه طهوره	176	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0064	false	-6657934950964229923	78	135	375	670	1504	300	ان ابا الخير حدثه ------------------------قال رايت علي ابن وعلة السباءي فروا فمسسته فقال مالك تمسه قال سالت عبد الله بن عباس قلت انا نكون بالمغرب----- ومعنا البربر والمجوس نءتي بالكبش قد ذبحوه ونحن لا ناكل ذباءحهم وياتوننا-- بالسقاء يجعلون فيه الودك فقال ابن عباس قد سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال دباغه طهوره	64	7053677781369184983	244	425.5	195	326	74.84662628173828	42	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0274	true	-450796389985207408	223	260	1111	1288	1490	300	معمر عن ثابت وقتادة عن انس قال طلب بعض اصحاب النبي وضوءا فلم يجدوا فقال رسول الله هل مع احد منكم ماء فوضع يده في الاناء وقا-ل توضءوا باسم الله فرايت الماء يخرج من بين اصابعه حتي	274	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0109	false	-2471471650437883790	278	300	1385	1493	1493	300	معمر عن ثابت وقتادة عن انس وفيه--------------------------------------------------------------------- فوضع يده في الاناء ويقول توضءوا باسم الله فرايت الماء يخرج من بين اصابعه وفي-	109	7053677781369184983	99	174.0	78	178	55.617977142333984	19	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0385	true	-6413856355084871272	43	117	221	621	1593	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسو---------ل الله-------------- انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستطب بيمينه وكان يامر بثلاثة احجار وينهي عن الروث والرمة هذا لفظ ابن حبان ولفظ الشافعي انما انا لكم بمنزلة الوالد وفي رواية مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدب-------------------------------------------------------------رها بغاءط --------------ولا بول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروثة والرمة وان يستنجي الرجل بيمينه	385	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0084	false	-7729839282244687777	116	157	617	838	1563	300	ابي هريرة ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما انا لكم مثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بغاءط وفي نسخة لغاءطولا بول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث- والرمة وان يستنجي الرجل بيمينه	84	7053677781369184983	120	38.5	97	498	24.096385955810547	18	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0386	true	1118754792794595355	90	128	491	682	1536	300	قال 558 وقوله انما انا لكم بمنزلة الو-----------الد كلام بسط وتانيس للمخاطبين لءلا 559 يحتشموه ولا يستحيوا عن مسالته فيما يعرض لهم من امر دينهم------------------------ كما لا يستح-ي الولد عن مسا-لة الوالد فيما عن وعرض له 560 من	386	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0087	false	1011113001066170872	96	137	550	766	1644	300	-المعني وقوله انما انا لكم بمنزلة الوالد مثل الوالد كلام بسط وتانيس للمخاطبين لءلا---- يحتشموه ولا يستحيوا ان يسالوه فيما يعرض لهم من امر دينهم وان كان مما يوجب الحياء كما لا يستحيي الولد من مساءلة الوالد فيما يعر---ض له من ----	87	7053677781369184983	165	281.0	132	228	72.36842346191406	24	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0467	true	-882651846579290285	42	102	221	509	1438	300	الشافعي رواه عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد 475 بن عمرو -بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان حدث-تني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله ي-------------------قول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا	467	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0130	false	5137499018781993824	149	211	718	1021	1466	300	الشافعي اخبرنا- مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد---- بن عمرو ابن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم وتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان -من مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا	130	7053677781369184983	271	497.0	213	309	87.70226287841797	52	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0467	true	-882651846579290285	47	102	245	509	1438	300	عبد الله بن ابي بكر بن محمد 475 بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علم-------ت ذ------------------------لك فقال مروان حدث-تني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا	467	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0131	false	-1071386800050708431	75	125	347	583	1519	300	عبد الله بن ابي بكر-------------------- بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول----- ذكر مروان في امارته علي المدينة انه يتوضا م-----------------ن مس الذكر اذا افضي اليه الرجل بيده فانكرت ذلك فقلت لا وضوء علي من مسه فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله------------------ ذكر ما يتوضا	131	7053677781369184983	144	195.0	110	296	48.64864730834961	25	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0471	true	4120882422247797393	92	190	466	968	1526	300	عن النبي والذي يعيب علينا الرواية عن بسرة يروي عن عاءشة بنت عجرد وام خداش وعدة من النساء ليس بمعروفات في العامة ويحتج بروايتهن ويضعف بسرة مع سابقتها وقديم هجرتها وصحبتها النبي -------------------وقد حدثت بهذا في دار المهاجرين والانصار وهم متوافرون ولم يدفعه----- احد منهم بل علمنا بعضهم صار اليه عن روايتها منهم عروة بن الزبير وقد دفع وانكر الوضوء من مس الذكر قبل ان يسمع الخبر فلما علم ان بسرة روته قال به وترك قوله وسمعها ابن عمر تحدث به فلم يزل يتوضا من مس الذكر حتي مات وهذه طريقة العلم والفقه هذا اخر كلام الامام الشافعي	471	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0133	false	-747846474727047490	33	133	166	675	1506	300	عن بسرة- والذي يعيب علينا الرواية عن بسرة يروي عن عاءشة بنت عجرد وام خداش وعدة من النساء غير -معروفات في العامة ويحتج بروايتهن ويضعف بسرة مع سابقتها وقديم هجرتها وصحبتها النبي صلي الله عليه وسلم وقد حدثت بهذا في دار المهاجرين والانصار وهم متوافرون فلم يدفعه منهم احد----- بل علمنا بعضهم صار اليه عن روايتها منهم عروة بن الزبير وقد دفع وانكر الوضوء من مس الذكر قبل ان يسمع الخبر فلما علم ان بسرة روته قال به وترك قوله وسمعها ابن عمر تحدث به فلم يزل يتوضا من مس الذكر حتي مات وهذه طريق اهل ----الفقه والعلم اخبرنا------ الشافعي	133	7053677781369184983	461	855.0	369	526	87.64258575439453	84	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0487	true	-3282919995411693029	36	78	178	388	1452	300	هذا الحديث روي مرفوعا وموقوفا فرفعه من اوجه احدها من طريق عطاء بن الساءب عن طاوس عن ابن عباس ان النبي قا-------------------ل الطواف حول البيت مثل الصلاة الا انكم 746 تتكلمون فيه فمن تكلم فلا يتكلمن 747 الا بخير رواه كذلك الترمذي	487	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0950	false	3639229886889098618	258	299	1360	1565	1568	300	هذا الحديث هكذا رواه الشافعي وقد رواه الترمذي عن--------- عطاء بن الساءب عن طاوس عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الطواف حول البيت مثل الصلاة الا انكم---- تتكلمون فيه فمن تكلم فلا يتكلم -----الا بخير ------قال الترمذي	950	7053677781369184983	144	235.5	114	229	62.88209533691406	27	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0498	true	7173412367147598837	88	292	498	1533	1575	300	رسول الله------------------- ينتظرون الصلاة-------- احسبه قال قعودا حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون قال البيهقي في خلافياته 896 بعد ان رواه قال الحاكم ابو عبد ا-----------------لله اذا قال الشافعي اخبرنا الثقة حدثنا حميد الطويل فانه- يكني بالثقة عن اسماعيل ابن علية ورواه الشافعي في----- القديم فقال ا---نا بعض اصحابنا عن الدستواءي عن قتادة عن انس ان اصحاب رسول الله------------------- كانوا ينتظرون العشاء حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون 897 وروا-----------ه م-----------------------------سلم في صحيحه 898 من حديث------------- خالد بن الحارث عن شعبة عن قتادة ------عن انس قا--ل كان اصحاب رسول الله------------------- ينامون ثم يصلون -----ولا يتوضءون ورواه 899----------------------------- ابو داود في سننه 900 من حديث----- هشام الدستواءي عن قتادة عن انس قال كان اصحاب ا-------------------لنبي ينتظرون العشاء الاخرة حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون------------- زاد فيه شعبة عن قتادة قال كان علي عهد رسول الله وهذا اسناد كل رجاله ثقات ورواه الترمذي 901 من حديث يحيي-------------- بن سعيد عن شعبة عن قتادة عن انس قال كان اصحاب رسول الله------------------- ينامون ثم يقومون ويصلون ولا يتوضءون ثم قال حديث حسن ورواه البيهقي 902 من حديث ابن المبارك ثنا معمر عن قتادة عن انس 903 قال لقد رايت اصحاب رسول الله يوقظون للصلاة حتي اني لاسمع لاحدهم غطيطا ثم يقومون فيصلون ولا يتوضءون قال	498	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0116	false	686818322187343764	0	214	0	1089	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء فينامون احسبه قال-قعودا حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون الثقة في هذا الحديث هو اسماعيل ابن علية قال الحافظ ابو عبد الله محمد بن عبد الله اذا قال الشافعي اخبرنا الثقة عن--- حميد الطويل فانما يكني بالثقة عن اسماعيل -بن علية واخرج الشافعي في كتاب القديم -قال اخبرنا بعض اصحابنا عن الدستواءي عن قتادة عن انس ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا ينتظرون العشاء حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون وهذا حديث صحيح اخرجه مسلم وابو داود والترمذي فاما مسلم فاخرجه عن يحيي بن حبيب الحارثي عن خالد بن الحارث عن شعبة عن قتادة قال سمعت انسا يقول كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينامون ثم يصلون لا اوولا يتوضءون قال قلت سمعته من انس قال اي والله واما ابو داود فاخرجه عن شاذ بن فياض عن هشام الدستواءي عن قتادة عن انس قال كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الاخرة حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون قال ابو داود زاد فيه شعبة عن قتادة قال كنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واما------- الترمذي فاخرجه عن محمد بن بشار عن يحيي بن سعيد عن شعبة بالاسناد -------قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينامون ثم يقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون فيصلون ولا يتوضءون وفي	116	7053677781369184983	674	1048.5	533	1291	52.20759201049805	109	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0508	true	3976506575647377612	145	186	726	923	1503	300	منعني من ايجاب الغسل من غسل الميت ان 1067 في اسناده رجلا لم اقف علي معرفة ثبت حديثه الي يومي هذا علي ما يقتض-ي فان وجدت ما يقنعني------------------- اوجبته واوجبت الوضوء من مس الميت مفضيا اليه فانهما في حديث واحد -قال	508	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0607	false	3267820158135258541	119	162	587	795	1485	300	منعني من ايجاب الغسل من غسل الميت ان----- في اسناده رجلا لم اقع -من معرفة ثبت حديثه الي يومي ع----لي ما يقنعني فان وجدت من يقنعني من معرفة ثبت حديثه اوجبته واوجبت الوضوء من مس الميت مفضيا اليه فانهما في حديث واحد وقال	607	7053677781369184983	180	313.5	141	218	82.56880950927734	32	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0541	true	8735868942889036116	3	163	14	815	1485	300	صلي الله عليه وسلم تساله عن الغسل من المحيض 1631 فقال خذي فرصة من مسك فتطهري 1632 بها -قالت كيف اتطهر بها -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله واستتر بثوبه تطهري 1633 بها فاجتذبتها وعرفت الذي اراد فقلت لها تتبعي بها اث-ر الدم يعني الفرج وروا------------------------ه البخاري 1634 من 1635 حديث-------------------------------------- ابن عيينة ايضا عن منصور بن 1636 صفية عن امه عن عاءشة ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن 1637 غسلها من 1638 الحيض فامرها كيف تغتسل قال خذي فرصة من مسك فتطهرين بها قالت كيف اتطهر بها قال تطهري بها قالت كيف قال سبحان الله تطهري بها فاجتذبتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم ثم رواه 1639 من حديث وهيب عن منصور عن امه عن عاءشة ان امراة من الانصار قالت للنبي صلي الله عليه وسلم كيف اغتسل من المحيض قال خذي فرصة ممسكة فتوضءي ثلاثا ثم ان--------------ه عليه السلام استحيي فاعرض بوجهه وقال توضءي بها فاخذتها فجذبتها فاخبرتها بما يريد النبي	541	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0177	false	8980545518889637745	144	257	729	1327	1534	300	صلي الله عليه وسلم تساله عن الغسل من ال-حيض----- فقال خذي فرصة من مسك فتطهري----- بها فقالت كيف اتطهر بها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله-واستتر بثوبه تطهري----- بها فاجتذبتها وعرفت الذي اراد فقلت لها تتبعي بها اثار الدم يعني الفرج هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي فاما البخاري فاخرجه عن يحيي عن ابن عيينة بالاسناد نحوه وفي اخري عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهيب عن منصور بالاسناد ان ام-------راة من الانصار قالت للنبي صلي الله عليه وسلم كيف اغتسل من ال-حيض قال خذي فرصة ممسكة وتوضءي ثلاثا ثم ان النبي صلي الله عليه وسل--م استحيا فاعرض بوجهه وقال توضءي بها فاخذتها فجذبتها فاخبرتها بما يريد النبي	177	7053677781369184983	453	749.5	363	885	51.186439514160156	76	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0542	true	-3023480902867818605	1	103	4	536	1536	300	سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسل المحيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها يعني اصل الشعر ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها فقالت اسماء وكيف اتطهر بها فقال سبحان الله تطهرين بها فقالت عاءشة كانها تخفي ذلك تتبعين بها اثر الدم وسالته عن غسل الجنابة فقال تاخذ ماء فتطهر فتحسن الطهور او تبلغ الطهور 1649 ثم 1650 تصب علي راسها فتدلكه حتي تبلغ شءون راسها ثم تفيض عليها الماء -قالت عاءشة نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين	542	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0178	false	7588974757735655013	27	121	128	628	1500	300	سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسل ال-حيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدره-ا فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي يبلغ شءون راسها--------------- ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها فقالت اسماء فكيف اتطهر بها فقال سبحان الله تطهرين بها فقالت عاءشة-كانها تخفي ذلك تتبعين---- اثر الدم وسالته عن غسل الجنابة فقال تاخذ ماء فتطهر فتحسن الطهور او تبلغ الطهور------ثم----- تصب علي راسها فتدلكه حتي يبلغ شءون راسها ثم تفيض عليها الماء فقالت عاءشة نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين	178	7053677781369184983	495	936.0	401	533	92.87054443359375	90	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0543	true	-4524085642389173595	102	146	566	785	1596	300	احد- نساء بني عبد الاشهل -تكني ام عامر وقيل ام سلمة قال 1664 وقيل اسمها فكيهة وهي مدنية من المبايعات 1665 ويقال انها بنت عم معاذ بن جبل او بنت عمته وكانت من ذوات العقل والدين شهدت اليرموك وقتلت تسعة من الكفار بعمود فسطاط	543	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0156	false	-535673642187720105	17	57	89	291	1515	300	احدي نساء بني عبد الاشهل وتكني ام عامر وقيل ام سلمة وق---------يل اسمها فكيهة وهي مدنية من المبايعات----- ويقال انها بنت عم معاذ بن جبل او بنت عمته وكانت من ذوات العقل والدين شهدت اليرموك وقتلت م-----ن الكفار بعمود فسطاط	156	7053677781369184983	197	367.0	157	221	89.14027404785156	36	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0577	true	2514796271536305655	172	270	853	1343	1474	300	داود عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر قال اجتمعت غنيمة وفي لفظ من الصدقة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا ذر ابد فيها فبدوت فيها 420 الي الربذة وكانت تصيبني الجنابة 421 فامكث الخمس والست فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو ذر فسكنت فقال ثكلتك امك ابا ذر لامك الويل فدعا لي بجارية سوداء فجاءت بعس فيه ماء فسترني بثوب واستترت 422 بالراحلة واغتسلت فكاني القيت عني جبلا فقال الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو الي عشر سنين فاذا وجدت الماء فامسه جلدك فان ذلك خير	577	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0162	false	-503449725192587800	110	201	526	984	1489	300	خالد عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر قال اجتمعت غنيم------------------ة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا ذر ابد فيها فبدوت ---------الي الربذة فكانت تصيبني الجنابة---- فامكث الخمس والست فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ابو ذر فسك-ت فقال ثكلتك امك ابا ذر لامك الويل فدعا لي بجارية سوداء فجاءت بعس فيه ماء فسترني بثوب واستترت---- بالراحلة واغتسلت فكاني القيت عني جبلا فقال الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو الي عشر سنين فاذا وجدت الماء فامسه جلدك فان ذلك خير	162	7053677781369184983	448	843.0	358	495	90.50505065917969	84	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0586	true	-308189212421995800	176	270	876	1333	1467	300	عن ابن عمر رضي الله عنه انه اقبل من الجرف حتي اذا كان بالمربد تيمم---------------- وصلي العصر فقيل له اتتيمم 554 وجدران المدينة تنظر اليك فقال او احيا حتي ادخلها ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة ولم يعد الصلاة 555 وهذا الاثر تبع في ايراده الغزالي هكذا 556 في وسيطه 557 وهو تبع امامه فيه وهو 558 اثر صحيح روا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مالك في الموطا 559 عن نافع انه اقبل هو وعبد الله بن عمر من الجرف حتي اذا كان- بالمربد نزل عبد الله فتيمم صعيدا طيبا فمسح -وجهه ويديه الي المرفقين ثم صلي و---رواه الشافعي في	586	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0160	false	-8900321354975134558	183	280	905	1417	1522	300	عن ابن عمر انه ا-------------قبل من الجرف حتي اذا كان بالمربد تيمم فمسح وجهه ويديه وصلي العصر ثم دخل المدين--------------------------------------------------------------------ة والشمس مرتفعة فلم يعد الصلاة -------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي الجرف قريب من المدينة واخبرنا الشافعي بالاسناد ان ابن عمر تيمم بمربد النعم وفي نسخة الغنم وصلي العصر ثم دخل المدينة الحديث ذكر الشافعي الرواية الاولي في كتاب التيمم والثانية في كتاب اختلافه مع مالك وقد اخرجه مالك في الموطا بالاسن---اد انه اقبل هو وعبد الله بن عمر من الجرف حتي اذا كانا بالمربد نزل عبد الله فتيمم صعيدا طيبا فمسح بوجهه ويديه الي المرففين ثم صلي وقد اخرج الشافعي ---	160	7053677781369184983	246	255.5	193	696	35.344825744628906	42	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0603	true	-1740810371324677844	0	115	0	589	1486	300	ادخلت القدمين الخفين وهما طاهرتان فمسح عليهما فاءدة الوضوء بفتح الواو علي اشهر اللغات فيه لان المراد به الماء 815 الحديث الرابع عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح اعلي الخف واسفله 816 هذا الحديث رواه احمد في مسنده 817 وابو داود 818 والترمذي 819 820 وابن ماجه 821 والدارقطني 822 والبيهقي 823 في سننهم وابن الجارود في المنتقي 824 من حديث الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن المغيرة باللفظ المذكور سواء الا ان لفظ رواية ابي داود وضات رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فمسح اعلي الخف واسفله ورواه الشافعي في المختصر عن ابن	603	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0142	false	-6391036625590537245	110	175	567	885	1501	300	ادخلت القدمين الخفين وهما طاهرتان فمسح عليهما -----------------قال الشعبي شهد لي عروة علي ابيه وشهد ابوه علي------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم واما ---------------------------------------------------------------------الترمذي فاخرجه عن ابي الوليد الدمشقي عن الو---------------------------------------------------------------ليد بن مسلم عن ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن المغيرة -----------------ان ال---------------نبي-------------------- صلي الله عليه وسلم --------------مسح اعلي الخف واسفله وفي اخري عن علي بن حج--ر عن عبد	142	7053677781369184983	220	312.5	173	589	37.351444244384766	36	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0624	true	3785665200468462347	203	256	1029	1280	1492	300	عبد الله بن محمد -بن عقيل بفتح العين عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش رضي الله عنها قالت كنت استحاض حيضة كبيرة شديدة فاتيت--- النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني --	624	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0173	false	1017179105825328003	10	57	59	276	1608	300	عبد الله بن محمد ابن عقيل -----------عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش-------------- قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم استفتي-------ه فوجدته في بيت اختي زينب-------- فقلت يا رسول الله ان لي	173	7053677781369184983	204	355.0	160	257	79.37743377685547	40	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0652	true	3229690542385981590	160	212	793	1058	1495	300	كانت احدانا اذا كانت حاءضا امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- ان تاتزر في فور حيضتها 1535 ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يملك اربه و--------------------في لفظ ك-----------------------------------------------------------------------------------------------انت احدانا اذا كانت حاءضا امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم فتاتزر بازارها ثم يباشرها	652	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0167	false	-4669524765207168631	79	156	409	794	1523	300	كانت احدانا اذا كانت حاءضا فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها ان ت-تزر في فور حيضتها----- ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يملك اربه واما مسلم فاخرجه عن ابي بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب واسحاق بن ابراهيم عن جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كانت احدانا اذا كانت حاءضا امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم فتاتزر بازار-- ثم يباشرها	167	7053677781369184983	241	435.5	191	398	60.552764892578125	42	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0661	true	-867829678705165752	0	40	0	210	1522	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الايام والليالي-------- التي كانت 1665 تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من 1666 الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل 1667--------- هذا الحديث	661	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0171	false	-7334396114111309480	145	184	771	979	1534	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد --------الليالي والايام التي كانت----- تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من ال-----شهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم -تصلي اخرج الشافعي هذا الحديث	171	7053677781369184983	184	322.0	148	227	81.05726623535156	33	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0675	true	8007922081247612016	22	140	110	660	1434	300	عن ابن عباس رض-------------ي الله عنه قال --قال النبي 2 امني جبريل عليه السلام 3 عند باب البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس ويروي حين كان الفء مثل الشراك --وصلي بي العصر حين كان 4 كل شء بقدر ظله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم --وصلي بي العشاء حين غاب الشفق --وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان ال-غد صلي بي الظهر حين 5 كان كل شء بقدر ظله -----وصلي ب-----------ي العصر حين صار ظل كل شء مثليه --وصلي بي المغرب للقدر الاول -لم يءخرها --وصلي بي العشاء -------حين ذهب ثلث الليل --وصلي بي الفجر حين اسفر ثم التفت وقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين	675	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0199	false	4090762414452723084	15	126	70	598	1476	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------- امني جبريل-------------- عند باب البيت مرتين فصل---ي الظهر حين كا---------------------ن الفء مثل الشراك ثم صل---ي العصر حين كان-- كل شء بقدر ظله وصلي الم---غرب حين افطر الصاءم ثم صل---ي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الصبح ---حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم --ثم صلي المرة الاخرة الظهر حين-- كان كل شء -قدر ظله قدر العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي الم---غرب للقدر الاول ولم يءخرها ثم صل---ي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح ح---ين اسفر ثم التفت فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين	199	7053677781369184983	422	653.0	328	602	70.09967041015625	70	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0703	true	1081835625762226068	36	84	185	422	1501	300	الشافعي في----- القديم اب------نا بعض 540 اصحابنا عن الاعرج--- ابراهيم بن محمد بن عمارة عن ابيه عن جده عن سعد القرظ قال اذنا في زمن رسول----- الله---------- بقباء وفي زمن عمر بالمدينة فكان اذاننا للصبح لوقت 541 واحد وفي الشتاء لسبع ونصف يبقي وفي الصيف لسبع يبقي منه	703	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0242	false	81047569022867671	201	252	1058	1312	1549	300	الشافعي في كتاب القديم قال اخبرنا بعض---- اصحابنا عن الاعرج عن ابراهيم بن محمد بن عمارة عن ابيه عن جده عن سعد القرظ قال اذنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم بقباء وفي زمان--- بالمدينة فكان اذاننا للصبح لوقت---- واحد ف-ي الشتاء لسبع ونصف تبقي وفي الصيف لسبع تبقي منه	242	7053677781369184983	214	359.5	169	266	80.45112609863281	36	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0704	true	5513383157984141382	160	187	834	967	1539	300	قال اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغيب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك احدكم سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته	704	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0206	false	4676958151494483836	136	162	663	790	1475	300	قال اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك------ سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته	206	7053677781369184983	126	243.5	100	133	94.7368392944336	25	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0724	true	2118769483572573151	158	293	799	1451	1483	300	قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان 931 فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها 932 فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول ا---------لله ----------عن الصلاة في تلك الساعات 933 هذا الحديث رواه مالك في الموطا 934 والشافعي في الام 935 عنه عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي عن رسول الله باللفظ الذي سقناه ورواه النساءي في سننه 936 عن قتيبة بن سعيد عن مالك به سواء ورواه احمد في المسند 937 عن عبد الرزاق عن معمر عن زيد به الا انه قال تطلع بين قرني الشيطان والباقي بمعناه قال البيهقي في السنن 938 و المعرفة 939 كذا رواه مالك -----بن انس عن عبد الله الصنابحي ورواه معمر بن راشد عن زيد بن اسلم عن عطاء عن ابي عبد الله الصنابحي 940 ومن هذا	724	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0216	false	6827080515677780890	17	88	77	458	1544	300	قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فا----ذا ارتفعت فارقها فا--ذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها ف----اذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات ----هذا الحديث اخرجه -------------------الشافعي في كتاب اختلاف الحديث واخرجه مالك في الموطا و------------------------------------------------------------النس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءي فاما مالك فاخرجه هكذا عن عبد الله الصنابحي ورواه معمر-------- عن زيد بن اسلم عن عطاء عن ابي عبد الله الصنابحي قال الترمذي	216	7053677781369184983	286	447.5	226	676	42.30769348144531	47	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0731	true	-7097866362062938673	30	237	155	1207	1525	300	العصر وقل---- انا اخبرنا انك تصلينهما 1058 وقد بلغنا ان -----رسول الله -----------نهي عنهما 1059 قال ابن عباس وكنت اصرف 1060- مع عمر بن الخطاب الناس عنها قال كريب فدخلت عليها و----بلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة سمعت -----رسول الله ---------ينهي عنه-ا ثم رايته يصليها اما حين صلاهما 1061 فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه 1062 فقولي له تقول--- ام سلمة يا رسول الله اني اسمعك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت -ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني ناس من عبد القيس ب-------------الاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان وكذا ------اخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------ البخاري مسندا في السهو 1063 وفي عبد القيس 1064-------------------------- عن يحيي بن سلي--مان عن ابن وهب عن عمرو به وقال كنت اضرب بالباء وفي رواية غريبة للطبراني 1065 من حديث عبد العزيز بن محمد عن موسي بن عبيدة بن نشيط عن ثابت 1066 مولي ام سلمة عنها---- 1067 انه عليه السلام انصرف الي بيتها فصلي فيه 1068 ركعتين بعد العصر	731	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0221	false	-340054598890814220	1	204	5	1029	1506	300	العصر وقل لها انا اخبرنا انك تصلينهما----- وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما -----قال ابن عباس وكنت اضرب الناس مع عمر بن الخطاب ع------نها قال كريب فدخلت علي عاءشة فبلغتها ما ارسلوني فق---الت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنهما ثم رايته يصليه---ما حين صل-----------------ي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار-------- فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه----- فقولي له تقول لك ام سلمة يا رسول الله سمعت----ك تنهي عن ها---------تين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه----- ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس زاد في رواية بالاسلام----------فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان واما مسلم فاخرجه عن حرملة عن ابن وهب بالاسناد ونحوه واما ابو داود فاخرجه عن احمد بن صالح عن ابن وهب بالاسناد مثل البخاري ومسلم واما النساءي فاخرجه عن محمد بن عبد الاعلي عن معتمر عن معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بن ---------عبد الرحمن عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي ف-----ي ب---------------------يتها بعد العصر	221	7053677781369184983	721	1130.0	569	1244	57.95819854736328	119	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0734	true	2434174397641617059	248	295	1250	1476	1501	300	الشافعي فرواه في الام 1122 عن سفيان بن عيينة عن ابي قيس عن محمد بن ابراهيم التيمي عن جده قيس قال راني رسول الله وانا------------------- اصلي ركعتين بعد الصبح فقال ما هاتان الركعتان يا قيس فقلت 1123 اني لم اكن صليت ركعتي الفجر فسكت عنه رسول الله	734	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0525	false	7083242372582229889	106	150	541	757	1496	300	الشافعي اخبرنا--------------- سفيان--------- عن ابن قيس عن محمد بن ابراهيم التيمي عن جده قيس قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم واني اصلي ركعتين بعد الصبح فقال ما هاتان الركعتان يا قيس فقلت----- اني لم اكن صليت ركعتي الفجر فسكت عنه رسول الله	525	7053677781369184983	186	329.5	146	245	75.91836547851562	37	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0735	true	-4979679089554586467	14	221	63	1050	1422	300	ابو داود 1125 فرواه من حديث عب------------د الله بن نمير عن سعد بن سعيد وقال حدثني محمد بن ابراهيم عن قيس بن عمرو 1126 قال راي النبي------------------- رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال -----رسول الله---------- صلاة الصبح ركعتان فقا---------------ل الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت رسول الله وكذا اخرجه احمد 1127 في المسند 1128 الا 1129 انه قال اصلاة الصبح 1130 مرتين الحديث قال ابو داود 1131 نا حامد بن يحيي قال قال سفيان كان عطاء بن ابي 1132 رباح يحدث بهذا الحديث عن سعد بن سعيد قال ابو داود 1133 و 1134 روي عبد ربه ويحيي ابنا 1135 سعيد هذا الحديث مرسلا ان جدهم 1136 صلي مع النبي بهذه القصة مرسلا واما الترمذي 1137 فانه رواه من حديث عب----------د العزيز بن محمد عن سعد بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن جده قيس قال خرج رسول الله فاقيمت الصلاة فصليت معه الصبح ثم انصرف النبي فوجدني اصلي قال مهلا يا قيس اصلاتان معا قلت يا رسول الله اني لم اكن ركعت ركعتي الفجر قال فلا اذا ثم قال حديث محمد بن ابراهيم لا يعرف الا من حديث سعد بن سعيد وقال سفيان بن عيينة سمع عطاء بن ابي رباح من سعد بن سعيد هذا الحديث وانما يروي هذا الحديث مرسلا	735	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0525	false	7083242372582229889	161	266	815	1321	1496	300	ابو داود فاخرجه عن عثمان بن ابي شيبة عن عبد الله بن نمير عن سعد بن سعيد --------عن محمد بن ابراهيم عن قيس بن عمرو ق-----ال راي النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ركعتين وفي نسخة اربعا فقال الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبله-ا فصليتهما الان فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما الترمذي فاخرجه عن محمد بن عمرو السواق عن عبد العزيز بن محمد عن سعد بن سعيد------------------- عن جده قيس وذكر الحديث وهذا الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يعرف الا من حديث سعد بن سعيد------------------------------------------------------------------- وانما يروي هذا الحديث مرسلا	525	7053677781369184983	345	513.0	265	1058	32.60869598388672	63	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0738	true	-4807803079603351430	7	89	36	434	1475	300	الشافعي 1174 عن ابراهيم بن محمد -------عن اسحاق بن عبد الله عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رض-------------ي الله عنه مرفوعا به وهو مخرج في مسنده 1175 وابراهيم هذا قد عرفت حال-----------------------------------------ه في الطهارة قال ابن عبد البر في تمهيده 1176 ابراهيم هذا هو ابن ابي يحيي المدني متروك الحديث واسحاق بعده في الاسناد هو ابن ابي فروة ضعيف ايضا ورواه البيهقي 1177 من رواية ابي خالد الاحمر عن شيخ من اهل المدينة يقال له عبد الله عن سعيد عن ابي هريرة	738	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0222	false	-3555617033927042511	213	288	1081	1448	1503	300	الشافعي -اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني اسحاق بن عبد الله عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة هكذا رواه الشافعي في كتاب الجمعة ورواه في كتاب اختلاف--------------------------------------------------------------------- الحديث عن ابراهيم بن محمد قال وروي عن اسحاق بن عبد الله ورواه ابو---------------------- خالد الاحمر عن شيخ من اهل المدينة يقال له عبد الله بن سعيد عن ابي هريرة	222	7053677781369184983	183	225.0	137	459	39.86928176879883	33	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0743	true	6230541432044064712	212	297	1046	1452	1463	300	واما ابو داود 1274 فاخرجه في الحج عن ابن السرح 1275 عن سفيان الي-------- جبير-------- يبلغ--- ا-----------------------لنبي لا تمنعوا احدا يطوف بهذا البيت ويصلي اي ساعة شاء من ليل او نهار وترجم عليه باب الطواف بعد العصر 1276 واما الترمذي 1277 فاخرجه في الحج ايضا عن ابي عمار وعلي بن خشرم عن سفيان به بلفظ- يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت وصلي الحديث واما النساءي 1278 فاخرجه في الحج 1279 ايضا عن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن عن سفيان	743	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0226	false	2882333783920306297	22	95	122	475	1514	300	فاما ابو داود----- فاخرجه ع--------ن ابن السرح----- عن سفيان بالاسناد عن جبير بن مطعم يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تمنعوا احدا يطوف بهذا البيت ويصلي اي ساعة شاء من ليل او نهار فام-------------------------------------ا الترمذي----- فاخرجه ع-------------ن ابي عمار وعلي بن خشرم عن سفيان بالاسناد يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت وصلي الحديث واما النساءي----- فاخرجه------------------ عن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن عن سفيان	226	7053677781369184983	291	475.5	227	449	64.8106918334961	55	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0759	true	-5566967150361649473	4	102	22	557	1610	300	صلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم 1528 هذا الحديث متفق علي اصله 1529 من حديث مالك بن الحويرث رضي الله عنه--------- قال اتينا رسول الله--------------------- ونحن شببة 1530 متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله------------------- رحيما رقيقا ف----ظن انا قد ----------------اشتقنا اهلنا فسالنا عمن تركناه من اهالنا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم -------------------------------------------------------ومروهم فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم وفي رواية لهما 1531---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا حضرت الصلاة فاذنا ثم اقيما وليءمكما اكبركما وفي رواية ل-------------------------------------------لبخاري 1532-------------------------------------------------------------------------------------------------------- مروهم فليصلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة 1533 كذا في حين كذا	759	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0369	false	-2501298400394078577	74	242	391	1293	1580	300	صلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم هكذا رواه الربيع مختصرا فقد رواه المزني------------- عنه بالاسناد قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في ناس ونحن شببة----- متقاربون فاقمنا عنده عشرون ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا فلما ظن انا قد اشتهينا اهلينا واشتقنا -------سالنا عمن تركنا بعد-----نا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم فذكر اشياء احفظها او لا احفظها وصلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم وروي الربيع عن الشافعي عن عبد الوهاب عن خالد عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم انا وحاجب فلما اردنا الاقفال من عنده قال لنا اذا حضرت الصلاة فاذنا ثم اقيما وليءمكما اكبركما هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه الجماعة الا مالكا فاما البخاري فاخرجه عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن ايوب وذكر نحو رواية المزني وقال فيها لو رجعتم الي بلادكم فعلمتموهم مروهم فليصلوا----- كذا في حين كذا وصلاة----- كذا في حين كذا	369	7053677781369184983	392	582.0	314	942	41.61358642578125	58	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0759	true	-5566967150361649473	77	159	426	862	1610	300	اذا حضرت الصلاة فاذنا ثم اقيما و--ليءمكما اكبركما وفي رواية للبخاري 1532 مروهم فليصلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة 1533 كذا في حين كذا وفي رواية 1534 له وهي من افراده وصلوا كما رايتموني اصلي وفي مسلم 1535 قال خالد الحذاء وكنا------ متقاربين في القراءة وفي رواية لابي حاتم بن حبان 1536 وكانا متقاربين قال 1537 وهذه اللفظة من كلام ابي قلابة ادرجها خالد الطحان ثم رواه 1538 باسناده وفيه قال خالد فقلت لابي قلابة فاين القراءة قال انهما كانا متقاربين	759	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0370	false	-2837140633355364049	0	32	0	176	1593	300	اذا حضرت الصلاة فاذنا ثم اقيما ثم ليءمكما اكبركما وفي حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم----ة قال------------ وكنا يومءذ متقاربين في ال--علم وفي حديث اسماعيل قال خالد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت لابي قلابة فاين القراءة قال انهما كانا متقاربين	370	7053677781369184983	137	210.5	111	444	30.85585594177246	21	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0764	true	7858149086670462700	114	298	599	1540	1548	300	الحديث صحيح رواه الشافعي في الام 1616 عن ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب 1617 عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بع-د المغرب بهوي- من الليل حتي كفيناه وذلك قول الله تعالي وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا 1618 فدعا رسول الله بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك 1619 ايضا قال وذلك قبل ان ينزل في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا 1620 وهو مخرج في مسند الشافعي 1621 و السنن الماثورة 1622 والتي رواها المزني عنه ايضا ورواه احمد في مسنده 1623 ايضا بقريب من هذا اللفظ وبنحو من رواية الرافعي ورواية النساءي في سننه 1624 1625 عن عمرو بن علي عن يحيي عن 1626 ابن ابي ذءب بالاسناد قال شغلنا المشركون يوم الخندق عن صلاة الظهر حتي غربت الشمس وذلك قبل ان ينزل في القتا-------ل فانزل الله تعالي وكفي الله المءمنين القتال فامر رسول الله------------------- بلالا فا-------ذن للظهر فصلاها -------------في وقتها ثم ا-ذن للعصر فصلاها	764	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0196	false	5380768614451270544	150	298	788	1553	1560	300	الحديث --اخبرنا- الشافعي اخبرنا ابن ---------ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن----- المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعيد المغرب -هويا من الليل حتي كفينا- وذلك قول الله تعالي وكفي الله المءمنين القتال-------------------------- فدعا رسول الله بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك ----------قال وذلك قبل ان ينزل في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث اخرجه----------------------- النساءي ------------------عن عمرو بن علي عن يحيي عن----- ابن ابي ذءب بالاسناد قال شغلنا المشركون يوم الخندق عن صلاة الظهر حتي غربت الشمس وذلك قبل ان ينزل في القتال ما نزل فانزل الله عز وجلوكفي الله المءمنين القتال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام لصلاة الظهر فصلاها كما كان يصليها لوقتها ثم اقام العصر فصلاها	196	7053677781369184983	675	1174.0	541	990	68.18181610107422	122	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0764	true	7858149086670462700	153	213	784	1101	1548	300	من الليل------ حتي كفيناه وذلك قول ال---------------------------------له تعالي وكفي الله المءمنين القتال و---------------ك-----------------ان الله قويا عزيزا 1618 فدعا رسول الله بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك 1619 ايضا قال وذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك قبل ان ينزل في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا	764	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0197	false	-2137201030486259195	155	273	843	1462	1590	300	من الليل وقوله حتي كفينا اي اندفع المشركون عنا وكفانا الله شرهم وهو قوله تعالي وكفي الله المءمنين القتال ورجالا جمع راجل كقاءم وقيام والركبان ال-----------------------------------------------------------------------------جماعة علي الابل ولا يقال راكب الا لمن يكون علي بعير هذا هو الاصل ثم اتسع فيه لكثرة الاستعمال فاطلق علي راكب الفرس والبغل والحمار مجازا واتساعا وفي رواية كما كان يصليها في وقته--------------------------------------------------------------------------------------------------ا وفي الاخري يصليها لوقتها وهما بمعني واحد اللام تقع موقع في لان حروف الجر يقع بعضها موقع بعض الا ان اللام هي التي في قولك جءت لخمس بقين ولعشر خلون كانه خص مجيءه بهذا الوقت وخص صلاته بهذا الوقت واللام للتخصيص واما في فانه ظرف صريح لصلاته والمراد بقوله وذلك قبل ان ينزل في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا	197	7053677781369184983	129	-63.5	104	794	16.246850967407227	20	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0765	true	-2014986494560444843	68	145	336	717	1485	300	يحيي بن سعيد ع----ن ابن ابي ذءب نا سعيد المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه---- قال حبسنا 1632 يوم الخندق ح----------تي كان بع-د المغرب وذلك قبل ان ينزل القتال فلما كفينا في 1633 القتال وذلك قول الله تعالي وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا 1634 امر رسول الله بلالا------ فاقام الظهر فصل----------ي 1635 كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلي 1636 كما كان يصليها في وقتها ثم اقام المغرب	765	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0196	false	5380768614451270544	154	219	817	1146	1560	300	----ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن----- المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد قال حبسنا----- يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعيد المغرب هويا من الليل حتي----------- كفينا وذ---------------لك قول الله تعالي وكفي الله المءمنين القتال فدعا------------------------- رسول الله بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقا----------------------م المغرب	196	7053677781369184983	243	368.5	191	416	58.41345977783203	40	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0768	true	-7283686253492257572	152	261	758	1322	1517	300	عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل فصلي ب------------------------------------------لال ما قدر له ونام رسول الله واصحابه فلما تقارب الفجر استند 1685 بلال الي راحلته---- مواجه الفجر فغلبت بلالا 1686 عيناه وهو مستند الي راحلته فلم 1687 يستيقظ رسول الله -------------------ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي ضربتهم الشمس فكان 1688 رسول الله اولهم استيقاظا ففزع رسول الله فقال اي بلال ف------قال بلال اخذ -------------بنفسي الذي اخذ بابي وامي 1689 انت يا رسول الله بنفسك 1690 فقال----------------------------- اقتادوا فاقتادوا رواحلهم--------- شيءا ثم توضا رسول الله وامر بل--------------الا فاقام الصلاة فصلي 1691----------------------------- بهم الصبح فلما------ قضي الصلاة قال من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله عز وجل قال -----------------اقم الصلاة لذكري	768	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0192	false	5210575457003852480	0	116	0	589	1514	300	عرس وقال لبلال اكلا لنا الصبح ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وكلا بلال ما قدر له ثم------------------------------------- استند---------- الي راحلته وهو مقابل الفجر فغلبته---------- عيناه فنام---------------- فلم----- يستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من الركب- حتي ضربتهم الشمس----------------------------------- ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بلال يا رسول الله اخذ بنفسي الذي اخذ --------------------------------بنفسك----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتادوا فبعث--وا رواحلهم واقتادوا شيءا ثم -امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام الصلاة فصلي----- بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح ثم قال حين قضي الصلاة---- من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه واقم الصلاة لذكري	192	7053677781369184983	332	417.5	262	752	44.1489372253418	52	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0791	true	-340876339585767742	89	159	431	758	1417	300	عن ابي محذورة رض---------ي الله ع-نه قال- علمني رسول الله الاذان وقال اذا 2079 كنت في اذان الصبح فقلت حي علي الفلاح 2080 فقل 2081 الصلاة خير من النوم مرتين هذا الحديث رواه--- ابو داود في سننه 2082 من حديث-------------------------------------------- الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك 2083 بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه قال تقول	791	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0232	false	-6772438276740728727	222	300	1065	1433	1433	300	عن ابي محذورة ان النبي صلي الله عليه وسلم علمه هذا الا-------ذان وذكر لفظة رواية الشافعي الي قوله---- حي علي الفلاح ثم قال وزاد اسحاق الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله واما ابو داود فاخرجه من طرق كثيرة وروايات عدة واطال فيها فمما اخرجه عن مسدد عن الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك----- بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه قال تقول-	232	7053677781369184983	197	276.5	151	385	51.16883087158203	38	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0807	true	7274978771307103879	171	300	887	1525	1525	300	قال الاءمة ضمناء والمءذنون امناء فارشد الله الاءمة واغفر 2342 للمءذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين هذا الحديث ذكره الشافعي في المختصر بغير اسناد هكذا واسنده في الام 2343 عن ابراهيم بن محمد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة كذلك وهو مخرج في المسند 2344 ايضا ورواه البيهقي في سننه 2345 باسناده الي الشافعي ورواه احمد في مسنده 2346 عن عبد الرزاق ثنا معمر عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رفعه بلفظ ابي داود الاتي 2347 و 2348 رواه ابو د-----------------------اود في سننه 2349 عن احمد بن حنبل نا محمد بن فضيل نا الاعمش عن رجل عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسو---------ل الله-------------- الامام ضامن والمءذن مءتمن اللهم ارشد الاءمة واغفر للمءذنين قال 2350 وثنا الحسن بن علي نا ابن نمير عن الاعمش قال -نبءت-	807	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0252	false	-5552454518969167328	105	208	550	1078	1530	300	قال الاءمة ضمناء والمءذنون امناء فارشد الله الاءمة و-غفر----- للمءذنين وقد اخرج الشافعي في كتاب الامامة عن سفيان عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الامام ضامن والمءذن مءتمن اللهم فارشد الاءمة واغفر للمءذنين هذا --حديث صحيح اخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود والترمذي فاما ابو داود فاخرجه ------عن احمد بن حنبل عن محمد بن فضيل عن الاعمش عن رجل عن ابي صالح عن ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الامام ضامن والمءذن مءتمن اللهم ارشد الاءمة واغفر للمءذنين وفي اخري عن-- الحسن بن علي عن ابن نمير عن الاعمش قال انبءت	252	7053677781369184983	271	432.0	213	864	31.365739822387695	43	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0826	true	-8887201483504260518	268	300	1358	1517	1517	300	عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فذكر صفتها قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان كان 2698 خوف--- اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة-	826	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0268	false	-3621710376324178221	94	178	485	931	1547	300	عمر---- اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدمون الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فيقوم كل واحد من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحد من الطاءفتين قد صلوا ركعتين فان كان----- خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم و--ركبانا مستقبلي القبلة	268	7053677781369184983	135	216.0	109	457	29.540481567382812	24	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0827	true	-1284931276001952901	236	277	1175	1373	1477	300	عن نافع قال كان ابن عمر يصلي علي راحلته 2722 ويوتر عليها ويخبر ان النبي------------------- كان يفعله وفي رواية له 2723 ----------------------------------------------كان عبد الله بن عمر يصلي في السفر علي راحلته اينما توجهت--- يومء وي-----ذكر--------- ان--------------ه عليه السلام كان يفعله وفي	827	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0269	false	-3000508273391861559	224	286	1221	1508	1569	300	عن نافع قال كان ابن عمر يصلي علي راحلته----- ويوتر عليها ويخبر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعله وفي اخري عن موسي عن عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار قال كان عبد الله بن عمر يصلي في السفر علي راحلته اينما توجهت به يومء ايماء وذكر عبد الله ان النبي صلي الله عليه -وسل-م كان يفعله وفي	269	7053677781369184983	176	252.5	139	294	59.86394500732422	31	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0829	true	-2084312464624033557	79	143	421	727	1483	300	ابو داود 2758 ايضا عن عثمان بن ابي شيبة ثنا وكيع عن سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال بعثني رسول الله------------------- في حاجة---- فجءت وهو يصلي علي راحلته نحو المشرق -السجود 2759 اخفض من الركوع وهذا اسناد كله علي شرط مسلم كما نبه عليه الشيخ تقي الدين في الامام ورواه الترمذي ايضا في جامعه 2760 عن محمود بن غيلان عن وكيع ويحيي بن	829	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0274	false	5915726056082783580	250	300	1185	1426	1426	300	ابو داود فاخرجه--- عن عثمان بن ابي شيبة عن و-كيع عن سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة قال فجءت وهو يصلي علي راحلته نحو المشرق والسجود----- اخفض من الركوع واما-------------------------------------------------------------------- الترمذي فاخرجه------------ عن محمود بن غيلان عن وكيع ويحيي ابن	274	7053677781369184983	197	314.0	154	330	59.69696807861328	36	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0842	true	-592228504232131539	183	238	889	1166	1486	300	يا رسول الله علمني كيف اصنع قال اذا استقبلت-- القبلة فكبر ثم اقرا بام القران ثم اقرا بما شءت فا-----ذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتي-----------ك وامدد ظهرك ومكن لركوعك 2982 فاذا رفعت راسك فاقم صلب-----------ك حتي ترجع العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن --سجودك فاذا جلست فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع ذلك في كل	842	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0341	false	375562785126381492	245	300	1219	1493	1493	300	يا رسول الله------ كيف اصلي قال اذا توجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وما شاء الله ان تقرا فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن ركوعك وامدد -----------------ظهرك فاذا رفعت----- فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن السجود- فاذا رفعت فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع---- في كل-	341	7053677781369184983	212	347.0	166	308	68.83116912841797	37	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0859	true	2659040743962869720	15	45	69	198	1442	300	احمد بن حنبل يقول هذا حديث واهي قد كان يزيد بن ابي زياد يحدث به برهة من دهره لا يذكر فيه ثم لا يعود فلما لقن اخذه فكان يذكره فيه	859	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0294	false	-6934204286158979651	21	47	110	223	1426	300	احمد بن حنبل يقول هذا حديث وان---- كان يزي------------د يحدث به برهة من دهره لا يذكر فيه ثم لا يعود فلما لقن اخذه فكان يذكره فيه	294	7053677781369184983	112	208.5	86	129	86.82170867919922	24	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0867	true	-2565423474450313461	27	112	139	539	1438	300	يثبت 3317 عن علي وابن مسعود يعني ما روي عنهما انهما كانا لا يرفعان ايديهما في غير تكبيرة الافتتاح قال الشافعي وانما رواه--- عاصم بن كليب عن ابيه عن علي فاخذ به----------------------------------------- وترك ما روي عاصم عن ابيه عن واءل بن حجر ان--------------ه عليه السلام رفع يديه كما روي ابن عمر قال الشافعي ولو كان---- ثابتا عنهما 3318 لاشبه ان يكون الراوي راهما مرة اغفلا ذلك قال --------ولو قال قاءل ذهب عنهما 3319 حفظ ذلك عن رسول الله--------------- وحفظ 3320 ابن عمر لكانت له حجة	867	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0295	false	1194838856008423108	93	173	463	821	1425	300	يثبت----- عن علي وابن مسعود---------------------------------------------------------------------------------- وانما رواه عن عاصم بن كليب عن ابيه------- فاخذ برواية عاصم بن كليب فيما روي عن ابيه عن علي وترك ما روي عاصم عن ابيه عن واءل بن حجر ان النبي صلي الله عليه وسل--م رفع يديه كما روي ابن عمر ------------ولو كان هذا ثابتا عنهما كان ي--شبه ان يكون------- راهما مرة اغفلا فيها رفع اليدين ولو قال قاءل ذهب عنهما----- حفظ ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم وحفظ----- ابن عمر لكانت له حجة	295	7053677781369184983	248	354.5	190	485	51.1340217590332	50	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0868	true	3564998133663280277	210	250	1049	1266	1525	300	الربيع قال قلت للشافعي -ما معني رفع اليدين عند الركوع فقال مثل معني رفعهما عند الافتتاح تعظيما لله تعالي وسنة متبعة يرجي ب-ها ثواب الله تعالي- ومثل رفع اليدين علي الصفا والمروة وغيرهما وروي البيهقي 3331 ايضا عن سفيان بن	868	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0293	false	1394699358068280565	98	136	547	760	1551	300	الربيع---- قلت للشافعي وما معني رفع اليدين عند الركوع فقال مثل معني رفعهما عند الافتتاح تعظيما لله عز وجلوسنة متبعة يرجي فيها ثواب الله عز وجل ومثل رفع اليدين علي الصفا والمروة وغيرهما واخبرنا الشافعي اخبرنا--- سفيان عن	293	7053677781369184983	177	307.0	143	220	80.45454406738281	29	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0896	true	8999535077082398580	10	73	53	362	1485	300	بسم الله الرحمن الرحيم وعدها اية 464 هذا الحديث ذكره الشافعي في المختصر هكذا بغير اسناد واسنده------------------------------------------ البويطي 465 فقال اخبرني غير واحد عن حفص بن غياث عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة انه عليه السلا---------------------------------------------م كان اذا قرا -ام القران بدا ب بسم الله الرحمن الرحيم يعدها اية ثم قرا الحمد لله رب العالمين يعدها ست ايات و----------رواه	896	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0309	false	-7943030501569799251	111	191	567	948	1508	300	بسم الله الرحمن الرحيم و-------------هذا التفسير روي عن علي بن ابي طالب من قوله وعن ابي هريرة مرفوعا وموقوفا وعن محمد بن كعب القرظي وقال البويطي--------- اخبرني غير واحد عن حفص بن غياث عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا بام القران بدا-- بسم الله الرحمن الرحيم فعدها اية ثم قرا الحمد لله رب العالمين بعد-- ست ايات وبمعني ذلك رواه	309	7053677781369184983	221	343.0	170	407	54.29975509643555	41	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms0965	true	-3545477337090095603	196	285	1002	1453	1531	300	رفع راسه عن السجدة الاخيرة في الركعة الاولي واستوي قاعدا قام واعتمد يديه علي الارض 1482 هذا الحديث صحيح روا-ه البخاري 1483 بمعناه وهذا لفظه -------------------------------------------------عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث فصلي بنا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة لكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله------------------- يصلي--- قال ايوب فقلت لابي قلابة وكيف كانت صلاته قال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة قال ايوب وكان ذلك الشيخ يتم التكبير فاذا رفع راسه عن السجدة الثانية جلس واعتمد علي الارض ثم قام	965	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0360	false	-8254672935649322841	54	140	271	710	1481	300	رفع راسه من السجدة الاخ-رة في الركعة الاولي فاستوي قاعدا قام واعتمد----- علي الارض----- هذا ح--ديث صحيح اخرجه البخاري وابو داود والترمذي والنساءي فاما البخاري فاخرجه عن معلي بن اسد عن وهيب عن ايوب عن ابي قلابة وذكر الحديث الي قوله-------------------------------------------------------------------- كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ثم قال ايوب فقلت لابي قلابة وكيف كانت صلاته قال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة-قال ايوب وكان ذلك الشيخ يتم التكبير واذا رفع --من عن السجدة الثانية جلس واعتمد علي الارض ثم قام	360	7053677781369184983	318	517.5	252	523	60.80305862426758	55	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1012	true	8302035965091511948	255	300	1296	1508	1508	300	الشافعي في الام 348 عن مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عمر بن الخطاب صلي بالناس المغرب فلم يقرا فيها فلما انصرف قيل له ما قرات قال كيف كان الركوع والسجود قالوا حسنا قال-	1012	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0340	false	-727972411636181150	97	140	506	715	1511	300	الشافعي قال اخبرنا---- مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عمر بن الخطاب صلي بالناس المغرب فلم يقرا فيها فلما انصرف قيل له ما قرات قال كيف كان الركوع والسجود قالوا حسنا قال	340	7053677781369184983	198	380.5	157	213	92.95774841308594	40	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1064	true	6636505817717284033	160	271	816	1346	1494	300	والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس---- وكان ابو بكر لا يل-فت في الصلاة 1157 فلما اكثر الناس التصفيق التفت 1158 فراي رسول الله------------------- فاشار اليه رسول الله------------------- ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله------------------- من ذلك 1159 ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم النبي فصلي بهم ثم---------------- انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ 1160 امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله ف------------------قال رسول الله ما-لي ارا-كم اكثرتم من 1161 التصفيق -من ناب---------ه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	1064	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0411	false	7956708770058980293	4	126	19	600	1503	300	والناس في الصلاة ف-خلص حتي وقف في الصف فصفق الناس قال وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فل------ما اكثر الناس التصفيق التفت----- فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك -----ثم استاخر ابو بكر------------------ وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرف -قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذا---- امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله ما لي رايتكم اكثرتم-------- التصفيق فمن نابه في صلاته شء--------- فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	411	7053677781369184983	444	713.5	349	638	69.59247589111328	81	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1071	true	7175427470087868692	223	296	1139	1490	1504	300	فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخط خطا ثم لا يضره ما مر بين يديه 1278 هذا الحديث رواه الشافعي 1279 ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القديم واحمد في المسند 1280 وابو داود 1281 وابن ماجه 1282 في سننيهما وابو حاتم بن حبا--------------------------------ن------------------------------------------ في صحيحه 1283 والبيهقي في كتابيه 1284 المعرفة 1285 و السنن 1286 من رواية ابي هريرة رواه الشافعي عن سفيان بن عيينة عن اسماعيل -بن امية عن ابي محمد بن عمرو بن حريث	1071	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0285	false	-6052314244691505624	0	92	0	447	1436	300	فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخط خطا ---لا يضره ما مر بين يديه ----وهذا الحديث اخرجه ابو داود في السنن قال بشر بن موسي سالت الحميدي عن الخط فاوما الي مثل الهلال العظيم وقال ابو داود قالوا الخط بالطول وقالوا بالعرض مثل الهلال وهذا الحديث قد اخذ به الشافعي في القديم و--------------------------------------------------في سنن حرملة وقال في البويطي لا يخط بين يديه خطا الا ان يكون في ذلك حديث ثابت فيتبع وانما توقف الشافعي في صحة هذا الحديث لاختلاف الرواة علي-------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل ابن امية في ابي محمد بن عمرو بن حريث	285	7053677781369184983	145	176.5	108	584	24.828767776489258	28	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1073	true	4443655689588681450	91	203	422	956	1420	300	بهذا الحديث يقول عندكم شء تشدونه به واشار الامام الشافعي الي ضعفه وقد كان احتج به في القديم و---سنن حرملة وتوقف فيه في الجديد فقال في كتاب 1312 البويطي ولا يخط المصلي بين يديه خطا الا ان يكون في ذلك حديث ثابت فيتبع فكانه اطلع بعد ذلك علي ما نقل من الاختلاف في اسناده قال البيهقي 1313 هذا الحديث قد اخذ به الشافعي في القديم وسنن حرملة وتوقف فيه في الجديد قال وانما توقف فيه---------------------- لاختلاف الرواة علي اسماعيل -بن امية في ابي محمد بن عمرو بن حريث فقيل هكذا وقيل عن ابي عمرو بن---- محمد بن حريث عن جده وقيل عن ابي عمرو بن حريث عن ابيه وقيل غير ذلك وقال	1073	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0285	false	-6052314244691505624	45	109	221	518	1436	300	وهذا الحديث ---------------------------قد اخذ به الشافعي------------------------- في القديم وفي سنن حرملة و--------------------قال في---------- البويطي -لا يخط------- بين يديه خطا الا ان يكون في ذلك حديث ثابت فيتبع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما توقف الشافعي في صحة هذا الحديث لاختلاف الرواة علي اسماعيل ابن امية في ابي محمد بن عمرو بن حريث -قيل هكذا وقيل عن ابي عمرو بن ابي محمد بن حريث عن-------------------------------- ابيه وقيل غير ذلك -قال	285	7053677781369184983	256	361.0	199	564	45.390071868896484	46	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1077	true	1980869607462624713	272	300	1344	1483	1483	300	الشافعي 52 عن------------- ابراهيم بن محمد عن عثمان بن ابي سليمان ان مشركي قريش حين اتوا المدينة في فداء اسراهم كانوا يبيتون في المسجد منهم جبير بن مطعم-	1077	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0598	false	7693059756127715203	80	109	383	536	1569	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابراهيم بن محمد عن عثمان بن ابي سليمان ان مشركي قريش حين اتوا المدينة في فداء اسراهم كانوا يبيتون في المسجد منهم جبير بن مطعم	598	7053677781369184983	134	251.5	108	153	87.58169555664062	25	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1078	true	2781788200041417455	167	199	789	932	1428	300	ا---نا رجل عن حميد الطويل عن بكر بن عبد الله قال رايت ابن عمر عصر بثرة بوجهه فخرج منها 64 الدم فدلك- بين اصابعه ثم قام الي الصلاة ولم يغسل يده قال	1078	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0141	false	-2185632640839043865	61	92	294	438	1440	300	اخبرنا رجل عن حميد الطويل عن بكر بن عبد الله قال رايت ابن عمر عصر بثرة بوجهه فخرج منها--- الدم فدلكه بين اصابعه ثم قام الي الصلاة ولم يغسل يده قال	141	7053677781369184983	140	266.0	109	147	95.23809814453125	29	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1130	true	6147502838291052556	167	277	781	1296	1401	300	الرابع عن سعيد بن المسيب ان ابا بكر وعمر تذاكرا الوتر عند رسول الله فق------------------ال ابو بكر -اما انا فاوتر في اول الليل وقال عمر اما انا فاوتر--- اخر الليل فقال النبي------------------- حذر هذا وقوي هذا رواه المزني 914 عن الشافعي عن سفيان بن عيينة عن سعيد به قال الشافعي 915 وانا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن سعيد بن المسيب ان رسول الله -------------------قال لابي بكر متي توتر قال قبل ان انام او قال--- اول الليل وقال يا عمر متي توتر قال اخر الليل فقال النبي------------------- الا اضرب لكم- مثلا اما انت يا ابا بكر فكالذي قال احرزت نهبي 916 وابتغي النوافل واما انت يا عمر فتعمل بعمل الاقوياء	1130	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0518	false	6386674627381908364	35	150	170	710	1425	300	الزهري عن ----ابن المسيب ان ابا بكر وعمر تذاكرا الوتر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر فاما انا فاوتر في اول الليل وقال عمر اما انا فاوتر في اخر الليل فقال النبي صلي الله عليه وسلم حذر هذا وقوي هذا وفي رواية قا----------------------------------------------ل الشافعي حدثني--- ابراهيم بن سعد عن ابيه عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر متي توتر قال قبل ان انام او قال في اول الليل وقال يا عمر متي توتر قال اخر الليل فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اضرب لكما مثلا اما انت يا ابا بكر فكالذي قال احرزت بهي----- وابتغي النوافل واما انت يا عمر فتعمل بعمل الاقوياء	518	7053677781369184983	431	740.5	336	598	72.07357788085938	83	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1131	true	6062275734346652398	1	91	5	423	1407	300	عن سعيد بن المسيب ان ابا بكر وعمر تذاكرا عند رسول الله فقال ابو بكر اما انا فاصلي 918 ثم انام علي وتر فاذا استيقظت صليت شفعا حتي الصباح قال عمر لكني انام علي شفع ثم اوتر من السحر فقال رسول الله لابي بكر حذر هذا وقال لعمر قوي هذا وهكذا ايضا 919 رواه سفيان في مسنده عن ابن شهاب عن سعيد قال تذكروا الوتر عند رسول الله ------------------فقال ابو بكر -اما انا فاوتر--- اول الليل وقال عمر اما انا فاوتر--- اخر الليل -قال عليه السلا-------------م حذر هذا وقوي هذا	1131	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0518	false	6386674627381908364	36	79	177	376	1425	300	عن ا----بن المسيب ان ابا بكر وعمر تذاكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الوتر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر فاما انا فاوتر في اول الليل وقال عمر اما انا فاوتر في اخر الليل فقال النبي صلي الله عليه وسلم حذر هذا وقوي هذا	518	7053677781369184983	149	235.5	116	457	32.603939056396484	26	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1173	true	7313674421535463181	231	296	1099	1408	1431	300	عن يزيد بن الاسود رضي الله عنه قال شهدت مع النبي----------------------- حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف -اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه ---349 فقال 350 علي بهما فجء ب-هما ترعد فراءصهما -قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم	1173	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0409	false	2592161042066761806	143	208	743	1060	1512	300	عن يزيد بن الاسود -------------قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي الصلاة انحرف فاذا هو برجلين في اخر المسجد ما شهدا معه الصلاة فقال---- علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا -قالا يا رسول الله انا كنا--- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما في	409	7053677781369184983	258	429.5	202	338	76.33135986328125	47	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1179	true	-50281001064258730	5	76	32	367	1434	300	ان ابن 467 عمر اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ثم 468 قال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله كان ي-------------------امر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد و-مطر يقول الا صلوا في الرحال قا----ل الشيخ تقي الدين في الالمام 469 وفي رواية 470 محمد بن اسحاق عن نافع 471 عن ابن عمر قال نادي-------------------------------- منادي رسول الله بذلك في المدينة 472 في الليلة المطيرة والغداة القرة الطريق ---	1179	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0244	false	100013361281945545	133	200	686	1007	1529	300	عن ابن عمر انه اذن-------- في ليلة ذات برد وريح ------فقال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال واخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن ايوب-------------------------- عن نافع---- عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر مناديه في----------------------------- الليلة المطيرة والليلة الباردة ذات ريح	244	7053677781369184983	186	253.5	141	394	47.20812225341797	34	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1200	true	5768359649580655813	16	46	87	233	1521	300	الشافعي 910 عن ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب انه بلغه ان رسول الله------------------- قال قدموا قريشا ولا تقدموها 911 وتعلموا منها ولا تعالموها او تعلموها	1200	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1709	false	-1468626924462934696	235	267	1129	1289	1480	300	الشافعي حدثنا ابن -ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قدموا قريشا ولا تقدموها---- وتعلموا منها ولا تعالموها او تعلموها	1709	7053677781369184983	131	243.5	105	165	79.39393615722656	25	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1205	true	-6162056845823978743	183	250	905	1229	1474	300	الشافعي عن شيخه ابراهيم بن محمد عن ابن عجلان 1032 عن عبيد 1033 الله -بن مقسم عن جابر ------------ان معاذا ------كان يصلي مع النبي الع-------------------شاء ثم يرجع الي قومه فيصلي بهم العشاء وهي له نافلة ----------------------------قال البيهقي 1034 والاصل ان ما كان موصولا بالحديث يكون منه وخاصة اذا روي من 1035 وجهين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان تقوم دلالة علي التمييز قال والظاهر ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله هي له تطوع ولهم مكتوبة	1205	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0413	false	5891387573697492577	142	266	720	1381	1554	300	الشافعي اخبرنا- ابراهيم بن محمد عن ابن عجلان----- عن عب------د الله ابن مقسم عن جابر بن عبد الله ان معاذ بن جبل كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم يرجع الي قومه فيصلي الع----شاء وهي له نافلة وكذا رواه حرملة عن الشافعي وقال الشافعي في رواية حرملة هذا -------------حديث صحيح متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي فقد تقدم اخراجه وذكر طرقه وبيان شرح غريبه ومعناه واختلاف الفاظ رواياته وما فيه من الفقه والاحكام في اداب الامام وما يجب عليه من تخفيف الصلاة الا ان الشافعي ذكره هناك مختصرا وذكره هاهنا اتم والزيادة التي ذكرها هاهنا قد اوردناها في جملة روايات الاءمة الذين اخرجوه باختلاف طرقهم واتفاق المعني وزاد الشافعي هاهنا في الرواية الثالثة قوله هي له تطوع ولهم مكتوبة	413	7053677781369184983	193	227.0	147	690	27.97101402282715	31	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1205	true	-6162056845823978743	223	281	1097	1377	1474	300	ما كان موصولا بالحديث يكون منه وخاصة اذا روي من 1035 وجهين الا ان تقوم دلالة علي التمييز قال و-------------------الظاهر ان قوله هي له تطوع- ولهم مكتوبة من قول- جابر وكان 1036---------- اصحاب رسول الله------------------- اعلم بالله واخشي له من ان يقولوا مثل هذا الا بعلم وحين حكي الرجل فعل معاذ لرسول الله------------------- لم ينكر عليه الا التطويل	1205	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0415	false	4591484270250438897	102	171	540	868	1478	300	ما كان موصولا بالحديث مدرجا به فهو منه ا--------------------لا ان تقوم دلالة علي التمييز وخاصة اذا روي من وجهين فالظاهر ان قوله هي له نافلة ولهم مكتوبة من قوله جابر بن عبد الله فقد كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم بالله واخشي له من ان يقولوا مثل هذا الا بعلم وحين حكي الرجل فعل معاذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم لم ينكر منه ا-لا التطويل	415	7053677781369184983	221	349.0	173	349	63.32378387451172	39	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1211	true	-4044314328223425022	24	49	126	246	1501	300	البقرة فتنحي رجل من خلفه وصلي وحده فقيل-- له -نافقت ثم ذكر ذلك للنبي فقال الرج------------------------------ل يا رسول الله انك اخرت العشاء وان معاذا صلي	1211	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0412	false	4420276247489709604	269	300	1320	1472	1472	300	البقرة فتنحي رجل من خلفه وصلي وحده فقالوا له انافقت فقال لا ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فقال يا رسول الله انك اخرت العشاء وان معاذا صلي-	412	7053677781369184983	92	146.0	73	153	60.13071823120117	17	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1212	true	5095605621418070354	88	158	470	805	1515	300	----1171 عن-------- سفيان بن عيينة عن----- عمرو عن---------------- جابر----------------- كان معاذ 1172-- يصلي مع النبي الع-------------------شاء او العتمة ثم يرجع فيصليها بقومه في بني سلمة قال فاخر -----رسول الله الع----------شاء ذات ليلة قال فصلي معاذ معه ثم رجع فام قومه فقرا بسورة 1173 البقرة فتنحي رجل من خلفه فصلي وحده فقالوا له -نافقت -قال لا ولكني اتي رسول الله------------------- فاتاه فقال يا رسول الله انك اخرت العشاء وان معاذا صلي	1212	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0412	false	4420276247489709604	209	300	1036	1472	1472	300	رضي الله عنه اخبرنا سفيان بن عيينة انه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت جابر بن عبد الله يقول كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء او العتمة ثم يرجع فيصليها بقومه في بني سلمة قال فاخر النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة قال فصلي معاذ معه ثم رجع فام قومه فقرا بسورة----- البقرة فتنحي رجل من خلفه وصلي وحده فقالوا له انافقت فقال لا ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فقال يا رسول الله انك اخرت العشاء وان معاذا صلي-	412	7053677781369184983	310	501.0	242	442	70.13574981689453	56	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1212	true	5095605621418070354	158	254	805	1287	1515	300	معك ثم رجع فامنا وافتتح س-ورة البقرة فلما رايت ذلك تاخرت فصليت وانما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا فاقبل -----رسول الله فق-------------------ال افتان انت يا معاذ افتان انت يا معاذ اقرا بسورة كذا وسورة 1174 كذا قال--- الشافعي 1175 وانا سفيان ا---نا ابو الزبير عن جابر بمثله وزاد فيه ان--------------ه عليه السلام قال له اقرا ب سبح اسم ربك الاعلي والليل اذا يغشي والسماء والطارق ونحوها قال سفيان فقلت لعمرو -ان ابا الزبير يقول قال 1176 له اقرا ب سبح اسم 1177 ربك الاعلي والليل اذا يغشي والسماء والطارق -قال 1178 عمرو هو هذا او نحوه	1212	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0413	false	5891387573697492577	0	93	0	479	1554	300	معك ثم رجع فامنا فافتتح بسورة البقرة فلما رايت ذلك تاخرت فصليت وانما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي معاذ فقال افتان انت يا مع------------------اذ اقرا بسورة كذا وسورة----- كذا اخبرنا الشافعي اخبر---نا سفيان اخبرنا ابو الزبير عن جابر -مثله وزاد فيه ان النبي صلي الله عليه وسل--م قال--- اقرا ب سبح اسم ربك الاعلي والليل اذا يغشي والسماء والطارق ونحوها قال سفيان فقلت لعمرو وان ابا الزبير يقول قال----- له اقرا ب سبح اسم----- ربك الاعلي والليل اذا يغشي والسماء والطارق فقال----- عمر---و هذا او نحوه	413	7053677781369184983	414	701.5	329	529	78.26087188720703	71	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1225	true	-3123052524893754393	33	88	149	423	1496	300	الشافعي 1469 عن عب------------د المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج ا----خبرني عبد الله بن عبيد الله 1470 بن ابي مليكة انهم كانوا ياتون عاءشة باعلي------------ الوادي هو وعبيد بن عمير والمسور بن مخرمة وناس كثير فيءمهم ابو عمرو مولي عاءشة وابو عمرو غلامها حينءذ لم يعتق و----كان امام بني محمد بن ابي بكر وعروة	1225	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0364	false	-3115994502171442791	169	227	895	1195	1599	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال اخبرني عبد الله بن عبيد الله بن -----ابي مليكة انهم كانوا ياتون عاءشة ام المءمنينباعلاء الوادي هو وعبيد بن عمير والمسور بن مخرمة وناس كثير فيءمهم ابو عمرو مولي عاءشة-وابو عمرو غلامها حينءذ لم يعتق قال فكان امام بني محمد بن ابي بكر وعروة	364	7053677781369184983	248	463.0	198	306	81.0457534790039	47	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1235	true	-5767817054920628562	20	60	97	275	1422	300	----فرواه مالك 185--------------- انه بلغه ان عبد الله بن عباس 186 كان يقول تقصر الصلاة في مثل ما بين مكة والطاءف وفي مثل ما بين مكة 187 وجدة وفي مثل ما بين مكة وعسفان -----------------------------------------قال مالك وذلك اربعة برد وقال	1235	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0421	false	-7306757758054566364	17	62	80	279	1544	300	قد اخرج-ه مالك في الموطا هذا لفظه انه بلغه ان عبد الله بن عباس---- كان ي-----قصر الصلاة في مثل ما بين مكة والطاءف وفي مثل ما بين م----------------------------كة وعسفان وفي مثل ما بين مكة وجدة قال يحيي بن يحيي قال مالك وذلك اربعة برد -قال	421	7053677781369184983	134	213.5	103	238	56.302520751953125	25	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1238	true	2306327757454452149	168	204	764	922	1378	300	انه 280 بلغه ان عبد الله بن عباس كان يقول تقصر الصلاة في مثل 281 ما بين مكة والطاءف وفي مثل ما بين مكة وجدة وفي مثل ما بين مكة وعسفان -----------------------------------------قال مالك وذلك اربعة برد	1238	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0421	false	-7306757758054566364	24	61	113	275	1544	300	انه---- بلغه ان عبد الله بن عباس كان ي-----قصر الصلاة في مثل---- ما بين مكة والطاءف وفي مثل ما بين م------------------------كة وعسفان وفي مثل ما بين مكة وجدة قال يحيي بن يحيي قال مالك وذلك اربعة برد	421	7053677781369184983	121	207.0	94	199	60.804019927978516	24	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1238	true	2306327757454452149	89	145	405	657	1378	300	عن نافع عن سالم ان اباه ركب -----------الي ذات النصب فقصر 269 الصلاة في مسيرة ذلك قال 270 مالك وبين ذات النصب والمدينة اربعة 271 برد ومن حديثه 272 ايضا ع-----ن ابن شهاب عن سالم عن ابيه انه ركب الي ريم فقصر الصلاة في مسيرة ذلك 273 قال 274 وذلك نحو من 275 اربعة برد ومن	1238	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0422	false	2659396134272290943	227	282	1093	1343	1435	300	عن نافع عن سالم ان عبد الله بن عمر ركب الي ذات النصب فقصر---- الصلاة في مسيره ذلك قال---- مالك -بين ذات النصب والمدينة اربعة---- برد واخبرنا الشافعي عن مالك عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه انه ركب الي ريم فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال مالك في -ذلك نحو من---- اربعة برد هذا	422	7053677781369184983	196	320.5	149	268	73.13433074951172	36	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1242	true	-8092894392653057063	58	104	288	496	1412	300	ان ابن عباس ----قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله ف-------------------ي السفر قلنا بلي قال كان اذا زاغت له الشمس 361 في منزله جمع بين الظهر والعص-------------------ر قبل ان يركب واذا لم تزغ له في منزله سار حتي اذا حانت------- العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر	1242	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0438	false	-3053871178639381866	81	124	367	570	1436	300	عن ابن عباس انه قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر------------- كان اذا زا---لت الشمس وهي في منزله جمع بين الظهر والعصر في الزوال واذا سار قبل ان تزول الشمس اخر الظه------------ر حتي يجمع بينها وبين العصر --------------------------	438	7053677781369184983	123	156.5	93	257	47.859920501708984	21	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1250	true	-5522436214011054768	37	63	178	314	1437	300	عرفة-- فلما جاء المزدلفة نزل ف------------توضا ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	1250	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0984	false	-4232725333539907643	15	43	76	223	1559	300	--فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ وضوءه ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل اناس- بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	984	7053677781369184983	127	244.0	101	150	84.66666412353516	23	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1251	true	4959963515366762420	152	196	756	967	1509	300	بن محمد عن ابن حرملة عن سعيد به وهذا ايضا مرسل ورواه الشافعي 576 ايضا عن ابن ابي يحيي عن ابن حرملة هو عبد الرحمن عن ابن المسيب قال قال رسول الله------------------- خياركم الذين اذا سافروا قصروا الصلاة 577 وافطروا او قال -لم يصوموا	1251	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0430	false	8106949778074894932	49	76	252	387	1583	300	بن محمد عن ابن حرملة عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------بن المسيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خياركم الذين اذا سافروا قصروا الصلاة---- وافطروا او قال ولم يصوموا	430	7053677781369184983	114	203.5	91	231	49.350650787353516	20	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1267	true	-2786943737763984194	14	61	77	297	1476	300	فيما بلغه عن حميد بن عبد الرحمن الرءاسي عن الحسن بن صالح عن ابي اسحاق قال رايت عليا يخطب يوم الجمعة ثم لم يجلس حتي فرغ قال 916 البيهقي في المعرفة 917 يحتمل ان يكون اراد 918 لم يجلس في حال الخطبة خلاف ما احدث بعض الامراء	1267	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0486	false	-5710043011713538156	172	214	933	1130	1545	300	فيما بلغه عن حميد بن عبد الرحمن الرءاسي عن الحسن بن صالح عن ابي اسحاق قال رايت عليا يخطب يوم الجمعة ثم لم يجلس حتي فرغ قال---- البيهقي--------------- يحتمل ان يكون اراد---- لم يجلس في حال الخطبة خلاف ما احدث بعض الامراء	486	7053677781369184983	197	369.0	155	220	89.54545593261719	42	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1268	true	148491724142269243	83	196	421	986	1484	300	كعب-------- ان الرهط الذين بعثهم النبي----------------------- الي ابن ابي الحقيق بخيبر ليقتلوه------ فقتلوه فقدموا------- علي رسول الله وهو قاءم علي المنبر يوم الجمعة فقال لهم النبي حين راهم ----افلحت الوجوه فقالوا افلح وجهك يا رسول الله قال اقتلتموه قالوا نعم 938--------------------------------------------- فدعا بالسيف الذي قتل به وهو قاءم علي المنبر فسله فقال رسول الله اجل هذا طعامه في ذباب السيف 939 وكان الرهط عبد الله بن عتيك وعبد الله بن انيس واسود بن خزاعي حليف لهم 940 وابو قتادة فيما يظن الزهري ولا يحفظ الزهري الخامس قال البيهقي وهذا وان كان مرسلا فهو مرسل جيد وهذه قصة مشهورة فيما بين ارباب -----المغازي قال وقد روي من وجه اخر عن الزهري وروي عن ابي	1268	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0497	false	-2596221635695266619	6	99	23	490	1494	300	كعب بن مالك ان الرهط الذين بعثهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابن ابي الحقيق------ ليقتلوه بخيبر فقتلوه فقدموا والنبي صلي الله عليه و----سلم علي المنبر يوم الجمعة فلما-------------- راهم قال افلحت الوجوه قا-لوا افلح وجهك يا رسول الله قال اقتلتموه قالوا نعم وفي هذا الحديث زيادة من وجه اخر لم يخرجه الشافعي فدعا بالسيف الذي قتل به وهو قاءم علي المنبر فسله فقال رسول الله اجل هذا طعامه في ذباب السيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا وان كان مرسلا فهو------------------ مشهور ف-يما بين اهل العلم بالمغازي---- وقد روي من وجه اخر موصولا عن عبد --------	497	7053677781369184983	328	509.0	259	663	49.47209548950195	54	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1270	true	5414116168823665512	165	242	827	1210	1490	300	الله عنه قال ارسل النبي الي امراة من الانصار ان م------------ري غلامك النجار -يعمل لي اعوادا 985 اكلم الناس عليها فعمل هذه الثلاث درجات 986 ثم امر بها رسول الله------------------- فوضعت هذا الموضع-------------------- ولقد رايت النبي----------------------- قام عليه فكبر وكبر الناس وراءه وهو علي المنبر ثم رفع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من صلاته ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس انما فعلت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي رواه البخاري	1270	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0383	false	-5449708349193355983	141	218	666	1061	1481	300	الله عليه وسلم--------- الي امراة قال ابو حازم انه ليسميهاانظري غلامك النجار فيعمل لي اعوادا---- اكلم الناس عليها فعمل هذه الثلاث درجات ----ثم امر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعت هذا الموضع فهي من طرفاء الغابة ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام عليه فكبر وكبر الناس وراءه عل----ي المنبر وذكر الحديث وقال في اخر-----------------------------------------ه ثم اقبل علي الناس وقال لي ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا لي ولتعلموا صلاتي -وله في اخري	383	7053677781369184983	258	375.5	202	458	56.331878662109375	40	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1271	true	687742180606030792	135	199	670	974	1473	300	ابي بن كعب رضي الله عنه قال كان رسول الله--------------- يصلي الي جذع اذ- كان المسجد عريشا وكان يخطب الي ذلك الجذع فقال رجل من اصحابه يا رسول الله هل لك ان نجعل شيء----ا تقوم عليه يوم الجمعة حتي يراك الناس 1000 وتسمعهم خطبتك قال نعم فصنع له ثلاث درجات--- اللاءي علي المنبر فلما صنع المنبر ووضع في موضعه الذي وضعه فيه رسول الله	1271	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0483	false	-5471687853229569952	232	298	1197	1510	1518	300	ابي بن كعب عن ابي-----ه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الي جذع اذا كان المسجد عريشا وكان يخطب الي ذلك الجذع فقال رجل من اصحابه يا رسول الله هل لك ان نجعل لك منبرا تقوم عليه يوم الجمعة ويسمع--- الناس يوم الجمعة-- خطبتك قال نعم فصنع له ثلاث درجات هن اللاتي علي المنبر فلما صنع المنبر وضع---- موضعه الذي وضعه فيه رسول الله	483	7053677781369184983	255	438.5	197	327	77.98165130615234	49	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1274	true	-2997467560808250702	45	96	228	496	1527	300	النداء الثالث علي الزوراء 1047 هذا الحديث صحيح 1048 رواه البخاري في صحيحه 1049 كذلك وفي رواية له 1050------------------------------------------------------- ان الذي زاد التاذين 1051 الثالث يوم الجمعة عثمان بن عفان حين كثر اهل المدينة ولم يكن للنبي------------------- مءذن غير واحد وكان التاذين يوم الجمعة حين يجلس الامام يعني 1052 علي المنبر	1274	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0480	false	-3498067552004350122	182	235	946	1219	1538	300	النداء الثالث علي الزوراء---------------------------------------------------------- وفي اخري عن ابي نعيم عن عبد العزيز ابي سلمة الماجشون عن الزهري عن الساءب ان الذي زاد النداء الث------الث يوم الجمعة عثمان بن عفان حين كثر اهل المدينة ولم يكن للنبي صلي الله عليه وسلم مءذن غير واحد وكان التاذين يوم الجمعة حين يجلس الامام يعني عل-----ي المنبر	480	7053677781369184983	177	299.0	142	342	51.75438690185547	31	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1301	true	2568796233840698426	110	163	545	800	1482	300	الساءب------- ابن اخت نمر قال ص---------------------------------------ليت مع معاوية ف-------ي المقصورة الجمعة فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل 1620 ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي -تكلم او تخرج فان رسول الله امرنا 1621------------ بذلك ان لا توصل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج	1301	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0508	false	-5927351644492315949	181	245	915	1217	1487	300	الساءب بن زيد ابن اخت نمرساله عن شء راه من معاوية في الصلاة فقال نعم صليت مع معاوية الجمعة في المقصور-------ة فلما سلمت------ قمت في مقامي فصليت فلما دخل----- ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان -نبي الله صلي الله عليه وسلم امر بذلك ان لا توصل صلاة بصلاة حتي تتكلم او تخرج	508	7053677781369184983	215	346.0	167	321	66.97819519042969	39	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1304	true	530771941612999880	14	106	77	550	1491	300	الشافعي في مسنده 1665 عن ابن 1666 ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب قال حدثني ثعلبة بن ابي 1667 مالك ان قعود الامام يقطع السبحة و ان 1668 كلامه يقطع الكلام وانهم كانوا 1669 يتحدثون يوم الجمعة وعمر جالس علي المنبر فاذا سكت المءذن قام عمر فلم يتكلم احد حتي قطع- الخطبتين 1670 كلتيهما فاذا قامت الصلاة ونزل عمر تكلموا والسبحة بضم السين صلاة النافلة وثعلبة هذا صحابي رضي الله عنه وروي بعضهم عن ابي هريرة عن النبي قال 1671 خروج الامام يوم الجمعة يقطع الصلاة وكلامه يقطع الكلام	1304	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0493	false	-6338640953003355416	24	99	130	529	1631	300	الشافعي قال حدثني ابن ------------ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب قال حدثني ثعلبة بن ابي ما-----لك ان قعود الامام يقطع السبحة وان------ كلامه يقطع الكلام وانهم كانوا----- يتحدثون يوم الجمعة وعمر جالس علي المنبر فاذا سكت المءذن قام عمر فلم يتكلم احد حتي يقضي الخطبتين----- كلتيهما فاذا قامت الصلاة ونزل عمر تكلموا اخرج مالك الرواية الاولي وقد اخرجه الشافعي في القديم وزاد قال ابن شهاب ف-------------------------------خروج الامام يقط-----------ع الصلاة وكلامه يقطع الكلام	493	7053677781369184983	310	516.5	248	474	65.40084075927734	56	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1321	true	7961004730059541415	0	39	0	194	1433	300	محمد حدثني محمد بن عجلان 1924 عن نافع عن ابن عمر انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يغدو الي المصلي يوم الفطر اذا طلعت الشمس فيكبر حتي ياتي المصلي يوم العيد 1925 ثم يكبر بالمصلي حتي اذا جلس الامام ترك التكبير ---------وابراهيم بن	1321	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0552	false	3203388103223131932	149	216	805	1140	1583	300	محمد حدثني محمد بن عجلان----- عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا غدا الي المصلي يوم العيد كبر فيرفع صوته بالتكبير واخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد اخبرني عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان يغدو الي المصلي يوم الفطر اذا طلعت الشمس فيكبر حتي ياتي المصلي يوم العيد----- ثم يكبر -المصلي حتي اذا جلس الامام ترك التكبير هكذا رواه ابراهيم بن	552	7053677781369184983	182	327.0	145	346	52.60115432739258	34	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1338	true	3213768553020113734	186	236	900	1151	1454	300	الشافع----ي 2300 عن------- ابراهيم بن محمد قال حدث-ني صفوان بن سليم ان--------------ه عليه السلام كان يطعم قبل ان يخرج الي الجبان يوم الفطر ويامر به قال الشافعي 2301 وانا ابراهيم بن سعد بن ابراهيم 2302 عن ابن شهاب عن -------------------------------------ابن المسيب قال كان المسلمو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ياكلون يوم الفطر قبل الصلاة ولا	1338	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0553	false	5194079732494177152	132	223	680	1163	1582	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني صفوان بن سليم ان النبي صلي الله عليه وسل--م كان يطعم قبل ان يخرج الي الجبان يوم الفطر ويامر به هذا حديث مرسل وقد ورد مرفوعا عن علي -بن ابي طالب رضي الله عنهوانس بن مالك وبريدة ورواه الشافعي بمعناه عن ابن المسيب وعروة بن الزبير طعم بكسر العينيطعم بفتحها اذا اكل والجبان الصحراء وكذلك الجبانة وقد تطلق علي المقابر لانها تكون في الصحراء والمراد في الحديث الاول لان المصلي يوم العيد في الصحراء والمستحب ان ياكل-- يوم الفطر قبل الصلاة ولا	553	7053677781369184983	163	218.0	125	488	33.40163803100586	26	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1350	true	-6679699922048158895	144	269	714	1301	1459	300	الثلاثين انه اجتمع عيدان علي عهد رسول الله في يوم واحد فصلي العيد في 2550 اول النهار وقال يا ايها الناس ان هذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان فمن احب ان يشهد معنا الجمعة فليفعل ومن احب ان ينصرف فليفعل 2551 هذا الحديث م--------روي من طرق احدها 2552 من طريق زيد بن ارقم رواه اصحاب السنن الثلاثة ابو داود 2553 والنساءي 2554 وابن ماجه 2555 في سننهم من حديث اياس بن ابي رملة الشامي وليس له في السنن غيره قال شهدت 2556 معاوية بن ابي سفيان وهو يسال زيد بن ارقم قال هل 2557 شهدت مع رسول الله------------------- عيدين 2558 اجتمعا في يوم 2559 قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد ثم رخص في الجمعة ثم قال من شاء ان يصلي 2560 فليصل	1350	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0550	false	1540752800338304877	37	118	196	565	1511	300	--العزيز قال اجتمع عيدان علي عهد رسول الله -------------صلي الله عليه وسلم فقال من احب ان يجلس من اهل العالي--------------------------------------------------------ة فليجلس في غير حرج ------------------هذا الحديث مرسل وقد روي من وجه اخر موصولا عن------------------------------------------------------------------------------------------------------ اياس بن ابي رملة الشامي ----------------------قال شهدت----- معاوية بن ابي سفيان وهو يسال زيد بن ارقم هل شهد---------ت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين ا-----جتمعا في يوم -----قال نعم قال -كيف صلي قال صلي العيد ثم رخص في الجمعة فقال-- من شاء ان يصلي----- فليصل	550	7053677781369184983	257	347.5	194	614	41.8566780090332	45	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1361	true	6896616731579667359	277	299	1332	1449	1451	300	جماعة من اهل الحديث الي تصحيح 48 الروايات في عدد الركعات وحملوها علي ان--------------ه عليه السلام فعلها مرات وان الجميع جاءز فممن	1361	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0565	false	1739093538251349501	143	168	718	846	1500	300	جماعة من اهل الحديث الي ان تصحح- الروايات في عدد الركعات وحملوها علي ان النبي صلي الله عليه وسل--م فعلها مرات وان الجميع جاءز فممن	565	7053677781369184983	104	182.5	83	131	79.38931274414062	18	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1362	true	145463187189054268	0	45	0	251	1484	300	ذهب اليه اسحاق بن راهويه وا-------------بن خزيمة و------------------الضبعي و-----------الخطابي واستحسنه ا-----------------------بن المنذر قال والذي ذهب اليه الشافعي ثم---------------- البخاري من ترجيح الاخبار اولي لما ذكرنا من رجوع الاخبار الي حكاية صلاته في يوم توفي ابنه ابراهيم- عليه السلام الحديث الخامس روي الشافعي 50 رحمه الله	1362	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0565	false	1739093538251349501	168	227	846	1157	1500	300	ذهب اليه اسحاق بن راهويه ومحمد بن اسحاق بن خزيمة وابو بكر ابن اسحاق الضبعي وابو سليمان الخطابي واستحسنه ابو بكر محمد بن ابراهيم بن المنذر---- والذي ذهب اليه الشافعي ثم محمد بن اسماعيل البخاري من ترجيح الاخبار اولي لما ذكرنا من رجوع الاخبار الي حكاية صلاته--- يوم توفي ابنه صلي الله عليه -وسل-م ---وقد ا------خرج الشافعي ----رضي الله	565	7053677781369184983	211	299.5	170	333	63.363365173339844	31	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1363	true	-3817725466805805611	94	170	474	833	1477	300	الشافعي 76 عن----- ابراهيم بن 77 محمد---- حدثني عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن الحسن عن 78 ابن عباس ا----ن القمر كسف وابن عباس بالبصرة فخرج ابن عباس فصلي بنا ركعتين في كل ركعة ركعتان 79 ثم ركب فخطبنا فقال انما صليت كما رايت رسول الله يصلي--------------- وقال ان-- الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم شيءا منها خاسفا فليكن فزعكم الي الله	1363	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0557	false	-348264436662797840	27	101	140	501	1456	300	الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن--- محمد قال حدثني عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن الحس---ن عن ابن عباس قال ان القمر كسف وابن عباس بالبصرة فخرج ابن عباس فصلي بنا ركعتين--------------------- ثم ركب فخطبنا فقال انما صليت كما رايت رسول الله -صلي الله عليه وسلم وقال انما الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم شيءا منها خاسفا فليكن فزعكم الي الله	557	7053677781369184983	323	584.5	255	389	83.03341674804688	61	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1365	true	-8510376680586731833	266	295	1353	1498	1525	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي------------------- علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا	1365	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0582	false	318034035933983600	137	167	689	838	1545	300	عن ابن عباس--------------- قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا	582	7053677781369184983	130	236.0	104	164	79.26829528808594	25	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1366	true	-2328172386177004666	5	49	24	240	1498	300	من لا اتهم نا--- العلاء بن راشد عن عكرمة عن ابن عباس به ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس في كتاب الله تعالي انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا 119 اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم 120 وقال تعالي وارسلنا الرياح لواقح 121 ان يرسل-- الرياح مبشرات 122 قال	1366	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0582	false	318034035933983600	128	193	648	979	1545	300	من لا اتهم حدثني العلاء بن راشد عن عكرمة عن ابن عباس قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس في كتاب الله---------- ارسلنا عليهم ريحا صرصرا -----و ارسلنا عليهم الريح العقيم و----قال تعالي وارسلنا الرياح لواقح -----و ارسلنا الرياح مبشرات وفي بعض	582	7053677781369184983	176	277.0	138	355	49.57746505737305	30	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1367	true	-7317610319380941790	212	299	1027	1441	1444	300	فيما بلغه عن عباد عن عاصم الاحول عن قزعة عن علي انه صلي في 150 زلزلة ست ركعات في اربع سجدات خمس ركعات وسجدتين في ركعة وركعة وسجدتين في ركعة قال الشافعي ولو ثبت هذا الحديث عندنا عن علي لقلنا به وهم يثبتونه ولا ياخذون به قال البيهقي في سننه 151 هو عن 152 ابن عباس ثابت فذكره باسناده وقال في المعرفة 153 قال المزني قال الشافعي لا اري ان تجمع به صلاة 154 عندي من الايات غير الكسوف وقد كانت ايات فما علمنا ان رسول الله	1367	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0565	false	1739093538251349501	232	295	1184	1478	1500	300	فيما بلغه عن عباد عن عاصم الاحول عن قزعة عن علي انه صلي في---- زلزلة ست ركعات في اربع سجدات خمس ركعات وسجدتين في ركعة رك-عة وسجدتين في ركعة قال الشافعي ولو ثبت هذا عن علي عندنا------- لقلنا به وهم يثبتونه ولا ياخذون به قال و----------------------------------------------------------------------------------------------------لا اري ان يجمع--- صلاة عند شء-- من الايات غير الكسوف وقد كانت ايات فما علمنا--- رسول الله	565	7053677781369184983	279	502.5	217	414	67.39130401611328	57	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1368	true	8370423396334220034	0	83	0	407	1522	300	بالصلاة عند شء منها ولا احد من خلفاءه وقد زلزلت الارض في زمن 155 عمر بن الخطاب فما علمناه صلي وقد قام خطيبا فحض علي الصدقة وامر بالتوبة وانا احب للناس ان يصلي كل رجل منهم 156 منفردا عند الظلمة والزلزلة وشدة الريح والخسف وانتثار النجوم وغير ذلك من الايات وقد روي البصريون ان ابن عباس صلي بهم -في زلزلة وانما تركنا ذلك لما وصفنا من ان النبي -------------------لم يامر بجمع الصلاة الا عند الكسوف وانه لم يحفظ ان عمر صلي عند --زلزلة	1368	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0566	false	1335802029527732233	0	84	0	418	1509	300	بالصلاة عند شء منها ولا احد من خلفاءه وقد زلزلت الارض في عهد ----عمر بن الخطاب فما علمناه صلي وقد قام خطيبا يحث علي الصلاة وامر بالتوبة وانا احب للناس ان يصلي كل رجل منهم---- منفردا عند الظلمة والزلزلة وشدة الريح والخسف وانتثار النجوم وغير ذلك من الايات وقد روي البصريون ان ابن عباس صلي بهم عند زلزلة وانما تركنا ذلك لما وصفها ---ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يامر بجمع الصلاة الا عند الكسوف وانه لم يحفظ ان عمر صلي عند الزلزلة	566	7053677781369184983	386	720.5	306	429	89.97669219970703	73	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1370	true	1241333494583920351	2	58	9	295	1528	300	ابي -قال ارسلني الوليد بن عت-------------------بة وكان امير المدينة الي ابن عباس اساله عن صلاة -----رسول الله ف----------ي الاستسقاء -قال خرج -----رسول الله 190------ مبتذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي 191 فرقي علي المنبر ولم يخطب خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع و التكبير 192 ثم صلي ركعتين كما---- يصلي في العيد ولفظ الترمذي	1370	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0570	false	766862336537710336	176	238	912	1238	1544	300	ابيه قال ارسلني الوليد بن عتبة قال عثمان ابن عقبة وكان امير المدينة-الي ابن عباس اساله عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم في الاستسقاء فقال خرج النبي صلي الله عليه وسلم مبتذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي---- فرقي علي المنبر فلم يخطب خطب-كم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع و-التكبير---- ثم صلي ركعتين كما كان يصلي في العيد واما الترمذي	570	7053677781369184983	258	427.0	207	337	76.557861328125	43	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1379	true	-715924307692789281	144	203	723	1039	1540	300	الله عنهما ان النبي---- كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سح-ا طبق----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من----------------- اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات 333 الارض اللهم ارفع	1379	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0572	false	7872814041922628793	238	300	1225	1562	1562	300	الله عن ابيه مرفوعا انه كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مرءيا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد وبالبهاءم والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات---- الارض اللهم ارفع-	572	7053677781369184983	293	540.0	238	342	85.67251586914062	51	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1379	true	-715924307692789281	203	226	1039	1162	1540	300	عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا 334 يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	1379	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0573	false	-4668918780484744201	0	22	0	119	1552	300	عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا---- يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	573	7053677781369184983	119	231.5	97	123	96.74797058105469	22	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1397	true	-5812469227726266914	76	145	356	685	1475	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت دخل رسول ال---------له ع----------لي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	1397	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0602	false	-8906421865189703928	68	137	320	651	1477	300	ام سلمة-------------- قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه--- الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	602	7053677781369184983	312	597.5	247	348	89.6551742553711	63	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1409	true	5258828450028141817	218	300	1085	1465	1465	300	الربيع عنه -قال قاءل لا يحمل بين العمودين هذا عندنا مستنكر فلم يرض ان جهل ما كان ينبغي له ان ينقله 762 حتي عاب قول من قال بفعل هذا قال الشافعي وقد رواه بعض اصحابنا عن النبي------------------- انه حمل في جنازة سعد بن معاذ بين العمودين وروينا عن بعض اصحابه- انهم فعلوا ذلك وقال الشافعي في القديم ---وروينا ثبتا عن ----------بعض اصحابه 763 دون ما روي فيه عن النبي انا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال رايت سعد بن ابي-	1409	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0610	false	-6995085861891424685	144	264	748	1334	1521	300	الاربع قال وقال قاءل لا يحمل بين العمودين هذا عندنا مستنكر فلم يرض ان جهل ما كان ينبغي له ان يتعلمه--- حتي غاب قول من قال يفعل هذا قال --------وقد رواه بعض اصحابنا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه حمل في جنازة سعد بن معاذ بين العمودين وروينا عن بعض اصحابنا انهم فعلوا ذلك وقال-------- في القديم فاشار الي ثبوت ما روي في ذلك عن اصحابه---- دون ما روي عنه صلي الله عليه وسلم وتفصيل المذهب ان حمل الجنازة بين العمودين اولي من حملها من الجوانب الاربع وقال احمد التربيع افضل وقال النخعي والحسن يكره حملها بين العمودين واليه ذهب الثوري وابو حنيفة وقد اخرج الشافعي عن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال رايت سعد بن ابي	610	7053677781369184983	320	508.5	244	609	52.5451545715332	61	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1410	true	636841203626173677	0	84	0	432	1493	300	وقاص في جنازة عبد الرحمن بن عوف قاءما بين العمودين المقدمين واضعا السرير علي كاهله وهذا اسناد علي شرط الصحيحين 764 قال الرافعي 765 ونقل حمل الجنازة ايضا عن الصحابة والتابعين وهو كما قال وقد عرفته من فعل سعد ورواه الشافعي 766 من فعل عثمان وابي هريرة وابن الزبير وقد ذكرته باسانيده اليهم في تخريجي لاحاديث المهذب فراجعه منه ورواه ايضا من فعل ابن 767 عمر فقال ابنا بعض اصحابنا عن ابن جريج عن يوسف بن ماهك انه راي ابن عمر في جنازة رافع	1410	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0610	false	-6995085861891424685	264	300	1334	1521	1521	300	وقاص في جنازة عبد الرحمن بن عوف قاءما بين العمودين المقدمين واضعا السرير علي كاهله واخبرنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رضي الله عنهاخبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا بعض اصحابنا عن ابن جريج عن يوسف بن ماهك انه راي ابن عمر في جنازة رافع-	610	7053677781369184983	166	283.0	132	432	38.425926208496094	32	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1410	true	636841203626173677	163	206	827	1027	1493	300	في القديم حديث ابن عمر عن حماد بن مدرك عن ابن جريج ويذكر عن يحيي بن عبد الله-------- ان اسيد بن حضير مات ويكني ابا يحيي وحمله عمر بين عمودي 771 السرير حتي وضعه الحديث---- الخامس بعد العشرين عن ابن مسعود---------- رضي الله	1410	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0611	false	634122467564930567	80	125	415	632	1561	300	في القديم حديث ابن عمر عن حماد بن مدرك عن ابن جريج ويذكر عن يحيي بن عبد الله بن بكير ان اسيد بن حضير مات ويكني ابا يحيي-وحمله عمر بين عمودي---- السرير حتي وضعه AUTO الفصل الخامس في المشي مع الجنازة اخبرنا الشافعي رضي الله	611	7053677781369184983	166	277.5	128	222	74.77477264404297	35	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1421	true	494083076686516933	33	79	153	375	1485	300	الله عنه ان النبي كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير 944 له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد 945 علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في دماءهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم	1421	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0621	false	-4320870972629889085	5	47	27	234	1522	300	الله عليه وسلم------- يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير---- له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد---- علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في دماءهم فلم يغسلوا ولم يصل عليهم	621	7053677781369184983	198	369.0	157	222	89.1891860961914	39	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1425	true	8729567989481378799	104	158	548	837	1520	300	يصلي علي الشهيد محتجا برواية--- الشعبي وغيره ان حمزة صلي عليه سبعون صلاة وكان يءتي بتسعة من القتلي وحمزة عاشر------------هم ثم يرفعون وحمزة مكانه ثم يءتي بتسعة اخري- فيصلي عليهم وعلي حمزة------ حتي صلي عليه سبعين صلاة قال الشافعي رحمه الله شهداء احد اثنان وسبعون شهيدا فاذا--------- صلي عليهم عشرة عشرة فالصلوات لا تكون	1425	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0621	false	-4320870972629889085	246	300	1238	1522	1522	300	يصلي عليهم ولا يغسلون واحتج بان الشعبي روي-- ان حمزة صلي عليه سبعون صلاة فكان يءتي بتسعة من القتلي ح-مزة عاشرهم فيصلي عليهم ثم يرفعون وحمزة مكانه ثم يءتي ب-----اخرين فيصلي عليهم و----حمزة مكانه حتي صلي عليه سبعين صلاة قال الشافعي و---------شهداء احد اثنان وسبعون شهيدا فاذا كانوا قد صلي عليهم عشرة لا يكون---------------	621	7053677781369184983	222	358.5	178	320	69.375	36	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1425	true	8729567989481378799	158	231	837	1185	1520	300	اكثر من سبع صلوات او ثمان ع-------------------لي انه صلي علي كل تسعة مع------------ حمزة صلاة فهذه تسع------ فمن اين جاءت سبعون صلاة و----ان عني به انه كبر سبعين تكبيرة فنحن وهم نقول--- التكبير ا------------ربع فهي اذا كانت تسع صلوات ------تكون --------------ستا وثلاثين تكبيرة قال الشافعي ينب-غي لمن روي هذا الحديث ان يستحيي علي نفسه وقد كان ينبغي--- ان لا يعارض به الاحاديث----------- فقد جاءت من وجوه متواترة ان النبي------------------- لم يصل عليهم ونقل	1425	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0622	false	8414832421794379633	0	92	0	450	1510	300	اكثر من سبع صلوات او ثمان فنجعلهم علي اكثرها علي انه صلي علي اثنين وسبعين صلاة وعلي حمزة صلاة فهذه تسع صلوات فمن اين جاءت سبعون صلاة وان كان عني------- كبر سبعين تكبيرة فنحن وهم نزعم ان التكبير علي الجناءز اربع فهي اذا كانت تسع صلوات ست وثلاثون فمن اين جاءت اربع وثلاثون تكبيرة اخري وقد كان ينبغي لمن روي هذا الحديث ان يستحي -علي نفسه وقد كان ينبغي له ان لا يعارض به الاحاديث كانها عيان فقد جاءت من وجوه متواترة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل عليهم وقال	622	7053677781369184983	302	485.0	236	458	65.9388656616211	52	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1454	true	-6211720444198578928	100	172	476	806	1461	300	الشافعي -في الام 1466 فقال انا الثقة عن عمر بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس---- به بدون قوله سلا 1467 وهو بهذا عن 1468 مسلم بن خالد الزنجي وغيره عن ابن جريج عن عمران بن موسي ان رسول الله سل من قبل راسه قال وانبانا بعض اصحابنا عن ابي الزناد وربيعة وابي النضر لا اختلاف بينهم في ذلك ان رسول الله------------------- سل من قبل راسه وابو بكر وعمر رضي الله عنهما	1454	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0623	false	8869002134563643117	57	124	291	619	1516	300	الشافعي رضي الله عنهاخبر----نا الثقة عن عمر بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس قال سل رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل راسه اكد الشافعي حديث------------------- عمران بن موسي المرسل بهذا الحديث المسند وقد اخبر---نا بعض اصحابنا عن ابي الزناد وربيعة وابي النضر لا اختلاف بينهم في ذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه وابو بكر وعمر رضي الله عنهما	623	7053677781369184983	217	337.0	164	354	61.299434661865234	38	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1456	true	-609370412650827147	0	71	0	381	1531	300	الثقات من اصحابنا ان قبر النبي------------------- علي يمين الداخل من البيت لاصق بالجدار والجدار الذي اللحد تحت-ه قبلة 1484 واللحد--- تحت الجدار فكيف يدخل معترضا واللحد لاصق بالجدار -لا يقف عليه شء ولا 1485 يمكن الا ان يسل سلا او يدخل من غير -القبلة قال وامور الموتي وادخالهم القبر من الامور المشهورة عندنا لكثرة الموت وحضور الاءمة واهل الثقة 1486 وهو من 1487 الامور العامة التي يستغني فيها عن الحديث ويكون	1456	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0622	false	8414832421794379633	229	300	1130	1510	1510	300	الثقات من اصحابنا ان قبر النبي صلي الله عليه وسلم علي يمين الداخل من البيت لاصق بالجدار والجدار الذي اللحد لجنبه قبلة البيت فان لحده تحت الجدار فكيف يدخل معترضا واللحد لاصق بالجدار ولا يقف عليه شء ولا----- يمكن الا ان يسل سلا او يدخل من خلاف القبلة---- وامور الموتي وادخالهم------ من الامور المشهورة عندنا لكثرة الموت وحضور الاءمة واهل الفق-----ه وهي من----- الامور العامة التي يستغني فيها عن الحديث ويكون-	622	7053677781369184983	334	583.0	271	406	82.26600646972656	57	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1456	true	-609370412650827147	71	129	381	684	1531	300	الحديث فيها كالتكلف 1488 لاشتراك الناس في معرفتها ورسول الله------------------- والمهاجرون والانصار بين اظهرنا ينقل الينا العامة عن العامة لا يختلفون في ذلك ا-ن الميت يسل سلا ثم جاءنا ات من غير بلدنا يعلمنا كيف ندخل 1489 الميت ثم لم يرض 1490 حتي روي عن حماد عن 1491 ابراهيم ان--------------ه عليه السلام ادخل معترضا هذا اخر كلام الشافعي	1456	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0623	false	8869002134563643117	0	58	0	299	1516	300	الحديث فيها كالتكليف لعموم معرفة الناس بها و ------رسول الله صلي الله عليه وسلم والمهاجرين والانصار بين اظهرنا تنقل الينا الع----------امة لا يختلفون في ذلك فان الميت يسل سلا ثم جاءنا ات من غير بلدنا يعلمنا كيف يدخل ال-----ميت ثم لم يرض----- حتي روي عن حماد عن----- ابراهيم ان النبي صلي الله عليه وسل--م ادخل معترضا واخبرنا----- الشافعي	623	7053677781369184983	230	372.0	183	337	68.24925994873047	35	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1492	true	3898208275729903409	82	115	378	557	1471	300	رسول الله------------------- الشهادة سبع- سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد و المبطون 293 شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيدة	1492	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0626	false	3722166474806971132	127	161	622	809	1548	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهداء سبعة سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغر-ق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد و-المبطون---- شهيد و-----الحر-ق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيدة	626	7053677781369184983	164	277.5	134	199	82.41206359863281	26	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1509	true	-4086538510161768153	88	283	445	1430	1512	300	في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها ابنة مخاض انثي فان لم يكن فيها ابنة مخاض----- فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل 107 فاذا بلغت واحدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا 108 لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون 109 وفي كل خمسين حقة 110 هذا الحديث صحيح وهو عمدة الباب وعليه وعلي حديث ابن عمر الاتي مدار 111 نصب زكاة الماشية وهذا الحديث رواه الشافعي 112 كما ذكرنا باطول من هذا عن القاسم بن عبد الله بن عمر عن المثني بن انس او ابن فلان بن انس عن انس 113 هذه الصدقة فذكره كما سقناه وزيادة وان بين اسنان الابل في فريضة الصدقة -من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده الجزعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا عليه او عشرين درهما واذا بلغت----- عليه حقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1509	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0638	false	4846536046328985375	0	139	0	717	1518	300	في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها -بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها ابنة مخاض انثي فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل---- فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا ل----بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون---- وفي كل خمسين حق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وان بين اسنان الابل في فريضة الصدقة فمن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عند جذ---عة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة فيجعل معها شاتين ان استيسر ل----ه او عشرين درهما فاذا بلغت وحقة عليه---- وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما --وشاتين	638	7053677781369184983	693	1290.0	558	997	69.5085220336914	123	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1510	true	5065927270086824907	45	116	202	518	1387	300	اخبرني عدد ثقات كلهم عن حماد بن سلمة عن ثمامة بن عبد الله 121 بن انس عن انس بن 122 مالك عن النبي --------------------مثل معني هذا لا يخالفه الا اني لم احفظ فيه الا يعطي شاتين او عشرين درهما لا احفظ ان 123 استيسر عليه قال واحسب في حديث حماد بن سلمة عن انس انه قال -دفع الي ابو بكر الصديق كتاب الصدقة عن رسول الله------------------- وذكر هذا المعني كما وصفت	1510	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0638	false	4846536046328985375	144	216	749	1075	1518	300	اخبرني عدد ثقاة كلهم عن حماد بن سلمة عن ثمامة بن عبد الله---- بن انس عن انس بن---- مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل معني هذا لا يخالفه الا اني ا---حفظ فيه الا يعطي شاتين او عشرين درهما لا احفظ ان---- استيسر عليه قال واحسب من حديث حماد عن --------انس انه قال ادفع الي ابي بكر------- كتاب الصدقة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر هذا المعني كما وصفت	638	7053677781369184983	280	486.5	216	356	78.65168762207031	56	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1510	true	5065927270086824907	0	125	0	560	1387	300	بن انس وهو المثني بن 116 عبد الله بن انس نسب الي جده والشافعي ذكر 117----------- هذه الرواية 118 برواية حماد بن سلمة عن ثمامة بن عبد الله بن انس 119 عن انس وجعل اعتماده عليها وعلي ما بعدها من حديث ابن 120 عمر قال اخبرني عدد ثقات كلهم عن حماد بن سلمة عن ثمامة بن عبد الله 121 بن انس عن انس بن 122 مالك عن النبي مثل معني هذا لا يخالفه الا اني لم احفظ فيه الا يعطي شاتين او عشرين درهما لا احفظ ان 123 استيسر عليه قال واحسب في حديث حماد بن سلمة عن انس انه قال دفع الي ابو بكر الصديق كتاب الصدقة عن رسول الله وذكر هذا المعني كما وصفت قال البيهقي 124 حديث حماد عن ثمامة عن انس	1510	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0640	false	-7632849694887078496	45	96	222	462	1520	300	بن انس وهو المثني بن---- عبد الله بن انس نسب الي جده والشافعي رحمه الله تعالياكد هذه الرواية---- برواية حماد بن سلمة عن ثمامة بن عبد الله بن انس---- عن انس وجعل اعتماده عليها وعلي ما بعدها ورواه اسحاق بن راهويه عن النضر بن شميل------ عن ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماد عن ثمامة عن انس	640	7053677781369184983	186	299.5	142	571	32.574432373046875	39	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1511	true	-2359462578123732938	233	300	1148	1497	1497	300	في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بن-------------------------------ت مخاض انثي-------------- فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا 147 الجمل-	1511	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0638	false	4846536046328985375	0	75	0	387	1518	300	في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها ابنة مخاض انثي فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت س-----تا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا---- الجمل	638	7053677781369184983	335	624.0	271	397	84.38287353515625	58	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1511	true	-2359462578123732938	176	222	864	1097	1497	300	ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول ال---------له ----------علي المسلمين والتي امر الله -----------رسوله بها 144 فمن سءلها ------------علي وجهها من المسلمين 145 فليعطها ومن سءل فوقها فلا	1511	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0639	false	-2165320959227834147	0	45	0	233	1496	300	ان ابا بكر-------------------- كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله عز وجلبها ورسوله-------- فمن سءلها من المسلمين علي وجهها---------------- فليعطها ومن سءل فوقها فلا	639	7053677781369184983	188	316.5	152	277	67.87003326416016	32	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1512	true	5050981954631258755	179	257	873	1280	1490	300	ومن بلغت عنده 155 صدقة ال-حقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده 156 الا -بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت----- صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت----- صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها--------- عشرين درهما	1512	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0639	false	-2165320959227834147	107	187	523	941	1496	300	ومن بلغت عنده---- صدقة الجذعة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده---- الا ابنة لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدق-ة بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها شاتين او عشرين درهما	639	7053677781369184983	392	723.0	316	428	91.58878326416016	69	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1516	true	6379601250568909929	180	224	897	1095	1469	300	ابو داود فاخرجه من حديث----------------------- عباد بن العوام نا سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه قال كتب رسول الله------------------- كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض	1516	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0652	false	5879700609056037909	99	152	473	713	1468	300	ابو داود فاخرجه عن عبد الله بن محمد النفيلي عن عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض	652	7053677781369184983	191	347.0	147	240	79.58333587646484	40	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1518	true	-8158908606603532583	59	98	291	464	1453	300	عباد بن العوام عن سفيا--------ن عن الزهري عن سالم عن ابيه ان----- رسول الله كتب--------------- كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فلما قبض عمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض	1518	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0652	false	5879700609056037909	109	152	520	713	1468	300	عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل-------- به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض	652	7053677781369184983	158	280.5	121	201	78.60696411132812	33	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1521	true	8595518833096612436	136	225	672	1110	1493	300	ابي واءل عنه رواه ابو داود 268 والنساءي 269 ولفظ ابي داود انه عليه السلام لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من البقر من كل 270 ثلاثين تبيعا او تبيعة 271 ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم يعني محتلم دينارا او عدله من المعافر- ثياب 272 تكون باليمن ولفظ احمد 273 نحوه ولفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساءي----------------------------------------------------------------------------------------------- امرني رسول الله------------------- حين بعثني الي اليمن ان لا اخذ من البقر شيءا حتي تبلغ ثلاثين فاذا بلغت ثلاثين ففيها عجل تابع-- جذعة حتي تبلغ اربعين 274 فاذا بلغت اربعين ففيها بقرة مسنة	1521	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0661	false	-332663827423830136	116	252	575	1244	1495	300	ابي واءل عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------م لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من البقر من كل ثلا----ثين تبيعا او تبيعة ومن---- كل اربعين مسنة ومن--- حالم يعني محتلمادينارا او عدله من المعافري ثياب---- تكون باليمن وفي اخري عن النفيلي وعثمان بن ابي شيبة عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن مسروق عن معاذ واما الترمذي فاخرجه عن محمود بين غيلان عن عبد الرزاق عن سفيان عن الاعمش باسناد ابي داود وحديثه واما النساءي فاخرجه عن محمد بن منصور الطوسي عن يعقوب عن ابيه عن ابن اسحاق عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بعثني الي اليمن ان لا اخذ من البقر شيءا حتي يبلغ ثلاثين فاذا بلغت ثلاثين ففيها عجل جذع او جذعة حتي تبلغ اربعين---- فاذا بلغت اربعين ففيها----- مسنة	661	7053677781369184983	321	533.5	254	722	44.459835052490234	58	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1522	true	-6991179771058833172	22	203	116	961	1432	300	ان معاذا اخذ------ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله------------------- فيه 278 شيءا حتي القاه فاساله 279 فتوفي رسول الله------------------- قبل ان يقدم معاذ بن جبل قال ابن عبد البر 280 حديث طاوس عندهم عن معاذ غير متصل ويقولون ان طاوسا لم يسمع من معاذ شيءا وقد رواه قوم عن طاوس عن ابن عباس عن معاذ الا ان الذين ارسلوه اثبت من الذين اسندوه وقال عبد الحق 281 هذا هو الصحيح ان معاذا قدم بعدما توفي رسول الله قلت يشير الي رواية البزار 282 ان رسول الله 283 قال له ليس فيها شء قال عبد الحق وطاوس لم يلق معاذا الا ان الشافعي قال 284 انه عالم بامر معاذ وان كان لم يلقه علي كثرة من لقيه ممن ادرك معاذا من اهل اليمن وقال البيهقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاوس وان لم يلق معاذا الا انه يماني وسيرة معاذ بينهم مشهورة الوجه الرابع من رواية يحيي بن الحكم ان معاذا قال بعثني----------------------------------------------------- ا-----------------------لنبي اصدق اهل اليمن فامرني ان -اخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا ---------ومن كل اربعين مسنة	1522	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0661	false	-332663827423830136	2	145	13	708	1495	300	ان معاذ بن جبل اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ش----يءا حتي القاه فاساله---- فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي وطاوس------ عالم بامر معاذ وان كان لم يلقه علي كثرة من لقيه ممن ادرك معاذا من اهل اليمن هذا- الحديث اخرجه مالك وابو داود والترمذي والنساءي فاما مالك فاخرجه هكذا مرسلا بالاسناد واللفظ والحديث نفسه مسند مرفوع عن طاوس عن ابن عباس عن ----------------------معاذ وقد اخر---------جه الدارقطني في سننه كذلك واما ابو داود فاخرجه عن النفيلي عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن -امر-ه ان ياخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة	661	7053677781369184983	365	558.0	281	1084	33.67158508300781	67	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1523	true	2308170881341619007	40	75	198	371	1458	300	امرني رسول الله------------------- حين بعثني الي اليمن ان لا اخذ من البقر شيءا حتي تبلغ ثلاثين فاذا بلغت ثلاثين ففيها عجل تابع جذع او جذعة 301 حتي تبلغ اربعين فاذا بلغت اربعين بقرة ففيها مسنة	1523	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0661	false	-332663827423830136	216	252	1066	1244	1495	300	امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بعثني الي اليمن ان لا اخذ من البقر شيءا حتي يبلغ ثلاثين فاذا بلغت ثلاثين ففيها عجل----- جذع او جذعة---- حتي تبلغ اربعين فاذا بلغت اربعين فف-----يها مسنة	661	7053677781369184983	156	282.5	124	192	81.25	29	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1528	true	-2501823632047131798	191	230	921	1111	1443	300	مسلم بن ثفنة 401 اليشكري قال استعمل ابن علقمة ابي علي عرافة قومه فامره ان يصدقهم قال فبعثني ابي في طاءفة منهم فاتيت شيخا كبيرا يقال له سعر 402 فقلت--- ان ابي بعثني اليك يعني لاصدقك قال ابن اخي	1528	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0667	false	-1891813937091998137	1	37	5	181	1517	300	مسلم بن شعبة ق------------ال استعمل ابن علقمة ابي علي عرافة قومه فامره ان يصدقهم قال فبعثني ابي في طاءفة منهم فاتيت شيخا كبيرا يقال له سعر---- فقلت له ان ابي بعثني اليك يعني لاصدقكق-ال ابن اخي	667	7053677781369184983	168	309.0	133	193	87.046630859375	32	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1530	true	4092700832313406838	145	267	722	1346	1506	300	عليهم بالسخلة التي------ يروح بها الراعي علي --------------------------------------يده ولا --تاخذها ولا -تاخذ الاكولة والربا والماخض وفحل الغنم وخذ --------الجذعة والثنية فذلك عدل بين غذاء المال وخياره 426 هذا الاثر روا--ه مالك في الموطا 427 والشافعي 428 في القديم عنه عن ثور بن زيد الديلي 429 عن ابن لعبد الله بن سفيان الثقفي عن جده سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب بعثه مصدقا فكان يعد علي الناس ال-سخل فقالوا 430 تعد علينا ال-سخل ولا تاخذ منه شيءا فلما قدم علي عمر بن الخطاب ذكر ذلك له فقال عمر نعم تعد------ عليهم -السخلة يحملها الراعي ولا ياخذها المصدق 431 ولا ياخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم و---ياخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين ادني المال وخياره و---رواه الشافعي 432 ايضا -	1530	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0663	false	961622148141265122	122	244	599	1221	1529	300	عليهم بالغذي حتي بالسخلة يروح بها الراعي علي يده وقيل لهم لا اخذ منكم الربي ولا الماخص ولا ذات الدر ولا الشاة الاكولة و---لا ---------فحل الغنم وخذ العناق والجذعة والثنية فذلك عدل بين غذ-ي المال وخياره---- هذا الحديث اخرجه مالك----------------------------------------- عن ثور بن زيد الديلي---- عن ابن لعبد الله بن سفيان الثقفي عن جده سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب بعثه مصدقا وكان يعد علي الناس بالسخل فقالوا تعد---- علينا بالسخل ولا تاخذ منه شيءا فلما قدم علي عمر بن الخطاب ذكر ذلك ---فقال عمر بن الخطاب تعد عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا تاخذها ------منهم ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخص ولا فحل الغنم ولا تاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره وقد اخرج الشافعية رضي الله	663	7053677781369184983	478	804.0	376	697	68.57962799072266	81	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1531	true	8852417911480539452	0	64	0	329	1532	300	تعتد- علينا بالغذاء فخذ- منه 435 فامسك حتي لقي عمر فقال له اعلم انهم 436 يزعمون انا نظلمهم نعتد عليهم بالغذاء ولا ناخذه منهم فقال له عمر -اعتد- عليهم بالغذاء حتي بالسخلة يروح بها الراعي علي يده وق-ل لهم لا اخذ منكم الربي ولا الماخض ولا ذات الدر ولا الشاة الاكولة ولا فحل الغنم وخذ العناق -الجذعة والثنية فذلك عدل بي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن غذاء المال وخياره	1531	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0663	false	961622148141265122	96	239	465	1194	1529	300	معتدا علينا بالغذ-ي فخذه منا---- فامسك حتي لقي عمر فقال له اعلم انهم---- يزعمون انا نظلمهم نعتد عليهم بالغذي -ولا ناخذه منهم فقال له عمر فاعتدي عليهم بالغذي -حتي بالسخلة يروح بها الراعي علي يده وقيل لهم لا اخذ منكم الربي ولا الماخص ولا ذات الدر ولا الشاة الاكولة ولا فحل الغنم وخذ العناق والجذعة والثنية فذلك عدل بين غذي المال وخياره هذا الحديث اخرجه مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابن لعبد الله بن سفيان الثقفي عن جده سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب بعثه مصدقا وكان يعد علي الناس بالسخل فقالوا تعد علينا بالسخل ولا تاخذ منه شيءا فلما قدم علي عمر بن الخطاب ذكر ذلك فقال عمر بن الخطاب تعد عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا تاخذها منهم ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخص ولا فحل الغنم ولا تاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره	663	7053677781369184983	310	558.5	250	740	41.89189147949219	51	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1561	true	-7303955737546920445	158	228	802	1171	1567	300	الله عنهما ك-ان يبعث صدقة الفطر الي الذي تجمع عنده قبل الفطر بيومين 977 وهذا الاثر صحيح رواه مالك في الموطا 978 والشافعي 979 كما سلف وابن حبان في صحيحه 980 والدارقطني 981 والبيهقي 982 في سننيهما ولفظ الشافعي ومالك في الموطا 983 بيومين او ثلاثة ---------------ولفظ الب-اقين بيوم او- يومين وفي البخاري 984 ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر كان يعطيها الذين يقبلونها------------------------------------------------------------- وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم او يومين باب زكاة	1561	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0723	false	-6811297967997031435	84	165	421	804	1499	300	الله بن عمر كان يبعث زكاة الفطر الي الذي تجمع عنده قبل الفطر بيو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين او ثلاثة هذا حديث صحيح اخرجه البخاري وابو داود فام-----ا البخاري فاخرجه عن ابي النعمان عن حماد بن زيد عن ايوب عن نافع وذكر حديثا وقال في اخره نحو من هذا واما ابو داود فاخرجه عن النفيلي عن زهير عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بزكاة الفطر ان تءدي قبل الفطر بيوم او يومين قال وكان -----------------------------------------	723	7053677781369184983	105	79.0	82	596	17.617448806762695	14	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1568	true	4958685853793465653	62	144	291	690	1425	300	سعد 1104 بن ابي ذباب قال قدمت علي رسول الله------------------- فاسلمت ثم 1105 قلت يا رسول الله اجعل لقومي ما اسلموا عليه من اموالهم ففعل النبي فاستعم-----------------------لني عليهم ثم استعملني ابو بكر ثم عمر قال وكان سعد من اهل السراة 1106 قال فكلمت قومي في العسل فقلت لهم زكوه فانه لا خير في ثمرة لا تزكي فقالوا 1107 كم فقلت العشر فاخذت منهم العشر فاتيت عمر بن الخطاب فاخبرته بما كان قال فقبضه عمر فباعه ثم جعل ثمنه 1108 في صدقات المسلمين	1568	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0693	false	3325278212515204349	0	84	0	411	1465	300	سعد -----بن ابي ذباب قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت ثم----- قلت يا رسول الله اجعل لقومي ما اسلموا عليه من اموالهم ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم واستعملني عليهم ثم استعملني ابو بكر ثم عمر قال وكان سعد من اهل السراة ق-----ال فكلمت قومي في العسل فقلت لهم زكوه فانه لا خير في ثمرة لا-تزكي فقالوا----- كم فقلت العشر فاخذت منهم العشر واتيت عمر بن الخطاب فاخبرته بما كان---- فقبضه عمر فباعه ثم جعل ثمنه----- في صدقات المسلمين	693	7053677781369184983	355	643.0	281	441	80.49886322021484	71	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1575	true	2998301818295856074	102	189	486	908	1442	300	قال في زكاة الكرم انها تخرص كما يخرص ل-نخل ثم تءدي زكاته زبيبا كما تءدي زكاة النخل تمرا 1250------------------------------------------------------------------------------ هذا الحديث روا-ه ابو داود 1251 والترمذي 1252 والنساءي 1253 من حديث سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد رضي الله عنه اما ابو داود فرواه من حديث------------------- بشر بن منصور عن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري ----------عن سعيد بن------ المسيب- عن عتاب بن اسيد 1254-------- قال امر رسول الله--------------- ان يخرص--- العنب كما يخرص النخل وتءخذ زكاته زبيبا كما تءخذ صدقة 1255 النخل تمرا واما الترمذي	1575	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0674	false	-380440831792330596	105	201	547	1033	1545	300	قال في زكاة الكرم ي-----خرص كما يخرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا كما تءدي زكاة النخل تمرا وياسناده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث من يخرص علي الناس كرومهم وثمارهم هذا --حديث اخرجه ابو داود----- والترمذي----- والنساءي فا--------------------------------------------------------ما ابو داود فاخرجه عن عبد العزيز بن السري عن بشر بن منصور عن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري بالاسناد وعن محمد بن اسحاق المسيبي عن عبد الله بن نافع بالاسناد قال امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يخرص من العنب كما يخرص النخل فتءخذ زكاته زبيبا كما كءخذ صدقة----- النخل تمرا واما الترمذي	674	7053677781369184983	292	399.0	228	564	51.773048400878906	48	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1582	true	8626227752182043524	25	69	121	339	1469	300	اخبرني هشام بن يوسف ان اهل خفاش اخرجوا كتابا من ابي بكر الصديق في قطعة اديم اليهم يامرهم بان يءدوا عشر الورس قال الشافعي ولا ادري اثابت هذا وهو يعمل به ب--اليمن فان كان ثابتا عشر قليله وكثيره قال البيهقي 1357 لم يثبت في	1582	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0677	false	4035124057489669733	256	300	1330	1543	1543	300	اخبرني هشام بن يوسف ان اهل حفاش اخرجوا كتابا من ابي بكر الصديق في قطعة اديم اليهم يامرهم -ان يءدوا عشر الورس قال الشافعي ولا ادري اثابت هذا وهو يعمل به في اليمن فان كان ثابتا عشر قليله وكثيره قال البيهقي----- لم يثبت في-	677	7053677781369184983	209	393.5	167	220	95.0	40	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1597	true	-4622636516305100170	54	125	268	630	1466	300	عن نافع عن ابن عمر انه كان يحلي بناته وجواريه بالذهب --فلا يخرج منه الزكاة وهذا اسناد صحيح وفي رواية للبيهقي عنه 1631 ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كان يحلي بناته باربعماءة دينار ولا يخرج زكاته وفي رواية له 1632 ليس في الحلي زكاة 1633 وفي رواية له 1634 زكاة الحلي عاريته واما اثر جابر فرواه البيهقي 1635 باسناده 1636 الصحيح عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي قال ا------------نا سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت رجلا يسال جابر	1597	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0680	false	5260998453911033341	212	300	1060	1487	1487	300	عن نافع عن ابن عمر انه كان يحلي بناته وجواريه -الذهب ثم لا يخرج منه الزكاة -هذا حديث- صحيح--------------------------- اخرجه مالك اسنادا ولفظا وقال فيه ثم لا يخرج من حليهن الزكاة وهو مءكد للحديث قبله مقرر للحكم فيه والضمير في منه راجع الي ما دل عليه قوله كان يحلي بناته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التقدير ثم لا يخرج مما كان يحليهن الزكاة وكذلك جاء به في رواية مالك صريحا فقال ثم لا يخرج من حليهن الزكاة واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت رجلا يسال جابر-	680	7053677781369184983	159	116.0	124	621	25.603864669799805	28	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1604	true	-50578718957101187	77	187	357	870	1391	300	الشافع----ي 1745 عن-------- سفيان نا يحيي بن سعيد 1746 عن عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه قال مررت بعمر -بن الخطاب فذكره وقال فيه---------------------------------------- فقلت يا امير المءمنين ما لي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرظ فقال ذاك 1747 مال بدل ما 1748 ذكر والباقي بمثله سواء قال البيهقي 1749 ورواه جعفر بن عون 1750 عن يحيي مختصرا قال كان حماس يبيع الادم و الجعاب 1751 فقال له عمر اد زكاة مالك فقال انما مالي جعاب 1752 وادم فقال قومه واد زكاته ورواه----------------------------------------------------------------------------- الشافعي 1753 ايضا عن سفيان نا ---------ابن عجلان عن ابي الزناد عن ابي عمرو 1754 بن حماس عن ابيه	1604	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0682	false	3291356241170372793	62	150	305	728	1527	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان عن يحيي بن سعيد----- عن عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه قال مررت بعمر ابن الخطاب وعلي عاتقي ادمة احملها فقال عمر الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما لي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرظ فقال ذاك----- مال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضع فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدت قد وجب فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة واخبرنا الشافعي اخبرنا------ سفيان بن عيينة عن ابن عجلان عن ابي الزناد عن ابي عمرو----- بن حماس عن ابيه	682	7053677781369184983	258	274.5	196	652	39.570552825927734	51	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1605	true	8319356437377219735	151	185	807	979	1557	300	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي ا------------------قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها 1769 الا الزكاة الي اليوم	1605	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0689	false	6578108366550306312	221	258	1096	1281	1490	300	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبيلة وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها----- الا الزكاة الي اليوم	689	7053677781369184983	164	304.5	131	190	86.31578826904297	31	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1605	true	8319356437377219735	151	210	807	1097	1557	300	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي------------------- اقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها 1769 الا الزكاة الي اليوم ورواه ابو داود ايضا في سننه 1770 كذلك ورواه الطبراني 1771 --------------------------عن الحسين بن اسحاق عن هارون بن عبد الله عن محمد بن الحسن عن	1605	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1152	false	-3927386230343001713	44	106	238	546	1509	300	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد----------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع -بلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها----- الا الزكاة الي اليوم وهذا قد تقدم في كتاب الزكاة واخبرنا الربيع قال قال الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله----- بن عبد الله عن ----ابن عباس- عن	1152	7053677781369184983	194	276.5	151	335	57.91044616699219	35	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1610	true	-4379503001989092801	230	300	1130	1470	1470	300	الشافعي --فيما نقله عنه البيهقي 1864 قد روي ابو سلمة-------------- وسعيد وابن سيرين ومحمد بن زياد وغيرهم عن ابي هريرة حديثه 1865 عن النبي------------------- في الركاز الخمس لم يذكر احد منهم شيءا من الذي ذكره المقبري في حديثه قال والذي روي في ذلك شيخ ضعيف انما رواه عبد الله بن سعيد 1866 1867 المقبري وعبد الله قد اتقي الناس حديثه فلا يجعل خبر 1868 رجل قد اتقي الناس حديثه حجة-	1610	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0690	false	2673447538493011312	64	136	323	669	1431	300	الشافعي اما ما رويت عن ابي هريرة ف---قد روي ابو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد وابن سيرين ومحمد بن زياد وغيرهم عن ابي هريرة حديثه -----عن النبي صلي الله عليه وسلم في الركاز الخمس لم يذكر احد منهم شيءا من الذي ذكره المقبري في حديثه---- والذي رو---ي ذلك شيخ ضعيف انما رواه عبد الله بن سعيد المق----------بري وعبد الله قد اتقي الناس حديثه فلا يجعل خبر----- رجل قد اتقي الناس حديثه حجة	690	7053677781369184983	288	500.0	228	376	76.59574127197266	54	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1611	true	8468042842990118390	207	296	1030	1453	1469	300	1882 هذا الحديث رواه---------------------- الشافعي 1883 عن------------ سفيان عن داود بن 1884 شابور بالشين المعجمة ويعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي------------------- قال في كنز وجده رجل في خربة جاهلية ان وجدته في قرية مسكونة او سبيل ميتاء فعرفه وان وجدته في خربة جاهلية او في 1885 قرية غير مسكونة ففيه وفي الركاز الخمس ورواه البيهقي 1886 من هذا الوجه ورواه ابو داود 1887 قبل ذلك بورقتين من----------------------------------------------------------------------------- حديث عمرو بن الحارث وهشام بن --سعد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	1611	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0687	false	-182715979618787672	43	133	220	649	1500	300	-----------------لاهل سهمان الصدقة واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان عن داود بن----- شابور--------------- ويعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في كنز وجده رجل في خربة جاهلية ان وجدته في قرية مسكونة او سبيل ميتاء فعرفه وان وجدته في خربة جاهلية او في ق-----رية غير مسكونة ففيه وفي الركاز الخمس هذا------------------------------------------------------------------- حديث اخرجه ابو داود والنساءي اما ابو داود فاخرجه بزيادة في اوله عن قتيبة عن الليث ع-----ن ا------------بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	687	7053677781369184983	279	450.0	215	555	50.27027130126953	57	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1612	true	3871731231836934710	57	187	290	911	1461	300	القرية غير المسكونة ففيه وفي الركاز الخمس ورواه ابو داود 1892 من حديث-------------------------------------------------------------------------------- ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاصي عن رسول الله انه سءل عن الثمر المعلق والجرين الحديث قال وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في طريق الميتاء او القرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء طالبها فادفعها اليه وان لم يات فهي لك وما كان في الخراب ----ففيها وفي الركاز الخمس ورواه النساءي 1893 من حديث عبيد الله ب------------------ن الاخنس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سءل رسول ا-------------------لله عن اللقطة فقال ما كان في طريق ماتي او في 1894 قرية عامرة فعرفها سنة فان جاء صاحبها والا فلك وما لم يكن في طريق ماتي ولا في 1895 قرية عامرة ففيه وفي الركاز -الخمس ورواه	1612	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0687	false	-182715979618787672	98	228	481	1114	1500	300	--قرية غير --مسكونة ففيه وفي الركاز الخمس هذا ح-------------------ديث اخرجه ابو داود والنساءي اما ابو داود فاخرجه بزيادة في اوله عن قتيبة عن الليث عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وذكر حديثا وقال في اخره ع----------------------------------------------------------------ن اللقطة فقال ما كان منها في طريق الميتاء والق--رية الجامعة فعرفها سنة فان جاء طالبها فادفعها اليه وان لم يات فهي لك وما كان في الخراب يعنيففيها وفي الركاز الخمس واما- النساءي فاخرجه عن قتيبة عن ابي عوانة عن عبد الله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب باسنا-------ده قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فقال ما كان في طريق ماتي او-------- قرية عامرة فعرفها سنة فان جاء صاحبها والا فلك وما لم يكن في طريق ماتي ولا في----- قرية عامرة ففيه وفي الركاز االخمس الكنز	687	7053677781369184983	440	772.5	344	743	59.21937942504883	83	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1612	true	3871731231836934710	19	94	95	465	1461	300	تري فيما----- يوجد في الطريق الميتاء او 1889 القرية المسكونة قال عرفه سنة فان جاء باغيها فادفعها اليه والا فشانك بها 1890 فان جاء طالبه يوما من الدهر فادها اليه 1891 وما كان في الطريق غير الميتاء وفي القرية غير المسكونة ففيه وفي الركاز الخمس ورواه ابو داود 1892 من حديث ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاصي عن رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه سءل عن الثمر المعلق	1612	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0691	false	-3698351548340082204	79	205	373	1006	1492	300	يري في المتاع يوجد في الطريق الميتاء والق-------رية المسكونة قال عرفه سنة فان جاء صاحبها------------- والا فشانك به-------------------------------------------------- وما كان في الطريق غير الميتاء والق---رية غير المسكونة ففيه وفي الركاز الخمس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا يا رسول الله كيف تري في ضالة الابل قال مالك ولها معها سقاءها وحذاءها تاكل الكلا وترد الماء قالوا يا رسول الله كيف تري في ضالة الغنم قال لك او لاخيك او للذءب فاحبس علي اخيك ضالته قالوا يا رسول الله كيف تري في حريسة الجبل قال فيها غرامتها ومثلها معها وجلدات نكال وذكر الثمر المعلق بقريب من هذا المعني قال الشافعي فان كان حديث عمرو يكون حجة فالذي يروي الحجة عليه في غير حكم وان كان حديث عمرو غير حجة فالحجة بغير حجة جهل روي في حديث عمرو انه سءل عن الثمر المعلق	691	7053677781369184983	177	34.5	141	814	21.74447250366211	29	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1618	true	-2286883759780610554	25	129	121	609	1462	300	الشافعي من رواية غير ولده عنه 1989 الطريق الثا----لث من حديث جعفر -بن محمد عن ابيه ان رسول الله -------------------فرض زكاة الفطر علي الحر والعبد والذكر والانثي ممن تمونون رواه الشافعي 1990 عن شيخه ابراهيم بن محمد عن جعفر به واخرجه البيهقي 1991 من جهته وابراهيم هذا قد عرفت حاله في الطهارة وهو مع ذلك مرسل قال البيهقي 1992 ورواه حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي رضي الله عنه قال فرض رسول الله -------------------علي كل صغير او كبير او حر 1993 او عبد ممن تمونون صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب عن كل انسان	1618	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0717	false	-8214337509344374039	20	96	116	469	1507	300	الشافعي--------- رضي الله عنه----- اخبرنا ابراهيم بن محمد عن جعفر ابن محمد عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر علي الحر والعبد والذكر والانثي ممن يمونون------------------------------------------------------------------------------------------ هذا الحديث ر---------------------------------------------------واه حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي -------------قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كل صغير و--كبير حر-------- او عبد ممن يمونون صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب عن كل انسان	717	7053677781369184983	278	409.5	213	531	52.35404968261719	53	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1625	true	-4678988444411448311	255	300	1155	1356	1356	300	علي غيره- قال لا الا ان تطوع وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة --------قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص---- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق-	1625	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0184	false	123553534944215401	3	52	18	236	1500	300	علي غيرها قال لا الا ان تطوع وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم صيام شهر رمضان قال هل علي غيره- قال لا الا ان تطوع فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	184	7053677781369184983	190	335.0	147	220	86.36363983154297	37	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1626	true	499158629276834535	10	88	47	417	1407	300	اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال 3 الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بما 4 فرض الله علي من الصيام فقال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني -ما فرض الله علي من الزكاة 5 قال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراءع الاسلام قال والذي اكرمك بالحق لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق	1626	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0184	false	123553534944215401	184	257	941	1293	1500	300	اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال --الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا -قال اخبرني بما-- فرض الله من---- الصيام فقال شهر رمضان الا ان تطوع ------قال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة --قال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراءع الاسلام قال والذي اكرمك------ لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق	184	7053677781369184983	342	626.0	270	376	90.95744323730469	66	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1638	true	6333215486956307177	1	162	2	701	1270	300	فقلت يا رسول الله ما عندنا شء قال هامش 1 من المجروحين 2 المغني 1 546 رقم 3228 وقال ضعيف 3 سقطت من ا ل والمثبت من م 4 في ل الميم والمثبت من ا م 5 في الشرح الكبير قالت 6 الشرح الكبير 3 186 7 صحيح مسلم 2 808 809 رقم 1154 169 8 سقطت من ا ل والمثبت من م و صحيح مسلم فاني صاءم قالت 1 فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهديت لنا هدية او جاءنا زور قالت فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم 2 قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال وما هو قلت حيس قال -هاتيه فجءت به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما قال طلحة فحدثت------- بهذا الحديث مجاهدا فقال ذاك 3 بمنزلة الرجل يخرج الصدقة من ماله فان شاء امضاها وان شاء امسكها وفي رواية له 4 قالت دخل علي---------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فق-----ال هل عندكم	1638	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0776	false	-2135073197976600874	201	300	1011	1477	1477	300	فقلت يا رسول الله ما عندنا شء قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاني صاءم قالت-- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهديت لنا هدية او جاءنا ------------------------------------------------------------------------------------------زور وقد خبات لك شيءا قال -ما هو قلت حيس قال فهات-ه فجءت به فاكل ثم قال--- كنت اصبحت صاءما قال طلحة فحدثت مجاهدا بهذا الحديث ف-------قال ذاك-- بمنزلة الرجل يخرج الصدقة من ماله فان شاء امضاها وان شاء امسكها واما ابو داود فاخرجه عن محمد بن كثير عن سفيان وعن عثمان بن ابي شيبة عن وكيع جميعا عن طلحة بن يحيي بالاسناد قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل علينا قال هل عندكم-	776	7053677781369184983	331	560.0	258	800	41.375	65	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1651	true	1032145550512067957	232	267	1089	1258	1414	300	الصحيح عن شداد بن اوس قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم زمان الفتح فراي رجلا يحتجم لثمان عشرة خلت من رمضان فقال وهو اخذ بيدي افطر الحاجم والمحجوم وثبت كما سلف من حديث	1651	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0753	false	5360648599706588383	51	83	251	409	1488	300	الاشعث عن شداد بن اوس قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم زمان الفتح فراي رجلا يحتجم لثمان عشرة خلت من رمضان -قال وهو اخذ بيدي افطر الحاجم والمحجوم هذا ال----------حديث	753	7053677781369184983	148	276.0	117	169	87.57396697998047	29	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1671	true	6390968287119895831	237	281	1066	1278	1378	300	سيرين عن الرباب بنت صليع عن عمها سلمان بن عامر الضبي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا افطر احدكم فليفطر علي تمر فانه بركة فان لم يجد تمرا فالماء فانه طهور هذا لفظ الترمذي ولفظ احمد وابي داود	1671	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0759	false	9118247272926280887	6	44	26	209	1493	300	سيرين عن الرباب--------- عن عمها سلمان بن عامر الضبي قال سمعت------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا افطر احدكم فليفطر علي تمر فانه بركة فان لم يكن تمر ف---ماء فانه طهور هذا الحديث اخرجه ابو---------- داود	759	7053677781369184983	151	252.5	117	217	69.58525085449219	28	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1685	true	6061420135698681023	154	282	654	1265	1333	300	الحديث فقال اختلف فيه والصحيح انس بن مالك القشيري 4 الحديث الرابع بعد الاربعين--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج-------- عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة 5 هذا الحديث صحيح رواه مسلم في صحيحه 6 من حديث جابر رضي الله عنه كما سقته لك وفي رواية له ------7 فقيل ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر والر-------------------------------------------------------------------------------------------افعي ----------------------------------------------8 ذكره بعد 9 مختصرا فانه قال واحتج المزني بجواز الفطر للمسافر بعد ان اصبح صاءما مقيما بان النبي صلي الله عليه وسلم صام في مخرجه------ الي مكة	1685	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0760	false	-7004352574614336022	115	216	556	1035	1447	300	-------فقال اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح-------- في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس معه ف------------------------------------------قي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل له يا رسول الله ان الناس قد شق عليهم الصيام----------------------- فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون اليه فافطر بعض الناس وصام بعض فبلغه ان اناسا صاموا فقال اولءك العصاة قال الشافعي وفي حديث الثقة غير الدراوردي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر---------- قال خرج رسول الله----------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم عام الفتح في رمضان الي مكة	760	7053677781369184983	215	294.0	162	771	27.885862350463867	39	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1688	true	4242604074920921426	213	300	938	1336	1336	300	----جابر رضي الله عنه قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم زمان غزوة تبوك فمر برجل---------------------------------------------------- في ظل شجر يرش الماء عليه فقال ما بال ----هذا فقالوا---- صاءم فقال عليه السلا-------------------------------------------م ليس من البر الصيام في السفر 4 هذا الحديث صحيح---------- اخرجه الشيخان في صحيحيهما من هذا الوجه ولفظ البخاري 5------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي زحاما و رجلا 6 قد ظلل عليه فقال ما هذا فقالوا صاءم -قال ليس من البر الصوم في السفر-	1688	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0766	false	-6321946659615217464	6	124	23	585	1445	300	جابر ابن عبد الله-------- كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زمان غزوة تبوك ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسير بعد ان اضحي اذا هو بجماعة في ظل شجر--------------ة فقال ما هذه الجماعة فقالوا رجل صاءم اجهده الصوم او كلمة نحوها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس من البر الص-وم في السفر-- هذا --حديث صحيح متفق عليه اخر--------------------------------------جه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي فاما البخاري فاخرجه عن ادم عن شعبة عن محمد بن عبد الرحمن الانصاري عن محمد بن عمرو بن الحسن بن علي عن جابر ق------------ال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي زحاما و-رجلا-- قد ظلل عليه فقال ما هذا فقالوا صاءم فقال ليس من البر الصوم في السفر	766	7053677781369184983	276	361.5	211	643	42.92379379272461	50	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1697	true	-5909031943154251605	192	251	922	1198	1412	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت سهلة بنت سهيل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت 5 يا رسول الله اني اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه ق-الت وكيف ارضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير	1697	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1428	false	2095161107159009091	203	244	1012	1205	1469	300	عن عاءشة ق--------------الت جاءت سهلة بنت سهيل فقالت----------------------------------- يا رسول الله اني اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم ----------فقال -------------------------ارضعيه فقالت وكيف ارضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير	1428	7053677781369184983	185	331.5	144	277	66.78700256347656	38	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1704	true	703911718698446116	28	81	123	369	1427	300	الشافعي 3 ثم البيهقي 4 من جهته انا عبد العزيز-------- الدراوردي عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت حسين ان رجلا شهد عند علي ب---رءية هلال رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال اصوم- يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان	1704	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0742	false	3779640354866428091	133	185	649	899	1515	300	الشافعي رضي الله عنهاخبر--------نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت حسين ان رجلا شهد عند علي علي رءية هلال رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال اصومه يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان	742	7053677781369184983	222	406.0	175	258	86.0465087890625	43	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1708	true	-9128572444892802703	255	300	1106	1322	1322	300	الشافعي 9 عن مالك ان انس بن مالك كبر حتي كان لا يقدر علي الصيام فكان يفتدي قال الشافعي وخالفه مالك فقال ليس عليه بواجب قال البيهقي في المعرفة 10 هذا منقطع وقد رويناه عن قتادة موصولا عن انس انه ضعف عاما قبل موته فافطر-	1708	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0770	false	-571343030788937970	34	69	195	362	1516	300	الشافعي-- عن مالك ان انس بن مالك كبر حتي كان لا يقدر علي الصيام فكان يفتدي قال الشافعي وخالفه مالك وقال ليس عليه بواجب------------------------------------ وقد رواه----- قتادة------- عن انس انه ضعف عاما قبل موته فافطر	770	7053677781369184983	163	287.0	129	217	75.11520385742188	32	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1719	true	1184485491611472579	44	72	205	335	1362	300	محمد بن عباد --------قال سالت جابر بن عبد الله وهو يطوف بالبيت انهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيام يوم الجمعة قال نعم ورب هذا البيت	1719	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0788	false	-5618255061893985621	253	282	1285	1421	1503	300	محمد بن عباد بن جعفر قال سالت جابر بن عبد الله وهو يطوف -البيت-انهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيام يوم الجمعة قال نعم ورب هذا البيت	788	7053677781369184983	128	237.5	101	138	92.75362396240234	26	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1729	true	7122965946601723552	0	64	0	342	1420	300	فليعتكف في العشر الاواخر -قال فاريت هذه الليلة ثم انسيتها و----رايت اني 2 اسجد في صبيحتها في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر------------- فامطرت السماء--- تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف------ وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين 3 هذا الحديث صحيح---------- اخرجه	1729	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0792	false	-720099568474463711	143	211	748	1116	1570	300	فليعتكف--- العشر الاواخر وقال ارايت هذه الليلة ثم انسيتها وقال رايتني---- اسجد في صبيحتها في طين وماء فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فامطرت السماء في تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف علينا وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين-- هذا --حديث صحيح متفق عليه اخرجه	792	7053677781369184983	320	563.5	260	379	84.4327163696289	50	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1734	true	6539229711151314199	16	69	84	323	1396	300	سفيان بن حسين ومحمد بن ابي حفصة عن الزهري عن ابي سنان 22 وقال عقيل عن الزهري عن سنان وهو ابو سنان الدءلي قلت اما 23 متابعة سفيان فاخرجها ابو داود 24 وابن ماجه 25 بلفظ ان الاقرع بن حابس سال رسول الله--------------- فقال يا رسول الله الحج في كل سنة او مرة	1734	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0795	false	-5907404236473780635	269	300	1344	1478	1478	300	سفيان بن ------------------حسين عن الزهري عن ابي سنان عن ابن عباس----------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الاقرع بن حابس سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الحج في كل سنة او مرة-	795	7053677781369184983	98	149.0	73	254	38.58267593383789	22	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1741	true	6303589019562226261	80	132	384	625	1420	300	الشافعي عن----------------- سعيد بن سالم عن ابراهيم بن يزيد عن محمد بن عباد بن جعفر قال قعدنا الي عبد الله بن عمر فسمعته يقول سال رجل رسول الله ف-------------------قال ما الحاج فقال الشعث التفل فقام اخر فقال يا رسول الله اي الحج افضل فقال العج والثج فقام اخر فقال يا رسول الله	1741	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0799	false	4580209639766648789	241	300	1212	1486	1486	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سعيد بن سالم عن ابراهيم بن يزيد عن محمد بن عباد بن جعفر قال قعدنا الي عبد الله بن عمر فسمعته يقول سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما الحاج قا-ل الشعث التفل فقام اخر فقال يا رسول الله اي الحج افضل قا-ل العج والثج فقام اخر فقال يا رسول الله-	799	7053677781369184983	231	429.5	180	277	83.39350128173828	48	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1757	true	6469579556190092197	16	74	74	344	1439	300	امراة من خثع------------------------------م فقالت يا رسول الله ان فريضة الله في الحج علي عباده 518 ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يركب اف----------------------احج عنه -قال------------------------- نعم فانه لو كان علي ابيك دين قضيته 519 ورواه الشافعي 520 ايضا بلفظ------------------------------------------------------------ فقالت يا رسول الله فهل ينفعه ذلك قال نعم 521 كما لو كان عليه دين فقضيته 522 نفعه	1757	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0798	false	5968747058599690461	43	123	221	604	1475	300	امراة من خثعم سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ان فريضة الله في الحج علي عباده---- ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي راحلته فهل تري ان احج عنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم قال سفيان هكذا حفظته من الزهري واخبرني عمرو بن دينار عن الزهري عن سليمان بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وزاد فيه فقالت يا رسول الله فهل ينفعه ذلك قال نعم---- كما لو كان عليه دين فقضيته---- نفعه	798	7053677781369184983	182	259.0	140	408	44.60784149169922	35	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1769	true	-3926027880296579542	111	170	539	817	1429	300	الشافعي 773 عن مسلم وسعيد عن ابن جريج قال 774 فراجعت عطاء فقلت ------له 775 ا-نه عليه السلام زعموا لم يوقت ذات عرق ولم يكن اهل م--شرق حينءذ قال وكذلك 776 سمعنا انه وقت ذات عرق او العقيق لاهل المشرق قال ولم 777 يكن-- عراق ولكن لاهل المشرق ولم يعزه الي احد-------- دون النبي -------------------ولكنه يابي الا ان النبي	1769	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0821	false	-5314957299611297040	25	85	137	436	1466	300	الشافعي اخبرنا مسلم وسعيد عن ابن جريج-------- فراجعت عطاء فقلت ان النبي صلي الله عليه وسلم وعمر--- لم يوقت ذات عرق ولم يكن اهل المشرق حينءذ قال -كذلك---- سمعنا انه وقت ذات عرق او العقيق-لاهل المشرق قال ولم يكن يومءذ عراق ولكن لاهل المشرق ولم يعزه لاحد من الصحابة دون النبي صلي الله عليه وسلم ولكنه يابي الا ان النبي	821	7053677781369184983	227	364.0	175	316	71.83544158935547	42	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1769	true	-3926027880296579542	173	220	830	1037	1429	300	الشافعي و انا 779---------- مسلم بن 780 خالد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار 781 عن ابن طاوس عن ابيه قال لم يوقت رسول الله ذات -------------------عرق ولم يكن------ اهل مشرق 782 حينءذ فوقت الناس 783 ذات عرق قال الشافعي ولا احسبه الا كما قال طاوس	1769	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0822	false	-25666493438972405	15	59	82	285	1462	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مسلم بن---- خالد عن ابن جريج عن ---------------------ابن طاوس عن ابيه قال لم يوقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات عرق ولم يكن حينءذ اهل مشرق---------- فوقت الناس---- ذات عرق قال الشافعي ولا احسبه الا كما قال طاوس	822	7053677781369184983	157	259.0	121	242	64.87602996826172	32	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1770	true	5846600566339849297	0	23	0	107	1490	300	حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردناه------------ شق علينا قال 790 فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	1770	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0822	false	-25666493438972405	206	231	1002	1117	1462	300	حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا فانا ان اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال---- فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	822	7053677781369184983	101	183.0	79	119	84.87394714355469	20	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1786	true	7030319230876804637	140	278	718	1409	1518	300	الشافعي 1118 عن----------- سفيان انا --ابن طاوس وابراهيم -بن ميسرة وهشام بن حجير سمعوا طاوسا يقول خرج رسول الله م-------------------ن المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء يعني نزول جبريل بما 1119 يصرف احرامه المطلق اليه فنزل عليه القضاء---- بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل بالحج ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال----------------------------- لو استقبلت من امري ما استدبرت -ما سقت الهدي ولكني لبدت راسي وسقت هديي فليس لي 1120 محل الا محل هديي فقام اليه سراقة بن مالك فقال يا رسول الله------------------- اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم اعمرتنا هذه لعامنا هذا ام للابد فقال رسول الله بل للابد دخلت 1121 العمرة في الحج الي يوم القيامة قال فدخل علي رضي الله عنه من اليمن فساله النبي -------------------بما اهللت فقال احدهما 1122 لبيك اهلال النبي وقال------------------ الاخر لبيك حجة النبي وفي	1786	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0899	false	6911800788252807419	50	196	230	958	1469	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان حدثني ابن طاوس وابراهيم ابن ميسرة وهشام بن حجير سمعوا طاوسا يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء------------------------------------------------- فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل------ ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولكن- لبدت راسي وسقت هديي فليس لي----- محل دون محل هد-ي فقام اليه سراقة بن مالك فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم اعمرتنا هذه لعامنا هذا ام للابد فقال---------- بل للابد دخلت----- العمرة في الحج الي يوم القيامة و----دخل علي بن ابي طالب م-ن اليمن فقال- النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت فقال احدهما عن طاوس---اهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال الاخر لبيك حجة النبي صلي	899	7053677781369184983	562	934.0	446	814	69.0417709350586	99	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1807	true	7624729498300442137	82	154	403	741	1467	300	الشافعي 1557 عن------------ سعيد 1558 هو ابن سالم عن ابن جريج ا----خبرني حميد الاعرج عن مجاهد انه قال كان رسول الله--------------- يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك 1559 لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك 1560 والملك لا شريك لك قال حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال ابن جريج وحسبت ان ذلك كان يوم عرفة	1807	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0913	false	-2570018799806603185	167	238	891	1229	1519	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سعيد----------------- عن ابن جريج قال اخبرني حميد الاعرج عن مجاهد انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك----- لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك----- والملك لا شريك لك قال حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال ابن جريج وحسبت ان ذلك ----يوم عرفة	913	7053677781369184983	291	522.5	228	369	78.86178588867188	60	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1808	true	5447675667472579660	242	280	1123	1308	1406	300	الشافعي 1582 عن------------ ابراهيم بن محمد عن صالح بن محمد بن زاءدة عن عمارة بن خزيمة بن 1583 ثابت عن ابيه ان النبي----------------------- كان اذا فرغ من تلبيته سال الله 1584- رضوانه والجنة واستعفاه 1585 برحمته من النار	1808	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0921	false	-641908822586030635	102	145	501	712	1536	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن محمد عن صالح بن محمد بن زاءدة عن عمارة بن خزيمة بن----- ثابت عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا فرغ من تلبيته سال الله تعالي رضوانه والجنة واستعفاه----- برحمته من النار	921	7053677781369184983	163	277.0	128	221	73.75565338134766	31	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1811	true	5026327182371931269	271	299	1399	1546	1550	300	كان اذا راي البيت رفع يديه ثم قال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وعظمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا	1811	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0934	false	4601075849741755961	197	224	957	1102	1501	300	كان اذا راي البيت رفع يديه و--قال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا	934	7053677781369184983	142	275.5	115	147	96.59864044189453	26	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1822	true	-497370840931969186	45	85	241	442	1541	300	لولا ---ان قومك حديث عهد بكفر الحديث -------قال ابن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله------------------- ما اري النبي----------------------- ترك استلام الركن-ين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتم علي قواعد ابراهيم واخرج ---------------------------------------------ابو داود 1843 والنساءي	1822	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0957	false	8784484342688136628	47	104	217	511	1521	300	لولا حدثان قومك بالكفر لرددتها علي ما كانت فقال ابن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنيين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتم علي قواعد ابراهيم هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم ومالك وابو داود----- والنساءي	957	7053677781369184983	164	249.5	130	299	54.8494987487793	28	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1823	true	69883627203777168	106	140	519	687	1477	300	سعيد بن سالم عن 1868 ابن ابي نجيح قال اخبرت ان بعض اصحاب -----رسول الله ----------قال يا رسول الله كيف نقول اذا استلمنا قال قولوا ب-سم الله والله اكبر ايمانا بالله وتصديقا لاجابة---- محمد	1823	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0968	false	4920166863390674816	233	270	1202	1381	1534	300	سعيد بن سالم عن----- ابن جريج ----قال اخبرت ان بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله كيف نقول اذا استلمنا قال قولوا باسم الله والله اكبر ايمانا بالله وتصديقا بما جاء به محمد	968	7053677781369184983	145	247.0	114	188	77.1276626586914	27	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1826	true	-3210440588862023764	10	99	54	532	1577	300	قدم رسول الله------------------- واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم غدا 1922 قوم قد 1923 وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر وامرهم ا-------------------لنبي ان يرملوا 1924 ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين 1925 ليري المشركون جلدهم فقال المشركون زاد البخاري 1926 1927 هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا وقال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا 1928 الاشواط كلها الا 1929 الابقاء عليهم وفي رواية لهما 1930 انما سعي رسول الله------------------- با-------------------لبيت ليري المشركون قوته	1826	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0945	false	7371846675572695200	140	229	743	1222	1587	300	قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم غدا----- قوم قد وهن-----تهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا----- ثلاثة اشواط ويمشو---ا بين الركنين----- ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءل----------------------اء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا ق-ال ابن عباس ولم--------- يامرهم ان يرملوا----- الاشواط كلها الا ل-----لابقاء عليهم وفي رواية---------- انما سعي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبيت وبين الصفا والمروة ليري المشركون قوته	945	7053677781369184983	386	661.0	312	554	69.67508697509766	64	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1834	true	-7238756355857950781	89	116	451	588	1495	300	الي الموقف------ فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي------------------- في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم	1834	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0246	false	8216776805338433485	268	300	1405	1565	1565	300	الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخط-ة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم-	246	7053677781369184983	135	240.5	109	162	83.33333587646484	24	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1834	true	-7238756355857950781	89	121	451	613	1495	300	الي الموقف------ فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي------------------- في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر 2094------- هذا	1834	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0981	false	-7260398539694257181	9	47	46	240	1475	300	الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر قال البيهقي هذا	981	7053677781369184983	158	284.5	126	194	81.44329833984375	29	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1835	true	-962227512776869137	193	256	982	1280	1494	300	عن اسماعيل بن ابراهيم عن علي بن زيد بن جدعان عن ابي نضرة 2115 عن عمران بن ----------------------------------------------------------حصين رضي الله عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------قال غزو------------------------------ت مع النبي فلم يصل الا ركعتين حتي رجع الي المدينة وحججت معه فلم يصل الا ركعتين حتي رجع الي المدينة وشهدت معه 2116 الفتح فاقام بمكة ثمان عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين ثم يقول لاهل البلد اتمو-----ا فانا سفر	1835	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0427	false	2812506716045121961	112	196	590	982	1496	300	عن اسماعيل بن ابراهيم عن علي بن زيد بن جدعان عن ابي نضرة قال مر- عمران بن الحصين في مجلسنا فقام اليه فتي من القوم فسال عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغزو او الحج والعمرة فجاء فوقف علينا فقال ان هذا سالني عن امر فاردت ان تسمعوه او كما قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فلم يصل الا ركعتين حتي رجع الي المدينة وحججت معه فلم يصل الا ركع--------------------------------------------------------------------------------------تين ثم يقول لاهل البلد صلوا اربعا فانا سفر	427	7053677781369184983	183	290.0	141	486	37.654319763183594	35	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1848	true	-4005369125223760542	7	49	38	242	1505	300	عن ابن جريج قال قلت لعطاء رجل حج اول ما حج فاخطا الناس بيوم النحر ايجزء عنه قال نعم اي لعمري انها لتجزء عنه 2336 قال--- واحسبه قال قال رسول----- الله---------- فطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون واراه قال وعرفة يوم تعرفون	1848	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0981	false	-7260398539694257181	242	287	1196	1417	1475	300	عن ابن جريج قال قلت لعطاء رجل حج اول ما حج فاخطا الناس بيوم عرفة- ايجزء عنه قال نعم اي لعمري انها لتجزي عنه قال الشافعي واحسبه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم فطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون واراه قال وعرفة يوم تعرفون	981	7053677781369184983	186	332.5	145	222	83.78378295898438	36	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1849	true	-6163855377068645054	221	298	1134	1508	1515	300	داود بن عبد الرحمن العطار وعبد العزيز بن محمد الدراوردي عن هشام عن ا--------بيه قال دار رسول الله------------------- الي ام سلمة يوم النحر وامرها ان تتعجل الافاضة من جمع حتي ترمي الجمرة و 2368 توافي صلاة 2369 الصبح بمكة وكان يومها فاحب ان توافقه او ت----------وافيه قال---- الشافعي في الام 2370 وهذا لا يكون الا وقد رمت الجمرة قبل الفجر بساعة قال واخبرني من اثق م---ن المشرقيين عن هشام عن ا--------بيه عن زينب بنت ابي سلمة عن	1849	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0986	false	-2580783481040217993	167	238	813	1155	1465	300	داود بن عبد الرحمن العطار وعبد العزيز بن محمد الدراوردي عن هشام بن عروة عن ابيه قال دار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ام سلمة يوم النحر فامرها ان -تعجل الافاضة من جمع حتي تاتي مكة فتصلي بها---------------- الصبح----- وكان يومها واحب ان توافقه وفي رواية ان يوافيه واخبرنا الشافعي قال ا--------------------------------------------------------------خبرني من اثق به من المشرقيين عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن	986	7053677781369184983	257	436.5	201	426	60.32863998413086	42	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1885	true	-1205088884466505010	218	272	1112	1407	1549	300	----قلنسوة طويلة كان الزهاد يلبسونها -------في صدر الاسلام والورس نبت اصفر يكون باليمن يتخذ منه الغمرة 3024 للوجه وتصبغ به الثياب قاله الجوهري 3025 وغيره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقفاز بضم القاف وتشديد الفاء قال الجوهري في صحاحه 3026 هو شء يعمل لليدين يحشي بقطن يكون- له ازرار تزر 3027 علي الساعدين من البرد تلبسه المراة في يديها	1885	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0830	false	6593605813745487637	98	184	506	990	1563	300	وهو قلنسوة طويلة كان------- يلبس--ها النساك في صدر الاسلام والورس نبت اصفر يكون باليمن تتخذ منه الغمرة----- للوجه ويصبغ به الثياب والاحرام مصدر احرم يحرم احراما فهو محرم وامراة محرمة ورجل حرام وامراة حرام اذا تلبس باعمال الحج او العمرة من الاهلال والتلبية وخلع المخيط واجتناب الاشياء التي من الشرع منها كالطيب والنكاح والصيد والاصل فيه المنع فكان المحرم ممتنع من هذه الاشياء والقفاز بضم القاف وتشديد الفاء----------------------------- شء يعمل لليدين يحشي بقطن ويعمل له ازرار يزر بها- علي الساعدين من البرد تلبسه المراة في يديها	830	7053677781369184983	221	351.5	178	528	41.85606002807617	34	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1886	true	-4812830508865198977	50	79	257	396	1441	300	ابراهيم بن ابي حرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله--------------- قال خمروا وجهه ولا تخمروا راسه ولا تمسوه طيبا فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا	1886	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0894	false	6439024599634160179	167	198	852	1001	1491	300	ابراهيم بن ابي حرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خمروا وجهه ولا تخمروا راسه ولا تمسوه طيبا فان----ه يبعث- يوم القيامة ملبيا	894	7053677781369184983	126	228.0	99	154	81.81818389892578	25	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1898	true	-8758980888858531650	99	207	515	1018	1475	300	بن عبد الله بن حنطب عن مولاه الم------طلب عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول ا------------------------لله صيد البر لكم حلال ما لم تصيدوه او يصاد لكم هذا لفظ د س ت الا ان ت س قالا يصد لكم بحذف الالف 3250 وكذا رواه الدارقطني وحذف ابن حبان لفظة لكم--------------------------------------------- ولفظ الحاكم مثل رواية الاولين وقال يصاد بالالف وفي رواية له 3251 لحم صيد البر لكم حلال وانتم حرم ما لم تصيدوه او يصاد لكم ولفظ البيهقي كهاتين الروايتين واسناد هذا--------------------------------------------------------------- الحديث الي عمرو بن ابي عمرو 3252 صحيح واما عمرو بن ابي عمرو 3253 فقد لينه جماعة قال النساءي ليس بقوي وان كان قد روي عنه مالك	1898	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0866	false	-8439713827775343611	100	177	498	878	1481	300	بن عبد الرحمن الاسكندري عن عمرو عن المطلب عن جابر قال سمعت------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صيد البر لكم حلال ما لم تصيدوه او يصاد -------------------------------------------------------------------------------------------------لكم واما الترمذي فاخرجه عن قتيبة باسناد ابي داود ولفظه وزاد فيه بعد قوله ح----------------------------------------------------------لال وانتم حرم واما النساءي فاخرجه باسناد ابي داود ولفظه قال الترمذي المطلب لا يعرف له سماع عن جابر وقال النساءي عمرو بن ابي عمرو ليس بالقوي في الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان قد روي عنه مالك	866	7053677781369184983	127	148.0	96	641	19.81279182434082	24	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1899	true	243586590998736660	183	300	871	1436	1436	300	الشافعي ----عن عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن ابي عمرو عن رجل من الانصار عن جابر مرفوعا فان الاولين وصلوه وهم ثقات وقال الدارقطني حديث صحيح عن عمرو بن ابي عمرو وقال البيهقي في سننه 3267 اقام ثلاثة من الثقات اسناد هذا الحديث عن عمرو وهم يحيي بن عبد الله بن سالم ويعقوب بن عبد الرحمن الزهري وسليمان بن بلال قال وكذلك رواه الشافعي عن ابراهيم بن محمد عن 3268 عمرو وعن الثقة عنده عن سليمان بن بلال عن عمرو وكذلك رواه محمد بن سليمان بن ابي داود عن مالك بن 3269 انس عن عمرو قال ورواه عبد العزيز الدراوردي عن عمرو عن رجل------------ من بني سلمة عن جابر مرفوع--------------------------ا قال الشافعي وابن ابي يحيي احفظ-	1899	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0866	false	-8439713827775343611	46	78	224	379	1481	300	الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدراوردي عن عمرو بن ابي عمرو عن رجل من بني سلمة عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم هكذا قال الشافعي وابن ابي يحيي احفظ	866	7053677781369184983	101	142.0	79	608	16.611841201782227	18	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1910	true	-3279614408235204363	121	233	618	1150	1477	300	الصعب بن جثامة رضي الله عنه قال ان رسول الله------------------- قال لا حمي الا لله ولرسوله و-----------------------------------------------------قال بلغنا ان -----رسول الله---------- حمي النقيع وان عمر حمي الشرف والربذة وهو من افراد البخاري ووقع في الالمام 131 انه متفق عليه وليس كذلك وقد ذكر هو في اواخر اقتراحه 132 في احاديث علي شرط الصحيحين ولم يخرجاها نعم هو في البخاري كما قررته لك ووقع في هذا الوهم ابن الرفعة في مطلبه واما احمد وابو داود فانهما اخرجاه من حديث عبد الرحمن بن الحارث عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عبا--------------------------------------------------س عن الصعب بن جثامة انه عليه السلام حمي النق-----------------------------------------------------يع وقال لا حمي الا لله	1910	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1152	false	-3927386230343001713	106	192	546	951	1509	300	الصعب بن جثامة----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا حمي الا لله و-رسوله هذا حديث صحيح قد اخرجه البخاري وابو داود وذكر الحديث وقال بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم حمي النقيع وان عمر حمي --شرف والربذة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ------ابو داود ف------اخرج-ه عن----- ابي ال-----------سرح عن ابن وه-ب عن يون----------------------------------------------س عن ابن شهاب وقال قال ابن شهاب بلغني ان رسول الله صلي ال--------------له عليه -وسل-م حمي النقيع وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حمي النقيع وقال لا حمي الا لله	1152	7053677781369184983	195	228.0	149	722	27.008310317993164	30	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1915	true	617476981082730440	245	275	1262	1409	1525	300	اليه 202 اب-نا ابراهيم بن ابي يحيي عن ايوب بن ابي تميمة عن عكرمة عن ابن عباس انه دخل حماما وهو بالجحفة وقال ما يعبا الله باوساخنا شيءا وابراهيم هذا	1915	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0852	false	-6549117068661651615	232	261	1215	1356	1536	300	الله عنهاخبرنا ابن -------ابي يحيي عن ايوب بن ابي تميمة عن عكرمة عن ابن عباس انه دخل حماما وهو بالجحفة وقال ما يعبا الله باوساخنا شيءا هكذا جاء هذا	852	7053677781369184983	124	225.0	97	148	83.78378295898438	24	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1920	true	7169730532779533350	178	239	829	1117	1404	300	الشافعي 249 عن------------ سعيد عن 250 ابن جريج عن يوسف بن ماهك ان عبد الله بن ابي عمار اخبره انه اقبل مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار 251 يصطلي مرت به رجل من 252 جراد فاخذ جرادتين قتلهما 253 ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما	1920	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0883	false	946192792760124775	242	300	1164	1447	1447	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سعيد عن---- ابن جريج عن يوسف بن ماهك ان عبد الله بن ابي عمار اخبره انه اقبل مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار---- يصطلي مرت به رجل من ----جراد فاخذ جرادتين فملهما---- ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما-	883	7053677781369184983	264	481.0	208	300	88.0	54	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1920	true	7169730532779533350	239	276	1117	1293	1404	300	قدمنا المدينة دخل القوم علي عمر بن الخطاب ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين علي عمر فقا---------------------------------------------------------------ل عمر ما جعلت في نفسك قال 254 درهمين قال بخ درهمان خير من ماءة جرادة اجعل ما جعلت في نفسك	1920	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0884	false	-6525273700151731126	0	48	0	225	1526	300	قدمنا المدينة دخل القوم علي عمر---------- ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين علي عمر فقال عمر بن الخطاب ومن ذلك لعلك بذلك كعب قال نعم ان حمير تحب الجراد قال ما جعلت في نفسك قال ----درهمين قال بخ درهمان خير من ماءة جرادة اجعل ما جعلت في نفسك	884	7053677781369184983	158	296.0	124	239	66.1087875366211	32	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1921	true	-2495337926670201918	0	61	0	305	1461	300	اخبرني بكير بن عبد الله قال سمعت القاسم بن محمد قال كنت جالسا عند ابن عباس فساله رجل عن جرادة قتلها وهو محرم فقال ابن عباس فيها قبضة من طعام ولناخذن بقبضة جرادات ولكن -لو قال الشافعي قوله ولناخذن بقبضة جرادات 259 اي انما فيها القيمة وقوله ولو يقول تحتاط فتخرج اكثر مما عليك بعد ان اعلمتك انه اكثر مما عليك	1921	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0885	false	-3724886732883220706	129	185	614	901	1484	300	اخبرني بكير بن عبد الله قال سمعت القاسم يقو-------ل كنت جالسا عند ابن عباس فساله رجل عن جرادة قتلها وهو محرم فقال ابن عباس قبضه----- من طعام ولتاخذن بقبضة جرادات ولكن ولو قال الشافعي قوله ولتاخذن بقبضة جرادات------- انما فيها القيمة وقوله ولو يقول تحتاط فنخرج اكثر مما عليك بعد ان اعلمتك انه اكثر مما عليك	885	7053677781369184983	276	526.0	220	306	90.19607543945312	50	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1921	true	-2495337926670201918	67	110	340	547	1461	300	عطاء قا-ل سءل ابن عباس عن صيد الجراد في الحرم فقال لا ونهي عنه قال اما قلت له او رجل من القوم فان قومك ياخذونه وهم محتبون في المسجد فقال لا يعلمون وفي رواية منح----------------------------------------------------نون قال الشافعي هذا-- اصوب كذا رواه الحفاظ------------ منحنون	1921	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0886	false	-405769596077841763	40	97	207	479	1508	300	عطاء يقول سءل ابن عباس عن صيد الجراد في الحرم فقال لا ونهي عنه قال انا قلت له او رجل من القوم فان قومك ياخذونه وهم محتبون في المسجد -قال لا يعلمون واخبرنا مسلم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس مثله الا انه قال منحنون قال الشافعي ومسلم اصوبهم-ا رواه الحفاظ عن ابن جريج منحنون	886	7053677781369184983	187	321.5	147	274	68.24817657470703	34	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1922	true	5698441076041427277	0	118	0	576	1461	300	يقتلها المحرم بدنة من الابل قال الشافعي هذا غير ثابت عند اهل العلم بالحديث وهو قول الاكثر ممن لقيت فبقولهم ان في النعامة بدنة وبالقياس قلنا في النعامة بدنة لا بهذ------ا قال البيهقي وجه ضعفه كونه مرسلا فان عطاء الخراساني ولد سنة خمسين قال في المعرفة 266 كما قاله يحيي بن معين وغيره ولم يدرك عمر ولا عثمان ولا عليا ولا زيدا وكان في زم-ن معاوية صبيا ولم يثبت له سماع من ابن عباس وان كان يحتمل ان يكون سمع منه فان ابن عباس توفي سنة ثمان وستين الا ان عطاء الخراساني مع انقطاع حديثه عمن سمينا تكلم فيه اهل العلم بالحديث قال في المعرفة 267 وقد روينا عن علي ب------------ن-------------------- ابي طلحة عن ابن عباس انه قال	1922	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0880	false	-4409041109002568406	147	253	736	1264	1484	300	يقتلها المحرم بدنة من الابل قال الشافعي---- غير ثابت عند اهل العلم بالحديث وهو قول الاكثر ممن لقيت فبقولهم ان في النعامة بدنة وبالقياس قلنا في النعامة بدنة لا بهذا وانما قال ذلك لانه منقطع -------------فان عطاء الخراساني ولد سنة خمسين ف-----------------------------------------------لم يدرك عمر ولا عثمان ولا عليا ولا زيدا وكان في زمان معاوية صبيا ولم يثبت له سماع من ابن عباس وقد كان يحتمل انه---- سمع منه لان ابن عباس توفي سنة ثمان وستين ------وعطاء الخراساني مع انقطاع حديثه هذا قد--- تكلم فيه اهل العلم بالحديث واخرج الشافعي ايض----------ا عن سعيد عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس انه قال	880	7053677781369184983	438	773.0	346	615	71.21951293945312	82	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1924	true	-6812671448903720540	41	102	205	488	1426	300	عباس انه قال في الارنب شاة قال 291 وا--بنا سعيد عن ابن جريج ان مجاهدا قال في الارنب شاة قال البيهقي في المعرفة 292 كذا وجدته في ثلاث نسخ والصواب عن ابن عباس في الارنب عناق وسقطت رواية سعيد عن ابن جريج عن عطاء في الارنب شاة ودخل حديث عطاء في حديث ابن عباس وكلامه يدل علي صحة ما قلت قال	1924	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0878	false	5992596020009699995	0	57	0	266	1482	300	عباس انه قال في الارنب شاة قال---- واخبرني سعيد عن ابن جريج ان مجاهدا قال في الارنب شاة قال البيهقي--------------- كذا وجدته في ثلاث نسخ والصواب عن ابن عباس في الارنب عناق وسقطت رواية سعيد عن ابن جريج عن عطاء في الارنب شاة ودخل حديث عطاء في حديث ابن عباس وكلامه يدل علي صحة ما قلت قال	878	7053677781369184983	262	498.0	205	285	91.92982482910156	56	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1926	true	2541069463114519518	257	299	1257	1442	1444	300	الشافعي 326 ثم البيهقي 327 عنه عن سعيد بن سالم عن عمر -بن سعيد بن ابي حسين عن عبد الله بن كثير الداري عن طلحة بن ابي حفصة عن نافع بن عبد الحارث قال قدم عمر بن الخطاب مكة فدخل دار الندوة	1926	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0880	false	-4409041109002568406	261	300	1306	1484	1484	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سعيد -------بن سالم عن عمرو بن سعيد بن ابي حسين عن عبد الله بن كثير الداري عن طلحة بن ابي حفصة عن نافع بن عبد الحارث قال قدم عمر بن الخطاب مكة فدخل دار الندوة-	880	7053677781369184983	155	294.0	120	186	83.33333587646484	34	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1927	true	-2282428174288893311	0	114	0	580	1470	300	يوم الجمعة واراد ان يستقرب منها الرواح الي المسجد فالقي رداءه علي واقف في البيت فوقع عليه طير من هذا الحمام فاطاره فوقع عليه فانتهزته حية فقتلته فلما صلي الجمعة دخلت عليه انا وعثم--------ان فقال احكما علي في شء صنعته اليوم اني دخلت هذه الدار واردت ان استقرب منها الرواح الي المسجد فالقيت رداءي علي هذا الواقف فوقع عليه طير من هذا الحمام فخشيت ان يلطخه بسلحه فاطرته عنه فوقع علي هذا الواقف الاخر فانتهزته حية فقتلته فوجدت في نفسي اني اطرته ---------------من منزلة كان فيها امنا الي موقفة 328 كان فيها حتفه فقلت لعثمان بن عفان كيف تري في عنز ثنية عفراء نحكم بها علي امير المءمنين -قال---- اري ذلك فامر بها عمر	1927	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0881	false	-9051597175289158421	1	98	3	495	1593	300	يوم الجمعة واراد ان يستقرب منها الرواح الي المسجد فالقي رداءه علي واقف في البيت فوقع عليه طير من هذا الحمام فاطار----------ه فانتهزته حية فقتلته فلما صلي الجمعة دخلت عليه انا وعثمان بن عفان فقال احكما علي في شء صنعته اليوم اني دخلت هذه ا------------------------------------------------------------------لدا-ر فوقع عليه طير من هذا الحمام فخشيت ان يلطخه بسلحه فاطرته عنه فوقع علي هذا الواقف الاخر فانتهزته حية فقتلته فوجدت في نفسي ان- اطرته وفي نسخة اطردتهمن منزل- كان فيه----------------------------- حتفه فقلت لعثم--------ان كيف تري في عنز ثنية عفراء نحكم بها علي امير المءمنين فقال اني اري ذلك فامر بها عمر	881	7053677781369184983	462	848.5	370	608	75.9868392944336	83	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1928	true	-2147010615942546027	177	222	820	1019	1381	300	الشافعي 343 عن سعيد عن ابن ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريج عن عطاء ان عثمان بن عبد الله 344 بن حميد قتل ابن له حمامة فجاء---- ابن عباس فقال ذلك له فقال ابن عباس يذبح شاة فيتصدق بها قال ابن جريج فقلت لعطاء امن حمام مكة قال نعم قال	1928	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0882	false	-2197505077110949136	218	285	1107	1431	1504	300	الشافعي---- عن سعيد عن ابن جريج قال قال مجاهد امر عمر ابن الخطاب بحمامة فاطرت فوقف بالمروة واخذتها حية فجعل فيها شاة واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سعيد عن ابن جريج عن عطاء ان عثمان بن عبيد-------- بن حميد قتل ابن له حمامة فجاء الي ابن عباس فقال ذلك--- فقال ابن عباس يذبح شاة فيتصدق بها قال ابن جريج فقلت لعطاء -من حمام مكة قال نعم هذا	882	7053677781369184983	178	315.5	137	340	52.35293960571289	36	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1933	true	3251436979565504554	141	197	728	1021	1550	300	لضباعة بنت الزبير ا--------تريدين الحج فقالت انا شاكية فقال---- حجي واشترطي ان محلي حيث حبستني 409 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 410 من حديث عاءشة رضي الله عنها ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت دخل رسول ال---------له---------- علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج فقالت والله ما اجدني الا وجعة فقال حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث	1933	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0907	false	2537594164289926133	214	300	1124	1564	1564	300	بضباعة بنت الزبير فقال اما تريدين الحج فقالت اني شاكية فقال لها حجي واشترطي ان محلي حيث حبستني---- هذا ح--ديث صحيح اخرجه الشافعي هكذا مرسلا عن عروة بن الزبير وقد اخرجه البخاري ومسلم والنساءي مسندا عن عاءشة فاما البخاري فاخرجه عن عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة حماد بن اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج ق-الت والله ما اجدني الا وجعة فقال حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث-	907	7053677781369184983	234	398.0	187	448	52.23214340209961	37	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1933	true	3251436979565504554	0	21	0	108	1550	300	بينه وبين البيت وان النبي------------------- نحر بالحديبية وحلق ورجع حلالا ولم يصل الي البيت ولا اصحابه الا عثمان بن عفان وحده	1933	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0994	false	3334593048458104044	243	268	1182	1309	1460	300	بينه وبين البيت وان النبي صلي الله عليه وسلم نحر بالحديبية وحلق ورجع حلالا ولم يصل الي البيت ولا اصحابه الا عثمان بن عفان وحده	994	7053677781369184983	108	204.0	87	127	85.03936767578125	20	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1934	true	7937899818057218977	108	138	554	694	1515	300	الشافعي في كتاب المناسك وهو من الجديد لو ثبت حديث عروة عن النبي------------------- في الاستثناء لم اعده الي غيره لانه لا يحل عندي خلاف ما ثبت عن رسول الله قال	1934	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0908	false	6168104689135129353	222	250	1135	1264	1493	300	الشافعي------------------------------ لو ثبت حديث عروة عن النبي صلي الله عليه وسلم في الاستثناء لم اعده الي غيره لانه لا يحل عندي خلاف ما ثبت عن رسول الله صلي	908	7053677781369184983	107	187.0	83	159	67.29560089111328	22	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1939	true	5370712979872595114	35	138	164	647	1501	300	الشافعي اب--------------نا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر انه قال من ادرك ليلة النحر من الحاج فوقف بجبال عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج ومن لم يدرك عرفة--------- قبل ان يطلع الفجر فقد فاته الحج فليات البيت فليطف به سبعا ويطوف بين الصفا والمروة سبعا ثم ليحلق او ي-قصر ان شاء وان كان معه هديه فلينحره قبل ان يحلق فاذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق او ي-قصر ثم ليرجع الي اهله فان ادركه الحج من قابل فليح-ج ان استطاع وليهد فان لم يجد هديا فليصم عنه ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع ---لاهله ال---حديث	1939	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0977	false	7463377280317652423	33	141	180	691	1494	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر انه قال من ادرك ليلة النحر من الحاج فوقف بجبال عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج ومن لم يدرك عرفة فيقف بها قبل ان يطلع الفجر فقد فاته الحج فليات البيت فليطف به سبعا ويطوف بين الصفا والمروة سبعا ثم ليحلق او ليقصر ان شاء وان كان معه هديه فلينحره قبل ان يحلق واذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق او ليقصر ثم ليرجع الي اهله فان ادرك- الحج--- قابل فليحجج ان استطاع وليهد فان لم يجد هديا فليصم عنه ثلاثه ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وهذا حديث	977	7053677781369184983	470	881.5	368	515	91.26213836669922	92	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1939	true	5370712979872595114	201	279	983	1382	1501	300	قال الله -------تعالي فان احصرتم فما استيسر من الهدي 505 ولم يذكر قضاء قال والذي اعقل في اخبار اهل المغازي شبيه ما ذكرت من ظاهر الاية وذلك انا قد علمنا في متواطء احاديثهم ان قد كان مع رسول الله------------------- عام الحديبية رجال معروفون باسماءهم ثم اعتمر رسول الله 506--------------- عمرة القضية وتخلف بعضهم بالمدينة من غير ضرورة--------------------- ولو لزمهم القضاء لامرهم رسول الله------------------- ان شاء الله بان لا يتخلفوا عنه وقال الامام مالك بنحو مما قاله-------------- الشافعي قال	1939	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0997	false	-1319676704857323341	142	224	707	1133	1514	300	قبل قوله تبارك وتعالي فان احصرتم فما استيسر من الهدي---- ولم يذكر قضاء--------------------------------------------------------------- وذلك انا قد علمنا في متواطء احاديثهم ان قد كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية رجال معروفون باسماءهم ثم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرة القضية وتخلف بعضهم بالمدينة من غير ضرورة في نفس ولا مال علمته ولو لزمهم القضاء لامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شاء الله-بان لا يتخلفوا عنه والله اعلم AUTO الباب العاشر في الهدي اخبرنا الشافعي رضي	997	7053677781369184983	295	473.5	236	494	59.71659851074219	50	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1941	true	5174172194138575366	47	195	220	949	1458	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة ضلت راحلته ف---قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر ذلك له فقال له عمر اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابلا فاحجج واهد ما استيسر من الهدي 520 وهذا الاثر صحيح رواه مالك في الموطا 521 ثم الشافعي 522 ثم البيهقي 523 باسناد صحيح قال الرافعي واشتهر ذلك في الصحابة ولم ينكره منكر والنازية ب--نون ثم زاي ثم مثناة تحت ثم هاء كذا ضبطه صاحب الامام وسبقه اليه البكري في معجمه 524 فقال النازية علي وزن فاعلة موضع الاثر الثالث عن عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه انه امر الذين فاتهم الحج بالقضاء من قابل فقال فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع 525 وهذا الاثر صحيح رواه مالك في الموطا 526 باسناده الصحيح عن سليمان -بن يسار ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر	1941	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0979	false	6794574821057191220	176	299	889	1533	1537	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب--------- خرج حاجا اذ----- كان بالنازية من طريق مكةاضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر ذلك له فقال------- اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابل ح----ج واهد ما استيسر من الهدي -----هذا حديث----- اخرجه مالك بالا------------------------------------------سناد واللفظ----------------------------------------------- والنازية بالنون والزاي والياء تحتها نقطان---------------------------------------------------------------------------------موضع قريب من مكة وضل شء يضل ضلالا ضاع وهلك وضل عن القصد والطريق اذا اخطاه فاضل غيره يضله والضالة من البهاءم الشاردة عن صاحبها والرواحل جمع راحلة وهو البعير القوي علي الاحمال والاسفار وقد تقدم القول في حكم هذا الحديث والمراد منه الاستدلال علي حكم من فاته الحج واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن نافع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سليمان ابن يسار ان هبار بن الاسود جاء وعمر ينحر	979	7053677781369184983	302	388.0	236	985	30.65989875793457	53	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1941	true	5174172194138575366	188	250	917	1215	1458	300	ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال--- عمر اذهب الي مكة فطف انت ومن معك وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا وارجعوا -اذا كان عاما 527 قابلا فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع	1941	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0980	false	2585516140198648057	9	71	41	338	1483	300	ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال له عمر اذهب الي مكة وطف انت ومن معك وانحروا هديا ان كان معك- ثم احلقوا او قصروا وارجعوا فاذا كان عاما---- قابلا فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع	980	7053677781369184983	292	560.5	231	302	96.6887435913086	57	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1941	true	5174172194138575366	4	38	21	172	1458	300	الشافعي 518 عن------------ سفيان بن عيينة عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس وعن عمرو بن دينار عن ابن عباس انه قال لا حصر الا حصر العدو -زاد احدهما ذهب الحصر الان قال	1941	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0995	false	-4760651344212258486	62	95	320	476	1481	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان بن عيينة عن ابن طاو--------س عن ابن عباس وعن عمرو بن دينار عن ابن عباس انه قال لا حصر الا حصر العدو وزاد احدهما ذهب الحصر الان قال	995	7053677781369184983	137	254.0	105	164	83.53658294677734	28	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1943	true	-3532012560238984412	74	127	388	659	1528	300	الثاني---------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما ان-- النبي صلي--------------- الظهر بذي الحليفة ثم دعا ببدنة- فاشعرها في صفحة سنامها الايمن 540 هذا الحديث صحيح اخرجه مسلم 541 بهذا اللفظ الا انه قال ناقته بدل بدنة وزاد وسلت الدم----- وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت--- علي البيداء اهل بالحج ورواه ابو داود	1943	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0998	false	-5582267046817734221	125	171	614	848	1544	300	المثني عن معاذ بن هشام عن ابيه كلاهما عن قتادة قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن------------------------------------------------------------------------------ وسلت الدم عنها وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج واما- ابو داود	998	7053677781369184983	161	246.5	129	313	51.43769836425781	25	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1960	true	6367784253735367022	182	263	955	1384	1573	300	الشافعي -في المختصر 781 ابنا عبد الوهاب------- عن ايوب عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت ----رضي الله عنه ان النبي ------قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير 782 ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والشعير بالبر والبر بالشعير-------------- والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم قال الشافعي ونقص احدهما التمر او الملح	1960	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1076	false	4169648188488003835	109	181	563	953	1546	300	الشافعي رضي الله عنهاخبر--نا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب -----------------عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعي---------------------ر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب-------------- والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم قال-------- ونقص احده---------ما الملح	1076	7053677781369184983	332	574.5	268	461	72.0173568725586	55	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1968	true	-8778164631022997340	79	178	429	898	1471	300	انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايهما افضل قال البيضاء فنهاه عن ذلك وقال سعد سمعت رسول الله------------------- يسال عن اشتراء التمر بالرطب فقال رسول الله------------------- اينقص الرطب اذا يبس -قالوا نعم فنهاه عن------------------------- ذلك وفي رواية لابي داود 879 سمع سعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي وقاص يقول نهي رسول الله عن بيع الرطب بالتمر نسيءة وفي اخري له 880 عن مولي لبني مخزوم عن سعد عن النبي نحوه وفي رواية للحاكم 881 عن ابي عياش قال ت--------------------------------------------------بايع رجلان علي عهد رسول الله ببس-------------------ر ورطب فقال رسول الله هل----------------- ينقص الرطب اذا يبس قالوا نعم	1968	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1086	false	-5732974266506700158	4	135	20	669	1565	300	انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايهما افضل قال البيضاء فنه-ي عن ذلك وقال---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن ش--راء التمر بالرطب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اينقص الرطب اذا يبس فقالوا نعم فنهي- عن ذلك هذا حديث صحيح اخرجه مالك و----------ابو داود والترمذي اما مالك فاخرجه بالاسناد واللفظ واما ابو داود فاخرجه عن القعنبي عن مالك واما الترمذي فاخرجه عن قتيبة عن مالك وقد اخرجه المزني عن الشافعي عن سفيان عن اسماعيل بن امية عن عبد----------- الله بن يزي------------------------------------------------------------د -----------------------------------عن ابي عياش عن سعد انه سءل عن رجلن تبايعا بالسلت والشعير فقال سعد تبايع رجلان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر ورطب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اينقص الرطب اذا يبس قالوا نعم	1086	7053677781369184983	306	438.0	239	773	39.586029052734375	53	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1974	true	-8641413236729778585	119	212	572	1006	1428	300	الشافعي -في الام 936 عن ----ابن ابي يحيي عن صالح مولي التوءمة عن ابن عباس عن ابي بكر الصديق ------------انه كره بيع اللحم بالحيوان و--------------------------------------رواه في القديم عن رجل عن صالح مولي التوءمة عن ابن عباس ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر فجاء رجل بعناق فقال اعطوني جزورا بهذه العناق فقال ابو بكر الصديق لا يصلح هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال فلم 937----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرو في هذا عن رسول الله--------------- شء كان قول ابي بكر الصديق فيه مما ليس لنا خلافه لانا لا نعلم ان احدا من اصحاب رسول الله -------------------قال بخلافه وارسال سعيد بن المسيب	1974	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1092	false	-7001430062654715919	11	192	57	938	1468	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابن ابي يحيي عن صالح مولي التوءمة عن ابن عباس عن ابي بكر الصديق رضي الله عنهانه كره بيع اللحم بالحيوان هكذا اخرجه في كتاب الصرف من المسند وقد رواه في القديم عن رجل عن صالح------------- عن ابن عباس ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر فجاء رجل بعناق فقال اعطوني جزء-ا بهذه العناق فقال ابو بكر الصديق لا يصلح هذا واخبرنا الشافعي رضي الله عنه عن مالك عن زيد بن اسلم عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع اللحم بالحيوان هكذا اخرجه مالك في الموطا قال الشافعي رضي الله عنهواخبرنا سعيد بن سالم عن ابي الزناد عن ابيه عن القاسم بن محمد وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وابي بكر بن عبد الرحمن انهم كانوا يحرمون بيع اللحم الموضوع بالحيوان عاجلا واجلا يعظمون ذلك ولا يرخصون فيه قال لو لم يرو في هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم شء كان قول ابي بكر الصديق فيه مما ليس لنا خلافه لانا لا نعلم--- احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بخلافه وارسال سعيد بن المسيب	1092	7053677781369184983	392	656.0	305	898	43.65256118774414	76	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1978	true	-3288427847211190706	4	63	19	326	1499	300	نهي في بيع الحيوان عن --ثلاث عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة والمضامين ما في بطون --اناث الابل والملاقيح ما في ظهور الجمال وحبل الحبلة هو بي----------------------------------------ع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي في بطنها قال البيهقي 975 وفي رواية المزني عن الشافعي انه قال المضامين ما في بطون 976 الجمال والملاقيح ما في بطون --اناث الابل قال	1978	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1091	false	-2175641902738392584	27	102	132	540	1566	300	نهي من---- الحيوان عن الثلاث عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة والمضامين ما في بطون الاناث------ والملاقيح ما في ظهور الجمال وحبل الحبلة بيع كان اهل الجاهلية يتبايعونه كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم ينتج ما في بطها هكذا ذكره الشافعي رضي الله عنه عن مالك رضي الله عنه وادرج تفسير المضامين والملاقيح في الحديث والذ-----------------------------ي رواه- المزني عن الشافعي انه قال المضامين ما في ظهو----ر الجمال والملاقيح ما في بطون الاناث------ قال	1091	7053677781369184983	245	372.5	197	458	53.49345016479492	39	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms1988	true	273358419401007823	0	57	0	269	1443	300	احدكم علي سوم اخيه فان كان ثابتا ولست احفظه ثابتا فهو مثل لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه ولا يسوم علي سومه اذا رضي الباءع واذن بان يباع قبل البيع حتي لو بيع لزمه قال ورسول الله------------------- باع فيمن يزيد وبيع من يزيد سوم رجل علي سوم اخيه ولكن الباءع لم يرض السوم الاول حتي طلب الزيادة	1988	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1058	false	-2426867918027580326	66	112	334	559	1501	300	احدكم علي سوم اخيه فان كان ثابتا ولست احفظه ثابتا-فهو مثل لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه ولا يسوم علي سومه----------------------------------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم باع فيمن يزيد وبيع من يزيد سوم رجل علي سوم اخيه ولكن الباءع لم يرض السوم الاول و---طلب الزيادة	1058	7053677781369184983	205	374.0	163	288	71.18055725097656	42	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2000	true	5539087197221616979	13	71	66	358	1502	300	عن نافع عن ابن عمر مرفوعا به 1281 سواء ورواه البخاري 1282 ومسلم 1283 من طرق ففي لفظ اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان- خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا 1284 بعد ان يتبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	2000	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1101	false	6099241186586201510	89	141	434	692	1489	300	عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------------------- اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فاذا خير احدهما الاخر وتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا----- بعد ان -تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	1101	7053677781369184983	221	390.5	176	293	75.42662048339844	41	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2023	true	5263989563213854655	53	97	277	499	1521	300	-نا سعيد بن سالم عن ابن جريج ان عطاء اخبره ان رجلا باع علي عهد رسول الله------------------- حاءطا مثمرا ولم يشترط المبتاع الثمر و-لم يستثن الباءع الثمر و-لم يذكراه فلما ثبت البيع اختلفا في الثمر واحتكما فيه الي النبي------------------- فقضي بالثمر الذي لقح النخل	2023	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1095	false	7820631370508654488	35	87	180	442	1527	300	عن- سعيد بن سالم عن ابن جريج ان عطاء اخبره ان رجلا باع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حاءطا مثمرا ولم يشترط المبتاع الثمرة ولم يستثن الباءع الثمرة ولم يذكراه فلما ثبت البيع اختلفا في الثمر واحتكما فيه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقضي بالثمر الذي لقح النخل	1095	7053677781369184983	217	404.0	175	263	82.50950622558594	39	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2027	true	-143005921453144981	220	296	1199	1581	1601	300	الشافع----ي 1637 عن------- سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن جابر ان رسو-------------------ل الله نهي عن المزابنة والمزابنة بيع الثمر بالتمر الا انه ارخص في العرايا واخرجاه في الصحيح من هذا الوجه روا----------------------------ه البخاري 1638 في كتاب الشرب عن عبد الله بن محمد عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء سمع جابر بن عبد الله نهي النبي عن المخابرة والمحاقلة وعن المزابنة وعن بيع التمر- حتي---------------------------------- يبدو صلاحه وان لا يباع الا بالدينار والدرهم الا العرايا	2027	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1034	false	-4890805599449826563	128	200	604	992	1533	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة والمزابنة بيع الثمر بالتمر الا انه ارخص في العرايا--------------------- هذا طرف من حديث صحيح يتضمن منهيات قد اخرجه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي فمن جملة طرفه انه نهي عن المحاقلة و------------------------------------------المخابرة والمزاب-------------نة وعن بيع الثمرة حتي تطيب ويبدو صلاحها ولا تباع بعد ان يبدو صلاحها -----------الا بالدينار والدرهم الا العرايا	1034	7053677781369184983	216	311.0	173	475	45.47368240356445	33	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2027	true	-143005921453144981	28	67	153	357	1601	300	سعيد بن سالم عن ابن جريج انه قال لعطاء وما المحا-------------قلة فذكره--------------------------------------------------------------------------------------------------- كما تقدم من طريق المختصر ثم قال الربيع قال الشافعي وتفسير المحاقلة والمزابنة في الاحاديث يحتمل ان يكون عن النبي------------------- منصوصا----------- ويحتمل ان يكون عن رواية من	2027	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1035	false	9059011464335315421	169	231	871	1198	1536	300	سعيد بن سالم عن ابن جريج انه قال لعطاء وما المحاقلة قال المحاقلة في الحرث كهيءة المزابنة في التمر سواء بيع الزرع بالقمح قال ابن جريج فقلت لعطاء افسر لكم جابر في المحاقلة كما اخبرتني قال نع--------م قا-----------ل الشافعي وتفسير المحاقلة والمزابنة في الاحاديث يحتمل ان يكون عن النبي صلي الله عليه وسلم منصوصا والله اعلم ويحتمل ان يكون عن رواية من	1035	7053677781369184983	168	277.5	134	346	48.55491256713867	27	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2028	true	2355784690484580874	271	300	1363	1509	1509	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه انه -------------------------------------سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله--------------- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم-	2028	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1029	false	7341579926091537533	240	277	1219	1418	1534	300	زيد بن ثابت واما غيرهما عراياكم هذه التي تحلونها فقال فلان وفلان وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم	1029	7053677781369184983	121	206.5	98	199	60.804019927978516	21	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2028	true	2355784690484580874	152	254	806	1281	1509	300	مالك عن داود هو ابن الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله------------------- ارخص في بيع العرايا بخرصها فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود 1648 هو كما قال رواه الشافعي في الام 1649 و المختصر 1650 عن مالك كذلك ورواه مسلم 1651 عن القعنبي ويحيي بن يحيي عن مالك كذلك ورواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البخاري 1652-- عن عبد الله بن عبد الوهاب قال سمعت مالكا و-ساله عبيد الله بن الربيع احدثك داود---------- عن ابي سفيان عن ابي هريرة انه------------------------ رخص في بيع العرايا في خمسة اوسق او دون خمسة اوسق قال نعم	2028	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1032	false	3250452897204407743	1	105	10	505	1496	300	مالك عن داود ----بن الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخص في بيع العراي-------ا فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود------------ قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------خمسة اوسق او دون خمسة اوسق هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه الجماعة الا النساءي فاما مالك فاخرجه بالاسناد واللفظ واما البخاري فاخرجه عن عبد الله بن عبد الوهاب قال سمعت مالكا و ساله عبيد الله بن الربيع احدثك داود بن الحصين عن ابي سفيان عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العري-ا في خمسة اوسق او دون خمسة اوسق قال نعم	1032	7053677781369184983	319	431.5	247	645	49.45736312866211	63	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2029	true	1774106741820735922	95	162	492	832	1535	300	لمحمود بن لبيد او قال 1660 محمود بن لبيد لرجل من اصحاب رسول الله--------------- اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه --------------قال فلان وفلان وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله--------------- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي--- في ايديهم ياكلونها رطبا قال	2029	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1029	false	7341579926091537533	223	297	1140	1521	1534	300	لمحمود بن لبيد او قال----- محمود بن لبيد لرجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اما زيد بن ثابت واما غيره-ما عراياكم هذه التي تحلونها فقال فلان وفلان وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي هو في ايديهم ياكلونها رطبا قال	1029	7053677781369184983	318	582.0	255	387	82.17053985595703	60	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2030	true	-3396370419030955418	191	273	991	1378	1511	300	الشافعي عن----------------- مالك عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن امه عمرة بنت عبد الرحمن انه سمعها تقول ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله------------------- فعالجه و-قام عليه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع عنه او ان يقيله فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله------------------- فذكرت--- ذلك له فقال رسول الله 1677-------------- تالي ان لا يفعل خيرا فسمع -ذلك رب الحاءط فاتي رسول الله 1678 فقال--------------------------- هو له قال الربيع قال الشافعي ------حديث--------- عمرة	2030	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1096	false	8422604602615217887	152	245	751	1195	1472	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن ابي الرجال -------------------عن امه عمرة--------------- انه سمعها تقول ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه واقام عليه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع---------------- فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك ف---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب المال- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له هكذا اخرج----- الشافعي هذا الحديث مرسلا عن عمرة	1096	7053677781369184983	301	446.5	234	503	59.8409538269043	55	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2030	true	-3396370419030955418	268	299	1349	1507	1511	300	الربيع قال الشافعي------------- حديث عمرة هذا مرسل واهل الحديث ونحن لا نثبت المرسل فلو ثبت حديث عمرة كانت فيه والله اعلم دلالة علي ان لا توضع الجاءحة لقولها قال رسول الله	2030	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1097	false	6052890255149956704	147	179	780	945	1525	300	الرفق -قال الشافعي رضي الله عنه حديث عمرة---- مرسل واهل الحديث ونحن لا نثبت المرسل ولو ثبت حديث عمرة كانت فيه والله اعلم-دلالة علي ان لا توضع الجاءحة لقولها قال رسول الله	1097	7053677781369184983	148	267.5	120	171	86.5497055053711	27	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2031	true	6666230973365425586	0	24	0	107	1459	300	ان لا يفعل خيرا ولو كان الحكم عليه ان يضع الجاءحة لكان اشبه ان يقول ذلك لازم له حلف او لم يحلف قال البيهقي	2031	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1097	false	6052890255149956704	184	208	969	1076	1525	300	ان لا يفعل خيرا ولو كان الحكم عليه ان يضع الجاءحة لكان اشبه ان يقول ذلك لازم له حلف او لم يحلف قال الشافعي	1097	7053677781369184983	103	202.0	79	107	96.26168060302734	23	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2032	true	1321970946612465435	73	181	364	890	1469	300	ابن مسعود ---------رضي الله عنه ان النبي قال-- اذا اختلف المتبايعان فالقول قو---ل الباءع والمبتاع بالخيار 1694 هذا الح---------------------------ديث مروي من طرق عن عبد- الله ----بن مسعود رضي الله عنه احدها عن عب-----------------------------------------------------------------------د الملك بن عمير قال حضرت ابا عبيدة 1695 بن عبد الله -بن مسعود واتاه رجلان تبايعا سلعة فقال هذ---ا اخذت بكذا وكذا وقال هذا 1696 بعت بكذا وكذا 1697 فقال ابو عبيدة اتي عبد الله 1698 بن مسعود في مثل هذا فقال حضرت النبي في مثل ه--------------------ذا فامر بالباءع ان يستحلف ثم يخير المبتاع 1699 ان شاء اخذ وان شاء ترك رواه الشافعي 1700 عن سعيد بن سالم والامام احمد في مسنده 1701 عن الشافعي	2032	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1112	false	3733979710095228597	31	157	157	769	1522	300	ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اختلف الب---يعان فالقول ما قال الباءع والمبتاع بالخيار قال الشافعي رضي الله عنهفي القديم هذا حديث منقطع ولا اعلم احدا وصله عن ابن مسعود وقد جاء من غير وجه واخرج الربيع عن الشافعي عن سعيد بن سالم عن ابن جريج عن اسماعيل بن امية عن عبد الملك بن عمير قال حضرت ابا عبيدة -----بن عبد الله ابن مسعود واتاه رجلان تبايعا سلعة فقال احدهما اخذت بكذا وكذا وقال الاخر--- بعت بكذا وكذا فق-----ال ابو عبيدة اتي عبد الله----- بن مسعود في مثل هذا فقال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل هذا فامر -الباءع ان يستحلف ثم يخير المبتاع----- ان شاء اخذ وان شاء ترك وقد اخرج هذا الحديث---------------------- احمد ------بن حنبل عن الشافعي	1112	7053677781369184983	357	527.5	274	667	53.52323913574219	60	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2041	true	-5673590193227436962	33	149	162	755	1514	300	قدم المدينة وهم يسلفون في التمر السنة والسنتين وربما قال-------- والثلاث فقال من اسلف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم 1819 هذا الحديث صحيح رواه الشافعي في المختصر 1820 عن سفيان عن ابن 1821 ابي نجيح عن عبد الله 1822 قال المزني احسبه ابن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس عن رسول الله فذكره سواء الا انه قال السنة وربما قال السنتين والثلاث وقال واجل معلوم ورواه الشافعي في الام 1823 بهذا السند وقال عن عبد الله بن كثير وقال السنة والسنتين وربما قال والسنتين والثلاث والباقي بمثله ثم قال-------- حفظته كما وصفته من سفيان مرارا قال واخبرني من اصدقه عن سفيان انه قال كما قلت وقال في الاجل الي اجل معلوم	2041	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1116	false	6971040088319452746	74	119	388	625	1566	300	قدم المدينة وهم يسلفون في التمر السنة والسنتين وربما قال السنتين والثلاث-فقال من س-لف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجل معلو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال الشافعي حفظته كما وصفت -من سفيان مرارا---- واخبرني من اصدق- عن سفيان انه قال كما قلت وقال في الاجل الي اجل معلوم	1116	7053677781369184983	219	353.0	177	609	35.96059036254883	38	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2053	true	1641607878208189056	189	300	932	1452	1452	300	الشافعي -في الام 2011 و المختصر 2012 عن ابن ---ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله------------------- قال لا يغلق الرهن 2013 من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه قال الشافعي 2014 غ--------نمه زيادته وغرمه هلاكه قال-- واخبرن---------------------------ا الثقة عن يحيي بن ابي انيسة عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة عن النبي ب------------------مثله او بمثل معناه -----------------------------------------------------------------قال البيهقي في المعرفة 2015 ور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه اسماعيل بن عياش عن ابن ابي ذءب موصولا ويحيي بن ابي انيسة ضعيف وحديث ابن عياش عن غير اهل الشام ضعيف ثم ساق بسنده من حديث سفيان بن عيينة عن زياد بن سعد 2016 عن الزهري عن-	2053	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1122	false	711907424345208727	26	196	144	950	1467	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن----- من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه قال الشافعي رضي الله عنه غنمه زيادته وغرمه هلاكه ونقصه واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا الثقة عن يحيي بن ابي انيسة عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله او -مثل معناه لا يخالفه هكذا اخرجه في كتاب الرهن وعاد واخرجه في كتاب الاجارات وقال وقد اخبرني غير واحد من اهل العلم عن يحيي بن ابي انيسة عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل حديث ابن ابي ذءب هذا الحديث اخرج مالك اوله عن ابن شهاب عن ابن المسيب مرسلا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن وقد رواه اسماعيل بن عياش عن ابن ابي ذءب موصولا ورواه---------------------------------------------------------------------------- سفيان بن عيينة عن زياد بن سعد ع-----ن الزهري عن	1122	7053677781369184983	365	602.5	283	893	40.87345886230469	67	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2053	true	1641607878208189056	111	155	545	759	1452	300	عن سفيان ---------عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال الرهن مركوب ومحلوب قال الشافعي يشبه قول ابي هريرة والله اعلم ان من رهن ذات در وظهر ولم يمنع الراهن من درها وظهرها لان- له رقبتها فهي مركوبة ومحل--------وبة كما كانت قبل الرهن	2053	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1124	false	-8095659018439435113	128	173	681	903	1540	300	عن سفيان بن عيينة عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال الرهن مركوب ومحلوب قال الشافعي يشبه قول ابي هريرة والله اعلم-ان من رهن ذات در وظهر -لم يمنع الراهن من درها وظهرها لانه له رقبتها فهي م--------حلوبة ومركوبة كما كانت قبل الرهن	1124	7053677781369184983	204	372.5	162	232	87.93103790283203	39	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2058	true	-7643785904677026663	238	281	1188	1387	1473	300	الشافعي في المختصر 2086 عن ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب قال اخبرني ابو المعتمر بن عمرو بن رافع 2087 عن خلدة 2088 او ابن خلدة 2089 الزرقي شك المزني عن ابي----------------- هريرة انه راي رجلا-- افلس فقال هذا الذي قضي فيه	2058	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1127	false	1398299104978015880	253	291	1240	1422	1463	300	الشافعي اخبرنا ابن ------------ابي فديك عن ابن ابي ذءب قال حدث-ني ابو المعتمر بن عمرو بن ------------------رافع عن ابي خلدة----- الزرقي وكان قاضي المدينةانه قال جءنا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه	1127	7053677781369184983	119	180.0	88	218	54.587154388427734	22	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2059	true	-59384788241404009	98	160	472	764	1437	300	ابا هريرة في صاحب لنا افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه---------------- فهو احق به ورواه ابن ماجه في سننه 2102 فقال عن ابي 2103---------------------------- المعتمر بن عمرو بن رافع عن ابن خلدة 2104 الزرقي وكان قاضيا بالمدينة------- جءنا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه النبي----------------------- ايما رجل	2059	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1127	false	1398299104978015880	229	299	1130	1460	1463	300	ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ من ادرك مال-----------------ه بعينه عند رجل قد افلس فهو احق به من غيره واخبرنا الشافعي اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب قال حدثني ابو المعتمر بن عمرو بن رافع عن ابي خلدة----- الزرقي وكان قاضي --المدينةانه قال جءنا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل	1127	7053677781369184983	165	218.5	127	366	45.081966400146484	30	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2063	true	-3466550311624078791	131	155	627	749	1478	300	قبيصة بن --مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيت رسول الله------------------- اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة	2063	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1226	false	-3657959762742135492	225	300	1069	1448	1448	300	قبيصة بن المخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالته فقال نءديها وذكر الحديث هكذا جاء في المسند وهو طرف من حديث صحيح طويل قد اخرجه مسلم وابو داود والنساءي اما مسلم فاخرجه عن يحيي بن يحيي وقتيبة عن حماد بن زيد عن هارون ابن رءاب بالاسناد قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة-	1226	7053677781369184983	121	216.5	98	380	31.842105865478516	21	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2063	true	-3466550311624078791	155	231	749	1121	1478	300	ان المسالة 2172 لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها او يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي 2173 يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة 2174 يا قبيصة سحتا ياكلها صاحبها سحتا -----------	2063	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1227	false	-284001747667942528	0	62	0	315	1526	299	ان المسالة----- لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل -حمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي----- يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة من ---------------------------------------------------عيش فما سواهن من المسالة----- يا قبيصة سحت- ياكلها صاحبها سحتا __________	1227	7053677781369184983	298	543.0	237	383	77.8067855834961	57	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2072	true	1320101827235558843	53	121	261	595	1473	300	الشافعي 2282 فقال ث-----نا محمد بن الحسن او غيره من اهل الصدق في الحديث و--هما عن يعقوب بن ابراهيم عن هشام -بن عروة عن ابيه قال ابتاع عبد الله بن جعفر بيعا فقال علي لاتين عثمان فلاحجرن عليك فاعلم بذلك ابن 2283 جعفر الزبير فقال انا شريكك في بيعك فاتي علي 2284 عثمان فقال احجر علي هذا فقال الزبير انا شريكه فقال عثمان احجر علي رجل شريكه الزبير	2072	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1125	false	3783509906238046619	60	127	311	641	1547	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا محمد بن الحسن او غيره من اهل الصدق في الحديث او هما عن يعقوب بن ابراهيم عن هشام ابن عروة عن ابيه قال ابتاع عبد الله بن جعفر بيعا فقال علي لاتين عثمان فلاحجرن عليك فاعلم -ذلك ابن ج-----عفر الزبير فقال انا شري-ك في بيعك فاتي علي عثم-----ان فقال احجر علي هذا فقال الزبير انا شريكه فقال عثمان احجر علي رجل شريكه الزبير	1125	7053677781369184983	306	569.5	242	342	89.47368621826172	57	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2079	true	7638715511700142298	66	163	334	815	1469	300	مالك ----بن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- قال لا يمنع احدكم جاره ان يغرز خشبة في جداره---- ثم يقول ابو هريرة ما لي اراكم عنها معرضين والله لارمين بها بين اكتافكم هذا لفظ مسلم ولفظ البخاري كذلك الا انه------------- قال لا يمنع جار جاره وقال لارمينها بدل لارمين بها------------------------------------------------------------------- واخرجه------------- الشافعي عن مالك كما سلف واخرجه البيهقي 2355 من طرق منها من حديث سفيان عن الزهري به بلفظ-------------------------------------- اذا استاذن احدكم جاره ان يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه فلما حدثهم طاطء---------وا رءوسهم فقال ما لي اجدكم----- معرضين----- والله لارمين بها بين اكتافكم	2079	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1130	false	-3909272524968393451	181	299	907	1505	1508	300	مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع احدكم جاره ان يغرز خشبة في جداره قال ثم يقول ابو هريرة ما لي اراكم عنها معرضين والله لارمين بها بين اكتافكم وقد رواه المزني عنه بالاسناد وقال خشبه من غير تنوين قال ابو جعفر الطحاوي هكذا قراه المزني علينا خشبه وهو الصواب وقال يونس بن عبد الاعلي عن ابن وهب عن مالك خشبة بالتنوين واخرج المزني ايضاعن الشافعي عن----------------------------------------------------- سفيان عن الزهري بالاسناد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم جاره ان يغرز خشبة في جداره -لا يمنعه فلما حدثهم ابو هريرة نكسوا رءوسهم فقال------ اراكم عنها معرضين واما والله لارمين بها بين اكتافكم	1130	7053677781369184983	339	486.0	268	658	51.51975631713867	57	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2121	true	-8545247775308297882	0	152	0	767	1502	300	امر انفعكما به 442 لفعلت ثم قال بلي ها هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ف--تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما الربح فقالا وددنا ذلك ففعل 443 فكتب----- الي عمر ------------ان ياخذ منهما المال فلما قدما -المدينة باعا وربحا فلما دفعا ذل--ك الي عمر قال----- اكل الجيش ---اسلفه كما اسلفكما ق-الا لا -قال عمر بن الخطاب ابنا 444 امير المءمنين فاسلفكما اديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت 445 واما عبيد الله فقال ما 446 ينبغي لك---- يا امير المءمنين 447 هذا لو نقص هذا 448 المال او هلك------------- لضمناه فقال عمر ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر يا امير المءمنين لو جعلته قراضا فقال عمر قد جعلته قراضا فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب نصف-------- المال وفي رواية الشافعي	2121	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1140	false	4751662946440800704	25	163	118	825	1523	300	امر انفعكما به---- لفعلت ثم قال بل- ها هنا مال من مال الله اريد ان اشا- به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين فيكون لكما الربح فقالا وددنا---- ففعل---- وكتب لهما الي عمر رضي الله عنهان ياخذ منهما المال فلما قدما بالمدينة باعا فربحا فلما دفعا المال الي عمر قال لهما اكل الجيش قد اسلفه كما اسلفكما فقالا لا فقال عمر---------- ابنا---- امير المءمنين فاسلفكما اديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت---- واما عبيد الله فقال ما---- ينبغي لك هذا يا امير المءمنين ل-----------------------------و هلك المال او نقص لضمناه فقال ----ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر يا امير المءمنين لو جعلته قرا------------------------ضا فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله------------------- نصف ربح ذلك المال وحكي----- الشافعي	1140	7053677781369184983	637	1075.5	511	824	77.30582427978516	107	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2137	true	7755823690867310942	257	293	1340	1501	1533	300	اقطع رسول- الدور فقال حي من بني زهرة ويقال لهم بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال رسول الله------------------- فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يوخذ للضعيف فيهم حقه	2137	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1149	false	-4905007504554971662	231	271	1147	1327	1482	300	اقطع الناس الدور فقال حي من بني زهرة -يقال لهم بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذن ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه	1149	7053677781369184983	154	280.0	118	181	85.08287048339844	31	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2138	true	8522552429913839291	25	78	134	372	1440	300	عيينة عن عمرو بن دينار عن يحيي بن جعدة قال لما قدم رسول الله------------------- المدينة اقطع الناس الدور فقال حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة 686 نكب عنا ابن ام عبد فقال رسول الله------------------- فلم ابتعثني الله 687 اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه	2138	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1149	false	-4905007504554971662	212	271	1059	1327	1482	300	عيينة عن عمرو بن دينار عن يحيي بن جعدة قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اقطع الناس الدور فقال حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة---- نكب عنا ابن ام عبد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذن---- ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه	1149	7053677781369184983	227	416.0	176	276	82.24637603759766	48	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2142	true	-1809347743696070158	70	93	362	463	1443	300	ابن عيينة عن معمر عن رجل من اهل مارب عن ابيه ان الابيض بن حمال سال النبي------------------------------------- فاراد ان يقطعه او قال اقطعه	2142	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1156	false	6124182316261836963	254	285	1292	1430	1508	300	ابن عيينة عن معمر عن رجل من اهل مارب عن ابيه ان الابيض بن حمال سال النبي صلي الله عليه وسلم ان يقطعه ملح مارب فاراد ان يقطعه او قال اقطعه	1156	7053677781369184983	101	190.0	78	138	73.18840789794922	22	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2151	true	-3145438907078140918	198	276	991	1360	1482	300	وكذا رواه-------------- الزعفراني في----- القديم عن الشافعي عن مالك لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلا وا-----------------------خطا ف----يه الكاتب --في كتاب احياء الموات فقال من فضول الماء 862 الي اخره قال وهذا الحديث 863 مما لم يقرا علي الشافع--------------------------------------------ي ولو قرء عليه لغيره ان شاء الله------ ثم حمله الربيع عن الكتاب علي الوهم وهذا اللفظ ليس في حديث مالك انما هو في حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا--------------------- وروي من وجه اخر ضعيف عن ابي	2151	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1157	false	1528098138002983308	205	300	1048	1510	1510	300	وكذا رواه الحسن بن محمد الزعفراني في كتاب القديم عن الشافعي عن مالك قال البيهقي وهذا الذي جاء في المسند من طريق الاصم والربيع خطا فان هذا الكتاب يعني كتاب الطعام والشراب الذ--------------------ي اخرج فيه هذ-ا الحديث---- مما لم يقرا علي الشافعي ولهذا يقول فيه الاصم قال الربيع قال الشافعي ولو قرء عليه لغيره ان شاء الله تعالي ثم حمله الربيع عن الكتاب علي الوهم وهذا اللفظ ليس في حديث مالك انما هو في حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي من وجه اخر ضعيف عن ابي-	1157	7053677781369184983	281	435.0	218	488	57.581966400146484	50	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2153	true	2655852448049216255	116	197	579	990	1527	300	الشافعي 884 عن------------ عبد العزيز بن محمد عن 885 زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر---------- استعمل مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هني ضم جناحك للناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة والباقي كرواية 886 الرافعي الا انه قال------------------------------------------------------------------- وان رب الغنيمة ياتيني بعياله بدل ما ذكره الرافعي وقال يا امير المءمنين مرتين وقال------------------------------------------- اهون علي من الدنانير والدراهم بدل ما ذكره الرافعي وقال وايم الله لعلي ذلك انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم	2153	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1153	false	-5929040657311218369	119	214	613	1104	1560	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا عبد العزيز بن محمد عن---- زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب استعمل مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هني ضع جناحك للناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم م--جابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم ابن عفان ونعم ابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الغنيمة يات--ي بعياله فيقو-------------------ل يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا اهون علي من الدنانير والدراهم------------------------- وايم الله لعلي ذلك انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم	1153	7053677781369184983	307	485.5	242	543	56.53775405883789	55	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2154	true	6792749072751405989	162	300	807	1428	1428	300	ان عمر رضي الله عنه ملك ماءة سهم من خيبر اشتراها فلما استجمعها قال يا 900 رسول الله اصبت مالا لم اصب مثله قط وقد اردت ان اتقرب به الي الله تعالي فقال النبي حبس الاصل وسبل الثمرة ويروي فجعلها عمر صدقة لا تباع ولا تورث ولا توهب 901 هذا الحديث صحيح رواه الشافعي 902 عن سفيان عن عبد الله بن عمر بن حفص عن نافع عن ابن عمر ان عمر ملك ماءة سهم 903 من خيبر اشتراها فاتي رسول الله فقال يا رسول الله ------اني اصبت مالا لم اصب مثله قط وقد اردت ان اتقرب به الي الله تعالي ف-قال حبس الاصل و-سبل الثمرة رواه البيهقي في المعرفة 904 من جهته ثم روي 905 من جهته ايضا عن عمر بن حبيب القاضي عن ا---------------بن عون عن نافع عن ابن عمر ان عمر قال يا رسول الله اني-	2154	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1159	false	3349847538124495474	118	182	584	875	1436	300	ان عمر -بن ال--خطاب ملك ماءة سهم من خيبر اشترا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اصبت مالا لم اصب مثله قط وقد اردت ان اتقرب به الي الله عز وجل فقال حبس الاصل و سبل الثمرة واخبرنا الشافعي اخبرنا ابن -------------------------------------------حبيب القاضي وهو عمر بن حبيبعن ابن عون عن نافع عن ابن عمر ان عمر قال يا رسول الله اني	1159	7053677781369184983	208	331.0	160	645	32.24806213378906	40	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2155	true	-3644815586923769295	0	97	0	453	1416	300	اصبت من خيبر مالا لم اصب مالا قط 906 اعجب الي او اعظم عندي 907 منه فقال رسول الله------------------- ان شءت حبست اصله و-سبلت ثمر-ه فتصدق به عمر---------- ثم حكي صدقته به قال البيهقي ورواه الشافعي في القديم عن رجل عن ابن عون قال فتصدق بها عمر 908 انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث ويصدق بها في الفقراء وفي القربي وف-ي الرقاب 909 وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه قال ابن عون فحدثت به ابن سيرين فقال غير متاثل مالا	2155	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1159	false	3349847538124495474	182	280	875	1332	1436	300	اصبت من خيبر مالا لم اصب مالا قط---- اعجب الي و--اعظم عندي ----منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت حبست اصله و سبلت ثمرته فتصدق به عمر بن الخطاب ثم حكي صدقته به وقد ---------رواه الشافعي في القديم عن رجل عن ابن عون قال فتصدق بها عمر ان----- لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي الغرباء وفي الرقاب ----وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول منه قال ابن عوف فحدثت به ابن سيرين فقال غير متاثل مالا	1159	7053677781369184983	410	736.0	320	485	84.53607940673828	79	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2159	true	-6124012357087888000	152	190	762	933	1491	300	تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذو 956 الراي من اهلها ان لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي من 957 الساءل والمحروم وذوي القربي ولا حرج علي من وليه ان اكل او اكل او اشتري رقيقا منه	2159	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1161	false	535564079141510444	13	48	70	229	1506	300	تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذو---- الراي من اهلها ان لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي في---- الساءل والمحروم وذ-ي القربي ولا حرج علي--- وليه ان اكل او اكل او اشتري رقيقا منه	1161	7053677781369184983	157	288.0	122	171	91.8128662109375	33	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2167	true	4023083325861460036	145	272	694	1330	1487	300	السادس عن جابر بن عبد الله ان النبي ق-----------------------ال ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث 1062 هذا الحديث صحيح رواه مسلم في صحيحه 1063 كذلك سواء وفي رواية ل-----------------------------مالك 1064 لا ترجع الي الذي اعطاها ابدا و اعمر بضم اوله علي ما لم يسم فاعله اجود من الفتح الحديث السابع انه قال العمري ميراث لاهلها 1065 1066 هذا الحديث صحيح اخرجه مسلم في صحيحه من طريقين احدهما 1067 من طريق جابر سواء ثانيهما 1068 من طريق ابي هريرة بلفظ العمري جاءزة وبلفظ 1069 العمري ميراث لاهلها او قال جاءزة والاول من افراد مسلم بل لم يخرج الب-------------------------------------------خاري 1070 عن جابر 1071 في العمري غير حديث قضي رسول الله--------------- بالعمري انها لمن وهبت له	2167	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1168	false	7889622572376607958	212	294	1050	1454	1481	300	الرحمن عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي يعطاها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث----- هذا --حديث صحيح متفق عليه اخرجه الجماعة اما -----------------مالك فاخرجه اسنادا ولفظا وزاد بعد قوله لا ترجع الي الذي اعطاها ابدا واما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري فاخرجه عن ابي نعيم عن شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن جابر قال-------------------- قضي النبي صلي الله عليه وسلم بالعمري انها لمن وهبت له	1168	7053677781369184983	228	337.0	173	746	30.563003540039062	42	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2168	true	7903784050883871973	258	291	1309	1466	1507	300	الشافعي -في المختصر عن------------- مالك عن الزهري-- عن حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان بن بشير -حدثناه عن النعمان -بن بشير ان اباه اتي به الي رسول الله فذكره الي قوله	2168	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1165	false	2168057220227856454	81	116	391	560	1456	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان او مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان بن بشير يحدثانه عن النعمان ابن بشير ان اباه اتي به الي رسول الل------ه صلي الله	1165	7053677781369184983	132	213.5	101	175	75.42857360839844	23	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2171	true	4810211891199874804	119	241	583	1140	1438	300	مسلم بن خالد عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس ان النبي------------------- قال لا يحل لواهب ان يرجع فيما وهب الا الوالد من ولده ثم قال بعده بقليل ولو اتصل حديث طاوس فذكر معني ما تقدم عن المختصر قال البيهقي في المعرفة 1129 وهذا الحديث انما يروي موصولا من جهة عمرو بن شعيب وعمرو ثقة 1130 ثم ا--سنده م--------ن حديث ابي داود ثنا-------------------------------------------------------------------------------- يزيد بن زريع ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن ابن ع-مر وابن عباس عن النبي لا ي-----------------------حل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا 1131 الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل حتي اذا شبع قاء ثم عاد في 1132 قيءه قال وهذا	2171	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1167	false	4788087471009932002	75	189	358	888	1426	300	مسلم بن خالد عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لواهب ان يرجع فيما وهب الا الوالد من ولده هكذا جاء --------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث---------------------------------------------------- في المسند- مرسلا وقد اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي مسندا مرفوعا عن ابن عباس وابن عمر فاما ابو داود فاخرجه عن مسدد عن يزيد بن زريع عن- حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن ابن عباس وابن ع-مر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الو-----الد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية --فيرجع فيها كمثل الكلب ياكل ف---اذا شبع قاء ثم عاد في----- قيءه واما ----	1167	7053677781369184983	358	580.0	274	690	51.884056091308594	72	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2177	true	-1834976345919942370	172	265	828	1234	1386	300	عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المري------------------ ان عمر بن الخطاب ------------قال من وهب هبة 1210 لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها ما لم يرض -بها و---رواه البيهقي في سننه 1211 من حديث ابن وهب عن حنظلة بن ابي سفيان الجمحي عن سالم بن عبد الله عن ابيه 1212 عن عمر رضي الله عنه من وهب هبة لوجه الله فذلك له ومن وهب هبة يريد---- ثوابها فانه يرجع فيها ان لم يرض	2177	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1168	false	7889622572376607958	81	161	443	790	1481	300	عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المري عن مروان بن الحكم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال من وهب هبة----- لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد---- الثواب فهو علي هبته يرجع فيها ان لم يرض منها وقد رواه--------------------------------------------------------------------- سالم بن عبد الله عن ابيه----- عن عمر------------- من وهب هبة لوجه الله فذلك له ومن وهب هبة يريد بها ثواب-ا فانه يرجع فيها ان لم يرض	1168	7053677781369184983	306	523.5	234	444	68.9189224243164	65	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2184	true	-5122936824773256141	205	242	998	1166	1457	300	الدراوردي عن شريك بن عبد الله -بن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن علي------------ انه وجد دينارا علي عهد رسول الله فامره --------------------------------------------------ان يعرفه فلم يعرف فامره ان ياكله ثم جاء صاحبه فامره ان يغرمه قال	2184	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1177	false	5940886859840251195	42	92	231	462	1510	300	الدراوردي عن شريك بن عبد الله ابن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن علي بن ابي طالب انه وجد دينارا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يعرفه فلم يعرف فامره ان ياكله ثم جاء صاحبه فامره ان يغرمه قال	1177	7053677781369184983	162	308.5	126	231	70.12986755371094	33	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2187	true	3324508433353516785	96	189	483	939	1525	300	هذا الحديث روا-ه ابو داود 1351 والنساءي 1352 في سننهما من حديث عمرو بن ش----------------------------------------------عيب عن ابيه عن جده ان ر-----------سول الله سءل عن اللقطة فقال ما كان منها في 1353 طريق الميتاء والقرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء طالبها فادفعها اليه وان لم يات فهي لك وما كان منها في الخراب يعني ففيها 1354 وفي الركاز الخمس رواه احمد في مسنده 1355 من هذا الوجه بلفظ سمعت رجلا من مزينة يسا------------------------------ل رسول الله فقال يا رسول الله------------- اللقطة في السبيل العامر فقال عرفها حولا فان وجد باغيها فادها اليه------ والا فهي لك	2187	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0687	false	-182715979618787672	105	213	519	1043	1500	300	هذا --حديث اخرجه ابو داود----- والنساءي اما ابو داود فاخرجه بزيادة في اوله عن قتيبة عن الليث عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وذكر حديثا وقال في اخره---- عن اللقطة فقال ما كان منها في ط-----ريق الميتاء والقرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء طالبها فادفعها اليه وان لم يات فهي لك وما كان ف-----ي الخراب يعني-ففيها----- وفي الركاز الخمس واما النساءي فاخرجه عن قتيبة عن ابي عوانة عن عبد الله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب باسناده قال سءل رسول الله ---------صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فقال ما كان في طريق ماتي او قرية عامرة فعرفها سنة فان جاء صاحبها والا فلك ---	687	7053677781369184983	258	345.5	198	563	45.825931549072266	42	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2189	true	5432639090148965388	155	257	776	1277	1495	300	عثمان بن عفان امر ب---------تعريفها 1386 ثم تباع فاذا جاء صاحبها اعطي ثمنها معني موثلة مهملة وذكر 1387 فيه ايضا من الاثار عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لا باس بما دون الدرهم ان يستنفع به وهو غريب لا يحضرني من خرجه عنها كتاب اللقيط كتاب اللقيط ذكر فيه رحمه الله اربعة اثار احدها عن سنين ابي 1388 جميلة ---------------انه وجد منبوذا---------------------- فجاء به الي عمر بن الخطاب فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال--- عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال -كذلك قال نعم قال---- اذهب فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته 1389 هذا	2189	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1179	false	-3078544123115237757	0	78	0	392	1515	300	عثمان بن عفان امر بمعرفتها وتعريفها----- ثم تباع فاذا جاء صاحبها اعطي ثمنها AUTO كتاب اللقيط اخبرنا الشافعي----------------------- رضي الله عنهاخبرنا مالك عن ابن شهاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن سنين ابي----- جميلة رجل من بني سليمانه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب فجاء به الي عمر ف----------قال ما حملك علي اخذ هذه النسمة -قال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفي يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال اكذلك قال نعم قال عمر اذهب فهو حر فلك ولاءه وعلينا نفقته----- هذا	1179	7053677781369184983	293	433.0	228	555	52.79279327392578	48	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2190	true	8705168755894898186	0	45	0	214	1518	300	جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب فجاء به الي عمر بن الخطاب فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة قال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفي يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال اكذلك قال نعم قال---- اذهب	2190	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1179	false	-3078544123115237757	28	71	151	358	1515	300	جميلة رجل من بني سليم-انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب فجاء به الي عمر ف----------قال ما حملك علي اخذ هذه النسمة قال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفي يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال اكذلك قال نعم قال عمر اذهب	1179	7053677781369184983	202	385.0	160	218	92.66055297851562	41	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2192	true	-8392829782580502405	160	287	790	1392	1457	300	الشافعي عن---- انس بن عياض 1422 عن هشام بن عروة عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رجلين تداعي-----ا فدعا له عمر القافة فقالوا لقد اشتركا فيه فقال ---عمر والي ايهما ينسب و---رواه الشافعي 1423 ايضا عن مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن عمر بمثل معناه و---رواه الشافعي ايضا عن مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري عن عروة---------- عن عمر بن الخطاب بمثل معناه و 1424 رواه البيهقي 1425 ايضا من حديث يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب عن ابيه قال اتي رجلان الي عمر يختصمان في غلام من اولاد الجاهلية يقول هذا هو ابني ويقول هذا هو ابني ف--------------------دعا عمر قاءفا من بني المصطلق فساله عن الغلام فنظر اليه المصطلقي ونظر 1426 ثم قال لعمر قد اشتركا فيه	2192	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1688	false	1217955054467032988	133	242	670	1219	1515	300	الشافعي اخبرنا انس بن عياض----- عن هشام عن ا--------بيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رجلين تداعيا ولدا فدعي له عمر القافة فقالوا -قد اشتركا فيه فقال له عمر وال- ايهما -شءت واخبرنا- الشافعي اخبرنا------ مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن عمر -مثل معناه واخبرنا- الشافعي اخبرنا- مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عمر بن الخطاب -مثل معناه اخرج الموطا من هذا ال------------حديث رواية سليمان وهذا لفظه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهكان يليط--------------- اولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الاسلام فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعا عمر قاءفا------------------------------- فنظر اليهما فقال---------------- القاءف لقد اشتركا فيه	1688	7053677781369184983	362	484.5	281	650	55.69230651855469	60	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2193	true	-5366638625657853521	54	148	275	749	1561	300	رواية 1428 له عن سليمان بن يسار-- ان عمر بن الخطاب ------------كان يلحق 1429 اولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الاسلام قال سليمان فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعا عمر بن الخطاب قاءفا فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه عمر بالدرة ثم قال ل------------لمراة----- اخبريني خبرك فقالت كان هذا لاحد الرجلين ياتيها وهي في ابل اهلها فلا يفارقها حتي ي-----ظن ان قد استمر بها --حمل ثم انصرف عنها فاهريقت دما-------- ثم خلف عليها تعني هذا الاخر فلا ادري من ايهما هو فكبر القاءف فقال عمر بن الخطاب للغلام وال ايهما شءت قال	2193	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1688	false	1217955054467032988	208	293	1034	1481	1515	300	رواية----------- سليمان وهذا لفظه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهكان يليط----- اولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الاسلام----------- فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعا عمر---------- قاءفا فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه---- بالدرة --وقال يديك ثم دعا المراة فقال اخبريني خبرك فقالت كان هذا لاحد الرجلين-ياتيها ----في ابل اهلها فلا يفارقها حتي يظن وتظن ان قد استمر بها الحمل ثم انصرف عنها ف-هريقت عليه الدماء ثم خلفه-------------- الاخر فلا ادري من ايهما هو فكبر القاءف فقال عمر---------- للغلام وال ايهما شءت وقد	1688	7053677781369184983	383	622.5	307	520	73.65384674072266	68	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2228	true	-7737817805424068101	260	300	1286	1459	1459	300	عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال جاءني رسول الله------------------- يعودني--------------- من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله اني قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي-	2228	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1188	false	-4240783081735793788	107	150	538	732	1480	300	بن سعد بن ابي وقاص عن ابي---------ه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله---- قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا-يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي	1188	7053677781369184983	152	257.5	118	208	73.07691955566406	31	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2229	true	-3489947939154422533	0	124	0	603	1509	300	مالي -قال لا -قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير او كبير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير ان تذر---هم عالة يتكففون الناس 1941 هذا الحديث كرره الرافعي في الباب وهو 1942 صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 1943 كذلك وزيادة بعد يعودني في حجة الوداع وزادا في اخره وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل- في في امراتك قال فقلت يا رسول الله -اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله------------------- ان مات بمكة	2229	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1188	false	-4240783081735793788	150	242	732	1179	1480	300	مالي فقال لا فقلت فالشطر قال لا---------------------------- الثلث والثلث كثير او كبير-انك ان تدع ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعله في في امراتك ف----قلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا ا------------لا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر--- اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة	1188	7053677781369184983	403	720.0	317	629	64.06995391845703	75	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2236	true	-788699838408294584	226	288	1134	1448	1505	300	فوجدنا اهل الفتيا ومن حفظنا عنه- من اهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في ان--------------ه عليه الصلاة والسلام قال يوم الفتح لا وصية لوارث ولا يقتل مسلم بكافر ويامرون به عمن حفظوه عنه ممن لقوه من اهل العلم بالمغازي فكان---- هذا قول عامة عن 2051 عامة وكان اقوي في بعض الامرين -نقل واحد وكذلك وجدنا عليه اهل العلم مج------معين قلت	2236	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1186	false	-3520561512386930618	195	259	1037	1353	1561	300	فوجدنا اهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من اهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في ان النبي صلي الله عليه وسل----------م قال عام الفتح لا وصية لوارث ولا يقتل مءمن بكافر وما يروونه عمن حفظوه عنه ممن لقوه من اهل العلم بالمغازي فكان نقل هذا ع----امة عن ع-----امة وكان اقوي في بعض الامر من نقل واحد وكذلك وجدنا----- اهل العلم عليه مجتمعين قال	1186	7053677781369184983	266	458.0	210	340	78.23529052734375	44	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2247	true	-601255393882158362	3	49	17	251	1495	300	وقد روي في تقديمه الدين قبل الوصية حديث عن النبي------------------- لا يثبت اهل الحديث مثله قال الشافعي ا---نا سفيان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي ان النبي------------------- قضي بالدين قبل الوصية قال البيهقي امتناع اهل الحديث عن اثبات هذا لتفر---------د الحارث الاعور بروايته عن علي	2247	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1188	false	-4240783081735793788	32	84	160	426	1480	300	وقد روي في تبدية- الدين قبل الوصية حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يثبت اهل الحديث مثله قال الشافعي اخبرنا سفيان عن ابن اسحاق عن الحارث عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية انما------- امتنعوا من تثبي----------ت هذا الحديث لانفراد الحارث الاعور بروايته عن علي	1188	7053677781369184983	195	320.0	153	284	68.66197204589844	33	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2256	true	3457729582559741923	104	154	528	778	1506	300	الله عنه قال----------- كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت للنبي خاصة فكان------------------------------------------------------------- ينفق----- علي نفسه واهله نفقة سنة وفي رواية لهما ويحبس لاهله قوت سنتهم وما بقي جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله وقوله وفي ساءر	2256	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1190	false	1789040556818570725	238	295	1169	1451	1474	300	الله عليه وسلم فقال عمر كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم دون المسلمين وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق منها علي ا------هله نفقة سنة فما فضل------------------------------------- جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله ثم توفي رسول --	1190	7053677781369184983	167	275.0	129	327	51.070335388183594	30	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2258	true	2576050088189456136	158	226	797	1144	1522	300	الله عنه قال لما----------------------------------------- قسم رسول الله سهم ذوي القربي بين بني هاشم و بين 2379 بني المطلب اتيت انا وعثمان بن عفان رسول الله فقلن---------------------------------ا يا رسول الله اخواننا 2380 بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك 2381 الله به ---منهم فما بال اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وترك-نا وانما قرابتنا وقرابتهم واحد 2382 فقال عليه الصلاة وال-----------------سلام انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد وشبك	2258	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0009	false	-3383906762639204405	182	262	856	1261	1465	300	الله عليه وسلم ولما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر قسم---------- سهم ذوي القربي بين بني هاشم وبني------ عبد المطلب فجاء -----عثمان بن عفان وجبير بن مطعم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله هءلا-------ء بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي جعلك----- الله عز وجلمنهم --ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة --فقال انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد وشبك	9	7053677781369184983	227	324.0	175	442	51.35746765136719	38	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2258	true	2576050088189456136	153	228	777	1155	1522	300	عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال لما قسم رسول الله------------------- سهم ذوي القربي بين بني هاشم و بين 2379 بني المطلب اتيت- انا وعثمان بن عفان رسول الله فقلنا يا رسول الله------ اخواننا 2380 بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك 2381 الله به منهم فما بال اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وترك-نا ---------وانما قرابتنا وقرابتهم واحد 2382 فقال عليه الصلاة والسلا---------م انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد----- وشبك بين اصابعه	2258	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1199	false	5962771105684708716	59	136	322	713	1509	300	بن جبير بن مطعم عن ابي-----ه قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي بين بني هاش---------م و بني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان---------- فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا --من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك ا-----لله به منهم --ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا او منعتناوانما قرابتنا وقرابتهم واحدة---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه	1199	7053677781369184983	308	494.5	244	428	71.96261596679688	49	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2269	true	351613228393587018	207	279	1029	1381	1489	300	عن ابي قتادة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله يو-------------------م حنين------------------------------- فرايت رجلا من المشركين--- علي رجل- من المسلمين---- فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فار-------------------------------------------------سلني ال----ي ان --------مات فقال رسول الله------------------- من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فاقت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صصت عليه القصة فقال رجل--------- صدق يا رسول الله------------------- وسلب ذلك القتيل عندي	2269	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1218	false	-828889293452035434	1	136	9	673	1491	300	عن ابي قتادة الانصاري قالة--- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كان للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقالها الثانية فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقالها الثالثة فقمت في الثالثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلب ذلك القتيل عندي	1218	7053677781369184983	324	516.0	254	667	48.57571029663086	55	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2270	true	-4085340498137283343	10	161	56	789	1508	300	قال- خرجنا مع رسول الله------------------- عام حنين فلما التقينا كان للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاب----تدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه----- فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت--- ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله فقال-------------- من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلب--------------------------------------------ه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذل--------------ك ثلاثة فقال رسول الله ما ------------------لك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله --------------------سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق لاها الله اذن لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله -------------------صدق فاعطه اياه --------------فاعطاني قال 2526 فبعت الدرع وابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	2270	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1218	false	-828889293452035434	5	184	31	905	1491	300	قالة خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كان للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت ل--ه حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس ق-ال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقالها الثانية فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقالها الثالثة فقمت في الثالثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عني قال ----ابو بكر------- لاها الله اذن لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله --------يعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه-------- فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	1218	7053677781369184983	664	1147.5	524	908	73.12775421142578	122	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2280	true	-6029392566623717888	14	68	74	358	1470	300	عبيد الله 33 بن عدي بن الخيار ان رجلين اخبراه انهما اتيا رسول الله يسالانه الص---------------------دقة فقلب فيهما النظر 34 وراهما جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا-حظ فيها لغني ولا لقوي--- مكتسب هذا لفظ احمد ولفظ الباقين-------------------------------------- عن عبيد الله المذكور قال اخبرني رجلان انهما اتيا----------- النبي وهو--------------- في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة	2280	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1225	false	8763600408842711072	82	152	421	765	1518	300	عبيد الله ---بن عدي بن الخيار ان رجلين اخبراه انهما اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه من الصدقة فصعد فيهما وصوب----------------- فقال ان شءت---------ما ولا حظ فيها لغني ولا لذي قوة مكتسب هذا الحديث اخرجه ابو داود والنساءي فاما ابو داود فاخرجه عن مسدد عن عيسي بن يونس عن هشام بن عروة وذكر الحديث نحوه وقال اتينا النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة	1225	7053677781369184983	171	237.5	130	373	45.844505310058594	29	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2285	true	1501972548568529335	271	300	1377	1515	1515	300	رسول الله---------------------------- ابا سفيان بن حرب وصفوان بن امية وعيينة بن حصن والاقرع بن حابس وعلقمة بن علاثة 124 كل انسان منهم ماءة واعطي عباس بن مرداس دون ذلك-	2285	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1230	false	-6136065518181053315	0	31	0	147	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين ابا سفيان بن حرب وصفوان بن امية وعيينة بن حصن والاقرع بن حابس ماءة ماءة من الابل-------------------- واعطي عباس بن مرداس دون ذلك	1230	7053677781369184983	101	168.5	79	167	60.479042053222656	19	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2291	true	-6427781472889969097	78	132	398	662	1478	300	عن عطاء بن يسار ان رسول الله------------------- قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جاره مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي 182 المسكين للغني وكذلك----- اخرجه مالك في موطءه 183 مرسلا ثانيها----------------------------- عن عطاء عن ابي سعيد الخدري	2291	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1229	false	-3157609558346178455	154	218	774	1081	1489	300	عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة -غاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل---- له جار- مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي---- المسكين للغني هذا الحديث اخرجه الموطا وابو داود وقد رواه عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن اسلم عن عطاء عن ابي سعيد الخدري	1229	7053677781369184983	219	360.0	172	317	69.08517456054688	42	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2298	true	3902207145038058773	188	237	979	1209	1525	300	-----275 عنه------- عن زيد بن اسلم انه قال--- شرب عمر بن الخطاب لبنا فاعجبه فسال الذي سقاه من اين لك هذا اللبن فاخبر -انه ورد علي ماء قد سماه فاذا بنعم من نعم الصدقة وهم يسقون فحلبوا لنا من البانها فجعلته في سقاءي ----هذا فادخل عمر اصبعه فاستقاء زاد -	2298	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1229	false	-3157609558346178455	75	124	381	615	1489	300	رضي الله عنهعن مالك عن زيد بن اسلم عن عمر انه شر--------------ب لبنا فاعجبه فسال الذي سقاه من اين لك هذا اللبن فاخبره انه ورد علي ماء قد سماه-فاذا -نعم من نعم الصدقة وهم يسقون فحلبوا لي -من البانها فجعلته في سقاءي فهو هذا فادخل عمر اصبعه فاستقاءه قال	1229	7053677781369184983	196	338.5	156	251	78.087646484375	36	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2301	true	333667050799318415	1	38	3	181	1518	300	الشافعي عن-------------------- مطرف بن مازن عن معمر عن عبد الله بن طاوس عن ابيه ان معاذ بن جبل قضي---- ايما رجل انتقل من مخلاف عشيرته الي غير مخلاف عشيرته فعشر--ه وصدقته ف-ي مخلاف عشيرته واخرجه-------------------------- الشافعي في -	2301	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1225	false	8763600408842711072	28	72	144	368	1518	300	الشافعي رضي الله عنهقال اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر عن ا--------بن طاوس عن ابيه ان معاذ بن جبل قضي انه ايما رجل انتقل من مخلاف عشيرته الي غير مخلاف عشيرته فعشيرته وصدقته الي مخلاف عشيرته احتج بذلك علي نقل الصدقة واخبرنا الشافعي رضي	1225	7053677781369184983	156	250.5	122	232	67.24137878417969	29	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2318	true	-713050561181102791	33	176	169	876	1496	300	سفيان عن عمرو عن عطاء عن عاءشة-------------- انها قالت ما مات رسول الله------------------- حتي احل له النساء قال الشافعي كانها تعني اللاتي حظرن 586 عليه في قوله تعالي لا يحل لك النساء 587 ورواه احمد في مسنده 588 عن سفيان الي قوله النساء ورواه الترمذي 589 والنساءي 590 باللفظ المذكور ايضا ورواه ابن حبان في صحيحه 591 ولفظه حتي احل له من النساء ما شاء وفي رواية للنساءي 592 حتي احل له ان يتزوج من النساء ما شاء قال الترمذي هذا حديث صحيح 593 ورواه الحاكم في مستدركه 594 بلفظ حتي احل الله له ان يتزوج ثم قال هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ورواه البيهقي 595 بلفظ الترمذي ومن وافقه ثم ذكر كلام الشافعي السالف قال----------------------------------- واحسب قول عاءشة احل له النساء بقول الله تعالي يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن الي قوله خالصة لك من دون المءمنين	2318	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1232	false	-2384121645467027852	180	247	928	1243	1496	300	سفيان عن عمرو عن عطاء عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احل له النساء قال الشافعي كانها تعني اللاتي حظرن ع----ليه في قوله------ لا يحل لك الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج واحسب قول عاءشة احل له النساء لقول الله------ يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك الي ق-------------------وله خالصة لك من دون المءمنين	1232	7053677781369184983	242	203.0	191	775	31.225807189941406	45	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2377	true	3266520674254288947	38	144	186	672	1430	300	الحجاج بن ارطاة وجعفر بن ربيعة عن الزهري عن عروة عن عاءشة مرفوعا به ورواه هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة مرفوعا به قال وقد تكلم بعض اهل العلم في حديث الزهري عن عروة عن عاءشة قال ابن جريج ثم لقيت الزهري فسالته فانكره فضعفوا هذا الحديث من اجل هذا قال وذكر عن يحيي بن معين انه قال لم يذكر هذا الحرف عن ابن جريج الا ابن علية قال يحيي وسماع ابن علية من ابن جريج ليس بذاك ما سمع من ابن جريج وانما صحح كتبه علي كتب عبد المجيد 1363 بن عبد العزيز ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي رواد وضعف يحيي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية ابن علية عن ابن جريج	2377	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1242	false	-2291304720167222864	189	294	971	1460	1492	300	الحجاج بن ارطاة وجعفر بن ربيعة عن الزهري عن عروة ور-------------------واه هشام بن عروة عن ابيه ورواه عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الملك ------بن عبد العزيز بن جريج عن سليمان بن موسي عن الزهري وكلهم ثقة حافظ قال الدارمي قلت ليحيي بن معين ما حال سليمان بن موسي في الزهري فقال ثقة والعجب ان بعض من يسوي الاخبار علي مذهبه يحكي ان ابن جريج سال ابن شهاب عن هذا الحديث فانكره ثم يرويه عن ابن ابي ---عمر عن يحيي بن معين عن ابن علية عن ابن جريج وقد اختصر الحكاية عن ابن معين فلم يبن الغرض منها والحكاية ان ابن معين كان يوهن رواية ابن علية عن ابن جريج	1242	7053677781369184983	134	209.0	104	823	16.28189468383789	25	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2377	true	3266520674254288947	93	164	447	769	1430	300	بن معين انه قال لم يذكر هذا الحرف عن ابن جريج الا ابن علية قال يحيي وسماع ابن علية من ابن جريج ------ليس بذاك ما سمع من ابن جريج وانما صحح كتبه علي كتب عبد المجيد 1363 بن عبد العزيز بن ابي رواد وضعف يحيي-------- رواية ابن علية عن ابن جريج وقال الحاكم في علوم الحديث 1364 هذ----------------------ا حديث محفوظ من حديث ابن جريج عن سليمان بن موسي الاشرق وقال في	2377	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1243	false	-5487355215042450508	0	61	0	271	1483	300	بن موسي و---قال لم--------- يذكره عن ابن جريج غير ابن علية وانما سم-----ع ابن علية من ابن جريج سماعا ليس بذاك ا--------------------نما صحح كتبه علي كتب عبد المجيد----- بن عبد العزيز------------ وضعف يحيي بن معين رواية ابن علية عن ابن جريج جدا قال عباس الدوري عن يحيي بن معين ليس يصح في هذا شء الا حديث-------------------------- سليمان بن موسي و-------قال في	1243	7053677781369184983	185	246.0	140	358	51.67597579956055	35	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2379	true	6224285672668258179	237	300	1150	1438	1438	300	عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن سليمان بن موسي عن الزهري وكلهم ثقة حافظ وقال------------------------------------------------ في المعرفة 1377 ----العجب ان---- من يسوي الاخبار علي مذهبه يحكي عن ابن جريج انه 1378 سال ابن شهاب عن هذا الحديث فانكره ثم يرويه عن ابن ابي عمران عن يحيي بن معين عن ابن علية عن ابن جريج 1379 ولو ذكر حكاية ---ابن معين علي-	2379	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1242	false	-2291304720167222864	206	279	1053	1388	1492	300	عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن سليمان بن موسي عن الزهري وكلهم ثقة حافظ -قال الدارمي قلت ليحيي بن معين ما حال سليمان بن موسي في الزهري فقال ثقة والعجب ان بعض من يسوي الاخبار علي مذهبه يحكي ان ابن جريج--------- سال ابن شهاب عن هذا الحديث فانكره ثم يرويه عن ابن ابي عمر-- عن يحيي بن معين عن ابن علية عن ابن جريج وقد اختصر ال-حكاية عن ابن معين فلم	1242	7053677781369184983	250	415.5	195	348	71.83908081054688	49	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2382	true	-7207139631014331755	214	283	1102	1441	1529	300	قال لا تنكح المراة المراة ولا نفسها انما الزانية التي تنكح نفسها 1402 هذا الحديث مداره علي ابي هريرة رضي الله عنه وله عنه طرق منها طريق عبيد بن يعيش ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن عبد السلام بن حرب عن هشام -بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة مر-------------------------------------فوعا لا تزوج المراة المراة ولا تزوج المراة نفسها وكنا نقول ان التي تزوج نفسها هي الزانية	2382	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1248	false	7571437718566340332	125	188	603	916	1515	300	قال لا تنكح المراة المراة فان البغي -------------انما تنكح نفسها هكذا رواه ابن عيينة عن هشام بن حسان موقوفا ورواه عب---------------------------------------د الرحمن بن محمد المحاربي عن عبد السلام بن حرب عن هشام ابن حسان عن ا----بن سيرين عن ابي هريرة مرفوعا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكح المراة المراة ولا تنكح المراة نفسها وكان يقول--- التي تنكح نفسها -----زانية	1248	7053677781369184983	201	314.0	153	377	53.315650939941406	33	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2385	true	7712005287590380476	258	298	1262	1463	1475	300	الاثر رواه---- الشافعي 1455 عن----------- مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن ابن جريج قال اخبرني عكرمة بن خالد قال جمعت الطريق رفقه فيهم امراة ثيب فولت رجلا منهم امرها فزوجها رجلا فجلد عمر رضي الله عنه الناكح والمنكح ورد	2385	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1247	false	8921160377615434440	75	109	364	551	1500	300	الحديث واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مسلم-------- وسعيد-------- عن ابن جريج قال اخبرني عكرمة بن خالد قال جمعت الطريق رفقة فيهم امراة ثيب فولت رجلا منهم امرها فزوجها رجلا فجلد عمر------------- الناكح والمنكح ورد	1247	7053677781369184983	158	267.0	127	216	73.14814758300781	28	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2402	true	3502343577768965528	0	75	0	363	1532	300	معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال و---------------------سمعت البخاري يقول هذا حديث غير محفوظ والصحيح ما رواه شعيب بن ابي حمزة وغيره عن الزهري قال حدثت 1747 عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وعنده عشر نسوة قال البخاري وانما حديث الزهري عن سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لتر-جعن نساءك او لارجمن قبرك 1748 كما رجم قبر ابي رغال انتهي ما ذكره الترمذي	2402	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1276	false	3867166021403999237	31	105	163	523	1490	300	معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال وسمعت محمد بن اسماعيل يعني البخاري-يقول هذا حديث غير محفوظ والصحيح ما روي- شعيب بن ابي حمزة وغيره عن الزهري قال حدثت----- عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان بن سلمة------- اسلم وعنده عشر نسوة قال محمد--- وانما حديث الزهري عن سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لتراجعن نساءك او لارجمن قبرك----- كما رجم قبر ابي رغال انتهي كلام--- الترمذي	1276	7053677781369184983	325	588.0	255	385	84.41558074951172	66	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2404	true	5756659564859636278	128	194	619	925	1424	300	عن محمد بن سويد الثقفي وهذا عندي غير مستبعد ان يحدث به علي هذه الوجوه كلها فيعلق كل واحد من الرواة عنه منها بما تبين له حفظه فربما اجتمع كل ذلك عند احدهم او اكثره او اقله واما ما قال البخاري ان------------------------------------------------------ الزهري انما روي عن سالم عن ابيه ان عمر قال لرجل من ثقيف طلق نساءه------------ لتراجعن نساءك او لارجمن----ك كما رجم قبر ابي رغال	2404	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1276	false	3867166021403999237	61	102	313	504	1490	300	عن محمد بن سويد الثقف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان غيلان بن سلمة اسلم وعنده عشر نسوة قال محمد وانما حديث الزهر---------ي عن سالم عن ابيه ان رجلا-------- من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لتراجعن نساءك او لارجمن قبرك كما رجم قبر ابي رغال	1276	7053677781369184983	117	179.0	91	376	31.117021560668945	20	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2406	true	-6382824486236963304	13	73	71	377	1544	300	الحديث رواه--- الشافعي كما عزاه البيهقي في سننه 1802 اليه ابنا بعض اصحابنا عن ابي الزناد عن عبد المجيد بن سهيل 1803 بن عبد الرحمن بن عوف عن عوف بن الحارث عن نوفل بن معاوية قال اسلمت وتحتي خمس نسوة فسالت النبي ف------------------قال فارق 1804 واحدة وامسك اربعا فعمدت الي اقدمهن عندي عاقرا منذ ستين سنة ففارقتها--------- الحديث--- الثامن عن	2406	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1277	false	300120506886054612	80	140	409	716	1546	300	الحديث واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبر---------------------نا بعض اصحابنا عن ابي الزناد عن عبد المجيد بن سهيل -----بن عبد الرحمن بن عوف عن عوف بن الحارث عن نوفل بن معاوية قال اسلمت وتحتي خمس نسوة فسالت النبي صلي الله عليه وسلم قال فارق----- واحدة وامسك اربعا فعمدت الي اقدمهن عندي عاقر- منذ ستين سنة ففارقتها هكذا جاء الحديث في المسند عن	1277	7053677781369184983	252	419.0	199	339	74.3362808227539	44	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2406	true	-6382824486236963304	72	111	374	576	1544	300	عن عاءشة رضي الله عنها قال جاءت امراة رفاعة----- القرظي الي رسول الله -------------------فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله و-------------------قال اتريدين ان ترجعي	2406	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1354	false	8809684880188981940	254	300	1299	1539	1539	300	عن عاءشة انه سمعها تقو---ل جاءت امراة رفاعة يعني القرظي-الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتريدين ان ترجعي-	1354	7053677781369184983	185	311.5	150	245	75.51020050048828	32	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2409	true	5448639593490930990	1	30	5	140	1405	300	الشافعي 1848 -------عن مالك انه بلغه ان ابن عمر وابن عباس--------- سءلا عن رجل كان- تحته امراة حرة فاراد ان ينكح عليها امة فكرها 1849 له ان يجمع بينهما	2409	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1283	false	-8892904251625136778	187	215	912	1047	1493	300	الشافعي رضي الله عنهعن مالك انه بلغه ان ا---------بن عباس وابن عمر سءلا عن رجل كانت تحته امراة حرة فاراد ان ينكح عليها امة فكرها --------ان يجمع بينهما	1283	7053677781369184983	113	187.5	89	152	74.34210205078125	20	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2412	true	4499428945351277717	241	280	1205	1396	1501	300	الشافعي 1907 عن سفيان عن-------- سعيد بن المرزبان عن نصر -بن عاصم قال قال فروة بن نوفل-------- علام تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فقام اليه المستورد 1908 فاخذ بلبته فقال يا عدو الله تطعن علي ابي بكر	2412	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1630	false	5526196293056966050	260	300	1314	1515	1515	300	الشافعي اخبرنا- سفيان عن ابي سعد سعيد بن المرزبان عن نصر ابن عاصم قال قال فروة بن نوفل الاشجعي علام تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فقام اليه المستورد----- فاخذ يلببه فقال يا عدو الله تطعن علي ابي بكر-	1630	7053677781369184983	176	305.0	140	208	84.61538696289062	32	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2413	true	-6024121992111282324	0	147	0	734	1473	300	فجلسنا في ظل القصر فقال علي انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا 1910 جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان ادم ينكح بنيه من بناته وانا علي دين ادم وما يرغب بكم عن دينه فتابعوه وقاتلوا الذين خالفوه- حتي قتلوهم واصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدروهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله------------------- وابو بكر وعمر 1911 منهم الجزية وفروة 1912 مختلف فيه وهو من الخوارج قال البيهقي 1913 قال الحاكم قال العاصمي قال ابن خزيمة وهم ابن عيينة في 1914 هذا الاسناد رواه عن ابي سعيد البقال فقال عن نصر بن عاصم ونصر بن عاصم 1915 هو الليثي وانما هو عيسي بن عاصم الاسدي كوفي قال--------- ا-----بن خزيمة	2413	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1631	false	3800318768764625874	19	145	101	738	1527	300	فجلس-ا في ظل القصر فقال علي انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا----- جاءوا يقيمون عليه الحد وامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان---- ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم وما يرغب بكم عن دينه فتابعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر م-----نهم الجزية قا------------------------------------ل البيهقي هكذا رواه الشافعي رضي الله عنهوغيره عن سفيان -ابن عيينة------------------------------------------------- عن نصر بن عاصم والصواب----------------------------- عيسي بن عاصم الاسدي ك-ذا قاله محمد بن اسحاق بن خزيمة	1631	7053677781369184983	544	962.5	431	768	70.83333587646484	98	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2415	true	-1438188502685084951	244	300	1246	1545	1545	300	سفيان بن حرب اسلم بمر الظهران و--------------------------رسول الله ظاهر عليها فكانت بظهوره واسلام اهلها دار --اسلام وامراته --------هند بنت عتبة كافرة بمكة ومكة يءمءذ دار حرب ثم قدم عليها يدعوها الي الاسلام فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال 1943 واقامت اياما ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل ان تسلم ثم اسلمت وبايعت النبي فثبتا علي النكاح لان عدتها لم تنقض حتي-	2415	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1279	false	9142216788830918433	100	192	513	986	1562	300	سفيان بن حرب----- بمر الظهران وهي دار خزاعة وخزاعة مسلمون قبل الفتح في ---------------------------------دار الاسلام ثم رجع الي مكة وهند بنت عتبة مقيمة علي غير الاس----------------------------------------لام فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال ثم اسلمت بعد اسلام ابي سفيان بايام كثيرة وقد كانت كافرة مقيمة بدار ليست بدار الاسلام يومءذ وزوجها مسلم في دار الاسلام ورجع الي مكة وهند بنت عتبة مقيمة علي غير الاسلام وهي في دار الحرب ثم صارت مكة دار الاسلام وابو سفيان بها مسلم وهند كافرة ثم اسلمت قبل انقضاء العدة فاستقر---------------ا علي النكاح لان عدتها لم تنقض حتي	1279	7053677781369184983	138	178.0	111	566	24.38162612915039	21	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2423	true	-2719589784257577864	231	299	1162	1488	1493	300	خيار لك قال الر-----افعي 2074 وعن حفصة رضي الله عنها مثل ذلك قلت رواه مالك 2075 عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان مولاة لبني عدي بن كعب يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهي امة نوبية 2076 فاعتقت قالت فارسلت الي حفصة زوج النبي------------------- فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسك زوجك قالت ففارقته ثلاثا	2423	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1287	false	-7681157985322899106	107	169	562	874	1547	300	خيار لها واخبرنا الشافعي-------------- رضي الله عنهاخبرنا------------ مالك----- عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان مولاة لبني عدي بن كعب يقال لها زبراء-اخبرته انها كانت تحت عبد وهي امة يومءذ ف------عتقت قالت فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسك زوجك قالت ففارقته ثلاثا	1287	7053677781369184983	269	473.0	213	350	76.85713958740234	53	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2425	true	2882716815142938327	46	163	219	769	1499	300	بن احيحة بن الجلاح او عن عمرو بن فلان بن احيحة بن الجلاح قال الشافعي انا شككت عن خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي -------------------عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي------------------- حلال فلما ولي الرجل دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في ---الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال الشافعي------------- عمي ثقة وعبد الله بن علي ثقة----- وقد اخبرني محمد عن---- الانصاري المحدث بها انه اثني عليه خيرا وخزيمة ممن لا يشك عالم في ثقته فلست 2099 ارخص فيه بل انهي عنه قال	2425	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1289	false	218150705234662244	0	126	0	595	1482	300	بن احيحة بن الحلاج او عن عمرو بن فلان بن احيحة---------- قال الشافعي انا شككت-عن خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها-فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلال فلما ولي الرجل دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال الشافعي رضي الله عنه عمي ثقة وعبد الله بن علي ثقة وقال وقد اخبرني محمد بن علي الانصاري المحدث به- انه اثني عليه خيرا وخزيمة ممن لا يشك عالم في ثقته فلست----- ارخص فيه بل انهي عنه هذا	1289	7053677781369184983	526	957.0	414	613	85.80750274658203	105	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2434	true	4038163041983921275	212	255	1008	1222	1435	300	اخرجها الشافعي 2233 عن سفيان بن عيينة عن محمد بن المنكدر ان رجلا جاء الي -----رسول الله فقال يا رسول الله ان لي مالا وعيالا وان لابي مالا وعيالا----- يريد ان ياخذ مالي فيطعمه عياله فقال رسول الله--------------- انت ومالك لابيك قال الشافعي ------------------	2434	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1437	false	-7524545982552301104	189	236	966	1210	1496	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا- سفيان--------- عن محمد بن المنكدر ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ان لي مالا وعيالا وان لابي مالا وعيالا وانه يريد ان ياخذ مالي فيطعمه عياله فقال النبي صلي الله عليه وسلم انت ومالك لابيك هذا الحديث هكذا اخرجه الشافعي	1437	7053677781369184983	158	249.5	122	257	61.478599548339844	28	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2440	true	9220384604468804825	182	290	937	1416	1466	300	الشافعي رضي الله عنه انه قال قد روي عن النبي------------------- بابي هو وامي انه قضي في بروع بنت واشق وقد نكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها 2319 بمهر نساءها وقضي لها بالميراث فان كان يثبت عن رسول الله--------------- فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي و-------------------ان كثروا ولا في قياس ولا--- شء في قوله الا طاعة الله بالتسليم له وان كان لا يثبت عن النبي 2320 --------------لم يكن لاحد ان يثبت 2321 عنه ما لم يثبت 2322 ولم احفظه عنه من 2323 وجه يثبت مثله هو مرة يقال عن معقل بن يسار ومرة عن معقل -بن سنان ومرة عن بعض اشجع -لا يسمي	2440	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1312	false	4268923563438784983	96	208	496	1001	1446	300	الشافعي و--------------------قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي انه قضي في بروع بنت واشق و---نكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها----- بمهر نساءها وقضي لها بالميراث فان كان يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم وان كثروا ولا في قياس ولا في شء في قوله الا طاعة الله بالتسليم له وان كان لا يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن لاحد ان يثبت ع-----نه ما لم يثبت----- ولم احفظه بعد من----- وجه يثبت مثله--- مرة يقال عن معقل بن يسار ومرة عن معقل ابن سنان ومرة عن بعض اشجع ولا يسمي	1312	7053677781369184983	414	703.5	319	551	75.13611602783203	86	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2443	true	-2916711404359897935	249	294	1332	1541	1567	300	ان امراة اتت النبي و-------------------قالت يا رسول الله------- وهبت نفسي لك وقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة---- فقال رسول الله------------------- هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله ----	2443	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1303	false	-4546633060727063104	243	300	1265	1527	1527	300	ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي صلي الله	1303	7053677781369184983	198	340.5	154	262	75.57251739501953	37	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2444	true	-783993835237033647	199	247	964	1187	1446	300	الشافعي عن---- مسلم بن خالد عن ابن جريج عن ليث------------ عن طاوس عنه-------- انه قال في الرجل ي-زوج المراة -يخلو- بها ولا يمسها ثم يطلقها ليس لها الا نصف الصداق لان الله تعالي يقول 31 وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم	2444	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1313	false	-8788507820179794059	120	172	566	813	1446	300	الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن ليث بن ابي سليم عن طاوس عن ابن عباس انه قال في الرجل يتزوج المراة فيخلوا بها ولا يمسها ثم يطلقها ليس لها الا نصف الصداق لان الله تعالي يقول--- وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم	1313	7053677781369184983	217	389.0	170	250	86.80000305175781	42	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2446	true	-3570570910692059779	126	184	580	845	1419	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال لكل مطلقة متعة الا التي فرض لها -------ولم يدخل بها فحسبها نصف المهر 60 وهذا الاثر صحيح رواه الشافعي 61 باسناد ثابت عن مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان يقول لكل مطلقة متعة الا التي تطلق وقد فرض لها الصداق ولم تمس فحسبها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصف ما فرض لها قال	2446	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1310	false	8047281960643473756	139	214	709	1076	1492	300	عن ابن عمر انه ---------------قال لكل مطلقة متعة الا التي فرض لها الصداق ولم يدخل بها فحسبها نصف المهر واخبرنا ----------------الشافعي اخبرنا م-----------الك عن نافع عن ابن عمر انه كان يقول لكل مطلقة متعة الا التي تطلق وقد فرض لها الصداق ولم تمس فحسبها ما فرض لها اخرج الرواية الاولي في كتاب اليمين مع الشاهد واخرج الثانية في كتاب الطلاق وهذا الحديث اخرجه مالك في الموطا الا انه قال فحسبها نصف ما فرض لها وهو	1310	7053677781369184983	203	358.5	156	409	49.63325119018555	41	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2463	true	-8736952479523295079	34	60	159	285	1465	300	ابي قلابة عن انس ولو شءت ان اقول قال النبي 334-------------------- ولكن قال السنة اذا تزوج البكر اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا	2463	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1301	false	-1748947554454979831	0	29	0	145	1471	300	ابي قلابة عن انس ولو شءت ان اقول قال النبي صلي الله عليه وسلم لقلت ولكنقا-ل السنة اذا تزوج البكر اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا	1301	7053677781369184983	120	222.5	95	146	82.19178009033203	24	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2468	true	-8505107736314381101	2	94	10	453	1451	300	الثقفي عن ايوب عن ابن سيرين عن عبيدة انه قال في هذه الاية وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله 407 -----------قال جاء رجل وامراة الي علي ومع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم- علي رضي الله عنه فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما 408 ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا ف---قالت المراة رضيت بكتاب الله بما---- فيه علي 409 ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به	2468	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1319	false	-8269027461119277373	42	132	225	660	1554	300	الثقفي عن ايوب عن ابن سيرين عن عبيدة انه قال في هذه الاية وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها قال جاء رجل وامراة الي علي ومع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهما علي------------- فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما---- ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قال قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه-------- ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي كذبت والله حتي تقر بمثل ما-- اقرت به	1319	7053677781369184983	409	755.0	324	462	88.52813720703125	80	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2490	true	974779600062717344	16	151	81	741	1414	300	ما اردت الا واحدة فقال رسو---------ل الله ---لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة 733 فردها اليه وطلقها الثانية في زمن عمر والثالثة في زمن عثمان ورواه الترمذي من رواية عبد الله بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده قال اتيت النبي فقلت يا رسول الله اني طلقت امراتي البتة فقال ما اردت بها 734 قلت واحدة قال والله قلت والله قال فهو ما اردت ورواه ابو داود من رواية نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهي-------------------------------------------------------------------------------------مة البتة فاخبر النبي بذلك وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله-------------------------- والله ما اردت الا واحدة 735 فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله------------------- فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان----------- ورواه ابو داود	2490	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1332	false	-4617864097930265958	179	300	923	1519	1519	300	ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة---- فردها اليه واخبرنا الشافعي اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن ---------------------عبد الله بن علي ابن الساءب عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نافع بن عجير بن عبد يزيد--------- ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ---------------------ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فق----ال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان هذا الحديث اخرجه ابو داود-	1332	7053677781369184983	371	585.0	292	813	45.63345718383789	69	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2490	true	974779600062717344	155	256	759	1209	1414	300	عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده انه طلق امراته البتة فاتي النبي فقال ما اردت قال واحدة قال الله قال الله قال هو علي ما اردت قال ابو داود هذا اصح من حديث ابن جريج ان ركانة طلق امراته ثلاثا لانهم اهل بيته وهم اعلم به وحديث ابن جريج رواه 737 عن بعض بني ابي 738 رافع ------------------------------عن عكرمة عن ابن عباس ورواه ابن ماجه 739 من رواية---------------------------------------------- عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن---------------------------------------------------- جده انه طلق- امراته البتة فاتي النبي فساله فقال ما اردت بها قال واحدة قال الله	2490	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1333	false	3008443765910715526	33	132	169	616	1489	300	عبد الله------- بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده ق--------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود هذا اصح من حديث ابن جريج ان ركانة طلق زوج-ته ثلاثا لانهم اهل بيته وهم اعلم به وحديث ابن جريج رواه---- عن بعض بني ابي---- رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم عن عكرمة عن ابن عباس واما الترمذي فاخرجه عن هناد عن قبيصة عن جرير بن حازم عن الزبير بن سعيد عن عبد الله------- بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني طلقت امراتي البتة----------------- فقال ما اردت بها قلت واحدة قال الله	1333	7053677781369184983	282	425.0	216	579	48.70466232299805	57	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2496	true	-7931623516817662397	14	63	70	307	1489	300	الشافعي 812 عن---- مالك وهو في الموطا 813 انه بلغه انه كتب الي عمر بن الخطاب من العراق ان رجلا قال لامراته حبلك علي غاربك فكتب عمر الي عامله ان مره فل-يوافيني في الموسم فبينما عمر بن الخطاب يطوف بالبيت اذ لقيه الرجل فسلم عليه فقال من انت -قال	2496	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1336	false	-9036966358860155037	254	300	1299	1521	1521	300	الشافعي قال اخبرنا مالك ------------------انه بلغه انه كتب الي عمر بن الخطاب من العراق ان رجلا قال لامراته حبلك علي غاربك فكتب عمر الي عامله ان مره ان يوافيني في الموسم فبينما عمر بن الخطاب يطوف بالبيت اذ لقيه --رجل فسلم عليه فقال من انت فقال-	1336	7053677781369184983	209	372.0	165	243	86.00823211669922	40	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2496	true	-7931623516817662397	63	126	307	609	1489	300	انا الذي امرت ان يجلب عليك قال 814 انشدك برب هذه البنية هل اردت بقولك 815 حبلك علي غاربك الطلاق فقال الرجل 816 لو استحلفتني في غير هذا المكان ما صدقتك اردت الفراق فقال عمر رضي الله عنه هو ما اردت وفي رواية للبيهقي 817 قال جاء رجل الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب فقال انه ق----ال لامراته حبلك علي غاربك فقال -عمر رضي الله	2496	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1337	false	5302977795371583563	0	89	0	424	1474	300	انا الذي امرت ان يجلب عليك قال---- انشدك برب هذا البيت- هل اردت بقولك---- حبلك علي غاربك الطلاق فقال الرجل---- لو استحلفتني في غير هذا المكان ما صدقتك اردت الفراق -قال عمر------------- هو ما اردت قال الشافعي وبهذا نقول وفيه دلالة علي ان كل كلام اشبه الطلاق لم يحكم به طلاقا حتي يسال قاءله ان كان اراد طلاقا فهو طلاق وان لم يرد لم يكن طلاقا وقال الشافعي وذكر ابن جريج عن عطاء ان عمر بن الخطاب رفع اليه رجل قال لامراته حبلك علي غاربك فقال لعلي كرم الله	1337	7053677781369184983	228	349.0	176	451	50.554325103759766	40	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2499	true	7404916538262282213	212	266	1023	1283	1436	300	رضي الله عنه 863 وهذا الاثر رواه عبد الرزاق في مصنفه 864 865 عن ابن جريج ا----خبرني ابن ابي مليكة انه سال عبد الله بن الزبير عن الرجل يطلق المراة- فيبتها ثم يموت وهي في عدتها 866 فقال ------له ابن الزبير طلق عبد الرحمن بن عوف------ بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات------------- فورثها عثمان	2499	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1183	false	-6897860924457513609	220	274	1163	1428	1552	300	رضي الله عنهقال اخبرنا ابن ابي رواد ومسلم بن خالد -----------عن ابن جريج قال اخبرني ابن ابي مليكة انه سال ابن الز--------بير عن الرجل يطلق ا-مراته فيبتها ثم يموت وهي في عدتها---- فقال عبد الله -بن الزبير طلق عبد الرحمن بن عوف تماضر بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات وهي في عدتها فورثها عثمان	1183	7053677781369184983	192	303.0	152	290	66.20689392089844	33	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2500	true	-3620619857590446208	131	199	622	952	1454	300	الشافعي 876 بدونه فروي عن ابن -----ابي رواد ومسلم بن خالد عن ابن جريج قال اخبرني ابن ابي مليكة انه سال ابن الزبير عن الرجل يطلق المراة- فيبتها ثم يموت وهي في عدتها فقال عبد الله بن الزبير طلق عبد الرحمن بن عوف تماضر بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات وهي في عدتها فورثها عثمان قال ابن الزبير واما انا فلا اري ان ترث 877 مبتوتة قال---- الشافعي	2500	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1183	false	-6897860924457513609	219	286	1155	1490	1552	300	الشافعي رضي الله عنهقال اخبرنا ابن ابي رواد ومسلم بن خالد عن ابن جريج قال اخبرني ابن ابي مليكة انه سال ابن الزبير عن الرجل يطلق ا-مراته فيبتها ثم يموت وهي في عدتها فقال عبد الله بن الزبير طلق عبد الرحمن بن عوف تماضر بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات وهي في عدتها فورثها عثمان قال ابن الزبير واما انا فلا اري ان ترث---- مبتوتة واخبرنا الشافعي	1183	7053677781369184983	302	567.5	239	340	88.82353210449219	59	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2500	true	-3620619857590446208	206	260	988	1254	1454	300	حديث ابن الزبير متصل --------------------وهو يقول ورثها عثمان في العدة وحديث ابن شهاب مقطوع قلت لم يظهر في وجهه انقطاعه وقد نقل 879 عنه البيهقي اثر هذا انه قال في الاملاء ورث عثمان بن عفان---- امراة عبد الرحمن بن عوف وقد طلقها ثلاثا بعد انقضاء العدة قال وهو فيما يخيل 880 الي اثبت الحديثين	2500	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1184	false	1993226139901028581	198	245	1021	1274	1519	300	حديث ابن الزبير متصل يعني الرواية الاولي وهو يقول ورثها عثمان في العدة وحديث ابن شهاب مقطوع يعني الرواية الثانية واجاب الشافعي ف---------------------------------ي الاملاء بان عثمان بن عفان ورث امراة عبد الرحمن بن عوف وقد طلقها ثلاثا بعد انقضاء العدة قال وهو فيما يخيل---- الي اثبت الحديثين	1184	7053677781369184983	191	334.0	153	290	65.86206817626953	34	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2516	true	2852744340912159150	65	125	316	606	1460	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان رجلا من الانصار جاء الي رسول الله------------------- بجارية له سوداء فقال يا رسول الله--- علي رقبة مءمنة افاعتق هذه فقال---- رسول الله اتشهدين------------------- ان لا اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين ان محمدا رسول الله قالت نعم قال اتءمنين بالبعث بعد الموت قالت نعم 1127 فقال 1128 رسول الله	2516	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1746	false	630864308536673153	27	95	136	461	1453	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان رجلا من الانصار جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بجارية له سوداء فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة افاعتق هذه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين ان محمدا رسول الله قالت نعم قال اتوقنين بالبعث بعد الموت قالت نعم----- فقال----- رسول الله	1746	7053677781369184983	271	499.5	213	335	80.89552307128906	53	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2517	true	3539136130662470154	37	116	194	577	1444	300	مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن عمر بن الحكم قال اتيت رسول الله------------------- فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما لي فجءتها وقد فقدت شاة من الغنم 1142 فسالتها فقا-----لت اكلها الذءب فاسفت 1143 عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها 1144 فقال لها رسول الله------------------- اين الله فقالت في السماء فقال -من انا قا-لت انت رسول الله -قال فاعتقها -قال الشافعي اسم الرجل معاوية بن الحكم كذا روي	2517	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1745	false	6063210657594581785	190	271	894	1283	1429	300	مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن عمر بن الحكم قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما لي فجءتها و---فقدت شاة من الغنم----- فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت -----عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها ف-----قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء -قال فمن انا فقالت انت رسول الله فقال -اعتقها فقال ---------------------عمر بن الحكم يا رسول	1745	7053677781369184983	327	551.0	256	430	76.0465087890625	59	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2521	true	7079315454204794656	100	189	558	972	1485	300	ان رجلا اتي النبي فقال ان امراتي لا ت-رد يد لامس قا----ل طلقها -قال--- اني احبها قال امسكها 1202 هذا الحديث رواه الشافعي 1203 عن------------ سفيان عن هارون بن رءاب عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال اتي رجل---- رسول الله ف-------------------قال يا رسول الله ان--- امراتي لا ترد يد لامس فقال النبي --------------------طلقها فقال اني احبها قال -امسكها اذا وروا---------ه ابو د-----------------------اود في سننه 1204 في باب تزويج الابكار فقال كتب الي حسين بن حريث المروزي ثنا الفضل بن موسي عن الحسين بن واقد عن عمارة بن	2521	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1273	false	-1150812021182781385	202	300	1059	1524	1524	300	ان رجلا شكي ال------يه ان امراته لا تدفع يد لامس فامره بفراقها فقال له اني احبها فامره ان يستمتع بها واخبرنا---- الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان عن هارون بن رءاب عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال اتي رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي امرا-ة لا ترد يد لامس ق-ال النبي صلي الله عليه وسلم فطلقها فقال اني احبها قال فامسكها اذن هذا حديث اخرجه ابو داود والنساءي فاما ابو داود فاخرجه عن الحسين----------------------------------- بن حريث المروزي عن- الفضل بن موسي عن الحسين بن واقد عن عمارة بن-	1273	7053677781369184983	300	423.5	228	514	58.36575698852539	51	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2521	true	7079315454204794656	189	274	972	1364	1485	300	ابي حفصة عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء رجل الي رسول الله فقال ان امراتي لا تمنع يد لامس قال غربها قال اخاف ان تتبعها نفسي قال فاستمتع بها ورواه النساءي 1205 في باب تزويج الزانية عن محمد بن اسماعيل بن ابراهيم ثنا يزيد ثنا حماد بن سلمة وغيره عن هارون بن رءاب عن عبد الله بن عبيد بن عمير و---عبد الكريم عن عبد الله بن عبيد-------- عن ابن عباس ر------------فعه الي ابن عباس وهارون لم يرفعه قال جاء رجل الي رسول الله قال	2521	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1274	false	-5213203156889814226	0	63	0	292	1502	300	ابي حفصة عن عكرمة عن ابن عباس وذكر نحوه واما-------------------------------------------------------------------------------------------------- النساءي فاخرجه------------------- عن محمد بن اسماعيل بن ابراهيم عن- يزيد عن- حماد بن سلمة وغيره عن هارون بن رءاب عن عبد الله بن عبيد بن عمير وعن عبد الكريم عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن عباس عبد الكريم يرفعه الي ابن عباس وهارون لم يرفعهقالا جاء رجل---- فذكر نحوه قال	1274	7053677781369184983	235	356.0	179	415	56.62650680541992	47	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2522	true	1055731939857887539	211	285	1045	1374	1449	300	رجل- الي النبي فقال ان امراتي لا تمنع يد لامس فقال غربها ان شءت قال اني اخاف ان تتبعها نفسي قال استمتع بها ثم اخرجه 1219 عن اسحاق بن ابراهيم عن النضر بن شميل ثنا حماد بن سلمة ابنا هارون بن رءاب عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن عباس ان رجلا --------------------------قال يا رسول الله ان تحتي امراة لا ترد يد لامس قال --------------------------طلقها -قال اني لا اصبر عنها قال -امسكها	2522	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1273	false	-1150812021182781385	203	273	1062	1394	1524	300	رجلا شكي اليه------ ان امراته لا تدفع يد لامس فامره بفراقها فقال له اني احبها فامره ان ي---------ستمتع بها واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان عن---------------------------- هارون بن رءاب عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال اتي رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ل--ي امراة لا ترد يد لامس قال النبي صلي الله عليه وسلم فطلقها فقال اني--- احب----ها قال فامسكها	1273	7053677781369184983	176	194.0	131	384	45.83333206176758	28	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2541	true	6001279616803184029	86	215	433	1067	1481	300	عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عنها انها قالت انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن ----بن ابي بكر الصديق حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة قال ابن شهاب فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة و 1498 قد جادلها في ذلك الناس و----قالوا ان الله تعالي يقول ثلاثة قروء 1499 فقالت عاءشة و---------تدرون ما الاقراء انما الاقراء الاطهار قال ابن 1500 بكير وابنا مالك 1501 عن ابن شهاب انه قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة رضي الله عنها ورواه الحاكم 1502 من حديث سفيان عن الزهري ايضا عن عمرة عن عاءشة 1503 قالت اذا دخلت المطلقة في-------- الحيضة الثالثة فقد برءت منه واما اثر زيد بن ثابت فرواه مالك في الموطا	2541	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1389	false	-5364790922712515072	39	154	216	801	1521	300	عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة------ انها----- انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن هو ابن ابي بكر الصديقحتي د-خلت في الدم من الحيضة الثالثة قال ابن شهاب فذكرت له- لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة و------قد جادلها في كتاب الله ناس فقالوا ان الله عز وجليقول ثلاثة قروء----- فقالت عاءشة صدقتم وهل تدرون ما الاقراء----- الاقراء الاطهار واخبرنا الشافعي اخبر-نا مالك----- عن ابن شهاب ----قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة واخبرنا الشافعي اخبرنا----------------- سفيان عن الزهري -----عن عمرة عن عاءشة قا-----لت اذا طعنت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه هذا حديث صحيح اخرج م--------الك في الموطا	1389	7053677781369184983	467	772.0	367	659	70.86494445800781	86	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2541	true	6001279616803184029	217	300	1077	1481	1481	300	عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار 1505 ان الاحوص -----------هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها وكتب معاوية بن ابي سفيان الي زيد بن ثابت فساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها ورواه-- الشافعي 1506 عن مالك وقال وكان قد طلقها والباقي بمثله ورواه الحاكم 1507 من حديث سفيان بن عيينة عن الزهري --عن 1508 سليمان بن يسار-	2541	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1391	false	6636851003169258379	2	68	12	340	1508	300	عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار----- ان الاحوص هو ابن حكيمهلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية------------- الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان-------------------------------------------------------------------------- عن الزهري قال حدثني سليمان بن يسار	1391	7053677781369184983	287	503.0	226	420	68.33333587646484	55	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2542	true	4319479509561444551	8	110	37	549	1479	300	اذا طعنت المطلقة في الحيضة الثالثة فقد برءت منه الاثر الثالث والرابع--------------------------------------------------------------------- عن عثم--------ان وابن عمر رضي------------------------- الله عنهما------------------------------------------- انهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قالا اذا طعنت في الحيضة الثالثة فلا رجعة له 1510 1511 اما اثر عثمان فغريب لم اعثر عليه بعد البحث عنه واما اثر--------------------------------- ابن عمر فرواه مالك 1512 والشافعي 1513 عنه عن نافع عنه انه كان يقول اذا طلق الرجل امراته فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها ورواه البيهقي 1514 من هذا الوجه ومن حديث ايوب عن نافع عنه قال اذا دخلت في الحيضة الثالثة فلا رجعة له عليها الاثر الخامس ق-------------------ال الرافعي	2542	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1391	false	6636851003169258379	73	202	359	1021	1508	300	اذا طعنت المطلقة في الحيضة الثالثة فقد برءت منه هذا-- الحديث اخرج منه مالك في الموطا الرواية الاولي مءكدا لما سبق من حديث عاءشة وحكي مثله عن عثمان بن عفان وابن عمر والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار وابن شهاب انهم كانوا يقولون اذا دخلت المطلقة المدخول بها في الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت منه ولا ميراث بينهما ولا رجعة له عليها قال مالك وذلك الامر الذي ادركت ---------------------------------------------------عليه اهل العلم ببلدنا واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال ا-------------------------------------------------------ذا طلق الرجل امراته فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة---- برءت منه وبرء منها -لا ترثه ولا يرثها ----------------------هذا ال--------حديث اخرجه مالك------------------- في الموطا هكذا مءكدا لما تقدم من الاحاديث علي ان الاقراء هي الاطهار قال الشافعي	1391	7053677781369184983	235	207.5	179	824	28.51941680908203	35	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2542	true	4319479509561444551	236	271	1159	1329	1479	300	الشافعي اب--نا سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس الثقفي عن رجل من بني ثقيف انه سمع عمر بن الخطاب يقول لو استطعت لجعلتها حيضة ونصفا فقال رجل فاجعلها شهرا ونصفا فسكت عمر	2542	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1395	false	-1777124143968705465	6	40	33	201	1506	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس الثقفي عن رجل من---- ثقيف انه سمع عمر بن الخطاب يقول لو استطعت لجعلتها حيضة ونصفا وقال رجل فاجعلها شهرا ونصفا فسكت عمر	1395	7053677781369184983	164	314.0	130	172	95.34883880615234	32	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2543	true	4499248635791273538	151	290	751	1416	1458	300	رضي الله عنه 1528 وهذا الاثر صحيح رواه الشافعي عن---- سعيد بن سالم 1529 عن ابن جريج عن عبد الله بن ابي بكر اخبره ان رجلا من الانصار يقال له حبان بن منقذ طلق امراته وهو صحيح وهي ترضع ابنته فمكث- سبعة عشر شهرا لا تحيض يمنعها الرضاع ان تحيض ثم مرض حبان بعد ان طلقها بسبعة اشهر او ثمانية فقيل له ان امراتك تريد ان ترث فقال لاهله احملوني الي عثمان فحملوه اليه فذكر له شان امراته وعنده علي بن ابي طالب وزيد بن ثابت فقال لهما عثمان ما تريان فقالا نري انها ترثه ان مات ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاتي يءسن من المحيض وليست من الابكار اللاتي لم يبلغن المحيض ثم 1530 هي علي عدة حيضها ما كان من 1531 قليل او كثير فرجع حبان الي اهله فاخذ ابنته فلما فقدت الرضاع حاضت حيضة	2543	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1392	false	234292245245748946	170	300	847	1477	1477	300	رضي الله عنه واخبرنا------------------ الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم----- عن ابن جريج عن عبد الله بن ابي بكر اخبره ان رجلا من الانصار يقال حب---ان بن منقذ طلق امراته وهو صحيح وهي ترضع ابنته فمكثت سبعة عشر شهرا لا تحيض يمنعها الرضاع ان تحيض ثم مرض حبان بعد ان طلقها بسبعة اشهر او ثمانية فقلت له ان امراتك تريد ان ترث فقال لاهله احملوني الي عثمان فحملوه اليه فذكر له شان امراته وعنده علي بن ابي طالب وزيد بن ثابت فقال لهما عثمان ما تريان فقالا نري انها ترثه ان مات ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاتي يءسن من المحيض وليست من الابكار اللاتي لم يبلغن المحيض ثم----- هي علي عدة حيضها ما كان-------- قليل او كثير فرجع حبان الي اهله فاخذ ابنته فلما فقدت الرضاع حاضت حيضة-	1392	7053677781369184983	612	1160.5	483	670	91.3432846069336	125	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2543	true	4499248635791273538	27	77	139	376	1458	300	1525 عنه--- عن يحيي بن سعيد ويزيد بن عبد الله بن قسيط عن ابن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب------------- ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضة فانها تنتظر تسعة اشهر فان بان بها حمل فذاك والا اعتدت بعد التسعة ثلاثة اشهر 1526 ثم حلت الاثر	2543	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1394	false	-264409653137846720	15	67	77	323	1508	300	اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد ويزيد بن عبد الله بن قسيط عن ابن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضة فانها تنتظر تسعة اشهر فان بان بها حمل فذاك والا اعتدت بعد التسعة ثلاثة اشهر----- ثم حلت هذا --	1394	7053677781369184983	219	406.5	172	253	86.56126403808594	45	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2544	true	799150363272759100	16	81	87	405	1537	300	عن محمد بن يحيي بن حبان انه قال 1533 كانت عند جده حبان امراتان له هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي 1534 ترضع فمرت بها سنة ثم هلك عنها ولم تحض فقالت انا ارثه لم احض 1535 فاختصم-ا الي عثمان بن عفان فقضي لها------ بالميراث فلامت الهاشمية عثمان فقال عثمان-- ابن عمك هو 1536 اشار علينا 1537 بهذا يعني علي بن ابي طالب رضي الله عنه	2544	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1392	false	234292245245748946	123	173	611	860	1477	300	عن محمد بن يحيي بن حبان انه كان---------- عند جد----------------ه هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي----- ترضع فمرت بها سنة ثم هلك----- ولم تحض--------------------------- فاختصموا الي عثمان بن عفان فقضي للانصارية بالميراث فلامت الهاشمية عثمان فقال هذا عمل ابن عمك هو----- اشار علين----------ا يعني علي بن ابي طالب رضي الله عنه	1392	7053677781369184983	232	382.0	183	327	70.94801330566406	43	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2544	true	799150363272759100	270	295	1382	1510	1537	300	ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم -ارتفع حيضها فانها تنتظر تسعة اشهر فان بان بها حمل فذاك والا اعتدت ب----------ثلاثة اشهر --وحلت وهذا	2544	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1394	false	-264409653137846720	39	67	184	323	1508	300	ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضة- فانها تنتظر تسعة اشهر فان بان بها حمل فذاك والا اعتدت بعد التسعة ثلاثة اشهر ثم حلت -هذا	1394	7053677781369184983	120	204.0	95	141	85.10638427734375	20	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2545	true	-6266739550562902170	154	182	766	899	1475	300	مالك انه قال----- هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدق وزوجها رجل صدق 1552 حملت ثلاثة ابطن في اثن-ي عشر- سنة تحمل كل بطن اربع سنين و----هذا	2545	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1399	false	-75602221444808972	128	157	649	787	1500	300	-الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدق وزوجها رجل صدق----- حملت ثلاثة ابطن في اثنتي عشرة سنة تحمل كل بطن اربع سنين والي هذا	1399	7053677781369184983	119	205.0	93	144	82.63888549804688	21	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2548	true	-8305587582651794188	0	69	0	334	1442	300	وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها 1581 ابدا -قال سعيد يعني ابن المسيب ولها مهرها بما استحل منها قال	2548	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1282	false	3203184191399590418	42	103	229	524	1559	300	وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب------------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من ال------اول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها----- ابدا وقال سعيد---------------- ولها مهرها بما استحل منها هذا	1282	7053677781369184983	289	539.5	228	335	86.2686538696289	58	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2548	true	-8305587582651794188	111	158	540	757	1442	300	الشافعي 1583 عن----------- يحيي بن حسان عن جرير عن عطاء بن الساءب عن زاذان ابي عمر عن علي رضي الله عنه انه قضي في الذي -تزوج في عدتها انه يفرق بينهما ولها الصداق بما 1584 استحل من فرجها وتكمل ما افسدت من عدة الاول وتعتد من الاخر	2548	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1283	false	-8892904251625136778	72	115	348	553	1493	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا يحيي بن حسان عن جرير عن عطاء بن الساءب ع------ن ابي عمر عن علي -------------انه قضي في التي تتزوج في عدتها انه يفرق بينهما ولها الصداق بما----- استحل من فرجها وتكمل ما افسدت من عدة الاول وتعتد من الاخر	1283	7053677781369184983	185	331.0	144	229	80.78602600097656	37	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2548	true	-8305587582651794188	219	260	1054	1244	1442	300	1590 عنه--- عن نافع عن ابن عمر انه سءل عن المراة يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال ابن عمر اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار ان عمر بن الخطاب قال لو ولدت وزوجها علي السرير- لم يدفن لحلت	2548	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1398	false	-9149059461370428669	237	278	1244	1436	1547	300	اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه سءل عن المراة يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال ابن عمر اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار ان عمر بن الخطاب قال لو ولدت وزوجها علي --سريره لم يدفن لحلت	1398	7053677781369184983	180	341.5	140	194	92.78350830078125	38	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2550	true	-2035854824719499361	112	156	555	767	1487	300	الشافعي 1608 عن يحيي بن حسان عن ابي عوانة عن منصور بن المعتمر عن المنهال بن عمرو 1609 عن عباد بن عبد الله الاسدي عن علي---------------- قال في امراة المفقود انها لا تتزوج وذكره مرة بغير اسناد فقال 1610 وقال -------------------------------------علي في امراة المفقود	2550	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1400	false	1756017925153932567	154	207	739	998	1435	300	الشافعي -اخبرنا يحيي بن حسان عن ابي عوانة عن منصور بن المعتمر عن المنهال بن عمرو -----عن عباد بن عبد الله الاسدي عن علي رضي الله عنهانه قال في امراة المفقود انها لا تتزوج واخبرنا الشافعي اخبرنا يحيي بن حسان عن هشيم بن بشير عن سيار ابن الحكم عن علي في امراة المفقود	1400	7053677781369184983	168	272.5	131	265	63.39622497558594	32	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2554	true	3755502088221075626	5	64	24	318	1494	300	فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت يا رسول الله انما هو صبر فقال------------------- عليه السلام اجعليه بالليل وام-سحيه بالن-----------------------------------------------------------------------------------------------هار ورواه مالك في الموطا 1656 بلاغا 1657 ايضا كذلك ورواه ابو داود 1658 والنساءي 1659 مسندا من حديث ابن وهب عن مخرمة بن بكير عن ابيه قال سمعت المغيرة بن الضحاك يقول اخبرتني ام حكيم بنت اسيد عن امها	2554	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1415	false	-7158507769019249556	163	227	801	1115	1476	300	فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت يا رسول الله انما هو صبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اجعليه بالليل وامتسحيه بالنهار قال الشافعي الصبر يصفر فيكون زينة وليس بطيب فاذن لها ان تجعله بالليل حيث لا يري وتمسحه بالنهار وقد روي هذا ال----------------------------------------------------------------------------حديث موصولا- عن مخرمة بن بكير عن ابيه عن------ المغيرة بن الضحاك عن---------- ام حكيم بنت اسيد عن امها	1415	7053677781369184983	173	265.5	134	409	42.29829025268555	32	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2556	true	-7286720690365977685	59	191	303	937	1484	300	بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله--------------- تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في 1689 مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله------------------- نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة 1690 ناداني رسول الله او امر بي فنوديت فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان 1691 زوجي فقال ابيتي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك------- فاخبرته فاتبعه وقضي به	2556	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1408	false	2319757905281328878	0	116	0	567	1505	300	بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب --------ان الفريعة بنت مالك بن سنان------------------------ اخبرتها انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له------ حتي اذا كان-- بطرف القدوم لحقهم فقتلوه -----فسالت ا----------ن ارجع الي اهلي فان ز------------وجي لم يتركني في----- مسكن يملكه قا---------لت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم----- فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجددعاني---- او امرنيفدعيت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان ز-----وجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا----- فلما كان عثما--------ن ارسل الي فسالني عن ذلك الحديث فاخبرته فاتبعه وقضي به	1408	7053677781369184983	481	811.0	378	675	71.25926208496094	92	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2560	true	-1220956387397459652	192	230	968	1165	1515	300	عبد المجيد عن ابن جريج قال اخبرني اسماعيل بن كثير عن مجاهد قال استشهد رجال يوم احد فايم نساءهن وكن متجاورات في دار فجءن النبي------------------- فقلن يا رسول الله انا لنستوحش 1750 بالليل فنبيت عند احدانا فاذا اصبحنا	2560	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1411	false	-6973128769501910565	259	300	1282	1489	1489	300	عبد المجيد عن ابن جريج قال حدثنا- اسماعيل بن كثير عن مجاهد قال استشهد رجال يوم احد فا-م نساءهم وكن متجاورات في دار فجءن النبي صلي الله عليه وسلم فقلن يا رسول الله انا -نستوحش----- بالليل فنبيت عند احدانا فاذا اصبحنا-	1411	7053677781369184983	182	322.0	146	216	84.25926208496094	32	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2567	true	3802899409142048912	2	63	9	311	1474	300	قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يعتزلونهن 1864 لا تاتيني وليدة يعترف سيدها انه قد الم بها الا الحقت به ولدها فاعتزلوا بعد او اتركوا قال وث------------------------------نا مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد عن عمر في ارسال الولاءد يوطءن بمثل معني حديث ابن شهاب عن سالم ولفظه ما بال رجال يطءون ولاءدهم ---------------ثم يدعو-هن يخرجن لا تاتيني وليدة	2567	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1291	false	-5189744323469406233	13	80	55	392	1535	300	قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يع-زلون------- لا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان- قد الم بها الا الحقت به ولدها فاع-زلوا بعد او اتركوا واخبرنا الشافعي رضي الله عنهقال اخبرنا مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد عن عمر في ارسال الولاءد يوطءن -مثل معني حديث ابن شهاب عن سالم اخرج هذا الحديث مالك في الموطا وقال في الثانية ثم يدعونهن يخرجن لا تاتيني وليدة	1291	7053677781369184983	258	439.0	203	348	74.13793182373047	46	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2573	true	-988306062757461223	214	300	1074	1486	1486	300	الشافعي 1954 عن عبد العزيز بن محمد عن محمد 1955 بن عمرو عن ابي عبيدة بن 1956 عبد الله بن زمعة ان امه زينب بنت ابي سلمة ارضعتها اسماء بنت ابي بكر امراة الزبير بن العوام فقالت زينب بنت ابي سلمة وكان الزبير يدخل علي وانا امتشط فياخذ بقرن من قرون راسي فيقول اقبلي علي ف-حدثيني اراه انه ابي وما ولد فهم اخوتي ثم ان عبد الله بن الزبير----- قبل الحرة ارسل الي فخطب الي 1957 ام كلثوم ابنتي علي حمزة بن الزبير وكان حمزة للكلبية-	2573	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1421	false	-783801927791973345	128	209	657	1051	1502	300	الشافعي اخبرنا عب-د العزيز بن محمد عن محمد -----بن عمرو عن ابي عبيدة بن----- عبد الله بن زمعة ان امه زينب بنت ابي سلمة ارضعتها اسماء بنت ابي بكر امراة الزبير بن العوام فقالت زينب بنت ابي سلمة وكان الزبير يدخل علي وانا امتشط فياخذ بقرن من قرون راسي فيقول اقبلي علي فتحدثيني اراه انه ابي وما ولد فهم اخوتي ثم ان عبد الله بن الزبير ارسل قبل الحرة--------- فخطب الي----- ام كلثوم ابنتي علي حمزة بن الزبير وكان حمزة للكلبية	1421	7053677781369184983	378	704.0	300	419	90.21479797363281	75	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2574	true	5883486166085164386	139	176	699	888	1502	300	--------الموطا 1966 عن ابن شهاب عن عمرو بن الشريد 1967 عن عبد الله بن عباس انه سءل عن رجل كانت له امراتان فارضعت احداهما غلاما وارضعت الاخري جارية ف-------هل يتزوج 1968 الغلام الجارية فقال لا اللقاح واحد	2574	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1419	false	-7398306585807140919	142	176	738	912	1546	300	اخبرنا مالك-------- عن ابن شهاب عن عمرو بن الشريد ان ا-------------بن عباس---- سءل عن رجل كانت له امراتان فارضعت احداهما غلاما وارضعت الاخري جارية فقيل له هل يتزوج----- الغلام الجارية فقال لا اللقاح واحد	1419	7053677781369184983	154	267.0	124	204	75.49019622802734	28	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2574	true	5883486166085164386	0	72	0	357	1502	300	فقالت لرسوله وهل تحل له انما هي ابنة اخيه فارسل الي عبد الله بن الزبير انما اردت بهذا المنع لما قبلك ليس لك باخ انا وما ولدت اسماء فهم اخوتك وما كان من ولد الزبير 1958 من غير اسماء فليسوا 1959 لك باخوة فارسلي فس--لي عن هذا فارسلت فسالت واصحاب رسول الله------------------- متوافرون وامهات المءمنين فقلن-- لها ان الرضاعة من قبل الرجل لا تحرم شيءا فانكحتها اياه فلم تزل عنده حتي هلك	2574	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1421	false	-783801927791973345	209	280	1051	1408	1502	300	فقالت لرسوله وهل تحل له انما هي ابنة اخيه فارسل الي عبد الله ا----------نما اردت بهذا المنع لما قبلك ليس لك باخ ابا وما ولدت اسماء فهم اخوتك وما كان من ولد الزبير----- من غير اسماء فليسوا لك----- باخوة فارسلي فاسالي عن هذا فارسلت فسالت واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون وامهات المءمنين فقالوا لها ان الرضاعة--- قبل الرجل لا تحرم شيءا فانكحتها اباه فلم تزل عنده حتي هلك	1421	7053677781369184983	326	600.5	259	380	85.78947448730469	60	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2583	true	-1434618974645043154	259	300	1203	1398	1398	300	الشافعي ثنا 126 سفيان عن ابي الزناد قال سالت سعيد بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما قال ابو الزناد قلت سنة فقال سعيد سنة قال الشافعي والذي يشبه قول سعيد سنة ان يكون سنة-	2583	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1435	false	6178550956817907339	173	213	918	1112	1524	300	الشافعي اخبرنا- سفيان عن ابي الزناد قال سالت سعيد بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما قال ابو الزناد قلت سنة ق-ال سعيد سنة قال الشافعي والذي يشبه قول سعيد سنة ان يكون سنه	1435	7053677781369184983	185	351.5	146	196	94.38775634765625	37	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2588	true	5993716702748195418	150	243	753	1188	1462	300	الشافعي 189 عن سفيان بن 190 عيينة عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة -----ان رجلا اتي ا-------------------لنبي فقال يا رسول الله عندي دينار فقال انفقه علي نفسك فقال يا رسول الله عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك -قال عندي اخر قال 191 انت اعل---م قال المقبري ثم يقول ابو هريرة اذا حدثك بهذا ي-------قول ولدك انفق علي الي من تكلني وتقول زوجتك انفق علي او طلقني ويقول خادمك انفق علي او بعني	2588	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1434	false	8955277575590390583	42	134	217	644	1456	300	الشافعي اخبرنا ابن--------- عيينة عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد-------- عن ابي هريرة قال جاء رجل ال-ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار -قال انفقه علي نفسك -قال------------- عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك فقال عندي اخر قال---- انت اعلم ثم قال سعيد--- ثم يقول ابو هريرة اذا حدث- بهذا الحديث يقول ولدك انفق علي الي من تكلني -تقول زوجتك انفق علي او طلقني ي-قول خادمك انفق علي او بعني	1434	7053677781369184983	369	631.5	285	470	78.51063537597656	70	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2597	true	4284040725483288744	3	29	14	144	1477	300	وامراة اتيا ابا هريرة يختصمان في ابن لهما فق---------------------------------ال ابو هريرة لاقضين بينكما بما شهدت رسول الله ي------------------قضي به يا غلام هذا ابوك وهذه امك فاختر	2597	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1440	false	2059007942881131917	266	300	1394	1555	1555	300	وامراة له------------ يختصمان في ابن لهما فقال الفارسي يا ابا هريرة هذا بسر قال ابو هريرة لاقضين------- بما شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي به يا غلام هذا ابوك وهذه امك فاختر-	1440	7053677781369184983	107	172.5	85	181	59.11602020263672	20	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2597	true	4284040725483288744	2	34	9	169	1477	300	رجلا وامراة اتيا ابا هريرة يختصمان في ابن لهما فقال ابو هريرة لاقضين بينكما بما شهدت رسول الله يقضي به------------------------------------------------------------------------ يا غلام هذا ابوك وهذه امك فاختر ايهما شءت 343 هذا الحديث	2597	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1441	false	8417101775821899025	14	52	66	252	1454	300	رجل- وامرا---------------ة يختصمان في ابن لهما ف------------------------قال الرجل يا رسول الله ابني وقالت المراة ابني يسقيني من بءر ابي عنبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام هذا ابوك وهذه امك فاختر ايهما شءت---- هذا --حديث	1441	7053677781369184983	98	132.0	75	232	42.24137878417969	16	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2599	true	1933414810853344873	190	246	895	1155	1408	300	ابن عيينة عن يونس بن عبد الله الجرمي عن عمارة الجرمي قال خيرني علي ------------بين امي وعمي و--قال لاخ لي اصغر مني وهذ-----ا لو 379 بلغ مبلغ هذا -خيرته وذكره البيهقي في سننه 380 من هذا الوجه ثم قال الشافعي قال ابراهيم عن ي-------------ونس عن عمارة عن علي مثله وقال في الحديث وكنت ابن سبع سنين	2599	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1441	false	8417101775821899025	247	300	1205	1454	1454	300	ابن عيينة عن يونس بن عبد الله الجرمي عن عمارة الجرمي قال خيرني علي رضي الله عنهبين امي وعمي ثم قال لاخ لي اصغر مني وهذا ايضا لو قد- بلغ مبلغ هذا لخيرته ق------------------------------------------ال الشافعي قال ابراهيم يعني ابن محمدعن يونس عن عمارة عن علي مثله وقال في الحديث وكنت ابن سبع سنين-	1441	7053677781369184983	209	362.0	164	293	71.3310546875	39	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2599	true	1933414810853344873	90	123	430	577	1408	300	عن سفيان بن عيينة عن يزيد بن يزيد بن جابر عن اسماعيل بن عبيد الله 377 بن ابي المهاجر عن عبد الرحمن بن غنم ان عمر بن الخطاب خير غلاما بين ابيه وامه	2599	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1442	false	-4052220179809086531	70	102	339	482	1475	300	عن سفيان بن عيينة عن يزيد بن يزيد بن جابر عن اسماعيل بن عبيد الله ----بن ابي المهاجر عن عبد الرحمن بن غنم ان عمر بن الخطاب خير غلاما بين ابيه وامه	1442	7053677781369184983	143	279.5	111	147	97.2789077758789	32	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2604	true	10338129343226238	87	116	429	563	1493	300	حماد بن سلمة عن يحيي بن سعيد----------- فرفعه ورواه القطان وغير واحد عن يحيي بن سعيد فوقفوه علي عثمان قال وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن عثمان	2604	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1443	false	-1502332975833032288	35	66	175	320	1493	300	حماد بن سلمة عن يحيي بن سعيد هذا الحديث فرفعه ورواه القطان وغير واحد عن يحيي بن سعيد فوقفوه علي عثمان قال وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن عثمان	1443	7053677781369184983	134	258.0	105	145	92.4137954711914	28	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2610	true	-1719377005484929301	51	94	246	463	1458	300	ان قتيل------ الخطا قتيل السوط --والعصي فيه ماءة من الابل منها اربعون خلفة في بطونها اولادها الا -ان كل ماثرة كانت-------- في الجاهلية ودم تحت قدمي هاتين الا ما كان من سدانة البيت وسقاية الحاج الا اني قد------- امضيته-ا لاهلها كما كان-ا ورواه	2610	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1475	false	-1264839715553567597	0	44	0	225	1426	300	ان قتيل العمد الخطا ب----السوط او العصا فيه ماءة من الابل منها اربعون خلفة في بطونها اولادها الا وان كل ماثرة ودم ومال كان في الجاهلية فهو تحت قدمي هاتين الا ما كان من -------------سقاية الحاج وسدانة البيت فاني امضيتهما لاهلها كما كانتا وهذا -	1475	7053677781369184983	176	275.5	139	243	72.42798614501953	28	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2620	true	-2652184690036214924	56	129	258	595	1425	300	الشافعي عن---- مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج 750 يقال له قتادة حذف ابنه بسيف فاصاب ساقه فنزا في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر ذلك له فقال عمر اعدد لي علي قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليه فلما قدم عمر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخ- المقتول	2620	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1501	false	-4008770317817486420	231	300	1188	1512	1512	300	الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج---- يقال له قتادة حذف ابنه بسيف فاصاب ساقه فنري في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب------------- فذكر ذلك له فقال عمر اعدد لي علي قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عمر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول-	1501	7053677781369184983	314	589.0	246	342	91.8128662109375	65	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2621	true	-3808511732737129784	100	157	494	770	1441	300	ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله------------------- لعمرو بن حزم في العقول ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه 767 ماءة من الابل وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة خمس	2621	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1479	false	-7867722226097827780	81	141	385	676	1453	300	ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدع----ا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة خمس	1479	7053677781369184983	271	522.5	215	295	91.86441040039062	54	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2621	true	-3808511732737129784	85	175	436	852	1441	300	عنه عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله------------------- لعمرو بن حزم في العقول ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه 767 ماءة من الابل وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة خمس---------------------------------------- ورواه ابو داود في مراسيله 768 عن ابن شهاب قال قرات في كتاب---------- رسول الله------------------- لعمرو بن حزم	2621	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1484	false	4765659439613916000	44	136	222	663	1508	300	انس عن عبد الله بن ابي بكر عن----------------------- ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم وف------------------------------------ي الانف اذا اوعي جدع----ا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث النفس وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة خمس هكذا اخرج هذا الحديث في كتاب جراح الخطا وقد اخرج منه طرفا في كتاب جراح العمد بالاسناد ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم	1484	7053677781369184983	296	490.5	229	504	58.730159759521484	53	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2622	true	-326229430912277593	37	202	162	963	1436	300	عن عمرو بن منصور الحافظ عن الحكم بن موسي عن يحيي بن حمزة عن سليمان بن داود حدثني الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله 784--------------- كتب الي اهل اليمن كتابا فيه السنن والفراءض------- والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرءت علي اهل اليمن وهذه نسختها من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال 785 قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد وكان في كتابه ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان	2622	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1479	false	-7867722226097827780	150	300	729	1453	1453	300	عن عمرو بن منصور ع-------ن الحكم بن موسي عن يحيي بن حمزة عن سليمان بن داود عن--- الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن كتابا فيه -------الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرءت علي اهل اليمن -هذه نسختها من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال---- قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد وكان في كتابه ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول فان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل-------- نصف الدية وفي المامومة نصف الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي-------------------------------------------------------------------- الموضحة خمس من الابل وان-	1479	7053677781369184983	692	1310.5	547	823	84.08262634277344	139	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2623	true	-7371977934347330440	171	260	867	1319	1511	300	وكان في الكتاب- ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس------ ماءة من الابل وفي الانف 792 اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وف------------------ي البيضتين الدية وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من الاصابع من اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان	2623	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1479	false	-7867722226097827780	228	300	1082	1453	1453	300	وكان في --كتابه ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول فان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف---- اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وف------------------ي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل-------- نصف الدية وفي المامومة نصف الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي------------------------------------------------------------------------- الموضحة خمس من الابل وان-	1479	7053677781369184983	342	630.0	275	477	71.69811248779297	62	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2632	true	-8317431150811174073	99	172	481	826	1449	300	الشافعي 960 عن محمد بن الحسن عن ابي-------- حنيفة عن حماد عن ابراهيم النخعي ان عمر بن الخطاب ------------اتي برجل قد قتل عمدا فامر بقتله فعفا بعض الاولياء فامر بقتله فقال ابن مسعود كانت النفس لهم جميعا فلما عفا هذا احيا النفس فلا يستطيع ان 961 ياخذ حقه حتي ياخذ غيره---- فما تري قال اري ان تجعل الدية عليه في ماله وترفع حصته التي عفا فقال عمر رضي الله عنه وانا اري ذلك	2632	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1473	false	1913477578071704615	122	194	624	971	1472	300	الشافعي---- عن محمد بن الحسن قال اخبرنا ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم النخعي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهاتي برجل قد قتل عمدا فامر بقتله فعفي بعض الاولياء فامر بقتله فقال ابن مسعود كانت النفس لهم جميعا فلما عفي هذا احيا النفس فلا يستطيع ان ي----اخذ حقه حتي ياخذ غيره قال فما تري قال اري ان تجعل الدية عليه في ماله وترفع حص-ة الذي عفي فقال عمر------------- وانا اري ذلك	1473	7053677781369184983	310	566.5	243	369	84.0108413696289	57	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2636	true	6772791841863303503	198	280	993	1386	1487	300	سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قتل نفرا 1019 خمسة او سبعة برجل قتلوه----- قتل غيلة وقال---- لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم جميعا ورواه الشافعي في الام 1020 عن مالك كذلك وروا--------------------------ه البخاري 1021 في ترجمة باب قال قال 1022 لي ابن بشار حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان غلاما قتل غيلة فقال عمر لو اشترك فيه- اهل صنعاء لقتلتهم قال البخاري وقال مغيرة بن حكيم عن ابيه ان اربعة قتلوا صبيا فقال عمر مثله	2636	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1465	false	-8547454418853145358	0	78	0	380	1561	300	سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قتل نفرا----- خمسة او سبعة برجل قتلوه وقيل قتل غيلة فقال عمر لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم جميعا هذا حديث صحيح اخرجه---------- مالك في الموطا بالاسناد هكذا مرسلا واخرجه البخاري عن -------------------------------ابن بشار عن--- يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان غلاما قتل غيلة فقال عمر لو اشترك فيها اهل صنعاء لقتلتهم قال البخاري وقال مغيرة بن حكيم عن ابيه ان اربعة قتلوا صبيا فقال عمر مثله	1465	7053677781369184983	312	525.0	244	429	72.7272720336914	61	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2639	true	5514298686989472928	145	171	727	859	1485	300	ثم انتم يا خزاعة--- قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	2639	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1468	false	-3828483675043254775	270	296	1363	1496	1522	300	ثم انكم يا-خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله -من قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	1468	7053677781369184983	129	241.0	104	135	95.55555725097656	23	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2647	true	-3676129793683154430	165	215	809	1048	1492	300	الشافعي في الام 1212 عن ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد 1213 عن ابيه عن جده قال وجد في قاءم سيف رسول الله------------------- كتاب 1214 ان اعدي الناس علي الله سبحانه وتعالي القاتل غير قاتله والضارب غير ضاربه ومن تولي غير مواليه فقد كفر بما ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل الله علي محمد	2647	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1453	false	-8921195889020918543	87	185	412	884	1464	300	الشافعي اخبرنا--------- ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد ع-----ن ابيه عن جده قال وجد في قاءم سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب----- ان اعدي الناس علي الله-------------- القاتل غير قاتله والضارب غير ضاربه ومن تولي غير مواليه فقد كفر بما انزل علي محمد واخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن محمد بن اسحاق قال قلت لابي جعفر محمد بن علي ما كان في الصحيفة التي كانت في قراب سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لعن الله القاتل غير قاتله والضارب غير ضاربه ومن تولي غير ولي نعمته فقد كفر بما انزل الله علي محمد	1453	7053677781369184983	200	345.5	157	505	39.60396194458008	39	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2650	true	-4616624737466450352	33	171	166	852	1488	300	الشافعي 1256 عن مسلم عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر المسلم علي عهد -----رسول الله---------- ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب تلك 1257------- الدية علي القروي 1258 الف دينار او اثني عشر ال-ف درهم قال البيهقي 1259 زاد ابو سعيد يعني ابن ابي عمرو عن الاصم عن الربيع في روايته قال فان كان الذي اصابه من الاعراب فديته ماءة من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق وهو كذلك فيما رايناه 1260 من مسنده 1261 بعد قوله او اثني 1262 عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم فا-ن كان الذي اصابها من الاعراب ففي-ها خمسون من الابل ودية الاعرابية اذا اصابها الاعرابي خمسون من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق	2650	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1480	false	-7467349621642155616	195	285	1038	1497	1579	300	الشافعي اخبرنا- مسلم عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب و---مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر -------علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقدم عمر بن الخطاب رضي الله عنهتلك الدية علي اهل القري ا--لف دينار او اثني عشر الاف د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم فاذا كان الذي اصابها من الاعراب فديتها خمسون من الابل ودية الاعرابية اذا اصابها الاعرابي خمسون من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق	1480	7053677781369184983	404	723.0	320	711	56.82137680053711	73	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2650	true	-4616624737466450352	236	296	1174	1467	1488	300	قال الشافعي -روي عطاء ومكحول وعمرو بن شعيب وعدة من اهل الحجاز--- ان عمر فرض الدية اثني 1268 عشر الف درهم ولم اعلم 1269 احدا بالحجاز----- خالفه فيه بالحجاز ولا عن عثمان وممن قال الدية اثنا عشر الف درهم ابن عباس وابو هريرة وعاءشة رضي الله عنهم-------------------------------- ولقد رواه عكرمة عن النبي------------------- انه قضي في الدية اثني عشر الف درهم	2650	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1483	false	6774420592024660243	47	109	227	537	1457	300	قال الشافعي وروي عطاء ومكحول وعمرو بن شعيب وعدد من---- الحجازيين ان عمر فرض الدية اثني----- عشر الف درهم ولم اعلم---------- بالحجاز احدا خالف- فيه--------------------- وممن قال الدية اثني عشر الف درهم ابن عباس وابو هريرة وعاءشة لا اعلم بالحجاز احدا خالف ذلك قديما ولا حديثا ولقد رواه عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قضي --بالدية اثني عشر الف درهم	1483	7053677781369184983	235	370.0	186	353	66.57223510742188	41	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2651	true	-6654596589321257132	0	34	0	150	1437	300	لمحمد بن الحسن افتقول ان الدية اثنا عشر الف درهم وزن 1271 ستة فقال لا فقلت فمن اين زعمت 1272 --------------------------------------------------------انك عن عمر قلتها 1273 وان عمر قضي ب-ها بشء لا تقضي به قال	2651	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1483	false	6774420592024660243	197	240	972	1169	1457	300	لمحمد بن الحسن افتقول ان الدية اثني عشر الف درهم وزن----- ستة فقال لا فقلت فمن اين زعمت اذ كنت اعلم بالدية فيما زعمتمن اهل الحجاز لانك من اهل الورق وانك عن عمر قلتها ف-----ان عمر قضي فيها بشء لا تقضي به قال	1483	7053677781369184983	132	222.5	101	207	63.76811599731445	27	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2654	true	2916926838806962854	2	120	8	580	1445	300	مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال كان النبي يقو-------------------م الابل علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق 1316 ويقسمها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت نقص من قيمتها علي اهل القري الثمن ما كان ورو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه ابو داود 1317 عن 1318---------------- محمد بن راشد عن سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي كان ي-----------------------------قوم دية الخطا علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا 1319 غلت رفع في قيمتها فاذا 1320 هانت 1321 رخصا 1322 ينقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله------------------- ما بين اربعماءة------ الي ثمانماءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف درهم	2654	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1482	false	92566538983561081	15	151	88	750	1510	300	مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقيم الابل علي---- القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق----- ويقيمها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت نقص في -ثمنها علي اهل القري الثمن ما كان هذا الحديث هكذا جاء في المسند مرسلا وقد اخرجه ابو داود والنساءي مرفوعا فاما ابو داود فقال وجدت في كتابي عن شيبان ولم اسمعه منه فحدثناه ابو بكرصاحب لنا ثقةقال حدثنا شيبان عن محمد بن راشد عن سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده --قال--- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم دية الخطا علي اهل القري وذكر نحوه وزاد قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبلغت ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار او عدلها من الورق ثمانية ال-ف درهم	1482	7053677781369184983	397	597.5	308	790	50.25316619873047	75	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2657	true	-7377274154164169807	134	167	624	788	1487	300	الشافعي عن---- سفيان بن عيينة عن صدقة بن يسار قال ارسلنا الي سعيد بن المسيب نساله عن 1360 دية المعاهد فقال قضي فيه عثم--------ان باربعة الاف قال فقلنا فمن قبله 1361 قال فحصبنا	2657	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1494	false	4428613180616902236	166	199	837	1003	1500	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن صدقة بن يسار قال ارسلنا الي سعيد بن المسيب نساله عن----- دية المعاهد فقال قضي فيه عثمان بن عفان باربعة الاف قال فقلنا فمن قبله ق-----ال فحصبنا	1494	7053677781369184983	151	278.5	120	176	85.79545593261719	28	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2682	true	-2699162251236697689	54	126	264	598	1460	300	في الام 1782 عنه عن زيد بن اسلم عن مسلم بن جندب عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر -----------------------قضي في الضرس بجمل وفي الترقوة بجمل وفي الضلع بجمل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي 1783 في الاضراس خمس خمس لما جاء عن النبي ف-------------------ي السن خمس وكانت الضرس سنا---- وانا اقول بقول عمر في الترقوة والضلع لانه لم يخالفه احد من اصحاب النبي ف-------------------يما علمته فلم ار ان اذهب الي راي فاخالفه ----فيه قال	2682	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1489	false	-6402076115635094652	184	289	918	1431	1483	300	---اخبرنا مالك-- عن زيد بن اسلم عن مسلم بن جندب عن اسلم مولي عمر بن الخطاب-ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في الضرس بجمل وفي الترقوة بجمل وفي الضلع بجمل قوله قضي اي حكم واوجب في دية الضرس بجمل والترقوة العظم المستطيل فيما بين نقرة النحر والعاتق وهما ترقوتان عن جانبي الثغرة قال الشافعي في----- الاضراس خمس خمس لما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم في السن خمس وكانت الضرس سنا قال وانا اقول يقول عمر في الترقوة والضلع لانه لم يخالفه احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيما علمته فلم ار ان اذهب الي راي فاخالفه به هكذا قال	1489	7053677781369184983	305	533.0	238	524	58.20610809326172	59	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2682	true	-2699162251236697689	132	165	629	778	1460	300	بن المسيب -قال الشافعي ف------يشبه ----------ان يكون ما حكي عن عمر فيما وصفت حكومة لا توقيت عقل ففي كل عظم كسر من انسان غير السن حكومة وليس في شء 1785 منها ارش معلوم	2682	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1490	false	3002769180585957353	0	35	0	160	1514	300	بن المسيب وقال في كتاب الجراح يشبه والله اعلمان يكون ما حكي عن عمر فيما وصف- حكومة لا توقيت عقل ففي كل عظم كسر من انسان غير السن حكومة وليس في شء----- منها ارش معلوم	1490	7053677781369184983	135	228.0	103	166	81.32530212402344	27	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2688	true	1741858409155070490	210	299	1026	1468	1472	300	عن سهل بن ابي حثمة ان عبد الله بن سهل ومحيصة 1887 بن مسعود خرجا الي خيبر فتفرقا لحاجتهما فقتل عبد الله فقال محيصة لليهود انتم قتلتموه قالوا 1888 ما قتلناه فانطلق هو واخوه حويصة و عبد الرحمن 1889 بن سهل اخو المقتول رضي الله عنه --الي رسول الله -------------------فذكروا له قتل عبد الله بن سهل فقال----------------------------- تحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم---------- صاحبكم فقالوا يا رسول الله لم نشهد ولم نحضر فقال النبي فتحلف 1890 ل----------------كم اليهود فقالوا------------------------- كيف نقبل ايمان قوم كفار فذكر- ان النبي فدا-------------------ه من عنده	2688	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1509	false	-1397064996819571367	11	109	52	540	1469	300	عن سهل بن ابي حثمة ان عبد الله بن سهل ومحيصة----- بن مسعود خرجا الي خيبر فتفرقا لحاجتهما فقتل عبد الله بن سهل--------------------------------------------- فانطلق هو وعب-------------د الرحمن------------ اخو المقتولوحويصة بن مسعود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له قتل عبد الله بن سهل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم قاتلكم او صاحبكم فقالوا يا رسول الله لم نشهد ولم نحضر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قتبرءكم اليهود بخمسين يمينا قالوا يا رسول الله كيف نقبل ايمان قوم كفروا فزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم عقله من عنده	1509	7053677781369184983	313	462.0	246	563	55.595027923583984	57	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2689	true	233102056804849753	195	299	992	1484	1489	300	سهل بن ابي حثمة عن رج--------ل من كبراء 1901 قومه ان عبد الله بن سهل------------- ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم ف--------------------اتي محيصة فاخبر ان 1902 عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في عين او فقير ف------اتي يهود فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل -----------فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال النبي----------------------- لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة 1903 ثم تكلم محيصة فقال رسول الله------------------- اما ان تدوا صاحبكم واما ان تءذنوا بحرب 1904 فكتب------ رسول الله	2689	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1508	false	5355675684395345396	45	159	222	787	1533	300	سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء ق-----ومه ان عبد الله بن سهل ابن ابي حثمة ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهما فتفرقا في حواءجهما فاتي محيصة فاخبر ان----- عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في------- فقير او عينفاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فا--قبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم فا--قبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه-وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتولفذهب محيصة -يتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة----- ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب----- فكتب اليهم رسول الله	1508	7053677781369184983	440	739.5	347	598	73.57859802246094	81	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2692	true	-3737548055685461520	169	231	849	1182	1507	300	عمر -بن الخطاب كتب في قتيل وجد بين قريتين 1942 خيوان ووداعة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايتهما كان 1943 اقرب اخرج اليه منهم خمسين رجلا حتي يوافونه 1944 مكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية وقالوا ما وقت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا -قال عمر كذلك الامر قال الشافعي ليس بثابت----------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما رواه الشعبي عن الحارث الاعور وهو---- مجهول	2692	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1513	false	-6504096431083439786	0	80	0	425	1532	300	عمر ابن الخطاب كتب في قتيل وجد ما بين--------- خيوان واد-عة ان يقاس ما بين القريتين فالي اي-هما كان----- اقرب اخرج اليه منهم خمسون رجلا حتي يوافوه ب-----مكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية فقالوا ما وفت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا فقال عمر كذلك الامر قال الشافعي وقال غير سفيان عن عاصم الاحول عن الشعبي قال عمر بن الخطاب حقنتم باموالكم دماءكم ولا يطل دم امرء مسلم قال الشافعي هذا انما رواه الشعبي عن الحارث الاعور والحارث مجهول	1513	7053677781369184983	288	504.0	232	446	64.57398986816406	46	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2717	true	-3149728158804166419	69	104	348	510	1492	300	2387 عنه من حديث زيد بن اسلم ان رسول الله -------------------قال من غير دينه فاضربوا عنقه قال الشافعي 2388 هذا--- الحديث--------------------------- منقطع ------اي لان زيد بن اسلم انما يروي عن الصحابة -عن ابيه وقد رواه	2717	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1523	false	-8031181197625462847	118	159	584	783	1491	300	--اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من غير دينه فاضربوا عنقه----------------- هذا هو الحديث الذي اشار اليه الشافعي انه منقطع وصدق الشافعي زيد بن اسلم انما يروي عن الصحابة وعن ابيه وقد اخرج	1523	7053677781369184983	122	165.5	93	218	55.96330261230469	21	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2729	true	-3668054469217987508	82	130	401	650	1502	300	قوله عليه السلام خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا اول ما انزل فنسخ به الحبس والاذي عن الزانيين 2578 فلما رجم عليه السلام ماعزا ولم يجلده 2579 وامر انيسا ان يغدوا 2580 علي امراة الاخر-- فان اعترفت فارجمها 2581 دل علي نسخ الجلد عن الزانيين الحرين الثيبين	2729	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1531	false	-3775515505881386838	215	257	1149	1365	1613	300	الله عليه وسل--م خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا اول ما -نزل فنسخ به الحبس والاذي عن الزانيين فان----ما رج------------م ماعزا ولم يجلده----- وامر انيسا ان يغدوا -----علي امراة الاسلمي فان اعترفت --رجمها دلت ----علي نسخ الجلد عن الزانيين الحرين الثيبين	1531	7053677781369184983	200	334.5	159	251	79.6812744140625	34	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2743	true	-3374395694369713898	134	242	691	1193	1469	300	عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد رسول الله فدعا له رسول الله ب-------------------سوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال دون هذ-ا فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به رسول الله فجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن -حدود الله -----فمن اصاب----- من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله -----فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله ورواه----- الشافعي 2788 عن مالك باللفظ المذكور ثم قال هذا حديث منقطع ليس مما تثبت به هو نفسه حجة وقد رايت من 2789 اهل العلم عندنا من يعرفه ويقول به فنحن نقول به	2743	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1581	false	4405674954870509144	123	221	593	1059	1442	300	عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا------------------ فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي بسوط قد ركب به فلان فامر ب----------ه فجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكم--- تنتهوا عن محارم الله تعاليفمن اصاب منكم من هذه القاذورة- شيءا فليستتر بستر الله تعاليفانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله عز وجل قال الشافعي -----------------------------------هذا حديث منقطع ليس مما يثبت بن-----فسه حجة وقد رايت من----- اهل العلم عندنا من يعرفه ويقول به فنحن نقول به	1581	7053677781369184983	409	702.0	318	543	75.32228088378906	78	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2748	true	825454661933870471	89	179	446	887	1477	300	هذا الحديث رواه-- الشافعي 2854 عن سفيان عن يحيي بن سعيد وابي الزناد كلاهما عن ابي امامة بن 2855 سهل بن حنيف ان رجلا قال احدهما احبن وقال الاخر مقعدا كان عند جوار سعد 2856 فاصاب امراة حبل فرمته به فسءل فاعترف فامر النبي------------------- به قال احدهما فجلد باثكال النخل وقال الاخر باثكول النخل قال البيهقي 2857 هذا هو المحفوظ عن سفيان مرسلا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عنه موصولا بذكر ابي سعيد فيه وقيل عن ابي الزناد عن ابي امامة عن ابيه وقيل عن ابي 2858 امامة عن سعيد بن سعد بن عبادة	2748	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1540	false	-6328070510723039376	66	182	317	887	1518	300	هذا عليكم واخبرنا الشافعي اخبرنا سف-يان عن يحيي بن سعيد وابي الزناد كلاهما عن ابي امامة بن----- سهل بن حنيف ان رجلا قال احدهما احبن وقال الاخر مقعد- كان عند جوار سعد----- فاصاب امراة حبل فرميت به فسءل فاعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم به قال احدهما يجلد باثكال النخل وقال الاخر باثكول ال----------------------------------------------------نخل هذا الحديث اخرجه ابو داود والنساءي اما ابو داود فاخرجه عن احمد بن سعيد الهمداني عن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن ابي امامة عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من الانصار وذكر الحديث اتم من هذا واطول واما النساءي فاخرجه عن وقد ر------------------------------------------------وي عن ابي امامة عن ابيه وقيل عن ابي----- امامة ع--------ن سعد بن عبادة	1540	7053677781369184983	292	372.5	230	695	42.01438903808594	54	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2756	true	4323626322462034806	40	92	184	413	1423	300	مالك عن نافع-- ان عبدا لابن --------عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله------- الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة لتقطع يده فابي سعيد ان تقطع يده وقال لا تقطع يد الابق 2973 اذا سرق فقال له ابن ع--------مر في اي كتاب الله ------وجدت هذا ف--امر به ابن ع--------مر فقطعت يده	2756	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1554	false	6421952168204377312	45	105	222	486	1466	300	مالك في الموطا ان عبدا لعبد الله بن عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله بن عمر الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة-ليقطع يده فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق----- اذا سرق فقال له عبد الله بن عمر في اي كتاب الله عز وجلوجدت هذا ثم امر به عبد الله بن عمر فقطعت يده	1554	7053677781369184983	206	346.0	156	270	76.29629516601562	38	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2756	true	4323626322462034806	237	300	1099	1423	1423	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن انها قالت خرجت عاءشة رضي الله عنها الي مكة ومعها مولاتان ومعها غلام لبني عبد الله بن ابي بكر الصديق فبعثت 2983 مع المولاتين ببرد مراجل 2984 قد خيط عليه خرقة خضراء 2985 قالت فاخذ الغلام البرد ففتق 2986 عنه واستخرجه وجعل مكانه لبدا او فروة وخاط عليه فلما قدمنا المدينة رفعن--ا ذلك الي اهله فلما 2987 فتقوا-	2756	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1555	false	-3900215697738093979	0	54	0	281	1553	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن انها قالت خرجت عاءشة --------------الي مكة ومعها مولاتان وغ-----لام لابن عبد الله بن ابي بكر الصديق فبعث------ مع المولاتين ببرد مراجل----- قد خيط عليه خرقة خضراء ق-----الت فاخذ الغلام البرد ففتق----- عنه فاستخرجه وجعل مكانه لبدا او فروة وخاط عليه فلما قدم-ت المولاتان دفعتا ذلك الي اهله فلما----- فتقوا	1555	7053677781369184983	262	453.5	210	327	80.12232208251953	45	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2762	true	6779129396712922522	129	212	630	1036	1457	300	من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج منه بشء---- فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه 3070 والعقوبة واخرج الترمذي 3071 القطعة الاولي ثم قال حديث حسن وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساءي 3072------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في كم تقطع اليد قال لا تقطع ف-----ي ثمر معلق فاذا ضمه الجرين قطعت في ثمن المجن ولا تقطع في حريسة الجبل فاذا ضمها 3073 المراح قطعت في ثمن المجن وفي	2762	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1552	false	-2684884526898576606	0	132	0	609	1490	300	من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج---- بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع واما------------------------------------------------- الترمذي فاخرجه عن قتيبة عن الليث عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مختصرا ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه واما النساءي فاخرجه عن قتيبة عن ابي عوانة عن عبد الله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم في كم تقطع اليد قال لا تقطع اليد في ثمر معلق فاذا ضمه الجرين قطعت في ثمن المجن ولا تقطع في حريسة الجبل فاذا اوي------ المراح قطعت في ثمن المجن وله	1552	7053677781369184983	291	492.0	226	668	43.56287384033203	57	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2765	true	4690043770919383920	129	229	676	1173	1522	300	بهذا الحديث بعض الناس فقال -من ها-هنا قلنا لا يقطع في التمر -الرطب قال الشافعي والتمر اسم جامع للرطب من التمر واليابس من التمر والزبيب وغيره افنسقط القطع عمن سرق تمرا في بيت وانما اجاب النبي------------------- حين قال لا قطع في تمر ولا كثر علي مثل ما سءل عنه وكان حيطان المدينة ليس عليها حيطان لانه يقول واذا اواه الجرين والمراح ففيه القطع واحتج بحديث عثمان في الاترجة وسياتي الحديث الخامس---------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن عمر--------و بن العاص رضي الله عنه ان رسول الله قال لا قطع في تمر معلق ولا في حريسة جبل فاذا اواه المراح او الجرين ف----القطع	2765	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1551	false	-6373461095290359133	141	249	653	1176	1416	300	بهذا الحديث بعض الناس وقال فمن ها هنا قلنا لا يقطع في الثمر والرطب قال الشافعي والثمر اسم جامع للرطب--------- واليابس من الثمر في---------------سقط القطع عمن سرق تمرا في بيت وانما اجاب النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لا قطع في ثمر ولا كثر علي---- ما سءل عنه وكان حيطان المدينة ليس عليها حظار ولانه يقول فاذا اواه الجرين-------- ففيه القطع ولتفصيل الحرز في كتب الفقه شرح وبسط ليس هذا موضع ذكره فان كتب الفقه به اولي واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن ابي حسين ع------------ن عمرو بن شعيب عن النبي صلي الله عليه وسلم ان---ه قال لا قطع في ثمر -----------------معلق فاذا اواه---------- الجرين ففيه القطع	1551	7053677781369184983	339	521.0	263	601	56.40599060058594	53	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2775	true	-8924148570549456391	248	280	1160	1310	1411	300	الشافعي قال قال ابو---- يوسف---- اخبرنا بعض اشياخنا عن ميمون بن مهران عن النبي------------------- ان عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس 113 فلم يقطعه وقال مال الله بعضه في بعض قال	2775	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1559	false	-5714489598332784278	71	107	371	539	1570	300	الشافعي فيما حكي عن ابي يوسف قال اخبرنا بعض اشياخنا عن ميمون بن مهران عن النبي صلي الله عليه وسلم ان عبدا من الحبش----- سرق من الخمس---- فلم يقطعه وقال مال الله بعضه في بعض قال	1559	7053677781369184983	125	210.5	97	177	70.62146759033203	24	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2776	true	-6303996492965493151	161	210	790	1018	1487	300	---عنه في مسنده 122 عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق اترجة في عهد عثمان رضي الله عنه فامر بها عثمان فقومت -ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما 123 بدينار فقطع يده--------- وهي الاترجة التي ياكلها الناس	2776	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1548	false	-8759835645482240132	101	143	496	697	1485	300	اخبرنا مالك --------عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق اترجة في عهد عث----------------------------مان فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما---- بدينار فقطع يده قال مالك وهي الاترجة التي ياكلها الناس	1548	7053677781369184983	181	328.5	142	241	75.1037368774414	35	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2776	true	-6303996492965493151	58	113	284	546	1487	300	في الموطا 117 و----الشافعي في مسنده 118 عنه عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد ان عبد الله بن عمرو--- الحضرمي جاء بغلام--- الي عمر بن الخطاب فقال له اقطع يد هذا فانه سرق فقال له عمر فماذا سرق قال سرق مراة لامراتي ثمن-ها ستون درهما فقال ---عمر ارسله فليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم	2776	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1554	false	6421952168204377312	177	233	841	1110	1466	300	في البويطي واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك -----عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد ان عبد الله بن عمرو بن الحضرمي جاء بغلام له الي عمر بن الخطاب فقال له اقطع يد هذا فانه سرق فقال له عمر -ماذا سرق قال سرق مراة لامراتي قيمتها ستون درهما فقال له عمر ارسله -ليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم	1554	7053677781369184983	231	402.0	182	276	83.6956558227539	42	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2778	true	7557428848326309083	2	32	13	153	1423	300	136 عنه---- عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم علي ابي بكر الصديق فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه وكان يصلي	2778	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1555	false	-3900215697738093979	270	300	1410	1553	1553	300	اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم علي ابي بكر الصديق فشكي اليه ان عامل اليمن ظلمه وكان يصلي-	1555	7053677781369184983	131	249.0	103	144	90.97222137451172	27	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2778	true	7557428848326309083	128	156	629	743	1423	300	وقد روي هذا------- عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد عن ابي بكر مثله وروي عن موسي بن عقبة عن نافع عن صفية	2778	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1556	false	9115543949430900352	270	299	1373	1494	1496	300	وقد روي هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد عن ابي بكر مثله وروي عن موسي بن عقبة عن نافع عن صفية	1556	7053677781369184983	114	220.0	86	121	94.21487426757812	27	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2778	true	7557428848326309083	32	97	153	476	1423	300	من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند الصاءغ وان الاقطع جاء به فاعترف الاقطع او شهد عليه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري فقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي من سرقته قال	2778	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1556	false	9115543949430900352	0	64	0	320	1496	300	من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر-فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند --صاءغ وان الاقطع جاء به فاعترف الاقطع او شهد عليه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي من سرقته هذا	1556	7053677781369184983	316	617.5	252	323	97.83281707763672	62	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2778	true	7557428848326309083	160	186	759	887	1423	300	هذه القصة قالت فاراد ابو بكر ان يقطع رجله ويدع يده ليستطيب بها فقال عمر والذي نفسي بيده لتقطعن يده الاخري فامر به ابو بكر فقطعت	2778	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1557	false	9045481247617828498	0	26	0	128	1542	300	هذه القصة قالت فاراد ابو بكر ان يقطع رجله ويدع يده ليستطيب بها فقال عمر والذي نفسي بيده لنقطعن يده الاخري فامر به ابو بكر فقطعت	1557	7053677781369184983	127	253.0	101	128	99.21875	25	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2783	true	8140545853467475864	0	31	0	173	1501	300	المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال 182 ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	2783	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1559	false	-5714489598332784278	185	215	947	1115	1570	300	المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال و----لم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا -خافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	1559	7053677781369184983	167	324.5	137	173	96.53179168701172	28	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2790	true	4508654829509115008	108	164	537	835	1517	300	في اول الاسلام ثم نسخ بحديث بريدة الثابت في الصحيح ان-----ه عليه السلام قال كنت نهيتكم عن الانتباذ في الاسقية الا فانتبذوا في كل وعاء ولا تشربوا مسكرا قال الجباءي والقول بالنسخ هو اصح الاقاويل قال وقال قوم التحريم باق وكرهوا الانتباذ في هذه الاوعية واليه ذهب مالك واحمد واسحاق وهو مروي ع----ن عمر وابن عباس	2790	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1572	false	-6220173154355717894	231	280	1152	1401	1501	300	في صدر الاسلام ثم نسخ بحديث بريدة الاسلمي ان النبي صلي الله عليه وسل--م قال كنت نهيتكم ع------------ن الاوعية فاشرب-----وا في كل وعاء ولا تشربوا مسكرا وهذا اصل------------------------ الاقاوي----ل وقال قوم التحريم باق فلا تنبذ------- في هذه الاوعية واليه ذهب مالك واحمد واسحاق و----روي عن ابن عمر وابن عباس	1572	7053677781369184983	194	318.0	151	307	63.19218063354492	31	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2792	true	3570957861420764283	129	218	684	1129	1540	300	الله عنه قال اتي رسول الله بشارب فقال اضربوه فضربوه بالايدي والنعال واطراف الثياب وحثوا عليه التراب ثم قال------------------------- بكتوه فبكتوه ثم ارسله فل-----ما كان ابو بكر رضي الله عنه سال من حضر ذلك الضرب 321 فقومه اربعين ويروي فقدره فضرب ابو بكر رضي الله عنه اربعين في الخمر حقا لله 322 ثم عمر رضي الله عنه ثم تتايع الناس في الخمر فاستشار فضربه ثمانين 323 هذا الحديث رواه الشافعي كما تري ورواه البيهقي عنه في سننه 324 ورواه ابو داود في سننه بنحو-------------------------------------------------------ه عن عبد الرحمن بن ازهر	2792	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1574	false	-5051080609249268296	217	297	1067	1472	1485	300	الله عليه وسلم------------ بشارب فقال اضربوه فضربوه بالايدي والنعال واطراف الثياب وحثوا عليه التراب ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم بكتوه فبكتوه ثم ارسله قال فانما كان ابو بكر------------- سال من حضر ذلك المضروب-- فقومه اربعين ------------فضرب ابو بكر -في ال---خمر اربعين حياته--------------- ثم عمر حتي تتاب------------ع الناس في الخمر فاستشار فضربه ثمانين---- هذا الحديث اخرج---------------------------------------------------ه ابو داود عن سليمان بن داود المهري عن ابن وهب عن اسامة بن زيد ان ابن شهاب حدثه عن عبد الرحمن بن ازهر	1574	7053677781369184983	277	400.5	218	530	52.26415252685547	47	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2792	true	3570957861420764283	213	284	1107	1464	1540	300	عن عبد الرحمن بن ازهر ايضا من طريقين احدهما 325 ان رسول الله اتي----------------------------- بشارب خمر وهو بحنين فحثا في وجهه التراب ثم امر اصحابه فضربوه بنعالهم وما كان في ايديهم حتي قال لهم ارفعوا فرفعوا فتوفي رسول الله 326 ثم ---------------جلد ابو بكر في الخمر اربعين ثم جلد عمر---------------- صدرا من امارته اربعين ثم جلد ثمانين في اخر خلافته وجلد عثمان الحدين كليهما ثمانين واربعين ثم اثبت معاوية الحد ثمانين	2792	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1575	false	-8118081796019907288	83	152	395	734	1489	300	بن عبد الرحمن بن ازهر اخبره عن ابيه قال--------------------- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بشارب---- وهو بحنين فحثي في وجهه التراب ثم امر اصحابه فضربوه بنعالهم وما كان في ايديهم حتي قال لهم ارفعوا فرفعوا فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جلد ابو بكر في الخمر اربعين ثم جلد عمر في الخمر اربعين صدرا من امارته ثم -------جلد ثما----------------------------------------------نين واربعين ثم اثبت معاوية الحد ثمانين	1575	7053677781369184983	253	439.5	201	417	60.67146301269531	44	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2795	true	-8751902522622433243	93	283	468	1397	1491	300	بالوليد قد صلي الصبح -ركعتين ثم قال ازيدكم ف--------------------شهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب الخمر وشهد اخر انه راه يتقياه فقال عثمان انه لم يتقيا حتي شربها فقال يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن 352 فاجلده فقال الحسن ول 353 حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي -------------يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك ثم قال جلد النبي اربع-------------------ين وابو 354 بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي---------------------------- فاءدة حضين المذكور في الاسناد بضم الحاء المهملة وفتح الضاد المعجمة فتنبه لذلك فاءدة ثانية ان قلت كيف يجمع بين هذا الحديث والحديث الاتي في باب ضمان الولاة ما كنت لاقيم علي احد حدا فيموت فاجد في نفسي منه شيءا الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك----------------------------------------------------------------------------- ان----------------------------------- رسول الله لم يسنه قال وكل سنة فالجواب ان الضرب سنة والعدد مجتهد فيه الحديث الرابع عشر انه اراد ان يجلد رجلا فاتي بسوط خلق فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد فقال بين هذين 355 هذا الحديث تقدم بيانه واضحا في باب حد الزنا فراجعه منه ولفظ الحديث فيما مضي فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته -قال ابن	2795	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1581	false	4405674954870509144	11	156	55	747	1442	300	بالناس صلاة--- الصبح اربع--ا ثم قال ازيدكم فرفع امره الي عثمان وشهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب الخمر وشهد اخر انه راه يتقيا- فقال عمر ا--نه لم يتقيا حتي شربها فقال يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن---- فاجلده فقال الحسن ول---- حارها من تول- قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاج------لده وعلي كرم الله وجههيعد حتي بلغ اربعين فقال امسك ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين وابو---- بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي واما صفة السوط الذي يجلد به فهو ان يكون سوطا----------------------------------------------------------------------------------------- بين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوطين لا جديد فيجرح ولا خليق فلا يءلم وقد اخرج الشافعي عن مالك عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور ف------------------------------------------------------------------------قال فوق هذا فاتي بسوط ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديد لم تقطع ثمرته فقال بين	1581	7053677781369184983	424	599.5	331	1123	37.756011962890625	76	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2802	true	862151791343237939	198	235	947	1142	1438	300	عاءشة ان رسول الله قال اقيلوا ذوي الهيءات زلاتهم ولفظ الشافعي تجافوا لذوي الهيءات عن عثراتهم قال الشافعي وسمعت من اهل العلم من يعرف هذا الحديث ويقول يتجافي للرجل ذي الهيءة عن عثرته ما لم يكن حدا	2802	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1583	false	6911046958808306972	8	43	33	207	1495	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------- تجافوا لذوي الهيءات عن عثراتهم قال الشافعي -سمعت من اهل العلم من يعرف هذا الحديث ويقول نتجافي للرجل ذي الهيءة عن عثرته ما لم يكن حدا	1583	7053677781369184983	155	277.5	123	195	79.4871826171875	28	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2814	true	3626390282694789478	184	230	906	1130	1491	300	عن يعلي بن امية رضي الله عنه قال غزوت مع -----رسول الله جيش العسرة --------و-----------------------------------------------------------------------------كان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر فانتزع المعضوض يده من في العاض فذهبت احدي ثنيتيه فاتي النبي------------------- فاهدر ثنيته وقال له--------------------------------------------- ايدع يده في فيك تقضمها كانها في فحل	2814	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1584	false	-2614989700505816858	127	201	617	977	1475	300	عن يعلي بن امية -------------قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم غزوة قال وكان يعلي يقول وكانت تلك الغزوة اوثق عملي في نفسي قال عطاء قال صفوان قال يعلي كان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر فانتزع المعضوض يده من--- العاض فذهبت احدي ثنيت-ه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته -قال عطاء وحسبت انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ايدع يده في فيك تقضمها كانها في فحل	1584	7053677781369184983	189	286.5	149	378	50.0	34	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2817	true	-8486726926557080168	243	300	1201	1502	1502	300	الشافعي انه قال ----------------اخذنا بهذا الحديث قضاء لثبوته واتصاله ومعرفة رجاله قال ولا يخالف هذا الحديث حديث العجماء جرحها جبار ولكن العجماء جرحها جبار جملة من الكلام العام المخرج الذي يراد به الخاص فلم----------------------------ا قال النبي العجماء جب------ار وقضي فيما افسدته العجماء بشء في حال دون حال دل ذلك علي ان ما اصاب- العجماء من جرح وغيره-	2817	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1591	false	232409555738323304	90	148	461	760	1531	300	الشافعي في حديث البراء بن عازب فاخذنا به-------------- لثبوته واتصاله ومعرفة رجاله---- ولا يخالف هذا الحديث حديث العجماء جرحها جبار فانه------------------- جملة من الكلام العام------- الذي يراد به الخاص فلما قال رسول الله صلي الله عليه وسل-----م العجماء جرحها جبار وقضي فيما افسدت- العجماء بشء في حال دون حال دل ذلك---- ان ما اصابت العجماء من جرح وغيره	1591	7053677781369184983	231	367.0	185	353	65.43909454345703	37	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2829	true	-4403373493896653478	23	93	105	435	1355	300	الشافعي 770 عن ابراهيم بن محمد قال اخبرني ابو بكر -------بن عبد الرحمن عن نافع عن ابن عمر ان رجلا مر علي النبي------------------- وهو يبول فسلم عليه الرجل فرد عليه السلام فلما جاوزه ناداه النبي 771--------------- فقال انما حملني علي الرد عليك خشية ان تذهب فتقول اني سلمت علي رسول الله------------------- فلم يرد علي قال--- فاذا رايتني علي هذه الحالة فلا تسلم علي فانك ان تفعل فاني لا ارد عليك	2829	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0094	false	-1608633731569489935	173	253	858	1244	1466	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني ابو بكر بن عمر بن عبد الرحمن عن نافع عن ابن عمر ان رجلا مر علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول-فسلم عليه الرجل فرد عليه السلام فلما جاوزه ناداه النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما حملني علي الرد عليك خشية ان تذهب فتقول اني سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يرد علي السلام فاذا رايتني علي هذه الحال- فلا تسلم علي فانك ان تفعل----- لا ارد عليك	94	7053677781369184983	311	549.0	244	393	79.13485717773438	61	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2854	true	3017731395040817340	175	199	893	1016	1552	300	فاجابه ابو سفيان بن الحارث ادام الله ذلك من صنيع وحرق في نواحيها السعير ستعلم اينا لنا 1053 منها بنزه وتعلم اي ارضينا تصير	2854	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1606	false	-3710095136755550671	159	181	797	910	1515	300	فاجابه ابو سفيان بن الحارث ادام الله ذلك من صنيع وحرق في نو-حيها السعير ستعلم اينا--------- منها بنزه وتعلم اي ارضينا تصير	1606	7053677781369184983	113	212.0	91	123	91.86991882324219	21	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2868	true	-1301583514187571475	27	89	151	461	1468	300	من الممنون عليهم بالافدية ابو عزة الجمحي تركه رسول الله لبناته واخذ عليه عهدا ان لا يقاتله فاخفره وقاتله يوم احد فدعا رسول الله ان -------------------لا يفلت فما اسر يومءذ------ رجل غيره فقال يا محمد امنن علي ودعني لبناتي واعطيك عهدا ان لا اعود لقتالك فقال رسول الله لا تمسح علي عارضيك بمكة تقول قد خدعت محمدا مرتين فامر به فضربت عنقه	2868	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1617	false	7701302655016956180	215	278	1086	1397	1510	300	من الممنون عليهم بلا فدية ابو عزة الجمحي ترك----------ه لبناته واخذ عليه عهدا ان لا يقاتله فاخفره وقاتله يوم احد فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يفلت فما اسر من المشركين رجل غيره فقال يا محمد امنن علي ودعني لبناتي واعطيك عهدا ان لا اعود لقتالك فقال---------- لا تمسح علي عارضيك بمكة تقول--- خدعت محمد- مرتين فامر به فضربت عنقه	1617	7053677781369184983	275	497.0	219	335	82.08955383300781	51	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2888	true	-3175965925646550935	248	300	1317	1579	1579	300	كانت بجيلة ربع الناس يوم القادسية فقسم لهم عمر ربع السواد فاشتغلوا 1422 ثلاث سنين او اربعا ------------ثم قدم------------------------------------------------------------------------------ت علي عمر -----فقال لولا اني قاسم مسءول لنزكتكم 1423 علي ما قسم لكم ولكني اري ان تردوا علي الناس فغاصبني ثمن حقي ونيفا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثمانين دينارا---- وكان معي امرا---------ة يقال لها ام كرز فقالت-	2888	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1212	false	-7907864306860246925	122	248	640	1277	1530	300	كانت بجيلة ربع الناس------------- فقسم لهم عمر ربع السواد فاستغلوه -----ثلاث سنين او اربع سنين انا شككتثم قدمت علي محمد بن الخطاب ومعي فلانة بنت فلان امراة منهم قد سماها لا بحضرتي ذكر اسمهاقال عمر بن الخطاب لولا اني قاسم مسءول لتركتكم علي----- ما قسم لكم ولكني اري ان تردوا علي الناس هكذا جاء في المسند وقد اخرجهما الامام البيهقي في كتاب السنن والاثار اوضح من هذا قال قيس كانت بجيلة ربع الناس يوم القادسية فجعل لهم عمر ربع السواد فاخذوه سنتين او ثلاثا فوفد عمار الي عمر ومعه جرير فقال عمر لجرير لولا اني قاسم مسءول لتركتكم علي ما جعل لكم وان الناس قد كثروا فاري ان تردوا عليهم ففعل جرير واجازه عمر بثمانين دينارا قال وكان---ت امراة من بجيلة يقال لها ام كرز فقالت	1212	7053677781369184983	196	294.0	155	663	29.562593460083008	31	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2898	true	-7850490838988387859	91	211	487	1081	1526	300	انا برء من كل مسلم مع مشرك 1502 1503-------------------- هذا الحديث----- اخرجه ---------ابو داود -------1504 والترمذي 1505 من رواية ------------------------------------------------------------جرير بن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله------------------- بعث سرية الي خثعم فاعتصم ناس بالسجود فاسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي------------------- فامر لهم ب---نصف العقل وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله ولم قال لا ترايا ناراهما قال ابو داود والترمذي وقد رواه جماع-------------------------------------------ة ولم يذكروا فيه جريرا وهو- اصح وذكر عن البخاري انه قال الصحيح انه مرسل وكذا قال ابو حاتم الرازي 1506 والدارقطني في علله 1507 لما سءل عنه قلت واخرجه كذلك مرسلا الشافعي 1508 وكذا النساءي في القصاص من سننه 1509 ولفظه عن اسماعيل عن قيس ان رسول الله	2898	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1503	false	1499773038604133258	23	145	129	717	1566	300	اني برء من كل مسلم مع مشرك قالوا لم قال لا تراءي ناراهما هذا --حديث صحيح اخرجه الترمذي وابو داود والنساءي اما الترمذي فاخرجه عن هناد عن ابي معاوية عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الل-------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية الي خثعم فاعتصم ناس بالسجود فاسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم ان ينصف العقل وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله ولم قال لا تراءي ناراهما قال ----------الترمذي وحدثنا هناد عن عبدة عن اسماعيل عن قيس مثل حديث ابي معاوية ولم يذكر-- فيه جريرا وهذا اصح لان اكثر اصحاب اسماعيل قالوا عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيس ان رسول الله	1503	7053677781369184983	330	469.0	260	780	42.30769348144531	55	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2899	true	3469668867131813524	14	69	77	358	1473	300	منهما بحيث يري نار صاحبه فجعل الرءية للنار ولا رءية لها---- يعني ان يعرف---------------------------------------------وا هذه من هذه يقال 1515 داري تنظر الي دار فلان اي تقابلها وقيل معنا-ه اراد نار 1516 الحرب تقول ناراهما تختلف هذه تدعو- الي الله وهذه تدعو- الي الشيطان فكيف تتفقان وكيف يساكنهم في بلادهم وهذه حال هءلاء وهذه حال هءلاء	2899	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1504	false	-2462593396815725298	210	266	1077	1366	1533	300	منهم- بحيث يراها-------- فجعل الرءية للنار ولا رءية لها فان معني تراءي ناراهما تري نار هذا نار ذاك وانما الغرض ان تدنوا -------هذه يقال----- داري تنظر الي دار فلان اي تقابلها والثاني انه اراد--------- الحرب -------------تقول- هذه تدعوا الي الله وهذه تدعوا الي الشيطان فكيف يتفقان فكيف يساكنهم في بلادهم وهذه حال هءلاء وهذه حال هءلاء	1504	7053677781369184983	215	337.5	171	333	64.56456756591797	33	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2901	true	-3542581082503667788	195	247	969	1228	1514	300	كان رسول الله------------------- اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغ-زوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك 1539 من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال	2901	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1593	false	-5464554863962921570	152	207	748	1022	1475	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله واغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من----- المشركين فادعهم الي ثلاث خصال	1593	7053677781369184983	250	482.0	199	279	89.6057357788086	48	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2902	true	-6122856696647455635	27	66	144	335	1474	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	2902	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1593	false	-5464554863962921570	213	250	1048	1226	1475	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمم-------------كم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	1593	7053677781369184983	177	342.0	140	191	92.67015838623047	36	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2906	true	-4368677400644181505	1	102	4	490	1473	300	تكلم قال كلام حي او كلام ميت قال تكلم لا باس قال انا واياكم يا معشر 1574 العرب ما خلي الله بيننا وبينكم كنا نتعبدكم ونقتلكم ونغصبكم فلما كان الله معكم لم يكن لنا---- يدان فقال عمر رضي الله عنه ما تقول فقلت يا امير المءمنين تركت بعدي عدوا كثيرا وشوكة شديدة فان قتلته يءس القوم من الحياة ويكون اشد- لشوكتهم فقال عمر رضي الله عنه استحيي قاتل البراء بن مالك ومجزاة بن ثور فلما خشيت ان يقتله قلت ليس الي قتله سبيل قد قلت له تكلم لا باس فقال عمر رضي الله عنه ارتشيت واصبت منه فقال والله ما ارتشيت	2906	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1608	false	5093380853919903824	210	300	1056	1495	1495	300	تكلم قال كلام حي او كلام ميت قال تكلم لا باس قال انا واياكم--- معشر----- العرب ما حكي الله بيننا وبينكم كنا نتعبدكم ونقتلكم ونغصبكم فلما كان الله معكم لم يكن لنا بكم يدان فقال عمر------------- ما تقول فقلت يا امير المءمنين تركت بعدي عدوا كثيرا وشوكة شديدة فان قتلته يءس القوم من الحياة ويكون انفذ لشوكتهم فقال عمر------------- استح-ي قاتل البراء بن مالك ومجزاة بن ثور فلما خشيت ان يقتله قلت ليس الي قتله سبيل ق---لت له تكلم لا باس فقال عمر ارت-------------شيت واصبت منه فقلت والله ما ارتشيت-	1608	7053677781369184983	425	776.5	337	491	86.55804443359375	82	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2906	true	-4368677400644181505	102	133	490	645	1473	300	ولا اصبت منه قال لتاتيني علي ما شهدت به 1575 بغيرك او لابد ان تشهد بعقوبتك قال فخرجت فلقيت الزبير بن العوام فشهد معي وامسك عمر واسلم الهرمزان 1576 وفرض له	2906	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1609	false	-1734175185882105128	0	26	0	130	1475	300	ولا اصبت منه قال لتاتيني علي ما شهدت به ل-----غيرك او لابدان------ بعقوبتك قال فخرجت فلقيت الزبير بن العوام فشهد معي فامسك عمر واسلم-------------- وفرض له	1609	7053677781369184983	126	223.5	100	155	81.29032135009766	24	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2906	true	-4368677400644181505	261	299	1289	1470	1473	300	انه كتب الي عامل جيش كان بعثه انه بلغني ان رجالا منكم يطلبون العلج حتي اذا اسند في الجبل وامتنع قال ر-----جل مترس وفي رواية مطرس لا تخف فاذا ادركه قتله واني والذي نفسي بيده لا اعلم مكان	2906	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1610	false	7088692494186482170	260	296	1272	1445	1461	300	عنه-كتب الي عامل جيش كان بعثه انه بلغني ان الرجل منكم يطلب-- العلج حتي اذا اشتد في الجبل وامتنع قال له الرجل مترس يقول---------- لا تخف فاذا انزله قتله واني والذي نفسي بيده لا يبلغني ان	1610	7053677781369184983	146	247.5	112	186	78.49462127685547	27	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2911	true	-7747892945147464185	130	165	638	818	1493	300	افتتح خيبر اقركم ما اقركم الله علي ان الثمر بيننا وبينكم قال وكان النبي----------------------- يبعث عبد الله بن 1627 رواحة الانصاري فيخرص بينه وبينهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه وفي -------	2911	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms0676	false	8474801359744571491	0	38	0	189	1502	300	افتتح خيبر اقركم ما اقركم الله علي ان الثمر بيننا وبينكم قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن----- رواحة--------- فيخرص عليه------- ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه هذا الحديث	676	7053677781369184983	147	235.5	115	210	70.0	28	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2911	true	-7747892945147464185	112	174	554	861	1493	300	الشافعي 1625 عنه عن -------------------ابن شهاب 1626 عن سعيد بن المسيب ان رسول الله -------------------قال -ليهود خيبر يوم افتتح خيبر اقركم ما اقركم الله علي ان الثمر بيننا وبينكم قال وكان النبي----------------------- يبعث عبد الله بن 1627 رواحة الانصاري فيخرص بينه وبينهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه وفي الصحيحين 1628 من حديث ابن عمر رضي الله عنه	2911	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1142	false	4215624485435990827	41	100	226	518	1532	300	الشافعي رضي الله عنهقال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ا---------بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لليهود حين----- افتتح خيبر اقركم ما اقركم الله علي ان الثمر بيننا وبينكم---- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث ابن------------- رواحة--------- فيخرص بينه وبينهم تم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم------------------------------------- فلي قال الشافعي رضي الله عنه	1142	7053677781369184983	194	275.5	151	369	52.57452392578125	33	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2916	true	2491657395359826601	85	116	452	596	1503	300	الشافعي انه قال ------سالت محمد بن خالد وعبد الله بن عمرو بن مسلم وعددا من علماء اهل اليمن وكلهم يحكي لي عن عدد مضوا قبلهم كلهم ثقة يحكون عن عدد مضوا	2916	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1633	false	3341716042403150263	270	300	1323	1462	1462	300	الشافعي رضي الله عنه فسالت محمد بن خالد وعبد الله بن عمرو بن مسلم وعددا من علماء اهل اليمن فكلهم -حكي لي عن عدد مضوا قبلهم--------- يحكون عن عدد مضوا-	1633	7053677781369184983	126	218.5	99	150	84.0	24	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2916	true	2491657395359826601	198	299	986	1500	1503	300	الشافعي ابنا ابرا---------------هيم بن محمد عن ابي الحويرث ان -----رسول الله---------- ضرب علي نصراني بمكة يقال له موهب دينارا كل سنة وان النبي ضرب عل-------------------ي نصاري ايلة ثلاثماءة دينار كل سنة وان يضيفوا من مر بهم من المسلمين 6 ثلاثا وان لا يغشوا مسلما قا----ل الشافعي وانبانا ابراهيم قال ابنا اسحاق بن عبد الله انهم كانوا ثلاثم-----اءة فضرب------ النبي------------------- يومءذ ثلاثماءة دينار كل سنة قال البيهقي 7 وهذا الحديث منقطع والاعتماد في ذلك علي ما ساق باسناده الي الشافعي ابنا مالك عن نافع عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر بن الخطاب ضرب الجزية علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل الذهب---- اربعة دنانير وعلي	2916	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1634	false	-6874629527564253203	119	229	573	1143	1501	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب علي نصراني بمكة يقال--- موهب دينارا كل سنة وان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب علي نصاري ايلة ثل-ثماءة دينار كل سنة وان يضيفوا من مر بهم من المسلمين --ثلاثا و---لا يغشوا مسلما واخبرنا الشافعي -اخبرنا ابراهيم عن------ اسحاق بن عبد الله انهم كانوا يومءذ ثلثماءة فضرب عليهم النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ ثل-ثماءة دينار كل سنة قال الشافعي ثم صالح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل نجران علي حلل يءدونها اليه فدل صلحه اياهم علي غير الدنانير علي انه يجوز ما صالحوا عليه وصالح عمر بن الخطاب رضي الله عنهاهل الشام علي اربعة دنانير وروي	1634	7053677781369184983	316	484.5	249	724	43.64640808105469	49	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2917	true	-3047633392422612137	0	91	0	447	1508	300	الورق اربعين درهما ومع ذلك ارزاق المسلمين وضيافة ثلاثة ايام ثم ساق باسناده--------------------------------------------------- ايضا الي الشافعي انا سفيان بن عيينة عن ابي اسحاق عن حارثة بن 8 مضرب ان عمر بن الخطاب 9 رضي الله عنه فرض علي اهل السواد ضيافة يوم وليلة فمن حبسه مطر او مرض انفق من ماله قال الشافعي ح-ديث اسلم بضيافة ثلاثة ايام اشبه لان النبي----------------------- جعل الضيافة ثلاثة وقد يجوز ان يكون جعلها علي قوم ثلاثا وعلي قوم يوما وليلة ولم يجعل علي اخرين ضيافة كما يختلف صلحه لهم فلا يرد بعض الحديث بعضا فاءدة	2917	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1635	false	253894749343901389	146	242	739	1216	1491	300	الذهب اربعة دنانير ومع ذلك ارزاق المسلمين وضيافة ثلاثة ايام هكذا رواه وقد سقط من متن الحديث وعلي اهل الورق اربعين درهما واخرج ايضا عن------------- سفيان--------- عن ابي اسحاق عن حارثة بن-- مضرب ان عمر بن الخطاب-- رضي الله عنه-فرض علي اهل السواد ضيافة يوم وليلة فمن حبسه مطر او مرض انفق من ماله قال الشافعي وحديث اسلم بضيافة ثلاث------ اشبه لان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل ثلاثا --------وقد يجوز انه---- جعلها علي قوم ثلاثا وعلي قوم يوما وليلة ولم يجعل علي اخرين ضيافة كما يختلف صلحه لهم فلا يرد بعض الحديث بعضا واخرج	1635	7053677781369184983	361	593.5	284	522	69.15708923339844	70	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2927	true	-4140793299579846384	84	117	384	544	1456	300	الشافعي عن---- مالك عن 100 ابن شهاب عن سالم عن ابيه ان عمر ----------------------كان ياخذ من القبط من الحنطة والزبيب نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل الي المدينة وياخذ من القطنية العشر	2927	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1636	false	7749821051226170326	38	74	182	363	1506	300	الشافعي اخبرنا مالك عن---- ابن شهاب عن سالم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهكان ياخذ من النبط من الحنطة والزيت- نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل الي المدينة وياخذ من القطنية العشر	1636	7053677781369184983	150	267.0	118	186	80.6451644897461	28	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2960	true	2978896579051446762	182	212	956	1103	1524	300	قال الشافعي في هذا الحديث دلالة علي ان الضحية ليست بواجب- لقوله و----------------------------اراد احدكم ان يضحي ولو كانت الض---حية واجبة اشبه ان يقول فلا يمس من شعره حتي يضحي قال	2960	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1003	false	6738747909341872253	172	208	818	990	1415	300	قال و-------في هذا الحديث دلالة علي ان الضحية ليست بواجبة لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد احدكم ان يضحي ولو كانت ما الضحية واجبة اشبه ان يقول ولا يمس من شعره حتي يضحي قال	1003	7053677781369184983	132	237.0	104	179	73.7430191040039	24	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2962	true	-5071520403230359365	163	203	764	955	1412	300	سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد حدثني ابي عن سباع بن ثابت عن ام كرز قالت سمعت رسول الله يقول اقروا الطير علي مكناتها 403 و----------------سمعته يقول عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضرك- ذكرانا كن او اناثا	2962	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1011	false	-5503827224374200108	135	178	710	916	1521	300	سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه-- عن سباع بن ثابت عن ام كرز قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية اساله عن لحوم الهدي فسمعته يقول عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم ذكرانا كن او اناثا	1011	7053677781369184983	146	251.5	112	208	70.19230651855469	29	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms2995	true	-7694146664058493785	63	114	281	517	1380	300	المزني في المختصر عن الشافعي ع----ن سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد عن سباع بن وهب عن ام كرز قال والمزني واهم فيه في موضعين --------احدهما----- ان ساءر الرواة رووه عن -------------ابن عيينة---------- عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه عن سباع والثاني انهم قالوا فيه سباع--------------------- بن ثابت	2995	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1011	false	-5503827224374200108	191	249	990	1258	1521	300	المزني في المختصر عن الشافعي عن ابن عيينة عن عبيد الله بن ابي يزيد عن سباع بن وهب عن ام كرز قال البيهقي في هذه الرواية خطا من وجهيناحدهما قوله عن عبيد ال-------له عن سباع بن وهب وابن عيينة انما رواه عن عبيد الله عن------------ ابيه عن سباع والثاني قول----------ه سباع بن وهب وانما هو سباع بن ثابت	1011	7053677781369184983	169	243.0	127	297	56.9023551940918	29	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms3003	true	3008121136025610952	21	65	109	322	1509	300	رسول الله قال انا كنا نعتر 844 عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا -قال----------------------------- اذبحوا لله في اي شهر--- كان وبروا لله واطعموا قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا -قال----------------------------- في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل ذبحته	3003	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1013	false	5111467262337918141	4	56	18	270	1508	300	رسول الله---- انا كنا نعتر---- عتيرة------------ في رجب فما تامرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذبحوا لله في اي شهر ما كان وبروا لله واطعموا---- انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استجمل ذبحته	1013	7053677781369184983	188	298.5	149	276	68.1159439086914	35	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms3007	true	3526102049875590165	9	49	41	219	1410	300	قال الترمذي هذا حديث صحيح ثم قال كذا روي غير واحد عن عمرو------------ وروي حماد بن زيد عن عمرو عن محمد بن علي عن جابر ورواية 896 ابن عيينة اصح---- وسمعت محمدا ------------يقول -----ابن عيينة احفظ من حماد بن زيد	3007	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1650	false	5859324947839151973	191	229	926	1105	1453	300	قال الترمذي--------------------- كذا روي غير واحد عن عمرو عن جابر قال وروي حماد بن زيد عن عمرو عن محمد عن ج-------ابر ورواية---- ابن عيينة اصح قال وسمعت محمدا يعني البخارييقول سفيان بن عيينة احفظ من حماد بن زيد	1650	7053677781369184983	143	228.0	111	211	67.77251434326172	26	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms3015	true	1839405178775841926	118	209	581	1025	1513	300	من قتل عصفورا عبثا ---عج الي الله يوم القيامة يقول ان فلانا قتلني عبثا ولم يقتلني منفعة---- قال ابن الاثير في شرح مسند الشافعي العصفور مذكر والانثي عصفورة وقد ورد الضمير في هذا الحديث تارة الي المءنث فقال فما فوقها بغير حقها هكذا جاء في نسخ المسند علي ما وصل الينا منها فان لم يكن سهوا من الكاتب فيكون ذلك ردا الي النفس اي من قتل نفسا ورده تا-رة الي المذكر فقال يساله عز وجل عن قتله ردا الي اللفظ ثم اعاد فقال وما حقها فاثبت الضمير وهذا وامثاله فاش في	3015	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1607	false	-5866258441503548134	211	300	1036	1460	1460	300	من قتل عصفورا بغير حقها ساله الله عز وجلعن قتله قيل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حقها قال ان يذبحها فياكلها------------- العصفور مذكر والانثي عصفورة وقد -رد الضمير في هذا الحديث تارة الي --مءنث فقال فما فوقها بغير حقها هكذا---- في نسخ المسند علي ما وصل الينا منها فان لم يكن سهوا من الكاتب فيكون ذلك ردا الي النفس اي من قتل نفسا ورده ثانية الي م--ذكر فقال س-اله عز وجل-عن قتله ردا الي اللفظ ثم -عاد فقال -ما حقها فا-نث الضمير وهذا وامثاله فاش في-	1607	7053677781369184983	338	554.5	264	452	74.77876281738281	63	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms3036	true	554233679711381656	173	204	925	1073	1566	300	ناقة -رسول الله ---------------------------------كانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين -------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال رسول الله ان حقا علي الله---------------------- ان لا يرفع شيءا من الدنيا الا وضعه	3036	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1660	false	-4568965783093143574	41	102	224	524	1513	300	ناقة لرسول الله صلي الله عليه وسلم تسمي العضباء وكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في وجوههم فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقت العضباء فقال رسول الله------- صلي الله عليه وسلم حق علي الله ان لا يرفع شيءا من الدنيا الا وضعه	1660	7053677781369184983	140	235.5	111	307	45.60260772705078	24	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms3038	true	8024042593688925675	9	101	47	463	1400	300	عن ابن ابي ذءب عن نافع بن ابي نافع عن ابي هريرة ورواه ابو عبيدة من حديث ابي بكر الحنفي عن نافع ورواه احمد 1295 والنساءي 1296 وابن ماجه 1297 والبيهقي 1298 من حديث ابي الحكم مولي بني ليث عن ابي هريرة مرفوعا لا سبق الا في خف- او حافر قال البيهقي قال محمد بن عمر احد رواته ويقولون او نصل ورواه الشافعي 1299 ايضا من حديث ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن عباد بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة مرفوعا لا سبق الا------------------------- في حافر او خف	3038	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1657	false	3686064250317240894	152	215	787	1048	1491	300	عن ابن ابي ذءب عن نافع بن ابي نافع عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا سبق الا في نصل او حافر او خف واخبرنا--------------------------------------------- الشافعي عن ابن ---------------ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن عباد بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا سبق الا في حافر او خف	1657	7053677781369184983	163	264.0	119	442	36.87782669067383	39	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms3055	true	-6831302411155683204	57	127	293	644	1527	300	اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت لغو اليمين قول الانسان لا والله وبلي والله ورواه مالك في الموطا 1488 ايضا كذلك ورواه الشافعي 1489 عن سفيان اخبرنا سفيان انا عمرو عن 1490 ابن جريج عن عطاء قال ذهبت انا وعبيد بن عمير الي عاءشة وهي معتكفة-------- فسالناها عن قول الله تعالي لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم 1491 قالت هو لا والله وبلي والله	3055	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1660	false	-4568965783093143574	156	223	795	1126	1513	300	اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت لغو اليمين قول الانسان لا والله وبلي والله هكذا اخرجه في كتاب خلاف مالك واخرجه في كتاب الايمان--- عن سفيان عن-------------- عمرو عن----- ابن جريج عن عطاء قال ذهبت انا وعبيد بن عمير الي عاءشة وهي معتكفة في بثير فسالناها عن قول الله تعالي-لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ق-----الت هو لا والله وبلي والله	1660	7053677781369184983	275	484.5	216	359	76.60166931152344	54	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms3140	true	8890428865310962436	166	207	805	1006	1443	300	الشافعي في مسنده 319 عن سفيان وعبد الوهاب الثقفي عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قضي في الابهام بخمس عشرة وفي التي تليها بعشر- وفي الوسطي بعشر- وفي التي تلي الخنصر بتسع وفي الخنصر بست	3140	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1491	false	1869284056342697488	180	216	881	1066	1514	300	الشافعي اخبرنا--------- سفيان وعبد الوهاب الثقفي عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قضي في الابهام بخمس عشرة وفي التي تليها بعشرة وفي الوسطي بعشرة وفي الخن---------صر بتسع وفي الخنصر بست	1491	7053677781369184983	175	320.0	139	203	86.20689392089844	32	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms3142	true	4171782040624758890	132	165	635	805	1501	300	الشافعي في مسنده 336 عن--- مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب وضرب زوجها بالمخفقة	3142	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1282	false	3203184191399590418	9	41	50	223	1559	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب وضرب زوجها بالمخفقة	1282	7053677781369184983	157	296.5	126	173	90.7514419555664	29	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms3168	true	-7047973870563370564	56	91	283	442	1427	300	عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال اردفني رسول الله فق-------------------ال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قال---- نعم قال هيه قال فانشدته بيتا فقال هيه قال فانشدته حتي بلغت ماءة بيت	3168	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1682	false	6738336322548910506	178	217	844	1022	1437	300	عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل معك من شعر امية ابن--- الصلت شء قال قلت نعم قال هيه قال فانشدته بيتا فقال هيه قال فانشدته حتي بلغ- ماءة بيت	1682	7053677781369184983	150	277.5	116	182	82.4175796508789	30	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms3175	true	7539874370532550762	134	200	662	975	1467	300	عن ابيه عن جابر مرفوعا------------- قضي باليمين مع الشاهد الواحد قال ابن عبد البر 694 حديث حسن ورواه البيهقي 695 والترمذي 696 من حديث جعفر بن محمد عن ابيه عن النبي مرسلا قال 697 وقضي بها علي فيكم قال الترمذي وهذا اصح وهكذا روي--------- الثوري عن جعفر عن ابيه مرسلا ورواه عبد العزيز بن ابي سلمة ويحيي بن سليم -------698 عن جعفر عن ابيه عن علي	3175	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1684	false	2154577879088590870	230	279	1240	1472	1579	300	عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد الواحد قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقضي بها علي فيكم قال الترمذي وهذا اصح وهكذا روي عن سفيان الثوري عن جعفر عن ابيه مرسلا وروي عب-د العزيز بن ابي سلمة ويحيي بن سليم هذا الحديث عن جعفر عن ابيه عن علي	1684	7053677781369184983	185	318.5	144	342	54.09356689453125	36	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms3190	true	1860775040240324709	138	260	653	1225	1415	300	ابن ابي يحيي عن اسحاق بن ابي 860 فروة عن عمر بن- الحكم عن جابر بن عبد الله ان رجلين تداعيا دابة 861 فاقام كل واحد منهما 862 البينة انها دابته انتجها فقضي بها رسول الله------------------- للتي هي في------------------------------------------------------ يده 863 ابن ابي يحيي واسحاق قد عرفت حالهما قال الشافعي ----------هذه رواية صالحة ليست بالقوية ولا -الساقطة ولم نجد احدا من اهل العلم يخالفه في القول بهذا مع انها قد رويت من غير هذا الوجه وان لم تكن قوية انتهي رواه الدارقطني 864 ثم البيهقي 865 من حديث زيد 866 بن نعيم عن محمد بن الحس-ن عن ابي حنيفة عن هيثم الصيرفي وهو ثقة عن الشعبي عن جابر ان رجلين اختصما الي رسول الله--------------- في -----------------------------------------ناقة فقال كل واحد منهما نتجت هذه	3190	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1687	false	-7067033327115319543	81	214	432	1069	1501	300	ابن ابي يحيي عن اسحاق بن ابي ف----روة عن عمر ابن الحكم عن جابر بن عبد الله ان رجلين تداعيا دابة---- فاقام كل واحد منهما ----البينة انها دابته -نتجها فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم للتي هي في يده وقد رواه الزعفراني عنه قال اخبرنا رجل عن اسحاق بن عبد الله بن ابي فروة باسناده ومعناه قا-------ل الشافعي في القديم هذه رواية صالحة ليست بالقوية ولا بالساقطة ولم نجد احدا من اهل العلم يخالف---- القول بهذا مع انها--- رويت من غير هذا الوجه وان لم تكن قوية قال ------------------------البيهقي روينا هذا------------------ عن محمد بن الحسين عن ابي حنيفة عن هشيم الصيرفي --------عن الشعبي عن جابر ان رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ناقة وروي ذلك عن شريح في قضاءه قوله تداعيا اي ادعي كل واحد منهما ما يدعيه	1687	7053677781369184983	431	693.0	333	714	60.3641471862793	78	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms3191	true	-458363348614235199	40	123	194	602	1500	300	بكير بن عبد الله ---------انه سمع سعيد بن المسيب يقول اختصم رجلان الي رسول الله------------------- في امر 873 فجاء كل واحد منهما بشهداء عدول علي عدة واحدة فاسهم بينهما رسول الله-------------------------- وقال اللهم انت تقضي بينهما فقضي للذي خرج له السهم قال البيهقي 874 هذا مرسل------------ وله شاهد من وجه اخر عن ابن لهيعة عن ابي الاسود عن عروة وسليمان بن يسار ان رجلين اختصما الي النبي فاتي كل واحد منهما بشهود وكانوا سواء فاسهم بينهم النبي قال البيهقي 875 قال الشافعي في -	3191	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1688	false	1217955054467032988	23	99	117	495	1515	300	بكير بن عبد الله بن الاشج انه سمع سعيد بن المسيب يقول اختصم رجلان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في امر---- فجاء كل واحد منهما بشهداء عدول علي عدة واحدة فاسهم------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقال اللهم انت تقضي بينهما قال الشافعي بالقرعة في مثل هذه القضية عملا بحديث ابن المسيب وله قول----------------------------------------------------------- اخر انه يقسم بينهما نصفين لان -حجة كل واحد منهما فيه--------ا ------------------سواء قال البيهقي وقد قال الشافعي رضي	1688	7053677781369184983	231	309.0	177	475	48.6315803527832	40	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms3208	true	2160333838417306979	271	300	1383	1511	1511	300	هكذا سمعته من سفيان عامة دهري ثم وجدت في كتابي دبر رجل منا غلاما--- فمات فاما ان يكون خطا من كتابي او خطا من سفيان فان كان من سفيان-	3208	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1702	false	-83514516062571510	119	148	585	712	1436	300	هكذا سمعته منه----- عامة دهري ثم وجدت في كتابي دبر رجل منا غلاما له فمات فاما ان يكون خطا من كتابي او خطا من سفيان فان كان من سفيان	1702	7053677781369184983	122	225.0	95	132	92.42424011230469	26	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms3209	true	2280024188866053046	0	111	0	526	1432	300	فابن جريج احفظ لحديث ابي الزبير من سفيان ومع ابن جريج 1061 حديث الليث وغيره وابو الزبير يحد الحديث تحديدا يخبر فيه بحياة الذي دبره وحماد بن زيد مع حماد بن سلمة وغيره- احفظ لحديث عمرو بن دينار مع سفيان 1062 وحده قال وقد يستدل علي حفظ الحديث من خطءه باقل مما وجدته في حديث ابن جريج والليث عن ابي الزبير وفي حديث حماد عن عمر -وغير حماد يرويه عن عمرو كما رواه حماد بن زيد وقد اخبرني غير واحد ممن لقي سفيان--------- قديما انه لم يكن يدخل في حديثه مات وعجب بعضهم مني حين اخبرته اني وجدت في كتابي مات وقال -لعل هذا خطا عنه او زلة -منه حفظتها عنه	3209	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1702	false	-83514516062571510	148	253	712	1216	1436	300	فابن جريج احفظ لحديث ابي الزبير من سفيان ومع ابن جريج حد-----يث الليث وغيره وابو الزبير يحد الحديث تحديدا يخبر فيه -حياة الذي دبره وحماد بن زيد --وحماد بن سلمة وغيرهم احفظ لحديث عمرو--------- من سفيان----- وحده ----وقد يستدل علي حفظ الحديث من خطءه باقل مما وجدت- في حديث ابن جريج والليث عن ابي الزبير وفي حديث حماد عن عمرو وغير حماد يرويه عن عمرو كما رواه حماد بن زيد و---اخبرني غير واحد ممن لقي سفيان بن عيينة قديما انه لم يكن يدخل في حديثه مات وعجب بعضهم---- حين اخبرته اني وجدت في كتابي مات -قال ولعل هذا خطا منه او زللا منه حفظتها عنه	1702	7053677781369184983	483	878.5	382	539	89.61038970947266	91	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009137-ara1.ms3211	true	1084404469624678367	206	259	1041	1289	1482	300	الشافعي --------عن علي بن ظبيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قا----ل المدبر من الثلث قال الشافعي قال لي علي بن ظبيان كنت احدث به مرفوعا فقال لي اصحابي ليس بمرفوع وهو موقوف علي ابن عمر فوقفته قال الشافعي الحفاظ 1081------- يقفونه علي ابن عمر قال ولا اعلم من --	3211	876251370928538074	Sham19Y0013241-ara1.ms1705	false	5451035629728946239	171	224	882	1138	1531	300	الشافعي قال اخبرنا علي بن ظبيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه قال المدبر من الثلث قال الشافعي قال لي علي بن ظبيان كنت اخذت--ه مرفوعا فقال لي اصحابي ليس بمرفوع وهو موقوف علي ابن عمر فوقفته و-----------الحفاظ الذين حدثوه يقفونه علي ابن عمر وقد رواه عثمان بن	1705	7053677781369184983	211	369.0	164	269	78.43865966796875	42	JK009137-ara1	Sham19Y0013241-ara1