id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0127	true	5502592939686996205	189	225	976	1151	1527	300	--صحيحي------هما 1334 عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله------ عنهما قالت جاءت امراة الي رسول الله--------------- فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع به قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه	127	876251370928538074	JK007064-ara1.ms045	false	2600362437866311296	215	255	1059	1258	1473	300	الصحيحين وغيرهما من حديث اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم --حيض فكيف تصنع--- قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه	45	3816272198317522842	153	253.0	121	204	75.0	28	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms0139	true	6607744374328687288	107	186	522	925	1504	300	يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام وغير 1530 الشيخ جمال الدين المزي ساقهما مساق 1531 حديث واحد كابي داود وغيره 1532 واما اسمه فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحافظ ابو عمر بن عبد البر 1533 وجمال الدين المزي في الاطراف 1534 يقال ان اسمه اياد 1535 وقال الحافظ ابو موسي الاصبهاني في كتابه معرفة الصحابة اسمه مالك قال كذا سماه يحيي بن يونس الطريق الثالث عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي في حجر رسول الله فبال عليه----- فقلت	139	876251370928538074	JK007064-ara1.ms041	false	-2536915898010571923	193	296	978	1506	1524	300	يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام اخرجه ابو------------------------------------------------------- داود رحمه الله تعالي والنساءي رحمه الله تعالي وابن ماجه والبزار وابن خزيمة من حديث ابي السمح خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم وصححه الحاكم واخرج احمد والترمذي وحسنه من حديث علي رضي الله عنه------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ قال بول الغلام الرضيع ينضح وبول الجارية يغسل واخرجه ايضا ابن ماجه وابو داود باسناد صحيح عن علي موقوفا 1 واخرج احمد وابو داود وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان والطبراني من حديث ام الفضل لبابة بنت الحارث قالت بال الحسين بن علي في حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقلت	41	3816272198317522842	130	113.5	91	650	20.0	21	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms0409	true	3967878097826966388	77	154	406	785	1500	300	اذا بال احدكم فلينتر ذكره ثلاثا هذا لفظهم وفي احدي روايتي ابن قانع وابي نعيم ولفظ العقيلي ان النبي كان اذا بال نتر ذكره ثلاثا قال الحافظ جمال الدين المزي في الاطراف 938 قال عبد الرحمن بن ابي حاتم هذا الحديث مرسل وقال في كتابه تهذيب الكمال 939 اختلف في صحبة يزداد قلت ذكره في الصحابة ابن منده وابو نعيم وابن عبد البر 940 وقال قال ابن معين لا يعرف عيسي ولا ابوه وهو تحامل منه وقال	409	876251370928538074	JK007064-ara1.ms065	false	-6624211688674248853	185	214	965	1105	1575	300	اذا بال احدكم فلينتر ذكره ثلاثا كما اخرجه احمد وابن ماجه والبيهقي من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث عيسي بن------------------------------------------ يزداد عن ابيه وقد ق--------------------------------------------------ال ابن معين لا يعرف عيسي ولا ابو--------------ه وقال	65	3816272198317522842	91	95.5	69	379	24.01055335998535	14	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms0423	true	2335281919541673009	232	300	1210	1537	1537	300	البزار في مسنده 1190 فقال ---نا عبد الله بن شبيب ث--نا احمد بن محمد بن عبد العزيز قال وجدت في كتاب ابي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن 1191 ابن عباس قال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين 1192 فسالهم رسول الله ف------------------قالوا انا نتبع الحجارة الماء قال البزار هذا الحديث لا نعلم احدا رواه عن الزهري-	423	876251370928538074	JK007064-ara1.ms063	false	-7246547119243599236	204	270	979	1300	1441	300	البزار في مسنده ------قال نبانا عبد الله بن شبيب نبانا احمد بن محمد بن عبد العزيز قال وجدت في كتاب ابي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن ال-------عباس قال نزلت هذه الاية في اهل قبا- فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين----- فسالهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا انا نتبع الحجارة الماء قال البزار----------- لا نعلم احدا رواه عن الزهري	63	3816272198317522842	292	513.0	231	351	83.19087982177734	55	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms0555	true	2417527505865944734	265	300	1279	1447	1447	300	قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا معنا حجر فشجه في راسه ف--احتلم فسال اصحابه هل يجدون له رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك 146 رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي-	555	876251370928538074	JK007064-ara1.ms103	false	-5968197946720031301	73	108	380	546	1476	300	قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا م-نا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون له رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك ر----خصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي	103	3816272198317522842	160	298.0	127	171	93.56725311279297	29	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms0670	true	-8158708523580149491	202	226	1079	1204	1567	300	كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس	670	876251370928538074	JK007064-ara1.ms112	false	-2665758484694697735	256	280	1348	1473	1566	300	كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس	112	3816272198317522842	125	250.0	101	125	100.0	24	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms0873	true	-3094078982222013775	119	152	562	738	1409	300	الدرداء-------- من اخلاق النبيين صلي الله عليهم وسلم وضع اليمين علي الشمال في الصلاة وعن الحسن---- قال 53 قال رسول الله------------------- كاني انظر الي احبار بني اسراءيل واضعي ايمانهم علي شماءلهم في الصلاة	873	876251370928538074	JK007064-ara1.ms154	false	3417290135792780820	136	171	664	848	1486	300	الدرداء انه قال من اخلاق النبيين-------------------- وضع اليمين علي الشمال في الصلاة وعن الحسن انه قال ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر الي احبار بني اسراءيل واضعي ايمانهم علي شماءلهم في الصلاة	154	3816272198317522842	153	261.0	125	207	73.91304016113281	25	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms0925	true	-2586528725980863760	196	239	975	1191	1477	300	قال اذا ركع احدكم فقال--------- سبحان ربي العظيم ثلاث----ا فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد -قال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث----ا فقد تم سجوده وذلك ادناه 915 هذا الحديث رواه الشافعي في الام 916 وابو داود 917 والترمذي 918 وابن ماجه	925	876251370928538074	JK007064-ara1.ms165	false	1456225916674668341	58	96	302	493	1547	300	قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه اخرجه -----------------------------------ابو داود---- والترمذي---- وابن ماجه	165	3816272198317522842	166	263.0	133	234	70.94017028808594	28	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms1085	true	-1036840413641089396	34	82	165	387	1414	300	عبد الرحمن بن عوف رض-----------------------------------------------------ي الله عنه ان النبي قال اذ شك احدكم فلم يدر اواحدة صلي ام اثنتين فليبن علي----------------------------------------------------------------------------------- واحدة وا-ن لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا 184 فليبن علي ثنتين وا-ن لم يدر ثلاثا صلي ام اربعا فليبن عل-ي ثلاث و---يسجد سجدتين------------------- قبل ان يسلم	1085	876251370928538074	JK007064-ara1.ms193	false	5288056491149240243	152	229	735	1108	1445	300	عبد الرحمن بن عوف عند احمد وابن ماجه والترمذي وصححه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا- شك احدكم فلم يدر اواحدة صلي ام ثن-تين فليجعلها هامش 1 حديث لا اصل له فانظر السلسلة الضعيفة رقم 101 و شرح الزرقاني علي الموطا 1 205 واحدة واذا لم يدر ثن-تين صلي ام ثلاثا فليجعلها ثن-----تين واذا لم يدر ثلاثا صلي ام اربعا فلي--جعلها ثلاثا ثم يسجد اذا فرغ من صلاته وهو جالس قبل ان يسلم	193	3816272198317522842	162	226.0	124	383	42.29764938354492	28	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms1123	true	-5003714935903192953	236	300	1156	1483	1483	300	من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع 793 ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد-ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة يا بني فلما اسن 794 رسول الله------------------- واخذه 795 اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنعه---- الاول-	1123	876251370928538074	JK007064-ara1.ms175	false	4842937828518344600	0	49	0	246	1533	300	من الليل-------------------- تسع---- ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ------------------------------------------------------------------------ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة-- فلما اسن---- رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذه---- اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في الاول	175	3816272198317522842	215	359.0	173	352	61.07954406738281	38	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms1124	true	-3020545000504595423	21	55	100	270	1528	300	فلما اسن واخذ- اللحم اوتر بسبع ركعات لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في السابعة وفي رواية للنساءي 799 فلما اسن واخذه اللحم صلي سبع ركعات لا يقعد الا في اخرهن	1124	876251370928538074	JK007064-ara1.ms175	false	4842937828518344600	52	80	259	395	1533	300	فلما اسن واخذه اللحم اوتر بسبع ركعات لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في السابعة وفي لفظ----------------------------------- صلي سبع ركعات لا يقعد الا في اخرهن	175	3816272198317522842	132	244.0	104	171	77.19298553466797	26	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms1131	true	6062275734346652398	98	133	457	613	1407	300	ابن المسيب لم يسمع من عمر الا نعيه 921 النعمان بن مقرن لكن في تهذيب الكمال للمزي 922 عن احمد بن حنبل انه راه وسمع منه قال واذا لم يقبل سعيد عن عمر فمن يقبل	1131	876251370928538074	JK007064-ara1.ms675	false	8028704358085605390	163	194	779	910	1412	300	ابن المسيب لم يسمع من عمر فهو منقطع قلت لم يتفق علي عدم سماعه منه بل قال--------------- احمد قد راي عمر----- وسمع منه واذ -----لم يقبل سعيد عن عمر فمن يقبل	675	3816272198317522842	78	93.5	56	156	50.0	16	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms1215	true	-3738231182418670911	119	229	587	1139	1478	300	من طريق الوليد بن مسلم عن الاوزاعي حدثني الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا من ادرك من صلاة الجمعة ركعة فقد ادرك الصلاة رواه الحاكم في مستدركه 1228 من حديث محمد بن ميمون الاسكندراني حدثنا الوليد به ثم قال هذا حديث اسناده صحيح علي شرط الشيخين 1229 ولم يخرجاه بهذا اللفظ انما اتفقا علي حديث الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا من ادرك من الصلاة ركعة ومن ادرك من صلاة العصر ركعة 1230 ولمسلم فيه الزيادة فقد ادركها كلها ثانيها من طريق اسامة بن زيد الليثي عن ابن شهاب عن ابي سل--مة عن ابي هريرة مرفوعا--------- من ادرك من صلاة 1231 الجمعة ركعة فليصل اليها اخري	1215	876251370928538074	JK007064-ara1.ms211	false	-1538217415286497906	245	289	1215	1433	1491	300	من طريق------------------ الاوزاعي ---عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة بلف--ظ من ادرك من صلاة الجمعة ركعة فقد ادرك الصلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ومن طر--------------------------------------------------------------------------يق اسامة بن زيد الليثي ------وصالح بن ابي الاخضر عن ا-لزهري بهذا الاسناد بلفظ من ادرك من---------- الجمعة ركعة فليصل اليها اخري	211	3816272198317522842	181	272.0	140	563	32.149200439453125	33	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms1340	true	-6574568586046086475	12	87	57	415	1444	300	ان الترمذي ----------------------------قال في علله-------------- سالت البخاري-------- عن هذا الحديث فقال ليس في هذا الباب شء اصح منه وبه اقول واعلم ان في تحسين الترمذي لهذا الحديث نظرا وقول البخاري انه ليس في الباب اصح منه لا يلزم منه تصحيحه بل مراده انه ليس في الباب اصح منه علي 2334 علاته وسبب ذلك ضعف ك----------------------------------------------------------------------------------------ثير بن عبد الله 2335 راوي--------------------ه قال الشافعي كما نقله عنه الساجي وابن حبان 2336 كثير ركن من اركان الكذب وقال	1340	876251370928538074	JK007064-ara1.ms214	false	-2054399013456066072	140	207	729	1057	1522	300	ان الترمذي انما تبع في ذلك البخاري فقد قال في كتاب العلل المفردة سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال ليس في هذا الباب شء اصح منه وبه ا------------------------------------------------قول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتهي وقد اخرجه ابن ماجه بدون ذكر القراءة واخرجه الدارقطني وابن عدي والبيهقي وفي اسناده كثير بن عبد الله ابن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده قال الشافعي وابو داود انه-------------------------- ركن من اركان الكذب وقال	214	3816272198317522842	138	91.0	105	516	26.744186401367188	26	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms1379	true	-715924307692789281	28	62	138	309	1540	300	الله خرج------ يوما يستسقي فصلي بنا ركعتين بلا اذان ولا اقامة ثم خطب-- ودعا الله عز وجل وحول وجهه نحو القبلة رافعا يديه ثم قلب رداءه فجعل الايمن علي الايسر والايسر علي الايمن قال	1379	876251370928538074	JK007064-ara1.ms235	false	95968981628491330	23	58	110	289	1551	300	الله عليه وسلم يوما يستسقي فصلي بنا ركعتين بلا اذان ولا اقامة ثم خطبنا ودعا الله عز وجل وحول وجهه نحو القبلة رافعا يديه ثم قلب رداءه فجعل الايمن علي الايسر والايسر علي الايمن وفي	235	3816272198317522842	165	311.0	131	179	92.17877197265625	31	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms1431	true	-9100471830117198341	138	201	710	1009	1508	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كان زيد --------يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر علي جنازة خمسا فسالته فقال كان النبي -----------------------يكبرها 1106 وزيد هذا هو ابن ارقم كما جاء مصرحا به في بعض الطرق 1107 وروي احمد 1108 عن عبد الصمد ثنا عبد العزيز بن مسلم ثنا يحيي بن عبد الله الجابر عن عيسي مولي لحذيفة انه صلي علي جنازة فكبر خمسا	1431	876251370928538074	JK007064-ara1.ms249	false	1256857416077710946	238	282	1200	1418	1499	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كان زيد بن ارقم يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر علي جنازة خمسا فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها اخرجه----------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم واحمد واهل السنن واخرج احمد عن -----------حذيفة انه صلي علي جنازة فكبر خمسا	249	3816272198317522842	149	225.0	117	330	45.15151596069336	27	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms1464	true	-6635767816243827238	211	250	1055	1268	1497	300	جابر قال نهي رسول ا---------لله---------- عن تجصيص القبور والكتابة فيها- والبناء عليها والجلوس عليها--- قال الحاكم وهذه الاسانيد صحيحة وليس العمل عليها فان اءمة المسلمين من ال-شرق الي ال-غرب مكتوب علي قبورهم وهو عمل اخذ به الخلف عن السلف	1464	876251370928538074	JK007064-ara1.ms268	false	8504850769446417526	132	174	673	898	1576	300	جابر---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تجصيص القبور والكتاب- فيهما والبناء عليها والجلوس عليها ثم قال --------هذه الاسانيد صحيحة وليس العمل عليها فان اءمة المسلمين من المشرق الي المغرب مكتوب علي قبورهم وهو عمل اخذ به الخلف عن السلف	268	3816272198317522842	199	350.0	162	238	83.61344909667969	30	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms1540	true	-3813083529845629703	92	124	444	590	1428	300	عن ابن عباس جاء---- رجل النبي ف-------------------قال له ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال رسول الله--------------- لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء	1540	876251370928538074	JK007064-ara1.ms400	false	-8232022486265887584	259	299	1237	1420	1423	300	عن ابن عباس قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض -لله فهو احق بالقضاء	400	3816272198317522842	134	230.0	103	184	72.82608795166016	27	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms1543	true	-5906733604595976177	238	262	1135	1247	1428	300	مسعود قال من ولي مال يتيم فليحص عليه السنين فاذا دفع اليه ماله اخبره 661 بما عليه من الزكاة فان شاء زكي وان شاء	1543	876251370928538074	JK007064-ara1.ms278	false	8272350795859674713	78	101	370	477	1533	300	مسعود قال من ولي مال يتيم فليحص عليه السنين فاذا رفع اليه ماله اخبره---- بما ف-يه من الزكاة فان شاء زكي وان شاء	278	3816272198317522842	105	196.5	82	112	93.75	21	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms1564	true	-8741642572154607293	180	234	918	1200	1522	300	عن الشعبي ----قال كتب رسول الله------------------- الي اهل اليمن انما الصدقة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب ثم روي ايضا حديث معاذ المذكور في الحديث الاول ثم قال هذه الاحاديث كلها مراسيل الا انها 1033 من طرق مختلفة ف---يءكد بعضها بعضا ومعها حديث ابي موسي ومعها قول بعض الصحابة كقول عمر------------ ليس في الخضروات صدقة	1564	876251370928538074	JK007064-ara1.ms291	false	-4437344324693481974	21	65	119	354	1564	300	عن الشعبي انه قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل اليمن انما الصدقة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب قال البيهقي----------------------------------------- هذه ال------------مراسيل طرقها--------------- مختلفة وهي يءكد بعضها بعضا ومعها حديث ابي موسي ومعها -----------------قول عمر وعلي وعاءشة ليس في الخضروات زكاة	291	3816272198317522842	178	275.5	143	320	55.625	27	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms1567	true	7862625974603169494	77	135	347	612	1417	300	يرويه-- عبد الرحمن بن الحارث وعبد الله بن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مسندا عن عمر ورواه يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرو بن شعيب مرسلا عن عمر ثالثها خبر سليمان بن موسي عن-------------------- ابي س-------------------------------------------يارة المتعي 1083 قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال -اد ال---------------------------عشور قال قلت يا رسول الله	1567	876251370928538074	JK007064-ara1.ms297	false	87532513827603949	83	148	416	723	1479	300	يروي عن عبد الرحمن بن الحارث وا--------بن لهيعة عن عمرو بن شعيب---------------------------- ورواه يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرو بن شعيب هامش 1 السلسلة الصحيحة 879 2 انظر تمام المنة ص 369 ومثله حديث ابي سيارة عند احمد وابن ماجه وابي داود 1 والبيهقي--------------- قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال فاد العشور وهو منقطع واخرج الترمذي عن ابن عمر ان رسول الله	297	3816272198317522842	161	217.0	120	358	44.972068786621094	31	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms1573	true	2659436030374226971	125	197	620	983	1501	300	خذ الحب من الحب والشاة من الغنم والبعير من الابل والبقر م-ن البقر هذا لفظ 1216 ابي داود ولفظ ابن ماجه انه عليه الصلاة والسلام بعثه 1217 الي اليمن وقال له خذ فذكره بمثله الا انه قال الشاء والبقر بدون تاء 1218 واستدركه الحاكم علي الشيخين فذكره في مستدركه 1219 باللفظ المذكور ثم قال هذا 1220 اسناد صحيح علي شرط الشيخين ان صح سماع عطاء عن 1221--- معاذ------- فاني لا اتقنه وقال	1573	876251370928538074	JK007064-ara1.ms292	false	-62735196421904331	3	65	16	303	1459	300	خذ الحب من الحب والشاة من الغنم والبعير من الابل والبقرة من البقر اخرجه ابو------- داود والحاكم وصحح----ه علي شرط الشيخين 3 هامش 1 وقد صح مرفوعا فانظر الارواء 801 2 لعله وقال ش 3 روا---------------------------------ه الحاكم -في ال---------------مستدرك جزء 1 ص 388 وقال-------------------------- صحيح علي شرط الشيخين ان صح سماع عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل فاني لا اتقنه -قال	292	3816272198317522842	164	187.5	125	374	43.85026550292969	25	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms1585	true	-9101925356379527858	126	160	597	769	1448	300	----قال فاذا كان له ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	1585	876251370928538074	JK007064-ara1.ms285	false	8267637201799648854	141	176	718	893	1525	300	علي قال -اذا كان لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	285	3816272198317522842	170	334.0	136	176	96.59091186523438	31	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms1615	true	2256013906531958335	155	195	761	935	1472	300	الحاكم 1949 ايضا من حديث ابن عباس ان رسول-------------------------------------------------------------- الله---------- امر صارخا ببطن مكة ينادي ان صدقة الفطر حق واجب علي كل مسلم صغير او كبير ذكر او انثي حر او مملوك حاضر او باد--------------- صاع من شعير او تمر	1615	876251370928538074	JK007064-ara1.ms317	false	-4933480771593273938	236	293	1135	1384	1420	300	الحاكم 1-------- من حديث ابن عباس والترمذي من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم امر صارخا ب----مكة ينادي ان صدقة الفطر حق واجب علي كل مسلم صغير او كبير ذكر او انثي حر او مملوك حاضر او باد مدان من قمح او صاع من شعير او تمر	317	3816272198317522842	155	260.0	118	261	59.3869743347168	33	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms1658	true	4415027748337948775	103	192	430	856	1315	300	صلي الله عليه وسلم قال من نسي وهو صاءم فاكل او شرب فليتم صومه فانما----- اطعمه الله وسقاه 1 هذا الحديث متفق علي صحته 2 اخرجه الشيخان 3 من حديث ابي هريرة بهذا اللفظ وعند البخاري فاكل وشرب و-------للدارقطني 4 وقال اسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات اذا اكل الصاءم ناسيا او شرب ناسيا 5 فانما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه ورواه ا----------------------------بن حبان في صحيحه 6 بهذا اللفظ وفي رواية لهما 7 وللحاكم 8 من افطر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة قال	1658	876251370928538074	JK007064-ara1.ms330	false	3156690787694476378	196	271	1021	1399	1554	300	صلي الله عليه وسلم---- من نسي وهو صاءم فاكل و--شرب فليتم صومه فانما الله اطعم-----ه و-------------------------------------------------------------------------------------------------سقاه وفي لفظ للدارقطني ------باسناد- صحيح فا-----------------------------------------------------نما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه وفي لفظ اخر للدارقطني وابن خزيمة وابن حبان وا---------------------------------------لحاكم --من افطر يوما من رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة واسناده صحيح ايضا قاله الحافظ ابن حجر 1 واخرج الدارقطني من حديث ابي سعيد مرفوعا من اكل في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه قال ----------	330	3816272198317522842	188	247.0	148	597	31.490787506103516	30	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms1691	true	-5918021773432209853	53	100	234	463	1318	300	انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مصبحو عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عز-مة فافطرنا ثم قال 1 لقد رايتنا نصوم بعد ذلك مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في السفر	1691	876251370928538074	JK007064-ara1.ms335	false	845277810685049659	0	76	0	369	1467	300	انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم هامش 1 هذه الزيادة رواها ايضا الشافعي وقال ابن القطان اسنادها حسن متصل ش 2 انظر التعليقات الجياد 4 16 ن 3 انظر تخريجه منا في التعليقات الجياد 4 14 ن مصبحو عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة ثم-------------- لقد رايتنا نصوم بعد ذلك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر	335	3816272198317522842	208	377.0	164	383	54.3080940246582	40	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms1750	true	-4763500295853107799	111	177	527	838	1443	300	من حديث علي كرم الله وجهه ان رسول الله قال من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله الحرام 380 ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا 381------ وذلك لان الله تعالي قال في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا 382 رواه الترمذي 383 من حديث -----------------------هلال بن عبد الله مولي ربيعة بن عمرو بن مسلم الباهلي عن ابي اسحاق	1750	876251370928538074	JK007064-ara1.ms354	false	-4633471317197106990	65	119	339	604	1552	300	من حديث علي مرفوعا------------------------ من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله----------- ولم يحج فلا عليه ان يموت---------- نصرانيا او يهوديا وذلك لان الله تعالي قال في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال----- الترمذي غريب وفي اسناده مقال والحديث يضعف وهلال بن عبد الله الراوي له------------------------- عن ابي اسحاق	354	3816272198317522842	204	322.5	158	340	60.0	41	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms1782	true	4556765184700491546	178	279	878	1352	1452	300	من الباب الي الصفا ف--------لما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله 1049 ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -قال مثل 1050 هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت 1051 قدماه في بطن الوادي رمل 1052 حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	1782	876251370928538074	JK007064-ara1.ms384	false	-6107073808178229287	138	235	653	1107	1452	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله----- ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره -قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل----- هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي---- انصبت----- قدماه في بطن الوادي حتي ---------اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	384	3816272198317522842	431	802.0	337	483	89.23395538330078	86	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms1783	true	2062852827148383467	157	195	767	964	1500	300	كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا 1064 بالحج وركب رسول الله------------------- فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله------------------- ولا تشك قريش	1783	876251370928538074	JK007064-ara1.ms388	false	8240715061799628708	138	183	683	912	1505	300	كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا----- بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب- له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش	388	3816272198317522842	190	339.0	153	235	80.85106658935547	34	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms1784	true	-5325165419264701216	162	297	868	1565	1578	300	اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع النبي حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين 1080 تبين له 1081 الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام -استقبل القبلة 1082 فدعا----ه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر 1083 جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن العباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع 1084 رسول الله مرت ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع 1085 رسول الله يده علي وجه 1086 الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله يده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف 1087 وجهه من الشق الاخر ينظر 1088 حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا-- ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها 1089 بسبع	1784	876251370928538074	JK007064-ara1.ms389	false	-5230490981788931004	83	158	402	797	1485	300	اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع ------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين----- تبين له----- الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة----- فدعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر----- جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي بطن محسر فحرك قليلا 2 ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها----- بسبع	389	3816272198317522842	384	704.5	312	704	54.54545593261719	69	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms1825	true	-4489133623223619874	164	207	824	1027	1534	300	من طاف بالبيت سبعا ولا يتكلم الا بسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله محيت عنه عشر سيءات وكتبت له عشر حسنات ورفعت له بها 1914 عشر درجات ومن طاف فتكل-----م في تل---ك الحال	1825	876251370928538074	JK007064-ara1.ms382	false	-7811279814852442708	157	200	822	1026	1515	300	من طاف بالبيت سبعا ولا يتكلم الا بسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله محيت عنه عشر سيءات وكتب- له عشر حسنات ورفع- له بها -----عشر درجات وفي اسناده من تقدم في الحديث الاول	382	3816272198317522842	182	324.5	141	211	86.25592041015625	35	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms1852	true	2901666467288846204	0	23	0	115	1518	300	مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	1852	876251370928538074	JK007064-ara1.ms390	false	-1061313336126156150	83	106	405	520	1453	300	مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	390	3816272198317522842	115	230.0	92	115	100.0	23	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms1866	true	-4198395451809186689	271	300	1390	1538	1538	300	ابن عمر رضي الله عنه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة 2685 ثم يتقدم فيسهل-- فيقوم مستقبل القبلة طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي-	1866	876251370928538074	JK007064-ara1.ms392	false	-6182136850507285642	3	30	13	150	1511	300	ابن عمر ا---------نه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة -----ثم يتقدم فيسهل 1 فيقوم مستقبل القبلة طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي	392	3816272198317522842	133	238.5	108	151	88.0794677734375	23	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms1867	true	-4799170595236427634	150	213	793	1102	1557	300	احمد 2694 و سنن ابي داود 2695 و مستدرك الحاكم 2696 من حديث عاءشة رضي الله عنها قالت افاض رسول الله------------------- من اخر يومه يوم النحر حين 2697 صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي و----الثانية------------- ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها قال	1867	876251370928538074	JK007064-ara1.ms391	false	7348958055071478116	132	191	621	917	1458	300	احمد وابو---------- داود وابن حبان و---الحاكم----- من حديث عاءشة-------------- قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر----- يوم------ حين صل-----ي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي وعند الثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة -لا يقف عندها وعن	391	3816272198317522842	241	389.0	190	345	69.85507202148438	44	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms1867	true	-4799170595236427634	0	34	0	175	1557	300	ثم ياخذ ذات 2686 الشمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي 2687 ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله	1867	876251370928538074	JK007064-ara1.ms392	false	-6182136850507285642	30	62	150	315	1511	300	ثم ياخذ ذات----- الشمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي----- ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله	392	3816272198317522842	165	316.0	133	175	94.28571319580078	32	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms1869	true	6848215909584832540	142	268	736	1342	1498	300	فرغ من اعمال الحج طاف للوداع 2732 هذا صحيح مشهور وقد اخرجه البخاري من حديث انس كما سلف قريبا الحديث الثالث بعد التسعين عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله قال لا ينفرن احدكم حتي يكون اخر عهده بالبيت الا انه رخص للحاءض 2733 هذا الحديث صحيح رواه مسلم 2734 بلفظ عن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله------------------- لا ينفرن احد حتي يكون اخر عهده بالبيت و--رواه البخاري 2735 عن طاوس عن ابن عباس رخص للحاءض ان تنفر اذا افاضت قال 2736 وسمعت ابن عمر يقول انها لا تنفر ثم سمعته 2737 بعد يقول ان النبي ارخص لهن واخرجا 2738 عن ابن عباس قال امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن المراة الحاءض وفي	1869	876251370928538074	JK007064-ara1.ms396	false	-6458665299440241071	240	298	1220	1501	1513	300	فرغ من اعمال الحج طاف لل-----------------------------------------------------------------وداع لحديث---------------------- ابن عباس عند----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم وغيره ----------------قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد حتي يكون اخر عهده بالبيت وفي لفظ للبخاري ومسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------ امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن المراة الحاءض وفي	396	3816272198317522842	221	312.5	172	627	35.24720764160156	41	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms1906	true	2387915984844037637	163	210	800	1021	1444	300	ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه 69 ان يرد علي غلامهم او 70 عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله------------------- وابي ان يرد عليهم وهو من افراد مسلم	1906	876251370928538074	JK007064-ara1.ms373	false	5290516833731767983	51	98	250	477	1434	300	ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه--- ان يرد علي غلامهم او عل---يهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم اخرجه------- مسلم	373	3816272198317522842	201	375.0	158	240	83.75	40	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms1908	true	804624283966165116	20	86	91	397	1427	300	محمد بن عبد الله بن انسان واثني عليه خيرا ثم ساقه ومحمد بن عبد الله هذا 96 قال ابو حاتم 97 انه----- ليس بالقوي وفي حديثه نظر وذكره البخاري في تاريخه الكبير 98 وذكر له هذا الحديث وقال لم يتابع عليه وذكر 99 اباه و-ذكر -له هذا الحديث وقال لم يصح وكذا ق--ال الازدي 100 وقال ابن حبان روي عنه ابنه محمد -لم يصح حديثه ---ونقل	1908	876251370928538074	JK007064-ara1.ms374	false	-4584918993349316363	96	155	465	758	1454	300	محمد بن عبد الله بن انسان الطاءفي وابوه فاما محمد فسءل عنه-------------------- ابو حاتم الرازي فقال ليس بالقوي وفي حديثه نظر وذكره البخاري في تاريخه الكبير--- وذكر له هذا الحديث وقال لم يتابع عليه وذكر--- اباه واشار الي هذا الحديث وقال لم يصح حديثه وقال البستي عبد الله بن انسان روي عنه ابنه محمد ولم يصح حديثه فقد نقل	374	3816272198317522842	219	339.5	167	319	68.65203857421875	39	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms1937	true	-7927158921075669924	137	208	681	1039	1505	300	الله عنهما قال جاء رجل الي النبي فاستاذنه في الجهاد فقال احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد-- وفي رواية ابن حبان 469 ان رجلا قال يا رسول الله اتاذن لي في الجهاد قال الك والدان قال نعم قال اذهب فبرهما فذهب وهو يحمل 470 الركاب وفي رواية ل------ابي داود 471 والنساءي 472 وابن ماجه 473------------- اني جءت اريد الجهاد معك ولقد اتيت وان والدي يبكيان قال فارجع------- فاضحكهما كما ابكيتهما	1937	876251370928538074	JK007064-ara1.ms912	false	-4985254393082872737	101	143	457	677	1424	300	الله عليه وسلم------------------ فاستاذنه في الجهاد فقال احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد 1 وفي رو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية لاحمد وابي داود----------------- وابن ماجه قال يا رسول الله اني جءت اريد الجهاد معك ولقد اتيت وان والدي يبكيان قال فارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما	912	3816272198317522842	181	292.5	146	386	46.89119338989258	29	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms1954	true	-6363003363062930275	132	163	646	808	1478	300	عروة-------- ان النبي------------------- اعطاه دينارا الحديث ليشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري التراب لربح فيه	1954	876251370928538074	JK007064-ara1.ms766	false	-6346947122987742148	106	141	534	715	1494	300	عروة البارقي ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا------- ليشتري به له شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاء- بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري التراب لربح فيه	766	3816272198317522842	152	271.0	122	189	80.42327880859375	25	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms1963	true	200245678241363722	57	142	290	712	1541	300	معمر بن عبد الله قال كنت اسمع النبي يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل 814 هذا الحديث صحيح رواه مسلم 815 من حديث معمر بن عبد الله بن نافع بهذا اللفظ وفيه قصة حذفها الرافعي وهي انه ارسل غلامه بصاع قمح فقال بعه ثم اشتر به شعيرا فذهب الغلام فاخذ صاعا وزيادة بعض صاع فلما جاء معمر اخبره بذلك فقال له معمر لم فعلت ذلك انطلق فرده ولا تاخذن الا مثلا بمثل فاني كنت اسمع رسول الله يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل وكان طعامنا يومءذ الشعير	1963	876251370928538074	JK007064-ara1.ms570	false	-768710790441276324	273	294	1423	1533	1562	300	معمر بن عبد الله قال كنت اسمع النبي --------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل وكان طعامنا يومءذ الشعير	570	3816272198317522842	98	181.5	78	422	23.222749710083008	18	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms1966	true	5431890604410444202	8	52	41	275	1500	300	حديث ابي سعيد الخدري وابي هريرة ان رسول الله------------------- استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال انا لناخذ الصاع------- بالصاعين --والصاعين 843 بالثلاثة -قال لا تفعل بع الجم-ع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	1966	876251370928538074	JK007064-ara1.ms566	false	5787293271197023036	39	88	202	455	1572	300	حديث ابي سعيد------- وابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين او الصاعين---- بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجميع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	566	3816272198317522842	222	393.0	180	264	84.09091186523438	37	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms1967	true	-2319762807118256590	57	84	285	423	1520	300	اشتريت يوم 857 خيبر قلادة--------- باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي------------------- فقال لا تباع حتي تفصل	1967	876251370928538074	JK007064-ara1.ms572	false	-3126865767632388509	103	133	510	663	1469	300	اشتريت------------- قلادة يوم خيبر باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	572	3816272198317522842	125	218.0	101	166	75.30120849609375	22	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2056	true	5958284075751635157	10	38	55	203	1503	300	لا يستحق- المرتهن اذا لم يستفكه صاحبه وكان هذا من فعل الجاهلية ان الراهن اذا لم يرد ما عليه في الوقت المعين المشروط ملك المرتهن الرهن فابطله الاسلام	2056	876251370928538074	JK007064-ara1.ms628	false	-8897371848236845410	205	232	1058	1199	1536	300	لا يستحقه المرتهن اذا لم يستفكه صاحبه وكان هذا من فعل الجاهلية ان الراهن اذا لم يءد ما عليه في الوقت المعين-------- ملك المرتهن الرهن فابطله الاسلام	628	3816272198317522842	139	263.5	112	149	93.28858947753906	25	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2058	true	-7643785904677026663	97	221	497	1102	1473	300	من ادرك ماله بعينه عند رجل----- او انسان قد افلس فهو احق به من غيره ورواه ---مسلم بالفاظ هذا احدها وثانيها 2075----------------------------------- اذا افلس الرجل فوجد الرجل متاعه بعينه فهو احق به ثالثها 2076 الا انه قال سلعته بعينها رابعها 2077 فهو احق به من الغرماء ورواه الشافعي 2078 عن مالك بلفظ ايما رجل افلس فادرك الرجل متاعه بعينه فهو احق به وروا--------------------------------------------------------------ه عن غيره 2079 بلفظ من ادرك ماله عند رجل بعينه قد افلس فهو احق به من غيره وفي رواية للبيهقي 2080 اذا افلس الرجل فوجد الباءع سلعته بعينها 2081 فهو احق بها دون الغرماء 2082 قال في المعرفة 2083 واسنادها صحيح الحديث الثالث عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال في مفلس اتوه به هذا الذي قضي فيه- رسول الله	2058	876251370928538074	JK007064-ara1.ms775	false	3969330539207570976	41	121	191	566	1439	300	من ادرك ماله بعينه عند رجل افلس او انسان قد افلس فهو احق به من غيره وفي لفظ لمسلم -------------------انه صلي الله عليه وسلم قال في الرجل الذي يعدم اذا وجد عنده المتاع ولم يفرقه----------------------------------- انه لصاحبه الذي باعه وفي لفظ لاحمد---------------------------------------------------- ايما رجل افلس فوجد رجل عنده ماله ولم يكن اقتضي من ماله شيءا فهو له واخرج الشافعي 1 وابو داود وابن ماجه والحاكم وصححه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة------------- انه قال في مفلس اتوه به لاقضين فيكم بقضاء رسول الله	775	3816272198317522842	151	148.5	112	711	21.237693786621094	30	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2061	true	-5332891773140577247	18	66	82	311	1472	300	مالك عن ابن شهاب عن------------- ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول----------- الله ق----------ال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء قال------- ابو داود	2061	876251370928538074	JK007064-ara1.ms775	false	3969330539207570976	137	264	640	1260	1439	300	مالك في الموطا وابو داود من حديث ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقتض الذي باعه هامش 1 في المسند 2 191 من البداءع وابو داود 2 107 وكذا ابن ماجه 2 63 والحاكم 2 50 51 وكذا البيهقي 6 46 وقال الحاكم صحيح الاسناد ووافقه الذهبي وهو من اوهامهما فان في سنده عند الجميع ابا المعتمر بن عمرو بن نافع قال الذهبي نفسه في الميزان لا يعرف وقال الحافظ مجهول الحال وكذا جهله ابن عبد البر وغيره فالحديث ضعيف السند منكر المتن لمخالفة الطريق الاتي ن من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء 1 وقد وصله ابو داود	775	3816272198317522842	205	351.0	160	620	33.064517974853516	38	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2072	true	1320101827235558843	74	121	361	595	1473	300	بن عروة عن ابيه-- قال ابتاع عبد الله بن جعفر بيعا فقال علي------------- لاتين عثمان فلاحجرن عليك فاعلم بذلك ابن 2283 جعفر الزبير فقال انا شريكك في بيع-ك فاتي علي 2284 عثمان فقال احجر علي هذا فقال الزبير انا شريكه فقال عثمان -احجر علي رجل شريكه الزبير	2072	876251370928538074	JK007064-ara1.ms779	false	-8803013252046616660	100	147	501	737	1500	300	عن عروة بن الزبير قال ابتاع عبد الله بن جعفر بيعا فقال علي رضي الله عنه لاتين عثمان فلاحجرن عليه فاعلم -ذلك ابن ج-----عفر الزبير فقال انا شريكك في بيعتك فاتي عثم---------ان فقال احجر علي هذا فقال الزبير انا شريكه فقال عثمان ااحجر علي رجل شريكه الزبير	779	3816272198317522842	210	380.5	166	251	83.66533660888672	34	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2093	true	8996197265929453376	110	224	575	1121	1517	300	عن ابي 42 المنهال ان زيد بن ارقم والبراء بن عازب كانا شريكين فاشتريا فضة بنقد ونسيءة فبلغ ذلك النبي------------------- فامرهما ان ما كان بنقد فاجيزوه وما كان بنسيءة فردوه وهذا اسناد صحيح وليس هو بمرسل كما يبدو لك من ظاهره لا جرم اخرجه البخاري في صحيحه 43 عن عمرو بن علي ابنا ابو عاصم عن عثمان يعني ابن الاسود قال اخبرني سليمان بن ابي مسلم 44 قال سالت ابا 45 المنهال عن الصرف يدا بيد فقال اشتريت انا وشريك لي شيءا يدا بيد 46 ونسيءة فجاءنا البراء بن عازب فسالناه فقال فعلت 47 انا وشريكي زيد بن ارقم وسالنا النبي عن ذلك 48 قال ما كان يدا بيد- فخذوه وما كان نسيءة فردوه	2093	876251370928538074	JK007064-ara1.ms620	false	5579544432936740941	172	205	872	1037	1477	300	عن ابي--- المنهال ان زيد بن ارقم والبراء بن عازب كانا شريكين فاشتريا فضة بنقد ونسيءة فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فامرهما ان ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يدا بيده فخذوه وما كان نسيءة فردوه	620	3816272198317522842	145	255.5	116	566	25.61837387084961	27	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2114	true	7727882252103049352	125	157	598	734	1366	300	قضي بالشفعة في كل شركة لم تقسم 353 ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيعه حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك وان باعه ولم يءذنه فهو احق به	2114	876251370928538074	JK007064-ara1.ms600	false	6827652340932072196	110	141	546	677	1473	300	قضي بالشفعة في كل شركة لم تقسم---- ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع- حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باعه ولم يءذنه فهو احق به	600	3816272198317522842	130	247.5	99	136	95.5882339477539	29	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2157	true	8649020735164415726	197	230	1012	1180	1565	300	عليه الصلاة والسلام قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة فيجعل فيها دلوه مع دلاء المسلمين بخير له ب-ها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي قال	2157	876251370928538074	JK007064-ara1.ms648	false	-7153740055381329542	224	256	1144	1303	1515	300	عليه وسل----------م قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة فيجعل فيها دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي وفي	648	3816272198317522842	151	282.0	119	169	89.34911346435547	29	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2179	true	-1008531518353146084	104	168	514	841	1543	300	عليه الصلاة والسلام سءل عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان 1241 معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك --او للذءب	2179	876251370928538074	JK007064-ara1.ms781	false	-4769908180576743901	222	283	1091	1398	1481	300	عليه وسلم-------------- عن لقطة الذهب و--الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان----- معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجد-ها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك 2 او للذءب	781	3816272198317522842	298	557.5	238	329	90.57750701904297	57	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2181	true	735562977997616167	83	163	433	827	1501	300	يعلي بن مرة قال قال رسول الله من التقط لقطة يسيرة حبلا او درهما او شبه ذلك فليعرفه 1268 ثلاثة ايام فان كان فوق ذلك فليعرفه ستة ايام هذا لفظ البيهقي ولفظ احمد من التقط لقطة يسيرة درهما او حبلا او شبه ذلك فليعرفه ثلاثة ايام فان كان فوق ذلك فليعرفه سبعة 1269 ايام ولفظ الطبراني من التقط لقطة يسيرة ثوب او شبهه 1270 فليعرفه ثلاثة ايام ومن التقط اكثر من ذلك ستة ايام فان جاء صاحبها والا فليتصدق بها	2181	876251370928538074	JK007064-ara1.ms784	false	6369316263390033827	68	100	342	504	1461	300	يعلي بن مرة مرفوعا----------- من التقط لقطة يسيرة حبلا او درهما او شبه ذلك فليعرفه----ا ثلاثة ايام فان كان فوق ذلك فليعرفه ستة ايام زاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني ---------------------------------------------------------------------------------------فان جاء صاحبها والا فليتصدق بها	784	3816272198317522842	153	250.0	121	394	38.832489013671875	30	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2198	true	5998222897329186089	124	198	613	986	1509	300	عن قتادة عن سلمي ابنة حمزة ان مولاها مات وترك ابنته فورث النبي------------------- ابنته النصف و----يعلي النصف وكان ابن سلمي وذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ايضا ابو داود في مراسيله 1495 وقال الدارقطني في علله انه اصح وقد روي ان المولي كان لحمزة قال ابن الصلاح والاول هو الصحيح و 1496 روي الدارقطني 1497 من حديث جابر بن زيد عن ابن 1498 عباس ان مولي لحمزة توفي وترك ابنته وابنة حمزة فاعطي النبي------------------- ابنته النصف وابنة حمزة النصف	2198	876251370928538074	JK007064-ara1.ms904	false	9196521175916604104	65	145	354	769	1541	300	عن قتادة عن سلمي -بنت حمزة ان مولاها مات وترك ابنته فورث النبي صلي الله عليه وسلم ابنته النصف وورث يعلي النصف وكان ابن سلمي 2 ورجال احمد رجال الصحيح ولكن هامش 1 انظر الصحيحة 152 153 لشيخنا 2 انظر ارواء الغليل 1696 لشيخنا الالباني قتادة لم يسمع من سلمي بنت حمزة واخرجه ايضا الطبراني ---------------واخرج الدارقطني------------------------------------------------------------------------------------------------------ من حديث ابن-------------------- عباس ان مولي لحمزة توفي وترك ابنته وابنة حمزة فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم ابنته النصف وابنة حمزة النصف	904	3816272198317522842	217	331.5	173	553	39.24050521850586	36	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2205	true	7068961963021633348	99	206	467	977	1445	300	قال جاءت الجدة الي ابي بكر رضي الله عنه تسال-ه ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة شهدت النبي----------------------- اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام 1607 محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغير--------ة فانفذ 1608 لها ابو بكر---- ثم جاءت الجدة 1609 الاخري الي عمر تسال-ه ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما و ايكما 1610 خلت به فهو لها	2205	876251370928538074	JK007064-ara1.ms897	false	-7786897397857327351	113	202	558	986	1465	300	قال جاءت الجدة الي ابي بكر------------- فسالته ميراثها فقال---- ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله شيءا فارجعي حتي اسال الن-----------اس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام----- محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه ----لها ابو بكر قال ثم جاءت الجدة----- الاخري الي عمر فسالته ميراثها فقال---- ما لك في كتاب الله شء------------------------------------------------------------------- ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما و-ايكما----- خلت به فهو لها	897	3816272198317522842	379	612.0	299	547	69.28701782226562	75	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2210	true	-2379652208331244921	147	209	779	1081	1527	300	علي انه قال انكم تقرءون---------------------------------- هذه الاية من بعد وصية توصون بها او دين 1696 فان رسول---- الله ----------قضي بالدين قبل الوصية وان اعيان بني الام يتوارثون دون بني العلات الرجل 1697 يرث اخاه لابيه وامه دون اخيه لابيه هذا لفظ --------------الترمذي-------- وفي لفظ له 1698 عن الحارث عن--------------------------- علي قال قضي رسول الله ان اعيان بني الام يتوارثون -----دون بني العلات	2210	876251370928538074	JK007064-ara1.ms900	false	-751333914531735583	135	205	674	1045	1577	300	علي ----قال انكم تقرءون هامش 1 حسنه شيخنا في الارواء 1677 هذه الاية من بعد وصية يوصي- بها او دين و-----ان رسول صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية وان اعيان بني الام يتوارثون دون بني العلات الرجل----- يرث اخاه لابيه وامه دون اخيه لابيه اخرجه احمد وابن ماجه والترمذي والحاكم وفي اسناده-------- الحارث الاعور 1 ولكنه قد وقع الاجماع علي ذلك والمراد بال------اعيان---- الاخوة لابوين والمراد ببني العلات	900	3816272198317522842	228	303.5	181	404	56.43564224243164	37	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2236	true	-788699838408294584	234	281	1173	1410	1505	300	العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في ان--------------ه عليه الصلاة والسلام قال يوم الفتح لا وصية لوارث ولا يقتل مسلم بكافر ويامرون به عمن حفظوه عنه ممن لقوه من------------------------------------ اهل العلم بالمغازي فكان هذا قول عامة عن 2051 عامة وكان اقوي في بعض الامرين نقل واحد	2236	876251370928538074	JK007064-ara1.ms892	false	6467440749207471635	0	46	0	224	1516	300	العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في ان النبي صلي الله عليه وسل----------م قال عام الفتح لا وصية لو--------------------ارث وياثرون--ه عمن حفظوه عنه ممن لقوه من هامش 1 منكر وانظر الارواء 1656 1657 اهل العلم--------- فكان نقل كاف----ة عن كافة فهو------ اقوي من ------------نقل واحد	892	3816272198317522842	151	219.5	115	287	52.61323928833008	25	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2239	true	-8027918654745173856	33	108	162	526	1463	300	وفي رواية لابي داود 2088---------------------- لو شهدته قبل ان يدفن لم يقبر 2089 في مقابر المسلمين وفي رواية للنساءي 2090 فغضب عليه السلام من ذلك وقال لقد هممت ان لا اصلي عليه ثم دعا مملوكيه فجزاهم ثلاثة اجزاء ثم اقرع بينهم الحديث وفي رواية------------------------------- لاحمد 2091 ان رجلا اعتق عند موته ستة مملوكين له فجاء ورثة- من الاعراب فاخبروا رسول الله------------------- بما صنع -قال او فعل ذلك لو علمنا ان شاء الله ما صلينا عليه	2239	876251370928538074	JK007064-ara1.ms893	false	4050990831857283949	131	190	657	933	1466	300	وفي لفظ-- لابي داود انه قال صلي الله عليه وسلم لو شهدته قبل ان يدفن لم يدفن----- في مقابر المسلمين وقد اخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث مسلم وغيره من حديث عمران بن حصين وفي لفظ لاحمد انه ---------------------------------------جاء ورثته من الاعراب فاخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما صنع فقال او فعل ذلك لو علمنا ان شاء الله ما صلينا عليه	893	3816272198317522842	174	242.0	133	438	39.72602844238281	31	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2244	true	-5052715752400916768	123	155	612	764	1458	300	ان هندا قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك الحديث 2166 الح--------ديث الثالث بعد	2244	876251370928538074	JK007064-ara1.ms520	false	8211650760224172493	121	154	666	826	1620	300	ان هندا قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف فهذا الحديث الصحيح فيه	520	3816272198317522842	131	247.5	101	160	81.875	27	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2268	true	-8035168299001715155	109	196	519	942	1471	300	الله يغ--------------زو بالنساء وقد كان يغزو بهن فيداوين الجرحي ويحذين من الغنيمة واما بسهم-- فلم يضرب لهن وفي رواية له 2513 ليس لهما يعني العبد والمراة شء الا ان يحذيا وفي رواية لابي داود 2514 فاما ان يضرب لهن بسهم فلا وقد كان يرضخ 2515 لهن معني يحذين يعطين وادعي الرافعي 2516 رحمه الله انه ------------------------------------عليه الصلاة والسلام لم يترك الرضخ قط ولنا به اسوة حسنة فاءدة حديث ابن عباس هذا دال علي ضعف حديث حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه انها غز-ت مع -----رسول الله	2268	876251370928538074	JK007064-ara1.ms928	false	-6514780192240085604	92	159	450	776	1455	300	الله عليه وسلم كان يغزو بالنساء----------------- فيداوين الجرحي ويحذين من الغنيمة واما بسهم 1 فلم يضرب لهن واخرج ابو د-------------------------------------------------------------------اود 2 وابن ماجه والترمذي وصححه من حديث عمير مولي ابي اللحم-------------------------------------------- انه شهد خيبر مع مواليه فامر له صلي الله عليه وسلم بشء من خرثي 3 المتاع واخرج احمد وابو داود والنساءي من ح---------------------------ديث حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه انها خرجت مع النبي صلي الله	928	3816272198317522842	149	135.5	112	481	30.977130889892578	22	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2291	true	-6427781472889969097	79	118	401	592	1478	300	عطاء بن يسار ان رسول الله------------------- قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل ا-------------------------------------------------------------------------------------لله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله-- او لرجل كان له جاره مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي 182 المسكين للغني	2291	876251370928538074	JK007064-ara1.ms311	false	8616036623739045545	123	183	634	922	1502	300	عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل هامش 1 1 268 مرسلا ووصله ابو داود 1636 بسند صحيح وانظر شرح الزرقاني علي الموطا 2 125 الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله 1 او لرجل---- له جار- مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي---- المسكين للغني	311	3816272198317522842	181	314.5	144	297	60.9427604675293	33	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2341	true	-7648371741249933801	78	112	369	534	1503	300	بن زيد ان رسول الله------------------- تزوج امراة من---- غفار فلما دخل عليها ووضع ثوبه وقعد علي الفراش ابصر بكشحها بياضا فامتار 899 عن الفراش ثم قال خذي عليك ثيابك ولم ياخذ مما اتاها شيءا	2341	876251370928538074	JK007064-ara1.ms450	false	6705012406535940226	0	38	0	184	1450	300	بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج امراة من بني غفار فلما دخل عليها ووضع ثوبه وقعد علي الفراش ابصر بكشحها بياضا فانحاز---- عن الفراش ثم قال خذي عليك ثيابك ولم ياخذ مما اتاها شيءا	450	3816272198317522842	155	279.0	122	188	82.44680786132812	29	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2351	true	5218478636681526426	151	185	799	974	1511	300	اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال----- فخطبت جارية فكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاح--------ها فتزوجتها 1040 هذا الحديث رواه ابو داود	2351	876251370928538074	JK007064-ara1.ms418	false	6619898006490049261	23	56	110	282	1500	300	اذا خطب احدكم ا-مراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال جابر فخطبت جارية فكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها وتزوجها فتزوجتها اخرج---------------ه ابو داود	418	3816272198317522842	155	273.5	124	188	82.44680786132812	27	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2406	true	-6382824486236963304	0	50	0	250	1544	300	معاوية ----------------اسلم وتحته خمس نسوة فقال--- النبي------------------- امسك اربعا وفارق الاخري 1801 هذا الحديث ر---------واه الشافعي كما عزاه البيهقي في سننه 1802 اليه ابنا بعض اصحابنا عن ابي الزناد عن عبد المجيد بن سهيل 1803 بن عبد الرحمن بن عوف عن عوف بن الحارث عن نوفل بن معاوية قال اسلمت	2406	876251370928538074	JK007064-ara1.ms441	false	-7093722921125215261	114	161	552	787	1443	300	معاوية عند الشافعي انه اسلم وتحته خمس نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق الاخري----- وفي اسناده رجل مجهول لان الشافعي قال حدث------------------------------نا بعض اصحابنا عن ابي الزناد عن عبد المجيد بن سهل ---------------------------عن عوف بن الحارث عن نوفل بن معاوية قال اسلمت	441	3816272198317522842	170	253.0	134	297	57.23905563354492	28	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2415	true	-1438188502685084951	163	195	827	995	1545	300	ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله ورسوله وزوجها كافر مقيم بدار الحرب الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها بها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها الحديث الثاني ان -	2415	876251370928538074	JK007064-ara1.ms453	false	8564838531079311357	169	201	847	1012	1513	300	ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله ورسوله وزوجها كافر مقيم بدار الحرب الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوج----ها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها وانه لم يبلغنا ان	453	3816272198317522842	147	286.5	119	169	86.98224639892578	27	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2415	true	-1438188502685084951	244	300	1246	1545	1545	300	سفيان بن حرب اسلم بمر الظهران ورسول الله ظاهر عليها فكانت بظهوره واسلام اهلها دار اسلام وامراته ه--ند بنت عتبة كافرة بمكة ومكة يءمءذ دار حرب ثم قدم عليها يدعوها الي الاسلام فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال 1943 واقامت اياما قبل ان تسلم ثم اسلمت وبايعت النبي فثبت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي النكاح لان عدتها لم تنقض حتي-	2415	876251370928538074	JK007064-ara1.ms455	false	-549664679116038531	63	130	299	652	1511	300	سفيان بن حرب----- بمر الظهران وهي دار خزاعة وبخزاعة مسلمون قبل الفتح في دار الاسلام ورجع الي مكة وهند بنت عتبة مقيمة علي غير الاس----------------------------------------لام فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ ا------------------------------لضال ثم اسلمت هند بعد اسلام ابي سفيان بايام كثيرة وقد كانت كافرة مقيمة بدار ليست بدار الاسلام وابو سفيان بها مسلم وهند كافرة ثم اسلمت بعد انقضاء العدة واستقرا علي النكاح لان عدتها لم تنقض حتي	455	3816272198317522842	126	169.5	99	428	29.439252853393555	20	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2443	true	-2916711404359897935	250	298	1335	1563	1567	300	امراة اتت النبي وقالت يا رسول الله------- وهبت نفسي لك وقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله------------------- هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله------------------ ان اعطيتها ازارك جلست	2443	876251370928538074	JK007064-ara1.ms458	false	7585938032755533616	26	81	123	379	1450	300	امراة ف----------قالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها ------قال ما عندي الا ازاري هذا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست	458	3816272198317522842	201	349.0	157	272	73.89705657958984	38	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2460	true	-8119203707119914838	139	243	698	1235	1540	300	من كانت له امراتان يميل لاحداهما ع-ن الاخري-- جاء يوم القيامة يجر احد شقيه ساقطا او ماءلا شك يزيد 295 احد رواته ولفظ الدارمي من كانت له امراتان فمال الي احداهما جاء يوم القيامة وشقه ماءل ولفظ النساءي وابن ماجه يميل لاحداهما علي الاخري جاء يوم القيامة احد شقيه ماءل ولفظ الترمذي من كانت له امراتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ساقط ولفظ ابن حبان 296 من كانت له امراتان مال مع احداهما 297 علي الاخري جاء يوم القيامة واحد شقيه ساقط الحديث الثاني انه كان ي-----------------------------قسم بين نساءه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك	2460	876251370928538074	JK007064-ara1.ms463	false	8897272678480451534	24	96	131	489	1539	300	من كانت له امراتان يميل لاحداهما علي الاخري 1 جاء يوم القيامة يجر احد شقيه ساقطا او ماءلا -----------------وقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم بين نساءه فكن يجتمعن كل ليلة في بيت التي ياتيها كما في الصحيح واخرج اهل السنن وابن حبان والحاكم وصححاه من حديث عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك	463	3816272198317522842	172	308.5	137	719	23.9221134185791	30	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2485	true	-3737162513807362029	98	164	437	760	1392	300	باسناده اليه عن سعيد بن المسيب ان اخوين 649 من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال لءن عدت -سالتني القسمة لم اكلمك ابدا وكل مالي في رتاج الكعبة-- فقال--- عمر بن الخطاب ان الكعبة لغنية عن مالك كفر عن يمينك 650 وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله------------------- يقول لا يمين عليك ولا -----------نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا	2485	876251370928538074	JK007064-ara1.ms675	false	8028704358085605390	66	133	317	635	1412	300	باسناد صالح- عن سعيد بن المسيب ان اخوين---- من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ا-ن عدت تسال-ني القسمة ف--------------كل مالي في رتاج الكعبة 2 فقال له عمر ----------ان الكعبة -غنية عن مالك كفر عن يمينك---- وكلم اخاك----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر 3 ولا تنذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا	675	3816272198317522842	277	456.5	220	359	77.15877532958984	48	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2490	true	974779600062717344	102	201	490	963	1414	300	ركانة بن عبد ----يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي------------------- بذلك وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله------------------- والله ما اردت الا واحدة 735 فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان ورواه ابو داود 736 ايضا من رواية عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده انه طلق امراته البتة فاتي النبي فقال ما اردت قال واحدة قال الله قال الله قال هو علي ما اردت قال ابو داود----------------------------------------------- هذا------- اصح من حديث ابن جريج ان ركانة طلق امراته ثلاثا	2490	876251370928538074	JK007064-ara1.ms481	false	4836444377366079073	30	141	157	709	1482	300	ركانة بن عبد الله انه طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة ق-----ال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه اخرجه الشافعي وابو داود والترمذي وصححه 1 ابو داود وابن حبان والحاكم وفي اسناده 2 الزبير بن سعيد الهاشمي وقد ضعفه غير واحد وقيل انه متروك وفي اسناده 2 ايضا نافع بن عجير وهو مجهول ومتنه ايضا مضطرب كما قال البخاري ففي لفظ منه انه طلقها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هامش 1 ليس في سننه تصريحه بالتصحيح وانما قال ان هذا الحديث اصح من حديث ابن جريج ان ركانة طلق امراته ثلاثا	481	3816272198317522842	225	232.0	178	785	28.66242027282715	39	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2492	true	919868564527571892	229	271	1103	1309	1448	300	عن ابن عباس قال طلق ركانة بن عبد 767 يزيد امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله رسول الله------------------- كيف طلقتها -قال طلقتها ثلاثا ق-ال في مجلس واحد قال نعم قال فانما تلك 768 واحدة فارتجعها ان شءت فر-جعها	2492	876251370928538074	JK007064-ara1.ms483	false	2931291476419854091	43	83	215	412	1483	300	عن ابن عباس ان----- ركانة طلق------------ امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها فقال طلقتها ثلاثا فقال في مجلس واحد قال نعم قال -انما تلك ----واحدة--------- ان شءت فراجعها	483	3816272198317522842	169	270.0	133	228	74.12281036376953	29	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2503	true	7790195651302826575	239	271	1197	1352	1490	300	ان عمران------------ سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال 916 طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد	2503	876251370928538074	JK007064-ara1.ms494	false	9111491159146689065	235	268	1221	1381	1542	300	عن عمران بن حصين انه سءل عن الرجل يطلق امراته--- يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال---- طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد	494	3816272198317522842	147	270.0	117	167	88.0239486694336	28	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2521	true	7079315454204794656	235	267	1192	1334	1485	300	حماد بن سلمة وغيره عن هارون بن رءاب عن عبد الله بن عبيد بن عمير وعبد الكريم عن عبد الله بن عبيد-------- عن ابن عباس ر------------فعه الي ابن عباس وهارون لم يرفعه	2521	876251370928538074	JK007064-ara1.ms435	false	825157793790617696	8	44	36	198	1531	300	حماد بن سلمة وغيره عن هارون بن رءاب عن عبد الله بن عبيد بن عمير وعبد الكريم عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن عباس عبد الكريم يرفعه الي ابن عباس وهارون لم يرفعه	435	3816272198317522842	141	265.0	109	162	87.03704071044922	30	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2528	true	-9098041893751683722	183	285	927	1455	1540	300	بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله قل فق------------------ال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا بامراته واني اجتزت ان علي ابني الرجم وافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي المراة الر----جم فقال رسول الله------------------- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة 1300 والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس -رجل من اسلم الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها----- فغدا عليها 1301 فاعترفت فامر بها رسول الله------------------- فرجمت 1302 قال مالك والعسيف الاجير هذا	2528	876251370928538074	JK007064-ara1.ms816	false	-539573880597309697	0	113	0	574	1537	300	بكتاب الله وقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام وان علي ا-مراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة----- والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد م-ءة وتغريب عام واغد يا انيس لرجل من اسلم الي امراة هذا فان اعترفت فارجمهما قال فغدا عليها----- فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت -----قال مالك -العسيف الاجير وفي	816	3816272198317522842	491	872.5	393	594	82.6599349975586	82	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2539	true	-4608387799625393265	129	220	647	1095	1497	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يسقي ماءه ولد غ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ياخذ دابة من المغانم فيركبها حتي اذا اعجفها ردها في المغانم ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من المغانم حتي اذا اخلقه رده في المغانم قلت وله طريق اخر من حديث ابن عباس رض---------ي الله عنه اخرجه الحاكم في مستدركه 1466 من طريقه انه عليه السلام نهي يوم خيبر عن بيع المغانم حتي تقسم وعن الحبالي ان يوطءن حتي يضعن ما في بطونهن وقال لا تسق ماءك زرع 1467 غيرك	2539	876251370928538074	JK007064-ara1.ms517	false	-1043145635725771748	2	91	9	467	1524	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يسقي ماءه ولد غيره اخرجه احمد والترمذي وابو داود 1 وابن ابي شيبة والدارمي والطبراني هامش 1 1 336 والبيهقي 7 449 واسناده حسن ن والبيهقي والضياء المقدسي وابن حبان وصححه والبزار وحسنه وهو كما يتناول الحامل المشتراة ونحوها كذلك يتناول من يجوز حملها من الغير كاءنا من كان لان العلة كونه يسقي بماءه ولد غيره واخرج الحاكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من حديث ابن عباس ان النبي صلي الل----------------------------------------------ه عليه وسل--م نهي يوم خيبر عن بيع المغانم حتي تقسم------------------------------------------- وقال لا تسق ماءك زرع----- غيرك	517	3816272198317522842	150	242.5	116	740	20.2702693939209	29	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2560	true	-1220956387397459652	149	181	748	912	1515	300	عن مجاهد------ ان رجالا استشهدوا باحد فقال نساءهم يا رسول الله انا نستوحش في بيوتنا -فنبيت عند احدانا فاذن لهن 1747 رسول الله ان يتحدثن عند احداهن فاذا كان وقت النوم تاوي	2560	876251370928538074	JK007064-ara1.ms515	false	7865478331854150846	270	300	1354	1509	1509	300	عن مجاهد مرسلا ان رجالا استشهدوا باحد فقال نساءهم يا رسول الله انا نستوحش في بيوتنا افنبيت عند احدانا فاذن لهن--------------- ان يتحدثن عند احداهن فاذا كان وقت النوم تاوي-	515	3816272198317522842	148	269.5	120	171	86.5497055053711	27	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2580	true	3850754029242277536	82	115	361	518	1365	300	ابي بن كعب قال علمت رجلا من 65 القران فاهدي لي قوسا فذكرت ذلك لرسول---- الله---------- فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار فرددتها عبد الرحمن هذا ليس بالمشهور روي له ابن ماجه	2580	876251370928538074	JK007064-ara1.ms608	false	329738770316489091	79	107	386	522	1446	300	ابي بن كعب قال علمت رجلا------ القران فاهدي لي قوسا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار فرددتها اخرج-----------------------------ه ابن ماجه	608	3816272198317522842	114	182.0	89	171	66.66666412353516	22	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2592	true	-5300392131938429537	107	148	535	732	1493	300	والنساءي في سننه 256--------- من حديث عبد الحميد بن جعفر الانصاري 257 عن ابيه 258 عن جده ان جده اسلم وابت امراته ان تسلم فجاء بابن لها صغير--- لم يبلغ قال فاجلس النبي اباه ها------------------هنا والام هاهنا ثم خيره وقال اللهم	2592	876251370928538074	JK007064-ara1.ms539	false	7253527234417573420	258	300	1265	1472	1472	300	والنساءي وابن ماجه والدارقطني من حديث عبد الحميد بن جعفر الانصاري 2-------------- عن جده ان جده اسلم وابت امراته ان تسلم فجاء بابن---- صغير له لم يبلغ قال فاجلس النبي صلي الله عليه وسلم الاب ههنا والام ه-هنا ثم خيره وقال اللهم-	539	3816272198317522842	159	257.5	126	227	70.04405212402344	29	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2592	true	-5300392131938429537	129	223	639	1106	1493	300	ان تسلم فجاء بابن لها صغير لم يبلغ قال------------------------ فاجلس النبي اباه ها----------------------هنا و-----الام هاهنا ثم خير-----ه وقال اللهم اهده فذهب الي ابيه 259 ورواه احمد 260 ايضا وابو داود 261 من حديث عبد الحميد 262 بن جعفر الانصاري قال اخبرني ابي عن جدي رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي ف-------------------قالت ابنتي وهي فطيم او شب-هه وقال رافع ابنتي فقال له رسول الله ا-------------------قعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية واقعد الصبي 263 بينهما ثم قال ادعواها 264 فمالت الي امها فقال النب----ي اللهم ---------------اهدها 265 فمالت الي ابيها فاخذها	2592	876251370928538074	JK007064-ara1.ms540	false	-6428220685858226039	93	189	465	948	1524	300	ان رجلا -جاء بابن له- صغير لم يبلغ فاختصم فيه هو وامه ولم يسلم فاجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم الاب ههنا واجلس الام ه-هنا ثم خير الصبي وقال اللهم اهده فذهب الي امه ذكر------ه احمد القضية الثالثة ان ر-------------------------------------------------------------------افع بن سنان---- اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم وقالت ابنت----ي فطيم او شبيهه وقال رافع ابنتي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية فاقعد الصبية--- بينهما ثم قال ادعواها---- فمالت الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها---- فمالت الي ابيها فاخذها	540	3816272198317522842	322	464.5	257	581	55.421688079833984	48	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2609	true	-2548746164343484509	205	296	990	1439	1457	300	عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل 554 العمد ولا يقتل صاحبه زاد في رواية وذلك ان ينزو 555 الشيطان بين الناس فتكون دماء في عمياء في غير ضغينة ولا حمل سلاح ولفظ --------------------------ابن ماجه الخطا 556 شبه العمد قتيل السوط والعصي ماءة من الابل اربعون منها في بطونها اولادها ورواه النساءي 557 عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن رجل من اصحاب النبي ان رسول الله------------------- قال يوم فتح مكة الا ان قتيل الخطا شبه العمد قتيل السوط --والعصي والدية مغلظة من-----ها اربعون في بطونها اولادها	2609	876251370928538074	JK007064-ara1.ms877	false	8273171369600344736	214	281	1100	1441	1532	300	عقل شبه العمد مغلظ ---كعقل ال----عمد ولا يقتل صاحبه------------- وذلك ان ينزو---- الشيطان بين الناس فتكون دماء--------- في غير ضغينة ولا حمل سلاح واخرج احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه -------------------------------والبخاري في التاريخ والدارقطني من حديث عبد الله بن عمرو------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------ الا ان قتيل الخطا شبه العمد قتيل السوط او العصا فيه ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها	877	3816272198317522842	220	316.0	173	501	43.912174224853516	38	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2614	true	-2669417393820138209	205	269	1015	1321	1467	300	البخاري- في صحيحه 645 من حد----------------------------------------------يث ابي جحيفة وهب بن عبد الله السواءي قال قلت لعلي يا امير المءمنين هل عندكم شء من الوحي الا ما في كتاب الله قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما علمته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا فهما يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال فيها العقل------------ وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	2614	876251370928538074	JK007064-ara1.ms868	false	8560507171652314175	19	111	97	544	1491	300	ابن حبان في صحيحيه--- من حديث ابن عمر واخرج البخاري وغيره عن علي انه قال له ابو جحيفة 2---------------------------------------------------- هل عندكم شء من الوحي ما ليس في القران فق--ال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة هامش 1 انظر تحقيق الكلام علي هذه الروايات وبيان صحيحها من ضعيفها في ارواء الغليل 208 214 2 قوله ابو جحيفة بتقديم الجيم علي الحاء اه من هامش الاصل ش الا فهما يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال المءمنون تتكافا دماءهم وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	868	3816272198317522842	204	308.5	157	504	40.47618865966797	38	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2616	true	8457238920291211452	259	294	1257	1421	1449	300	لا يقاد مملوك من مالكه ولا ولد من والده وعمر هذا-------------------------- منكر الحديث ضعيف---------------------------------------------------------------------------------- قاله ابن عدي ورويا 687 اعني الدارقطني 688 والبيهقي 689-------------------------------------------------------------------------------------- عن علي انه قال من السنة ان لا يقتل حر بعبد	2616	876251370928538074	JK007064-ara1.ms867	false	604623560028508891	177	246	923	1269	1542	300	لا يقاد مملوك من مالكه ولا ولد من والده وفي اسناده عمر بن عيسي الاسلمي وهو منكر الحديث كما قال البخاري هامش 1 الجدع قطع الانف والاذن والشفة وهو بالانف اخص فاذا اطلق غلب عليه قاله ابن الاثير ش واخرج---- الدارقطني---- والبيهقي من حديث ابن عباس مرفوعا لا يقتل حر بعبد وفي اسناده جويبر وغيره من المتروكين واخرج البيهقي عن علي ----قال من السنة ان لا يقتل حر بعبد	867	3816272198317522842	126	178.0	97	358	35.19552993774414	25	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2618	true	2796251607777455520	60	114	299	555	1423	300	الدارقطني 713 عن- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي------------------- ونفاه سنة ومحي سهمه من المسلمين ولم يقده به وامره ان يعتق رقبة وهذا الحديث من رواية اسماعيل بن 714 عياش اذ هو حجة فيما روي عن اهل الشام وقد روي 715 هذا الحديث عن الاوزاعي وهو	2618	876251370928538074	JK007064-ara1.ms867	false	604623560028508891	103	147	553	770	1542	300	الدارقطني من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين ولم يقد- به وامره ان يعتق رقبة وفي اسناده---------- اسماعيل بن---- عياش ولكنه رواه --------------------------------------------عن الاوزاعي وهو	867	3816272198317522842	172	272.0	135	276	62.31884002685547	31	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2622	true	-326229430912277593	139	174	633	830	1436	300	الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث	2622	876251370928538074	JK007064-ara1.ms880	false	-7786463817375668446	265	300	1289	1485	1485	300	الانف اذا اوعب جدعة الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث-	880	3816272198317522842	195	384.0	161	197	98.98477172851562	34	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2622	true	-326229430912277593	174	201	830	959	1436	300	الدية وفي المنقلة خمس- عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل	2622	876251370928538074	JK007064-ara1.ms881	false	-2953769706086530801	0	27	0	129	1494	300	الدية وفي المنقلة خمسة عشر- من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل	881	3816272198317522842	128	246.0	101	130	98.46154022216797	25	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2623	true	-7371977934347330440	195	231	980	1181	1511	300	الانف 792 اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وف------------------ي البيضتين الدية وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث	2623	876251370928538074	JK007064-ara1.ms880	false	-7786463817375668446	265	300	1289	1485	1485	300	الانف---- اذا اوعب جدعة الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وف------------------ي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث-	880	3816272198317522842	177	335.5	146	219	80.82191467285156	29	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2623	true	-7371977934347330440	231	259	1181	1315	1511	300	الدية وفي المنقلة خمس- عشرة من الابل وفي كل اصبع من الاصابع من اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل	2623	876251370928538074	JK007064-ara1.ms881	false	-2953769706086530801	0	27	0	129	1494	300	الدية وفي المنقلة خمسة عشر- من الابل وفي كل اصبع من --اصابع--- اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل	881	3816272198317522842	128	234.5	101	135	94.81481170654297	24	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2654	true	2916926838806962854	16	136	68	655	1445	300	الابل علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق 1316 ويقسمها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت نقص من قيمتها علي اهل القري الثمن ما كان ورواه ابو داود 1317 عن 1318 محمد بن راشد عن سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي كان يقوم دية الخطا علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا 1319 غلت رفع في قيمتها فاذا 1320 هانت 1321 رخصا 1322 ينقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله------------------- ما بين اربعماءة الي ثمانماءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف درهم -----------------------------وقضي علي اهل البقر 1323 بماءتي بقرة ومن كان دية عقله في شاء 1324 فالفي شاة ----------	2654	876251370928538074	JK007064-ara1.ms876	false	-3511578465535773515	0	65	0	325	1474	300	الخطا علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق----- ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت نقص من قيمت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربعماءة الي ثلاثماءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف----- وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل البقر ------ماءتي بقرة ومن كان دية عقله ف---------------ي شاة فالفا شاة	876	3816272198317522842	258	462.5	205	645	40.0	45	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2655	true	-6993388746335859637	50	227	261	1134	1482	300	علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل -اذا غلت رفع في ثمن-ها واذا هانت نقص من ثمنها علي نحو الزمان ما كان يبلغ قيمتها------ علي عهد رسول الله------------------- ما بين الاربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف درهم وقضي رسول الله ان من كان عقله في البقر 1332 علي اهل البقر ماءتي بقرة ومن كان---- عقله في الشاء علي اهل الشاء الفي شاة ومحمد بن راشد وسليمان بن موسي سلف حالهما في الحديث الخامس من الباب وفي رواية لابي داود 1333 من حديث عبد الرحمن بن عثمان ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله------------------- ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ علي النصف من دية المسلمين قال فكانت كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا 1334 فقال الا ان الابل قد غلت---- ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعبد الرحمن هذا	2655	876251370928538074	JK007064-ara1.ms876	false	-3511578465535773515	1	141	6	695	1474	300	علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت نق---------------------------------ص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين --اربعماءة------ الي ثلاثماءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف----- وقضي رسول الله------ صلي الله ----عليه وسلم علي اهل البقر ماءتي بقرة ومن كان دية عقله في --شاة -------------فالفا شاة وسنده حسن ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب عل------ي النصف من دية المسلمين قال فكان- كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا----- فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة ولا يخفي ان هذا	876	3816272198317522842	590	973.5	465	927	63.64617156982422	104	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2664	true	-7265628040067324541	54	146	248	710	1467	300	دية------ اليدين والرجلين سواء عشر من الابل لكل 1461 اصبع وفي رواية له الاسنان سواء والاصابع سواء وفي رواية له 1462 الاصابع سواء هذه وهذه ولابن ماجه 1463 منه 1464 الاسنان سواء الثنية والضرس سواء وروي ايضا من غير طريق ابن عباس رواه ابو داود 1465 والنساءي 1466 وابن ماجه 1467 من ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا------------------------------ في كل اصبع عشر من الابل وفي كل سن خمس من الابل والاصابع -----والاسنان سواء ورواه ابو داود 1468 والنساءي 1469 وابن ماجه 1470 وابن -حبان في صحيحه 1471 من حديث	2664	876251370928538074	JK007064-ara1.ms881	false	-2953769706086530801	188	261	945	1309	1494	300	دية اصابع اليدين والرجلين سواء عشر من الابل لكل ا-----صبع و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج نحوه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه وابن حبان من حديث ابي موسي واخرج احمد وابو داود والنساءي من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كل اصبع عشر من الابل وفي كل سن خمس من الابل والاصابع سواء والاسنان سواء واخرج ا---------حمد واهل ا---لسنن وابن ----خزيمة وابن الجارود وصححاه----- من حديث	881	3816272198317522842	183	97.5	141	609	30.04926109313965	32	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2670	true	-7070175725816585431	184	299	974	1582	1586	300	في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله ان ميراثها لابنتها 1589 وزوجها والعقل علي عصبتها ورواه الشيخان كذلك في صحيحيهما 1590 ورواه ابو داود 1591 ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله------------------------------------------------------------------------- بان ميراثها لبنيه-------ا وان العقل 1592 علي عصبتها ورواه ابو داود 1593 وابن ماجه 1594---------------------- من حديث مجالد عن الشعبي عن جابر ------بن عبد الله -----------------------------------------------------------------ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد قال فجعل النبي----------------------- دية المقتولة 1595 علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها قال فقالت عاقلة المقتولة ميراثها لنا قال فقال رسول الله ----------------لا ميراثها لزوجها وولدها	2670	876251370928538074	JK007064-ara1.ms873	false	-958065343148551438	148	260	729	1298	1498	300	في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان المراة التي قضي عليها بالغرة 1 توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل----- علي عصبتها وفي لفظ لهما وقضي بدية المراة علي عاقلتها وفي مسلم وغيره من حديث------------------- جابر قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كل بطن عقولة 2 واخرج ابو داود وابن ماجه 3 ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد---- فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية المقتولة----- علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها قال فقال- عاقلة المقتولة ميراثها لنا ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ميراثها لزوجها وولدها	873	3816272198317522842	315	332.5	252	820	38.414634704589844	53	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2689	true	233102056804849753	53	167	265	852	1489	300	ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن 1893 بن سهل ومحيصة وحويصة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابنا مسعود الي رسول الله--------------- فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون دم 1894 قاتلكم او صاحبكم -قالوا 1895 وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يه--ود بخمسين -------قالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي------------------- من عنده------------------------ و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية لهما 1896 قال عليه افضل الصلاة والسلام 1897 ي--------قسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قا-لوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرءكم يهود با-----يمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله	2689	876251370928538074	JK007064-ara1.ms888	false	4555201057596490443	0	206	0	1051	1537	300	ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن----- بن سهل ومحيصة وحويصة ابناء هامش 1 الصبر في الاصل الحبس واليمين المصبورة المحبوسة وقيل لها ذلك وان كان صاحبها في الحقيقة هو المصبور لانه الزم بها وحبس عليها وكانت لازمة له من جهة الحكم لانه انما صبر اي حبس من اجلها فوصفت بذلك مجازا ش مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون-------- قاتلكم او صاحبكم فقالوا ------كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم اليهود بخمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده وهو في الصحيحين وغيرهما وفي لفظ فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه بماءة من ابل الصدقة وقد اختلف اهل العلم في كيفية القسامة اختلافا كثيرا وما ذكره الماتن هو اقرب الي الحق واوفق لقواعد الشريعة المطهرة وقد وقع في رواية من حديث سهل المذكور ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته فقالوا امر لم نشهده كيف نحلف وقد ---اخرج احمد والبيهقي عن --ابي سعيد قال- وجد رسول الله	888	3816272198317522842	477	797.5	378	1076	44.33085632324219	81	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2705	true	6652289089709888675	207	283	1022	1415	1498	300	عوف بن مالك رضي الله عن----ه قال سمعت رسول الله------------------- يقول خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونك-------------م ويصلون عليكم وتصلون عليهم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنوه-م ويلعنو-كم 2185 قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم --------قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة وفيه------ ايضا 2186- من حديث ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله	2705	876251370928538074	JK007064-ara1.ms956	false	2698398403776345540	30	110	159	576	1513	300	عوف بن مالك عند مسلم 1 وغيره قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليك-------------م وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم -----قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية----- ولا ينزعن يدا عن طاعة واخرج مسلم ايضا وغيره من حديث حذيفة بن اليمان------ ان رسول الله	956	3816272198317522842	332	554.0	264	446	74.43946075439453	55	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2710	true	7200163598404046457	3	44	16	218	1517	300	يقول لا حكم الا لله ولرسوله وتعرض بتخطءته في التحكيم----- فقال علي رضي الله عنه كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم مع-----نا ولا نبدا --	2710	876251370928538074	JK007064-ara1.ms858	false	-2878969192648633103	75	112	397	576	1565	300	يقول لا حكم الا لل----------------------ه في ناحية المسجد فقال علي------------- كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم مع ايدينا ولا نبدءكم	858	3816272198317522842	158	277.0	124	214	73.83177947998047	31	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2727	true	-8800859700356023869	0	92	0	447	1451	300	غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني ق--------------ال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا فقال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي 2539 النبي ----------حين وضعت فقال 2540 وضعت الغامدية يا رسول الله قال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا---- ليس له 2541 من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا رسول الله -----فرجمها هذا لفظ احدي روايتي مسلم	2727	876251370928538074	JK007064-ara1.ms823	false	9168448616909767116	163	251	779	1204	1438	300	غامد من الازد فقالت------------- طهرني يا رسول الله فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تر-دني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت اني- حبلي من الزنا ق-ال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد و--ضعت الغامدية فق------------ال اذن لا نرجمها وندع ولدها صغير السن ليس له----- من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا -نبي الله قال فارجمها واخرج-------------- مسلم	823	3816272198317522842	367	623.0	287	480	76.45833587646484	67	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2727	true	-8800859700356023869	219	262	1067	1276	1451	300	حديث عمران فاخرجه مسلم في صحيحه 2552 ايضا عنه ان امراة من جهينة اتت النبي------------------- وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي ا-لله اصبت حدا فاقمه علي قال فدعا نبي الله------------------- وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاءتني بها 2553 ففعل فامر بها	2727	876251370928538074	JK007064-ara1.ms823	false	9168448616909767116	253	296	1213	1420	1438	300	حديث عمران بن حصين--------------------------- ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي---- فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فا-تني--------- ففعل فامر بها	823	3816272198317522842	156	243.0	123	248	62.90322494506836	28	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2736	true	6219692870701597985	167	198	797	945	1435	300	ابن الطلاع في احكامه لم يثبت عن رسول الله -------------------انه رجم في اللواط ولا انه حكم فيه وثبت عنه انه قال اقتلوا الفاعل والمفعول به رواه عنه ابن عباس وابو هريرة	2736	876251370928538074	JK007064-ara1.ms825	false	-6733625636112253666	192	227	958	1125	1450	300	ابن الطلاع في احكامه لم يثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه رجم في اللواط ولا انه حكم فيه وثبت عنه انه قال اقتلوا الفاعل والمفعول به رواه عنه ابن عباس وابو هريرة	825	3816272198317522842	148	284.0	117	167	88.62275695800781	30	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2774	true	-2206067401092907846	57	144	290	694	1458	300	الدارقطني 94 والحاكم 95 والبيهقي 96---------------- من حديث يعقوب بن ابراهيم عن الدراوردي عن يزيد بن خصيفة عن محمد 97 بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي------ اتي بسارق قد سرق شملة فقالوا يا رسول الله ان هذا--- سرق فقال رسول الله 98---------------- ما اخاله سرق قا-ل السارق بلي يا رسول الله فقال النبي اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به فقطع فاتي به فقال تب الي الله عز وجل فقال تبت الي الله عز وجل قال تاب الله عليك	2774	876251370928538074	JK007064-ara1.ms836	false	-9075964908744424366	102	174	483	826	1437	300	الدارقطني--- والحاكم--- والبيهقي وصححه ابن القطان 1 من حديث------------------------------------------------------------------------------------ ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بسارق قد سرق شملة فقالوا يا رسول الله ان هذا قد سرق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقال------ اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به فقطع فاتي به فقال تب الي الله فقال قد---- تبت الي الله ق-------ال تاب الله عليك	836	3816272198317522842	271	436.5	210	450	60.22222137451172	52	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2781	true	-6029090362964401586	134	180	670	913	1513	300	ابي هريرة رضي الله عن-----ه قال بعثنا رسول الله------------------- في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهما فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله حين اردنا الخروج اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما	2781	876251370928538074	JK007064-ara1.ms921	false	-9156182791743842605	161	206	801	1043	1519	300	ابي هريرة عند البخاري وغيره قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا لرجلين--------------- فاحرقوهما بالنار ثم قال---------- حين اردنا الخروج اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما	921	3816272198317522842	210	369.5	170	267	78.65168762207031	37	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2783	true	8140545853467475864	1	31	6	173	1501	300	قتلوا وصلبوا و--------------اذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال 182 ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	2783	876251370928538074	JK007064-ara1.ms848	false	-4753129174137376661	267	298	1280	1457	1465	300	قتلوا واخذوا الاموال صلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال و----لم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	848	3816272198317522842	158	308.0	129	181	87.29281616210938	26	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2836	true	4073676945355475712	0	72	0	365	1454	300	اجمعوا لي حطبا فجمعوا له ثم قال اوقدوا نارا فاوقدوا ثم قال الم يامركم رسول الله------------------- ان تسمعوا لي وتطيعوا قا-لوا بلي قال فادخلوها فنظر بعضهم الي بعض وقالوا انما فررنا الي رسول الله------------------- من النار فكانوا كذلك حتي سكن غضبه فطفءت النار فلما رجعوا الي رسول الله ذكروا ذلك له ---------------------------فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو دخلوا فيها ما خرجوا منها ابدا وقال لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف ---الحديث الثاني قال	2836	876251370928538074	JK007064-ara1.ms916	false	-7124805458363557089	24	158	121	787	1510	300	اجمعوا لي حطبا فجمعوا--- ثم قال اوقدوا نارا فاوقدوا ثم قال الم يامركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تسمعوا--- وتطيعوا فقالوا بلي قال فادخلوها فنظر بعضهم الي بعض وقالوا انما فررنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من النار فكانوا كذلك حتي سكن غضبه وطفءت النار فلما رجعوا-------------- ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هامش 1 في المسند رقم 3124 و السنن 1 409 بسند صحيح علي شرط الشيخين وقد اخرجاه وبقية اصحاب السنن الا ابن ماجه واعلم ان الاية وان كان نزولها في طاعة الامراء فهي بعمومها تشمل العلماء ايضا وهذا اختيار ابن القيم في اعلام الموقعين 1 10 53 54 2 329 وابن كثير 1 518 ن لو دخلوها لم ي---خرجوا منها ابدا وقال لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف والاحاديث في هذا ----	916	3816272198317522842	318	539.5	256	693	45.887447357177734	55	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2852	true	-1016134429811856784	41	74	242	412	1541	300	مر بامراة مقتولة يوم خيبر فقال من قتل هذه فقال رجل انا يا رسول الله غنمتها فاردفتها خلفي فلما رات الهزيمة فينا اهوت الي قاءم سيفي لتقتلني فقتلتها فلم ينكر عليه رسول الله	2852	876251370928538074	JK007064-ara1.ms920	false	1392658674747055365	196	229	987	1157	1491	300	مر بامراة مقتولة يوم حنين فقال من قتل هذه فقال رجل انا يا رسول الله غنمتها واردفتها خلفي فلما رات الهزيمة فينا اهوت الي قاءم سيفي لتقتلني فقتلتها فلم ينكر عليه رسول الله	920	3816272198317522842	165	325.0	132	170	97.05882263183594	31	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2876	true	4816080022093702491	31	107	173	592	1559	300	ان القوم اذا اسلموا احرزوا ---------دماءهم واموالهم فاما استرداد الماء من صخر بعد ما ملكه بتمليك رسول الله اياه ف--------------------------------------------------------انما يشبه ان يكون باستطابة نفسه ولذلك كان يظهر في وجهه اثر الحياء وعمة المغيرة ان كانت اسلمت بعد الاخذ فكانه راي اسلامها قبل القسمة يحرز ما لها ويحتمل ان يكون اسلامها قبل الاخذ الحديث الثالث بعد الستين------------------------------------------------------------------------------------ ان النبي------------------- حاصر بني قريظة فاسلم ثعلبة واسد ابنا سعية-- فاحرز لهما اسلامهما اموالهما واولادهما الصغار --------1268 هذا الحديث	2876	876251370928538074	JK007064-ara1.ms937	false	-3581280666973730893	89	167	447	847	1497	300	ان القوم اذا اسلموا احرزوا اموالهم ودماءهم واخرج ابو يعلي من حديث ابي هريرة مرفوعا من اسلم علي شء فهو له وضعفه ابن عدي بياسين الزيات الراوي له عن ابي هريرة قال البيهقي وانما ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن ابن ابي مليكة وعن عروة مرسلا وقد اخرجه عن عروة مرسلا سعيد بن منصور برجال ثقات ان النبي صلي الله عليه وسلم حاصر بني قريظة فاسلم ثعلبة واسد -بن- سعيه 2 فاحرز لهما اسلامهما اموالهما واولادهما الصغار ومما يدل علي ذلك الحديث	937	3816272198317522842	147	59.5	119	597	24.62311553955078	19	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2901	true	-3542581082503667788	195	300	969	1514	1514	300	كان رسول الله------------------- اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصت----ه بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك 1539 من المشركين فادعهم الي ثلاث خص--------ال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف ع-------------------------------------------------نهم ثم ادعهم الي 1540 التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبره-----م ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين 1541 فان ابوا ان 1542 يتحولوا عنها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المسلمين 1543 ولا يكون لهم في-	2901	876251370928538074	JK007064-ara1.ms919	false	-8667388572269573956	31	146	159	755	1563	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصة نفسه بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا ب-سم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من----- المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي----- التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين ف-----ان ابوا ان----- يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم--------- الذي يجري علي المسلمين -----ولا يكون لهم في	919	3816272198317522842	505	926.5	408	631	80.03169250488281	88	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2917	true	-3047633392422612137	188	234	955	1186	1508	300	من حديث ابي شريح الخزاعي ان رسول الله قال--------------- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قالوا وما جاءزته يا رسول الله قال يومه وليلته والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه ولا يحل لرجل مسلم يقيم عند اخيه حتي يءثمه	2917	876251370928538074	JK007064-ara1.ms716	false	-204811310289979625	39	86	195	426	1508	300	من حديث ابي شريح الخزاعي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قالوا وما جاءزته يا رسول الله قال يوم- وليلة- والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذلك فهو صدقة----- ولا يحل له ان يثوي عند--------ه حتي يحرجه	716	3816272198317522842	195	346.5	154	246	79.26829528808594	35	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2918	true	-3875983038041384644	91	128	445	620	1440	300	يتكلف له في اليوم الاول -ما اتسع له من بر والطاف واما في اليوم الثاني والثالث فيقدم ما كان بحضرته ولا يزيد علي عادته وما كان بعد الثلاثة فهو صدقة ومعروف ان شاء فعل وان شاء ترك	2918	876251370928538074	JK007064-ara1.ms716	false	-204811310289979625	225	259	1137	1298	1508	300	يتكلف له في اليوم الاول بما اتسع له ويقدم ---------له في اليوم الثاني والثالث------ ما كان بحضرته ولا يزيد علي عادته وما كان بعد الثلاثة فهو صدقة ومعروف ان شاء فعل وان شاء ترك	716	3816272198317522842	153	277.5	119	176	86.93181610107422	31	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2936	true	109356629059129847	235	289	1162	1421	1471	300	انس رضي الله عنه --ان قريشا صالحوا النبي فيهم سهيل بن عمرو فذكره الي ان قال فاشترطوا في ذلك ان من جاء منكم لم نرده عليكم ومن جاء منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب-- هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم فسيجعل الله لهم فرجا ومخرجا	2936	876251370928538074	JK007064-ara1.ms942	false	-4588111500027689091	174	224	874	1115	1468	300	انس عند مسلم وغيره ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم---------------- فاشترطوا عليه-- ان من جاء منكم لا نرده عليكم ومن جاء منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب 2 هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاء-- منهم -سيجعل الله له- فرجا ومخرجا	942	3816272198317522842	204	350.0	159	263	77.56654357910156	35	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2939	true	-3846290039921987351	251	293	1249	1447	1486	300	رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك فكل فان وقع في الماء فلا تاكل وفي رواية له 191 ان احدنا ي----------------------رمي الصيد فيقتفي 192 اثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه قال ياكل ان شاء وفي	2939	876251370928538074	JK007064-ara1.ms700	false	-7209383014850707172	12	57	60	276	1427	300	رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك فكل وان وقع في الماء فلا تاكل وفي لفظ لمسلم نحوه وفي لفظ للبخاري من حديثه انا نرمي الصيد فنقتفي---- اثره اليومين والثلاثة ثم نجده ميتا وفيه سهمه قال ياكل ان شاء وفي	700	3816272198317522842	168	312.5	132	220	76.36363983154297	32	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2940	true	-3931298354474536321	9	72	44	357	1447	300	ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل -------------قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس معها فقلت له فاني ارمي بالمعراض-- الصيد فاصيبه فقال اذا رميت بالمعراض فخرق-- فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله وفي رواية له 195 اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان	2940	876251370928538074	JK007064-ara1.ms694	false	7430386475856573021	37	102	186	500	1392	300	ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس معها قال قلت فاني ارمي بالمعراض 1 الصيد فاصيد --قال اذا رميت بالمعراض فخزق 2 فكل و-ان اصابه بعرضه فلا تاكل- وفي رواية -------اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله -----فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان	694	3816272198317522842	286	514.5	229	330	86.66666412353516	49	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2940	true	-3931298354474536321	22	86	107	421	1447	300	ما لم يشركها كلب ليس معها ---فقلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيبه ف----------------------قال اذا رميت بالمعراض فخرق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله وفي رواية له 195 اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله عليه فان----------------------- امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل-------------------------------------------------- ولم ياكل منه فكله و----------ان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله	2940	876251370928538074	JK007064-ara1.ms699	false	4084354819189369066	72	149	353	701	1398	300	ما لم يشركها كلب ليس معها وفي لفظ له ف--ي الصحيحين قال قلت يا رسول الله اني ارسل كلبي واسمي قال ان ------------------------------------------------------------------------ارسلت كلبك وسميت فاخذ فقتل فكل وان اكل منه فلا تاكل فانما امسك علي نفسه قلت اني ارسل كلبي اجد معه كلبا لا ادري ايهما اخذه قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفي لفظ له فان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله	699	3816272198317522842	144	164.0	107	422	34.12322235107422	25	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2940	true	-3931298354474536321	214	237	1008	1107	1447	300	قلت يا رسول الله ارمي الصيد واجد فيه----- من الغد سهمي قال اذا علمت ان سهمك قتله ولم تر فيه اثر سبع فكل	2940	876251370928538074	JK007064-ara1.ms700	false	-7209383014850707172	62	85	300	399	1427	300	قلت يا رسول الله ارمي الصيد فاجد فيه سهمي من الغد----- قال اذا علمت ان سهمك قتله ولم تر فيه اثر سبع فكل	700	3816272198317522842	93	171.0	71	104	89.42308044433594	20	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2941	true	-214305831809552306	58	131	293	618	1365	300	عن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها--------------------------------------------- فقال كل ما امسكن قلت ذكي وغير ذكي قال ذكي او غير ذكي 203 هذا الحديث رواه ابو داود 204 باللفظ المذك----ور بزي-ادة وان اكل منه قال وان اكل منه قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت ع-ليك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان	2941	876251370928538074	JK007064-ara1.ms694	false	7430386475856573021	233	300	1100	1392	1392	300	ان ابا ثعلبة ال-----------------خشني قال---- يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها قال ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكت عليك فقال ---يا رسول الله ذكي وغير ذكي قا----------------------------------------------------------ل ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه قال يا رسول الله افتني في قوس- قال كل ما امسك عليك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال فان-	694	3816272198317522842	207	341.0	156	376	55.053192138671875	38	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2942	true	1597638822791814937	73	135	362	649	1420	300	عن داود بن عمرو عن بسر بن عبيد الله عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة قال قال النبي في صيد الكلب اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله فكل وان اكل منه وكل ما ردت عليك يدك الا ان حديث ابي ثعلبة مخرج في الصحيحين من حديث ربيعة بن يزيد الدمشقي عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة وليس فيه ذكر الاكل	2942	876251370928538074	JK007064-ara1.ms695	false	6424396071958273295	82	126	345	562	1361	300	عن داود بن عمرو عن بسر بن عبيد الله عن ابي ادريس الخولاني عنه -------------قال الحافظ ابن كثير اسناد جيد واعله البيهقي بانه مخالف لما--------------------------------------------------------- في الصحيحين من حديث ربيعة بن يزيد الدمشقي عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة وليس فيه ذكر الاكل	695	3816272198317522842	167	288.5	132	287	58.18815231323242	34	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2973	true	-392829120136067413	238	274	1300	1521	1655	300	انما نهي رسول ا---------لله---------- عن المصفرة والمستاصلة والبخقاء والمشيعة 508 والكسراء والمصفرة التي تستاصل اذنها حتي يبدو صماخها والمستاصلة هي التي استءصل 509 قرنها من اصله والبخقاء التي تبخق عينها-- والمشيعة التي لا تتبع الغنم والكسراء -----------	2973	876251370928538074	JK007064-ara1.ms749	false	8124302991064864138	136	176	700	939	1580	300	انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المصفرة والمستاصلة والبخقاء والمشيعة---- والكسيرة فالمصفرة التي تستاصل اذنها حتي يبدو صماخها والمستاصلة--- التي ذهب------- قرنها من اصله والبخقاء التي تبخق عينها 2 والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا والكسيرة	749	3816272198317522842	191	339.0	159	253	75.49407196044922	27	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2977	true	7396936677676448803	195	235	982	1168	1503	300	رسول الله------------------- ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة وفي رواية 558 اشتركنا مع النبي في الحج والعمرة كل سبعة في بدنة فقال رجل ايشترك في البدنة ما يشترك في الجزور -قال ما هي الا من البدن	2977	876251370928538074	JK007064-ara1.ms397	false	-760089163887357462	252	286	1324	1482	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة وفي لفظ لمسلم فقيل لجابر----------------------------------------------- ايشترك في البقر- ما يشترك في الجزور فقال ما هي الا من البدن	397	3816272198317522842	117	194.5	89	206	56.79611587524414	23	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms2998	true	8482552873702677044	163	213	828	1090	1562	300	بريدة عن ابيه قال كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران هذا الحديث صحيح رواه ابو داود 789 والحاكم 790 والبيهقي 791 من حديث عاءشة قالت كانوا في الجاهلية يجعلون قطنة في دم- العقيقة	2998	876251370928538074	JK007064-ara1.ms757	false	-1655402585656608868	77	123	394	639	1515	300	بريدة الاسلمي قال كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران وقد اخرج نحوه ابن حبان وابن السكن وصححاه------------------ من حديث عاءشة وقد ذهب الظاهرية والحسن البصري الي وجوب 2 العقيقة	757	3816272198317522842	166	268.5	131	263	63.11787033081055	29	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms3068	true	8511724092140745724	93	231	482	1123	1475	300	ابو داود 1656 من حديث عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة ف--قال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله------------------- يقول لا يمين عليك ولا -----------نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا يملك قال ابن ابي حاتم 1657 قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل احمد بن حنبل سعيد بن المسيب عن عمر عندنا حجة قد راي عمر وسمع منه اذا لم يقبل سعيد عن عمر فمن يقبل وقال مالك ويحيي بن معين لم يسمع منه ورواه بنحوه مالك---- في الموطا 1658 عن ايوب بن موسي عن منصور بن عبد الرحمن الحجبي عن امه -----عن عاءشة انها سءلت عن رجل قال مالي في رتاج الكعبة ----------------فقالت عاءشة يكفر ما يكفر اليمين	3068	876251370928538074	JK007064-ara1.ms675	false	8028704358085605390	63	241	306	1127	1412	300	ابو داود 1 باسناد صالح------------ عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة 2 فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر 3 ولا تنذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك هامش 1 في سننه 2 76 وكذا البيهقي 10 66 والحاكم 4 300 من طريق عمرو بن شعيب عن ابن المسيب وقال صحيح الاسناد ووافقه الذهبي واعله الشوكاني بان ابن المسيب لم يسمع من عمر فهو منقطع قلت لم يتفق علي عدم سماعه منه بل قال احمد---------------------------------------- قد راي عمر وسمع منه واذ لم يقبل سعيد عن عمر فمن يقبل فالحديث صحيح كما قال الحاكم والذهبي ن 2 اي لها كما سياتي في الكتاب ن 3 من السنن ن واخرج مالك 1 والبيهقي بسند صحيح وصححه ابن السكن عن عاءشة انها سءلت عن رجل جعل ماله في رتاج الكعبة ان كلم ذا قرابة فقالت------ يكفر عن----- اليمين	675	3816272198317522842	428	675.5	329	884	48.416290283203125	80	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms3134	true	-7195338906228773374	241	290	1184	1423	1474	300	--------------------------بين المسلمين فلا يرفع صوته علي احد الخصمين ما لا يرفع علي الاخر الحديث الثالث بعد الثلاثين عن علي رضي الله عنه انه جلس بجنب شريح في خصومة له مع يهودي فقال لو كان خصمي مسلما جلست معه بين يديك ولكني سمعت رسول الله------------------- يقول لا تساووهم في المجالس	3134	876251370928538074	JK007064-ara1.ms796	false	8137978139152148762	250	300	1252	1499	1499	300	بين الخصمين وعليه التسوية بين ال-خصمين الا اذا كان احدهما كافرا ---------------------------لحديث علي عند ابي احمد الحاكم في الكني------- انه جلس بجنب شريح في خصومة له مع يهودي فقال لو كان خصمي مسلما جلست معه بين يديك ل-كني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تساووهم في المجالس-	796	3816272198317522842	148	236.0	116	284	52.112674713134766	25	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms3184	true	2582800735521266886	111	196	521	932	1438	300	رجلين اختصما- الي النبي فسال رسول الله الطالب البي----------------------------نة فلم يكن له بينة فاستحلف المطلوب فحلف بالله الذي لا اله ال--------------ا هو فقال رسول الله بلي--------------- قد فعلت ولكن غفر لك باخلاص قول لا اله الا الله ورواه في المستدرك 790 بسند النساءي وابي داود عن ابي يحيي عن ابن عباس ان رجلا ادعي عند رجل حقا فاختصما الي نبي الله فساله البينة فقال ما عندي بينة فقال للاخر احلف فحلف فقال والله ماله عندي شء فقال رسول الله بل هو عندك ادفع اليه حقه	3184	876251370928538074	JK007064-ara1.ms806	false	-2863417301378864442	117	172	588	847	1474	300	رجلان يختصمان الي----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال للمدعي اقم البينة فلم يقمها فقال للاخر احلف ف------حلف بالله الذي لا اله الا هو ما له عنده شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد فعلت ولكن غفر لك باخلاص---- لا اله الا الله وفي رواية الحاكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل هو عندك ادفع اليه حقه	806	3816272198317522842	150	214.5	115	469	31.982942581176758	27	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms3187	true	8000866317024406662	162	266	788	1295	1458	300	ابي----ه ان رجلين اختصما الي رسول الله------------------- في دابة ليس لواحد منهما بينة فجعلها بينهما نصفين ورواه ابو داود 822 من 823 رواية همام عن قتادة بمعني اسناده الاول كذا قاله ابو داود والاول رواه عن قتادة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده ابي موسي الاشعري ان رجلين ادعيا بعيرا علي عهد النبي فبعث كل واحد منهما شاهدين فقسمه النبي بينهما نصفين ورجاله كلهم ثقات ورواه النساءي 824 من رواية محمد بن كثير عن حماد بن سلمة عن قتادة عن النضر بن 825 انس عن ابي بردة عن ابي موسي ان رجلين ادعيا دابة وجداها عند رجل فاقام كل واحد منهما	3187	876251370928538074	JK007064-ara1.ms814	false	2906757254404260650	28	75	140	385	1485	300	ابي موسي ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في دابة ليس لواحد منهما بينة فجعلها بينهما نصفين وثبتت قسمة المدعي عنه صلي الله عليه وسلم في حديث ------------------------------------------------------------------------------------------ابي موسي المذكور اولا بزيادة ذكرها------------------------------------------------------------------------------------------- النساءي فقال اد---------------------------------------------------------------------------------------------------عيا دابة وجداها عند رجل فاقام كل----- منهما	814	3816272198317522842	149	202.0	117	530	28.11320686340332	24	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms3194	true	9113517132142654806	144	190	730	959	1479	300	واخرجه الترمذي 906---- من حديث ابي امامة وغيره من ا-صحاب رسول--------- الله---------- قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منه عضوا منه من النار ----------------------------------------------------------------------------------------------وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزي كل عضو من------ها عضوا ---	3194	876251370928538074	JK007064-ara1.ms637	false	6196183244149691770	143	213	726	1072	1488	300	واخرج- الترمذي 1 وصححه من حديث ابي امامة وغيره من الصحابة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منه عضوا منه--------- وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو منهما عضوا منه وفي لفظ 2 ايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزي كل عضو من اعضاءها عضوا من	637	3816272198317522842	210	354.0	167	356	58.988765716552734	37	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms3204	true	3701886510157072594	74	156	377	803	1554	300	الولاء لمن اعتق 1012 هذا ا----------------------لحديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 1013 من حديث عاءشة رضي الله عنها في حديث بريرة انها كاتبت اهلها علي تسع اواق ذهب وجاءت الي عاءشة فقالت اعينيني في كتابتي فق-----------------------------الت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كاتبتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة---- لاهلها وابوا --ال-ا ان ي---------------------------كون لهم الولاء- فذكرت ذلك لرسول الله ف-------------------قال لها رسول الله اشتريها و------------------اعتقيها فانما الولاء لمن اعتق ثم قام النبي خطيبا فقال كل شرط	3204	876251370928538074	JK007064-ara1.ms643	false	9114779451437711811	94	180	467	911	1509	300	الولاء لمن اعتق ولا يصح شرط الولاء لغير من اعتق لح--------------------------------------------ديث عاءشة -في الصحيحين وغيرهما------- انها ------------------------------جاءت اليها بريرة تستعينها--- في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت---- بريرة ذلك لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ل--نا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي-- فانما الولاء لمن اعتق ثم قام فقال ما بال ------------	643	3816272198317522842	250	332.0	199	549	45.5373420715332	37	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms3206	true	-6916127994141154159	200	224	1014	1131	1511	300	ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر فاحتاج فاخذه رسول الله--------------- فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بكذا وكذا فدفعه اليه	3206	876251370928538074	JK007064-ara1.ms644	false	8371537838387560809	81	108	430	562	1568	300	ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر فاحتاج فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بكذا وكذا فدفعه اليه	644	3816272198317522842	109	207.0	86	132	82.57575988769531	22	JK009137-ara1	JK007064-ara1
JK009137-ara1.ms3219	true	6453619899126601354	221	246	1119	1235	1515	300	من وطء امته فولدت له فهي معتقة عن دبر قال ------------------------الحاكم هذا----------------------------------------------------------------------- حديث صحيح الاسناد قلت فيه نظر فان في اسناده الح----------------------------------------------------------------------------سين بن عبد الله	3219	876251370928538074	JK007064-ara1.ms646	false	-6256308512574030597	83	140	406	693	1475	300	من وطء امته فولدت له فهي معتقة عن دبر منه اخرجه احمد 1 وابن ماجه والحاكم والبيهقي وفي اسناده الحسين ابن عبد الله الهاشمي وهو ضعيف واخرج ابن ماجه من حديث ابن عباس قال ذكرت ام ابراهيم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها ولدها 2 واخرجه ايضا الدارقطني وفي اسناده الحسين بن عبد الله	646	3816272198317522842	74	100.0	54	287	25.783971786499023	13	JK009137-ara1	JK007064-ara1