id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0198	false	6234995103261186081	124	203	598	984	1459	300	فرد غريب باعتبار مشهور باعتبار اخر وليس بمتواتر بخلاف ما يظنه بعض الناس فان مداره علي يحيي بن سعيد الانصاري كما سلف قال الحفاظ لا يصح هذا الحديث عن ا-------------------لنبي الا من جهة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولا عن عمر الا من جهة علقمة ولا عن علقمة الا من جهة محمد بن ابراهيم-------- التيمي ولا عن محمد الا من جهة يحيي بن سعيد الانصاري وعن يحيي اشتهر فرواه جماعات لا يحصون فوق الماءتين كما اسلفته واكثرهم اءمة	198	876251370928538074	JK009329-ara1.ms04	true	-4956534429226334500	224	294	1153	1485	1515	300	فرد غريب باعتبار مشهور باعتبار اخر و----------------------------------------مداره علي يحيي بن سعيد الانصاري-------- قال الحافظ لا يصح هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من جهة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولا عن عمر الا من جهة علقمة ولا عن علقمة الا من جهة-------- ابراهيم بن محمد التيمي ولا عن محمد الا من جهة يحيي بن سعيد--------- وعن يحيي انتشرت روايته عن اكثر من ---------ماءتي انسان -------اكثرهم اءمة	4	-3581411307428031339	275	456.5	217	413	66.58595275878906	50	JK009137-ara1	JK009329-ara1
JK009137-ara1.ms0200	false	3449670397104566370	0	67	0	372	1597	300	الشافعي 66 ي----------------دخل هذا الحديث اعني حديث انما الاعمال بالنيات 67 في سبعين بابا من الفقه وقا------------------------------------------------------------------------------------------ل ايضا هو ثلث العلم 68 وكذ-----------------ا قاله الامام احمد وغيره 69 قال البيهقي 70 سببه------------------------------------------------------------------------ ان كسب العبد---------- بقلبه ولسانه وجوارحه فالنية احد اقسامها الثلاثة وارجحها لانها تكون عبادة بانفرادها بخلاف القسمين الاخيرين ولهذا كان نية المءمن خير من عمله 71 ولان القول والعمل يدخلهما الفساد بالرياء 72 بخلاف النية	200	876251370928538074	JK009329-ara1.ms05	true	5958117600570615552	130	222	686	1177	1568	300	الشافعي رضي الله تعالي عنه يدخل هذا الحديث---------------------------------- في سبعين بابا من الفقه وقال ايضا يدخل في هذا الحديث ثلثي العلم وقال ابو عبد الله احمد بن حنبل رضي الله تعالي عنه يدخل في----ه ثلث العلم--- وكذا ذكره ايضا غيرهما قال- الامام الحافظ ابو بكر--- البيهقي في اول كتابه مختصر السنن معني قول الشافعي رضي الله تعالي عنه يدخل فيه ثلث العلم ان كسب العبد انما يكون بقلبه ولسانه ونيا-ته والنية احد اقسام كسبه وهي --ارجحها لانها تكون عبادة بانفرادها بخلاف القسمين الاخ-رين -------------------------------------لان القول والعمل يدخلهما الفساد بالرياء ولا يدخل النية	5	-3581411307428031339	240	320.5	195	577	41.59445571899414	29	JK009137-ara1	JK009329-ara1
JK009137-ara1.ms0199	false	-2294185225474207536	100	124	516	647	1541	300	الخطابي---- كان المتقدمون من شيوخنا يستحبون تقديم هذا الحديث--------------- امام كل شء ينشا ويبتدا 57 من امور الدين لعموم الحاجة اليه في جميع انواعها	199	876251370928538074	JK009329-ara1.ms06	true	6386009147534328765	17	42	86	227	1606	300	البخاري قال كان المتقدمون من شيوخنا يستحبون تقديم ------حديث الاعمال بالنية امام كل شء ينشا ويبتدا--- من امور الدين لعموم الحاجة اليه في جميع انواعها	6	-3581411307428031339	119	209.0	97	150	79.33333587646484	19	JK009137-ara1	JK009329-ara1
JK009137-ara1.ms3126	false	-1498559555261998780	203	282	952	1383	1471	300	العرباض بن سارية السلمي رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله ذات يوم ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة -----------------------------------------ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقلنا يا رسول الله كانها موعظة مودع فاوصنا قال اوصيكم بتقوي الله عز وجل والسمع والطاعة وان تامر عليكم عبد وانه من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء-------- الراشدين 179 المهديين عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة قال -----------الترمذي هذا- حديث حسن صحيح ورواه------------- ابن حبان	3126	876251370928538074	JK009329-ara1.ms11	true	1924446329048803602	121	195	620	1035	1554	300	العرباض بن سارية قال -------------------------------------------------------------وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون------------------ فقلنا يا رسول الله كانها موعظة مودع فاوصنا قال اوصيكم بتقوي الله------- والسمع والطاعة وان تامر عليكم عبد وانه من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء من بعدي الراشدين---- المهديين عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح الخامس والعشرون عن ابن عباس	11	-3581411307428031339	314	528.0	258	505	62.178218841552734	47	JK009137-ara1	JK009329-ara1