id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms2890	false	-6126842921819384271	21	47	94	227	1500	300	في القسم وكان يفضل المهاجرين واهل بدر في العطاء قال الجوهري وهكذا سمع منهم وناس يجعلونه من هيان بن بيان وما اراه بمحفوظ- عن العرب قال	2890	876251370928538074	Masaha000955Vols-ara1.ms0044	true	-1956139340259473246	239	265	1226	1357	1548	300	في القسم وكان يفضل المهاجرين واهل بدر في العطاء وهذا الحرف --هكذا سمع منهم وناس يجعلونه من هيان بن بيان وما اراد -محفوظا عن العرب بوب	44	318913994814944681	115	205.5	91	134	85.82089233398438	20	JK009137-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK009137-ara1.ms0959	false	-1713188001705041017	88	118	456	627	1522	300	قال والركب اصحاب الابل في السفر دون الدواب وهم العشرة فما فوقها والجمع اركب قال والركبة 1383 بالتحريك اقل من الركب والاركوب بالضم اكثر من الركب والركبان الجماعة منهم وعفر	959	876251370928538074	Masaha000955Vols-ara1.ms0080	true	2447309224211507848	132	160	676	837	1586	300	قال والركب اصحاب الابل في السفر دون الدواب وهم العشرة فما فوقها والجمع اركب قال والركبة----- بالتحريك اقل من الركب والاركوب بالضم اكثر من الركب والركبان الجماعة منهم -----	80	318913994814944681	161	308.0	133	171	94.15204620361328	27	JK009137-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK009137-ara1.ms0923	false	9189237541221247271	213	253	1025	1227	1461	300	الدال المهملة ويقال دبح ال------------رجل تدبيحا اذا بسط ظهره وطاطا راسه فتكون راسه اشد انحطاطا 890 من 891 اليتيه قال وفي الحديث انه نهي ان يدبح الرجل في الركوع كما يدبح الحمار وعن ابي عمرو و ابن 892 الاعرابي نحوه	923	876251370928538074	Masaha000955Vols-ara1.ms0238	true	-6633860255107808947	260	293	1396	1575	1607	300	الد--------------ال دبح الاصمعي دبح الرجل تدبيحا اذا بسط ظهره وطاطا راسه فيكون راسه اشد انحطاطا من-------- اليتيه---- وفي الحديث انه نهي ان يدبح الرجل في الركوع كما-يدبح الحمار وابو--- عمرو و-ابن---- الاعرابي نحوه	238	318913994814944681	161	277.0	130	214	75.233642578125	23	JK009137-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK009137-ara1.ms0924	false	3852041727042946784	90	117	456	593	1487	300	دبخ الرجل تدبيخا اذا قبب ظهره وطاطا راسه ب-------الحاء والخاء جميعا عن ابي عمرو وابن الاعرابي وقال في دبح دبح ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل اذا طاطا راسه وبسط ظهره 898	924	876251370928538074	Masaha000955Vols-ara1.ms0278	true	8111272677779699	197	243	1046	1304	1603	300	دبخ الرجل تدبيخا اذا قبب ظهره وطاطا راسه بالخاء والح-------اء جميعا عن ابي عمرو وابن الاعرابي دخخ دخدخنا القوم ذللناهم قال الشيباني الدخدخة الاعياء والدخ بالضم لغة في الدخان دربخ دربخت الحمامة لذكرها اذا خضعت له وطاوعته وكذلك دربخ الرجل اذا طاطا راسه وبسط ظهره قال	278	318913994814944681	109	193.5	87	265	41.132076263427734	19	JK009137-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK009137-ara1.ms2600	false	-6057198538053682862	241	268	1197	1337	1504	300	الواحد خاءل وقد يكون الخول واحدا وهو اسم يقع علي العبد والامة وقال الفراء انه جمع خاءل وهو الراعي وقال غيره هو ماخوذ من التخويل وهو التمليك	2600	876251370928538074	Masaha000955Vols-ara1.ms1131	true	6131643481222320052	44	71	247	385	1652	300	الواحد خاءل وقد يكون الخول واحدا وهو اسم يقع علي العبد والامة -قال الفراء هو- جمع خاءل وهو الراعي وقال غيره هو ماخوذ من التخويل وهو التمليك	1131	318913994814944681	136	260.0	109	140	97.14286041259766	25	JK009137-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK009137-ara1.ms2675	false	-5247658085132874072	227	287	1086	1377	1436	300	لا تعقل العاقلة عمدا ولا صلحا ولا اعترافا ولا ما جني المملوك قال ابو عبيد وقا-----ل ابن ابي ليلي انما معناه العبد يجني عليه يقول فليس علي عاقلة الجاني شء انما ثمنه في ماله خاصة واليه ذهب الاصمعي ولا يري فيه قول غيره جاءزا يذهب الي انه لو كان المعني علي ما قاله--------- لكان الكلام لا تعقل العاقلة عن عبد	2675	876251370928538074	Masaha000955Vols-ara1.ms1180	true	-6684400547463266670	220	265	1146	1356	1534	300	لا تعقل العاقلة عمدا ولا عبدا قال ابو حنيفة رحمه الله وهو ان يجني العبد علي حر وقال ابن ابي ليلي هو ا-----------ن يجني الحر ----------علي عبد وصوبه--------------------------------------- الاصمعي وقال----------------------------------- لو كان المعني علي ما قال ابو حنيفة لكان الكلام لا تعقل العاقلة عن عبد	1180	318913994814944681	133	172.0	100	305	43.6065559387207	23	JK009137-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK009137-ara1.ms1484	false	-4969157274496156443	123	149	629	764	1530	300	النعي خبر الموت يقال نعاه له نعيا ونعيانا بالضم وكذلك النعي علي فع-ل يقال جاء نعي فلان والنعي ايضا الناعي وهو الذي ياتي بخبر الموت وقال	1484	876251370928538074	Masaha000955Vols-ara1.ms1665	true	-2990354012743254814	262	288	1440	1575	1631	300	النعي خبر الموت يقال نعاه له نعيا ونعيانا بالضم وكذلك النعي علي فعيل يقال جاء نعي فلان والنعي ايضا الناعي وهو الذي ياتي بخبر الموت -قال	1665	318913994814944681	134	258.0	108	136	98.52941131591797	24	JK009137-ara1	Masaha000955Vols-ara1