id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0274	false	-450796389985207408	227	261	1131	1295	1490	300	عن انس قال طلب بعض اصحاب النبي------------------- وضوءا فلم يجدوا فقال رسول الله---------- هل مع احد منكم م----------اء فوضع يده في الاناء و-----------------قال توضءوا باسم الله فرايت الماء يخرج من بين اصابعه حتي توضءوا	274	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0063	true	8278804322215935692	32	78	153	371	1503	300	عن انس قال طلب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وضوءا فلم يجدوا فقال -صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم ماء فاتي بماء فوضع يده في الاناء الذي فيه الماء ثم قال توضءوا ب-سم الله فرايت الماء يفور من بين اصابعه حتي توضءوا	63	-3456383333046326420	155	257.0	121	220	70.45454406738281	30	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms0304	false	9214539383032554887	6	41	33	215	1459	300	فان قيل كيف يكون النقص عن الثلاث اساءة وظلما ومكروها وقد ثبت ان النبي-------------- فعله كما جاء 1899 في الاحاديث الصحيحة--- قلنا ذلك الاقتصار كان لبيان الجواز فكان في ذلك الحال افضل لان البيان واجب	304	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0067	true	-1706321439543175244	88	126	454	644	1543	300	فان قيل كيف يكون النقص عن الثلاث اساءة وظلما ومكروها وقد ثبت انه صلي الله عليه وسلم فعله فانه توضا مرة مرة وتوضا مرتين مرتين قلنا ذلك--------- كان لبيان الجواز وكان في ذلك الحال افضل لان البيان واجب	67	-3456383333046326420	134	216.0	106	199	67.33668518066406	24	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms0370	false	-3230169907665776280	0	87	0	459	1568	300	وجوه وتسود وجوه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليد اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري من- النار وروي اللهم احفظ راسي وما حوي وبطني وما وعي وفي الاحياء 378 يقول اللهم غشني برحمتك وانزل علي من بركاتك واظلني تحت عرشك يوم لا ظل الا ظلك وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام	370	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0075	true	-1293955011536207702	70	129	361	685	1591	300	وجوه وتسود وجوه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليد اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام	75	-3456383333046326420	318	626.0	259	460	69.13043212890625	57	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms0371	false	8559026384768686787	105	180	541	934	1532	300	اللهم اعني علي تلاوة كتابك و 389 ذكرك واذا --------استنشق قال اللهم ارحني راءحة الجنة واذا غسل --وجهه قال اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه واذا غسل يمينه قال---- اللهم ا-تني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا واذا غسل شماله قال ال--لهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري واذا مسح --راسه قال اللهم غشني برحمتك واذا مسح اذنيه قال الل-----------هم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه واذا غسل --رجليه قال اللهم	371	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0075	true	-1293955011536207702	51	121	257	645	1591	300	اللهم اعني علي------------------ ذكرك وشكرك وعند الاستنش---اق اللهم ارحني راءحة الجنة وعند غسل الوجه ال-----لهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل الي--د اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليد اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس----- اللهم حرم شعري وبشري علي النار وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند غسل الرجلي----ن اللهم	75	-3456383333046326420	282	458.5	226	425	66.35294342041016	42	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms0387	false	4546357137374016209	11	38	47	175	1483	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبر-ه فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	387	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0077	true	-9186207216421800399	122	150	633	762	1559	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	77	-3456383333046326420	125	242.0	98	129	96.89922332763672	26	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms0431	false	7708624675713206305	75	123	369	602	1549	300	ابن عمر انه اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يتبول اليها فقيل له في ذلك فقال-------------------- انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس به ورواه ابن خزيمة في صحيحه 1294 والحاكم في مستدركه 1295 وقال صحيح علي شرط البخاري قال -	431	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0080	true	9204774309040328435	169	209	885	1077	1537	300	ابن عمر--------- راحلته مستقبل القبلة ثم جلس ي-بول اليها فقيل له اليس قد نهي الله عن هذا قال بلي انما نهي عنه--- في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس ----رواه -------------------------الحاكم وصححه-------------------- علي شرط البخاري ولان	80	-3456383333046326420	150	231.5	118	254	59.055118560791016	25	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms0530	false	4272355051975823699	129	182	632	895	1449	300	صلي الله عليه وسلم اذا------------------ اراد ان ياكل او ينام وهو جنب توض-------ا وضوءه للصلاة 1429 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما ولفظ ال--بخاري 1430 ع-نها كان اذا اراد ان ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضا للص------لاة ولفظ مسلم 1431 كان -----اذا كان جنبا فاراد ان ياكل او ينام توضا وضوءه للصلاة	530	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0121	true	-7914547187117216224	100	157	504	790	1549	300	صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم اهله ثم اراد ان يعود فلي-------------توضا بينهما وضوءا رواه مسلم وزاد البيهقي فانه انشط للعود وفي الصحيحي---ن كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضا وضوءه للصلاة وكان صلي الله عليه وسلم اذا كان جنبا فاراد ان ياكل او ينام توضا وضوءه للصلاة	121	-3456383333046326420	160	207.0	121	302	52.980133056640625	27	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms0564	false	-2934874961001677487	210	251	1019	1220	1458	300	لعمرو بن العاص وقد تيمم عن الجنابة من شدة البرد يا عمرو -صليت باصحابك وانت جنب فقال عمرو اني سمعت الله تعالي يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما 257 فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ولم ينكر عليه	564	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0156	true	3021576672002769475	87	124	446	627	1509	300	لعمرو بن العاص وقد تيمم عن الجنابة من شدة البرد يا عمرو وصليت باصحابك وانت جنب فقال----- اني سمعت الله------ يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما---- فضحك------ صلي الله عليه وسلم ولم ينكر عليه	156	-3456383333046326420	180	326.5	143	202	89.1089096069336	32	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms0601	false	-4114280156527266292	117	140	566	675	1506	300	الا من جنابة لكن من غاءط وبول ونوم معناه ارخص لنا في المسح----------- مع هذه الثلاثة---------- ولم نءمر بنزعها الا في حال الجنابة	601	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0174	true	-7211923097438435752	67	94	351	480	1529	300	الا من جنابة لكن من غاءط وبول ونوم يعني- ارخص لنا في المسح علي خفافنا مع هذه الثلاثة اي ونحوها ولم نءمر بنزعها الا في حال الجنابة	174	-3456383333046326420	106	185.5	83	130	81.53845977783203	22	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms0661	false	-867829678705165752	0	42	0	218	1522	300	الله صلي الله عليه وسلم--------------------- فقال لتنظر عدد الايام والليالي التي كانت 1665 تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من 1666 الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل 1667 هذا الحديث----------------- علي شرط	661	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0195	true	3678641866215563818	136	182	695	940	1549	300	الله صلي الله عليه وسلم فاستفتته لها ام سلمة فقال لتنظر عدد الايام والليالي التي كانت----- تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتدع- الصلاة قدر ذلك من ال-----شهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل رواه الشافعي وغيره باسانيد صحيحة علي شرط	195	-3456383333046326420	189	333.5	150	256	73.828125	34	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms0667	false	206772640604011508	186	224	941	1129	1523	300	بضم الدال واسكان الراء وبالجيم و----بكسر الدال وفتح الراء ومن فتحها فقد ابعد عن الصواب وهي خرقة او قطنة او نحو ذلك تدخله- المراة فرجها ثم تخرجه- لتنظر هل بقي شء من اثر الحيض ام لا والكرسف القطن	667	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0198	true	3141247528185838781	166	198	852	1015	1575	300	بضم الدال واسكان الراء وبالجيم وروي بكسر الدال وفتح الراء----------------------------- وهي خرقة او قطنة او نحوهما- تدخلها المراة فرجها ثم تخرجها لتنظر هل بقي شء من اثر الدم- ام لا والكرسف القطن	198	-3456383333046326420	152	258.5	121	194	78.35051727294922	26	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms0675	false	8007922081247612016	32	140	151	660	1434	300	امني جبريل عليه السلام 3 عند باب البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس ويروي حين كان الفء مثل الشراك وصلي بي العصر حين كان -----4 كل شء بقدر ظله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء -----------حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين 5 كان كل شء بقدر ظله وصلي بي العصر حين صار ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب للقدر الاول لم يءخرها وصلي بي العشاء حين ذهب ثلث الليل وصلي بي الفجر حين اسفر ثم التفت وقال يا محمد هذا و------قت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين	675	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0215	true	-3625205919164155983	100	178	576	981	1577	300	امني جبريل-------------- عند---- البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكا---------ن الفء قدر الشراك و-------العصر حين كان ظله اي ال-شء ----مثله و-------المغرب حين افطر الصاءم اي دخل وقت افطاره والعشاء حين غاب الشفق و-------الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين-- كان----------- ظله مثله --والعصر حين كان ظله----- مثليه و-------المغرب حين افطر الصاءم والعشاء الي----------------- ثلث الليل و-------الفجر ف---اسفر--------- وقال-------- هذا وقتك ووقت الانبياء من قبلك والوقت --ما بين هذين الوقتين	215	-3456383333046326420	325	474.0	258	531	61.20527267456055	44	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms0775	false	4535595797197979071	24	162	117	754	1395	300	محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه 1802 حدثني ابي عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله--------------- بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا 1803 ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله اكبر الحديث كما سلف عن رواية 1804 احمد الي قوله ان شاء الله تعالي قال 1805 فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك 1806 فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع بذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو 1807 يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله---------- فلله الحمد	775	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0232	true	-2142415314445023240	36	192	194	924	1481	300	صحيح عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه -------------------------------قال لما امر النبي صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال اولا----- ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر الاقامة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها رءيا حق----------------------------------------------------- ان شاء الله ----------------قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك----- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه فيءذن به فسمع -ذلك عمر بن الخطاب -------------وهو في بيته فخرج يجر رداءه--------- يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال -صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	232	-3456383333046326420	485	740.0	376	864	56.13425827026367	96	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms1179	false	-50281001064258730	80	130	386	605	1434	300	ابن عباس--------------- انه قال لمءذنه في يوم مطير 474 اذا قلت اشهد ان لا اله الا الله 475 اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة 476 قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا ذلك فقال 477 اتعجبون من ذا قد 478 فعل ذا من هو خير مني	1179	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0247	true	-4608739608273456456	64	106	342	533	1533	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لمءذنه في يوم مطير---- اذا قلت اشهد---------------------------- ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة بل- قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا ذلك فقال---- اتعجبون من ذا قد فعله------ من هو خير مني	247	-3456383333046326420	170	298.0	131	234	72.64957427978516	34	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms1025	false	4721395539300611953	190	215	1003	1121	1571	300	الذي نام فيه رسول الله------------------- ومن معه عن الصلاة حتي فاتت فكره ان يصلوا فيه وقال اخرجوا بنا من هذا الوادي فان فيه شيطانا رواه	1025	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0320	true	1579414814343637206	246	272	1334	1458	1606	300	الذي نام فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن معه عن الصلاة اي صلاة الصبح------------- وقال اخرجوا بنا من هذا الوادي فان فيه شيطانا رواه	320	-3456383333046326420	93	155.5	73	137	67.88320922851562	19	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms1079	false	-7311683207426272775	80	109	410	557	1472	300	صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	1079	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0359	true	-6961048875381723261	162	190	844	982	1515	300	صلي بهم الظهر فقام م---------ن الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	359	-3456383333046326420	137	264.0	109	147	93.19728088378906	27	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms1088	false	301289733884861035	83	118	430	603	1486	300	رضي الله عنه ان النبي صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاولتين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين 235 قبل ان يسلم ثم سلم	1088	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0359	true	-6961048875381723261	158	190	825	982	1515	300	صلي الله عليه وسلم--- صلي بهم الظهر فقام م---------ن الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين---- قبل ان يسلم ثم سلم	359	-3456383333046326420	145	258.0	114	173	83.81502532958984	26	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms1155	false	4217581155696309513	71	167	333	888	1604	300	وهو اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونستهديك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد و----------------------نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد 1381-------------- بالكفار ملحق ال--------------------------------------------------------------------------------------------------لهم عذب 1382 كفرة اهل الكتاب الذين يصد----------ون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولي----------اءك اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينه---------------------م والف-------- بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة--------------------- وثبتهم علي ملة رسولك واوزعه----------م ان يشكروا نعمتك و 1383 ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم 1384 اله الحق واجعلنا منهم	1155	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0376	true	-7536472907620541761	94	225	492	1228	1619	300	وهو اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونستهديك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد بالدال المهملة اي نسرع نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بكسر الجيم اي الحق بالكفار ملحق بكسر الحاء علي المشهور اي لاحق بهم فهو كانبت الزرع بمعني نبت ويجوز فتحها لان الله تعالي الحقه بهم اللهم عذب----- كفرة اهل الكتاب الذين يصدون اي يمنعون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اي انصارك اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينهم اي امورهم ومواصلاتهم والف اي اجمع بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وهي كل ما منع القبيح وثبتهم علي ملة رسولك واوزعهم اي الهمهم -----------------------ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم----- اله الحق واجعلنا منهم	376	-3456383333046326420	514	944.0	425	769	66.84004974365234	80	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms1090	false	-966206589790689282	163	256	816	1247	1451	300	اله الا الله والله اكبر خمس عشرة 263 مرة ثم تركع وتقولها وانت راكع عشرا وترفع راسك من الركوع -------------------------------------------------------------------------------------فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها 264 عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في---- كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات---------------------------------------------------------------------------------------------- ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة 265 فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	1090	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0381	true	-2305956050244004303	0	94	0	435	1514	300	اله الا الله والله اكبر خمس عشرة---- مرة وفي كل م-----------------------------------ن الركوع والرفع منه وكل من السجدتين والجلوس بينهما والجلوس بعد رفعه من السجدة الثانية عشر مرات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك خمس وسبعون مرة في كل ركعة علمها النبي صلي الله عليه وسلم للعباس كما رواه ابنه عبد الله رضي الله عنهما وهو في سنن ابي داود وصحيح ابن خزيمة وفيه ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة---- فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	381	-3456383333046326420	222	275.0	167	614	36.15635299682617	48	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms1158	false	-1116173505631174813	0	26	0	112	1409	300	فلما 1427 سلم قال له الاحنف بن قيس هل تدري انصرفت علي شفع او علي وتر 1428 قال ان لا 1429 اكن ادري فان الله يدري	1158	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0382	true	-5839263545707631142	229	252	1126	1224	1485	300	فلما----- سلم قال له الاحنف بن قيس هل تدري انصرفت علي شفع او علي وتر ف----قال ان لا----- اكن ادري فان الله يدري	382	-3456383333046326420	97	172.5	74	112	86.60713958740234	20	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms1215	false	-3738231182418670911	135	167	667	833	1478	300	من ادرك من صلاة الجمعة ركعة فقد ادرك الصلاة--------------------------------------------- رواه-- الحاكم في مستدركه 1228 من حديث محمد بن ميمون الاسكندراني حدثنا الوليد به ثم قال هذا حديث اسناده صحيح علي شرط الشيخين	1215	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0469	true	-66756505475453859	204	233	1072	1220	1563	300	من ادرك من صلاة الجمعة ركعة فقد ادرك الصلاة وقال من ادرك من الجمعة ركعة فليصل اليها اخري رواهما الحاكم وقال في كل منهما----------------------------------------------------------------- اسناده صحيح علي شرط الشيخين	469	-3456383333046326420	87	131.0	69	213	40.845069885253906	15	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms1269	false	-8253680240736124795	114	149	591	775	1537	300	952 جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة والنبي يخ-------------------طب فجلس فقال له 953 يا سليك قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم 954 يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز 955 فيهما وهذه	1269	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0484	true	8680921224782251907	112	146	590	773	1543	300	----جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فجلس فقال------- يا سليك قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم---- يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز---- فيهما هذا -	484	-3456383333046326420	158	280.5	129	203	77.83251190185547	24	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms1350	false	-6679699922048158895	152	185	757	911	1459	300	في يوم واحد فصلي العيد في 2550 اول النهار وقال يا ايها الناس ان هذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان فمن احب ان يشهد معنا الجمعة فليفعل ومن احب ان ينصرف فليفعل	1350	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0533	true	-7146483085650281885	2	33	10	156	1597	300	في يوم واحد فصلي العيد في----- اول النهار وقال يا ايها الناس ان هذا يوم--- اجتمع لكم فيه عيدان فمن احب ان يشهد معنا الجمعة فليفعل ومن احب ان ينصرف فليفعل	533	-3456383333046326420	146	279.0	115	154	94.80519104003906	29	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms1319	false	-5031728322890754678	67	127	341	636	1488	300	قال الرافعي------------------------- واستحسن في الام ان نقول بعد التكبير ما نقل عن رسول الله انه قال علي الصفا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر	1319	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0534	true	3727864210305356128	134	190	702	979	1580	300	قال الشافعي وما زاد من ذكر الله فحسن واستحسن في الام ان تكون زيادته الله ا-------------------------------------------كبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر	534	-3456383333046326420	236	450.0	187	320	73.75	45	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms1372	false	-7555911804408639197	276	300	1383	1505	1505	300	-الله قال دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه قال الملك الموكل به امين ولك بمثل قال-	1372	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0543	true	-3191030813446510162	98	122	560	683	1667	300	مسلم خبر- دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه قال الملك الموكل به امين ولك بمثل قال	543	-3456383333046326420	115	221.0	93	124	92.74193572998047	22	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms1376	false	-9002353314240601971	257	300	1254	1487	1487	300	الله انه قال-- خرج نبي من الانبياء يستسقي فاذا هو بنملة رافعة بعض قواءمها الي السماء فقال ارجعوا فقد استجيب لكم من اجل شان النملة قال ------------الحاكم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وفي البيان للعمراني من اصحابنا تسمية النبي ب--سليمان-------------------- وان النملة-	1376	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0546	true	7064760695044762343	15	59	80	322	1626	300	الله عليه وسلم خرج نبي من الانبياء يستسقي فاذا هو بنملة رافعة بعض قواءمها الي السماء فقال ارجعوا فقد استجيب لكم من اجل شان النملة رواه الدارقطني والحاكم وقال---- صحيح الاسناد----------- وفي البيان وغيره ان هذا------------- النبي هو سليمان عليه الصلاة والسلام وان النملة	546	-3456383333046326420	179	280.5	144	270	66.29629516601562	30	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms1377	false	-636147592213833204	0	37	0	175	1523	300	وقعت علي ظهرها ورفعت يديها و قالت 285 اللهم انت خلقتنا فان رزقتنا والا --هلكنا 286 قال وروي انها قالت اللهم انا خلق من خلقك لا غني لنا عن رزقك فلا تهلكنا بذنوب 287 بني ادم فقال	1377	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0546	true	7064760695044762343	59	92	322	486	1626	300	وقعت علي ظهرها ورفعت يديها و-قالت---- اللهم انت خلقتنا فان رزقتنا والا فاهلكنا---- قال وروي انها قالت اللهم انا خلق من خلقك لا غني بنا عن رزقك فلا تهلكنا بذنوب---- بني ادم وقيل	546	-3456383333046326420	159	285.0	126	177	89.83050537109375	28	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms1387	false	47499101766344957	0	40	0	211	1533	300	اللهم انا نستسقي بخيرنا وافضلنا اللهم انا نستسقي بيزيد بن الاسود يا يزيد ارفع يديك الي الله تعالي فرفع يديه ورفع الناس ايديهم فثارت سحابة من المغرب كانها ترس وهب لها ريح فسقوا حتي كاد الناس ان لا يبلغوا منازلهم	1387	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0547	true	-5233877434717268209	43	83	224	435	1595	300	اللهم انا نستسقي بخيرنا وافضلنا اللهم انا نستسقي بيزيد بن الاسود يا يزيد ارفع يديك الي الله تعالي فرفع يديه ورفع الناس ايديهم فثارت سحابة من المغرب كانها ترس وهب لها ريح فسقوا حتي كاد الناس ان لا يبلغوا منازلهم	547	-3456383333046326420	211	422.0	171	211	100.0	40	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms1379	false	-715924307692789281	152	219	762	1122	1540	300	اللهم اسقنا غيثا------------------------------------- مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات 333 الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا 334 يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك	1379	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0548	true	4559266027796952941	227	300	1202	1589	1589	300	اللهم اسقنا غيثا الي اخره وهو مشهور في الاصل وغيره اي مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان -العباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات---- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا---- يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك-	548	-3456383333046326420	350	664.5	286	397	88.16120910644531	61	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms2228	false	-7737817805424068101	92	139	463	697	1459	300	قدم المدينة سال عن البراء بن معرور فقالوا توفي وا-------وصي بثلثه لك يا رسول الله واوصي ان يوجه الي القبلة لما احتضر فقال رسول الله اصاب الفطرة وقد رددت ثلثه علي ولده ثم ذهب فصلي عليه وقال اللهم اغفر له وارحمه 1934 وادخله جنتك ثم قال------- الحاكم	2228	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0557	true	-4495226624444414921	220	262	1165	1377	1573	300	قدم المدينة سال عن البراء بن معرور فقالوا توفي في صفر واوصي بثلثه لك وب-----------------ان يوجه ل----لقبلة اذا احتضر فقال---------- اصاب الفطرة وقد رددت ثلثه علي ولده ثم ذهب فصلي عليه وقال اللهم اغفر له وارحمه----- وادخله جنتك وقد فعلت رواه الحاكم	557	-3456383333046326420	185	314.5	147	248	74.59677124023438	31	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms1397	false	-5812469227726266914	79	161	368	769	1475	300	الله عنها قالت دخل رسول الله ع--------------لي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه -معني تبعه البصر--- ذهب او شخص ناظرا اليها وجهان حكاهما المحب في احكامه وقال علي الثاني	1397	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0560	true	-6701489396050844404	11	89	59	434	1527	300	ال------------------------له عليه وسلم دخل علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه وقوله تبعه البصر اي ذهب او شخص ناظرا الي الروح اين تذهب وعل--------------------ي الثاني	560	-3456383333046326420	336	641.0	265	419	80.19093322753906	67	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms1414	false	-5318269839997776687	99	160	457	771	1458	300	الاحاديث الثابتة في الصحيحين ان---------ه عليه السلام امر بالقيام لمن مرت به جنازة حتي تخلفه او توضع وامر من معها ان لا يقعد عند القبر حتي توضع حتي قال سليم الراز-----------ي والمحاملي وغيرهما--------------------------------------------------- من اصحابنا يكره القيام لها اذا لم يرد المشي معها وخالف صاحب التتمة في ذلك وقال يستحب ذلك وهو قوي وبه------------------------------ صحت الاحاديث بالامر بالقيام ولم يثبت في	1414	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0591	true	-298436035742810670	236	300	1257	1609	1609	300	الاحاديث----------- الصحيحة- انه صلي الله عليه وسل--م امر ---------من مرت به بالقيام ومن تبعها ب------------------ان لا يقعد عند القبر حتي توضع ثم اختلفت العلماء فقال الشافعي والجمهور هذان القيامان مفسوخان فلا يءمر احد منهما بالقيام وقال اخرون من اصحابنا يكره القيام---- اذا لم يرد المشي معها وقال المتولي----------------- يستحب لهما القيام والذي قاله المتولي هو المختار فقد صحت الاحاديث بالامر بالقيام ولم يثبت في-	591	-3456383333046326420	176	218.5	139	415	42.409637451171875	25	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms1413	false	-5872594611628972553	113	253	538	1226	1459	300	علي رضي الله عنه انه---- قال قام النبي الي------------------ الجنازة حتي توضع وقام الناس معه ثم قعد بعد ذلك وامرهم بالقعود 810 هذا الحديث رواه مسلم في صحيحه 811 بمعناه وهذا لفظه قام النبي يعني في الجنازة ثم قعد وفي لفظ له 812 قام فقمنا ثم قعد فقعدنا ورواه ابو حاتم بن حبان 813 في صحيحه بلفظين احدهما 814 قام علي الجناءز حتي توضع ثم قعد وثانيهما 815 كان يامرنا بالقيام في الجناءز ثم جلس بعد ذلك وامرنا بالجلوس ورواه البيهقي 816 من طرق في بعضها كرواية مسلم وفي بعضها كما في الرافعي 817 بحروفه انه عليه السلام قام مع الجنازة حتي توضع 818 وقام الناس معه ثم قعد وامرهم بالقعود وفي رواية له 819- ان عليا راي ناسا قياما ينتظرون الجنازة ان توضع فاشار اليهم بدرة معه او سوط ان اجلسوا فان رسول الله------------------- قد جلس بعدما كان يقوم	1413	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0592	true	3274321897254278389	25	85	125	421	1488	300	علي ما روا-ه عنه البيهقي قال قام النبي صلي الله عليه وسلم مع الجنازة حتي توضع وقام الناس معه ثم قعد بعد ذلك وامرهم بالقعود ر---------------واه مسلم بنحوه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية للبيهقي ان عليا راي ناسا قياما ينتظرون الجنازة ان توضع فاشار اليهم بدرة معه او سوط ان اجلسوا فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جلس بعدما كان يقوم	592	-3456383333046326420	233	388.5	183	730	31.917808532714844	44	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms1468	false	-7958273565881725635	152	186	781	962	1524	300	رسول الله قال--- من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي ----------------------------------تدفن-- فله قيراطان قيل 1677 وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين وفي رواية لمسلم 1678 منفردا بها اصغرهما مثل احد	1468	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0624	true	2296722435476903808	266	300	1395	1581	1581	300	---لخبر الصحيحين من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن وفي رواية للبخاري حتي يفرغ من دفنها فله قيراطان قيل----- وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين و---------لمسلم---------------- اصغرهما مثل احد-	624	-3456383333046326420	137	228.5	112	220	62.272727966308594	21	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms1471	false	-1560987356012854717	87	131	441	641	1486	300	بعد الدفن فيقا-------------------------------ل يا عبد الله يا 1711 ابن امة الله اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الجنة حق و---النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث	1471	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0625	true	-2686160152892856867	251	300	1295	1519	1519	300	بعد الدفن بالماثور اي المنقول وهو كما في الاصل يا عبد الله ---------بن امة الله اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث-	625	-3456383333046326420	186	339.0	145	234	79.4871826171875	39	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms1471	false	-1560987356012854717	131	300	641	1486	1486	300	من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ورد به الخبر عن النبي هذا الحديث رواه الطبراني في معجمه الكبير 1712 عن ابي عقيل انس بن سلم 1713 ثنا محمد بن ابراهيم بن العلاء الحمصي نا اسماعيل بن عياش نا عبد الله بن محمد القرشي عن يحيي بن ابي كثير عن سعيد بن عبد الله الاودي 1714 قال شهدت ابا امامة وهو في النزع فقال اذا انا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلان 1715 فانه يسمعه ولا يجيب 1716 ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان بن فلانة 1717 فانه يقول 1718 ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان-	1471	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0626	true	-7898877751220618252	0	98	0	514	1525	300	من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا--------------------------------- رواه الطبراني بلفظ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره--- ليقل يا فلان بن فلان----ة فانه يسمعه ولا يجيب----- ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان بن فلانة فا-----نه يقول----- ارشدنا -رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان	626	-3456383333046326420	486	891.5	394	865	56.18497085571289	85	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms1472	false	7214178200096613838	0	37	0	168	1497	300	منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا 1719 عند من قد لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال --ينسب- الي امه حواء يا فلان بن حواء	1472	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0626	true	-7898877751220618252	98	133	514	677	1525	300	منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا----- عند من--- لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال فلينسبه الي امه حواء يا فلان بن حواء	626	-3456383333046326420	160	296.5	125	171	93.56725311279297	32	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms1509	false	-4086538510161768153	45	179	226	907	1512	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة 103 التي فرضها رسول ا---------لله ----------علي المسلمين 104 التي امر الله بها------ فمن سءلها ------------علي وجهها من المءمنين فليعطها 105 ومن سءلها فوق حقه فلا يعطها في اربع وعشرين من الابل فما دونها من 106 الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها ابنة مخاض انثي فان لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل 107 فاذا بلغت واحدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا 108 لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون 109 وفي كل خمسين حقة	1509	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0646	true	-4756359670700140277	25	155	123	787	1556	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة ا----لتي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين وا---لتي امر الله بها رسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها------------ فليعطها---- ومن سال-- فوقها-- فلا يعط-- في اربع وعشرين من الابل فما دونها------- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها -بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها -بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل---- فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستة وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا ل----بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون---- وفي كل خمسين حقة	646	-3456383333046326420	613	1101.0	491	718	85.37604522705078	103	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms1511	false	-2359462578123732938	173	300	851	1497	1497	300	ان انسا حدثه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول ال---------له ----------علي المسلمين والتي امر الله رسوله بها 144-- فمن سءلها ------------علي وجهها من المسلمين 145 فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم 146 في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت س---------------------------------------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا 147 الجمل-	1511	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0646	true	-4756359670700140277	14	141	77	721	1556	300	عن انس------ ان ابا بكر-------------------- كتب له----------- لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر ال------له بها رسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها---------------- فليعطها ومن سال فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم---- في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت----- ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا---- الجمل	646	-3456383333046326420	555	1004.0	446	719	77.19054412841797	94	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms1512	false	5050981954631258755	38	95	173	462	1490	300	وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي 150 عشرين و ماءة الي ماءتين 151 ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	1512	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0648	true	-1761104995799983049	234	288	1205	1484	1547	300	وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي---- عشرين وم-اءة الي ماءتين فف----يها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل-ثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	648	-3456383333046326420	276	535.0	222	289	95.5017318725586	50	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms1570	false	8733863699037647282	139	222	713	1122	1509	300	فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر 1151 هذا الحديث رواه البخاري في صحيحه 1152 كذلك ورواه ابن حبان في صحيحه 1153 بلفظ ما كان بعلا او سقي بنهر او عثري يءخذ من كل عشرة واحد ثم 1154 قال فيه دحض 1155 لقول من زعم ان هذا الخبر تفرد به يونس عن الزهري ورواه ابو داود 1156 والنساءي 1157 بلفظ فيما سقت السماء والانهار والعيون او كان بعلا العشر 1158 وما سقي بالسواني او النضح نصف العشر	1570	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0709	true	-508439733195905376	11	54	63	305	1665	300	فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر ولخبر مسلم فيما سقت الانهار والغيم العشر وفيما-------------------------------------------------- سقي بالسانية نصف العشر ولخبر ابي---------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------داود فيما سقت السماء والانهار والعيون او كان بعلا العشر ---وفيما سقي بالسواني --والنضح نصف العشر	709	-3456383333046326420	165	241.0	131	409	40.3422966003418	27	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms1620	false	3746625227565862668	55	100	274	469	1428	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله صاعا------------------- من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ما عشت 2024 هذا	1620	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0743	true	-5223530819528564176	251	294	1246	1434	1469	300	ابي سعيد------------------------ كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ما عشت رواهما --	743	-3456383333046326420	159	302.5	121	214	74.29906463623047	36	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms2307	false	8418829206005636805	237	296	1117	1399	1417	300	رجلا جاء الي النبي بصدقة------------- بمثل البيضة من الذهب فقال للنبي خذها فهي صدقة وما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله الي ان اعاد عليه القول ثلاث مرات ثم اخذها و رماه 408 بها رمية لو اصابته لاوجعته ثم قال ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يتكفف وجوه الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	2307	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0781	true	2308915836017916402	143	199	747	1016	1532	300	رجل ال-----ي النبي صلي الله عليه وسلم بمثل البيضة من الذهب وقال------ خذها فهي صدقة وما املك غيرها فاعرض عن----------ه الي ان اعاد عليه القول ثلاث مرات ثم اخذها و-رماه---- بها رمية لو اصابته لاوجعته ثم قال ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يتكفف وجوه الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	781	-3456383333046326420	247	448.0	195	295	83.72881317138672	48	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms1632	false	8226521705130540131	83	144	391	695	1402	300	عن كريب قال راينا الهلال بالشام ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال ابن عباس متي رايتم الهلال قلت ليلة 4 الجمعة قال انت رايت -قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل العدد 5 او نراه قلت او-لا تكتفي برءية معاوية 6 ق-----ال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1632	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0787	true	4432911859472229330	193	250	989	1284	1551	300	عن كريب---- راي-ت الهلال بالشام ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال ابن عباس متي رايتم الهلال قلت ليلة-- الجمعة قال انت رايته قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي تكمل العدة ف---------قلت او لا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	787	-3456383333046326420	280	518.0	226	311	90.03215789794922	48	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms1700	false	-9122197749960698167	188	220	863	1007	1367	300	من ادرك- رمضان فافطر لمرض ثم صح ولم يقضه حتي دخل 2 رمضان اخر صام الذي ادركه ثم يقضي ما عليه ثم يطعم عن كل يوم مسكينا 3 هذا الحديث رواه الدارقطني	1700	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0824	true	250111621257315847	270	298	1407	1539	1554	300	من ادركه رمضان فافطر لمرض ثم صح ولم يقضه حتي ادركه رمضان اخر صام الذي ادركه ثم يقضي ما عليه ثم يطعم عن كل يوم مسكينا------------- رواه الدارقطني	824	-3456383333046326420	126	231.0	98	145	86.89655303955078	25	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms1736	false	-6313180505402568507	160	203	748	950	1422	300	مسلم 75 من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال خطبنا -----رسول الله ف----------قال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل 76 يا رسول الله اكل عام فسكت حتي قالها ثلاثا فقال النبي------------------- لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم	1736	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0851	true	4727961421718435740	230	273	1180	1387	1521	300	مسلم عن-------- ابي هريرة----------------- خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل يا نبي ا----لله اكل عام فسكت حتي قالها ثلاثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم	851	-3456383333046326420	159	257.0	124	236	67.37287902832031	29	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms1758	false	-50530401037335734	179	215	805	966	1357	300	ان رجلا جاء الي النبي ف-------------------قال يا رسول الله ان اختي نذرت ان تحج وماتت قبل ان تحج ف-----------قال لو كان علي اختك 554 دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقضوا 555 الله فهو احق بالقضاء	1758	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0864	true	-3117836717686111595	177	218	864	1049	1446	300	ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان اختي نذرت ان تحج وماتت قبل ان تحج افاحج عنها فقال لو كان علي اختك---- دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقضوا حق ا-لله فهو احق -القضاء	864	-3456383333046326420	149	265.5	115	191	78.01046752929688	29	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms1770	false	5846600566339849297	0	23	0	107	1490	300	حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردناه---- شق علينا قال 790 فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم---- ذات عرق	1770	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0885	true	8975655708506724728	10	34	49	160	1497	300	حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا قرنا شق علينا قال---- فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم عمر ذات عرق	885	-3456383333046326420	102	183.5	80	115	88.6956558227539	21	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms1816	false	7988249417853074767	62	126	339	653	1577	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله ع--------------------------------------------ن الحجر اهو من البيت ---قال نعم قلت فما --لهم لم 1720 يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا 1721 ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية واخاف ان ينكروا 1722 ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه بالارض	1816	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0922	true	471368971481516906	50	119	269	605	1516	300	عاءشة-------------- قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجدر وفي رواية لمسلم عن الحجر ا---من البيت هو قال نعم قلت فما بالهم لم----- يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا----- ولولا ان قومك حديث عهد في الجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه بالارض	922	-3456383333046326420	273	477.0	217	363	75.20661163330078	49	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms1826	false	-3210440588862023764	10	87	54	467	1577	300	قدم رسول الله------------------- واصحابه مكة وقد وهنتهم------ حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم غدا 1922 قوم قد 1923 وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر وامرهم ا-------------------لنبي ان يرملوا 1924 ثلاثة اشواط ويمشو------ا ما بين الركنين 1925 ليري المشركون جلدهم فقال المشركون زاد البخاري 1926 1927 هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا وقال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا 1928 الاشواط كلها الا 1929 الابقاء عليهم	1826	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0930	true	-256637254124094427	107	183	564	971	1577	300	قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم الحمي حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم غدا----- قوم-------- وهنتهم الحمي فلقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا----- ثلاثة اشواط ويمشوا اربعا ما بين الركنين----- ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءل----------------------اء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا ق-ال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا----- الاشواط كلها الا----- الابقاء عليهم	930	-3456383333046326420	347	605.0	281	463	74.94600677490234	54	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms1878	false	-5711254159265875380	205	259	1026	1355	1555	300	رواه البيهقي في سننه 2895 عنه انه كان يقول علي الصفا اللهم اعصمنا بدينك وطواعيتك وطواعية رسولك وجنبنا حدودك اللهم اجعلنا نحبك ونحب ملاءكتك وانبياءك ورسلك ونحب عبادك الصالحين اللهم حببنا اليك والي ملاءكتك والي انبياءك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم يسرنا لليسري وجنبنا العسري 2896 واغفر لنا في الاخرة والاولي واجعلنا من اءمة المتقين	1878	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0935	true	-7293890496932547438	136	173	672	902	1562	300	رواه البيهقي عن ابن عمر الل-----------------------------هم اعصمنا بدينك وطواعيتك وطواعية رسولك وجنبنا حدودك اللهم اجعلنا نحبك ونحب ملاءكتك وانبياءك ورسلك ونحب عبادك الصالحين ال-----------------------------------------------------------------لهم يسرنا لليسري وجنبنا العسري----- واغفر لنا في الاخرة والاولي واجعلنا من اءمة المتقين	935	-3456383333046326420	218	411.5	183	329	66.26139831542969	31	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms1840	false	-3879212277589507356	87	174	402	822	1460	300	ومن ادرك عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج ولفظ الترمذي والنساءي الحج عرفة والباقي بنحوه وفي لفظ للنساءي 2206 الحج عرفة فمن ادرك عرفة قبل طلوع الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه ولفظ ابن ماجه كلفظ احمد ولفظ ابن حبان الحج عرفات فمن ادرك عرفة ليلة جمع قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك ايام مني الي قوله فلا اثم عليه ولفظ الحاكم كلفظ ت س ولفظه في كتاب التفسير 2207 الحج عرفة او عرفات 2208 فمن ادرك عرفة قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج	1840	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0943	true	-4634170246579857370	92	115	474	581	1453	300	ومن ادرك عرفة قبل ان يطلع الفجر------------------------------------------------------------ وفي رواية من جاء ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفة ليلة جمع اي ليلة مزدل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فة قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج	943	-3456383333046326420	81	97.5	63	420	19.285715103149414	15	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms1859	false	7106018885127551345	240	292	1261	1484	1526	300	فقال رجل يا رسول الله اني حلقت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال اني ذبحت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال اني افضت الي البيت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج---- فما سءل عن شء------ قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	1859	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0953	true	1686644431690985003	61	114	289	518	1488	300	فقا----ل يا رسول الله اني حلقت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال اني ذبحت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال اني افضت الي البيت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج قال فما سءل عن شء يومءذ قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	953	-3456383333046326420	219	417.5	168	233	93.99141693115234	50	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms1887	false	611132755325347553	117	203	601	1019	1510	300	نهي النساء في احرامهن عن النقاب و لتلبس 3052 بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قميصا او خفا 3053 هذا الحديث حسن رواه ابو داود 3054 ثم البيهقي 3055 في سننيهما والحاكم في مستدركه 3056 من رواية عبد الله بن عمر انه سمع رسول الله ينهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس- الورس و--الزعفران من الثياب------- ولتلبس 3057 بعد ذلك ما احبت 3058 من الوان الثياب من معصفر او خز او-------- حلي او سراويل او	1887	876251370928538074	JK007113-ara1.ms0979	true	-988833570065325746	68	103	362	531	1580	300	نهي النساء في احرامهن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القفازين والنقاب وما مسه الورس او الزعفران من الثياب ثم قال وليلبس----ن بعد ذلك ما احب----بن من الوان الثياب من معصفر او خز او حرير او حلي او سراويل او	979	-3456383333046326420	146	252.5	116	436	33.48624038696289	26	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms1933	false	3251436979565504554	167	198	869	1028	1550	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل رسول ال---------له---------- علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج فقالت والله ما اجدني الا وجعة فقال حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني	1933	876251370928538074	JK007113-ara1.ms1016	true	6597814310045986788	204	235	1079	1237	1563	300	عاءشة ق--------------الت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها----- اردت الحج ق-الت والله ما اجدني الا وجعة فقال حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني	1016	-3456383333046326420	137	248.5	110	178	76.96629333496094	23	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms1941	false	5174172194138575366	182	250	884	1215	1458	300	باسناده الصحيح عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة -كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال--- عمر اذهب الي مكة فطف------- انت ومن معك------------------------- وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا و--ارجعوا -اذا كان عاما 527 قابلا فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع	1941	876251370928538074	JK007113-ara1.ms1026	true	7391898216160661850	106	176	546	889	1534	300	باسناد ---صحيح ------------------ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدد وكنا نظن ان هذا اليوم يوم عرفة فقال له عمر اذهب الي مكة فطف بالبيت انت ومن معك واسعوا بين الصفا والمروة وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا ثم ارجعوا فاذا كان عام----- قابل- فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع	1026	-3456383333046326420	299	527.5	237	370	80.8108139038086	55	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms1891	false	8035999437031601643	36	58	175	278	1432	300	ايءذيك هوام راسك قال نعم قال فاحلق راسك وانسك بدم او صم ثلاثة ايام او تصدق بفرق من طعام علي ستة مساكين	1891	876251370928538074	JK007113-ara1.ms1027	true	4758281368987026506	277	299	1404	1507	1513	300	ايءذيك هوام راسك قال نعم قال فاحلق راسك وانسك شاة او صم ثلاثة ايام او تصدق بفرق من طعام علي ستة مساكين	1027	-3456383333046326420	100	197.0	78	103	97.0873794555664	21	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms2978	false	6961641605751636113	195	294	955	1419	1449	300	لا تذبحوا الا مسنة الا ان يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضان وهكذا رواه د 571 س 572 ق 573 في سننهم لا تذبحوا الا مسنة ولم اجد في شء من طرق الحديث الثنية كما ذكره المصنف نعم هي هي قال النووي في شرح مسلم 574 نقلا عن العلماء المسنة هي الثنية من كل شء من الابل والبقر والغنم فما فوقها قال المنذري 575 والم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة من -------البقر ما لها ثلاث ودخلت في الرابعة وقيل هي التي كما دخلت في الثالثة ثم اعلم ان هذا الحديث ظاهرة مشكل فان مقتضاه الجذعة من الضان لا تجزء الا اذا عجز عن المسنة	2978	876251370928538074	JK007113-ara1.ms1037	true	6142828434019761959	188	264	1010	1401	1582	300	لا تذبحوا الا مسنة الا ان تعسر عليكم فاذبحوا جذعة من الضان قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النووي في شرح مسلم قال-------- العلماء المسنة هي الثن---------ية من الابل والبقر والغنم فما فوقها قال الرافعي---- والمعني في ذلك ان الثنايا تتهيا للحمل والنزوان فانتهاءها الي هذا الحد كبلوغ الادمي وحالها قبله كحال الادمي قبل بلوغه ا ه ولا يخفي ان كثيرا من الابل والبقر تتهيا لذلك قبل هذا الحد وقضية الخبر ان ---------------------------------------------------------------------جذعة ال---ضان لا تجزء الا اذا عجز عن المسنة	1037	-3456383333046326420	197	300.0	155	602	32.72425079345703	32	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms2965	false	3565335377053689059	256	286	1245	1374	1433	300	اول ما نبدا به في يومنا هذا نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل فانما هو لحم قدمه لاهله ليس من النسك في شء	2965	876251370928538074	JK007113-ara1.ms1041	true	-2061484327728987324	239	269	1220	1348	1522	300	اول ما نبدا به في يومنا هذا نصلي ثم نرجع فننحر -من فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل فانما هو لحم قدمه لاهله ليس من النسك في شء	1041	-3456383333046326420	128	251.0	98	129	99.22480773925781	29	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms2943	false	-1131627417618793250	163	201	849	1037	1554	300	به هكذا قال قلت يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	2943	876251370928538074	JK007113-ara1.ms1044	true	3107824316374583003	97	134	500	684	1548	300	بن خديج قال---- يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	1044	-3456383333046326420	179	346.5	142	188	95.2127685546875	34	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms2998	false	8482552873702677044	163	191	828	972	1562	300	بريدة عن ابيه قال كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران هذا -	2998	876251370928538074	JK007113-ara1.ms1066	true	4150957621273282683	149	174	782	915	1575	300	بريدة ------------كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران رواه	1066	-3456383333046326420	129	242.5	105	145	88.96551513671875	23	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms3002	false	5926686873849735971	255	295	1313	1551	1572	300	الفرع بفتح الفاء والراء وبالعين المهملة ويقال لها ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفرعة بالهاء اول نتاج البهيمة كانوا يذبحونه ولا يملكونه رجاء البركة في الام وكثرة نسلها و العتيرة بفتح العين المهملة ذبيحة كانوا يذبحونها في العشر الاول من رجب ويسمونها الرجبية ايضا	3002	876251370928538074	JK007113-ara1.ms1068	true	2997681035733031229	182	250	909	1295	1545	300	الفرع بفتح الفاء والراء وبالعين المهملة وهو ذبح اول ولد للبهيمة ولا العتيرة بفتح العين المهملة وهي تخصيص اول عشر من رجب بالذبح لخبر البخاري لا فرع ولا عتيرة وتفسير المصنف لهما بما قاله باعتبار ما كانت الجاهلية تفعله والا ففي الاصل الفرع --------اول نتاج البهيمة كانوا يذبحونه ولا يملكونه رجاء البركة في الام وكثرة نسلها و-العتير-------------------ة ذبيحة كانوا يذبحونها في العشر الاول من رجب ويسمونها الرجبية ايضا	1068	-3456383333046326420	197	323.0	165	414	47.58454132080078	30	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms2999	false	3114898968266355847	150	183	708	866	1413	300	ابي داود 799 بسند صحيح عن عاءشة انها قالت يا رسول الله كل صواحبي لهن كني قال فاكتني بابنك عبد الله قال الراوي يعني------- عبد الله بن 800 الزبير وهو ابن اختها اسماء	2999	876251370928538074	JK007113-ara1.ms1072	true	-6418444184661904523	76	107	375	529	1525	300	ابو داود باسنا--د صحيح عن عاءشة----- قالت يا رسول الله كل صواحبي لهن كني قال فاكتني بابنك عبد الله قال الراوي يعني بابنها عبد الله بن---- الزبير وهو ابن اختها اسماء	1072	-3456383333046326420	141	250.5	111	165	85.45454406738281	26	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms3112	false	1322352804957606178	56	107	268	510	1432	300	فقال ان الله هو الحكم واليه يرجع الحكم فلم تكني ابا الحكم -قال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم ف-رضي كلا الفريقين فقال رسول الله فما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قال قلت شريح قال فانت ابو شريح	3112	876251370928538074	JK007113-ara1.ms1073	true	6700592515480742839	1	48	5	227	1522	300	فقال ان الله هو الحكم واليه----- الحكم -لم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني -حكمت بينهم فيرضي كلا الفريقين فقال -----------ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم---- قلت شريح قال فانت ابو شريح	1073	-3456383333046326420	220	396.5	173	244	90.16393280029297	40	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms2940	false	-3931298354474536321	60	124	298	588	1447	300	فادركته حيا فاذبحه ----------وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان ر ميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل وفي رواية له 196 فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	2940	876251370928538074	JK007113-ara1.ms1085	true	-6413949957422300445	3	46	15	210	1475	300	فادركته فكله ما لم ينتن وخبر وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكل ---------------------------------------------------------------------وان ر-ميت بسهمك ف------------------غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل----------------- فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	1085	-3456383333046326420	174	285.0	136	300	58.0	34	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms2952	false	4200884169751734744	181	222	880	1071	1453	300	عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله انا اهل صيد وان احدنا يرمي الصيد فيغيب عنه الليلتين والثلاث فيجده ميتا فقال اذا وجدت فيه اثر سهمك ولم يكن فيه---- سبع وعلمت ان سهمك قتله فكل 305 هذا	2952	876251370928538074	JK007113-ara1.ms1085	true	-6413949957422300445	99	137	489	668	1475	300	عدي بن حاتم------------- قال قلت يا رسول الله انا اهل صيد وان احدنا يرمي الصيد فيغيب عنه الليلتين والثلاث فيجده ميتا فقال اذا وجدت فيه اثر سهمك ولم يكن فيه اثر سبع وعلمت ان سهمك قتله فكل ---فهذا	1085	-3456383333046326420	174	323.5	137	195	89.23076629638672	35	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms2917	false	-3047633392422612137	197	225	997	1144	1508	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قالوا وما جاءزته يا رسول الله قال يومه وليلته والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه	2917	876251370928538074	JK007113-ara1.ms1116	true	1497173595462810877	218	246	1113	1260	1539	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قالوا وما جاءزته يا رسول الله قال يومه وليلته والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه	1116	-3456383333046326420	147	294.0	119	147	100.0	28	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms1985	false	8984401879781401091	64	98	310	476	1454	300	السعر غلا علي عهد رسول الله ----------فقالوا يا رسول الله سعر لنا فقال رسول الله ان الله هو المسعر القابض الباسط------- واني لارجو ان القي ربي وليس احد منكم يطلبني بمظلمة بدم ولا مال	1985	876251370928538074	JK007113-ara1.ms1217	true	1541379807706153676	55	90	302	475	1538	300	السعر غلا علي عهده صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله سعر لنا فقال ا----------ن الله هو المسعر القابض الباسط الرزاق واني لارجو ان القي ربي وليس احد منكم يطلبني بمظلمة بدم ولا مال	1217	-3456383333046326420	150	270.0	119	183	81.96721649169922	29	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms2028	false	2355784690484580874	270	300	1360	1509	1509	300	عن زيد بن ثابت رضي الله عنه انه سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله------------------- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم-	2028	876251370928538074	JK007113-ara1.ms1344	true	-7749536159706477050	223	253	1143	1294	1531	300	عن زيد بن ثابت ان------------------ رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم	1344	-3456383333046326420	129	227.0	104	169	76.33135986328125	25	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms2029	false	1774106741820735922	122	156	618	799	1535	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله------------------- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	2029	876251370928538074	JK007113-ara1.ms1344	true	-7749536159706477050	228	265	1161	1357	1531	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضل---- قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	1344	-3456383333046326420	176	332.5	143	200	88.0	32	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms2064	false	-5997701371646765287	65	200	340	1000	1468	300	ان عمر رضي الله عنه خطب الناس وق--------ال الا ان الاسيفع اسيفع جهينة قد رضي من دينه وامانته -ان يقال سبق الحاج فادان معرضا فا-------------صبح وقد رين به------- 2182 فمن كان له عليه دين فليحضر---- فانا بايعوا ماله 2183 وقاسموه بين غرماءه 2184 وهذا الاثر رواه مالك في موطءه 2185 في اخر باب جامع 2186 القضاء عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاف عن ابيه ان رجلا من جهينة كان يسبق الحاج فيشتري 2187 الرواحل فيغالي 2188 بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج فافلس فرفع امره الي عمر فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته ان يقال سبق الحاج الا وانه قد ادان معرضا فاصبح قد رين به فمن كان له عليه دين فيلقانا 2189 بالغداة نقسم ماله بين غرماءه واياكم والدين فان اوله هم واخره حرب 2190 قال	2064	876251370928538074	JK007113-ara1.ms1485	true	4378466914860831889	174	232	870	1146	1481	300	عن عمر رضي الله عنه ولم يخالفه احد انه قال الا ان الاسيفع اسيفع جهينة--- رضي من دينه وامانته بان يقال سبق الحاج فادان معرضا اي عن الوفاء فاصبح وقد دين به اي غلب عليه فمن كان له عنده شء- فليحضر غدا فانا بايعوا ماله----- وقاسموه بين غرماءه ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اياكم والدين فان اوله هم واخره حرب وليس هذا	1485	-3456383333046326420	210	337.0	162	693	30.303030014038086	34	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms2060	false	7680786831927058079	234	262	1173	1307	1483	300	ايما رجل باع متاعا فافلس الذي باعه ولم يقبض الباءع من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان كان قد اقتضي من ثمنه شيءا فهو اسوة الغرماء	2060	876251370928538074	JK007113-ara1.ms1508	true	-2417396757519457290	169	195	864	986	1536	300	ايما رجل باع متاعا فافلس---------- ولم يقبض الباءع من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به فان كان قد -قبض- من ثمنه شيءا فهو اسوة الغرماء	1508	-3456383333046326420	120	218.5	94	134	89.55223846435547	23	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms2068	false	-467949544288156133	258	300	1285	1485	1485	300	عطية القرظي قال كنت من سب----ي قريظة فكانوا ينظرون فمن انبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم يقتل فكنت فيمن لم ينبت هذا لفظ ابي داود في الحدود 2243 وفي لفظ له 2244 فكشفوا عن عانتي فوجدوها لم تنبت فجعلوني في السبي-	2068	876251370928538074	JK007113-ara1.ms1521	true	7950113439692144129	119	146	619	754	1618	300	عطية القرظي قال كنت من سبي بني قريظة فكانوا ينظرون -من انبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم يقتل و------------------------------------------------------------------كشفوا--- عانتي فوجدوها لم تنبت فجعلوني في السبي	1521	-3456383333046326420	129	223.0	104	205	62.92683029174805	23	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms2179	false	-1008531518353146084	104	168	514	841	1543	300	عليه الصلاة والسلام سءل عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاص--------ها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله--------------- عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان 1241 معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	2179	876251370928538074	JK007113-ara1.ms2015	true	3928536863952799612	6	70	30	356	1571	300	عليه وسل----------م سءل عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف --------عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه والا فشانك بها وساله عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها دعها فان----- معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	2015	-3456383333046326420	294	547.5	234	350	84.0	54	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms2189	false	5432639090148965388	210	255	1048	1268	1495	300	عن سنين- ابي 1388 جميلة ا---------نه وجد منبوذا فجاء به الي عمر بن الخطاب فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال عريفه----------- يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال -----كذلك قال نعم -قال اذهب--- فهو حر ولك ولاء------------------ه وعلينا نفقته	2189	876251370928538074	JK007113-ara1.ms2030	true	-8674937086316693388	214	266	1124	1379	1581	300	ان سنينا ابا----- جميلة رضي الله عنه وجد منبوذا فجاء به الي عمر فقال له------- ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال عريفه واسمه سنان يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال عمر اكذلك قال نعم فقال اذهب به فهو حر -لك ولاءه اي تربيته وحضانته وعلينا نفقته	2030	-3456383333046326420	197	320.5	155	268	73.50746154785156	33	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms2227	false	1980997749585428801	223	279	1095	1406	1539	300	مربعات ابن مسعود وهي بنت واخت-------- وجد قا-----ل للبنت النصف والباقي بينهما مناصفة و------------------------------------------------------------------------------------------زوج وام وجد قال للزوج النصف والباقي بينهما 1923 وزوج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وام وجد 1924 واخ جع--------ل المال بينهم- ارباعا وزوج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة واخت-------- وجد قال للزوجة الربع وللاخت النصف والباقي للجد فالصور كلها من اربعة و----------------------------------------------------------------الاخيرة تسمي 1925 مربعة الجماعة 1926 لانهم كلهم جعلوها من اربعة	2227	876251370928538074	JK007113-ara1.ms2097	true	-8112539971452576959	57	181	323	1009	1653	300	مربعات ابن مسعود وهي بنت واخت لغير ام وجد فانه قال للبنت النصف والباقي بين الجد والاخت نصفين فتصح من اربعة وقلنا ايها الجمهور والباقي بينهما اثلاثا فتصح من ستة ومربعته الثانية زوج وام وجد قال للزوج النصف والباقي بين الام والجد مناصفة فتصح من اربعة وقلنا للام بعد نصف الزوج الثلث والباقي وهو السدس للجد فرضا فهي من ستة ومربعته الثالثة زوجة وام وجد----- واخ لغير ام قال المال بينهما ارباعا فتصح من اربعة وقلنا للزوجة الربع وللام الثلث والباقي للجد والاخ مناصفة وتصح من اربعة وعشرين ومربعته الرابعة زوجة واخت لغير ام وجد قال للزوجة الربع وللاخت النصف والباقي للجد وقلنا للزوجة الربع والباقي بين الجد والاخت اثلاثا فتصح علي القولين من اربعة وتسمي هذه الاخيرة---------- مربعة الجماعة ----لصحتها ------عندهم من اربعة	2097	-3456383333046326420	225	280.0	182	711	31.64556884765625	36	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms2985	false	-6934013793105122710	163	220	793	1092	1486	300	ان رسول الله---------- كان اذا ضحي اشتري كبشين سمين-------ين املحين اقرنين فاذا صلي وخطب الناس اتي باحدهما وهو قاءم في مصلاه فذبحه بنفسه بالمدية ثم يقول اللهم هذا عن امتي جميعا ممن شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم يءتي بالاخر فيذبحه بنفسه وهو يقول هذا عن محمد وال محمد ويطعمهما جميعا المساكين وياكل هو واهله منهما	2985	876251370928538074	JK007113-ara1.ms2164	true	-7607930295524241622	228	286	1175	1480	1555	300	انه صلي الله عليه وسلم كان اذا ضحي اشتري كبشين سمينين اقرنين املح-------ين فاذا صلي وخطب الناس اتي باحدهما وهو قاءم في مصلاه فذبحه بنفسه بالمدية ثم يقول اللهم هذا عن امتي جميعا -من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم يءتي بالاخر فيذبحه بنفسه وي---قول هذا عن محمد وال محمد فيطعمهما جميعا المساكين وياكل هو واهله منهما	2164	-3456383333046326420	281	529.0	227	316	88.9240493774414	48	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms2351	false	5218478636681526426	151	185	799	974	1511	300	اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر -----الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال----- فخطبت جارية فكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها فتزوجتها 1040 هذا الحديث رواه ابو داود	2351	876251370928538074	JK007113-ara1.ms2251	true	450740893475993022	201	234	1010	1179	1510	300	اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر منها الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال جابر فخطبت جارية وكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها فتزوجتها---------------- رواه ابو داود	2251	-3456383333046326420	158	289.0	127	185	85.40540313720703	29	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms2356	false	8039077499416363203	10	80	56	402	1476	300	الطمس -قيل في الناظر وقيل في الولد الذي ياتي وقيل في القلب وصححه الحبلي من الفقهاء 1097 فاءدة ثالثة ذكر صاحب الهداية من الحنفي-------------------------------------------------------------------ة ان النظر الي العورة يورث النسيان قال لورود ذلك ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاثر وهذا لم اقف--------------------------- عليه ----------------فليبحث عنه الحديث الرابع عشر عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا زوج احدكم عبده جاريته او اجيره فلا ينظر الي ما بين السرة والركبة	2356	876251370928538074	JK007113-ara1.ms2258	true	3880074852559383166	23	139	124	741	1542	300	العمي فقيل في الناظر وقيل في الولد---------- وقيل في القلب وشمل كلامهم الدبر وقول الامام والتلذذ بالدبر بلا ايلاج جاءز كالصريح فيه وخالف الدارمي فقال بحرمة النظر اليه قال الزركشي ولا يجوز للمراة ان -تنظر الي --عورة زوجها اذا منعها منه بخلاف العكس لانه يملك التمتع بها بخلاف عكسه وفيما قاله وقفة والامة كالزوجة في النظر فلكل منها ومن سيدها ان ينظر الي الاخر ولو الي الفرج مع كراهة نظره لا المحرمة عليه بكتابة وتزويج وكفر كتمجس وتوثن وردة وشركة----------------------------------------------- قال المتولي والروياني وتبعيض وعدة من غيره ونسب ورضاع ومصاهرة فيحرم نظره منها الي ما بين السرة والركبة دون ما زاد لخبر اذا زوج احدكم عبده جاريته او اجيره فلا ينظر الي ما بين السرة والركبة	2258	-3456383333046326420	167	165.0	130	677	24.667652130126953	25	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms2398	false	-3146065180051237458	203	230	984	1124	1483	300	لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها ولا الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري	2398	876251370928538074	JK007113-ara1.ms2325	true	-3424798249014486524	179	206	974	1113	1588	300	لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها ل-ا الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري	2325	-3456383333046326420	138	273.0	111	140	98.57142639160156	26	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms2468	false	-8505107736314381101	197	262	963	1276	1451	300	البخاري في صحيحه 415 عن ابن عباس ان-------------- امراة ثابت بن قيس اتت رسول- الله ----------فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب ع------------------ليه في-------- دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام ----------------فقال رسول الله اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله اقبل الحديقة و ردها 416 تطليقة وفي لفظ اخر 417 اتردين عليه حديقته قالت نعم فردت له وامره ففارقها وفي	2468	876251370928538074	JK007113-ara1.ms2491	true	157269595986353576	226	286	1145	1445	1514	300	البخاري------------- عن ابن عباس رضي الله عنه اتت امراة ثابت بن قيس النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب وفي رواية ما انقم عليه في خلق ولا دين-------- ولكني اكره الكفر في الاسلام اي كفران النعمة فقال---------- اتردين عليه حديقته قالت نعم قال---------- اقبل الحديقة وطلقها---- تطليقة وفي رواية---------------------------------- فردتها- وامره بفراقها وهو	2491	-3456383333046326420	209	277.5	164	380	55.0	33	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms2482	false	4286819579682094032	177	230	799	1034	1346	300	لا طلاق الا بعد نكاح ولا عتق الا بعد ملك 618 هذا الحديث مروي من عدة طرق منها طريق----------------------- جابر رضي الله عنه ان رسول الله قال لا طلاق لمن لا يملك ولا عتاق لمن لا يملك رواه الحاكم في مستدركه 619 من هذا الوجه ثم قال هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين	2482	876251370928538074	JK007113-ara1.ms2575	true	4759996145947259645	248	287	1284	1466	1528	300	لا طلاق الا بعد نكاح ولا عتق الا بعد ملك رواه ابو داود وغيره وقال الترمذي حسن صحيح ورواه الحاكم من رواية جابر بلفظ------------------------- لا طلاق لمن لا يملك ولا عتاق لمن لا يملك وقال ص---------------------------------------------------حيح علي شرط الشيخين	2575	-3456383333046326420	113	150.5	84	258	43.7984504699707	24	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms2518	false	-1203949607514486380	68	124	347	621	1530	300	ان هلال بن امية قذف امراته عند رسول الله--------------- بشريك ابن سحماء فقال النبي البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي يقول البينة او حد في ظهرك ف--قال هلال والذي بعثك بالحق نبيا 1160 اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد -	2518	876251370928538074	JK007113-ara1.ms2745	true	6869108299195352036	30	87	169	446	1510	300	ان هلال بن امية قذف زوج-ته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال ---له البينة او حد في ظهرك فقال يا نبي ا-لله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يكرر ذلك فقال هلال والذي بعثك بالحق---------- اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الجلد	2745	-3456383333046326420	213	365.0	168	292	72.94520568847656	39	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms2526	false	521006820141268947	238	282	1121	1312	1407	300	ان رجلا قال للنبي------------------- ان امراتي ولدت غلاما اسود قال هل لك من ابل قال نعم قال -ما الوانها قال حمر قال فهل 1272 فيها من اورق قال نعم قال -اني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال فلعل هذا نزعه عرق	2526	876251370928538074	JK007113-ara1.ms2758	true	-4672251361482344929	107	154	541	747	1453	300	ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امراتي ولدت غلاما اسود قال هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل------ فيها من اورق قال نعم قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال فلعل هذا نزعه عرق	2758	-3456383333046326420	183	336.0	140	212	86.32075500488281	40	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms2529	false	9065001937928167660	170	205	853	1026	1502	300	ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم رجل حلف يمينا علي مال مسلم فاقتطعه ورجل حلف 1313 علي يمين بعد صلاة العصر لقد اعطي بسلعته اكثر مما اعطي ورجل منع فضل الماء	2529	876251370928538074	JK007113-ara1.ms2773	true	-4237968402126046113	249	283	1306	1474	1565	300	ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم رجل حلف يمينا علي مال مسلم فاقتطعه ورجل حلف -----علي يمين بعد صلاة العصر لقد اعطي بسلعته اكثر مما اعطي ورجل منع فضل الماء	2773	-3456383333046326420	168	329.0	134	173	97.10982513427734	33	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms2553	false	-5785381430532561314	244	275	1227	1370	1486	300	دخل علي ام سلمة وهي حادة علي ابي سلمة وقد جعلت علي عينها صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت هو صبر لا طيب فيه -قال ا----------------------------------جعليه---- بالليل وامسحيه بالنهار	2553	876251370928538074	JK007113-ara1.ms2810	true	-2537664845408527206	24	63	115	297	1523	300	دخل علي ام سلمة وهي حادة علي ابي سلمة وقد جعلت علي عينها صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت هو صبر لا طيب فيه فقال انه يشب الوجه اي يوقده ويحسنه فلا تجعليه الا بالليل وامسحيه بالنهار	2810	-3456383333046326420	143	262.5	112	182	78.57142639160156	29	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms2555	false	-7314758911234664425	52	107	291	565	1446	300	فريعة بنت مالك اخت ابي سعيد الخدري قتل زوجها---- فسالت رسول----- الله---------- ان ترجع الي اهلها وقالت ان زوجي لم يتركني في منزل يملكه 1670 فاذن لها في الرجوع قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة 1671 او في المسجد دعاني فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا	2555	876251370928538074	JK007113-ara1.ms2811	true	8573966303183556000	203	258	1091	1360	1587	300	فريعة بنت مالك اخت ابي سعيد ان-------- زوجها قتل فسالت النبي صلي الله عليه وسلم ان ترجع الي اهلها وقالت ان زوجي لم يتركني في منزل يملكه----- فاذن لها في الرجوع قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة----- او في المسجد دعاني فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله----- فاعت-دت فيه اربعة اشهر وعشرا	2811	-3456383333046326420	245	428.0	194	293	83.61774444580078	45	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms2560	false	-1220956387397459652	151	185	757	931	1515	300	ان رجالا استشهدوا باحد فقال- نساءهم يا رسول الله انا نستوحش في بيوتنا فنبيت عند احدانا فاذن لهن 1747 رسول الله---- ان يتحدثن عند احداهن فاذا كان وقت النوم تاوي كل امراة الي بيتها	2560	876251370928538074	JK007113-ara1.ms2817	true	-41474200702635042	205	240	1045	1224	1550	300	ان رجالا استشهدوا باحد فقالت نساءهم يا رسول الله انا نستوحش في بيوتنا فنبيت عند احدانا فاذن لهن صلي الله عليه وسلم ان يتحدثن عند احداهن فاذا كان وقت النوم تاوي كل امراة الي بيتها	2817	-3456383333046326420	160	305.0	128	179	89.3854751586914	30	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms2561	false	6965012597816043033	256	281	1231	1354	1448	300	طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فنهاها رجل فاتت رسول الله------------------- فذكرت ذلك له فقال اخرجي فجدي نخلك -لعلك ان تصدقي منه او تفعلي	2561	876251370928538074	JK007113-ara1.ms2817	true	-41474200702635042	131	160	652	795	1550	300	طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فنهاها رجل فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال اخرجي فجدي نخلك ولعلك ان تصدقي منه او تفعلي	2817	-3456383333046326420	123	229.0	98	143	86.01398468017578	24	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms2692	false	-3737548055685461520	2	29	10	148	1507	300	عداوة فلا يجعل قربه من احداهما لوثا لان العادة 1933 جرت بان يبعد القاتل القتيل عن فناءه 1934 وينقله الي بقعة اخري دفعا للتهمة عن نفسه وما	2692	876251370928538074	JK007113-ara1.ms3093	true	-8638467671648481423	157	182	803	930	1516	300	عداوة لم- يجعل قربه من احداهما لوثا لان العادة----- جرت بان يبعد القاتل القتيل عن فناءه----- وينقله الي بقعة اخري دفعا للتهمة عن نفسه وما	3093	-3456383333046326420	125	232.0	100	138	90.5797119140625	22	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms2705	false	6652289089709888675	115	196	597	968	1498	300	من نزع يده من طاعة امامه فانه ياتي يوم القيامة ولا حجة له 2180 هذا الحديث صحيح اخرجه مسلم في صحيحه 2181 من حديث ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله قال من خلع يدا من طاعة امامه 2182 لقي الله يوم القيامة لا حجة له ومن مات ليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية الحديث العاشر انه قال من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يده من طاعته	2705	876251370928538074	JK007113-ara1.ms3114	true	3499381069712900093	234	269	1210	1370	1536	300	من نزع يده من طاعة امامه فانه ياتي يوم القيامة ولا حجة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له وخبر---------------------------------------------------------- من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يده من طاعته	3114	-3456383333046326420	157	296.0	122	371	42.318058013916016	33	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms2710	false	7200163598404046457	0	45	0	226	1517	300	رجلا من الخوارج يقول لا حكم الا لله ولرسوله وتعرض بتخطءته في التحكيم- فقال علي رضي الله عنه كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبدا بقتالكم	2710	876251370928538074	JK007113-ara1.ms3118	true	8285707280852710853	74	111	391	579	1576	300	رجلا من الخوارج يقول لا حكم الا لله ولرسوله ويعرض بتخطءة ------تحكيمه فقال----------------- كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروه فيها ولا---------------- الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبدا بقتالكم	3118	-3456383333046326420	180	320.5	144	227	79.29515075683594	31	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms2768	false	-8745478452820407892	237	277	1145	1341	1447	300	من ابدي لنا صفحته اقمنا عليه حد الله 39 هذا الحديث كرره الرافعي في الباب وقد سلف ال-------------كلام ---------------عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------في الباب قبله واضحا الحديث العاشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه------------------- اتي بسارق فقال رسول الله ما اخالك سرقت قال بلي سرقت فامر به فقطع	2768	876251370928538074	JK007113-ara1.ms3185	true	1153999764570356698	103	191	547	986	1521	300	من ابدي لنا صفحته اقمنا عليه الحد------ هذا ان بين السرقة والمسروق منه وقدر المسروق كما يءخذ من كلام الاصل والحرز بتعيين او وصف له بخلاف ما اذا لم يعين ذلك لانه قد يظن غير السرقة الموجبة للقطع سرقة موجبة له وسياتي نظير ذلك في الشهود وسقط القطع بالرجوع عن السرقة والمحاربة اي عن الاقرار بهما ولو كان الرجوع في اثناء القطع كما يسقط حد الزنا بالرجوع وروي ابو داود وغيره انه صلي الله عليه وسلم اتي بسارق فقال ----------ما اخالك سرقت قال بلي سرقت فامر به فقطع	3185	-3456383333046326420	114	126.5	87	455	25.05494499206543	21	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms2782	false	-8056736354496789765	135	174	702	905	1525	300	ابن عباس رضي الله عنه فيما رواه الشافعي الاية علي مراتب والمعني ان يقتلوا ان قتلوا او يصلبوا ان اخ--------------ذوا المال وقتلوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف ان اقتصروا علي اخذ المال و------------------------------------------------كلمة او ل----لتنويع لا للتخيير كما	2782	876251370928538074	JK007113-ara1.ms3194	true	-3349722456822599527	58	103	304	529	1575	300	ابن عباس------------------------------- الاية فقال ------المعني ان يقتلوا ان قتلوا او يصلبوا مع ذلك ان قتلوا واخذوا المال------- او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف ان اقتصروا علي اخذ المال او ينفوا من الارض ان ارعبوا ولم ياخذوا شيءا فحمل كلمة او علي التنويع لا التخيير كما	3194	-3456383333046326420	147	224.0	117	269	54.6468391418457	23	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms2798	false	-1320408840269251148	220	276	1062	1336	1447	300	رضي ال------له عنه انه قال للجلاد اعط---- كل عضو حقه واتق الوجه والمذاكير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------394 هذا الاثر رواه البيهقي في سننه 395 الاثر السادس عن عمر انه قال سوط الحد بين سوطين 396 وهذا الاثر رواه البيهقي في سننه 397 ايضا الاثر السابع عن ابي بكر رضي الله عنه انه قال للجلاد اضرب الراس فان الشيطان فيه	2798	876251370928538074	JK007113-ara1.ms3203	true	4627641151522100010	180	247	956	1300	1580	300	روي البيهقي عن علي انه قال للجلاد اعط علي كل عضو حقه واتق الوجه والمذاكير والمعني في التفريق ان الضرب في المحل الواحد مهلك ويتقي الوجه لخبر مسلم اذا ضرب احدكم فليتق الوجه ولانه مجمع المحاسن فيعظم اثر شينه ويتقي المقاتل كنقرة النحر والفرج لان القصد ردعه لا قتله لا الراس لما روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي بكر رضي الله عنه انه قال للجلاد اضرب الراس فان الشيطان فيه	3203	-3456383333046326420	126	55.0	98	487	25.872690200805664	24	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms2860	false	1026380583232143224	269	300	1318	1466	1466	300	عن قيس بن عباد- قال سمعت ابا ذر يقسم قسما ان هذان خصمان اختصموا في ربهم انها نزلت في الذين بارزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث وعتبة وشيبة ابني-	2860	876251370928538074	JK007113-ara1.ms3260	true	7453938890652008107	65	95	319	464	1545	300	عن قيس بن عبادة قال سمعت ابا ذر يقسم قسما ان هذان خصمان اختصموا في ربهم----- نزلت في الذين بارزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث وعتبة وشيبة ابني	3260	-3456383333046326420	143	269.0	114	150	95.33333587646484	28	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms2901	false	-3542581082503667788	138	176	699	874	1514	300	عن بريدة رض----ي الله عنه ان رسول الله قال له وان حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله------ فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	2901	876251370928538074	JK007113-ara1.ms3289	true	3546661148785018708	234	272	1192	1370	1513	300	عن بريدة انه صلي الله عليه وسلم------- قال له وان حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله تعالي فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	3289	-3456383333046326420	158	290.0	123	185	85.40540313720703	33	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms2911	false	-7747892945147464185	56	99	285	490	1493	300	اقركم ما اقركم الله------ جري في المهادنة حين وادع يهود خيبر لا في عقد الذمة وانه لو قال غير النبي اقركم ما اقركم 1623 الله او هادنتكم الي ان يشاء الله لا يصح لان---------ه عليه السلام يعلم ما عند الله بالوحي بخلاف غيره	2911	876251370928538074	JK007113-ara1.ms3294	true	-6145729493339962421	114	150	596	766	1558	300	اقركم ما اقركم الله فانما جري في المهادنة حين وادع يهود خيبر لا في عقد الذمة و----لو قال ذلك غيره من الاءمة لم-------------------------------------------- يصح لانه صلي الله عليه وسل--م يعلم ما عند الله بالوحي بخلاف غيره	3294	-3456383333046326420	134	216.5	103	220	60.90909194946289	25	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms2938	false	-587219583481993267	27	93	139	449	1484	300	الله رد -------ابا جندل وهو يرسف في قيوده علي ابيه سهيل بن عمرو و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا بصير وقد جاء في طلبه رجلان فرده اليهما فقتل احدهما في الطريق وافلت الاخر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------178 هذا الحديث صحيح ايضا وهو بعض من الحديث الذي قبله قال الرافعي 179 ويروي-------------- ان عمر رضي الله عنه قال لابي جندل حين رد الي ابيه ان دم الكافر عند الله كدم الكلب فعرض له بقتل ابيه	2938	876251370928538074	JK007113-ara1.ms3323	true	-9133696668410175690	112	261	546	1278	1486	300	الله عليه وسلم ابا جندل -----رضي الله عنه علي ابيه سهيل بن عمرو ورواه البخاري ولان الظاهر انهم يحمونه واما كونهم انفسهم يءذونه بالتقييد ونحوه فلا عبرة به لانهم يفعلونه تاديبا في زعمهم لا ان طلبه غيرهم فلا يرد الا ان كان المطلوب يقهرهم وينفلت منهم فيرد وعليه حمل رد النبي صلي الله عليه وسلم ابا بصير لما جاء في طلبه رجلان------------ فقتل احدهما في الطريق وافلت الاخر رواه البخاري اما اذا لم يطلبه احد فلا يرد وخرج بقوله من زيادته والرد مشروط ما اذا لم يشرط فلا يجب الرد مطلقا ولا يلزم المطلوب الرجوع اليهم بل له قتل طالبه دفعا عن نفسه ودينه ولذلك لم ينكر النبي صلي الله عليه وسلم علي ابي بصير امتناعه وقتل طالبه ولنا التعريض له به اي بقتله لما -----------------------------------------------------------------------روي احمد في مسنده ان عمر -------------قال لابي جندل حين رد الي ابيه ان دم الكافر عند الله كدم الكلب يعرض له بقتل ابيه	3323	-3456383333046326420	193	140.0	149	833	23.169267654418945	37	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms3036	false	554233679711381656	172	295	917	1540	1566	300	العضباء ناقة رسول الله كانت-------------- لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين فقال رسول الله------------------- ان حقا علي الله ان لا يرفع شيءا من---- الدنيا الا وضعه 1277 هذا الحديث صحيح رواه البخاري في صحيحه 1278 من رواية حميد عن انس بن مالك رضي الله عنه والعضباء المشقوقة الاذن ولم تكن ناقة رسول الله عضباء وانما كان هذا اسما لها كما تقدم في كتاب الحج في القصواء ووقع في المهذب ان لا يرفع من هذه القدرة شء الا وضعه قيل لفظ القدرة بالدال المهملة بمعني المقدور وقيل بمعني القذرة بالذال المعجمة الحديث الثالث عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال خرج -----رسول الله ع----------لي قوم من اسلم يتناضلون بالسيوف فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا	3036	876251370928538074	JK007113-ara1.ms3325	true	-4681230582746498953	183	246	969	1277	1542	300	العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فشق-- ذلك علي المسلمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حقا علي الله ان لا يرفع شيءا من هذه الدنيا الا وضعه وخبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمة بن الاكوع----------------- خرج النبي صلي الله عليه وسلم علي قوم من اسلم يتناضلون ف--------قال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا	3325	-3456383333046326420	241	370.5	189	675	35.703704833984375	45	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms3047	false	-5956814362169091723	240	300	1178	1504	1504	300	تقرب بموضع الاصاب------------ة فيها بماءتين وخمسين ذراعا وقد روي عن بعض اصحاب النبي انه قيل له---------- كيف كنتم تقاتلون العدو فقال اذا كانوا علي ماءتين وخمسين ذراعا قاتلناهم------------------------------------------ بالحجارة واذا كانوا علي اقل من ذلك قاتلناهم------------------------------------------- بالسيف قال وقدروا المسافة التي يتعذر فيه 1386 الاصابة بما زاد علي ثلاثماءة وخمسين------------ ورووا انه لم يرم الي اربعماءة الا عقبة بن عامر-	3047	876251370928538074	JK007113-ara1.ms3335	true	-8031388940163189662	182	251	941	1328	1612	300	تقرر -----والاصابة للغرض ممكنة في--- ماءتين وخمسين ذراعا---- روي الطبران----------ي انه قيل لبعض الصحابة كيف كنتم تقاتلون العدو فقال اذا كانوا علي ماءتين وخمسين ذراعا قاتلناهم بالنبل واذا كانوا علي اقل من ذلك قاتلناهم بالحجارة واذا كانوا علي اقل من ذلك قاتلناهم بالرماح واذا كانوا علي اقل من ذلك قاتلناهم بالسيف وت-----------------------تعذر الاص---------ابة بما فوق ثل-----ثماءة وخمسين قال الرافعي ورووا انه لم يرم الي اربعماءة الا عقبة بن عامر	3335	-3456383333046326420	247	388.5	201	446	55.38116455078125	38	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms3143	false	107975186633660613	154	224	745	1121	1501	300	-عند عمر رضي الله عن-------------------ه فقال لهما اني لا اعرفكما ولا يضركما ان- لا اعرفكما اءتيا بمن يعرفكما فاتاه -رجل فقال----------- تعرفهما قال بالصلاح والامانة قا---ل كنت جارا لهما تعرف صباحهما ومساءهما ومدخلهما 342 ومخرجهما قال لا قال هل عاملتهما بهذه الدراهم والدنانير التي تعرف بها امانات الرجال قال لا قال فهل 343 صحبتهما في السفر الذي يسفر عن اخلاق الرجال قال لا قال فانت لا تعرفهما اءتيا بمن يعرفكما	3143	876251370928538074	JK007113-ara1.ms3470	true	1261343860408193590	124	200	666	1069	1576	300	فعن -عمر رضي الله عنه ان اثنين شهدا عنده فقال لهما اني لا اعرفكما ولا يضركما اني لا اعرفكما اءتيا بمن يعرفكما فاتيا برجل فقال له عمر كيف تعرفهما قال بالصلاح والامانة قال هل كنت جارا لهما تعرف صباحهما ومساءهما ومدخلهما---- ومخرجهما قال لا قال هل عاملتهما بهذه الدراهم والدنانير التي تعرف بها امانات الرجال قال لا قال -هل صا---حبتهما في السفر الذي يسفر عن اخلاق الرجال قال لا قال فانت لا تعرفهما اءتيا بمن يعرفكما	3470	-3456383333046326420	362	668.5	295	412	87.86407470703125	58	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms3156	false	8282259903528188978	241	291	1207	1454	1503	300	ان عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان بما تقاولت به الانصار يوم بعاث وليستا 480 بمغنيتين فقال ابو بكر رضي الله عنه امزامير الشيطان في بيت رسول الله------------------- وذلك في يوم عيد فقال---------------------------- يا ابا بكر لكل قوم عيد وهذا عيدنا	3156	876251370928538074	JK007113-ara1.ms3516	true	8749193644417627028	173	226	912	1175	1565	300	عن عاءشة-------------- قالت دخل علي ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان بما تقاولت به الانصار يوم بعاث وليستا---- بمغنيتين فقال ابو بكر------------- امزامير الشيطان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر لكل قوم عيد وهذا عيدنا	3516	-3456383333046326420	215	373.0	172	294	73.1292495727539	39	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms3162	false	-3590878633575006636	95	131	504	674	1488	300	الله عنه ان رسول الله لما رجع------------ من بعض مغازيه جاءته جارية سوداء فقالت يا رسول الله اني نذرت ان ردك الله سالما ان اضرب بين يديك بالدف واتغني فقال لها ان كنت نذرت فاوف بنذرك	3162	876251370928538074	JK007113-ara1.ms3517	true	3780416449112597655	249	285	1347	1522	1609	300	الله عليه وسلم------- لما رجع الي المدينة من بعض مغازيه جاءته جارية سوداء فقالت يا رسول الله اني نذرت ان ردك الله سالما ان اضرب بين يديك بالدف واتغني فقال لها ان كنت نذرت فاوف بنذرك	3517	-3456383333046326420	155	289.5	122	182	85.16483306884766	32	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms3192	false	2214221447623734440	36	66	192	338	1515	300	ان عبد الرحمن بن عوف---- راي قوما يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم -قالوا لا قال فعلي عظيم من الاموال قالوا لا قال خشيت ان يبها-- الناس بهذا المقام	3192	876251370928538074	JK007113-ara1.ms3599	true	-7469621746662347881	57	88	315	466	1588	300	عن عبد الرحمن بن عوف انه راي قوما يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم فقالوا لا قال فعلي عظيم من الم--ال قالوا لا قال خشيت ان يتهاون الناس بهذا المقام	3599	-3456383333046326420	141	256.5	111	153	92.1568603515625	26	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms3192	false	2214221447623734440	202	296	1008	1499	1515	300	عاءشة رضي الله عنها قالت ان رسول الله دخل علي------------------------- مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تر- ان مجززا المدلجي نظر الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد--- قد غطي----ا رءوسهما بقطيفة وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض 883 وهو حديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 884 قال الاءمة وسبب سروره ا--------------------------------ن المشرك-ين كانوا يطعنون في نسب اسامة لانه كان طويل------ا اقني الانف اسود وكان زيد قصيرا اخنس الانف بين السواد والبياض وقصد بعض المنافقين بالطعن مغايظة --رسول الله لانهما كان ح---------به فلما قال المدلجي ذلك وهو لا يري الا اقدامهما	3192	876251370928538074	JK007113-ara1.ms3646	true	3140115940629220092	43	148	212	747	1543	300	عاءشة رضي الله عنها -------------قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا المدلجي دخل علي فراي اسامة وزيدا عليهما قطيفة قد غطيا بها رءوسهما وقد ----بدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض فاقراره صلي الله عليه وسلم علي ذلك يدل علي ان القيافة حق-- وسبب سروره صلي الله عليه وسلم بما قال مجزز ان المنافقين كانوا يطعنون في نسب اسامة لانه كان طويلا اسودا اقني الانف و-----كان زيد قصيرا----------- بين السواد والبياض اخنس الانف وكان طعنهم---- مغايظة له صلي الله عليه وسلم اذ كانا حبيبه فلما قال المدلجي ذلك وهو لا يري الا اقدامهما	3646	-3456383333046326420	325	475.0	255	574	56.620208740234375	51	JK009137-ara1	JK007113-ara1
JK009137-ara1.ms3194	false	9113517132142654806	248	300	1250	1479	1479	300	له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه العبد ق-----يمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق وفي رواية من اعتق شركا له في --عبد عتق ما بقي في ماله اذا كان له مال يبلغ -ثمن العبد--------- وفي رواية اذا كان العبد بين-	3194	876251370928538074	JK007113-ara1.ms3657	true	6616427750248111721	0	48	0	220	1513	300	له في عبد وكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم----- العبد عليه قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق وفي رواية من اعتق شركا له في العبد ----------------------وكان له مال يبلغ قيمة العبد فهو عتيق وفي رواية اذا كان العبد بين	3657	-3456383333046326420	197	338.0	153	247	79.75708770751953	39	JK009137-ara1	JK007113-ara1