id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms1550	false	-2290673252343264331	104	142	525	710	1501	300	علي عادتهما في ان الصحابي او التابعي اذا لم يكن له الا راو واحد لم 777 يخرجا حديثه في الصحيح ومعاوية بن حيدة القشيري 778 لم يثبت عندهما رواية ثقة عنه غير ابنه فلم يخرجا حديثه في الصحيح	1550	876251370928538074	Sham19Y0007729-ara1.ms098	true	-7733299209072642615	190	224	989	1151	1536	300	علي عادتهما في ان الصحابي او التابعي اذا لم يكن له الا راو واحد لم---- يخرجا حديثه في الصحيح ومعاوية بن حيدة ------------لم يثبت عنه--- رواية ثقة---- غير ابنه فلم يخرجا حديثه في الصحيح	98	-8731061783676574606	161	291.5	127	185	87.02702331542969	30	JK009137-ara1	Sham19Y0007729-ara1
JK009137-ara1.ms0003	false	-4203305925380388737	176	277	850	1342	1455	300	احفظ مكان ماءة الف حديث كاني انظر اليها واحفظ منها سبعين الف حديث من ظهر قلبي صحيحة 44 واحفظ اربعة الاف حديث مزورة فقيل له في ذلك قال لاجل اذا مر بي منها حديث في الاحاديث الصحيحة فليته منها فليا 45 وقال سفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الثوري ما استودعت اذني شيءا الا حفظته حتي امر بكلمة كذا قالها فاسد اذني مخافة ان احفظها وفي رواية عنه حتي امر بالحاءك يعني فاسد اذني 46 وكان ابو زرعة يحفظ ستماءة الف حديث كما شهد له بذلك الامام احمد وقال في حقه ما جاوز الجسر افضل منه وحلف رجل---- بالطلاق ان ابا زرعة يحفظ ماءتي الف حديث	3	876251370928538074	Sham19Y0007729-ara1.ms110	true	-4957226494212231867	216	294	1086	1484	1504	300	اعرف مكان ماءة الف حديث كاني انظر اليها واحفظ----- سبعين الف حديث عن ظهر قلبي صحيحة وا---حفظ اربعة الاف حديث مزورة وقال مسلم صنفت هذا المسند------------------------------ الصحيح من ثلاثماءة الف حديث مسموعة وقال ابو داود كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته كتاب السنن وقال الحاكم في المدخل كان الواحد من الحفاظ يحفظ خمسماءة الف حديث وسءل -------------------------------------------------------------------------------------------------ابو زرعة عن-------------------------------------------------------------------------------------- رجل حلف بالطلاق ان ابا زرعة يحفظ ماءتي الف حديث	110	-8731061783676574606	181	228.0	140	619	29.240711212158203	28	JK009137-ara1	Sham19Y0007729-ara1
JK009137-ara1.ms0031	false	-2953755641317450930	166	226	883	1171	1509	300	ذلك في كتاب- سماه المستدرك اودعه ما ليس في واحد من الصحيحين مما راه علي شرط الشيخين قد اخرجا 331 عن رواته في كتابيهما او علي شرط البخاري وحده او علي شرط 332 مسلم وحده وما ادي اجتهاده الي تصحيحه 333 وان لم يكن علي شرط واحد منهما وهو واسع الخطو في شرط الصحيح 334 متساهل في القضاء به ----فالاولي	31	876251370928538074	Sham19Y0007729-ara1.ms123	true	-7384346018767568938	1	57	3	277	1548	300	ذلك--- كتابا سماه المستدرك اودعه ما ليس في واحد من الصحيحين مما راه علي شرط الشيخين قد اخرجا---- عن رواته في كتابيهما او علي شرط البخاري وحده او علي شرط---- مسلم وحده وما ادي اجتهاده الي تصحيحه---- وان لم يكن علي شرط واحد منهما وهو واسع الخطو في شرط الصحيح---- متساهل في القضاء به وقال النووي	123	-8731061783676574606	266	485.5	211	293	90.78498077392578	48	JK009137-ara1	Sham19Y0007729-ara1
JK009137-ara1.ms0032	false	9147037692682935877	210	241	1087	1247	1543	300	المظفر بن حمزة ب-جرجان يقول سمعت ابا سعد الماليني يقول طالعت كتاب المستدرك علي الشيخين الذي صنفه الحاكم من اوله الي اخره فلم ار فيه حديثا علي شرطهما 357 قلت هذا ----	32	876251370928538074	Sham19Y0007729-ara1.ms123	true	-7384346018767568938	256	286	1319	1479	1548	300	المظفر بن حمزة الجرجاني قال سمعت ابا سعد الماليني يقول طالعت----- المستدرك علي الشيخين الذي صنفه الحاكم من اوله الي اخره فلم ار فيه حديثا علي شرطهما قال الذهبي وهذا	123	-8731061783676574606	141	261.5	114	165	85.45454406738281	24	JK009137-ara1	Sham19Y0007729-ara1
JK009137-ara1.ms0032	false	9147037692682935877	0	108	0	553	1543	300	كان احد افضل من علي رضي الله عنه بعد رسول الله 342---------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن طاهر في 343 حديث الطير المشهور المروي من نحو 344 عشرين طريقا عاءبا علي اخراج الحاكم له في مستدركه 345 هذا حديث موضوع كل طرقه باطلة معلولة انما يجء عن سقاط اهل الكوفة والمجاهيل عن انس وغيره 346 قال وصنف الحاكم في جمع طرقه جزءا 347 قال ولا يخلو الحاكم من احد امرين اما الجهل بالصحيح فلا يعتمد علي قوله واما العلم به ويقول بخلافه فيكون معاندا كذابا 348 قال وله دساءس قال وبلغ الدارقطني ان الحاكم ادخل حديث الطير في المستدرك علي الصحيحين فقال يستدرك عليهما حديث الطير فبلغ---- الحاكم فاخرجه ------من الكتاب	32	876251370928538074	Sham19Y0007729-ara1.ms123	true	-7384346018767568938	149	205	752	1047	1548	300	كان احد افضل من علي------------- بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذهبي وهذه الحكاية سندها صحيح فما له اخرج حديثه في المستدرك قال فلعله تغير رايه وقال ابن طاهر سمعت ابا محمد السمرقندي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول بلغني ان مستدرك الحاكم ذكر بين يدي------------------ الدارقطني--------------------------------------------------- فقال يستدرك عليهما حديث الطير فبلغ ذلك الحاكم فاخرج الحديث من الكتاب	123	-8731061783676574606	124	149.0	100	663	18.702865600585938	20	JK009137-ara1	Sham19Y0007729-ara1
JK009137-ara1.ms0033	false	-9084625107413731280	12	52	69	259	1586	300	شرطهما وجملة كبيرة علي شرط احدهما لعل مجموع ذلك نحو نصف الكتاب وفيه نحو الربع مما صح سنده وفيه بعض الشء او له علة 361 وما بقي وهو 362 نحو الربع فهو مناكير وواهيات لا تصح وفي -بعض ذلك موضوعات	33	876251370928538074	Sham19Y0007729-ara1.ms124	true	-3688259081597412737	0	37	0	178	1518	300	شرطهما وجملة كبيرة علي شرط احدهما لعل مجموع ذلك---- نصف الكتاب وفيه نحو الربع مما صح سنده وفيه بعض الشء او-له علة---- وما بقي وهو---- نحو الربع فهو مناكير وواهيات لا تصح و من بعض ذلك موضوعات	124	-8731061783676574606	174	318.5	139	191	91.09947967529297	32	JK009137-ara1	Sham19Y0007729-ara1
JK009137-ara1.ms0031	false	-2953755641317450930	219	263	1132	1334	1509	300	الصحيح 334 م----تساهل في القضاء به فالاولي ان نتوسط 335 في امره فنقول ما حكم بصحته ولم نجد ذلك فيه لغيره من الاءمة ان لم يكن من قبيل الصحيح فهو من قبيل الحسن يحتج--- ويعمل به الا ان تظه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فيه علة توجب 336 ضعفه	31	876251370928538074	Sham19Y0007729-ara1.ms133	true	8817906300496119682	40	107	188	510	1491	300	الصلاح بعد ذكره تساهل الحاكم------ فالاولي ان يتوسط ----في امره فنقول ما حكم بصحته ولم نجد ذلك فيه لغيره من الاءمة ان لم يكن من قبيل الصحيح فهو من قبيل الحسن يحتج به ويعمل به الا ان تظهر في علة توجب ضعفه وعبارة النووي في التقريب فما صححه ولم نجد فيه لغيره من المعتمدين تصحيحا ولا تضعيفا حكمنا بانه حسن الا ان تظهر فيه علة توجب---- ضعفه	133	-8731061783676574606	176	304.0	136	336	52.380950927734375	33	JK009137-ara1	Sham19Y0007729-ara1
JK009137-ara1.ms0346	false	2534620806190580762	192	298	968	1476	1484	300	احمد يعني ابن عبد الرحمن بن وهب قال سمعت عمي يقول سمعت مالكا سءل-- عن تخليل اصابع الرجلين في الوضوء فقال ليس ذلك علي الناس فترك-ته حتي خف الناس و--قلت يا ابا عبد الله سمعتك تفتي في مسالة في تخليل اصابع الرجلين زعمت ان ليس ذلك علي الناس وعندنا في ذلك سنة فقال وما هي فقلت حدثنا -----------الليث بن سعد وابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن يزيد بن عمرو 75 المعافري عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن المستورد بن شداد القرشي قال رايت رسول الله يدلك------------------------- بخنصره ما بين اصابع رجليه---- فقال----- ان هذا الحديث حسن وما سمعت به قط الا الساعة-------- ثم سمعته سءل بعد	346	876251370928538074	Sham19Y0007729-ara1.ms181	true	-375274759545380157	176	275	905	1367	1495	300	احمد ------بن عبد الرحمن بن وهب قال سمعت عمي يقول س-ءل مالك بن انس عن تخليل اصابع الرجلين في الوضوء فقال ليس ذلك علي الناس فامهلته حتي خف الناس ثم قلت يا ابا عبد الله سمعتك تقول في مكة ----------------------------------------------------عندنا فيها-- سنة -قال وما هي -قلت حدثنا ابن لهيعة والليث بن سعد--------------------------- عن يزيد بن عمرو--- المعافري عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن المستورد بن شداد -------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فخلل بخنصره ما بين اصابع رجليه قال فقال مالك ان هذا الحديث حسن وما سمعت به قط الا الساعة قال عمي ثم سمعته---- بعد	181	-8731061783676574606	381	609.0	297	566	67.31449127197266	70	JK009137-ara1	Sham19Y0007729-ara1
JK009137-ara1.ms0024	false	-4044064332559204354	98	154	489	735	1440	300	وما يشبهه وما يقاربه وقد اشتهر عنه من غير وجه ما معناه انه يذكر في كل باب اصح ما عرفه في ذلك الباب وقال ما كان في كتابي من حديث فيه وهن 251 شديد فقد بينته و-ما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض نقل ذلك الشيخ تقي الدين بن الصلاح في -------------------كتابه	24	876251370928538074	Sham19Y0007729-ara1.ms189	true	-5315566517697275914	0	53	0	232	1415	300	وما يشبهه و---يقاربه و روينا-- عنه ايضا------ ما معناه انه يذكر في كل باب اصح ما عرفه في ذلك الباب وقال ما كان في كتابي من حديث فيه وهن---- شديد فقد بينته و ما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض قال ا-------------------بن الصلاح فعلي هذا ما وجدناه في كتابه	189	-8731061783676574606	197	337.5	151	266	74.06015014648438	42	JK009137-ara1	Sham19Y0007729-ara1
JK009137-ara1.ms0025	false	309310270607855042	16	128	81	613	1461	300	النووي رحمه الله النص المتقدم عن ابي داود الذي شارك 264 ابن الصلاح فيه في كلامه علي سنن ابي داود ثم قال وهذا يشكل فان في سننه احاديث ظاهرة الضعف لم يبينها مع انها متفق علي ضعفها عند المحدثين كالمرسل والمنقطع ورواية مجهول ك شيخ و رجل ونحوه فلا بد من تاويل هذا الكلام- قال وليعلم ان ما وجدناه في سن-------------نه وليس هو في الصحيحين او احدهما ولا نص علي صحته او حسنه احد ممن يعتمد ولم يضعفه ابو داود فهو حسن عند ابي داود او صحيح فيحكم بالقدر المحقق وهو انه حسن فان نص علي ضعفه من يعتمد او راي العارف في سنده ما يقتضي الضعف ولا جابر له حكمنا بضعفه	25	876251370928538074	Sham19Y0007729-ara1.ms195	true	169180020988561881	236	300	1158	1454	1454	300	النووي رحمه الله تعاليفقال في------------------------------------------------------ سنن ابي داود----------------------------- احاديث ظاهرة الضعف لم يبينها مع انها متفق علي ضعفها------------------------------------------------------------- فلا بد من تاويل ------كلامه قال والحق- ان ما وجدناه في سننه مما لم يبينه ولم ينص -----------------------------علي صحته او حسنه احد ممن يعتمد عليه-------------- فهو حسن و-----------------------------------------------------ان نص علي ضعفه من يعتمد او راي العارف في سنده ما يقتضي الضعف ولا جابر له حكم-- بضعفه-	195	-8731061783676574606	257	394.5	199	546	47.06959533691406	47	JK009137-ara1	Sham19Y0007729-ara1
JK009137-ara1.ms0024	false	-4044064332559204354	180	262	871	1272	1440	300	رسالته التي كتبها الي اهل مكة وغيرها جوابا له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م سالتم--- ان اذكر لكم الاحاديث التي في كتاب السنن اهي 255 اصح ما عرفت في هذا الباب------------------------ فاعلموا انه كذلك 256 كله الا ان يكون قد روي من وجهين صحيحين واحدهما اقدم اسنادا والاخر صاحبه اقوم 257 في الحفظ فربما اكتب- ذلك ولا اري في كتابي من 258 هذا عشرة احاديث ولم اكتب في الباب الا حديثا واحدا او حديثين وان كان في الباب احاديث صحاح فانه يكبر وانما اردت قرب 259 منفعته	24	876251370928538074	Sham19Y0007729-ara1.ms198	true	-8264842129918389014	103	223	512	1110	1508	300	رسالته التي كتبها الي اهل مكة وغيرها جوابا لهم فاملي علينا سلام عليكم فاني احمد اليكم الله الذي لا اله الا هو واساله ان يصلي علي محمد عبده ورسوله صلي الله عليه وسلم كما ذكر اما بعد عافانا الله تعالي واياكم عافية لا مكروه معها ولا عقاب بعدها فانكم سالتموني ان اذكر لكم الاحاديث التي في كتاب السنن اهي---- اصح ما عرفت في---- الباب ووقفت علي جميع ما ذكرتم فاعلموا انه كذلك---- كله الا ان يكون قد روي من وجهين صحيحين واحدهما اقوي اسنادا والاخر صاحبه اقدم ف----ي الحفظ فربما -كتبت ذلك ولا اري في كتابي من ----هذا عشرة احاديث ولم اكتب في الباب الا حديث------ا او حديثين وان كان في الباب احاديث صحاح فانه يكثر وانما اردت قرب---- منفعته	198	-8731061783676574606	365	640.0	290	629	58.02861785888672	62	JK009137-ara1	Sham19Y0007729-ara1
JK009137-ara1.ms0024	false	-4044064332559204354	262	300	1272	1440	1440	300	وليس في كتاب السنن الذي صنفته عن رجل متروك الحديث شء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان ذكر لك عن رسول----- الله ---------سنة ليس فيما خرجته فاعلم انه حديث واه الا ان يكون في كتابي من طريق اخر 260 فاني 261 لم اخرج-	24	876251370928538074	Sham19Y0007729-ara1.ms199	true	7662198667354319264	18	133	90	639	1457	300	وليس في كتاب السنن الذي صنفته عن رجل متروك الحديث شء واذا كان فيه حديث منكر بينت انه منكر وليس علي نحوه في الباب غيره وهذه الاحاديث ليس منها في كتاب ابن المبارك ولا كتاب وكيع الا الشء اليسير وعامته في كتاب هءلاء مراسيل وفي كتاب السنن من موطا مالك بن انس شء صالح وكذلك من مصنفات حماد بن سلمة وعبد الرزاق وليس ثلث هذه الكتب فيما احسبه في كتب جميعهم اعني مصنفات مالك بن انس وحماد بن سلمة وعبد الرزاق وقد الفته نسقا علي ما وقع عندي فان ذكر لك عن النبي صلي الله عليه وسلمسنة ليس م-ما خرجته فاعلم انه حديث واه الا ان يكون في كتابي من طريق اخر---- فاني---- لم اخرج	199	-8731061783676574606	154	252.0	119	558	27.59856605529785	31	JK009137-ara1	Sham19Y0007729-ara1
JK009137-ara1.ms0025	false	309310270607855042	157	213	753	1018	1461	300	ابي داود جامع ل------لصحيح والحسن واما الضعيف فانه-------------------------------------------------------- خلي منه قال---------------- وان وقع منه شء--------------- لضرب من الحاجة ف---------------------------------------------------انه لا يالو ان يبين امره ويذكر علته ويخرج من عهدته قال ويحكي لنا عن ابي داود انه قال ما ذكرت في كتابي حديثا اجتمع الناس علي تركه وقال ابن عساكر في اول اطرافه صنف ابو داود كتابه	25	876251370928538074	Sham19Y0007729-ara1.ms202	true	7590927558985642315	125	205	646	1042	1547	300	ابي داود جامع لنوعي الصحيح والحسن واما السقيم فعلي طبقات شرها الموضوع ثم المقلوب ثم المجهول وكتاب ابي داود خلي منها برء من جملة وجوهها وان وقع منه شء من بعض اقسامها لضرب من الحاجة تدعوه CHECK ثناء العلماء علي سنن ابي داود الي ذكره فانه لا يالو ان يببن امره ويذكر علته ويخرج من عهدته---- ويحكي لنا عن ابي داود انه قال ما ذكرت في كتابي حديثا اجتمع الناس علي تركه وقال الخطيب يقال ان ابا داود صنف ---------كتابه	202	-8731061783676574606	220	339.5	172	409	53.789730072021484	39	JK009137-ara1	Sham19Y0007729-ara1
JK009137-ara1.ms0027	false	8994817544319376672	212	271	1089	1376	1520	300	طاهر سالت الامام ابا القاسم سعد بن علي الزنجاني عن حال رجل من الرواة فوثقه -قلت--- ان ابا عبد الرحمن النساءي ضعف------ه فقال لي------- لابي عبد الرحمن في----- الرجال شرط 286 اشد من شرط البخاري ومسلم وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو طالب احمد بن نصر الحافظ------- من يصبر علي ما يصبر عليه النساءي كان عنده حديث ابن لهيعة ترجمة ترجمة فما حدث	27	876251370928538074	Sham19Y0007729-ara1.ms208	true	9061043338841144686	71	197	346	973	1506	300	طاهر قال سالت-------------- سعد بن علي الزنجاني عن---- رجل---------- فوثقه فقلت له ا---------------ن النساءي لم يحتج به فقال يا بني ان لابي عبد الرحمن شرطا في الرجال-------- اشد من شرط البخاري ومسلم وقال ابو بكر البرقاني الحافظ في جزء له معروف هذه اسماء رجال تكلم فيهم النساءي ممن اخرج له الشيخان في صحيحيهما سالت عنهم ابا الحسن الدارقطني فدون كلامه في ذلك وقال احمد بن محبوب الرملي سمعت النساءي يقول لما عزمت علي جمع السنن استخرت الله تعالي في الرواية عن شيوخ كان في القلب منهم بعض الشء فوقعت الخيرة علي تركهم فنزلت في جملة من الحديث كنت اعلو فيها عنهم وقال الحافظ ابو طالب احمد بن نصر شيخ الدارقطني من يصبر علي ما يصبر عليه النساءي كان عنده حديث ابن لهيعة ترجمة ترجمة فما حدث	208	-8731061783676574606	219	345.0	171	678	32.30088424682617	38	JK009137-ara1	Sham19Y0007729-ara1
JK009137-ara1.ms0026	false	4027837654785327285	115	281	593	1398	1499	300	ابي عيسي ع---------------لي اربعة اقسام قسم 270 صحيح مقطوع به وهو ما وافق فيه البخاري ومسلما وقسم علي شرط ابي داود والنساءي وق------------------------------س-----------------------م اخرجه للضدية 271 وابان عن علته وقسم رابع ابان--- عنه فقال ما اخرجت في كتابي هذا الا حديثا قد عمل به بعض الفقهاء وهذا شرط واسع فان علي هذا الاصل كل حديث احتج به محتج او عمل ----به عامل اخرجه 272 سواء صح طريقه او لم يصح طريقه وقد ازاح عن نفسه الكلام فانه شفي في تصنيفه لكتابه وتكلم فيه 273 علي كل حديث بما فيه وظاهر --------------------------------------------طريقته ان يترجم الباب الذي فيه حديث مشهور عن صحابي قد صح الطريق اليه واخرج من حديثه في الكتب الصحاح فيورد في الباب ذلك الحكم 274 من حديث صحابي اخر 275 لم يخرجوه من حديثه ولا تكون الطريق اليه كالطريق الي الاول ل---ان الحكم صحيح ثم يتبعه بان يقول وفي الباب عن فلان وفلان ويعد فيهم 276 جماعة فيهم الصحابي والاكثر الذي اخرج ذلك الحكم من حديثه وقل-ما يسلك هذه الطريقة الا في ابواب معدودة------ وقال	26	876251370928538074	Sham19Y0007729-ara1.ms209	true	2032343995322748466	68	234	368	1186	1562	300	ابو عيسي الترمذي فكتابه علي اربعة اقسام قسم ص----حيح مقطوع به وهو ما وافق---- البخاري ومسلما وقسم علي شرط ابي داود والنساءي كما بينا في القسم الثاني لهما وقسم اخر كالقسم الثالث لهما اخرجه----------- وابان عن علته وقسم رابع ابان هو عنه وقال ما اخرجت في كتابي ----الا حديثا قد عمل به بعض الفقهاء ف-----------------علي هذا الاصل كل حديث احتج به محتج او عمل بموجبه عامل اخرجه---- سواء صح طريقه ام لم يصح------ وقد ازاح عن نفسه------- فانه ----------------------تكلم --------علي كل حديث بما فيما CHECK الكلام علي الكتب الخمسة وموطا مالك وكان من طريقته ان يترجم الباب الذي فيه حديث مشهور عن صحابي قد صح الطريق اليه واخرج حد---يثه في الكتب الصحاح فيورد في الباب ذلك الحكم---- من حديث صحابي اخر ----لم يخرجوه من حديثه ولا يكون الطريق اليه كالطريق الي الاول الا ان الحكم صحيح ثم يتبعه بان يقول وفي الباب عن فلان وفلان ويعد--------- جماعة منهم الصحابي ا--------لذي اخرج ذلك الحكم من حديثه وقل ما يسلك هذه الطريق -الا في ابواب معدودة انتهي وقال	209	-8731061783676574606	664	1140.5	525	934	71.09207916259766	117	JK009137-ara1	Sham19Y0007729-ara1
JK009137-ara1.ms0022	false	1824978195039042116	228	300	1199	1537	1537	300	ابو موسي المديني في خصاءصه ولم يخرج اي احمد الا ع--من يثبت عنده صدقه وديانته دون من طعن في امانته يدل علي ذلك قول ابنه عبد الل-----ه سالت ابي عن عبد العزيز بن ابان فقال لم اخرج عنه في المسند شيءا قد اخرجت عنه علي غير وجه الحديث لما حدث بحديث المواقيت تركته قال ابو موسي ومن الدليل علي 231 ان ما اودعه مسنده قد احتاط 232 فيه اسنادا ومتنا ولم يورد-	22	876251370928538074	Sham19Y0007729-ara1.ms215	true	7108378907314975296	209	263	1022	1269	1446	300	ابو موسي و------------------لم يخرج--- احمد الا عن من -ثبت عنده صدقه وديانته دون من طعن في امانته يدل علي ذلك قول عب-----د الله ابنه سالت ابي عن عبد العزيز بن ابان فقال لم اخرج عنه في المسند شيءا------------------------------------------------------------- قال ابو موسي ومن الدليل علي---- ان ما اودعه مسنده--- احتاط---- فيه اسنادا ومتنا ولم يورد	215	-8731061783676574606	237	402.0	186	346	68.49710845947266	43	JK009137-ara1	Sham19Y0007729-ara1
JK009137-ara1.ms0066	false	-3588523508726323902	10	93	55	431	1394	300	ابن القطان 291 292 ولحديث بءر بضاعة طريق 293 حسن من غير رواية ابي سعيد من رواية سهل بن سعد قال قاسم بن اصبغ -----------ثنا محمد بن وضاح --ثنا ابو علي عبد الصمد بن ابي سكينة الحلبي بحلب ---نا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه---------------------------------- عن سهل بن سعد----------------------- قالوا يا رسول الله------------------- انك تتوضا 294 من بءر بضاعة وفيها ما ينجي الناس والمحايض والجنب فقال رسول الله------------------- الماء لا ينجسه شء قال قاسم-------- هذا 295 من احسن شء في بءر بضاعة	66	876251370928538074	Sham19Y0007729-ara1.ms239	true	-3232083947214549082	174	263	820	1238	1409	300	ابن القطان له---------------------- طريق ا---حس-----------------------------------ن من هذه قال قاسم بن اصبغ في مصنفه حدثنا محمد بن وضاح حدثنا عب--------د الصمد بن ابي سكينة الحلبي بحلب حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه CHECK فواءد في تخريج حديث القلتين عن سهل بن سعد رضي الله تعالي عنه قال قالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انك تتوضا---- من بءر بضاعة وفيها ما ينحي الناس والحاء-ض والجنب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء لا ينجسه شء قال قاسم بن اصبغ هذا---- من احسن شء في بءر بضاعة	239	-8731061783676574606	286	437.5	220	495	57.77777862548828	54	JK009137-ara1	Sham19Y0007729-ara1
JK009137-ara1.ms0075	false	-3124974605944220860	109	142	541	698	1513	300	الشافعي الي ضعفه فقال----- وما قلت من انه اذا تغير طعم الماء و--ريحه و--لونه كان نجسا يروي عن النبي------------------- من وجه لا يثبت اهل الحديث مثله وهو-- قول العامة لا اعلم بينهم---- خلافا	75	876251370928538074	Sham19Y0007729-ara1.ms240	true	675530812928929273	199	240	999	1190	1499	300	الشافعي رضي الله تعالي عنه وما قلت من انه اذا تغير طعم الماء او ريحه او لونه كان نجسا يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم من وجه لا يثبت اهل الحديث مثله ولكنه قول العامة لا اعلم بينهم فيه خلافا	240	-8731061783676574606	146	239.0	113	191	76.43978881835938	29	JK009137-ara1	Sham19Y0007729-ara1
JK009137-ara1.ms0110	false	4457951410508914217	55	140	263	651	1445	300	حبان 993 باسناده عن نافع 994----- عن عطاء عن ابن عباس قال------------------- حجم رسول الله--------------- غلام لبعض قريش فلما فرغ من حجامته اخذ الدم فذهب به من وراء الحاءط فنظر يمينا وشمالا فلما لم ير 995 احدا تحسي دمه حتي فرغ ثم اقبل فنظر رسول الله في وجهه 996 فقال وحي-------------------------------------------------------------ك ما صنعت بالدم قلت غيبته من وراء 997 الحاءط قال اين غيبته قلت يا رسول الله نفست 998 علي دمك ان اهريقه في الارض فهو في بطني قال اذهب فقد احرزت نفسك من النار	110	876251370928538074	Sham19Y0007729-ara1.ms246	true	4942916234212552681	140	222	726	1115	1524	300	حبان في الضعفاء روي نافع ابو هرمز عن عطاء عن ابن عباس نسخة موضوعة فمنها حديث حجم النبي صلي الله عليه وسلم غلام لبعض قريش فلما فرغ من حجامته اخذ الدم فذهب به من وراء الحاءط فشربه------------------------------------------------- ثم اقبل--------------------------- فقال CHECK فاءدة في بيان ان قولهم ضعيف الاسناد اسهل من قولهم ضعيف ويحك ما صنعت بالدم قال غيبته ق-------------------ال اين غيبته قال يا رسول الله نفست---- علي دمك ان اهريقه في الارض فهو في بطني قال اذهب فقد احرزت نفسك من النار	246	-8731061783676574606	250	389.5	190	488	51.22950744628906	49	JK009137-ara1	Sham19Y0007729-ara1