id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0012	true	-1977185727122012254	251	297	1292	1511	1526	300	وكان --شيخ شيوخنا الحافظ ابو الحسن المقدسي يقول في الرجل الذي يخرج عنه في الصحيح هذا جاز القنطرة يعني بذلك انه لا يلتفت 149 الي ما قيل فيه 150 قال الشيخ---------------------------- وهكذا نعتقد و 151 به نقول ولا نخرج عنه الا ببيان شاف 152 وحجة ظاهرة	12	876251370928538074	Sham19Y0011402-ara1.ms182	false	7687304870993143610	94	136	473	681	1568	300	وكان الشيخ اب--------------و الحسن المقدسي يقول في الرجل الذي يخرج عنه في الصحيح هذا جاز القنطرة يعني بذلك انه لا يلتفت---- الي ما قيل فيه---- قال الشيخ ابو الفتح القشيري في مختصره وهكذا نعتقد و-----به نقول ولا نخرج عنه الا ب--------------حجة ظاهرة	182	8547940973245700372	176	289.0	139	249	70.68273162841797	34	JK009137-ara1	Sham19Y0011402-ara1
JK009137-ara1.ms0028	true	6452822331397862001	245	300	1261	1517	1517	300	واما سنن ابي عبد الله بن ماجه القزويني فلا اعلم له شرطا وهو اكثر السنن الاربعة ضعفا وفيه موضوعات منها ما ذكره في اثناءه في فضل قزوين 298 لكن قال ابو زرعة فيما روينا- عنه طالعت كتاب ابي عبد الله بن ماجه فلم اجد فيه الا قدرا يسيرا مما فيه شء وذكر قدر بضعة عشر-	28	876251370928538074	Sham19Y0011402-ara1.ms215	false	-8769786805335250129	34	88	170	424	1459	300	واما سنن ابي عبد الله بن ماجة القزويني فلا اعلم له شرطا وهو اكثر السنن الاربعة ضعفا وفيه موضوعات منها ما ذكره في اتيانه في فضل قزوين---- لكن قال ابو زرعة فيما رويناه عنه طالعت كتاب ابي عبد الله بن ماجة فلم اجد فيه الا قدرا يسيرا مما فيه شء وذكر قدر بضعة عشر	215	8547940973245700372	247	472.5	194	258	95.73643493652344	49	JK009137-ara1	Sham19Y0011402-ara1
JK009137-ara1.ms0029	true	7268455159005364595	55	166	258	815	1447	300	قول ابن طاهر ----------حسبك من كتاب يعرض علي ابي زرعة الرازي ويذكر هذا الكلام بعد امعان النظر والنقد وقوله ولعمري ان كتاب ابي عبد الله بن ماجه من نظر فيه علم منزلة الرجل من حسن الترتيب وغزارة الابواب وقلة الاحاديث وترك التكرار ولا يوجد فيه من النوازل والمقاطيع والمراسيل والرواية عن المجروحين الا هذا القدر الذي اشار اليه ابو زرعة وروي ابن عساكر 302 عن ابي الحسن بن بابويه 303 قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عبد الله بن ماجه عرضت هذه--------------------------------------------------------------------- الن--سخة علي ابي زرعة ---فنظر فيه وقال اظن ان وقع هذا في ايدي الناس تعطلت هذه الجوامع كلها او اكثرها ثم قال لعله لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثا مما في اسناده ضعف	29	876251370928538074	Sham19Y0011402-ara1.ms214	false	8994133910180480034	160	254	840	1304	1531	300	قال ابن طاهر المقدسمي وحسبك من كتاب يعرض علي ابي زرعة الرازي ويذكر هذا الكلام بعد امعان النظر والنقد وذكر الحافظ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عساكر في تاريخ دمشق في ترجمة ابن ماجة قول ابي زرعة هذا الي قوله وكلاما هذا معناه الا انه قال فيه وذكر قريب تسعة عشر الرد علي هذا القول رد الامام ابن رشيد قال الامام ابو عبد الله بن رشيد اثناء كلامه عن منزلة سنن النساءي والموازنة بينهما وبين كتب السنن واما ما حكاه ابن طاهر ع-ن ابي زرعة انه نظر فيه ف---------------------------------------------------------------------قال لعل- لا-يكون فيه تمام ثلاثين حديثا مما في------ه ضعف	214	8547940973245700372	192	231.5	148	765	25.098039627075195	34	JK009137-ara1	Sham19Y0011402-ara1
JK009137-ara1.ms0029	true	7268455159005364595	0	213	0	1030	1447	300	او كلاما هذا معناه 299 وهذا الكلام من ابي زرعة رحمه الله لولا انه مروي عنه من اوجه لجزمت بعدم صحته عنه فانه غير لاءق بجلالته 300 لا جرم ان الشيخ تقي الدين قال في شرح الالمام هذا الكلام من ابي زرعة لا بد من تاويله واخراجه عن ظاهره وحمله علي وجه يصح 301 وعجيب قول ابن طاهر حسبك من كتاب يعرض علي ابي زرعة الرازي ويذكر هذا الكلام بعد امعان النظر والنقد وقوله ولعمري ان كتاب ابي عبد الله بن ماجه من نظر فيه علم منزلة الرجل من حسن الترتيب وغزارة الابواب وقلة الاحاديث وترك التكرار ولا يوجد فيه من النوازل والمقاطيع والمراسيل والرواية عن المجروحين الا هذا القدر الذي اشار اليه ابو زرعة وروي ابن عساكر 302 عن ابي الحسن بن بابويه 303 قال ابو عبد الله بن ماجه عرضت هذه النسخة علي ابي زرعة فنظر فيه وقال اظن ان وقع هذا في ايدي الناس تعطلت هذه الجوامع كلها او اكثرها ثم قال لعله لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثا مما في اسناده ضعف او قال عشرين ونحوها من الكلام قال وحكي عنه انه نظر في جزء من اجزاءه وكان عنده في خمسة اجزاء قال الشيخ تقي الدين لا بد من تاويله 304 جزما ولعله اراد ذلك الجزء الذي نظر فيه او غيره مما يصح وقال ابن طاهر وسنن ابن ماجه	29	876251370928538074	Sham19Y0011402-ara1.ms215	false	-8769786805335250129	88	292	424	1422	1459	300	او كلاما هذا معناه---- وهذا الكلام من ابي زرعة رحمه الله لولا انه مروي عنه من اوجه لجزمت بعدم صحته عنه فانه غير لاءق لجلالته لا-----جرم ان الشيخ تقي الدين قال في شرح الالمام هذا الكلام من ابي زرعة لا بذ من تاويله واخراجه عن ظاهره وحمله علي وجه يصح---- وعجيب قول ابن طاهر حسبك من كتاب يعرض علي ابي زرعة الرازي ويذكر هذا الكلام بعد امعان النظر والنقد وقوله ولعمري ان كتاب ابي عبد الله بن ماجة من نظر فيه علم منزلة الرجل من حسن الترتيب وغزارة الابواب وقلة الاحاديث وترك التكرار ولا يوجد فيه من النوازل والمقاطيع والمراسيل والرواية عن المجروحين الا هذا القدر الذي اشار اليه ابو زرعة وروي ابن عساكر ----عن ابي الحسن بن بالوية قا----ل ابو عبد الله بن ماجة عرضت هذه النسخة علي ابي زرعة فنظر فيه وقال اظن ان وقع هذا في ايدي الناس تعطلت هذه الجوامع كلها او اكثرها ثم قال لعله لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثا مما في اسناده ضعف او قال عشرين ونحوها من الكلام قال وحكي عنه انه نظر في جزء من اجزاءه وكان عنده في خمسة اجزاء قال الشيخ تقي الدين لا-بد من تاويله---- جزما ولعله اراد ذلك الجزء الذي نظر فيه او غيره مما يصح والحق ان ------سنن ابن ماجة	215	8547940973245700372	981	1900.5	778	1030	95.24272155761719	195	JK009137-ara1	Sham19Y0011402-ara1