id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0062	true	4049693335326891915	153	222	825	1181	1579	300	اوجه الاول ان يكون هو 235 مبتدا و الطهور مبتدا ثانيا وخبره ماءه والجملة من هذا 236 المبتدا الثاني وخبره خبر المبتدا الاول الثاني ان يكون هو مبتدا -الطهور خبره وماءه من بدل الاشتمال -----------------------الثالث ان يكون هو ضمير الشان و الطهور ماءه مبتدا وخبرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع ان يكون هو مبتدا و الطهور خبره و ماءه فاعل لانه قد اعتمد 237 عامله بكونه خبرا الثامنة فيه جواز الطهارة بماء البحر	62	876251370928538074	JK009248-ara1.ms0114	false	-5789007378925481137	166	280	874	1441	1535	300	اوجه الاول ان يكون هو---- مبتدا و-الطهور مبتدا ثانيا -خبر م-اءه والجملة من هذا---- المبتدا الثاني وخبره خبر الا--------ول الثاني ان يكون هو مبتدا والطهور خبره وماءه--- بدل --اشتمال وفي هذا الوجه بحث دقيق الثالث ان يكون هو ضمير الشان و-الطهور ماءه مبتدا وخبر خبره ولا يمنع من هذا تقدم ذكر البحر في السءال لانه اذا قصد الاستءناف وعدم اعادة الضمير في قوله هو علي البحر صح هذا الوجه وهذا كما قالوا في هو الله احد انه ضمير شان مع ما روي من تقدم ذكر الله تعالي في سءال المشركين حيث قالوا انسب لنا ربك الرابع ان يكون هو مبتدا و-الطهور خبره وم-اءه فاعل لانه قد اعتمد---- عامله لكونه خبرا فان قلت ------------------ماء البحر	114	1244233048299118076	294	472.5	238	616	47.727272033691406	50	JK009137-ara1	JK009248-ara1
JK009137-ara1.ms0185	true	2209089748085134152	170	215	884	1085	1510	300	قال انس لقد سقيت رسول الله في هذا القدح 2438 اكثر من كذا وكذا قال وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال له 2439 ابو طلح-ة لا تغيرن شيءا صنعه رسول الله	185	876251370928538074	JK009248-ara1.ms0194	false	-9217128637164477820	145	207	743	1043	1541	300	قال انس لقد سقيت رسول الله في هذا القدح الخ والظاهر ان الاشارة عاءدة الي الاناء بصفته التي هو عليها واحتمال عودها اليه مع قطع النظر عن صفته خلاف الظاهر فلا يعول عليه فتامل ونقل ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال-------- ابو دجانة لا تغيرن شيءا وضعه رسول الله	194	1244233048299118076	161	275.0	124	308	52.272727966308594	34	JK009137-ara1	JK009248-ara1
JK009137-ara1.ms0370	true	-3230169907665776280	0	118	0	626	1568	300	وجوه وتسود وجوه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليد اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري من- النار و------------روي اللهم احفظ راسي وما حوي وبطني وما وعي وفي الاحياء 378 يقول اللهم غشني برحمتك وانزل علي من بركاتك واظلني تحت عرشك يوم --لا ظل الا ظلك وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام قال الرافعي ورد بها 379 الاثر عن السلف الصالحين انتهي ما اورده الرافعي وقال الروياني يقول عند غسل اليدين اللهم احفظ يدي- من معاصيك كلها ويقول عند المضمضة اللهم ا-جر علي	370	876251370928538074	JK009248-ara1.ms0289	false	-3665226355010873994	19	99	90	508	1560	300	وجوه وتسود وجوه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل----- اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار وعند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي-------------------------------------------------------------------- علي الصراط------------------- يوم تزل فيه الاقدام وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه ---------------------------------------زاد م ر قبل ما ذكر ان--------------------------------------------------------------------------------------- يقول عند غسل كفيه ال--لهم احفظ بدني من معاصيك كلها و-----عند المضمضة اللهم اعني علي	289	1244233048299118076	348	585.0	276	643	54.121307373046875	60	JK009137-ara1	JK009248-ara1
JK009137-ara1.ms0371	true	8559026384768686787	121	175	624	909	1532	300	غسل --وجهه قال اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه واذا غسل يمينه قال---- اللهم ا-تني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا واذا غسل شماله قال اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري واذا مسح --راسه قال اللهم غشني برحمتك واذا مسح اذنيه قال الل--------------------------------------------------------------------------هم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه	371	876251370928538074	JK009248-ara1.ms0289	false	-3665226355010873994	12	77	56	409	1560	300	غسل الوجه ال-----لهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل الي--د اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليسري ال---لهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس----- اللهم حرم شعري وبشري علي النار وعند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه	289	1244233048299118076	214	335.5	172	368	58.15217208862305	33	JK009137-ara1	JK009248-ara1
JK009137-ara1.ms0565	true	-5823197878590127914	26	92	107	443	1415	300	عمرو بن العاص-------------------------- قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت -------ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله تعالي يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما 263------ فضحك نبي الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	565	876251370928538074	JK009248-ara1.ms0496	false	6272314365232434289	45	108	231	548	1550	300	عمرو بن العاص عبارة م ر لما روي عنه انه قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت اي خفت ان اغتسل ف---اهلك فتيممت --وصليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي------------------- فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله------ يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء 29 فضحك---------------------------- ولم يقل شيءا	496	1244233048299118076	272	469.5	220	375	72.53333282470703	49	JK009137-ara1	JK009248-ara1
JK009137-ara1.ms0775	true	4535595797197979071	24	162	117	754	1395	300	محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه 1802 حدثني ابي عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة --طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة -قال افلا 1803 ادلك علي ما هو خير--- من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الحديث كما سلف عن رواية 1804 احمد الي قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شاء الله -تعالي قال 1805 فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك 1806----------------------------------- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به------------------ فسمع بذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو 1807 يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله فلله الحمد	775	876251370928538074	JK009248-ara1.ms0857	false	-3827482759950228927	97	254	502	1237	1476	300	صحيح عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه انه ---------------------------قال لما امر رسول الله بالناقوس يعمل ليضرب به الناس لجمع الصلوات فطاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة فقال الا------ ادلك علي ما هو خير لك من ذلك فقلت بلي -قال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان ثم تاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر الاقامة فلما اصبحت اتيت النبي فاخبرته بما رايته فقال انها رءيا حق ان شاء الله قم الي بل----------------ال فاعد عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك اي ارفع واعلي وقيل احسن واعذب وقيل ابعد فقمت مع بلال فجعلت القنه اليه -يءذن به وكان ذلك في الصبح فسمع -ذلك عمر بن الخطاب -------------وهو في بيته فخرج يجر رداءه--------- يقول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل ما راي فقال النبي---- فلله الحمد	857	1244233048299118076	478	771.5	369	826	57.8692512512207	89	JK009137-ara1	JK009248-ara1
JK009137-ara1.ms0887	true	5908432023964127430	94	141	432	663	1447	300	عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا 293 ثلاثا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من	887	876251370928538074	JK009248-ara1.ms0882	false	-6599538544875096256	263	300	1423	1609	1609	300	عن ابي سعيد الخدري قال كان النبي---- اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غير------------------------------ك ثم يقول الله اكبر ك----------بيرا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من-	882	1244233048299118076	177	335.0	141	231	76.62337493896484	34	JK009137-ara1	JK009248-ara1
JK009137-ara1.ms1155	true	4217581155696309513	71	111	333	556	1604	300	وهو اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونستهديك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد ونرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد 1381 بالكفار ملحق	1155	876251370928538074	JK009248-ara1.ms0871	false	-6514837502940884774	63	102	318	535	1541	300	وهو اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونستهديك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد -نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد----- بالكفار ملحق	871	1244233048299118076	217	422.0	178	223	97.30941772460938	38	JK009137-ara1	JK009248-ara1
JK009137-ara1.ms1449	true	-2455282672103377894	134	171	701	874	1492	300	قالت لما قبض رسول الله اختلفوا في دفنه فقال ابو بكر-------------------------- سمعت من رسول الله شيءا ما نسيته قال ما قبض الله نبيا الا في الموضع الذي يحب ان يدفن فيه ادفنوه في موضع فراشه قال- الترمذي	1449	876251370928538074	JK009248-ara1.ms1276	false	-3288280375236056507	115	155	575	768	1446	300	قالت لما قبض رسول الله اختلفوا في دفنه فقال ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه سمعت من رسول الله اشياء يقو-------ل ما قبض الله نبيا الا في الموضع الذي يجب ان يدفن فيه ادفنوه في موضع فراشه رواه الترمذي	1276	1244233048299118076	154	281.5	120	200	77.0	30	JK009137-ara1	JK009248-ara1
JK009137-ara1.ms1471	true	-1560987356012854717	90	148	457	748	1486	300	يا عبد الله يا 1711 ابن امة الله اذكر ما-------- خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الجنة حق و---النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا -------وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا	1471	876251370928538074	JK009248-ara1.ms1291	false	9182592914685947052	238	297	1214	1515	1533	300	يا عبد الله-------- ابن امة الله اذكر العهد الذي خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الجنة حق وان النار حق وان القبر حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا ورسولا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا	1291	1244233048299118076	278	522.0	222	309	89.96763610839844	52	JK009137-ara1	JK009248-ara1
JK009137-ara1.ms1823	true	69883627203777168	216	300	1076	1477	1477	300	اذا استلم الحجر قال بسم الله والله اكبر وهذا اسناد جيد ورواه العقيلي في تاريخه 1876 اطول من------------------------------------------------------------------------------ هذا وهذا لفظه كان ابن عمر اذا اراد ان يستلم يقول اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك وسنة نبيك ثم يصلي علي النبي ثم يستلمه وفي اسناده محمد بن مهاجر 1877 عن نافع قال البخاري لا يتابع علي حديثه وفي مسند احمد 1878 من حديث عمر رضي الله عنه ان رسول الله قال له يا عمر انك رجل قوي لا تزاحم علي الحجر ف------تءذي الضعيف ان وجدت-	1823	876251370928538074	JK009248-ara1.ms1483	false	-69129299539777956	198	267	963	1320	1473	300	اذا استلم الحجر قال بسم الله والله اكبر وقال بينهما اي بين الركن اليماني والحجر ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة البقرة 201 الخ ولم يثبت عنه شء من الاذكار في غير هذا المحل حول الكعبة ول--------------------------------------------------------------------------------------م يستلم الركنين المقابلين للحجر اي لانهما ليسا علي قواعد سيدنا ابراهيم عليه السلام وقال ل----------------عمر رضي الله عنه--------------------------- انك رجل قوي لا تزاحم علي الحجر الاسود تءذي الضعيف ان وجدت	1483	1244233048299118076	130	133.5	99	486	26.748971939086914	22	JK009137-ara1	JK009248-ara1
JK009137-ara1.ms2284	true	-4350093681244010925	156	201	774	1004	1536	300	انه استعاذ من فتنة الفقر والمسكنة اللذين يرجع معناهما الي القلة كما استعاذ من فتنة الغني قال وذلك بين ثم روي باسناده حديث عاءشة السالف ثم قال وفيه دلالة علي انه انما استعاذ من فتنة الفقر دون حال الفقر ومن فتنة الغني دون حال- الغني	2284	876251370928538074	JK009248-ara1.ms1362	false	-1333733005629898651	182	207	858	991	1473	300	انه استعاذ من فتنة الفقر والمسكنة اللذين مرجع معناهما الي القلة كما استعاذ من فتنة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------فقر دون حال الفقر ومن فتنة الغني دون حالة الغني	1362	1244233048299118076	131	253.0	106	231	56.709957122802734	22	JK009137-ara1	JK009248-ara1
JK009137-ara1.ms2426	true	2362041173038667429	20	123	105	626	1482	300	ملعون من اتي المراة في دبرها 2107 هذا الحديث رواه احمد 2108 وابو داود 2109 والترمذي 2110 والنساءي 2111 وابن ماجه 2112 باسانيد مختلفة وهذا لفظ ابي داود ولفظ احمد في احدي رواياته الذي ياتي امراته في دبرها لا ينظر الله اليه وفي لفظ له كلفظ ابي داود ولفظ ابن ماجه والنساءي في احدي روايتيه لا ينظر الله------------------------------------------------- الي رجل ياتي امراته في دبرها 2113 و 2114 لفظه في الاخري استحيوا من الله حق الحياء لا تاتوا النساء في ادبارهن ولفظ الترمذي واحمد في الرواية الاخري من اتي حاءضا او امراة في دبرها او كاهنا فصدقه فقد كفر بما انزل الله علي محمد	2426	876251370928538074	JK009248-ara1.ms0604	false	-7931224042554864253	148	191	747	942	1519	300	ملعون من اتي المراة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في دبرها وعن ابي هريرة عن النبي قال لا ينظر الله الي رجل جامع امراته في دبرها وفي لفظ ان رسول الله قال من --------------------------------------------------------------------------------------------اتي حاءضا او امراة في دبرها او كاهنا فصدقه فقد كفر بما انزل----- علي محمد	604	1244233048299118076	116	12.0	91	570	20.35087776184082	24	JK009137-ara1	JK009248-ara1
JK009137-ara1.ms2507	true	5345768515287063831	1	43	4	216	1526	300	خرج عمر من الليل----------------- فسمع امراة تقول تطاول هذا الليل واسود جانبه 971 وارقني ا--لا حبيب الاعبه فوالله لولا الله اني ار-اقبه لتحرك من هذا السرير جوانبه 972----------------------------------------------- فقال عمر بن الخطاب لحفصة رضي الله عنها كم اكثر ما تصبر المراة عن	2507	876251370928538074	JK009248-ara1.ms2391	false	5813769821799714694	156	205	791	1047	1541	300	خرج مرة في الليل في شوارع المدينة فسمع امراة تقول تطاول هذا الليل واسود جانبه---- وارقني ان لا خليل الاعبه فوالله لولا الله تخشي عواقبه ل-حرك من هذا السرير جوانبه مخافة ربي والحياء يصدني واخشي لبعلي ان تنال مراتبه فقال عمر لابنته ----حفصة-------------- كم اكثر ما تصبر المراة عن	2391	1244233048299118076	165	254.5	130	279	59.13978576660156	26	JK009137-ara1	JK009248-ara1
JK009137-ara1.ms2518	true	-1203949607514486380	68	124	347	621	1530	300	ان هلال بن امية قذف امراته عند رسول الله بشريك ابن سحماء ف-----------------------------قال النبي البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدن-----ا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي يقول البينة او حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق نبيا 1160 اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد -	2518	876251370928538074	JK009248-ara1.ms2434	false	7370797093186328914	59	106	307	538	1513	300	ان هلال بن امية قذف زوج-ته عند رسول الله بشريك ابن سحماء فقال له البينة او حد في ظهرك فقال--------------------------------------------- اذا راي احدنا رجلا علي امراته----- ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي يكرر ذلك فق----------------------ال والذي بعثك بالحق نبيا----- اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الجلد	2434	1244233048299118076	182	305.5	145	309	58.89967727661133	32	JK009137-ara1	JK009248-ara1
JK009137-ara1.ms2519	true	2926507174271535797	233	274	1191	1396	1533	300	ان عويمر- العجلاني قال يا رسول الله ارايت رجلا وجد ------مع امراته رجلا في-----------قتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله قد انزل الله فيك وفي صاحبتك------ فاذهب فاءت بها قال سهل فتلاعنا في المسجد وانا مع الناس عند رسول الله	2519	876251370928538074	JK009248-ara1.ms2434	false	7370797093186328914	109	147	556	747	1513	300	ان عويمرا العجلاني قال يا رسول الله ارايت ان-- وجد احدنا مع امراته رجلا ماذا يصنع ان قتله قتلتموه ف---كيف يفعل فقال رسول الله قد انزل الله فيك وفي صاحبتك قرانا فاذهب فا-ت بها-------- فتلاعنا------------------------ عند رسول الله	2434	1244233048299118076	157	245.0	125	229	68.55895233154297	26	JK009137-ara1	JK009248-ara1
JK009137-ara1.ms2520	true	6197453500888000894	130	186	646	937	1513	300	حمل ع----لي ان المراد انه بين 1192 حكم الواقعة بما انزل في حق هلال و--الحكم علي الواحد حكم علي الجماعة وجمع النووي في شرحه لمسلم 1193 بين القولين------------------------------------------------------------- فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحتمل انهما نزلت فيهما جميعا فلعلهما سالا في وق-تين متقارب-ين فنزلت الاية فيهما و---سبق هلال باللعان فيصدق انها نزلت في هذا وذاك وان هلالا اول من لاعن	2520	876251370928538074	JK009248-ara1.ms2434	false	7370797093186328914	162	259	817	1309	1513	300	حمل هذا علي ان المراد حكم واقعتك تبين م---------ما انزل في--- هلال اذ الحكم علي الواحد حكم علي الجماعة اه وعبارة ع ش علي م ر واختلف العلماء في سبب نزول اية اللعان هل بسبب عويمر العجلاني ام بسبب هلال بن امية فقال بعضهم بسبب عويمر واستدل بقوله لعويمر قد انزل الله فيك وفي صاحبتك قرانا وقال جمهور العلماء سبب نزولها قصة هلال بن امية واستدلوا بحديث مسلم قلت ويحتمل انه-ا نزلت فيهما جميعا فلعلهما سالا في وقعتين متقاربتين فنزلت الاية فيهما ولو سبق هلال باللعان فيصدق انها نزلت في -ذا وذاك وان هلالا اول من لاعن	2434	1244233048299118076	219	344.0	173	506	43.28063201904297	33	JK009137-ara1	JK009248-ara1
JK009137-ara1.ms2553	true	-5785381430532561314	243	275	1223	1370	1486	300	انه دخل علي ام سلمة وهي حادة علي ابي سلمة وقد جعلت علي عينها صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت هو صبر لا طيب فيه -قال اجعليه بالليل وامسحيه بالنهار	2553	876251370928538074	JK009248-ara1.ms2479	false	-2212747908204463925	222	254	1110	1258	1481	300	انه دخل علي ام سلمة وهي حادة علي ابي سلمة وقد جعلت علي عينها صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت هو صبر لا طيب فيه فقال اجعليه بالليل وامسحيه بالنهار	2479	1244233048299118076	147	289.0	115	148	99.32432556152344	31	JK009137-ara1	JK009248-ara1
JK009137-ara1.ms2555	true	-7314758911234664425	52	75	291	402	1446	300	فريعة---------- بنت مالك اخت ابي سعيد الخدري قتل--- زوجها---- فسالت رسول الله ان ترجع الي اهلها وقالت ان زوجي لم يتركني في منزل	2555	876251370928538074	JK009248-ara1.ms2482	false	-2511405034903419149	273	300	1414	1541	1541	300	فريعة بضم الفاء بنت مالك اخت ابي سعيد الخدري وهو ان زوجها قتل فسالت رسول الله ان ترجع الي اهلها وقالت ان زوجي لم يتركني في منزل-	2482	1244233048299118076	107	184.5	85	128	83.59375	20	JK009137-ara1	JK009248-ara1
JK009137-ara1.ms2689	true	233102056804849753	61	133	304	675	1489	300	فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن 1893 بن سهل ومحيصة وحوي-------صة ابنا مسعود الي رسول الله فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال ---كبر كبر وهو احدث القوم ف--سكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون دم 1894 قاتلكم او صاحبكم قالوا 1895 وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود----- بخمسين------ قالوا كيف ناخذ -ايمان قوم كفار فعقله النبي---- من عنده	2689	876251370928538074	JK009248-ara1.ms2632	false	341439440737129709	0	71	0	362	1540	300	فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يشخب---- دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن----- بن سهل------- وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي رسول الله فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال له كبر كبر وهو احدث القوم ثم سكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون دم--------------- صاحبكم قالوا ك------يف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود خيبر بخمسين يمينا قالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله رسول الله من عنده	2632	1244233048299118076	324	564.0	259	399	81.20301055908203	56	JK009137-ara1	JK009248-ara1
JK009137-ara1.ms3030	true	7794194214726749723	1	75	7	395	1513	300	ان ذكاة الجنين خبر مقدم و ذكاة امه مبتدا----- والتقدير ذكاة ام الجنين ذكاة له كقول الشاعر بنونا بنو ابناءنا ونظاءر ذلك لان الخبر ما حصلت به الفاءدة ولا تحصل الا 1204 بما ذكرناه واما رواية النصب علي تقدير صحتها فتقديرها ذكاة الجنين حاصلة وقت ذكاة امه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما قولهم بتقديره كذكاة امه فلا يصح عند النحويين بل هو لحن وانما جاء النصب باسقاط الحرف 1205 في مواضع معروفة عند الكوفيين بشرط ليس موجودا هنا	3030	876251370928538074	JK009248-ara1.ms2850	false	3833025752305884301	94	182	486	933	1498	300	ان ذكاة الجنين خبر مقدم و-ذكاة امه مبتدا مءخر والتقدير ذكاة ام الجنين ذكاة له لا-----------------------------------------ن الخبر ما حصلت به الفاءدة و-----------------------------اما رواية النصب علي تقدير صحتها فتقديرها ذكاة الجنين حاصلة وقت ذكاة امه قال ق ل ويجوز في ذكاة امه ان يكون منصوبا علي نزع الخافض وهو الباء الموحدة عندنا والكاف عند ابي حنيفة فلا يحل عنده الا بذبحه كامه اه قال النووي واما قولهم-------- كذكاة امه فلا يصح عند النحويين بل هو لحن لان ال------نصب باسقاط الخافض---- في مواضع معروفة عند الكوفيين بشرط ليس موجودا هنا	2850	1244233048299118076	290	506.5	234	536	54.10447692871094	51	JK009137-ara1	JK009248-ara1
JK009137-ara1.ms3139	true	8718982099009307169	235	274	1102	1288	1408	300	ابيه -عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية وشاورهم في الامر 310 ---------قال النبي ان الله ورسوله غنيان عنها ولكن جعلها الله 311 رحمة في امتي فمن شاور منهم لم يعدم رشدا ومن ترك المشورة منهم لم يعدم	3139	876251370928538074	JK009248-ara1.ms2978	false	1158479537352777375	6	45	32	220	1527	300	الله وعن ابن عباس---- لما نزلت هذه الاية وشاورهم في الامر ال عمران 159 قال النبي ان الله ورسوله غنيان عنها ولكن جعلها الله---- رحمة في امتي فمن شاور منهم لم يعدم رشدا ومن ترك المشورة منهم لم يعدم	2978	1244233048299118076	172	314.0	136	196	87.7551040649414	33	JK009137-ara1	JK009248-ara1